Synopsa o histórii Ruska
Po potlačení dekabristického povstania sa reakcia v krajine zintenzívňuje. V boji proti novým myšlienkam vláda používala nielen represie, ale aj zbrane ideologického charakteru. Taká bola teória S.S. Uvarova „oficiálnej národnosti“, ktorej účelom bolo: európske vzdelávanie s našimi potrebami; uzdraviť najnovšia generácia, zo slepej, bezmyšlienkovej náklonnosti k povrchným a cudzím, šíriacim v týchto dušiach primeranú úctu k domácim...“ Jej hlavné heslá boli: Pravoslávie, autokracia, národnosť.
Uvarovská triáda však v ruskej spoločnosti nezískala širokú podporu. Napriek oficiálnemu odporu sa sociálne hnutie rozvíjalo a v 40. rokoch 20. storočia v ňom došlo k jasnému vymedzeniu sa. Feudálny poddanský systém prežil posledné desaťročie. Triezvo zmýšľajúci ľudia sa čudovali: čo ho nahradí, akou cestou sa bude uberať vývoj Ruska.
V 40. rokoch sa formovali hlavné smery sociálneho myslenia vychádzajúce z potreba zmeny v Rusku: Slavianofili, západniari a revolucionári.
Západniarov- toto je prvý buržoázno-liberálny trend v Rusku. Jeho významnými predstaviteľmi boli Kavelin, Granovskij, Botkin, Panajev, Annenkov, Katkov a ďalší. Verili, že Rusko a Západ idú tou istou cestou – buržoáznou a jedinú záchranu pre Rusko pred revolučnými otrasmi videli v pôžičkách prostredníctvom postupných reforiem buržoáznej demokracie. Západniari verili v nedeliteľnosť ľudskej civilizácie a tvrdili, že Západ vedie túto civilizáciu, ukazujúc príklady implementácie princípov slobody a pokroku, čo priťahuje pozornosť zvyšku ľudstva. Preto úlohou polobarbarského Ruska, ktoré sa dostalo do kontaktu s univerzálnou kultúrou až za Petra Veľkého, je čo najskôr sa pripojiť k európskemu západu a vstúpiť tak do jedinej univerzálnej civilizácie. Ako liberálom im boli cudzie myšlienky revolúcie a socializmu. Až do polovice štyridsiatych rokov 20. storočia Belinsky a Herzen vystupovali spolu so Západom, pričom predstavovali ľavé krídlo tohto trendu.
Odporcovia západniarov boli slavjanofilmi, ktorí boli voči Západu nepriateľskí a idealizovali si predpetrovskú Rus, spoliehali sa na originalitu ruského ľudu, verili v osobitnú cestu jej rozvoja. Významnými slavjanofilmi boli Chomjakov, Samarin, bratia Aksakovci, bratia Kirejevskí, Košelev a ďalší.
Slovanisti tvrdili, že neexistuje a ani nemôže existovať jediná ľudská civilizácia. Každý národ žije svojou „originalitou“, ktorej základom je ideologický princíp, prenikajúci do všetkých stránok národného života. Pre Rusko bola takým začiatkom pravoslávna viera a jej stelesnením bola komunita ako spojenie vzájomnej pomoci a podpory. Na ruskom vidieku sa zaobídete bez triedneho boja, to zachráni Rusko pred revolúciou a buržoáznymi „odchýlkami“. Ako presvedčení monarchisti napriek tomu obhajovali slobodu názoru a oživenie Zemského Soborsa. Charakterizuje ich aj odmietanie revolúcie a socializmu. Princípy ani organizačné formy západného života neboli pre Rusko prijateľné. Moskovské kráľovstvo viac zodpovedalo duchu a charakteru ruského ľudu ako monarchia vybudovaná Petrom I. podľa európskych vzorov. Slovanofilská náuka teda až do morku kostí odrážala ruskú pôdu a popierala všetko alebo takmer všetko, čo sa do života Rusov vnieslo zvonka a najmä z Európy. Slovanisti predložili reakčnú myšlienku zjednotenia slovanských národov pod záštitou ruského cára (panslavizmus).
V ich učení sa protichodne prelínali črty buržoázno-liberálnej a konzervatívno-panskej ideológie.
Ideologické rozdiely medzi západniarmi a slavianofilmi však nezabránili ich zblíženiu v praktických otázkach ruského života: oba prúdy popreli poddanstvo; obaja sa postavili proti existujúcemu kontrolovaná vládou; obaja požadovali slobodu slova a tlače.
V 40-tych rokoch, keď sa odpútali od Západu, sa sformoval tretí trend sociálneho myslenia – revolučne demokratický. Reprezentovali ju Belinskij, Herzen, Petraševovci, vtedy mladý Černyševskij a Ševčenko.
Belinsky a Herzen nesúhlasili so Západom v súvislosti s revolúciou a socializmom. Revolučných demokratov výrazne ovplyvnili diela Saint-Simona a Fouriera. Ale na rozdiel od západných socialistov revolučnú cestu k socializmu nielenže nevylúčili, ale dokonca sa na ňu spoliehali. Revolucionári tiež verili, že Rusko pôjde západnou cestou, ale na rozdiel od slavjanofilov a západniarov verili, že revolučné prevraty sú nevyhnutné.
Utopický charakter ich názorov je zrejmý – verili, že Rusko môže prísť k socializmu, obísť kapitalizmus, a považovali to za možné vďaka ruskej komunite, ktorú chápali ako „embryo socializmu“. Nevšímali si súkromné vlastnícke pudy na ruskom vidieku a nepredvídali v ňom triedny boj. V zárodočnom stave, v ktorom bol ruský proletariát, nechápali jeho revolučnú budúcnosť a dúfali v roľnícku revolúciu.
Zostavil Igor Borev
Poznámky:
* Porovnať udalosti, ktoré sa odohrali v Rusku a v západnej Európe, celkovo chronologické tabuľky, počnúc rokom 1582 (rok zavedenia gregoriánskeho kalendára v ôsmich európskych krajinách) a končiac rokom 1918 (rok prechodu Sovietske Rusko od juliánskeho po gregoriánsky kalendár), stĺpec DÁTUM označuje dátum len podľa gregoriánskeho kalendára a juliánsky dátum je uvedený v zátvorkách spolu s popisom udalosti. V chronologických tabuľkách popisujúcich obdobia pred zavedením nového štýlu pápežom Gregorom XIII., (v stĺpci DÁTUMY) dátumy sú len v juliánskom kalendári . Zároveň sa nerobí preklad do gregoriánskeho kalendára, pretože neexistoval.
Literatúra a zdroje:
ruský a svetová história v tabuľkách. Autor-zostavovateľ F.M. Lurie. Petrohrad, 1995
Chronológia ruská história. Encyklopedická referenčná kniha. Pod vedením Francisa Comta. M.," Medzinárodné vzťahy". 1994.
Kronika svetovej kultúry. M., "Biele mesto", 2001.
V roku 1841 Briti obsadili Kanton, Amoy a Ningbo. V roku 1842 Briti dobyli Šanghaj a Zhenjiang. Hrozba pre Nanjing prinútila Čínu žalovať za mier. Čína postúpila Hongkong Anglicku, otvorila Kanton, Amoy a Fuzhou britskému obchodu, vrátila Ningbo a Šanghaj Británii a zaplatila odškodné 20 miliónov dolárov
Poznámky:
* Na porovnanie udalostí, ktoré sa odohrali v Rusku a západnej Európe, vo všetkých chronologických tabuľkách, počnúc rokom 1582 (rok bol zavedený gregoriánsky kalendár v ôsmich európskych krajinách) a končiac rokom 1918 (rok sovietskeho Ruska prešlo z juliánskeho na gregoriánsky kalendár), stĺpec DÁTUM označuje dátum len podľa gregoriánskeho kalendára a juliánsky dátum je uvedený v zátvorkách spolu s popisom udalosti. V chronologických tabuľkách popisujúcich obdobia pred zavedením nového štýlu pápežom Gregorom XIII., (v stĺpci DÁTUMY) dátumy sú len v juliánskom kalendári. Zároveň sa nerobí preklad do gregoriánskeho kalendára, pretože neexistoval.
Literatúra a zdroje:
Ruské a svetové dejiny v tabuľkách. Autor-zostavovateľ F.M. Lurie. Petrohrad, 1995
Chronológia ruských dejín. Encyklopedická referenčná kniha. Pod vedením Francisa Comta. M., "Medzinárodné vzťahy". 1994.
Kronika svetovej kultúry. M., "Biele mesto", 2001.
Sociálne hnutie v Rusku v 30-40 rokoch XIX storočia
| Názov parametra | Význam |
| Predmet článku: | Sociálne hnutie v Rusku v 30-40 rokoch XIX storočia |
| Rubrika (tematická kategória) | politika |
Po masakri dekabristov bol celý spoločenský život Ruska pod najprísnejším dohľadom štátu, ktorý vykonávali sily 3. oddelenia, jeho rozsiahla sieť agentov a podvodníkov. To spôsobilo pokles sociálne hnutie.
Niekoľko kruhov sa pokúsilo pokračovať v práci dekabristov. V roku 1827 ᴦ. na Moskovskej univerzite bratia P., V. a M. Kritskij zorganizovali tajný krúžok, ktorého cieľom bolo zničenie kráľovská rodina a ústavné zmeny v Rusku.
V roku 1831 ᴦ. Cárska tajná polícia objavila a zničila hrnčeky N. P. Sungurova, ktorého členovia pripravovali v Moskve ozbrojené povstanie. V roku 1832 ᴦ. na Moskovskej univerzite existovala ʼʼLiterárna spoločnosť číslo 11ʼʼ, ktorej členom bol V.G. Belinsky. V roku 1834 ᴦ. bol otvorený kruh A.I.Herzena.
Pri 30-40 gᴦ. vznikli tri ideologické a politické smery: reakčno-ochranársky, liberálny a revolučno-demokratický.
Princípy reakčno-ochranárskeho smeru vyjadril vo svojej teórii minister školstva S.S.Uvarov. Autokracia, nevoľníctvo, pravoslávie boli vyhlásené za najdôležitejšie základy a záruku proti otrasom a nepokojom v Rusku. Dirigentmi tejto teórie boli profesori Moskovskej univerzity M.P. Pogodin, S.P. Shevyrev.
Liberálne opozičné hnutie reprezentovali sociálne hnutia západniarov a slavjanofilov.
Ústrednou myšlienkou v koncepcii slavjanofilov je viera v svojrázny spôsob rozvoja Ruska. Vďaka pravosláviu sa v krajine vyvinula harmónia medzi rôznymi vrstvami spoločnosti. Slavianofili žiadali návrat k predpetrínskemu patriarchátu a pravej pravoslávnej viere. Kritizovali najmä reformy Petra I.
Westernizmus vznikol v rokoch 30-40 n.l. 19. storočie v kruhu predstaviteľov šľachty a raznochinskej inteligencie. Hlavná myšlienka - koncept komunity historický vývoj Európy a Ruska. Liberálni západniari obhajovali konštitučnú monarchiu so zárukami slobody prejavu, tlače, otvoreného súdu a demokracie (T.N. Granovskij, P.N. Kudrjavcev, E.F. Korsh, P.V. Annenkov, V.P. Botkin). Reformnú činnosť Petra I. považovali za začiatok obnovy starého Ruska a ponúkli sa v nej pokračovať uskutočnením buržoáznych reforiem.
Začiatkom 40-tych rokov si získal obrovskú obľubu literárny okruh M.V.Petraševského, ktorý za štyri roky svojej existencie navštevovali poprední predstavitelia spoločnosti (M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostojevskij, A.N. Pleshcheev, A.N. Maikov, P.A. Fedotov, AGmen. AGmen Rubin, M.I.P.G. yshevsky, L. N. Tolstoy).
Sociálne hnutie v Rusku v 30-40 rokoch XIX storočia - koncept a typy. Klasifikácia a vlastnosti kategórie „Sociálne hnutie v Rusku v 30-40 rokoch XIX storočia“ 2017, 2018.
Vývoj portrétu v 19. storočí predurčil Veľký Francúzska revolúcia, ktorá prispela k riešeniu nových problémov v tomto žánri. V umení sa stáva dominantným nový štýl - klasicizmus, a preto portrét stráca lesk a cukornatosť diel 18. storočia a stáva sa viac ....
Niekoľko storočí katedrála naďalej stála v nedokončenom stave. Keď v roku 1790 Georg Forster oslavoval vznášajúce sa štíhle stĺpy chóru, ktorý bol už v rokoch svojho vzniku považovaný za zázrak umenia, stál kolínsky dóm v nedokončenom ráme, ... .
Variant č. 1 Pokyn pre študentov KRITÉRIÁ HODNOTENIA ŠTUDENTOV Známka "5": 53-54 bodov Známka "4": 49-52 bodov Známka "3": 45-48 bodov Známka "2": 1-44 bodov Na dokončenie práce potrebujete 1 hodinu 50 minút. – 2 hodiny Milý študent! Tvoja pozornosť... .
Socialistický realizmus Neoplasticizmus Purizmus Kubo-futurizmus Umenie... .
Fyziologická esej je žáner, ktorého hlavným účelom je vizuálna reprezentácia určitého spoločenská trieda, jeho život, prostredie, základy a hodnoty. Žáner fyziologickej eseje vznikol v 30-40 rokoch 19. storočia v Anglicku a Francúzsku a neskôr sa objavil v ...
Konzervatívne myslenie je teória S.S.Uvarova o „oficiálnej národnosti“, ktorej cieľom bolo: „vymazať konfrontáciu tzv. európskej vzdelanosti s našimi potrebami; vyliečiť najnovšiu generáciu zo slepej, bezmyšlienkovej záľuby v povrchných a cudzích, šíriť v týchto dušiach primeraný rešpekt k domorodcom...“ V 40-tych rokoch boli hlavnými smermi západnej a spoločenskej revolúcie Slovania.
Západniari - toto je prvý buržoázno-liberálny trend v Rusku. Západniari verili v nedeliteľnosť ľudskej civilizácie a tvrdili, že Západ vedie túto civilizáciu, ukazujúc príklady implementácie princípov slobody a pokroku, čo priťahuje pozornosť zvyšku ľudstva.
slavjanofilmi- nepriateľský postoj. na Západ a idealizovanú predpetrovskú Rus, opierajúc sa o originalitu ruského ľudu, veriaceho v osobitnú cestu svojho rozvoja. Každý národ žije svojou „originalitou“, ktorej základom je ideologický princíp, prenikajúci do všetkých stránok národného života. Ideologické rozdiely medzi západniarmi a slavjanofilmi však nezabránili ich zblíženiu v praktických otázkach ruského života: oba prúdy popierali poddanstvo; obaja sa postavili proti existujúcej štátnej správe; obaja požadovali slobodu slova a tlače.
V 40-tych rokoch, keď sa odpútali od Západu, sa sformoval tretí trend sociálneho myslenia – revolučne demokratický. Reprezentovali ju Belinskij, Herzen, Petraševovci, vtedy mladý Černyševskij a Ševčenko. Revolucionári verili, že Rusko pôjde západnou cestou, ale na rozdiel od slavjanofilov a západniarov verili, že revolučné prevraty sú nevyhnutné.
44. Východné otázky v zahraničnej politike o 30-50 rokov. Krymská vojna DĎalším problémom, ktorému Rusko v týchto rokoch čelilo zahraničná politika, bola takzvaná východná otázka. Východná otázka nadobudla najväčšiu akútnosť v 20. a 50. rokoch 20. storočia. V tomto období vznikli vo východnej otázke tri krízové situácie: 1) začiatkom 20. rokov 20. storočia. v súvislosti s povstaním v roku 1821 v Grécku, 2) začiatkom 30. rokov. v súvislosti s vojnou Egypta proti Turecku a hrozbou rozpadu Osmanská ríša, 3) na začiatku 50. rokov. v súvislosti so vznikom sporu medzi Ruskom a Francúzskom o „palestínske svätyne“, ktoré poslúžili ako zámienka na krymskú vojnu. Vstup do začiatkom XIX V. do Ruska, Zakaukazsko nevyhnutne vyvolalo otázku spojenia sa so všetkými Severný Kaukaz. V roku 1817 sa začala kaukazská vojna, ktorá trvala dlhé roky, stála cárstvo veľa síl a obetí a skončila sa až v polovici 60. rokov. 19. storočie Hoci cárizmus sledoval agresívne ciele, objektívne mal vstup Kaukazu do Ruska progresívny charakter. Skončili s ničivými nájazdmi zo susedných štátov – Osmanskej ríše a Iránu. Vstup Kaukazu do Ruska prispel k sociálno-ekonomickému a kultúrnemu rozvoju jeho národov. V prvej polovici XIX storočia. došlo k aktívnemu procesu dobrovoľného vstupu Kazachstanu do krajiny Ruská ríša; spojenie bolo spustené Stredná Ázia, Územia Kazachov sa stali súčasťou Ruska. V roku 1854 bolo založené mesto Verny (dnes Almaty). Dôležitý aspekt zahraničnej politiky Ruska v tomto období súvisel s krymskou vojnou. Dôvodom Krymskej vojny bolo vypuknutie, ktoré vzniklo začiatkom 50. rokov. spor medzi pravoslávnou a katolíckou cirkvou o „palestínske svätyne“ nachádzajúce sa na území Osmanskej ríše. Mikuláš I. sa snažil výsledný konflikt využiť na rozhodujúcu ofenzívu proti Osmanskej ríši, pričom sa domnieval, že bude musieť viesť vojnu s jednou oslabenou ríšou, výpočty Mikuláša I. sa ukázali ako chybné. Anglicko nesúhlasilo s jeho návrhom rozdeliť Osmanskú ríšu. V roku 1853 bola uzavretá tajná zmluva medzi Anglickom a Francúzskom namierená proti Rusku. Krymská vojna sa teda začala v atmosfére diplomatickej izolácie Ruska. Začiatkom marca 1854 Anglicko a Francúzsko predložili Rusku ultimátum na vyčistenie podunajských kniežatstiev a keďže nedostali žiadnu odpoveď, vyhlásili Rusku vojnu. O osude vojny sa rozhodlo na Kryme, hoci nepriateľské akcie prebiehali na Dunaji, v Zakaukazsku a na mnohých ďalších miestach. Začiatkom septembra 1854 sa v hrdinská obrana Sevastopol, ktorá trvala 11 mesiacov. Porážka nevoľníckeho Ruska podkopala jeho prestíž na medzinárodnej scéne. Krymská vojna prispela k ďalšiemu prehĺbeniu krízy feudálno-poddanského systému v Rusku.
48. Populizmus 70-80 rokov. 19. storočie. Populizmus – ideológia a hnutie ruskej inteligencie v 2. pol. XIX storočia, ktorý vyjadroval záujmy roľníkov. Doktríny populizmu sú napriek všetkým rozdielom v podstate podobné - sú odrazom predkapitalistických a predštátnych hodnôt roľníkov: idealizácia komunity, odmietnutie kapitalizmu, kritika nevoľníctva, apolitizmus, absolutizácia. silná osobnosť. Autokracia musí byť zvrhnutá pomocou ľudovej revolúcie. Viera v otváracie možnosti ľudí, len čo sa stanú slobodnými. Populizmus je akási sedliacka komunálna socialistická utópia. Predkovia - A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky; ideológovia - M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. Tkačev. Hlavné populistické organizácie 60-80-tych rokov: "Ishutintsy", "Chaikovtsy", "Land and Freedom", "Narodnaya Volya", "Black Redistribution". Z druhého poschodia. 80-te roky rastie vplyv liberálneho populizmu - N.K.Michajlovský.
