20-րդ դարը ճակատագրական էր մեր երկրի համար՝ լի ցնցումներով ու հիասթափություններով։ Նրա սկիզբը այրվեց հեղափոխությունների կրակով, որը փոխեց ողջ համաշխարհային պատմության ընթացքը։ Հենց այդ դարաշրջանում ստեղծագործելու հնարավորություն ունեցավ Ս.Ա.Եսենինը, Ռուսաստանի անկրկնելի երգիչը, մեծ հայրենասերը, ով իր ամբողջ ստեղծագործությամբ երգեց «Երկրի վեցերորդ մասը // Կարճ անունով Ռուս»։ 1917 թվականի հոկտեմբեր...

«Կերպարանափոխության ժամը հասունանում է», բանաստեղծն անհամբեր սպասում է «պայծառ հյուրի» հայտնվելուն։ 1918 թվականին գրված «Jordan Dove» բանաստեղծության մեջ բանաստեղծն ընդունում է իր պատկանելությունը հեղափոխությանը.

ամսական լեզու,

«աղավնին» աշխարհի վերափոխման ուրախ լուրն է կրում, «պայծառ հյուրը» ժողովրդին կտանի դեպի երջանկություն։ Ողջունելով հեղափոխական նորը՝ Եսենինը ակնկալում էր, որ այն բարգավաճում և երջանկություն կբերի գյուղացիներին։ Հենց դրանում էլ նա տեսավ հեղափոխության իմաստը, նպատակը։ Նա պետք է ստեղծեր մի աշխարհ, որտեղ չկան «վարելահողերի հարկեր», որտեղ նրանք հանգստանում են «երանելի», «իմաստուն», «շուրջպար»։ Բոլորովին այլ է «Երկնային թմբկահարը» (1919 թ.) բանաստեղծությունը, այն մոտ է պրոլետար պոետների աղաչական ու մեղադրական տեքստերին։

«մուժիկների դրախտ», բայց եսենինը դրանում անսպասելիորեն տեսավ այլ կողմեր, որոնք չէր կարող դրական ընկալել։ «Բացարձակապես չկա այն սոցիալիզմը, որի մասին ես մտածում էի... Այն լեփ-լեցուն է նրանում ապրողների համար, սերտորեն կամուրջ է կառուցում դեպի անտեսանելի աշխարհը... որովհետև այս կամուրջները կտրված և պայթեցվել են ապագա սերունդների ոտքերի տակից: » Ի՞նչ է հեռատեսությունը: Սա այն չէ՞, ինչ տեսել ու հասկացել են բոլորը տասնամյակներ անց: Իսկապես, «մեծը երեւում է հեռվից»։ «Իմ ռուս, դու ո՞վ ես»: բանաստեղծը հարցնում է 1920-ականների սկզբին՝ հասկանալով, որ հեղափոխությունը գյուղում կործանում է բերել, ոչ թե շնորհք։ Քաղաքի հարձակումը գյուղի վրա սկսեց ընկալվել որպես բոլոր իրական, կենդանի էակների մահ։ Բանաստեղծին թվում էր, թե կյանքը, որտեղ հայրենի դաշտերը թնդում են «երկաթե ձիու» մեխանիկական մռնչյունով, հակասում է բնության օրենքներին, խախտում է ներդաշնակությունը։ Եսենինը գրում է «Սորոկուստ» բանաստեղծությունը։

«Մի՞թե նա չգիտի, որ կենդանի ձիերը // Պողպատե հեծելազորը հաղթեց»: Արտասահմանյան ճանապարհորդությունը բանաստեղծին կրկին ստիպեց վերաիմաստավորել հետհեղափոխական իրականությունը։

Ես ամենակատաղի ճանապարհորդն եմ»

Բանաստեղծը գրում է.

Սակայն հոգեկան վիշտը շարունակվում է։ Իրադարձությունների անհամապատասխանությունը առաջացնում է զգացմունքների անհամապատասխանություն, բանաստեղծի հոգում արյունահոսող վերք, նա չի կարողանում հասկանալ իր զգացմունքներն ու մտքերը։ «Նամակ կնոջը» բանաստեղծության մեջ Եսենինը ողբում է.

Ինչ ես չեմ հասկանում

Ուր է մեզ տանում իրադարձությունների ճակատագիրը…»:

«Ռուսը հեռանում է» բանաստեղծության մեջ Եսենինը ցավով բացականչում է. «Ընկերնե՛ր։ Ընկերներ! Ի՜նչ պառակտում է երկրում, Ի՜նչ թախիծ՝ թրթռացող ուրախության մեջ...» Բանաստեղծը չկարողացավ որոշել երկու կռվող ճամբարների միջև, վերջապես ընտրել մեկի կողմը։ Սա թաքցնում է նրա իրավիճակի դրաման. «Ի՜նչ սկանդալ։ Ի՜նչ մեծ սկանդալ։ Ես հայտնվեցի մի նեղ անջրպետի մեջ... «Մի կողմից նա իրեն դասում է «լենինյան հաղթանակի ընտանի կենդանիների» շարքին, իսկ մյուս կողմից հայտարարում է, որ պատրաստ է «բարձրացնել շալվարը, // Վազիր կոմսոմոլի հետևից» անթաքույց հեգնանքով.

«Ռուսը հեռանում է» բանաստեղծության մեջ Եսենինը դառնորեն ընդունում է իր անօգուտությունը նոր Ռուսաստան«Իմ պոեզիան այստեղ այլևս պետք չէ». Այնուամենայնիվ, նա ամբողջովին չի հրաժարվում իր պատկանելությունից Խորհրդային Ռուսաստանին. «Ես իմ ամբողջ հոգին կտամ հոկտեմբերին և մայիսին ...», թեև նա իրեն չի ճանաչում որպես հեղափոխության երգիչ. «բայց ես չեմ հրաժարվի իմ սիրելի քնար»: Բանաստեղծը երբեք հոգեկան հանգստություն չի գտել, չի կարողացել ամբողջությամբ հասկանալ սոցիալական գործընթացներըազդում Ռուսաստանի վրա. Նրա գործից երբեք չհեռացավ միայն մեկ զգացում` հայրենիքի հանդեպ անկեղծ սիրո զգացումը. Դա այն է, ինչ սովորեցնում է նրա պոեզիան։ Ինչպես հմայքը, ինչպես աղոթքը, Եսենինի կոչը հնչում է մեր սրտերում.

Համընկավ այն դարաշրջանի հետ, երբ Ռուսաստանում կտրուկ շրջադարձեր տեղի ունեցան։ Դրանցից հարկ է նշել առաջին հերթին հեղափոխական իրադարձությունները, որոնք անմիջապես արտացոլվել են գրողի բանաստեղծություններում ու բանաստեղծություններում։ Պարզապես Եսենինի ստեղծագործությունն ուսումնասիրելով՝ կարելի է հետևել գրողի վերաբերմունքին հեղափոխությանը։

Ինչպես է հեղափոխությունն արտացոլվել Եսենինի ստեղծագործության մեջ

Սկզբում, ինչպես շատ մարդկանց, այդ թվում՝ գրողների համար, Եսենինի կողմից հեղափոխությունը դիտվեց որպես երկրի պատմության նոր հանգրվան, որտեղ ամեն ինչ պետք է փլուզվեր, փոխարենը ծնվեց նորը: Եսենինը հեղափոխական իրադարձություններն ընկալում է ուրախությամբ, քանի որ, ինչպես մյուսները, իր միամտության մեջ նա իսկապես հավատում էր ավելի լավ փոփոխություններին։ Եսենինը պարզապես նայեց, թե ինչ է կատարվում գյուղացիության կողմից, և հենց այս տեսակետը կհայտնվի մի փոքր ուշ։ Միևնույն ժամանակ գրողը տեսնում է մի նոր ժամանակ, որտեղ գյուղացու համար երջանկություն է լինելու, իսկ կյանքը՝ սնուցված ու ազատ։ Նա հավատում է փոփոխություններին և իր հետհեղափոխական բանաստեղծությունները հղում է անում «Կերպարանափոխություն» դաշինքին: Այս անունը խորհրդանշական էր, քանի որ գրողը հավատում էր երկրի լավագույն վերափոխմանը։ Այսպիսով, իր Ինոնիայում բանաստեղծն իրեն անվանում է բոլշևիկ, իսկ Երկնային թմբկահարում հեղափոխությունը ողջունել է հետևյալ խոսքերով. Կեցցե հեղափոխությունը։

