Často sa verí, že ekologický stav miest sa výrazne zhoršil posledné desaťročia v dôsledku prudkého rozvoja priemyselnej výroby. Ale to je klam. Environmentálne problémy miest vznikli spolu s ich zrodom. Mestá starovekého sveta sa vyznačovali vysokou hustotou obyvateľstva. Napríklad v Alexandrii, hustota obyvateľstva v I-II storočia. dosiahol 760 ľudí, v Ríme - 1500 ľudí na 1 hektár (pre porovnanie, povedzme, že v centre moderného New Yorku nie je viac ako 1 000 ľudí na 1 hektár). Šírka ulíc v Ríme nepresiahla 1,5-4, v Babylone - 1,5-3 m Sanitárne zlepšenie miest bolo na mimoriadne nízkej úrovni. To všetko viedlo k častým prepuknutiam epidémií, pandémií, pri ktorých choroby zasiahli celú krajinu a dokonca aj niekoľko susedných krajín. Prvá zaznamenaná pandémia moru (do literatúry vstúpila pod názvom „Justiniánsky mor“) sa vyskytla v VI. vo Východorímskej ríši a pokrývali mnohé krajiny sveta. Za 50 rokov si mor vyžiadal asi 100 miliónov ľudských životov.
Teraz je už ťažké si len predstaviť, ako by sa staroveké mestá s mnohotisícovou populáciou zaobišli bez verejnej dopravy, bez pouličného osvetlenia, bez kanalizácie a iných prvkov urbanistického zveľaďovania. A pravdepodobne to nebolo náhodou, že práve v tom čase začali mnohí filozofi pochybovať o účelnosti existencie veľkých miest. Aristoteles, Platón, Hippodamus z Milétu a neskôr Vitruvius opakovane hovorili s pojednaniami, ktoré sa zaoberali otázkami optimálnej veľkosti sídiel a ich usporiadaním, problémami plánovania, stavebného umenia, architektúry, ba aj prepojenia s prírodným prostredím.
S rozvojom priemyslu rýchlo rastúce kapitalistické mestá počtom obyvateľov rýchlo prevyšovali svojich predchodcov. V roku 1850 prekročil míľnik Londýn, potom Paríž. Na začiatku XX storočia. na svete bolo už 12 miest – „milionárov“ (vrátane dvoch v Rusku). Výška Hlavné mestá prebiehalo stále rýchlejším tempom. A opäť, ako najhroznejší prejav disharmónie človeka a prírody, začali jedna po druhej vypuknúť epidémie úplavice, cholery a brušného týfusu. Rieky v mestách boli strašne znečistené. Temža v Londýne sa stala známou ako „čierna rieka“. Zapáchajúce potoky a nádrže v iných Hlavné mestá sa stala zdrojom gastrointestinálnych epidémií. Takže v roku 1837 v Londýne, Glasgowe a Edinburghu ochorela desatina populácie na brušný týfus a asi tretina pacientov zomrela. Od roku 1817 do roku 1926 bolo v Európe šesť pandémií cholery. Len v Rusku v roku 1848 zomrelo na choleru asi 700 tisíc ľudí. Postupom času však vďaka výdobytkom vedy a techniky, úspechom biológie a medicíny, rozvoju vodovodných a kanalizačných zariadení začalo epidemiologické nebezpečenstvo výrazne slabnúť. Dá sa povedať, že v tomto štádiu bola prekonaná ekologická kríza veľkých miest. Samozrejme, každé takéto prekonanie stálo za kolosálne úsilie a obete, ale kolektívna myseľ, vytrvalosť a vynaliezavosť ľudí sa vždy ukázali byť silnejšie ako krízové situácie, ktoré sami vytvorili.
Vedecké a technologické úspechy založené na vynikajúcich prírodovedných objavoch 20. storočia. prispeli k rýchlemu rozvoju výrobných síl. Nejde len o obrovský pokrok v jadrovej fyzike, molekulárna biológia, chémia, prieskum vesmíru, ale aj rýchly, neutíchajúci rast počtu veľkých miest a mestského obyvateľstva. Objem priemyselnej výroby sa zvýšil sto a tisíckrát, zásoby energie ľudstva sa zvýšili viac ako 1000-krát, rýchlosť pohybu - 400-krát, rýchlosť prenosu informácií - miliónkrát atď. Takáto aktívna ľudská činnosť, samozrejme, nezostane bez povšimnutia pre prírodu, keďže zdroje čerpajú priamo z biosféry.
A to je len jedna stránka problémov životného prostredia. veľké mesto. Ďalším je, že okrem spotreby prírodné zdroje a energie čerpanej z rozsiahlych priestorov, moderné mesto s miliónom obyvateľov produkuje obrovské množstvo odpadu. Takéto mesto ročne vypustí minimálne 10-11 miliónov ton vodnej pary, 1,5-2 miliónov ton prachu, 1,5 milióna ton oxidu uhoľnatého, 0,25 milióna ton oxidu siričitého, 0,3 milióna ton oxidov dusíka a veľké množstvo iné kontaminanty, ktorým nie je ľahostajné ľudské zdravie a životné prostredie. Z hľadiska vplyvu na atmosféru možno moderné mesto prirovnať k sopke.
Aké sú znaky súčasných environmentálnych problémov veľkých miest? Po prvé, početné zdroje vplyvu na životné prostredie a ich rozsah. Priemysel a doprava – a to sú stovky veľkých podnikov, státisíce či dokonca milióny Vozidlo- hlavní vinníci znečisťovania mestského prostredia. V našej dobe sa zmenil aj charakter odpadu. Predtým bol takmer všetok odpad prírodného pôvodu (kosti, vlna, prírodné látky, drevo, papier, hnoj atď.) a ľahko sa zaradil do kolobehu prírody. Teraz značnú časť odpadu tvoria syntetické látky. Ich premena v prírodných podmienkach je extrémne pomalá.
Jeden z environmentálnych problémov je spojený s intenzívnym rastom netradičného „znečistenia“ vlnového charakteru. Zvyšujú sa aj elektromagnetické polia vysokonapäťových elektrických vedení, rozhlasového vysielania a televíznych staníc Vysoké číslo elektromotory. stúpajú všeobecná úroveň akustický hluk (v dôsledku vysokých prepravných rýchlostí, v dôsledku činnosti rôznych mechanizmov a strojov). Ultrafialové žiarenie naopak klesá (v dôsledku znečistenia ovzdušia). Náklady na energiu na jednotku plochy rastú a následne sa zvyšuje prenos tepla a tepelné znečistenie. Pod vplyvom obrovských más výškových budov sa menia vlastnosti geologických hornín, na ktorých mesto stojí.
Dôsledky takýchto javov pre ľudí a životné prostredie ešte nie je dostatočne študovaný. Nie sú však o nič menej nebezpečné ako znečistenie vôd a ovzdušia a pôdneho a vegetačného krytu. Pre obyvateľov veľkých miest sa to všetko v komplexe mení na veľký nápor nervový systém. Občania sa rýchlo unavia, sú náchylní na rôzne choroby a neurózy, trpia zvýšenou podráždenosťou. Chronické zlé zdravie veľkej časti obyvateľov miest v niektorých západných krajinách sa považuje za špecifické ochorenie. Nazývalo sa to „urbanite“.
Úvod 3
§ 1. Podstata environmentálnych problémov v starovekom svete 6
§ 2. Environmentálne problémy v starovekom Egypte 14
§ 3. Vzťah medzi človekom a prírodou v Staroveký Rím. Hlavné environmentálne problémy 21
Záver 33
Referencie 35
Úvod
Problém vzťahu medzi človekom a prírodou po stáročia spôsobil konflikty protichodných hľadísk, z ktorých jeden je spojený s myšlienkou dominancie prírodného prostredia nad človekom, druhý s myšlienkou nadradenosti. človeka nad prírodou. Tu je pre nás zaujímavé zistiť, či o svojom vzťahu k prírode uvažovali už starovekí a či ho prežívali rozporuplne (a do akej miery). Od pradávna sa k problému vzťahu človeka a prírodného prostredia pristupovalo úplne inak ako našou základnou dnešnou formuláciou otázky: pozornosť sa venovala iba dopadu prírodné podmienky na osobu a tiež sa vytvoril priamy vzťah medzi prírodným prostredím, klímou, zdrojmi - na jednej strane a charakteristikami vzhľad a správanie rôzne národy- s iným. Naopak, vôbec nevenovali pozornosť nevyhnutnej interakcii a vzájomnej závislosti obyvateľstva a vlastného ekosystému a priamy antropogénny vplyv človeka antického sveta na prírodu nebol predmetom skúmania.
