3. ԱԼԵՔՍԱՆԴՐ III-Ի ՀԻՎԱՆԴՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՄԱՀԸ Հիվանդությունն ու մահը մեր ճակատագրի առանցքն են Գաբրիել Օնորե Մարսելը 1894թ.-ը ճակատագրական դարձավ Ալեքսանդր III-ի համար: Ոչ ոք չէր կարող պատկերացնել, որ այս տարին վերջինը կլինի Ռուսաստանի տիրակալի համար, մի մարդու, ով տեսքըհիշեցրեց

Բասիլի 3-ի թագավորությունը կարճ ժամանակով դարձավ վերջի ժամանակը: Բազիլ 3-ը փաստացի ոչնչացրեց կոնկրետ մելիքությունների մնացորդները և ստեղծեց մեկ պետություն: Նրա որդին արդեն հզոր պետություն է ստացել.

Մի խոսքով, XVI դարի առաջին կեսին. Ռուսաստանը մեծ տնտեսական վերականգնում է ապրել. Նույնիսկ Վասիլի հայրը սկսեց ակտիվ քաղաքականություն վարել այս ուղղությամբ։ Նա մի քանի արշավներ կատարեց դեպի Սիբիր և Ուրալ, դաշինք կնքեց Ղրիմի խանության հետ։ Այս քաղաքականությունը հնարավորություն տվեց կայունացնել հարաբերությունները հարավային սահմաններում և խաղաղություն հաստատել այնտեղ։

Իվան 3-ի և Վասիլի 3-ի թագավորությունը

Իվան 3-ի և Վասիլի 3-ի գահակալությունը թույլ տվեց կայունացնել պետությունը երկրի ներսում, կարողացավ հաղթել Մոսկվայի Ռուսաստանի համար թշնամական մեկ այլ պետության ՝ Լիվոնյան օրդենի: Լիվոնյան օրդերը հարձակվել է Պսկովի վրա։ Պսկովի և Նովգորոդի խորհուրդը նման էր, երկու տարածքներն էլ հանրապետություն էին։ Սակայն Նովգորոդի իշխանությունը շատ ավելի մեծ էր։ Ի դեպ, Պսկովն ինքն է օգնել Նովգորոդը միացնել ռուսական պետության տարածքին։ Բայց երբ օրդերը հարձակվեց Պսկովի վրա, այն ստիպված էր ապավինել միայն Մոսկվայի օգնությանը։ Նա չուներ սեփական մեծ բանակ։

Պսկովը սկսեց աստիճանաբար վերածվել մի տարածքի, որտեղ հաստատվեց երկակի վերահսկողություն.

1. Պսկով Վեչե;
2. Արքայազն ուղարկված է Մոսկվայից.

Հասկանալի է, որ Մոսկվայի նահանգապետը չէր կարող ամեն ինչում համաձայնվել վեչեի հետ, կոնֆլիկտներ կային։ Երբ Վասիլի 3-ը եկավ գահ, նա որոշեց, որ այլևս անհրաժեշտ չէ արքայազն նշանակել: Նա նախատեսում էր վերացնել այս համակարգը։ Արքայազն Ռեպնյա-Օբոլենսկին ուղարկվեց քաղաք։ Նա կոնֆլիկտ հրահրեց Վեչեի հետ և Վասիլին սկսեց նախապատրաստվել Պսկովի հարձակմանը և նվաճմանը։

1509 թվականին Վասիլի III-ը բանակի հետ մոտեցավ Նովգորոդին։ Այս մասին իմացել են Պսկովի բնակիչները, որոնք իրենց նվերներով շտապել են ինքնիշխանի մոտ։ Վասիլին ձևացրեց, թե ընդունում է բոլոր նվերները։ Բոլորին հրամայված էր ներկայանալ սուվերենի դատարան։ Այնտեղ Պսկովի բնակիչները բերման են ենթարկվել։ Ժողովրդական վեչեն վերացվել է, սուվերենի հրամանով մոտ 300 ընտանիք վտարվել է, հողերը հանձնվել են Մոսկվայից ժամանած մարդկանց սպասարկմանը։ 1510 թվականին Պսկովի Հանրապետությունը դադարեց անկախ լինելուց։

Այնպես եղավ, որ Վասիլի 3-ի թագավորությունը մինչև նրա մահը շատերի կողմից ընկալվում է որպես երկու Իվանների միջև ընկած ժամանակ։ ԻվանIII-ը դարձավ առաջին ինքնիշխանը, դարձավ առաջինը, ով հավաքեց ռուսական հողերը:Գրոզնին նույնպես մեծ ներդրում է ունեցել մոսկվական Ռուսաստանի պատմության մեջ: Բայց ահա Բասիլի թագավորությունըIII-ն ինչ-որ կերպ բաց է թողնում շատերին: Բայց նա կառավարեց գրեթե 30 տարի։ Տերմինը շատ տպավորիչ է.

Վասիլի գահակալության սկիզբը 3

Վասիլի 3-ի գահակալության սկիզբը սկսվեց Պսկովի բռնակցմամբ։ Ընդհանուր առմամբ, արժե ասել, որ Վասիլի III-ը սկսեց շարունակել իր ականավոր հոր՝ ցար Իվան III-ի գործը։ Նրա քաղաքականության հիմնական ուղղությունները համընկել են հոր քաղաքականության հետ։ Պաշտոնապես Վասիլի Իվանովիչը գահին նստեց 28 տարի։ Վասիլի 3-ի գահակալության տարիները 1505-1533 թվականներն են, բայց իրականում նա սկսեց կառավարել այն ժամանակ, երբ դեռ գահին էր Իվան III-ը։ Բազիլը պաշտոնական համակայսրն էր։

Վասիլի Իվանովիչը հստակ գիտեր, թե ինչ ճակատագիր է իրեն սպասվում։ Նրան նախապատրաստում էին այն հնարավորությանը, որ շուտով կարող է գլխավորել մոսկվական պետությունը։ Բայց Վասիլին այս մասին չի իմացել վաղ տարիներին. Բանն այն է, որ նրանք առաջին ամուսնությունից որդի են ունեցել՝ Իվան «Յանգը»։ Նա գահաժառանգ էր։ Իվան Իվանովիչը որդի ունեցավ՝ Դմիտրին։ Տղան կարող էր գահին հավակնել նաեւ հոր մահվան դեպքում։ Իհարկե, հստակ որոշում չկար, որ գահը ստանա Իվան Երիտասարդը: Այնուամենայնիվ, երիտասարդն ակտիվորեն մասնակցում էր հասարակական գործերին, շատերը նրան ընկալում էին որպես ժառանգորդ։ 1490 թվականին Իվանը հիվանդացավ և շուտով մահացավ։

Այսպիսով, մեջ տարբեր ժամանակԳահի համար երեք հավակնորդ կար.

1. Իվան Իվանովիչ «Երիտասարդ»;
2. Վասիլի Իվանովիչ III;
3. Դմիտրի Իվանովիչը Իվան III-ի թոռն է։

1505 թվականին գահին էր Վասիլի Իվանովիչը՝ Վասիլի երկրորդ ավագ որդին, նա ծնվել է երկրորդ ամուսնության մեջ բյուզանդական արքայադուստր Սոֆիա Պալեոլոգի հետ։ Ինչպես արդեն նշվեց, Վասիլին շարունակեց իր հոր քաղաքական կուրսը։ Նա կառուցել է նոր տաճարներ, քարե տներ։ 1508 թվականին կառուցվել է նոր պալատ, և Վասիլի III-ն իր ընտանիքը տեղափոխել է այնտեղ։

Հետաքրքիր է, որ շատ պատմաբաններ նկարագրում են Բասիլի կերպարըIII որպես ամբարտավան և հպարտ մարդ: Նա հավատում էր իր բացառիկությանը որպես Ռուսաստանի տիրակալ, հավանաբար այս ունայնությունը ոգեշնչված էր նրա մորից՝ Սոֆիա Պալեոլոգից և հայրից՝ Իվանից։III. Նա ճնշեց բոլոր դիմադրությունները Ռուսաստանում, երբեմն օգտագործելով խորամանկություն և հնարամտություն: Սակայն նրա կողմից մահապատժի ենթարկվածները շատ քիչ են։ Նրա թագավորությունը թագավորության նման չէր, սարսափ չկար ընդհանրապես։ ՌեհանIII-ը գերադասեց վերացնել իր հակառակորդներին առանց մահապատժի:

Բազիլի թագավորությունը 3

Ելնելով իր քաղաքական հայացքներից՝ Վասիլին ձգտում էր կոշտ ու հստակ քաղաքականություն վարել։ Նա երբեմն խորհրդակցում էր իր գործընկերների հետ, բայց որոշումների մեծ մասը ինքնուրույն էր կայացնում: Բայց, այնուամենայնիվ, Բոյար դուման կարևոր դեր խաղաց երկրի կառավարման գործում։ Վասիլի 3-ի թագավորությունը տղաների համար «խայտառակ» չդարձավ։ Դուման պարբերաբար հանդիպում էր։

Տարբեր ժամանակներում Վասիլի III-ի մերձավոր գործընկերներն էին.