Սակայն արդեն 1920 թվականին գրողը արմատապես փոխում է իր կարծիքը հեղափոխության մասին։ Էնտուզիազմը փոխարինվում է հիասթափությամբ, որը սկսեց դրսևորվել ստեղծագործության մեջ։ Սոցիալիզմը չի արդարացնում Եսենինի հույսերը. Այժմ բանաստեղծը քննադատում է հեղափոխությունը և զղջում իր միամտության և իրենց գաղափարների ճշտության հանդեպ հավատի համար։ Գրողը տեսավ այն ավերածությունները, որ իր մեջ կրում էր հեղափոխությունը, և հաստատված կարգը խորթ էր Եսենինին։ Կան այնպիսի գործեր, ինչպիսին է «Վերադարձ դեպի հայրենիք», որտեղ քնարական հերոսը տեսել է օտար երկիր՝ օտարների հետ, թեև վերադարձել է հայրենիք։

Եսենինը` գյուղի վերջին բանաստեղծը

Այդպիսի սպասված գյուղացիական դրախտը դառնում է հեռու, քանի որ սոցիալիզմը բոլորովին այլ նպատակներ ուներ։ Արդյունքում երկիրը խրվել էր քաղաքացիական պատերազմի մեջ, և շրջակայքում տիրում էր ավերածություն ու աղքատություն։ Գյուղական կյանքը մոտենում է ավարտին, ապակիները կոտրված են, իսկ կենդանի ձիուն փոխարինել են պողպատե հեծելազորը։ Գյուղը բախվել է քաղաքի հետ, որտեղ առաջինը դատապարտված է։ Հուսահատ բանաստեղծն իր ստեղծագործություններում հայհոյանքներ է ուղարկում երկաթե ձիուն, իսկ հեղափոխական իրադարձություններից հետո իրեն անվանում է գյուղի վերջին բանաստեղծը։ Նա տեսնում է, որ եթե գրականության մեջ բարձրացվի գյուղի թեման, ապա գյուղական ապրելակերպն ինքնին կկործանվի։

Ուսումնասիրելով գրողի ստեղծագործությունները՝ մենք տեսանք, որ Եսենինը չմերժեց նոր իշխանություններին, նա պարզապես չկարողացավ հասկանալ և ընդունել կյանքի նոր ձևը, և ​​պարզվեց, որ այն ավելորդ է կատարվածի մեջ։ Սոցիալիստական ​​իշխանությունները չէին կարող ներել իրենց նկատմամբ նման վերաբերմունքը, ուստի մոռանում են գրողի մասին, իսկ մահից հետո նրա ստեղծագործությունները նույնպես արգելված են։ Սակայն Եսենինի ներդրումը գրականության զարգացման գործում հսկայական է, և չնայած այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում, բանաստեղծը չդադարեց սիրել իր հայրենիքը, փորձելով ընդունել նոր աշխարհը, թեկուզ առանց խանդավառության։ Սա նշանակում է, որ նրանք չեն կարողացել ամբողջությամբ ջնջել նրան պատմության էջերից, ուստի հիշել են նրան ու այսօր շատերը հիանում են նրա ստեղծագործություններով ու ստեղծագործությամբ։

1. Հեղափոխության դերը Եսենինի ստեղծագործության մեջ.
2. «Աննա Սնեգինա» բանաստեղծության իմաստը.
3. Հերոսներ՝ անտիպոդներ՝ Պրոկլուս և Լաբուտյա։
4. Աննա Սնեգինան՝ որպես ավելորդ, խուսափողական գեղեցկության խորհրդանիշ։
5. Բանաստեղծի երկիմաստությունը հեղափոխության նկատմամբ.

Երկինքը զանգի նման է
Ամիսը լեզուն է
Մայրս հայրենիքն է
Ես բոլշևիկ եմ։
Ա.Ա.Բլոկ

Հեղափոխության ձնահյուսը, որը տարածվեց ամբողջ Ռուսաստանում, ետևում բազմաթիվ հիշողություններ թողեց: Այս հիշողություններն ու հույզերը՝ ուրախ, կապված նոր, ավելի պայծառ ապագայի հույսի հետ և տխուր, կապված դրա մեջ հիասթափության հետ, մնացին յուրաքանչյուր մասնակցի և ականատեսի մոտ: Բազմաթիվ բանաստեղծներ և գրողներ՝ հեղափոխության ժամանակակիցները, իրենց ստեղծագործություններով փոխանցել են իրենց զգացումները դրանից՝ ընդմիշտ որսալով հեղափոխության կերպարը։ Այդպիսի գործեր կան Ս.Ա.Եսենինի աշխատության մեջ.

Բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ դեր է խաղում «Աննա Սնեգինա» բանաստեղծությունը։ Այն արտացոլում էր ինչպես Եսենինի անձնական փորձը, այնպես էլ նրա մտքերը՝ կանխազգացումները հետագա ճակատագիրըհետհեղափոխական Ռուսաստան. Ինքը՝ հեղինակը, բանաստեղծությունը համարել է ծրագրային՝ իր լավագույն ստեղծագործությունը։ Բանաստեղծությունը շատ առումներով դարձել է կենսագրական։ Ստեղծագործության քնարական հերոսը, ով ստացել է հեղինակի համանուն անունը՝ Սերգեյը, և ում անունից պատմվում է պատմությունը, գալիս է իր հայրենի գյուղ Ռադովո 1917 թվականի երկու հեղափոխությունների՝ փետրվար և հոկտեմբերյան ընդմիջումներում։ Նա պատահաբար նշում է. «Այնուհետև Կերենսկուն խալիֆայեցին երկրի վրա սպիտակ ձիու վրա», դրանով ընթերցողին թույլ տալով հասկանալ, որ Կերենսկին մեկ ժամ խալիֆ է եղել: Վարորդը, ում հետ Սերգեյը վերադառնում է տուն, հերոսին պատմում է գյուղում տեղի ունեցածի մասին։ Նրա նկարած առաջին նկարը կատարյալ է թվում.

Մենք կարևոր բաների մեջ շատ չենք մտնում,
Բայց, այնուամենայնիվ, երջանկությունը մեզ տրված է։
Մեր բակերը պատված են երկաթով,
Բոլորն ունեն այգի ու հնձան։
Բոլորը ներկել են փեղկեր,
Տոնական օրերին միս և կվաս.
Զարմանալի չէ, որ մեկ անգամ ոստիկան
Նա սիրում էր մնալ մեզ հետ։

Ռադովո գյուղի բնակիչները, ինչպես ընթերցողը կարող է սովորել նույն պատմությունից, գիտեին, թե ինչպես յոլա գնալ նախորդ իշխանությունների հետ.

Մենք ժամանակին վճարել ենք տուրքերը,
Բայց - ահեղ դատավոր - վարպետ
Միշտ ավելացվել է quitrent-ին
Ինչքան ալյուր ու կորեկ։
Եվ դժբախտություններից խուսափելու համար
Մեր ավելցուկն առանց դժվարությունների էր։
Մի անգամ՝ իշխանություն, հետո՝ իշխանություն,
Իսկ մենք սովորական մարդիկ ենք։

Այնուամենայնիվ, ռադով գյուղացիների կյանքի հովվերգական պատկերը ավերվեց նույնիսկ հեղափոխությունից առաջ՝ հարևան Կրիկուշի գյուղի բնակիչների պատճառով, որտեղ «կյանքը ... վատ էր. մի զույգ հափշտակված գանգուրներ»։ Գոռացողների գլխավորը՝ Պրոն Օգլոբլինը, Ռադովի գյուղացիների հետ հավաքույթներից մեկում սպանում է նրանց նախագահին։ Այս մասին ռադովցի վարորդն ասում է հետևյալը.

Այդ ժամանակվանից մենք դժվարությունների մեջ ենք։
Երջանկությունից սանձերը ցած գլորվեցին։
Գրեթե երեք տարի անընդմեջ
Մենք կա՛մ գործ ունենք, կա՛մ հրդեհ.

Հարկ է նշել, որ գյուղացիների աղքատ կյանքի սկիզբը ընկնում է համաշխարհային պատերազմի առաջին տարիներին։ Եվ հետո եկավ մեծը Փետրվարյան հեղափոխություն. Այս պահին տուն ժամանած Սերգեյը իմանում է, որ Պրոն Օգլոբլինը, վերադառնալով ծանր աշխատանքից, կրկին դարձել է Կրիկուշինի գյուղացիների գաղափարական առաջնորդը։

Ինքը քնարական հերոսԱնդրադառնալով «Որքան գեղեցիկ է երկիրը և մարդը դրա վրա» թեմայի շուրջ, գյուղացիները մոտ են, նրանց ձգտումներն ու խնդիրները մոտ են, չնայած սերը տեղի հողատեր Աննա Սնեգինայի հանդեպ դեռևս կենդանի է Սերգեյի սրտում: Պրոնի հետ Սերգեյը ժամանում է իր կալվածք հերոսուհու համար ոչ լավագույն պահին. նա ստանում է ամուսնու մահվան լուրը: Այցի նպատակը հողատերերի հողերը հօգուտ գյուղացիների խլելու փորձ է։ Ավելին, եթե Պրոնը նրան բավականին կոպիտ պահանջի. - ապա Սերգեյը քաջություն ունի կանգնեցնելու բղավողին. «Այսօր նրանք հոգով չեն ... Եկեք գնանք, Պրոն, պանդոկ ...»:

Պրոնը անխոհեմ մարդ է։ Սերգեյի ընկերը, խոսելով նրա մասին, ակնհայտորեն այնքան էլ համակրանք չի զգում նրա նկատմամբ. «Բուլդիժնիկ, մարտիկ, կոպիտ: Նա միշտ բարկանում է բոլորի վրա, առավոտյան հարբած է շաբաթներ շարունակ։ Բայց այս կերպարի կերպարը դեռ գրավում է Սերգեյին, քանի որ Օգլոբլինը անշահախնդիր գյուղացի է, ով պաշտպանում է ժողովրդի շահը։ Առաջին հեղափոխության ժամանակ տեղի ունեցած հեղաշրջումից հետո Պրոն խոստանում է. «Ես հենց հիմա առաջինը կհիմնեմ իմ գյուղում կոմունա»։ Բայց ընթացքում քաղաքացիական պատերազմնա մահանում է նրա փոխարեն գալիս է իր եղբայր Լաբուտյան.

... Տղամարդ - ո՞րն է քո հինգերորդ էյսը:
Ամեն վտանգավոր պահի
Հվալբիշկա և սատանայական վախկոտ.
Դուք, իհարկե, տեսել եք սրանք։
Նրանց ռոքը վարձատրվեց շաղակրատանքով։

Եսենինը, հեղինակային շեղումով, այս հերոսին բնութագրեց այսպես. Ապրում են առանց ձեռքերի կոշտուկների։ Իսկապես, նա կրում էր երկու թագավորական շքանշան և անընդհատ պարծենում էր պատերազմում անկատար սխրանքներով։ Հեղափոխության գալուստով,

...Իհարկե, Խորհրդում։

Մեդալները թաքցրել եմ կրծքավանդակի մեջ,
Բայց նույն կարևոր կեցվածքով,
Ինչ-որ ալեհեր վետերանի նման
Սուլում է ֆյուզելային տարայի տակ
Ներչինսկի և Տուրուխանի մասին.
«Այո, եղբայր! Մենք տեսանք վիշտ
Բայց մենք վախից չվախեցանք…»:
Մեդալներ, մեդալներ, մեդալներ
Զնգալով նրա խոսքերով.

Նա առաջինն է, ով Օնեգինի կալվածքում գույքագրում է սկսել. գրավման մեջ միշտ արագություն կա. Մենք դա ավելի ուշ կպարզենք: Ամբողջ ագարակը սիրուհիներով ու անասուններով տարան ծխական։

Այս հերոսին հասկանալու համար ամենակարեւորն այն է, որ բոլշեւիկների կողմից չղջիկը մահապատժի ենթարկելու ժամանակ Լաբուտյան նրան պաշտպանելու փոխարեն թաքնվում է։ Բանաստեղծը զգում է, որ հեղափոխությունների ժամանակ ողջ են մնացել այս լաբուտիները, և ոչ թե պրոնները, վախկոտներն են ողջ մնացել, և նույնիսկ ոչ թե կոպիտ, այլ խիզախ մարդիկ։ Բանաստեղծին անհանգստացնում էր նաև այն, որ հենց այս կերպարներն են ամենից հաճախ հայտնվում ոչ միայն ժողովրդի իշխանության մեջ, այլև առաջին դերերը խաղում կուսակցությունների և պետության ղեկավարության մեջ։ Պատահական չէ, որ Լաբուտյան խոսում է երևակայական աքսորի մասին Տուրուխանսկի շրջան։ Սա հենց այն վայրն է, որտեղ Ստալինը ծառայել է իր աքսորին։ Բանաստեղծության հեղինակը հասկացել է նաև, որ Լաբուտիայի ղեկավարությամբ Ռադովա գյուղի պատկերով գյուղացիների երջանկության երազանքները երբեք չեն իրականանա։ Իսկ բանաստեղծության հերոսուհին, ում կերպարը մարմնավորում է գեղեցկությունը, հեռանում է Ռուսաստանից։ Աննայից հերոսի ստացած լոնդոնյան նամակից ստեղծագործության վերջում ընթերցողը սովորում է.

Հաճախ եմ նավամատույց գնում

Եվ ուրախության համար, թե վախի,

Ես ավելի ու ավելի ուշադիր նայում եմ դատարանների շարքը

Խորհրդային կարմիր դրոշի վրա.

Հիմա մենք ուժ ենք հավաքել։

Իմ ճանապարհը պարզ է...

Բայց դու դեռ լավ ես ինձ հետ
Ինչպես տունը և գարունը:

Նոր Ռուսաստանում, որը վերածվել է մուրացկան Կրիկուշիի, գեղեցկության տեղ չկա.

Հարկ է նշել, որ նման անվանումներով գյուղեր իրականում գոյություն են ունեցել հայրենի ԵսենինԿոնստանտինովսկի շրջան. Միայն թե իրար կողքի չէին։ Եվ նրանք հեռու էին իրարից։ Ամենայն հավանականությամբ, հեղինակին հետաքրքրում էր անուններ հնչեցնելը` Ռադովո, որն ասոցացվում է «ուրախություն» բառի հետ, և Կրիկուշի, որը հիշեցնում է «ուփս», «բղավել»:

1920 թվականի օգոստոսին բանաստեղծը գրում է. «... Սոցիալիզմն ամենևին էլ այն չէ, ինչի մասին ես մտածում էի, այլ որոշակի և կանխամտածված, ինչպես Հելենայի կղզին, առանց փառքի և երազների: Այն լեփ-լեցուն է նրանում ապրողների համար՝ սերտորեն կամուրջ կառուցելով դեպի անտեսանելի աշխարհ, քանի որ այս կամուրջները կտրվում և պայթում են ապագա սերունդների ոտքերի տակից։ Ամենայն հավանականությամբ, Եսենինը կանխատեսում էր այն փաստը, որ խորհրդային կառավարությունը չի կարողանա բավարարել գյուղացիական կարիքները, այլ, ընդհակառակը, նրանցից դուրս կքամեր արդեն իսկ հեղուկ հյութերը։ Ուստի Եսենինը, ինչպես իր հերոսուհին, կարմիր դրոշին նայեց ոչ միայն հույսով, այլև վախով։

«Իմ մասին» (1924) ինքնակենսագրական գրառման մեջ Եսենինը գրել է.

«Ամենանուրբ փուլը իմ կրոնականությունն է, որը շատ հստակ արտացոլված է իմ վաղ շրջանի ստեղծագործություններում։

Այս փուլը ստեղծագործաբար իմը չեմ համարում։ Դա իմ դաստիարակության և այն միջավայրի պայմանն է, որտեղ ես տեղափոխվել եմ իմ գրական գործունեության առաջին շրջանում։

Ընթերցողներին կխնդրեի իմ բոլոր Հիսուսներին, Աստվածամայրերին և Միկոլներին վերաբերվել որպես առասպելական պոեզիայի մեջ:

«Եթե հեղափոխություն չլիներ, ես կարող էի չորանալ անպետք կրոնական սիմվոլների վրա կամ շրջվեի սխալ ուղղությամբ… Հեղափոխության տարիներին ես ամբողջովին հոկտեմբեր ամսվա կողմից էի».

(Յու.Ա. Անդրեև, Սովետական ​​գրականություն,

Մոսկվա, «Լուսավորություն», 1988)

Սերգեյ Եսենինի անունը մեզ հայտնի է. Նրա պոեզիան ոչ մեկին անտարբեր չի թողնում։ Նա տոգորված է երկրի և բնության հանդեպ բուռն սիրով։ Բնությունը Սերգեյ Եսենինի կողմից պատկերված է որպես մարդասիրական, հոգևորացված, մարդկային զգացմունքների և վիճակների հայելին: Սերը Ռուսաստանի և ցավը աղքատ երկրի համար հնչում են ոտանավորներում.

Դու իմ լքված հողն ես,

Դու իմ հողն ես, անապատ:

Խոտը չկտրված է:

Անտառ և վանք (1914),

- դառնորեն բացականչում է բանաստեղծը, և միևնույն ժամանակ, ինչպիսի՞ սեր է այս խեղճ ու լքված հողի հանդեպ ներծծված այսպիսի տողերով.

Եթե ​​սուրբ բանակը գոռա.

«Նետիր քեզ Ռուս, ապրիր դրախտում»:

Ես կասեմ. «Դրախտի կարիք չկա,

Տվեք ինձ իմ երկիրը»:

(«Գոյ, ռուս, սիրելիս ...» (1914))

1916 թվականին, իմպերիալիստական ​​պատերազմի գագաթնակետին, Եսենինը զորակոչվեց բանակ, բայց մարտերում. գործող բանակնա չի մասնակցել։ Նրան սկզբում թողեցին Սանկտ Պետերբուրգում, իսկ հետո նշանակեցին Ցարսկոյե Սելոյի զինվորական հոսպիտալի գնացքում։ Այստեղ նա մասնակցում էր համերգների, պոեզիա էր կարդում հիվանդասենյակներում։ Պալատական ​​վերնախավը փորձեց «ընտելացնել» Եսենինին, որպեսզի նա պոեզիա գրի ցար Նիկոլայ II-ի գովասանքի համար, բայց Եսենինը հրաժարվեց և դրա համար պատժվեց և աքսորվեց ռազմաճակատ։ Այս մասին Եսենինը գրել է. «(Փետրվարյան) հեղափոխությունն ինձ բռնեց մեկից կարգապահական գումարտակներորտեղ նա վայրէջք կատարեց, քանի որ հրաժարվեց պոեզիա գրել թագավորի պատվին: Այս պատիժը հաջորդեց 1917 թվականի փետրվարի 23-ին, սակայն միջամտեց Մեծ պատմությունը. հենց այդ օրը տեղի ունեցավ Փետրվարյան հեղափոխությունը։ Եսենինը լքեց Կերենսկու բանակը։

Սա կարևոր կետև Եսենինի արարքը, ով հրաժարվեց պոեզիա գրել ի փառս ցարի և աքսորվեց ռազմաճակատ՝ սպանվելու համար, թաքնված է դպրոցականներից !!!

Եսենինը ջերմ համակրանքով դիմավորեց Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը։ Բլոկի, Բրյուսովի, Մայակովսկու հետ միասին վերցրել է կողմը Հոկտեմբերյան հեղափոխություն.

Ամերիկաիզմի համար Սովետական ​​Միություն- անընդունելի!

Նկատվեց Եսենինի հեղափոխական տրամադրությունը, և հենց նա Կլոչկովի և Գերասիմովի հետ վստահվեց կանտատի տեքստի ստեղծումը, որը կատարվեց Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​մեծ հեղափոխության առաջին տարեդարձին հուշատախտակի բացման ժամանակ։ ի պատիվ զոհված հեղափոխականների, որը ստեղծել է հայտնի քանդակագործ Ս.Գ. Կոնենկով. Այս տոնակատարությանը ներկա էին Վ.Ի. Լենինը։ Նա մկրատով կտրեց կնիքը՝ ծածկված տախտակի վրա, ծածկը ընկավ նրա ոտքերին, և բոլորի աչքերի առաջ բացվեց շիկահեր աղջկա կերպարը՝ ձեռքին խաղաղության ճյուղ։

Եսենինը ներկա էր հանրահավաքին և լսեց իր հանդիսավոր հնչող բանաստեղծությունների կատարումը.

Արևը ոսկե կնիքով

Պահակը կանգնած է դարպասի մոտ ...

Քնեք, սիրելի եղբայրներ,

Ձեր կողքով բանակ է անցնում

Համընդհանուր ժողովրդի արշալույսներին:

Նրա կյանքի այս պահը նույնպես թաքցված է դպրոցականներից։

Նրա ստեղծագործությունները՝ «Կերպարանափոխություն», «Ինոնիա», «Երկնային թմբկահար» և այլն, տոգորված են ազատագրման պաթոսով, հեղափոխության մեծությամբ։

«Երկնային թմբկահար» (1918 - 1919 թ. սկիզբ). Դրանում բանաստեղծը հրճվում է՝ տեսնելով հին աշխարհի փլուզումը, տարվում է իրադարձությունների վիթխարի շրջանակով.

Աստղերը տերևներ են թափում

Մեր դաշտերի գետերում

Կեցցե հեղափոխությունը

Երկրի վրա և երկնքում!

Մեզ հրամանատարներ պե՞տք են

Գորիլաների սպիտակ նախա՞ր։

Պտտվող հեծելազորը պատռված է

Դեպի աշխարհի նոր ափ:

Պոկեք և գնացեք ճանապարհներով

Զանգ լցնել ուժերի լճերի վրա -

Եկեղեցիների և բանտերի ստվերների վրա,

Գորիլաների սպիտակ երամակին։

Իր քայլարշավի ռիթմի մեջ կա երկու աշխարհների հստակ հակադրություն՝ հեղափոխական ժողովրդի պտտվող հեծելազորը, որը շտապում է դեպի «նոր ափ» և «գորիլաների սպիտակ երամակ»։ Այս բանաստեղծությունը դուրս է շպրտված դպրոցական դասագրքերից։

Բայց սխալ կլինի կարծել, թե Եսենինը առանց հակասությունների, վարանելու, կասկածների ու տանջանքների ընդունել է Հոկտեմբերյան հեղափոխության գաղափարները։ Նրա համար շատ դժվար էր կոտրել հինը։ Նրանից որոշ ժամանակ պահանջվեց հասկանալու նոր բաները, որոնք գալիս էին իր կյանքում:

Հեղափոխությունը ղեկավարում էր պրոլետարիատը։ Գյուղին հաջորդել է քաղաքը։ Միայն սրա շնորհիվ հնարավոր եղավ հաղթել, բայց Եսենինը բացականչում է.

«Ի վերջո, բացարձակապես չկա սոցիալիզմի այն տեսակը, որի մասին ես մտածում էի»:

Եսենինը չէր հասկանում հեղափոխության և սոցիալիզմի իրական վիճակը։ Այստեղից էլ նրա անցումը հաճույքից հիասթափության, ուրախությունից հուսահատության, ողջույնից մեղադրանքի։

Եսենինը հեղափոխությունն ընկալեց յուրովի, գյուղացիական կողմնակալությամբ։ Նա սկսում է անիծել «երկաթե հյուրին»՝ մահ բերելով նահապետական ​​գյուղական կենսակերպին, սգալ հին «փայտե Ռուսաստանին»։

Այդպիսի տրամադրությունների հիման վրա նա ստեղծեց «Սորոկուստ» ստեղծագործությունների մի ամբողջ ցիկլ՝ «Սորոկուստ», «Ես գյուղի վերջին բանաստեղծն եմ», «Խուլիգան» (1919 - 1921 թթ.) - դրանք պատկերում են հնի ցավոտ հակասությունները։ և նորը. Այս գործերից ճանապարհ է բացվում դեպի գրական բոհեմիա և դեպի «Մոսկովյան պանդոկ» տխրահռչակ ցիկլը, որում կա անկում, դատարկություն, հուսահատություն, կա նաև ցանկություն՝ հաղթահարելու այդ տրամադրությունները, փախչելու իրենց հոգեվարքի անհանգիստ վիճակից. նաև հարբած խրախճանքի բանաստեղծականացում, կա նաև ամբողջականության և առողջ կյանքի մղում.

Միգուցե վաղը այլ կերպ լինի

Ես կհեռանամ ընդմիշտ բուժված

Լսեք անձրևի և թռչնի բալի երգերը,

Ինչպե՞ս է ապրում առողջ մարդը:

Այս անհաշտ, հաշտություն թույլ չտալու, մտավոր պայքարի մասին Եսենինը գրել է «Ռուսը հեռանում է» բանաստեղծության մեջ (2 նոյեմբերի, 1924 թ.).

Ես նոր չեմ!

Ի՞նչ թաքցնել:

Մի ոտքով մնացի անցյալում։

Փորձելով հասնել պողպատե բանակին,

Ես սահում և ընկնում եմ մեկ ուրիշը:

նշանակալից դեր ստեղծագործական զարգացումԵսենինան խաղացել է նրան արտասահմանյան ճանապարհորդություն 1922 թվականի մայիսին - 1923 թվականի օգոստոսին Նա մեկնել է Գերմանիա, Ֆրանսիա, Բելգիա, Իտալիա, չորս ամիս անցկացրել ԱՄՆ-ում։

Տեղեկանալով Եսենինի առաջիկա արտասահման մեկնելու մասին՝ սովետական ​​երկրի թշնամիները ցնծում էին.

Հասնելով Բեռլին՝ Եսենինն իսկապես սկանդալ սարքեց, բայց ոչ այն, ինչ նրանից սպասվում էր։ Ցանկանալով «ընտելացնել» բանաստեղծին՝ ռուսական արտագաղթը նրան ներկայացումներ է տվել։ Բանաստեղծը եկավ ու անմիջապես պահանջեց, որ երգեն «Ինտերնեյշնլը», առանց իրեն չհամաձայնեց սկսել պոեզիա կարդալ։ Ի պատասխան, իհարկե, եղան վրդովված լաց ու սուլոցներ։ Հետո ինքը՝ Եսենինը, երգեց Ինտերնացիոնալը։ Սուլիչները շատացան։ Այնուհետև Եսենինը վեր թռավ աթոռի վրա և բղավեց.

Այն, որ Եսենինը երգել և քարոզել է կոմունիստների հեղափոխական հիմնը, նույնպես թաքցվում է ուսանողներից։

ՄՄ. Լիտվինով,

Հարգելի ընկեր Լիտվինով.

Խնդրում եմ, եթե կարող եք, համոզվեք, որ մենք դուրս գանք Գերմանիայից և հասնենք Հաագա։ Խոստանում եմ ճիշտ վարվել և հասարակական վայրերում չերգել Internationale-ը։ Հարգանքներով՝ Ս. Եսենին և Իսադորա Դունկան:

Ս. Եսենին,

էսսեների ժողովածու, հ.2,

Մոսկվա», Խորհրդային Ռուսաստան»,

«Ժամանակակից», 1991 թ

Վերադառնալով հայրենիք՝ Եսենինն ասաց. «Դե, այո, ես սկանդալ եմ արել, բայց լավ եմ սկանդալացրել, սկանդալ եմ արել ռուսական հեղափոխության համար։ Որտեղ էլ որ լինեմ և ինչ սև ընկերությունում նստեմ (և սա եղավ), ես պատրաստ եմ կոկորդս կտրել Ռուսաստանի համար։ Նա դարձավ անմիջական պահակ, չդիմացավ խորհրդային երկրի ոչ մի չարաշահման։ Եվ նրանք դա հասկացան ... »:

Վ.Դ. Սվիրսկի, Է.Կ. Ֆրանցման,

Ռուս խորհրդային գրականություն

Հրատարակչություն «Զվայգզնե», Ռիգա, 1977 .

Ի՞նչ տեսավ բանաստեղծը Արևմուտքում։ Կապիտալիստական ​​ապրելակերպի կործանարար ազդեցությունն ու ազդեցությունը մարդկանց հոգիների և սրտերի վրա։ Նա բուռն զգաց արևմտյան բուրժուական քաղաքակրթության հոգևոր մռայլությունը։

Դրսից եկած նամակները վկայում են նրա բողոքի դեմ բուրժուական քաղաքակրթության, գիշերային ռեստորանների և կոռումպացված թերթերի մշակույթի դեմ, անհատի նվաստացման և նվաստացման դեմ, դոլարի տիրոջ դեմ, որը նրանց հետ սարսափելի ձևով է, և նրանք փռշտում են: արվեստ.

Ա.Բ. Մարիենգոֆ, Օստենդ,

«Սիրելի՛ս... Ինչպես եմ ես ուզում այստեղից այս մղձավանջային Եվրոպայից վերադառնալ Ռուսաստան: Աստված իմ! Ի՜նչ գեղեցիկ է Ռուսաստանը։

Սա ամբողջական գերեզմանոց է։ Բոլոր այս մարդիկ, ովքեր մողեսներից ավելի արագ են սլանում, մարդիկ չեն, այլ գերեզմանի որդեր, տները նրանց դագաղներն են, իսկ մայրցամաքը դագաղ է:

Ա.Բ. Մարիենգոֆ, Նյու Յորք,

«Իմ սիրելի Տոլյա! Որքան ուրախ եմ, որ դու ինձ հետ չես Ամերիկայում, ոչ այս նողկալի Նյու Յորքում: Լավագույն բանը, որ ես տեսել եմ այս աշխարհում, դեռևս Մոսկվան է:

Աստված իմ! Ավելի լավ էր աչքերով ծուխ ուտել, դրանից լաց լինել, բայց եթե ոչ այստեղ…»:

(Ս. Եսենին, հ.2)

Եսենինի որոշ ժամանակակից գրողներ ԱՄՆ-ում տեսնում էին տեխնիկական ուժի իդեալ, որին, նրանց կարծիքով, պետք է հետևեր Խորհրդային Ռուսաստանը։ Բայց նրանք կարծես մոռացան սոցիալական դասակարգային տարբերության մասին։

Եսենինը տեսավ քաղաքակրթության հաջողությունները կապիտալիստական ​​Ամերիկայում, բայց դա առավել ցայտուն էր նրա համար «միջին» հոգևոր թշվառությունԱմերիկացի, որի հիմնական հոբբին տխրահռչակ «բիզնեսն» է, դոլարային «շահույթը» (շահույթը). դոլարի գերակայությունը հիացնում է ամերիկացիներին, և նրանք այլ բան չեն ուզում իմանալ։

«Երկաթե Միրգորոդ» (1923) - այս էսսեն բարձր քաղաքացիական հնչեղության ստեղծագործություն է։ Եսենինը համերաշխ էր Մայակովսկու հետ, ով կոպտորեն հայտարարեց.

«Ամերիկականությունը՝ ապրելակերպը, անընդունելի է Խորհրդային Միության համար»։.

«Սրիկանների երկիր» (1922-1923) - բանաստեղծություն, որտեղ Եսենինը քարոզում է խորհրդային իշխանության բարոյական գերազանցությունը։ Արտասահմանյան դիտարկումները Եսենինին օգնեցին ավելի լավ հասկանալ իր հայրենիքում տեղի ունեցած մեծ վերափոխումների նշանակությունը։

Այս կերպարանափոխությունների, այս վիթխարի շինարարության պաթոսը թափանցել է «Սրիքների երկրի» էջերը. Պարզապես քրտնաջան աշխատեք: Իսկ Սովետների Հանրապետությունում կլինի ինչ ուզենա»։

Եսենինի կողմից ամերիկյան իրականության ճիշտ գնահատականը վկայում էր նրա քաղաքական խորաթափանցության մասին։ Եվ հեղափոխության տարիներին բարձրագույն ճշմարտության անխոնջ անզիջում փնտրտուքների արդյունքում հնչում է Եսենինի հուզված ձայնը.

1. «Միայն դրսում ես բավականին հստակ հասկացա, թե որքան մեծ է ռուսական հեղափոխության վաստակը, որն աշխարհը փրկեց անհույս փղշտականությունից»:

2. «Իմ տեսողությունը կոտրվեց հատկապես Ամերիկայից հետո... Հիշեցի հայրենիքի ծուխը, մեր գյուղերի մասին, որտեղ գրեթե յուրաքանչյուր գյուղացի խրճիթում հորթին քնում է ծղոտի վրա կամ խոզին խոզերի հետ, հիշում էի անանցանելի ճանապարհներ... և սիրահարվեց աղքատ Ռուսաստանին. Ես էլ ավելի սիրահարվեցի կոմունիստական ​​շինարարությանը»։

3. «Թեև ես իմ բանաստեղծություններում որպես ռոմանտիկ մտերիմ չեմ կոմունիստների հետ, բայց մտքով մոտ եմ նրանց և հուսով եմ, որ, հավանաբար, մոտ կլինեմ իմ ստեղծագործությանը»։

Այս մասին բանաստեղծն ասել է 1923 թվականին, 1924 թվականին Եվրոպա և Ամերիկա կատարած իր ճանապարհորդությունից անմիջապես հետո, «Պատասխան» բանաստեղծության մեջ գրել է.

Բայց այդ գարունը

ես սիրում եմ

Ես եմ մեծ հեղափոխությունը

Եվ միայն նրա մասին

Ես տառապում եմ և սգում

Սպասում եմ ու զանգում!

Մարդիկ հառաչեցին, և այս սարսափի մեջ Երկիրը սպասում էր ինչ-որ մեկին ...

Եվ նա եկավ։

Արտասահմանյան ճանապարհորդությունը Եսենինին ստիպեց սիրահարվել սոցիալիստական ​​հայրենիքին, այլ կերպ գնահատել այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում դրանում։

Այսպիսով, 1924-1925 թվականներն ամենաբեղմնավոր տարիներն էին Եսենինի ստեղծագործության մեջ։ (Եսենինի արտասահմանում անցկացրած մեկուկես տարին բացառիկ ժամանակ էր նրա կենսագրության մեջ առանց պոեզիայի. ոչինչ չէր ոգեշնչում բանաստեղծին. հայրենի բնությունԳրեթե երբեք բանաստեղծություն չի գրել։ Պատահական չէ, որ արտերկրում ստեղծվեցին «Մոսկվա պանդոկի» դրամատիկ տողերը և առաջացավ «Սև մարդը» ողբերգական պոեմի գաղափարը:) Հենց 1924-1925 թվականներին նա գրել է մոտ հարյուր բանաստեղծություն և բանաստեղծություններ՝ «Մեծ արշավանքի երգը», «36-ի բանաստեղծությունը», «Աննա Սնեգինա» բանաստեղծությունը։ Նպատակ ունենալով թողարկել իր աշխատանքները հատուկ ժողովածուում՝ Եսենինը դրանք նախաբանում է հատուկ կոչով.

Հաճելի հրատարակիչ։ Այս գրքում

Ես տրվել եմ նոր զգացմունքների

Սովորել հասկանալ ամեն պահի

Ռուսաստանի դաստիարակությունը կոմունայի կողմից:

Բանաստեղծի հոգում տիրում էին առողջ սկիզբ. Կենդանի, կոնկրետ իրականության նկատմամբ բուռն հետաքրքրություն, բուռն սեր դեպի նորը, Խորհրդային Ռուսաստանը և նրանում տեղի ունեցող հեղափոխական փոփոխությունները, ԽՍՀՄ նահանգներում իրական, այլ ոչ թե կիսաորդի լինելու ցանկությունը. նրա նոր ստեղծագործությունների հիմնական դրդապատճառները.

«Սթանս» (1924) - այս բանաստեղծության մեջ Եսենինը գրում է.

գրել բանաստեղծություն,

Թերևս բոլորը կարող են

Աղջիկների, աստղերի, լուսնի մասին...

Բայց ես այլ զգացողություն ունեմ

Սիրտը կրծում է

Այլ մտքերը փշրում են իմ գանգը:

Ես ուզում եմ երգչուհի լինել

Եվ քաղաքացի

Որպեսզի բոլորը

Որպես հպարտություն և օրինակ

իրական էր

Եվ ոչ կես որդի -

ԽՍՀՄ մեծ նահանգներում.

Ես ամեն ինչ տեսնում եմ

Եվ ես հստակ հասկանում եմ

Որ դարաշրջանը նոր է,

Ոչ մի ֆունտ չամիչ ձեզ համար

Ինչ է Լենինի անունը

Աղմկոտ, ինչպես քամին, եզրին,

Միտք տալը

Ինչպես ջրաղացի թեւերը:

Եսենինը նախանշում է խնդիրների զարգացման ուղիները, որոնք մինչ վերջերս իրեն անհույս էին թվում։ Եթե ​​նախկինում նա դեմ էր դրան, ապա այժմ նա պատրաստ է հիանալ և՛ «պողպատե ձիով», և՛ «պողպատե հեծելազորով», և՛ ամեն նորով։ Իրականության նկատմամբ առանձնապես ուժեղ նոր վերաբերմունք արտացոլվել է «Անհարմար հեղուկ լուսնային» (1925):

Հիմա ինձ ուրիշ բան է դուր գալիս.

Եվ սպառող լուսնի լույսի ներքո

Քարի և պողպատի միջով

Ես տեսնում եմ իմ հայրենի երկրի ուժը...

Դաշտային Ռուսաստան! Բավական

Քաշեք դաշտերի երկայնքով:

Ցավալի է տեսնել քո աղքատությունը

Իսկ կեչիներն ու բարդիները...

Չգիտեմ ինչ կլինի ինձ հետ...

Միգուցե ներս նոր կյանքԵս պիտանի չեմ

Բայց ես դեռ պողպատ եմ ուզում

Տեսնել աղքատ, աղքատ Ռուսաստանը:

«Վերադարձ հայրենիք» (1924) բանաստեղծության մեջ Եսենինը զարմացած է.

Ինչքան է փոխվել այնտեղ

Իրենց աղքատ, անճոռնի կյանքում:

Ինչ շատ բացահայտումներ

Հետևեց ինձ շուրջը:

Ընկերներ! Ընկերներ!

Ի՜նչ պառակտում է տեղի ունեցել երկրում

Ի՜նչ տխրություն է ուրախ եռում։

Իմացիր, թե ինչու եմ ես այդքան ուզում

Քաշեք ձեր շալվարը -

Վազիր կոմսոմոլի հետևից.

«Խորհրդային Ռուսաստան» (1924): Բանաստեղծը Խորհրդային Ռուսաստանը տեսնում է ոչ թե որպես «լքված երկիր», անմխիթար երկիր, «վշտի շերտ», այլ արթնացած, վերածնված դեպի նոր կյանք:

Եվ այնուամենայնիվ բանաստեղծը տխուր է. «Իմ պոեզիան այստեղ այլևս պետք չէ։ Եվ, հավանաբար, ես ինքս էլ այստեղ պետք չեմ։ Բայց փոփոխությունները դեպի լավը խաղաղություն են բերում հոգուն.

«Հիշի՛ր. Ինչո՞ւ եք վիրավորված։

Ի վերջո, դա միայն Նոր աշխարհվառված

Մեկ այլ սերունդ տնակներում:

Եսենինը գրում է.

Ես ամեն ինչ կընդունեմ։

Ես ամեն ինչ ընդունում եմ այնպես, ինչպես կա։

Պատրաստ է հետևել ծեծված ուղիներին:

Ամբողջ հոգիս կտամ հոկտեմբերին և մայիսին…

Եվ նա ի սրտե ողջունում է երիտասարդ սերնդին.

Ծաղկե՛ք, երիտասարդներ։

Եվ առողջ մարմին!

Դուք այլ կյանք ունեք:

Եսենինի ինչպիսի վառ, կախարդիչ, երախտապարտ, երախտապարտ և բարի տողեր՝ նվիրված երիտասարդությանը:

Եվ Խորհրդային Ռուսաստանին նվիրված նույն վստահ, հաստատուն և անսասան տողերը.

Բայց նույնիսկ այն ժամանակ,

Երբ ամբողջ մոլորակը

Ցեղային թշնամանքը կանցնի,

Սուտն ու տխրությունը կվերանան, -

ես վանկարկելու եմ

Ամբողջ էությամբ բանաստեղծի մեջ

երկրի վեցերորդը

«Ռուս» կարճ անունով:

Աննա Սնեգինա (1925) ամենանշանակալի ստեղծագործությունն է։ Այն հիմնված է քնարական սյուժեի վրա՝ կապված բանաստեղծի պատանեկան սիրո հիշողությունների հետ, որն այստեղ անվանվել է Աննա Սնեգինա։ Բայց Եսենինը սրանով չի սահմանափակվում. Սկսելով Կրիուշի և Ռադովո գյուղերի անուններից՝ Եսենինը բացահայտում է դասակարգային պայքարի պատկերը «դաժան, սարսափելի տարիներին»՝ հեղափոխության առաջին տարիներին։ Բանաստեղծության հիմնական թեման հոկտեմբերն է գյուղում։ Մարդկանց համար կյանքը դժվար էր.

Մեր կյանքը վատ էր.

Համարյա ամբողջ գյուղը թռավ

Հերկել է մեկ գութանով

Մի երկու մաշված նժույգների վրա ...

Ահա թե ինչու խեղճ ժողովուրդը եռանդով ու եռանդով ընդունեց խորհրդային իշխանությունը։ Եսենինի գեղարվեստական ​​մեծ ձեռքբերումը Պրոն Օգլոբլինի կերպարի ստեղծումն է։ Դեռ հեղափոխությունից առաջ Պրոնը վեճի մեջ մտավ իշխանությունների հետ և աքսորվեց Սիբիր։ Նա ուրախությամբ է ընդունում հոկտեմբերի հաղթանակի լուրը։ Գյուղում կոմունա կազմակերպելու նախապատրաստություն. Հարուստ գյուղացիները նրան չեն սիրում, բայց աղքատները հարգում են նրան։

Բանաստեղծությունը վերաբերում է հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի թեմային։ Հեղինակը քննադատում է բուրժուական ժամանակավոր կառավարությանը շարունակվող եղբայրասպան պատերազմի համար, խաղաղության կոչ է անում, նա խորհրդային իշխանության կողմն է։

Գյուղացիները Եսենինին համառորեն հարցնում են.

Ո՞վ է Լենինը.

Ես լուռ պատասխանեցի.

«Նա դու ես»։

Գյուղացիների հարցին ի պատասխան բանաստեղծը տալիս է առաջնորդ-ժողովուրդ խորը կապի աֆորիստիկ սահմանում.

Բանաստեղծուհի Աննա Սնեգինայի հերոսուհին այլ սոցիալական ծագում ունի. Նա հայտնվում է մեկ այլ ճամբարում և մեկնում արտագաղթ։ Բայց դրան բնորոշ է նաև Ռուսաստանի հանդեպ սիրո չմարող զգացումը։ Նա ծանրաբեռնված է օտար կյանքով, տենչում է. Եվ Եսենինը նամակ է ստանում լոնդոնյան կնիքով.

«Դու ողջ ես… Ես շատ ուրախ եմ…

Ես նույնպես, ինչպես դու ողջ ես...

Հաճախ եմ նավամատույց գնում

Եվ, թե ուրախության համար, միայն վախի մեջ,

Ես ավելի ու ավելի ուշադիր նայում եմ դատարանների շարքը

Կարմիր խորհրդային դրոշի վրա ... »:

կերպարը V.I. Լենինը Ս.Եսենինի աշխատության մեջ.

Վլադիմիր Իլյիչ Լենինի մահը ընդմիշտ ցավով արձագանքեց բանաստեղծի հիշատակին։ Նա մի քանի ժամ անցկացրեց Լենինի դագաղի Սյուների սրահում։ Ազգային վշտի օրերին Եսենինը, ինչպես Մայակովսկին, լի էր մտքերով, թե ինչպես գրավել Վ.Ի.Լենինի կերպարը։ Լենինի մասին, ում մեջ մարմնավորված էր հեղափոխության ողջ ուժն ու նպատակասլացությունը, Եսենինը շատ էր մտածում և բազմիցս մտածում՝ պոեզիայում իր անվանն անդրադառնալով։

Բանաստեղծության մեջ «Լենին»(հատված «Քայլադաշտ» բանաստեղծությունից ( 1924 Եսենինը փորձում է բացահայտել Լենինի պարզությունը, մտերմությունը մարդկանց հետ, նրա գաղափարների ազդեցությունը միլիոնավոր մարդկանց սրտերի վրա. բարձրացնում է նրան որպես արտասովոր մարդ:

Ամաչկոտ, պարզ և քաղցր

Նա իմ դիմաց սֆինքսի նման է։

Չեմ հասկանում՝ ինչ ուժ

Արդյո՞ք նրան հաջողվեց ցնցել աշխարհը:

Բայց նա ցնցեց...

Չէ՞ որ դա շատ նկատելի էվոլյուցիա է՝ սկսած առաջին բանաստեղծությունների կրոնական գունավորումից մինչև «Ամոթ բանտերին և եկեղեցիներին» տող։

Միապետություն։ Չարագուշակ գարշահոտություն։

Դարեր շարունակ խնջույքներ են եղել,

Եվ իշխանությունը վաճառեց արիստոկրատին

արդյունաբերողներ և բանկիրներ.

Ժողովուրդը հառաչեց, և այս սարսափի մեջ

Երկիրը ինչ-որ մեկին էր սպասում...

Եվ նա եկավ։

Նա հզոր խոսք է

Նա բոլորիս առաջնորդեց դեպի նոր սկիզբներ:

Նա մեզ ասաց. «Տանջանքը վերջ տալու համար,

Վերցրեք ամեն ինչ աշխատանքային ձեռքերում:

Քեզ համար այլևս փրկություն չկա...

Ինչպես ձեր իշխանությունը և ձեր խորհուրդը»:

Գրված բանաստեղծությունների մտքերին ու զգացմունքներին համամասնորեն ամենահաջող, պարզ և ներդաշնակներից մեկը 1925 տարի, անցած տարիԵսենինի կյանքն էր՝ «Երկրի կապիտան»։

Ուրիշ ոչ ոք

Չի կառավարել մոլորակը

Իմ երգը չի երգվել։

Միայն նա

Ձեռքդ վեր բարձրացրած,

Ասաց, որ աշխարհն է

Մեկ ընտանիք...

Ես գայթակղված չեմ

Օրհներգեր հերոսին

Ես չեմ դողում

Ապրել է արյան գծում:

Ես ուրախ եմ, որ

Ինչը երբեմն մռայլ է

Մեկ զգացում

Ես շնչեցի և ապրեցի նրա հետ...

Շարունակելով փոխաբերությունը, համեմատելով իր հեղափոխական երկրի թռիչքը ալիքների վրայով հզոր նավի թռիչքի հետ, բանաստեղծը կանխատեսում է այն ժամանակները, երբ մեծ ղեկավարի նավաստիները («Ամբողջ կուսակցությունը նրա նավաստիներն են») նավը կառաջնորդեն միջով. ալիքների մռնչյունը դեպի ցանկալի մայրցամաքը և լույսը դրա վրա մնացած բոլոր «ուղղորդող լույսերի համար».

Հետո բանաստեղծ

Մեկ այլ ճակատագիր

Եվ դա ես չեմ

Եվ նա ձեր միջև է

Քեզ երգ կերգեմ

Ի պատիվ պայքարի

Նոր բառեր.

Նա կասի.

«Միայն այդ լողորդը

Ով, կոփվելով

Հոգու կռիվներում

Վերջապես բացվեց աշխարհին

Ոչ ոք չի տեսել

Սերգեյ Եսենին, հոկտեմբերյան դարաշրջանի բանաստեղծ. Նրա պոեզիան, որը անկեղծության անգերազանցելի ուժով պատմում էր մտքերի, զգացմունքների, կասկածների և ռուս աշխատավոր ժողովրդի կողմից պատմության կտրուկ պատմական շրջադարձում իրական ճանապարհը գտնելու մասին, բացում է հոգևոր զարգացման նոր տեսարաններ:

Ինքը՝ Եսենինը, յուրահատուկ երեւույթ է։ Նա ռուսական անհնազանդ տաղանդի արտիստ էր, իր հակասական ժամանակի իրական ուժի ամենավառ կրքոտ բնությունը, ոչ թե հանգած, չմայրացող աստղ:

Յուրի Բոնդարև,

սովետական ​​գրող.

Ա.Ֆ. Նեբոգա,

սովետի ուսուցիչ,

Կրասնոգվարդեյսկի շրջան

Սերգեյ Եսենինը ծնվել է Ռյազանի շրջանի Կոնստանտինովո գյուղում (Մոսկվայի հետ սահմանին)։ Նրա հայրը՝ Ալեքսանդր Եսենինը, մսագործ էր Մոսկվայում, իսկ մայրը՝ Տատյանա Տիտովան, աշխատում էր Ռյազանում։ Սերգեյն իր մանկության մեծ մասն անցկացրել է Կոնստանտինովոյում՝ տատիկի ու պապիկի տանը։ 1904-1909 թվականներին սովորել է տարրական դպրոց, իսկ 1909-ին ուղարկվել է Սպաս-Կլեպիկի գյուղի ծխական դպրոցը։ Նրա առաջին հայտնի բանաստեղծությունները թվագրվում են այս ժամանակաշրջանից: Եսենինը դրանք գրել է 14 տարեկանում։

Սերգեյ Եսենին. Լուսանկարը 1922 թ

1912 թվականի ամռանն ավարտելով ուսումը, Սերգեյը գնաց հոր մոտ՝ Մոսկվա, որտեղ մեկ ամիս աշխատեց նրա հետ նույն խանութում, իսկ հետո աշխատանքի ընդունվեց հրատարակչությունում։ Արդեն հասկանալով, որ բանաստեղծական շնորհ ունի՝ կապվեց Մոսկվայի գեղարվեստական ​​շրջանակների հետ։ 1913-ի գարնանը Եսենինը դարձավ Մոսկվայի (Սիտին) խոշորագույն տպարաններից մեկում սրբագրիչ և առաջին կապը հաստատեց Սոցիալ-դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցության հեղափոխականների հետ, ինչի արդյունքում նա հայտնվեց ոստիկանության հսկողության տակ։

1913 թվականի սեպտեմբերին Եսենինը ընդունվեց Շանյավսկու ժողովրդական համալսարան պատմափիլիսոփայական բաժնում, իսկ 1914 թվականի հունվարին հանդիպեց իր գործընկերներից մեկի՝ սրբագրիչ Աննա Իզրյադնովայի հետ։ Նրա բանաստեղծությունները սկսեցին հայտնվել ամսագրերում և «Գոլոս Պրավդա»-ի էջերում՝ բոլշևիկյան պրավդայի նախորդ թերթում։

Գերմանիայի հետ պատերազմի սկիզբը (1914) Սերգեյ Եսենինին գտավ Ղրիմում։ Օգոստոսի առաջին օրերին նա վերադարձավ Մոսկվա և վերսկսեց աշխատանքը Չերնիշևի տպարանում, բայց շուտով հեռացավ՝ նվիրվելու գրչին։ Սերգեյը լքել է նաև ընկերուհուն՝ Իզրյադնովային, ով նոր էր լույս աշխարհ բերել իր առաջնեկին։

Եսենինը 1915 թվականի մեծ մասն անցկացրել է Պետրոգրադում, որն այն ժամանակ ռուսական մշակութային կյանքի սիրտն էր։ մեծ բանաստեղծԱլեքսանդր Բլոկը նրան ծանոթացրել է գրական շրջանակների հետ։ Եսենինը ընկերացել է բանաստեղծ Նիկոլայ Կլյուևի հետ, հանդիպել Աննա Ախմատովայի, Վլադիմիր Մայակովսկու, Նիկոլայ Գումիլյովի, Մարինա Ցվետաևայի հետ, ովքեր բարձր են գնահատել նրա ստեղծագործությունները։ Եսենինի համար սկսվեցին հանրային ելույթների և համերգների երկար շարք, որոնք հետո տևեցին մինչև նրա մահը։

1916 թվականի գարնանը լույս է տեսել նրա առաջին ժողովածուն՝ «Ռադունիցա»։ Նույն թվականին Եսենինը մոբիլիզացվել է շտապօգնության թիվ 143 գնացք, ով ընկերների հովանավորության շնորհիվ ստացել է զինվորական զորակոչի նման արտոնյալ ձև։ Լսել եմ նրա համերգները Կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա. Ավելի շատ ձգտելով դեպի պոեզիա, քան պատերազմ՝ Եսենինը օգոստոսին ենթարկվեց 20-օրյա կալանքի՝ մեկ արձակուրդից շատ ուշ հայտնվելու համար:

Սերգեյ Եսենինը և հեղափոխությունը

Դարի գաղտնիքները - Սերգեյ Եսենին Գիշերը Անգլտերեում

Սպանության վարկածն ունի բազմաթիվ անուղղակի ապացույցներ. Դիակի զննումն ու ինքնասպանության բժշկական եզրակացությունը կատարվել են չափից ավելի ու անհասկանալի շտապողականությամբ։ Հարակից փաստաթղթերը անսովոր կարճ են: Որոշ բժշկական փաստաթղթերում Եսենինի մահվան ժամանակը նշվում է դեկտեմբերի 27-ին, մյուսներում՝ 28-ի առավոտյան։ Սերգեյի դեմքին կապտուկներ են երևում. Նույն գիշեր Անգլտերեում կային կառավարության նշանավոր գործակալներ։ Բանաստեղծի ինքնասպանության ականատեսները շուտով անհետացան։ Նրա նախկին կինը՝ Զինաիդա Ռայխը, սպանվել է 1939 թվականին այն բանից հետո, երբ հայտարարել է, որ պատրաստվում է Ստալինին ամեն ինչ պատմել Եսենինի մահվան մասին։ Արյան մեջ գրված հայտնի բանաստեղծությունները բանաստեղծի մահվան վայրում չեն հայտնաբերվել, սակայն ինչ-ինչ պատճառներով դեկտեմբերի 27-ին Վոլֆ Էրլիխը տվել է դրանց։

Սերգեյ Եսենինը մահվան մահճում

Սերգեյ Եսենինի մահվան առեղծվածը դեռևս բացահայտված չէ, բայց բոլորը գիտեն, որ այդ անհանգիստ տարիներին ռեժիմի նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված բանաստեղծներին, արվեստագետներին և արվեստագետներին կա՛մ գնդակահարել են, կա՛մ նետել են ճամբարներ, կա՛մ շատ հեշտությամբ ինքնասպան են եղել: 1990-ականների գրքերում հայտնվեցին այլ տեղեկություններ, որոնք խաթարում էին ինքնասպանության վարկածը։ Պարզվել է, որ խողովակը, որից կախված է եղել Եսենինը, գտնվում է ոչ թե հորիզոնական, այլ ուղղահայաց, և նրա ձեռքերին տեսանելի են դրանք միացնող պարանի հետքերը։

1989 թվականին Գորկու անվան Համաշխարհային գրականության ինստիտուտի հովանու ներքո ստեղծվել է Եսենինի հանձնաժողովը` խորհրդային և ռուս եսենինագետ Յու. Եսենինի սպանության մասին այն ժամանակ տարածված վարկածներն ուսումնասիրելուց հետո այս հանձնաժողովը հայտարարեց, որ.

Բանաստեղծի սպանության մասին այժմ հրապարակված «տարբերակները», որին հաջորդել է բեմադրված կախաղան, չնայած որոշ հակասությունների..., հատուկ տեղեկատվության գռեհիկ, ոչ կոմպետենտ մեկնաբանություն է, երբեմն էլ՝ փորձաքննության արդյունքները կեղծող։

Սակայն շուտով պարզ դարձավ, որ Պրոկուշևի հանձնաժողովի «փորձաքննությունը» կրճատվել է մինչև նամակագրությունտարբեր փորձագիտական ​​հաստատությունների և անհատ փորձագետների հետ, ովքեր ավելի վաղ նրանք մամուլում արտահայտել էին իրենց բացասական վերաբերմունքը Եսենինի սպանության վարկածի նկատմամբ. Սոլովյովը, Ռուսաստանի Դաշնության Գլխավոր դատախազության դատաբժշկական դատախազը, որը մասնակցում էր հանձնաժողովի աշխատանքներին, հետագայում տվեց նրա «մասնագետների» և նրանց «հետաքննության» պայմանների հետևյալ երկիմաստ նկարագրությունը.

«Այս մարդիկ աշխատում էին օրենքի խիստ սահմաններում և սովոր էին գիտակցել, որ ցանկացած կանխակալ եզրակացություն կարող է հեշտությամբ տեղափոխել իրենց գրասենյակի աթոռից բանտային երկհարկանի մահճակալներ, որ աղաղակելուց առաջ պետք է լավ մտածել»: