Նովգորոդում կիսահեքիաթ Ռուրիկի (հին սկանդինավյան Hroerekr) գործունեության մասին լեգենդներ գրեթե չկան։ Ասում էին, որ նա սկզբում ապրել է ոչ թե Նովգորոդում, այլ Լադոգայում՝ գետաբերանի մոտ։ Վոլխովը, տեղափոխվել է Նովգորոդ իր եղբայրների մահից հետո։ Նրա իշխանությունը կարծես դժգոհություն առաջացրեց և նույնիսկ ապստամբություն առաջացրեց՝ ինչ-որ Վադիմ Քաջի գլխավորությամբ. բայց Ռուրիկը սպանեց Վադիմին և հաղթեց ապստամբներին։ Նրանից դժգոհ՝ նրանք փախան Կիև, որտեղ արդեն նստած էին վարանգյան ռազմիկներ Ասկոլդը և Դիրը, որոնք թողեցին Ռուրիկի ջոկատը և հիմնեցին իրենց իշխանությունը Կիևում։ Դժվար է, իհարկե, ասել, թե որքանով են իրական այս բոլոր լեգենդները։

Ռուրիկի մահից հետո (879) Նովգորոդում արքայազն է դառնում նրա ազգական Օլեգը (հին սկանդինավյան Հելգի)։ Նա իշխանություն էր վայելում որպես Ռուրիկի երիտասարդ որդու՝ Իգորի (հին սկանդինավյան Ինգվարի) խնամակալ։ Օլեգը չմնաց Նովգորոդում. Իգորի հետ նա շարժվեց հարավ, «Վարանգներից մինչև հույներ» մեծ ճանապարհով, գրավեց Սմոլենսկն ու Լյուբեկը Դնեպրի վրա և մոտեցավ Կիևին: Խաբեությամբ նա գրավեց այստեղ և ավերեց Ասկոլդին և Դիրին այն պատճառաբանությամբ, որ նրանք «արքայազններ չեն և ոչ իշխանական ընտանիք», մինչդեռ նա ինքը արքայազն է, իսկ Իգորը Ռյուրիկ արքայազն է: Զավթելով Կիևը՝ Օլեգը բնակություն հաստատեց այնտեղ և դարձրեց իր իշխանապետության մայրաքաղաքը՝ ասելով, որ Կիևը լինելու է «ռուսական քաղաքների մայրը»։ Այսպիսով, Օլեգին հաջողվեց իր ձեռքում միավորել մեծ ջրային ճանապարհի երկայնքով գտնվող բոլոր հիմնական քաղաքները: Սա նրա առաջին գոլն էր։ Կիևից նա շարունակեց իր համախմբող գործունեությունը. գնաց Դրևլյանների, ապա հյուսիսայինների մոտ և հպատակեցրեց նրանց, ապա հպատակեցրեց ռադիմիչիներին։ Այսպիսով, նրա ձեռքի տակ հավաքվեցին ռուս սլավոնների բոլոր հիմնական ցեղերը, բացառությամբ ծայրամասայինների, և ռուսական բոլոր կարևորագույն քաղաքները։ Կիևը դարձավ խոշոր պետության կենտրոն և ազատեց ռուս ցեղերին խազարական կախվածությունից։ Նետելով Խազարի լուծը, Օլեգը փորձեց ամրապնդել իր երկիրը արևելյան քոչվորների (ինչպես խազարների, այնպես էլ պեչենեգների) բերդերով և կառուցել քաղաքներ տափաստանի սահմանի երկայնքով:

Բայց Օլեգը չսահմանափակվեց սլավոնների միավորմամբ։ Հետևելով իր Կիևի նախորդների՝ Ասկոլդի և Դիրի օրինակին, ովքեր արշավանքներ կատարեցին Բյուզանդիայում, Օլեգը արշավեց հույների դեմ։ Մեծ բանակով «ձիերով ու նավերով» մոտեցավ Կոստանդնուպոլիսին (907 թ.), ավերեց նրա շրջակայքը և պաշարեց քաղաքը։ Հույները բանակցություններ սկսեցին, Օլեգին «հարգանքի տուրք» տվեցին, այսինքն՝ հատուցեցին ավերածությունները և պայմանագիր կնքեցին Ռուսաստանի հետ, որը վերահաստատվեց 912 թվականին։ Օլեգի բախտը խոր տպավորություն թողեց Ռուսաստանի վրա. Օլեգը երգվում էր երգերում և նրա սխրագործությունները։ զարդարված էին առասպելական դիմագծերով. Երգերից մատենագիրն իր տարեգրության մեջ մտավ այն պատմությունը, թե ինչպես Օլեգը իր նավերը դրեց անիվների վրա և առագաստներով չոր ցամաքով գնաց «դաշտերի միջով» դեպի Ցարյուգրադ: Երգից, իհարկե, տարեգրության մեջ մանրամասն է վերցված, որ Օլեգը, «հաղթանակ ցույց տալով», իր վահանը կախել է Կոստանդնուպոլսի դարպասների մոտ։ Օլեգին տրվել է «մարգարեական» մականունը (իմաստուն՝ իմանալով այն, ինչ ուրիշներին արգելված է իմանալ): Օլեգի գործունեությունը իսկապես բացառիկ նշանակություն ուներ. Օլեգը ստեղծեց մեծ պետություն տարանջատված քաղաքներից և ցեղերից, սլավոններին դուրս բերեց խազարների ենթակայությունից և պայմանագրերով կազմակերպեց Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև ճիշտ առևտրային հարաբերությունները:; մի խոսքով նա ռուս-սլավոնական անկախության ու ուժի կերտողն էր։

Օլեգի մահից հետո (912) իշխանության եկավ Իգոր, ըստ երեւույթին, ով չուներ ռազմի ու տիրակալի տաղանդ։ Նա երկու արշավանք կատարեց հունական կալվածքների վրա՝ Փոքր Ասիայում և Կոստանդնուպոլսում։ Առաջին անգամ նա ծանր պարտություն կրեց ծովային ճակատամարտում, որտեղ հույները կրակով հատուկ նավեր էին օգտագործում և թույլ էին տալիս «շեփորներով կրակել ռուսական նավակների վրա»։ Երկրորդ անգամ Իգորը չհասավ Ցարյագրադ և հաշտություն կնքեց հույների հետ 945 թվականի պայմանագրով սահմանված պայմաններով։ Այս պայմանագիրը Ռուսաստանի համար ավելի քիչ շահավետ է համարվում, քան Օլեգի պայմանագրերը։ Հույների դեմ Իգորի արշավին մասնակցել է Պեչենեգներ(§ 2), առաջին անգամ Իգորի օրոք նրանք հարձակվեցին ռուսական հողի վրա, իսկ հետո հաշտվեցին Իգորի հետ։ Իգորը տխուր ավարտեց իր կյանքը՝ նա մահացավ Դրևլյանների երկրում, որոնցից ցանկանում էր կրկնակի տուրք հավաքել։ Նրա մահը, Դրևլյան արքայազն Մալի սիրատիրությունը, ով ցանկանում էր իր համար վերցնել Իգորի այրին Օլգային, և Օլգայի վրեժը Դրևլյաններից ամուսնու մահվան համար, բանաստեղծական ավանդույթի առարկա են, որը մանրամասն նկարագրված է տարեգրության մեջ:

Արքայազն Իգորի արշավանքը Կոստանդնուպոլսի դեմ 941 թ. Մանրանկարչություն Radziwill Chronicle-ից

Օլգա(հին սկանդինավյան և հունարեն Հելգա) Իգորից հետո մնաց իր մանկահասակ որդու՝ Սվյատոսլավի հետ և ստանձնեց իշխանությունների գահակալությունը։ Հին սլավոնական սովորույթի համաձայն՝ այրիները օգտվում էին քաղաքացիական անկախությունից և լիարժեք իրավունքներից, և ընդհանրապես կնոջ դիրքը սլավոնների մոտ ավելի լավն էր, քան մյուս եվրոպական ժողովուրդների մոտ։ Ուստի զարմանալի ոչինչ չկա նրանում, որ իշխանուհի Օլգան դարձավ տիրակալ։ Տարեգիրի վերաբերմունքը նրա հանդեպ ամենահամակրանքն է. նա նրան համարում է «բոլոր մարդկանցից ամենաիմաստունը» և վերագրում է նրա մեծ մտահոգությունը երկրի կազմակերպման համար։ Շրջելով իր ունեցվածքը՝ նա ամենուր կարգ ու կանոն հաստատեց և ամենուր լավ հիշողություն թողեց։ Նրա հիմնական գործը քրիստոնեական հավատքի ընդունումն էր և բարեպաշտ ճանապարհորդությունը դեպի Կոստանդնուպոլիս (957թ.): Ըստ տարեգրության՝ Օլգան մկրտվել է «ցարի կողմից պատրիարքի մոտ» Ցարեգադում, թեև ավելի հավանական է, որ նա մկրտվել է տանը՝ Ռուսաստանում, Հունաստան մեկնելուց առաջ։ Կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտը, ով պատվով ընդունեց Օլգային իր պալատում և նկարագրեց նրա ընդունելությունը (իր «Բյուզանդական արքունիքի ծեսերի մասին» էսսեում), զսպված և հանգիստ պատմում է ռուս արքայադստեր մասին: Արքայադստեր ճանապարհորդության մասին Ռուսաստանում ձևավորված ավանդույթը պատմում է, որ կայսրն այնքան էր ապշել Օլգայի գեղեցկությունից և խելքից, որ նա նույնիսկ ցանկացավ ամուսնանալ նրա հետ. սակայն Օլգան խուսափեց այս պատվից։ Նա հարգանքով էր վարվում պատրիարքի նկատմամբ, բայց միանգամայն անկախ՝ կայսեր նկատմամբ։ Տարեգիրը նույնիսկ վստահ է, որ նրան հաջողվել է երկու անգամ գերազանցել կայսրին. նախ՝ նա հմտորեն կարողացել է հրաժարվել նրա սիրատածությունից, և երկրորդ՝ հրաժարվել է նրան տուրքից կամ նվերներից, որոնց վրա նա, իբր, դյուրահավատորեն հույս է դրել: Այդպիսին էր միամիտ ավանդույթը, որը Օլգային սովորեցնում էր բացառիկ իմաստություն և խորամանկություն։ Ռուսաստանում քրիստոնեության հաղթանակով սկսեց հարգվել արքայադուստր Օլգայի հիշատակը Ելենայի սուրբ մկրտության մեջ: Ուղղափառ եկեղեցիիսկ արքայադուստր Օլգան սուրբ է դասվել որպես սուրբ:

Դքսուհի Օլգա. Մկրտություն. Ս. Կիրիլլովի «Սուրբ Ռուսաստան» եռերգության առաջին մասը, 1993 թ

Օլգայի որդին՝ Սվյատոսլավն արդեն կրում էր սլավոնական անուն, բայց նրա խառնվածքը տիպիկ վարանգյան ռազմիկ և մարտական էր։ Հենց հասունանալու ժամանակ ունեցավ, նա իրեն դարձրեց մեծ ու խիզախ ջոկատ, որի հետ միասին սկսեց փառք ու որս փնտրել իր համար։ Նա վաղ է դուրս եկել մոր ազդեցությունից, «բարկացել է մոր վրա», երբ վերջինս հորդորել է մկրտվել։ «Ինչպե՞ս կարող եմ միայնակ փոխել իմ հավատքը: Ջոկատը կսկսի ծիծաղել ինձ վրա»,- ասաց նա: Նա լավ համակերպվեց ջոկատի հետ, նրա հետ վարեց դաժան ճամբարային կյանք և, հետևաբար, անսովոր հեշտությամբ շարժվեց. «հեշտ քայլելով, ինչպես պարդուսը (ընձառյուծը)», ըստ տարեգրության:

Նույնիսկ մոր կյանքի ընթացքում, թողնելով Կիևի Իշխանությունը Օլգայի խնամքին, Սվյատոսլավը կատարեց իր առաջին փայլուն արշավները: Նա գնաց Օկա և հպատակեցրեց Վյատիչիներին, որոնք հետո տուրք էին տալիս խազարներին. ապա նա դիմեց խազարներին և ջախջախեց խազարների թագավորությանը, վերցնելով խազարների գլխավոր քաղաքները (Սարկել և Իթիլ)։ Միաժամանակ Սվյատոսլավը գետի վրա ջախջախեց Յասեսների և Կասոգների (չերքեզներ) ցեղերին։ Կուբանը և տիրեց տարածքին ժ Ազովի ծովԹամատարխա (հետագայում՝ Թմութարական, իսկ այժմ՝ Թաման) անվամբ։ Ի վերջո, Սվյատոսլավը, ներթափանցելով Վոլգա, ավերեց Կամայի բուլղարների երկիրը և գրավեց նրանց Բոլգար քաղաքը: Մի խոսքով, Սվյատոսլավը հաղթեց և կործանեց Ռուսաստանի բոլոր արևելյան հարևաններին, որոնք մտնում էին Խազար պետության մեջ։ Այժմ Ռուսաստանը դարձավ գլխավոր ուժը Սևծովյան տարածաշրջանում: Բայց Խազարի պետության անկումը ուժեղացրեց քոչվոր պեչենեգներին։ Ռուսաստանի բոլոր հարավային տափաստանները, որոնք նախկինում գրավված էին խազարների կողմից, այժմ ընկել են նրանց տրամադրության տակ. և հենց ինքը՝ Ռուսիան, շուտով ստիպված եղավ մեծ դժվարություններ ապրել այս քոչվորներից։

Արևելքում իր նվաճումներից հետո վերադառնալով Կիև՝ Սվյատոսլավը հրավեր ստացավ հույներից՝ օգնելու Բյուզանդիային դանուբյան բուլղարների դեմ պայքարում։ Հավաքելով մեծ բանակ՝ նա գրավեց Բուլղարիան և մնաց այնտեղ՝ ապրելու Դանուբի ափին գտնվող Պերեյասլավեց քաղաքում, քանի որ Բուլղարիան համարում էր իր սեփականությունը։ «Ես ուզում եմ ապրել Պերեյասլավեց Դանուբում», - ասաց նա, - այնտեղ իմ հողի կեսն է, այնտեղ հավաքվում են ամեն տեսակ բարիքներ. Ռուսաստանից՝ մորթիներ, մոմ և մեղր և ստրուկներ»: Բայց նա ստիպված եղավ Բուլղարիայից որոշ ժամանակով վերադառնալ Կիև, քանի որ նրա բացակայության պայմաններում պեչենեգները հարձակվեցին Ռուսաստանի վրա և պաշարեցին Կիևը։ Կիևի ժողովուրդը արքայադուստր Օլգայի և Սվյատոսլավի երեխաների հետ հազիվ դուրս եկավ ահեղ թշնամուց և նախատինքներով և օգնության խնդրանքով ուղարկեց Սվյատոսլավ: Սվյատոսլավը եկավ և քշեց պեչենեգներին տափաստան, բայց չմնաց Կիևում։ Մահացող Օլգան խնդրեց նրան սպասել Ռուսաստանում մինչև իր մահը: Նա կատարեց նրա ցանկությունը. բայց մորը թաղելով՝ անմիջապես մեկնում է Բուլղարիա՝ իր որդիներին թողնելով որպես իշխան Ռուսաստանում։ Այնուամենայնիվ, հույները չցանկացան թույլ տալ ռուսական գերիշխանությունը բուլղարների վրա և պահանջեցին Սվյատոսլավին վերադարձնել Ռուսաստան: Սվյատոսլավը հրաժարվեց լքել Դանուբի ափերը։ Պատերազմը սկսվեց, և բյուզանդական կայսր Ջոն Ցիմիսկեսը հաղթեց Սվյատոսլավին: Մի շարք ծանր ջանքերից հետո նա ռուսներին փակեց Դորիստոլ (այժմ՝ Սիլիստրիա) ամրոցում և ստիպեց Սվյատոսլավին հաշտություն կնքել և մաքրել Բուլղարիան։ Պատերազմից հյուծված Սվյատոսլավի բանակը տունդարձի ճանապարհին գրավվեց պեչենեգների կողմից Դնեպրի արագընթացներում և ցրվեց, իսկ ինքը՝ Սվյատոսլավը, սպանվեց (972 թ.): Այսպիսով, պեչենեգները ավարտեցին հույների կողմից սկսված ռուս իշխանի պարտությունը:

Արքայազն Սվյատոսլավի հուշարձան Զապորոժիեում

Ռուսաստանում Սվյատոսլավի մահից հետո նրա որդիների (Յարոպոլկ, Օլեգ և Վլադիմիր) միջև տեղի ունեցան արյունալի քաղաքացիական բախումներ, որոնց արդյունքում մահացան արքայազն Վլադիմիրի եղբայրները, և նա մնաց ինքնավար ինքնիշխան: Կռիվներից ցնցված Կիևի իշխանությունը ներքին քայքայման նշաններ ցույց տվեց, և Վլադիմիրը ստիպված եղավ մեծ ջանքեր ծախսել իրեն ծառայող վարանգներին խաղաղեցնելու և ավանդադրված ցեղերին (Վյատիչի, Ռադիմիչի) հնազանդեցնելու համար: Ցնցված Սվյատոսլավի անհաջողություններից և Ռուսաստանի արտաքին ուժից հետո։ Վլադիմիրը բազմաթիվ պատերազմներ է մղել տարբեր հարևանների հետ սահմանային հրմշտոցի համար. կռվել է նաև Վոլգայի բուլղարացիների հետ։ Նա նույնպես ներքաշվեց հույների հետ պատերազմի մեջ, որի արդյունքում ընդունեց քրիստոնեությունը հունական ծեսով։ Սա խոշոր իրադարձությունՌուսաստանում ավարտվեց Վարանգյան դինաստիայի իշխանության առաջին շրջանը։

այլ ներկայացումների ամփոփում

«Հին ռուսական պետության ձևավորման ժամանակաշրջանը» - Առևտրականներ. Մարգագետինները տուրք էին տալիս խազարներին։ Առևտուր. Պետական կենտրոնների ձևավորում. հյուսիսայինների և Ռադիմիչիի տարածքներ. Արքայական իշխանության առաջացումը. Հին ռուսական պետության ձևավորումը. Բնակավայրեր. Թագավորներ. Ցեղեր. Հին ռուսական պետության ստեղծման նախադրյալները. Մեծ Կիևի արքայազն. Զանգահարում է Ռուրիկին. Հին ռուսական պետության ձևավորումը. Պետություն. Կիևյան արքայազնի իշխանությունը. Հրավիրված իշխաններ. Ռուրիկի ազնվական մարտիկներ.

«Հին ռուսական պետության ձևավորման պատմություն» - Կիև. Պայմաններ. Պոլյուդիա. Պետություն. Հին ռուսական պետության ձևավորումը. Վարանգների կոչումը. Պետության ստեղծման նախադրյալները. Պատմաբաններ. Հյուսիսի և հարավի միավորում. Վարանգներին կարելի՞ է անվանել հին ռուսական պետության ստեղծողներ: Նախադրյալներ. Կիևի արքայազն. Հին ռուսական պետության կառավարում.

«Հին ռուսական պետության տնտեսական զարգացումը». Տնտեսական զարգացումհին ռուսական պետություն. առեւտրային ուղիները Հին Ռուսիա. Վոտչինա. ընտանեկան և թաղային համայնքներ. Հողի ֆեոդալացում. Հարկերը Հին Ռուսաստանում. Trifield համակարգ. Կրեմլ. Միջազգային առեւտրի. Հին քաղաք. տնտ Կիևյան Ռուս. Փողը Հին Ռուսաստանում. Արհեստ. Նովգորոդյան գրիվնա. Հին սլավոնների զբաղմունքները. Պատճառները ֆեոդալական մասնատում. Արքայազն. Առաջին ռուս իշխանները. Մոնղոլ-թաթարական լուծ.

«Ռուս 9-13 դարեր» - Պետության ձևավորման պատճառները Ռուսաստանում. Պետություն. Ռուսաստանը 9-13-րդ դդ. Կառուցեք տրամաբանական շղթա: Համակարգել. ճակատային հարցում. Պատմական մարզում. Յարոսլավ Իմաստուն. Մի խումբ մարտիկներ. Անկախ աշխատանք. Պատմական թելադրանք. Բնութագրական պատմական անհատականություն. Խնդրի սահմանում. Ծանոթացեք պատմական անձին.

«Հին ռուսական պետություն և հասարակություն» - Օլգայի ռեֆորմ. Իշխան Վլադիմիրի տաճար. Հին ռուսական պետությունև հասարակությունը։ Գյուղական համայնքը «պարան» է. Դասի նպատակները. Սլավոնների շրջանում պետության առաջացման նախադրյալները. Արքայազն Վլադիմիրի տաճարի մուտքը. Պոլյուդիա. Օլեգ (879-912): Հիմնական հասկացություններ. Իգորն անզուսպ էր իր պահանջներում նվաճված ցեղեր. Ռուսաստանի սկիզբ. Հիմնական ուղղությունները ներքին և արտաքին քաղաքականություն. Վլադիմիր (980-1015): Ռուս իշխանների պոլիուդիան 10-րդ դարում.

«Պետության ձևավորումը արևելյան սլավոնների շրջանում» - Պոլյուդիե. Սլավոնական հասարակության վիճակը. Կիևյան Ռուսիայի ձևավորումը. Պետության նշանները Ռուսաստանում. Պետության ձևավորում Արևելյան սլավոններ. Ինչով է բացատրվում Կիևի վերելքը. Վարանգները Ռուսաստանում. Պետություն. Գործիքների կատարելագործում. Սլավոնական հասարակությունը 9-րդ դարում.

Առևտրական քաղաքների հայտնվելը արվարձաններով խախտել է արևելյան սլավոնների նախկին բաժանումը ցեղերի: Առևտրային քաղաքներ առաջացան այնտեղ, որտեղ ավելի հարմար էր վաճառականների և արդյունաբերողների համար. մեծ գետի վրա, Դնեպրին մոտ, մի տարածքում, որտեղ հարմար էր իրենց ավարը բերել տարբեր ցեղերի ընտանիքներին և ընկերներին: Եվ դա բերեց նրան, որ տարբեր ցեղերի առանձին ընտանիքներ ետ մնացին իրենցից, միավորվեցին օտարների հետ և վարժվեցին նման կապին։

11-րդ դարում հին ցեղային անունները գրեթե մոռացվել են՝ Դրևլյաններ, Պոլյաններ, Կրիվիչիներ, Սևերյաններ, իսկ սլավները սկսում են իրենց անվանել այն քաղաքներով, որոնցով գնում են առևտուր. Կիևացիներ, Սմոլնյաններ, Նովգորոդյաններ, Պոլոչաններ…
Արևելյան սլավոնների ամբողջ երկիրը այսպիսով սկսեց քայքայվել ոչ թե ցեղային հողերի, այլ քաղաքային տարածքների կամ վոլոստների: Յուրաքանչյուրի գլխին մի մեծ քաղաք էր։ Փոքր քաղաքները, որոնք գտնվում էին մեծի մեծ մասում, կոչվում էին արվարձաններ և ամեն ինչում կախված էին «մեծ», հնագույն քաղաքներից, ամենահարուստներից և ամենահզորներից: Սլավոնական ցեղերի ոչ բոլոր հողերը միաժամանակ ձևավորեցին քաղաքային վոլոստներ: Նրանց առաջացումը տեղի ունեցավ աստիճանաբար. մինչդեռ սլավոններով բնակեցված երկրի որոշ հատվածներում հայտնվել են մեծ քաղաքներև իրենց շուրջը վոլոստեր կազմեցին՝ մարդկանց հավաքելով առևտրային շահով և շահույթով, մյուս մասերում սլավոնները շարունակեցին ապրել, ինչպես նախկինում, բաժանված փոքր համայնքների, իրենց փոքր քաղաքների մոտ, «հերկել իրենց սեփական դաշտերը»։ .
Քաղաքների առաջացումը և քաղաքային վոլոստների ձևավորումը սլավոնների երկրում նշանավորեցին սլավոնների բաժանման սկիզբը քաղաքաբնակների և գյուղացիների՝ gili smerds-ի, ինչպես այն ժամանակ անվանում էին ֆերմերները: Առաջինների հիմնական զբաղմունքը դարձել է առևտուրը, մինչդեռ սմերդները զբաղվում էին անտառաբուծությամբ և երկրագործությամբ՝ հասցնելով, այսպես ասած, այն նյութը, ապրանքը, որով քաղաքաբնակները առևտուր էին անում օտարերկրացիների հետ։
Առևտրային մեծ քաղաքի համար, իհարկե, շատ կարևոր էր, որ հնարավորինս շատ ապրանքներ հասցվեին իր շուկա։ Ուստի քաղաքների բնակիչները վաղուց են ձգտել գուրգուրանքով ու ձեռքերով գրավել իրենց թաղամասի բնակչությանը, որպեսզի դա միայն բերի իրենց քաղաք և վաճառքի բերի իրենց աշխատանքի պտուղները։ Չբավարարվելով շրջանի բնակչության բնական ձգողականությամբ դեպի քաղաք, որպես անտառում և վարելահողերի վրա ձեռք բերված ապրանքների վաճառքի վայր, քաղաքաբնակները սկսում են սմերդներին ստիպել հարկադրել, «տանջել» նրանց որոշակի վճարել։ տուրք կամ տուրք քաղաքին, ասես որպես վճարում այն պաշտպանության համար, որը նրանց տալիս է քաղաքը վտանգի պահին՝ թաքցնելով դրանք իր պարիսպների հետևում կամ սրով պարսպապատելով, և այն օգուտի համար, որ քաղաքը տալիս է սմերներին, նրանց հնարավորություն տալով վաճառել այն ամենը, ինչ նրանք ստանում են իրենց անտառային հողերում։
Բնակիչների հիմնական զբաղմունքը՝ առևտուրն ու արհեստը լավագույնս պաշտպանելու համար ամբողջ քաղաքը կազմավորվել է որպես ամրացված առևտրական պահեստ, և նրա բնակիչները եղել են այս պահեստային ճամբարի խնայողներն ու պաշտպանները։
Գլխի մոտ մեծ քաղաք, և, հետևաբար, նրա ամբողջ թաղամասում եղել է վեչե, այսինքն. բոլոր չափահաս քաղաքացիների հավաք, ովքեր որոշում էին կառավարման բոլոր հարցերը: Վեչում նրանք նաև ընտրեցին ամբողջ քաղաքի վարպետին՝ «քաղաքի երեցներին», ինչպես նրանց անվանում է տարեգրությունը։ Առևտուրը, մարդկանց բաժանելով հարուստների և աղքատների, աղքատներին տալիս էր ավելի հարուստների ծառայության կամ նրանցից կախվածության մեջ դնում փողի համար: Հետևաբար, նրանք, ովքեր ավելի հարուստ էին, ամենահարուստները, ամենակարևորն էին օգտագործում քաղաքում և վեչում: Իրենց ձեռքում էին ամբողջ ժողովը, նրանց միջից ընտրվեցին քաղաքի բոլոր իշխանությունները, քաղաքի գործերը շրջեցին, ինչպես ուզում էին։ Սրանք էին «քաղաքի մեծերը», քաղաքի ավագները, ամենահարուստ և հզոր քաղաքացիները…
Առևտրական քարավանով մեկնելով հեռավոր երկրներ՝ այդ ժամանակների վաճառականները զինվեցին որպես ռազմական արշավի, կազմեցին մի ամբողջ ռազմական գործընկերություն կամ թիմ և արշավի գնացին ընտրված առաջնորդի, ինչ-որ փորձառու ռազմիկի հրամանատարությամբ։ վաճառական., Նրանք պատրաստակամորեն միացան սլավոնական առևտրականների առևտրային քարավանին հյուսիսային վաճառականների մեծ և փոքր կուսակցություններին՝ Վարանգների կամ Նորմանների մարտիկները, որոնք գնում էին Բյուզանդիա: Վարանգների ռազմական օգնությունն ու համագործակցությունը հատկապես կարևոր դարձավ սլավոնական քաղաքների համար 9-րդ դարի սկզբից, երբ խազարները, չկարողանալով գլուխ հանել ուգրիացիներից, իսկ այնուհետև պեչենեգներից, ստիպված եղան նրանց իրենց տիրապետության տակ թողնել Սև ծով: տափաստաններ. Տափաստանի բնակիչները բնակություն հաստատեցին առևտրային ճանապարհներով՝ Կիևից ներքև Դնեպրի երկայնքով, Սև ծովի ափով՝ Դնեպրի գետաբերաններից մինչև Դանուբ, և իրենց հարձակումներով անապահով դարձրին «դեպի հույներ» ճանապարհը։

Վարանգները Սկանդինավյան տարածաշրջանի, ներկայիս Շվեդիայի, Նորվեգիայի և Դանիայի բնակիչներ էին։ Դաժան հողը ստիպեց վիկինգներին վաղաժամ ապրելու միջոցներ փնտրել կողքից: Նրանք առաջին հերթին շրջվեցին դեպի ծովը և զբաղվեցին ձկնորսությամբ և պոմերացիների կողոպուտով։ Թեթև նավերով, որոնք մանկուց սովոր էին փոթորիկների և ծովային կյանքի դժվարություններին, վարանգները համարձակորեն թռչում էին Բալթյան և Գերմանական ծովերի ափեր:
Արդեն 6-րդ դարում նրանք թալանել են Գալիայի ափերը։ Կառլոս Մեծը չկարողացավ հաղթահարել խիզախ ծովահենները. նրա թույլ հետնորդների օրոք նորմանները վախի ու պաշարման մեջ պահեցին ողջ Եվրոպան։ 9-րդ դարի սկզբից չի անցել մեկ տարի առանց նորմանդական արշավների Եվրոպայում։ հարյուրավոր նավերի վրա, Գերմանական ծով թափվող գետեր և Ատլանտյան օվկիանոս, - Էլբա, Ռայն, Սեն, Լուար, Գարոն, - դանիացիները, ինչպես Եվրոպայում անվանում էին նաև նորմանդներին, ճանապարհ ընկան դեպի որոշակի երկրի խորքերը, ավերելով շուրջբոլորը, այրեցին Քյոլնը, Տրիերը, Բորդոն, Փարիզը: մեկ անգամ թափանցել է Բուրգունդիա և Օվերն; ճանապարհը գիտեին անգամ Շվեյցարիայում, թալանեցին Անդալուզիան, տիրեցին Սիցիլիային, ավերեցին Իտալիայի և Պելոպոնեսի ափերը։
911 թվականին նորմանները գրավեցին Ֆրանսիայի հյուսիսարևմտյան մասը և ստիպեցին ֆրանսիական թագավորճանաչել իր պետության այս շրջանը որպես իր սեփականություն, դքսություն. Ֆրանսիայի այս հատվածը դեռևս հայտնի է որպես Նորմանդիա: 1066 թվականին նորմանդական դուքս Ուիլյամը գրավեց Անգլիան։ Նորմանների առանձին ջոկատներ տիրեցին Իսլանդիային և այնտեղից թափանցեցին նույնիսկ Հյուսիսային Ամերիկայի ափեր։
Թեթև առագաստանավային և թիավարող նավերի վրա նրանք բարձրանում էին մեծ գետերի գետաբերանները և որքան հնարավոր էր երկար նավարկում։ Տարբեր վայրերում նրանք վայրէջք կատարեցին ցամաքում և դաժանորեն թալանեցին ափամերձ բնակիչներին։ ծանծաղուտների, ճեղքերի, արագընթացների վրա նրանք իրենց նավերը հանեցին ափ ու քարշ տվեցին ցամաքի վրա, մինչև անցան արգելքը։ Մեծ գետերից նրանք ներխուժում էին փոքրերը և, գետից գետ շարժվելով, մագլցում էին երկրի ներքին տարածքները՝ ամենուր իրենց հետ բերելով մահ, հրդեհ և կողոպուտ։ Մեծ գետերի գետաբերանին նրանք սովորաբար գրավում էին կղզիները և «ամրացնում էին դրանք։ Սրանք իրենց ձմեռային բնակարաններն էին, գերիներին քշեցին այստեղ, իսկ ամբողջ գողացված ապրանքն այստեղ քանդեցին։ Այդպիսի ամրացված վայրերում նրանք երբեմն հաստատվում էին երկար տարիներ և կողոպտում շրջակա երկիրը, բայց ավելի հաճախ, ինչքան ուզում էին պարտվածներից վերցնելով, կրակով ու սրով գնում էին այլ երկիր՝ արյուն թափելով և ավերելով ամեն ինչ իրենց ճանապարհին։ կրակ. Լինում են դեպքեր, երբ Ֆրանսիայի մի գետի երկայնքով իշխող նորմանդական ավազակախմբերից մեկը որոշակի վճարի դիմաց պարտավորվում է ֆրանկ թագավորին դուրս քշել կամ սպանել մեկ այլ գետի երկայնքով կողոպտող հայրենակիցներին, հարձակվել նրանց վրա, կողոպտել ու բնաջնջել։ կամ միավորվել նրանց հետ և միասին գնացել թալանելու հետագա : Նորմանները շատ էին վախենում Արևմտյան Եվրոպայում, քանի որ նրանք անսովոր արագ էին շարժվում և այնքան քաջաբար կռվում, որ անհնար էր թվում նրանց արագ հարձակումներին դիմակայելը: Ճանապարհին նրանք ոչինչ ու ոչ ոքի չեն խնայել։ Բոլոր եկեղեցիներում Արեւմտյան ԵվրոպաԱյնուհետև մի աղոթք բարձրացավ առ Աստված. «Ազատիր մեզ նորմանների վայրագությունից, Տե՛ր»։
Հիմնականում նորմանները՝ Դանիայի և Նորվեգիայի բնակիչները, գնացին դեպի արևմուտք։ Շվեդիայի նորմանները հարձակվել են հիմնականում Բալթիկ ծովի ափին։ Արևմտյան Դվինայի և Ֆինլանդիայի ծոցի բերաններով նրանք ներթափանցեցին արևելյան սլավոնների երկիր, նրանք Նևայի միջով նավարկեցին դեպի Լադոգա լիճ և այնտեղից Վոլխովն ու Իլմենը հասան Նովգորոդ, որը նրանք անվանեցին Գոլմգարդ, այսինքն. կղզի քաղաք, հավանաբար, ըստ կղզու, որը կազմում է Վոլխովը Իլմեն-լճից ելքի մոտ։ Նովգորոդից, օգտագործելով մեծ ջրային ճանապարհը, նորմանները ճանապարհ ընկան դեպի Կիև։ Նրանք լավ գիտեին Պոլոցկին և Լադոգային, և այդ քաղաքների անունները հանդիպում են նրանց լեգենդներում՝ սագաներ։ Սագաներ են նշվում նաև հեռավոր Պերմի՝ Պերմի շրջանի մասին։ Այն մասին, որ նորմանները հաճախ և մեծ ջոկատներով ներթափանցում էին սլավոնների երկիր, ասվում է նաև Շվեդիայի հարավ-արևելյան նահանգներում հայտնաբերված տապանաքարերով, որոնք պատկանում են 10-11-րդ դարերին։ Այս հուշարձանների վրա, հին նորմանդական գրություններով, ռունագրերով, կան արձանագրություններ, որոնք նշում են, որ հանգուցյալն ընկել է «արևելյան ճակատամարտում», «Գարդարի երկրում» կամ «Գոլմգարդում»:
Հասնելով վերին Վոլգա՝ նորմաններն իջնում են գետը, առևտուր են անում և կռվում Կամա բուլղարների հետ և հասնում Կասպից ծով։ Apa6cke-ի գրողները առաջին անգամ նշել են իրենց հայտնվելը Կասպից ծովում 880 թվականին: 913 թվականին նորմաններն այստեղ հայտնվեցին մի ամբողջ նավատորմով, կարծես 500 նավերով, յուրաքանչյուրում հարյուր զինվոր:
Արաբների վկայությամբ, որոնք նորմանդներին Ռուս էին անվանում, այն եղել է ժողովուրդ ամենաբարձր աստիճանըակտիվ, անխոնջ և խենթորեն խիզախ. նրանք, չնայած վտանգներին ու խոչընդոտներին, շտապում են դեպի Արևելքի հեռավոր երկրներ և կամ խաղաղ վաճառականներ են, կամ արյունարբու ռազմիկներ, հանկարծակի հարձակվում են կայծակի արագությամբ, կողոպտում, սպանում և գերի վերցնում:

Ի տարբերություն այլ ռազմատենչ ցեղերի, ռուսները երբեք չեն շարժվել ցամաքով, բայց միշտ ջրով են նավակներով: Նրանք հասան Վոլգա և Սև կամ Ազովի ծովերից՝ բարձրանալով Դոնի երկայնքով. ներկայիս Կալաչի մոտ նրանք իրենց նավերը քարշ տվեցին դեպի Վոլգա և նավարկեցին Կասպից ծովով։ «Ռուսները հարձակվում են սլավոնների վրա,- ասում է արաբ գրող Իբն-Դաստան,- նրանք նավակներով հասնում են իրենց բնակավայրերը, ցամաքում, գերի են վերցնում սլավոններին և գերիներին տանում խազարների և բուլղարների մոտ և այնտեղ վաճառում… Չունեք վարելահող, բայց կերեք միայն այն, ինչը բերված է սլավոնների երկրից: Երբ նրանցից մեկին որդի է ծնում, հայրը վերցնում է մերկ թուրը, դնում նորածնի առաջ և ասում. սա!»

Վարանգյան նավակ

Վարանգները սլացիկ են արմավենու պես. դրանք կարմիր են; մի հագեք բաճկոններ կամ վերարկուներ; տղամարդիկ հագնում են մի կոպիտ կտոր, որը մի կողմից գցում են, իսկ մի ձեռքն ազատում տակից։ Նրանցից յուրաքանչյուրը միշտ իր հետ ունի սուր, դանակ ու կացին։ Նրանց թրերը լայն են, ալիքաձև, ֆրանկական գործի շեղբերով. դրանց մի կողմում՝ կետից մինչև բռնակ, պատկերված են ծառեր և զանազան ֆիգուրներ «...
Արաբ գրողները մեզ համար նորմաններին պատկերում են նույն հատկանիշներով, ինչ եվրոպական տարեգրությունները, այսինքն. որպես գետի և ծովային մարտիկներ, ովքեր ապրում են սրով վաստակածով:
Դնեպրի երկայնքով նորմանները իջան Սեւ ծովեւ հարձակվել Բյուզանդիայի վրա։ «865 թվականին, - հայտնում է մատենագիրը, - նորմանները համարձակվեցին հարձակվել Կոստանդնուպոլիսի վրա 360 նավերով, բայց, կարողանալով վնասել ամենաանպարտելի քաղաքին, նրանք խիզախորեն կռվեցին նրա արվարձաններում, սպանեցին մարդկանց, որքան կարող էին, և հետո վերադարձան տուն: հաղթանակի մեջ»:
Կրեմոնայի եպիսկոպոսը Կոստանդնուպոլիս է այցելել 950 և 968 թվականներին։ Հունական կայսրության մասին իր հաղորդագրության մեջ նա հիշատակում է նաև նորմանների մասին, որոնք իրենից ոչ շատ առաջ մեծ հարձակում կատարեցին Կոստանդնուպոլսի վրա։ «Հյուսիսում,- ասում է նա,- ապրում է: այն ժողովուրդը, որին հույները անվանում են Ռուս, մենք նորմաններն ենք։ Այս ժողովրդի թագավորը Ինգերն էր (Իգոր), որը Կոստանդնուպոլիս եկավ հազարից ավելի նավերով։
Սլավոնական երկրներում, Վոլխովի և Դնեպրի երկայնքով, նորմանները - Վարանգներն առաջին անգամ հայտնվեցին, այսպես ասած, անցողիկ; այստեղ նրանք սկզբում մի փոքր լճացան և ավելի շատ ուղղվեցին մեծ ջրային ճանապարհով դեպի հարուստները հարավային երկրներ, հիմնականում Հունաստանում, որտեղ ոչ միայն առևտուր էին անում, այլև ծառայում էին լավ վարձատրության համար։
Իրենց ռազմատենչ բնավորությամբ և ծովահենական հակումներով Վարանգները, քանի որ նրանք ավելի ու ավելի էին կուտակվում սլավոնական քաղաքներում, իհարկե, սկսեցին հաստատ հակված դառնալ սլավոնական քաղաքների տերը և տիրապետել մեծ ջրային ճանապարհին: Արաբ Ալ-Բեքրին գրել է 10-րդ դարի կեսերի մասին, որ «հյուսիսի ցեղերը տիրեցին սլավոններից մի քանիսին և դեռ ապրում են նրանց մեջ, նույնիսկ սովորեցին նրանց լեզուն՝ խառնվելով նրանց հետ»: Հենց այդ ժամանակ էլ տեղի ունեցավ իրադարձությունը: , որի մասին հիշատակում է մեր տարեգրությունը իշխանների կանչման պատմությունից առաջ։
«6367 (859) ամռանը Իմախը տուրք է տվել արտերկրից եկած վարանգներին՝ չուդների և սլովենների, Մարիամի և Վեսախների և Կրիվիչների վրա, այսինքն՝ Նովգորոդի սլավոններից և նրանց ամենամոտ հարևաններից՝ սլավոններից։ և ֆիններ. Հիմնադրվել է, այնուհետև, մեծ ջրային ճանապարհի հյուսիսային ծայրում: Միևնույն ժամանակ, խազարները տուրք են վերցրել մարգագետիններից, հյուսիսայիններից և Վյատիչիից, այսինքն՝ ջրային ճանապարհի հարավային ծայրի բնակիչներից։
Նովգորոդի սլավոնները չդիմացան նույնիսկ երկու տարի անց, ինչպես կարդում ենք տարեգրության մեջ, «նրանք վարանգներին քշեցին ծովով և տուրք չտվեցին նրանց, ավելի հաճախ՝ Վոլոդյա»: Բայց հետո երկրում սկսվեցին վեճեր ու կռիվներ՝ տիրապետության պատճառով, և «նրանց մեջ ճշմարտություն չկար և հարյուր սերունդ», - կարդում ենք տարեգրության մեջ, - «և նրանց մեջ կռիվներ էին, և ավելի հաճախ նրանք կռվում էին իրենց դեմ»: այնուհետև ամեն ինչ հյուսիսային ցեղերը «իրենց համար են որոշում. իրենց համար մի իշխան, ով կիշխեր մեզ վրա և կդատեր ճիշտ: Եվ ծովով անցներ Վարանգների մոտ, դեպի Ռուսաստան. , ընկերներն են ուրմանները (նորվեգացիներ), անգլիացիները (բրիտանացիներ), դրուզի թեն (գոթեր), թակոսները և սին»։ Ուղարկված սլավոններից, չուդներից, կրիվիչներից և վեսերից՝ նրանք ռուս վարանգներին ասացին. բայց, չնայած նման կոչին, «հենց որ երեք եղբայրներ իրենց սերունդներից դուրս եկան իրենց եղբայրներից, ամբողջ Ռուսիան իրենց հետ տարան և եկան» (862): Նրանք երեք եղբայր-արքաներ էին, ուստի իշխանները կոչվում էին Վարանգյան, Ռուրիկ, Սինեուս և Տրուվոր:
Եղբայր-իշխանները, ժամանելով երկիր, սկսեցին «քանդել քաղաքները և կռվել ամենուր», այսինքն ՝ նրանք սկսեցին պաշտպանել սլավոններին իրենց թշնամիներից, ինչի համար նրանք ամենուր ամրացված քաղաքներ կառուցեցին և հաճախ գնացին արշավների: Իշխանները բնակություն է հաստատել երկրի ծայրամասերում՝ Ռուրիկը՝ Լադոգայում, Սինեուսը՝ Բելոզերոյում և Տրուվորը՝ Իզբորսկում: Քիչ անց եղբայրները մահացան:

Նորման Ռուրիկը որոշել է տեղափոխվել Նովգորոդում ապրելու։ Նովգորոդցիների մեջ նույնիսկ դավադրություն կար, որի նպատակն էր Ռուրիկին և նրա վիկինգներին ետ մղել ծովը: Բայց Ռուրիկը սպանեց այս դավադրության առաջնորդին, «քաջ Վադիմին» և սպանեց շատ նովգորոդցիների: Այս իրադարձությունը կտրուկ փոխեց Ռուրիկի և նովգորոդցիների փոխհարաբերությունները: Նովգորոդցիները նրան հարգանքի տուրք մատուցեցին: Նա ապրում էր Նովգորոդի շրջանի սահմանին, Լադոգայում: ապստամբների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո Ռուրիկը տեղափոխվեց Նովգորոդում ապրելու: Այժմ Նովգորոդը դարձավ նրա ռազմական զոհը: Ռուրիկը «ուժեղ» թագավորեց Նովգորոդում, որպես նվաճող արքայազն, տուրք պահանջեց այնքան, որքան ուզում էր, և շատ նովգորոդցիներ փախան նրանից: Հարավ.
Իսկ հարավում՝ Կիևում, այն ժամանակ հաստատվեցին նաև վարանգները։ Ինչպես կարող եք մտածել, Ռուրիկի հետ միաժամանակ հյուսիսից այս նորեկներից շատերը հեղեղվեցին սլավոնական հողեր: Երևի Ռուրիկին ընդօրինակելով՝ նրանք ձգտում էին ավելի ամուր հաստատվել սլավոնական քաղաքներում։ Այնուհետև Ռոգվոլոդը թագավորեց Պոլոտսկում, և Պրիպյատի երկայնքով ապրող ցեղերի մեջ ձևավորվեց ինչ-որ Տուրայի կամ Տորի իշխանությունները։
Մեր տարեգրությունը պատմում է վարանգների կողմից ջրուղու հարավային ծայրի գրավման մասին. «Ռուրիկը երկու ամուսին ուներ, ոչ թե իր ցեղից, այլ բոյարից. և նրանք խնդրեցին իրենց տեսակի հետ գնալ ցար-քաղաք։ Մենք գնացինք Դնեպրով, ճանապարհին տեսանք մի քաղաք լեռան վրա և հարցրինք. «Ի՞նչ է այս քաղաքը»: Նրանց բացատրեցին, որ քաղաքը մականունով էր Կիև և տուրք էին տալիս խազարներին: Ռուրիկ տղաների անունը, Կիևի բնակիչներին առաջարկեց ազատել նրանց խազարներից։ Նրանք համաձայնեցին, և Ասկոլդն ու Դիրը մնացին Կիևում՝ թագավորելու. «Շատ վարանգներ հավաքվեցին և սկսեցին տիրել Պոլյան հողին։
9-րդ դարի երկրորդ կեսին մեծ ջրային ճանապարհի երկու ծայրերում առաջացել են իշխանությունները։ Վարանգյան իշխանները՝ հյուսիսում՝ Ռուրիկը, հարավում՝ Ասկոլդը և Դիրը, զբաղված են բերդեր կառուցելով՝ պաշտպանելով երկիրը։ Մինչ Ասկոլդի և Դիրի Կիև գալը կիևցիները վիրավորված էին դրևլյաններից և այլ ցեղերից։ Ասկոլդը և Դիրը, հաստատվելով Կիևում, պայքար են մղում Դրևլյանների դեմ և փրկում Կիևը նրանցից։ Երբ հույները վիրավորեցին սլավոնական վաճառականներին, Ասկոլդը և Դիրը արշավեցին հունական հողը: Այս ամենը, իհարկե, առաջացրեց բնակչության համակրանքը և նպաստեց իշխանների հավանությանը իրենց զբաղեցրած քաղաքներում։
Բայց մեծ ջրային ճանապարհի երկու ծայրերը տարբեր իշխանների ձեռքում էին։ Սրանից կարող էին առաջանալ զգալի անհարմարություններ, և վաղ թե ուշ հյուսիսային իշխանների և հարավային իշխանների միջև պայքարը պետք է բռնկվեր մեծ ջրային ճանապարհին տիրապետելու համար:
Հյուսիսային իշխանների և քաղաքաբնակների համար շատ անհարմար էր, որ մեծ ջրային ճանապարհի՝ Կիևի սկզբնական վերջը իրենց ձեռքում չէր։ Կիևը կանգնած էր գրեթե սլավոնական հողերի սահմանին, և դրանից հարավ սկսվեց տափաստանի թագավորությունը: Ցամաքային երթուղիները Կիևով անցնում էին Արևմուտքից Արևելք և Տաուրիս։ Բնակեցված երկրի միջով հոսող ոչ մի մեծ վտակ Կիևից հարավ չի հոսում Դնեպր: Բնակավայրերով հոսող բոլոր խոշոր գետերը հոսում են այն Կիևից հյուսիս։ Կիևից սկսվեց ուղիղ ճանապարհ դեպի ծով։ Կ. Կիևը, հետևաբար, անթիվ գետերի և առուների երկայնքով, բուն Դնեպրի վտակների և նրա վտակների վտակների, սլավոնական հողերի հարստությունը միաձուլվեց: Դնեպրի հյուսիսային վտակների երկայնքով ընկած բոլոր քաղաքների բնակիչները, իրենց ապրանքներն ուղարկելով Բյուզանդիա, ստիպված էին նավարկել Կիևով։ Հետևաբար, ում պատկանում էր Կիևը, նրա ձեռքում էր նաև այն ժամանակվա արտաքին ռուսական առևտրի գլխավոր դարպասը, և ով իր ձեռքում էր սլավոնական քաղաքների առևտուրը՝ նրանց հիմնական զբաղմունքը, նա, բնականաբար, տիրապետում էր ողջ սլավոնական երկրին։ Հյուսիսից Կիևի մոտ անհրաժեշտ էր հետաձգել առևտրական նավակները, և բոլոր քաղաքները՝ Լյուբեկից մինչև Նովգորոդ և Լադոգա, հսկայական կորուստներ ունեցան։ Այսպիսով, ցամաքային և գետային առևտրային ուղիների կենտրոնն ու խաչմերուկը, որը Կիևն էր, բնականաբար պետք է դառնար երկրի քաղաքական կենտրոնը՝ միավորված Վարանգյան իշխանների կողմից։ Կիևի՝ որպես պետական կյանքի կենտրոնի այս նշանակությունը դուրս եկավ ազգային տնտեսական կյանքի կենտրոնի իր նշանակությունից, որը ձգվում էր դեպի Կիև և միայն Կիևից էր մուտք գործում միջազգային խաբեության լայնությունն ու տարածությունը։
Ռուրիկը ստիպված չէր ճեղքել Կիև. Ռուրիկի ազգականն ու իրավահաջորդը՝ Օլեգը, տիրեց Կիևին։ Նովգորոդից, ծեծված ճանապարհով, Վոլխովի, Իլմենի և Լովատի երկայնքով, նա իջավ Դնեպրի վերին հոսանքը և գրավեց այստեղ՝ Կրիվիչի երկրում՝ Սմոլենսկ քաղաքը։ Նա Դնեպրով հասավ Լյուբեկ և գրավեց այս քաղաքը։ Նավարկելով Կիև, նա Ասկոլդին և Դիրին գայթակղեց քաղաքից դուրս և սպանեց նրանց, իսկ ինքը մնաց Կիևում՝ «ռուսական քաղաքների մայրը», ինչպես նա, ըստ լեգենդի, անվանեց այս քաղաքը: Հաստատվելով այստեղ՝ Օլեգը շարունակեց Ասկոլդի և Դիրի աշխատանքը. Կիևի շրջակայքում կառուցեց նոր բերդաքաղաքներ՝ պաշտպանելու Կիևի շրջանը տափաստանային արշավանքներից, արշավներ սկսեց խազարների և Կիևի այլ հարևանների դեմ: Միավորելով իր կողմից գրավված բոլոր սլավոնական քաղաքների միլիցիան՝ Օլեգը գնաց Կոստանդնուպոլիս և, ըստ լեգենդի, իր վահանը մեխեց մեծ քաղաքի դարպասներին՝ ի նշան հույների նկատմամբ հաղթանակի։
Օլեգին հաջորդող իշխանները՝ Իգորը, նրա այրին՝ Օլգան, Իգորի որդին՝ Սվյատոսլավը, հաջողությամբ շարունակեցին սլավոնական քաղաքների և շրջանների միավորումը։ Օլեգը գրավեց Դրևլյանների, հյուսիսայինների և Ռադիմիչիների ամբողջ երկիրը. Իգորը շարունակեց գրավել Օլեգին և իր թևի տակ վերցրեց ամբողջ միջին Դնեպրը. Օլգան վերջապես «տանջեց» Դրևլյաններին, Սվյատոսլավը գրավեց Վյատիչին։
10-րդ դարի կեսերին սլավոնական ցեղերի և քաղաքների մեծ մասը հավաքվել էր Կիևի և Կիևի իշխանի շուրջը։
Կիևյան իշխանների երկիրը այս պահին զբաղեցնում է հսկայական տարածք: Հյուսիսից հարավ նրանց ենթակա հողն այնուհետև ձգվում էր Լադոգա լճից մինչև Դնեպրի Ռոսիստեպպե վտակի բերանները, իսկ արևելքից արևմուտք՝ Կլյազմայի միախառնումից դեպի Օկա մինչև Արևմտյան Բագի վերին հոսանքը: Այս հսկայական տարածաշրջանում ապրում էին արևելյան սլավոնների բոլոր ցեղերը և որոշ ֆիննական ցեղեր. Այս ցեղերի մեջ իշխանները կառուցեցին ամրացված քաղաքներ, որպեսզի զինված ձեռքով օտարներին հնազանդ պահեն այս քաղաքների պարիսպներից և հավատարիմ տուրք հավաքեն նրանցից:

Հին ու նոր քաղաքներում իշխանները բանտարկեցին իրենց կառավարիչներին, «պոսադնիկներին» Նույնիսկ Ռուրիկից հետո, «իշխանությունը ստանձնելուց» հետո, «ամուսնու կողմից բաժանեց իր քաղաքները՝ Պոլոտեսկը, Ռոստովը, մեկ այլ Բելոզերո»։ Պոսադնիկները պետք է դատեին մարդկանց անունից։ Արքայազնը, տուրք հավաքիր իշխանի օգտին և ինքն իրեն կերակրելու, երկիրը պաշտպանելու, այն թշնամու հարձակումներից պաշտպանելու և տեղի բնակչությանը հնազանդեցնելու իր իշխանին: և դասեր», նշանակելով նոր տուրքեր և դրանց հավաքագրման կարգը:
Տեղի բնակիչները պարտավոր էին հաջորդը բերել։ հարգանքի տուրք նրանց որոշակի ժամանակներում, մեկընդմիշտ հաստատված տարածքում: Այն կոչվում էր haul. Այսպիսով, «6455 (947 թ.) ամռանը Օլգան գնաց Նովգորոդ և հիմնեց բնակավայրեր և տուրքեր ըստ Մետայի», - մենք կարդում ենք տարեգրության մեջ:
Արքայազնը սովորաբար գնում էր պոլիուդյե ուշ աշնանը, երբ սառնամանիքներ էին սկսվում, և ճանապարհների անթափանց կեղտը սառույցով կարծրանում էր։ Ամբողջ ձմեռն անցավ քաղաքից քաղաք, գերեզմանոցից գերեզման ճանապարհին։ Վտանգներով լի դժվարին ճանապարհ էր։ Վայրի խիտ անտառներում «ուղիղ ճանապարհ» չկար, պետք էր ճանապարհ անցնել ձնակույտերով ծածկված որսորդական արահետներով՝ դժվարությամբ պարզելով «նշաններն ու վայրերը», որոնցով որսորդները ցույց էին տալիս իրենց ճանապարհի ուղղությունը։ Ես ստիպված էի կռվել վայրի գազանի դեմ, և անտառի բնակիչները միշտ չէ, որ ողջունում էին արքայազնին և նրա ջոկատին խոնարհությամբ և ողջույններով։
Հարգանքի տուրքը հաճախ պետք էր «դուրս հանել, այսինքն. բռնությամբ վերցնել, և բռնությունը հանդիպեց զինված հակահարվածի, և ոչ միշտ է, որ արքայազնին և նրա լավ զինված և բավականին մեծ թվով ջոկատին հաջողվում էր հասնել իրենց նպատակին, հատկապես, երբ արքայազնը թույլ տվեց որևէ անարդարություն հավաքածուում, նա ուզում էր վերցնել ավելին, քան նա կամ նրա նախորդը պատվիրել են.
Ռուրիկի որդին՝ Իգորը, ստիպված է եղել թանկ վճարել իր ագահության համար՝ տուրքի համար։ 945-ին, երբ «աշունը եկավ», պոլիուդիայի համար սովորական ժամանակն էր, Իգորը, ինչպես կարդում ենք տարեգրության մեջ, «սկսեց մտածել Դրևլյանների մասին, չնայած մտածում էր մեծ տուրքի մասին»: Ի դեպ, Իգորի ջոկատը նրան մատնացույց արեց, որ քիչ է հարգանքը, որ նույնիսկ Սվենելդի ծառաները՝ Իգորի կառավարիչները, ավելի նրբագեղ են քայլում, քան արքայազնի մարտականները։
«Սվենելժայի երեխաները պատրաստեցին իրենց զենքերն ու նավահանգիստները, իսկ մենք նացիստներ ենք», - դժգոհեցին Իգորի ռազմիկները, - «գնացե՛ք մեզ հետ արքայազնի մոտ՝ հարգանքի տուրք մատուցելու համար, և դուք նույնպես կստանաք»: Իգորը լսեց իր մարտիկներին և գնաց Դրևլյանների երկիր: Նրանցից տուրք հավաքելով՝ նա «պրիմիշլյաշել է առաջին տուրքին», այսինքն՝ վերցրել է սահմանվածից ավելին։ Ռազմիկները նույնպես չկորցրին իրենց սեփականը և տուրք կորզեցին Դրևլյաններից։ Հարգանքի տուրքը հավաքելուց հետո գնացինք տուն։ Հարգելի Իգոր, «մտածելով, նա ասաց իր շքախմբին՝ տուրք տուր տուն, և ես կվերադառնամ, նորից նմանվում եմ։ Փոքրիկ շքախումբով Իգորը վերադարձավ Դրևլյանների մոտ՝ «ավելի շատ ունեցվածք մաղթելով»: Դրևլյանները, լսելով Իգորի վերադարձի մասին, հավաքվեցին վեչում և որոշեցին. եթե նրան չսպանեն, և այս մեկին։ Եթե մենք չսպանենք նրան, բոլորս կկործանվենք»։ Եվ Իգորին ուղարկեցին, որ ասի. Իգորը չլսեց Դրևլյաններին. Դրևլյանները հարձակվեցին արքայազնի վրա և «սպանեցին Իգորին և նրա ջոկատին. նրանց թիվը քիչ էր»:
Պոլյուդյեի մոտ հավաքված և եկեղեցու բակերից առաքված տուրքը, որը այնտեղ էին բերում վտակները, մտնում էր իշխանի գանձարանը։ Հարգանքի տուրքը հավաքվում էր հիմնականում բնեղենով, անտառային տարբեր մթերքներով, որոնք արդյունահանում էին անտառների բնակիչները։ Շատ մեծ քանակությամբ հավաքված այս տուրքը արքայազնին դարձրեց այն ժամանակվա միջազգային շուկայի անտառային մթերքների ամենահարուստ մատակարարը։ Արքայազնը, հետևաբար, Բյուզանդիայի, եվրոպական արևմուտքի և ասիական արևելքի հետ առևտրի ամենակարևոր և ամենահարուստ մասնակիցն էր: Իր ապրանքների և ստրուկների դիմաց, որոնք նա գրավել էր իր ամենամոտ հարևանների հետ պայքարում, արքայազնը Բյուզանդիայում և արևելյան շուկաներում ստանում էր թանկարժեք մետաղներ, փարթամ գործվածքներ, գինի, զենքեր, զարդեր, Արևմուտքից արծաթից, գործվածքներից և զենքերից։
Որսի հետևից արքայազնը ձգտում էր ենթարկել իր ամենամոտ հարևանների հողերը և տուրք էր պարտադրում նրանց։ Հետաքրքրված լինելով իր հարստության արագ և անվտանգ առաքմամբ արտասահմանյան շուկաներ, արքայազնը հոգ էր տանում երթուղիների պաշտպանության մասին, աչալուրջ հետևում էր, որ տափաստանային քոչվորներն ու նրանց կողոպտիչները «չխցանեն» առևտրային ուղիները, պաշտպանեն կամուրջներն ու փոխադրումները, կազմակերպեն նորերը։ Այսպիսով, արքայազնի առևտրային գործունեությունը սերտորեն փոխկապակցված էր զինվորականների հետ, և երկուսն էլ միասին լայնորեն և լայնորեն տարածում էին Վարանգա-Սլավոնական արքայազնի ուժն ու նշանակությունը, որը պատկանում էր Կիևին և ամբողջ մեծ ջրային ճանապարհին Վարանգներից մինչև հույներ: Դա դաժան էր: , լի զրկանքներով և վտանգներով, իշխանի ծառայությունը և սեփական բարիքները և նրան ենթակա ամբողջ երկրի բարիքները: Արքայազն Սվյատոսլավի մասին մատենագիրն ասում է, որ այս արքայազնը «հեշտ է քայլում պատերազմի պարդուսի պես՝ շատ բաներ անելով. Ինքնուրույն շրջելով՝ ո՛չ կաթսա է կրում, ո՛չ միս եփում, այլ ածուխի վրա ձիու մսի, անասունի կամ տավարի մի բարակ կտորի համար յադյաշ է թխել, ոչ թե անուն վրան, այլ թամբ է դրել գլխին։ գանձի տակ, այնպես էլ նրա մյուս ոռնոցը ամբողջ ճանապարհին »:… Սվյատոսլավը գլուխը դրեց Պեչենեգների հետ Դնեպրի ժայռերի մոտ ճակատամարտում:
Սլավոնական երկիրը միավորելով իրենց սրի տակ, ակտիվորեն մասնակցելով առևտրին, այս երկրի հիմնական զբաղմունքին, Վարանգյան իշխանները ողջ երկրի անունից պաշտպանում են առևտրային շահերը, երբ վտանգված են օտարներից և հենվելով նրանց վրա. սուրը և նրանց ենթակա ցեղերի համակցված ուժը, նրանք կարողանում են հատուկ պայմանագրեր կնքել՝ ապահովելու առևտրի օգուտները և օտար երկրում իրենց վաճառականների շահերը։

Ուշագրավ են Վարանգյան իշխանների արշավանքները Բյուզանդիայի դեմ և նրանց կնքած պայմանագրերը հույների հետ։ 9-ից 11-րդ դարերի ընթացքում հայտնի են վեց նման խոշոր արշավներ՝ Ասկոլդի և Դիրի արշավը, Օլեգի արշավը, Իգորի երկու արշավանք, մեկը Սվյատոսլավի և մեկը՝ Յարոսլավ Իմաստունի որդու Վլադիմիրի։ Ժողովրդական ավանդույթը, որը գրանցված է տարեգրության մեջ, հատկապես հիշում էր Օլեգի արշավը և զարդարում այն լեգենդար հեքիաթներով: «907 թվականի ամռանը, - կարդում ենք տարեգրության մեջ, - Օլեգը գնաց հույների մոտ ՝ Իգորին թողնելով Կիևում: Նա իր հետ տարավ բազմաթիվ վարանգների, սլավոնների, չուդների, կրիվիչիների, մերիների, դրևլյանների, ռադիմիչիների, պոլյանների, հյուսիսայինների, վյատիչիների, խորվաթների, դուլեբների և տիվերցիների, «նրանց բոլորը», նշում է մատենագիրը, «հունարենից պետք է կոչվեն Մեծ Սկուֆ։ »:
Օլեգը բոլորի հետ գնաց ձիով և նավերով. նավերի թիվը հասավ 2000-ի։ Երբ Օլեգը մոտեցավ ցար-քաղաքին, հույները փակեցին ծովից դեպի մայրաքաղաք մուտքը, և նրանք իրենք պատսպարվեցին պատերի հետևում: Օլեգը, իջնելով ափ, սկսեց կռվել. շատ հույներ սպանվեցին, շատ պալատներ ավերվեցին, եկեղեցիներ այրվեցին, գերության մեջ գտնվողներից ոմանք կտրվեցին, մյուսները խոշտանգվեցին, մյուսները գնդակահարվեցին, մյուսները նետվեցին ծովը և շատ այլ չարիքներ պատճառվեցին ռուս հույների կողմից, «Ինչքան են նրանք բանակում»: Եվ Օլեգը հրամայեց իր զինվորներին անիվներ սարքել և նրանց վրա նավեր դնել: Արթն քամին դաշտից փչեց առագաստները, և նավերը շարժվեցին դեպի քաղաք։ Տեսնելով դա՝ հույները վախեցան և ուղարկեցին Օլեգին ասելու. «Մի՛ կործանիր քաղաքը, մենք քեզ կտանք ինչ տուրք կամենաս»։ բուժել, «որովհետև դա կազմակերպված էր թույնով»:
Եվ հույները վախեցան և ասացին. «Սա Օլեգը չէ, այլ Սուրբ Դեմետրիոսը մեզ մոտ ուղարկվել է Աստծուց»: Եվ Օլեգը հրամայեց հույներին տուրք տալ 2000 նավի յուրաքանչյուր անձի համար 12 գրիվնայով, և նավի մեջ կար 40 մարդ: Հույները համաձայնվեցին դրան և սկսեցին հաշտություն խնդրել, որպեսզի Օլեգը չկռվի հունական հողի դեմ: Օլեգը, մի փոքր նահանջելով քաղաքից, «սկսելով խաղաղություն ստեղծել հույների թագավորի հետ Լեոնի և Ալեքսանդրի հետ, ուղարկեց Կարլին. Ֆարլոֆը, Վելմուդը, Ռուլավը և Ստեմիդը նրանց մոտ քաղաքում՝ ասելով. «Իմշտ մենք տուրք ենք տալիս»։ Հույները հարցրին. «Ի՞նչ եք ուզում, տիկնայք»:
Իսկ Օլեգը սահմանեց իր խաղաղության պայմանները հույներին՝ պահանջելով ոչ միայն փրկագին զինվորների համար, այլև տուրք ռուսական քաղաքներին. Սեդիահու քաղաքը գոյություն ունի Օլգայի մոտ գտնվող մեծ իշխանները»:
Այնուհետեւ սահմանվեցին Բյուզանդիայում սլավոն-ռուս վաճառականների առեւտրի պայմանները։ Խաղաղության պայմանագիրը կնքվել է փոխադարձ երդմամբ։ Հունական թագավորները համբուրում էին խաչը պայմանագրին հավատարմության համար, և Օլեգը և նրա մարդիկ երդվեցին, ըստ ռուսական օրենքի, իրենց զենքերը, իսկ Պերունը իրենց աստվածը և Մազը անասունների աստվածը: Երբ խաղաղությունը հաստատվեց, Օլեգը ասաց.
Այդպես էլ արեցին։ Օլեգը իր վահանը կախեց դարպասներից՝ ի նշան հաղթանակի և գնաց Կոստանդնուպոլսից։ Ռուսը բարձրացրեց առագաստները վարագույրներից, և բերքը սլավոններն էին, և քամին պատռեց դրանք, և սլավոններն ասացին. Կիև և բերեց ոսկի, վարագույրներ, բանջարեղեն, գինիներ և բոլոր տեսակի նախշեր: Եվ Օլեգին կնքեցին Մարգարե մականունը, որովհետև մարդիկ կեղտոտ (հեթանոսներ) և տգետ էին»:
941 թվականին արքայազն Իգորը հարձակվեց Սև ծովի Փոքր Ասիայի ափերի վրա և թալանեց ամբողջ երկիրը, քանի որ հույները վիրավորեցին ռուս վաճառականներին: Բայց հույները բավականաչափ զորք հավաքեցին և հետ մղեցին Իգորի զինվորներին։ Ռուսը նահանջեց դեպի իր նավակները և շարժվեց դեպի ծովը: Բայց այստեղ Իգորի նավերին հանդիպեցին հունական նավատորմը. Հույները «շեփորներով կրակ վառեցին ռուսական նավակների վրա»: Դա հունական հայտնի կրակն էր, Իգորի գրեթե ողջ նավատորմը մահացավ, և մի քանի զինվոր վերադարձան տուն՝ պատմելու «նախկին կրակի մասին». Այդ իսկ պատճառով մենք դրանք չենք հաղթահարի»։
944 թվականին Իգորը, ցանկանալով վրեժ լուծել պարտության համար, «հավաքելով շատերի ոռնոցը» կրկին տեղափոխվում է Բյուզանդիա։ Հույները, իմանալով այս մասին, Իգորին առաջարկեցին խաղաղություն և տուրք, որը վերցրեց Օլեգը: Իգորի թիմը համոզեց արքայազնին համաձայնել՝ նշելով, որ ավելի լավ է տուրք տալ առանց կռվի, «երբ ինչ-որ մեկը գիտի, թե ով է հաղթելու, արդյոք մենք, արդյոք նրանք ծովի հետ են, ով մեզ խորհուրդ է տալիս գետնին չքայլել, բայց ծովի խորքերում; մահ բոլորին». Արքայազնը ենթարկվեց ջոկատին, տուրք վերցրեց հույներից և նրանց հետ կնքեց շահավետ առևտրային պայմանագիր։
Ռուսը Բյուզանդիայի դեմ վերջին արշավը ձեռնարկեց 1043 թվականին։ Արքայազն Յարոսլավը հույների դեմ ուղարկեց իր որդի Վլադիմիրին և նահանգապետ Վիշատային։ Ռուսական նավակները ապահով հասել են Դանուբ։ Բայց երբ նրանք առաջ շարժվեցին, փոթորիկ եղավ «և ջարդեց ռուսական նավերը, և իշխանի նավը կոտրեց քամին և արքայազնին տարավ Յարոսլավլ վոյևոդ Իվան Տվորիմիրիչ նավը». Փոթորիկը ափ է դուրս բերել 6000 ռուս զինվոր։ Այս ռազմիկները պետք է վերադառնային տուն, բայց կառավարիչներից ոչ մեկը չցանկացավ առաջնորդել նրանց։ Այնուհետև Վիշատան ասաց. «Ես կգնամ նրանց հետ և կնստեմ նավից նրանց մոտ և կասեմ. Եթե ես նրանց հետ ապրեմ, եթե փախչեմ, ապա ջոկատի հետ»: Հույները, իմանալով, որ ռուսական նավատորմը ջախջախվել է. փոթորիկ ուղարկեց ուժեղ ջոկատ, որը ստիպեց Վլադիմիրին նահանջել: Հույները գերի վերցրեցին Վիշատային և նրա ամբողջ ջոկատին, բերեցին Կոստանդնուպոլիս և կուրացրին այնտեղ գտնվող բոլոր գերիներին: Երեք տարի անց նրանք միայն կույր նահանգապետին ազատեցին կուրացած բանակի հետ: տուն.
Վարանգյան իշխանների ռազմական արշավանքները Բյուզանդիայում ավարտվեցին հաշտության պայմանագրերով։ Ռուսների և հույների միջև չորս պայմանագիր է հասել մեզ՝ երկու Օլեգովների, մեկը՝ Իգորևի և մեկը՝ Սվյատոսլավի։
907-ի և 911-ի Օլեգովյան պայմանագրերի համաձայն, հույները պարտավոր էին.

1) հարգանքի տուրք մատուցել հին քաղաքներից յուրաքանչյուրին
2) Ցար-գրադ եկող ռուսներին ուտելիք տալ, իսկ ռուս վաճառականներին ամսական նպաստ, և ենթադրվում էր նաև անվճար լոգանք։

Ռուսաստանից հույները պահանջում էին.

1) «որ ռուսները կանգ առնեն Ցարեգրադ արվարձանում՝ Սուրբ Մամոնտի վանքի մոտ,
2) որ ռուսները քաղաք են մտնում միայն որոշակի դարպասներով և հույն պաշտոնյայի ուղեկցությամբ.

Իգորի պայմանագրի համաձայն՝ հույները, որոնք շատ էին վախենում ռուսներից, հասան իրենց օգտին որոշ սահմանափակումների։ Թող Ռուսը գա Կոստանդնուպոլիս, - ասվում է Իգորի պայմանագրի հոդվածներում, - բայց եթե նրանք գալիս են առանց գնման, ապա մի ամիս չեն ստանում. թող իշխանն իր խոսքով արգելի, որ եկող Ռուսաստանը մեր գյուղերում կեղտոտություններ չանի. ոչ ավելի, քան հիսուն մարդ միաժամանակ թույլատրվում է քաղաք մուտք գործել. Բոլոր նրանք, ովքեր գալիս են Հունաստան Ռուսաստանից, պետք է հատուկ նամակ ունենան Կիևի արքայազնից, որը իսկապես հաստատում է, որ ռուսները եկել են «խաղաղությամբ». առևտրի եկածներն իրավունք չունեին ձմռանը մնալու և աշնանը ստիպված էին տուն գնալ։
Վարանգյան իշխանների և հույների միջև կնքված պայմանագրերը կարևոր և հետաքրքիր են նրանով, որ դրանք օրենքների և դատական սովորույթների մեր ամենահին արձանագրությունն են. նրանք վկայում են այն առաջատար դիրքի մասին, որ զբաղեցրել են իշխանները և նրանց Վարանգյան ջոկատը այն ժամանակվա հասարակության մեջ. ապա պայմանագրերը շատ կարևոր են նրանով, որ նրանք պահպանել են առևտրային հարաբերությունների առանձնահատկությունները և միջազգային հարաբերություններ; Ավելին, դրանցում մենք ունենք քրիստոնեության տարածման ամենահին վկայությունները. վերջապես, պայմանագրերը պահպանում են ամենօրյա իմաստի առանձնահատկությունները, երբ ես նկարագրվում եմ. օրինակ՝ երդում, կամ խոսել ուրիշի ունեցվածքի գողերի դատավարության պայմանների մասին։
Նույն առևտրային նպատակներով առաջին իշխանները պատերազմեցին խազարների և կամայի բուլղարների դեմ։ Նշանակալի էր նաև առևտուրն այս ժողովուրդների հետ։ 1006 թվականին Սուրբ Վլադիմիրը, հաղթելով Կամայի բուլղարներին, պայմանագիր կնքեց նրանց հետ, որով նա ռուսների համար բանակցում էր բուլղարական քաղաքներ կնիքներով ազատ անցման իրավունքի մասին՝ իրենց պոզադնիկներից վկայական տալու համար և թույլ տվեց բուլղար վաճառականներին մեկնել Ռուսաստան։ և վաճառում են իրենց ապրանքները, բայց միայն քաղաքներում և ոչ գյուղերում։

Իր սրով, մտահոգություններ արտաքին անվտանգության և սարքի մասին ներաշխարհ, մասնակցելով երկրի հիմնական կենսագործունեությանը և պաշտպանելով նրա առևտրային շահերը, Վարանգյան իշխանները միանգամայն ամուր կերպով միավորեցին մեկ պետության մեջ առանձին սլավոնական վոլոստներն ու ցեղերը, որոնք ձգվում էին դեպի Դնեպր։ Այս նոր պետությունն իր անունը ստացել է Վարանգյան իշխանների ցեղային մականունից՝ Ռուս։
Պայմանագրերում, ինչպես նաև տարեգրության այլ վայրերում, որը պատմում է Վարանգյան առաջին իշխանների ժամանակների մասին, «Ռուսը» գրեթե միշտ հակադրվում է «Սլովենիա» անվանը, մատենագրի համար դա նույնը չէ։
Հենց «Ռուս» բառն առեղծվածային ծագում ունի: Իլմենական սլովենների և Կրիվիչ-Բալթյան ֆինների ամենամոտ հարևանները նորմաններին անվանել են ռուոտսի: Նրանցից, կարելի է կարծել, սլավները սկսեցին նորման գտածոներին անվանել Ռուս: Երբ Վարանգյան թագավորները հաստատվեցին սլավոնական քաղաքներում, սլավոնները կոչեցին իշխանների ջոկատը Ռուս; Օլեգի ժամանակներից ի վեր Վարանգյան իշխանները հաստատվեցին Կիևում և այստեղից նրանք պահեցին ամբողջ երկիրը, Կիևի շրջանը, նախկին բլիթների երկիրը, սկսեց լինել: կոչվում է Ռուս.
Նկարագրելով սլավոնների վերաբնակեցումը, մատենագիրը նշում է. «Այսպիսով, սլովենական լեզուն (ժողովուրդը) այդպես է տարածվել, և նամակը նույն կերպ ստացել է սլովենական մականունը»: կասկածում է, որ նա ասում է. Վարանգները նրանք ավելի շատ մականունով Ռուս են, իսկ առաջին Բեշա սլովենացիները»։

Վարանգյան մարտիկների սպառազինություն

Բայց կար «մի ժամանակ, երբ նրանք գիտեին, թե ինչպես տարբերել երկու լեզուները: Նրանց միջեւ տարբերությունը դեռ շատ նկատելի էր X դարում։ Իսկ տարեգրության մեջ և մեր մյուս հուշարձաններում հին գիրՍլավոնական անունները փոխարինվում են «ռուսերենով» և տարբերվում են, ինչպես միմյանց խորթ լեզվի բառերը: Նշում է Դնեպրի ժայռերի սլավոնական և ռուսերեն անունները ռուսական առևտրի և Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսի նկարագրության մեջ: Առաջին իշխանների և նրանց մարտիկների անունների շարքում: , կան սկանդինավյան ծագման մոտ 90 անուն; Ռուրիկ, Սինեուս, Տրիվոր, Ասկոլդ, Դիր, Օլեգ, Իգոր, Օլգա - սրանք բոլորը սկանդինավյան են, այսինքն՝ վարանգյան կամ նորմանական անուններ՝ Hroerekr, Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi: , Ինգվար, Հելգա.
Արքայազններն իրենք և նրանց հետ եկած ջոկատը արագ փառավորվեցին: Արաբ գրող Իբրահիմը «հյուսիսի ժողովրդին», այսինքն՝ նորմաններին անվանում է ռուս, նրանց տարբերում է սլավոններից, բայց միևնույն ժամանակ նկատում է, որ այդ «հյուսիսի մարդիկ», որոնք տիրացել են սլավոնական երկրին. «Խոսեք սլավոնական, քանի որ նրանք խառնվել են նրանց հետ»: Ռուրիկի թոռը՝ Սվյատոսլավը, իսկական վարանգյան իր բոլոր արարքներով և սովորություններով, կրում է մաքուր սլավոնական անուն:
Արևելյան սլավոնների երկիր եկած վարանգները, կարելի է ասել, հալվել են սլավոնական ծովում, միաձուլվել մեկ ցեղի մեջ սլավոնների հետ, որոնց մեջ հաստատվել են և անհետացել՝ թողնելով սլավոնների լեզվով աննշան հետքեր: Այսպիսով, վարանգյաններից սլավոն-ռուսերեն լեզվով պահպանվել են հետևյալ բառերը՝ ցանց (կրտսեր մարտիկ), մտրակ, կրծքավանդակ, խանութ, դրոշակ, դրոշակ, յաբեդնիկ (դատական պաշտոնյա), թիուն (ճորտերից ծառայող), խարիսխ, լուդա ( թիկնոց), ասպետ (Վիկինգ), արքայազն (արքա) և մի քանի ուրիշներ:
(j մեկնաբանություններ)

Ռուսական պատմության դասագիրք Պլատոնով Սերգեյ Ֆեդորովիչ

§ 7. Վարանգյան իշխաններ

Օլգա(հին սկանդինավյան և հունարեն Հելգա) Իգորից հետո մնաց իր մանկահասակ որդու՝ Սվյատոսլավի հետ և ստանձնեց իշխանությունների գահակալությունը։ Հին սլավոնական սովորույթի համաձայն՝ այրիները օգտվում էին քաղաքացիական անկախությունից և լիարժեք իրավունքներից, և ընդհանրապես կնոջ դիրքը սլավոնների մոտ ավելի լավն էր, քան մյուս եվրոպական ժողովուրդների մոտ։ Ուստի զարմանալի ոչինչ չկա նրանում, որ իշխանուհի Օլգան դարձավ տիրակալ։ Տարեգիրի վերաբերմունքը նրա հանդեպ ամենահամակրանքն է. նա նրան համարում է «բոլոր մարդկանցից ամենաիմաստունը» և վերագրում է նրա մեծ մտահոգությունը երկրի կազմակերպման համար։ Շրջելով իր ունեցվածքը՝ նա ամենուր կարգ ու կանոն հաստատեց և ամենուր լավ հիշողություն թողեց։ Նրա հիմնական գործը քրիստոնեական հավատքի ընդունումն էր և բարեպաշտ ճանապարհորդությունը դեպի Կոստանդնուպոլիս (957թ.): Ըստ տարեգրության՝ Օլգան մկրտվել է «ցարի կողմից պատրիարքի մոտ» Ցարեգադում, թեև ավելի հավանական է, որ նա մկրտվել է տանը՝ Ռուսաստանում, Հունաստան մեկնելուց առաջ։ Կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտը, ով պատվով ընդունեց Օլգային իր պալատում և նկարագրեց նրա ընդունելությունը (իր «Բյուզանդական արքունիքի ծեսերի մասին» էսսեում), զսպված և հանգիստ պատմում է ռուս արքայադստեր մասին: Արքայադստեր ճանապարհորդության մասին Ռուսաստանում ձևավորված ավանդույթը պատմում է, որ կայսրն այնքան էր ապշել Օլգայի գեղեցկությունից և խելքից, որ նա նույնիսկ ցանկացավ ամուսնանալ նրա հետ. սակայն Օլգան խուսափեց այս պատվից։ Նա հարգանքով էր վարվում պատրիարքի նկատմամբ, բայց միանգամայն անկախ՝ կայսեր նկատմամբ։ Տարեգիրը նույնիսկ վստահ է, որ նրան հաջողվել է երկու անգամ գերազանցել կայսրին. նախ՝ նա հմտորեն կարողացել է հրաժարվել նրա սիրատածությունից, և երկրորդ՝ հրաժարվել է նրան տուրքից կամ նվերներից, որոնց վրա նա, իբր, դյուրահավատորեն հույս է դրել: Այդպիսին էր միամիտ ավանդույթը, որը Օլգային սովորեցնում էր բացառիկ իմաստություն և խորամանկություն։ Ռուսաստանում քրիստոնեության հաղթանակով, Արքայադուստր Օլգայի հիշատակը սուրբ մկրտությամբ Ելենայի կողմից սկսեց հարգվել ուղղափառ եկեղեցու կողմից, և արքայադուստր Օլգան սրբադասվեց:

Նույնիսկ մոր կյանքի ընթացքում, թողնելով Կիևի Իշխանությունը Օլգայի խնամքին, Սվյատոսլավը կատարեց իր առաջին փայլուն արշավները: Նա գնաց Օկա և հպատակեցրեց Վյատիչիներին, որոնք հետո տուրք էին տալիս խազարներին. ապա նա դիմեց խազարներին և ջախջախեց խազարների թագավորությանը, վերցնելով խազարների գլխավոր քաղաքները (Սարկել և Իթիլ)։ Միաժամանակ Սվյատոսլավը գետի վրա ջախջախեց Յասեսների և Կասոգների (չերքեզներ) ցեղերին։ Կուբանը և տիրեց Ազովի ծովի մոտ գտնվող տարածքին, որը կոչվում էր Թամաթարխա (հետագայում՝ Թմուտարական, իսկ այժմ՝ Թաման): Ի վերջո, Սվյատոսլավը, ներթափանցելով Վոլգա, ավերեց Կամայի բուլղարների երկիրը և գրավեց նրանց Բոլգար քաղաքը: Մի խոսքով, Սվյատոսլավը հաղթեց և կործանեց Ռուսաստանի բոլոր արևելյան հարևաններին, որոնք մտնում էին Խազար պետության մեջ։ Այժմ Ռուսաստանը դարձավ գլխավոր ուժը Սևծովյան տարածաշրջանում: Բայց Խազարի պետության անկումը ուժեղացրեց քոչվոր պեչենեգներին։ Ռուսաստանի բոլոր հարավային տափաստանները, որոնք նախկինում գրավված էին խազարների կողմից, այժմ ընկել են նրանց տրամադրության տակ. և հենց ինքը՝ Ռուսիան, շուտով ստիպված եղավ մեծ դժվարություններ ապրել այս քոչվորներից։

Ռուսաստանում Սվյատոսլավի մահից հետո նրա որդիների (Յարոպոլկ, Օլեգ և Վլադիմիր) միջև տեղի ունեցան արյունալի քաղաքացիական բախումներ, որոնց արդյունքում մահացան արքայազն Վլադիմիրի եղբայրները, և նա մնաց ինքնավար ինքնիշխան: Կռիվներից ցնցված Կիևի իշխանությունը ներքին քայքայման նշաններ ցույց տվեց, և Վլադիմիրը ստիպված եղավ մեծ ջանքեր ծախսել իրեն ծառայող վարանգներին խաղաղեցնելու և ավանդադրված ցեղերին (Վյատիչի, Ռադիմիչի) հնազանդեցնելու համար: Ցնցված Սվյատոսլավի անհաջողություններից և Ռուսաստանի արտաքին ուժից հետո։ Վլադիմիրը բազմաթիվ պատերազմներ է մղել տարբեր հարևանների հետ սահմանային հրմշտոցի համար. կռվել է նաև Վոլգայի բուլղարացիների հետ։ Նա նույնպես ներքաշվեց հույների հետ պատերազմի մեջ, որի արդյունքում ընդունեց քրիստոնեությունը հունական ծեսով։ Այս կարևոր իրադարձությունն ավարտեց Ռուսաստանում Վարանգյան դինաստիայի իշխանության առաջին շրջանը։

Այս տեքստը ներածական է:

Ռուրիկ (մահ. 879) - Ռուսի պետականության հիմնադիրը, Վարանգյան, Նովգորոդի իշխանը 862 թվականից և արքայազնի նախահայրը, որը հետագայում դարձավ թագավորական, Ռուրիկի դինաստիան։

Որոշ նորմանականներ Ռուրիկին նույնացնում են թագավոր Ռորիկի (Հրյորեկ) հետ Յուտլանդ Հեդեբիից (Դանիա) (մահ. 882-ից առաջ)։ Ըստ հականորմանդական վարկածի՝ Ռուրիկը օբոդրիտների իշխանական ընտանիքի ներկայացուցիչ է, իսկ նրա անունը սլավոնական ընտանիքի մականուն է՝ կապված բազեի հետ։

Վարանգների կոչումը
Համաձայն XII դարի հին ռուսական տարեգրության «Անցած տարիների հեքիաթը», 862 թվականին Վարանգյան Ռուրիկը իր եղբայրների հետ, այնպիսի ցեղերի հրավերով, ինչպիսիք են՝ Չուդը, Իլմեն սլովենները, Կրիվիչին և ամբողջը, կանչվեցին թագավորելու։ Նովգորոդ. Այս իրադարձությունը, որից ավանդաբար հաշվվում է արևելյան սլավոնների պետականության սկիզբը, պատմագրության մեջ ստացել է Վարանգների կոչման պայմանական անվանումը։ Տարեգիրը հրավերի պատճառ է անվանել քաղաքացիական կռիվը, որը պատել է նրանց, ովքեր ապրում էին Նովգորոդի հողերՍլավոնական և Ֆինո-Ուգրիկ ցեղեր. Ռուրիկը եկել էր իր ողջ տեսակով, որը կոչվում էր Ռուս, որի ազգությունը շարունակվում է քննարկվել։
Տարեգրությունը պատմում է, թե ինչպես եղբայրների մահից հետո իշխանությունը կենտրոնացավ նրանցից ավագի՝ Ռուրիկի ձեռքում.
... Եվ նրանք եկան նստեցին ավագը՝ Ռուրիկը, Նովգորոդում, իսկ մյուսը՝ Սինեուսը, Բելոզերոյի վրա, իսկ երրորդը՝ Տրուվորը, Իզբորսկում։ Եվ այդ Վարանգյաններից մականունավորվեց ռուսական հողը։ Նովգորոդցիներն այդ մարդիկ են Վարանգյանների ընտանիքից, իսկ մինչ այդ նրանք սլովեններ էին։ Երկու տարի անց Սինեուսը և նրա եղբայրը՝ Տրյուվորը մահացան։ Եվ մի Ռուրիկ վերցրեց ամբողջ իշխանությունը և սկսեց քաղաքներ բաժանել իր մարդկանց՝ Պոլոցկը՝ դրան, Ռոստովը՝ դրան, Բելուզերոն՝ մյուսին։ Այս քաղաքներում վարանգները նախոդնիկի են, իսկ Նովգորոդի բնիկ բնակչությունը սլովեն է, Պոլոցկում՝ Կրիվիչին, Ռոստովում՝ Մերյա, Բելոզերոյում՝ բոլորը, Մուրոմում՝ Մուրոմը, և Ռուրիկը իշխում է բոլորի վրա։

Ռուրիկովիչ (IX-XI դդ.)
Ռուրիկ
Իգոր, կինը՝ Օլգա, համիշխան՝ Օլեգ
Սվյատոսլավ
Յարոպոլկ
Սվյատոպոլկ Անիծյալ
Օլեգ Դրևլյանսկի
Վլադիմիր
Վիշեսլավ
Իզյասլավ Պոլոտսկի
Պոլոտսկի մասնաճյուղ
Յարոսլավ Իմաստուն
Վսեվոլոդ
Մստիսլավ Քաջը
Եվստաֆիյ
Սվյատոսլավ Դրևլյանսկի
Սբ. Բորիս
Սբ. Գլեբ
Ստանիսլավ
Պոզվիզդ
Սուդիսլավ Պսկովսկի

Ըստ տարեգրության՝ կարելի է նկատել Ռուրիկին ենթակա հողատարածքների ընդլայնումը։ Նրա իշխանությունը տարածվում էր մինչև Նովգորոդը, ինչպես նաև արևմուտքում՝ Արևմտյան Դվինա Կրիվիչին (Պոլոցկ քաղաք), արևելքում՝ Մերիի (Ռոստով քաղաք) և Մուրոմի (Մուրոմ քաղաք) ֆիննա-ուգրիկ ցեղերը։ Նիկոնի ուշ տարեգրության մեջ (17-րդ դարի 1-ին կես) հաղորդվում է Նովգորոդում տեղի ունեցած իրարանցման մասին, որի բնակիչները դժգոհ էին Ռուրիկի իշխանությունից։ Իրադարձությունը վերագրվում է 864 թվականին, այսինքն, երբ, ըստ Իպատիևի տարեգրության, Ռուրիկը հիմնադրեց Նովգորոդը։ Ինքը՝ Նովգորոդը, կառուցվել է, ըստ հնագիտական թվագրության, Ռուրիկի մահից հետո նրա ամրացված նստավայրի մոտ (ամրացված բնակավայր):

879 թվականին, ըստ տարեգրության, Ռուրիկը մահանում է՝ իր երիտասարդ որդուն՝ Իգորին թողնելով իր հրամանատարի և, հնարավոր է, Օլեգի ազգականի խնամքի տակ։

Հին ռուսական տարեգրությունները սկսել են կազմվել Ռուրիկի մահից 150-200 տարի անց՝ որոշ բանավոր ավանդույթների, բյուզանդական տարեգրությունների և առկա սակավաթիվ փաստաթղթերի հիման վրա։ Ուստի, պատմագրության մեջ կան տարբեր տեսակետներ Վարանգների կոչման տարեգիրքի վերաբերյալ։ XVIII - XIX դարի առաջին կեսին գերակշռում էր կարծիքը արքայազն Ռուրիկի սկանդինավյան կամ ֆիննական ծագման մասին, ավելի ուշ վարկած առաջարկվեց նրա պոմերանյան ծագման մասին:

Ռուրիկի ծագումը

Արքայազն Ռուրիկ տոհմի նախահայրի շուրջ բազմաթիվ վարկածներ կան՝ ընդհուպ մինչև նրա առասպելական կերպարն ապացուցելու փորձերը։ Ռուրիկի մասին լեգենդն առաջացել է նրա ծագման մասին տեղեկատվության պակասից՝ որտեղից է նա թագավորել և որ ժողովուրդ-ցեղին է պատկանում։ Ռուրիկի հայրենիքի թեման սերտորեն կապված է Ռուս և Ռուս բառերի ստուգաբանության հետ։
Գոյություն ունեն Ռուրիկի ծագման մի քանի վարկածներ, որոնցից հիմնականները նորմանական և արևմտյան սլավոնական են։

Նորմանյան տարբերակ

RuRikr անունը ռունաքարի U413 հատվածի վրա օգտագործվել է Նորրսունդա եկեղեցի կառուցելու համար, Ուփլանդ, Շվեդիա:
Ելնելով այն փաստից, որ ռուսական տարեգրություններում Ռուրիկը կոչվում է Վարանգյան, իսկ Վարանգներ-Ռուսները, ըստ տարբեր աղբյուրների, կապված են նորմանների կամ շվեդների հետ, նորմանական հայեցակարգի կողմնակիցները Ռուրիկին, ինչպես իր ամբողջ ջոկատը, համարում են վիկինգ վիկինգներ։ Սկանդինավիա.

Գերմանացի բանասերների ընդհանուր ընդունված կարծիքի համաձայն՝ Ռորիկ (Ռուրիկ) անվան հետ ընդհանուր ծագումը. ժամանակակից անուններՌոդերիչ, Ռոդերիկ, Ռոդրիգո: Ռուրիկ անունը ներկայումս շրջանառվում է Ֆինլանդիայում, Դանիայում, Շվեդիայում և Իսլանդիայում։

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Ռուրիկը Յուտլանդիայի (կամ Ֆրիսլանդիայի) վիկինգ Ռորիկն էր՝ Սկյոլդունգ դինաստիայից, դանիացի աքսորված թագավոր Հարալդ Կլաքի եղբայրը (կամ եղբոր որդին), որը 826-ին կամ մոտ 837-ին ստացել է ֆրանկների կայսր Լուի. Բարեպաշտ, որը տիրում էր Ֆրիզիայի ափին, որի կենտրոնը գտնվում էր Դորեստադում, որը հարձակվել էր վիկինգների կողմից:
841 թվականին նրան այնտեղից վտարել է Լոթայր կայսրը։ Ռորիկի անունը հայտնվում է 845 թվականին Քսանտենի տարեգրության մեջ՝ կապված Ֆրիսիայի հողերի վրա արշավանքի հետ։ 850 թվականին Ռորիկը Դանիայում կռվում է Դանիայի թագավոր Հորիկ I-ի դեմ, այնուհետև կողոպտում է Ֆրիսիան և Հռենոսի ափին գտնվող այլ վայրեր։ Թագավոր Լոթեր I-ը ստիպված եղավ Դորեստադին և Ֆրիզիայի մեծ մասը զիջել Ռորիկին՝ ի պատասխան նրան մկրտելով:
855-857 թվականներին Ռորիկն ու նրա եղբորորդին՝ Գոթֆրիդը (Հարալդ Կլաքի որդին) վերականգնեցին թագավորական իշխանությունը Դանիայում, երբ գահը ազատվեց Հորիկ I-ի մահից հետո։
Մոտ 857-862 թվականներին Ռորիկը, ըստ որոշ գրողների, նվաճում է վենդական սլավոններին։ Ըստ Saxo the Grammar-ի՝ Դանիայի թագավոր Հրորիկ Մատանի նետողը, ում այս գրողները նույնացնում են Յուտլանդացի Ռորիկի հետ, կոտրում է Կուրոնյանների և շվեդների նավատորմը։ ծովային ճակատամարտԴանիայի ափերի մոտ, և այնուհետև ստիպում է հարձակվող սլավոններին հարգանքի տուրք մատուցել նրան՝ կրկին ծովային բախումից հետո։ Սակայն հանրահայտ արքայազն Համլետի պապի՝ Հրորիկ Մատանի նետողի կյանքը հետազոտողների կողմից թվագրվում է 7-րդ դարով։
863 թվականին Ռորիկն անհաջող փորձեց դանիացիների հետ վերադարձնել Դորեշտադը։ 867 թվականին կրկին հիշատակվում է Ֆրիսլանդիայում ոտք դնելու նրա փորձը։ Նրան հաջողվել է միայն 870-873 թթ. 873 թվականին Ռորիկը, «քրիստոնեության մաղձը», ըստ Քսանթենի մատենագրի, հավատարմության երդում է տալիս Լյուդովիկոս Գերմանացուն։
882 թվականին Չարլզ Չաղ կայսրը Ֆրիզիային հանձնեց Գոթֆրիդին՝ Ռորիկի եղբորորդուն, ըստ երևույթին, կապված վերջինիս մահվան հետ։
«Վարանգների կանչին» նրա մասնակցության վարկածը հիմնավորվում է լեզվական որոշ զուգադիպություններով։ Ֆրիսիայում (այժմ՝ Նիդեռլանդների հյուսիս-արևելյան մասը և Գերմանիայի մի մասը) 9-րդ դարում կար Վիերինգենի ափամերձ շրջանը։ Ժամանակակից արտասանությամբ անունը հնչում է Vierega-ի նման, որը մոտ է հին ռուս վարանգներին, բայց հին ժամանակներում այս տարածքը կոչվում էր Wiron և pagus Wirense: Տարածքում եղած հնագիտական գտածոների համաձայն՝ ենթադրություններ են արվում այստեղ Ռոռիկի հենակետի գոյության մասին։
Ֆրիզիայի հետ կապված է նաև 12-րդ դարի մատենագիր Հելմոլդի դիտողությունը «ֆրիզների մասին, որոնց անվանում են ժլատներ»։ Ծովափնյա Ռյուստրինգեն նահանգը նշված է 17-րդ դարի քարտեզների վրա արևելյան Ֆրիսլանդիայում՝ ժամանակակից Գերմանիայի սահմանին՝ Նիդեռլանդների հետ։

Ռուրիկի սկանդինավյան ծագման մեկ այլ վարկած կապում է նրան շվեդական Ուփսալայի թագավոր Էիրիկ Էմունդարսոնի հետ։ 13-րդ դարի սկզբի իսլանդական սկալդի՝ Սնորի Ստուրլուսոնի՝ «Երկրի շրջան» աշխատության մեջ պատմվում է 1018 թվականին Ուփսալայում տեղի ունեցած ազգային հավաքի (թինգի) մասին։ Հավաքի մասնակիցներից մեկն ասաց. «Իմ հորական պապը՝ Թորգնիրը, հիշեց Ուփսալայի թագավոր Էյրիկ Էմունդարսոնին և ասաց նրա մասին, որ քանի դեռ կարող էր, ամեն ամառ արշավ էր ձեռնարկում իր երկրից և գնում էր. տարբեր երկրներև նվաճեց Ֆինլանդիան և Կիրջալալենդը, Էյստլանդը և Կուրլանդը և շատ երկրներ Ավստրալիայում: Եվ եթե ցանկանում եք ձեր իշխանության տակ վերադարձնել Ավստրվեգում գտնվող այն նահանգները, որոնք ձեր հարազատներն ու նախնիներն են ունեցել այնտեղ, ապա մենք բոլորս ուզում ենք այս հարցում հետևել ձեզ։ Սագաներում Ռուսաստանը կոչվում էր Ավստրլենդ (Արևելյան երկիր) և Ավստրվեգի (Արևելյան ուղիներ):

Համաձայն շվեդ հայտնի հնագետ Բիրգեր Ներմանի հաշվարկների՝ Ուփսալայի թագավոր Էյրիկը (հին սկանդինավյան Էիրիկ), Էմունդի որդին, մահացել է 882 թվականին, և «արևելյան հողերի նվաճումը» վերաբերում է նրա թագավորության սկզբին՝ 850 թ. 860 թ., որը գրեթե համընկնում է Ռուրիկի գահակալության թվականներին։ Ամսաթվերի նման ճշգրիտ հաշվարկի համար Ներմանի մեթոդն անհայտ է։ 9-րդ դարի կեսերին Բալթյան ծովում շվեդական արշավանքների մասին ավելին տե՛ս Ռիմբերտի «Անսգարի կյանքը» և Գրոբինի հոդվածը։
Էյրիկ Էմունդարսոնի օրոք Նորվեգիայի թագավոր Հարալդ Ֆեյրհեյրը որդի ունեցավ Հրորեկ անունով (Սնորի Ստուրլուսոնի սագա Հարալդ Ֆեյրհեյրի մասին): Հարալդ թագավորը մահացել է Ռուգալենդ (Ռիջաֆիլկե) նահանգում՝ իշխանությունը փոխանցելով իր որդուն՝ Արյունոտ կացին Էիրիկին, և սագան ոչինչ չի հայտնում Հրորեկ թագավորի ճակատագրի մասին։

Արևմտյան սլավոնական տարբերակ

Նորմանյան տարբերակի այլընտրանքը Ռուրիկի ծագման վարկածն է արևմտյան սլավոնական օբոդրիտների, ռույանների և պոմերացիների ցեղերից: Անցյալ տարիների հեքիաթում ուղղակիորեն ասվում է, որ Ռուրիկը, լինելով վարանգյան, ոչ նորման էր, ոչ շվեդ, ոչ անգլիացի, ոչ էլ գոթլանդացի։
] Վարանգներ վագրից կամ պրուսացիներից
Ավստրիացի Հերբերշտեյնը, լինելով 16-րդ դարի 1-ին կեսին Մոսկվայի Մեծ Դքսությունում դեսպանի խորհրդականը, առաջին եվրոպացիներից էր, ով ծանոթացավ ռուսական տարեգրությանը և իր կարծիքը հայտնեց Վարանգների և Ռուրիկի ծագման մասին։ . Վարանգների անունը կապելով սլավոնական բալթյան վագրերի ցեղի հետ՝ Հերբերշտեյնը գալիս է այն եզրակացության, որ «ռուսներն իրենց իշխաններին կանչել են ավելի շուտ վագրերից կամ վարանգներից, քան իշխանությունը հանձնել օտարերկրացիներին, ովքեր իրենցից տարբերվում էին հավատքով, սովորույթներով։ և լեզուն»։ Սկանդինավներն ու գերմանացիները Վագրերին և բոլոր պոմերանյան սլավոններին անվանում էին Վենդեր։ Համաժամանակյա աղբյուրներում տեղեկություններ չկան պոմերանյան սլավոնների՝ վարանգների հետ կապի մասին, թեև 10-րդ դարի 2-րդ կեսին նշվել են Վենդների ծովային արշավանքները իրենց հարևանների վրա։
Մ.Վ.Լոմոնոսովը Վարանգների հետ Ռուրիկին հանգեցրել է պրուսացիներից՝ հենվելով տեղանունների և ավելի ուշ տարեգրությունների վրա, որոնք «Վարանգներ» բառապաշարը փոխարինել են «գերմանացիներ» կեղծ ազգանունով։ Ռուրիկ Լոմոնոսովի սլավոնական ծագումն ապրիորի ընդունվել է որպես անվիճելի փաստ.
Վարանգները և Ռուրիկը իրենց ընտանիքով, ովքեր եկել էին Նովգորոդ, սլավոնական ցեղեր էին, խոսում էին սլավոնական լեզվով, սերում էին հին ռուսներից և ոչ մի դեպքում չէին Սկանդինավիայից, այլ ապրում էին Վարանգյան ծովի արևելյան-հարավային ափերին։ , Վիստուլա և Դվինա գետերի միջև ... Ռուսի անունով Սկանդինավիայում և Վարանգյան ծովի հյուսիսային ափերին երբեք չեն լսվել ... Մեր մատենագիրները նշում են, որ Ռուրիկը և նրա ընտանիքը եկել են գերմանացիներից, իսկ հնդկականում՝ գրված է, որ Պրուսիայից ... Վիստուլա և Դվինա գետերի միջև հոսում է Վարանգյան ծով գետի արևելք-հարավ կողմից, որը վերևում, Գրոդնո քաղաքի մոտ, կոչվում է Նեմեն, իսկ Ռուսան հայտնի է իր բերանով։ . Այստեղ պարզ է դառնում, որ Վարանգներ-Ռուսներն ապրել են Վարանգյան ծովի արևելք-հարավ ափին, Ռուսա գետի մոտ... Իսկ հենց պրուսացիների կամ Պորուսների անունը ցույց է տալիս, որ պրուսացիներն ապրել են Ռուսի երկայնքով կամ Ռուսի մոտ։

Ռուրիկի և նրա եղբայրների մասին ժողովրդական լեգենդ կա, որը հրատարակվել է XIX դարի 30-ական թվականներին ֆրանսիացի ճանապարհորդ և գրող Քսավյե Մարմիեի կողմից «Հյուսիսային նամակներ» գրքում։ Նա այն ձայնագրել է հյուսիսային Գերմանիայում, մեկլենբուրգցի գյուղացիների շրջանում, որոնք ապրում էին նախկին հողերըԲոդրիչին, այդ ժամանակ ամբողջովին գերմանացված էր։ Ավանդությունը պատմում է, որ 8-րդ դարում Օբոդրիտների ցեղին կառավարում էր Գոդլավ անունով թագավորը, որը երեք երիտասարդների հայր էր, որոնցից առաջինը կոչվում էր Ռուրիկ Խաղաղասեր, երկրորդը՝ Սիվար Հաղթանակ, երրորդը՝ Տրուվար Հավատարիմ։ . Եղբայրները որոշեցին գնալ փառք փնտրելու արևելյան երկրներում։ Բազմաթիվ գործերից ու սարսափելի կռիվներից հետո եղբայրները եկան Ռուսաստան, որի ժողովուրդը տառապեց երկարատև բռնակալության բեռի տակ, բայց չհամարձակվեց ապստամբել։ Քաջալերող եղբայրները տեղի ժողովրդի մեջ արթնացրին քնած քաջությունը, առաջնորդեցին բանակը և տապալեցին կեղեքողներին։ Երկրում խաղաղությունն ու կարգուկանոն հաստատելով, եղբայրները որոշեցին վերադառնալ իրենց ծեր հոր մոտ, սակայն երախտապարտ ժողովուրդը աղաչում էր նրանց չհեռանալ և չզբաղեցնել նախկին թագավորների տեղը։ Այսպիսով, Ռուրիկը ստացավ Նովգորոդի (Նովոգորոդ), Սիվար - Պսկով (Պլեսկով), Տուվար - Բելոզերսկ (Բիլե-Ժեզորո) իշխանությունը: Քանի որ որոշ ժամանակ անց կրտսեր եղբայրները մահացան՝ չթողնելով օրինական ժառանգներ, Ռուրիկը միացրեց նրանց իշխանություններն իր իշխանություններին՝ դառնալով իշխող դինաստիայի հիմնադիրը։ Նշենք, որ սա Ռուրիկի միակ հիշատակումն է արևմտյան բանահյուսության մեջ, թեև լեգենդի ծագման թվականը չի կարելի հաստատել։ Լեգենդը գրվել է Ռուրիկի մեկլենբուրգյան ծագումնաբանության հրապարակումից մեկ դար անց։

Ստարայա Լադոգայի զինանշան - ընկած բազեն (Ռուրիկի զինանշանը)
Ռուրիկիդների զինանշանը որոշ հետազոտողների կողմից մեկնաբանվում է որպես իր զոհի վրա ընկնող բազեի սխեմատիկ պատկեր։ Միևնույն ժամանակ, մյուսները դրա մեջ տեսնում են գավազանի, խարիսխի, եռաժանի կամ պատառաքաղի պատկեր։ Այս պատկերի ոճավորված տարբերակը Ուկրաինայի ներկայիս զինանշանն է: Ի պաշտպանություն բալտո-սլավոնական ստուգաբանության, բերված են հնագիտական գտածոներ առաջին Ռուրիկիդների ժամանակներից՝ բազեի պատկերով։ Բազեի (կամ Օդինի ագռավի) նման պատկեր է հատվել նաև Դանիայի թագավոր Անլաֆ Գուտֆրիցսոնի (939-941) անգլիական մետաղադրամների վրա։ Սակայն սկանդինավյան լեզուներում բազեն այլ կերպ է կոչվում։

Յոահիմի տարեգրություն

Յոահիմի տարեգրությունը անհայտ ծագման տարեգրության տեքստ է, որը պահպանվել է միայն Վ. Ն. Տատիշչևի պատրաստած քաղվածքներում: Տարեգրությունը անվանվել է ի պատիվ Նովգորոդի առաջին եպիսկոպոսի Յոահիմի, որին Տատիշչևը վերագրել է հեղինակություն՝ ելնելով տարեգրության բովանդակությունից։ Պատմաբանները դրան վերաբերվում են մեծ անվստահությամբ, բայց օգտագործում են որպես օժանդակ նյութ։
Ըստ Joachim Chronicle-ի՝ Ռուրիկը Ֆինլանդիայում անհայտ Վարանգյան արքայազնի որդին էր Ումիլայից, միջնեկ դուստրՍլավոնական երեց Գոստոմիսլ. Տարեգրությունը չի ասում, թե Ֆինլանդիայում ինչ ցեղ է եղել արքայազնը, միայն ասվում է, որ նա վարանգյան է եղել։ Մահից առաջ Գոստոմիսլը, որը թագավորել է «Մեծ քաղաքում» և կորցրել է իր բոլոր որդիներին, մարգարեների խորհրդին համապատասխան հրաման է տվել թագավորության կանչել Ումիլայի որդիներին։
Այսպիսով, Ռուրիկը, ամուսնական ավանդույթի համաձայն (ժառանգություն մայրական կողմից), երկու եղբայրների՝ Սինեուսի և Տրուվորի հետ հայտնվեց «Մեծ քաղաքում», որը համապատասխանում է կամ Ստարայա Լադոգային կամ Վելիգրադ Բոդրիխ քաղաքին։ Գահակալության 4-րդ տարում Ռուրիկը տեղափոխվում է «Մեծ նոր քաղաք» (կարելի է նկատի ունենալ Ռուրիկի բնակավայրը կամ Նովգորոդը)՝ Իլմեն։ Հոր մահից հետո Ֆինլանդիայի հողերն անցան Ռուրիկին։
Ռուրիկի կանանցից էր Էֆանդան՝ «Ուրման» (նորմանդական) արքայազնի դուստրը, ով ծնեց Ինգորին (Իգոր Ռուրիկովիչ)։ Էֆանդայի եղբայրը՝ «Ուրման» արքայազն Օլեգը սկսեց թագավորել Ռուրիկի մահից հետո։ Ռուրիկի ֆիննական ծագումը կարող է կապված լինել Ռուս բառի ստուգաբանության տարբերակներից մեկի հետ: Ըստ նրա՝ Ռուսը ֆիննական Ruotsi-ի սլավոնական արտասանությունն է, այսինքն՝ շվեդների ֆիննական անվանումը։ Ենթադրվում է, որ 9-րդ դարում ֆիններն այդպես են անվանել բոլոր վիկինգ-վարանգյաններին, ովքեր տուրք էին հավաքում տեղի բնակչությունից:

Ռուրիկ (Մանրանկար «Թագավորական տիտղոսից». 17-րդ դար

Ռուսաստանի Բանկի մետաղադրամ 50 ռուբլի, ոսկի, դարձերես: (2011)

Առաջին անգամ Ռուրիկի անունը հիշատակվում է «Սուրբ իշխան Վլադիմիրի կյանքում», որը գրվել է ենթադրաբար մոտ 1070 թվականին վանական Յակոբ Չերնորիցեցի կողմից. Օլգա) և Ռյուրիկովի ծոռանը»: Մեզ հասած ամենավաղ տարեգրությունը՝ «Անցյալ տարիների հեքիաթը», գրվել է մոտ քառասուն տարի անց, և այնտեղ մանրամասն նկարագրվել է Վարանգյան Ռուրիկի պատմությունը։ Պատմաբաններին հայտնի չեն արքայազն Ռուրիկի վերաբերյալ այլ անկախ աղբյուրներ, բացառությամբ նրան Արևմտյան Եվրոպայի Յուտլանդիայի վիկինգ Ռորիկի հետ կապելու փորձերի:

Կասկածված է տարբեր ժամանակդրվեց Ռուրիկի կոչման ժամանակագրությունը և Ռուրիկի և նրա եղբայրների իրականությունը և նրանց ծագումը և, հատկապես, «վարանգներին» օտար կառավարիչներ կոչելու քաղաքական գաղափարը: 19-20-րդ դարերի պատմագրության մեջ (հատկապես խորհրդային) այս հարցը չափից դուրս գաղափարականացված էր։ Նշվում էր, որ առաջին իշխանների օտար ծագման վարկածը «հակագիտ Նորմանյան տեսություն», իբր նախատեսված է ապացուցելու, որ սլավոնները չեն կարող ինքնուրույն պետություն ստեղծել:

Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ Սինեուսը և Տրյուվորը, որոնք տարեգրության մեջ նշված են որպես Ռուրիկի եղբայրներ, իրականում գոյություն չեն ունեցել։ Այսպիսով, Սինեուսը չէր կարող լինել Բելուզերո արքայազն 862-ից 864 թվականներին, քանի որ Բելուզերո քաղաքի գոյությունը հնէաբանորեն կարելի է հետևել միայն 10-րդ դարից: Ռիբակովը կարծում է, որ «Սինեուս» անունը խեղաթյուրված «սեփական ընտանիք» է (շվեդ. sine hus), իսկ «Truvor»-ը՝ «հավատարիմ ջոկատ» (շվեդ. thru varing): Այսպիսով, Ռուրիկը գալիս է թագավորելու ոչ թե իր երկու եղբայրների, այլ իր ընտանիքի (որը ներառում է, օրինակ, Օլեգը) և հավատարիմ ջոկատով։ Դ.Ս. Լիխաչովը ենթադրում էր, որ Ռուրիկը, Սինեուսը և Տրյուվորը, ըստ մատենագրի պլանի, պետք է դառնան Նովգորոդի «միստիկական նախնիները», ինչպես Կիևը, Շչեկը և Խորիվը Կիևի համար:

Ժառանգներ

Հայտնի չէ, թե Ռուրիկը քանի կին ու երեխա է ունեցել։ Քրոնիկները հաղորդում են միայն մեկ որդի՝ Իգորին: Ըստ Joachim Chronicle-ի՝ Ռուրիկը մի քանի կին ուներ, որոնցից մեկը և Իգորի մայրը «Ուրման» (այսինքն՝ նորվեգացի) արքայադուստր Էֆանդան էր։
Իգորից բացի, Ռուրիկը կարող է ունենալ այլ երեխաներ, քանի որ 944 թվականի ռուս-բյուզանդական պայմանագրում հիշատակվում են Իգորի զարմիկները՝ Իգորը և Ակունը։

§ 7. Վարանգյան իշխաններ

Ձեզ կարող է հետաքրքրել