• Վասիլի Խոլմսկի;
• Դանիայի արքայազն Շչենյա;
• Դմիտրի Ֆեդորովիչ Վոլսկի;
• Արքայազններ Պենկովի ընտանիքից;
• Արքայազններ Շուիսկի ընտանիքից և այլք։

Ներքին և արտաքին քաղաքականության հիմնական իրադարձությունները.

• Մոսկվայի և Ղրիմի խանության միջև առճակատումը, որի արդյունքում խան Մուհամեդ Գիրայը անցավ Լիտվայի կողմը.
• Հարավային սահմանների ամրապնդում, Զարայսկի, Տուլայի և Կալուգայի կառուցում;
• 1514 Դանիիլ Շենյայի զորքերի կողմից Սմոլենսկի գրավումը;
• 1518-ին Աթոս լեռան մի վանականի հրավեր եկավ հունարեն գրքեր թարգմանելու Միխայիլ Տրիվոլիսի (Մաքսիմ Հույն).
• 1522 Դանիելը դարձավ նոր մետրոպոլիտ (նա փոխարինեց նախկինում գահընկեց արվածին
• Վարլաամ);
• Ռյազանի իշխանության միացումը (1522 թ.)։

Ստեղծելով և զարդարելով եկեղեցիները՝ Վասիլի Իվանովիչը հավատարիմ մնաց կրոնի և արվեստի իր հետաքրքրություններին։ Նա հիանալի ճաշակ ուներ։ 1515 թվականին Կրեմլի տարածքում ավարտվեց Վերափոխման տաճարը։ Երբ նա առաջին անգամ այցելել է տաճար, նա նշել է, որ այստեղ իրեն հիանալի է զգում։ Վասիլին նույնպես մեծ հետաքրքրություն է ցուցաբերել Հին ռուսերեն, նա ուսումնասիրել է այն, կարողացել է բավականին լավ խոսել։ Եվ նա շատ էր սիրում իր կնոջը՝ Ելենային (նա իր երկրորդ կինն էր) և որդուն։ Կան մի քանի նամակներ, որոնք ցույց են տալիս, թե որքան ջերմ է նա վերաբերվել նրանց։

Ռուսաստանը Վասիլի 3-ի օրոք

1533 թվականի սեպտեմբերին Վասիլի III-ը կնոջ և երեխաների հետ այցելեց Երրորդություն-Սերգիուս վանք, այնուհետև գնաց որսի։ Նրա ժամանելուց անմիջապես հետո Վասիլին հիվանդացավ։ Ինքնիշխանի ձախ ազդրի վրա տագնապ է ձևավորվել։ Բորբոքումն աստիճանաբար ավելի ու ավելի էր տարածվում, հետագայում բժիշկներն այն ախտորոշեցին որպես «արյան թունավորում»։ Պարզ դարձավ, որ ինքնիշխանին այլեւս չի հաջողվում փրկել։ Բազիլը իրեն շատ համարձակ պահեց մոտալուտ մահվան դեպքում։

Իշխանի վերջին կամքն էր.

• Ժառանգի համար գահի ապահովումը `երեք տարեկան;
• Դարձեք վանական:

Ոչ ոք չէր կասկածում Իվանի գահի իրավունքի վրա, բայց շատերը դեմ էին Վասիլիի տոնին: Բայց միտրոպոլիտ Դանիելին հաջողվեց հարթել այս իրավիճակը, և դեկտեմբերի սկզբին, երբ ինքնիշխանն արդեն բավականին հիվանդ էր, նա արժանացավ տոնուսի: Այնուհետև դեկտեմբերի 3-ին նա արդեն մեկնել է այլ աշխարհ։

Վասիլի III-ի թագավորությունը դարձավ նշաձողռուսական հողերի վերջնական միավորման և դրանց կենտրոնացման մեջ։ Շատ պատմաբաններ նրա գահակալության մասին խոսում են որպես անցումային, բայց դա հեռու է իրականությունից:

Բազիլի թագավորությունը 3 համառոտ տեսանյութ

Կենսագրություն

Ներքին գործեր

Ռուսական հողերի միավորում

Արտաքին քաղաքականություն

Հավելվածներ

Ամուսնություններ և երեխաներ

Վասիլի IIIԻվանովիչ (մարտի 25, 1479 - դեկտեմբերի 3, 1533) - Մոսկվայի մեծ դուքս 1505-1533 թվականներին, Իվան III Մեծի և Սոֆիա Պալեոլոգի որդին, Իվան IV Ահեղի հայրը։

Կենսագրություն

Վասիլին Իվան III-ի երկրորդ որդին էր և Իվանի երկրորդ կնոջ՝ Սոֆիա Պալեոլոգի ավագ որդին։ Ավագից բացի, նա ուներ չորս կրտսեր եղբայրներ.

• Յուրի Իվանովիչ, արքայազն Դմիտրովսկի (1505-1536)
• Դմիտրի Իվանովիչ Ժիլկա, Ուգլիչի իշխան (1505-1521)
• Սեմյոն Իվանովիչ, Կալուգայի արքայազն (1505-1518)
• Անդրեյ Իվանովիչ, Ստարիցկիի և Վոլոկոլամսկի իշխան (1519-1537)

Իվան III-ը, վարելով կենտրոնացման քաղաքականություն, հոգացել է ավագ որդու միջոցով լիակատար իշխանության փոխանցման մասին՝ կրտսեր որդիների իշխանության սահմանափակմամբ։ Ուստի նա արդեն 1470 թվականին Իվան Երիտասարդի առաջին կնոջից իր ավագ որդուն հռչակեց որպես համկառավարիչ։ Սակայն 1490 թվականին նա մահացավ հիվանդությունից։ Դատարանում ստեղծվեց երկու կուսակցություն՝ մեկը խմբավորված Իվան Երիտասարդի որդու, Իվան III Դմիտրի Իվանովիչի թոռան և նրա մոր, Իվան Երիտասարդի այրու՝ Ելենա Ստեֆանովնայի, իսկ երկրորդը՝ Վասիլիի և նրա մոր շուրջ։ Սկզբում առաջին կուսակցությունը ստանձնեց, Իվան III-ը մտադիր էր թագադրել իր թոռանը թագավորությունում։ Այս պայմաններում, շրջապատված Վասիլի III-ով, հասունացավ մի դավադրություն, որը բացահայտվեց, և դրա մասնակիցները, այդ թվում Վլադիմիր Գուսևը, մահապատժի ենթարկվեցին։ Վասիլին և նրա մայրը՝ Սոֆիա Պալեոլոգը, խայտառակության մեջ ընկան։ Սակայն թոռան կողմնակիցները հակասության մեջ են մտել Իվան III-ի հետ, որն ավարտվել է թոռան խայտառակությամբ 1502 թվականին։ 1499 թվականի մարտի 21-ին Վասիլին հռչակվեց Նովգորոդի և Պսկովի մեծ դուքս, իսկ 1502 թվականի ապրիլին՝ Մոսկվայի և Վլադիմիրի և Համայն Ռուսիո մեծ դուքս, ավտոկրատ, այսինքն՝ դարձավ Իվան III-ի համկառավարիչ։

