Կոստանդնուպոլիսը շատ առումներով եզակի քաղաք է։ Սա աշխարհի միակ քաղաքն է, որը գտնվում է միանգամից Եվրոպայում և Ասիայում, և այն քիչ ժամանակակից քաղաքներից է, որի տարիքը մոտենում է երեք հազարամյակին։ Վերջապես, սա մի քաղաք է, որն իր պատմության ընթացքում փոխել է չորս քաղաքակրթություններ և նույնքան անուններ:
Առաջին բնակավայր և գավառական շրջան
Մոտ 680 թ. Բոսֆորի վրա հայտնվեցին հույն վերաբնակիչներ։ Նեղուցի ասիական ափին նրանք հիմնեցին Քաղկեդոնի գաղութը (այժմ այն Ստամբուլի թաղամասն է, որը կոչվում է «Քադըքյոյ»)։ Երեք տասնամյակ անց նրա դիմաց մեծացավ Բյուզանդիա քաղաքը։ Ըստ լեգենդի՝ այն հիմնադրել է ոմն Բյուզանդացի Մեգարայից, որին Դելփյան հանգանակի կողմից տրվել է անորոշ խորհուրդ՝ «հաստատվել կույրերի դեմ»։ Ըստ Բյուզանդիայի՝ Քաղկեդոնի բնակիչներն այս կույրերն էին, քանի որ բնակության համար ընտրել էին հեռավոր ասիական բլուրները, այլ ոչ թե դիմացը գտնվող եվրոպական հողի հարմարավետ եռանկյունին։
Առևտրական ճանապարհների խաչմերուկում գտնվող Բյուզանդիան նվաճողների համար համեղ որս էր։ Մի քանի դար շարունակ քաղաքը փոխել է բազմաթիվ տերերի՝ պարսիկների, աթենացիների, սպարտացիների, մակեդոնացիների։ 74 թվականին մ.թ.ա. Հռոմը իր երկաթե ձեռքը դրեց Բյուզանդիայի վրա։ Բոսֆորի ափին գտնվող քաղաքի համար սկսվեց խաղաղության և բարգավաճման երկար ժամանակաշրջան: Բայց 193 թվականին կայսերական գահի համար հաջորդ ճակատամարտի ժամանակ Բյուզանդիայի բնակիչները ճակատագրական սխալ թույլ տվեցին. Նրանք հավատարմության երդում տվեցին մի դիմորդին, իսկ ամենաուժեղը պարզվեց, որ մյուսը՝ Սեպտիմիուս Սեւերուսը։ Ավելին, Բյուզանդիան նույնպես համառում էր նոր կայսրին չճանաչելու հարցում։ Երեք տարի Սեպտիմիուս Սեւերոսի բանակը կանգնած էր Բյուզանդիայի պարիսպների տակ, մինչև սովը ստիպեց պաշարվածներին հանձնվել։ Կատաղած կայսրը հրամայեց քաղաքը հողին հավասարեցնել։ Սակայն բնակիչները շուտով վերադարձան իրենց հայրենի ավերակները, կարծես կանխատեսելով, որ իրենց քաղաքին լուսավոր ապագա է սպասվում։
Կայսերական մայրաքաղաք
Մի քանի խոսք ասենք Կոստանդնուպոլսի անունը տված մարդու մասին։
Կոստանդին Մեծը Կոստանդնուպոլիսը նվիրում է Աստվածածնին: Մոզաիկա
Կոնստանտին կայսրը կենդանության օրոք արդեն կոչվում էր «Մեծ», թեև նա չէր տարբերվում բարձր բարոյականությամբ։ Սա, սակայն, զարմանալի չէ, քանի որ նրա ողջ կյանքն անցել է իշխանության համար կատաղի պայքարում։ Նա մասնակցել է մի քանի քաղաքացիական պատերազմների, որոնց ընթացքում մահապատժի է ենթարկել իր առաջին ամուսնության որդուն՝ Կրիսպուսին և երկրորդ կնոջը՝ Ֆաուստային։ Բայց նրա որոշ պետական գործեր իսկապես արժանի են «Մեծ» կոչմանը։ Պատահական չէ, որ ժառանգները չեն խնայել մարմարը՝ դրան կանգնեցնելով հսկա հուշարձաններ։ Նման արձանից մի հատված պահվում է Հռոմի թանգարանում։ Նրա գլխի բարձրությունը երկուսուկես մետր է։
324 թվականին Կոստանդինը որոշեց կառավարության նստավայրը Հռոմից տեղափոխել Արեւելք։ Սկզբում նա փորձեց Սերդիկա (այժմ՝ Սոֆիա) և այլ քաղաքներ, բայց ի վերջո ընտրեց Բյուզանդիան։ Նրա նոր մայրաքաղաք Կոնստանտինի սահմաններն անձամբ նիզակով գծվեցին գետնի վրա։ Մինչ այժմ Ստամբուլում կարելի է քայլել այս գծի երկայնքով կանգնեցված հին ամրոցի պարսպի մնացորդներով։
Ընդամենը վեց տարվա ընթացքում գավառական Բյուզանդիայի տեղում մեծ քաղաք է մեծացել։ Այն զարդարված էր հոյակապ պալատներով ու տաճարներով, ջրատարներով և լայն փողոցներով՝ ազնվականների հարուստ տներով։ Կայսրության նոր մայրաքաղաքը երկար ժամանակ կրում էր «Նոր Հռոմ» հպարտ անունը։ Եվ միայն մեկ դար անց Բյուզանդիան- Նոր Հռոմվերանվանվել է Կոստանդնուպոլիս՝ «Կոստանդին քաղաք»։
Կապիտալ խորհրդանիշներ
Կոստանդնուպոլիսը գաղտնի իմաստների քաղաք է։ Տեղացի զբոսավարները ձեզ անպայման ցույց կտան Բյուզանդիայի հնագույն մայրաքաղաքի երկու հիմնական տեսարժան վայրերը՝ Այա Սոֆիա և Ոսկե դարպաս: Բայց ոչ բոլորը կբացատրեն դրանց գաղտնի նշանակությունը։ Մինչդեռ այս շենքերը Կոստանդնուպոլսում ոչ մի կերպ պատահական չեն հայտնվել։
Սուրբ Սոֆիայի տաճարը և Ոսկե դարպասը վառ կերպով մարմնավորում էին միջնադարյան գաղափարները թափառող քաղաքի մասին, որը հատկապես տարածված է ուղղափառ արևելքում: Համարվում էր, որ այն բանից հետո, երբ հին Երուսաղեմը կորցրեց իր նախախնամական դերը մարդկության փրկության գործում, աշխարհի սուրբ մայրաքաղաքը տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս: Այժմ դա այլևս «հին» Երուսաղեմը չէր, այլ առաջին քրիստոնեական մայրաքաղաքը, որը անձնավորեց Աստծո քաղաքը, որը վիճակված էր կանգնել մինչև ժամանակների վերջը և վերջին դատաստանից հետո դառնալ արդարների բնակավայրը:
Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի բնօրինակ տեսարանի վերակառուցում
6-րդ դարի առաջին կեսին Հուստինիանոս Ա կայսեր օրոք այս գաղափարին համապատասխանեցվեց Կոստանդնուպոլսի քաղաքային կառուցվածքը։ Բյուզանդական մայրաքաղաքի կենտրոնում կառուցվել է Սոֆիայի՝ Աստծո Իմաստության մեծ տաճարը, որը գերազանցում է իր Հին Կտակարանի նախատիպը՝ Երուսաղեմի Տիրոջ տաճարը: Միևնույն ժամանակ ճակատային Ոսկե դարպասները զարդարում էին քաղաքի պարիսպը։ Ենթադրվում էր, որ ժամանակների վերջում Քրիստոս նրանց միջոցով կմտնի Աստծո ընտրյալ քաղաք՝ մարդկության պատմությունը ամբողջացնելու համար, ինչպես որ մի անգամ մտավ «հին» Երուսաղեմի Ոսկե դարպասը՝ մարդկանց ցույց տալու փրկության ճանապարհը։ .
Ոսկե դարպաս Կոստանդնուպոլսում. Վերակառուցում. |
Աստծո քաղաքի խորհրդանիշն էր, որ փրկեց Կոստանդնուպոլիսը ամբողջական կործանումից 1453 թվականին: Թուրք սուլթան Մեհմեդ Նվաճողը հրամայել է ձեռք չտալ քրիստոնեական սրբավայրերին. Սակայն նա փորձեց ոչնչացնել դրանց նախկին իմաստը։ Այա Սոֆիան վերածվեց մզկիթի, իսկ Ոսկե դարպասը պարսպապատվեց և վերակառուցվեց (ինչպես Երուսաղեմում): Հետագայում քրիստոնյա բնակիչների շրջանում Օսմանյան կայսրությունըհամոզմունք առաջացավ, որ ռուսները քրիստոնյաներին կազատեն անհավատների լծից և Ոսկե դարպասով կմտնեն Կոստանդնուպոլիս։ Հենց նրանք, որոնց վրա մի անգամ արքայազն Օլեգը գամեց իր կարմիր վահանը: Դե, սպասենք և տեսնենք։ |
Բյուզանդական կայսրությունը և նրա հետ Կոստանդնուպոլիսը իր գագաթնակետին հասան Հուստինիանոս I կայսրի օրոք, ով իշխանության ղեկին էր 527-ից 565 թվականներին։
Բյուզանդական դարաշրջանում Կոստանդնուպոլսի թռչնի հայացքը (վերակառուցում)
Հուստինիանոսը բյուզանդական գահի ամենավառ, միաժամանակ վիճելի դեմքերից է։ Խելացի, հզոր և եռանդուն կառավարիչ, անխոնջ աշխատող, բազմաթիվ բարեփոխումների նախաձեռնող, նա իր ամբողջ կյանքը նվիրեց Հռոմեական կայսրության նախկին հզորությունը վերակենդանացնելու իր նվիրական գաղափարի իրականացմանը: Նրա օրոք Կոստանդնուպոլսի բնակչությունը հասնում էր կես միլիոն մարդու, քաղաքը զարդարված էր եկեղեցական և աշխարհիկ ճարտարապետության գլուխգործոցներով։ Բայց առատաձեռնության, պարզության և արտաքին հասանելիության դիմակի տակ թաքնված էր անողոք, երկերեսանի և խորապես նենգ բնույթ։ Հուստինիանոսը խեղդվեց արյան մեջ ժողովրդական ընդվզումներ, դաժանորեն հալածված հերետիկոսներին, ճնշել են անսանձ սենատորական արիստոկրատիայի դեմ։ Հուստինիանոսի հավատարիմ օգնականը նրա կին կայսրուհի Թեոդորան էր։ Երիտասարդ տարիներին նա կրկեսի դերասանուհի և կուրտիզանուհի էր, բայց իր հազվագյուտ գեղեցկության և արտասովոր հմայքի շնորհիվ նա դարձավ կայսրուհի։
Հուստինիանոս և Թեոդորա. Մոզաիկա
Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն՝ Հուստինիանոսը ծնունդով կիսով չափ սլավոն էր։ Նախքան գահ բարձրանալը, նա իբր կրում էր Վարչակազմի անունը, իսկ մորը կոչում էին Փախչող։ Նրա հայրենիքը Բուլղարական Սոֆիայի մոտ գտնվող Վերդյանե գյուղն էր։
Ճակատագրի հեգնանքով, Հուստինիանոսի վարչակազմի օրոք էր, որ Կոստանդնուպոլիսը առաջին անգամ ներխուժեցին սլավոնները: 558 թվականին նրանց ջոկատները հայտնվեցին բյուզանդական մայրաքաղաքի անմիջական մերձակայքում։ Քաղաքում այն ժամանակ կար միայն ոտքի պահակ՝ նշանավոր զորավար Բելիսարիոսի հրամանատարությամբ։ Իր կայազորի փոքր թիվը թաքցնելու համար Բելիսարիոսը հրամայեց կտրված ծառերը քարշ տալ մարտական գծերի հետևում: Թանձր փոշի բարձրացավ, որը քամին տանում էր դեպի պաշարողները։ Հնարքն աշխատեց. Կարծելով, որ մեծ բանակ է շարժվում դեպի իրենց՝ սլավոնները նահանջեցին առանց կռվի։ Սակայն հետագայում Կոստանդնուպոլիսը մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել տեսնել սլավոնական ջոկատները իր պատերի տակ։
Մարզասերների տուն
Բյուզանդիայի մայրաքաղաքը հաճախ է տուժել մարզասերների ջարդերից, ինչպես դա տեղի է ունենում ժամանակակից եվրոպական քաղաքների հետ։
IN Առօրյա կյանքԿոստանդնուպոլիտցիները անսովոր մեծ դեր էին խաղում վառ զանգվածային ակնոցներում, հատկապես ձիարշավներում: Քաղաքի բնակիչների կրքոտ նվիրվածությունն այս ժամանցին առիթ տվեց մարզական կազմակերպությունների ձևավորմանը: Նրանք չորսն էին` Լևկի (սպիտակ), Ռուսի (կարմիր), Պրասին (կանաչ) և Վենետի (կապույտ): Նրանք տարբերվել են հիպոդրոմում անցկացվող մրցումներին մասնակցող ձիասպորտի կադրիգայի վարորդների հագուստի գույնով։ Գիտակցելով իրենց ուժերին՝ Կոստանդնուպոլսի երկրպագուները կառավարությունից պահանջում էին տարբեր զիջումներ և ժամանակ առ ժամանակ իրական հեղափոխություններ էին անում քաղաքում։
Հիպոդրոմ. Պոլիս։ Մոտ 1350 թ
Պալատը սկսեց խուճապի մատնվել։ Օրինական կայսր Հուստինիանոս I-ը հուսահատության մեջ մտադրվել է փախչել մայրաքաղաքից։ Սակայն նրա կինը կայսրուհի Թեոդորան, հայտնվելով կայսերական խորհրդի նիստին, հայտարարեց, որ գերադասում է մահը, քան իշխանության կորուստը։ «Արքայական մանուշակագույնը գեղեցիկ ծածկոց է», - ասաց նա: Հուստինիանոսը, ամաչելով իր վախկոտությունից, հարձակում սկսեց ապստամբների դեմ։ Նրա հրամանատարները՝ Բելիսարիուսը և Մունդը, ստանձնելով բարբարոս վարձկանների մեծ ջոկատի ղեկավարությունը, հանկարծակի հարձակվեցին կրկեսի ապստամբների վրա և սպանեցին բոլորին։ Ջարդից հետո ասպարեզից հանվել է 35 հազար դի։ Հիպատիուսը հրապարակայնորեն մահապատժի ենթարկվեց:
Մի խոսքով, հիմա տեսնում եք, որ մեր երկրպագուները, համեմատած իրենց հեռավոր նախորդների հետ, ուղղակի հեզ գառներ են։
Կապիտալ գազանանոցներ
Յուրաքանչյուր իրեն հարգող մայրաքաղաք ձգտում է ձեռք բերել սեփական կենդանաբանական այգին։ Կոստանդնուպոլիսը այստեղ բացառություն չէր։ Քաղաքն ուներ շքեղ բուծարան՝ բյուզանդական կայսրերի հպարտությունն ու հոգատարությունը։ Կենդանիների մասին, որոնք ապրում էին Արևելքում, եվրոպական միապետները գիտեին միայն լուրերով: Օրինակ, Եվրոպայում ընձուղտները վաղուց համարվում էին ուղտի և ընձառյուծի խաչ: Ենթադրվում էր, որ մեկ ընձուղտից ժառանգել է ընդհանուր տեսքը, իսկ մյուսից՝ գունավորում։
Այնուամենայնիվ, հեքիաթը գունատվեց իրական հրաշքների համեմատ: Այսպիսով, Կոստանդնուպոլսի Մեծ կայսերական պալատում կար Մագնավրայի պալատը: Այստեղ մի ամբողջ մեխանիկական գազանանոց կար։ Եվրոպական սուվերենների դեսպանները, որոնք ներկա էին կայսերական ընդունելությանը, ապշած էին իրենց տեսածով։ Օրինակ, ահա թե ինչ է պատմել իտալական Բերենգար թագավորի դեսպան Լյուտպրանդը 949 թվականին.
«Կայսրի գահի դիմաց կանգնած էր պղնձե, բայց ոսկեզօծ ծառ, որի ճյուղերը լցված էին տարբեր տեսակի թռչուններով՝ պատրաստված բրոնզից և նաև ոսկեզօծ։ Թռչունները յուրաքանչյուրն արտասանեցին իրենց հատուկ մեղեդին, և կայսեր աթոռն այնպես հմտորեն էր դասավորվել, որ սկզբում թվում էր ցածր, գրեթե գետնի մակարդակի վրա, հետո մի փոքր ավելի բարձր և վերջապես օդում կախված։ Հսկայական գահը շրջապատված էր՝ պահակների տեսքով՝ պղնձե կամ փայտե, բայց, ամեն դեպքում, ոսկեզօծ առյուծներ, որոնք կատաղած պոչերը ծեծում էին գետնին, բացում բերանները, շարժում լեզուներ ու բարձր մռնչյուն։ Իմ տեսքից առյուծները մռնչացին, իսկ թռչունները երգեցին իրենց երգը։ Այն բանից հետո, երբ ես, սովորության համաձայն, երրորդ անգամ խոնարհվեցի կայսրի առջև, ես բարձրացրի գլուխս և տեսա կայսրին բոլորովին այլ հագուստով դահլիճի առաստաղի մոտ, մինչդեռ ես հենց նոր տեսա նրան գահի վրա, մի փոքր բարձրության վրա: գետնին. Ես չկարողացա հասկանալ, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ. այն պետք է բարձրացվեր մեքենայի միջոցով:
Ի դեպ, այս բոլոր հրաշքները 957 թվականին դիտել է արքայադուստր Օլգան՝ Մագնավրայի առաջին ռուս այցելուն։
Ոսկե եղջյուր
Կոստանդնուպոլսի Ոսկե եղջյուր ծովախորշը հին ժամանակներում կարևոր նշանակություն ուներ քաղաքը ծովային հարձակումներից պաշտպանելու գործում: Եթե թշնամուն հաջողվեր ներխուժել ծոց, քաղաքը դատապարտված էր։
Ռուս հին իշխանները մի քանի անգամ փորձել են ծովից հարձակվել Կոստանդնուպոլիսի վրա։ Բայց միայն մեկ անգամ է ռուսական բանակին հաջողվել թափանցել բաղձալի ծոցը։
911 թվականին մարգարեական Օլեգգլխավորել է ռուսական մեծ նավատորմի արշավանքը Կոստանդնուպոլսի դեմ։ Ռուսներին ափ վայրէջք թույլ չտալու համար հույները ծանր շղթայով փակել են Ոսկե Եղջյուրի մուտքը։ Բայց Օլեգը գերազանցեց հույներին: Ռուսական նավակները տեղադրվել են կլոր փայտե գլանափաթեթների վրա և քաշվել ծոց: Հետո Բյուզանդիայի կայսրը որոշեց, որ ավելի լավ է նման մարդուն ընկեր ունենալ, քան թշնամի։ Օլեգին առաջարկվել է խաղաղություն և կայսրության դաշնակցի կարգավիճակ։
Կոստանդնուպոլսի նեղուցներում մեր նախնիները նույնպես առաջին անգամ զգացին այն, ինչ մենք այժմ անվանում ենք առաջադեմ տեխնոլոգիայի գերազանցություն:
Բյուզանդական նավատորմն այն ժամանակ գտնվում էր մայրաքաղաքից հեռու, Միջերկրական ծովում կռվում էր արաբ ծովահենների հետ։ Բյուզանդիայի կայսր Ռոման I-ը ձեռքի տակ ուներ ընդամենը մեկուկես տասնյակ նավ, որոնք ցամաք դուրս էին եկել խարխուլության պատճառով: Այնուամենայնիվ, Ռոմանը որոշեց պայքարել։ Կիսափտած անոթների վրա տեղադրվել են «հունական կրակով» սիֆոններ. Դա բնական յուղի հիման վրա այրվող խառնուրդ էր։
Ռուսական նավակները համարձակորեն հարձակվեցին հունական էսկադրիլիայի վրա, որոնց միայն տեսնելը նրանց ծիծաղեց։ Բայց հանկարծ հունական նավերի բարձր կողմերի միջով կրակոտ ինքնաթիռներ թափվեցին ռուսների գլխին։ Ռուսական նավերի շուրջ ծովը կարծես հանկարծակի բռնկվեց։ Միանգամից շատ ժայռեր բռնկվեցին: Ռուսական բանակն ակնթարթորեն խուճապի է մատնվել. Բոլորը մտածում էին միայն այն մասին, թե ինչպես կարելի է շուտ դուրս գալ այս դժոխքից։
Լիակատար հաղթանակ տարան հույները։ Բյուզանդական պատմաբանները հայտնում են, որ Իգորին հաջողվել է փախչել հազիվ մեկ տասնյակ նժույգներով։
եկեղեցական հերձված
Տիեզերական ժողովները, որոնք փրկեցին քրիստոնեական եկեղեցին կործանարար հերձումներից, մեկ անգամ չէ, որ հավաքվել են Կոստանդնուպոլսում։ Բայց մի օր բոլորովին այլ կարգի իրադարձություն եղավ.
