Mihail Jurijevics Lermontov orosz prózaíró és költő. 1814. október 15-én született Moszkvában. Világszerte ismert műveiről, valamint arról, hogy munkái milyen hatással voltak az akkori festészetre és filmművészetre. Egyike volt azon kevés szerzőknek, akiknek művei befolyásolták a 19. és 20. századi írók kialakulását. Ügyesen ötvözte bennük a személyes és filozófiai gondolatokat, valamint a társadalmat aggasztó kérdéseket.

Meg nem erősített jelentések szerint a Lermontov család Skóciában gyökerezik, ami többször is tükröződött Mihail Jurjevics munkáiban. Ráadásul tinédzserként azt állította, hogy családja egy olasz vezető, Francisco Lerma leszármazottja. Hasonló fantáziákat később az "Olaszok" című mű is megjelenített.

Érdekes tények M. Yu. Lermontov életrajzából

A Lermontov család életét folyamatosan botrányok és intrikák töltötték. Mihail Lermontov nagyapja gyakran megcsalta a feleségét egy szomszédjával, akinek a férje hosszú idő munka miatt egy másik országban volt. A nagypapa élete tragikusan végződött: mérget ivott, amikor megtudta, hogy szeretője férje hazakerült. Ezt követően a birtok és a jobbágyok, amelyek akkoriban már több mint 600 főt jelentettek, a leendő költő nagymamáját - a Stolypin családból származó Elizaveta Alekseevnát - irányították.

Mihail apja egy szomszédos faluban élt, amely a Lermontov birtok mellett volt. Így ismerkedett meg Mária Arsenyevával (a költő édesanyja). A családi boldogság nagyon kevés ideig tartott, mivel gyakori árulások és félreértések kezdődtek. Az állandó stressz következtében Lermontov édesanyja 21 évesen meghalt (a lány 17 évesen ment férjhez). Ezt követően a fiú apja elszökött, fiát Elizaveta Alekseevna (nagymama) nevelte.

Nagyanyja tiszta elméjének és műveltségének köszönhetően, aki nagyon szerette unokáját, Lermontov kiváló oktatást kapott otthon. Igyekezett mindent befektetni unokájába, annak fejlődésébe és természetéből adódóan rossz egészségi állapotának javításába. Ugyanakkor teljesen megszakította a kapcsolatot Mikhail apjával, aki meg sem próbált részt venni a nevelésben. Mindezeket az eseményeket részletesen leírja a költő „Menschen und Leidenschaften” című műve, amelyet tinédzserként írt.

Lermontov meglehetősen beteg fiú volt, aki folyamatosan különféle súlyos betegségekkel küzdött. Mindez megjelenik a történetben a "Tales" című műben, ahol a szerző kettőse a főszereplő. Itt találhat történeteket az apjával és nagyanyjával való kommunikációjáról, gyermekkori emlékeit. Ez azt is jelenti, hogy egy állandóan beteg fiú kezelésére és gondozására a nagymama egy francia orvost fogadott fel, aki a fiatal Lermontov egészségének helyreállításával foglalkozott.

A leendő költő gyermekévei

A nagymama nagyon komolyan, hívogatóan vette unokája oktatását a legjobb tanárok a tanulmányhoz idegen nyelvek, irodalom és egzakt tudományok. Sajnos magának a fiúnak nem volt gyerekkora, mivel minden idejét edzéssel töltötte. Ez vezetett a körülötte lévő világgal szembeni bizalmatlansághoz és abban az erős csalódáshoz, amely számos mű megírásának fő "ihletője" lett.

Lermontov nagyon szerette a természetet és a hegyeket, álmodozó és romantikus fiú volt, aki folyamatosan próbált menekülni a való világból a kitalált világába. -val is fiatalon belekeveredett az irodalomba. A fiú órákat tölthetett azzal, hogy híres szerzők könyveit olvassa, amelyeket Tarhanyban egy hatalmas könyvtárban gyűjtöttek össze.

Lermontov továbbtanulása a Noble University Internátusban zajlott, ahol a fiú azonnal a 4. osztályba lépett. Itt oltották el benne az irodalom ízlését, és megtanították arra, hogy írásban helyesen fejezze ki tapasztalatait. Ennek eredményeként már 1829-ben megjelentek a "démon" első esszéi és számos vers.

Egy évvel később, Byron művei iránt érdeklődve, a költő megírja a „Jóslat” című verset, amelyben összehasonlítja magát az angol íróval. Ekkor találkozott a gyönyörű Nataliával is, akinek később több mint 30 verset szentelt. Ám kapcsolatuknak hamarosan vége szakad a lány árulása miatt, ami a versekben is tükröződik, amelyek többsége a költő fájdalmairól, érzelmi élményeiről mesél.

A Moszkvai Egyetemre való belépés után Lermontov tematikus körökbe kezd járni, és aktívan új műveket ír. Itt írja a "Strange Man" című diákdrámát, melynek főszereplője maga a szerző megtestesülése. Természetesen nem ez volt az egyetlen dráma, amelyet Lermontov írt tanulmányai során, mivel ebben az időszakban tehetsége aktívan fejlődött. Két év tanulás után azonban ott kell hagynia az egyetemi tanulmányait, és Szentpétervárra kell költöznie.

Lermontov felnőtt élete

Miután Szentpétervárra költözött, Lermontov újra egyetemre szeretne menni. De nem hajlandó 2 év moszkvai tanulást számolni, és ismét beiratkozni az 1. évfolyamra. A rokonok és a nagymama nyomására a fiatalembernek ezért a lovassági iskolába kell járnia. Az itt eltöltött időt később „szerencsétlen éveknek” nevezte, tapasztalatait a „Junker Imák” szövegében és a „Vadim” című regényben fejezte ki. Ugyanakkor Lermontov érdeklődni kezdett a dráma iránt, aminek eredményeként számos mű jelent meg ebben a műfajban.

A főiskola elvégzése után Mihail Jurijevics a huszárezred kornetje lett. Abban az időben szerette a női szívek zsarnokának szerepét játszani, amiből az az ötlet született, hogy bosszút álljon azon a lányon, aki elutasította és kegyetlenül viselkedett Lermontov szeretőjével, miközben a nagymamájával élt. A fiatal férfi felbontja egykori szeretője családját, majd elhagyja őt, és a nyilvánosság elé tárja románcukat.

Ekkor jelentek meg először a szerző művei, a "Khadzhi Abrek". De a debütálás sikertelen volt, és Lermontov csak néhány évvel később egyezett bele műveinek kiadásába. Korunk hőse egy regény, amely ezután jelent meg. És már 1840-ben megjelent egyetlen életre szóló kiadása, amely 26 versből és több versből állt.

A következő évben, július 15-én, Lermontov meghalt egy párbaj során Nyikolaj Martynovval. A párbaj kihívásának fő oka Martynov rámutatott: "gyakori üvöltés és gúny az irányába", amelyeket Lermontov minden találkozón elhangzott. A költőt a régi Pyatigorsk temető területén temették el 1841. július 17-én.

A jelentés epigráfiája:

„Miért keresek ekkora hírnevet?
Köztudott, hogy a dicsőségben nincs boldogság,
De a lelkem mindent akar
Mindenben a tökéletességet elérni."

Család és gyermekkor

Nagy orosz költő Mihail Jurjevics Lermontov Moszkvában született 1814-ben. A Lermontov család egy skóciai születésű George Lermontovval kezdődik. Ő Mihail apjának, Jurij Petrovicsnak az őse. A költő anyai ága az egykor igen híres és gazdag Stolypin család nemesi gyökereit is tartalmazza.

Amikor Mihail Jurjevics még gyerek volt, édesanyja súlyos betegségben meghalt, és nagyanyja, Elizaveta Alekseevna, akiben nem volt lélek, gondoskodott a fiúról. Gondoskodott róla és felnevelte, megpróbálta helyettesíteni a gyermek anyját, de a vejével, Jurijjal való kapcsolatok folyamatosan feszültek voltak, és Elizaveta Alekseevna úgy döntött, hogy unokájával Tarkhany faluba költözik. A civilizációtól való távolság ellenére Mikhail meglehetősen szorgalmas fiúként nőtt fel, és nagyon jól kapott egy jó oktatás otthon. Az apa hiánya a közelben nagyban beárnyékolta a költő mindennapjait, és a festői szépségben keresett vigaszt. vidéki tájés a természet, a kaukázusi kirándulások és az első szerelem.