Առաջին ամուսնությունը կազմակերպել է նրա հայրը՝ Իվանը, ով սկզբում փորձել է նրա համար հարսնացու գտնել Եվրոպայում, բայց ի վերջո ընտրել է այդ նպատակով դատարան ներկայացված 1500 աղջիկներին ամբողջ երկրից։ Վասիլի Սոլոմոնիայի առաջին կնոջ՝ Յուրի Սաբուրովի հայրը նույնիսկ բոյար չէր։ Սաբուրովների ընտանիքը սերում էր թաթար Մուրզա Չեթից։

Քանի որ առաջին ամուսնությունն անպտուղ էր, Վասիլին ամուսնալուծվեց 1525 թվականին, իսկ հաջորդ (1526) տարվա սկզբին նա ամուսնացավ Ելենա Գլինսկայայի՝ Լիտվայի արքայազն Վասիլի Լվովիչ Գլինսկու դստեր՝ Ելենա Գլինսկայայի հետ։ Սկզբում նոր կինը նույնպես չէր կարող հղիանալ, բայց ի վերջո 1530 թվականի օգոստոսի 15-ին ծնվեց նրանց որդին՝ Իվանը՝ ապագա Իվան Ահեղը, իսկ հետո՝ երկրորդ որդին՝ Յուրին։

Ներքին գործեր

Վասիլի III-ը կարծում էր, որ ոչինչ չպետք է սահմանափակի Մեծ Դքսի իշխանությունը, այդ իսկ պատճառով նա վայելում էր եկեղեցու ակտիվ աջակցությունը ֆեոդալական բոյար ընդդիմության դեմ պայքարում, դաժանորեն ճնշելով բոլոր դժգոհներին: 1521 թվականին մետրոպոլիտ Վարլաամը աքսորվեց, քանի որ նա հրաժարվեց մասնակցել Վասիլիի պայքարին արքայազն Վասիլի Իվանովիչ Շեմյաչիչի դեմ, վտարվեցին Ռուրիկ իշխաններ Վասիլի Շույսկին և Իվան Որոտինսկին։ Դիվանագետ և պետական ​​գործիչԻվան Բերսեն-Բեկլեմիշևը մահապատժի է ենթարկվել 1525 թվականին Վասիլի քաղաքականության քննադատության պատճառով, մասնավորապես՝ Սոֆիա Պալեոլոգի հետ միասին Ռուսաստան եկած հունական նորույթների բացահայտ մերժման պատճառով։ Վասիլի III-ի օրոք աճեց հողային ազնվականությունը, իշխանությունները ակտիվորեն սահմանափակեցին բոյարների անձեռնմխելիությունն ու արտոնությունները. պետությունը գնաց կենտրոնացման ճանապարհով: Այնուամենայնիվ, իշխանության բռնակալական հատկանիշները, որոնք արդեն լիովին դրսևորվել էին նրա հոր՝ Իվան III-ի և պապ Վասիլի Մութի օրոք, Վասիլի դարաշրջանում միայն ավելի ուժեղացան:

Եկեղեցական քաղաքականության մեջ Բազիլը անվերապահորեն աջակցում էր Ջոզեֆիներին: Մաքսիմ Գրեկը, Վասիան Պատրիկեևը և այլ ոչ տերեր եկեղեցական ժողովներում դատապարտվել են մահապատժի, մյուսները՝ բանտարկության վանքերում։

Վասիլի III-ի օրոք ստեղծվեց նոր Սուդեբնիկ, որը, սակայն, մեզ չի հասել։

Ինչպես հայտնում է Հերբերշտեյնը, Մոսկվայի արքունիքում կարծում էին, որ Վասիլին իշխանությունով գերազանցում է աշխարհի բոլոր միապետներին և նույնիսկ կայսրին: Նրա կնիքի առջևի կողմում կար մակագրություն. «Մեծն ինքնիշխան Բազիլ, Աստծո շնորհով, թագավոր և տիրակալ համայն Ռուսիո»: Հետևի կողմում գրված էր. «Վլադիմիր, Մոսկվա, Նովգորոդ, Պսկով և Տվեր, և Յուգորսկ, և Պերմ, և շատ երկրներ Ինքնիշխան»:

Վասիլիի օրոք Ռուսաստանում շինարարական բումի դարաշրջանն է, որը սկսվել է նրա հոր օրոք: Մոսկվայի Կրեմլում կանգնեցվել է Հրեշտակապետաց տաճարը, Կոլոմենսկոյեում կառուցվել է Համբարձման եկեղեցին։ Քարե ամրություններ են կառուցվում Տուլայում, Նիժնի Նովգորոդում, Կոլոմնայում և այլ քաղաքներում։ Հիմնվում են նոր բնակավայրեր, բանտեր, բերդեր։

Ռուսական հողերի միավորում

Բազիլը այլ իշխանությունների նկատմամբ իր քաղաքականության մեջ շարունակեց իր հոր քաղաքականությունը։

1509 թվականին Վելիկի Նովգորոդում գտնվելու ժամանակ Վասիլին հրամայեց Պսկովի պոսադնիկին և քաղաքի այլ ներկայացուցիչներին հավաքվել իր ներկայությամբ, ներառյալ բոլոր խնդրողները, ովքեր դժգոհ էին նրանցից։ Նրա մոտ գալով 1510 թվականի սկզբին Աստվածահայտնության տոնին՝ պսկովացիները մեղադրվեցին Մեծ Դքսին անվստահության մեջ, և նրանց տեղակալները մահապատժի ենթարկվեցին: Պսկովացիները ստիպված եղան խնդրել Վասիլիին ընդունել իրենց հայրենիքը: Վասիլին հրամայեց չեղարկել վեչեն։ Պսկովի պատմության վերջին վեչում որոշվեց չդիմադրել և կատարել Վասիլիի պահանջները։ Հունվարի 13-ին վեչեի զանգը հանեցին և արցունքներով ուղարկեցին Նովգորոդ։ Հունվարի 24-ին Վասիլին ժամանեց Պսկով և նրա հետ վարվեց այնպես, ինչպես հայրը վարվեց Նովգորոդի հետ 1478 թվականին։ Քաղաքի 300 ազնվական ընտանիքները վերաբնակեցվեցին մոսկովյան հողերում, իսկ նրանց գյուղերը տրվեցին մոսկովյան ծառայողներին։

Հերթը հասավ Ռյազանին, որը վաղուց գտնվում էր Մոսկվայի ազդեցության գոտում։ 1517 թվականին Վասիլին Մոսկվա կանչեց Ռյազանի իշխան Իվան Իվանովիչին, որը փորձում էր դաշինք կնքել Ղրիմի խանի հետ, և հրամայեց նրան պահել հսկողության տակ (Իվանին վանական կարգելուց և վանքում բանտարկելուց հետո), և նա։ իր համար վերցրեց իր ժառանգությունը: Ռյազանից հետո Ստարոդուբի իշխանությունը միացվեց, 1523 թվականին՝ Նովգորոդ-Սևերսկոյեն, որի իշխան Վասիլի Իվանովիչ Շեմյաչիչը հետևեց Ռյազանի օրինակին, բանտարկվեց Մոսկվայում։

Արտաքին քաղաքականություն

Իր թագավորության սկզբում Վասիլին ստիպված էր պատերազմ սկսել Կազանի հետ։ Արշավն անհաջող էր, ռուսական գնդերը, որոնց հրամանատարն էր Վասիլի եղբայրը՝ Ուգլիչ իշխան Դմիտրի Իվանովիչ Ժիլկան, պարտություն կրեցին, սակայն կազանցիները հաշտություն խնդրեցին, որը կնքվեց 1508 թ. Միևնույն ժամանակ, Բազիլը, օգտվելով արքայազն Ալեքսանդրի մահից հետո Լիտվայում առաջացած անկարգություններից, առաջ քաշեց իր թեկնածությունը Գեդիմինասի գահի համար։ 1508 թվականին ապստամբ լիտվացի բոյար Միխայիլ Գլինսկուն Մոսկվայում շատ ջերմ ընդունեցին։ Լիտվայի հետ պատերազմը հանգեցրեց բավականին բարենպաստ խաղաղության մոսկովյան արքայազնի համար 1509 թվականին, ըստ որի նրա հոր գերեվարումները ճանաչվեցին լիտվացիների կողմից։