V súlade s vyššie uvedeným problém vzťahu človeka a prírody v staroveký svet sa nám zdá celkom zaujímavý. Záujem o problém výskumu je do značnej miery spôsobený tým, že v moderných domácich historická veda Ekologickým problémom, ktoré vznikli v starovekom svete, sa venuje zanedbateľné množstvo výskumu.
Takže túto otázku nedávno aktívne rozvíjali domáci výskumníci ako D.B. Prusakov, Yu.Ya. Perepelkin, V.V. Klimenko, E.N. Chernykh a niektorí ďalší. V prácach týchto historikov sa skúmajú niektoré aspekty problému, ktorý nás zaujíma. V dielach E.N. Chernykh predstavuje problém spojenia medzi antropogénnymi ekologickými katastrofami a starodávnou ťažobnou a hutníckou výrobou. Výskumník poukazuje na nepochybný globálny význam takýchto katastrof, odhaľuje dynamiku a mieru ľudského vplyvu na povahu antického sveta. V dielach V.V.Klimenka a D.B. Prusakov skúma dynamiku klimatických podmienok v starovekom Egypte, odhaľuje vzťah medzi sociálnymi a klimatickými otrasmi.
Problém, ktorý nás zaujíma, sa oveľa viac rozvinul v zahraničnej historickej vede. V zahraničí sa environmentálnym problémom v starovekom svete venovali práce B. Bella, R. Sallaresa, P. Fideliho, A. Gardinera, V. Zeita, D. O'Connora, K. Batzera, R. Faybridgea, S. Nicholson, J. .White, J.Flenley a mnohí ďalší.
Zdroje o výskumnom probléme sú početné a rôznorodé. Spomedzi nich treba spomenúť literárne pamiatky tej doby. Tu nás však obmedzujú nenapraviteľné straty mnohých starovekých textov. Významná časť písomných prameňov, ktoré sa k nám dostali, je však zaujímavá pre štúdium takého sľubného problému, ako sú predstavy starovekého človeka o prírode a jeho postoji k nej.
Obrovské množstvo archeologických nálezov je neoceniteľným materiálom pre historickú analýzu.
V súvislosti s uvedeným je naliehavou úlohou historikov spojiť všetky druhy historických prameňov (literárne, dokumentárne, archeologické, prírodovedné), aby napísali ucelené dejiny ekológie antického sveta.
Tému nášho výskumu sme teda definovali takto: „Problémy životného prostredia v starovekom svete“.
Cieľom tejto práce je charakterizovať podstatu vzťahu medzi človekom a prírodou v antickom svete a environmentálne problémy vyplývajúce zo vzájomného pôsobenia človeka a prírody.
Predmetom nášho štúdia sú prírodné a klimatické podmienky starovekého sveta.
Predmetom štúdie sú environmentálne problémy tohto obdobia.
Na dosiahnutie tohto cieľa sme si stanovili a vyriešili nasledujúce úlohy:
Charakterizovať podstatu environmentálnych problémov, ktoré vznikli v starovekom svete;
Popíšte hlavné environmentálne problémy, ktoré vznikli v starovekom Egypte;
Odhaliť povahu vzťahu medzi človekom a prírodou v starovekom Ríme.
Opíšte najdôležitejšie environmentálne problémy starovekého Ríma.
Na riešenie úloh sme použili nasledujúce metódy historický výskum: štúdium a rozbor všetkej dostupnej historickej literatúry k tejto problematike, rozbor archeologických údajov, štúdium historických prameňov a pod.
Štruktúra výskumu. táto práca pozostáva z úvodu, troch kapitol, záveru, bibliografie.
§ 1. Podstata problémov životného prostredia v antickom svete.
Pojem „ekológia“ je relatívne nový. Do obehu ho uviedol E. Haeckel, žiak C. Darwina, v roku 1866. Ak však vezmeme do úvahy grécku etymológiu termínu, ktorý pochádza z oikos – „domácnosť“, potom môžeme usúdiť, že v r. staroveku existovali pojmy súvisiace s týmto pojmom. Mnoho príbehov, ktoré prichádzajú do úvahy moderná ekológia, slúžil ako predmet úvah pre starovekého človeka. Starovekí ľudia, podobne ako my, citlivo reagovali na zložitosť a rôznorodosť prírodných javov (20, s. 19).
Klimatické zmeny sú jedným z globálnych problémov moderná ekológia. V systéme starovekých pohľadov na prírodu zohrávala rovnako dôležitú úlohu klíma, ktorá bola často považovaná za dominantný spôsob života celých národov a príčinu rozdielov. etnické správanie. Empedokles sformuloval teóriu štyroch základných prvkov. Tvorilo základ učenia Anaxagorasa a Alcmaiona o protikladoch, ktoré následne ovplyvnili vznik predstáv o štyroch primárnych tekutinách (krv, hlien, žltá a čierna žlč). Počiatky týchto myšlienok nájdeme u Hippokrata. Svoje konečné vyjadrenie dostali v spisoch Galéna (20, s. 39).
Prehĺbenie našich vedomostí o klíme minulosti skôr či neskôr vyrieši niektoré sporné otázky. dávna história. V tejto súvislosti je potrebné povedať pár slov o hypotéze o „troch katastrofálnych suchách“. Existuje názor, že okolo 1200. BC. východné Stredozemie zasiahlo veľké sucho, ktoré trvalo niekoľko rokov. Tento predpoklad im slúži ako argument, ktorým sa snažia vysvetliť príčiny takmer súčasného úpadku a zániku na konci neskorej doby bronzovej starých politických centier východného Stredomoria a západnej Ázie (mykénske Grécko, Chetiti, egyptské Nová ríša atď.). Zástancovia tejto hypotézy zvyčajne spájajú začiatok veľkogréckej kolonizácie so suchom. Napokon sa niektorí bádatelia domnievajú, že v druhej polovici 4. stor. BC. Atika zažila ďalšie veľké sucho, ktoré trvalo niekoľko desaťročí.
Najmenšia zmena klímy viedla k tomu, že najhoršie poľnohospodárske územia sa stali úplne nevhodnými pre poľnohospodárstvo a výrazne sa zvýšilo využívanie najlepších pozemkov.
Meniace sa klimatické podmienky nie sú jediným ekologickým problémom starovekého sveta. Takže od druhej polovice III tisícročia pred naším letopočtom. na mnohých miestach Stredozemného mora došlo k redukcii lesných plôch. Zároveň sa zmenila skladba lesov: vždyzelená vegetácia nahradila listnaté stromy. Teraz je jasné, že ústup lesov bol hlavne výsledkom globálnej zmeny klímy, hoci ľudská činnosť by sa nemala podceňovať. Tento proces pokračoval aj v ďalších tisícročiach a jeho ďalšie etapy si vyžadujú podrobnejšie vysvetlenie (8, s. 4).
Niektoré oblasti južného Grécka stratili v ére lesný porast skorý bronz kedy sa tu nastolila klíma nepriaznivá pre celoročnú vegetáciu, v letných obdobiach suchá. Pokiaľ ide o severnú časť Grécka, v tých oblastiach, ktoré sú mimo zóny typického stredomorského podnebia, lesy zostali až do druhej polovice 1. tisícročia pred Kristom. a ešte neskôr. Inými slovami, proces miznutia lesov tu pokračoval aj v klasickom období, ako spomínajú antickí autori. Takže v jednej pasáži Platóna sa hovorí o zmiznutí lesov v Attike. Starí Gréci neustále potrebovali veľa dreva, ktoré sa používalo na stavbu budov a tavenie kovov, ako napríklad striebro v Attike alebo meď na Cypre. V storočiach V-IV. BC. boli Aténčania nútení vyvážať lodné drevo zo vzdialených oblastí, aby si vybudovali svoju flotilu. Nie je náhoda, že ich severná kolónia Amphipolis mala pre nich strategický význam. Potreba lesov a klasickej éry bola taká veľká, že podľa niektorých moderných historikov práve v tejto dobe viedla dravá deštrukcia lesov na mnohých miestach v Stredozemnom mori k súčasnej holé krajine. staroveký človek zodpovedný za zmiznutie pralesa v určitých oblastiach Stredozemného mora, napríklad v horách Libanonu, ktoré zásobovali Egypt a ďalšie štáty cédrom niekoľko tisícročí, alebo na Kréte, ktorá bola kedysi známa svojimi cyprusmi (10, s. 72).
