Megjegyzés:

A könyv a nyelvről szól, a nyelvészet egy különleges, kevéssé ismert, de rendkívül érdekes területéről - a névtanról, az emberek személynevének tudományáról.

Mit jelentett és mit jelentett a név egy személy számára? Miért élnek egyes nevek, míg mások elavultak? Ebben a könyvben megtudhatja a pogány és keresztény, keleti és nyugati neveket, valamint a múlt korok irodalmi szereplőinek és hőseinek neveit. A szerző hol mulatságos, hol paradoxon és hihetetlenül hangzó, de mindig tudományosan pontos példákkal mesél a tulajdonnevek, családnevek és családnevek eredetéről hazánkban és külföldön.

Lev USPENSKY

TE ÉS A NEVED

annotáció

A könyv a nyelvről szól, a nyelvészet egy különleges, kevéssé ismert, de rendkívül érdekes területéről - a névtanról, az emberek személynevének tudományáról.
Mit jelentett és mit jelentett a név egy személy számára? Miért élnek egyes nevek, míg mások elavultak? Ebben a könyvben megtudhatja a pogány és keresztény, keleti és nyugati neveket, valamint a múlt korok irodalmi szereplőinek és hőseinek neveit. A szerző hol mulatságos, hol paradoxon és hihetetlenül hangzó, de mindig tudományosan pontos példákkal mesél a tulajdonnevek, családnevek és családnevek eredetéről hazánkban és külföldön.

Tudás és megértés

Két évszázaddal ezelőtt a nagy német szókovács és gondolkodó, Lessing ezt írta:
„Számomra furcsának tűnik, hogy nem csak dolgokat ismerünk, hanem ezeknek a dolgoknak a nevét is. Azonban többet akarok: nem csak megérteni a szavak jelentését, hanem azt is, hogy miért hangzanak úgy, ahogy, és nem másképpen.”
Ez egy bölcs gondolata. De ugyanez a kérdés néha még a legegyszerűbb emberben is felmerül.
- Vajon honnan származik a "kabát" szó? - hirtelen üres fecsegés közt egy váratlan rejtvénybe botlik a zavarodott Árpád úr, A. Coppard modern angol író korántsem bölcs hőse.
- Haha! Mr. Platner, az ivócimborája, közömbösen vállat von. - A bolond tudja, honnan jött! Ki mondhatja meg?
- Hm! Árpád meglepődik. - Milyen egyszerű szó! Biztos valahonnan jött.
Néhány olvasóm valószínűleg csatlakozik Mr. Platnerhez. Valójában tudok egy dolgot: bizonyos szabású ruhákat. Tudom a nevét: „kabát” (ha ezt oroszul „dolognak” nevezzük). Ezért számomra teljesen világos a szó jelentése. Mit kívánhatna még?
Az élénkebb elme azonban nem áll meg itt. Egyetért majd Árpáddal, tehát Lessinggel. Legyen ismert mind a dolog, mind a dolog neve; Még mindig szeretném tudni – honnan jött? Miért hívták ezt a dolgot kabátnak, és nem „murtnak”, nem „rövidnek”, „vyrtkának” vagy valami másnak? Meg tudod ezt ismerni?

"Valójában igen! a nyelvész megmondja. - Az egyes szavak eredetével, annak a kérdésnek a vizsgálatával, hogy hol jelent meg egyik vagy másik nyelvünkben, egy speciális nyelvtudományi - etimológiai osztály foglalkozik.
Mindezt megtanulni azt jelenti, hogy „felfedjük a szó etimológiáját”. És egy tapasztalt etimológus könnyen megválaszolja ezt a kérdést. Talán azonban a válasza kissé váratlannak tűnik számodra.
„Egy dzseki – mondja majd –, először is, a szó nem orosz eredetű. Nekünk a Petrin előtti időkben nem volt, és nem is lehetett: elvégre őseink nem ismertek kabátokat, és nem is hordták. Ezután hosszú szoknyás ruhákban - kaftánban, azyamban, okhabnyban - sétáltak. Aztán apránként kezdett gyökeret verni a „kurgus német” (vagyis külföldi) ruha. Először külföldi szabók, főleg franciák varrták; magukról nevezték el. A franciául a „kabát általában” „nyugat” (veste), a „short kabát” pedig „nyugati udvar” (veste courte); a "kurt" szó csak annyit jelent, hogy "rövid". Ebből a francia „kurt” jelzőből, a francia szabóktól hallva, dédapáink alkották sok évvel ezelőtt. orosz főnév"dzseki".
Ez önnek hihetetlennek tűnik? Hiába. Vegyünk egy másik ismerős szót, ami egy másik ruhadarabot, rövid nadrágot jelent - "bugyi". Honnan származik a megnevezésük? A „gyávának”, azaz „félni” igéből? A "bugyi" főnévből, ami "nyúl"? Egy másik igéből - „gyávának”, azaz „kocogni, kis ügetésben mozogni”?
Képzeld, se az egyikből, se a másikból, se a harmadikból, hanem megint a francia jelzőből. A franciául a „jupe trousse” (jupe trousse) testhezálló szoknya, a „culotte trousse” (culotte trousse) feltekerve, és általában „rövid nadrág”. Ugyanazok a külföldi szabók a kabáttal együtt kétségtelenül hozzánk hozták a „nadrág” szót, és úgymond kedvünkre vágtunk belőle „alsónadrágot” ...

Nagyon sok szavunk (főleg nem túl ősi eredetű) könnyen alkalmas az ilyen feltárásra – etimologizálásra. Egyesek etimologizálása sokkal nehezebb. Vannak olyanok is, amelyek tekintetében a tudósok eddig tehetetlennek bizonyultak: eredetük nagyon messzire nyúlik az idők mélyére.

Magától értetődik, hogy minden nyelvnek megvan a maga etimológiája. Árpád urat az angol Koppard történetében természetesen nem az orosz "kabát" szó érdekelte, hanem az ő angol szó"dzhekit" (kabát), ami ugyanazt jelenti. Nem fogok most részletes választ adni a kérdésére, de az angol etimológusok biztosan megtehetik. Talán azt mondják majd, hogy a "jackit" szó eredetét valami Jack nevű képzett szabónak vagy régi divatművésznek köszönheti; Feltételezhető, hogy a "jack" (jake) kifejezésből született, amely egykor először bőr borosbőrt, vízbőrt, majd katonai felsőruházat szabását jelentett. Talán onnan jött Francia, ahol van egy hasonló „kabát” szó (eredetileg „muzhik” - „Zhakov”, azaz „Jashkin”, - félkaftán, általános öltözék). Talán egészen más lesz a döntés: ez az ő dolguk.
Most valami másra fordítjuk a figyelmünket. Nyilvánvalóan a nyelvészt az egyes szavakban a jelentése mellett annak eredete, más szavakkal való kapcsolata is érdekelheti, függetlenül attól, hogy milyen nyelven vannak jelen. De mindez jó azokra a szavakra, amelyeknek van jelentése. De mi van azokkal, akiknek nincs jelentésük, akik semmit sem értenek?
Elnézést, léteznek-e szavak a világban értelem nélkül, értelem nélkül?
De nézd meg magad.

Szóról névre

Tegyük fel, hogy megkérdezte a barátját: "Ki zajong az udvaron?" Egy barát kissé tiszteletlenül, de érthetően válaszol: „Igen, egy magas…” Vagy: „Ah! Micsoda nővér!”
Azt kell mondanom, azonnal megérti: az első esetben egy nyurga emberről beszélünk, a másodikban - valamiféle sírósról. Próbáljon belenézni bármelyik szótárba, és olvassa el: „A nővér nyafogó, gerinctelen ember...” A „nővér” szót akár egyszerűen lecserélhetjük a „síró” szóra - a jelentés aligha fog változni. Ugyanez a "dyldával". mondjuk "dubina" vagy "Kolomenskaya verst" - a jelentés ugyanaz marad.
Most képzelj el egy másik képet. Megismételte kérdését: „Ki zajong az udvaron?” - és hallotta a választ: „Ez Vovka!” Megérted a beszélgetőpartneredet? Mégis nagyszerű! De a kérdés az, hogy mit értettél pontosan? Mit jelent a "Vovka" szó? Milyen értéke van? Gondolj bele, és úgy fog tűnni számodra, hogy talán nem... Talán ez nem is egy szó.
Elnézést, miért nem egy szót sem?! Ez nem csak egy szó, ez a főnév sem rosszabb, mint mások. Benne áll egyedülálló. Kényelmes megdönteni: „Vovka, Vovka, Vovka, Vovka ...” Csak azt mondhatja: „Vovka ül”; "Vovka ül" helytelen lenne. Azt írhatod, hogy "kedves Vovka", a "kedves Vovka" pedig hülyeség. Ez azt jelenti, hogy más szavak minden szabály szerint megegyeznek "Vovkával": ez vitathatatlanul egy szó. És mindazonáltal ennek abszolút nincs értéke!
Annak érdekében, hogy egy ilyen kijelentés ne tűnjön meggondolatlannak, vizsgáljuk meg alaposabban a kérdést. Ha egy szónak van jelentése, ezt a jelentést többé-kevésbé pontosan egy vagy több másik szóval is kifejezhetjük. Ha belegondolunk, mindegyik le is fordítható idegen nyelv. Tiszta.
Itt van például a „kocsi” szó. Nem nehéz legalább így elmagyarázni: ez egy "fa kocsi nehéz terhek szállítására". Ehelyett felvehet néhány közeli szót, amelyek részben helyettesíthetik: „drogues”, „rolling”, „wagon”, „arba” ... A franciául „cart” lesz „labda” (char), németül „wagen” (Wagen), spanyolul „carro” (saggo), törökül „talika” (talika) vagy „araba” (araba) ... Minden nyelvnek megvan a saját szava erre a fogalomra.
És próbálja meg ugyanezt tenni a mi „Vovkánkkal”. Próbálja meg elmagyarázni nekem, mi az a „Vovka”, vagy más nyelvek szavaival közvetítse ezt a fogalmat.
Természetesen Vovka fiú. De végül is Petya, Oleg, Kimka, sőt Bobochka is fiúk. Nem mondhatod: „Két testvérem van; az egyik Vovka, a másik egy fiú. A „fiú” és a „vovka” nem szinonimák és nem antonimák.
És még valami: milyen lesz Vovka kínaiul? És szerinted mi lesz az oroszul Jim vagy Topsy? Ezt nem lehet lefordítani: (Úgy tűnhet, hogy itt tévedek. A nyugati Theodore név úgy tűnik, hogy a Fedornak felel meg. Az angol Johnt gyakran Ivannak magyarázzák. Ez nem fordítás?

Lev USPENSKY

TE ÉS A NEVED

Tudás és megértés

Két évszázaddal ezelőtt a nagy német szókovács és gondolkodó, Lessing ezt írta:

„Számomra furcsának tűnik, hogy nem csak dolgokat ismerünk, hanem ezeknek a dolgoknak a nevét is. Azonban többet akarok: nemcsak megérteni a szavak jelentését, hanem azt is tudja, miért hangzanak úgy, ahogy."

Ez egy bölcs gondolata. De ugyanez a kérdés néha még a legegyszerűbb emberben is felmerül.

Vajon honnan származik a "kabát" szó? - hirtelen üres fecsegés közt egy váratlan rejtvénybe botlik a zavarodott Árpád úr, A. Coppard modern angol író korántsem bölcs hőse.

Haha! Mr. Platner, az ivócimborája, közömbösen vállat von. - A bolond tudja, honnan jött! Ki mondhatja meg?

Hm! Árpád meglepődik. - Milyen egyszerű szó! Biztos valahonnan jött.

Néhány olvasóm valószínűleg csatlakozik Mr. Platnerhez. Valóban, tudom dolog- bizonyos szabású ruhák. ismerem Név: "kabát" (ha ezt oroszul "dolognak" nevezed). Ezért számomra teljesen világos a szó jelentése. Mit kívánhatna még?

Az élénkebb elme azonban nem áll meg itt. Egyetért majd Árpáddal, tehát Lessinggel. Legyen ismert mind a dolog, mind a dolog neve; Még mindig szeretném tudni – honnan jött? Miért nevezték el ezt a dolgot? dzseki, és nem „murtka”, nem „rövid”, „vyrtka” vagy valami más? Meg tudod ezt ismerni?

"Valójában igen! a nyelvész megmondja. - Az egyes szavak eredetével, annak a kérdésnek a vizsgálatával, hogy hol jelent meg egyik vagy másik nyelvünkben, egy speciális nyelvtudományi - etimológiai osztály foglalkozik.

Mindezt megtanulni azt jelenti, hogy „felfedjük a szó etimológiáját”. És tapasztalt etimológus minden nehézség nélkül válaszolni fog erre a kérdésre. Talán azonban a válasza kissé váratlannak tűnik számodra.

„Egy dzseki – mondja majd –, először is, a szó nem orosz eredetű. Nekünk a Petrin előtti időkben nem volt, és nem is lehetett: elvégre őseink nem ismertek kabátokat, és nem is hordták. Ezután hosszú szoknyás ruhákban - kaftánban, azyamban, okhabnyban - sétáltak. Aztán apránként kezdett gyökeret verni a "kurgus német" (vagyis külföldi) ruha. Először külföldi szabók, főleg franciák varrták; magukról nevezték el. A franciául a „kabát általában” „nyugat” (veste), a „short kabát” pedig „nyugati udvar” (veste courte); a "kurt" szó csak annyit jelent, hogy "rövid". Ebből a francia "kurt" jelzőből, a francia szabóktól hallva, dédapáink alkották meg sok évvel ezelőtt az orosz "kabát" főnevet.