1512 թվականին սկսվեց նոր պատերազմԼիտվայի հետ։ Դեկտեմբերի 19-ին Վասիլի Յուրի Իվանովիչը և Դմիտրի Ժիլկան մեկնեցին արշավի։ Սմոլենսկը պաշարվեց, բայց չկարողացավ գրավել այն, և ռուսական բանակը վերադարձավ Մոսկվա 1513 թվականի մարտին։ Հունիսի 14-ին Վասիլին կրկին գնաց արշավի, բայց նահանգապետին ուղարկելով Սմոլենսկ, նա ինքն էլ մնաց Բորովսկում՝ սպասելով, թե ինչ կլինի հետո: Սմոլենսկը կրկին պաշարվեց, և նրա նահանգապետ Յուրի Սոլոգուբը պարտություն կրեց բաց դաշտում։ Դրանից հետո միայն Վասիլին անձամբ եկավ զորքեր։ Բայց այս պաշարումն էլ անհաջող էր՝ պաշարվածներին հաջողվեց վերականգնել ավերվողը։ Ավերելով քաղաքի շրջակայքը՝ Վասիլին հրամայեց նահանջել և նոյեմբերին վերադարձավ Մոսկվա։

1514 թվականի հուլիսի 8-ին Մեծ Դքսի գլխավորած բանակը կրկին շարժվեց դեպի Սմոլենսկ, այս անգամ Վասիլի հետ միասին գնացին նրա եղբայրները՝ Յուրին և Սեմյոնը։ Հուլիսի 29-ին սկսվեց նոր պաշարում։ Գնդացրորդ Ստեֆանի գլխավորությամբ հրետանին մեծ կորուստներ է պատճառել պաշարվածներին։ Նույն օրը Սոլոգուբը և քաղաքի հոգևորականները դուրս եկան Բասիլի մոտ և համաձայնեցին քաղաքը հանձնել։ Հուլիսի 31-ին Սմոլենսկի բնակիչները հավատարմության երդում տվեցին Մեծ Դքսին, իսկ Վասիլին քաղաք մտավ օգոստոսի 1-ին։ Շուտով գրավվեցին շրջակա քաղաքները՝ Մստիսլավլը, Կրիչևը, Դուբրովնին։ Բայց Գլինսկին, որին լեհական տարեգրությունները վերագրում էին երրորդ արշավի հաջողությունը, հարաբերությունների մեջ մտավ Սիգիզմունդ թագավորի հետ։ Նա հույս ուներ իր համար ստանալ Սմոլենսկը, բայց Վասիլին այն պահեց իր համար։ Շատ շուտով դավադրությունը բացահայտվեց, և Գլինսկին ինքը բանտարկվեց Մոսկվայում։ Որոշ ժամանակ անց ռուսական բանակը Իվան Չելյադինովի հրամանատարությամբ ծանր պարտություն կրեց Օրշայի մոտ, սակայն լիտվացիները չկարողացան վերադարձնել Սմոլենսկը։ Սմոլենսկը մնաց վիճելի տարածք մինչև Վասիլի III-ի գահակալության ավարտը։ Միաժամանակ Սմոլենսկի շրջանի բնակիչները տարվել են Մոսկվայի շրջաններ, իսկ մերձմոսկովյան շրջանների բնակիչները վերաբնակեցվել են Սմոլենսկում։

1518 թվականին Մոսկվայի հետ բարեկամաբար տրամադրված Շահ Ալի Խանը դարձավ Կազանի խան, բայց նա երկար չկառավարեց՝ 1521 թվականին նրան գահընկեց արեց Ղրիմի հովանավոր Սահիբ Գիրայը։ Նույն թվականին, կատարելով դաշնակցային պարտավորությունները Սիգիզմունդի հետ, Ղրիմի խան Մեհմեդ I Գիրայը հայտարարեց արշավանքի մասին Մոսկվա: Նրա հետ միասին Կազան խանը դուրս եկավ իր հողերից, Կոլոմնայի մոտ, Կրիմչակները և Կազանյանները միավորեցին իրենց բանակները: Ռուսական բանակը արքայազն Դմիտրի Բելսկու գլխավորությամբ Օկա գետի վրա պարտություն կրեց և ստիպված նահանջեց։ Թաթարները մոտեցան մայրաքաղաքի պատերին. Ինքը՝ Վասիլին, այդ ժամանակ մայրաքաղաքից մեկնեց Վոլոկոլամսկ՝ բանակ հավաքելու։ Մագմեթ-Գիրեյը չէր պատրաստվում գրավել քաղաքը. ավերելով շրջանը, նա ետ դարձավ դեպի հարավ՝ վախենալով Աստրախաններից և Վասիլիի հավաքած բանակից, սակայն նամակ վերցնելով Մեծ Դքսից, որ նա իրեն ճանաչում է որպես հավատարիմ վտակ։ և Ղրիմի վասալը։ Վերադարձի ճանապարհին Պերեյասլավ Ռյազանսկում հանդիպելով նահանգապետ Խաբար Սիմսկու բանակին, խանը սկսեց այս նամակի հիման վրա պահանջել իր բանակի հանձնումը: Բայց, աղաչելով թաթար դեսպաններին իր շտաբի նկատմամբ այս գրավոր պարտավորությամբ, Իվան Վասիլևիչ Օբրազեց-Դոբրինսկին (այդպես էր Խաբարի ընդհանուր անվանումը) հետ պահեց նամակը և թնդանոթներով ցրեց թաթարական բանակը։

1522 թվականին Մոսկվայում կրկին ղրիմցիներին էին սպասում, Վասիլին և նրա բանակը նույնիսկ կանգնեցին Օկայի վրա: Խանը չեկավ, բայց տափաստանից եկող վտանգը չանցավ։ Ուստի Վասիլին նույն 1522 թվականին զինադադար կնքեց, ըստ որի Սմոլենսկը մնաց Մոսկվայի հետ։ Կազանցիները չէին հանդարտվում. 1523 թվականին Կազանում ռուս վաճառականների հերթական կոտորածի կապակցությամբ Վասիլին հայտարարեց նոր արշավի մասին։ Քանդելով խանությունը, նա վերադարձի ճանապարհին Սուրայի վրա հիմնեց Վասիլսուրսկ քաղաքը, որը պետք է դառնար Կազանի թաթարների հետ սակարկությունների նոր հուսալի վայր։ 1524 թվականին Կազանի դեմ երրորդ արշավանքից հետո Ղրիմի դաշնակից Սահիբ Գիրայը գահընկեց արվեց, իսկ փոխարենը Խան հռչակվեց Սաֆա Գիրայը։

1527 թվականին Իսլյամ I Գիրեյը հարձակվեց Մոսկվայի վրա։ Հավաքվելով Կոլոմենսկոյում, ռուսական զորքերը պաշտպանություն վերցրեցին Օկայից 20 կմ հեռավորության վրա: Մոսկվայի և Կոլոմնայի պաշարումը տևեց հինգ օր, որից հետո մոսկովյան բանակը անցավ Օկան և Օսետր գետի վրա ջախջախեց Ղրիմի բանակին։ Մեկ այլ տափաստանային արշավանք հետ է մղվել։

1531 թվականին կազանցիների խնդրանքով Կասիմով իշխան Ջան-Ալի Խանը հռչակվեց խան, բայց նա երկար չտևեց. Վասիլիի մահից հետո նրան տապալեցին տեղի ազնվականները:

Հավելվածներ

Իր օրոք Վասիլին Մոսկվային միացրեց Պսկովը (1510), Սմոլենսկը (1514), Ռյազանը (1521), Նովգորոդ-Սևերսկին (1522):

Ամուսնություններ և երեխաներ

Կանայք.

