Անուն:Արքայադուստր Օլգա (Ելենա)

Ծննդյան ամսաթիվ: 920 թ

Տարիք: 49 տարեկան

Գործունեություն:Կիևի արքայադուստր

Ընտանեկան կարգավիճակը.այրի

Արքայադուստր Օլգա: կենսագրություն

Արքայադուստր Օլգա - Մեծ ռուս արքայազնի կինը, մայրը, կառավարել է Ռուսաստանը 945-960 թվականներին: Ծննդյան պահին աղջկան տվել են Հելգա անունը, ամուսինը նրան անվանել է իր անունով, բայց կանացի տարբերակով, իսկ մկրտության ժամանակ նրան սկսել են անվանել Ելենա: Օլգան հայտնի է նրանով, որ կառավարիչներից առաջինն է Հին ռուսական պետությունկամավոր ընդունել է քրիստոնեություն:

Արքայադուստր Օլգայի մասին տասնյակ ֆիլմեր ու սերիաներ են նկարահանվել։ Նրա դիմանկարները գտնվում են ռուսական արվեստի պատկերասրահներում, ըստ հին տարեգրությունների և հայտնաբերված մասունքների՝ գիտնականները փորձել են վերստեղծել կնոջ լուսանկարը: Նրա հայրենի Պսկովում կա Օլգայի անվան կամուրջ, թմբուկ և մատուռ և նրա երկու հուշարձան։

Մանկություն և երիտասարդություն

Օլգայի ծննդյան ստույգ ամսաթիվը չի պահպանվել, սակայն 17-րդ դարի Իշխանությունների գրքում ասվում է, որ արքայադուստրը մահացել է ութսուն տարեկանում, ինչը նշանակում է, որ նա ծնվել է 9-րդ դարի վերջին։ Ըստ «Արխանգելսկի մատենագրի»՝ աղջիկն ամուսնացել է տասը տարեկանում։ Պատմաբանները դեռևս վիճում են արքայադստեր ծննդյան տարեթվի շուրջ՝ 893-ից մինչև 928 թվականը: պաշտոնական տարբերակը 920-ը ճանաչված է, բայց սա ծննդյան մոտավոր տարին է։

Ամենահին տարեգրությունը «Անցած տարիների հեքիաթը», որը նկարագրում է արքայադուստր Օլգայի կենսագրությունը, ցույց է տալիս, որ նա ծնվել է Պսկովի Վիբուտի գյուղում: Ծնողների անունները հայտնի չեն, քանի որ. նրանք գյուղացիներ էին, ոչ թե ազնվական արյուն ունեցող մարդիկ։

15-րդ դարի վերջի պատմությունն ասում է, որ Օլգան այն դուստրն էր, ով կառավարում էր Ռուսաստանը, մինչև որ Ռուրիկի որդին՝ Իգորը, մեծացավ։ Նա, ըստ լեգենդի, ամուսնացավ Իգորի և Օլգայի հետ: Բայց արքայադստեր ծագման այս վարկածը չի հաստատվել։

Կառավարող մարմին

Այն պահին, երբ Դրևլյանները սպանեցին Օլգայի ամուսնուն՝ Իգորին, նրանց որդին՝ Սվյատոսլավը, ընդամենը երեք տարեկան էր։ Կինը ստիպված է եղել իշխանությունը վերցնել իր ձեռքը, քանի դեռ որդին չի մեծացել։ Առաջին բանը, որ արեց արքայադուստրը, վրեժխնդիր լինելն էր Դրևլյաններից։

Իգորի սպանությունից անմիջապես հետո նրանք Օլգայի մոտ խնամիներ ուղարկեցին, որոնք համոզեցին նրան ամուսնանալ իրենց արքայազնի՝ Մալի հետ։ Այսպիսով, Դրևլյանները ցանկանում էին միավորել հողերը և դառնալ այն ժամանակվա ամենամեծ և հզոր պետությունը։

Օլգան նավակի հետ ողջ-ողջ թաղեց առաջին խաղընկերներին՝ համոզվելով, որ նրանք հասկանան, որ իրենց մահն ավելի վատ է, քան Իգորի մահը։ Արքայադուստրը հաղորդագրություն ուղարկեց Մալուին, որ նա արժանի է լավագույն խնամակալներին երկրի ամենաուժեղ տղամարդկանցից։ Արքայազնը համաձայնեց, և կինը փակեց այս խնամակալներին լոգարանում և ողջ-ողջ այրեց նրանց, երբ նրանք լվացվում էին նրան հանդիպելու համար:

Ավելի ուշ արքայադուստրը փոքրիկ շքախմբի հետ եկավ Դրևլյանների մոտ, որպեսզի, ավանդույթի համաձայն, խնջույք աներ ամուսնու գերեզմանի մոտ։ Խնջույքի ժամանակ Օլգան թմրանյութ է խմել Դրևլյաններին և հրամայել զինվորներին կտրել նրանց։ Տարեգրությունը ցույց է տալիս, որ Դրևլյաններն այն ժամանակ կորցրել են հինգ հազար մարտիկ։

946 թվականին արքայադուստր Օլգան դուրս եկավ բաց ճակատամարտի Դրևլյանների երկրի վրա: Նա գրավեց նրանց մայրաքաղաքը և երկար պաշարումից հետո, օգտագործելով խորամանկություն (թռչունների օգնությամբ, որոնց թաթերին կապված էին հրկիզվող խառնուրդներ), այրեց ամբողջ քաղաքը։ Դրևլյանների մի մասը զոհվել է մարտում, մնացածը ենթարկվել և համաձայնվել են տուրք տալ Ռուսաստանին։

Քանի որ Օլգայի մեծացած որդին իր ժամանակի մեծ մասը ծախսում էր ռազմական արշավների վրա, երկրի վրա իշխանությունը արքայադստեր ձեռքում էր: Նա բազմաթիվ բարեփոխումներ արեց, այդ թվում՝ առևտրի և փոխանակման կենտրոնների ստեղծումը, ինչը հեշտացրեց հարկերի հավաքագրումը:

Արքայադստեր շնորհիվ Ռուսաստանում ծնվեց քարաշինությունը։ Դրևլյանների փայտե ամրոցները տեսնելուց հետո նա որոշեց իր տները կառուցել քարից։ Երկրի առաջին քարե շենքերը եղել են քաղաքային պալատը և տիրակալի ամառանոցը։

Օլգան սահմանեց յուրաքանչյուր իշխանությունների հարկերի ճշգրիտ չափը, դրանց վճարման ամսաթիվը և հաճախականությունը: Նրանք այն ժամանակ կոչվում էին «պոլիուդյա»: Կիևին ենթակա բոլոր հողերը պարտավոր էին վճարել այն, և նահանգի յուրաքանչյուր վարչական միավորում նշանակվեց իշխանական կառավարիչ՝ տիուն։

955 թվականին արքայադուստրը որոշեց ընդունել քրիստոնեությունը և մկրտվեց։ Որոշ աղբյուրների համաձայն՝ նա մկրտվել է Կոստանդնուպոլսում, որտեղ նրան անձամբ է մկրտել Կոստանդին VII կայսրը։ Մկրտության ժամանակ կինը վերցրել է Ելենա անունը, սակայն պատմության մեջ նա դեռ ավելի հայտնի է որպես արքայադուստր Օլգա։

Նա վերադարձավ Կիև սրբապատկերներով և եկեղեցական գրքերով: Մայրն առաջին հերթին ցանկանում էր մկրտել իր միակ որդուն՝ Սվյատոսլավին, բայց նա միայն ծաղրում էր քրիստոնեությունն ընդունողներին, բայց ոչ մեկին չէր արգելում։

Իր օրոք Օլգան կառուցեց տասնյակ եկեղեցիներ, այդ թվում՝ վանք իր հայրենի Պսկովում։ Արքայադուստրն անձամբ գնաց երկրի հյուսիս՝ բոլորին մկրտելու։ Այնտեղ նա ոչնչացրեց բոլոր հեթանոսական խորհրդանիշները և դրեց քրիստոնեական նշանները:

Մարտականները վախով և թշնամաբար արձագանքեցին նոր կրոնին։ Նրանք ամեն կերպ ընդգծում էին իրենց հեթանոսական հավատքը, փորձում էին համոզել արքայազն Սվյատոսլավին, որ քրիստոնեությունը կթուլացնի պետությունը և պետք է արգելվի, բայց նա չցանկացավ վիճել մոր հետ։

Օլգան երբեք չի կարողացել քրիստոնեությունը դարձնել հիմնական կրոն: Ռազմիկները հաղթեցին, և արքայադուստրը ստիպված եղավ դադարեցնել իր արշավները՝ փակվելով Կիևում։ Նա Սվյատոսլավի որդիներին մեծացրել է քրիստոնեական հավատքով, բայց չի համարձակվել մկրտել՝ վախենալով որդու բարկությունից և թոռների հնարավոր սպանությունից։ Նա գաղտնի քահանա էր պահում իր մոտ, որպեսզի նոր հալածանքների տեղիք չտա քրիստոնեական հավատքի մարդկանց նկատմամբ։

Պատմության մեջ չկա ճշգրիտ ամսաթիվ, երբ արքայադուստրը կառավարության ղեկը հանձնեց իր որդուն՝ Սվյատոսլավին։ Նա հաճախ էր ռազմական արշավների մեջ, հետևաբար, չնայած պաշտոնական կոչմանը, Օլգան ղեկավարում էր երկիրը: Ավելի ուշ արքայադուստրն իր որդուն իշխանություն տվեց երկրի հյուսիսում։ Եվ, ենթադրաբար, 960 թվականին նա դարձավ տիրող իշխանամբողջ Ռուսաստանը.

Օլգայի ազդեցությունը կզգացվի թոռների օրոք և. Երկուսին էլ մեծացրել է իրենց տատիկը, մանկուց ընտելացել են քրիստոնեական հավատքին և շարունակել Ռուսաստանի ձևավորումը քրիստոնեության ճանապարհին։

Անձնական կյանքի

Ըստ The Tale of Bygone Years Մարգարեական Օլեգամուսնացել է Օլգայի և Իգորի հետ, երբ նրանք դեռ երեխաներ էին: Պատմության մեջ ասվում է նաև, որ հարսանիքը տեղի է ունեցել 903 թվականին, սակայն, ըստ այլ աղբյուրների, Օլգան նույնիսկ այդ ժամանակ չի ծնվել, ուստի հարսանիքի ճշգրիտ ամսաթիվ չկա:

Լեգենդ կա, որ զույգը հանդիպել է Պսկովի մերձակայքում գտնվող խաչմերուկում, երբ աղջիկը նավակ էր (նա փոխվել էր տղամարդու հագուստով. սա միայն տղամարդկանց համար էր աշխատանք): Իգորը նկատեց երիտասարդ գեղեցկուհուն և անմիջապես սկսեց նեղանալ, ինչին հակադարձեցին։ Երբ եկավ ամուսնանալու ժամանակը, նա հիշեց այդ կամակոր աղջկան և հրամայեց գտնել նրան։

Եթե ​​հավատում եք այդ ժամանակների իրադարձությունները նկարագրող տարեգրություններին, ապա արքայազն Իգորը մահացավ 945 թվականին Դրևլյանների ձեռքով: Օլգան իշխանության եկավ, երբ որդին մեծանում էր։ Նա կրկին չի ամուսնացել, իսկ տարեգրության մեջ այլ տղամարդկանց հետ կապերի մասին խոսք չկա։

Մահ

Օլգան մահացավ հիվանդությունից և ծերությունից և չսպանվեց, ինչպես այն ժամանակվա շատ տիրակալներ։ Քրոնիկները ասում են, որ արքայադուստրը մահացել է 969 թ. 968-ին պեչենեգներն առաջին անգամ արշավեցին ռուսական հողերը, և Սվյատոսլավը գնաց պատերազմ: Արքայադուստր Օլգան թոռների հետ փակվել է Կիևում. Երբ որդին վերադարձավ պատերազմից, վերացրեց պաշարումը և ցանկացավ անհապաղ հեռանալ քաղաքից։

Մայրը կանգնեցրեց նրան՝ զգուշացնելով, որ շատ հիվանդ է և դա զգում է սեփական մահը. Նա ճիշտ էր, այս խոսքերից 3 օր անց արքայադուստր Օլգան մահացավ։ Նրան թաղեցին քրիստոնեական սովորությունների համաձայն՝ հողի մեջ։

1007 թվականին արքայադստեր թոռը՝ Վլադիմիր I Սվյատոսլավիչը, բոլոր սրբերի մասունքները, ներառյալ Օլգայի մասունքները, տեղափոխեց Կիևում իր հիմնադրած Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին: Արքայադստեր պաշտոնական սրբադասումը տեղի ունեցավ 13-րդ դարի կեսերին, թեև դրանից շատ առաջ նրա մասունքներին վերագրվում էին հրաշքներ, նրանք հարգվում էին որպես սուրբ և կոչվում էին առաքյալներին հավասար:

Հիշողություն

• Օլգինսկայա փողոց Կիևում
• Կիևի Սուրբ Օլգինսկի տաճար

Ֆիլմ

• 1981 - «Օլգա» բալետ
• 1983 - «Արքայադուստր Օլգայի լեգենդը» ֆիլմը
• 1994 - մուլտֆիլմ «Էջեր Ռուսական պատմություն. նախնիների երկիր»
• 2005 - ֆիլմ «Հին բուլղարների սագա. Օլգա Սուրբի հեքիաթը»
• 2005 - ֆիլմ «Հին բուլղարների սագա. Վլադիմիր Կարմիր արևի սանդուղք»
• 2006 - «Արքայազն Վլադիմիր»

գրականություն

• 2000 - «Ես ճանաչում եմ Աստծուն»: Ալեքսեև Ս.Տ.
• 2002 - «Օլգա, Ռուսաստանի թագուհի»:
• 2009 - «Արքայադուստր Օլգա»: Ալեքսեյ Կարպով
• 2015 - «Օլգա, անտառի արքայադուստր»: Էլիզաբեթ Դվորեցկայա
• 2016թ.՝ «Իշխանության մեջ միասնական». Օլեգ Պանուս

Ռեգենտություն Սվյատոսլավի օրոք: 945-962 թթ

Կենսագրությունից

Արքայադուստր Օլգան խորամանկ է (ըստ լեգենդի), սուրբ (այդպիսին էր նրա եկեղեցու անունը), իմաստուն (այդպիսին է մնացել պատմության մեջ):

Տարեգրության մեջ նա նկարագրվում է որպես գեղեցիկ, խելացի, եռանդուն կին և, միևնույն ժամանակ, հեռատես, սառնասրտ ու բավականին դաժան տիրակալ։

Լեգենդ կա, թե ինչպես Օլգան դաժանորեն վրեժխնդիր է եղել ամուսնու՝ Իգորի մահվան համար։ Առաջին դեսպանատունը ողջ-ողջ թաղվել է հողի մեջ. Երկրորդը - սպանվել է հարբած խնջույքից հետո: Օլգայի հրամանով այրվել է Դրևլյանների մայրաքաղաք Իսկորոստենը (նա խնդրեց յուրաքանչյուր բակից երկու աղավնի և մեկ ճնճղուկ, որոնց թաթերին վառված քարշակ էր կապված): Մահացել է 5000 մարդ։

Այդպիսի վրեժխնդրությունն այն ժամանակ դաժանություն չէր համարվում։ Սիրելիից վրեժ լուծելու բնական ցանկություն էր:

Օլգան կառավարում էր իր որդու՝ Սվյատոսլավի մանկության տարիներին, բայց նույնիսկ դրանից հետո նա երկար ժամանակ մնաց ղեկավարության մեջ, քանի որ Սվյատոսլավն իր ժամանակի մեծ մասը ծախսում էր ռազմական արշավների վրա:

Արքայադուստր Օլգան առաջին կառավարիչներից էր, ով մեծ ուշադրությունվճարովի դիվանագիտություն հարևան երկրների հետ հարաբերություններում.

1547 թվականին նրան սրբադասել են որպես սուրբ։

Գործունեություն

1. Ներքին քաղաքականություն

Գործունեություն	արդյունքները
Հարկային համակարգի բարելավում.	Իրականացրել է հարկային բարեփոխումներ դասեր- տուրքի չափը, որը հստակ սահմանված էր.
Ռուսաստանի վարչական բաժանման համակարգի կատարելագործում.	Կատարված վարչական բարեփոխում վարչական բաժանումներ –ճամբարներ և գերեզմաններորտեղ կատարվեց հարգանքի տուրքը:
Ցեղերի հետագա ենթակայությունը Կիևի իշխանությանը։	Նա դաժանորեն ճնշեց Դրևլյանների ապստամբությունը, հրկիզեց Իսկորոստենը (սովորույթի համաձայն վրեժխնդիր եղավ ամուսնու մահվան համար), նրա օրոք էր, որ Դրևլյանները վերջնականապես ենթարկվեցին։
Ռուսաստանի հզորացում, ակտիվ շինարարություն.	Օլգայի օրոք սկսեցին կառուցել առաջին քարե շենքերը, սկսվեց քարաշինությունը։Նա շարունակեց ամրացնել մայրաքաղաք Կիևը։Նրա օրոք քաղաքներն ակտիվորեն բարեկարգվեցին, հիմնվեց Պսկով քաղաքը։

Արտաքին քաղաքականություն

ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ԱՐԴՅՈՒՆՔՆԵՐԸ

Արքայական իշխանության ամրապնդում

Պետության հզորացումն ու ծաղկումը, նրա հզորությունը

Ռուսաստանում դրվել է քարաշինության սկիզբը։

Փորձեր արվեցին ընդունել մեկ կրոն՝ քրիստոնեությունը

Արևմուտքի և Բյուզանդիայի հետ դիվանագիտական ​​հարաբերությունների ընդլայնում.

20. Արքայազն Սվյատոսլավ Իգորևիչի արտաքին քաղաքականությունը.
The Tale of Bygone Years-ը նշում է, որ 964 թվականին Սվյատոսլավը «գնաց Օկա գետ և Վոլգա և հանդիպեց Վյատիչիին»։ Հնարավոր է, որ այս պահին, երբ Սվյատոսլավի հիմնական նպատակը խազարներին հարվածելն էր, նա չհնազանդեցրեց Վյատիչիներին, այսինքն՝ դեռ տուրք չէր պարտադրել նրանց։
Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Սվյատոսլավը նախ Սարկելին վերցրել է Դոնի վրա (965 թվականին), ապա երկրորդ արշավանքով 968/969 թվականներին գրավել Իտիլն ու Սեմենդերը։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ 965 թվականին տեղի է ունեցել մեկ մեծ արշավանք, ռուսական բանակը շարժվում էր Վոլգայով ի վար և Իտիլի գրավումը նախորդում էր Սարկելի գրավմանը։

Սվյատոսլավը ոչ միայն ջախջախեց Խազար Խագանատը, այլեւ փորձեց ապահովել իր համար նվաճված տարածքները։ Սարքելի տեղում հայտնվել է սլավոնական Բելայա Վեժա բնակավայրը։ Թերեւս նույն ժամանակ Կիեւի իշխանության տակ է անցել նաեւ Թմուտարականը։ Տեղեկություններ կան, որ ռուսական ջոկատները Իտիլում են եղել մինչև 980-ականների սկիզբը։

966 թվականին, Խազարների պարտությունից հետո, Անցյալ տարիների հեքիաթը հայտնում է Վյատիչիների նկատմամբ երկրորդ հաղթանակի և նրանց նկատմամբ հարգանքի տուրքի պարտադրման մասին։

967 թվականին Բյուզանդիայի և Բուլղարական թագավորության միջև հակամարտություն է սկսվել, որի պատճառը տարբեր կերպ են նշում աղբյուրները։ 967/968 թվականներին Բյուզանդիայի կայսր Նիկիֆոր Ֆոկան դեսպանություն ուղարկեց Սվյատոսլավ։ Դեսպանատան ղեկավար Կալոկիրին տրվել է 15 հարյուրամյակ ոսկի (մոտ 455 կգ)՝ ռուսներին Բուլղարիա արշավելու ուղարկելու համար։ Ամենատարածված վարկածի համաձայն՝ Բյուզանդիան ցանկանում էր վստահված անձով ջախջախել բուլղարական թագավորությունը և միևնույն ժամանակ թուլացնել Հին Ռուսական պետությունը, որը Խազարիայի միացումից հետո կարող էր իր հայացքը ուղղել դեպի կայսրության Ղրիմի ունեցվածքը։
968 թվականին Սվյատոսլավը ներխուժեց Բուլղարիա և բուլղարների հետ պատերազմից հետո բնակություն հաստատեց Դանուբի գետաբերանում՝ Պերեյասլավեցում, որտեղ նրան ուղարկեցին «հույներից տուրք»։ 968-969 թվականներին պեչենեգները հարձակվեցին Կիևի վրա: Սվյատոսլավը վերադարձավ իր հեծելազորով՝ պաշտպանելու մայրաքաղաքը և պեչենեգներին քշեց դեպի տափաստան։ Արքայազնի՝ Կիևում գտնվելու ժամանակ մահացել է նրա մայրը՝ արքայադուստր Օլգան, ով իրականում կառավարում էր Ռուսաստանը որդու բացակայությամբ։ Սվյատոսլավը կազմակերպեց պետության կառավարումը նոր ձևով. նա իր որդուն Յարոպոլկին դրեց Կիևի օրոք, Օլեգին ՝ Դրևլյանսկում, Վլադիմիրին ՝ Նովգորոդում: Դրանից հետո՝ 969 թվականի աշնանը, Մեծ Դքսը կրկին բանակով մեկնեց Բուլղարիա։
Բուլղարները, հանդիպելով Սվյատոսլավի հարձակմանը, օգնություն խնդրեցին Բյուզանդիայից։ Կայսր Նիկիֆոր Ֆոկան, խիստ անհանգստացած Ռուսաստանի ներխուժումից, որոշեց բուլղարական թագավորության հետ դաշինքը ապահովել դինաստիկ ամուսնությամբ: Բուլղարական թագավորական ընտանիքից հարսներն արդեն ժամանել էին Կոստանդնուպոլիս, երբ 969 թվականի դեկտեմբերի 11-ի հեղաշրջման արդյունքում սպանվեց Նիկիֆոր Ֆոկան, իսկ Բյուզանդիայի գահին նստած էր Ջոն Ցիմիսկեսը։ Ջոնը փորձեց համոզել Սվյատոսլավին հեռանալ Բուլղարիայից՝ տուրք խոստանալով, բայց ապարդյուն։ Սվյատոսլավը որոշեց ամուր հաստատվել Դանուբի վրա, այդպիսով ընդլայնելով Ռուսաստանի ունեցվածքը: Բյուզանդիան Փոքր Ասիայից հապճեպ զորքեր տեղափոխեց Բուլղարիայի սահմաններ՝ տեղավորելով նրանց ամրոցներում։ Ըստ բյուզանդական աղբյուրների, բոլոր պեչենեգները շրջապատվել և սպանվել են, իսկ հետո Սվյատոսլավի հիմնական ուժերը ջախջախվել են։ Հին ռուսական տարեգրությունը այլ կերպ է պատմում իրադարձությունները. ըստ մատենագրի, Սվյատոսլավը հաղթանակ տարավ, մոտեցավ Կոստանդնուպոլիսին, բայց նահանջեց՝ միայն մեծ տուրք տալով, ներառյալ զոհված զինվորներին: 971 թվականի ապրիլին կայսր Հովհաննես I Ցիմիսկեսը անձամբ հակադրվեց Սվյատոսլավին ցամաքային բանակի գլխավորությամբ՝ ուղարկելով 300 նավերից բաղկացած նավատորմ դեպի Դանուբ՝ կտրելու Ռուսաստանի նահանջը։ 971 թվականի ապրիլի 13-ին գրավվեց Բուլղարիայի մայրաքաղաք Պրեսլավը, որտեղ գերվեց Բուլղարիայի ցար Բորիս II-ը։ Ռուս զինվորների մի մասը՝ նահանգապետ Սֆենկելի գլխավորությամբ, կարողացավ դեպի հյուսիս ճեղքել դեպի Դորոստոլ, որտեղ Սվյատոսլավը հիմնական ուժերով էր։

971 թվականի ապրիլի 23-ին Ցիմիսկեսը մոտեցավ Դորոստոլին։ Ճակատամարտում ռուսները հետ շպրտվեցին բերդ, սկսվեց եռամսյա պաշարում։ Շարունակական բախումներում կողմերը կորուստներ կրեցին, ռուսների մեջ զոհվեցին Իկմորի ​​և Սֆենկելի առաջնորդները, բյուզանդացիների մեջ ընկավ հրամանատար Ջոն Կուրկուասը։ Հուլիսի 21-ին տեղի ունեցավ մեկ այլ ընդհանուր ճակատամարտ, որում Սվյատոսլավը, ըստ բյուզանդացիների, վիրավորվեց։ Ճակատամարտը երկու կողմերի համար էլ ավարտվեց անարդյունք, սակայն դրանից հետո Սվյատոսլավը մտավ խաղաղ բանակցությունների մեջ։

Ջոն Ցիմիսկեսը անվերապահորեն ընդունեց Ռուսաստանի պայմանները։ Սվյատոսլավը բանակով ստիպված է եղել լքել Բուլղարիան, բյուզանդացիները նրա զինվորներին (22 հազար մարդ) ապահովել են երկու ամսվա հացի պաշար։ Սվյատոսլավը ռազմական դաշինք կնքեց նաև Բյուզանդիայի հետ, վերականգնվեցին առևտրային հարաբերությունները։ Այս պայմաններում Սվյատոսլավը լքեց Բուլղարիան՝ մեծապես թուլացած նրա տարածքում տեղի ունեցած պատերազմներից։

21. Սվյատոսլավ 1 Իգորեչիչը և պատմությունը Կիևյան Ռուս.
Սվյատոսլավի գահակալությունը հետազոտողները տարբեր կերպ են գնահատում։ Ոմանք նրան համարում են տաղանդավոր հրամանատար և պետական ​​գործիչ, մյուսները պնդում են, որ նա եղել է արքայազն՝ արկածախնդիր, ում կյանքի նպատակը պատերազմն է եղել: Բյուզանդացի մի հեղինակ Սվյատոսլավին նկարագրել է որպես միջին հասակի, բարեկազմ, կապույտ աչքերով և հարթ քթով մարդ։ Նա սափրեց իր մորուքն ու գլուխը՝ թողնելով երկար մազափունջ գլխին և երկար բեղեր։ Սվյատոսլավի ականջում փայլում էր ոսկե ականջօղը՝ երկու մարգարիտներով և մեջտեղում՝ ռուբինով։ Ռուս մատենագիրն ասում է, որ արքայազն Սվյատոսլավը քայլում էր ընձառյուծի պես, իսկ ռազմական արշավների ժամանակ նա քնում էր հենց գետնին բաց երկնքի տակ՝ թամբ դնելով գլխի տակ։ Արշավ գնալուց առաջ նա, անշուշտ, թշնամուն կզգուշացներ «ես գալիս եմ քեզ վրա» բառերով։ Ամեն ինչ սկսվեց Վյատիչիի (964թ.) ենթարկվելով, որոնք արևելյան սլավոնական բոլոր ցեղերից վերջինն էին, որ տուրք էին տալիս խազարներին։ 965 թվականին Սվյատոսլավը արշավ կատարեց Խազար Խագանատի դեմ՝ փոթորկելով գրավելով նրա հիմնական քաղաքները՝ բերդաքաղաք Սարկել, Սեմենդեր և մայրաքաղաք Իտիլ։ Սարքելի քաղաք-ամրոցի տեղում, որը կառուցվել է խազարների կողմից՝ փակելու արծաթի փոխադրման նոր ուղին, որը շրջանցում էր Խազար Կագանատը և դրա հետ կապված նման ծանր պարտականությունները, Սվյատոսլավը կառուցեց Բելայա Վեժա ամրոցը։ Նվաճվեցին նաև Մորդովական ցեղերը։ Սվյատոսլավը նաև երկու ուղևորություն կատարեց դեպի Բուլղարիա (Վոլգա Բուլղարիա), որտեղ նա մտադիր էր ստեղծել իր սեփական պետությունը՝ մայրաքաղաքով Դանուբի շրջանում։ Հաջող ճանապարհորդություններ կատարեց դեպի Հյուսիսային Կովկասև Ազովի ափին։ Սվյատոսլավի բացակայությունը Կիևում բավականին հաճախ օգտագործում էին պեչենեգները, որոնք մշտական ​​սպառնալիք էին դառնում Ռուսաստանի հարավային սահմանների համար: (Ապագայում պեչենեգները կվտարվեն ռուսական հողերից Սվյատոսլավի թոռան՝ Յարոսլավ Իմաստունի օրոք:) Մեծ ռազմիկը երկակի խնդիր ուներ՝ ոչ միայն պաշտպանել Ռուսաստանը, այլև հարթել առևտրային ուղիները դեպի այլ երկրներ: Եվ արքայազնը հաջողությամբ հաղթահարեց այդ խնդիրները, ինչը թույլ է տալիս եզրակացնել նրա մասին որպես ունակ պետական ​​գործիչ և տաղանդավոր հրամանատար: Բացի այդ, նա փորձեց մոտեցնել իր պետության սահմանները Բյուզանդիայի հետ և համառ պայքար մղեց Կոստանդնուպոլսի հետ Բալկանների համար։ Այդ իսկ պատճառով 969 թ. Սվյատոսլավը որոշեց հեռանալ Կիևից մոր մոտ, և ինքն էլ տեղափոխվեց Դանուբի Պերեյասլավեց: Բայց մայրը նրան հետ պահեց նման մտադրությունից՝ նրա խնդրանքը պատճառաբանելով մահացու հիվանդությամբ։ Բոյարները վախենում էին Սվյատոսլավի զայրույթից, քանի որ նրանք հասկանում էին, որ եթե իշխանը հեռանա, ապա ապստամբություններ կսկսվեն նվաճված ժողովուրդների մեջ, բայց նրանք ավելի շատ վախենում էին պեչենեգներից, որոնք կարող էին ցանկացած պահի գրավել Կիևը առանց հուսալի պաշտպանության: արքայազնը և նրա ջոկատը: Սա վերջն էր... Դրանից հետո արքայազնը հավաքեց իր ջոկատը և մեկնեց հերթական արշավի։ Բուլղարիայում և Բյուզանդիայում հնչեղ հաղթանակներից հետո բյուզանդական կայսրը սկսեց լրջորեն վախենալ իր պետության սահմանների համար ... Նա հավաքեց հսկայական բանակ և աստիճանաբար սկսեց Սվյատոսլավի ջոկատը դուրս մղել իր կայսրության սահմաններից: Սվյատոսլավը երկար ժամանակ դիմադրեց հզոր թշնամուն, բայց աստիճանաբար նրա ուժը սկսեց չորանալ: Վերջին նահանջի ժամանակ Սվյատոսլավի բանակը պաշարվել է ավելի վաղ գրաված բյուզանդական ամրոցներից մեկում։ Բերդը փոթորկելու փորձերը հաջողությամբ չպսակվեցին, և այդ ժամանակ կայսրը որոշեց սովամահ անել բերդը: Ինքն ու իր բանակը երկար ամիսներ ոչ մեկին քաղաք չթողեցին, ոչ մեկին էլ քաղաքից դուրս չթողեցին։ Երկար պաշարման ժամանակ բերդում գտնվող մարդիկ, ինչպես նաև Սվյատոսլավի բանակը չգիտեին դրա անհրաժեշտությունը, բայց սննդի և ջրի պաշարները վերջացան, սով սկսվեց, անհրաժեշտ էր ինչ-որ բան անել, հակառակ դեպքում կարող էր տեղի ունենալ անուղղելիը: .. դրա համար էլ իշխանը որոշեց ընդունել կայսեր պայմանները և հանձնել բերդը։ Ըստ տարեգրության, արքայազնի հետ հանդիպման ժամանակ, խաղաղության պայմանագիր կնքելու համար, Բյուզանդիայի կայսրը հայտնվեց հսկայական բանակով սպիտակ ձիու վրա, բոլորը թանկարժեք հագուստներ հագած ոսկե թիկնոցով, ասեղնագործված թանկարժեք քարերով և բարդ նախշերով: Հանդիպումը պետք է տեղի ունենար գետի ափին, այդ իսկ պատճառով կայսրը սպասում էր, որ Սվյատոսլավի նավատորմը անցնի գետը, որպեսզի գերի նրան և խայտառակ կերպով վտարի իր երկրից։ Նշանակված ժամին գետով սկսվեց երթևեկությունը... բայց ի զարմանս բյուզանդացիների, դա ոչ թե հսկայական ռուսական նավատորմ էր, այլ փոքրիկ նավ, որում ընդամենը մեկ մարդ կար: Նավը վայրէջք կատարեց ափին, և այնտեղից դուրս եկավ մի պինդ մարդ, բարձրահասակ, ուսերով լայն, գլուխը բարձր պահած քաղաքում։ Նա հագնված էր երկար սպիտակ վերնաշապիկով, կապված կարմիր գոտիով կապույտ տաբատով և կարմիր մարոկկո կոշիկներով։ Նրա գլուխը սափրված էր ճաղատ, և մազերի մի թել թագավորականորեն ընկավ գլխի վերևից, ականջի մեջ փայլում էր ոսկե ականջօղը երկու մարգարիտներով և մեջտեղում ռուբինով: Ահա սա է մեծ մարտիկի զարդարանքը: Բայց այս վեհ երիտասարդը արքայազն Սվյատոսլավն էր: Բյուզանդիայի հետ զինադադարից հետո Սվյատոսլավը գնաց տուն, բայց, ավաղ, բյուզանդական կայսրի համախոհները որոշեցին ոչնչացնել Սվյատոսլավին, և, հետևաբար, նրանք նախազգուշացրին պեչենեգներին, որ ռուս իշխանը շատ թույլ է, և որ նրանց շահերից է բխում, որ նա չի ստանա: դեպի Կիև։ 972 թվականին Կիև տանող ճանապարհին Սվյատոսլավը դարանակալվեց պեչենեգների կողմից Դնեպրի գետերի մոտ։ Նրան սպանել են։ Պեչենեգ խանի պատվերով Կիևի արքայազնի գանգից պատրաստեցին գավաթ՝ կապված ոսկով և զարդարված թանկարժեք քարերով։ Սվյատոսլավի մահից հետո նրա որդիների՝ Յարոպոլկի, Վլադիմիրի և Օլեգի միջև սկսվեց ներքին պատերազմ՝ գահի իրավունքի համար (972 - 978 կամ 980 թթ.):

22. Իշխանության համար պայքարը Կիևյան Ռուսիայում Սվյատոսլավ 1-ի մահից հետո.
Ընտանեկան առաջին վեճը ծագեց Սվյատոսլավի մահից հետո, ով թողեց երեք որդի։ Յարոպոլկը իշխանություն ստացավ Կիևում, Օլեգը՝ Դրևլյանների տարածքում, իսկ Վլադիմիրը՝ Նովգորոդում։ Հոր մահից հետո առաջին անգամ եղբայրներն ապրել են խաղաղ, բայց հետո սկսվել են տարածքային առաջին հակամարտությունները։

975 (76) թվականին արքայազն Օլեգի հրամանով Դրևլյանների տարածքում, որտեղ իշխում էր Վլադիմիրը, սպանվեց Յարոպոլկի կառավարիչներից մեկի որդին։ Նահանգապետը, ով իմացել է այս մասին, Յարոպոլկին զեկուցել է կատարվածի մասին և համոզել նրան բանակով հարձակվել Օլեգի վրա։ Սրանով սկսվեց քաղաքացիական ընդհարումը, որը տևեց մի քանի տարի։

977 թվականին Յարոպոլկը հարձակվում է Օլեգի վրա։ Օլեգը, որը հարձակման չէր սպասում և պատրաստ չէր, ստիպված էր իր բանակի հետ միասին նահանջել Դրևլյանների մայրաքաղաք Օվրուչ քաղաքը։ Խուճապի արդյունքում նահանջի ժամանակ Օլեգը պատահաբար մահանում է իր մարտիկներից մեկի ձիու սմբակների տակ։ Դրևլյանները, կորցնելով իրենց արքայազնին, արագ հանձնվում են և ենթարկվում Յարոպոլկի իշխանությանը։ Միևնույն ժամանակ Վլադիմիրը, վախենալով Յարոպոլկի հարձակումից, վազում է վարանգների մոտ։

980 թվականին Վլադիմիրը վարանգյան զորքով վերադարձավ Ռուսաստան և անմիջապես արշավեց իր եղբոր՝ Յարոպոլկի դեմ։ Նա արագորեն վերագրավում է Նովգորոդը, այնուհետև տեղափոխվում Կիև: Յարոպոլկը, իմանալով Կիևի գահը գրավելու եղբոր մտադրությունների մասին, հետևում է իր օգնականներից մեկի խորհրդին և մահափորձից վախենալով փախչում է Ռոդնա քաղաք։ Սակայն խորհրդականը պարզվում է դավաճան է, ով պայմանագիր է կնքել Վլադիմիրի և Յարոպոլկի հետ, սովից մահանալով Լյուբեչում, ստիպված է լինում բանակցել Վլադիմիրի հետ։ Հասնելով եղբորը՝ նա մահանում է երկու վարանգների սրերից՝ առանց զինադադար կնքելու։

Այսպիսով ավարտվում է Սվյատոսլավի որդիների քաղաքացիական վեճը։ 980 թվականի վերջին Վլադիմիրը Կիևում դառնում է արքայազն, որտեղ կառավարում է մինչև իր մահը։

Առաջին ֆեոդալական քաղաքացիական կռիվը նշանավորեց իշխանների միջև ներքին պատերազմների երկար ժամանակաշրջանի սկիզբը, որը կտևի գրեթե մեկուկես դար։

23. Ներքին քաղաքականությունՎլադիմիր 1.
Վլադիմիր Կրասնոե Սոլնիշկոյի ներքին քաղաքականությունը

Հետագա ուժեղացումՀին ռուսական պետություն.

980 - Կատարվեց առաջին կրոնական բարեփոխումը, հեթանոսական բարեփոխում, Պերունի հռչակումը որպես գերագույն աստվածություն:

988 - ընդունվեց քրիստոնեությունը: Ամրապնդեց իշխանի իշխանությունը մեկ Աստծո անվան տակ:

Քրիստոնեության ընդունումը հանգեցրեց հոգեւոր կորիզի ձեռքբերմանը, եկեղեցին դարձավ ժողովրդին համախմբող հսկայական ուժ։

988 - ավարտվեց վարչական բարեփոխումը. Վլադիմիրը իր որդիներին նշանակեց քաղաքներում կառավարիչներ:

Իրականացվել է դատաիրավական բարեփոխումներ, ընդունեց «Charter earthen»-ը, բանավոր սովորութային իրավունքի նորմերի ամբողջություն։

Ռազմական բարեփոխումներՎարանգյան վարձկանների փոխարեն սլավոններից «լավագույն մարդիկ» ծառայում են արքայազնին, Վլադիմիրը ամրացրեց հարավային սահմանները «Զմիևյան լիսեռներ» համակարգով. սա հողային ամբարտակի ամուր պատ է, հողային խրամատներ, ֆորպոստներ:

Ռուսաստանի տարածքի ընդլայնում.

Արևելյան սլավոնական նոր ցեղերի միացումը. Վյատիչիները ընտելացվեցին 981-982 թվականներին, Ռադիմիչիները և Խորվաթները ենթարկվեցին 984 թվականին:

Նոր քաղաքների կառուցում, մայրաքաղաքի ամրացում և ձևավորում.

Կիևում նոր ամրոց կառուցեցին, քաղաքն ամրացրին հողե պարիսպներով և զարդարեցին այն ճարտարապետական ​​կառույցներով։

Կառուցվել են քաղաքներ՝ Բելգորոդ, Պերեյասլավլ, Վլադիմիր-օն-Կլյազմա և այլն։

Մշակութային զարգացում

Լուսավորիչներ Կիրիլ և Մեթոդիոսը ստեղծել են Սլավոնական այբուբեն

Գրքեր թարգմանվեցին հունարենից, սկսեց տարածվել գրագիտությունը

Մշակույթի և ճարտարապետության զարգացման համար սահմանվել է հատուկ հարկ. տասանորդը. 986-989 թվականներին կառուցվել է առաջին եկեղեցին՝ Տասանորդ (Աստվածածնի Վերափոխում)

Սրբապատկերների, ինչպես նաև որմնանկարչության զարգացումը՝ պատկերներ թաց գիպսի վրա։

Քրիստոնեությունը միավորվեց Արևելյան սլավոններմեկ ժողովրդի մեջ՝ ռուս.

Սկսվեց լայնածավալ քարաշինությունը։
ԿԱՌԱՎԱՐՈՒԹՅԱՆ ԱՐԴՅՈՒՆՔՆԵՐԸ.-Ցեղային իշխանների իշխանության սահմանափակումը ամրապնդեց իշխանի իշխանությունը։ Վարչականից բացի, արքայազնը նույնպես իր ձեռքն է վերցնում ռազմական հզորություն. Սահմանների ամրացումը մշտական ​​պաշտպանություն էր ապահովում քոչվորներից։ Քրիստոնեության ընդունումը ամրապնդեց իշխանի իշխանությունը։ Հողերի բաժանումը որդիների միջև հանգեցրեց նոր տոհմական պատերազմի։

24. Վլադիմիրի կրոնական բարեփոխումներ 1.
980 թվականին արքայազն Վլադիմիրը ձեռնարկեց կրոնական բարեփոխում, որը չէր անցնում հեթանոսությունից այն կողմ: Ստեղծվեց բարձրագույն սլավոնական աստվածների պանթեոն՝ Պերունի գլխավորությամբ։ Վլադիմիրի հեթանոսական բարեփոխումը ժողովրդական աջակցություն չստացավ, քանի որ բեկորային դիցաբանական գաղափարների հիման վրա արհեստականորեն ստեղծված պաշտամունքը նեղ խումբ էր, կալվածք, բայց պետք է ընդունել, որ հեթանոսության բարեփոխումն ունեցավ իր մշակութային, պատմական և քաղաքակրթական հետևանքները:

Նախ, տեղի ունեցավ աշխարհի դիցաբանական պատկերի նոր կառուցվածք. փոխվեցին իմաստային շեշտադրումները, փոխվեցին աստվածների հիերարխիան և նրանց կողմից անձնավորված բնական ու սոցիալական ուժերը։ Աշխարհի պատկերը շատ ավելի պարզ է դարձել։

Երկրորդ՝ աստվածների խիստ սահմանափակ պանթեոնի ստեղծումը նպաստեց հասարակական գիտակցության նախապատրաստմանը հեթանոսական քաղաքական բազմաստվածությունից համաշխարհային կրոնների միաստվածությանը անցնելու համար։ Ամբողջ պանթեոնը կազմակերպված էր գերագույն աստվածության կենտրոնական դեմքի՝ ահեղ ու ռազմատենչ Պերունի շուրջ։

Այս հիմքի վրա ձևավորվեցին երկու հակագործընթացներ՝ հեթանոսության քրիստոնեացումը և քրիստոնեության «հեթանոսացումը», ինչը հանգեցրեց երկու աշխարհայացքային համակարգերի փոխազդեցությանը և փոխներթափանցմանը։ Այսպիսով, մեջ Հին Ռուսիանույնիսկ մինչ քրիստոնեության պաշտոնական ընդունումը հաստատվել էր երկակի հավատք։

Առաջին կրոնական բարեփոխումը ձախողվեց։ Հին աստվածների մասին նոր գաղափարները բնակչության կողմից չեն յուրացվել։ Բացի այդ, հեթանոսությունը չէր կարող դիմակայել միաստվածության աճող ազդեցությանը, որը դավանում էին հարեւան տերությունները՝ Բյուզանդիան, Խազար Խագանատը, Վոլգա Բուլղարիան: Հարևան ժողովուրդների հետ շփումները հանգեցրին միաստվածական գաղափարների ներթափանցմանը սլավոնական միջավայր։ Հին սլավոնական հավատքի բարեփոխման փորձի ձախողումը դրդեց Վլադիմիրին դիմել սկզբունքորեն նոր կրոնի:

«Հավատքի ընտրություն»

Տարեգրությունը պատմում է արքայազն Վլադիմիրի կողմից հավատքի ընտրության մասին, որին եկել էին բոլոր կրոնների ներկայացուցիչներ: Իսլամը մերժվեց ալկոհոլի արգելքի պատճառով, հուդայականությունը՝ այն պատճառով, որ այն դավանող հրեաները կորցրին իրենց պետությունը և ցրվեցին ողջ երկրով մեկ: Արքայազնին ամենահամոզիչն են թվացել բյուզանդական քահանայի փաստարկները։ Ուրիշ երկրներ ուղարկված Վլադիմիրի դեսպանները նույնպես գտան բյուզանդական լավագույն եկեղեցական ծառայությունը։ Որոշվեց Ռուսաստանը մկրտել բյուզանդական ծեսով։

Ամենայն հավանականությամբ, այս պատմությունը լեգենդ է, որի նպատակն է ընդգծել ուղղափառության գերազանցությունը մյուս կրոնների նկատմամբ2: Քրիստոնեությանն անցնելու իրական պատճառը և նրա արևելյան (ուղղափառ) տարբերակում Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև ամուր կապերի առկայությունն է, հատկապես «Վարանգներից մինչև հույներ» ճանապարհով առևտրի հետ կապված: Դեռևս 10-րդ դարի կեսերին (Իգորի և հատկապես Օլգայի օրոք) Կիևում ապրում էին քրիստոնյաներ, ովքեր նույնիսկ կառուցեցին իրենց եկեղեցին։

Ռուսաստանի մկրտությունը Սուրբ իշխան Վլադիմիրի կողմից

Պարզվեց, որ Ռուսաստանի մկրտությունը կապված է Բյուզանդական կայսրության ներքաղաքական ճգնաժամի հետ։

Բյուզանդական կայսրերը Կոնստանտինը և Բազիլը օգնություն խնդրեցին Վլադիմիրից ապստամբ Վարդա Ֆոկիի դեմ։ Վլադիմիրը օգնություն է խոստացել այն պայմանով, որ կայսրերը նրան կին տան քրոջը՝ Աննային։ Կայսրերը համաձայնեցին, բայց պահանջեցին, որ արքայազնը մկրտվի։ Ֆոկասի պարտությունից հետո նրանք չէին շտապում կատարել իրենց խոստումը։ Հետո Վլադիմիրը գրավեց Խերսոնես քաղաքը և սպառնաց գրավել Կոստանդնուպոլիսը։ Կայսրերը պետք է համաձայնվեին ոչ միայն նրա քրոջ ամուսնությանը, այլև այն փաստին, որ Վլադիմիրը մկրտվեց ոչ թե Կոստանդնուպոլսում, այլ Խերսոնեսոսում՝ արքայադստեր շքախմբի քահանաների կողմից։ Կիև վերադառնալուց հետո Վլադիմիրը գետում մկրտեց կիևցիներին: Պոչայնան և ոչնչացրեց հեթանոսական կուռքերը: Պերունի արձանը կապեցին ձիու պոչին, քարշ տվեցին Դնեպր ու նետեցին գետը։ Այսպիսով, ցուցադրվեց կուռքերի անզորությունը՝ հեթանոսության անզորությունը: Վլադիմիրի և Կիևի ժողովրդի մկրտությունը, որը տեղի ունեցավ 988 թվականին, նշանավորեց Ռուսաստանում քրիստոնեության լայն տարածման սկիզբը:

Մնացած Ռուսաստանի մկրտությունը տեղի ունեցավ երկար ժամանակ. Հյուսիսարևելքում բնակչության քրիստոնեության ընդունումն ավարտվեց միայն 11-րդ դարի վերջին։ Մկրտությունը մեկ անգամ չէ, որ հանդիպեց դիմադրության: Ամենահայտնի ապստամբությունը տեղի ունեցավ Նովգորոդում։ Նովգորոդցիները համաձայնեցին մկրտվել միայն այն բանից հետո, երբ արքայազնի մարտիկներն այրեցին անկարգ քաղաքը։

Ռուսի մկրտությունը չէր նշանակում ամբողջական հրաժեշտ հեթանոսությանը: Շատ հին սլավոնական հավատալիքներ մտան Ռուսաստանում քրիստոնեական կանոն, և հեթանոս աստվածները նույնացվում էին քրիստոնեական սրբերի հետ: Այսպիսով, Թանդեր Պերունը նույնացվում էր Եղիա մարգարեի հետ, Վելեսը ՝ Սբ. Վլասիյ, Կուպալայի տոնը վերածվեց Սբ. Հովհաննես Մկրտիչը. Շրովետիդային նրբաբլիթները հիշեցնում են Արեգակի հեթանոսական պաշտամունքը: Ժողովուրդը պահպանեց հավատը ստորին աստվածությունների՝ գոբլինների, բրաունիների, ջրահարսների և նմանների հանդեպ: Սակայն այս ամենը միայն հեթանոսության մնացորդներ են, որոնք ուղղափառ քրիստոնյային հեթանոս չեն դարձնում։

25. Տարածիր Քրիստոսին Կուռքերի ոչնչացումը ծառայեց որպես այս տոնակատարության նախապատրաստություն. մի մասը կտրատեցին, մյուսներին այրեցին: Նրանց գլխավոր Պերունին կապեցին ձիու պոչից, ծեծեցին ձեռնափայտերով և սարից տապալեցին Դնեպրը։ Որպեսզի նախանձախնդիր հեթանոսները չհանեն կուռքը գետից, իշխանական ռազմիկները նրան հրեցին ափերից և տարան հենց արագությունների մոտ, որի հետևից նրան ալիքները հանեցին դեպի ափ (և այս վայրը կոչվում էր Պերունով): երկար ժամանակով). Զարմացած մարդիկ չհամարձակվեցին պաշտպանել իրենց երևակայական աստվածներին, այլ արցունքներ թափեցին, որոնք նրանց համար վերջին տուրքն էին սնահավատությանը. քանի որ հաջորդ օրը Վլադիմիրը հրամայեց քաղաքում հայտարարություն անել, որ բոլոր ռուս ժողովուրդը, աղքատ և հարուստ, պետք է գնա: մկրտված, և մարդիկ, արդեն զրկված լինելով հնագույն պաշտամունքի առարկաներից, ամբոխներով շտապեցին դեպի Դնեպրի ափեր՝ պնդելով, որ նոր հավատքը պետք է լինի իմաստուն և սուրբ, երբ Մեծ Դքսև տղաները դա գերադասեցին իրենց հայրերի հին հավատքից: Վլադիմիրը հայտնվեց այնտեղ՝ հույն քահանաների տաճարի ուղեկցությամբ, և որոշակի նշանով անթիվ մարդիկ մտան գետը. հայրերն ու մայրերը երեխաներին գրկում էին. քահանաները կարդացին մկրտության աղոթքները և երգեցին Ամենազորի փառքը: Երբ ավարտվեց հանդիսավոր արարողությունը, երբ սուրբ տաճարը Կիևի բոլոր քաղաքացիներին կանչեց քրիստոնյաների, այնուհետև Վլադիմիրը, իր սրտի ուրախությամբ և բերկրանքով, նայելով դեպի երկինք, բարձրաձայն արտասանեց աղոթք. Օրհնեք ձեր այս նոր զավակներին. թող ճանաչեն քեզ, ճշմարիտ Աստված. հաստատեք նրանց մեջ ճիշտ հավատքը: Օգնիր ինձ չարի գայթակղությունների մեջ, թող գովաբանեմ սուրբին արժանի քո անունը!..» Այս մեծ օրը, ասում է մատենագիրը, ուրախացան երկիրն ու երկինքը:

Ինչ վերաբերում է կիևցիների մկրտությանը, աղբյուրները հակասական ցուցումներ են տալիս դրա ժամանակի մասին։ Ավանդական թվագրության հետ մեկտեղ՝ 988 թ. Հետազոտողները հիմնավորում են ինչպես ավելի վաղ, այնպես էլ ավելի ուշ ժամկետները, մասնավորապես 990 թվականը: Ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի»՝ Կիևի բնակիչների մկրտությունը տեղի է ունեցել Դնեպրում, ըստ Վլադիմիրի կյանքի, Դնեպրի վտակ Պոչայնա գետում: . Վլադիմիրի մկրտությունը, ով ստացել է քրիստոնեական անունը Վասիլի՝ ի պատիվ կայսր Բասիլ II-ի հովանավոր սուրբի՝ Բասիլի Մեծի:

Կրոնական պաշտամունքների փոփոխությունն ուղեկցվում էր երբեմնի հարգված աստվածների պատկերների ոչնչացմամբ, իշխանական ծառաների կողմից դրանց հրապարակային պղծմամբ, հեթանոսական կուռքերի և տաճարների այն վայրերում եկեղեցիների կառուցմամբ։ Շուտով տիրակալի, նրա զավակների, ազնվականների և ժողովրդի կողմից ընդունված քրիստոնեական հավատքի նշանները հայտնվեցին Ռուսաստանում մռայլ հեթանոսության ավերակների վրա, իսկ ճշմարիտ Աստծո զոհասեղանները գրավեցին կուռքերի տեղը: Մեծ Դքսը կառուցել է փայտե եկեղեցի Սբ. Բազիլը, այն տեղում, որտեղ կանգնած էր Պերունը, և կանչեց Կոստանդնուպոլսից հմուտ ճարտարապետներին՝ կառուցելու քարե տաճար Աստծո Մայրի անունով, որտեղ 983 թվականին բարեպաշտ Վարանգյանը և նրա որդին տառապեցին իրենց հավատքի համար: Ինքը՝ Կիևում, 989 թվականին Վլադիմիրը հիմնադրեց Ռուսաստանում առաջին քարե եկեղեցին Ամենասուրբ Աստվածածնի անունով, որը կանգնեցվել էր բյուզանդացի ճարտարապետի կողմից, քանի որ ռուսներն այն ժամանակ, և շատ ավելի ուշ, դեռ չգիտեին, թե ինչպես կառուցել մեծ քարե շենքեր. Այս եկեղեցին կոչվում էր տասանորդ, քանի որ արքայազն Վլադիմիրը նրան նվիրեց իր եկամտի տասներորդը (տասանորդը): Մինչդեռ զոհասեղանների եռանդուն սպասավորները՝ քահանաները, քարոզում էին Քրիստոսին նահանգի տարբեր շրջաններում։ Շատերը մկրտվեցին՝ վիճելով, անկասկած, նույն կերպ, ինչ Կիևի քաղաքացիները. մյուսները, կապված հին օրենքի հետ, մերժեցին նորը, քանի որ հեթանոսությունը գերիշխում էր Ռուսաստանի որոշ երկրներում մինչև 12-րդ դարը։ Վլադիմիրը կարծես չէր ուզում ստիպել իր խղճին. բայց հեթանոսական սխալների վերացման համար նա ձեռնարկեց լավագույն, ամենահուսալի միջոցները. նա փորձում էր լուսավորել ռուսներին։ Աստվածային գրքերի իմացության վրա հավատ հաստատելու համար, թարգմանված սլավոնականԿիրիլն ու Մեթոդիոսը, և, անկասկած, վաղուց հայտնի Կիևի քրիստոնյաներին, Մեծ Դքսը սկսեց դպրոցներ երիտասարդների համար, նախկին առաջինՌուսաստանում հանրակրթության հիմնադրամը. Այդ բարերարությունն այն ժամանակ սարսափելի լուր թվաց, և հայտնի կանայք, որոնցից ակամայից երեխաներին առնում էին գիտության մեջ, սգում էին նրանց, կարծես նրանք մահացած էին, քանի որ գրագիտությունը համարում էին վտանգավոր կախարդություն:

Քրիստոնեության տարածումն իրականացվել է իշխանական իշխանությունների և ձևավորվող եկեղեցական կազմակերպության ուժով, ոչ միայն քահանայության, այլև բնակչության տարբեր շերտերի դիմադրությամբ։ Կիևի մետրոպոլիտ Իլարիոնը խոստովանել է, որ Կիևում մկրտությունը տեղի է ունեցել հարկադրանքի տակ. «Ոչ ոք չդիմացավ իշխանական կարգին, Աստծուն հաճո, և նրանք մկրտվեցին, եթե ոչ իրենց կամքով, ապա հրամայողի վախից, քանի որ. նրանց կրոնը կապված էր իշխանության հետ»։ Մյուս քաղաքներում ավանդական պաշտամունքը նորով փոխարինելը հանդիպեց բացահայտ դիմադրության։ Նովգորոդում պահպանվել է լեգենդ եպիսկոպոս Յոահիմ Կորսունյանի և իշխանական կառավարիչներ Դոբրինյայի և Պուտյատաի կողմից քրիստոնեության ներմուծման մասին, երբ «Պուտյատան մկրտում է սրով, իսկ Դոբրինյան՝ կրակով»։ Այսպիսով, Հին Ռուսաստանի քրիստոնեացումը ընթացավ անհետևողականորեն: Եթե ​​Կիևի համայնքը, հնազանդվելով իշխանական իշխանության հեղինակությանը, հեզորեն ընդունեց նոր հավատքը, ապա մյուս շրջանները, օրինակ, Նովգորոդը, պետք է մկրտվեին «կրակով և սրով»: Հեթանոսությունը երկար ժամանակ պահպանեց իր դիրքերը, հատկապես մարդկանց գիտակցության մեջ: Ուղղափառ եկեղեցի, հարմարվելով տեղի միջավայրին, հեթանոսական աստվածների պաշտամունքի տոները համադրել է սրբերի պաշտամունքի հետ։ Այսպիսով, Կուպալայի տոնը միաձուլվեց Հովհաննես Մկրտչի օրվա հետ, Պերունը ՝ Եղիա Մարգարեի օրվա հետ: Պահպանվել է նաև Շրովետիդի տոնը, որը զուտ հեթանոսական ծագում ունի։ Արդյունքում տեղի ունեցավ ուղղափառության և հեթանոսության սինթեզ, որը հանգեցրեց այսպես կոչված ձևավորմանը. «Երկակի հավատք», կամ ռուսական ուղղափառություն. Աստիճանաբար հեթանոսական տարրերը դուրս մղվեցին դրանից, բայց նրանցից շատերը երկար ժամանակ պահպանվեցին։

Յանիզմը Հին Ռուսաստանում.

Ռեգենտություն Սվյատոսլավի օրոք: 945-962 թթ

Կենսագրությունից

• Արքայադուստր Օլգան խորամանկ է (ըստ լեգենդի), սուրբ (այդպիսին էր նրա եկեղեցու անունը), իմաստուն (այդպիսին է մնացել պատմության մեջ):
• Տարեգրության մեջ նա նկարագրվում է որպես գեղեցիկ, խելացի, եռանդուն կին և, միևնույն ժամանակ, հեռատես, սառնասրտ ու բավականին դաժան տիրակալ։
• Լեգենդ կա, թե ինչպես Օլգան դաժանորեն վրեժխնդիր է եղել ամուսնու՝ Իգորի մահվան համար։ Առաջին դեսպանատունը ողջ-ողջ թաղվել է հողի մեջ. Երկրորդը - սպանվել է հարբած խնջույքից հետո: Օլգայի հրամանով այրվել է Դրևլյանների մայրաքաղաք Իսկորոստենը (նա խնդրեց յուրաքանչյուր բակից երկու աղավնի և մեկ ճնճղուկ, որոնց թաթերին վառված քարշակ էր կապված): Մահացել է 5000 մարդ։
• Այդպիսի վրեժխնդրությունն այն ժամանակ դաժանություն չէր համարվում։ Սիրելիից վրեժ լուծելու բնական ցանկություն էր:
• Օլգան կառավարում էր իր որդու՝ Սվյատոսլավի մանկության տարիներին, բայց նույնիսկ դրանից հետո նա երկար ժամանակ մնաց ղեկավարության մեջ, քանի որ Սվյատոսլավն իր ժամանակի մեծ մասը ծախսում էր ռազմական արշավների վրա:
• Արքայադուստր Օլգան առաջին կառավարիչներից էր, ով հարեւան երկրների հետ հարաբերություններում մեծ ուշադրություն դարձրեց դիվանագիտությանը։
• 1547 թվականին նրան սրբադասել են որպես սուրբ։

Օլգայի պատմական դիմանկարը

Գործունեություն

1. Ներքին քաղաքականություն

Գործունեություն	արդյունքները
Հարկային համակարգի բարելավում.	Իրականացրել է հարկային բարեփոխումներ դասեր- տուրքի չափը, որը հստակ սահմանված էր.
Ռուսաստանի վարչական բաժանման համակարգի կատարելագործում.	Կատարել է վարչական բարեփոխում. ներդրվել են վարչական միավորներ. ճամբարներ և եկեղեցու բակերըորտեղ կատարվեց հարգանքի տուրքը:
Ցեղերի հետագա ենթակայությունը Կիևի իշխանությանը։	Նա դաժանորեն ճնշեց Դրևլյանների ապստամբությունը, հրկիզեց Իսկորոստենը (սովորույթի համաձայն վրեժխնդիր եղավ ամուսնու մահվան համար), նրա օրոք էր, որ Դրևլյանները վերջնականապես ենթարկվեցին։
Ռուսաստանի հզորացում, ակտիվ շինարարություն.	Օլգայի օրոք սկսեցին կառուցել առաջին քարե շենքերը, սկսվեց քարաշինությունը։Նա շարունակեց ամրացնել մայրաքաղաք Կիևը։Նրա օրոք քաղաքներն ակտիվորեն բարեկարգվեցին, հիմնվեց Պսկով քաղաքը։

2. Արտաքին քաղաքականություն

Գործունեություն	արդյունքները
Քրիստոնեության ընդունմամբ երկրի հեղինակությունը համաշխարհային ասպարեզում ամրապնդելու ցանկությունը։	955 գ-ում (957 գ): ընդունեց քրիստոնեական հավատքըԵլենա անունով։ Բայց նրա որդին՝ Սվյատոսլավը, չէր աջակցում մորը 959 թ.– Գերմանիայում դեսպանություն Օտտո I-ին։ Նույն թվականին հեթանոսները Կիևից վտարեցին գերմանացի եպիսկոպոս Ադելբերտին։
Կիևի պաշտպանությունը հարձակումներից.	968 - գլխավորեց Կիևի պաշտպանությունը պեչենեգներից:
Արեւմուտքի եւ Բյուզանդիայի հետ կապերի ամրապնդում	Հմուտ դիվանագիտական ​​քաղաքականություն է վարել հարեւան երկրների, հատկապես Գերմանիայի հետ։ Նրա հետ դեսպանություններ են փոխանակել։

ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ԱՐԴՅՈՒՆՔՆԵՐԸ

• Արքայական իշխանության ամրապնդում
• Պետության հզորացումն ու ծաղկումը, նրա հզորությունը
• Ռուսաստանում դրվել է քարաշինության սկիզբը։
• Փորձեր արվեցին ընդունել մեկ կրոն՝ քրիստոնեությունը
• Ռուսաստանի միջազգային հեղինակության զգալի ամրապնդում.
• Արևմուտքի և Բյուզանդիայի հետ դիվանագիտական ​​հարաբերությունների ընդլայնում.

Օլգայի կյանքի և ստեղծագործության ժամանակագրությունը

Դքսուհի Օլգա.
Նեստերով, 1892 թ

Սուրբ Օլգա.
Սրբապատկեր

Արքայադուստր Օլգայի, Անդրեաս առաքյալի, Կիրիլի և Մեթոդիոսի հուշարձանը Կիևում, Միխայլովսկայա հրապարակում
1911 Հեղինակներ՝ Ի.Կավալերիձե, Պ.Սնիտկին, ճարտարապետ Վ.Ռիկով։

Օլգայի մկրտությունը Կոստանդնուպոլսում.
Ն.Ակիմով.

Արքայադուստր Օլգան շատ հակասական է. Մի կողմից նա, փաստորեն, կառավարելով պետությունը, դաժան էր, թշնամիների հետ անհաշտ, ամբարտավան, շրջահայաց։ Ժամանակները պահանջում էին այդ հատկանիշները, որպեսզի պահպանեն իրենց անկախությունը։ Միւս կողմէ, հաւատք ընդունելէ ետք, ան եկեղեցիներ կառուցեց, Աւետարանի իդէալները քարոզեց, միսիոներական աշխատանք կատարեց։

Այս ամենը միահյուսվել ու հալվել է այս նշանավոր անհատականության բնավորության ու գործողությունների մեջ: Դպրոցում ավագ դպրոցի աշակերտները ստանում են առաջադրանք՝ «Կազմել պատմական դիմանկարԱրքայադուստր Օլգա. Մենք կփորձենք դա անել ստորև:

Ծագում

Քրոնիկները չեն տալիս Օլգայի ծննդյան ոչ ճշգրիտ ժամանակը, ոչ էլ վայրը։ Իսկ ո՞վ կդիտի աղջկա ծնունդը։ Այստեղ տղան այլ հարց է, նա ընտանիքի իրավահաջորդն է։ Ենթադրաբար նա սերում էր Պսկովյան ազնվական Վարանգյան ընտանիքից՝ Հելգա անունով։ Կան այլ տարբերակներ.

• Աղջիկը սերում էր Գոստոմիսլի ազնվական ընտանիքից։
• Նա արքայազն Օլեգի դուստրն էր։
• Նրան բերել են Բուլղարիայի Պլիսկա քաղաքից։

Պարզ է միայն մի բան՝ աղջիկը պատանեկությունից անսովոր գեղեցիկ ու խելացի էր։

Լեգենդար հանդիպում

Մեր ժամանակներում ապագա ամուսինների հանդիպումը դարձել է առասպելական. Երիտասարդ արքայազն Իգորը որս է անում Պսկովի հողերում: Նրան անհրաժեշտ էր գետով անցնել հարուստ որսավայրեր: Նավակում մի երիտասարդ աղջիկ կար։ Նրա գրավիչ արտաքինը արքայազնին ստիպել է իրեն անպարկեշտ վերաբերվել։ Ինչին աղջիկը պատասխանել է, որ գերադասում է իրեն խեղդել, քան կորցնել իր աղջիկությունն ու պատիվը։ Երիտասարդ տարիքից բնավորության ամրությունը նշան է, որը ներառված է արքայադուստր Օլգայի պատմական դիմանկարում:

Իգորի ամուսնությունը և մահը

Իգորի և Օլգայի հարսանիքի ճշգրիտ ամսաթիվը չի հաստատվել հին պատմաբանների կողմից: Անհասկանալի է նաև, թե քանի տարեկան էր նա։ Հայտնի է, որ Իգորն այլ կանայք ուներ։ Բայց նա մյուսներից ավելի շատ էր հարգում Օլգային։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Իգորը շարունակական ռազմական արշավների մեջ էր, նրանց որդին՝ Սվյատոսլավը ծնվել է 942 թ.

945 թվականին Իգորի ջոկատը հարգանքի տուրք մատուցելու համար գնաց նվաճված Դրևլյանների մոտ։ Նրանք ստացել են այն: Բայց վերադարձի ճանապարհին ջոկատի մի մասը գնաց Կիև, և Իգորը բանակի մնացորդների հետ վերադարձավ էլ ավելին հավաքելու։ Դրևլյանները վրդովված էին և դաժանորեն մահապատժի ենթարկեցին Իգորին։ Նրան կապեցին երկու ծառերի գագաթներից, ուղղվեցին ու պոկեցին։

Օլգայի կերպարը

Քանի որ նրա որդին ընդամենը երեք տարեկան էր, ջոկատը նրան ճանաչեց որպես Կիևան Ռուսի կառավարիչ: Արքայադուստր Օլգան շատ կանանցից տարբերվում էր իր երկաթյա բնավորությամբ։ Նրա պատմական դիմանկարը թերի կլիներ առանց ամուսնու մահվան վրեժխնդրության նկարագրության: Դրևլյանները վատ էին պատկերացնում դա դաժան կին. Նրա մոտ 20 խնամի ուղարկեցին, որ ամուսնանա նրանց հետ, նավարկեցին։ Նրանց խնդրել են սպասել հաջորդ օրը, որից հետո նրանց հետ նավակը հանդիսավոր կերպով իրենց գրկած տեղափոխել են մայրաքաղաք։ Նրան դրեցին փորված փոսի մեջ, և բոլոր նրանց, ովքեր այնտեղ էին, ողջ-ողջ թաղեցին:

Ստոր Օլգան դիմեց Դրևլյաններին և խնդրեց նրանց ուղարկել ավելի ազնիվ խնամիներ։ Նրանք պատրաստակամորեն արձագանքեցին. Արքայադստեր հետ հանդիպելուց առաջ սիրելի հյուրերին ուղարկեցին բաղնիք և ողջ-ողջ այրեցին այնտեղ։ Դավաճան ու վտանգավոր Օլգան, անմխիթար այրի ձևանալով, ջոկատով եկել էր հանգուցյալ Իգորի համար խնջույք նշելու։ Նա Դրևլյաններին հարբեցրեց թունդ գինով, և հինգ հազար մարդ անխնա ոչնչացվեց։ Անխիղճ Օլգան շարունակում էր հետապնդել Դրևլյաններին։ Նա պաշարեց նրանց մայրաքաղաք Իսկորոստենը և ասաց, որ կվերացնի պաշարումը, եթե իրեն ամեն բակից մի ճնճղուկ տան։ Առանց թոթափելու՝ Օլգան իր վրեժը հասցրեց մինչև վերջ։

Թռչուններին ընդունելով՝ վրիժառուն նրանց ոտքերին կապեց այրվող քարշակ, որը նրանք թեւերի վրա բերեցին իրենց հարազատ բները: Քաղաքն ամբողջությամբ այրվել է.

Կառավարող մարմին

Մեծացող որդուն քիչ էր հետաքրքրում պետության գործերը։ Ամեն ինչ ընկավ արքայադստեր ուսերին։ Փայտե տների փոխարեն նա սկսեց քարե տներ կառուցել, Կիևի օգտին սահմանեց հարկերի չափն ու պայմանները և հողը բաժանեց վարչական միավորների։ Կիևան Ռուսի տիրակալը մեծ միտք ուներ քաղաքական և պետական ​​գործերում։ Այսպիսով, կամաց-կամաց ձևավորվում է արքայադուստր Օլգայի պատմական դիմանկարը։

Մկրտություն

Հեթանոսների համար սա անսովոր արարք էր: Հավատանալու համար սովորաբար պետք է մեծանալ այս հավատի մեջ, ուստի հեղինակը հակված է կարծելու, որ սա քաղաքական գործողություն էր, ինչը խոսում է Օլգայի պրագմատիզմի մասին։ Արեւելյան կայսրությունը հզոր հարեւան էր, որի հետ բարեկամական կապեր հաստատելով հնարավոր էր շահավետ առեւտուր անել եւ հարստանալ։ Այնտեղ հատվում էին վենետիկյան հարուստ վաճառականների ճանապարհները, որոնք առանց մաքսատուրքի առևտուր էին անում Հնդկաստանից և Արաբիայից ապրանքներ տեղափոխող մարդկանց հետ։ Հնարավոր է, որ խելացի ու խելամիտ Օլգան հույսը դրել էր նման նախասիրությունների վրա։ Այսպես թե այնպես, բայց 955 թվականին նա մկրտվեց՝ ընդունելով Հելենին։ Երկու տարի անց Կոստանդնուպոլիս է ժամանում մեծ դեսպանությամբ տիրակալը, որը, ըստ երևույթին, չստանալով սպասված նպաստները, գնում է տուն և սառնասրտորեն ընդունում Կիևում Բյուզանդիայի դեսպաններին։

հարգանք

Օլգայի կենդանության օրոք նրա որդին չի մկրտվել։ Սվյատոսլավ Իգորևիչը, ինչպես ամբողջ ջոկատը, հեթանոս էր։ Միայն նրա որդին՝ Վլադիմիրը, ցանկանալով ամուսնանալ, մկրտվեց և կրակով և սրով մկրտվեց հեթանոս Ռուսիան։ 969 թվականին՝ հունիսի 11-ին, արքայադուստրը մահացավ և թաղվեց քրիստոնեական ծեսի համաձայն՝ կտակելով ինքնուրույն խնջույքներ չկազմակերպել։

Նրա թոռ Վլադիմիրը՝ Ռուսաստանի մկրտիչը, տաճար կառուցեց Ամենասուրբ Աստվածածնի պատվին և այնտեղ տեղափոխեց ծնողի մասունքները: Ավարտում ենք արքայադուստր Օլգայի պատմական դիմանկարը՝ համառոտ կազմված որոշ պարզաբանումներով.

• 1547 թվականին Օլգան սրբադասվեց որպես սուրբ և հավասար առաքյալներ:
• Նրա հիշատակը նշվում է հունիսի 11-ին Ռուս ուղղափառ եկեղեցում։
• Նա համարվում է այրիների և նոր կրոնափոխ քրիստոնյաների հովանավորը։

Մենք փորձեցինք օբյեկտիվորեն վերստեղծել արքայադուստր Օլգայի պատմական դիմանկարը։