1054 թվականի հուլիսի 15-ին, նախքան աստվածային ծառայության մեկնարկը, կարդինալ Համբերտը մտավ Այա Սոֆիա տաճար՝ երկու պապական լեգաների ուղեկցությամբ։ Ուղիղ դեպի զոհասեղան գնալով՝ նա ժողովրդին դիմեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Միքայել Կերուլարիուսի դեմ ուղղված մեղադրանքներով։ Ելույթի վերջում կարդինալ Համբերտը գահին ցուլ դրեց իր հեռացման մասին և հեռացավ տաճարից։ Շեմին նա խորհրդանշական կերպով թոթափեց ոտքերի փոշին և ասաց. «Աստված տեսնում և դատում է»։ Եկեղեցում մեկ րոպե կատարյալ լռություն տիրեց։ Հետո համընդհանուր աղմուկ բարձրացավ։ Սարկավագը վազեց կարդինալի հետևից՝ աղաչելով, որ ցուլը հետ տանի։ Բայց նա վերցրեց իրեն երկարացված փաստաթուղթը, և ցուլն ընկավ մայթի վրա։ Նրան տարան պատրիարքի մոտ, ով հրամայեց հրապարակել պապական ուղերձը, իսկ հետո վտարեց պապական պատվիրակներին։ Վրդովված ամբոխը քիչ էր մնում պատռեր Հռոմի բանագնացներին։
Ընդհանրապես, Համբերտը Կոստանդնուպոլիս եկավ բոլորովին այլ հարցի համար։ Մինչդեռ և՛ Հռոմը, և՛ Բյուզանդիան խիստ զայրացած էին Սիցիլիայում հաստատված նորմաններից։ Համբերտին հանձնարարվեց բանակցել Բյուզանդիայի կայսրի հետ նրանց դեմ համատեղ գործողությունների շուրջ։ Բայց բանակցությունների հենց սկզբից առաջին պլան մղվեց Հռոմի և Կոստանդնուպոլսի եկեղեցիների միջև դավանաբանական տարաձայնությունների հարցը։ Կայսրը, որը չափազանց շահագրգռված էր Արևմուտքի ռազմական և քաղաքական օժանդակությամբ, չկարողացավ հանգստացնել կատաղած քահանաներին։ Բանը, ինչպես տեսանք, վատ ավարտ ունեցավ. փոխադարձ հեռացումից հետո Կոստանդնուպոլսի պատրիարքն ու Պապն այլևս չցանկացան ճանաչել միմյանց։
Հետագայում այս իրադարձությունը կոչվեց «մեծ հերձում», կամ «եկեղեցիների տարանջատում» արևմտյան՝ կաթոլիկների և արևելյան ուղղափառների։ Իհարկե, նրա արմատները շատ ավելի խորն էին, քան 11-րդ դարը, և աղետալի հետևանքները անմիջապես չազդեցին:
Ռուս ուխտավորներ
Ուղղափառ աշխարհի մայրաքաղաքը՝ Ցարգրադը (Կոստանդնուպոլիս) քաջ հայտնի էր ռուս ժողովրդին։ Այստեղ եկան առևտրականներ Կիևից և Ռուսաստանի այլ քաղաքներից, այստեղ կանգ առան Աթոս և Սուրբ երկիր մեկնող ուխտավորները։ Կոստանդնուպոլսի թաղամասերից մեկը՝ Գալաթան, նույնիսկ կոչվում էր «ռուսական քաղաք», այնքան ռուս ճանապարհորդներ էին այստեղ ապրում։ Նրանցից մեկը՝ նովգորոդցի Դոբրինյա Յադրեյկովիչը, թողել է ամենահետաքրքիր պատմական վկայությունը բյուզանդական մայրաքաղաքի մասին։ Նրա «Կոստանդնուպոլսի հեքիաթի» շնորհիվ մենք գիտենք, թե ինչպես է հազարամյա քաղաքը հայտնվել 1204 թվականի խաչակրաց ջարդերի մեջ։
Դոբրինյան այցելել է Ցարգրադ 1200 թվականի գարնանը։ Մանրամասն քննել է Կոստանդնուպոլսի վանքերն ու տաճարներն իրենց սրբապատկերներով, մասունքներով ու մասունքներով։ Գիտնականների կարծիքով, «Կոստանդնուպոլսի հեքիաթում» նկարագրված են Բյուզանդիայի մայրաքաղաքի 104 սրբավայրեր, և այնքան մանրամասն և ճշգրիտ, որքան հետագա ժամանակների ճանապարհորդներից ոչ մեկը չի նկարագրել դրանք:
Շատ հետաքրքրական է մայիսի 21-ին Սուրբ Սոֆիայի տաճարում տեղի ունեցած հրաշք երեւույթի պատմությունը, որին, ինչպես վստահեցնում է Դոբրինյան, անձամբ է ականատես եղել։ Ահա թե ինչ եղավ այդ օրը. կիրակի օրը, պատարագից առաջ, աղոթողների աչքի առաջ, երեք վառվող լապտերներով ոսկե զոհասեղանի խաչը հրաշքով ինքն իրեն օդ բարձրացավ, իսկ հետո սահուն իջավ իր տեղը: Հույներն այս նշանն ընդունեցին ցնծությամբ՝ որպես Աստծո ողորմության նշան: Բայց, ճակատագրի հեգնանքով, չորս տարի անց Կոստանդնուպոլիսն ընկավ խաչակիրների հարվածների տակ։ Այս դժբախտությունը ստիպեց հույներին փոխել իրենց տեսակետը հրաշագործ նշանի մեկնաբանության վերաբերյալ. այժմ նրանք սկսեցին մտածել, որ սրբավայրերի վերադարձն այդ վայր նախանշում էր Բյուզանդիայի վերածնունդը խաչակիր պետության անկումից հետո: Հետագայում լեգենդ եղավ, որ 1453 թվականին թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսը գրավելու նախօրեին, ինչպես նաև մայիսի 21-ին, նորից հրաշք տեղի ունեցավ, բայց այս անգամ լամպերով խաչը ընդմիշտ ճախրեց երկինք, և դա արդեն նշանավորում էր. Բյուզանդական կայսրության վերջնական անկումը։
Առաջին հանձնում
1204-ի Զատիկին Կոստանդնուպոլիսը թնդաց միայն ողբով և լացով։ Ինը դարերում առաջին անգամ Բյուզանդիայի մայրաքաղաքում գործում էին թշնամիներ՝ IV խաչակրաց արշավանքի մասնակիցներ։
Կոստանդնուպոլսի գրավման կոչը հնչել է 12-րդ դարի վերջին Հռոմի Իննոկենտիոս III պապի շուրթերից։ Արևմուտքում Սուրբ Երկրի նկատմամբ հետաքրքրությունն այն ժամանակ արդեն սկսել էր թուլանալ։ Սակայն խաչակրաց արշավանքը ուղղափառ հերձվածողների դեմ թարմ էր: Արևմտյան Եվրոպայի ինքնիշխաններից քչերը դիմադրեցին աշխարհի ամենահարուստ քաղաքը թալանելու գայթակղությանը: Վենետիկյան նավերը լավ կաշառքի դիմաց խաչակրաց ավազակների մի խումբ առաքեցին հենց Կոստանդնուպոլսի պարիսպների տակ:
Խաչակիրների կողմից Կոստանդնուպոլսի պարիսպները գրոհելը 1204 թ. Յակոպո Տինտորետտոյի նկարը, 16-րդ դար |
Քաղաքը երկուշաբթի ապրիլի 13-ին փոթորկվել էր և ենթարկվել համատարած կողոպուտի: Բյուզանդացի մատենագիր Նիկիտա Չոնիատեսը վրդովված գրել է, որ նույնիսկ «մուսուլմաններն ավելի բարի և կարեկից են՝ համեմատած այս մարդկանց հետ, ովքեր իրենց ուսերին կրում են Քրիստոսի նշանը»։ Անթիվ թվով մասունքներ ու թանկարժեք եկեղեցական սպասքներ տարվեցին Արեւմուտք։ Ըստ պատմաբանների՝ մինչ օրս Իտալիայի, Ֆրանսիայի և Գերմանիայի տաճարների ամենանշանակալի մասունքների մինչև 90%-ը Կոստանդնուպոլսից վերցված սրբավայրեր են։ Դրանցից ամենամեծը, այսպես կոչված, Թուրինի պատանքն է՝ Հիսուս Քրիստոսի թաղման պատյանը, որի վրա դրոշմված էր Նրա դեմքը: Այժմ այն պահվում է իտալական Թուրինի տաճարում։ |
Բյուզանդիայի փոխարեն ասպետները ստեղծեցին Լատինական կայսրությունը և մի շարք այլ պետական կազմավորումներ։
1213 թվականին պապական լեգատը փակեց Կոստանդնուպոլսի բոլոր եկեղեցիներն ու վանքերը, բանտարկեց վանականներին ու քահանաներին։ Կաթոլիկ հոգեւորականները Բյուզանդիայի ուղղափառ բնակչության իրական ցեղասպանություն իրականացնելու ծրագրեր են մշակել: Նոտր Դամի տաճարի ռեկտոր Կլոդ Ֆլերին գրել է, որ հույներին «պետք է ոչնչացնել և երկիրը բնակեցնել կաթոլիկներով»։
Բարեբախտաբար, այս ծրագրերը վիճակված չէին իրականություն դառնալ։ 1261 թվականին Միքայել VIII Պալեոլոգոս կայսրը գրեթե առանց կռվի հետ վերցրեց Կոստանդնուպոլիսը, վերջ տալով բյուզանդական հողի վրա լատինական տիրապետությանը։
Նոր Տրոյա
XIV դարի վերջում - XV դարի սկզբին Կոստանդնուպոլիսը ապրեց իր պատմության մեջ ամենաերկար պաշարումը, որը համեմատելի էր միայն Տրոյայի պաշարման հետ։
Այդ ժամանակ Բյուզանդական կայսրությունից՝ Կոստանդնուպոլսից և Հունաստանի հարավային շրջաններից, մնացել էին թշվառ կտորներ։ Մնացածը գրավեց թուրք սուլթան Բայազիդ I-ը։ Բայց անկախ Կոստանդնուպոլիսը ոսկորի պես մնաց նրա կոկորդին, և 1394 թվականին թուրքերը քաղաքը պաշարեցին։
Մանուել II կայսրը օգնության համար դիմեց Եվրոպայի ամենաուժեղ ինքնիշխաններին։ Նրանցից ոմանք արձագանքեցին Կոստանդնուպոլսի հուսահատ կոչին։ Ճիշտ է, Մոսկվայից միայն փող էր ուղարկվում՝ մոսկովյան իշխաններին բավական էր Ոսկե Հորդայի հետ ունեցած հոգսերը։ Բայց Հունգարիայի թագավոր Սիգիզմունդը համարձակորեն արշավեց թուրքերի դեմ, բայց 1396 թվականի սեպտեմբերի 25-ին նա ամբողջովին պարտվեց Նիկոպոլի ճակատամարտում։ Որոշ չափով ավելի հաջողակ էին ֆրանսիացիները։ 1399 թվականին հրամանատար Ջեֆրոյ Բուկիկոն հազար երկու հարյուր զինվորներով ներխուժեց Կոստանդնուպոլիս՝ ուժեղացնելով նրա կայազորը։
Այնուամենայնիվ, Կոստանդնուպոլսի իրական փրկիչը, տարօրինակ կերպով, Թամերլանն էր: Իհարկե, մեծ կաղ մարդը ամենաքիչն էր մտածում, թե ինչպես հաճոյանալ Բյուզանդիայի կայսրին։ Բայազիդի հետ նա ուներ իր հաշիվները։ 1402 թվականին Թամերլանը հաղթեց Բայազիդին, գերեց նրան և դրեց երկաթե վանդակի մեջ։
Բայազիդի որդի Սուլիմը վերացրեց Կոստանդնուպոլսի ութամյա պաշարումը։ Դրանից հետո սկսված բանակցություններում բյուզանդական կայսրին հաջողվեց իրավիճակից ավելին քամել, քան կարող էր առաջին հայացքից տալ։ Նա պահանջում էր վերադարձնել բյուզանդական մի շարք ունեցվածք, իսկ թուրքերը հեզորեն համաձայնեցին դրան։ Ավելին, Սուլիմը վասալական երդում է տվել կայսրին։ Սա Բյուզանդական կայսրության վերջին պատմական հաջողությունն էր, բայց ի՜նչ հաջողություն: Վստահված անձի միջոցով Մանուել II-ը վերականգնեց զգալի տարածքներ և Բյուզանդական կայսրությանը տրամադրեց ևս կես դար գոյություն։
Անկում
15-րդ դարի կեսերին Կոստանդնուպոլիսը դեռ համարվում էր Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաքը, իսկ նրա վերջին կայսրը՝ Կոնստանտին XI Պալեոլոգոսը հեգնանքով կրում էր հազարամյա քաղաքի հիմնադրի անունը։ Բայց դրանք մեկ անգամ միայն թշվառ ավերակներ էին մեծ կայսրություն. Այո, և ինքը՝ Կոստանդնուպոլիսը, վաղուց կորցրել է իր մետրոպոլիայի շքեղությունը։ Նրա ամրությունները խարխուլ էին, բնակչությունը կուչ էր եկել խարխուլ տներում, և միայն առանձին շինությունները՝ պալատները, եկեղեցիները, հիպոդրոմը հիշեցնում էին նրա երբեմնի վեհությունը։
Բյուզանդական կայսրություն 1450 թ
Նման քաղաքը, ավելի ճիշտ՝ պատմական ուրվականը, 1453 թվականի ապրիլի 7-ին պաշարվել է թուրք սուլթան Մեհմեթ II-ի 150 հազարանոց բանակի կողմից։ 400 թուրքական նավ մտել են Բոսֆորի նեղուց.
Կոստանդնուպոլիսը իր պատմության մեջ 29-րդ անգամ շրջափակման մեջ էր։ Բայց նախկինում երբեք վտանգն այսքան մեծ չի եղել։ Թուրքական զորախումբը Կոնստանտին Պալեոլոգոսը կարող էր ընդդիմանալ միայն կայազորի 5000 զինվորների և մոտ 3000 վենետիկցիների ու ջենովացիների, ովքեր արձագանքեցին օգնության կանչին։
Համայնապատկեր «Կոստանդնուպոլսի անկումը». Բացվել է Ստամբուլում 2009 թվականին
Համայնապատկերում պատկերված են մարտի մոտ 10 հազար մասնակիցներ։ Կտավի ընդհանուր մակերեսը 2350 քմ է։ մետր
38 մետր համայնապատկերային տրամագծով և 20 մետր բարձրությամբ։ Խորհրդանշականորեն և դրա գտնվելու վայրը.
Cannon Gate-ի մոտ: Հենց նրանց կողքին պատի ճեղքվածք է բացվել, որը որոշել է հարձակման ելքը։
Սակայն ցամաքային կողմից առաջին հարձակումները թուրքերին հաջողություն չբերեցին։ Անհաջողությամբ է ավարտվել նաեւ թուրքական նավատորմի փորձը՝ ճեղքել այն շղթան, որը փակել է Ոսկե Եղջյուր ծովածոցի մուտքը։ Այնուհետև Մեհմեդ II-ը կրկնեց այն մանևրը, որը ժամանակին արքայազն Օլեգին մատուցեց Կոստանդնուպոլսի նվաճողի փառքը: Սուլթանի հրամանով օսմանցիները կառուցեցին 12 կիլոմետրանոց պորտաժ և դրանով 70 նավ քարշ տվեցին մինչև Ոսկե Եղջյուր։ Հաղթական Մեհմեդը պաշարվածներին հրավիրեց հանձնվելու։ Բայց նրանք պատասխանեցին, որ կենաց-մահու պայքարելու են։
Մայիսի 27-ին թուրքական հրացանները ուժեղ կրակ բացեցին քաղաքի պատերի վրա՝ բռունցքով հարվածելով դրանց մեջ հսկայական բացվածքներ։ Երկու օր անց սկսվեց վերջին, ընդհանուր հարձակումը։ Բացերի մեջ կատաղի մարտից հետո թուրքերը ներխուժեցին քաղաք։ Կոստանդին Պալեոլոգոսն ընկավ ճակատամարտում՝ կռվելով հասարակ մարտիկի նման։
«Կոստանդնուպոլսի անկումը» համայնապատկերի պաշտոնական տեսանյութը
Չնայած պատճառված ավերածություններին, թուրքական նվաճումը շնչեց մեռնող քաղաքին նոր կյանք. Կոստանդնուպոլիսը դարձավ Ստամբուլ՝ նոր կայսրության՝ Օսմանյան փառապանծ Պորտայի մայրաքաղաքը։
Կապիտալի կարգավիճակի կորուստ
470 տարի Ստամբուլը եղել է Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը և իսլամական աշխարհի հոգևոր կենտրոնը, քանի որ թուրք սուլթանը նաև խալիֆ է՝ մուսուլմանների հոգևոր տիրակալը։ Սակայն անցյալ դարի 20-ական թվականներին մեծ քաղաքը կորցրեց իր մայրաքաղաքի կարգավիճակը՝ ենթադրաբար ընդմիշտ:
Սրա պատճառն առաջինն էր Համաշխարհային պատերազմ, որում մահացող Օսմանյան կայսրությունը հիմարություն ուներ Գերմանիայի կողմը բռնելու։ 1918 թվականին թուրքերը ջախջախիչ պարտություն կրեցին Անտանտից։ Փաստորեն, երկիրը կորցրեց իր անկախությունը։ 1920 թվականին Սեւրի պայմանագիրը Թուրքիային թողեց իր նախկին տարածքի միայն մեկ հինգերորդը: Դարդանելին ու Բոսֆորի նեղուցները հայտարարվեցին բաց նեղուցներ և Ստամբուլի հետ միասին ենթարկվեցին օկուպացման։ Անգլիացիները մտան Թուրքիայի մայրաքաղաք, իսկ հունական բանակը գրավեց Փոքր Ասիայի արեւմտյան մասը։
Սակայն Թուրքիայում կային ուժեր, որոնք չէին ցանկանում ընդունել ազգային նվաստացումը։ Ազգային-ազատագրական շարժումը ղեկավարում էր Մուստաֆա Քեմալ փաշան։ 1920 թվականին նա Անկարայում հռչակեց ազատ Թուրքիայի ստեղծումը և անվավեր ճանաչեց սուլթանի ստորագրած պայմանագրերը։ 1921 թվականի օգոստոսի վերջին-սեպտեմբերի սկզբին Սաքարյա գետի վրա (Անկարայից հարյուր կիլոմետր դեպի արևմուտք) տեղի ունեցավ մեծ ճակատամարտ քեմալականների և հույների միջև։ Քեմալը ջախջախիչ հաղթանակ տարավ, որի համար ստացավ մարշալի կոչում և «Գազի» («Հաղթող») կոչում։ Անտանտի զորքերը դուրս բերվեցին Ստամբուլից, Թուրքիան միջազգային ճանաչում ստացավ իր ներկայիս սահմաններում։
Քեմալի կառավարությունն իրականացրեց պետական համակարգի ամենակարեւոր բարեփոխումները. Աշխարհիկ իշխանությունն անջատվեց կրոնական իշխանությունից, լուծարվեցին սուլթանությունն ու խալիֆայությունը։ Վերջին սուլթան Մեհմեդ VI-ը փախել է արտասահման: 1923 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Թուրքիան պաշտոնապես հռչակվեց աշխարհիկ հանրապետություն։ Նոր պետության մայրաքաղաքը Ստամբուլից տեղափոխվել է Անկարա։
Մայրաքաղաքի կարգավիճակի կորուստը Ստամբուլը չհանեց աշխարհի մեծ քաղաքների ցանկից։ Այսօր այն Եվրոպայի ամենամեծ քաղաքն է՝ 13,8 միլիոն բնակչությամբ և զարգացող տնտեսությամբ:
Եթե դուք որոշել եք գտնել Կոստանդնուպոլիսը ժամանակակից աշխարհագրական քարտեզ, դուք կձախողվեք։ Բանն այն է, որ 1930 թվականից նման քաղաքի քաղաք գոյություն չունի։ 1923 թվականին հիմնադրված Թուրքիայի Հանրապետության նոր կառավարության որոշմամբ Կոստանդնուպոլիս քաղաքը (Օսմանյան կայսրության նախկին մայրաքաղաքը) վերանվանվել է։ Նրա ժամանակակից անվանումն է Ստամբուլ։
Ինչո՞ւ է Կոստանդնուպոլիսը կոչվել Կոստանդնուպոլիս: Քաղաքի զարմանալի պատմությունն ունի ավելի քան մեկ հազարամյակ: Այս ընթացքում այն բազմաթիվ փոփոխություններ է կրել՝ լինելով միանգամից երեք կայսրությունների մայրաքաղաք՝ հռոմեական, բյուզանդական և օսմանյան։ Զարմանալի չէ, որ նա մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել փոխել անունները։ Պատմության մեջ նրան տրված հենց առաջին անունը Բյուզանդիա է։ Կոստանդնուպոլսի ժամանակակից անվանումը Ստամբուլ է։
Ցարգրադը ռուս ժողովրդի կողմից ընկալվում էր որպես ուղղափառության կենտրոն։ Ռուսական մշակույթում քրիստոնեության ընդունումից անմիջապես հետո տեղի է ունենում Կոստանդնուպոլսի կերպարի համակարգված սակրալիզացիա (սուրբ իմաստով օժտում):
Ռուսերեն Ցարգրադի պատկերն է ժողովրդական հեքիաթներոգեշնչված արտասահմանյան տարօրինակ երկրի գաղափարից՝ իր կախարդանքով և բոլոր տեսակի հրաշքներով:
Վլադիմիրի ամուսնությունը բյուզանդական արքայադստեր հետ հանգեցրեց Կոստանդնուպոլսի հետ մշակութային և հոգևոր կապերի հաստատմանը։ Ցարգրադը չափազանց դրական դեր խաղաց ռուսական հասարակության զարգացման մեջ, քանի որ գործարար և մշակութային շփումները հանգեցրին ցատկի պատկերապատման, ճարտարապետության, գրականության, արվեստի և սոցիալական գիտության զարգացման մեջ:
Վլադիմիրի հրամանով Կիևում, Պոլոցկում և Նովգորոդում կառուցվել են հոյակապ տաճարներ, որոնք Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի ճշգրիտ պատճեններն են։
Վլադիմիրի և Կիևի գլխավոր մուտքի մոտ տեղադրվել է ոսկե դարպաս, որը ստեղծվել է բյուզանդական կայսրերի հանդիպման հանդիսավոր արարողությունների ժամանակ բացված ոսկե դարպասների նմանությամբ:
Ստուգաբանական նշում
Հետաքրքիր է «արքա» բառի ստուգաբանությունը. Դա տեղի է ունեցել հռոմեական կայսր Գայոս Հուլիոս Կեսարի անունից։ «Կեսար» բառը դարձավ կայսրության բոլոր տիրակալների տիտղոսի պարտադիր մասը՝ ինչպես իր գոյության վաղ, այնպես էլ հետագա ժամանակաշրջաններում։ «Կեսար» նախածանցի օգտագործումը խորհրդանշում էր իշխանության հաջորդականությունը, որն անցել էր նոր կայսրին լեգենդար Հուլիոս Կեսարից։
Հռոմեական մշակույթում «արքա» և «Կեսար» հասկացությունները նույնական չեն. հռոմեական պետության գոյության վաղ փուլերում թագավորը կոչվում էր «ռեքս» բառը, կատարում էր քահանայապետի, արդարադատության պարտականությունները։ խաղաղությունն ու բանակի առաջնորդը։ Նա օժտված չէր անսահմանափակ իշխանությամբ և ամենից հաճախ ներկայացնում էր իրեն առաջնորդ ընտրած համայնքի շահերը։
Բյուզանդական կայսրության ավարտը
1453 թվականի մայիսի 29-ին սուլթան Մեհմեդ II Նվաճողը 53 օր տեւած պաշարումից հետո գրավեց Կոստանդնուպոլիսը։ Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտին XI-ը, կանգնելով Սուրբ Սոֆիայի տաճարում աղոթքի արարողությանը, քաջաբար կռվել է քաղաքի պաշտպանների շարքերում և զոհվել մարտում:
Կոստանդնուպոլսի գրավումը նշանակում էր Բյուզանդական կայսրության գոյության ավարտը։ Կոստանդնուպոլիսը դարձավ օսմանյան պետության մայրաքաղաքը և սկզբում կոչվեց Կոնստանտին, իսկ հետո վերանվանվեց Ստամբուլ։
Եվրոպայում և Ռուսաստանում քաղաքը կոչվում է Ստամբուլ, որը թուրքական անվան աղավաղված ձևն է։
Կոստանդնուպոլիս, Կոստանդնուպոլիս, Նոր Հռոմ, Երկրորդ Հռոմ, Ստամբուլ, Ստամբուլ - բոլոր դեպքերում խոսքը գնում է մեկ քաղաքի մասին, որը Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաք է դարձել 330 թվականին՝ Հռոմեական կայսր Կոնստանտին Ա Մեծի հրամանով։ Կայսրության նոր մայրաքաղաքը զրոյից չհայտնվեց։ Կոստանդնուպոլսի նախորդը հին հունական Բյուզանդիա քաղաքն էր, որը հիմնադրվել է, ըստ լեգենդի, մ.թ.ա. 667 թվականին: Բյուզանդիա - Պոսեյդոնի աստծո որդին: 
Գոռոզ Հռոմից խույս տված Կոնստանտինը որոշեց պետության մայրաքաղաքը տեղափոխել ծայրամաս։ Կոստանդնուպոլիսը «լիարժեք» եվրոպական քաղաք չէր. այն երկրագնդի միակ քաղաքն է, որը գտնվում է աշխարհի միանգամից երկու մասում՝ Եվրոպա (5%) և Ասիա (95%): Քաղաքը գտնվում է Բոսֆորի ափին, որը մայրցամաքների սահմանն է։ Քաղաքը վերահսկում էր Բոսֆորը և առևտուրը Եվրոպայից Ասիա։
Առաջին քրիստոնյա կայսր Կոնստանտինի հրամանով քաղաքում սկսվեց լայնածավալ շինարարություն՝ այն ընդարձակվում է, ամրոցների պարիսպներ են կառուցվում, եկեղեցիներ են կառուցվում, ամբողջ կայսրությունից քաղաք են բերվում արվեստի գործեր։
Կոստանդնուպոլսի ողջ պատմության ընթացքում նրանում իշխել են 10 հռոմեական և 82 բյուզանդական կայսրեր, 30 թ. Օսմանյան սուլթաններ. Քաղաքն ընդհանուր առմամբ պաշարվել է 24 անգամ։ Իր գագաթնակետին Կոստանդնուպոլսի բնակչությունը հասել է 800 հազար մարդու։
Քաղաքը նոր կյանք է գտել՝ մի քանի անգամ ավելանալով։ Կես դար անց Թեոդոսիոս կայսեր օրոք կառուցվեցին քաղաքի նոր պարիսպները. դրանք պահպանվել են մինչ օրս: Որոշ տեղերում քաղաքի պարիսպը հասնում է 15 մետրի, իսկ հաստությունը՝ 20 մետրի։ 
Քաղաքը ոսկե դար է ապրել Հուստենիանոս կայսեր օրոք (527 - 565 թթ.): Ավերված Հուստենիանոսի գահակալության հինգերորդ տարում՝ Նիկայի ապստամբության ժամանակ, քաղաքը նորից կառուցվում է անխոնջ կայսրի կողմից. դրա համար ներգրավված են այն ժամանակվա լավագույն ճարտարապետները։ Կրկին կառուցվում է այրված Այա Սոֆիան, որն ավելի քան հազար տարի դարձել է աշխարհի ամենամեծ քրիստոնեական եկեղեցին։ Հուստենիանոսի գահակալության ոսկե դարը ստվերվեց ժանտախտի պատճառով, որը 544 թվականին խլեց Բյուզանդիայի մայրաքաղաքի բնակիչների գրեթե կեսի կյանքը։ 
7-րդ դարի կեսերից մինչև 10-րդ դարը Կոստանդնուպոլիսը ենթարկվել է մի շարք հարձակումների և պաշարումների։ Քաղաքը հարձակվում է արաբների, բուլղարների, սլավոնների կողմից։
Ցարգրադը (ինչպես սլավոններն էին անվանում քաղաքը) իր երկրորդ ծնունդը ապրեց 9-րդ դարում՝ Մակեդոնիայի դինաստիայի գալուստով։ Դրան նպաստում են մի շարք հաղթանակներ, որոնց կարելի է հասնել երդվյալ թշնամիների՝ արաբների ու բուլղարների նկատմամբ: Գիտությունն ու մշակույթը աննախադեպ վերելք են ապրում։ 1054-ին քրիստոնեական աշխարհի պառակտումից հետո ուղղափառ և կաթոլիկ Կոստանդնուպոլիսը դարձավ ուղղափառության կենտրոն, ակտիվորեն միսիոներական գործունեություն ծավալելով հատկապես սլավոնների շրջանում: 
Քաղաքի անկման սկիզբը դրեցին չորրորդ խաչակրաց արշավանքի խաչակիր ասպետները։ Սուրբ գերեզմանը ազատելու փոխարեն նրանք որոշեցին օգուտ քաղել եվրոպական ամենահարուստ քաղաքի գանձերից։ 1204 թվականին նրանք դավաճանաբար գրավեցին այն, թալանեցին ու այրեցին՝ կոտորելով մեծ թվով քաղաքացիների։ Ավելի քան կես դար քաղաքը դարձավ նոր խաչակիր պետության՝ Լատինական կայսրության մայրաքաղաքը։
1261 թվականին բյուզանդացիներն ազատագրում են Կոստանդնուպոլիսը, և իշխանության է գալիս Պալեոլոգոսների դինաստիան։ Սակայն քաղաքին երբեք վիճակված չէ հասնել իր նախկին մեծությանն ու հզորությանը։ 
1453 թվականին օսմանյան թուրքերը գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը։ Օսմանցիները քաղաքը վերանվանեցին Ստամբուլ և այն դարձրին իրենց կայսրության մայրաքաղաքը։ Սուլթան Մեհմեդ II-ը քաղաքը կառուցել է մզկիթներով, մեդրեսաներով, սուլթանների պալատներով: Այա Սոֆիայի տաճարը վերածվել է մզկիթի՝ դրան մինարեթներ ավելացնելով։
1923 թվականին Սուլթանության վերացումից հետո Ստամբուլը կորցնում է Թուրքիայի մայրաքաղաքի կարգավիճակը՝ այն փոխանցվում է Անկարային։
Ստամբուլը ներկայումս ամենամեծ քաղաքըաշխարհը մոտ 15 միլիոն մարդ բնակչությամբ։ Այն Թուրքիայի ամենաարդյունաբերական քաղաքն է։ Բացի այդ, քաղաքում կենտրոնացած են Հռոմեական, Բյուզանդական և Օսմանյան կայսրությունների հսկայական թվով հուշարձաններ։
Առաջին ալիքի բնակավայրերը առաջացել են Բոսֆորի հրվանդանում մոտ 8,6 հազար տարի առաջ, այսինքն՝ դեռ ձևավորումից առաջ (ըստ Սև ծովի հեղեղման տեսության՝ Սև և Միջերկրական ծովերը միացել են 5-րդ երկրաշարժի հետևանքով։ 7 հազար տարի առաջ) և ափի մի մասի հեղեղումը։ Թրակիացիները բնիկ բնակչությունն էին հունական գաղութարարների էքսպանսիայի սկզբում։ Ըստ լեգենդի, երբ թագավոր Բյուզանդոսը (կամ Պոսեյդոնի և Կերոեսայի որդին, որը ծնվել է Իոյի համար Զևսից Ոսկե եղջյուրի վրա, կամ Նիսայի որդին՝ Մեգարայից, որն ավելի իրատեսական է հնչում) խորհուրդ է խնդրել Դելփյան օրագրից, թե որտեղ պետք է. հիմնել նոր գաղութ, նա հրամայեց կառուցել «կույրերի դեմ»։ Եվ ծովից պաշտպանված երկու բնական նավահանգիստներով Ոսկե Եղջյուրի հարմար նեղ, խոր ծոցում հայտնվեց Բյուզանդիան՝ Կոստանդնուպոլսի նախորդը: Իսկ «կույրեր» ասելով, թվում է, նրանք նկատի ուներ հարևան մեգարական գաղութների (Աստակա, Սելիմբրիա և Քաղկեդոն) հիմնադիրներին, որոնք նախկինում չէին տեսել այդպիսի շահավետ մեկը՝ չնայած թրակացիների թշնամությանը և սակավությանը։ խմելու ջուր, տեղերը. Ինչ վերաբերում է տեղի բնակիչներին, ապա նրանք ենթարկվեցին և իջավ գյուղատնտեսական ստրուկների, ինչպես սպարտացի հելոտները։
Ունենալով ռազմավարական շահավետ դիրք Բալկանների և Անատոլիայի և Սև և Միջերկրական ծովերի միջև՝ քաղաքը կարող էր վերահսկել առևտուրը Եվրոպայի և Ասիայի միջև, ուստի այն արագ զարգացավ և հարստացավ: Բայց նույն պատճառով Բյուզանդիան բազմիցս պաշարվել է, դրա համար կռվել են Աթենքն ու Սպարտան։ Հռոմի իշխանությունը մ.թ.ա 74-ից ե. տրամադրվել է ավելի քան 200 տարի ռազմական պաշտպանությունքաղաքը, թեև զրկված է մաքսատուրքերից ստացված եկամուտներից։ Իսկ ընթացքում քաղաքացիական պատերազմ 193-197 թթ քաղաքը պաշարվեց, բոլոր ամրությունները ավերվեցին և Սեպտիմիուս Սևերուսի հրամանով զրկվեցին բոլոր քաղաքական և առևտրային արտոնություններից, քանի որ նա անհեռատեսորեն աջակցել էր իր հակառակորդ Պեսսենիուս Նիգերին։ Դրանից հետո Բյուզանդիան այլևս չկարողացավ վերականգնել և մնաց հռոմեական գավառ, քանի դեռ Կոստանդին կայսրը (գահակալել է 306-337 թթ.) ընտրեց այս վայրը՝ իր նոր մայրաքաղաքը ստեղծելու համար (այդ ժամանակ Հռոմն արդեն դադարել էր լինել կայսրերի հիմնական նստավայրը։ )
Նոր Հռոմի կառուցումը տեղի ունեցավ 324 թվականի աշնանը, և Կոստանդին կայսրն անձամբ որոշեց նշել նրա սահմանները, որոնք անմիջապես հետո շրջապատված էին հողե պարսպով։ Սկսվեց մեծ «դարի շինարարությունը», որը պահանջում էր ողջ Հռոմեական կայսրության ֆինանսական և մարդկային ռեսուրսների ներգրավումը։ Եգիպտական հացահատիկի հոսքը, որը նախկինում նախատեսված էր Հռոմ, վերահասցեավորվեց դեպի Նոր Հռոմ: Կայսրի հրամանով Բյուզանդիա բերվեցին նշանավոր ճարտարապետներ, նկարիչներ ու քանդակագործներ, լավագույն որմնադիրները, գիպսագործներն ու ատաղձագործները (նրանք ազատվեցին պետական այլ պարտականություններից)։ Հարդարման համար Բյուզանդիան արվեստի գործեր բերեց Հռոմից և Աթենքից, Կորնթոսից և Դելփից, Եփեսոսից և Անտիոքից... Որոշակի առումով շարունակականություն. մշակութային ժառանգությունՀին Հելլադան, հին Հռոմիսկ Բյուզանդիան իրականացվել է հաջորդական թալանի միջոցով՝ հօգուտ իշխանության ու ազդեցության հաջորդ գլխավոր կենտրոնի։ Այս անգամ՝ հօգուտ Կոստանդնուպոլսի։
Կոնստանտինի կյանքի ընթացքում կառուցվել են մոտ 30 պալատներ և տաճարներ, ազնվականների ավելի քան 4000 տներ և հազարավոր հասարակ մարդկանց տներ, նոր հիպոդրոմ, կրկես և երկու թատրոն, բազմաթիվ բաղնիքներ և հացաբուլկեղեն և ութ ջրատարներ, սկսվեց ստորգետնյա ջրամբար։ Կոնստանտինը բարեհաճեց քրիստոնյա քահանաներին և հիմնեց Այա Սոֆիայի տաճարը Օգոստեոնի գլխավոր հրապարակի մոտ և շատ այլ եկեղեցիներ, բայց չխանգարեց հեթանոս քահանաներին, որոնք հաստատվեցին Նոր Հռոմեական Կապիտոլիումում: Եվ շատ մեծ ուշադրություննվիրված է նավագնացության և առևտրի զարգացմանը. հարմար նավահանգիստների սարքավորում, նավատորմի, առևտրային պահեստների կառուցում և նավատորմի ավելացում։ Շատ շուտով Կոստանդնուպոլիսը որպես առևտրական քաղաք գերազանցեց հունական Բյուզանդիայի փառքը։
Ինչպես վայել է Հավերժական քաղաքի իրավահաջորդին, Կոստանդնուպոլիսը աճեց յոթ բլուրների վրա: Սկզբում Կոնստանտինի հողային պարիսպը, ապա Թեոդոսյան պարիսպն ամբողջությամբ պարսպապատեց Ոսկե Եղջյուրի հարավային ափին գտնվող քաղաքի գրաված հրվանդանը։
1453 թվականին օսմանյան թուրքերի կողմից Բյուզանդիայի մայրաքաղաքի գրավումը ցնցեց ողջ քրիստոնեական աշխարհը։
Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքը Կոստանդնուպոլիսին փոխանցելուց մեկ դար էլ չանցած, կայսրությունը 395 թվականին բաժանվեց արևմտյան և արևելյան։ Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը 476 թվականին բաժանվեց մի քանի բարբարոսական թագավորությունների, մինչդեռ Արևելյան, Բյուզանդական կայսրությունը գոյատևեց ևս մոտ հազար տարի: Երկար ժամանակ այն եղել է Եվրոպայի ամենամեծ, ամենաբարգավաճ ու մշակութային քաղաքը։
Բյուզանդական կայսր Հուստինիանոս I-ի օրոք (կառավարել է 527-565 թթ.) փորձ է արվել վերականգնել կայսրությունը, այսինքն՝ վերագրավել նախկին Արևմտյան Հռոմեական կայսրության հողերը, և դա նույնիսկ մասամբ հաջողվել է, բայց այն, այնուամենայնիվ, չի հաջողվել պահպանել։ օկուպացված տարածքներ. Հուստինիանոսի թագավորությունը պատմության մեջ մտավ ոչ միայն ռազմական հաղթանակներով և հռոմեական իրավունքի նոր օրենսգրքի մշակմամբ, այլև Կոստանդնուպոլսի և ընդհանրապես Բյուզանդիայի պատմության մեջ ամենամեծ «Նիքի ապստամբությամբ» 532 թվականին և առաջին գրանցված դեպքով։ ժանտախտի համաճարակի։ «Նիկի» ապստամբությունը սկսվեց հիպոդրոմում մրցարշավների ժամանակ որպես երկրպագուների սովորական ծեծկռտուք («կապույտ» - վենեցներ, «կանաչ» - պրասիններ), բայց սադրիչների մահապատժից հետո երկրպագուների երկու հիպոդրոմային կուսակցությունները միավորվեցին կայսրի դեմ: , հիշեցնելով նրան ինչպես հարկային ճնշումը, այնպես էլ հեթանոսների ճնշումը։ Արդյունքում զոհվեց մոտ 35000 մարդ, շատ տներ այրվեցին (այդ թվում՝ կայսերական պալատը և տաճարի առաջին շենքը, որն անմիջապես սկսեց վերակառուցվել՝ նախորդից ավելի մեծ ու շքեղ, մեծ վնասներ կրեցին)։ Ականատեսները գրել են. «Ինքը կայսրությունը կարծես կործանման եզրին էր»։ Ապստամբները առաջադրեցին իրենց թեկնածությունը կայսրի համար, Հուստինիանոսը պատրաստ էր փախչել, և միայն հրաշքով, շնորհիվ մեկ ազդեցիկ պալատականի արագ միջամտության, ով արագ կաշառեց սենատորների մեծ մասին, ապստամբությունը ջախջախվեց: Իսկ «Հուստինիանոսի ժանտախտը» Եթովպիայից կամ Եգիպտոսից առևտրային ճանապարհներով Կոստանդնուպոլիս եկավ 541 թվականին, հասավ իր գագաթնակետին մինչև 544 թվականը և ոչնչացրեց քաղաքի բնակչության մոտ 40%-ը (ըստ ժամանակակիցների՝ օրական 5000, երբեմն մինչև 10000 մարդ էր մահանում); հիվանդությունը ընդգրկեց քաղաքակիրթ աշխարհի ողջ տարածքը և տևեց՝ դրսևորվելով առանձին բռնկումներով մինչև մ.թ.ա. 750 թ.
Կոստանդնուպոլսի պատմության հաջորդ կրիտիկական պահը IV խաչակրաց արշավանքի ժամանակ նրա սարսափելի պարպումն էր, երբ ոչնչացան բազմաթիվ մշակութային արժեքներ, այդ թվում՝ քրիստոնեական սրբավայրեր։ Թեև այդ ժամանակ Բյուզանդական կայսրությունն ընկավ ոչ թե սարացիների ձեռքը, այլ Վենետիկի դոգերի կողմից հովանավորվող քրիստոնյա ասպետներից։ Մասամբ սա պատժիչ արշավախումբ էր՝ ի պատասխան ավերված վենետիկյան թաղամասի և 1171 թվականին Կոստանդնուպոլսում բանտ նետված հազարավոր վենետիկյան վաճառականների։
1204 թվականից մինչև 1261 թվականն ընկած ժամանակահատվածում Կոստանդնուպոլիսը դարձավ Լատինական կայսրության մայրաքաղաքը, իսկ ուղղափառ քահանայապետը փոխարինվեց կաթոլիկով։ Պալեոլոգոսների դինաստիայի և Բյուզանդական կայսրության վերականգնումից հետո Կոստանդնուպոլսում վենետիկյան վաճառականները ենթարկվեցին ջենովացիների ճնշմանը։ Նրանք բնակություն հաստատեցին Ոսկե եղջյուրի հյուսիսային ափին, Գապատի շրջանում, բարձր աշտարակ կառուցեցին և պարսպապատվեցին։ Միջնադարում Կոստանդնուպոլսում առևտրից ստացված եկամուտների մեծ մասն անցնում էր ջենովացիների ձեռքը։ Ավելին, նույնիսկ Կոստանդնուպոլսի անկումից և 1453 թվականին Բյուզանդական կայսրության փլուզումից հետո նախաձեռնող իտալացի վաճառականները կարողացան բանակցել Օսմանյան կայսրության հետ չհարձակվելու և ազատ առևտրի շուրջ։
Օսմանյան կայսրության (1453-1922) օրոք Կոստանդնուպոլիսը սկսեց կոչվել Ստամբուլ, սակայն այն պաշտոնապես վերանվանվեց միայն 1930 թվականին Աթաթուրքի բարեփոխումների ժամանակ։
ընդհանուր տեղեկություն
Կոստանդնուպոլիսը Հռոմեական, Արևելյան Հռոմեական (Բյուզանդական), Լատինական և Օսմանյան կայսրությունների մայրաքաղաքն էր։ Պաշտոնապես վերանվանվել է .Գտնվելու վայրըԲոսֆորի եվրոպական ափի հրվանդանին (հետագայում տարածքներ հայտնվեցին Ասիայի ափին)։
Վարչական պատկանելությունԻլ Ստամբուլ, Թուրքիա:
Անվան տատանումներԲյուզանդիա (մինչև 330 թվականը), Նոր Հռոմ (մինչև 450 թվականը պաշտոնապես), Ցարգրադ / Կոստանդնուպոլիս (մինչև 1930 թվականը պաշտոնապես), Ստամբուլ / Ստամբուլ (1453 թվականից, պաշտոնապես 1930 թվականից):
Կարգավիճակ՝ Բյուզանդիայի հին հունական գաղութ մ.թ.ա. 667թ ե. 324-ից առաջ; Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաք Նոր Հռոմը 330-ից 395 թվականներին; Բյուզանդական կամ Արևելյան Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքը՝ 395-1204 և 1261-1453 թթ. Լատինական կայսրության մայրաքաղաքը՝ 1204-1261 թթ. Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը 1453-1922 թթ. 1922 թվականից՝ Թուրքիայի Հանրապետության քաղ.
Լեզուներ՝ հնում գերակշռում էր հունարենը, նաև լատիներեն, ջենովական և բյուզանդական բարբառները (ներկայումս՝ թուրքերեն)։
Էթնիկ կազմըՀին ժամանակներում հույն գաղութարարներ Մեգարայից և տեղացի թրակացիները, Կոնստանտինի օրոք՝ բազմազգ հելլենիստական քաղաք, ներառյալ բյուզանդացիների, ջենովացիների և հրեաների (ներկայումս թուրքերի) մեծ սփյուռքները:
Կրոններ՝ հին հունական շրջան՝ հեթանոսություն, բյուզանդական շրջան՝ ուղղափառություն, օսմանյան շրջան՝ իսլամ։
Դրամական միավորներԲյուզանդական մետաղադրամ, սոլիդուս, դուկատ (ժամանակակից - թուրքական լիրա):
Թվեր
Կոստանդնուպոլսի բնակչությունը IV դարում։ մինչև 100 հազար մարդ; VI դարում։ ԼԱՎ. 500 հազար մարդՔաղաքի Թեոդոսյան պարսպի երկարությունը 5630 մ (երեք շարք):
Քաղաքի պատերի ընդհանուր երկարությունը: ԼԱՎ. 16 կմ.
Պատերի վրա աշտարակների քանակը: 400.
Կենտրոնի բարձրությունը՝ 100 մ. մ.
Կոստանդնուպոլսի պաշտպանների թիվը 1453 թ: ԼԱՎ. 5 հազար մարդ
Քաղաքը պաշարած օսմանցիների թիվը 150-ից 250 հազար մարդ: ըստ տարբեր աղբյուրների։
Պաշարման մեջ ներգրավված օսմանյան նավերի թիվը 80 ռազմական և 300 առևտրային նավ:
Կլիման և եղանակը
Միջերկրածովյան, տաք չոր ամառներով, զով անձրևոտ ձմեռներով և չափավոր տեղումներով:Հունվարի միջին ջերմաստիճանը+6°С.
Հուլիսի միջին ջերմաստիճանը+23,5°С.
Տարեկան միջին տեղումներ 850 մմ:
Տնտեսություն
Նավահանգստային քաղաք, որը վերահսկում էր նավերի անցումը Բոսֆորով։ Առևտրային տուրքերից մեծ շահույթ է ստացել։ Միջնադարում գրեթե ողջ առևտուրը ստանձնել են ջենովացի վաճառականները։ Հրեական թաղամասում աշխատում էին գերազանց ոսկերիչներ, որոնք հայտնի էին թանկարժեք քարեր և մետաղներ մշակելու ունակությամբ:Տեսարժան վայրեր
■ քաղաքի պարիսպներըԱռաջին պարիսպը նշվել է անձամբ Կոստանդին Մեծի կողմից 224 թ. Թեոդոսյան պարիսպները կառուցվել են Թեոդոսիոս II-ի օրոք 408-ից 413 թվականներին, Ոսկե դարպասը (առջևում), Թեոդոսիոս կամարը։■ Կրոնական շենքերՍուրբ Սոֆիա (հիմնադրվել է 324-ին, այրվել է 532-ին «Նիկայի ապստամբության» ժամանակ, վերակառուցվել է 537-ին, մզկիթ 1453-ից, թանգարան՝ 1935-ին)։
■ Blachernae(արվարձան, պարսպով պարփակված). Աստվածածնի Բլախերնե եկեղեցին (450, քայքայվել է լատինական տիրապետության տակ) առանձնահատուկ հարգված հրաշագործ պատկերակով, որը հետագայում տեղափոխվել է Մոսկվա Նիկոնի մոտ (պահվում է Տրետյակովյան պատկերասրահում):
■ Եկեղեցիներ(վերածված մզկիթների կամ ավերված). Սուրբ Սերգիոս և Բաքոս (այսպես կոչված «Փոքր Այա Սոֆիա») 527-529; Virgin Pammacarista; Քրիստ Պանտեպոպտ; Սուրբ Իրենա; Մերի Մոնղոլիայի; Սուրբ Թեոդոսիոս; Պետրոս և Մարկոս; Սուրբ Թեոդորա; Հովհաննես Մկրտիչը Տրուլոյում; Կիրիոտիսայի կույս, Սուրբ Անդրեաս Քրիս.
■ վանքերԱմենակարող, ստուդիա, Հորա, Միրելիոն, Լիպսա:
■ Ջենովական աշտարակներԳալաթա (1349) Գալաթայի շրջանի բարձր բլրի վրա։
■ Բնական Golden Horn Bay բնական նավահանգիստներով Prosforion և Neorion (գոյություն է ունեցել հնում), Բոսֆոր:
■ Մշակութային-պատմական հռոմեա-բյուզանդական ժամանակաշրջանՄեծ կամ Սուրբ պալատը եղել է բյուզանդական կայսրերի հիմնական նստավայրը 330-1081 թվականներին: Այն չի պահպանվել, պեղումների վայրից գտածոները ցուցադրվում են Պալատական խճանկարների թանգարանում: Նոր, կամ Փոքր Բլակերնե պալատը ավերակ եռահարկ պալատ է, որը կառուցվել է Բլախերնեում Պալեոլոգոսների (XI դար) թագավորության սկզբում։ Հիպոդրոմ 120x450 մ՝ մինչև 100 հազար մարդ տարողությամբ։ (սկսվել է 203 թվականին Սեպտիմիոս Սեվերոսի օրոք, վերակառուցվել է 330-334 թվականներին), Թեոդոսիոսի օբելիսկերով (մ. 479-ի հաղթանակից հետո) և Կոնստանտինի Կոլոսոս օբելիսկը (X դ.)։ Գոթական սյուն (3-րդ կամ 4-րդ դար), Կոնստանտինի հռոմեական հաղթական սյուն (330 թ., Կոնստանտինի ավերված ֆորումի տեղում), Մարկիանի սյուն (5-րդ դար)։ Բազիլիկ ջրամբար (330 - 532, ստորգետնյա ջրամբար 80000 մ3 ջրով 145x65 մ մակերեսով, հնագույն տաճարների 336 8 մետրանոց սյուներով): Վալենսի ջրատար (368-375, երկարությունը մոտ 1000 մ, բարձրությունը՝ մինչև 26 մ)։
Հետաքրքիր փաստեր
■ Կոստանդինի հրամանով բոլոր վերաբնակիչները, ովքեր տուն են գնել կամ կառուցել նոր կապիտալ, անվճար հացահատիկ, ձեթ, գինի և խոզանակ հենվել է: Այս «սննդի բոնուսը» տրվել է մոտ կես դար և մեծ դեր է խաղացել արհեստավորներից, նավաստիներից և ձկնորսներից Բյուզանդիա նոր բնակիչների ներհոսքի մեջ։■ Ցանկանալով արագացնել մայրաքաղաքի կառուցումը, կայսրը պարտավորեցրել է Սև ծովի քաղաքների բոլոր ունեցվածքի սեփականատերերին Բյուզանդիայում ձեռք բերել ևս մեկ տուն (միայն այս պայմանի կատարման դեպքում գույքատերերը կարող են իրենց ունեցվածքը կտակել իրենց ժառանգներին): Խրախուսելով հռոմեական տարբեր գավառներից բնակիչների վերաբնակեցումը նոր վայր՝ Կոնստանտինը նրանց տրամադրեց հատուկ պայմաններ և արտոնություններ։ Բազմաթիվ կայսերական բարձրաստիճան պաշտոնյաներ բռնի ուժով տեղափոխվեցին այստեղ (դա ձեզ չի՞ հիշեցնում Պետրոս I-ի կողմից մայրաքաղաքը Մոսկվայից Սանկտ Պետերբուրգ տեղափոխելը):
■ Հռոմեացի պատմաբանները բազմիցս անհամաձայնությամբ նշել են հելլենների քաղաքացիական ընդհարումների միտումը։ Այսպիսով, պատմաբան Հերոդիանոսը, ամփոփելով իր նկարագրությունը վեճի մասին, որը բռնկվեց Փոքր Ասիայի նահանգներում Պեսցենիուս Նիգերի նկատմամբ Սեպտիմիուս Սևերուսի հաղթանակից հետո, գրել է. Սա հելլենների հնագույն հիվանդությունն է, որոնք անընդհատ վիճաբանության մեջ լինելով և ջանալով բնաջնջել նրանց, ովքեր թվում էր, թե առանձնանում էին մյուսներից, կործանեցին Հելլադան։ Եթե այդպես է, ապա «Նիկայի ապստամբությունը» միայն հաստատեց, որ Կոստանդնուպոլիսը բացառապես հելլենական քաղաք էր...