Ez önnek hihetetlennek tűnik? Hiába. Vegyünk egy másik ismerős szót, ami egy másik ruhadarabot, rövid nadrágot jelent - "bugyi". Honnan származik a megnevezésük? A „gyávának”, azaz „félni” igéből? A "bugyi" főnévből, ami "nyúl"? Egy másik igéből - „gyávának”, azaz „kocogni, kis ügetésben mozogni”?

Képzeld, se az egyikből, se a másikból, se a harmadikból, hanem megint a francia jelzőből. A franciául a „jupe trousse” (jupe trousse) testhezálló szoknya, a „culotte trousse” feltekerve, és általában „rövid nadrág”. Ugyanazok a külföldi szabók a kabáttal együtt kétségtelenül hozzánk hozták a „troussé” szót, mi pedig úgymond kedvünkre vágtunk belőle „alsónadrágot” ...

Nagyon sok szavunk (különösen nem túl ősi eredetű) könnyen kezelhető ilyen nyilvánosságra hozatalra - etimologizálás. Egyesek etimologizálása sokkal nehezebb. Vannak olyanok is, amelyek tekintetében a tudósok eddig tehetetlennek bizonyultak: eredetük nagyon messzire nyúlik az idők mélyére.

Magától értetődik, hogy bármely nyelven a szavaknak van az etimológiája. Árpád urat az angol Coppard történetében természetesen nem az orosz „kabát” szó érdekelte, hanem az angol „jacket” (kabát) szava, ami ugyanazt jelenti. Nem fogok most részletes választ adni a kérdésére, de az angol etimológusok biztosan megtehetik. Talán azt mondják majd, hogy a "jackit" szó eredetét valami Jack nevű képzett szabónak vagy régi divatművésznek köszönheti; Feltételezhető, hogy a "jack" (jake) kifejezésből született, amely egykor először bőrborot, borostömlőt, majd katonai felsőruházat szabását jelentett. Talán a francia nyelvből származott, ahol van egy hasonló szó a „kabátra” (eredetileg „muzhik” - „Zhakov”, azaz „Jashkin”, - félkaftán, közönséges népi öltözék). Talán egészen más lesz a döntés: ez az ő dolguk.

Most valami másra fordítjuk a figyelmünket. Úgy tűnik, minden szóban nyelvész, jelentésétől eltekintve, érdekelhet eredet, kapcsolata más szavakkal, bármilyen nyelven is jelen vannak. De mindez jó azokra a szavakra, amelyek megvannak van értelme. És mi van azokkal, akiknek van nincs értelme, melyik nem jelent semmit?

Elnézést, léteznek-e szavak a világban értelem nélkül, értelem nélkül?

De nézd meg magad.

Szóról névre

Tegyük fel, hogy megkérdezte a barátját: "Ki zajong az udvaron?" Egy barát kissé tiszteletlenül, de érthetően válaszol: „Igen, egy magas…” Vagy: „Ah! Micsoda nővér!”

Azt kell mondanom, azonnal megérti: az első esetben egy nyurga emberről beszélünk, a másodikban - valamiféle sírósról. Próbáljon belenézni bármelyik szótárba, és olvassa el: " Ápoló- nyafogós, gerinctelen ember... „A „ápolónő” szót akár egyszerűen a „síró” szóval is helyettesíthetjük – a jelentése aligha fog változni. Ugyanez a "dyldával". mondjuk "dubina" vagy "Kolomenskaya verst" - a jelentés ugyanaz marad.

Most képzelj el egy másik képet. Megismételte kérdését: „Ki zajong az udvaron?” - és hallotta a választ: „Ez Vovka!” Megérted a beszélgetőpartneredet? Mégis nagyszerű! De a kérdés az, hogy mit értettél pontosan? Mit jelent szó"Vovka"? Melyik jelentése van? Gondolj bele, és úgy fog tűnni számodra, hogy talán nem... Talán ez nem is egy szó.

Elnézést, miért nem egy szót sem?! Ez nem csak egy szó, ez a főnév sem rosszabb, mint mások. Egyes számban áll. Kényelmes megdönteni: „Vovka, Vovka, Vovka, Vovka ...” Csak azt mondhatja: „Vovka ül”; "Vovka ül" helytelen lenne. Azt írhatod, hogy "kedves Vovka", a "kedves Vovka" pedig hülyeség. Ez azt jelenti, hogy más szavak minden szabály szerint megegyeznek "Vovkával": ez vitathatatlanul egy szó. És még mindig értékeket neki biztosan nincs!

Jelenlegi oldal: 18 (a könyv összesen 19 oldalas)

Betűtípus:

100% +

Vukol(gr.) - pásztor, pásztor. Tól től. görög A „bucoleo” (terelő bikák) a „bucolica”, „bucolic” szavakból származik, amelyeket a békés pásztortémáknak szentelt költészetben használnak. A „b” hang „c”-re való átmenetéről – lásd. Bazsalikom.

Vjacseszlav(dicsőséges) - dicsőségesebb.

Gabriel(e.) - az én hatalmam az isten!

Galaction(gr.) - tejes, tejes. Házasodik a csillagászatban a "galaxis" (tejút) kifejezés.

Galina(gr.) - csend, szelídség, különösen - nyugalom a tengeren, nyugodt idő. E név mellett található a használatban a Galli, nyugati, nyilvánvalóan a "gallina" (csirke, csirke) és Galya, amelyet az ókori naptárak „macskaként” értelmeznek, anélkül, hogy feltüntetnék eredetét. Egy jól ismert ragaszkodó név Ukrajnában Galya nem kapcsolódik hozzájuk, lévén kicsinyítése Ganna (Anna).

– Nem, Galya; Istennek hosszú létrája van...
"Milyen csendesen ringatózik a víz! .. folytatta Hanna."

(N. V. Gogol. Május éjszaka. 1. fejezet)

Hélium(gr.) - Nap. Házasodik a hyleográf" (szoláris távíró) kifejezés. Jelenleg gyakran „új”, „szovjet” névként jelenik meg, amely a chem nevéhez kapcsolódik. hélium elem, amelyet először a Napban fedeztek fel. A régi időkben Oroszországban gyakran megtalálható volt a formában elius.

Gennagyij(gr.) - jól született. Házasodik tudományos kifejezések - "genetika" (a fajták tenyésztésének tana); "Genealógia" (származék). Házasodik neveket is Eugene, Hermogenes satöbbi.

György(gr.) - gazda, szó szerint: földmunkás, földműves. A "ge" (föld) szavakból vö. „földrajz”, „geometria” és „ergon” (munka); vö. "erg" (munkaegység), "en-erg-iya". Ezt a nevet rendkívül kedvelték Európa népei, ahol sokféle változatban vált ismertté: Georges(fr.), György(Angol), sünök(Fényesít), Jiri(Cseh); a miénk Egory, Yuri, Zhorzhikés még óorosz is. Gyurgi-Dyurgi-Duk.

Gerasim(gr.) - tiszteletreméltó.

Hermann(R.) -őshonos, rokon (lat. "her-manus").

Hermann(német) - harcos, harcos (a "heer" - hadseregből és a "mann" - emberből). Ezt a nevet nem szabad összetéveszteni az előzővel. A. S. Puskin ezt jól tudta: Hermann-nak nevezte a Pákkirálynő hősét, és ezt a német vezetéknevet két n-en keresztül írta. „Hermann német” – jegyzi meg Tomskyn keresztül. Eközben gyakran előfordul zavartság. Mint tudják, S. P. Titov Puskin Hermannja tiszteletére nevezte el fiát, de a nevét továbbra is egy n-nel írják. Kanadai riporterek, akik megkérdezték Yu. Gagarint, hogy a „kozmonauta-2” miért visel „nem Orosz név”, tévedtek: a Herman név nem kevésbé „orosz”, mint a név Yuri: először kölcsönzött latin, a második görögből származik. Egyébként a két németben teljesen más az első hang:

a "Hermann" -ban - "g" (Germanus), és a "Hermann" -ban - "x" (Hermann).

Hermogenes(gr.) - Merkúr leszármazottja, Hermész (Mercury) szülötte. Az ókori Oroszországban Hermogen. Házasodik Puskintól:

De Ermiy egy hirtelen felhő miatt
Betakart, és a távolba rohant...

Itt Ermiy (Ermiy) - Merkúr, Hermész, az istenek hírnöke.

Glafira(gr.) - sima, csiszolt, szép, kecses,

Gleb(Orosz ..).- A jelentés nem világos. Házasodik a "csomó" szó és a népi. "Globa" - pole. Latinul. lang. "glyba" - egy blokk. A szó közel áll a „globe” szóhoz.

Glicerium(gr.) -édes. Házasodik modern, a "glicerin", "glükóz" kifejezések. ógörögül lang., in különböző időszakok, az "upsilon" betűt vagy "i"-nek, vagy "yu"-nak ejtették a "murid" szóban; az "s" (latin) betűt később vagy "c"-ként vagy "k"-ként olvasták. Ezért találkozunk most "glikogénnel", majd "glükózzal", majd "Caesarral", majd Caesarral, majd "Kupreyannal", majd "Cyprianussal". Ugyanígy alakulnak ki a népi névváltozatok. Glicerium– Lukerya; Cirill – Churila.

Gregory(gr.) -ébren, álmatlanul.

Gury(e.) - oroszlánkölyök.

David(e.) - Drágám.

Daniel(e.) - Isten ítélete. Nar. orosz f. név- Danila.

Daria(fő) - győztes. Házasodik perzsa király neve Darius(Darayavausha, ha követed a perzsa kiejtést). Házasodik neveket is Győztes, Victoria, Veronika.

Deborah(e.) - méh.

Demid- cm. Diomede.

Denis. - Orosz. f. tól től Dionysius.

Dimitri(gr.),(az emberekben Dmitrij) -Démétérhez, a föld istennőjéhez tartozó.

Diomede(gr.) - Dion (azaz a görög istenek feje, Zeusz) akaratából uralkodik. orosz f. Demid. Házasodik vezetéknév Demidov.

Dionysius(gr.) - Dionüszosznak, Bacchusnak, a bor és a borkészítés istenének, Zeusz fiának ajánlották. orosz f. ez az im.- Denis: Denis Davydov, Puskin korának költője.

Dmitrij(gr.). - Lásd Demetrius.

Nagyolvasztó kemence(R.) - Hölgyem. A "domus"-ból (ház). Domina a ház úrnője. Ugyanabból a latinból. a „dominion” gyökfogalom, az „uralkodni” ige, a „don” spanyol cím és sok más európai szó. nyelvek. Házasodik név is Matryona.

Dorothea(gr.).- Ugyanaz, mint Dorothea; női f. Dorofeytől.

Dorotheus(gr.) - istenek ajándéka, isten. "doros" - ajándék, "feos" ("teos") - isten. A név szerkezete ellentétes Theodore-éval, Fedor; jelentése egy.

Dositheus(gr.) - A Dorotheus név egyenértékű változata.

Dula(gr.) - rabszolga. Lásd a 20. oldalt.

Eve(e.) -életadó, élet. A mitikus bibliai ős neve.

Eugene(gr.) - nemes. Házasodik az "eugenika" elnevezés (a Nyugaton terjesztett áltudomány egy "nemesedett" emberi faj tenyésztéséről).

Evgenia(gr.). - Nő, f. tól től Eugene.

Evgraf(gr.) - jól megrajzolt, kézzel írt jóképű férfi. Az "ev"-ből - jó és "grapho" - rajzolok, írok, rajzolok. Házasodik modern „távíró”, „grafika”, „grafit”.

Evdokim(gr.) - ismert, jó-dicső.

Evdokia(gr.) - dobroslava. Kevésbé gyakori név Evdoksia ugyanazt jelenti.

Evlampy(gr).- gyönyörűen világító. Házasodik "lámpánk", "lámpa", a gr. "lampo" (ragyog, ragyog). A régi Oroszországban meglehetősen gyakori volt, hogy a papok "Evlampiev" vezetéknevüket (amely közönségesnek tűnt számukra, mint maga az Evlampy név) oroszra fordították, és Blagosvetlovra fordították. Itt, amint jól látható, egy folyamat ment végbe, amely közvetlenül ellentétes a 184. oldalon leírtakkal; ott az orosz nevet latinra vagy görögre cserélték: Bystronogov-Velosipedov, Nadezhdin-Esperov stb., itt fordítva.

Eupraxia(gr.) - jó cselekedeteket cselekvő, erényes. Házasodik a "gyakorlat" szó tevékenység. Ebből a névből - a régi orosz forma Apraksa megtalálható a folklórban. Tőle - Apraksina neve. "Ev" - mint itt Evgraf.

Eusebius(gr.) - jámbor. ugyanaz a gyökérnév Szevasztjanés a Szevasztopol név (nagy megtiszteltetésre, becsületre méltó város).

Evstafiy(gr.).- Szó szerint: jól álló, azaz állandó, stabil. Prostonar. orosz f. - Ostafiy, Stahei. Ukrajnában- Ostap. A lengyelek- Stas b, Stakh, Staszek.

Euphrosyne(gr.) - vidám.

Egor.-Orosz. nar. f. tól től György. Formában is előfordul Egory: "A farkasnál a tölgyben - Egorij adott!" (Közmondás.)