Nedávno sa však objavili štúdie, ktorých autori revidujú tézu o škodlivom vplyve človeka na stredomorské lesy. O. Rackham, najznámejší predstaviteľ tohto smeru, sa domnieva, že na viacerých miestach Stredozemného mora, napríklad v Attike, kde hrubé vápencové vrstvy nezadržiavajú vlhkosť, boli lesy spočiatku odsúdené na zánik. Opisy krajiny od starogréckych autorov podľa výskumníka zodpovedali súčasnej realite. Pravda, pod „lesom“ v starovekých gréckych textoch musíme rozumieť kríky a inú drobnú vegetáciu, keďže autori týchto textov nikdy nevideli skutočný les s obrovskými stromami, ako sú severské lesy. Zložitosť „problému lesov“ sa zvyšuje, ak vezmeme do úvahy skutočnosť, že mnohé stredomorské lesy sú druhoradé, keďže sa objavili na mieste bývalých pustatín. Typickým príkladom je borovica Aleppo. Tento strom sa dnes vyskytuje všade v Grécku, zatiaľ čo v neolite a dobe bronzovej bol na Balkáne zriedkavý. Borovica sa tu rozšírila v neskoršom období najmä preto, že jej semená dobre klíčia na miestach pustatín a požiarov (8, s. 5).
História ekologických problémov starovekého sveta nemôže byť obmedzená len rámcom dlhodobých procesov. Epizodické udalosti majú často dlhodobé environmentálne dôsledky. Tieto udalosti zahŕňajú sopečné erupcie. Otázka, ako erupcia sopky na ostrove Fera v 17. storočí ovplyvnila svetovú klímu, je stále kontroverzná. BC. Dôsledky tejto katastrofy boli pravdepodobne významné a nie menšie ako dôsledky nedávnej erupcie hory Pinatubo na Filipínach. Sicílska sopka Etna je dnes známa ako zdroj kolosálneho množstva oxidu uhličitého a oxidu siričitého, ktorých emisie do atmosféry ovplyvňujú modernú klímu.
Je možné, že erupcia tejto sopky za 44 - 42 rokov. BC. výrazne ovplyvnila klímu Stredomoria v rímskej dobe. Nemenej ekologické dôsledky môžu mať rôzne kataklizmy biosféry. Tu je vhodné pripomenúť prepuknutie epidémií infekčných chorôb pozorovaných v staroveku: „mor“ v Aténach v roku 430 pred Kristom, „mor“ (skôr to boli pravé kiahne), ktorý zasiahol Rímsku ríšu za Antoninovcov, či skutočný mor, ktorý zasiahol Konštantínopol v 6. storočí Počiatky týchto nákazlivých epidémií možno hľadať v dobe bronzovej a staršej dobe železnej, kedy hustota obyvateľstva na niektorých miestach dosahovala úroveň dostatočnú na rýchle šírenie chorôb, ako sú kiahne, týfus, chrípka či osýpky. Osobitné miesto v tejto sérii zaujímala malária - zdroj vysokej úmrtnosti v stredomorskej populácii v staroveku a neskorších obdobiach. Niektorí bádatelia zachádzajú príliš ďaleko a pripisujú malárii dôvody zániku etruskej civilizácie alebo úpadku helenistického Grécka. Zároveň nikto dodnes nevie s istotou povedať, kedy sa táto choroba objavila v Stredomorí: v praveku, v 5.-15. storočí. BC. alebo v ére helenizmu (8, s. 8).
Ďalším ekologickým problémom starovekého sveta je preľudnenie centier konkrétnej civilizácie. Z dôsledkov tlaku „nadmernej ľudskej masy“ na prírodu treba okrem zmenšovania lesov zaznamenať prvé prípady znečistenia životného prostredia v histórii. Štúdie grónskych ľadovcov a jazerných ložísk vo Švédsku ukázali prudký nárast ich obsahu olova od 6. storočia pred naším letopočtom. BC. Nárast obsahu olova v atmosfére bol dôsledkom baníctva a hutníctva v grécko-rímskej dobe. Spor o charakter starovekého hospodárstva pokračuje aj napriek tvrdému verdiktu M. Finlaya, ktorý tvrdil, že starí Gréci a Rimania nemali ani poňatia o ekonomike ako takej a že ich organizácia ekonomická aktivita bola primitívna, nie nad rámec remeselnej výroby. Rozsah tejto výroby však mohol spôsobiť znečistenie ovzdušia nad Švédskom a Grónskom. Od historikov vieme, že aténska flotila bola držaná na úkor strieborných baní Lavrion – kľúča k námornej sile Aténskej ríše. Historici však nespomínajú jeden nepríjemný fakt – bane Avrion, ktorých vedľajším produktom bolo olovo, boli silným zdrojom znečistenia životného prostredia. Stredozemné more je dnes jedným z najšpinavších morí na našej planéte, je potrebné ho urýchlene vyčistiť. Bolo by však nesprávne domnievať sa, že sa tak stalo v našom storočí - dokonca aj v predindustriálnej ére sa na Stredozemné more vložila špinavá stopa ľudskej činnosti.
Od čias starovekého Egypta došlo k ďalšiemu zvýšeniu vplyvu človeka na biosféru. V niektorých prípadoch to viedlo k rozšíreniu populačných rozsahov. rôzne druhy zvierat, v iných - k ich zníženiu. V prvom rade sa rozšíril sortiment domácich zvierat. Počas gréckej kolonizácie sa po celom Stredomorí rozšírilo vysoko produktívne vlnené plemeno oviec. Je možné, že Gréci boli prví, ktorí sa naučili chovať ovce s jemnými vlasmi. Od neskorej antiky sa ťažné plemeno kráv Longhorn, ktoré v Európe vyskytovalo od neolitu, postupne nahrádzalo dojným plemenom Shorthorn. To však neviedlo k zvýšeniu spotreby mliečnych výrobkov (s výnimkou syra) v stredomorských krajinách, kde bola naďalej hlavným mliečnym zvieraťom koza. V priebehu dlhého selekčného výberu sa Grékom a Rimanom podarilo vyvinúť väčšie plemená dobytka a hydiny. V rímskej dobe sa rozšírili do množstva provincií, ako je Galia a Dunaj. Spolu s nárastom produktivity v poľnohospodárstve v období staroveku sa zvýšila produktivita chovu zvierat.
V dávnych dobách prichádzali do južnej Európy zo severnej Afriky dikobrazy, fretky, mangusty a perličky. Aj mačka domáca sa do Európy dostala z Egypta v 1. tisícročí pred Kristom. Vďaka Rimanom sa obyvateľstvo provincií dozvedelo o králikovi, ktorého vlasťou bolo Španielsko.
Starí Gréci a Rimania dobre poznali niektoré veľké zvieratá, ktoré v súčasnosti prakticky zmizli v Stredomorí kvôli nepriateľskému postoju starovekého človeka k nim. V staroveku sa levy nachádzali v severnej Afrike a západnej Ázii. Nálezy kostier levov v neolitických náleziskách na Ukrajine umožňujú povedať, že tieto zvieratá dokázali prežiť aj v postglaciálnej Európe. V Olbii sa našla kostra leva, pravdepodobne vystupujúceho v cirkuse. Nedávno boli v Delfách objavené pozostatky leva pochádzajúce z polovice 6. storočia pred Kristom. BC. O existencii v Grécku v IV storočí. BC. krotké levy uvádza Isocrates. Skoršie záznamy o levoch v Grécku zahŕňajú údaje z vykopávok mykénskeho paláca v Tiryns, kde archeológovia našli kosti leva, pravdepodobne nie príliš vzácneho zvieraťa v Egejskom mori počas doby bronzovej. Nie náhodou je jeho podoba zachytená v takých umeleckých pamiatkach ako dýka a hviezdy s výjavmi lovu levov zo šachtovej hrobky IV v Mykénach. G. Mylonas navrhol, že pár levov, zdobiacich stĺp, ktorý korunuje mykénsku leviu bránu, bol znakom dynastie mykénskych panovníkov 13. storočia. pred Kr., teda možno sám Agamemnón. Senzačný objav vo Vergine hrob Filipa II. Macedónskeho s vyobrazeniami scény lovu levov potvrdzuje slová Herodota a Aristotela, že v ich dobe sa levy nachádzali v severnom Grécku (12, s. 100).
Kráľ zvierat sa stal najviditeľnejšou obeťou útoku starovekého človeka na prírodu. Druh leva, ktorý bol známy v staroveku obyvateľom Hellas, je dnes vo voľnej prírode v Indii mimoriadne vzácny. Oveľa menej možností zoznámiť sa mali s východoafrickým plemenom leva, častým obyvateľom moderných zoologických záhrad. Kartáginci a Rimania pravdepodobne poznali severoafrického leva, ktorý dnes bez stopy zmizol. Pokiaľ ide o ďalší druh tohto živočícha vyhubeného človekom - lev juhoafrický, starovekí obyvatelia Stredozemného mora o jeho existencii sotva tušili.
Dnes sa v Grécku medvede nachádzajú na jednom alebo dvoch odľahlých miestach na severe krajiny. V dávnych dobách sa stretávali oveľa častejšie. Pausanias referuje o medveďoch žijúcich na hore Parnas v Attike, na svahoch pohoria Taygetus v Lakónii, ako aj v Arkádii a Trácii. Medvede sa lovili od pradávna, v dôsledku čoho sa ich počet v Stredozemnom mori prudko znížil.
Najväčšie suchozemské zviera trpelo v staroveku aj ľuďmi. Slony indické prišli do Malej Ázie v 4.-3. BC. V tom čase v severnej Afrike žilo miestne, v porovnaní s ázijským nie také veľké plemeno slonov, ktoré dnes úplne vymizlo. Severoafrické slony boli chytené a pokúšané skrotiť, aby boli použité vo vojne, avšak bez veľkého úspechu. Vrchol dopytu po týchto "nádržiach" staroveku sa zhodoval s III storočím. pred Kr., v súvislosti s ktorým nemožno nepripomenúť bitku pri Rafii v roku 217 pred Kr. medzi Ptolemaiovcami a Seleukovcami. Podobne ako levy, aj severoafrické slony vyhubili obyvatelia Kartága a Rimania, ktorí si ho podmanili. Na začiatku nášho letopočtu si tieto zvieratá nikto nepamätal. Strabón napísal, že pastieri a farmári z Numídie by mali byť vďační Rimanom, ktorí si po vyhubení divých zvierat zabezpečili prácu na poliach. Táto poznámka dobre ilustruje postoj starovekých ľudí k divokým zvieratám. Ak činnosť starovekého človeka prispela k rastu populácií domácich zvierat a malých škodcov, potom veľké voľne žijúce zvieratá nevyhnutne stratili kontakty s ním.
Ďalším rovnako slávnym príkladom je egyptský papyrus. Rastlina bola v starovekom svete natoľko využívaná, že ju v dávnej minulosti priviedla až na pokraj vyhynutia v údolí Nílu. Na začiatku šírenia moderných zavlažovacích systémov v Egypte, ktoré majú škodlivý vplyv na papyrus, už patril k množstvu vzácnych rastlín. Dnes je známe jediné miesto v egyptskom údolí Nílu, kde sa zachovalo niekoľko desiatok kópií tejto rastliny. Našťastie je papyrus v strednej Afrike stále bežný. Teda rozsah zásahu starovekého človeka v prírodné prostredie boli dostatočne významné na to, aby spôsobili zmeny v jej biologickom vesmíre. Nie je potrebné pripomínať význam tohto problému pre modernú ekológiu.
Zničením biotopu sa staroveké národy odsúdili na zánik. Jedným z najpútavejších príkladov je Veľkonočný ostrov. Analýza peľu ukázala, že polynézski kolonisti zničili všetky stromy na tomto ostrove, ktorý sa kedysi hemžil vegetáciou. V dôsledku toho zosilnela erózia pôdy, čo viedlo k degradácii poľnohospodárstva a úpadku kultúry, po ktorej zostali tajomné megalitické sochy. Stratený v rozľahlosti Tichý oceán ostrov sa ukázal byť pascou pre svojich obyvateľov, odsúdený na zánik v podmienkach prostredia, ktoré sa stali nevhodnými pre život. Na kontinente bola východiskom z ekologickej krízy migrácia – či už hovoríme o opakovaných výbuchoch gréckej kolonizácie alebo o migráciách národov Eurázie.
§ 2. Ekologické problémy v starovekom Egypte.
Analýza histórie starovekého Egypta umožnila niektorým domácim vedcom predložiť pracovnú hypotézu, podľa ktorej bol jeho historický vývoj charakterizovaný tromi sociálno-ekologickými krízami - najväčšími zlomovými bodmi v živote spoločnosti. Najvážnejšia bola druhá kríza. Zahŕňalo 1. prechodné obdobie a Strednú ríšu (XXIII - XVIII storočia pred Kristom). Teraz už niet pochýb o tom, že jeho najdôležitejšími prírodnými podmienkami bol výrazný pokles hladiny nílskych záplav a veľké sucho, ktoré zrejme postihlo koncom 3. tisícročia pred Kristom. nielen Egypt, ale aj množstvo ďalších krajín Stredomoria a Blízkeho východu. Inými slovami, klimatické zmeny zohrali v dejinách starovekého Egypta v tejto fáze obrovskú úlohu. Stále však existuje značné množstvo neistoty, pokiaľ ide o povahu, chronológiu a príčiny klimatických výkyvov, ktoré nás zaujímajú.
O suchu a nízkych záplavách Nílu ako o bezprostredných prirodzených príčinách kolapsu VI dynastie a Starej ríše ako celku podrobne písala B. Bellová na základe paleoklimatických údajov, ktoré mala k dispozícii, so zapojením (v r. preklad) rozsiahleho korpusu písomných prameňov 1. prechodného obdobia a Strednej ríše . Výskumník zároveň vôbec nepoprel dôležitosť spoločensko-politických faktorov kolapsu staroegyptskej centralizovaný štát, trvajúc len na tom, že v dejinách môžu nastať environmentálne podmienené ekonomické krízy, ktoré žiadny spoločenský systém nedokáže prekonať. Závery B. Bella tvorili základ neskoršej pomerne široko akceptovanej myšlienky, že smrť Starej ríše priamo súvisela s prudkým zhoršením prírodných podmienok v severovýchodnej Afrike (8, s. 6).
Socionatural analýza naznačuje, že zhoršenie environmentálna situácia na brehoch Nílu na konci Starej ríše viedla nielen ku komplikáciám životných podmienok ľudí, čo prispelo k oslabeniu štátu za VI. dynastie a jeho následnému rozpadu, ale do istej miery predurčilo všetky ďalšia kvalitatívna technologická, administratívna, ekonomická a sociálno-politická reorganizácia v r staroveký Egypt o epochálnom historickom prechode do Novej ríše.
Medzi významné sociálne predpoklady Druhej sociálno-ekologickej krízy treba zrejme vyčleniť demografický rast a posilnenie novej administratívy na úkor stoličnej šľachty, čo sa malo stať príčinou konfrontácie medzi stranami. postupné zhoršovanie environmentálne podmienky, nepochybne zhoršila politickú situáciu v Egypte, prispela k nezvratnosti odstredivého procesu úpadku Starej ríše. Kolaps centralizovaného štátu a nástup obdobia sociálnych nepokojov a súrodeneckých vojen zase spôsobili zničenie alebo rozdelenie jediného zavlažovacieho systému! - základ poľnohospodárskej výroby v krajine. Texty 1. prechodného obdobia takmer v celej svojej dĺžke informujú o nedostatku obilia, ktorý niekedy viedol k takému hladomoru, že dokonca dohnal obyvateľstvo niektorých oblastí Egypta ku kanibalizmu.
Treba si uvedomiť, že príčinou sucha na konci 3. tisícročia pred n. sa predtým uvažovalo o zvýšení slnečná aktivita v súlade s jeho 1800-1900-ročným cyklom však najnovší výskum vyvrátil jeho existenciu. Napriek tomu, vďaka rovnakým štúdiám, bolo možné poskytnúť iné prírodovedné vysvetlenie zvýšenej suchosti klímy údolia Nílu počas 1. prechodného obdobia a v počiatočnom štádiu Strednej ríše. Faktom je, že na konci III tisícročia pred naším letopočtom. sa vyznačoval silným globálne ochladzovanie, ktorá zrejme začala najneskôr v 24. storočí. BC.
Výsledky výskumov potvrdzujú, že v 19. storočí pred n. nielen významné, ale pre všetkých bezprecedentné historický čas zvýšenie prietoku Nílu na hodnotu 160 miliónov metrov kubických. m / rok, čo je takmer dvojnásobok úrovne XXII storočia. BC. Takýto nárast odtoku mohol zabezpečiť len ešte výraznejší nárast zrážok (8, s. 9).
Po krátkom klimatickom optimu, druhé polovice XIX V. BC. prišla nová vlna ochladzovania, a to mimoriadne rýchlo. Aby sme si predstavili rozsah tohto ochladzovania, poznamenávame, že presne zodpovedá veľkosti a rýchlosti moderného otepľovania, ktoré je, samozrejme, jedným z najvýznamnejších vo svetových dejinách a spôsobuje vážne znepokojenie svetového spoločenstva v súvislosti s pozorovanými a potenciálne environmentálne dôsledky.
Príčinou ochladenia v ére Ríše stredu je podľa nás nepriaznivá zhoda klesajúcej slnečnej aktivity s nízkym obsahom oxid uhličitý v atmosfére a jedna z najsilnejších explozívnych sopečných erupcií za posledných 5000 rokov na začiatku 17. storočia. BC. V dôsledku tejto kolosálnej sopečnej explózie vedci odhadujú, že globálna priemerná teplota mala klesnúť o viac ako 0,5 °C do dvoch až troch rokov po erupcii.
To malo viesť k jednému alebo viacerým katastrofálnym suchám a neúrodám, aké v Egypte nezažili najmenej predchádzajúcich 400 rokov. Potvrdzujú to výsledky štúdia zloženia dnových sedimentov jazera Meridova v depresii Fayum, kde vo vrstvách pochádzajúce približne z rokov 1920 - 1560. pred Kristom sa obsah piesku prudko zvyšuje, čo naznačuje aktiváciu pieskových dún a eolický transport sprevádzajúci obdobia sucha. Teda prudké ochladenie, ktoré dosiahlo minimum už začiatkom 17. storočia. BC, samozrejme, mala vážne znížiť množstvo toku rieky a prispieť značné ťažkosti uvedenie do prevádzky nových zavlažovacích zariadení vytvorených v ére nadmernej vlhkosti. Sotva možno považovať za náhodné, že toto ochladenie zodpovedalo objaveniu sa dôkazov o degradácii egyptského zavlažovacieho systému a návrate hladomoru po úpadku dynastie XII., konečnom kolapse Strednej ríše a dobytí Dolného Egypta r. ázijské kmene Hyksósov.
Egyptské pramene z 1. prechodného obdobia (XXII-XXI storočia pred Kristom) uvádzajú extrémnu plytkosť Nílu: na niektorých miestach rieka, ktorej priemerná šírka v údolnom Egypte pred výstavbou vysokohorskej priehrady Asuán bola cca. 1,22 km, údajne sa brodil. Tento druh starodávneho dôkazu je podporený informáciou o prudkom poklese zrkadla jazera Meridova v oáze Fayum, ktoré bolo napájané vodou Nílu, ku ktorému došlo v rovnakom čase a v dôsledku toho dosahovalo niekoľko desiatok metrov. . Zdá sa, že pokles hladiny Nílu počas medzivlády dosiahol katastrofálny stupeň, čo sa prejavilo aj v dokumentoch tej doby.
Zníženie výšky nílskych záplav bolo jednou z najnebezpečnejších environmentálnych katastrof v starovekom Egypte, pretože. prinieslo zmenšenie výmery najúrodnejších záplavových území, čo už v druhej polovici Starej ríše, pred nejednotnosťou a úpadkom závlahovej siete, malo mať za následok pokles úrody obilia. Okrem toho bolo plytčenie Nílu s najväčšou pravdepodobnosťou sprevádzané poklesom hladiny podzemnej vody v aluviálnom údolí rieky, ktorá bola plná katastrofy pre tie záhradnícke domácnosti obyčajných ľudí, ktorí používali vodu zo studní. Situáciu zhoršila skutočnosť, že približne v XXIV. BC. Piesky začali útočiť na nílsku nivu zo západu v dôsledku vytvárania púští a zvýšenej eolickej aktivity. Najnebezpečnejší bol prienik pieskových dún do stredného Egypta, kde zachvátil značnú časť nivy a viedol možno aj k zhoršeniu kvality aluviálnych pôd.
Analýza obsahu prameňov druhej polovice Starej ríše s prihliadnutím na údaje o životnom prostredí naznačuje, že hospodárska kríza sa v Egypte v tomto období prehĺbila. Svedčí o tom napríklad masívne zbedačenie obyvateľstva krajiny, ktoré zaznamenali egyptológovia, rozvoj dlhového otroctva a rozšírené používanie telesných trestov, a to aj zo strany vysokých úradníkov, ktorí riadili výrobu na panstvách šľachticov. Celkovo možno konštatovať, že za 6. dynastie sa už vytvorili predpoklady pre druhú sociálno-ekologickú krízu starovekej egyptskej civilizácie.
Druhá sociálno-ekologická kríza bola poznačená radikálnou administratívnou a technologickou reorganizáciou poľnohospodárskej ekonomiky v starovekom Egypte. Nešpecializované „pracovné oddiely“, ktoré prevládali na poliach v staroegyptskej ére, boli začiatkom Strednej ríše nahradené profesionálnymi obrábačmi, ktorí boli povinní plniť individuálnu pracovnú normu a ovládať štandardné prídely. Prototyp týchto pozemkov môžeme vidieť už v prameňoch VI. dynastie a existuje dôvod domnievať sa, že takéto pozemky sa nevyskytovali všade, ale v nive Nílu ako hranica povodní ustupujúca v druhej polovici r. III tisícročie pred naším letopočtom. Zníženie záplav bolo teda zjavne jedným z bezprostredných predpokladov reformy starého egyptského systému využívania pôdy a zdaňovania, zníženie plochy najproduktívnejších, prirodzene zavlažovaných pôd, muselo dať spoločnosti. v osobe hodnostárov pred potrebou skvalitniť ich pestovanie a sprísniť fiškálne účtovníctvo, čo viedlo k štátnemu štandardnému prídelovému prídelu predovšetkým produkcie obilia, čo bolo charakteristické aj pre Novú ríšu. „Individualizácia“ práce roľníkov, samozrejme, úzko súvisela so vznikom tradície pravidelných previerok pracovnej sily za účelom jej rozdelenia podľa sociálnych a profesijných kategórií a s likvidáciou veľkých šľachtických domácností, ktorá skončila v stredoegyptskej ére (12, s. 101).
Za priamy dôsledok pádu nílskych záplav považujeme objavenie sa v 1. prechodnom období veľkých kanálov, ktoré boli určené na zavlažovanie takzvaných „vysokých polí“, ktoré ležali mimo záplavovej oblasti. Zdá sa, že pomocou takýchto umelých kanálov sa regionálni vládcovia snažili kompenzovať stratu prirodzene zavlažovanej pôdy - prax, ktorá sa potom v Egypte etablovala na tisícročia. Tak ako v ére I. sociálno-ekologickej krízy, aj tu sa vytvorila jednotná závlahová sieť na báze lokálnych systémov povodí, čo v podstate znamenalo revolúciu vo vývoji závlahových zariadení v údolí Nílu, v podmienkach II. Kríza, ďalšia kvalitatívna revolúcia nastala v stavbe závlah.
Kanály na zásobovanie „vysokých polí“ vodou sa stali spoľahlivým prostriedkom na prekonanie potravinovej a sociálnej krízy jednotlivých regiónov a rastu ich ekonomickej a vojenskej sily a je prirodzené predpokladať, že nomy, ležiace proti prúdu rieky , mala výhody pri odoberaní vody z plytkého Nílu, zatiaľ čo hospodárstvo nižšie položených oblastí naopak utrpelo dodatočné škody v dôsledku zavlažovacích aktivít južanov. Je možné, že toto všetko slúžilo ako ďalší dôvod na občianske spory a do určitej miery predurčilo víťazstvo Théb vo vojnách proti Herakleopolu v 1. prechodnom období a nadvládu v ére Strednej ríše panovníkov, ktorí prišli z Horného Egypta. .
Po vytvorení stredoegyptského štátu dosiahli inovácie zavlažovania veľký rozsah. Počas dynastie XII bol v oáze Fayum vybudovaný veľký hydroelektrický komplex, ktorý umožnil umelo regulovať vodnú bilanciu rozsiahleho poľnohospodárskeho regiónu, ktorý tu vznikol: voda z Nílu sa nahromadila v jazere Merida, ktoré do neho vstúpilo z ramena Bahr-Yusuf. a potom, ak to bolo potrebné, bol zásobovaný obrábanými oblasťami cez špeciálny kanálový systém.. polia, Tento výnimočný hydrotechnický úspech je celkom v súlade s realitou druhej sociálno-ekologickej krízy, pravdepodobne priamo kvôli nim: suchu a nízkym záplavám Nílu zrejme prinútil egyptské obyvateľstvo, aby si uvedomilo potrebu radikálnej akcie, ktorá by dramaticky znížila jeho závislosť od štátu a predovšetkým od katastrofálnych zmien vonkajšieho prostredia. V tomto prípade, ako produkt sociálno-ekologickej krízy, nová organizácia zavlažovacieho hospodárstva, ktorá výrazne zvýšila efektívnosť poľnohospodárstva ako celku, sa zároveň stala dôležitou podmienkou pre prekonanie staroegyptskej civilizácie. Výstavba komplexu Fayum prerušila sériu ekonomických kríz, ktoré otriasli Egyptom od konca Starej ríše a vytvorila základ pre relatívnu spoločensko-politickú stabilizáciu stredoegyptského štátu (8, s. 14).
Za epochálnu revolúciu v r. rozvoj poľnohospodárskych technológií v údolí Nílu. Povodňový zavlažovací systém, ktorý zdedila Stará ríša z ranej dynastickej éry, bol elementárne prispôsobený predchádzajúcemu režimu rieky. Menej suchá klíma a vysoké záplavy spôsobili, že okolitá krajina bola v predkrízovom období pre ľudí relatívne pohodlná, čo ich ušetrilo od potreby ju výrazne upravovať. S nástupom druhej sociálnej a ekologickej krízy bolo obyvateľstvo Egypta, aby sa zachovalo, nútené začať aktívne pretvárať svoj životný priestor. Zároveň sa zdá celkom vierohodné predpokladať, že potreba prispôsobiť sa kvalitatívne novým podmienkam existencie, až po zmysluplný zásah do prirodzeného – „bohom daného“ vzhľadu okolitého sveta, mala prispieť k revolúcii v svetonázor a v dôsledku toho aj v ideológii starých Egypťanov.
Prečítajte si tiež:
|
Ľudia majú často tendenciu idealizovať si „svetlú minulosť“ a naopak prežívať apokalyptické nálady vo vzťahu k „hmlistej budúcnosti“. Ekologické katastrofy v regionálnom meradle sa odohrali už pred narodením Krista. Od pradávna človek nerobil nič iné, len menil, pretváral prírodu okolo seba a od pradávna sa mu vracali plody jeho činnosti. Zvyčajne sa antropogénne zmeny v prírode prekrývali so skutočnými prírodnými rytmami, čím sa zosilňovali nepriaznivé tendencie a bránili rozvoju priaznivých. Z tohto dôvodu je často ťažké rozlíšiť, kde sú negatívne vplyvy civilizácie a kde prirodzený fenomén. Ani dnes neustávajú spory napríklad o tom, či ozónové diery A globálne otepľovanie dôsledok prírodných procesov alebo nie, ale negatíva ľudskej činnosti sa nespochybňujú, spor môže byť len o miere ovplyvnenia.
Možno, že človek veľmi prispel k vzniku najväčšej saharskej púšte na planéte. Fresky a skalné maľby, ktoré sa tam našli a pochádzajú zo 6. až 4. tisícročia pred Kristom, nám ukazujú bohaté zvieracieho sveta Afriky. Fresky zobrazujú byvoly, antilopy, hrochy. Ako ukazujú štúdie, dezertifikácia savany na území modernej Sahary začala asi pred 500 000 rokmi, ale proces nadobudol zosuvný charakter od 3 ton pred naším letopočtom. e. Povaha života nomádskych kmeňov na juhu Sahary, spôsob života, ktorý sa odvtedy príliš nezmenil. Rovnako ako údaje o hospodárstve starovekých obyvateľov severu kontinentu naznačujú, že k odvodneniu riek na území budúcej Sahary prispelo rúbanie a pálenie poľnohospodárstvo, rúbanie stromov. A nemierne pasenie viedlo k kopytovaniu úrodných pôd, výsledkom čoho bol prudký nárast pôdnej erózie a dezertifikácie pozemkov.
Rovnaké procesy zničili niekoľko veľkých oáz na Sahare a pás úrodnej pôdy severne od púšte po príchode tamojších arabských nomádov. Dnešný postup Sahary na juh sa spája aj s ekonomická aktivita pôvodných obyvateľov. "Kozy jedli Grécko" - toto príslovie je známe už od staroveku. Chov kôz ničil drevnatú vegetáciu v Grécku, kopytá kôz rozdupali pôdu. Proces erózie pôdy v Stredomorí v staroveku bol v obrábaných oblastiach 10-krát vyšší. V blízkosti starovekých miest boli obrovské skládky. Najmä pri Ríme bol jeden z kopcov 35 metrov vysoký a 850 metrov v priemere. Hlodavce a žobráci, ktorí sa tam kŕmili, šírili choroby. Odtoky odpadu na uliciach miest, vypúšťanie mestských odpadových vôd do nádrží, odkiaľ potom tí istí obyvatelia odoberali vodu. V tom istom Ríme žilo asi 1 milión ľudí, viete si predstaviť, koľko odpadu vyprodukovali.
Väčšina svetovej populácie žije v mestách, kvôli čomu sú mestské oblasti preťažené. V súčasnosti stojí za zmienku tieto trendy pre obyvateľov miest:
- zhoršenie životných podmienok;
- nárast chorôb;
- pokles produktivity ľudskej činnosti;
- zníženie priemernej dĺžky života;
- zmena podnebia.
Ak spočítate všetky problémy moderných miest, ich zoznam bude nekonečný. Označme najkritickejšie mestá.
Zmena terénu
V dôsledku urbanizácie dochádza k výraznému tlaku na litosféru. To vedie k zmene reliéfu, vzniku krasových dutín a narušeniu povodí. Okrem toho dochádza k dezertifikácii území, ktoré sa stávajú nevhodnými pre život rastlín, zvierat a ľudí.
Degradácia prírodnej krajiny
Dochádza k intenzívnemu ničeniu flóry a fauny, znižuje sa ich diverzita, vzniká akási „mestská“ príroda. Znižuje sa počet prírodných a rekreačných oblastí, zelených plôch. Negatívny vplyv pochádza z áut, ktoré prepĺňajú mestské a prímestské diaľnice.
Problémy so zásobovaním vodou
Rieky a jazerá sú znečistené priemyselnými a domácimi odpadovými vodami. To všetko vedie k zmenšovaniu vodných plôch, vymieraniu riečnych rastlín a živočíchov. Všetky vodné zdroje planéty sú znečistené: podzemná voda, vnútrozemské hydrosystémy, svetový oceán ako celok. Jedným z dôsledkov je nedostatok pitná voda, vrátane toho vedie k smrti tisícov ľudí na planéte.
Toto je jeden z prvých environmentálnych problémov, ktoré ľudstvo objavilo. Atmosféru znečisťujú výfukové plyny áut, emisie z priemyselných podnikov. To všetko vedie k prašnej atmosfére, . Ďalej znečistené ovzdušie spôsobuje choroby u ľudí a zvierat. Keďže sa lesy intenzívne rúbu, počet rastlín, ktoré spracovávajú oxid uhličitý, na planéte klesá.
Problém domáceho odpadu
Odpadky sú ďalším zdrojom znečistenia pôdy, vody a ovzdušia. Rôzne materiály sa dlhodobo recyklujú. Rozpad jednotlivých prvkov trvá 200-500 rokov. Medzitým prebieha proces spracovania, uvoľňujú sa škodlivé látky, ktoré spôsobujú choroby.
Existujú aj ďalšie environmentálne problémy miest. Nemenej relevantné sú problémy fungovania mestských sietí. Tieto problémy by sa mali riešiť napr najvyššej úrovni, avšak malé kroky môžu ľudia vykonávať aj sami. Napríklad hádzať odpadky do koša, šetriť vodou, používať opakovane použiteľný riad, sadiť rastliny.
Ciele, ciele, epigraf ………………………………………………. ………………….. 2
Relevantnosť……………………………………………………… .………………..…2
Úvod…………………………………………………………..…………………..3
Príroda a človek v starom Ríme………………………………………………..4
Príroda a človek v starovekom Grécku ………………………….………………….5
Príroda a človek v starovekej Číne……………………………………………… 6
Príroda a človek v starovekom Egypte ………………………………….………7
Záver………………………………………………..…………………….8
Zoznam použitej literatúry……………………………….…….10
Žiadosť……………………………………………………………….. 11
Epigraf: „...Viac ako deti o matke,
občania by sa mali postarať
rodná krajina, pretože je bohyňa -
dodávateľ smrteľných tvorov...“
Ciele projektu: 1. Rozšíriť poznatky o ekológii antického sveta;
2. Vyvodiť závery o tom, ako sa zmenila ekológia od staroveku až po naše časy
Úlohy: 1. študovať odbornú literatúru o tejto problematike;
2.chrániť projekt.
Relevantnosť: Mnohí študenti nemajú ani potuchy o ekológii starovekého sveta, ani o tom, ako starovekí ľudia našli riešenia určitých environmentálnych problémov.
Úvod
Človek je úzko spätý s prostredím pôvodom, materiálnymi a duchovnými potrebami. Rozsah a formy týchto spojení neustále rástli od lokálneho využívania individuálnych prírodných zdrojov až po takmer úplné zapojenie potenciálu zdrojov planéty do podpory života modernej industrializovanej spoločnosti.
S príchodom ľudskej civilizácie sa objavil nový faktor, ktorý ovplyvňuje stav biosféry. V súčasnom storočí, najmä v posledných desaťročiach, dosiahla obrovskú silu. Pokiaľ ide o rozsah ich vplyvu na prírodu, 6 miliárd našich súčasníkov sa rovná približne 60 miliardám ľudí z doby kamennej a množstvo energie uvoľnenej človekom môže byť čoskoro porovnateľné s energiou, ktorú Zem prijíma zo Slnka. . Človek, rozvíjajúci výrobu, pretvára prírodu, prispôsobuje ju svojim potrebám a čím vyšší stupeň rozvoja výroby, tým dokonalejšie techniky a technológie, tým väčšia miera využitia síl prírody a znečistenia životného prostredia.
Už v starom Ríme a Aténach Rimania zaznamenali znečistenie vôd Tiberu a Aténčania - znečistenie vôd aténskeho prístavu Pireus, ktorý dostával lode z celej vtedajšej ekumény, t.j. oblastí sveta obývaných ľuďmi.
Rímski osadníci v afrických provinciách sa sťažovali na ochudobnenie pôdy v dôsledku erózie pôdy. Dlhé stáročia boli umelé, t.j. antropogénne zdroje znečistenia životného prostredia nemali citeľný vplyv na ekologické procesy. Najrozvinutejšia bola v tých časoch výroba kovov, skla, mydla, keramiky, farieb, chleba, vína atď. Do ovzdušia sa dostali také zlúčeniny ako oxidy uhlíka, síry a dusíka, kovové výpary, najmä ortuť, do vôd išiel odpad z farbiarskeho a potravinárskeho priemyslu.
Príroda a človek v starom Ríme
Všetko to začalo malou osadou v Latiu a táto rómska osada Rím rozšírila svoju moc nielen do krajín svojich susedov, na územie Talianska, ale aj do priľahlých rozsiahlych krajín. Už vtedy, v antike, súčasníci hľadali vysvetlenia týchto pôsobivých výdobytkov: historici a básnici ich dôvody videli najmä v sile rímskych zbraní, v hrdinstve Rimanov, no dbali a brali do úvahy aj dôležitú úlohu tzv. geografické podmienky, že tento región, najmä nížiny severného Talianska, vďačil za svoju bohatú úrodu a bohatstvo.
Podnebie a teplota krajiny sa vyznačujú veľkou rozmanitosťou, ktorá spôsobuje najväčšie zmeny ... živočíšneho a rastlinného sveta a vo všeobecnosti všetko, čo je užitočné pre udržanie života ... Ďalšia výhoda pripadla Taliansku: od Apenin hory sa tiahnu po celej dĺžke a zanechávajú na oboch stranách rovinu a úrodné kopce.
Nie je jediná časť krajiny, ktorá by sa netešila bohatstvu horských a rovinatých oblastí. K tomu treba prirátať mnohé veľké rieky a jazerá a navyše na mnohých miestach vyvierajú aj pramene teplej a studenej vody, ktoré si sama príroda vytvorila pre zdravie a najmä hojnosť všelijakých baní.
Bez ľudského úsilia by všetky výhody geografickej polohy Talianska zostali nerealizované a Rím by túto moc a slávu nemohol dosiahnuť. Verilo sa, že Gréci pri zakladaní miest obzvlášť úspešne dosiahli svoj cieľ, usilovali sa o krásu, nedobytnosť, prítomnosť úrodnej pôdy a prístavov, potom sa Rimania postarali len o to, čomu Gréci nevenovali pozornosť: výstavbu cesty, vodovodné potrubia, kanalizácie, cez ktoré môžu byť mestské splašky spustené do Tiberu. Po celej krajine stavali cesty, rúcali kopce a v delloch usporiadali kopčeky, aby ich vozy mohli prijať náklad obchodných lodí.
Akvadukty dodávajú také obrovské množstvo vody, že mestom a kanalizáciou pretekajú skutočné rieky. Boli to Rimania, podľa geografov, ktorí vlastnili Taliansko, premenili ho na pevnosť svojej nadvlády nad celým svetom. Staroveký človek, ktorý ovláda prírodu a prispôsobuje jej prvky vlastným potrebám, sa neúnavne zaoberal rekultiváciou pôdy.
Niekde po stáročia zápasil s prebytkom spodnej vody, inde pociťujúc nedostatok vlahy, musel „upravovať“ prostredie vlastným rozumom a rukami – zásobovať suché oblasti vodou.
Voda na uhasenie smädu, na upratovanie, na liečenie – nebola vždy ľahko dostupným darom prírody či bohov, zdrojom bezplatného úžitku.
Spočiatku to boli dlhodobé zberače vody alebo studne. Výber jedného alebo druhého zariadenia na zásobovanie ľudí vodou závisel od miestnych geografických podmienok.
Veľké záplavové oblasti, oblasti zaplavené rozliatím, koexistujú s oblasťami, kde sa na zavlažovanie používa iba dažďová voda. Udržateľné zásobovanie vodou bolo preto veľmi zložitým problémom. Jednou z najstarších foriem akumulácie a zberu vody je však budovanie jaskýň, zariadení prameňov chránených pred znečistením. Takto upravené podzemné pramene pripomínali studne.
Identifikovať zdroj vody a vybaviť prístup k nej znamenalo vyriešiť len polovicu problému. Nemenej dôležitý bol problém dopravy, dodávky vody spotrebiteľom. Niekedy hneď priniesli veľkú zásobu vody v objemných džbánoch.
Vytvorili aj oplotené bazény s výklenkami, dalo sa odtiaľ ľahko čerpať vodu.
Príroda a človek v starovekom Grécku
Devastácia, ktorú v prírode produkuje človek, upútala pozornosť gréckych panovníkov už začiatkom 6. storočia. BC. Zákonodarca Solon navrhol zakázať pestovanie strmých svahov – aby nedochádzalo k erózii pôdy; Peisistratus povzbudzoval tých roľníkov, ktorí sadili olivovníky, bránili sa odlesňovaniu oblasti a vyčerpaniu pasienkov.
O dvesto rokov neskôr Platón napísal o skaze spôsobenej attickej krajine: „A teraz, ako sa to stáva s malými ostrovmi, v porovnaní s predchádzajúcim stavom zostala iba kostra tela vyčerpaného chorobou, keď všetky mäkké a tučná zem bola odplavená - a pred nami je stále iba jedna kostra ... Medzi našimi horami sú tie, ktoré už chovajú iba včely ...
Bolo tam aj veľa vysokých stromov z tých, ktoré boli vypestované ľudskou rukou... a pre dobytok boli pripravené obrovské pastviny, pretože vody, ktoré sa každoročne vylievali od Dia, nezomreli, ako teraz, tečúce z holej zeme. do mora, ale boli v hojnosti absorbované do pôdy, presakovali zhora do dutín zeme a ukladali sa do hlinených lôžok, a preto všade nebola núdza o zdroje potokov a riek. Posvätné pozostatky bývalých prameňov, ktoré stále existujú, svedčia o tom, že náš súčasný príbeh o tejto krajine je pravdivý“ (Platón. Critias).
Z hľadiska ekológie bol „prechod k poľnohospodárstvu najdôležitejším míľnikom v histórii ľudstva“. Výsledkom bola prvá forma poľnohospodárskeho prostredia, kultivovaný vidiek. V tomto procese Európa nasledovala cestu načrtnutú v juhozápadnej Ázii a rozvíjala sa súbežne s Čínou a Strednou Amerikou (Mezoamerikou). Náš subkontinent nebol ušetrený všetkých dôsledkov takéhoto vývoja – neustáleho prebytku potravín – a teda potenciálu demografického rastu; organizovaná, hierarchická spoločnosť; zvýšený nátlak v hospodárstve a vo vojnových záležitostiach; vznik miest, organizovaný obchod a písomná kultúra – a ekologické katastrofy.
Hlavná vec je, že sa vyvinuli špeciálne predstavy o vzťahu ľudstva k prírode.
Príroda a človek v starovekej Číne
Problém človeka v starovekej čínskej filozofii vyvstáva spolu s filozofiou a v každej etape vývoja starovekej čínskej spoločnosti je riešený ako problém rozvoja vzťahu človeka k človeku a človeka k prírode. Osobitný význam prikladá definícii miesta a funkcií človeka vo svete a kritériám poznania seba a prírody v historickom vzťahu.
V staročínskom filozofickom svetonázore pri riešení problému človeka sa prejavovali najmä 3 tendencie:
1. Hľadanie spôsobov budovania správneho vzťahu medzi prírodou a človekom ako aktívnym subjektom, keď duchovné a behaviorálne vzorce života sú vtelené do zvoleného ideálu človeka. Spoločnosť a príroda sú prezentované ako jeden obrovský dom-rodina a vesmírny štát, žijúci podľa zákona prirodzenej-ľudskej „reciprocity“ Ren, „spravodlivej povinnosti“ Yi, „rešpektu“ a „lásky“ Xiao a Ci, starší a mladší, spojený v jednote Leeovej „rituálnej etikety“.
2. Riešenie problému človeka s orientáciou na neustále sa pohybujúce vzorce prírody, keď sa za ideál sociálneho subjektu vyberá človek prirodzenej „prirodzenosti“ Zi zhan (šen-čen „múdry človek“ v taoizme). Ľudský život je vybudovaný v súlade so živými rytmami prírody. Človek je chápaný ako večná duchovná a telesná entita, žijúca podľa zákonov Tao-Te.
3. Tretí spôsob riešenia úlohy spája možnosti prvého a druhého. Ľudské správanie je harmonizácia prírodných a spoločenských rytmov, materiálne a duchovné vyrovnávanie kozmu a prírody. Zákonom života je prirodzeno-ľudská harmónia pocitov a myšlienok.
Raný konfucianizmus, taoizmus a legalizmus v období „chaosu nebeskej ríše“ si stanovili rovnakú úlohu: nájsť spôsoby, ako nastoliť harmóniu medzi prírodou a človekom. V konfucianizme je záujem o sebauvedomelého človeka, ktorý dodržiava rituálne spoločenské a prírodné tradície a riadi sa predpismi „predrodených“ v správaní a histórii. Vedomie sa tu pohybuje od prírody k človeku, od „stálosti“ minulosti fixovanej v prirodzených rytmoch do súčasnosti. V taoizme sa záujem o hľadanie obracia k prírode, vedomie sa presúva od človeka k prírode. Ľudský subjekt tu telo i duša dôveruje prírode a stotožňuje sa s ňou. V legalizme ťažisko padá na subjekt, ktorý organizuje život spoločnosti a prírody podľa zákona Fa, vedomie je sústredené v centre kolízie prírodných a ľudských noriem života. V týchto naznačených smeroch, starovekej čínskej filozofii, je antropologický problém úzko spätý s prírodou, na tele ktorej sa objektivizujú všetky ľudské významy života. Navyše, s univerzálnym zduchovnením a humanizáciou prírody je príroda vnímaná ako subjekt a priamy účastník dejín. S tým sú spojené hlboké ekonomické dôvody – takmer úplná závislosť čínskej poľnohospodárskej komunity od prírody. Výsledkom je, že v mysliach starých Číňanov je príroda vyššia ako človek.
Pôvodné teoretické princípy konfucianizmu, taoizmu a legalizmu navyše pochádzajú z čias priamej identifikácie človeka s prirodzenou vecou (kmeňovou spoločnosťou), čo zanechalo stopy aj na filozofickom štýle myslenia. Výsledkom je, že učenie o človeku v staročínskom svetonázore má podobu učenia o prírode. Preto, keď uvažujeme o probléme človeka v starovekej čínskej filozofii, je potrebné odkázať na učenie o pôvode prírody a typoch jej štruktúrneho poriadku.
Príroda a človek v starovekom Egypte
V starovekom Egypte sa informácie o ekologických poznatkoch vracajú k zdrojom súvisiacim so životom pozoruhodného mysliteľa a liečiteľa Imhotepa (asi 2800 – 2700 pred Kristom). V zachovaných staroegyptských papyrusoch z rokov 2500-1500. pred naším letopočtom uvádza aj myšlienky ekologického charakteru o živote, prírode a zdraví, o problémoch smrti, ktoré podľa vedcov našej doby udivujú svojou výnimočne vedeckou presnosťou a jasnosťou podania pri absencii náboženských a mystických vrstvy. Egyptská civilizácia niekoľko tisícročí žila a tvorila veselo, s nárastom životnej energie. Zdroj vitality a takého dlhého rozkvetu Egypta spočíva v postoji Egypťanov k svetu a jeho prírode, v ich predstavách o svedomí a duši, o živote na Zemi a o osudoch ľudí v nerozlučnom spojení a harmónii s prostredím.
Záver
Počas projektu som sa naučil veľa o ekológii starovekých civilizácií a tiež som si doplnil vedomosti o tom, ako sa riešili určité environmentálne problémy tých čias.
Pre rôzne časy ich problémy. Teraz je ich oveľa viac a sú niekoľkonásobne väčšie.
Už antickí filozofi písali o tom, aké dôležité je chrániť prírodu, na to by sme nemali zabúdať ani teraz.
Bibliografia
1. Vinničuk L. „Ľudia, mravy a zvyky starovekého Grécka a Ríma“ Per. z poľštiny. VC.
2. Ronin. - M .: Vyššie. školy 1988 - 496 s.
3.Internet
Aplikácia
Mapy starovekých civilizácií
Staroveký Rím
Staroveké Grécko
Staroveká Čína