■ հեթանոսականի տարածքային ընդարձակման ժամանակ Կիևյան Ռուսդեպի հարավ՝ 9-10-րդ դարերի երկրորդ կեսին։ «Վարանգներից մինչև հույներ» առևտրային ճանապարհի վրա վերահսկողություն ձեռք բերելու համար Ռուսները մի քանի արշավներ կատարեցին Բյուզանդիայի դեմ։ 860 թվականին Ռուսաստանը Կիևի իշխաններ Ասկոլդի և Դիրի գլխավորությամբ կատարեց միակ հաջող արշավանքը կայսրության մայրաքաղաքի վրա ծովից (Ցարգրադը չգրավվեց, բայց Ռուսաստանը խլեց հարուստ ավարը): Արքայազն Օլեգի Ցարգրադի դեմ արշավը 907 թվականին փաստագրված չէ, իշխան Իգորի արշավները 941-944 թվականներին։ ավարտվել է խաղաղ ռազմա-առևտրային պայմանագրի կնքմամբ, մնացածն ավարտվել է Ռուսաստանի պարտությամբ։
■ Բլահերնեի Աստվածածնի պատկերակը վերագրվել է Կոստանդնուպոլսի հրաշքով փրկությանը՝ ավարների կողմից 626 թվականին պաշարման ժամանակ (թանկարժեք զգեստով կնոջ հայտնվելը քաղաքի պատերին վախեցրել է ավարներին), արաբները ք. 718թ., Ռուսների կողմից 864թ.-ին և բուլղարների կողմից 926թ.-ին: 910թ.-ին Սարացիների կողմից պաշարման ժամանակ Աստվածամայրը հայտնվեց տաճարում աղոթողներին և սպիտակ վարագույրը (օմոֆորիոն) ձգեց Կոստանդնուպոլսի վրա՝ ի պատիվ այս իրադարձության: , Ուղղափառ տոնԱմենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը:
Այն եղել է քրիստոնեական կայսրության մայրաքաղաքը՝ Հին Հռոմի և Հին Հունաստանի իրավահաջորդը։ Միջնադարում Կոստանդնուպոլիսը Եվրոպայի ամենամեծ և ամենահարուստ քաղաքն էր։
Պատմություն
Կոստանդին Մեծ (306-337)
324 թվականին, ներքին պատերազմներում տարած հաղթանակներից հետո, Հռոմեական կայսրության կայսր Կոստանդին Մեծը բացվում է մ.թ.ա. 7-րդ դարում։ ե. որպես հունական գաղութ Բյուզանդիա քաղաքում, ամենամեծ շինարարությունը՝ վերակառուցվել է հիպոդրոմը, կառուցվել են նոր պալատներ, կանգնեցվել է Առաքելոց հսկայական եկեղեցին, կառուցվել են բերդի պարիսպներ, ամեն կողմից քաղաք են բերվել արվեստի գործեր։ կայսրությունը։ Լայնածավալ շինարարության արդյունքում քաղաքը մի քանի անգամ ավելանում է, բնակչության աճը զգալիորեն ավելանում է եվրոպական ու ասիական գավառներից արտագաղթի պատճառով։
Բաժանված կայսրություն (395-527)
Ապստամբության դաժան ճնշումից հետո Հուստինիանոսը վերակառուցում է մայրաքաղաքը՝ գրավելով իր ժամանակի լավագույն ճարտարապետներին։ Կառուցվում են նոր շենքեր, տաճարներ ու պալատներ, նոր քաղաքի կենտրոնական փողոցները զարդարված են սյունաշարերով։ Առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Այա Սոֆիայի շինարարությունը, որը դարձավ քրիստոնեական աշխարհի ամենամեծ տաճարը և այդպես մնաց ավելի քան հազար տարի՝ մինչև Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարի կառուցումը:
«Ոսկե դարը» անամպ չէր՝ 544 թվականին Հուստինիանոսի ժանտախտը խլեց քաղաքի բնակչության 40%-ի կյանքը։
Քաղաքը արագորեն զարգանում է և դառնում է նախ այն ժամանակվա աշխարհի բիզնես կենտրոնը, իսկ շուտով աշխարհի ամենամեծ քաղաքը։ Նրան նույնիսկ պարզապես անվանում էին Քաղաք.
Թուրքական տեղանունի առաջին հիշատակումը Ստամբուլ ( - istanbul, տեղական արտասանություն ɯsˈtambul- ystambul) հայտնվում են արաբական, իսկ հետո 10-րդ դարի թյուրքական աղբյուրներում և գալիս են (հուն. εἰς τὴν Πόλιν ), «istin pόlin» - «քաղաքին» կամ «քաղաքին» - Կոստանդնուպոլսի անուղղակի հունարեն անվանումն է։
Պաշարումներ և անկում
666-950 թվականներին քաղաքը ենթարկվել է արաբների և ռուսների բազմիցս պաշարումների։
-741-ին Լև Իսաուրացի կայսեր օրոք սկսվում է պատկերապաշտության շրջան, որը կտևի մինչև 9-րդ դարի կեսերը, ոչնչացվում են կրոնական թեմաներով բազմաթիվ որմնանկարներ և խճանկարներ։
Մակեդոնացիների և Կոմնենոսի օրոք
Բյուզանդիայի և նրա հետ Կոստանդնուպոլսի երկրորդ մեծ ծաղկումը սկսվում է 9-րդ դարում մակեդոնական դինաստիայի իշխանության գալով (-): Այնուհետև գլխավոր թշնամիների՝ բուլղարների (Վասիլի II-ը նույնիսկ բուլղար սպանիչ մականունը) և արաբների նկատմամբ խոշոր ռազմական հաղթանակների հետ միաժամանակ ծաղկում է հունախոս մշակույթը՝ գիտությունը (Կոստանդնուպոլսի բարձրագույն դպրոցը բարեփոխվում է. հիմնադրել է Թեոդոսիոս II-ը 425-ին), գեղանկարչություն (հիմնականում որմնանկարներ և սրբապատկերներ), գրականություն (հիմնականում սրբագրություն և տարեգրություն)։ Միսիոներական գործունեությունը ակտիվանում է հիմնականում սլավոնների շրջանում, ինչի օրինակն է Կիրիլի և Մեթոդիոսի գործունեությունը:
Հռոմի պապի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի միջև տարաձայնությունների արդյունքում քաղաքում տեղի ունեցավ քրիստոնեական եկեղեցու բաժանում, և Կոստանդնուպոլիսը դարձավ ուղղափառ կենտրոն։
Քանի որ կայսրությունն այլևս այնքան մեծ չէր, որքան Հուստինիանոսի կամ Հերակլիոսի ժամանակներում, այն Կոստանդնուպոլսի հետ համեմատելի այլ քաղաքներ չուներ։ Այս ժամանակ Կոստանդնուպոլիսը հիմնարար դեր է խաղացել Բյուզանդիայի կյանքի բոլոր բնագավառներում։ 1071 թվականից, երբ սկսվեց թուրք-սելջուկների արշավանքը, կայսրությունը և նրա հետ միասին Քաղաքը կրկին մխրճվեցին խավարի մեջ:
Կոմնենոսների դինաստիայի (-) օրոք Կոստանդնուպոլիսն ապրում է իր վերջին ծաղկման շրջանը, սակայն այն այլևս նույնը չէ, ինչ Հուստինիանոսի և Մակեդոնիայի դինաստիայի օրոք: Քաղաքի կենտրոնը շարժվում է դեպի արևմուտք՝ դեպի քաղաքի պարիսպները՝ ներկայիս Ֆաթիհ և Զեյրեկ թաղամասերը: Կառուցվում են նոր եկեղեցիներ և նոր կայսերական պալատ (Blachernae Palace):
11-12-րդ դարերում ջենովացիներն ու վենետիկցիները ստանձնում են առևտրային գերիշխանությունը և հաստատվում Գալաթայում։
Անկում
Կոստանդնուպոլիսը դարձավ նոր հզոր պետության՝ Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը։
|
|||||||||||||||||||||
Կոստանդնուպոլիսը բնութագրող մի հատված
Դժվար չէր ասել «վաղը» և պահպանել պատշաճության տոնը. բայց մենակ գալ տուն, տեսնել քույրերին, եղբորը, մորը, հորը, խոստովանել ու փող խնդրել, որի իրավունքը չունես տրված պատվի խոսքից հետո, սարսափելի էր։
Դեռ տանը չես քնել։ Ռոստովների տան երիտասարդները, վերադառնալով թատրոնից, ընթրեցին, նստեցին կլավիկորդի մոտ։ Հենց Նիկոլայը մտավ դահլիճ, նրան գրավեց այն սիրառատ, բանաստեղծական մթնոլորտը, որը տիրում էր այդ ձմռանը նրանց տանը, և որն այժմ Դոլոխովի առաջարկից և Յոգելի գնդակից հետո կարծես թե ավելի թանձրացավ, ինչպես օդը ամպրոպից առաջ, Սոնյայի վրա։ և Նատաշան: Սոնյան և Նատաշան, կապույտ զգեստներով, որ հագել էին թատրոնում, գեղեցիկ և իմանալով, ուրախ էին և ժպտում կլավիկորդին։ Վերան ու Շինշինը հյուրասենյակում շախմատ էին խաղում։ Պառավ կոմսուհին, սպասելով իր որդուն ու ամուսնուն, մենասուն էր խաղում մի տարեց ազնվական կնոջ հետ, ով ապրում էր նրանց տանը։ Դենիսովը, փայլող աչքերով և խամրած մազերով, նստած էր ոտքը հետ շպրտած կլավիկորդին, և կարճ մատներով ծափ տալով նրանց վրա, նա վերցրեց ակորդները և աչքերը պտտելով իր փոքրիկ, խռպոտ, բայց իրական ձայնով, երգեց բանաստեղծությունը. նա ստեղծել էր «Կախարդուհին», որին փորձել էր երաժշտություն գտնել։
Կախարդուհի, ասա ինձ, թե ինչ ուժ
Ինձ ձգում է դեպի լքված լարերը.
Ինչպիսի կրակ ես տնկել քո սրտում,
Ի՜նչ հրճվանք թափվեց մատների վրա։
Նա երգում էր կրքոտ ձայնով՝ իր ագատ, սև աչքերով փայլելով վախեցած ու երջանիկ Նատաշային։
-Հրաշալի՜ Հիանալի Նատաշան բղավեց. «Եվս մեկ հատված», - ասաց նա, չնկատելով Նիկոլային:
«Նրանց մոտ ամեն ինչ նույնն է», - մտածեց Նիկոլայը, նայելով հյուրասենյակին, որտեղ տեսավ Վերային և նրա մորը մի ծեր կնոջ հետ:
- Ա՜ ահա Նիկոլենկան։ Նատաշան վազեց նրա մոտ:
- Հայրիկը տանն է: - Նա հարցրեց.
- Ուրախ եմ որ եկար! - Առանց պատասխանելու, Նատաշան ասաց, - մենք այնքան զվարճանում ենք: Վասիլի Դմիտրիչը ևս մեկ օր մնաց ինձ համար, գիտե՞ք:
«Ոչ, հայրիկը դեռ չի եկել», - ասաց Սոնյան:
- Կոկո, դու եկել ես, արի ինձ մոտ, իմ ընկեր: ասաց կոմսուհու ձայնը հյուրասենյակից։ Նիկոլայը մոտեցավ մորը, համբուրեց նրա ձեռքը և, լուռ նստելով նրա սեղանի մոտ, սկսեց նայել նրա ձեռքերին՝ բաց թողնելով բացիկները։ Դահլիճից ծիծաղ ու զվարթ ձայներ լսվեցին՝ համոզելով Նատաշային.
«Դե լավ, լավ, լավ,- բղավեց Դենիսովը,- հիմա արդարանալու բան չկա, բարկարոլան ձեր հետևում է, աղաչում եմ ձեզ:
Կոմսուհին ետ նայեց իր լուռ որդուն։
-Ի՞նչ է պատահել քեզ: Նիկոլայի մայրը հարցրեց.
«Ահ, ոչինչ», - ասաց նա, կարծես արդեն հոգնել էր այս մեկ հարցից:
- Հայրիկը շուտով կգա՞:
- Ես կարծում եմ.
«Նրանք ունեն նույնը. Նրանք ոչինչ չգիտեն։ Որտե՞ղ կարող եմ գնալ», - մտածեց Նիկոլայը և վերադարձավ այն դահլիճը, որտեղ կանգնած էին կլավիկորդները:
Սոնյան նստեց կլավիկորդի մոտ և նվագեց այն բարկարոլի նախերգանքը, որը հատկապես սիրում էր Դենիսովը։ Նատաշան պատրաստվում էր երգել. Դենիսովը խանդավառ աչքերով նայեց նրան։
Նիկոլայը սկսեց վեր ու վար քայլել սենյակով։
«Եվ ահա ցանկություն կա նրան երգել: Ի՞նչ կարող է նա երգել: Եվ այստեղ ծիծաղելի ոչինչ չկա, մտածեց Նիկոլայը։
Սոնյան վերցրեց նախերգանքի առաջին ակորդը։
«Աստված իմ, ես կորել եմ, ես անպատիվ մարդ եմ։ Փամփուշտը ճակատին, միակ բանը, որ մնում էր՝ չերգելը, մտածեց նա։ Թողնե՞լ բայց ո՞ւր ամեն դեպքում թող երգեն»։
Նիկոլայը մռայլ, շարունակելով շրջել սենյակով, նայեց Դենիսովին և աղջիկներին՝ խուսափելով նրանց աչքերից։
«Նիկոլենկա, ի՞նչ կա քեզ հետ»: հարցրեց Սոնյայի հայացքը, որը հառած էր նրա վրա։ Նա անմիջապես տեսավ, որ իր հետ ինչ-որ բան է պատահել։
Նիկոլասը շրջվեց նրանից: Նատաշան իր զգայունությամբ ակնթարթորեն նկատեց նաև եղբոր վիճակը։ Նա նկատեց նրան, բայց ինքն էլ այդ պահին այնքան ուրախ էր, այնքան հեռու էր վշտից, տխրությունից, նախատինքներից, որ (ինչպես հաճախ է պատահում երիտասարդների հետ) դիտավորյալ ինքն իրեն խաբեց։ Ոչ, ես հիմա շատ ուրախ եմ, որ փչացնեմ իմ զվարճանքը ուրիշի վիշտը ցավակցելով, նա զգաց և ինքն իրեն ասաց.
«Ոչ, ես վստահ եմ, որ սխալվում եմ, նա պետք է ինձ պես կենսուրախ լինի»։ Դե, Սոնյա,- ասաց նա ու գնաց դահլիճի հենց մեջտեղը, որտեղ, իր կարծիքով, ամենալավ ռեզոնանսն էր։ Գլուխը բարձրացնելով, անշունչ կախված ձեռքերն իջեցնելով, ինչպես անում են պարողները, Նատաշան, եռանդուն շարժումով կրունկից մինչև ոտքի ծայրը քայլելով, անցավ սենյակի միջով և կանգ առավ։
"Ես այստեղ եմ!" ասես նա խոսում էր՝ պատասխանելով Դենիսովի խանդավառ հայացքին, որը հետևում էր իրեն։
«Եվ ինչն է նրան ուրախացնում: Նիկոլայը մտածեց՝ նայելով քրոջը։ Եվ ինչպես նա չի ձանձրանում և չի ամաչում: Նատաշան վերցրեց առաջին գրառումը, կոկորդը լայնացավ, կուրծքը ուղղվեց, աչքերը լուրջ արտահայտություն ստացան։ Նա այդ պահին ոչ մեկի և ոչ մի բանի մասին չէր մտածում, և նրա ծալած բերանի ժպիտից հնչում էին հնչյուններ, այն ձայները, որոնք յուրաքանչյուրը կարող է հնչեցնել նույն ընդմիջումներով և նույն ընդմիջումներով, բայց որոնք հազար անգամ սառչում են քեզ, ստիպեց քեզ սարսռալ ու լաց լինել հազար ու առաջին անգամ:
Նատաշան այս ձմռանը սկսեց լրջորեն երգել առաջին անգամ, և հատկապես այն պատճառով, որ Դենիսովը հիանում էր նրա երգով: Այժմ նա երգում էր ոչ երեխայի պես, այլևս չկար նրա երգեցողության մեջ այն զավեշտական, մանկական աշխատասիրությունը, որը նախկինում կար նրա մեջ. բայց նա դեռ լավ չէր երգում, ինչպես ասում էին նրան լսող բոլոր դատավորները։ «Ոչ թե մշակված, այլ գեղեցիկ ձայն, մշակման կարիք ունի»,- ասում էին բոլորը: Բայց նրանք սովորաբար դա ասում էին նրա ձայնը լռելուց շատ ժամանակ անց: Միևնույն ժամանակ, երբ այս չմշակված ձայնը հնչում էր ոչ կոռեկտ նկրտումներով և անցումների ջանքերով, նույնիսկ դատավորի փորձագետները ոչինչ չասացին և միայն վայելեցին այս չմշակված ձայնը և միայն ցանկացան նորից լսել այն։ Նրա ձայնի մեջ կար այդ կուսական անմեղությունը, սեփական ուժերի այդ անտեղյակությունը և դեռ չմշակված թավշյա, որոնք այնքան էին զուգակցված երգարվեստի թերությունների հետ, որ անհնար էր թվում որևէ բան փոխել այս ձայնում՝ առանց այն փչացնելու։
"Ինչ է սա? Նիկոլայը մտածեց՝ լսելով նրա ձայնը և լայն բացելով աչքերը։ -Ի՞նչ պատահեց նրան: Ինչպե՞ս է նա այսօր երգում: նա մտածեց. Եվ հանկարծ նրա համար ամբողջ աշխարհը կենտրոնացավ հաջորդ նոտայի, հաջորդ արտահայտության ակնկալիքով, և աշխարհում ամեն ինչ բաժանվեց երեք տեմպերի. , երկու… երեք… մեկ… Oh mio crudele affetto… Մեկ, երկու, երեք… մեկ: Օ՜, մեր հիմար կյանք. Նիկոլասը մտածեց. Այս ամենը, և դժբախտությունը, և փողը, և Դոլոխովը, և չարությունը և պատիվը, այս ամենը անհեթեթություն է ... բայց այստեղ իրական է ... Հեյ, Նատաշա, լավ, սիրելիս: Դե, մայրիկ… ինչպես է նա վերցնելու այս si? վերցրեց! Աստված օրհնի!" - իսկ նա, չնկատելով, որ երգում է, այս սի-ն ամրապնդելու համար բարձր նոտայի երկրորդ երրորդը վերցրեց։ "Աստված իմ! ինչ լավ է Սա այն է, ինչ ես վերցրել եմ: որքան երջանիկ»: նա մտածեց.
ՄԱՍԻՆ! ինչպես դողաց այս երրորդը, և ինչպես հուզվեց ավելի լավ բան, որ կար Ռոստովի հոգում։ Եվ այս ինչ-որ բան անկախ էր աշխարհում ամեն ինչից, և աշխարհի ամեն ինչից վեր։ Ինչ կորուստներ կան այստեղ, և Դոլոխովները, և ազնվորեն!… Ամեն ինչ անհեթեթություն է: Դուք կարող եք սպանել, գողանալ և դեռ երջանիկ լինել...
Երկար ժամանակ Ռոստովը չէր զգացել այնպիսի հաճույք երաժշտությունից, որքան այդ օրը։ Բայց հենց Նատաշան ավարտեց իր բարկարոլը, նա նորից հիշեց իրականությունը։ Նա առանց որևէ բան ասելու հեռացավ և իջավ իր սենյակ։ Քառորդ ժամ անց ծեր կոմսը, ուրախ ու գոհ, եկավ ակումբից։ Նիկոլայը, լսելով նրա ժամանումը, գնաց նրա մոտ։
-Լավ, զվարճացա՞ր: ասաց Իլյա Անդրեյիչը՝ ուրախ ու հպարտ ժպտալով որդուն։ Նիկոլայը ուզում էր ասել՝ այո, բայց չկարողացավ. նա համարյա հեկեկաց։ Կոմսը վառեց ծխամորճը և չնկատեց որդու վիճակը։
— Օ՜, անխուսափելի՛։ Նիկոլայը առաջին և վերջին անգամ մտածեց. Եվ հանկարծ, ամենաանզգույշ տոնով, այնպիսին, որ ինքն իրեն զզվելի թվաց, կարծես կառքին խնդրում էր գնալ քաղաք, ասաց հորը.
-Հայրիկ, ես քեզ մոտ եկել եմ գործի համար: Ես ունեի և մոռացել էի. Ինձ փող է պետք։
— Վերջ,— ասաց հայրը, որն առանձնապես կենսուրախ հոգով էր։ «Ես ձեզ ասացի, որ դա չի լինի: Շա՞տ է։
«Շատ», - ասաց Նիկոլայը կարմրելով և հիմար, անզգույշ ժպիտով, որը երկար ժամանակ անց նա չէր կարող ներել ինքն իրեն: - Ես մի քիչ կորցրել եմ, այսինքն՝ նույնիսկ շատ, շատ՝ 43 հազար։
- Ինչ? Ո՞ւմ հետ... Կատակում ես։ բղավեց Կոմսը, հանկարծակի կարմրելով պարանոցի և գլխի հետևի մասում, ինչպես ծերերը կարմրում են։
«Ես խոստացել եմ վճարել վաղը», - ասաց Նիկոլայը:
— Դե՜,— ասաց ծեր կոմսը, ձեռքերը տարածելով և անօգնական ընկղմվեց բազմոցի վրա։
- Ինչ անել! Ո՞ւմ հետ սա չի պատահել: – լկտի, համարձակ տոնով ասաց որդին, մինչդեռ հոգու խորքում իրեն սրիկա էր համարում, սրիկա, որը ողջ կյանքում չկարողացավ քավել իր հանցանքը։ Նա ցանկանում էր համբուրել հոր ձեռքերը, ծնկներին՝ ներողություն խնդրելու համար, և նա պատահաբար և նույնիսկ կոպիտ ասաց, որ դա պատահում է բոլորի հետ։
Կոմս Իլյա Անդրեյիչը որդու այս խոսքերը լսելով իջեցրեց աչքերը և շտապեց՝ ինչ-որ բան փնտրելով։
«Այո, այո», - ասաց նա, «դժվար է, ես վախենում եմ, դժվար է ... ինչ-որ մեկի հետ ձեռք բերելը: այո, ում հետ դա տեղի չի ունեցել... - Եվ կոմսը նայեց որդու դեմքին և դուրս եկավ սենյակից... Նիկոլայը պատրաստվում էր հակահարված տալ, բայց դա բոլորովին չէր սպասում:
- Հայրիկ! pa ... կանեփ! նա բղավեց նրա հետևից՝ հեկեկալով. Ներեցեք! Եվ, բռնելով հոր ձեռքը, նա սեղմեց շրթունքները և լաց եղավ։
Մինչ հայրը բացատրում էր որդուն, նույնքան կարևոր բացատրություն էր տեղի ունենում մոր և դստեր միջև. Նատաշան հուզված վազեց մոր մոտ։
- Մայրի՜կ… մայրիկ… նա ինձ ստիպեց…
- Ինչ արեցիր?
- Առաջարկ արեց. Մայրիկ Մայրիկ նա բղավեց. Կոմսուհին չէր հավատում իր ականջներին։ Դենիսովը առաջարկ է արել. Ում? Այս փոքրիկ աղջիկը՝ Նատաշան, ով մինչև վերջերս խաղում էր տիկնիկների հետ, իսկ հիմա դեռ դասեր է առնում։