Ez ösztönözte a fejlődést kreatív személyiségés itt születtek meg a hűséges tanítók segítsége nélkül az első versvázlatok. Lermontov a Moszkvai Nemesi Kollégiumot, ahol 1830-ig tanult, tekinti tehetsége felfedezésének igazi helyszínének.

hallgatói szervezet

1832-ben Mihail a Moszkvai Egyetem erkölcsi és politikai tanszékének hallgatója lett. Ott a társaság lelkeként tartják számon, sok verset, verset ír, és barátaival együtt V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev, pimaszsággal és közvetlenséggel irritálja a tanárokat. Mivel a költő nem tudja letenni a vizsgákat, elhagyja az egyetemet, és Szentpétervárra indul.

Következő oktatási intézmény, amelyben a fiatalember kipróbálja magát, az őrzászlósok és lovassági junkerek iskolája lesz, ahol két évig tanult. Érettségi után Lermontov kornet rangot kapott, és a huszárezred szolgálatába lépett.

Mihail Jurijevics diákévei tele voltak szerelmi történetekkel, amelyek egyike sem végződött jól. Voltak lányok, akikben ő maga is csalódott és elhagyatott volt, élete szerelme, Varvara Lopukhina pedig egy másikhoz ment feleségül, a költőt gondolatban hagyva.

Ezt a különc és olykor agresszív férfit kétszer is száműzetésbe küldték. Az első ok az "Egy költő halála" dühös vers volt - egy recenzió. A hatóságok forradalomra való felhívásnak tekintették. A második letartóztatás Lermontov és Barant párbaja után következett. De ez nem szolgált tanulságul a fiatal pimaszok számára. A következő párbaj, amelyről Lermontov döntött, tragikus lett számára.

Teremtés

Mihail Jurijevics Lermontov egyedülálló személy. Műveit civil, filozófiai, szerelmi szövegek közé sorolják, köztük versek, történetek, versek.

Munkájának fő mozgatórugója nyugodtan nevezhető szerelemnek. A költő a szívelégtelenségből származó élményeket papírra vetette, és kezéből nemcsak versek születtek, hanem szerelmes dalszövegek egész ciklusai: "Szonett", "Romance", "K ...".

De egész életének fő műve, amelyet korunkban mindenki ismer, kétségtelenül a „Korunk hőse” volt - egy regény, amely mindig élni fog.

Ha ez az üzenet hasznos volt számodra, szívesen látlak

A nagy orosz költő, Mihail Jurijevics Lermontov Moszkvában született 1814. október 3-án (15.).Október 11-én (23-án) megkeresztelkedett. Nagyanyja, Elizaveta Alekseevna volt a keresztanyja.Erzsébet Alekszejevna, nagymama kérésére a fiút Mihailnak nevezték el, nagyapja, Mihail Arsenyev tiszteletére.Mihail Jurijevics nagymamája a legenda szerint unokája - Mikhailovskoye - tiszteletére alapította a falut.

Mihail Jurijevics Lermontov gyermekkora és családja

Mihail Jurijevics szülei nagyon fiatalon haltak meg. Családja anyai nagymamája volt, aki felnevelte. Megpróbált mindent megadni unokájának, amit a Lermontov család időtartama igényelhet.Mihail Jurijevics gyermekkorát nagyanyja birtokán töltötte. Szeretettel és törődéssel nőtt fel. A kis Lermontov gyakran volt beteg. Legfőképpen Golden.Betegségei miatt Lermontovot sok gyermekkori szórakozástól megfosztották. Ezeket a mulatságokat kereste magában. Álmodozott.Lermontov 10 évesen beleszeretett.

Lermontov nevelése és oktatása

1825-ben Lermontov elkezdett tanulni. A tanárválasztás sikertelen volt. Ezért az olvasás szenvedélyével Lermontov önképzésbe kezdett. Több nyelvet tanult.15 évesen megbánta, hogy gyerekként nem hallott oroszokat. népmesék. Kedvelte a karaktereket és a hősöket.Nevelését és oktatását nagyanyjának, Elizaveta Alekseevnának köszönheti. Moszkvában felkészítette az egyetemi nemesi internátusra. Ráadásul rögtön a negyedik osztályban!Ott a leendő költő matematikát és műveltséget tanult. Ennek eredményeként négy nyelvet tanultam meg és négy hangszeren játszottam. Tudott kézimunkázni, és szeretett festeni.Mihail Lermontov csaknem két évig volt ebben a panzióban. Merzlyakov és Zinovjev foglalkozott oktatásával. Ott alakult ki benne az irodalom iránti érdeklődés.Szeretett olvasni. De annyira magányos volt, hogy „elzárkózott a külvilágtól”, és gondolatban megteremtette a saját világát.

Elizaveta Alekseevna - M. Yu. Lermontov nagymamája

Mihail Jurijevics Lermontov első fiatalkori hobbijai

A tizenhat éves Lermontov nem volt különösebben érdekes a fiatal hölgyek számára, és nem kapta meg ugyanezt az érzéseire reagálva.Szomszédjához, Varenka Lopukhinához élete végéig mély érzelmek fűzték.Mihail Jurjevics Lermontov első fiatalkori hobbija 1830 nyarán kezdődött, amikor Byron személyiségére összpontosított. Kedvelte a költészetét. Hasonlónak találta magát, mint ő.Kicsit később a költő találkozik Natalya Fedorovna Ivanovával. Neki költészetet szentelt. Tőle Lermontov először érzett kölcsönös érzéseket. De egy kis idő elteltével Ivanova egy gazdag ellenfelet választott.Mihail Lermontovot az árulás és a hűtlenség negatív érzései gyötörték. Verseket írt arról, milyen fájdalmasak voltak számára ezek az élmények.
Lermontovnak sok ellentmondása volt. Nem tudott dönteni szerelem és költészet között. Az egyik akadályt gördített a másik elé.

Lermontov tanulmányait a Moszkvai Egyetemen

1830-ban Mihail Jurijevics a Moszkvai Egyetem hallgatója lett.
Falai mögött szellemi élet alakult ki. Mihail Lermontov nagyobb érdeklődést mutatott a világi társadalom iránt, mint társai beszélgetései iránt. Olyannak tekinti az életet, amilyen valójában.A költő elvesztette a bizalom, a barátság és az együttérzés érzését.
Lermontov jobban tisztelte az egyetemet, mint társai. Lelkes fiatalok körében tanult. De a gondolkodásmódja más volt. Az egyetemen eltöltött idő nagy lökést adott Lermontovnak költészetéhez. Tehetségesebb lett.Mikhail szeretett bálokon és maskarákon részt venni. Ott örülhetett.Lermontov költészete hangulatainak pontosságát tükrözte. Mintha a közöny és a megvetés „álarcát öltötte volna magára”, önvédelemként a lelki traumák ellen.

Lermontov tanulmányai a Moszkvai Egyetemen több mint egy évig tartottak. Az egyik professzorral való rossz sztori miatt kénytelen volt távozni.Az egyetemen Lermontovnak voltak nézeteltérései: hol túlolvasták, hol pedig nem ismerte a lexikonanyagot.És miután vitatkozott a vizsgáztatókkal, azt a jelzést kapta: "Tudni tanácsolt."

Az őrök ideje

Az iskola után Lermontov is, mint korábban, hobbival élt, de lelkiismereti szemrehányással. Erről írt a barátnőjének, és igyekezett nem tudatni senkivel.Azok, akik ismerték Lermontovot, mindig kedvesnek és szeretőnek tartották. De önmaga számára ez megalázónak tűnt. Igyekezett irgalmatlannak tűnni, mint a női szívek, zsarnoknak.Lermontov bosszút állt. Eszébe jutott a régi sérelmek. Egy idő után bosszút állt Jekaterina Sushkován. Olyannyira, hogy még a Lopukhinnel kötött házasságát is felborította.Később meglepődött a történteken. Aztán elmagyarázta, hogy nem szereti.Mihail Lermontov közömbös volt a szolgáltatás iránt.
Beteg volt, amikor megtudta Puskin halálát. Mindenki elmondta neki a saját verzióját a történtekről.

De csak Lermontov orvosa beszélt neki igazat a párbajról és Alekszandr Puskin költő haláláról.Lermontovot nagyon felzaklatta ez az esemény. Megírta az „Egy költő halála” című művet. Ez a vers d'Anthes dicséretét váltotta ki. Lermontov egyik rokona szemrehányást kezdett neki emiatt. Ekkor a költő megharagudott, és kirúgta a vendéget. Ő írta az utolsó 16 sort...Az eredmény tárgyalás és letartóztatás lett.Puskin barátai és nagymamája, akiknek kapcsolatai voltak, kiálltak Lermontov mellett.Egy idő után Lermontovot zászlósnak helyezték át, mint korábban, a Kaukázusban. A költő száműzetésben volt. Rengeteg figyelem, rokonszenv és ellenséges volt benne.

Lermontov. Kapcsolat a Kaukázussal

Mihail Jurijevics először csak néhány hónapig volt száműzetésben a Kaukázusban, nagyanyjának köszönhetően. Annak ellenére, hogy Lermontov nagyon rövid ideig szolgált a Kaukázusban, erkölcsileg megváltozott. Műveinek fő témája a kaukázusi folklór volt. És nagyon szerette a kaukázusi környéket. De itt alig becsülték és kevesen értették meg. Harag és keserűség volt benne.

Visszatérve a szentpétervári társadalomba, a hírességek szerelmesei Mihail Lermontov után kezdenek vigyázni. A költő kihangsúlyozza azt a képet, amely fiatalkorában tetszett neki.
Az Észak-Kaukázusban Lermontov arról írt, ami benne rejlik. Amit átélt és érzett. Mindez tükröződött műveiben.

Lermontov első és utolsó párharca

Az első száműzetés után Lermontov elég művet halmozott fel.
Népszerű orosz író lett, és Puskin barátaival kezdett kapcsolatba lépni.
1840-ben Mihail Lermontovot meghívták egy bálra egy grófnőhöz. Ott vitába kezdett a francia nagykövet fiával, ahol párbajra hívta Lermontovot. Február 18-án (március 1.) ők ketten karddal harcoltak, de Mihail Jurjevics Lermontov pengéje eltört. Pisztolyra kellett váltanom. Barant lőtt először, és kihagyta. Lermontov pedig kipakolta a pisztolyát, és oldalról lőtt.A résztvevők elmentek.Lermontovot letartóztatták, mert nem jelentette a párbajt. Az ellenfelet nem állították bíróság elé.
Számos vizsgálat szerint Lermontovot visszaszállították a Kaukázusba.
A második száműzetés jelentősen különbözött az elsőtől, ahol békében élhetett. Most az ellenségeskedésben kellett volna részt vennie.

Pjatigorszkba érkezve Lermontov veszekedett egy nyugdíjas őrnaggyal, Nyikolaj Martynovval.
Lermontov párbajának egyik oka a nem megfelelő és sértő viccek irányába.
A Decembrist jegyzeteiben N. I. Lorer azt írta, hogy Lermontov helytelenül és sértően viccelődött hölgyek jelenlétében, és kigúnyolta Martynovot.És akkor türelmetlenül Martynov azt mondta, hogy tudja, hogyan kell elhallgattatni Lermontovot. Lermontov viszont kijelentette, hogy nem fél senki fenyegetésétől.Martynov megbocsátott a költőnek sok sértő viccet, beszélt vele erről, de Lermontov így is viccelődött.Viselkedésével és szavaival párbajt provokált vele.

A párbaj második ajándéka azt mondta, hogy barátai és rokonai számára Mihail Jurjevics Lermontov egyszerű és jóindulatú volt. De a többire egy barom.
A barátok erőfeszítései ellenére Lermontovot halála után nem temették el az egyházi szertartások szerint. A magas társaságból sokan azt mondták, hogy oda megy.
Nicholas I azt mondta: "A kutya a kutya halála." Ahogy Lermontov nagymamája mondta egyszer a férjéről.Később I. Miklós arról számolt be, hogy megölték azt, aki helyettesíthette Puskint.Sokan eljöttek megnézni a költőt utolsó útján. Párbajban bekövetkezett halála után koporsóját azok vitték, akikért szolgált.

Mihail Jurijevics Lermontov - zseniális orosz költő 1814. október 2-án született Moszkvában. A máig sem teljesen eltűnt skót legendákban Lermont költő vagy próféta neve él; Walter Scott egyik legjobb balladáját neki ajánlják, amely a népi legenda szerint a tündérek általi elrablását meséli el. Az orosz költő nem ismerte ezt a legendát, de a skót legendás ősök homályos emléke nem egyszer megzavarta költői képzeletét: az egyik legérettebb költeményt ennek szentelték. Lermontov, "Szeretnék". Közvetlen ősöktől Lermontov dédapjáról, Jurij Petrovicsról, a dzsentri növendékéről őriztek dokumentumokat kadét hadtest. Ebben az időben a nemzetség Lermontov még mindig jólétet élvezett; a szegénység a költő korához legközelebb álló generációkkal kezdődött. Apja, Jurij Petrovics szegény nyugalmazott gyalogsági kapitány volt. Speransky szerint a leendő költő apja csodálatos jóképű férfi volt, ugyanakkor "üres", "furcsa" és még "vékony" ember is. Ez az áttekintés Lermontov apának anyósával, Elizaveta Aleksejevna Arsenyevával, szül.: Stolypina, való kapcsolatán alapul; de ezek a kapcsolatok nem hibáztathatók Jurij Lermontovnak - és ezért kétségtelenül ő maga is megnézte őket Mihail Jurjevics Lermontov, aki egész életében nem szűnt meg mélységes áhítattal apja iránt, és amikor meghalt - emléke iránt. Megőrződött egy tizennégy éves költő levele, érettebb korú versek - és mindenhol az apaképet egyformán lobogtatja a gyermeki szeretet gyöngédsége. Jurij Lermontov birtoka - Kroptovka, Efremovsky kerület Tula ajkak. - Vasziljevszkij falu mellett volt, amely az Arsenyev családhoz tartozott. Jurij Petrovics szépségét Arszenyeva lánya, Maria Mihajlovna magával ragadta, és jól született és büszke rokonai tiltakozása ellenére egy „seregtiszt” felesége lett; de a családja számára ez a tiszt örökre idegen maradt. Maria Mikhailovna 1817-ben halt meg, amikor fia még nem volt három éves, de sok kedves képet hagyott a leendő költő emlékirataiban. Albumát megőrizték, tele vannak versekkel, részben, talán ő komponálta, részben átírta; gyöngéd szívéről tanúskodnak. Ezt követően a költő így szólt: Anyám sírva halt meg; egész életében nem tudta elfelejteni, hogyan énekelt az anyja a bölcsője fölött. Maga a Kaukázus mindenekelőtt azért volt kedves számára, mert sivatagában mintha anyja rég elveszett hangját hallotta volna... A nagymama szenvedélyesen beleszeretett unokájába. Energikus és kitartó volt, minden erejét bevetette, hogy teljesen egyedül birtokolja a gyermeket. Nem törődött apja érzéseivel és érdekeivel. Lermontov fiatalkori művekben nagyon teljes mértékben és pontosan reprodukálta az eseményeket és szereplők a magánéletét. Egy német címet viselő drámában - "Menschen u. Leidenschaften" - mesélik el apja és nagyanyja közötti viszályt. Lermontov, az apa nem tudta úgy felnevelni fiát, ahogy azt az arisztokrata rokonok akarták, Arszenyev pedig, akinek lehetősége volt unokájára "évi négyezret oktatásra költeni" különböző nyelvek", azzal a rábeszéléssel vitte magához, hogy 16 éves koráig nevelje, és mindenben konzultáljon apjával. Az utolsó feltétel nem teljesült; még az apa és fia találkozása is leküzdhetetlen akadályokba ütközött Arsenyevától. A gyermeknek kezdettől fogva tudatában kellett volna lennie ennek a helyzetnek a természetellenességével. A befejezetlen fiatalkori "Sahasbene" a szerző saját maga, a Sahasbene, a gyermekkorát írja le. 6 éves kor az álmodozásra való hajlamról, szenvedélyes vonzalomról árulkodik minden hősies, fenséges, viharos dolog iránt. Lermontov betegen született, és egész gyermekkorában scrofulában szenvedett; de ez a betegség rendkívüli erkölcsi energiát fejlesztett ki a gyermekben. A "Mese" felismeri a hős elméjére és jellemére gyakorolt ​​hatását: "megtanult gondolkodni... Megfosztották attól a lehetőségtől, hogy a gyerekek szokásos szórakozásaival szórakoztassák, Sasha ezeket keresni kezdte magában. A képzelet új játékszere lett számára... A gyötrelmes kialvatlanság során, forró párnák között fulladozva, valószínűleg már megszokta a lelki szenvedés, hogy az álom meghódítása... a fejlődés nem akadályozta a felépülését" ... Ez korai fejlesztés számára lett Lermontov bánat forrása: a környező emberek közül senki nem csak hogy „lelkének álmai” felé tudott menni, de észre sem vette azokat. Itt gyökereznek a csalódás jövőbeli költészetének fő motívumai. Egy komor gyermekben nő a körülötte lévő mindennapi élet megvetése. Minden, ami vele szemben idegen, ellenséges, lelkes rokonszenvet ébresztett benne: ő maga magányos és boldogtalan - minden magány és más emberek szerencsétlensége, amely emberi félreértésből, közönyből vagy kicsinyes egoizmusból fakad, a magáénak tűnik. Szívében ott van az emberek közötti idegenség érzése, és ellenállhatatlan szomjúság egy rokon lélek után, aki éppoly magányos, közel áll a költőhöz álmaival és talán szenvedésével. És ennek eredményeként: "gyerekességemben nyugtalan lélekkel kezdtem megérteni a fülledt szerelem gyötrelmét." 10 éves fiúként a Kaukázusba vitték, a vizekre; itt ismerkedett meg egy kilencéves lánnyal - és először ébredt fel benne egy szokatlanul mély érzés, ami egy életre emléket hagyott, de eleinte tisztázatlan és megoldatlan volt számára. Két évvel később a költő új hobbiról beszél, verset szentel neki: Géniusznak. Az első szerelem elválaszthatatlanul egybeolvad a Kaukázus elsöprő benyomásaival. „A Kaukázus hegyei szentek számomra” – írta Lermontov; egyesítettek mindent, ami kedves, ami egy gyermekköltő lelkében élt. 1825 őszétől többé-kevésbé állandó tréningek Lermontov, de a tanárválasztás - egy francia Capet és egy görög, aki Törökországból menekült - nem járt sikerrel. A görög hamarosan felhagyott pedagógiai tanulmányaival, és elkezdett szőrmázni. A francia nyilvánvalóan nem inspirált Lermontov különös érdeklődés iránt Franciaés irodalom: tanulói füzetekben Lermontov A francia versek nagyon korán átadják helyét az orosz verseknek. 15 éves fiúként sajnálja, hogy gyerekkorában nem hallott orosz népmeséket: „több költészet van bennük, mint az egész francia irodalomban”. Elragadják a renegátok titokzatos, de bátor képei emberi társadalom- "korzárok", "bűnözők", "foglyok", "foglyok". Két évvel a Kaukázusból való visszatérés után Lermontov Moszkvába vitték, és elkezdett felkészülni az egyetemi nemesi internátusba. Tanárai Zinovjev, egy bentlakásos iskola latin és orosz tanára, valamint a francia Gondrot, a napóleoni gárda egykori ezredese voltak; 1829-ben váltotta fel az angol Windson, aki bevezette az angol irodalomba. Egy panzióban Lermontov körülbelül két évig maradt. Itt Merzljakov és Zinovjev vezetésével felvirágzott az irodalom ízlése: voltak "irodalmi foglalkozások", a fiatalok kipróbálták magukat az önálló kreativitásban, még valamilyen folyóirat is megjelent a főszerepben. Lermontov A költő mohón olvasni kezdett; eleinte Schiller magába szívja, főleg ifjúkori tragédiái; majd felveszi Shakespeare-t, egy rokonának írt levelében "kiáll a becsületéért", a Hamlet jeleneteit idézi. még mindig Lermontov rokon lelket keres, szereti a barátságot egyik vagy másik elvtárssal, csalódott, felháborodik a barátok könnyelműsége és árulása miatt. Panziós tartózkodásának utolsó idejét - 1829-et - szokatlanul borongós csalódás fémjelzi az alkotásokban, melynek forrása egy teljesen valóságos dráma volt személyes életében. Lermontov A nagymama irányítása alatti nevelésének időszaka a végéhez közeledett; az apa gyakran meglátogatta fiát egy panzióban, s az anyósával való kapcsolata extrém mértékben eszkalálódott. A harc a szemünk előtt bontakozott ki. Mihail Jurjevics; fiatalkori drámája részletesen ábrázolja. A nagymama magányos idős korára hivatkozva, unokája hálájára apellálva nyerte vissza vejétől. Az apa jobban megalázva és megbántva távozott, mint valaha, és hamarosan meghalt. Az akkori versek elevenen tükrözik a költő élményeit. Különös hajlama van az emlékekre: a jelenben nyilván kevés a vigasz. „A lelkem kialudt és megöregedett” – mondja, és csak „az elmúlt szép évek homályos emlékműve” „kedves” hozzá. A magány érzése tehetetlen panaszsá válik; a fiatalember készen áll végre szakítani vele külvilág, "elméjében" "más világot és más létképeket" teremt, "sors által megjelöltnek", "áldozatnak a sztyeppék közepén", "a természet fiának" tartja magát. „Kicsi neki a földi világ”, impulzusait „nyomja a csalás terhe”, előtte a korai öregség kísértete... Ezekben a kiáradásokban persze sok fiatalos játék zajlik szörnyűséges érzelmekben, hősi hangulatban, de alapja a fiatalember tagadhatatlanul őszinte gyásza, a kétségtelen lelki viszálya. 1829-re a "Démon" első vázlata és a "Duma" előképét jelképező "Monológ" költemény tartozik hozzá. A költő elhagyja ihleteit, életét egy őszi nappal hasonlítja össze, és a Démon hit nélkül élő "elkínzott lelkét" megvetéssel és közönnyel vonja "minden a világon" iránt. A „monológ” az „észak gyermekeit”, „felhős életüket”, „üres viharokat” ábrázolja „szerelem és édes barátság” nélkül. Valamivel később édesapját gyászolva „a föld sokaságának áldozatainak” nevezi magát és őt is: „életet adtál, de boldogság nem adatott!...” 1830 tavaszán a nemesi bentlakásos iskola tornateremmé alakult át, ill. Lermontov elhagyta őt. A nyarat nagyanyja testvérének, Sztolipinnek Moszkva melletti birtokán töltötte. Más rokonok laktak a közelben Lermontov- Verescsaginok; Alexandra Vereshchagina bemutatta barátjának, Jekaterina Sushkovának, aki szintén a birtok szomszédja. Sushkova, később Khvostova jegyzeteket hagyott erről az ismeretségről. Tartalmuk egy igazi "regény", két részre oszlik: az elsőben - egy diadalmas és gúnyos hősnő, Sushkova, a másodikban - egy hideg, sőt kegyetlenül bosszúálló hős, Lermontov. A tizenhat éves, "szentimentális ítéletekre" hajló, semmitmondó, lúdtalpú, vörös szemű, felfelé forduló orrú, maró mosolyú "legény" legkevésbé tűnhetett fiatal hölgyek érdekes úriemberének. Érzéseire válaszul egy "topot vagy kötelet" kínáltak neki, fűrészporral töltött zsemlével vendégelték meg. Sushkova sok évvel az esemény után a költőt reménytelen szenvedélybetegségben ábrázolta, és még egy verset is tulajdonított magának. Lermontov egy másik lány - Varenka Lopukhina, a szomszédja a Malaya Molchanovka egyik moszkvai lakásában: élete végéig talán a legmélyebb érzés volt benne, amit egy nő valaha is kiváltott belőle. Az a nyár (1830) figyelem Lermontov Byron személyiségére és költészetére összpontosított; most először hasonlítja össze magát egy angol költővel, ébred rá erkölcsi világának Byronhoz való rokonságára, több verset szentel a lengyel forradalomnak. Mindezek fényében nem valószínű, hogy a költőnek a "fekete szemű" szépség, vagyis Sushkova iránti rajongása mindent elsöprőnek és tragikusnak ismerhetne fel, ahogyan azt maga a hősnő rajzolja. De ez nem akadályozta meg, hogy a „regény” új keserűséget hozzon a költő lelkébe; ezt később bizonyítani fogja igazán kegyetlen bosszúja – az emberi szívtelenségre adott egyik válasza, amely komolytalanul megmérgezte "gyermeki napjait", kioltotta lelkében az "isteni tüzet". 1830 szeptemberétől Lermontov a Moszkvai Egyetem hallgatójaként szerepel, először az "erkölcsi-politikai szakon", majd a "verbális" tanszéken. Az akkori egyetemi oktatás nem tudott hozzájárulni a fiatalok szellemi fejlődéséhez; az osztálytermekben tanuló diákok nem sokban különböztek az iskolásoktól. Komoly lelki élet alakult ki az egyetem falain kívül, hallgatói körökben, de Lermontov egyikhez sem illik. Kétségtelenül inkább hajlamos a szekuláris társadalomra, mint az elvont elvtársi beszélgetésekre: természeténél fogva a való élet szemlélője. Sőt, már régóta eltűnt belőle a fiatalos, felhőtlen hiszékenység érzése, kihűlt a képessége, hogy válaszoljon a barátság érzésére, az együttérzés legkisebb megnyilvánulásaira is. Erkölcsi világa más kasztni volt, mint bajtársaié, lelkes hegelistáié és esztétikusaié. Nem kevésbé tisztelte az egyetemet, mint ők: a „tudomány fényes templomát” „szent helynek” nevezi, leírva a hallgatók kétségbeesett semmibevételét a templom papjai iránt. Tud a fiatalok filozófiai arrogáns "vitáiról" is, de ezekben ő maga nem vesz részt. Valószínűleg nem is ismerte a leglelkesebb vitázót - a későbbi híres kritikust, bár a "Strange Man" című diákdrámájának egyik hőse Belinsky nevet viseli. Ez a dráma érdeklődést mutat Lermontov az akkori legjobbak reményeihez és eszméihez modern emberek. Főszereplő- Vladimir - magát a szerzőt testesíti meg; száján keresztül a költő őszintén vallja természetének fájdalmas ellentmondását. Vlagyimir ismeri az emberek önzőségét és jelentéktelenségét - és mégsem tud kilépni a társaságukból: "Ha egyedül vagyok, úgy tűnik számomra, hogy senki sem szeret, senki nem törődik velem - és ez olyan nehéz!" Ennél is fontosabb a dráma, mint a költő társadalmi eszméinek kifejezője. Egy paraszt mesél Vlagyimirnak és barátjának, Belinszkijnek – a jobbágyság ellenzőinek – a földbirtokos kegyetlenkedéseiről és más paraszti nehézségekről. A történet feldühíti Vlagyimirt, kiragad belőle egy kiáltást: "Ó hazám! hazám!" - és Belinszkij gyakorlatilag segíti a parasztokat. Költői tevékenységre Lermontov egyetemi évek voltak a legmagasabb fokozat gyümölcsöző. Tehetsége gyorsan kifejlődött spirituális világélesen meghatározott. Lermontov szorgalmasan látogatja a moszkvai szalonokat, bálokat, maskarákat. Ismeri ezeknek a szórakozásoknak az igazi árát, de tudja, hogyan kell vidámnak lenni, megosztani mások örömeit. A felületes szemlélő teljesen természetellenes viharos és büszke költészetnek tűnt Lermontov világi tehetségeivel. Készek voltak a démonizmust és a csalódottságot "drapériának", "vidám, laza tekintetnek" tekinteni, hogy valóban felismerjék Lermontov tulajdon, s verseinek égető "vágyódása" és "haragja" - színlelés és feltételes költői maskaráz. De a költészet volt az őszinte visszhang Lermontovérzelmek. "Az ihlet megmentett a kicsinyes felhajtástól" - írta, és átadta magát a kreativitásnak, mint az egyetlen tiszta és magasztos élvezetnek. A "light" szerinte mindent szintez és vulgarizál, kisimítja az emberek karakterében a személyes árnyalatokat, korrodál minden eredetiséget, mindenkit egy animált próbababa szintjére hoz. Miután megalázott egy személyt, a "fény" megtanítja boldognak lenni éppen a személytelenség és a megalázottság állapotában, eltölti az önelégültség érzésével, és megöli az erkölcsi fejlődés minden lehetőségét. Lermontov attól tart, hogy ilyen sorsra jut; minden eddiginél jobban eltitkolja bensőséges gondolatait az emberek elől, gúnnyal és megvetéssel felvértezve, olykor egy jófiú vagy a világi kalandok kétségbeesett keresőjeként játssza el a szerepét. Magányában felidézi a kaukázusi benyomásokat - erőteljes és nemes, egyetlen vonás sem hasonlít egy kifinomult társadalom apróságaira és gyengeségeire. Megismétli a múlt század költőinek álmait egy természetes állapotról, amely mentes a "láncok illendőségétől", az aranytól és a kitüntetésektől, az emberek kölcsönös ellenségeskedésétől. Nem engedheti meg, hogy "lehetetlen vágyak" ültessék lelkünkbe, így hiába keressük "önmagunkban és a világban a tökéletességet". Hangulata az aktív erkölcsi erők csalódása, a társadalom negatív jelenségeiben való csalódás, az emberi szellem pozitív feladatai iránti elragadtatás jegyében. Ezek a motívumok a tartózkodás alatt meglehetősen határozottak voltak Lermontov a Moszkvai Egyetemen, amelyre pontosan ezért emlékezett meg, mint "szent hely". Lermontov két évig nem maradt az egyetemen; a neki kiállított bizonyítvány „kérésre” történő elbocsátásáról szól – de a beadványt a legenda szerint egy diáktörténet kényszerítette ki az egyik legkevésbé tisztelt Malov professzorral. 