Voroneži piirkond - piirkond, kus huvitav ajalugu ning suur majanduslik ja sotsiaalne potentsiaal. Iga valdkonna edukas ja stabiilne areng on inimressurss. Tekib küsimus: milline valdkond tagab piirkonna majandusliku stabiilsuse? Mõelge selle piirkonna elanike eripäradele ja demograafilistele omadustele.

Voroneži piirkonna geograafiline asend

Ida-Euroopa tasandiku keskel asub selle pindala on 52 tuhat ruutkilomeetrit ja see on 51. koht kõigi Venemaa piirkondade seas. Piirkond on ülimugava asukohaga, seda läbivad paljud transpordiliinid, mis ühendavad erinevaid Venemaa piirkondi ja teisi riike. lähimad naabrid Voroneži piirkond on Rostov, Tambov, Saratov, Kursk, Volgograd, Lipetsk, Belgorodi oblastid ja Ukraina. Piirkonna reljeefi määravad sellised objektid nagu Kesk-Venemaa ja Kalatši kõrgustik ning Oka-Doni tasandik. Siinsed maad on künklikud, koos suur summa kuristikes on suurem osa territooriumist hõivatud viljakate mustmuldade piirkondadega. Piirkond asub suure veevaruga vööndis. Piirkonna peamine jõgi on Don, seal on ka üle 700 järve ja 1300 väikest jõge. Piisavalt soodsad elutingimused aitasid kaasa sellele, et inimesed hakkasid siia üsna varakult elama, omandades maad.

Kliima

Voroneži piirkond asub parasvöötme mandrikliima vööndis. Aasta keskmine temperatuur piirkonnas on +5 kraadi. Suvi on piirkonnas soe, kohati kuiv, keskmiselt püsib termomeeter suvekuudel +20 piirimail. Talved on üsna pikad, palju lund. Keskmine temperatuur on sel aastaajal -9 kraadi. Piirkonnas on selgelt näha hooajalisi kõikumisi. Üldiselt langevad Voroneži aastaajad kalendrihooaegadega kokku.

Voroneži piirkonna elanikkond on pikka aega kohanenud piirkonna ilmastikuga. Kõik peamised tähelepanekud tema kohta on salvestatud rahvuslikku kogemusse ütluste ja märkide kujul. Kuigi piirkonna kliimat ei saa nimetada elamiseks ja põlluharimiseks kõige mugavamaks, on see siiski üsna säästlik. Seetõttu on inimesed siin juba pikka aega elanud.

Arveldusajalugu

Esimesed inimasustused tänapäeva Voroneži piirkonna territooriumil pärinevad arheoloogide sõnul paleoliitikumist. Arvatakse, et need on vanimad inimasustused kogu territooriumil. kaasaegne Venemaa. Antropoloogilised uuringud näitavad, et 37 tuhat aastat tagasi elasid siin kaukaasia rassist inimesed.

IN pronksiaeg Neile maadele asusid elama abaševi kultuuri esindajad, kes tegelesid veisekasvatusega. Rauaajal olid need alad sküütide valduses, hiljem asendasid need sarmaatlased. 9. sajandil tulid tänapäeva Voroneži piirkonna maadele slaavi hõimud. Aegadest Tatari-mongoli sissetung seal on palju künkaid ja templirajatiste jäänuseid. Slaavi ja nomaadide kultuuride kultuurilise ja etnilise seguga moodustub siin eriline alametnos - kasakad.

Alates 16. sajandist on piirkonna ajalugu hästi dokumenteeritud. 1585. aastal asutati Voronež kui kindlus Moskva kuningriigi piiride valvamiseks. Kuni 17. sajandini jätkasid tatari hõimud nendele maadele rüüsteretkeid, nii et piirkonna elanikel on tõsised sõjalised võimed ja eriline iseloom. Peeter Suure ajal sai Voronežist provintsilinn, territooriumi arendati ja asustati aktiivselt. Alates 18. sajandist on Voroneži oblasti elanikkond pidevalt kasvanud. Piirkond võttis aktiivselt osa kõigist Venemaa sõdadest. Teise maailmasõja ajal peeti neil maadel ägedaid lahinguid. 1957. aastal omandas Voroneži oblast oma praegused piirid.

Haldusjaotus

Piirkonnas on oma ajaloo jooksul korduvalt tehtud erinevaid haldusjaotuse katseid. Osa selle maadest anti teistele piirkondadele või tagastati tagasi. Alates 2006. aastast elab Voroneži piirkonna elanikkond 534 omavalitsuses. Neist 3 on linnaosad, 29 linnad, 471 külad ja 31 munitsipaalpiirkonnad.

Rahvastiku dünaamika

Piirkonna elanike arvu regulaarsed vaatlused algavad 1897. aastal. Mõõtmiste sagedus oli erinev, kuid need võimaldavad näha, et Voroneži piirkonna rahvaarv on peaaegu alati olnud suhteliselt stabiilne. Alles 19. ja 20. sajandi vahetusel toimus elanike arvu järsk tõus, see ei tulene mitte demograafiliste näitajate muutumisest, vaid maa ümberjagamisest piirkondade vahel. Pärast Teist maailmasõda vähenes elanike arv arusaadavatel põhjustel lausa miljoni võrra. IN nõukogude aeg täheldati rahvastiku kõikumisi: 2,3 miljonilt inimeselt 1959. aastal 2,5 miljonini 1970. aastal.

Perestroika perioodil oli märgata väikseid muutusi piirkonna elanike arvus: umbes mitu tuhat inimest positiivses ja negatiivses suunas. 21. sajandil üldiselt piirkonna rahvaarv väheneb. Ainult 2010. ja 2015. aastal oli positiivne trend. Täna elab Voroneži oblastis 2 miljonit 333 tuhat inimest.

Etniline koosseis ja keel

Piirkonna elanike peamine rahvus on venelased. 2010. aasta andmetel elab piirkonnas 90% end venelasteks pidavatest inimestest. Teiste etniliste rühmade arv jaguneb järgmiselt: ukrainlased - umbes 2%, armeenlased - 0,4%, usbekid ja tadžikid umbes 0,15%, muud rahvused - igaüks alla 1%. Vaatamata sellele, et enamik piirkonna elanikke nimetab end venelasteks, on ukraina rahvuse mõju nii keeles, hoonete olemuses kui ka kommetes suur. Piirkond on vene rahva erilise lõunapoolse haru kujunemise koht. Olulist rolli selles mängib kasakate kultuur, mis assimileerib vene ja ukraina kultuure. Mõni aeg tagasi suurenes sisserändajate vool Kesk-Aasia, kuid tänapäeval ei avalda need protsessid elanikkonna etnilist koosseisu olulist mõju. Piirkonnas on see aga üsna kõrge, see on 13 tuhat inimest aastas.

Rahvastiku jaotus

Enamik piirkonna elanikest asub elama linnadesse ning linnarahvastiku kasvutrend jätkub. Täna elab 67% selle föderaalse subjekti inimestest linnades. Kui hinnata Voroneži piirkonna linnu rahvaarvu järgi, siis on pealinn suurim - seal elab veidi üle 1 miljoni inimese. Ülejäänud linnad on rahvaarvult palju väiksemad. Piirkonnas on ainult 3 asulat, kus elab üle 50 tuhande inimese: Rossosh, Liski ja Borisoglebsk. 7 linnas registreeriti 20–35 tuhat elanikku. Need asulad kasvavad vähehaaval, tõmmates elanikke lähedalasuvatest küladest eemale. Seega kasvab Voroneži oblasti Pavlovski elanikkond, mille koguarv on 25 tuhat inimest aastas, enam kui 500 inimese võrra. Piirkonnas on aeglane langus

Rahvastiku tihedus

Voroneži piirkond, kus elab keskmiselt 44,7 inimest ruutkilomeetril, on selle põhjal Venemaal 21. kohal. See on üsna kõrge näitaja, eriti kui arvestada, et inimesed elavad enamasti väikelinnades, kus elab kuni 20 000 inimest. Kõrge Voroneži piirkond suure asulate arvu ja soodsate elutingimuste tõttu.

Rahvastiku soolised omadused

Elanikkonna sooline jaotus Voroneži oblastis on järgmine: naisi on keskmiselt 200 tuhande võrra rohkem kui mehi. Samas sünnihetkel on meessoost imikute ja vastsündinud tüdrukute suhe 1,2. Ja juba pensionieaks muutub see näitaja järgmiseks vastaspool kuni 1,5. Kogu riigile omane ebaproportsionaalsus naiste kasuks kasvab piirkonnas aeglaselt, umbes 0,1% aastas.

Elanikkonna vanuselised iseärasused

Piirkonna elanikkonna vanuseline erinevus on järgmine:

• alla 15-aastaste elanike arv - 330 tuhat inimest;
• töövõimeline elanikkond - 1 miljon 375 tuhat inimest;
• tööeast vanem elanikkond - 626 tuhat inimest.

Selline vanuseline diferentseerimine viitab sellele, et iga piirkonna töövõimeline elanik peab elama peale enda veel 0,8 inimest, mis on väga suur demograafiline koormus.

Demograafilised omadused

Sündimus on kõige olulisem kriteerium piirkonna sotsiaal-majandusliku arengu hindamisel. Voroneži oblastis on see 11 inimest tuhande elaniku kohta. IN viimased aastad see arv kasvab veidi, 0,2 inimese võrra aastas. Kuid sündimuse vajalikku ja märgatavat tõusu ei täheldata. Suremus seevastu näitab kasvudünaamikat, viimastel aastatel on surnud ligikaudu 15,7 inimest. iga tuhande elaniku kohta. Kuigi suremuse osas pikemat perioodi arvestades olukord paraneb. Surmade arv on 10 aastaga vähenenud 3 inimese võrra tuhande elaniku kohta. Kuid siiani ületab suremus sündimuse. Samas iseloomustab Voroneži oblasti linnade elanikkonda madal sündimus ja kasvav suremus ning linnade kasv toimub üksnes rände tõttu.

Oodatav eluiga, teine ​​piirkonna sotsiaal-majandusliku heaolu näitaja, kasvab Voroneži piirkonnas. See on keskmiselt 70,1 aastat, meestel - 64,7, naistel - 77,1. Selle näitaja järgi on Voroneži piirkond Venemaal 25. kohal, mis on väga hea.

Tööhõive

Elanikkonna heaolu tagab tõhusalt arenev ja toimiv majandus. Voroneži oblastis on märgata tööpuuduse vähenemist ja tööhõive kasvu. Keskmine töötuse määr on 4,4%, mis on veidi kõrgem kui lähipiirkondades.

Piirkonnas on kõrge tööhõive tase põllumajandus, töötlev tööstus ja teenindus.

Reisijate märkmed: diakon Ignatius ja metropoliit Pimen (1389), Veneetsia suursaadik Contarini ja Moskva Marco Ruf (1476), Türgi suursaadik Theodoret Komal ja Vene aadlik Aleksejev (1514) – näitavad, et XIII-XV. territooriumil, kus asub Verhnemamonski rajoon, ei olnud veel püsiasustusi.

Pärast Kuldhordi kokkuvarisemist laastasid tatarlased ikkagi Doni piirkonda – läänest Krimmi hord, idast Nogai hord. Divlet Giray kohutava sissetungi tagajärjel Moskvale 1571. aastal kaotas Vene maa tohutu osa oma elanikkonnast ja moskvalased mäletasid tema külaskäiku isegi 17. sajandil.

Tsaar Ivan Julm võttis kasutusele mitmeid turvameetmeid. 1571. aasta oktoobri-novembri ilusatel päevadel, kui tuul oli stepi suunas, lahkus Dankovi linnast 3 küla (igaüks 6 inimest), et steppi põletada. Meshcherast mõlemal pool Suvola jõge ja Teleormanist - "tihe läbimatu mets" Tellermanovski. Dankovist alla Doni kuni Vaikse Sosny suudmeni, ülemisest e`st kuni Doni jõeni. Radikaalsema meetmena korraldas tsaar riigi lõunapiiril vahi- ja stanitsateenistuse bojaaride, kasakate, vibulaskjate, osa jahimeeste (vabatahtlike) lastele, mida juhtisid äärmuslike Venemaa linnade "seisvad pead". .

Ivan IV korraldusel määrati 1. jaanuaril 1671 vürst Vorotõnski Vene vahtkonna stanitsateenistuse juhiks. 1571. aasta maali järgi oli seal 73 tunnimeest, kes olid jagatud 12 rühma või kategooriasse, sealhulgas Donetsk, Putivl ja Rylskaya, Ryazan. Nende ohjamiseks oli ette nähtud 5 seisvat pead. Iga valvur koosnes b inimesest. Nad reisisid 2 inimest paremale ja vasakule. Vahimehed eksisteerisid 17. sajandil.

Alates 1. septembrist 1575 kuni 31. augustini 1576 saadeti suverään Ivan Vassiljevitši korraldusel inimesi "eelkõige Donetsisse Seversky jõe suudmesse ... Ubli Oskoli suudmesse ... Doni äärde Bogatovo Zatoni (praegu Liski linn) jõesuu ... Doni ja Volga vahel Tellermani metsa all” (Vorona jõe ühinemiskohas Khoperiga).

Relvastatud üksused käisid valvurilt valvesse. Ohu korral süüdati signaaltuld juhtivatel kõrgustel ja spetsiaalselt ehitatud tornides, andes neile kiiresti märku sadade kilomeetrite ees olevast ohust. Kogenud skaudid läksid vaenlase armee löödud teele ja määrasid selle seisundi järgi sõdurite arvu. Seejärel jõudsid nad vahetatavatel hobustel ründajatest mööda ja tõid vaenlase kohta teabe püstipäi.

Elanikud peitsid end metsades, kuristikes, soistel lammidel. Tatarlased, kellel polnud aega end varjata, viidi orjusesse. Väärtuslikud vangid viidi kiiruga minema hobuste seljas, enamik täiskasvanuid seoti rihmadega ja sõideti jalgsi ning lapsed viidi minema spetsiaalsetes korvides. aastal müüdi vangid orjaturgudel erinevad riigid Kaunid tüdrukud ja naised saadeti khaani haaremitesse. Viidi ära väärtuslik vara, leib, kariloomad, põletati külasid.

Siis ilmusid linnad Venev, Epifan, Chern, Dankov, Ryazhsk, Volkhov, Orel. Algul olid need väikesed, puitseinte, tornidega, ümbritsetud vallikraavidega. Siis kasvasid nad julgete ja julgete inimeste arvelt, kes ei olnud kohustatud kandma eelnõusid. Nad olid sõjaväelaste, linnaelanike ja talupoegade pojad ja vennapojad.

Siinkohal on paslik rääkida kasakate ilmumisest, kelle juured on ajalukku kadunud. See tekkis lõunas kokkupõrkes tatarlastega.

Kasak, kasakad - tatari sõnad. Kasakas on kodutu hulkur. Seejärel on kasakad sellistest hulkuritest omamoodi sõdalased. Enne venelasi olid tatari kasakad samasuguses mõttes vabalt rändlevad julged mehed. 1586. aastal taastati lõunas Kursk ja Voronež, hakati ehitama teisi linnuseid.

Meie piirkonna asustamine sai alguse Slobožanštšitsast - suurest territooriumist Venemaa riigi lõunaosas, mis hõlmas praeguse Harkovi maad, osa Ukraina Sumõ, Donetski, Luganski oblastitest, osa Voroneži, Belgorodi ja Kurski oblastist. Venemaalt. Seda territooriumi ehk "põldu" nimetati "Poola Ukrainaks" – Sloboda Ukrainaks. Selles asusid Sloboda rügemendid: Sumy, Akhtyrsky, Ostrogozhsky (Rybinsky) ja Harkovsky, millest Izyumssky paistis silma.

Ostrogožski Sloboda rügement on poolregulaarne sõjaväeline formatsioon, mis eksisteeris Voroneži territooriumil 17.–18. See moodustati 1652. aastal Ukraina asunikest (Tšerkassõ) ja täitis vahiteenistust Ostrogožski rajoonis.

Rügement oli sadadeks jagatud sõjaväelis-administratiivne ringkond, mis esindas midagi volostide sarnast. 1734. aastal oli Ostrogožski rügemendis 18 sadu. Sadades kohtades olid Kalitva, Novaja Kalitva, Tali, Bojutšar (Bogutšar), Bõtšok, Melovaja, Širjaevo, Kalatš, Trostjanka, Olšansk, Tolutšejevka jt. Rügemendi linn oli Ostrogožsk.

Praegune Verhnemamonski rajoon piirneb läänes, lõunas ja kagus endise Ostrogozhsky Sloboda rügemendi maadega, hõivates osaliselt selle territooriumi Olkhovatski, Gorokhovski, Derezovski ja Osetrovsky külanõukogudes.

1638. aastal alustati Krimmi ja Nogai tatarlaste rüüsteretkedel Belgorodi liini ehitamist - kindlustatud liini piki Doni, Vaikse männi, Voroneži, Usmani jõgesid. 1652. aastaks ehitati 6 uut linna: Kostensk (1642), Olšansk (1644), Orlov (1646), Korotoyak (1647), Uryv (1648), Ostrogožsk (1652). Ka Voronežist sai 17. sajandi keskel linn Belgorodi liinil. Samaaegselt Belgorodi liini ehituse lõpetamisega 1658. aastal moodustati suur sõjaväeüksus - Belgorodi rügement ja sõjalis-haldusüksus - Belgorodi kategooria. Belgorodi liini juhtkond oli Belgorodis.

Kindlustatud liin kaitses Venemaa tohutut territooriumi tatari sissetungi eest, aitas kaasa tohutute maade arengule, tähistas otsustavat pööret Venemaa ja Krimmi khaaniriigi suhetes. Suurendas märkimisväärselt Voroneži oblasti elanike arvu, kasvasid uued kindluslinnad, mida mehitasid väikeste teenindajate garnisonid: vibukütid, kasakad, laskurid, asustatud lohe. On muutunud sotsiaalne koosseis elanikkonnast.

Moskva valitsus saatis Belgorodi liinile sõjaväelasi täitma pärisorjuse ja väliteenistust, valvama linnu, tegema patrulle, hoidma. ohtlikud kohad valvurid. Mõnel pool (Korotojak, Ostrogožsk, Staraja Kalitva, Losevo) asustati Leedu poolelt igaveseks eluks Tšerkassid (ukrainlased) koos oma naiste ja lastega. Nagu teisedki teenindajad, anti neile „käsk anda suveräänile palk, vaadates nende perekondi, tagatisega, et nad teenivad suverääni teenistust koos suverääni reeturitega: võitlevad Krimmi, Nogai, Leedu ja Saksa rahvaga, mitte ei reeta suverääni. , ja Krimmi , ja Leetu, teistesse osariikidesse, ei tohi kuskilt lahkuda ja igaveseks eluks õue rajada ja oma märgitud põllumaad künda ja leiba külvata ja ära varastada, kõrtsid ... ära. ära hoia ja ära joo nendega tubakat, ära röövi kedagi ja ära peksa, ära varasta ega kelleltki vägisi ära võta. Varsti hakkasid saabuma uued asukad: inimesed Moskvast, Tulast, Rjazani linnadest ja Ukrainast. Nende hulgas olid aadlikud, bojaarilapsed, vibukütid, kasakad, sõdurid, lohemehed, reiterid, püssimehed, turvamehed, sepad, puusepad, kutsarid. Aadlikud ja bojaarilapsed said teenistuse eest mõisad, teised - algul palgad ja toidu ning seejärel hakkasid valitsus ja muud teenindajad maad eraldama, kalapüüki ja loomapüüki kasutusse andma.

Voroneži piirkond oli asustatud alates 1640. aastatest erinevad rahvused; Venelased, tšerkaslased, valgevenelastest leedulased, "poola ja svei tõugu" immigrandid ja vangid, venestunud sakslased, ristitud ja ristimata kalmõkid, kirgiisid (kasahhid), tatarlased, mordvalased. Siia kogunesid põgenenud talupojad, pärisorjad, skismaatikud, hulkurid. Valitsus pagendas siia erinevaid kurjategijaid. Algselt tõmbus elanikkond kindlustatud linnade poole ning seejärel levis lõunast ja põhjast üle kogu piirkonna. Asunikud asusid elama vanade inimeste sekka või asutasid uusi külasid. Võsastunud küladest läksid üksikud maaharijad taludesse välja, luues uusi asulaid. Sel ajal võtsid siia tulnud mõisnikud kaasa pärisorjuseid erinevatest Venemaa paikadest ja lõid uusi asulaid, näiteks Mamonovka küla. Teised mõisnikud kutsusid vabu inimesi enda juurde, võrgutades neid ajutiste hüvedega, ja siis kindlustasid nad. Pavlovski ja Bogutšarski rajoonid asustati aktiivselt 18. sajandi alguses, kui lõunast hakkasid lähenema Doni kasakad, hõivates maid piki Doni, Khopri ja Aidarit.

Huvipakkuvad dokumendid, mis on seotud rendikruntide ajalooga (augud ehk hoolid). V. P. Zagorovski raamatusse “Belgorodi liin” paigutatud kaardil on näha, et Belozatoni jurtal (territooriumil, millel asub Verkhnemamonsky rajoon) ei olnud alalisi asulaid. "Metsiku põllu" eraldi osad renditi jahipidamiseks, kalapüügiks ja mesinduseks kloostritele ja üksikisikutele - isegi pärisorjadele. Neid piirkondi nimetati uhozhy või uhozhy (tatari jurtates), kus inimesed elasid hooajaliselt neljakümneliikmelistes artellides. "Patrulliraamatus" - Voroneži rajooni kirjeldus, mille koostas kirjanik G. Kirejevski 1615. aastal, on märgitud; "Hoolitsetud Belozatonski pärand on Fetka vibulaskjale Fedotovi poja Sazonovi eest ja ma maksan sellest pärandist kaksteist ja pool rubla." See hoolitsetud Voroneži vojevood hakkas 1. septembrist 1614 "armu järgi" välja rentima. See on esimene dokumenteeritud mainimine meie kohtadest. 1627. aasta "Suure joonise raamatus" mainitakse jõgesid Betyuk, Mamonets, Bouchar. 1696. aasta Aasovi sõjakäigul koos ülemjuhataja Sheiniga reisinud “laulvate ametnike” päevikus on kirjas: “... Maya 5. päeval teisipäeva hommikul purjetas Bouchari jõel, see voolab kõrgustik paremal pool. Siin on Divnogorski kloostri kalandus ja nad annavad Rybnõi (Ostrogožski) linna talupoegadele. Kahtlemata olid meie jõgedel oma nimed ammu enne esimesi vene asukaid. Näiteks sarmaatlased ja alaanid hakkasid Tanais jõge kutsuma Doniks, mis tähendas "vesi", "jõgi". Mamoni jõe nime andsid kreeklased, laenanud selle heebrea keelest: mamo-us - omand, seisund. See sõna tuli vene keelde kui "mammon" tähendusega "rikkus, maised aarded". "Mamoni jõgi sai oma nime viljaka maa ja ulukite rohkuse järgi."20 Vene jõeks nimetati Gnilusha, Olhovka, Suhhodol, Žuravlini, Osetrovi, Mamonski, Vjazovatski jõgesid, Krugloje, Beloe, Bobrovi trakti, Podgornoe, Sazani, Mamonskoje jm jõgesid. Valgete mägede lähedal asuvat järve, mis on kanaliga ühendatud Doniga, nimetati Valgeks tagaveeks. Tema sõnul sai ta hiljem nime Belozatonsky ukhozhey (jurta).

Veel üks huvitav dokument. 1631. aastal palus taevaminemise kloostri abt Theodosius Protopopov Belozatoni jurtalt loobumist "ehituse, küünalde ja viiruki eest". Tsaar Mihhail Fedorovitš andis 2. augusti 1631. aasta kirjas korralduse vürst Vassili Romanovitš Pronskil ja Artemi Vassiljevitš Lodõginil anda 1. septembril 1631 kloostrile Belozatonsky jurta kloostrihoone jaoks ilma tagasiostmata. Samuti on 1651., 1652., 1678. ja teiste aastate kohta dokumente, mis seda jurtat mainivad.

TO XVIII alguses sajandil, eriti pärast Peeter I võitu türklaste üle, tormas meie maadele mitmete Venemaa ja Väike-Venemaa ringkondade elanikkond. 19. juunil 1702 tuli piiskopimaja kannelt Jeremei Popov kloostri käsule palvega anda talle Valge Zaton 23 rubla eest loobumisraha (klooster maksis 13 rubla). Tol ajal oli see suur raha. Hobuse hind oli 18. sajandi teisel poolel 1 rubla 38 kopikat, 12 töötunni eest maksti 1 kopikas. Popovi palve rahuldati, kuid peagi viidi Akatovo arhimandriit Nikanori palvel Bely Zaton kloostrisse tagasi. Ilmselt oli Jeremei Popov üks esimesi Mamoni elanikke, mida kinnitavad Osetrov Jari küla elanikud. Kuid seda arutatakse allpool.

Nagu eespool märgitud, algas Voroneži oblasti lõunarajoonide asustamine praegustes piirides edelast, millel olid olulised ajaloolised põhjused.

Koos feodaalse ja rahvusliku rõhumise tugevnemisega Ukrainas seitsmeteistkümnenda keskpaik sajandil toimus igal aastal kuni XVIII sajandini ukrainlaste ümberasustamine (Tšerkassõ). Eriti laiaulatuslik sai see 1950. ja 1970. aastatel. Viimane massimigratsioonilaine Paremkaldalt Ukrainast oli aastatel 1711-1715. Massiline ümberasustamine Ukraina inimesi Venemaale määrasid sise- ja väline asend Ukraina, mis oli kuni 1648. aastani Poola feodaalide võimu all. Aastatel 1848-1867 kulges vahelduva eduga Ukraina rahva vabadussõda ning sõda Venemaa ja Poola vahel. Ukraina oli sel ajal kas vaba või allus Poola feodaalide ja tatari hordide jõhkratele rünnakutele. Andrusovo vaherahu järgi läks Ukraina vasakkalda osa Venemaale. Pravoberežnaja oli Rahvaste Ühenduse võimu all rohkem kui 100 aastat. 70ndatel aasta XVII sajand Paremkalda-Ukraina koges kaks korda hävitavat türklaste sissetungi Podoolias ja Kiievi piirkonnas, mis suurendas taas ukrainlaste ümberasustamist Venemaale.

"Selle sõja peamine ja otsustav jõud," öeldakse teesides Ukraina Venemaaga taasühendamise 300. aastapäeval (1654-1954), "oli talurahvas, kes võitles Poola ja Ukraina feodaalorjade sotsiaalse rõhumise ja välismaa orjastajad. Vabadussõjas koos talurahvaga tegutsesid laiad kasakad ja linnaelanikkond, aga ka kasakate vanemad. Seda võitlust juhtis Bogdan Hmelnitski.

Venemaa valitsus korraldas esimesed asukad Ukraina piiridest eemale: Korotojakis, Voronežis, Kozlovis, Simbirski kubermangus ja teistes linnades, "ja nad ei saa elada lähedalasuvates linnades, et tülitseda".

XVII sajandi 50. aastate esimesel poolel tekkis piirkonda palju linnu ja asulaid. Ja nendest ukrainlaste asutatud asundustest, mille teeskleja nimetas "Sloboda paikadeks", sai piirkond nime "Sloboda Ukraina". Nendes olid talupojad "vabad", neil oli mitmeid eeliseid.

Märtsis 1652 tuli Putivli umbes 2 tuhat inimest oma peredega. Neid juhtis Tšernigovi kolonel Ivan Dzika või, nagu ta ise kirjutas, Dzikovski.

Putivli kuberneride F. Hilkovi ja P. Protasjevi kirjas valitsusele öeldakse: „Ja koos polkovniku ja nendega koos tsenturionitega tulid nad Putivli Tšernigovist, Baturinist, Borznast ja Nižõnist, Sosnitsast. , Uus-Pesochinist, Konotopist, Bakhmachist, Ivangorodištšest ja nendest linnadest ja küladest ... ja lastelt ja kogu nende kõhuga. Valitsus asutas nad Ostrogozhka ja Vaikse männi ühinemiskohta.

Ostrogožskisse saabudes hõivasid uusasukad valmismajad koos kõigi hoonete ja toiduainetega (teraviljaga). Ivan Nikolajevitš Dzikovski juhtimisel lisaks pereliikmetele ja teenistujatele ametnik Matvei Mihhailov, konvoi Fjodor Štšebolta perekonna ja teenistujatega, rügemendikohtunik Andrei Stepanov Velichko perega, esaul Vassili Denissov perega, Griška Fedorov perega, Ivaška Ivanov , Stepan Sidorov perega, Vaska Vološin abikaasaga, tsenturion Ivan Astafjev Krasovski abikaasaga, Aleksandr Grigorjev abikaasaga, Gerasim Ivanovitš Karabut abikaasaga, Zahhar Ivanov perega, Fjodor Akulov Dubovikov perega, Ivan Nesterov tema perekond, Fjodor Vassiljev perega ja 5 nimetajat peredega. Siis 828 kasakate perekonda, 19 põllumeest, 3 kodanlikku perekonda. Neile järgnes konvoi härgadel ja hobustel, kari 1789 hobust, seeria 982 lehma vasikatega, lambakari 1503 pead, seeria 750 siga, 736 härga. Ainult 52 perel ei olnud kariloomi, sealhulgas rügemendi ametnik ja kohtunik. Asunikest said kohe põllumehed ja sõdalased.

Erineva arvu inimestega rügemendis oli 9sada. Sada juhtis tsenturioon. Polkovniku sajas ei olnud ühtegi sadakonda. See oli kornetkasakate salk – koloneli valvur. Põliselanike koha järgi nimetati sadu: 1 Borzenskaja, 2 Baturinskaja, 3 Karabutskaja, 4 Tšernigovskaja, 5 Baturinskaja, 7 Konotopskaja, 8 Lutšnikovskaja (seega Lushnikovka – Ostrogožski linna osa). 1676. aastal oli Ostrogožski rügemendis 10 sadu. Viimast kutsuti Uueks. Sellest ka asula Uussada.

Polkovnikul oli hetmani võim: ta juhtis rügemendi organiseerimist ja praostkonda, kinnitas kohtuotsused, jagas oma alluvatele maid ja maid ning hõivas need ise. Kõik tellimused kinnitasid universaalid nende allkirja ja ametliku pitseriga. Allkirjale lisas ta Väike-Venemaa hetmanina "autoriteetse käega". Õppustel ja Maidanil toimunud koosolekutel oli tal käes pernach (musikas) – võimu märk.

Rügemendi töödejuhataja: kolonel, pagasiohvitser, kohtunik, kapten, kornet, ametnik. Kõik nad valis maleva nõukogu ja kinnitas maleva meister eluaegselt. Ostrogožski rügement säilitas lühikeseks ajaks õiguse valida vabade häältega kolonel.

Sada töödejuhataja: tsenturioon, ataman, esaul, kornet, ametnik. Sajapealiku valis rügemendi voorimees. Rügemendi pagasiohvitser juhtis rügemendi suurtükiväe tööd ja asendas polkovniku tema äraolekul koloneli auastmega. Rügemendikohtunik juhtis tsiviilasju ja viibis rügemendi vallamajas. Rügemendi esaul täitis väeosas koloneli korraldusi. Rügemendi kornet kamandas korneti kasakaid ja rügemendi muusikat. Kampaaniatel hoidis ta rügemendi lipukirja. Sekretärina tegutses ametnik.

Eesaul ja kornet on väeosa tsenturioni abilised. Viimati sisse sõja aeg vastutas sadade märgi eest. Sadade kampaaniate ajal ja sadakonnapealiku puudumisel juhtis kõiki asju ataman, kes ei käinud sõjaretkel.

Kasakad valiti külaelanike seast välja ja serveeriti. Nad jagunesid registreeritud, laskuriteks ja kornettideks. Esimene moodustas rügemendi, teine ​​teenis relvi, kolmas asus rügemendi staabis ja allus kolonelile.

Rügemendi ridade kõrval olid linna valitsus-, haldus-, kohtu- ja maksuametnikud. Nad piirasid rügementide omavalitsust ja juhtisid vene asunikke. Väikekodanlikul elanikkonnal oli oma voit. Mõisnikud võrgutasid vabaasukaid hüvedega (7 aastaks). Asunikud agiteerisid maaomaniku poole, kes hõivas parimad krundid asustamiseks.

Asunikest pärit mõisnikud said ral-raltidelt (Kristuse sündimise päeval) vabatahtliku austusavalduse. Olenevalt maaomaniku asukohast raletid kasvasid või vähenesid.

Asunikud kolisid mitte ainult Ukrainast. Saabusid suured venelased ja skismaatikud. Viimased asusid elama Doni, Medveditsa, Khopri äärde. Põgenikke oli äärelinna rügementidest, kuid nad tabati ja viidi tagasi oma algsele kohale.

1702. aastal viidi valitsuse korraldusel väikesed venelased Zemljanski, Taletski ja Endovištši külast üle Kalitvasse. Enne 1696. aastat asusid Belogorjesse elama venelased, kes elasid seal umbes 20 aastat, 1711. aastal viidi vene elanikkond Birjutšenski rajooni Korotoyakisse ja Tatarino külla. Venelaste asemele asustati ukrainlased Zemljanski ujezdist.

1765. aastal ühinesid nendega endised Harkovi, Izyumi, Sumõ, Akhtõrski rügementide kasakad ja Kurski kubermangu Orliki asula. Samal ajal on Doni lisajõgede - Ikorets, Bityug ja Osered - ääres asula. Oli obrochnye väljumisi (lahkumine). Näiteks Bitjugis kuulusid koprate urutamine, kalapüük ja muud ametid pikka aega Kozlovski Kolmainu kloostri meelevalda.

1697. aastal talutas neid 202 rubla aastas Ostrogožski kolonel P. Bulart. Selle ala asustamiseks andis Peeter I loa 1697. aastal. Sel aastal saabusid asukad - Osadchi I. Serkov, ukrainlased F. Golubov, I. Kolontajevski, M. Ostroverhov, P. Golubok, V. Storožev, A. Grigorjev - Ukraina erinevatest paikadest Bitjugi suudmesse. A. Butov palus 800 inimese nimel tsaaril saata enne vangla ehitamist kaitseväelased tatarlaste ja kalmõkkide rünnakute eest ning anda neile relvi. Koos. Krasnõi Ostrovisse tulid E. Chalenko ja 50 inimest Poltava rügemendist, M. Ostroverhoje ja temaga koos 50 inimest Harkovi rügemendist. Neile järgnesid 1698. aastal 30-50 inimesest koosnevad rühmad Vasakkalda Ukraina ja Sloboda Ukraina erinevatest linnadest.

1702. aastal tuli külla ukrainlaste rühm S. Popovi juhtimisel. Losevo. Samal ajal asus Krasnõi Ostrovi lähedale elama umbes 200 ukrainlaste perekonda Poltava rügemendi Krasnõi Kutist, Burlukist ja Budištšist. Selle piirkonna asustustempo valitsust ei rahuldanud. Peeter I 17. novembri 1698. aasta määrusega tehti bitjugi ametnikule P. Losevile ettepanek kirjeldada kõiki Ikoretsi ja Bitjugi äärseid maid ning asustada vabad maad palee talupoegadega. Selle dekreedi kohaselt viidi 1701. aastal lossitalupojad Bityugisse Rostovi rajooni Velikoselskaja vallast 226 majapidamist, Jaroslavli rajooni Juhhotskaja vallast - 225, Pošehhonski rajooni küladest 334 majapidamist. Kokku on 4 maakonnast 1021 leibkonda, milles on 4919 meest.

Kohalikud tingimused asunike jaoks olid väga karmid. Enamik vabatahtlikult siia tulnud ukrainlasi, olles lühikest aega viibinud, läks mujale, paljud venelased ei suutnud selle piirkonnaga harjuda. 4919 inimesest (1021 leibkonnast) aastatel 1701-1703 põgenes 1141 inimest, suri 3409. Bityugile jäi elama 369 inimest. 1703. aastal elas Ikoretsis ja Bitjugis 601 majapidamist, venelasi ja Tšerkasõs.

1704. aastal asus valitsus siia Balakhonsky, Kostroma, Suzdali, Vladimiri, Pereyaslav-Zalessky rajoonidest taas ümber asustama 999 majapidamist ehk üle 4500 inimese. Neist ametnik E. Danilovi 3. novembri 1705. aasta märkuse järgi põgenes 410 inimest, hukkus 1062 inimest. Lisaks nimetatutele tekkisid aastatel 1687–1725 Ostrogozhsky rügemendi territooriumile ukrainlaste asundused: Saguny, Kolodezhnoye, Kostomarov, Berezovo, Markovka jt. Ilmusid ka vene külad: Elchanskoje, Veretye, Shubino. Ostrogožski rügemendi lõunapoolsete piirkondade maad asustasid 18. sajandil peamiselt väikevenelased. Elama asusid ka teiste rahvaste esindajad: Volokhi eesotsas Kantemiriga, viis lätlaste perekonda Krutetsi külas, 1766. aastal rühm sakslasi Rybensdorfis.

Ukraina asunikud tõid kaasa kasakate omavalitsuse traditsioonid. Venemaa valitsus leidis, et see sõjalis-haldusstruktuuri süsteem on tatari rüüsteretkede vastu võitlemisel mugav.

Vaata: Syrovatsky N.I. Isamaa. - Voronež, 1996. - 628 lk.

Enam kui 97% kogu elanikkonnast langeb aga kahele rahvale: venelastele (94,1%) ja ukrainlastele (3,1%). Venelaste arv on umbes 2 200 000 inimest. Rahvaarvult teine ​​on ukrainlased (üle 70 000 inimese). Aastakümneid olid valgevenelased rahvaarvult kolmas.

Viimased aastad on rahvastiku rahvuslikus koosseisus teinud olulisi kohandusi. Aastatel 1989–2009 saabus üle 5500 aserbaidžaani, 3000 armeenlase, 4500 grusiini, üle 5500 moldova, 1800 kasahhi, 1500 kirgiisi, üle 1500 tadžiki ja vouzbeki. Mitteametlikel andmetel on need arvud palju suuremad. Voroneži piirkonnas elab mitukümmend tuhat aserbaidžaanlast ja armeenlast. Aserbaidžaanlastest sai Voroneži oblasti suuruselt kolmas etniline rühm.

Tänapäevane etniline koosseis on suuresti seotud asustusajaloo ja tänapäevaste rännetega. 1897. aastal oli Voroneži kubermangus 2 500 000 elanikku, kellest 1 000 000 ukrainlased. Veelgi enam, lõunapoolsetes piirkondades moodustasid ukrainlased valdava enamuse: näiteks 89% - Bogucharsky rajoonis, 96% - Ostrogozhsky rajoonis.

20. sajandi alguseks olid ukrainlased suuresti segunenud venelastega. See segatüüp sai kodunime "Khokhly", kellest enamik nimetab end venelasteks, mida kinnitab ka tänapäevane statistika. Vaid 3% Voroneži piirkonna elanikest peab end ukrainlasteks ja 15 aastat tagasi nimetas end ukrainlasteks üle 5%. Kuid ukraina tüüp on endiselt selgelt nähtav, eriti in maal- asulate planeerimisel, kodu korrastamisel, ümaratel "keldritel", erilises murdes, köögis ja mikrokultuuris.

Voroneži oblasti rahvusliku koosseisu muutumisele aitasid kaasa ka 1980. aastate lõpu-1990. aastate migratsioonid. Hoolimata asjaolust, et venelased moodustavad põhiosa migrantidest, riigisiseselt ümberasustatud isikutest ja pagulastest, on nende osakaal põlisrahvastiku rahvuslikust koosseisust enam kui 10% väiksem. Viimastel aastatel on paljudes asulates ja rajoonides vene rahvastiku osatähtsus mõnevõrra vähenenud. Rida maa-asulad piirkond muutus "rahvuslikeks enklaavideks", näiteks Kolodežnoje küla (Podgorenski rajoon) - Meskhetia türklaste kompaktne elukoht, Ülem-Khava küla - tšetšeenid, Repevski rajoon - armeenlased.

94% piirkonna elanikkonnast, mis on reeglina vene rahva lõunapoolne haru, peab end venelasteks.

Voroneži ala andis riigile palju kirjanikke ja luuletajaid, märkimisväärse hulga teadlasi ja muid tegelasi, mis võimaldas tuntud vene geograafil Vladimir Pavlovitš Semjonovil nimetada Voroneži piirkonda mitte ainult "materjaliks", vaid ka "vaimseks". Venemaa leivakorv”.

Seoses ühiskonna demokratiseerumisega kasvab elanikkonna religioossus. Valdav enamus elanikest on vene keele järgijad õigeusu kirik, mille piirkonnas on kümneid kirikuid. Paljud neist on viimastel aastatel taasavatud. Kloostrid elavnevad, sealhulgas kuulus Akatovi klooster Voroneži linnas, koobaskloostrid Kostomarovo külas ja Belogorye külas (Podgorenski rajoon), Divnogorie muuseum-kaitseala (Liskinsky rajoon) ja mitmed teised.

Õigeusku praktiseerivad venelased, ukrainlased ja valgevenelased. Islami rahvaste rühm on Meskhetia türklased, tatarlased, aserbaidžaanlased, rahvad Põhja-Kaukaasia. Enamik armeenlasi on kristliku Armeenia-Gregoriuse Apostliku Kiriku toetajad. Paljud juudid, kes elavad peamiselt linnades, aga ka Talovski rajooni Iljinka külas, harrastavad judaismi. Sünagoogi hoone tagastati Voroneži linna juudi kogukonnale. Voroneži piirkonnas on mitusada kristlike protestantlike liikumiste ja sektide järgijaid: Jehoova tunnistajad, evangeelsed kristlikud baptistid, "nelipühilased" jt.

Voroneži piirkond sajandeid, olles piiriala Vene riik, moodustati rahvusvahelise piirkonnana. Erinevate keelte, kultuuride, religioonide segu on üsna oluline omadus piirkonna ajaloos. Teema aktuaalsus seisneb selles, et rahvustevaheliste suhete olukord on iga rahvusvahelise riigi ja piirkonna jaoks kõige olulisem tegur. See on veelgi olulisem Voroneži piirkonna jaoks, mis kuni viimase ajani seisis silmitsi etnilise sallimatuse ilmingutega. Vaatamata suhete raskustele tuleb meeles pidada, et oleme Voroneži piirkonna, Venemaa, Euraasia ja kogu maailma ühtne perekond. Peame üksteist mõistma, et oma eesmärke saavutada erinevaid valdkondi elu kaasaegne ühiskond. Pealegi on majanduslik olukord oluline, kuid mitte peamine näitaja. Vastastikuse mõistmise õhkkond edukas areng mitte ainult finants-, majandus- ja poliitiline süsteem, vaid ka meie piirkonna kultuur. „Kogu inimkonna ajalugu, sellest ajast, kui me seda teame, on inimkonna liikumine üha suurema ühtsuse poole. See ühtsus saavutatakse kõige erinevamate vahenditega ja seda ei teeni mitte ainult need, kes selle nimel töötavad, vaid isegi need, kes on selle vastu. L. N. Tolstoi. Aastatel algasid aktiivsed muutused piirkonna koosseisus I-maailm sõda, kui lääneprovintsidesse voolas põgenikevoog Vene impeerium. Nüüd elavad Voronežis ja Voroneži piirkonnas 178 rahvuse esindajad. Neist umbes 30 on juba riiklikult registreeritud või valmistuvad registreerima avalikud organisatsioonid. 2010. aasta ülevenemaalise rahvaloenduse tulemuste järgi elas Voroneži oblastis 2331147 inimest. Meie piirkond on Venemaa üks tihedalt asustatud piirkondi ja on küllaltki homogeense etnilise koosseisuga. Ajalooliselt siiski terve rida etnilised vähemused, millest igaühel on oma eripära ja ajaloolised juured. Voroneži piirkonna arengu uus suundumus on mitteslaavi rahvaste arvu kasv. Selle põhjuseks on rändeprotsesside intensiivistumine pärast NSV Liidu lagunemist. Sisserändajate sissevoolu mõjutavate põhjuste hulgas on majanduslikud (tööotsingud) ja julgeolekuga seotud (sõjalised konfliktid traditsioonilises elukohariikides). Peamised piirkonnad - migrantide allikad on Kesk-Aasia riigid, Aserbaidžaan, Armeenia, Ukraina. Märkimisväärne osa neist suundub piirkondadesse, kus on koondunud tööstuslikud tootmisrajatised ja ehitus, mis võimaldab leida kohti oma tööjõu rakendamiseks. Valgevenelased, moldovlased asuvad kõikjal ja ukrainlased on asutatud lõunapoolsetes piirkondades (Kantemirovsky, Bogucharsky, Rossoshansky, Olkhovatsky, Ostrogozhsky, Kalacheevsky). Moslemi etnilised rühmad on esindatud piirkonna kõigis rajoonides, kuid eriti keskpiirkondades (Novovoronežski, Paninski, Verhnekhavski). Venelased on suurim Voroneži oblastis elav etniline rühm. 2010. aasta rahvaloenduse andmetel on venelasi 2124587. Nad moodustavad absoluutse enamuse elanikkonnast peaaegu kõigis piirkonna rajoonides, välja arvatud edelapoolsed. Inimeste peamine traditsiooniline tegevusala on põllumajandus, loomakasvatus ja linnukasvatus. Venelased on kristlik õigeusklik rahvas. Praegu on käimas aktiivne vene rahva traditsioonilise kultuuri taaselustamise protsess. Voroneži maa on maailmakuulsate rahvakooride sünnikoht. Nüüd on piirkonnas kümneid loomingulisi kollektiive, kes taaselustavad vana vene laulu, tantsu ja folkloori (näiteks "Voroneži tüdrukud", "Pavetie", "Tšernozemochka"). Ukrainlased on Voroneži oblastis rahvaarvult 2. kohal (43054 inimest). Massiline ümberasustamine on seotud Ostrogozhsky kasakate rügemendi moodustamisega. Seetõttu tekkis palju ukraina asulaid Ostrogozhskis, Rossoshis, Bogucharis, Kalachis, Olkhovatkas. Seejärel rändas osa piirkonna teistesse piirkondadesse. Ukraina asunike majanduselu aluseks olid põllumajandus, loomakasvatus ja kalapüük. Ukrainlaste kohalik autonoomia osaleb aktiivselt piirkonna avalikus elus. Korraldab igal aastal mitmeid heategevus- ja kultuuriüritusi (näiteks kampaania “Räägi sõjast”, kampaania “Ei ole võõraid lapsi”, projekt Heategevuslik lihavõttemaraton). armeenlased. Armeenia kogukonna ametlik suurus on umbes 10 400 inimest. (Kogukonna enda andmetel umbes 30 tuhat armeenlast). Traditsioonilised ametid: põllumajandus ja karjakasvatus. Käsitöö hulgas. Arendatakse tikandit, pitsi kudumist, ehtekunsti. Enamik usklikke armeenlasi on kristlased. Voroneži armeenlaste kogukonna üks peamisi tegevusi on kohalike filiaalide moodustamine piirkondades, kus armeenlased elavad. Voronežis ja piirkonnas on armeenia pühapäevakool, mis pakub koolitust armeenia keel ja ajalugu. Sellel on vokaal- ja tantsurühmad. Kogukond annab välja vene-armeenia ajalehte. mustlased. Voroneži territooriumil elavad traditsiooniliselt peamiselt mustlased-servis. Voroneži piirkonna romade diasporaa ametlik arv on 2010. aasta rahvaloenduse andmetel üle 5100 inimese. Just selle kogukonna järgi elab meie piirkonnas 20 tuhat mustlast erinevatest "rahvustest" ja erinevatest religioonidest. Klasside struktuur on mustlaste elu vankumatu alus. Läbi ajaloo on need inimesed teinud peaaegu sama asja. Sõltuvalt välistingimustest võivad mõned elukutsed ajutiselt kaduda. Põhitegevused: käsitöö, kauplemine, laulmine ja tantsimine, loomadega esinemine. Nad on spetsialiseerunud eelkõige käsitööle, nagu sepa- ja ehtekunst, puunikerdamine. Mustlaslaul on nüüd populaarne. Näiteks 2008. aasta juunioride Eurovisiooni lauluvõistlusel esines Voroneži oblasti mustlane. Aserbaidžaanlased. Aserbaidžaani diasporaa ametlik arv Voroneži oblastis on 2010. aasta rahvaloenduse andmetel üle 5000 inimese. (kogukonna enda andmetel umbes 14 tuhat inimest). Piirkonnad kompaktne elamine neid ei ole piirkonnas tuvastatud (samas võib Rossoshi, Bobrovi ja Liski linnades eristada üsna tihedalt seotud rahvuskogukondi). Peamiselt tegeletakse jaekaubandusega, eelkõige toidukaupadega. Maaelanike traditsioonilised ametid on põllumajandus, aiandus ja lambakasvatus. Kogukonna esindajate aktiivsel osalusel korraldatakse regulaarselt kultuuriüritusi, spordivõistlusi, haridusprojektid(aserbaidžaani keele õpe, Aserbaidžaani ajalugu Voroneži linna koolis nr 37). Usun, et elame rahvusvahelises piirkonnas ja peame looma tugevad sõbralikud suhted. Selleks peame lahendama järgmised ülesanded: vajame pidevat tööd migrantide kohanemisel; aktiivne suhtlemine piirkonnas tekkivate organisatsioonidega, väljendades erinevate diasporaade huve; osalemine konfliktide ennetamises rahvustevaheliste suhete valdkonnas; rahvastevahelise mõistmise ja sõpruse tugevdamine. Kuid selles vallas on juba õnnestumisi: ühingute ja kogukondade esindajad osalevad heategevusürituste, temaatiliste konverentside korraldamises, rikastades seeläbi piirkonna kultuurielu. Kogukondade pingutuste kaudu korraldatakse ajaloole pühendatud näitusi ja kultuuripärand Voroneži piirkond. Loomulikult peaks sellel olema positiivne mõju piirkonna mainele, selle atraktiivsusele ja sotsiaal-majanduslikule heaolule.

A.Z. Vinnikov, V.I. Dynin, S.P. Tolkatšov

VORONEZI KRAI LÕUNA-VENEMAA RAHVUSVAHE KOOSSEIS KOHALIKUD RAHVUSLIKUD RÜHMAD

Venelaste etnilise territooriumi laius tõi kaasa paljude etnograafiliste ja subetniliste rühmade esinemise vene rahvas, millest igaühel on keele (murde) ja traditsioonilise argikultuuri eripära. Varem jagunes Voroneži territooriumi elanikkond mitmeks kohalikuks-etniliseks (etnoterritoriaalseks), etnoklassiliseks, etno-konfessionaalseks ja muudeks alametnilisteks rühmadeks (odnodvortsy, tsukany, majandus- / kloostritalupojad, vanausulised ja teised).
Eelkõige Voroneži territooriumi lõunavene elanikkonna kohalikud etnilised rühmad on:
Tsukanid on etnoterritoriaalne rühm Lõuna-Venemaa elanikkonna sees, mis erines ka klassikategooriate kaupa: 19. sajandil ja 20. sajandi alguses kuulusid tsukanid mõisnike ja kloostri talupoegade kategooriasse. Voroneži territooriumil (19. sajandi - 20. sajandi alguse teadlaste N. I. Vtorovi, A. M. Putintsevi, D. K. Zelenini andmetel) elasid suhkrustatud puuviljad jõe vesikonnas kompaktses massis. Hvorostan: Moskovskoje, Mozhayskoje, Kolomenskoje, Kashirskoje, Novoklinskoje, Vereiskija, Mosalskoje, Dorogobužskoje, Odojevskoje, Levaja Rossoši külad (Voroneži rajooni piires); Kopaništše, Tresorukovo, Maryino, Potšepskoje, Roždestveno, Olen-Kolodez, Drakino, Davõdovka, Solonetsõ, Borštševo (Korotojakski rajooni piires). Need külad tekkisid 1760.-1770. aastatel, kui siia asusid elama endised kloostritalupojad, kes läksid üle majanduskolleegiumi juhtimise alla ja nimetati majanduskõrgkooliks. "Tsukanski" maakondadesse kuulusid ka eraldi külad Nižnedevitski (Berezovo, Odintsovka, Zmeevka), Zemljanski (Kaverino / Tavolzhanets, Ivanovka, Korovkiny), Valuiski (Beli Kolodez), Novokhoperski (Kamenka / Sadovka) maakondades. Nendes külades elasid mõisniktalupojad.
Viimastel aastatel Kesk-Tšernozemi piirkonnas kogutud etnograafilised materjalid näitavad, et Voroneži oblasti Semilukski rajooni mõne küla (Novosilskoje, Ivanovka, Dolgomokhovka), aga ka Nabokovo, Barõšnikovo, Danilovka, Vassiljevka ja Vassiljevka külade elanikud. Terbunski Malje Borki nimetab end endiselt Lipetski oblasti tsukanide rajooniks. Koos. Troitskoje (Semilukski rajoon) "tsukaneid" nimetati "külalisteks Lipetski oblastist", "mittepõliselanikeks". Koos. Usmanskiye Vyselki (Voroneži oblasti Paninski rajoon) kutsus ühte kohalikku elanikku "tsukankaks" - "tema abikaasa poolt", kes ise oli pärit "Kondrašist" (Kondrashkino külast).
Eeldatakse, et kohaliku etnonüümi "tsukany" määrasid naabrid-odnodvortsy ülalnimetatud külade elanikele algselt hüüdnimeks ja see viitab nende murde eripäradele: nn "tsukanie" (või "plaksumine") on affrikaatide ts ja h eristamatus. seletav sõnastik” V. I. Dahl luges: “Tsukan (Tambov, Voronež) on sokalist, kes ütleb h asemel ts”. Voroneži koduloolane A.M. Putintsev, kes kunagi väitis, et etnonüüm-hüüdnimi "tsukan" pärineb kas tšukavy ("terav, kiire taibuga") või chukan - "dändy" sõnast, oli teisel arvamusel. On mitmeid rahvaetümoloogiaid. Näiteks Lipetski oblasti Terbunski rajooni informantide sõnul elavad Kazinka külas tsukanid ehk sukanid - "vanal ajal vahetas kohalik peremees Shtakhov väidetavalt pärisorjad emaste vastu, ilmselt sellest ka nimi".
Tuleb märkida, et varem oli klõbin tõepoolest üks iseloomulikud tunnused murre "tsukanov"; suurem osa tsukani külade elanikest aga kaotas 20. sajandi alguses selle murdejoone. Barõšnikovo küla aruande kohaselt räägivad tsukanid y - pychama, mykarony ja Danilovka külas - "peal ja".
Odnodvortsy on pärandpäritolu Lõuna-Venemaa elanikkonnast koosnev etnokultuuriline rühmitus, madalaima auastmega sõjaväeteenistuse inimeste (vibukütid, laskurid, kasakad jt) järeltulijad, kes asusid elama 16.–17. Moskva osariigi lõunaserval stepipiiride kaitseks. Voroneži territooriumil asusid üksik-dvori asulad peamiselt selle loodeosas (näiteks Voroneži rajoonis on need Nikolskoje, Privalovka, Ülem-Khava, Spasskoje, Tšertovitskoje, Usman-Sobakino, Kurino, Rogachevka, Kamõšino külad , Stupino ja teised). 1990.-2000. aastate etnograafiliste uuringute kohaselt on mitmete elanikke asulad Lipetski oblasti Zadonski rajoon (Ksizovo, Muhhino, Balakhna külad jne), Hlevenski rajoon (Otkotšnoje küla), Terbunski rajoon (Uritskoje, Soldatskoje, Novosilskoje, Berezovka, Malje Borki, 2. Terbunõi, Kazinka, Dubrovo külad) Voroneži oblasti Semilukski rajoon (Troitskoje, Golosnovka külad). Näiteks Ksizovo küla jagunes informantide sõnul minevikus kaheks osaks - "odnodvorštšina" ja "corvee"; “üheelamu ja corvee poisid ei käinud üksteisel pool külas”; ka nende kõne oli erinev.
Voroneži territooriumi üksiku dvori elanikkonna osana paistavad silma (või paistsid silma varem) väiksemad kohalikud etnilised rühmad, kellel on oma etnonüümid-hüüdnimed.
Talagai (Talagai piirkond) - kohalik rühm ühepalee elanikke, kes elasid Nižnedevitski (Novaja Olšanka, Ülem- ja Alam-Turovo külad, Vjaznovatovka) ja Korotoyaksky (Mastjugino, Oskino, Platava, Rossoshki, Krasnolipye) maakonnas. Talagayd ja talagushki nimetatakse ka küla elanikeks. Kolomenskoje (Kashirsky rajoonis).
Etnonüüm-hüüdnime “talagai” päritolu kohta avaldati erinevaid seisukohti. Näiteks D.K. Zelenini sõnul pärineb see sõnast talagayat või talalakat - "halb on rääkida". Teised uurijad nõustuvad, et samade paleede hüüdnimi "talagai" tähendab sõna-sõnalt "loafers, võhik". IN JA. Dahl toob välja mõned erinevad tähendused sõnad "talagai": laisk, keps, parasiit; suur plokkpea, asjatundmatu, asjatundmatu; (Voroneži vandumine) ühepalee; üldiselt võõras, võõras talupoeg, keda eristab riietus; (Simbirsk) Mordva naiste top särk. A. M. Putintsev uskus, et hüüdnimi "talagai" oli seotud riietuse iseärasustega: väidetavalt kandsid Nižnedevitski linnaosa elanikud nagu naised pikka valget särki, millel olid "postid" (nn talagay on tikanditega Mordva ülemine naiste särk ).
Jagunid olid üheelamuga rühmitus, mis elas Nižnedevitski rajooni lääneosas (Peršino, Jasenki, Berezovo, Vana- ja Uus-Melovoje, Kutšuguri, Sinine Lipjagi, Bogoroditskoje, Rogovoe, Kljutši, Gorštšnoje, Soldatskoje külad). Hüüdnimi "yaguna" tuleneb ilmselt nende murde iseärasustest (kago, yago hääldus).
Ionki - Nižnedevitski rajooni üksik-dvortsy, teistest haritum rühm, kes 20. sajandi alguseks olid murdes oma arhaismi kaotanud, kandis linnariideid. Hüüdnimi “ionki” on taas seotud murde eripäradega (vastavalt hääldusele ion / yon tema asemel).
Shchekuny - rühm "karmide tujudega" ühepalee elanikke, kes elasid Nižnedevitski ja Korotoyaksky maakonnas ja keda mõnikord võrdsustati talagayga. N.I.Lebedeva sõnul on põsekesed (või kõditajad) ka külaelanike kohalik etnonüüm. Sarvjas (Belgorodi piirkonnas). Elanikud koos. Bobrovski rajooni Annovkatele anti hüüdnimeks schegunki, mille rahvaetümoloogia tuleneb malmist (nende murdes asendatakse h häälik u-ga: malm = schegunki). V. I. Dahli “Selgitavas sõnastikus” on põsk, põsk (Voronež) see, kes ütleb mille asemel shche või scho. Põsestamine on üldiselt paljude lõunavene murrete tüüpiline tunnusjoon (sealhulgas Kurski oblastis Sajaani murre, mida iseloomustab afrikaatide puudumine ja hääldus vastavalt h - soft sh ja vastavalt c - s).
Moskvalased (s.o “Moskvale alluvad”) - nii kutsuvad end külaelanikud. Tatarino (Voroneži oblasti Kamenski rajoon). Selle küla elanike keeles, kultuuris ja elulaadis on üsna tugev ukraina mõju, kuid üldiselt on säilinud traditsiooniline vene kultuur.
Katsapy on mitmete Lipetski oblasti Terbunski rajooni (Jakovlevo, Vislaja Poljana, Ozerki külad), Voroneži oblasti Repevski rajooni (Istobnoje küla) asulate elanike enesenimi.
Gamai on küla elanike kohalik etnonüüm-hüüdnimi. Dolgomokhovka (Semilukski rajoon), Jakovlevo ja Vislaja Poljana külad (Lipetski oblasti Terbunski rajoon). aastast pärit informantide sõnul Dolgomokhovka, vanasti ei määratud hamaid "meistrile"; nad erinesid tsukanidest oma murde poolest (ütlesid näiteks, et tuled), kandsid laia seelikut. Etümoloogiliselt on sõna gamai tõenäoliselt seotud hasartmänguga või gaman / gaman - "lolisema, valjusti rääkima, lärmakalt, karjuma". Võimalik on ka kohaliku etnonüümi “gamai” etümoloogiline seos kuritahtliku galamaaniga - “muzhik, boobie, rude, ignoramus”; mitmes kohas Voroneži provints sõna "galmans" oli üksikpalee elanike hüüdnimi. Samuti võib oletada, et sõna “hamai” on seotud baglai dialektismiga, mida leidub mitmel pool Voroneži ja Kurski oblastis ning mille tähendus on “laisk, parasiit, loid, diivanikartul”. 20. sajandi alguses kasutasid Voroneži vilistid ka üldiselt külaelanike suhtes solvavat hüüdnime "Baglai".
Taldons - "Krasnenski küla" (Krasnoje küla, Kashirski rajoon?) elanike hüüdnimi, kes ütles: Vaneshka, võta kivi. Etümoloogiliselt on see võib-olla seotud taldoniidiga, taldõkat - "rääkige rumalalt" (vrd Tambov-Penza dialektism daldonit / doldonit - "räägi, tühi jutt, palju räägi").