Էջ 21

Արևմտյան Եվրոպայում և Ռուսաստանում Միացյալ պետությունների ձևավորման գործընթացում տարածված են.

ուժեղ կենտրոնական իշխանության անհրաժեշտությունը՝ միապետության ձևավորում՝ ավտոկրատական ​​իշխանություն

Էջ 22

Ի՞նչ է կենսապահովման գյուղատնտեսությունը:

Կենսապահովման գյուղատնտեսությունը գյուղատնտեսության պարզունակ տեսակ է, որտեղ արտադրությունն ուղղված է միայն սեփական կարիքների բավարարմանը (ոչ վաճառքի): Այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է, արտադրվում է տնտեսվարող սուբյեկտի ներսում, և շուկայի կարիք չկա։

Էջ 24

Հիշեք, թե ինչ կալվածքներ են եղել XIV - XV դարերում։ Արևմտյան Եվրոպայում։

Ազնվականություն, արհեստավորներ, վաճառականներ, հոգեւորականներ, գյուղացիություն

Էջ 26. հարցեր և առաջադրանքներ պարբերության տեքստի հետ աշխատելու համար

1. Ի՞նչ դեր խաղացին քաղաքները Արևմտյան Եվրոպայում միասնական պետությունների ձևավորման գործում: Արդյո՞ք Ռուսաստանի քաղաքները նման դեր են խաղացել:

Քաղաքները մեծ դեր խաղացին Արեւմտյան Եվրոպայում միասնական պետությունների ձեւավորման գործում։ Եվրոպական քաղաքները, ստեղծելով հիմնական նյութական հարստությունը, շահագրգռված էին ապրանքների փոխանակմամբ, նրանք կարիք ունեին պետության աջակցության և պաշտպանության։ Այսպիսով, Արևմտյան Եվրոպայում քաղաքները դարձան այն հիմնական ուժերից մեկը, որն անհրաժեշտ էր միավորել երկիրը:

Ռուսական քաղաքները նման դեր չէին խաղում, քանի որ դրանք տնտեսական կենտրոններ չէին, նյութական հարստության արտադրությունն իրականացվում էր ֆեոդալների՝ բոյարների կալվածքներում՝ կենսապահովման տնտեսության շրջանակներում։

2. Բացատրի՛ր արտահայտության իմաստը. «Գնալով ավելի շատ գյուղացիներ փրկեցին իրենց պարտականությունները ֆեոդալներից և ազատվեցին»:

Արտահայտության իմաստը հետևյալն է. ապրանքա-դրամական հարաբերությունների, առևտրի, արհեստների և մանուֆակտուրայի զարգացմամբ գյուղացիները հարստացան և կարողացան իրենց պարտականությունները մարել ֆեոդալներից և ազատվեցին ֆեոդալներից։

3. Ինչո՞ւ Ռուսաստանում բնական տնտեսության գերակայության ներքո հնարավոր դարձավ միասնական պետության ստեղծումը։

Ռուսաստանում մեկ պետության ստեղծումը հնարավոր դարձավ կենսապահովման գյուղատնտեսության գերիշխանության ներքո, քանի որ երկրի տարածքի աճը հանգեցրեց իշխանի և նրա շրջապատի հողերի ավելացմանը, որոնք ստիպված էին ուղիներ փնտրել գյուղացիներին ապահովելու համար: հողի վրա։ Ուստի Ռուսաստանում մեկ պետության ձևավորումը տեղի ունեցավ բնական տնտեսության լիակատար գերիշխանության ներքո։

4. Ո՞րն էր եկեղեցու դիրքորոշումը Ռուսաստանում միասնական պետության ձևավորման գործում: Արդյո՞ք նա մեծ Դքսի հակառակորդն էր, թե դաշնակիցը երկրի միավորման հարցում:

Եկեղեցու դիրքորոշումը Ռուսաստանում միասնական պետության ձևավորման գործում. Հորդայի խաների իշխանությունից կախվածությունը հաղթահարելու համար պայքարի ժամանակներից եկեղեցին աջակցում էր Մեծ Դքսի քաղաքականությանը երկիրը միավորելու հարցում, այսինքն. եղել է Մեծ Դքսի դաշնակիցը։

5. Ի՞նչ փոփոխություններ են տեղի ունեցել եվրոպական բանակներում XV - XVI դդ. * Լրացուցիչ գրականության և ինտերնետի միջոցով պարզեք, թե արդյոք այս շրջանի ռուսական ռազմական գործերում նման փոփոխություններ եղե՞լ են։

Փոփոխություններ եվրոպական բանակներում XV - XVI դդ.

Խոշոր առևտրային կապիտալի ներկայացուցիչ և տաղանդավոր քաղաքական գործիչ Ժակ Քերը (Ֆրանսիա), արտահայտեց այն միտքը, որ պետությունը պետք է զինված ուժ ունենա խաղաղ ժամանակ, այս գաղափարը հանգեցրեց 1446 թվականին Ֆրանսիայում մշտական ​​ընկերությունների ստեղծմանը: Միջնադարյան ֆեոդալական միլիցիայի կարևորության անկման հետ խաղաղության ավարտին զորացրումը ձեռք է բերում միայն մասնակի բնույթ։

Չարլզ V-ը, որի հսկայական կայսրությունում «արևը երբեք մայր չէր մտնում», նույնպես զինված ուժի կարիք ուներ, և իր թագավորության վերջում (1556 թ.) ուներ 60.000 դաշտային և 80.000 կայազորային զորք։ Բանդաները, որոնք նախկինում աշխատանքի էին ընդունվում միայն պատերազմի ժամանակ, իսկ այժմ երկար ժամանակ մնացին դրոշի տակ, աստիճանաբար սկսեցին փոխել իրենց բնավորությունը և վերածվել պատրաստված բանակի։

Նմանատիպ փոփոխություններ տեղի ունեցան նաև այս շրջանի ռուսական ռազմական գործում։ 15-16-րդ դարերի սկզբին ֆեոդալական միլիցիայից մշտական ​​համառուսաստանյան բանակի անցման գործընթաց էր։ Նրա հիմքը տեղական ազնվական հեծելազորն էր՝ ինքնիշխանի ծառայող մարդիկ, որոնք միավորված էին գնդերում՝ մեծ իշխանապետերի հրամանատարության ներքո և սկզբում չունեին հրազեն։ Այն օգտագործել են գնդացրորդներն ու պիշչալնիկները, որոնց մասին առաջին տեղեկությունները վերաբերում են 15-րդ դարի սկզբին։ Միաժամանակ կազմավորվեցին կազակները։

Իվան III-ի օրոք ներդրվեց ժամանակավոր ծառայության համար զինվորականների հավաքագրման համակարգ։ Քաղաքային բնակչությունից կազմավորվել են պիշչալնիկների ջոկատներ։ Գյուղից՝ օգնական հետեւակային ջոկատներ՝ դաշտային բանակ։ Մշակվեց զինվորականների հավաքագրման հստակ համակարգ։ Զինվորական հրամանատարությունը մեծ իշխանապետերն էին։ Ազնվական հեծելազորը հագեցած էր ատրճանակներով, որոնք հարմար էին ձիավարության ժամանակ կրակելու համար։

Էջ 26. Քարտեզի հետ աշխատանք

Քարտեզի վրա ցույց տվեք Ռուսաստանի տարածքը մինչև Իվան III-ի թագավորության վերջը:

Էջ 26. Փաստաթղթերի ուսումնասիրություն

Էջ 26. Փաստաթղթերի ուսումնասիրություն

1. Դասընթացից դուրս համաշխարհային պատմությունհիշեք, թե որտեղ և երբ է եղել կառավարման բռնակալ ձևը:

Կառավարման բռնակալ ձևը հնագույն ժամանակներում եղել է արևելյան նահանգներում՝ Եգիպտոս, Պարսկաստան, Չինաստան, Հնդկաստան։

2. Ռուսաստանում դեսպոտիզմի առաջացման ի՞նչ պատճառներ է անվանում Ա.Ա.Զիմինը։

Ա.Ա.Զիմինը նշում է Ռուսաստանում դեսպոտիզմի առաջացման պատճառները՝ ստրկատիրական ծագում, շների նվիրվածություն ինքնավարությանը։

3. Համաձա՞յն եք, որ հեղինակի հայտարարությունը ճիշտ է Ռուսաստանի այս ժամանակաշրջանի բոլոր խավերի համար։ Հիմնավորե՛ք ձեր կարծիքը։

Էջ 27. Մտածում ենք, համեմատում, արտացոլում

1. Լրացուցիչ գրականության մեջ և համացանցում գտեք տարբեր տեսություններ երկգլխանի արծվի՝ որպես ռուսական պետության խորհրդանիշի ի հայտ գալու պատճառների մասին։ Ձեր կարծիքով ո՞րն է ամենահավանականը: Հիմնավորե՛ք ձեր պատասխանը։

1) 1472 թվականի հունվարին ռուսական դեսպանատունը գնաց Կոստանդնուպոլիս Մեծ Դքսի հարսնացուի համար։ 1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին Զոյա Պալեոլոգը մտավ Մոսկվա։ Նրան դիմավորեցին միտրոպոլիտը և բարձրագույն հոգևորականները։ Զոյա Պալեոլոգը դարձավ Մեծ դքսուհի Սոֆյա Ֆոմինիչնայա: Նա Ռուսաստան բերեց Բյուզանդիայի զինանշանը՝ երկգլխանի արծիվ։ Նրա համադրությունը Մոսկվայի զինանշանի հետ՝ Գեորգի Հաղթանակի տեսքով, դարձավ ռուսական պետության զինանշանը, որն այն ժամանակ միավորվեց Մոսկվայի հեգեմոնի ներքո:

2) Առաջին անգամ Իվանի պետական ​​կնիքի հակառակ կողմում հայտնաբերվում է երկգլխանի արծիվ՝ որպես ռուսական պետության պետական ​​խորհրդանիշ. III Վասիլևիչ 1497թ., չնայած երկգլխանի արծվի (կամ թռչնի) պատկերներ հայտնաբերվել են հին ռուսական արվեստում և նախկինում Տվերի մետաղադրամների վրա:

Հեծյալի տեղադրումը արծվի կրծքին կարելի է բացատրել նրանով, որ կային երկու ինքնիշխան կնիքներ՝ Մեծ և Փոքր։ Փոքրը երկկողմանի էր և կցված էր փաստաթղթին, յուրաքանչյուր կողմում առանձին դրված էին արծիվ և հեծյալ։ Մեծ կնիքը միակողմանի էր և կիրառվում էր փաստաթղթի վրա, ուստի անհրաժեշտություն առաջացավ միավորել պետության երկու խորհրդանիշները մեկում։ Առաջին անգամ նման համադրություն հանդիպում է 1562 թվականին Իվան Ահեղի մեծ կնիքի վրա։ Հետո ձիավորի փոխարեն միաեղջյուր սկսեց հայտնվել։ Թեև ցարը միաեղջյուրը չէր համարում պետության անհրաժեշտ խորհրդանիշը, այնուամենայնիվ, նա գտնվեց Բորիս Գոդունովի, Կեղծ Դմիտրիի (1605-1606), Միխայիլ Ֆեդորովիչի, Ալեքսեյ Միխայլովիչի որոշ կնիքների վրա:

3) Առաջին անգամ նա առաջացել է աշխարհի ամենահին քաղաքակրթություններից՝ հին Շումերում, և եղել է աստվածներից: Այնուամենայնիվ, հին շումերական ավանդույթը կորավ, և ժամանակակից երկգլխանի արծվի խորհրդանիշի ծագումը սկսվում է ժամանակներից: հին Հռոմ. Արծիվը հռոմեացիների սուրբ կենդանին էր, գերագույն աստծո Յուպիտերի սուրհանդակը, նկատելով, որ նրա թռիչքը հաջողություն էր խոստանում մարտերում: Ուշ Հռոմեական Հանրապետությունում հայտնվեց նաև լեգեոնների չափանիշը՝ ձողի վրա դրված արծաթե կամ ոսկե արծվի տեսքով (ակվիլա)։ Ակվիլայի կորուստը համարվում էր ամենամեծ ամոթը, նման լեգեոնը ցրվեց, ուստի լեգեոներները գերադասեցին մահանալ, բայց Արծիվը չտալ թշնամիներին։

Հետագայում այս խորհրդանիշը Բյուզանդիայում վերածվեց երկգլխանի արծվի, որն իրեն համարում էր Հռոմեական կայսրության իրավահաջորդը, իսկ բնակիչներն իրենց անվանում էին «հռոմեացիներ» (այսինքն՝ հռոմեացիներ): Երկգլխանի արծիվը Բյուզանդիայի վերջի դարաշրջանի վերջին հույն կառավարիչներից մեկի՝ Պալեոլոգոսների Մորեական տիրակալների զինանշանն էր։

Մեծ ԴքսՄուսկովյան Ռուսաստանում Իվան III-ն ամուսնացավ Սոֆիա Պալեոլոգի հետ՝ Մորեացի տիրակալի դստեր հետ, և դրանից հետո նա հաստատեց երկգլխանի արծիվը որպես իշխանական իշխանության երկրորդ խորհրդանիշ՝ «հեծյալից» հետո (ձիավորը նիզակով օձ է սպանում։ )

Վերջապես, երկգլխանի արծվի կերպարը դառնում է ռուսական առաջին ցարի՝ Իվան Ահեղի օրոք զինանշանը։ Երկգլխանի արծիվն այն ժամանակ նաև Սուրբ Հռոմեական հզոր կայսրության զինանշանն էր, և այդպիսով Գրոզնին ցույց տվեց մոսկվական Ռուսաստանի՝ եվրասիական հզոր տերություն դառնալու հավակնությունները։

2. Համեմատե՛ք եկեղեցու վերաբերմունքը միապետության նկատմամբ Եվրոպայում և Ռուսաստանում։ Ինքներդ եզրակացություններ արեք։

Եկեղեցու վերաբերմունքը միապետության նկատմամբ Եվրոպայում և Ռուսաստանում նույնն էր. թե՛ Եվրոպայում, թե՛ Ռուսաստանում եկեղեցին աջակցում էր միասնական կենտրոնացված պետության ստեղծմանը։

3. Ի՞նչ հետևանքներ ունեցավ ռազմական հեղափոխությունը Եվրոպայում։

Ռազմական հեղափոխության հետևանքները Եվրոպայում՝ կանոնավոր բանակների ի հայտ գալը, այդ բանակների վերազինումը, ռազմածովային ուժերի ի հայտ գալը։ Ռազմական հեղափոխությունը նպաստեց միացյալ պետությունների կազմավորմանը և դրանցում հզոր միապետական ​​իշխանության ամրապնդմանը։

4. Օգտվելով ինտերնետից և միջնադարի պատմության դասագրքից՝ պարզեք, թե եվրոպացի տիրակալներից ով է եղել Իվան III-ի ժամանակակիցը: Ինչո՞ւ, ըստ Ձեզ, Իվան III-ը չցանկացավ ընդունել թագավորական տիտղոսը, որն իրեն առաջարկեց Ֆրիդրիխ III-ը։

Իվան III-ը չցանկացավ ընդունել թագավորական տիտղոսը, որն իրեն առաջարկեց Ֆրիդրիխ III-ը, քանի որ իրեն հավասար էր համարում ուժեղ պետության եվրոպական տիրակալներին։

«Մոսկվայի զնդան. 16-րդ դարի վերջ (Մոսկվայի զնդանի Կոնստանտին-Էլենինսկու դարպասները 16-17-րդ դարերի վերջում), 1912 թ.

Առասպելն այն է. Հին չինացի հրամանատար, պատերազմի փիլիսոփա Սուն Ցզին ասել է. «Նա, ով հաղթում է առանց կռվի, գիտի ինչպես կռվել: Նա գիտի կռվել, ով առանց պաշարման գրավում է բերդերը։ Առանց բանակի պետությունը ջախջախողը գիտի կռվել»,- ասաց նա առասպելի ուժի մասին։

Ցանկացած ազգի հոգևոր առողջությունը, հավատն ինքն իր հանդեպ և ուժը միշտ հիմնված է որոշակի առասպելների վրա, և հենց այդ առասպելներն են դառնում այս ժողովրդի կենդանի մարմինն ու արյունը, նրա գնահատականը տիեզերքում իրենց տեղի մասին: Այսօր մեր գիտակցությունը պատերազմի դաշտ է դարձել երկու առասպելի գաղափարների համար՝ «Սև առասպել Ռուսաստանի մասին» և «Լուսավոր առասպել» Արևմուտքի մասին:

Պատմաբանների, հրապարակախոսների, գրողների և այլնի անվերապահ մեծամասնությունը նրան համարում է միտումնավոր «աննախադեպ», ըստ էության՝ պաթոլոգիկ բռնակալ, բռնակալ, դահիճ։

Անհեթեթություն կլիներ վիճարկել, որ Իվան IV-ը կոշտ կառավարիչ էր: Պատմաբան Սկրիննիկովը, ով մի քանի տասնամյակ նվիրել է իր դարաշրջանի ուսումնասիրությանը, ապացուցում է, որ Իվան IV Ահեղի օրոք Ռուսաստանում իրականացվել է «զանգվածային տեռոր», որի ժամանակ սպանվել է մոտ 3-4 հազար մարդ։

Բայց եկեք ինքներս մեզ հարց տանք՝ քանի՞ մարդ է ուղարկվել մյուս աշխարհ Իվան Ահեղի արևմտաեվրոպական ժամանակակիցների կողմից՝ իսպանացի թագավորներ Չարլզ V և Ֆիլիպ II, Անգլիայի թագավոր Հենրիխ VIII և. ֆրանսիական թագավորՉարլզ IX.

Պարզվում է՝ հարյուր հազարավոր մարդկանց մահապատժի են ենթարկել ամենադաժան կերպով։ Այսպես, օրինակ, Իվան Ահեղի օրոք համաժամանակյա՝ 1547-1584 թվականներին, միայն Նիդեռլանդներում, Կառլ V-ի և Ֆիլիպ II-ի իշխանության ներքո, «զոհերի թիվը ... հասավ 100-ի։ հազար»։ Դրանցից «28540 մարդ ողջ-ողջ այրվել է»։

1572 թվականի օգոստոսի 23-ին Ֆրանսիայի թագավոր Շառլ IX-ը ակտիվ «անձնական» մասնակցություն ունեցավ, այսպես կոչված, Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշերին, որի ժամանակ «ավելի քան 3 հազար հուգենոտներ» դաժանաբար սպանվեցին միայն այն պատճառով, որ նրանք պատկանում էին բողոքականությանը, և ոչ թե կաթոլիկություն; այսպիսով, մեկ գիշերվա ընթացքում ոչնչացվեց մոտավորապես նույնքան մարդ, որքան Իվան Ահեղի սարսափի ողջ ժամանակաշրջանում։

«Գիշերը» ուներ շարունակություն, և «ընդհանուր առմամբ, երկու շաբաթվա ընթացքում Ֆրանսիայում մոտ 30 հազար բողոքական է զոհվել»։ Անգլիայում Հենրի VIIIմիայն գլխավոր ճանապարհների երկայնքով «բոմժերի» համար «72 հազար թափառաշրջիկ ու մուրացկան է կախվել». Գերմանիայում՝ ճնշելու ժամանակ գյուղացիական ապստամբություն 1525, ավելի քան 100,000 մարդ մահապատժի ենթարկվեց:

Եվ այնուամենայնիվ, որքան էլ տարօրինակ և նույնիսկ զարմանալի թվա, թե՛ ռուսական, թե՛ նույնքան արևմտյան գիտակցության մեջ Իվան Ահեղը հանդես է գալիս որպես եզակի բռնակալ և դահիճ՝ անհամեմատելի ուրիշների հետ։

Նման բան տեղի է ունենում Իվանի դաժանության այլ օրինակների դեպքում, որոնք պետք է դիտարկել առանց սովորական կողմնակալության և հիմնվելով փաստաթղթային ապացույցների և պարզ տրամաբանության վրա:

Առասպել 1. Անհիմն տեռոր

Սա, հավանաբար, Իվանի դեմ ամենագլխավոր փաստարկն է։ Ինչպես, զուտ զվարճության համար, ահեղ ցարը կոտորեց անմեղ տղաներին: Թեև ոչ մի իրեն հարգող պատմաբան չի հերքում բոյարների շրջանում լայնորեն ճյուղավորված դավադրությունների պարբերական ի հայտ գալը, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ դավադրությունները սովորական բան են ցանկացած թագավորական արքունիքում:

Այդ դարաշրջանի հուշերը լի են անթիվ ինտրիգների ու դավաճանությունների մասին պատմություններով։ Փաստերն ու փաստաթղթերը համառ բան են, և դրանք վկայում են, որ Գրոզնիի դեմ մի քանի վտանգավոր դավադրություններ են կազմվել մեկը մյուսի հետևից՝ միավորելով թագավորական շրջապատի բազմաթիվ մասնակիցների։

Այսպիսով, 1566-1567 թթ. ցարը գաղտնալսում էր Լեհաստանի թագավորի և Լիտվայի հեթմանի նամակները Հովհաննեսի բազմաթիվ ազնվական հպատակներին: Նրանց թվում էր նախկին փեսան Չելյադնին-Ֆեդորովը, ում կոչումը նրան դարձրեց Բոյար դումայի փաստացի ղեկավար և որոշիչ ձայնի իրավունք տվեց նոր ինքնիշխանի ընտրության հարցում։ Նրա հետ միասին Լեհաստանից նամակներ են ստացել արքայազն Իվան Կուրակին-Բուլգաչովը, Ռոստովի երեք իշխանները, արքայազն Բելսկին և մի քանի այլ բոյարներ։

Դրանցից միայն Բելսկին անկախ նամակագրության մեջ չմտավ Սիգիզմունդի հետ և Ջոնին հանձնեց նամակ, որում Լեհաստանի թագավորը արքայազնին առաջարկում էր հսկայական հողեր Լիտվայում՝ ռուս ինքնիշխանին դավաճանելու համար:

Սիգիզմունդի մնացած հասցեատերերը շարունակում էին գրավոր հարաբերությունները Լեհաստանի հետ և պլանավորում էին ռուսական գահին դնել արքայազն Վլադիմիր Ստարիցկին։

1567 թվականի աշնանը, երբ Ջոնը արշավ էր տանում Լիտվայի դեմ, դավաճանության նոր ապացույցներ ընկան նրա ձեռքում։ Ցարը պետք է շտապ վերադառնար Մոսկվա՝ ոչ միայն այս գործի քննության, այլև փրկության համար։ սեփական կյանքըԴավադիրները մտադիր էին շրջապատել ցարի շտաբը իրենց հավատարիմ զինվորական ջոկատներով, սպանել օպրիչնինայի պահակներին և Գրոզնին հանձնել լեհերին:

Ապստամբներին գլխավորում էր Չելյադնին-Ֆեդորովը։ Պահպանվել է լեհական թագի քաղաքական գործակալ Շլիխտինգի այս դավադրության պատմությունը, որտեղ նա հայտնում է Սիգիզմունդին. նրա պահակները ձեր թագավորական մեծության ձեռքում, եթե միայն ձեր թագավորական մեծությունը շարժվեր երկրի վրա»:

Կայացավ Բոյար դումայի դատարանը. Ապացույցներն անհերքելի էին. դավաճանների պայմանագիրն իրենց ստորագրություններով Ջոնի ձեռքում էր։ Ե՛վ բոյարները, և՛ արքայազն Վլադիմիր Ստարիցկին, ով փորձել է անջատվել դավադրությունից, մեղավոր են ճանաչել ապստամբներին։

Պատմաբանները, հիմնվելով գերմանացի հետախույզ Ստադենի գրառումների վրա, հայտնում են Չելյադնին-Ֆեդորովի, Իվան Կուրակին-Բուլգաչովի և Ռոստովի իշխանների մահապատժի մասին։ Նրանց բոլորին իբր դաժանորեն խոշտանգել են և մահապատժի են ենթարկել։ Բայց, հավաստիորեն հայտնի է, որ արքայազն Իվան Կուրակինը, դավադրության երկրորդ կարևոր մասնակիցը, ողջ մնաց և, ավելին, 10 տարի անց ծառայեց որպես Վենդեն քաղաքի նահանգապետ։

Պաշարված լինելով լեհերի կողմից, նա խմեց՝ հրաժարվելով կայազորի հրամանատարությունից։ Քաղաքը կորցրեց Ռուսաստանին, և հարբած արքայազնը մահապատժի ենթարկվեց դրա համար: Չի կարելի ասել, որ պատժվել ես ոչնչի համար։

Եվ նմանատիպ բյուրոկրատիա պատահեց բազմաթիվ մահապատժի ենթարկված բոյարների հետ, էլ չեմ խոսում այն ​​մասին, որ մի քանի տղաներ, ինչպես Վորոտինսկի եղբայրները, սպանվել են բացառապես պատմաբանների կողմից, այլ ոչ թե Գրոզնիի կողմից։ Հետազոտող-պատմաբանները շատ զվարճացել են՝ գտնելով բազմաթիվ բոյարների կյանքի մասին փաստաթղթեր, կարծես ոչինչ չի եղել նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նրանց իբր կտրել են իրենց գլուխները կամ դրել ցցի վրա։

Առասպել 2. Նովգորոդի պարտությունը

1563 թ.-ին Ջոնը ծառայող Սավլուկից, ով ծառայում էր Ստարիցայում, իմանում է իր զարմիկի՝ արքայազն Վլադիմիր Ստարիցկու և նրա մոր՝ արքայադուստր Եվֆրոսինեի «մեծ դավաճան գործերի» մասին։ Ցարը հետաքննություն սկսեց, և դրանից անմիջապես հետո Անդրեյ Կուրբսկին՝ Ստարիցկի ընտանիքի մտերիմ ընկերը և նրա բոլոր ինտրիգների ակտիվ մասնակիցը, փախավ Լիտվա։ Միաժամանակ մահանում է Ջոնի եղբայրը՝ Յուրի Վասիլևիչը։ Սա Վլադիմիր Ստարիցկիին մոտեցնում է գահին։ Գրոզնին ստիպված է մի շարք միջոցներ ձեռնարկել սեփական անվտանգությունն ապահովելու համար։

Ցարը Վլադիմիր Անդրեևիչի բոլոր մտերիմներին փոխարինում է իր վստահված անձանցով, իր բաժինը փոխանակում ուրիշի հետ և իր զարմիկին զրկում է Կրեմլում ապրելու իրավունքից։ Ջոնը կազմում է նոր կտակ, ըստ որի Վլադիմիր Անդրեևիչը, թեև մնում է հոգաբարձուների խորհրդում, արդեն սովորական անդամ է, այլ ոչ թե նախագահ, ինչպես նախկինում։ Այս բոլոր միջոցները նույնիսկ կոշտ անվանել չի կարելի, դրանք պարզապես համարժեք պատասխան էին վտանգի դեմ։

Արդեն 1566 թ.-ին արագ մտածող ցարը ներում է եղբորը և բարեհաճում նրան նոր ունեցվածքով և Կրեմլում մի տեղ՝ պալատ կառուցելու համար:

Երբ 1567-ին Վլադիմիրը Բոյար Դումայի հետ միասին մեղադրական դատավճիռ կայացրեց Ֆեդորով-Չելյադնինի և նրա մնացած գաղտնի հանցակիցների նկատմամբ, Ջոնի վստահությունը նրա նկատմամբ էլ ավելի մեծացավ: Այնուամենայնիվ, այդ տարվա ամռան վերջին Նովգորոդի հողատեր Պյոտր Իվանովիչ Վոլինսկին, որը մոտ է Ստարիցկի դատարանին, ցարին հայտնեց այնպիսի մեծության նոր դավադրության մասին, որ Ջոնը վախից դիմեց Անգլիայի Եղիսաբեթին խնդրանքով. նրան, որպես վերջին միջոց, ապաստան տրամադրեք Թեմզայի ափին։