1832. június 18-tól Lermontov már nem diák. Szentpétervárra távozott, azzal a szándékkal, hogy visszamegy az egyetemre, de az őrzászlós iskolában kötött ki. Ez a pályaváltás nem felelt meg a nagymama kívánságának, és nyilvánvalóan a költő ragaszkodása okozta. Gyermekkora óta álmai harcias természetűek voltak. A Kaukázus nagyon felmelegítette őket. A beszálló epigrammákban folyamatosan emlegetik a huszárt, boldog Don Juan szerepében. A rajzzal szorgalmasan foglalkozó költő főleg a „csata műfajában” gyakorolt. Édesanyja albuma is tele van ugyanezekkel a rajzokkal. A húszas években és a harmincas évek elején civil szakmák, ráadásul nem élvezte a felsőbbség tiszteletét. Egy barát szerint Lermontov, minden nem katonai személyt "hivatalnokok" néven ismertek. Lermontov két „balszerencsés éven át” maradt az iskolában, ahogy ő maga mondja. Senki nem gondolt a tanulók szellemi fejlődésére; „nem olvashattak tisztán irodalmi tartalmú könyveket”. Az iskolában megjelent egy folyóirat, de karaktere a "versekből" eléggé nyilvánvaló Lermontov ebbe a testbe tartozik: "Ulansha", "Peterhof ünnep" ... Az iskolába lépés előestéjén Lermontovírta a „Vitorla” című verset; a "lázadó" vitorla, "vihart kérő" a háboríthatatlan béke pillanataiban - ez a költő ugyanaz a nyugtalan lelke gyermekkorától. „A tökéletességet kereste az emberekben, de ő maga sem volt jobb náluk” – mondja a Moszkvában írt „Halál angyala” című vers hőse száján keresztül. A junkeri mulatozás és zaklatás most a legkényelmesebb környezetet biztosította számára mindenféle "tökéletlenség" kialakulásához. Lermontov semmiben sem maradt el társaitól, minden kalandban ő volt az első résztvevője - de itt is a választott természet a leginkább öntudatlan mulatság után azonnal hatott. Mind a moszkvai társadalomban, mind a Junker mulatságokban Lermontov tudta, hogyan mentheti meg "jobbik részét", alkotóerejét; leveleiben néha hallani keserű sajnálkozást a múlt álmai miatt, kegyetlen önostorozást az „érzéki élvezet” iránt. Mindenki, aki hitt a költő tehetségében, félni kezdett a jövőjéért. Verescsagin, állandó barát Lermontov, tehetsége nevében varázsolta rá, hogy "tartsa szilárdan az útját" ... Az iskola elhagyásakor az Életőr Huszárezred kornetje Lermontov még mindig szenvedélyek és lelkiismereti szemrehányások, szenvedélyes késztetések és kétségbeeséssel határos kétségek között él. Barátjának, Lopukhinának ír róluk, de minden erejét megteszi, hogy bajtársai és a "világ" ne gyanakodjon Hamlet-hangulataira. Az őt közelről ismerő emberek, mint Verescsagina, bíznak "jó jellemében" és "szerető szívében"; De Lermontov megalázónak tűnik kedvesnek és szeretetteljesnek tűnni a „gőgös bolond” – „könnyű” – előtt. Ellenkezőleg, itt szavakban irgalmatlan, tettekben kegyetlen akar lenni, mindenképp a női szívek kérlelhetetlen zsarnoka mellett. Aztán eljött az ideje, hogy Sushkova fizessen. Lermontov-huszár s a már ismert költőnek semmibe sem került, hogy megtöltse az egykor gúnyolódó szépség szívét, felborítsa házasságát Lopukhinnal, kitarthatatlanul szeretett Varenka és Maria testvérével, akinek olyan szívhez szóló leveleket írt. Aztán elkezdődött a visszavonulás: Lermontov olyan formát öltött Sushkova megszólítására, hogy azonnal kompromittálódott a „fény” szemében, és egy kudarcba fulladt regény nevetséges hősnőjének helyzetébe került. Lermontov maradt, hogy teljesen szakítson Sushkovával - és névtelen levelet írt neki, amelyben figyelmeztetett önmaga ellen, levelet küldött a szerencsétlen lány hozzátartozóinak, és szavai szerint "mennydörgést és villámlást" produkált. Aztán az áldozattal való találkozáskor egy elképedt, szorongatott lovag szerepét játszotta, és az utolsó magyarázatban egyenesen kijelentette, hogy nem szereti, és úgy tűnik, soha nem is szerette. Mindezt az elválási jelenet kivételével a Lermontov Verescsaginának írt levelében, és csak a „történelem vidám oldalát” látja. Csak a Junker-nevelés szomorú öröksége és az a vágy, hogy „talapzatot” állítsunk magunknak a „fényben”, magyarázhatja az életrajz egyetlen sötét oldalát. Lermontov. Teljesen közömbös a kiszolgálás iránt, kimeríthetetlen a csínytevésekben, Lermontov a legnyugodtabb műfajú ivódalokat ír - és egyben olyan műveket, mint "Én, Isten anyja, most imával" ... Mostanáig költői tehetség Lermontov csak tiszti és világi körökben ismerték. Első, nyomtatásban megjelent műve - "Hadji Abrek" - tudta nélkül került be a "Bibl. for Reading"-be, majd ezt az önkéntelen, de sikeres debütálást követően. Lermontov sokáig nem akarta kiadni verseit „Puskin halála kiderült Lermontov Az orosz közönség a költői tehetség minden erejével. Lermontov beteg volt, amikor a szörnyű esemény történt. Ellentmondó pletykák jutottak el hozzá; „Sokan” – mondja – „főleg a hölgyek igazolták Puskin ellenfelét”, mert Puskin rossz külsejű és féltékeny volt, és nem volt joga szerelmet követelni a feleségétől. Önkéntelen felháborodás fogta el a költőt, és "szíve keserűségét papírra öntötte". A vers eleinte a következő szavakkal zárult: "És pecsétje ajkán." Gyorsan elterjedt a listákon, vihart kavart a felsőbb társaságokban, új dicséret Dantesnek; végül az egyik rokon Lermontov, N. Stolypin, elkezdte hibáztatni lelkesedését egy olyan úrral szemben, mint Dantes. Lermontov elvesztette a türelmét, megparancsolta a vendégnek, hogy menjen ki, és szenvedélyes haragjában végső szemrehányást vázolt fel az "arrogáns leszármazottaknak" ... Letartóztatás következett; néhány nappal később cornet Lermontov zászlósnak helyezték át a Kaukázusban működő Nyizsnyij Novgorod dragonyosezredhez. A költő általános figyelem kíséretében vonult száműzetésbe: volt benne szenvedélyes rokonszenv és rejtett ellenségeskedés. Első tartózkodás Lermontov a Kaukázusban csak néhány hónapig tartott. Nagyanyja erőfeszítéseinek köszönhetően először a Novgorod tartományban található grodnoi huszárezredhez került, majd - 1838 áprilisában - visszatért az élethuszárhoz. A Kaukázus-hegységben tett rövid szolgálat ellenére, Lermontov erkölcsileg sokat változott. A természet lekötötte minden figyelmét; készen áll, hogy "egy életen át" leüljön és gyönyörködjön szépségében; úgy tűnt, hogy a társadalom elvesztette vonzerejét számára, a fiatalos vidámság eltűnt, és még a világi hölgyek is „fekete melankóliát” vettek észre az arcán. A költő-pszichológus ösztöne azonban az emberek környezetéhez vonzotta. Itt kevéssé becsülték, még kevésbé értették meg, de felforrt benne a keserűség, a harag, és újabb tüzes beszédek hullottak papírra, képzeletében halhatatlan képek alakultak ki. Lermontov visszatér a szentpétervári „fénybe”, ismét oroszlánszerepet játszik, főleg, hogy a hírességek és hősök minden szerelmese most neki udvarol; de ugyanakkor elgondolkodik azon a hatalmas képen, amely még ifjúkorában is izgatta képzeletét. A Kaukázus felújította a régi álmokat; "Démon" és "Mtsyri" jön létre. Mind ezt, mind a többi verset sokáig fogant. A költő még Moszkvában, az egyetemre lépése előtt gondolt a „démonra”, később elkezdte és többször átdolgozta a verset; "Mtsyra" születése kétségtelenül egy fiatalos jegyben rejtőzik Lermontov, szintén a moszkvai időszakból: "egy fiatal szerzetes jegyzeteit írni: 17 éves. Gyermekkora óta a kolostorban van, kivéve szent könyvek Nem olvastam... Szenvedélyes lélek lankad. Ideálok". A „démon" középpontjában a magány tudata áll az egész univerzumban. A démonizmus jellemzői a kreativitásban Lermontov: büszke lélek, a világtól való elidegenedés és a kicsinyes szenvedélyek és gyávaság mennyei megvetése. A démon számára a világ kicsi és nyomorúságos; Mtsyra számára a világ gyűlölködő, mert nincs benne akarat, nincs megtestesülése a természet fiának szenvedélyes képzelőereje által felnevelt eszméknek, nincs végeredménye annak a hatalmas lángnak, amely fiatal kora óta él a ládában. "Mtsyri" és "Demon" kiegészítik egymást. A különbség köztük nem pszichológiai, hanem külső, történelmi. A démon gazdag tapasztalattal, évszázadok óta figyeli az emberiséget – és megtanulta tudatosan és közömbösen megvetni az embereket. Mtsyri virágzó fiatalságban hal meg, a szabadság és a boldogság első lendületében; de ez az impulzus annyira meghatározó és erős, hogy a fiatal fogolynak sikerül a démonizmus ideális magasságára emelkednie. Több év fájdalmas rabszolgaság és magány, majd a szabadság és a természet nagyságának több órás csodálata elnyomta benne az emberi gyengeség hangját. A démoni világkép, amely harmonikus és logikus a démon beszédeiben, Mtsyra-ban, a korai gyötrelem kiáltása. A démonizmus általános költői hangulat, haragból és megvetésből áll; minél érettebbé válik a költő tehetsége, annál valóságosabbá válik ez a hangulat, és az akkord sajátosabb, de határozottabb motívumokra bomlik. A „Duma” középpontjában ugyanazok a lermontovi érzelmek állnak a „fény” és a „világ” iránt, de kézzelfogható, történelmileg pontos társadalmi jelenségekre irányulnak: a Démon által oly arrogánsan megalázott „föld” átadja a helyét „a mi nemzedékünknek”, a kaukázusi vers erőteljes, de homályos képei, képei pedig élettípusokká, phenomena-ként alakulnak. Ezt jelenti az 1840-es újévi köszöntés. Nyilvánvalóan a költő gyorsan elmozdult a tiszta, valódi kreativitás felé, amelynek eredete költői természetében gyökerezik; de a körülöttük lévő mindennel való ütközések nem maradtak hatás nélkül. Nekik kellett volna határozottabb célokat kitűzniük a költő haragjára és szatírájára, és fokozatosan a közerkölcsök festőjévé tenni. A "Korunk hőse" című regény az első lépés ezen a teljesen logikus úton... Az "oroszlán" szerepe a szentpétervári társadalomban Lermontov nagy félreértés: udvarlás a könyvnek. Shcherbatova - a "világi láncokon" című vers múzsája - találkozott egy riválissal Barant francia követ fia személyében. Az eredmény egy párbaj, ami szerencsésen végződött, de azért Lermontov ami az őrházban történt letartóztatáshoz, majd a kaukázusi tengin gyalogezredhez való áthelyezéshez vezetett. A letartóztatás során Lermontov meglátogatta Belinskyt. Mikor találkozott a költővel, nem tudni biztosan: Panaev szerint Szentpéterváron, Kraevszkijnél, miután visszatért Lermontov a Kaukázusból; egy barátja szerint Lermontov az I. Satin egyetemi bentlakásos iskola szerint - Pjatigorszkban, 1837 nyarán. Egy dolog egészen biztos, hogy Belinsky benyomása az első ismeretségről kedvezőtlen maradt. Lermontov megszokásból kerülte a komoly beszélgetéseket, vicceket és szellemeskedéseket ontott a legfontosabb témákról - Belinsky pedig állítása szerint nem jött rá Lermontov. Az őrházi találkozó egészen másképp végződött: Belinsky mind a személyiség, mind a művészi nézet el volt ragadtatva. Lermontov. A költőt „magától” látta; "Annyi igazság, mélység és egyszerűség volt a szavaiban!" Belinsky benyomásait megismételték Bodenstedt, később a költő műveinek fordítója. Úgy látszani és lenni Lermontov két egészen más dolog volt; Ismeretlen emberek előtt inkább látszott, de teljesen igaza volt, amikor azt mondta: "Jobb vagyok, mint amilyennek az emberek látják." Egy közeli ismeretség tárta fel a költőben a szerető szívet, a rokonszenves lelket és a gondolatok eszményi mélységét. Csak Lermontov nagyon keveset tartott méltónak ezekre a kincseire... Megérkezve a Kaukázusba, Lermontov belevetette magát harci életés eleinte "bátorsággal és higgadtsággal" tüntette ki magát; ez volt a hivatalos üzenet. Valerik versében és Lopukhinnak írt levélben Lermontov egy szót sem szól a tetteiről... Titkos gondolatok Lermontov már rég átadták a regénynek. Az első kaukázusi tartózkodás során fogant; Mária hercegnőt, Grusnyickijt és Dr. Wernert ugyanazon Szatén szerint már 1837-ben lemásolták az eredetikről. A későbbi feldolgozás valószínűleg elsősorban a főszereplő személyiségére koncentrált, akinek jellemzése a költő számára önismereti és önkritika dolga volt... A vakáció végén,1841. Lermontov nehéz előérzetekkel hagyta el Pétervárat - először Sztavropolba, ahol a Tengin-ezred állomásozott, majd Pjatigorszkba. Egyes történetek szerint még 1837-ben itt ismerkedett meg a Verzilin családdal, és az egyik nővért - Emilia Verzilin - "La Rose du Caucase"-nak nevezte el. Most mellette találkozott a gárda nyugdíjas tisztjével, Martynovval, aki "komor és hallgatag", egy félreértett és csalódott hős szerepét játszotta, cserkesz jelmezben, hatalmas tőrrel. Lermontov gúnyolódni kezdett a szépség és az egész társadalom jelenlétében. Az ütközések elkerülhetetlenek voltak; az egyik következtében párbaj alakult ki - és június 15-én a költő élettelenül esett el Mashuk lábánál. Könyv. A. I. Vaszilcsikov, az események szemtanúja és Martynov másodikja, azzal a világos szándékkal mesélte el a párbaj történetét, hogy felmentse Martynovot, aki még akkor élt, amikor a történet nyomtatásban megjelent. A szerző fő gondolata: Lermontov két ember volt: az egyik - jóindulatú, a legközelebbi baráti körnek és annak a néhány embernek, akiket különös tisztelettel érzett; a másik arrogáns és hetyke, minden más ismerős számára." Martynov tehát előbb áldozat volt, majd bosszúállónak kellett lennie. Kétségtelen azonban, hogy Lermontov az utolsó pillanatig megőrizte a jó hangulatát, ellenfele pedig rosszindulatú érzéssel égett. A Martynovról szóló összes enyhítő körülmény mellett, még több joggal, mint Dantesről, megismételhetjük a költő szavait: "a vérbeli abban a pillanatban nem értette, mire emelte a kezét" ... Temetés Lermontov A barátok minden igyekezete ellenére sem lehetett egyházi szertartás szerint végrehajtani, a hivatalos halálhír így szólt: "Június 15-én 17 óra körül iszonyatos vihar tört ki mennydörgéssel és villámlásokkal; akkoriban a Mashuk és a Beshtau hegyek között meghalt egy férfi, akit Pjatigorszkban kezeltek. M. Yu. Lermontov" . A könyv szerint. Vaszilcsikov Szentpéterváron, a magas rangú társaságban a költő halálát azzal a válasszal fogadták: "Ott kedves" ... Néhány hónappal később Arsenyeva unokája hamvait Tarhanyba szállította. - 1889-ben összoroszországi előfizetéssel emlékművet állítottak a költőnek Pjatigorszkban. - Költészet Lermontov elválaszthatatlanul kapcsolódik a személyiségéhez, benne van teljes értelme költői önéletrajz. Lermontov természetének fő vonásai a szokatlanul fejlett öntudat, az erkölcsi világ hatékonysága és mélysége, az élettörekvések bátor idealizmusa. Mindezek a vonások megtestesültek műveiben, a legkorábbi prózai és költői kiáradásoktól a kiforrott versekig és regényekig. Még a fiatalkori "Mese"-ben is Lermontov az akaratot tökéletes, ellenállhatatlan szellemi energiaként dicsőítette: „akarni annyit jelent, mint gyűlölni, szeretni, sajnálni, örülni, élni”... Innen ered az erős nyílt érzés iránti tüzes kérései, a kicsinyes és gyáva szenvedélyek iránti felháborodás; innen ered a démonizmusa, amely kényszerű magány és a környező társadalom megvetése közepette fejlődött ki. De a démonizmus semmiképpen sem negatív hangulat: „Szeretnem kell” – vallotta be a költő, és Belinsky már az első komoly beszélgetés után sejtette ezt a tulajdonságot. Lermontov: "Örömmel töltött el, hogy az ő racionális, rideg és elkeseredett életszemléletében és emberszemléletében a mindkettő méltóságába vetett mély hit csíráit láttam. Ezt elmondtam neki, mosolygott és azt mondta: Isten ments." Démonizmus Lermontov- ez az idealizmus legmagasabb foka, megegyezik a 18. századi emberek álmaival. a teljesen tökéletes természeti emberről, az aranykor szabadságáról és erényeiről; ez Rousseau és Schiller költészete. Ilyen ideál - a valóság legmerészebb, kibékíthetetlen tagadása - és fiatal Lermontov Szeretném ledobni a "láncoktatást", átkerülni a primitív emberiség idilli birodalmába. Innen ered a természet fanatikus imádata, szépségének és erejének szenvedélyes behatolása. Mindezek a tulajdonságok pedig semmiképpen sem hozhatók kapcsolatba semmiféle külső befolyással; ben léteztek Lermontov még a Byronnal való megismerkedése előtt, és csak akkor olvadt bele egy erősebb és érettebb harmóniába, amikor felismerte ezt az igazán rokon lelket. Ellentétben Chateaubriand René-jének csalódásával, amely kizárólag az önzésben és az önimádatban gyökerezik, Lermontov csalódása az „aljasság és furcsaságok” elleni harcos tiltakozás, az őszinte érzés és a bátor gondolkodás nevében. Nem a csalódás, hanem a szomorúság és a harag költészete áll előttünk. Minden hős Lermontov- Demon, Izmail-Bey, Mtsyri, Arseniy - tele vannak ezekkel az érzésekkel. Közülük a legvalóságosabb - Pechorin - a legtöbb, látszólag mindennapi csalódást testesíti meg; de ez egy teljesen más személy, mint a "Moszkvai Childe Harold" - Onegin. Sok negatív vonása van: önzés, kicsinyesség, büszkeség, gyakran szívtelenség, de mellettük őszinte hozzáállás önmagához. "Ha én vagyok az okozója mások boldogtalanságának, akkor én magam sem vagyok kevésbé boldogtalan" - teljesen igaz szavak a szájában. Nem egyszer sóvárog egy sikertelen élet után; más talajon, más levegőben ez az erős organizmus kétségtelenül becsületesebb cselekedetet talált volna, mint a grusnickijek üldözése. A nagy és a jelentéktelen egymás mellett létezik benne, és ha különbséget kell tenni az egyik és a másik között, akkor a nagyot az egyénnek, a jelentéktelent pedig a társadalomnak kellene tulajdonítani... Kreativitás Lermontov fokozatosan leereszkedett a felhők mögül és a kaukázusi hegyekből. Megállt egészen valóságos típusok létrehozásánál, nyilvánossá és országossá vált. A modern orosz irodalomban nincs egyetlen nemes motívum, amelyben ne hallatszik egy idő előtt elhallgatott hang. Lermontov: szomorúsága az orosz élet nyomorúságos jelenségei miatt egy költő életének visszhangja, aki szomorúan tekintett nemzedékére; a gondolatok rabszolgasága és kortársai erkölcsi jelentéktelensége miatti felháborodásában Lermontov démoni késztetései visszhangzanak; az ostobaságon és a vulgáris komikusságon való nevetése már Pechorin Grusnyickij megsemmisítő szarkazmusában is hallatszik.

Mikhail 1814. október 3-án (a régi stílus szerint október 15-én) született. A leendő író gyermekkorának nagy részét Tarkhanyban töltötte, nagyanyja birtokán, aki a fiú nevelésével foglalkozott. Lermontov anyja korán elhunyt, amikor a fiú mindössze 3 éves volt, apját nem érdekelte a gyermek nevelése.

Mikhail kiváló oktatást kapott otthon, a legjobb külföldi tanárokat hívták meg tanítani.

1828-ban Lermontov új szakaszt kezd életében, a Moszkvai Egyetem Nemesi Internátusába megy tanulni. Itt kezdi Michael a sajátját kreatív módon irodalomban, és sokakkal is megismerkedik érdekes személyiségek, amely a későbbiekben nemcsak az író alkotói útjára, hanem egész sorsára is hatással lesz.

1830-ban Lermontov otthagyta a bentlakásos iskolát, amelyet gimnáziummá alakítottak át. Ugyanebben az évben az író belép a Moszkvai Egyetemre.

A diploma megszerzése után Mikhail továbbtanul katonai iskola, ahol hamarosan a cárszkojei huszárezredhez kapott beosztást.

Az „Egy költő halála” című vers megírásáért a botrányos írót száműzetésbe küldték a Kaukázusba. Ott ez volt írva híres alkotás"Borodino". Nagyanyjának köszönhetően az első száműzetés után Lermontovot visszahelyezték a szolgálatba, és Szentpétervárra küldték.

1840-ben az írót ismét száműzetésbe küldték a Kaukázusba, ezúttal a francia nagykövet fiával vívott párbaj miatt. Pjatigorszkban Mihail találkozott osztálytársával, Martynovval. Lermontov heves természete miatt kisebb ellentétek alakultak ki köztük, ami tragikus halálíró: 1841. július 15. Mihailt megölték. Több mint 400 vers szerzője lett, köztük olyan kultikus versek, mint a "Démon", "Mtsyri", "Korunk hőse". Kétségtelenül az ő hozzájárulása az oroszhoz klasszikus irodalom felbecsülhetetlen, jelenleg Lermontov még mindig az egyik legolvasottabb szerző nemcsak Oroszországban, hanem külföldön is.

Lermontov életrajza 4. osztály gyerekeknek

Lermonov életrajza röviden

Mihail Lermontov orosz romantikus író, költő és festő volt, akit néha "a Kaukázus költőjének" neveztek.

Lermontov Moszkvában született egy tekintélyes családban. Apai családja a skót Learmonth családból származott, és Jurij Learmontra, a lengyel-litván szolgálat skót tisztjére vezethető vissza. Lermontov apja feleségül vette Maria Arsenyevát. 1814. október 15-én Moszkvában, ahová a család ideiglenesen költözött, Maria fiának adott életet, Mikhailt.

A házasság sikertelen volt, és a pár hamarosan elvált. A válás pontos okai még mindig ismeretlenek. Viskovatov életrajzíró felvetette, hogy a vitát Jurijnak a házban dolgozó fiatal bérlővel való kapcsolata okozhatja.

Elizaveta Arsenyeva félelmetes harcba kezdett szeretett unokájáért, megígérte, hogy megfosztja őt örökségétől, ha apja magával viszi a fiút Kropotovóba. A felek megállapodtak abban, hogy a fiú 16 éves koráig a nagymamánál marad.

1817-ben Elizaveta Alekseevna áthelyezte unokáját Penzába. 1821-ben visszatértek Tarkhanyba. Az elégedett nagymama nem kímélte a költségeket, hogy a fiatal Lermontov számára jobb oktatást és életstílust biztosítson. A nagymamájával élve Mikhail alig találkozott apjával.

Az a szellemi légkör, amelyben Lermontov nőtt fel, hasonlított Alekszandr Puskin felnőtté válásához.

1829 februárjában a tizenhárom éves Lermontov sikeres vizsgát tett, és belépett a nemesi gyermekek bentlakásos iskola 5. osztályába. Az Ateneum amatőr magazin 1830-ban megjelent „Tavasz” című rövid verse jelentette nem hivatalos debütáló megjelenését.

A bentlakásos iskolában Lermontov kivételes tanulónak bizonyult. Az 1828. évi vizsgákon kitűnt; felolvasott Zsukovszkij versét, előadott egy hegedű-etűdot, irodalmi esszéjével első díjat nyert.

1830-ban Lermontov belépett a Moszkvai Egyetem filológiai karára. Az „apró arrogancia” (ahogy Szabicsevszkij mondja) megakadályozta, hogy csatlakozzon a radikális hallgatók három köréhez. „Mindenki látta, hogy Lermontov undorító, durva és szemtelen, és mégis volt valami csábító határozott gyászában” – ismerte el Wistenhof diáktársa.

Lermontov aktívan részt vett a hírhedt malovói botrányban 1831-ben (amikor egy népszerűtlen professzort kiszorított a tömegből a nézőtérről), de nem kapott hivatalos megrovást. Jurij Lermontov örökre elhagyta Arsenyeva házát, és egy idő után meghalt. Michael egy ideig komolyan gondolkodott az öngyilkosságon.

A második tanulmányi évében Lermontov komoly összetűzésbe kezdett több professzorával. A távozás mellett döntött, és 1832-ben kétéves oklevelet kapott.

Életrajz dátumok és Érdekes tények. A legfontosabb.

További életrajzok:

• Viktor Golyavkin

  Viktor Golyakin olyan ember, aki számos egyedi képességgel rendelkezett, aki a művészet számos ágában sikeres volt, aki óriási mértékben hozzájárult országa infrastruktúrájának fejlesztéséhez, hozzájárult a festészet fejlődéséhez.

• Makszim Gorkij

  A "Gorkij" álnevet az író azért vette fel, mert egész életét nem jellemezte az elkeserítő édesség. Korai gyermekkorában Maxim Gorkij szülei meghaltak, és nagyszülei nevelték fel, akik nem voltak különösebben gazdagok.

• Carnegie Dale

  "Higgye el, hogy sikerülni fog - és sikerülni fog" - ez a fő elv, amelyhez a híres amerikai szónok, Dale Carnegie egész életében ragaszkodott.

• Louis Armstrong

  Louis Armstrong - híres képviselője jazz zenei irány. Dalairól, mesteri trombitajátékáról és varázsáról ismert. Sokan még mindig a klasszikus jazzt részesítik előnyben előadásában.

• Jean-Paul Marat

  Jean-Paul Marat az egyik leghíresebb alak és ideológus volt francia forradalom 18. század vége. 1743.05.24-én született Boudryban egy orvos családjában. J.-P. Marat kiváló orvosi oktatásban is részesült.