• Սոլոմոնիա Յուրիևնա Սաբուրովա (1505 թվականի սեպտեմբերի 4-ից մինչև 1525 թվականի նոյեմբեր):
• Ելենա Վասիլևնա Գլինսկայա (1526 թվականի հունվարի 21-ից)։

Երեխաներ (երկուսն էլ երկրորդ ամուսնությունից)՝ Իվան IV Սարսափելի (1530-1584) և Յուրի (1532-1564): Ըստ լեգենդի, առաջին իսկ օրվանից՝ Սողոմոնի ծննդաբերությունից հետո, ծնվել է որդին՝ Ջորջը։

Դանիելին Մոսկվայի մետրոպոլիտի աստիճանի բարձրացումից հետո կարելի էր ակնկալել, որ Ջոզեֆիզմը վերջապես կհաստատվի Մոսկովայում: Իսկապես, Դանիելը շուտով վերացրեց իր հիմնական հակառակորդներին։ Երբ եկեղեցու ադմինիստրացիայի այս կամ այն ​​կարևոր պաշտոնի համար թափուր աշխատատեղ էր առաջանում, Դանիելը նշանակում էր Ժոզեֆիտ: Պետք է խոստովանել, որ նա գիտեր որակյալ օգնականներ ընտրել, և նրա որոշ նշանակումներ բավականին հաջող էին։ Դա Դանիելն էր, ով 1526 թվականին Մակարիոսին բարձրացրեց Նովգորոդի արքեպիսկոպոսի աստիճանի։ Մակարիուսը ցույց տվեց, որ ինքը ռուս լուսավորված հոգեւորականներից մեկն է, և նա պետք է խաղար կարևոր դերԻվան Ահեղի գահակալության առաջին կեսը: Դանիելը աջակցում էր Բասիլի ինքնավարությանը տարբեր ճանապարհներև մեծացրեց Ռուս եկեղեցու ենթակայությունը Մեծ Դքսի իշխանությանը։ Իր հերթին Վասիլի III-ը ստիպված եղավ հրաժարվել եկեղեցական հողերի նկատմամբ սեփական և հավակնություններից։

Քանի որ եկեղեցական հողերը ենթակա չէին բռնագրավման տեղական ֆոնդին, Վասիլի III-ը այլ ելք չուներ, քան այլասերել պետական ​​(սև) հողերի մի մասը կալվածքների, թեև նա օգտագործում էր բոլոր հնարավորությունները՝ ընդլայնելու պետական ​​հողերի ֆոնդը անեքսիայի միջոցով, ինչպես որ դա արվեց: գործ Պսկովի և Ռյազանի հետ։ 1523 թվականին Վասիլիին հաջողվեց նաև միացնել Սեվերսկի հողը։ Երկու Սևերսկի իշխաններ, Վասիլի II-ի նախկին թշնամիների ժառանգները՝ Վասիլի Շեմյաչիչ Նովգորոդ-Սևերսկին և Վասիլի Ստարոդուսկին, Իվան Մոժայսկու թոռը, ճանաչեցին Իվան III-ի թագավորությունը 1500 թվականին և մնացին Սեվերսկի երկրում որպես հատուկ իշխաններ: Նրանք ատում էին միմյանց և ինտրիգներ էին հյուսում միմյանց դեմ։ Վասիլի Ստարոդուբսկին մահացավ մոտ 1518 թվականին, և նրա ժառանգությունը գնաց Մոսկվա: 1523 թվականին Մեծ Դքս Վասիլի III-ը բացատրության համար Մոսկվա կանչեց արքայազն Վասիլի Շեմյաչիչին, քանի որ նրան կասկածում էին Սիգիզմունդ թագավորի հետ գաղտնի հարաբերություններ ունենալու մեջ։ Շեմյաչիչը վախենում էր հայտնվել Մոսկվայում, բայց միտրոպոլիտ Դանիելը երաշխավորեց նրա անվտանգությունը՝ երդվելով Աստվածածնի պատկերակի վրա։ Սկզբում Շեմյաչիչը լավ ընդունվեց Մոսկվայում, բայց շուտով ձերբակալվեց և բանտարկվեց։ Այնտեղ նա մահացավ վեց տարի անց, և նրա ժառանգությունը ներառվեց մոսկովյան հողերի մեջ:

Դանիիլը չեկավ Շեմյաչիչի պաշտպանությանը, ինչը զայրացրեց շատ ռուսների, հատկապես նրանց, ովքեր հետևում էին Նիլ Սորսկու պատվիրաններին: Մեծ դուքս Վասիլի, սակայն, գոհ էր Դանիելի գործողություններից, ավելի ճիշտ՝ որևէ գործողության բացակայությունից։ Շուտով Դանիելը օգնեց Վասիլիին ընտանեկան գործերի լուծման հարցում։ Ինչպես արդեն նշվեց, Վասիլիին վրդովեցրել էր իր կնոջ՝ Սոլոմոնիայի (ծն. Սաբուրովա) անպտղությունը։ Սողոմոնիան բարի ու առաքինի կին էր, իսկ Բասիլին ամեն ինչից գոհ էր, բացի ժառանգների բացակայությունից։ Վասիլի III-ի համար սա ոչ միայն ընտանեկան, այլեւ պետական ​​գործ էր։ Եթե ​​նա անզավակ մահանար, նրան կփոխարիներ իր եղբայր Յուրին, իսկ Վասիլին չէր վստահում Յուրիին. ավելի ճիշտ՝ նա արհամարհում էր նրան։

Մոսկվայի առաջատար տղաները, առաջնորդվելով պետական ​​նկատառումներով, սատարեցին Վասիլի III-ի որոշումը՝ ամուսնալուծվել Սողոմոնիայից և նորից ամուսնանալ։ Ամբողջ գործն այժմ կախված էր մետրոպոլիտից, առանց որի թույլտվության Վասիլի III-ը չէր կարող սկսել ամուսնալուծության գործընթացը։ Նման դեպքում ամուսնալուծությունը հակասում էր հունական ուղղափառ եկեղեցու Ավետարանի պատվիրաններին և սովորույթներին: Սկզբում Դանիելը վարանում էր ամուսնալուծության թույլտվություն տալ։ Հավանաբար Մաքսիմոս Հույնի ազդեցությամբ նա խորհուրդ տվեց Բասիլի III-ին խորհրդակցել արևելյան պատրիարքների և Աթոս լեռան վանականների հետ։ Դա արվեց, բայց Վասիլին դրական պատասխան չստացավ։ Այնուհետև Դանիելը, այնուամենայնիվ, թույլ տվեց ամուսնալուծվել։ 1525 թվականի նոյեմբերի 28-ին, չնայած իր բողոքներին, Սողոմոնիային կարգադրեցին Սոֆիա անունով միանձնուհի և ուղարկեցին Սուզդալի բարեխոսության վանք: Դրանից կարճ ժամանակ անց Դանիելը օրհնեց Վասիլիի երկրորդ ամուսնությունը երիտասարդ արքայադուստր Ելենա Գլինսկայայի հետ, և նա ինքն էլ պատարագեց հարսանիքի օրը՝ 1526 թվականի հունվարի 21-ին:

Դանիելի մեղսակցությունը Վասիլի III-ի ամուսնալուծությանն ու նորից ամուսնանալուն առաջացրեց շատ ականավոր ռուս մարդկանց, հատկապես Վասիլի III-ի և Ջոզեֆիզմի հակառակորդների վրդովմունքը։ Pskov Chronicle-ի հրատարակություններից մեկում Վասիլի երկրորդ ամուսնությունը կոչվում է շնություն։ Այդ կարծիքին էր Վասիան Պատրիկեևը։ Մաքսիմ Գրեկը նաև կարծում էր, որ ամուսնալուծությունն ու նորից ամուսնությունը անօրինական են եկեղեցու տեսանկյունից: Որոշ բոյարներ, այդ թվում՝ արքայազն Սեմյոն Ֆեդորովիչ Կուրբսկին և Իվան Նիկիտիչ Բերսեն-Բեկլեմիշևը (որոնք վաղուց անբարենպաստ էին Մեծ Դքսի կողմից), սուր քննադատության ենթարկեցին ինչպես Մետրոպոլիտին, այնպես էլ Մեծ Դքսին:

Վասիլիի ամուսնալուծությանն ու նորից ամուսնությանը դեմ արտահայտվողներից շատերն այս կամ այն ​​կերպ պատժվեցին տարբեր պատրվակներով։ Արքայազն Կուրբսկին խայտառակության մեջ ընկավ և խայտառակ մահացավ 1527 թվականին: Բերսեն-Բեկլեմիշևին մեղադրեցին Մեծ Դքսին վիրավորելու մեջ և 1525 թվականի փետրվարին իր ընկերոջ հետ միասին բերման ենթարկվեցին և խոշտանգվեցին։ Բերսենը մահապատժի է դատապարտվել, իսկ նրա ընկեր սարկավագը դատապարտվել է լեզուն կտրելու։ Բերսենը Մաքսիմ Հույնի ընկերն էր և հաճախ այցելում էր նրան։ Այս հանգամանքը բացահայտվեց Բերսենի դատավարության ժամանակ, և Մաքսիմը կանչվեց ցուցմունք տալու հատուկ խորհրդի առաջ, որը նախագահում էր ինքը՝ Մեծ Դքսը, և որում ընդգրկված էին ոչ միայն եպիսկոպոսներ և վանականներ, այլև բոյարներ։

Մաքսիմ Հույնի կրոնական և քաղաքական հայացքները կքննարկվեն մեկ այլ հատորում։ Այստեղ օգտակար կլինի մի քանի խոսք ասել Ռուսաստանում իր դիրքի մասին մինչև 1525 թվականը։ Ժամանակին նրան հրավիրել են Մոսկվա՝ առաջարկելով թարգմանել սաղմոսների և մի շարք այլ հունական ստեղծագործությունների մեկնությունը, ինչպես նաև հերքել հերետիկոսությունը։ հուդայականների. Մաքսիմը կարծում էր, որ իր առաքելությունը միայն ժամանակավոր է։ Խնդիրն այն էր, որ երբ նա հեռացավ Աթոսից, նա չգիտեր ոչ սլավոներեն (որոնք օգտագործում են ռուսները իրենց եկեղեցական գրքերում), ոչ էլ ռուսերեն: Նա անմիջապես ձեռնամուխ եղավ երկու լեզուների ուսումնասիրությանը։ Քանի որ նա լավ լեզվաբան էր (հունարեն և լատիներեն հիանալի գիտեր), այս առաջադրանքը այնքան էլ դժվար չէր, բայց, բնականաբար, դրա իրագործումը ժամանակ էր պահանջում։ Մաքսիմի հետ աշխատելու հանձնարարեցին երկու գիտուն ռուսների, այդ թվում՝ Դմիտրի Գերասիմովին։ Նրանք հունարեն չգիտեին. Այսպիսով, Մաքսիմը ստիպված էր հունարեն տեքստի բնօրինակը թարգմանել լատիներեն, իսկ Գերասիմովն ու իր գործընկերն արդեն թարգմանել էին ռուսերեն։ Ավելի ուշ Մաքսիմն արդեն կարողացավ ինքնուրույն թարգմանել հունարենից ռուսերեն: Իհարկե, թարգմանության մեջ սխալներն անխուսափելի էին, և ի վերջո այս սխալները պատճառ դարձան նրա վրա հովսեփականների հարձակումներին։

Մաքսիմը մեծ հարգանքով ընդունվեց միտրոպոլիտ Վառլաամի կողմից։ Վառլաամի ազդեցության տակ Վասիլի III-ը նույնպես սկզբում բարեհաճ էր վերաբերվում նրան. նրանք հույնին նայում էին որպես խոշոր բարեփոխիչի, գիտնականի և տաղանդավոր մարդու, ով կոչ արեց նրան խորհուրդներ տալ ինքնիշխանին և մետրոպոլիտին, թե ինչպես կառուցել իդեալական պետություն և հասարակություն: Քրիստոնեության վերաբերյալ Մաքսիմի հոգևոր և էթիկական հայացքները համահունչ էին Տրանս-Վոլգայի երեցների տեսակետներին (չպետք է մոռանալ, որ Նիլ Սորսկու հոգևորության արմատները նույնպես գնացին Աթոս լեռան գիտուն վանականների իմաստությանը): Ոչ տիրապետողների հետևորդները, ինչպիսիք են Վառլաամը և Վասիան Պատրիկեևները, ավելի լավ էին կարողանում հասկանալ և գնահատել Մաքսիմուսին, քան Ջոզեֆյանները: Հետևաբար, միանգամայն բնական է, որ Վասիան Պատրիկեևն ու իր ընկերները մտերիմ ընկերացան Մաքսիմի հետ և սկսեցին հաճախակի այցելել նրան։ Հյուրերի հետ Մաքսիմի զրույցների մեծ մասը կրում էր կրոնական բնույթ, սակայն երբեմն, հատկապես խայտառակ բոյար Բերսեն-Բեկլեմիշևի հետ զրույցներում, բարձրացվում էին նաև քաղաքական հարցեր։ Ինքը՝ Մաքսիմը, ամբողջ սրտով պատրաստ էր աջակցել նրանց, ովքեր դեմ էին վանքերի հող ունենալու իրավունքին։

Հենց որ Վարլաամը գահընկեց արվեց Մոսկվայի գահից և Դանիելը դարձավ մետրոպոլիտ, վանական ունեցվածքի հակառակորդները կորցրին իրենց ազդեցությունը մեծ իշխանի արքունիքում: Սկզբում Դանիելը հանդուրժող էր Մաքսիմի նկատմամբ՝ հարգելով նրա կրթաթոշակը, բայց շուտով նրա վերաբերմունքը փոխվեց, և Բերսենի դատավարությունից հետո նա որոշեց իր վրա վերցնել Մաքսիմը։

1525 թվականի ժողովում Մաքսիմին մեղադրեցին ռուսական եկեղեցական գրքերը սուր քննադատության, Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի հեղինակությունը գովաբանելու և որոշ դոգմատիկ սխալներ թույլ տալու մեջ։ Վերջին մեղադրանքն առաջացավ այն պատճառով, որ Մաքսիմը սլավոներեն գրելիս երբեմն սխալներ էր թույլ տալիս և սխալ ընկալվում։ Ինչ վերաբերում է Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի հեղինակությանը, ապա Մաքսիմը երբեք չի թաքցրել իր կարծիքը, որ Մոսկվայի մետրոպոլիտեն պատրիարքի օրհնության կարիքն ունի։ Մաքսիմն իրեն համարում էր հունական եկեղեցու անդամ, և ոչ թե ենթակա ռուսական եկեղեցու իշխանություններին։ Մաքսիմը խստորեն պատժվեց. Նա բանտարկվել է Վոլոտսկի վանքում «ապաշխարության և ուղղման համար»; նրան արգելված էր որևէ մեկին սովորեցնել, որևէ բան գրել և գրել որևէ մեկի հետ։

Եզրափակելով, Մաքսիմը ծանր ֆիզիկական և հոգևոր տառապանք ապրեց: Չնայած կոշտ ռեժիմին, նա հասցրեց գրել մի քանի նամակներ, որոնցում պաշտպանվել է և կտրուկ հարվածել ռուսական եկեղեցական հիերարխիայի թերություններին։ Դա հայտնի դարձավ Դանիելին, և 1531 թվականին Մաքսիմը կրկին հայտնվեց դատարանի առաջ։ Այս անգամ նրա դեմ ուղղված որոշ մեղադրանքներ կրում էին քաղաքական բնույթ, հիմնվելով թուրք բանագնաց հույն Սկինդերի հետ, ով արդեն մահացել էր այդ ժամանակ (1530 թ.), Մաքսիմը մեղադրվում էր թուրքերին համակրելու մեջ։ Բացի այդ, Մաքսիմոսը մեղավոր է ճանաչվել հայհոյանքի և Սուրբ Գրքի խեղաթյուրման մեջ, և դրա հիման վրա նրան արգելվել է Սուրբ Հաղորդություն ընդունել, ինչը ծանր հարված էր նրա համար: Նրան Վոլոկից տեղափոխել են Տվերի Օտրոչի վանք։ Տվերի եպիսկոպոսը նախկինում եղել է Վոլոցկի վանքի վանական, և Դանիելը կարող էր վստահ լինել, որ ոչ մի բարեհաճություն չի ցուցաբերվի Մաքսիմին։

Որոշելով Մաքսիմի ճակատագիրը՝ 1531 թվականի խորհուրդը անցավ Վասիան Պատրիկեևի «այսպես կոչված» հանցագործությունների քննարկմանը։ Մասնավորապես, մետրոպոլիտ Դանիելը նրան մեղադրել է նախաքրիստոնեական հույն փիլիսոփաների՝ Արիստոտելի և Պլատոնի վարդապետություններին հետևելու մեջ։ Դանիելի զայրույթն առաջացրել է նաև Վասիանոսի և Հովսեփյանների սուր վեճը վանքի հողի հարցում։ Ավելին, Վասիանը կասկածներ հայտնեց Մետրոպոլիտ Հովնանի և Կալյազինսկու Մակարիոս սրբերի սրբադասման վերաբերյալ, որոնցից յուրաքանչյուրը պետք է պաշտոնապես սրբացվեր 1547 թվականին։ Քրիստոսի մարմինը. Դա Դանիելին հնարավորություն տվեց Բասիանին հռչակել Եվտիքեսի և Դիոսկորոսի հերետիկոսության հետևորդ, այսինքն՝ մոնոֆիզիտ և մանիքեիստ։ Խորհուրդը Վասիանին ճանաչեց որպես հերետիկոս և դատապարտեց բանտարկության Վոլոտսկի վանքում։ Այնտեղ դատապարտյալին նետեցին նույն բանտախուցը, որը նախկինում զբաղեցնում էր Մաքսիմ Գրեկը, ով այժմ գտնվում էր Տվերում։ Վասյանը անժամկետ բանտարկված է վանքում, և նրա մահվան թվականն անհայտ է մեզ։ Սա, հավանաբար, տեղի է ունեցել մոտ 1532 թվականին: Իվան Սարսափելիի հայտնի հակառակորդ Անդրեյ Միխայլովիչ Կուրբսկին ասում է, որ Վասիլի III-ի հրամանով Վասիանին «շուտով սովամահ են արել» Վոլոցկի վանականները: Կուրբսկին կարող էր սխալվել Վասյանի մահվան պատճառների հարցում, սակայն Վոլոկ ժամանելուց «կարճ ժամանակ անց» Վասիանը մահացավ:

Բազիլ III-ի վերամուսնությունն իր հետ բերեց բազմաթիվ կրոնական, քաղաքական, տոհմական և հոգեբանական փոփոխություններ։ Կրոնական և քաղաքական տեսակետից Վասիլին խզվել է իր շատ մտերիմ մարդկանցից։ Այդ մարդկանց մեջ, ինչպես գիտենք, եղել են ուղղափառ քրիստոնեության հոգևոր լուսատու Մաքսիմ Հույնը և կրոնական ճշմարտության փնտրող Վասիան Պատրիկեևը։ Այնուամենայնիվ, բոյար դուման, ինչպես ընդհանրապես բոյարների մեծ մասը, շարունակում էր աջակցել Վասիլի III-ի ընդհանուր քաղաքականությանը։ Բոյարական խորհրդի դիրքորոշումը մնաց նույնը. Քեռի նոր Մեծ դքսուհիՀելենան - արքայազն Միխայիլ Լվովիչ Գլինսկին - շուտով ներվեց Վասիլի կողմից, վերադարձավ և դարձավ մեծ դքսության արքունիքի կարևոր գործիչ: Դումայում Գլինսկին զբաղեցրեց երրորդ տեղը արքայազն Բելսկուց և արքայազն Շույսկուց հետո։

1526 թվականին Արևմուտքը կրկին փորձեց հաշտեցնել Մոսկվան Լիտվայի հետ։ Կառլոս V կայսրի բանագնացը մեկնեց Մոսկվա՝ բարոն Հերբերշտեյնի ուղեկցությամբ՝ որպես իր եղբոր՝ Ֆերդինանդ թագավորի ներկայացուցիչ։ Պապն ուղարկեց նաև իր լեգատին։ Այս անգամ Մոսկվա-Լիտվա հակամարտությունում Արևմուտքի միջնորդությունը մասամբ հաջողվեց, և զինադադարը երկարաձգվեց ևս վեց տարով՝ պայմանով, որ Սմոլենսկը մնար Մոսկվայի տիրապետության տակ։

Ղրիմի թաթարները մի քանի արշավանքներ են կատարել Մոսկվայի սահմանամերձ շրջաններում, բայց ամեն անգամ նրանց հակահարված են տվել։ Այնուամենայնիվ, նրանք կարողացան Մոսկվային շատ դժվարություններ հասցնել։ Մոսկվայի դիրքերը Կազանի խանության նկատմամբ մեծապես ամրապնդվեցին ռուսական նոր ամրոցի կառուցման շնորհիվ՝ Նիժնի Նովգորոդի և Կազանի միջև ճանապարհի կեսին Վոլգայի աջ ափին՝ Սուրա գետի գետաբերանում, Վոլգայի վտակ (1522 թ. ) ամրոցը, որը հայտնի է որպես Վասիլսուրսկ (ի պատիվ Վասիլի), ծառայել է որպես Կազանի դեմ ռուսական հետագա արշավների ֆորպոստ: 15321 թվականին կազանցիները համաձայնեցին, որ Վասիլի III-ն իրենց համար ընտրի նոր խան՝ պայմանով, որ դա չլինի Շահ Ալին։ Վասիլին Կազան ուղարկեց Շահ-Ալիի եղբորը՝ Կասիմովի իշխան Յան-Ալիին (Էնալեյ): Այսպիսով, վերականգնվեց Մոսկվայի գերիշխանությունը Կազանի նկատմամբ։

Տոհմական տեսակետից Բասիլի III-ի երկրորդ ամուսնությունը լուծեց գահի իրավահաջորդության խնդիրը։ 1530 թվականի օգոստոսի 25-ին Մեծ դքսուհի Ելենան ծնեց իր առաջին որդուն, որը մկրտվեց Իվան անունով; նա կդառնա Ռուսաստանի ապագա ցարը` Իվան Ահեղը: Երեք տարի անց. լույսը հայտնվեց մեկ այլ արքայազն Յուրին: Իվանի ծնունդը մեծապես ամրապնդեց Վասիլի ոգին և վստահություն հաղորդեց նրան ինչպես ընտանեկան, այնպես էլ քաղաքական հարցեր լուծելու հարցում: Այժմ նա համաձայնել է իր կրտսեր եղբոր՝ արքայազն Անդրեյ Ստարիցկու ամուսնությանը արքայադուստր Էֆրոսինյա Խովանսկայայի հետ, ով պարզվեց, որ շատ հավակնոտ կին է։ (Խովանսկի իշխանները Գեդիմինասի հետնորդներն էին): Անդրեյի և Եվֆրոսինեի հարսանիքը տեղի է ունեցել 1533 թվականի փետրվարի 22-ին։

Բասիլի համար որդու ծնունդը, հակառակ իր երկրորդ ամուսնությունը քննադատողների կարծիքին, Տիրոջ ողորմության նշան էր, և դա նրան ավելի համարձակ դարձրեց հակառակորդների հետ վարվելու հարցում։ 1531 թվականին նա անխղճորեն ոչնչացրեց և՛ Վասիան Պատրիկեևին, և՛ Մաքսիմ հույնին։