Դավադրության էությունը, կարճ ասած, հետևյալն է. Ստարիցկի արքայազնի կողմից կաշառված թագավորական խոհարարը թունավորում է Ջոնին թույնով, իսկ ինքը՝ արքայազն Վլադիմիրը, այս պահին վերադառնալով արշավից, ղեկավարում է զգալի ռազմական ուժ: Նրանց օգնությամբ նա ոչնչացնում է օպրիչնինայի ջոկատները, տապալում անչափահաս ժառանգին ու գրավում գահը։ Դրանում նրան օգնում են Մոսկվայի դավադիրները, այդ թվում՝ բարձրագույն օպրիչնինական շրջանակներից, Նովգորոդի բոյար վերնախավից և լեհական թագավորից:

Հաղթանակից հետո դավադրության մասնակիցները ծրագրում էին բաժանել Ռուսաստանը հետևյալ կերպ՝ արքայազն Վլադիմիրը ստացավ գահը, Լեհաստանը՝ Պսկովը և Նովգորոդը, իսկ Նովգորոդի ազնվականությունը՝ լեհ մագնատների ազատությունները։

Հաստատվեց Մոսկվայի տղաների և ցարին մոտ կանգնած պաշտոնյաների դավադրությանը մասնակցությունը՝ Վյազեմսկին, Բասմանովը, Ֆունիկովը և գործավար Վիսկովատին։

1569 թվականի սեպտեմբերի վերջին ցարը իր մոտ է կանչում Վլադիմիր Ստարիցկին, որից հետո արքայազնը թողնում է թագավորական ընդունելությունը և հաջորդ օրը մահանում։ Դավադրությունը գլխատված է, բայց դեռ չի ոչնչացվել։ Դավադրության ղեկավարը դարձավ Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Պիմենը։ Ջոնը տեղափոխվեց Նովգորոդ։

Հավանաբար, այն ժամանակվա ոչ մի այլ իրադարձություն ցարի դեմ այնպիսի զայրացած հարձակումների պատճառ չդարձավ, ինչպիսին այսպես կոչված «Նովգորոդի ջարդն» էր։ Հայտնի է, որ 1570 թվականի հունվարի 2-ին գվարդիականների առաջապահ ջոկատը ֆորպոստներ ստեղծեց Նովգորոդի շրջակայքում, իսկ հունվարի 6-ին կամ 8-ին ցարը և նրա անձնական պահակախումբը մտան քաղաք։ Նախնական ջոկատը ձերբակալեց ազնվական քաղաքացիներին, որոնց ստորագրությունները կնքված էին Սիգիզմունդի հետ պայմանագրով, և որոշ վանականներ, որոնք մեղավոր էին հուդայականների հերետիկոսության մեջ, որը ծառայեց որպես գաղափարական վառելիք Նովգորոդի էլիտայի անջատողականության համար:

Ինքնիշխանի գալուց հետո տեղի ունեցավ դատարանը։ Քանի դավաճան դատապարտվեց մահվան. Պատմաբան Սկրիննիկովը, հիմնվելով թագավորի ուսումնասիրված փաստաթղթերի և անձնական գրառումների վրա, հանգում է 1505 մարդու թվին։ Մոտավորապես նույն թիվը՝ մեկուկես հազար անուն, ունի Հովհաննեսի ուղերձների ցանկը Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքում աղոթքով ոգեկոչելու համար: Երկրի տարածքի մեկ երրորդում անջատողականության վերացումը շա՞տ է, թե՞ քիչ։

Չհասկանալով այդ ժամանակը և չիմանալով բոլոր հարակից հանգամանքները՝ այս հարցին կարելի է տալ միայն մի տեսակ պարապ պատասխան, որն ըստ էության ոչինչ չի բացատրում։ Բայց միգուցե նրանք, ովքեր հայտնում են տասնյակ հազարավոր «ցարական բռնակալության զոհերի» մասին, այնուամենայնիվ իրավացի են։ Ի վերջո, առանց կրակի ծուխ չի լինում, չէ՞։ Զարմանալի չէ՞, որ նրանք գրում են 5000 ավերված բակեր՝ Նովգորոդում առկա 6000-ից, մոտ 10000 դիակ, որոնք բարձրացվել են 1570 թվականի օգոստոսին Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու մոտ գտնվող զանգվածային գերեզմանից: 16-րդ դարի վերջում Նովգորոդի հողերի ամայացման մասին.

Այս բոլոր փաստերը բացատրելի են առանց հետագա չափազանցության։ 1569-1571 թթ. ժանտախտը հարվածել է Ռուսաստանին. Հատկապես տուժել են արևմտյան և հյուսիսարևմտյան շրջանները, ներառյալ Նովգորոդը: Ռուսաստանում վարակից մահացել է մոտ 300 հազար մարդ։ Բուն Մոսկվայում, 1569 թվականին, օրական 600 մարդ էր մահանում, նույնքան, որքան Գրոզնին, իբր, ամեն օր մահապատժի ենթարկվում Նովգորոդում: «Նովգորոդի ջարդերի» առասպելի հիմքում ընկել են ժանտախտի զոհերը։

Առասպել 3. «Sonicide»

Յովհաննէսի մէկ «զոհաբերութիւն» կայ, որի մասին բոլորը՝ մեծ թէ փոքր, լսել են. Իվան Ահեղի կողմից իր որդու սպանության մանրամասները հազարավոր օրինակներով կրկնօրինակվել են նկարիչների և գրողների կողմից:

«Սոնիցիդների» առասպելի հայրը բարձրաստիճան ճիզվիտ, պապական լեգաատ Էնթոնի Պոսևինն էր։ Նա նաև հեղինակել է քաղաքական ինտրիգը, որի արդյունքում կաթոլիկ Հռոմը հույս ուներ, որ լեհ-լիտվա-շվեդական միջամտությամբ ծնկի բերել Ռուսաստանին և, օգտվելով նրա ծանր վիճակից, ստիպել Հովհաննեսին ստորադասել ռուս. Ուղղափառ եկեղեցին պապական գահին:

Այնուամենայնիվ, ցարը խաղաց իր դիվանագիտական ​​խաղը և կարողացավ օգտագործել Պոսևինը Լեհաստանի հետ հաշտություն կնքելու համար՝ միաժամանակ խուսափելով Հռոմի հետ կրոնական վեճում զիջումներից։ Թեև պատմաբանները Յամ-Զապոլսկի հաշտության պայմանագիրը ներկայացնում են որպես Ռուսաստանի լուրջ պարտություն, պետք է ասել, որ պապական լեգատի ջանքերով, փաստորեն, Լեհաստանը հետ է ստացել միայն իր սեփական Պոլոցկ քաղաքը, որը Գրոզնին վերցրել է Սիգիզմունդից 1563 թվականին։

Խաղաղության կնքումից հետո Ջոնը նույնիսկ հրաժարվեց Պոսևինի հետ քննարկել եկեղեցիների միավորման հարցը, ի վերջո, նա դա չխոստացավ: Կաթոլիկ արկածախնդրության ձախողումը Պոսևինին դարձրեց Ջոնի անձնական թշնամին: Բացի այդ, ճիզվիտը Մոսկվա է ժամանել արքայազնի մահից մի քանի ամիս անց և չի կարողացել միջադեպի ականատես լինել։

Ինչ վերաբերում է իրական պատճառներիրադարձությունները, գահաժառանգի մահը տարակուսանք առաջացրեց ժամանակակիցների միջև և վեճեր պատմաբանների միջև: Արքայազնի մահվան վերաբերյալ բավական վարկածներ կային, բայց դրանցից յուրաքանչյուրում հիմնական ապացույցն էին «գուցե», «ամենայն հավանականությամբ», «հավանաբար» և «կարծես» բառերը։

Բայց ավանդական տարբերակը հետևյալն է. մի անգամ թագավորը մտավ որդու սենյակ և տեսավ իր հղի կնոջը անսարք հագնված. շոգ էր, և երեք վերնաշապիկի փոխարեն նա հագավ միայն մեկը: Թագավորը սկսեց ծեծել հարսին, իսկ որդին՝ պաշտպանել նրան։ Այնուհետեւ Գրոզնին մահացու հարված է հասցրել որդու գլխին։

Բայց այս տարբերակում դուք կարող եք տեսնել մի շարք անհամապատասխանություններ: Ականատեսները շփոթված են. Ոմանք ասում են, որ շոգի պատճառով արքայադուստրը երեքից միայն մեկ զգեստ է հագել։ Նոյեմբերի՞ն է։ Ավելին, կինն այն ժամանակ բոլոր իրավունքներն ուներ իր սենյակում լինել միայն մեկ վերնաշապիկով, որը ծառայում էր որպես տնային զգեստ։

Մեկ այլ հեղինակ մատնանշում է գոտու բացակայությունը, ինչը, իբր, զայրացրել է Ջոնին, ով պատահաբար հանդիպել է իր հարսին «պալատի ներքին սենյակներում»։ Այս վարկածը լիովին անվստահելի է, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ թագավորի համար շատ դժվար կլիներ հանդիպել արքայադստերը «չհագնված ըստ կանոնադրության», և նույնիսկ ներքին սենյակներում: Իսկ մնացած պալատներում նույնիսկ այն ժամանակվա Մոսկվայի բարձր հասարակության ամբողջովին հագնված տիկնայք ազատ չէին քայլում։

Յուրաքանչյուր անդամի համար Արքայական ընտանիքկառուցվել են առանձին առանձնատներ, որոնք ձմռանը բավականին զով անցումներով կապված են պալատի մյուս մասերին։ Արքայազնի ընտանիքն ապրում էր այսպիսի առանձին սենյակում։

Արքայադուստր Ելենայի առօրյան նույնն էր, ինչ այդ դարի մյուս ազնվական տիկնանցը. առավոտյան ժամերգությունից հետո նա գնաց իր սենյակները և իր ծառաների հետ նստեց ասեղնագործության: Ազնվական կանայք ապրում էին փակ վիճակում։ Օրերն անցկացնելով իրենց սենյակներում՝ նրանք չէին համարձակվում ներկայանալ հանրությանը և նույնիսկ կին դառնալով՝ չէին կարող որևէ տեղ գնալ առանց ամուսնու թույլտվության, այդ թվում՝ եկեղեցի, և նրանց ամեն քայլը հետևում էին անողոք խնամակալ ծառաներին։

Տան խորքում էր գտնվում ազնվական կնոջ սենյակը, ուր տանում էր հատուկ մուտք, որի բանալին միշտ ամուսնու գրպանում էր։ Ոչ մի տղամարդ չէր կարող թափանցել աշտարակի կանացի կեսը, նույնիսկ եթե նա ամենամոտ ազգականն էր:

Այսպիսով, արքայադուստր Ելենան գտնվում էր առանձին աշտարակի կանացի կեսում, որի մուտքը միշտ կողպված է, իսկ բանալին՝ ամուսնու գրպանում։ Նա կարող է այնտեղից հեռանալ միայն ամուսնու թույլտվությամբ և բազմաթիվ ծառաների ու սպասուհիների ուղեկցությամբ, որոնք, անշուշտ, կպահեն պատշաճ հագուստի մասին։ Բացի այդ, Ելենան հղի էր և հազիվ թե մնա առանց հսկողության։

Պարզվում է, որ թագավորի համար կիսահագնված հարսին դիմավորելու միակ միջոցը եղել է աղջկա սենյակի կողպած դուռը ջարդելն ու ալոճին ու խոտի աղջիկներին ցրելը։ Սակայն Ջոնի արկածներով լի կյանքում պատմությունը նման փաստ չի արձանագրել։

Բայց եթե սպանություն չի եղել, ապա ինչո՞ւ է արքայազնը մահացել։ Ցարևիչ Իվանը մահացել է հիվանդությունից, որի համար պահպանվել են որոշ փաստագրական ապացույցներ։

Ժակ Մարժերը գրել է. «Լուր կա, որ նա (թագավորը) սպանել է ավագին (որդուն) իր ձեռքով, ինչը այլ կերպ է պատահել, քանի որ թեև նա հարվածել է նրան ձողի ծայրով… և նա վիրավորվել է հարվածից, նա դրանից չի մահացել, իսկ որոշ ժամանակ անց՝ ուխտագնացության։

Օգտագործելով այս արտահայտությունը որպես օրինակ՝ մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է Պոսևինի «թեթև» ձեռքով օտարերկրացիների շրջանում տարածված կեղծ վարկածը միահյուսված ուխտագնացության ճանապարհորդության ժամանակ հիվանդությունից արքայազնի մահվան մասին ճշմարտության հետ: Բացի այդ, հիվանդության տեւողությունը եղել է 10 օր՝ 1581 թվականի նոյեմբերի 9-ից նոյեմբերի 19-ը։ Բայց ի՞նչ էր այս հիվանդությունը:

1963-ին Մոսկվայի Կրեմլի Հրեշտակապետական ​​տաճարում բացվեցին չորս դամբարաններ՝ Իվան Սարսափելի, Ցարևիչ Իվան, ցար Թեոդոր Իոաննովիչ և հրամանատար Սկոպին-Շույսկի: Մնացորդները հետազոտելիս ստուգվել է Գրոզնիի թունավորման վարկածը։

Գիտնականները պարզել են, որ բոլոր ժամանակների ամենահայտնի թույնի՝ մկնդեղի պարունակությունը մոտավորապես նույնն է բոլոր չորս կմախքներում և չի գերազանցում նորման։ Բայց ցար Ջոնի և Ցարևիչ Իվան Իվանովիչի ոսկորներում հայտնաբերվել է սնդիկի առկայություն, որը զգալիորեն գերազանցում է թույլատրելի նորմը։

Որքանո՞վ է պատահական այս զուգադիպությունը: Ցավոք, արքայազնի հիվանդության մասին հայտնի է միայն այն, որ այն տեւել է 10 օր։ Ժառանգորդի մահվան վայրը Ալեքսանդրով Սլոբոդան է, որը գտնվում է Մոսկվայի հյուսիսում։

Կարելի է ենթադրել, որ, վատ զգալով, արքայազնը մահից առաջ գնացել է Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանք՝ այնտեղ վանական ուխտեր տալու։ Հասկանալի է, որ եթե նա որոշել էր գնալ այսքան երկար ճանապարհորդության, գանգի վնասվածքով անգիտակից վիճակում չէր պառկել։ Հակառակ դեպքում, արքայազնը տեղում կզարգացվեր։ Բայց ճանապարհին հիվանդի ինքնազգացողությունը վատացել է, և հասնելով Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդա, ժառանգը վերջապես հիվանդացել է և շուտով մահացել «ջերմությունից»։

Առասպել 4. «Իվան բազմակնություն».

Գրոզնիի մասին գրած գրեթե բոլոր պատմաբաններն ու գրողները չեն կարող անտեսել նրա ամուսնական կյանքի թեման։ Եվ ահա բեմում հայտնվում են Իվան Ահեղի տխրահռչակ յոթ կանայք, որոնք ստեղծված են արևմտյան հուշագիրների հիվանդ երևակայությամբ, որոնք հեքիաթներ են կարդացել Կապույտ մորուքների մասին, ինչպես նաև հիշել անգլիական թագավոր Հենրի VIII-ի մի քանի կանանց իրական, ողբերգական ավարտի ճակատագրերը: .

Երեմիա Հորսին, ով երկար տարիներ ապրել է Ռուսաստանում, չի վարանել որպես թագավորական կին գրել «Նատալիա Բուլգակովան, արքայազն Ֆյոդոր Բուլգակովի դուստրը, գլխավոր նահանգապետը, մարդ, ով մեծ վստահություն էր վայելում և փորձառու պատերազմում ... շուտով: այս ազնվականին գլխատեցին, իսկ նրա աղջկան մեկ տարի անց միանձնուհի դարձրին»։ Սակայն նման տիկին բնության մեջ ընդհանրապես գոյություն չուներ։ Նույնը կարելի է կրկնել Հովհաննեսի մի քանի այլ «կանանց» առնչությամբ։

Իր «Ճանապարհորդություն ռուսական սուրբ վայրերով» Ա.Ն.Մուրավյովը նշում է Հովհաննեսի կանանց ճշգրիտ թիվը։ Նկարագրելով Համբարձման վանքը՝ Մեծ դքսուհիների և ռուս ցարինաների վերջին հանգրվանը, նա ասում է.

Իհարկե, չորս ամուսինները նույնպես շատ են։ Բայց, առաջին հերթին, ոչ յոթ. Եվ, երկրորդ, ցարի երրորդ կինը՝ Մարթա Սոբակինան, որպես հարսնացու ծանր հիվանդացավ ու մահացավ թագից մեկ շաբաթ անց՝ չդառնալով ցարի կինը։ Այս փաստը հաստատելու համար գումարվեց հատուկ հանձնաժողով, որի արդյունքների հիման վրա թագավորը հետագայում չորրորդ ամուսնության թույլտվություն ստացավ։ Ըստ ուղղափառ սովորույթի՝ թույլատրվում էր ամուսնանալ ոչ ավելի, քան երեք անգամ։

Առասպել 5. «Գերմանական բնակավայրի պարտությունը».

1580 թվականին ցարը կատարեց հերթական գործողությունը, որը վերջ դրեց գերմանական բնակավայրի բարգավաճմանը։ Սա նաև օգտագործվում է Գրոզնիի վրա հերթական քարոզչական հարձակման համար։

Պոմերացի պատմաբան Հովիվ Օդերբորնը նկարագրում է այս իրադարձությունը մռայլ և արյունոտ երանգներով. ցարը, իր երկու որդիները, պահակները, բոլորը սև զգեստներով, կեսգիշերին ներխուժեցին խաղաղ քնած բնակավայր, սպանեցին անմեղ բնակիչներին, բռնաբարեցին կանանց, կտրեցին լեզուներ, քաշքշեցին: եղունգները հանել, մարդկանց սպիտակ շիկացած նիզակներ խոցել, այրել, խեղդել ու թալանել:

Սակայն պատմաբան Վալիշևսկին կարծում է, որ լյութերական հովվի տվյալները բացարձակապես անարժանահավատ են։ Այստեղ պետք է ավելացնենք, որ Օդերբորնը գրել է իր զրպարտությունը Գերմանիայում, իրադարձությունների ականատես չի եղել և ընդգծված թշնամություն ուներ Հովհաննեսի նկատմամբ, քանի որ թագավորը չէր ցանկանում աջակցել բողոքականներին կաթոլիկ Հռոմի դեմ նրանց պայքարում։

Երկար տարիներ Ռուսաստանում ապրած ֆրանսիացի Ժակ Մարժերեն այս իրադարձությունը բոլորովին այլ կերպ է նկարագրում. այնտեղ հանրային ծառայություն ուղարկեց. բայց ի վերջո, իրենց հպարտության և ունայնության պատճառով, նշված տաճարները ... ավերվեցին և նրանց բոլոր տները ավերվեցին: Եվ չնայած ձմռանը, որում մայրը ծննդաբերել է նրանց մերկ դուրս էին մղում, նրանք չէին կարող դրանում մեղադրել ոչ մեկին, բացի իրենցից, որովհետև նրանք իրենց այնքան ամբարտավան էին պահում, նրանց բարքերը այնքան ամբարտավան էին, և նրանց հագուստները՝ այնքան շքեղ, որ նրանք բոլորին կարելի էր շփոթել արքայազների և արքայադուստրերի հետ… Հիմնական շահույթը նրանց տվել է օղի, մեղր և այլ խմիչքներ վաճառելու իրավունքը, որոնցից նրանք ոչ թե 10%, այլ հարյուր են կազմում, ինչը անհավանական է թվում, բայց դա այդպես է: .

Նմանատիպ տվյալներ է տալիս Լյուբեկ քաղաքից մի գերմանացի վաճառական, որը ոչ միայն ականատես է, այլ նաև իրադարձությունների մասնակից։ Նա հայտնում է, որ թեև հանձնարարվել է միայն գույքի բռնագրավում, սակայն կատարողները մտրակ են օգտագործել, ուստի ինքն էլ է ստացել։ Սակայն, ինչպես Մարգերեթը, վաճառականը չի խոսում սպանության, բռնաբարության կամ խոշտանգումների մասին։ Բայց ի՞նչ մեղք ունեն լիվոնացիները, որոնք հանկարծ կորցրին իրենց ունեցվածքն ու շահույթը։

Գերմանացի Հենրիխ Ստադենը, ով սեր չունի Ռուսաստանի հանդեպ, հայտնում է, որ ռուսներին արգելված է օղի վաճառել, և այդ առևտուրը նրանց մոտ համարվում է մեծ ամոթ, մինչդեռ ցարը թույլ է տալիս օտարերկրացիներին իր տան բակում պանդոկ պահել և վաճառել։ ալկոհոլ, քանի որ «օտարերկրյա զինվորները լեհեր են, գերմանացիներ, լիտվացիներ... բնությամբ սիրում են հարբել:

Այս արտահայտությունը կարելի է լրացնել ճիզվիտի և պապական դեսպանատան անդամ Պաոլո Կոմպանիի խոսքերով. «Օրենքն արգելում է պանդոկներում օղու վաճառքը հրապարակայնորեն, քանի որ դա կնպաստի հարբեցողության տարածմանը»։

Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ լիվոնացի վերաբնակիչները, ստանալով իրենց հայրենակիցներին օղի արտադրելու և վաճառելու իրավունքը, չարաշահել են իրենց արտոնությունները և «սկսել են փչացնել ռուսներին իրենց պանդոկներում»։

Որքան էլ վրդովված լինեն Ստեֆան Բատորիի վճարովի քարոզիչները և նրանց ժամանակակից հետևորդները, փաստը մնում է փաստ. լիվոնացիները խախտել են Մոսկվայի օրենքը և կրել օրենքով նախատեսված պատիժը։

Միխալոն Լիտվինը գրել է, որ «Մոսկովիայում ոչ մի պանդոկ չկա, և եթե որևէ տանտիրոջից գտնեն թեկուզ մի կաթիլ գինի, ապա նրա ամբողջ տունը քանդվում է, նրա ունեցվածքը բռնագրավվում է, նույն փողոցում ապրող ծառաներն ու հարևանները պատժվում են, և սեփականատերն ինքը հավիտյան բանտարկված է բանտ… Քանի որ մոսկվացիները ձեռնպահ են մնում հարբեցողությունից, նրանց քաղաքները առատ են տարբեր տեսակի ջանասեր արհեստավորներով, որոնք, ուղարկելով մեզ փայտե թասեր... թամբեր, նիզակներ, զարդեր և զանազան զենքեր, թալանում են մեր ոսկին։ .

Իհարկե, ցարը տագնապեց, երբ իմացավ, որ իր հպատակներին զոդում են գերմանական բնակավայրում։ Բայց ապօրինություններ չկային, պատիժը համապատասխանում էր օրենքին, որի հիմնական դրույթները տալիս է Միխալոն Լիտվինը. հանցագործների տները ավերվել են. գույքը բռնագրավվել է. ծառաներն ու հարեւանները պատժվել են մտրակներով. և նույնիսկ ներողամտություն տրվեց. լիվոնացիներին ոչ թե ցմահ բանտարկեցին, ինչպես պահանջվում էր օրենքով, այլ միայն վտարեցին քաղաքից դուրս և թույլ տվեցին այնտեղ կառուցել տներ և եկեղեցի:

Ինչպես երևում է վերը նշված փաստերից, Իվան Ահեղի կերպարը բավականին դիվահարվել է, թեև, իհարկե, Ահեղի օրոք եղել են մութ էջեր, բայց դժվար է գտնել որևէ բան, որը դուրս է քաղաքական մշակույթից և սովորույթներից։ այն ժամանակվա։

Ավելին, Իվան Ահեղի ակնհայտ խեղաթյուրված կերպարի հետևում շատ հետազոտողներ չեն նկատում Իվան Վասիլևիչի թագավորության դրական կողմերը: Եվ դրանք նույնպես շատ են։

Իվանի օրոք Ռուսը բարձրացավ ծնկներից և ուղղեց իր ուսերը Բալթյան ծովից մինչև Սիբիր: Գահին բարձրանալուց հետո Ջոնը ժառանգեց 2,8 միլիոն քառ. կմ, իսկ նրա գահակալության արդյունքում նահանգի տարածքը գրեթե կրկնապատկվեց՝ մինչեւ 5,4 մլն քառ. կմ - մի փոքր ավելի, քան մնացած Եվրոպան: Նույն ժամանակահատվածում բնակչությունն աճել է 30-50%-ով և կազմել 10-12 մլն մարդ։

1547 թվականին Գրոզնին թագադրվեց թագավոր և ստանձնեց կայսերականին համարժեք ցարի տիտղոս։ Իրերի այս վիճակը օրինականացվել է Տիեզերական Պատրիարքի և Արևելյան եկեղեցու այլ հիերարխների կողմից, ովքեր Հովհաննեսի մեջ տեսնում էին ուղղափառ հավատքի միակ պաշտպանին:

Իվանի օրոք մնացորդները ֆեոդալական մասնատում, և առանց դրա հայտնի չէ՝ Ռուսաստանը կվերապրեր դժբախտությունների ժամանակները, թե ոչ։

Հենց Հովհաննես IV-ի օրոք տեղի ունեցան 1547, 1549, 1551, 1553 և 1562 թվականների եկեղեցական խորհուրդները, որոնք հիմք դրեցին Ռուսաստանի եկեղեցաշինությանը։ Այս ցարի օրոք 39 ռուս սրբեր դասվել են սրբերի շարքին, մինչդեռ նրանից առաջ (Քրիստոնեության վեց դարերի ընթացքում Ռուսաստանում) փառաբանվել են միայն 22-ը:

Իվան Ահեղի հրամանով կառուցվել են ավելի քան 40 քարե եկեղեցիներ՝ զարդարված ոսկե գմբեթներով։ Թագավորը հիմնել է 60 վանք՝ նրանց նվիրելով գմբեթներ և զարդարանքներ, ինչպես նաև գումար նվիրաբերել նրանց։

Հովհաննես IV-ը, Սուրբ Անխելք Պարթենիոս անունով, գրել է Կանոնը և մի աղոթք Հրեշտակապետ Միքայելին՝ նրան անվանելով Սարսափելի հրեշտակ։ Կանոնն ընդգծում է հրեշտակապետից բխող սուրբ վախը, այստեղ նա նկարագրվում է որպես «սարսափելի և մահացու»։ Ցար Հովհաննեսը գրել է նաև stichera, որոնք բարձր են գնահատվում մեր հին գրչության գիտակների կողմից։

1530 թվականի սեպտեմբերի 3-ին ծնվել է Իվան IV Ահեղը։ Մոսկվայի այս մեծ դուքսն էր, ով առաջինը վերցրեց Համայն Ռուսիո ցարի տիտղոսը՝ դրանով իսկ ռուսական պետության հեղինակությունը հավասարեցնելով եվրոպական մյուս առաջատար պետություններին։ Իվան Ահեղը կատարեց դատաիրավական, ռազմական, եկեղեցական և այլ բարեփոխումներ, ստեղծեց կանոնավոր բանակ, չպարտվեց ոչ մի ճակատամարտում, շատ բան արեց տպագրության համար։

Այսօր մեր գիտակցությունը դարձել է երկու առասպելների մարտադաշտ՝ Ռուսաստանի մասին սև առասպել և Արևմուտքի մասին պայծառ առասպել:

Առասպելը ահավոր գաղափարական զենք է։ Հին չինացի հրամանատար, պատերազմի փիլիսոփա Սուն Ցզուն ասել է: « Նա, ով հաղթում է առանց կռվի, գիտի, թե ինչպես պետք է պայքարել: Նա գիտի կռվել, ով առանց պաշարման գրավում է բերդերը։ Առանց բանակի պետությունը ջախջախողը գիտի կռվել».Նա խոսեց Առասպելի զորության մասին:

Ցանկացած ազգի պատմությունը, նրա հոգևոր առողջությունը, հավատն իր հանդեպ և ուժը միշտ հիմնված են որոշակի առասպելների վրա, և հենց այդ առասպելներն են դառնում մարդկանց կենդանի միսն ու արյունը, նրանց գնահատականը տիեզերքում ունեցած նշանակալի տեղի համար: Այսօր մեր գիտակցությունը պատերազմի դաշտ է դարձել երկու առասպելի գաղափարների համար՝ Ռուսաստանի մասին սև առասպել և Արևմուտքի մասին պայծառ առասպել:

Մեծամասնությունը արևմտաեվրոպական պատմաբանները, հրապարակախոսները, գրողները և այլն, ռուս ցար Իվան IV-ին համարում են «աննախադեպ» բռնակալ, բռնակալ, դաժան դահիճ։

Ցար Իվան Վասիլևիչը, ժառանգելով միայն Մոսկվայի և Նովգորոդի շրջանները, նրանցից ստեղծեց մեծ Ռուսաստան՝ իր ժամանակակից (եվրոպական) սահմաններով և հիմնեց գոյություն ունեցող քաղաքների առնվազն մեկ քառորդը։ Նա էր, ով վերացրեց ֆեոդալիզմը Ռուսաստանում՝ օրինականորեն հավասարեցնելով սովորական գյուղացիներին ազնվական իշխանների հետ, նա էր, ով ներկայացրեց համընդհանուր ընտրություն տեղական օրենսդիր և գործադիր մարմիններին, նա էր, ով երաշխավորեց ներկայացվածությունը բնակչության բոլոր շերտերին ամենաբարձր օրենսդրական և խորհրդակցական հարցերում։ պետության մարմինը՝ Զեմսկի Սոբորը։

Իր մահից հետո Իվան IV Ահեղն իր ժառանգներին թողեց հարուստ, սնված և հսկայական պետություն՝ աշխարհի ամենահզոր բանակով և լի գանձարանով:

Անհեթեթություն կլինի վիճարկել, որ Իվան IV - տարի տախտակ: 1547-1574, 1576-1584 թթ - ուժեղ կամքով, կոշտ կառավարիչ էր: Պատմաբան Սկրիննիկովը, ով մի քանի տասնամյակ նվիրել է իր դարաշրջանի ուսումնասիրությանը, ապացուցում է, որ Իվան IV Սարսափելի օրոք Ռուսաստանում իրականացվել է «զանգվածային տեռոր», և Իր գահակալության 35 տարիների ընթացքում Հովհաննես թագավորը ավերել է շուրջը 4 հազար մարդ (տարեկան մոտ 100 մարդ):

Բայց մի հարց տանք. «Ովքե՞ր են դատավորները։Արևմտաեվրոպական պատմաբանները թագավորների հրամանով նսեմացնում են Ռուսաստանի պատմությունը։ՀԵՏ քանի մարդ ուղարկվեց մյուս աշխարհ Իվան Ահեղի արեւմտաեվրոպական ժամանակակիցների կողմիցԻսպանիայի թագավորներ Չարլզ V-ը և Ֆիլիպ II-ը, Անգլիայի թագավոր Հենրիխ VIII-ը և Ֆրանսիայի թագավոր Չարլզ IX-ը:

Պարզվում է, որ արևմտաեվրոպական «լավ» կառավարիչները մահապատժի են ենթարկել ամենադաժան ձևով հարյուր հազարավոր մարդիկ: Օրինակ՝ Իվան Ահեղի ժամանակակիցները՝ 1547-ից 1584 թվականներին (37 տարի) Նիդեռլանդներում, Իսպանիայի թագավոր Չարլզ V-ի և Ֆիլիպ II-ի իշխանության ներքո, միջնադարում հազարավոր քաղաքացիներ մահապատժի են ենթարկվել, «զոհերի թիվը հասել է 100 հազարի».նրանցից էր «կենդանի այրել է 28 540 մարդ».

Ֆրանսիայի թագավոր Չարլզ IX-ը, օգոստոսի 23, 1572 թ ակտիվ «անձնական» մասնակցություն է ունեցել դաժան սպանդին Բարդուղիմեոսի գիշերըորի ընթացքում դաժան էր սպանել է «ավելի քան 3 հազար հուգենոտի». միայն այն պատճառով, որ նրանք բողոքականներ էին և ոչ կաթոլիկներ. Այսպիսով, «երկար դանակների» մեկ գիշերումՖրանսիայումմոտավորապես նույնքան մարդ է ոչնչացվել, որքան 35 տարի՝ ցար Իվան Սարսափելի թագավորության ողջ ընթացքում:

« Բարդուղիմեոսի գիշերըշարունակվեց Ֆրանսիայում, և բողոքականների սպանությունները շարունակվեցին ողջ երկրում. «Ընդհանրապես մահացել է այդ ժամանակ երկու շաբաթ մոտ 30 հազար բողոքական». Անգլիայում «լավ» թագավոր Հենրի VIII-ը հրամայեց իր երկրի քաղաքացիներին կախաղան հանել «բոմժության» և աղքատության համար, իսկ շուտով երկրի գլխավոր ճանապարհներով։ «72 հազար թափառաշրջիկ ու մուրացկան է կախվել». Միջնադարյան Գերմանիայում՝ գյուղացիական ապստամբությունը ճնշելու ժամանակ 1525, ավելի քան 100,000 մարդ մահապատժի ենթարկվեց: Միևնույն ժամանակ, Արևմտյան Եվրոպան դատում է ցար Իվան Ահեղին դաժանության համար, ըստ երևույթին, ինքն իրեն դատելով:

Ապշեցուցիչ է, որ ռուս ցար Իվան Ահեղին սատանայացնող առասպելը, որը տարածված էր միջնադարում ք. Արեւմտյան ԵվրոպաՌուսական գիտակցության մեջ արմատացած արևմտաեվրոպական պատմաբանների շնորհիվ, ովքեր թագավորական արքունիքում գրել են ռուսական պետության պաշտոնական պատմությունը՝ պատկերելով ցար Իվան Սարսափելիին։ դաժան բռնակալև դահիճ.

Պատմության մեջ նկարագրված Իվան Ահեղի դաժանության օրինակներն այսօր պետք է դիտարկել առանց սովորական կողմնակալության՝ հենվելով փաստաթղթային ապացույցների և փաստերի վրա:

Առասպել 1. Անհիմն տեռոր

Սա, թերևս, ամենագլխավոր փաստարկն է, որն առաջ քաշվում է Իվան Ահեղի դեմ։ Ինչպես, զուտ զվարճության համար, ահեղ ցարը կոտորեց անմեղ տղաներին: Իրեն հարգող ոչ մի պատմաբան չի ժխտում բոյարների շրջանում պարբերաբար առաջացող դավադրությունների առկայության փաստը, քանի որ հայտնի է, որ դավադրությունները սովորական բան են ցանկացած թագավորական արքունիքում։

Այդ դարաշրջանի հուշերը լի են բազմաթիվ պալատական ​​ինտրիգների ու բոյարների դավաճանությունների մասին պատմություններով։ Բոյարների դավադրությունների մասին փաստերն ու փաստաթղթերը համառ բան են, և դրանք վկայում են, որ Իվան Ահեղի դեմ տղաների մի քանի վտանգավոր դավադրություններ հաջորդել են մեկը մյուսին, միավորելով թագավորական միջավայրից բազմաթիվ մասնակիցների՝ պետական ​​հեղաշրջման նպատակով։ .

1566-1567 թթ. թագավորական գվարդիականներ գաղտնալսել է Լեհաստանի թագավորի և Լիտվայի հեթմանի նամակները՝ ուղղված Իվան Սարսափելի բազմաթիվ ազնվական հպատակներին: Նրանց թվում էր նախկին ձիավորը Չելյադնին-Ֆեդորով որի կոչումը նրան փաստացի դարձրեց Բոյար դումայի ղեկավար եւ Դումայում նոր ինքնիշխանի ընտրության հարցում վճռական ձայնի իրավունք տվեց նրան։ Նրա հետ Լեհաստանից դավադիր նամակներ են ստացել արքայազն Իվան Կուրակին-Բուլգաչովը, Ռոստովի երեք իշխանները՝ արքայազն Բելսկին։ և մի քանի այլ տղաներ:

Բոլոր բոյար դավադիրներից միայն արքայազն Բելսկին գաղտնի նամակագրության մեջ չմտավ Լեհաստանի թագավոր Սիգիզմունդի հետ, այլ ցար Հովհաննեսին հանձնեց մի նամակ, որում. Լեհական թագավորը արքայազն Բելսկուն առաջարկեց հսկայական հողեր Լիտվայում դավաճանության համար Ռուսաստանի ինքնիշխանի դեմ:

Մնացած բոյար դավադիրները՝ Սիգիզմունդ թագավորի հասցեատերերը, շարունակեցին գաղտնի նամակագրությունը Լեհաստանի հետ և դավադրություն կազմակերպեցին ցար Հովհաննեսի դեմ՝ նպատակ ունենալով բանտարկել։ Ռուսական գահակալ Վլադիմիր Ստարիցկի.

1567 թվականի աշնանը Ցար Ջոնը արշավեց Լիտվայի դեմ, և բոյարի դավաճանության նոր ապացույցներ ընկան նրա ձեռքը։ Ցարը ստիպված էր շտապ վերադառնալ Մոսկվա ոչ միայն պետական ​​դավաճանության գործը հետաքննելու, այլև սեփական կյանքը փրկելու համար. դավադիրները մտադիր էին շրջապատել ցարի շտաբը իրենց հավատարիմ զինվորական ջոկատներով, սպանել ցարի պահակներին և հանձնել գերվածներին։ Իվան IV ցարը լեհերին.

Բոյարը կանգնեց ապստամբների գլխին Չելյադնին-Ֆեդորով. Պահպանվել է լեհական թագի քաղաքական գործակալ Շլիխտինգի այս դավադրության մասին հաղորդումը, որտեղ նա Սիգիզմունդ թագավորին հայտնում է. «Շատ հարգելի անձինք, մոտավորապես 30 հոգի ... գրավոր խոստացան, որ կմատնեն Մեծ Դքս Իոնին, իր պահակախմբի հետ միասին, ձեր թագավորական մեծության ձեռքը, եթե միայն ձեր թագավորական մեծությունը տեղափոխվի երկիր»:

Կայացել է դավադիրների գործով Բոյար դումայի դատարանը. Ապացույցներն անհերքելի էին. դավաճանների պայմանագիրը նրանց ստորագրություններով գտնվում էր ցար Հովհաննեսի ձեռքում։ Եվ տղաները և արքայազն Վլադիմիր Ստարիցկին, ով փորձում էր իրեն կտրել դավադրությունից, ԴԱՏԱՐԱՆԻ կողմից մեղավոր են ճանաչվել Բոյար Դումա.

Արեւմտյան պատմաբանները, հիմնվելով գերմանացի հետախույզ Ստադենի գրառումների վրա, հայտնում են Չելյադնին-Ֆեդորովի, Իվան Կուրակին-Բուլգաչովի և Ռոստովի իշխանների մահապատիժները։ Պետական ​​դավաճանության մեջ մեղավոր բոլոր դավադիրները, իբր, դաժանորեն խոշտանգվել և մահապատժի են ենթարկվել: Բայց, հավաստիորեն հայտնի է, որ դավադրության կարևոր մասնակիցներից մեկը Արքայազն Իվան Կուրակինը ողջ մնաց և 10 տարի անց ծառայեց որպես Վենդեն քաղաքի նահանգապետ, Ռիգայից 90 կմ հյուսիս-արևելք։ Քաղաքը պաշարված էր լեհերի կողմից, իսկ իշխան Կուրակինը խմում էր՝ թողնելով կայազորի հրամանատարությունը։ Լեհերն ու լիտվացիները գրավեցին Վենդեն քաղաքը (այժմ Cesis Լատվիայում)1577 թ. և հարբած իշխան Կուրակինը մահապատժի ենթարկվեց հենց դրա համար։

Բոյար դատարանի կողմից դատապարտված բազմաթիվ տղա-դավադիրների հետ տեղի ունեցավ նմանատիպ կարմիր ժապավեն, դավադիրներից մի քանի տղաներ իրականում մահացան ոչ թե Իվան Ահեղի թելադրանքով, այլ բացառապես պատմաբանների թելադրանքով, ովքեր առասպելներ էին կազմում դաժանության մասին: Ցար Հովհաննեսը, օրինակ, եղբայրներ Վորոտինսկի. Պատմական հետազոտողները փաստաթղթեր են գտնում բազմաթիվ տղաների հետագա կյանքի մասին, որոնք դատապարտվել են բոյարների արքունիքի կողմից, բայց շարունակել են ապրել թագավորական արքունիքի աքսորում, բայց պատմության առասպելներում նրանց իբր կտրել են գլուխները կամ ցցին ցցին գամել:

Առասպել 2. Նովգորոդի պարտությունը

1563 թվականին Ջոնն իմացավ Օ «մեծ փոփոխական գործեր»Ստարիցայում ծառայած ատենադպիր Սավլուկից իր զարմիկ արքայազն Վլադիմիր Ստարիցկին և նրա մայրը ,Արքայադուստր Եվֆրոսինե. Ցար Ջոնը հետաքննություն սկսեց և դրանից անմիջապես հետո փախավ Լիտվա Արքայազն Անդրեյ Կուրբսկին՝ Ստարիցկու մտերիմ ընկերը ընտանիք և թագավորական արքունիքում բոլոր պետական ​​ինտրիգների ու դավադրությունների ակտիվ մասնակից։ Միևնույն ժամանակ Ջոնի եղբայրը՝ Յուրի Վասիլևիչը, մահացել է. սա արքայազն Վլադիմիր Ստարիցկիին ավելի մոտեցրեց ռուսական գահ բարձրանալու հնարավորությանը։ Իվան Ահեղը ստիպված էր մի շարք միջոցներ ձեռնարկել սեփական անվտանգությունն ապահովելու համար։

Ցար Ջոնը թագավորական արքունիքում փոխարինեց արքայազն Վլադիմիր Անդրեևիչի բոլոր մտերիմներին իր վստահված անձանցով, փոխեց իր մոսկովյան ամենամոտ ժառանգությունը մյուսին և իր զարմիկին զրկել է Կրեմլում ապրելու իրավունքից։ Ցար Ջոնը կազմեց նոր կտակ, ըստ որի Վլադիմիր Անդրեևիչը, թեև մնում է հոգաբարձուների խորհրդում, արդեն սովորական անդամ է, այլ ոչ թե նախագահ, ինչպես նախկինում։ Այս բոլոր միջոցները նույնիսկ կոշտ անվանել չի կարելի, դրանք պարզապես համարժեք պատասխան էին թագավորական իշխանության տապալման վտանգի դեմ։

Արդեն 1566 թվականին արագ խելամիտ ցար Ջոնը ներում է եղբորը և նրան շնորհում է նոր ունեցվածք և տեղ Կրեմլում՝ պալատ կառուցելու համար:

1567 թվականին արքայազն Վլադիմիր Անդրեևիչ Ստարիցկին Բոյար դումայի հետ միասին նա դատապարտեց դավադիր Ֆեդորով-Չելյադնինին և նրա մնացած գաղտնի հանցակիցներին, Ջոնի վստահությունը նրա նկատմամբ էլ ավելի մեծացավ։ Այնուամենայնիվ, նույն տարվա ամռան վերջին, Նովգորոդի մի հողատեր, որը մոտ է Ստարիցկի դատարանին. Բոյար Պյոտր Իվանովիչ Վոլինսկի հայտնում է Ջոն թագավորին այնպիսի մեծ մասշտաբով նոր պետական ​​դավադրության մասին, որին Ջոն թագավորը վախից դիմեց անգլիական թագուհիԷլիզաբեթը՝ Թեմզայի ափին ապաստան ստանալու խնդրանքով. մերժել է նրան այս խնդրանքը։

Պետական ​​դավադրության էությունըԱրքայազն Ստարիցկիի կողմից կաշառված թագավորական խոհարարը պետք է մահացու թույնով թունավորեր ցար Ջոնին, իսկ ինքը՝ արքայազն Վլադիմիր Ալեքսեևիչը, վերադառնալով այդ ժամանակ ռազմական արշավից, ռազմական ուժեր կբերեր Մոսկվա 2018 թ. պետական ​​հեղաշրջման աջակցությունը։ Օգտագործելով ռազմական ուժՑար Հովհաննեսին նվիրված պահակախմբի ջոկատները կկործանվեն, երիտասարդ ժառանգորդ Ջոնը կտապալվի և թագավորական գահը կգրավվի։ Պետական ​​ռազմական հեղաշրջման ժամանակ նրան պետք է օգնեին Մոսկվայում դավադիրները, այդ թվում՝ գվարդիայի բարձրագույն օղակներից, Նովգորոդի բոյար վերնախավից և լեհական թագավորից:

Հաղթանակից հետո դավադիրները ծրագրել էին մասնատել Ռուսաստանը Արքայազն Վլադիմիր Ալեքսեևիչը ստացել է գահը, Լեհաստանը՝ Պսկովը և Նովգորոդը, իսկ Նովգորոդի ազնվականությունը՝ լեհ մագնատների ազատությունները։

Հետաքննությունը պարզել է թագավորական արքունիքի դավադրության և ցար Հովհաննեսի մերձավոր շրջապատի բոլոր մասնակիցները, Մոսկվայի տղաների և պաշտոնյաների բոլոր դավաճանները. Վյազեմսկին, Բասմանովը, Ֆունիկովը և սարկավագ Վիսկովատին:

1569 թվականի սեպտեմբերի վերջին ցարը կանչեց արքայազն Վլադիմիր Ստարիցկին, թագավորական ընդունելությունից հետո հաջորդ օրը արքայազնը մահացավ։ Ցար Հովհաննեսի դեմ տղաների դավադրությունը գլխատվեց, բայց դեռ չավերվեց։ Դավադրության գլխին էր Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Պիմեն . Ջոնը զորքերը տեղափոխեց Նովգորոդ:

Հավանաբար, այն ժամանակվա ոչ մի այլ իրադարձություն «Նովգորոդի ջարդերի» համար այդքան կատաղի հարձակումներ չի առաջացրել ցար Իվան Ահեղի վրա։ Հայտնի է, որ 1570 թվականի հունվարի 2-ին ցար Հովհաննեսի պահակախմբի առաջապահ ջոկատը Նովգորոդի շրջակայքում ֆորպոստներ ստեղծեց, իսկ հունվարի 6-ին կամ 8-ին ցար Ջոնն իր անձնական պահակախմբի հետ մտավ քաղաք։ Գվարդիականների առաջապահ ջոկատը ձերբակալել է Նովգորոդի ազնվական քաղաքացիներին, որի ստորագրությունները դրված էին Լեհաստանի թագավոր Սիգիզմունդի հետ դավաճանական համաձայնագրի ներքո, և որոշ վանականներ մեղավոր են հրեականների հերետիկոսության մեջ, որը ծառայեց որպես գաղափարական աջակցություն Նովգորոդի բոյար վերնախավի անջատողականությանը:

Ինքնիշխանի գալուց հետո Դատավարությունը տեղի է ունեցել Նովգորոդում։ Քանի դավաճան դատապարտվեց մահվան. Պատմաբան Սկրիննիկովը, ցար Հովհաննեսի ուսումնասիրված փաստաթղթերի և անձնական գրառումների հիման վրա, հանգում է թվին. 1505 մարդ։ Մոտավորապես նույնը Մեկուկես հազար անունները ներառում են Հովհաննեսի ուղերձների ցանկը Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքում եկեղեցական ծառայության ժամանակ սպանված քրիստոնյա հոգիների հիշատակի աղոթքով:Երկրի տարածքի մեկ երրորդում անջատողականության վերացումը շա՞տ է, թե՞ քիչ։

Ինչո՞ւ են արեւմտյան պատմաբանները գրում տասնյակ հազարավոր «ցարական բռնակալության զոհերի» մասին։ Նովգորոդում առկա 6000-ից մոտ 5000 ավերված բակ, մոտ 10000 դիակ թաղված է Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու մոտ գտնվող զանգվածային գերեզմանում: 16-րդ դարի վերջում Նովգորոդի հողերի ամայացման մասին.

Պատմության այս բոլոր փաստերը բացատրելի են, և կան հարցերի պատասխաններ։. 1569-1571 թթ. ժանտախտը հարվածեց Ռուսաստանին. Հատկապես տուժել են արևմտյան և հյուսիսարևմտյան շրջանները, այդ թվում Նովգորոդ. Ռուսաստանում ժանտախտը սպանել է մոտ 300 հազար մարդու։ Բուն Մոսկվայում 1569 թվականին օրական 600 մարդ էր մահանում։ ժանտախտի զոհեր և հիմք հանդիսացավ «Նովգորոդի ջարդերի» առասպելի համար, Ցար Ջոնին վերագրվում էին Նովգորոդում ամենօրյա մահապատիժները և տասնյակ հազարավոր զոհեր։

1571 թվականին Իվան IV Ահեղը իր մայրաքաղաքը Մոսկվայից տեղափոխեց Վելիկի Նովգորոդ,ԵվՅարոսլավի արքունիքի տեղում կառուցվել է թագավորական պալատ 14,5 հա տարածքով, և լայնածավալ աշխատանքներ են իրականացվել ամբողջ քաղաքը բարեկարգելու ուղղությամբ։ Պետական ​​գանձարանը, թագավորական ընտանիքը, բոլոր պետական ​​ծառայությունները.

Իվան IV Ահեղի վստահությունը նովգորոդցիների նվիրվածության նկատմամբ, նրանց բացառիկ հավատարմությունը ցար Հովհաննեսին ապացուցում են, որ ոչ ցարը, ոչ իրենք՝ նովգորոդցիները 16-րդ դարում ոչինչ չգիտեին «1570 թվականի Նովգորոդի ջարդերի» մասին, միայն արևմտյան պատմաբանները, որոնք չեն եղել։ Այդ մասին խոսում են իրադարձությունների ականատեսները։ Չկան փաստաթղթեր ժողովրդական անկարգությունների կամ Նովգորոդի քաղաքաբնակների բողոքի մասին ցար Հովհաննեսի դեմ։

Առասպել 3. «Sonicide»

Յովհաննէսի մէկ «զոհաբերութիւն» կայ, որի մասին բոլորը՝ մեծ թէ փոքր, լսել են. Իվան Ահեղի կողմից իր որդու սպանության մանրամասները հազարավոր օրինակներով կրկնօրինակվել են նկարիչների և գրողների կողմից:

«Սոնցիդի» առասպելի հայրը բարձրաստիճան ճիզվիտ, պապական լեգաատ Էնթոնի Պոսևինն էր։. Նա նաև հեղինակել է քաղաքական ինտրիգը, որի արդյունքում կաթոլիկ Հռոմը հույս ուներ նվաճել Ռուսաստանը լեհ-լիտվա-շվեդական միջամտության օգնությամբ և, օգտվելով նրա ծանր իրավիճակից, ստիպել ցար Հովհաննեսին ենթարկել Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ պապական կաթոլիկ գահը.

Այնուամենայնիվ, ցարը խաղաց իր դիվանագիտական ​​խաղը և կարողացավ օգտագործել Պոսևինը Լեհաստանի հետ հաշտություն կնքելու համար՝ միաժամանակ խուսափելով Հռոմի հետ կրոնական վեճում զիջումներից։ Չնայած պատմաբանները ներկայացնում են Յամ-Զապոլսկու հաշտության պայմանագիր 1582 թ. Որպես Ռուսաստանի լուրջ պարտություն՝ պետք է ասել, որ պապական լեգատի ջանքերով, փաստորեն, Լեհաստանը հետ է ստացել միայն սեփական Պոլոցկ քաղաքը, որը Գրոզնին վերցրել է 1563 թվականին Սիգիզմունդից։

Եզրակացությունից հետո Յամ-Զապոլսկու հաշտության պայմանագիր 1582 թ Ցար Ջոնը նույնիսկ հրաժարվեց Պոսևինի, Ջոնի անձնական թշնամու հետ քննարկել ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիների միավորման հարցը, ի վերջո, նա դա չէր խոստանում:

Ինչ վերաբերում է ռուս Ցարևիչի՝ գահաժառանգի մահվան իրական պատճառներին, ինչը տարակուսանք առաջացրեց ժամանակակիցների միջև և շարունակական վեճեր ժամանակակից պատմաբանների միջև: Արքայազնի մահվան վերաբերյալ բավական վարկածներ կային, բայց դրանցից յուրաքանչյուրում հիմնական ապացույցն էին «գուցե», «ամենայն հավանականությամբ», «հավանաբար» և «կարծես» բառերը։

Ռուս Ցարևիչի մահվան ավանդական տարբերակում ասվում է հետևյալը. մի անգամ ցար Ջոնը մտավ որդու սենյակ և տեսավ իր հղի կնոջը անսարք հագնված. շոգ էր, և երեք վերնաշապիկի փոխարեն նա հագավ միայն մեկը: Թագավորը սկսեց ծեծել հարսին, իսկ որդին՝ պաշտպանել նրան։ Հետո Իվան Ահեղը մահացու հարված հասցրեց որդու գլխին։

Սակայն միջոցառման այս տարբերակում կարելի է տեսնել մի շարք անհամապատասխանություններ։ «Վկաները» շփոթված են. Ոմանք ասում են, որ արքայադուստրը երեքից միայն մեկ զգեստ է հագել շոգի պատճառով. Նոյեմբերի՞ն է։ Ավելին, կինն այն ժամանակ բոլոր իրավունքներն ուներ իր սենյակում լինել միայն մեկ վերնաշապիկով, որը ծառայում էր որպես տնային զգեստ։

Մեկ այլ հեղինակ մատնանշում է գոտու բացակայության համար, ինչը, իբր, զայրացրել է Ջոնին, ով պատահաբար հանդիպել է իր հարսին «պալատի ներքին սենյակներում»։ Այս վարկածը լիովին անվստահելի է, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ թագավորի համար շատ դժվար կլիներ հանդիպել արքայադստերը «չհագնված ըստ կանոնադրության», և նույնիսկ ներքին սենյակներում: Իսկ մնացած պալատներում նույնիսկ այն ժամանակվա Մոսկվայի բարձր հասարակության ամբողջովին հագնված տիկնայք ազատ չէին քայլում։

Թագավորական ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար կառուցվել են առանձին առանձնատներ։ , ձմռանը բավականին զով անցումներով կապված պալատի այլ մասերի հետ։ Արքայազնի ընտանիքն ապրում էր այսպիսի առանձին սենյակում։

Արքայադուստր Ելենայի առօրյան նույնն էր, ինչ այդ դարի մյուս ազնվական տիկնանցը. առավոտյան ժամերգությունից հետո նա գնաց իր սենյակները և իր ծառաների հետ նստեց ասեղնագործության։ Ազնվական կանայք միջնադարում, որպես կանոն, ապրում էին փակ վիճակում։ Իրենց օրերն անցկացնելով իրենց փոքրիկ սենյակներում՝ նրանք չէին համարձակվում հանրության առաջ հայտնվել առանց ուղեկցորդի և նույնիսկ կին դառնալով, չէր կարող որևէ տեղ գնալ առանց ամուսնու թույլտվության, այդ թվում՝ եկեղեցի, և նրանց յուրաքանչյուր քայլը հետևում էին անողոք խնամակալ ծառաներին:

Տան խորքում էր գտնվում ազնվական կնոջ սենյակը, ուր տանում էր հատուկ մուտք, որի բանալին միշտ ամուսնու գրպանում էր։ Ոչ մի տղամարդ չէր կարող թափանցել աշտարակի կանացի կեսը չնայած նա ամենամոտ ազգականն էր։

Այսպիսով, Արքայադուստր Ելենան առանձին աշտարակի կանացի կեսում էր, մուտքի դուռը միշտ կողպված էր, իսկ բանալին ամուսնու մոտ է։ Արքայադուստր Ելենան կարող էր լքել աշտարակի կանացի կեսը միայն ամուսնու թույլտվությամբ և բազմաթիվ ծառաների ու սպասուհիների ուղեկցությամբ, որոնք, անշուշտ, կհոգային նրա պատշաճ հագուստը: Բացի այդ, Ելենան հղի էր և հազիվ թե ծառաները կարողանային թողնել նրան առանց հսկողության։

Պարզվում է, որ թագավորի համար կիսահագնված հարսին դիմավորելու միակ միջոցը եղել է աղջկա սենյակի կողպված դուռը ջարդելն ու ալոճին ու խոտ աղջիկներին ցրելը, բայց կյանքի պատմությունը. Ցար Հովհաննեսը նման փաստ չի արձանագրել։

Բայց եթե սպանություն չի եղել, ապա ինչո՞ւ է արքայազնը մահացել։Իվան Ահեղի որդին՝ Ցարևիչ Իվանը, մահացել է հիվանդությունից, որի համար պահպանվել են որոշ փաստագրական ապացույցներ։

Ժակ Մարժերը գրել է: « Ասում են, որ նա (թագավորը) իր ձեռքով սպանել է ավագին (որդուն), ինչն այլ կերպ է եղել, քանի որ թեև ձողի ծայրով հարվածել է նրան... և նա վիրավորվել է հարվածից, սակայն չի մահացել։ սրանից, բայց որոշ ժամանակ անց, ուխտագնացության ճանապարհին».

Օգտագործելով այս արտահայտությունը որպես օրինակ՝ մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է Պոսևինի «թեթև» ձեռքով օտարերկրացիների շրջանում տարածված կեղծ վարկածը միահյուսված ուխտագնացության ճանապարհորդության ժամանակ հիվանդությունից արքայազնի մահվան մասին ճշմարտության հետ: Ընդ որում՝ տեւողությունը Ցարևիչ Իվանի հիվանդությունը տևել է 10 օր՝ 1581 թվականի նոյեմբերի 9-ից 19-ը։ Բայց ի՞նչ էր այս հիվանդությունը:

1963 թվականին Մոսկվայի Կրեմլի Հրեշտակապետական ​​տաճարում բացվեցին չորս գերեզմաններ՝ Հովհաննես Ահեղը, Ցարևիչ Իվան, ցար Ֆեոդոր Իոաննովիչը և հրամանատար Սկոպին-Շույսկին: Մնացորդները հետազոտելիս ստուգվել է Գրոզնիի թունավորման վարկածը։

Գիտնականները հայտնաբերել են դա մկնդեղի պարունակությունը, բոլոր ժամանակների ամենահայտնի թույնը, մոտավորապես նույնն է բոլոր չորս կմախքներում և չի գերազանցում նորմը: Ցար Հովհաննես IV-ի և Ցարևիչ Իվան Իոանովիչի ոսկորներում հայտնաբերվել է սնդիկզգալիորեն գերազանցում է թույլատրելի սահմանը:

Որքանո՞վ է պատահական այս զուգադիպությունը:Ցավոք, արքայազնի հիվանդության մասին հայտնի է միայն այն, որ այն տեւել է 10 օր։ Ժառանգորդի մահվան վայրը Ալեքսանդրով Սլոբոդան է, որը գտնվում է Մոսկվայի հյուսիսում։

Կարելի է ենթադրել, որ Իվան Ցարևիչն ինքն իրեն վատ զգալով գնաց Կիրիլո-Բելոզերսկի վանք, մահից առաջ այնտեղ վանական ուխտեր վերցնել, սակայն ճանապարհին հիվանդի վիճակը վատացել է և հասնելով. Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդային, ժառանգը վերջապես հիվանդացավ և շուտով մահացավ «ջերմությունից»:

Ահա թե ինչ է գրում պատմաբան Ա.Բոխանովը. «Հիմա արյան մասին, որը, ինչպես վստահեցնում են որոշ հեղինակներ, «հոսել է առվակի պես»։ Իլյա Ռեպինի նկարում այն ​​կուտակվել էր մի ամբողջ ջրափոսում։ Պահպանվել են արքայազնի վառ դեղին մազերը՝ 5-6 սանտիմետր երկարությամբ։ Անալիզը ցույց է տվել, որ մազերի վրա արյան հետքեր չկան։ Արյան մոլեկուլային կառուցվածքն այնպիսին է, որ առանց հետքի հնարավոր չէ մազեր լվանալ դրանից։

Ի դեպ, բոլորը վճարել են ցար Հովհաննեսի դեմ ստի, հորինվածքի ու զրպարտության համար։ «Իվան Ահեղը և նրա որդի Իվանը» հայտնի նկարը գրելուց հետո Ռեպինի աջ ձեռքը թառամեց։ Նկարիչ Մյասոեդովը, ով ցարի կերպարանքով կեցվածք է ընդունել Ռեպինի համար, անհիմն կատաղության մեջ քիչ էր մնում սպաներ իր փոքրիկ որդուն՝ նույնպես Իվանին։ Իսկ գրող Վսևոլոդ Գարշինը, ով Ռեպինում կեցվածք է ընդունել արքայազնի կերպարով, շուտով խելագարվել է և նետվել աստիճանների մեջ։

Առասպել 4. «Իվան բազմակնություն».

Օտարերկրացիները նաև վայրենի լեգենդներ են տարածում ինքնիշխանի անձնական կյանքի մասին։ Թագավորի ամուսնական կյանքի մասին Իվան Ահեղ, կան բազմաթիվ առասպելներ, որոնք ստեղծված են արևմտյան հուշագրողների հիվանդ երևակայությամբ, ովքեր հեքիաթներ էին կարդացել Կապույտ մորուքի մասին, ինչպես նաև նրանք, ովքեր հիշում էին անգլիական թագավոր Հենրի VIII-ի մի քանի կանանց իրական, ողբերգական ավարտի ճակատագրերը:

Իր «Ճամփորդություն ռուսական սուրբ վայրերով» Ա.Ն.Մուրավյովը, մոտգրելով Համբարձման վանքը՝ Մեծ դքսուհիների և ռուս ցարինաների վերջին հանգրվանը, նա ասում է. «Գրոզնիի մոր կողքին նրա չորս կանայք են…»:

Հաստատ հայտնի է Իվան Ահեղի չորս օրինական ամուսնությունների մասին . Իմ առաջին կինը Անաստասիա Ռոմանովնա Զախարինա , ցարը հարսնացուներ էր ընտրում ստուգատեսում, որտեղ աղջիկներ էին տանում Ռուսաստանից։ Ջոնն ու Անաստասիան սիրով ապրեցին 13 տարի . Կյանքը շատ դժվար էր։ Առաջին որդին՝ Ցարևիչ Դմիտրին, մանուկ հասակում խեղդվել է Շեկսնա գետում։ Երեք դուստրեր մահացել են երիտասարդ տարիքում։ Ողջ են մնացել միայն երկու որդի Ջոն և Ֆեդոր.

Թագուհի Անաստասիա հիվանդացավ և մահացավ, երբ դեռ 30 տարեկան չէր: Ցար Ջոնն այնքան էր վշտացել կնոջ համար, որ հազիվ էր ոտքի կանգնել թաղման ժամանակ։ «Սրտի մեծ հառաչանքից և խղճահարությունից»: Նա չէր կասկածում, որ իր կինը թունավորվել է։
Մահվանից մեկ տարի անց Անաստասիա թագավորն ամուսնացավ Մարիա Տեմգրյուկովնա (Քուչենեյ) Կաբարդի իշխանների տոհմից։ «Թագուհին և Մեծ դքսուհիՄարիան Պյատիգորից Չերկասի արքայազն Թեմրյուկի դուստրն է, նա ուներ որդի՝ Ցարևիչ Վասիլին, մահացել է մանկության մեջ »:. Այս ամուսնությունը նույնպես ողբերգական ավարտ ունեցավ, թագուհուն թունավորեցին։

Ցար Հովհաննեսի երրորդ ամուսնության համար հարսնացուի մոտ 2 հազարից ավելի հարսնացու է բերվել, և թագավորի ընտրությունն ընկել է. Մարֆա Սոբակին. Նշանադրությունից անմիջապես հետո աղջիկը հանկարծակի ծանր հիվանդացավ, իսկ հարսանիքից 15 օր անց մահացավ՝ չդառնալով թագավորական կին։ Իվան Վասիլևիչը շատ տխուր էր։ Իմանալով, որ արքայազն Թեմգրուկը մասնակցություն է ունեցել մահվանը, նա մահապատժի է ենթարկել մի քանի տղաների, իսկ ինքը՝ արքայազնին, ցից ցցվել։

Ըստ ուղղափառ սովորույթի՝ թույլատրվում էր ամուսնանալ ոչ ավելի, քան երեք անգամ։ 1572 թվականի ապրիլին Ցար Ջոնը դիմեց եկեղեցական հիերարխներին՝ թույլտվության համար Աննա Կոլտովսկայայի հետ չորրորդ ամուսնության համար։ Գումարվեց հատուկ հանձնաժողով, որտեղ Հովհաննես ցարը ապաշխարության խոսք ասաց, որից շատերի արցունքները լցվեցին։

«Չար մարդիկ թունավորեցին իմ առաջին կնոջը՝ Անաստասիային. երկրորդը՝ Մարիան, ութ տարվա ամուսնական կյանքից հետո, նույնպես թունավորվել է. երրորդը՝ Մարթան, հարսանիքից առաջ փչացել էր, և թեև ես ամուսնացա նրա հետ՝ ապաքինվելու հույսով, բայց երկու շաբաթ անց նա մահացավ՝ անձեռնմխելի պահելով իր կուսությունը։ Խոր վշտի մեջ ուզում էի վանական կերպար հագնել, բայց տեսնելով պետության արհավիրքներն ու երեխաներիս դեռ անչափահաս տարիքը՝ համարձակվեցի միանալ չորրորդ ամուսնությանը։ Եվ հիմա ես քնքշորեն խնդրում եմ Սուրբ Խորհրդին թույլ տալ ինձ ամուսնանալ և աղոթել իմ մեղքի համար»:

1575 թվականին Աննա Կոլտովսկայան՝ ցար Ջոնի չորրորդ կինը,դավաճանության համար նա բանտարկվել է Տիխվինի վանքում, որտեղ ապրել է «Դարիայի միանձնուհիներում»։

« Ծարինա Մարյա Ֆեդորովա Ֆեդոր Նագովի դուստրը, նա որդի ուներ Դմիտրի Ցարևիչ, հորից հետո մնացել է մեկուկես տարի, նրան ժառանգություն են տվել մոր հետ Ուգլիչ. Եվ ինչպես հասաք 9-րդ տարի, մորթվել է նուրբ գառի պես, Բորիսովի մտադրությունը, և Ցարիցան սրվեց՝ դառնալով միանձնուհի Մարթա։ Ցարևիչ Դմիտրին լեգիտիմ չէր.

Առասպել 5. «Գերմանական բնակավայրի պարտությունը».

1580 թվականին Ցար Հովհաննես իրականացրեց հերթական գործողությունը, որը վերջ դրեց գերմանական բնակավայրի բարօրությանը։ Սա օգտագործվում է նաև Իվան Ահեղի վրա հերթական քարոզչական հարձակման համար։

Պոմերացի պատմաբան լյութերական հովիվ Օդերբորնը Մռայլ ու արյունոտ երանգներով նկարագրում է այս իրադարձությունը. Իվան Ահեղ ցարը, իր երկու որդիները, պահակները, բոլորը սև հագուստով, կեսգիշերին ներխուժեցին խաղաղ քնած բնակավայր, սպանեցին անմեղ բնակիչներին, բռնաբարեցին կանանց, կտրեցին լեզուներ, հանեցին եղունգները, ճերմակ նիզակներով խոցել մարդկանց, այրել, խեղդել ու թալանել։

Այնուամենայնիվ, պատմաբան Վալիշևսկին կարծում էոր լյութերական հովվի տվյալները բացարձակապես անարժանահավատ են։ Այստեղ պետք է ավելացնել, որ Օդերբորնը գրել է իր զրպարտությունը Գերմանիայում, նա այս իրադարձությունների ականատեսը չէր, այլ Նա ընդգծված հակակրանք ուներ ցար Հովհաննեսի նկատմամբ, քանի որ ցարը չէր ցանկանում աջակցել գերմանացի բողոքականներին կաթոլիկ Հռոմի դեմ նրանց պայքարում։

Բավականին տարբեր այս իրադարձությունը նկարագրում է ֆրանսիացի Ժակ Մարժերը, ով երկար տարիներ ապրել է Ռուսաստանում:«Լիվոնացիները, որոնք գերի էին ընկել և բերվել Մոսկվա, դավանելով լյութերական հավատքը, ստանալով երկու եկեղեցի Մոսկվայի քաղաքում, այնտեղ հանրային ծառայություն ուղարկեցին. բայց ի վերջո, իրենց հպարտության և ունայնության պատճառով, նշված տաճարները ... ավերվեցին և նրանց բոլոր տները ավերվեցին: Եվ, թեև ձմռանը, որում մայրը ծննդաբերեց, նրանց մերկ դուրս հանեցին, նրանք չէին կարող դրանում մեղադրել ոչ մեկին, բացի իրենցից, քանի որ ... նրանք այնքան ամբարտավան էին վարվում, նրանց բարքերը այնքան ամբարտավան էին, և նրանց հագուստները այնքան շքեղ են, որ բոլորին կարելի է շփոթել արքայազների և արքայադուստրերի հետ… Հիմնական շահույթը նրանց տրվել է օղի, մեղր և այլ խմիչքներ վաճառելու իրավունք, որի վրա նրանք կազմում են ոչ թե 10%, այլ հարյուր, ինչը, սակայն, անհավանական կթվա Սա ճիշտ է».

Նմանատիպ տվյալներ են տրամադրում Գերմանացի վաճառական Լյուբեկից, ոչ միայն ականատես, այլեւ իրադարձությունների մասնակից։ Նա հայտնում է, որ թեեւ միայն բռնագրավել գերմանական բնակավայրում գտնվող լիվոնացիների ունեցվածքը , կատարողները դեռ մտրակ էին օգտագործում, ուստի նա էլ ստացավ։ Սակայն, ինչպես Մարգերեթը, վաճառականը չի խոսում սպանության, բռնաբարության կամ խոշտանգումների մասին։ Բայց ի՞նչ մեղք ունեն լիվոնացիները, որոնք հանկարծ կորցրին իրենց ունեցվածքն ու շահույթը։

Գերմանացի Հենրիխ Ստադեն, ով առանձնահատուկ սեր չունի Ռուսաստանի հանդեպ, հայտնում է, որ Ռուսներին արգելել են օղի վաճառել , և այս առևտուրը նրանց կողմից համարվում է մեծ խայտառակություն, մինչդեռ ցարը օտարերկրացիներին թույլ է տալիս իր տան բակում պանդոկ պահել և ալկոհոլ վաճառել, որովհետեւ " արտասահմանցի զինվորները՝ լեհերը, գերմանացիները, լիտվացիները... բնությամբ սիրում են հարբել:

Այս արտահայտությունը կարող է ավելացնել ճիզվիտի և պապական դեսպանատան անդամ Պաոլո Կոմպանիի խոսքերը: «Օրենքն արգելում է պանդոկներում օղու հրապարակային վաճառքը, քանի որ դա կնպաստի հարբեցողության տարածմանը։

Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ Լիվոնյան վերաբնակիչները, ստանալով իրենց հայրենակիցներին օղի արտադրելու և վաճառելու իրավունքը, չարաշահեցին իրենց արտոնությունները և «սկսեցին փչացնել ռուսներին իրենց պանդոկներում»։

Որքան էլ վրդովված լինեն Ստեֆան Բատորիի վճարովի ագիտատորները և նրանց ժամանակակից համախոհները, փաստը մնում է փաստ. Լիվոնցիները խախտել են Մոսկվայի օրենքը և պատժվել են օրենքով։

Միխալոն Լիտվինը գրել է, Ինչ « Մոսկովայում ոչ մի տեղ պանդոկներ չկան,և եթե որևէ տանտեր գտնվի, որ նույնիսկ մի կաթիլ ունի մեղքի զգացում, այնուհետև նրա ամբողջ տունը ավերվում է, նրա ունեցվածքը բռնագրավվում է, նույն փողոցում ապրող ծառաներն ու հարևանները պատժվում են, իսկ սեփականատերն ինքը՝ ընդմիշտ բանտարկված։ բանտարկել։.. Որովհետեւ մոսկվացիները ձեռնպահ են մնում հարբեցողությունից, այնուհետև նրանց քաղաքները տարբեր տեսակի ջանասիրությամբ առատ են վարպետներով, ուղարկելով մեզ փայտե ամաններ ... թամբեր, նիզակներ, զարդեր և զանազան զենքեր, թալանե՛ք մեր ոսկին»:.

Իհարկե, Ջոն թագավորը տագնապեց, երբ իմացավ այդ մասին գերմանական բնակավայրում նրա հպատակները զոդված են։ Անօրինություններ չեն եղել, պատիժը եղել է օրենքին համապատասխան, որի հիմնական դրույթները տալիս է Միխալոն Լիտվինը. ավերվել են հանցագործների տները. գույքը բռնագրավվել է. ծառաներն ու հարեւանները պատժվել են մտրակներով. և նույնիսկ ներողամտություն է տրվել - Լիվոնացիներին ոչ թե ցմահ բանտարկեցին, ինչպես պահանջում էր օրենքը, այլ միայն վտարվեցին քաղաքից դուրս և թույլ տվեց այնտեղ կառուցել տներ և եկեղեցի։

Ցար Իվան Ահեղի պատմական արժանիքները.

Ինչպես երևում է վերը նշված փաստերից, Իվան Ահեղի կերպարը բավականին դիվահարվել է արևմտաեվրոպական պատմաբանների կողմից: Իվան Ահեղի ակնհայտորեն միտումնավոր աղավաղված կերպարի հետևում բազմաթիվ հետազոտողներ են մի նկատեք Իվան Վասիլևիչի թագավորության դրական կողմերը. Եվ դրանք նույնպես շատ են։

Ցար Իվան IV-ի օրոք Ռուսաստանը հզորացավ, և պետության տարածքը Բալթյանից մինչև Սիբիր ընդարձակվեց։ Գահին բարձրանալուց հետո Ջոնը ժառանգեց այդ տարածքը 2,8 մլն քառ. կմ, և նրա գահակալության արդյունքում ռուսական պետության տարածքը գրեթե կրկնապատկվեց՝ մինչև 5,4 մլն քառ. կմմի փոքր ավելի, քան մնացած Եվրոպան: Նույն ժամանակահատվածում բնակչությունն աճել է 30-50%-ով և կազմել 10-12 միլիոն մարդ.

1585 թվականին Ռուսաստանում կառուցվել է բերդ Վորոնեժ, 1586 թվականին՝ Լիվնի։ Կազանից Աստրախան ջրային ճանապարհի անվտանգությունն ապահովելու համար Վոլգայի վրա կառուցվել են քաղաքներ. Սամարա (1586), Ցարիցին (1589), Սարատով (1590) . Քաղաքը վերականգնվել է 1592 թվականին Դեյս. Դոնեցում 1596 թվականին կառուցվել է քաղաք Բելգորոդ, հարավում կառուցվել է 1600 թ Ցարև-Բորիսով . 1596 թվականից մինչև 1602 թվականն ընկած ժամանակահատվածում կառուցվել է նախա-Պետրին Ռուսաստանի ամենահիասքանչ ճարտարապետական ​​կառույցներից մեկը. Սմոլենսկի ամրոցի պարիսպ, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես «ռուսական հողի քարե վզնոց»:

1547 թվականի հունվարի 16-ին Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում տեղի ունեցավ և ստացավ Իվան IV-ի թագավորության հետ հարսանիքի հանդիսավոր արարողությունը Համայն Ռուսիո ցարի կոչում կայսերական կոչման համարժեք։ Մետրոպոլիտը Մեծ Դքս Հովհաննեսի վրա դրեց թագավորական արժանապատվության նշանները՝ Կենարար ծառի խաչը, բարմաներն ու Մոնոմախի գլխարկը և օրհնեց թագավորին՝ օծելով նրան մյուռոնով։

Տիեզերական Պատրիարք եւ Արեւելեան Եկեղեցւոյ այլ վարդապետներ թագաւորին մէջ տեսան Հովհաննես IV-ը՝ ուղղափառ հավատքի միակ պաշտպանը։ IN 1558 տարի Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Հովասափ II-ը Իվան IV-ին հայտնեց, որ «Նրա թագավորական անունը նշվում է Մայր տաճարում բոլոր կիրակի օրերին, ինչպես նախկին հունական ցարերի անունները»:

Արդեն հետ 1555 թ կոչում ամբողջ Ռուսաստանի թագավորԻվան IV անվերապահորեն ճանաչվել է Անգլիայի, Իսպանիայի, Դանիայի և Արևմտյան Եվրոպայի այլ երկրների կողմից։
Լեհաստանի թագավոր Սիգիզմունդ II Հռոմի պապին ներկայացրեց գրություն, որում նա զգուշացնում էր, որ կաթոլիկ պապական գահի կողմից Իվան IV-ի «համայն Ռուսիո ցար» տիտղոսի ճանաչումը կհանգեցնի Լեհաստանի մերժմանը և Լիտվայի հողերը, որոնք բնակեցված են հարակից մոսկվացի «ռուսիններով» , և մոլդովացիներին և վլահներին կգրավի Ռուսաստանի կողմը:

Այն գտնվում է Հովհաննես IV Եկեղեցական ժողովները տեղի են ունեցել 1547, 1549, 1551, 1553 և 1562 թվականներին։ ով դրեց հիմքերը եկեղեցու շենք Ռուսաստանում . Այս թագավորի օրոք 39 ռուս սրբերի սրբադասում , մինչդեռ նրանից առաջ (Ռուսաստանում քրիստոնեության վեց դարերի ընթացքում): սրբադասված 22 սուրբեր .

Իվանի հրամանով IV Ռուսաստանում վերևից բարձրացվեց 40 քարե եկեղեցի, զարդարված ոսկե գմբեթներով: Հովհաննես թագավորը հիմնել է 60 վանք, նրանց տալով գմբեթներ և զարդեր, ինչպես նաև նվիրաբերել դրամական նվիրատվություններ։

Ցար Հովհաննես IV-ը, Պարթենիոս սուրբ հիմարի անունով, գրել է Կանոնը և աղոթքը Միքայել հրեշտակապետ, անվանելով նրան սարսափելի հրեշտակ: Կանոնը շեշտում է հրեշտակապետից բխող սուրբ վախը, այստեղ նա նկարագրվում է որպես «ահեղ ու մահացու»։ Ցար Հովհաննեսը գրել է նաև stichera, որոնք բարձր են գնահատվում մեր հին գրչության գիտակների կողմից։

Իվան IV ցարի օրոք, վերջապես ոչնչացվել են ֆեոդալական մասնատման մնացորդները , որովհետեւ առանց պետական ​​միասնության Ռուսաստանի չէր կարողանա դիմակայել արևմտաեվրոպական երկրների ագրեսիվ քաղաքականությանը և չէր գոյատևի պատմության անհանգիստ ժամանակաշրջանում։

Ռուսաստանում Իվան Ահեղի կառավարման 35 տարիների ընթացքում.

– ներկայացվեց երդվյալ ատենակալների դատավարությունը.
– անվճար տարրական կրթություն եկեղեցական դպրոցներում;
- ներկայացրեց սահմաններին բժշկական կարանտին ;
– ստեղծվել է տեղական ընտրովի ինքնակառավարում, մարզպետի փոխարեն;
– առաջին անգամ ստեղծվել է Ռուսաստանում կանոնավոր բանակ՝ ինքնիշխանության բանակ, և աշխարհում առաջինը զինվորական համազգեստ նետաձիգների մոտ;
- էին դադարեցրեց թաթարական արշավանքները դեպի հարավ ռուսական հողեր;
– Ռուսաստանի բնակչության բոլոր շերտերի միջև օրենքով հաստատվել է հավասարություն։ Գիտե՞ք, որ այն ժամանակ Ռուսաստանում ընդհանրապես ճորտատիրություն գոյություն չուներ։ Գյուղացին պարտավոր էր նստել հողի վրա, մինչև վճարեր դրա վարձը, և ոչ ավելին։ Իսկ գյուղացու երեխաները ծնվելուց ազատ են համարվում։
– Ռուսաստանում արգելվել է ստրուկների աշխատանքը, սա հաստատված է օրենքով և գրանցված է Իվան Ահեղի Սուդեբնիկում.
– մորթի առևտրի պետական ​​մենաշնորհ, ներկայացրել է Իվան Ահեղը, չեղարկվել է 1994 թվականին Բորիս Ելցինի կողմից։
– երկրի տարածքն ավելացել է 30 անգամ. Ռուսաստանի կառուցվածքը ներառում էր Կազանի և Աստրախանի խանությունները, միացվել են Արևմտյան Սիբիրը, Դոնի բանակի շրջանը, Բաշկիրիան և Նողայի հորդայի հողերը։
– Եվրոպայից դեպի ուղղափառ Ռուսաստան բնակչության արտագաղթը գերազանցել է 30000 ընտանիքը։ IN միջնադարյան Ռուսաստանկար կրոնի ազատություն, և ոչ քրիստոնյաները չէին հալածվում:Այն վերաբնակիչներին, ովքեր բնակություն են հաստատել Զասեչնայա գծի (սահմանի) երկայնքով, յուրաքանչյուր ընտանիքի համար վճարվել է 5 ռուբլու բարձրացում: Պահպանվել են հաշվապահական գրքեր։
–Ռուսաստանի բնակչության բարեկեցության աճը և վճարել է հարկեր Իվան IV-ի գահակալության 35 տարիների համար մի քանի հազար (!) տոկոս:
– Իվան IV-ի գահակալության ողջ ընթացքում ոչ մի մահապատժի չի ենթարկվել առանց դատավարության և հետաքննության, ընդհանուր թիվը«բռնադատվածները» տատանվում էին երեքից չորս հազարի սահմաններում։

Իվան Ահեղ ցարը, անկասկած, դարձավ մեր ռուսական պատմության ամենավատ հերոսներից մեկը: Ըստ ականավոր ռուս գրող, ազգագրագետ և բանահյուսություն հավաքող Վ.Ի.Դալի. «Սարսափելի» նշանակում է «քաջ, վեհ, թշնամիներին վախի մեջ պահող, իսկ ժողովրդին՝ հնազանդության»։

Թարգմանության մեջ Անգլերեն Լեզու«սարսափելի» բառի իմաստն ամբողջությամբ խեղաթյուրված է. Իվան Սարսափելի - «սարսափելի» թագավորը , այսպես է թարգմանվում «սարսափելի» բառը անգլերեն, այսպես են կոչում քարոզչությամբ խաբված օտարերկրացիները Ջոնին՝ նրան համարելով «տոտալիտար տեռորի» նախահայրը։

16-րդ դարում տերմին չկար. տեղեկատվական պատերազմ», բայց այլ կերպ անվանել դեմ ուղղված ստի հոսքը վերջին ռուս ցարը Ռուրիկների ընտանիքից.

Զարմանալի չէ, որ Իվան IV-ի «հիշողությունները» լի են աբսուրդներով ու բացահայտ ստերով։ Սա սուտը շարունակում է կրկնվել այսօր երբ մեր դեմ տեղեկատվական պատերազմը նոր թափով բռնկվեց։

Հետազոտող Վ. Մանյագինը բացատրեց. ինչու Եվրոպայի համար ցար Իվան Ահեղը դարձավ թիվ 1 թշնամին ՝ ցար Ջոնը «չի կարող համաձայնվել համաշխարհային համակարգի հետ, որտեղ Ռուսաստանը պետք է տայինԼեհաստանից և Շվեդիայից հյուսիս-արևմուտք, Վոլգայի շրջան - Թուրքիա, ներմուծեք գերմանական ժողովրդի Սուրբ Հռոմեական կայսրության կայսրի իշխանությունը մնացած տարածքում ևհնազանդեցնել ռուսին Ուղղափառ եկեղեցիպապական կաթոլիկ գահը. Սա հենց այն նպատակն է, որը Եվրոպան իր առջեւ դրել էր 16-րդ դարում։