Catherine(gr.) - tiszta, hibátlan. A nyugati hagyomány szerint az "e" kezdőbetű mindenhol hiányzik: Katherine, Katherine, Katherine. A katolikusoknak is van férfi neve Catherine. Az oroszországi születésű, olasz származású Cavos zeneszerzőt (1798-1840) Katerin Albertovicsnak hívták, két fia pedig Ivan és Albert-Katerinovichi volt.

Eleazar(e.) - isten segítsége. Oroszországban általában formában Lázár.

Elena(eredeti görög előtti).- Az értelmezések pontatlanok: választott, fényes, lángos stb.

Erzsébet(e.) - Isten esküje, fogadalom Istennek.

Elizeus(e.) - Isten megmentett, üdvösség.

Emelian(gr.) - ragaszkodó, barátságos, vidám. Oroszul jaz - Emelyan, Emelya, ukrán nyelven - fagyöngy, Omelko, honnan az Omelchenko vezetéknév. Nyugati Emilian jelentése (lat.-ból): Emilia fia.

Erasmus(gr.)(gyakrabban az irodalomban Erasmus) - szeretett. Rotterdami Erasmus a reneszánsz nagy humanistája.

Erast(gr.) - Drágám. A könyvhagyományban a XIX. gyakrabban Erast mint N. M. Karamzin "Szegény Lisa"-jában, ahol ezt a nevet a Lizát megölő szeretőnek adják.

Eremey(gr.) - Hermésznek (Ermiusnak), azaz Merkúrnak szentelve (lásd Hermogenész). Az emberekben - Yerema, Yarema. A nevet gyakran összekeverik a hasonló hangzással Jeremiás, de nincs bennük semmi közös. A szent naptárban is pont úgy volt Ermiy, azaz Hermész.

Ermil(gr.) - a Hermész ligetben lakik (A templomnál).

Yermolai(gr.) - Hermész emberei, Merkúr. Lásd Nicholas.

Eszter(e.) - Lásd Eszter.

Yefim(gr.),(pontosabban Euthymius) - jámbor.

Efraim(pl. Efraim) – a másik héb. törzsek.

Jeanne(fr.)-Franz. névváltozat János, nő f. Nak nek. János, Ivan. Joan of Arc francia hazafi, népi hősnő, a közelmúltban hazánkban „új” nem kánoni névként használták ezt a nevet, és gyakran a szabálytalan alakú: Jean.

Georges(fr.).-francia. f. tól től György. A forradalom előtti Oroszországban "arisztokratikusabbnak" tartották, mint Jurijt. Innen ered az ironikus "zhorzhik" - a 20-as évek Vörös Haditengerészetének ügyes tengerésze, véletlenszerű személy a tengerészek között.

Juliette(fr.) - Franz. változat nevében Julia(ital. f.- Juliet). Jelentése - Yulenka, Yulochka (kicsinyítő. Julia franciául - Julie, olaszul - Julia). Érdekes megjegyezni, hogy a régi orosz névkönyvben a "zh" hanggal kezdődő nevek nem találhatók a "keresztszülők" között; a „világiak” között – ritkán. Ezt azok a források magyarázzák, amelyekből népünk a nevüket merítette.

ZakharÉs Zakariás(e).-Isten emlékezett.

Zinaida(gr.) - Zeusztól született; a Zeus nemzetségből. A Zeusz név alapja a zen-, zin- változata volt; Zeneida Zeusz lánya. Oh suf. "-id" lásd a 111. oldalon.

Zinovy(gr.) - Zeusz ereje. Görögországban Zeno-bios, a "Zen" (Zeusz) és a "bios" (élet, erő) szóból.

Zlata(dicsőséges) - arany, arany Görög szó szerinti fordítása. "krisa" (arany).

Zoya(gr.) -élet. Házasodik a "zoo-logy" (az élőlények tudománya), a "paleo-zoic", "caino-zoic" szavakkal (az ókori és legújabb élete geológiában).

Zoil(gr.) - kedves az állatokhoz. A név az orosz életben nem gyakori, furcsa, hogy a "zoil" szó Homérosz egyik kemény kritikusának emlékére (Kr. e. IV-II. század) "tisztességtelen és rosszindulatú szidót" jelent; ilyen jelentést gyakran látunk A. S. Puskinnál.

Iakinf(gr.) - yahont, jácint (a drágakő neve). Házasodik egy kerti virág neve is: jácint. Oroszországban a név túlnyomórészt szerzetesi eredetű: Iakinf Bichurin, a 19. század ismert sinológusa, szerzetes volt; "a világon" Nikitának hívták.

Jákób(e.).- Szó szerint: sarok; átvitt értelemben - két iker második szülötte, aki az első "sarkán" jelent meg. orosz f. - Jákób.

Ivan(e.) - isten kegyelme. Lásd a 23. oldalt. Ez a kölcsönnév mind az oroszban, mind a többi európai nyelvben szokatlanul gyökeret vert, és az eredeti forrástól nagyon távol hangzó megjelenést nyerve mindenhol az egyik kedvenc névvé vált. Jokanaan(héb.), János(gr.) tipikusan oroszra Ivan, jellemzően francia farmer, jellemzően angol János. Érdekes, hogy sok országban ennek a névnek a viselője jellegzetes népi típussá vált: van Ivanuska (és „orosz Ivan” - a külföldiek szájában); a franciák - Jean, Jeannot, a britek - John Bull - tisztán nemzeti képek. Így, bár a név eredete keletre visz, maga a név Oroszországban tisztán orosz lett, Franciaországban - francia stb., mint sok más név (Mária - nálunk, Marianne - Franciaországban, Mary - Angliában ).

Jeremiás(e).- magasztalni fogja Istent. Házasodik Eremey.

Jerome(gr.) - a szent név viselője. Házasodik "hieroglifák" ("szent vonások", betűk); "álnév" (a név helyettesítője, például egy név).

Hierofey(gr.) - isten által megszentelt. A „te-”, „fe-” részecskékről lásd a 23. oldalt. Oroszul. nar. beszédek - Erofei, Eroshka, Erokha.

Jézus(e.) - isten segítsége. Oroszul nomenklatúra nem volt, bár a szent naptárban szerepelt. Franciaországban - Jézusom, Spanyolországban - Jézus.

Ignác(R.) - ismeretlen, ismeretlen. Házasodik a "figyelmen kívül hagyni" szót (figyelmen kívül hagyni, úgy tenni, mintha nem tudná).

Igor(Scan.) - A "var"-ból - hadsereg, erő. Kezdetben - a mennydörgés istenének egyik neve-jelzője.

Izmael(e.) - hadd hallja Isten. Valószínűleg - a gyerekekről, mintha "Istentől könyörögnének".

Hilarion(gr.) - vidám, vidám. Az orosz formák a Larion, Larya, ahonnan a Larina vezetéknév. Lásd: "Dmitrij Larin ... az Úr szolgája és munkavezetője ..." (A. S. Pushk és N. "Jevgene Onegin").

Iliodor(gr.) - Heliodortól, Helios (a Nap) ajándékától.

Vagy én(e.) - Jehova az én istenem. Oroszul lang. - Ilja.

Inna.-Ősi forrásokban: kavargó patak, eredetmegjelölés nélkül. Érdekes, hogy férfinév lévén, as CimpaÉs Rimma, nemrégiben kizárólag nőknek adták.

Ártatlan(R.) -ártatlan, ártalmatlan.

János(e.).- Ugyanaz a jelentés, mint a Fedor, Dorotheus neveknek: Isten ajándéka. Lásd a 23. oldalt.

Joachim(e.) -Isten feltámaszt. Nekünk van - Ekim, Jakim. A régi Moszkva különös utcája a Yakimanka (ma Dimitrova utca) - Joachim és Anna temploma mentén.

Munka(e.) -üldözték, üldözték. A szerencsétlen Jób legendájának tartalma és a név jelentése szorosan összefügg. Házasodik Mózes.

És ő(e.) - galamb.

József(e.) - növekedés, profit. Oroszul elnevezés - Osip.

Hippolyte(gr.) - lovak kicsatolása. Az egyik legenda szerint úgy értelmezik, hogy "a lovak darabokra tépték". Házasodik "Hippodrome" - lóverseny.

Iraida. – A név hibás írása Iroid.

Hérakleiosz(gr.).- Héraklésztől, Herkules nevében, jelentése: Héra (Zeusz felesége) dicsősége.

Irina(gr.) - világ.

Iroid(gr.) - hős, hős lánya. Még a 18. században "hősi-comic piima"-t szoktuk mondani "hősi-komikus költemény" értelemben.

Isaac(e.) - nevetni fog, nevetni. A Biblia szerint Sára, Ábrahám pátriárka felesége, aki idős korában hallotta a jóslatot, hogy fia lesz, hitetlenkedve nevetett. Megszületett a fia, és ezzel összefüggésben így nevezték el.

Isidore(gr.) -Ízisz istennő ajándéka. Oroszul - Sidor.

Ismail. Ugyanaz, mint Izmael.

Kaleria(gr.) - hívogató, csábító. Vagy (lat.) - felmelegedés.

Kalinik(gr.) - gyönyörűen győztes, győztes; Házasodik Callistratus, Nicephorus. Oroszul. - kányafa(innen a Kalinina név, és nem a viburnum bogyóból), Lásd: I. S. Turgenyev „Khor és Kalinyics”. N. V. Gogol "May Night" című művében az "öreg Kalenik" az azonos nevű ukrán alak.

Kalistrat(gr.) - csodálatos harcos. Házasodik Kalifornia, stratégia.

Capitolina(R.) - a Capitoliumon született, Róma hét dombja közül a legdicsőségesebb.

Kapiton(R.).- Valószínűleg golovan, lat. "kaput" (fej). A régi névkönyvekben makacsnak magyarázzák.

Ponty(gr.) - magzat. Házasodik A növényi gyümölcsök tudományának neve karpológia. Házasodik neveket Polycarp, Efraim.

Kasyan(R.), pontosabban Cassian, - sisaktartó; a lat. Cassis (sisak). A második jelentés a hozzá tartozó Cassian családból származik; A régi orosz hiedelmek szerint a legdühösebb és legveszekedettebb szent: „Kasyan mindent megnéz, minden elhalványul”; "Kasyan a szarvasmarhának - a marha elpusztul, Kasyan a fűnek - a fű kiszárad." Annak a ténynek köszönhetően, hogy ennek a szentnek az ünnepe február 29-re esik, vagyis arra a napra, amely csak szökőév, négyévente egyszer; igazságtalanság tönkretette Kasyan jellemét.

Cyrus(gr.) - uram, uram. A "Kyros" szóban a görögök átírták Kurush perzsa király nevét, amely a maguk szemszögéből nézve kimondhatatlan. lásd a nevet Daria.

Kira(gr.) - Hölgyem. Nő, f. tól től Cyrus.

Kirill(gr.) - uram, barchon. Cyrus kicsinyítője.

Kifa(e.) - kő. Ennek a névszónak a görög fordítása a Péter nevet adta, amelynek jelentése ugyanaz: kő, szikla.

Claudius(R.) - béna. A "claudus" jelző a béna lábú Vulkán isten, Héphaisztosz egyik jelzője volt.

Claudia. - Nő. f. az előzőtől.

Clara(R.) - könnyű, tiszta. orosz soha nem volt név, de az irodalomból jól ismert (I. S. Turgenev „Clara Milic”).

Kleopátra(gr.) - egy apa dicsősége vagy egy dicső apa lánya. A görög nevek "cl-" része gyakran vezeti be a "dicsőség" fogalmát: Periklész- dicsőséges mindenütt; Patroclus- az apa dicsősége.

Irgalmas(R.) - irgalmas, oroszul lang. gyakrabban Klim. Találkozik és hogyan Irgalmas.

Concordia(R.) - megegyezés. Házasodik a „konkordátum” (megállapodás) politikájában.

Konstantin(R.) -állandó fia. Házasodik tudományos szakkifejezések: „állandó” (állandó érték), „állapot” (megjelölés valami stabilnak, állandónak).

Constantius(R.) -állandó. ugyanaz a gyökér. Constance. - Nő, f. az előzőhöz. Cornelius(R.) - szarvas. A lat. "kukorica" ​​(szarv). Oroszországban a rövidítés gyakrabban fordul elő Gyökerek, De

ismert és teljes Cornelius. Lásd a Korneev, Kornilov, Korniliev neveket.

világegyetem(gr.) - dekoráció. Házasodik "kozmetikumok". Irodalmi Oroszországban. KOZMA, adv. KUZMA, KUZIA. Olaszországban - COSIMO.

Xenophon(gr.) - idegen nyelvű, idegen hangú nálunk ritka. De - Xenophon Polevoy, Puskin korának írója.

Ksenia(gr.) - idegen, vendég. A dr. Görögország "xenia" - maró kuplék, amellyel a ház tulajdonosai tréfásan üdvözölték a vendégeket. Ugyanabból a gyökérből - ókori görög. a Fekete-tenger neve: Pont Euxinus (vendégszerető tenger). orosz nar. f. ez a név- Aksinya- született, de nem a görögből. a "baltaorr" (azaz "vendégségtelen") szavak, ahogy gondolnád, de a névből Ksenia: az orosz nyelv hajlamos megváltoztatni a két mássalhangzóval kezdődő szavakat, és magánhangzót épít ki előttük vagy közéjük; „búza” - „szántóföld”, „rozs” - „arzhanoy” stb. Ukránul. nyelv Ksenia – Oksana.

babér(R.).- Annak a fának a neve, amelynek ágait figyelembe vettük tiszteletdíj az ókori világban. – Nem vagyok hős, nem vágyom babérokra. (A. S. Puskin.)

Lawrence(R.) - babérokkal koronázva. Házasodik "díjasunk" (baérkoszorúval koronázva).

Lázár(e.) - isten segítsége. Lásd Elizart.

Larion(gr.). - orosz f. Illariontól.

Larisa(gr.).- A görögországi Larissa város nevéből. Egy másik értelmezés: kellemes, édes (a görög "laros" szóból). Harmadik: sirály (a latin "larus" szóból).

egy oroszlán- a vadállatok királya, hatalmas bátor ember. Az "oroszlán" szó orosz, de ennek az állatnak a neve is rajta keresztül van. "level", lat. A "leo" az ókori Egyiptomba nyúlik vissza. "lyabu" - oroszlán.

Leonyid(gr.)- az oroszlán fia, oroszlánfajtából, oroszlánszerű.

Leonty(gr.) - oroszlán.

Lydia(gr.) - Lydian. Az ilyen típusú neveket, amelyek a helynevekből származtatták, gyakran kapták az ebből vagy abból a városból, országból elhurcolt rabszolgákat.

Leah(e.) -üsző, üsző. Az ókor nomádjai az állatállományt a legnagyobb kincsükként kezelték. Az olyan nevek, mint az „üsző”, „birka”, nem voltak kevésbé tiszteletreméltóak közöttük, mint a későbbi népeknél. Chris(arany) ill margarita(gyöngyszem). Házasodik Rachel. Érdemes megjegyezni, hogy a „hatalmas bika” jelző szerepelt a fáraó címében.

Luke(R.).- Röviden Lucian, azonos értékkel.

Lukerya.-Orosz. nar. f. tól től Glicerium(más kiejtés- glukeria). A "sraffozás" gyökérrel, mint a Luke, Lukyan, semmi közös nincs, vagyis már orosz földön alakult ki.

Lucian(R.) - könnyű, világító. Latinból. "lux" (fény). Házasodik modern "luxus" - a megvilágítás egysége az optikában és a "ragyogás, luxus, elegáns" bizonyos zsargonokban.

Szerelem(Orosz).- A jelentése megegyezik a "szerelem" szóval. A név azonban a görög fordítása Agape. A legendás mártírcsaládból, amelybe az egyházi legendák szerint görög nővérek is tartoztak: Agape, vagy Haris (Szerelem), Pistis (Hit), Elpis (Remény); valamiért csak az anyjuk neve maradt lefordítatlanul oroszra Sofia(Bölcsesség).

Ludmila(dicsőséges) - kedves emberek. Bulgáriában a férfinév is gyakori. Ljudmil. Ludmil Sztojanov híres bolgár író.

Lucy, Lucia(r. és ital.) - világító, ragyogó. A név soha nem volt orosz, de az irodalomból jól ismert. Jelenleg az „új nevek” között használatos.

Maura(gr.) - sötét bőrű, sötét bőrű. Ez a gyökér a "Moor" törzsnév. Lásd K. Prutkov:

De a szégyenért én
Mavroi fel fogok öltözni
el fogok vezetni a nagyon
A Sierra Morenába...

A régi orosz nyelven lang. a „mór” szó helyett a hozzá közel álló „murin” szót használták.

Mauritius(gr.) - néger. Ugyanaz a gyökér, mint fent. Nyugaton formákban ismert Maurice(Francia) Moritz(csíra.).

Magdaléna(e.) - a hegyekből jön. Magdala Palesztinában (a város neve Migdal-el, óhéberül - Isten tornya). A Magdolna név története tanulságos. Eleinte egyszerűen az evangélium egyik Máriája nevének jelzője volt, és Magdalai Máriát jelentette, ellentétben e név más viselőivel. Ezután a melléknév egy önálló név jelentését kapta, „Magdalka” jelentéssel (mint mondjuk „Kamcsadalka”). Franciaországban például úgy hangzik Madeleine, teljesen elveszítve a hasonlóságot az eredeti földrajzi kifejezéssel. Az orosz nomenológia hasonló jelenségeihez ld Harcos, Postnik.

Macarius(gr.) -áldott, boldog. Lásd: 237-238.

Maksim(R.)- a legnagyobb. Lásd a 206-208. oldalt. Házasodik a „maximum”, „maximális” szavakat.

Maximillian(R.) - a legnagyobbak utódai Ugyanaz a gyökér, mint fent.

Malanya. - Orosz. f. Melániától.

Mamant(ritkábban Mamut).-Eredete és jelentése nem világos.

Manuel(az emberek között Manuila).-orosz. f. tól től Emmanuel. A Manuilov, Manuilsky vezetéknevek ismertek.

margarita(R.) - gyöngyszem.

jachtkikötő(R.)- tengeri. Házasodik "marinista" (a tengert festő művész), "akvamarin" (tengervíz színű kő).

Marianneés Mariana. - ugyanaz a gyök, mint Maria. Egyházi kiejtésben Mariamne.

Maria(e.) - keserű (más értelmezések szerint - felsőbbrendűség).

Mark(gr, vagy R.) - feltehetően "marcos, marcus" - kalapácsból.

Martha(aram.) -úrnő, tanárnő. Oroszul - Martha.

Márton(R.) - a háború istenéhez, a Marshoz tartozó vagy neki szentelt. Oroszul pron. - Márton.

Márton.- Orosz. f. tól től Márton.

Marfa. orosz f. Martha. görög a "Θ" betűt az ókorban "t"-nek ejtették aspirációval ("tx"), és "thétának" nevezték a középkorban, később pedig "f"-nek ("fita"). Későbbi kiejtését örököltük. A Nyugat ősibb. Házasodik továbbá Theodore és Theodore, „ateizmus” és „afey”, mint A. S. Puskin nyelvén stb.

Matvey(szent héberül).-Az érték egybeesik Fedor, Bogdan: Isten ajándéka. Az egyházi hagyományban Matthew.

Matryona. - Orosz. f. tól től Családanya.

Családanya(R.) - asszony, a család anyja, matushka. Érdekes a név története. A dr. Rómában nagyon tiszteletreméltó volt a „matróna” szó, ami azt jelenti, hogy az anya a ház szuverén és példamutató úrnője. Ugyanaz a nevünk Matryona, amely ebből keletkezett, közös főnevet szerzett a régi Oroszországban - „egyszerű”, „vörös nyakú”. A "matryoshka baba" névben még mindig ez a konnotáció: "fejkendős nő, parasztlány".

Melania(gr.) - sötét, sötét (vö. Maura). Ebből a gyökérből származik a Melanézia (a sötét bőrűek szigetei), a "melanizmus" (az "albinizmus" ellentéte, az állati szőr fekete festéke). Oroszul - Malanya.

Melitina(gr.)-édesem. női f. tól től Meliton.

Meliton(gr.). - Azonos jelentés. Házasodik Melitopol (Medograd, a méz városa).

Higany(R.). - A név a római Merkúr isten tiszteletére származik, amely a görög Hermésznek felel meg. Cm. Hermogenes, Eremey. A kereskedelem istenének neve a latin nyelvhez kapcsolódik. a "merkor" ige - kereskedek; létezik. "mertses" - jutalom, haszon. Így kiderül, hogy a spanyol névhez kapcsolódik Mercedes jelentése: ajándékok, jutalmak.

Mieczysław(dicsőséges) - magát karddal dicsőítve (azaz vitézséggel).

Militsa(dicsőséges) - szép, édes. Valószínűleg a görög fordítása Charita, Haris.

Myron(gr.) -áradó illatos mirha, illatos, Vö. „krizmáció” (egyik egyházi szertartás).

Misail(e.)- könyörgött Istentől. Az emberek között - ritkán; gyakrabban a szerzetesek és az óhitűek körében. A. S. Puskin "Borisz Godunov" című művében az egyik vándor szerzetes viseli. A. P. Csehov „Életem” című történetében a hős követelést állít az apja ellen, aki ilyen igénytelenül ízléstelen nevet adott neki.

Mitrodora(gr.) - anya ajándéka. Házasodik Nymphodora, Varadat.

Mitrofan(gr.) - anya dicsősége vagy: dicsőséges anyja van. Házasodik Feofan.

Mikhail(e.) - isteni, isteni. Szól.: aki olyan, mint Isten.

Micah(e.) - aki olyan, mint egy isten.

Szerény(R.) - szerény.

Mózes(e.) - kivonják (vízből). A név az egyiptomi hercegnő legendájához fűződik, aki örökbe fogadta Mózest, aki bölcsőben hajózott a Nílus mentén. Az egyiptológusok azonban az egyiptomi (Mesu) nevet tekintik, és ez az etimológia a zsidó népi etimológiának.

Mokiy(gr.) - gúnyolódó.

Mstislav(dicsőséges) - dicsőséges bosszúálló.

múzsa(gr.) - inspiráló. Múzsák a Dr. Görögországot a művészetek és tudományok védőistennőjének nevezték. A "zene" szó ehhez a névhez kapcsolódik.

Remény(dicsőség.).- Lásd a nevek magyarázatát Hit, Szerelem. A jelentése megegyezik a "remény" szóval.

Hazarian(e.) - istennek szentelve. orosz f. ez a név - Nazar. Egy azonos eredetű zsidó város neve Názáret.

Narkis(gr.).- Görögország mítoszaiban - egy nárcisztikus jóképű férfi neve. Ugyanaz, mint a Nárcisz. A „narcao” (megfagy) igével kapcsolatos: a fiatal Narcissus, látva tükörképét a vízben, nem tudta elszakítani róla csodáló tekintetét, és meghalt, megkövült felette: virággá változott. A "narkózis" szavunk ugyanabból a tőből származik.

Natalia (Natalia)(R.).- Latinból. "natalist" - őshonos, de a karácsonyi ünnep latin nevéből is származik: "dies natalis" - karácsony, születés napja. Van egy másik értelmezés is, amely ezt a nevet ugyanarra az európai gyökérre emeli, mint a névben Nathan.

Nathan(e.) - adományozott.

Nestor(gr.) - visszatért hazájába (a régi kalendáriumok értelmezése szerint).

Nika(gr.) - győzelem.

Hikander(gr.)- győztes férj (férj itt - férfi, harcos értelmében).

Nicanor(gr.). - Ugyanaz, mint Nikita.

Nikita(gr.) - győztes. Házasodik Győztes.

Nikifor(gr.) - győztes. Házasodik Veronika. Házasodik szintén a görög alapokra épült „közlekedési lámpánk” (fénytartó), „szemaforunk” (jelzőtábla). lang.

Nikodémus(gr.) - győztes emberek. Itt a „-dim” a „dem-” gyök egy változata, amellyel a „demokrácia” (demokrácia) szóban találkozunk.

Nikola és Mikola. - Orosz. f. tól től Nicholas. A régi időkben a skizmatikusok hevesen elutasították a görög Nikolai nevet, mint "kutya", az "ugat" végződés miatt, mivel tudatlanságból az egyetlen helyes forma Nikola. Érdekes egybeesés vele francia változat – Nikola, Kóla.

Nicholas(gr.) - nemzetek hódítója. Házasodik Yermolai- Hermész népe, Hermiev népe.

Nikon(gr.) - nyertes. Házasodik Nikita, Viktor.

Nymphodora(gr.) - nimfa ajándék. Házasodik Mitrodora.

Nina(szállítmány.). - Az érték nincs beállítva.

Noé(e.) - vigasztalás.

Nonna.-Az ókori kalendáriumokban: Istennek szentelve (Egyiptom.). Esetleg lat. „nonna) (anya, dajka-dajka): vagy (lat.) - „kilencedik” (nona).

Oleg(Scan.) - szent. A varangiak között Helgi.

olimpia(gr.) - Olimpiai. Házasodik az ókorban rendezett sportversenyek görög neve. Olimpia városa: Olimpia.

Olga(Scand.).- Nő, f. tól től Oleg. Varangianból Helga, Helgla.

Onname(gr.) - hasznos. Cm. Anisim.

Onufry(Egyiptom.) - szent bika. V. A. Zsukovszkij az „Egerek és békák háborújában” komikusan használja ezt a nevet: „az öreg patkány - Onufry ...”

Orestes(gr.) - hegymászó, vad.

Pál(R.) - Baba. A "paulus"-ból (kicsi, kicsi).

Pál. - Nő, f. tól től Pál.

Páva és Paulina.-Női. f. tól től Pál(Pál lánya).

Pavsikaky(gr.) - gonosz harcos. Lásd a 20. oldalt.

Pamphilus(gr.) - mindenki számára kedves, közös kedvenc. Lásd a 237. oldalt.

Pankraty(gr.) - mindenható, mindenható. Az orosznál Emberek - Pankrat. Házasodik olyan szavak, mint "arisztokrácia" (a "legjobbak" hatalma), "demokrácia" (a nép hatalma).

Panteleimon(gr.) - irgalmas. Görögül "pan-", "panto-" részecskék. szavakban az egyetemesség, a lefedettség teljességének jelentését adják nekik: „pánszláv” - teljesen szláv, „pantográf” - minden rajz.

Paramon(gr.) - szilárd, megbízható.

Paraskeva(gr.) -ünnepnap este. orosz f. ez a név- Paraskovya, Praskovya. Mivel a „vasárnap” bevezetése előtt a keresztények, akárcsak a zsidók, a „szombat”-t ünnepelték, és ennek előestéje péntek volt, a „paraszkev” szó, amelynek általános jelentése: „várakozás, készülődés”, a görög nyelvben azt jelentette, a hét ötödik napja". A régi idők orosz életében így hívták Szent Paraszkevát; „Paraskeva-Pyatnitsa”, ahonnan sok „nagypéntek” nevű templom származott, a Pjatnyickij szellemi vezetéknév stb. A „péntek” szó majdnem függetlenné vált. nőies egy név, amely létezhet Praskovya mellett, mint a nevek HarcosÉs Postnik. Ugyanakkor érdekes felidézni az egyetlen férfi pénteket, Robinson Crusoe szolgálóját. Itt a név az angol „Fride” fordítása, ahogy D. Defoe nevezte Caraibe hősét. A Friday szó, mint minden angol szó, mentes a nyelvtani nemtől, ezért nem kelt olyan furcsa benyomást az angol szövegkörnyezetben, mint mi: „ember, és hirtelen péntek van!”.

Parthenius(gr.) - lányos, szűzies. Házasodik Az athéni Szűz Athéné híres templomának neve Parthenon. orosz nar. f. - Partheon.

Patrick(R.) - nemes apa fia. Házasodik a "patricius" (arisztokrata) szó. Az ősi nyelvek "k" és "c" hangjairól lásd a Glyceria nevét. Oroszul nar. beszéd- patrickey: Lisa Patrikeevna.

Pachomius(gr.) - széles vállú. orosz f. - Pahom- az írók eleje XIX c, idős parasztok, szakállas férfiakra jellemző módon használták.

Pelagia(gr.) - tengeri (párhuzamos lat, jachtkikötő). Házasodik földrajzi kifejezés "szigetvilág". orosz nyelven - Pelagia; kicsinyítők: pallos, mezőket, Pasa.

Péter(gr) - kő. Cm. Kifa. Kiejtés "ё"-vel - csak oroszul; mindenhol – Péter. Házasodik "kőzettani" (a kövek tudománya); "kőzetrajzok" (ősi rajzok a sziklákon).

Cimpa- Cm. InnaÉs Rimma. A régi kézikönyvekben - "gyöngy". Poss. görög "pinna" - gyöngyházhéjú puhatestű, gyöngy árpa.

Plató(gr.) - széles vállú. Házasodik Pachomius.

Polycarp(gr.) - többszörös. Lásd ponty.

Polyxenia(gr.) - vendégszerető, sok vendéget fogad. Házasodik Xenia, valamint "poli-vitaminok" (sok vitamin keveréke), "Polinézia" (sok sziget).

Porfiry(gr.) - lila-piros. Házasodik "porfír" (lila királyi palást). A. S. Puskin: "Porfíros özvegy". Vörös porfír kő.

Praskovya.-Orosz. f. tól től Paraskeva. Tatyana Larina anyja. („Jevgene Onegin”), nem véletlenül hívta fiatalkorában „Polina Praskovya”-nak: a név akkoriban köznépnek hangzott. Azonban "Polina" Pavlina, nem Paraskeva: Larina nem volt szakértő a névtanban.

Prokopius, Prokofy(gr.) - készen áll a harcra. Oroszul lang. - Prokop. Lásd: "Prokop hadnagy" Jules Verne Hector Servadac című művében.

Prokhor(gr.) -énekelt, a kórusok vezetője.

Razumnik(Orosz).- A jelentés magyarázat nélkül világos.

Raisa(gr.) - engedelmes, engedelmes, könnyű.

Raphael(e.) - gyógyulást Isten segítségével. Az ilyen "-il"-re végződő nevek ( Michael, Gabriel, Ehudiel, Azaziel, Uriel stb.), az „arkangyalok”, Isten hadserege hadosztályának főnökei, „stratigjai” és „arkangyalai” tiszteletére adták. A Raphael név elterjedt nyugaton ( Raphael). Rendkívül ritkán használtuk, szerzetesek körében.

Rachel(e.) - juhok, birkák. Cm. Leah, Ágnes.

Rebeka(e.) - kötés, rögzítés.

Rimma.- Cm. InnaÉs Cimpa. Jelentése és eredete tisztázatlan. A szent naptárban: dobás (magyarázat nélkül, hova).

Rodion(gr.) - rózsaszínű. Házasodik Rodosz szigete (piros, rózsaszín); Rhodope-hegység.

Regény(R.) - római, római. Róma latinul roma; innen Romagna - Románia, mint egykori római gyarmat, a regény - római irodalmi forma.

Rostislav(dicsőséges) - Sokasodjék meg dicsőséged.

Savva(aram.) -öreg, nagyapa

Hozzáértés(e.) - A görögök által átdolgozott héber "Shabbat" szó - béke, majd - szombat ünnepe; így a Savvaty szombatot jelent, ahogy Paraskeva pénteket.

Savel(e.) - könyörgött Istentől. Oroszul Nevek - Savely.

sadok(e.) - igazlelkű. A név ekkor volt használatban. orosz ókor; Sadko a novgorodi eposzokban.

Sámson, Shimshon(e.) - nap. Heb. "shemes" - a nap. Az ortodox szenteknél általában Sampson; Sampsonius- az emberekben.

Sámuel(e.) - hallotta Isten.

Sára(e.) -őse, sok ember anyja.

Szevasztjan(gr.) - tiszteletre méltó, méltó a tiszteletre. Házasodik Evsevi y, Szevasztopol. Oroszul lang.-Savostyan. „Nézd, Savosya, micsoda gyűrű ...” (N. A. Nekrasov. „Parasztgyerekek”).

Semyon. - Orosz. f. tól től Simeon.

Szerafim(e.) - tüzes, tüzes. héber a "szeráfok" szó fényeket, fényeket, tüzes angyalokat jelent: "-im" - a vég többes szám. Hazánkban egy félreértés miatt a szó egyetlen szám jelentését kapta: „És a hatszárnyú szeráfok megjelentek nekem az útkereszteződésben...” (A. S. Puskin. Próféta.) Ugyanez történt a közeli „kerub” szó: mindkettő oroszul jelent meg, mondjuk „másodfokú többes számban”: szeráfok, kerubok. Elmondhatjuk, hogy Szerafim és Szerafim neveink a legritkább többes számú személynevek kategóriájába tartoznak.

„Uspensky L. Te és a neved. Történetek a nevekről”: Gyermekirodalom; L.; 1972
annotáció
A könyv a nyelvről szól, a nyelvészet egy különleges, kevéssé ismert, de rendkívül érdekes területéről - a névtanról, az emberek személynevének tudományáról.
Mit jelentett és mit jelentett a név egy személy számára? Miért élnek egyes nevek, míg mások elavultak? Ebben a könyvben megtudhatja a pogány és keresztény, keleti és nyugati neveket, valamint a múlt korok irodalmi szereplőinek és hőseinek neveit. A szerző hol mulatságos, hol paradoxon és hihetetlenül hangzó, de mindig tudományosan pontos példákkal mesél a tulajdonnevek, családnevek és családnevek eredetéről hazánkban és külföldön.
Lev USPENSKY
TE ÉS A NEVED
(Történetek a nevekről)
A szerzőtől
Tudás és megértés
Két évszázaddal ezelőtt a nagy német szókovács és gondolkodó, Lessing ezt írta:
„Számomra furcsának tűnik, hogy nem csak dolgokat ismerünk, hanem ezeknek a dolgoknak a nevét is. Azonban többet akarok: nem csak megérteni a szavak jelentését, hanem azt is, hogy miért hangzanak úgy, ahogy, és nem másképpen.”
Ez egy bölcs gondolata. De ugyanez a kérdés néha még a legegyszerűbb emberben is felmerül.
- Vajon honnan származik a "kabát" szó? - hirtelen üres fecsegés közt egy váratlan rejtvénybe botlik a zavarodott Árpád úr, A. Coppard modern angol író korántsem bölcs hőse.
- Ha-ha! Mr. Platner, az ivócimborája, közömbösen vállat von. - A bolond tudja, honnan jött! Ki mondhatja meg?
- Hm! Árpád meglepődik. - Milyen egyszerű szó! Biztos valahonnan jött.
Néhány olvasóm valószínűleg csatlakozik Mr. Platnerhez. Valójában tudok egy dolgot: bizonyos szabású ruhákat. Tudom a nevét: "kabát" (ha ezt oroszul "dolognak" nevezi). Ezért számomra teljesen világos a szó jelentése. Mit kívánhatna még?
Az élénkebb elme azonban nem áll meg itt. Egyetért majd Árpáddal, tehát Lessinggel. Legyen ismert mind a dolog, mind a dolog neve; Még mindig szeretném tudni – honnan jött? Miért hívták ezt a dolgot kabátnak, és nem „murtkának”, nem „rövidnek”, „vyrtkának” vagy valami másnak? Meg tudod ezt ismerni?
"Valójában igen! a nyelvész megmondja. - Az egyes szavak eredetével, annak a kérdésnek a vizsgálatával, hogy hol jelent meg egyik vagy másik nyelvünkben, egy speciális nyelvtudományi - etimológiai osztály foglalkozik.
Mindezt megtanulni azt jelenti, hogy „felfedjük a szó etimológiáját”. És egy tapasztalt etimológus könnyen megválaszolja ezt a kérdést. Talán azonban a válasza kissé váratlannak tűnik számodra.
„Egy dzseki – mondja majd –, először is, a szó nem orosz eredetű. Nekünk a Petrin előtti időkben nem volt, és nem is lehetett: elvégre őseink nem ismertek kabátokat, és nem is hordták. Ezután hosszú szoknyás ruhákban - kaftánban, azyamban, okhabnyban - sétáltak. Aztán apránként kezdett gyökeret verni a "kurgus német" (vagyis külföldi) ruha. Először külföldi szabók, főleg franciák varrták; magukról nevezték el. A franciául a „kabát általában” „nyugat” (veste), a „short kabát” pedig „nyugati udvar” (veste courte); a "kurt" szó csak annyit jelent, hogy "rövid". Ebből a francia "kurt" jelzőből, a francia szabóktól hallva, dédapáink alkották meg sok évvel ezelőtt az orosz "kabát" főnevet.
Ez önnek hihetetlennek tűnik? Hiába. Vegyünk egy másik ismerős szót, ami egy másik ruhadarabot, rövid nadrágot jelent - "bugyi". Honnan származik a megnevezésük? A „gyávának”, azaz „félni” igéből? A "bugyi" főnévből, ami "nyúl"? Egy másik igéből - „gyávának”, azaz „kocogni, kis ügetésben mozogni”?
Képzeld, se az egyikből, se a másikból, se a harmadikból, hanem megint a francia jelzőből. A franciául a „jupe trousse” (jupe trousse) testhezálló szoknya, a „culotte trousse” feltekerve, és általában „rövid nadrág”. Ugyanazok a külföldi szabók a kabáttal együtt kétségtelenül hozzánk hozták a „troussé” szót, mi pedig úgymond kedvünkre vágtunk belőle „alsónadrágot” ...
Nagyon sok szavunk (főleg nem túl ősi eredetű) könnyen alkalmas az ilyen feltárásra – etimologizálásra. Egyesek etimologizálása sokkal nehezebb. Vannak olyanok is, amelyek tekintetében a tudósok eddig tehetetlennek bizonyultak: eredetük nagyon messzire nyúlik az idők mélyére.
Magától értetődik, hogy minden nyelvnek megvan a maga etimológiája. Árpád urat az angol Coppard történetében természetesen nem az orosz „kabát” szó érdekelte, hanem az angol „jacket” (kabát) szava, ami ugyanazt jelenti. Nem fogok most részletes választ adni a kérdésére, de az angol etimológusok biztosan megtehetik. Talán azt mondják majd, hogy a "jackit" szó eredetét valami Jack nevű képzett szabónak vagy régi divatművésznek köszönheti; Feltételezhető, hogy a "jack" (jake) kifejezésből született, amely egykor először bőrborot, borostömlőt, majd katonai felsőruházat szabását jelentett. Talán a francia nyelvből származott, ahol van egy hasonló szó a „kabátra” (eredetileg „muzhik” - „Zhakov”, azaz „Jashkin”, - félkaftán, közönséges népi öltözék). Talán egészen más lesz a döntés: ez az ő dolguk.
Most valami másra fordítjuk a figyelmünket. Nyilvánvalóan a nyelvészt az egyes szavakban a jelentése mellett annak eredete, más szavakkal való kapcsolata is érdekelheti, függetlenül attól, hogy milyen nyelven vannak jelen. De mindez jó azokra a szavakra, amelyeknek van jelentése. De mi van azokkal, akiknek nincs jelentésük, akik semmit sem értenek?
Elnézést, léteznek-e szavak a világban értelem nélkül, értelem nélkül?
De nézd meg magad.
Szóról névre
Tegyük fel, hogy megkérdezte a barátját: "Ki zajong az udvaron?" Egy barát kissé tiszteletlenül, de érthetően válaszol: „Igen, egy magas…” Vagy: „Ah! Micsoda nővér!”
Azt kell mondanom, azonnal megérti: az első esetben egy nyurga emberről beszélünk, a másodikban - valamiféle sírósról. Próbáljon belenézni bármelyik szótárba, és olvassa el: „A nővér nyafogó, gerinctelen ember...” A „nővér” szót akár egyszerűen lecserélhetjük a „síró” szóra - a jelentés aligha fog változni. Ugyanez a "dyldával". mondjuk "dubina" vagy "Kolomenskaya verst" - a jelentés ugyanaz marad.
Most képzelj el egy másik képet. Megismételte kérdését: „Ki zajong az udvaron?” - és hallotta a választ: „Ez Vovka!” Megérted a beszélgetőpartneredet? Mégis nagyszerű! De a kérdés az, hogy mit értettél pontosan? Mit jelent a "Vovka" szó? Milyen értéke van? Gondolj bele, és úgy fog tűnni számodra, hogy talán nem... Talán ez nem is egy szó.
Elnézést, miért nem egy szót sem?! Ez nem csak egy szó, ez a főnév sem rosszabb, mint mások. Egyes számban áll. Kényelmes megdönteni: „Vovka, Vovka, Vovka, Vovka ...” Csak azt mondhatja: „Vovka ül”; "Vovka ül" helytelen lenne. Azt írhatod, hogy "kedves Vovka", a "kedves Vovka" pedig hülyeség. Ez azt jelenti, hogy más szavak minden szabály szerint megegyeznek "Vovkával": ez vitathatatlanul egy szó. És mégsem igazán számít!
Annak érdekében, hogy egy ilyen kijelentés ne tűnjön meggondolatlannak, vizsgáljuk meg alaposabban a kérdést. Ha egy szónak van jelentése, ezt a jelentést többé-kevésbé pontosan egy vagy több másik szóval is kifejezhetjük. Ha belegondolunk, mindegyik lefordítható idegen nyelvre is. Tiszta.
Itt van például a „kocsi” szó. Nem nehéz legalább így elmagyarázni: ez egy "fa kocsi nehéz terhek szállítására". Ehelyett felvehet néhány közeli szót, amelyek részben helyettesíthetik: „drogues”, „rolling”, „wagon”, „arba” ... A franciául a „cart” lesz „labda” (char), Német „wagen” ( Wagen), spanyolul „carro” (saggo), törökül „talika” (talika) vagy „araba” (araba) ... Minden nyelvnek megvan a saját szava erre a fogalomra.
És próbálja meg ugyanezt tenni a mi „Vovkánkkal”. Próbálja meg elmagyarázni nekem, mi az a „Vovka”, vagy más nyelvek szavaival közvetítse ezt a fogalmat.
Természetesen Vovka fiú. De végül is Petya, Oleg, Kimka, sőt Bobochka is fiúk. Nem mondhatod: „Két testvérem van; az egyik Vovka, a másik egy fiú. A „fiú” és a „vovka” nem szinonimák és nem antonimák.
És még valami: milyen lesz Vovka kínaiul? Mit gondolsz, Jim vagy Topsy milyen lenne oroszul? Ezt nem lehet lefordítani: (Úgy tűnhet, hogy itt tévedek. A nyugati Theodore név úgy tűnik, hogy a Fedornak felel meg. Az angol Johnt gyakran Ivannak magyarázzák. Ez nem fordítás?
Természetesen nem; csak az egyik nyelv hangjainak adaptálása egy másik nyelv szokásaihoz, ízléséhez, szó sincs vele a szó jelentésének közvetítéséről. Aztán látni fogjuk, hogy oroszra fordítva a Theodore szó úgy hangzik, mint Bogdan, és John - szintén Bogdan. De minket még nem érdekelnek az ilyen fordítások.) ezeknek a szavaknak nincs meg az a jelentése, azok a fogalmak, amelyekhez az idegen szavakat hozzá lehet igazítani... És lehetetlen orosz megfelelő szavakat találni rájuk. Könnyű persze ugyanazon Vovka helyett Volodjának vagy akár Vlagyimirnak hívni a srácot; de végül is ez nem más, mint ha a „krokodil” vagy „krokodil”, vagy „krokodil” magyarázza.
mi a baj itt? Nagyon egyszerű: előttünk nem egy közönséges szó, hanem „különleges” - tulajdonnév. Ezt követően elneveztük ezt a jelenséget. De megnevezni fél csata; meg kell értened, meg kell értened, mi az. És amint átgondolja ezt a kérdést, látni fogja: a tulajdonnév furcsa dolog!
keresztelek és újrakeresztelek
Itt van egy pohár víz. Ezt a vizet jégnek is nevezhetjük, de előtte le kell fagyasztani, különben hibaüzenetet kap.
Most lánynak hívnak. Akkor majd polgárnak, vagy akár néninek hívnak. De ez csak akkor fog megtörténni, ha megváltozol, felnősz. És senki sem fog tanítványnak nevezni, amíg még iskolás lány vagy: ahhoz, hogy egy szó megváltozzon, észre kell venni a változást abban a dologban, amit hív; nem?
De itt például Alekszej Maksimovics Peshkov egy bizonyos időtől kezdve aláírta: "Maxim Gorkij". És mindenki így hívta, bár ugyanaz a személy maradt.
Ez még csodálatosabb. Franciaországban 1804-ben született egy lány, akit Dudevantnak hívtak. Aurórának nevezték el. Felnőtt és híres írónő lett, de egész életében nem Aurora Dudevant, hanem George Sandot szerződtette, mintha férfi lenne.George Sand íróról minden kultúrember tud, de hol kevesebb ember aki megválaszolja, hogy kicsoda Aurora Dudevant. Megkereszteltek, megkereszteltek, és ez nem okozott kellemetlenséget. Hát nem furcsa?
Vagy vegyünk egy híres várost, Norvégia fővárosát. Az ókorban Oslónak hívták. 1624-ben keresztelték át Christianiára, majd 1924-ben ismét Oslo-ra. Mindenki számára világos, hogy ez a város semmit és semmit sem változott abban a pillanatban, amikor az emberek nyugodtan megkeresztelték új út. És ha felajánlasz mondjuk egy elefántot vele holnap"nyúl" elnevezéssel, a javaslata nem lesz sikeres, még akkor sem, ha egy nap később megígéri, hogy átnevezi "vissza elefántra".
Természetesen az ilyen, Leszkov író kifejezésével élve, a „fordulat” csak azért lehetséges, mert a tulajdonnevek a mögöttük lévő tárgyakkal nem egészen olyan rokonságban állnak, mint a köznevek. Leggyakrabban azt kell megfigyelni, hogy egyszerűen nincs közöttük kapcsolat, a tulajdonneveknek nincs jelentésük, az a „közvetlen objektív jelentés”, amely minden szónak megvan. Nevezik, de nem jelentik.
Valóban, a köznevek jelentése nagyon szorosan összefügg különféle dolgokkal, ráadásul vágyunktól függetlenül; nincs hatalmunkban ezt a kapcsolatot megszüntetni. Amikor egy kis zöld szár kitör a földből, egy tapasztalt ember ránézve azonnal azt mondja: "Itt egy nyír!" vagy: "Ez egy tölgyfa!"
És világos: egyrészt minden fiatal nyír sok tekintetben hasonlít az összes többi nyírhez, még e faj legnagyobb fáihoz is; másrészt sok mindenben különbözik a világ összes tölgyétől, juharától, fenyőjétől és nyárfájától, még a legkisebbektől is.
Ha azt mondod egy fiatal tölgyről: „Nézd, milyen uborka nő itt!” - nevetnek rajtad: tévedsz.
És amikor meglát egy ismeretlen lányt az utcán, Ön, akármilyen figyelmes és tapasztalt ember, semmiképpen sem fogja meghatározni - Olya előtted van vagy Tanechka? Talán még Vasilisa is!
Ezért egy gyermek születésekor soha senki nem mondja a szülőknek: „Ó, te! Egy tipikus Photiust szültél, és elnevezted Kirillnek! Ez badarság; egyetlen Kirillről sem mondható el, hogy bármiben is hasonlítana a világ többi kirilljére, vagy hogy élesen különbözne bármely Photiustól vagy Stepantól.
Bármilyen nevet is adsz a megszületett kiskutyának, akár Butkának, Sariknak, Bobiknak vagy Trezornak hívod, soha senki nem fog tudni elítélni egy hibáért. Ha azonban elkezdi komolyan bizonygatni az embereket, hogy egy nyúl vagy egy rozsomák áll előttük, látni fogja, mi történik... Úgy tűnik, jelentős és érdekes különbség van a köznevek és a tulajdonnevek között.
különbség vagy hasonlóság
Kényelmes lenne, ha ez a szembetűnő különbség nem párosulna egy zavarba ejtő hasonlósággal. Itt vannak a nevek: Vasya, Shura, Oleg, Leo, Vera, Love. Ami az első hármat illeti, semmi újat nem lehet elmondani róluk ahhoz képest, amit már elmondtam: te sem társítasz egyikhez sem belső értelmet, semmilyen valódi jelentést. Mit jelent a Shura? Csak Shura, és semmi több. Nos, Sanya vagy Sasha ... Név - és ennyi! Teljesen érthető, hogy a régi időkben az „ikerintézménybe lépve” a nevezett testvérek könnyen és nyugodtan változtatták a neveket: Shura Vasya lett, Vasya - Shura; ezzel kapcsolatban nem voltak kellemetlenségek. Senki sem jött zavarba, amikor a német hercegnő, Zsófia, aki orosz császárné lett, hirtelen Katalinné változott (Második). (Csodálatos, egy teljesen más alkalommal V. B. Shklovsky megjegyzi „Művészi próza” című könyvében (476. o.): „Ha megtudjuk, hogy egy nő neve Katerina, akkor minden tudásunk abban áll, hogy ő valószínűleg keresztény…” Ez azt jelenti, hogy nem találunk és nem is találunk jelentést a névben.). A név nem az ember lényege, nem kerül semmibe a megváltoztatása. Úgy tűnik, nem is lehetne másként.
Az általam megnevezett nevek közül az utolsó három, a maga módján azonban megtöri az egyszerűség és a világosság eme benyomását.
A hit tulajdonnév, minden érvelésünk teljes mértékben erre utal. Igen ám, de ugyanakkor a "hit" is gyakori főnév. A „hit” annak a tulajdona, aki hisz vagy hisz. A "hit" szó minden nehézség nélkül lefordítható a világ bármely nyelvére: franciául "faith" - "la foi" (la foi); németül - "der Glauben" (der Glauben), törökül - "inan" vagy "itikat", és így tovább. Nem olyan nehéz felvenni a pontosan ellentétes jelentésű szavakat: „hitetlenség”, „ateizmus”, „kétség” ... És próbáljon meg felvenni egy olyan szót, amelynek az Oleg névvel ellentétes jelentése van!
Kiderült, hogy a "hit" egyidejűleg (vagy felváltva) lehet tulajdonnév és köznév is. De akkor hogyan kell ezt megérteni: egy szó vagy két különböző, bár hangokban egybeesik? Mindkettő rokon? közös eredet? Lehet, hogy az egyik a másiktól jött? De ha ez így van, akkor melyikük a „szülő” és melyik a „gyermek” szó?
Ez alól Vera sem kivétel. Ugyanezek a kérdések merülnek fel az Oroszlán név kapcsán is. Egyáltalán nem egyenlő az "oroszlán" szóval. Az "oroszlán" szóból előállíthatja az "oroszlán" jelzőt, de az "oroszlán" névből - nem. A „Leo Tolsztoj tér” egyáltalán nem azonos a „Kövér oroszlán térrel”.
Ellenkezőleg, Leo nevében könnyű elágazni a kicsinyítő Lévát, és a legszelídebb barbár oroszlánt is csak poénból, viccből lehet balnak nevezni. Ha Leo férfi, akkor te és én nyugodtan hívjuk a gyerekeit Lvovichinak, de senkinek nem jutna eszébe komolyan elmondani: „Tudod, egy ketrecben egy oroszlán ült két kis Lvovichival.” Éppen ellenkezőleg, mi szinte soha nem alkotnak kicsinyítő „oroszlánkölyköt” a Leo férfinévből; nem mondhatjuk komolyan: „És odamegy Marya Petrovna a két kölykével”, még akkor sem, ha Marja Petrovna férjét Levnek hívják.
A kérdés ismét az: milyen kapcsolat van a nyelvben e két olyan hasonló és együtt olyan sok tekintetben eltérő szavak között - köznevek és tulajdonnevek között? Oroszlán és oroszlán, remény és remény között?
Úgy tűnik, teljesen különböző szavakat. Mégis mindig érezhető, hogy szorosan összefüggenek egymással, egyikük kétségtelenül a másikból született. Csak most - hol az ős és hol a leszármazott?
Ez nem értelmetlen kérdés; elvezet minket egy másikhoz, tágabbhoz és fontosabbhoz: honnan jöttek az emberi nevek a világon? Próbáljunk meg legalább egy első és hozzávetőleges képet alkotni erről.
Az egyetlen nehézség az, hogy a „név”, „nevek” kimondásával egy sokkal sötétebb és bonyolultabb jelenséget érintettünk, mint azt eddig valószínűleg gondolta.
Először is: ha csak az emberek nevéről beszélünk is, meglepetések várnak ránk. Mondjuk neked van neved: Nikolai. De emellett van családneve és vezetékneve is. A "saját neved" részei is - nem ok nélkül - szintén nagybetűvel írják. Ebből következik, hogy minden emberi név szükségszerűen három részből áll?
Ez teljesen téves következtetés. Egy csukcsi író Leningrádban él. Amikor a vele való találkozáskor az olvasók érdeklődnek a vezetéknév iránt, azt válaszolja: "Rytkheu". Ha megkérdezik: "És a név?" - ismét válaszol: "Rytkheu!" A csukcsik nem ismerik háromlépcsős nevünket; személyenként egy név elégnek tűnik számukra. (Rytkheu műveinek olvasói szemrehányást tehetnek a pontatlanságok miatt: alattuk mindig van egy aláírás: „Jurij Rytkeu.” De mégis igazam van: a csukcs író csak azóta írt hozzá orosz nevet a csukcsi keresztnevéhez és vezetéknevéhez, hogy elkezdett írni. állandóan Moszkvába és Leningrádba látogat, és éppen azért, hogy ne lepje meg orosz ismerőseit a név hiányával, és ne menjen percenként magyarázatokba ebben az ügyben. Így egyáltalán nem „Jurij" a neve. Inkább „Jurij Rytkheu" nevezhetjük az író álnevének.).
Ezen azonban nincs mit csodálkozni: a miénk egyetlen szó- patronim, a névvel és a vezetéknévvel kombinálva, a föld sok népe számára nem ismert. De nagyon gyakran az apa nevét a vezetéknév részeként vezetik be. Sok német és angol vezetéknév, amely „zon” vagy „fia” végződésű, skandináv - „sen”-ben egyszerűen azt jelenti: „ilyen és olyan fia”; Thorvaldsen Thorvald fia, Robinson Robin fia, Amundsen Amund fia. Ezt sokan tudják.
Kevesebben tudják, hogy a grúz "shvili" (Baratashvili), és az örmény "yants", "yan" (hacsaturján), valamint a török ​​"oglu" (Ahmet-oglu), és az iráni "zade" (Tursun). -zade) „fiút” is jelent. Vannak nemzetek, amelyekben ugyanazt a szerepet nem a végződések, hanem éppen ellenkezőleg, az előtagok játsszák. Emlékszel a dicsőséges őrnagyra, Lord Glenarvan rokonára és vendégére a Duncan fedélzetén? Igazi skótként a McNabs vezetéknevet viselte, ami azt jelenti: "Nabs fia". Más skót vezetéknevek - "McIntosh", "McFerlan", "McPherson", "McDonald" - ugyanazon szabály szerint épülnek fel. A skótok legközelebbi rokonai, az írországi Green Erin lakói ismernek olyan vezetékneveket, amelyekben az északi "Pappy" helyett egy másik előtag található - "O": O "Brien, O" Leary, O "Connel stb. Igen, és ehhez szorosan kapcsolódó oroszul szláv nyelvek nagyon gyakran az apa neve szerepel a vezetéknévben különféle utótagok segítségével; -ov, -ev, -in, -ich; Petrov, Grigorjev, VanIN, Petrich, Mirkics stb.
Így világossá válik: a világ különböző pontjain élő emberek nevével kapcsolatos kérdés máshogy néz ki, pedig éppen most érintettük meg. Másrészt a "tulajdonnevek" kategóriája korántsem korlátozódik kizárólag a személynevekre, azok sokféleségével együtt. Velük együtt mindannyian kora gyermekkortól egészen extrém idős korig folyamatosan szembesülünk egy teljesen más kategóriájú tulajdonnevekkel - földrajzi nevekkel. És azt kell mondanom, hogy ez a névcsoport nem kevésbé bonyolult és zseniális talányokat tesz fel tőlünk, mint az első.
És benne az érthető mellett vannak teljesen érthetetlenek, sőt rejtélyesek. Egyeseknél az etimológia úgyszólván látható, akár a laikusok számára is a tenyerében. Mások előtt még a legtapasztaltabb nyelvész is megáll a gondolataiban.
Gondolkozz el magad, kell-e sokáig törni az agyad, hogy megértsd, honnan származik a Novgorod név? Igen, érdemes összehasonlítani olyan nevekkel, mint Staroselye, Novoszlobodka, Belgorod, és minden magától kiderül: Novgorod Új város. Változó élőhely, az emberek ősidők óta hívják a fiatalokat helység régi név, hozzáadva az „új” szót; ez teljesen természetes.
De mit lehet mondani "Nagy Novgorod úr" évszázados szomszédainak nevéről: a szabadságszerető Pszkovról, a büszke Tverről, a dicső Tuláról vagy a távoli Suzdalról? Hogyan lehet megfejteni őket, a hangjukban bizarr, nem mondanak semmit az orosz elmének, de ugyanakkor ilyen ismerős neveket? Nemcsak saját maga nem fogja tudni megmagyarázni őket; gyakran még a nyelvészek is két-három vitathatatlan értelmezést kínálnak egy helyett.
A különbség itt is szembetűnő. Ez egy dolog - Krasny Kut, Mágneses-hegy, Belukha-hegy, Belaya folyó, Superior-tó, Stanovoy Ridge... Ezek a nevek nem keltenek kétséget, érthetőek.
De itt van Perm, Vyatka, Buguruslan, Kostroma, Elbrus, Ural, Sudoma-hegység, Vyg-tó, a Chusovaya, Pyasina, Ob folyók - talán nem talál ilyen vagy hasonló szavakat egyetlen orosz szótárban sem. Honnan jöttek?
Persze ebben az esetben sem feltételezhető, hogy őseink évszázadokkal ezelőtt, mintha szórakozva, értelmetlen hangokból kitalálták volna a környező folyók, hegyek, tavak nevét, s ezeket a hangokat színes üvegdarabkákként öntötték egy kaleidoszkópba: I. vajon, azt mondják, mi lesz? Nem lehetett semmi ilyesmi. Természetesen minden névnek, amely ma már teljesen lényegtelennek tűnik, rendelkeznie kellett egyszer. De ennek a jelentésnek a mélyére jutni néha nagyon nehéz kideríteni. Megéri időt, erőfeszítést, munkát áldozni erre a foglalkozásra?
Hogy érthető legyen, mit érdemes, sorra fogunk beszélni a tulajdonnevek három legnagyobb csoportjáról: a személynevekről, az úgynevezett patronimákról és a vezetéknevekről.
Nyilvánvaló, hogy minden ilyen csoportról sokat lehet írni és mondani. Lenyűgöző kötetek születtek róluk. kutató tudósok. Vannak nevek, amelyekről az ősz hajú professzorok évtizedek óta hevesen vitatkoznak. Természetesen egy kis könyvben nem fogom tudni nemcsak mindent, amit róluk tudni lehet, de legalább a legfontosabbat. Természetesen nem: más a célom.
Csak a nyelvtudomány egyik legsajátosabb szegletére szeretnélek felkelteni az arcodba egy ilyen tározóból származó permetet, amely valójában pont a lábad alatt ringat: hajolj le és kanalazd... Miért? Vagy talán ez arra ösztönöz, hogy elmélyültebben, alaposabban tanulmányozza a nyelvet, segítőként immár nem vékony népszerű brosúrákhoz, hanem szilárd és néha nem könnyen olvasható tudományos munkákhoz folyamodik.

TE ÉS A NEVED
Nincsenek élő emberek, és nem is lehetnek névtelenül:
A születés utáni első pillanatban mindenki, szegény és nemes,
A nevet, mint egy édes ajándékot, rokonaitól kapja ...
Homérosz és Gogol
Ezek azok a hangzatos versek, amelyeket a nagy öreg Homérosz mondott egyszer az embernevekről. És akkor mi van? Évezredek teltek el, és amit mondott, az még most is igaz.
És ma az ember egész életén keresztül viszi a nevet, viszi magával a sírba is. Ez így is történik: az elhunyt csontjai porrá omlanak, a sír fölé emelt emlékmű összeomlik, a klán és a törzs megszűnik, és a legtörékenyebb, legingatagabb mindannak, amije az elhunytnak valaha volt, hangzatos neve, még mindig él. és repül a világban.
Hogyan választják meg az idősebbek a kisebbeket, újszülötteket, nevüket? Milyen tartalékokból meríti az emberiség ezeket az édes kincseket?
Hagyjuk Homéroszt, emlékezzünk Gogolra:
„... Akaky Akakievich az éjszaka ellen született, ha csak az emlékezet nem csal, március 23-án... Az anya választhatott a három [név] közül, amelyet választani akart: Mokiya, Sossia vagy elnevezi a gyermeket a mártír Khozdazat neve.
„Nem – gondolta az elhunyt –, a nevek mind ilyenek.
Hogy a kedvében járjon, máshol bontották ki a naptárat; három név jelent meg ismét: Triphylly, Dula és Varakhasy.
- Ez a büntetés - mondta az öregasszony... - Legyen Varadat vagy Varukh, különben Trifilly és Varakhasy.
Újra lapoztak – kijöttek: Pavsikaky és Vakhtisy. - Nos, már látom - mondta az öregasszony -, hogy úgy tűnik, ez a sorsa. Ha igen, legyen jobb, ha úgy hívjuk, mint az apját. Az apa Akaki volt, tehát a fiú legyen Akaki. Így történt Akaky Akakievich.
(N.V. Gogol itt némileg vétkezett a szigorú igazság ellen. A régi „keresztes” naptárban ezek a nevek nem szerepeltek ilyen hármasban. Moky január 29-én, március 11-én és június 3-án szerepel ott; Sossia-t április 21-én és szeptemberben ünnepelték Július 19. (13.) és Varakhisiy (a naptárban így írták ezt a nevet) - márciusban. A legközelebbi Pavsikakiy és Vakhtisiy (március 13. és 18.), de öt nap esett köztük. , hogy a történet szempontjából ez nem számított.).
Balszerencse kis ember! Gondoljunk csak bele: tizenegy nevet mentek át, és megállapodtak Akakinál: mások még rosszabbak voltak. És mind a tizenegy, mint egy, egyáltalán nem mondott semmit az orosz fülnek, semmit sem jelentett oroszul. A kérdés az, hogy honnan jöttek?
Hiába turkálsz az orosz nyelv szótáraiban, ott soha nem fogsz olyan szavakba botlani, amelyek csak kicsit is hasonlítanak „Pavsikaky”-ra vagy „Varahisy”-ra. A másik dolog az idegen nyelvek.
Az Akakiy név nem hasonlít az „akác” szóra, a növény nevére? Persze, igen: főleg, ha figyelembe vesszük, hogy ezt a görög szót Görögországban máshogyan ejtik, mint nálunk: „akakia”. Jelentése: "rosszindulatú, nem rosszindulatú"; A „kakos” görögül rossz, rossz, míg az „a-” tagadása sok görögtől kölcsönzött szóban megtalálható: „szeptikus” (fertőző), „aszeptikus” (fertőtlenített); "teológia" (teológia), "ateizmus" (istentelen) és így tovább. Ha ősi görög fiát Akakiosnak nevezte, az ő szemszögéből egyszerre volt értelmes és szép. A név jelentését elfelejtettük, de elég kellemetlenül hangzik.
És mi – „rosszindulatú, ártatlan”. Akkor mit jelenthet Pavsi? Lehet, hogy van köztük kapcsolat?
Igen van; a görögben volt egy „pauo” ige – megállni. Pausi-kaki - "megállítja a gonoszt" - nagyon jó név annak, aki ismeri a görög nyelvet.
A Triphyllia név sokakat a lóhere botanikai nevére fog emlékeztetni - „trifolium”, „trefoil”. Ez nem véletlen; a "trifolium" szó latin; latinul a "tres" hármat, a "folium" pedig levelet jelent. A görög közel áll a latinhoz; Görögországban a lóhere "trifillon", mert itt a "levél" úgy hangzik, mint "fillon". Minden világos, kivéve egy dolgot: hogyan is nevezhetnék az emberek fiaikat „lóhere”-nek.
Ebben azonban kevés a furcsa: a triád leveleit valamiért régóta szerencsés talizmánnak tartják; Nyugaton és ma a lóherét szívesen ábrázolják üdvözlőlapokon, kulcstartókon és egyéb csecsebecséken. A babona elősegítette, hogy a „triphyllos” (trefoil) szó először a görög, majd az orosz Triphyllius névvé váljon.
Elegünk van a hosszú magyarázatokból; Röviden elmondom: a Gogol által a Felöltőben említett tizenegy név közül hat görög eredetűnek bizonyul. "Moky" - "gúny"; Hellászban Momos volt az összes böfög istene. A „Sossius” vagy „hűséges”, vagy „egészséges, sértetlen”-ként érthető. "Dula" jelentése "rabszolga", "szolga"; nem ok nélkül hívták a görög templomokban a szolgákat „hierodulaknak” – papoknak. Rosszabb a másik öt névvel. Khozdazat, úgy tűnik, az iráni gyökér szó; valószínűleg valami olyasmit jelentett, mint "Isten ajándéka, Isten ajándéka". Az ősi indiai nyelvben a Varadat azt jelenti, hogy "a szeretett ajándéka". De Vakhtisiy, Varukh és Varakhisiy tekintetében még a szakértők sem értenek egyet. Egy dolog világos: ezek a nevek valamilyen keleti eredetűek. Báruk például valószínűleg héber szó, jelentése: „áldott”.
Egy másik dolog nem kevésbé egyértelmű: száz évvel ezelőtt egy orosz bürokrata családban megkereszteltek egy gyereket, és akárhány nevet választottak neki, egyetlen tisztán oroszt sem találtak közöttük, mintha az bűn lenne. Mi a példázat? Miért nem állunk meg e nehéz, csúnya, érthetetlen és idegen becenevek helyett az egyik legegyszerűbb orosz névnél - Péter, Andrej, Alekszej? .. Vagy hívd a fiút Fedyának... Végül is ezek a mi nevünk, a miénk ! Úgy gondolod?
orosz külföldiek
Vegyük az Alekszej nevet (írva van a naptárak naptárában: Alexy (A szenteket az ortodox keresztények egyházi könyvnek nevezték, amely a naptárat (naptárt) tartalmazza), az év hónapjainak és napjainak sorrendjében összeállított, amelyhez a vallásos minden szent tiszteletét az egyház időzíti. Erre azért volt szükség, mert elfogadták, hogy a babáknak "nevezzék" az egyik szent nevét, akinek emléke ennek a gyermeknek a születésnapjára esett. Március 1-jén született egy lány – hogy ő legyen Antonina vagy Evdokia; egy fiú született április 23-án (régi stílusban) - George nevét kell viselnie.
Fokozatosan ezt a szabályt már nem tartották be szigorúan: a neveket a szülők ízlése szerint kezdték megválasztani, például Gogol Akaki Bashmachkináját.). Próbáld kitalálni, mit orosz szó ugyanaz a gyökér, mint ő. Elpazarolt munka; hiába keresel a szótárakban, semmi hasonlót nem találsz.Az enciklopédiában csak az "alexins" tudományos kifejezést találod. Mit jelent? Ez a vérben található speciális anyagok neve. Miért nevezik őket így? Mert céljuk az, hogy megvédjék a szervezetet a káros mikrobáktól, és a görögben az "alekso" ige jelentése: "védek". Az "aleksin" szó nem volt Görögországban, kortársaink tudósai hozták létre mesterségesen az ősi részekből; folyamatosan csinálják. De ha ott lenne, akkor valami olyasmit jelentene, mint "védőanyag".
A kérdés megoldódott: Alexy nevünk a görögöktől származik; Jelentése: „védő, védő”. Az András névről kiderül, hogy ugyanaz a görög szó: az „andreios” Görögországban azt jelentette, hogy „férfi, bátor”. És ha igen, akkor nem nehéz megérteni egy másik nevünk - Alexander - jelentését: két részből áll: Alex (védelem) + andr (férfi), és fordítható „férjvédőnek” (vagyis egy bátor harcos).
Mi történik? A legismertebb orosz nevek nem mások, mint a megszokott külföldiek, az ókori görögök. Ha néhány Trifilly Mokievich-et kereszt- és családnevén szólítottad, nem is gyanítottad, hogy ez valójában „Shamrock Shamrock”-ot jelent. Krylov Demyanról és Fokáról szóló meséjét olvasva hogyan gondolhattad, hogy Foka egy „fóka”, Damian pedig „megszelídített”? Még a fizikatanár köszöntése is: "Nikitics Péter, helló!" - valójában azt mondod: „Helló, Kamen Pobedelevics!”
Nem kell csodálkozni: mivel valamiért mi, oroszok olyan neveket hordozunk, amelyek nem orosz eredetűek, hangjukban idegenek, - természetesen nem lesz félreértés. Itt van például egy érdekesség.
Fedor = Ivan, Ivan = Matvey
Furcsa egyenlőség: hogyan jelentheti a „Vanya” „Fedya”-t? Előtte azonban felháborodva megértjük e három név eredetét, hozzátéve Bogdánt.
A "Fjodor" szót régebben így írták: "Theodore". Akkor pontosan olyan volt, mint a nyugat-európai Theodore. Ez természetes: mindkettő a görög nyelvből származik, és a görögöknek megvan a betűjük? V különböző időpontokban másképp olvasták, az ókorban "tx"-nek, később "f"-nek. Mi Bizáncon keresztül az "f" hangjában vettük, a nyugati népek latin módon kezdték ábrázolni, mint a "th".
Ezért a mi Theodore és az idegen Theodor egyszerűen egy görög szónév két különböző kiejtése; közelebbről nézve megértheti, hogy két részből áll: "Teo + + dor".
Mit jelent a „Theo”? Ez könnyen érthető, ha összehasonlítjuk vele az olyan szavakat, mint a „teo+logia” (Isten tudománya), a „teo+krácia” (Isten uralma), „a-teizmus” (istentelenség). "Theos" (vagy "feos") görögül - isten. Theodore (Theodore) pedig "Isten ajándéka". Ugyanígy minden olyan név, amely ezeket a „theo” vagy „feo” szótagokat tartalmazza, az isten, az istenség fogalmához kapcsolódik. Nagyon sok van nálunk: Timo-fei (Timoteos) (istenfélő), Theo-philus (Istenszerető), Theodosius (Istenadta) stb. (Lásd a névsort a könyv végén () 242. o. és tovább) .).
Tehát Theodore görögül "Isten ajándéka". De az „Iván” (pontosabban Jochanaan) ugyanaz az „Isten ajándéka”, de héberül.
Hogy őszinte legyek, ezt tisztázni kell. Héberül nincs szó Ivánra. De ez a név, amely ma már minden európai nép másként hangzik (a németek - Johann, a franciák - Jean, a britek - John, a grúzok - Ivane, a finnek és az észtek - Johan, a lengyelek - Jan), valamikor az ókori Júdeában Yehochanannak vagy Yochanaannak ejtették. Ez a szó pedig „Isten kegyelmét”, „Isten ajándékát”, vagyis Fedort jelentette.
Igen ám, de a Matvey név héberül ismét azt jelenti, hogy „az Úrtól adományozta”, és ami az orosz istenadta, itt nem kell sokáig beszélni: mindenki számára világos, hogy ez a név mit jelent. Itt van egy másik Theodore neked.
Kiderült, hogy az a furcsa egyenlőség, amit az előző oldalon címsor formájában tettem, semmiképpen sem hülyeség. Csak más nyelvekből átvett nevek hozzáadásával tudtam jelentősen bővíteni. A perzsa Bogdánnal már találkoztunk; úgy nézett ki, mint Khozdazat. A franciáknak is megvan a saját különleges Bogdanjuk (kivéve Theodore); ott úgy néz ki, mint Dieudonne (franciául a "dieu" az isten, a "donne" igekötős pedig azt jelenti, hogy adott). Mindenhol vannak bogdánok, ahol az egyház, a vallás beavatkozott az újszülöttek névválasztásába - és ez a világ számos népénél megtörtént.
Mit tanultunk végül?
A legtöbb leggyakoribb nevünkről kiderül, hogy nem orosz. Köztük sok ókori görög és héber. Más keleti népektől vannak átvéve. Sok latin, ókori római név is van; Valentina például „egészséges” (pontosabban „egészséges ember lánya”), Akulina (az Akilina egyház szerint) - „sas”, Victor - „győztes”. (Igaz, állandó használatuk hosszú-hosszú évszázadai során ezek a behozott, idegen elnevezések a fülünknek ismerősek lettek, ismerősek lettek. Ráadásul a legtöbbjük erősen eloroszosodott, formában megváltozott a Fed-ünkben nehéz felismerni a A görög Theodore, az orosz Vanya, a francia Jeannot, az angol Johnny között nem mindenki talál hasonlóságot, bár mindegyik ugyanabból a névből származott - John.
De ez nem változtat a dolgokon. A Vera név eredete és lehetséges jelentése is orosz szó. A Misha névnek vagy egyáltalán nincs jelentése, vagy összefügg azzal a jelentéssel, amely egykor a Mikhail szónak (lásd 260. o.) egy teljesen más nyelven volt.
Mi a helyzet? Hogyan lehetne a gyerekeket nem a saját nevükön nevezni, hanem idegen, érthetetlen, csúnya, sőt halott, sokáig hallgatag nyelvekből vett nyelveken? Ez a furcsaság mindenhol létezik, vagy csak itt, Oroszországban honosodott meg, és mi értelme van?
sólyom karmai
Gondoljunk csak Fenimore Cooper The Pathfinder című filmjére; minden bizonnyal emlékezni fog hősére, egy Montigomo nevű nemes-szigorú indián vadászra. Azt mondják, hogy a név indiai nyelven azt jelenti, hogy "sólyom karom".
Nem számít, hogy ez a fordítás pontos-e: az ehhez hasonló nevek valóban jellemzőek az amerikai indián törzsekre. Ez természetes: a sólyom karmai élesek, szörnyűek az ellenség és a zsákmány számára. Érthető, hogy a harcos és a trapper-nyomkövető miért "Sólyommancsnak" nevezi fiát: elvégre napjainkban is Szovjet pilóták ne bánd, ha őket - harcosokat - szeretetteljesen "sólymoknak" nevezik.
Az észak-amerikai indiánok rendkívüli történelemmel rendelkező nép: a 18., sőt a 19. század első felében is a „kőkorszakban” éltek, amely őseink számára évezredekkel ezelőtt telt el. Életüket a tudomány emberei tanulmányozták; Friedrich Engels ez alapján ítélte meg az emberiség életét a történelem hajnalán. Sok regény és vers született róluk; bonyolult, különös hangzású nevek bővelkednek ott. Hallgatva őket, könnyen érthető: ha egy indiánnak nevet kell adnia egy gyereknek, akkor átmegy a legegyszerűbb, legtöbbet. hétköznapi szavak nyelvéről, meghallgatja, hogyan hangzanak, átgondolja jelentésüket, és nyugodtan nevet ad a legmegfelelőbbnek.
A modern angol író, Aldridge "The Hunter" című regényében a néma, keményen élő csapdavadászt, indián Billt ábrázolja. De csak az angolok hívják Billnek: nem tudják kiejteni igazi indián nevét. Törzstársai Huma-Humaninak hívják; azt jelenti: "Az első felhő az égen." Szép név? Nagyon szép; valószínűleg a kis Huma volt az elsőszülött és a szülei kedvence. Valószínűleg nem volt nála szebb gyerek a kerületben, szerintük...
A híres író-naturalistának, Seton-Thompsonnak is van egy csodálatos hőse, egyben vadász is, aki sok tekintetben a V. K. Arszenyiev könyveiből ismerős arany Dersu-Uzalra emlékeztet. Ennek a nyugodt, bölcs és szerencsétlen embernek a neve Quoneb. Thompson sehol nem mondja meg, mit jelent a "Quoneb" szó, de emlékezetbe állítja a halott kisfiát; ezt a picit "Wee-Wee"-nek (Bagoly, vagy Kisbagoly) hívták. Quonab és édes fiatal felesége sok gyengédséget és simogatást fektetett egy számukra kedves névbe. Látható, hogy ez a Kicsi nagy szemű volt; nyilvánvaló volt, hogy nagyon viccesen forgatta kerek kis fejét, elragadtatva és meghatódva a fiatal apának és anyának.
Mi a helyzet az indián lánynevekkel? Vessen egy pillantást Puskin összegyűjtött műveire. Ott, a költő által fordított John Tenner Jegyzeteiben találkoztok majd egész sor bonyolult, hallásunktól szokatlan nevünk:
Monito-o-gesik Ta-boo-shish
Kish-kau-ko Mun-kwa
Nem-nem-kua stb.
Wa-me-gon-e-bew
Puskin ezek közül csak néhánynak adja meg a jelentését.
A "Mun-kwa" (ez volt a Cree törzsből származó indián gyógyító neve) jelentése "medve". Magának Johnnak a neve, amelyet otavuav barátai adtak neki, Sho-sho-wa-ne-ba-se volt, ami azt jelenti, hogy "Sólyom". De a legmeglepőbb az orosz költő számára egy fiatal indiai nő neve - Tenner menyasszonya.
„A szépségének – írja ravasz vigyorral Puskin – olyan neve volt, aminek nagyon költői jelentése volt, de aligha férne bele elégiába (Az elégia szomorú vers. Puskin azt akarja mondani, hogy ilyen hosszú név nem lehet. európai verseinkbe. ): Mis-kua-bun-o-kua-nak hívták, ami indiánul „hajnalt” jelent.
Azt is hozzá kell tenni, hogy a Wa-me-gon-e-byu-t úgy fordítják: "Aki tollas fejdíszt vesz fel".
Jól? A "Hajnal" név az erdők fiatal lakóját illeti, a "Sólyomköröm" pedig az öreg grizzly- és karibuvadászt (a grizzly a legnagyobb medvefajta, a karibu a kanadai szarvas.). Úgy tűnik, az indiánok mesterek gyermekeik elnevezésében.
De megtették, megteszik, és most már korántsem egyedül vannak. És Ázsiában, meg Afrikában, sőt "otthon" Európában is pontosan ugyanezzel a szokással találkozhatunk.
Egy francia könyvében egy gyönyörű indiánra bukkantam női név"Jalan-takhchandrachapala" - "Instabil, mint a holdsugár tükröződése a vízben." Bizonyára hallottad már a Pillangómama című opera nevét; "pillangó" angolul "butterfly". Az opera cselekménye Japánban játszódik, hősnője a japán Cio-Cio-san nevet viseli, legalábbis az európai szerző így hívja.
A "san" szót "hölgynek", "hölgyemnek" lehet fordítani. A "Chio-Chio" szó japánul általában nem létezik: a fordítók ily módon torzítottak el egy másik japán "Tio-Tyo" szót. Valójában azt jelenti: "pillangó, moly", és ha úgy tetszik, illik egy fiatal, impulzív lányhoz. Ez Ázsia. A közép-afrikai törzsek körében még különösebb a helyzet. Íme két érdekes példa a helyi nevek történetéből.
Egy fiatal fekete nő viselte szép név Datini. Ez azt jelenti: "Mit mondtam?"
Hogy hogy?
És így van: gyermek születésére várva a szülők vitatkoztak: az apa úgy gondolta, hogy fiú lesz, az anya - hogy egy lány. Amikor a lánya megszületett, az anya diadalmasan felkiáltott:
"Datini!", vagyis "Mit mondtam?" Így elnevezték a lányt.
A közelben élt egy másik néger nő, Kabisitia, vagyis "Beteg az edényekben". De még ezt a nevet is egyszerűen magyarázzák: mindig emelt fővel járt, és valahányszor elhagyta a kunyhót, az ajtóban felhalmozott tálakon megsértette a lábát.
Úgy látszik, a négereknek még az is szokásuk, hogy szükség szerint egyik nevet egy másikra, alkalmasabbra cserélik;