Երկրորդ ամուսնության ժամանակ Վասիլի III-ը քառասունյոթ տարեկան էր, իսկ նրա հարսնացուն՝ Ելենան՝ երիտասարդ աղջիկ: Ամենայն հավանականությամբ, Վասիլին կրքոտ սիրահարված էր նրան, նրա կողքին նա իրեն ավելի երիտասարդ էր զգում և ձգտում էր համապատասխանել իր կնոջը: Ելենան իր պատանեկությունն անցկացրեց Լիտվայում և կլանեց արևմտյան քաղաքակրթության և արևմտյան ապրելակերպի բազմաթիվ հասկացություններ և սովորույթներ: Վասիլի III-ը սկսեց հետևել որոշ արևմտյան սովորույթների: Նա սկսեց սափրել իր մորուքը, ինչը հակասում էր հին մոսկովյան ավանդույթին: Դեպի ժամանակակից: ընթերցող, սա կարող է թվալ աննշան փաստ, հաշվի առնելով 16-րդ դարի մոսկովյան ապրելակերպի ծայրահեղ պահպանողականությունը, սա խորհրդանշական նշանակություն ուներ: Չպետք է մոռանալ, որ Պետրոսը. Հիանալի սկիզբիր հիմնարար բարեփոխումների դարաշրջանը, քանի որ 1698 թվականին նա անձամբ սկսեց կտրել ռուս ազնվականների մորուքը։

Վասիլի III-ը սիրում էր շփվել արևմտյան մարդկանց, հատկապես բժիշկների և ինժեներների հետ։ Արևմուտքում ապրելակերպը սերտորեն կապված էր կրոնի հետ։ Այն ժամանակվա ռուսների համար, և ոչ միայն ռուսների համար, կրոնը մշակույթի առանցքն էր: Բասիանը, ուսուցանված Մաքսիմոս Հույնի դառը փորձով, մեծ չափով ենթարկվեց արևմտյան ազդեցությանը: Հենց Բասիլի III-ի ժամանակ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու իշխանությունը Եվրոպայում դադարեց միաձույլ լինելուց, և բողոքականությունը գլուխ բարձրացրեց։ Տևտոնական օրդենի վարպետը դարձավ լյութերական և 1525 թվականին հիմնեց նոր աշխարհիկ պետություն՝ Պրուսիան։ Նոր բողոքական պետությունը ձգտում էր ազդել Մոսկվայի և Լեհաստանի հարաբերությունների վրա, ուստի Պրուսիայում կրոնական փոփոխությունները որոշակիորեն ազդեցին. միջազգային քաղաքականություն. Այնուամենայնիվ, որոշ ժամանակ բողոքականությունը Ռուսաստանում չուներ հատուկ նշանակություն. հռոմեական կաթոլիկությունը մնաց Արևմուտքի խորհրդանիշը: Ամբողջ ժամանակ, երբ Վասիլի III-ը իշխանության մեջ էր, Պապը հույս ուներ Ռուսաստանին «հռոմեական հավատքի» դարձնել։ Նա հիասթափված էր, բայց կասկած չկա, որ Վասիլին և նրա շրջապատի որոշ ռուսներ բարեհաճ էին ընկալում արևմտյան ուսմունքը, այն տեսքով, որով այն ներկայացվում էր կաթոլիկների կողմից, թեև նրանք պատրաստ չէին կաթոլիկություն ընդունելու:

Վասիլիի սիրելի բժիշկը Լյուբեկից գերմանացի Նիկոլայ Բուլևն էր։ Ռուսական աղբյուրներում նրան անվանում են «Նիկոլայ Նեմչին» կամ «Նիկոլայ Լատին» (այսինքն՝ հռոմեական կաթոլիկ)։ Նիկոլասը երկար տարիներ անցկացրեց Ռուսաստանում և փայլեց ռուսաց լեզվով: Նա աշխույժ մտքի տեր մարդ էր և հետաքրքրված էր ոչ միայն բժշկությամբ, այլև աստղագիտությամբ և աստղագուշակությամբ։ Ինչ վերաբերում է կրոնին, նա հանդես էր գալիս արևելյան և արևմտյան եկեղեցիների միության օգտին։ Նա իր տեսակետն արտահայտել է բազմաթիվ ազդեցիկ ռուսների նամակներում և բոյարների ու հոգևորականների հետ զրույցներում։ Նրա երկրպագուների թվում էր լատինախոս բոյար Ֆյոդոր Կարպովը, որին կարող ենք անվանել 16-րդ դարի ռուս «արևմտամետ» (19-րդ դարի ռուս մտավոր կյանքի պատմության առումով)։ Մի խոսքով, Նիկոլայ Բուլևը Վասիլի III-ի օրոք դարձավ ռուսական մտավոր վերնախավի հայտնի դեմք։ Նիկոլայ Բուլևի կարծիքները գործնականում կարող ենք դատել միայն նրա հակառակորդների՝ Պսկովից Մաքսիմ Գրեկի և Ֆիլոթեուսի հայտարարություններով։

1533 թվականի սեպտեմբերի 21-ին Վասիլի III-ը կնոջ և երկու երեխաների հետ ուխտագնացության է գնացել Սերգիև-Տրոիցկի վանք։ Այնտեղից Վասիլին գնաց Վոլոկ որսի, բայց շուտով հիվանդացավ։ Նրա հիվանդությունը սկսվել է ձախ ազդրի թարախակույտից, որը շուտով սկսել է սպառնալից աճել ու բորբոքում առաջացրել։ Սկզբում Վասիլին պահանջեց գաղտնի պահել իր հիվանդությունն ու արյան թունավորումը։ Նա Վոլոկ է կանչել միայն իր բժիշկներին և մի քանի տղաների։ Երբ Նիկոլայ Բուլևը եկավ, Վասիլին ասաց նրան. «Եղբայր Նիկոլայ! Դուք գիտեք իմ մեծ բարեհաճության մասին: Չի կարող! ինչ-որ բան կանե՞ս, մի ​​դեղ կկիրառես, որ մեղմացնես իմ հիվանդությունը։ Բժիշկը պատասխանեց. «Պարոն, ես գիտեմ ձեր ողորմածության մասին: Եթե ​​հնարավոր լիներ, ես կխեղեի իմ սեփական մարմինը, որպեսզի օգնեմ ձեզ, բայց ես ձեզ համար ոչ մի կարստ չգիտեմ, բացի Տիրոջ օգնությունից:

Դեմ առ դեմ մոտալուտ մահվան հետ Վասիլի III-ը մեծ տոկունություն ցուցաբերեց։ Նա ասաց իր շրջապատին. «Բրալ Նիկոլայը ճիշտ էր, երբ իմ հիվանդությունն անբուժելի անվանեց։ Հիմա ես պետք է մտածեմ, թե ինչպես փրկեմ հոգիս»։ Մահից առաջ Վասիլի III-ը ցանկանում էր ապահովել իր որդու՝ Իվանի գահը և վանական երդումներ տալ։ Նրան տեղափոխեցին Մոսկվա, որտեղ նրա կինն ու երեխաները, եղբայրները, մետրոպոլիտ Դանիելն ու բազմաթիվ տղաներ հավաքվեցին մեծ դքսի պալատում։ Դանիելը և բարձրագույն բոյարները միաձայն ճանաչել են Իվանին որպես գահի ժառանգորդ և խոստացել են նրան նոր Մեծ Դքսը հռչակել հենց Վասիլի III-ի մահից հետո։ Սակայն Վասիլի III-ի մահից առաջ վանական դառնալու ցանկությունը բազմաթիվ բողոքների պատճառ դարձավ։ Այս խառնաշփոթ իրավիճակը լուծեց մետրոպոլիտ Դանիելը, իսկ Վասիլին, ով կիսագիտակից վիճակում էր, թոնրացավ) վանականներ։ Մահացել է 1533 թվականի դեկտեմբերի 3-ին։

Այսպիսով, երեք տարեկան Իվանը դարձավ Համայն Ռուսիո ինքնիշխանը: Մինչեւ հասունանալը նա պետք է կառավարեր երկիրը։ ռեգենտ՝ բաղկացած Մեծ դքսուհի Ելենայից, Մետրոպոլիտ Դանիելից և առաջատար բոյարներից։ Այս գահակալությունը կարող էր հաջող լինել՝ ռեգենտների համաձայնությամբ և համագործակցությամբ։ Բայց պայմանագիրը երկար չտևեց, հետո սկսվեցին վեճերը, որոնք վիճակված էին ցավալիորեն ազդել ոչ միայն տղա Իվանի, այլև Մեծ Ռուսիայի կայունության վրա: