Az általunk vizsgált műnek hosszabb és tartalmasabb a címe: "Óda Erzsébet Petrovna őfelsége császárné összoroszországi trónjára való belépésének napjáról 1747-ben." Az egész ország legfontosabb ünnepe tiszteletére írták. Ebben a cikkben megfontoljuk, mit akartam mondani - "Óda a mennybemenetel napjáról". Összegzésés ennek a munkának az elemzése segít megérteni a tudós üzenetét. Tehát kezdjük.
Lomonoszov, "Óda a mennybemenetel napjáról". Összegzés
Művében a szerző megénekli Oroszország nagyságát, földjei és tengereinek gazdagságát, boldog falvakat, erős városokat, termést. Aztán áttér Erzsébet képére. Lomonoszov gyönyörűnek, kedvesnek, nagylelkűnek, nyugodtnak írja le, aki véget vetett a háborúknak orosz földön. Azt mondja benne békés Oroszország a tudomány fejlődik, és jó idő van. Mindezt különféle metaforákkal és másokkal írják le, amelyekkel Lomonoszov „A felemelkedés napján” című ódája megtelt.
Az utolsó részben visszatér az "irgalmasság forrásához" - Erzsébethez. Lomonoszov a békés évek angyalának nevezi. Azt mondja, hogy a Mindenható védi és megáldja őt.
M. V. Lomonoszov ódájának elemzése Elisaveta Petrovna császárné csatlakozásának napján
Amint az olvasók valószínűleg észrevették, a szerző a császárnőt dicséri a békeidőért. Azonban nem volt az. Csak így próbálta közvetíteni a császárnénak azt a véleményét, hogy Oroszországnak elég volt harcolnia, sok vért ontottak, ideje élvezni a békét.
Miért ír róla? Ekkor felmerült a kérdés, hogy Oroszország részt vesz-e a háborúban a Franciaországgal és Poroszországgal harcoló országokkal együtt. A szerző, mint sokan mások, ellenzi ezt. Azt akarja, hogy Oroszország fejlődjön. Ezért elmondható, hogy dicsérő ódái politikai jellegűek, saját békeprogramja.
Ennek ellenére a császárnénak voltak érdemei. Békéről kezdett tárgyalni Svédországgal. Lomonoszov nem felejtette el megjegyezni ezt a pillanatot a dicsérő dalban ("Óda a mennybemenetel napján"). Az összefoglaló megmutatja, hogyan dicséri egy tudós és író Erzsébetet a tudomány fejlődéséért. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy 1747-ben a császárné megnövelte az Akadémia szükségleteihez szükséges forrásokat. E tett után írta meg híres ódáját a tudós.
A munkában alkalmazott technikák
Az ódában használt fő irodalmi eszköz egy metafora. Neki köszönhetően Lomonoszovnak sikerül szépen dicsőítenie országát, uralkodóját, békére és fejlődésre szólítania. Békeidőnek nevezi szeretett csendet, háborút - tüzes hangokat.
Összehasonlítások is találhatók a műben: "mályvacukor lelke csendesebb", "a látvány szebb, mint a paradicsom".
A megszemélyesítésnek köszönhetően Lomonoszov különféle jelenségeket éltet: „legyen csendben ... hangok”, „örvényszelek, ne merjen ordítani”, „A Mars félt”, „A Neptunusz csodálkozott”.
Miért választott a szerző egy ilyen műfajt ódaként művéhez
Lomonoszov hazája igazi hazafia volt. Minden lehetséges módon dicsérte, teljes szívéből támogatta. Sok művet írt olyan műfajban, mint az óda. Ez annak köszönhető, hogy ez a műfaj lehetővé tette számára, hogy mindent énekeljen, ami fontosnak tűnt számára. Végtére is, az "óda" görögül "dal"-ként fordítják. Ez a műfaj segített Lomonoszovnak a fenséges stílus használatában, művészi technikák. Neki köszönhetően tudta közvetíteni véleményét Oroszország fejlődéséről. Ugyanakkor kiállta a nyelv klasszicista szigorát - "Óda a mennybemenetel napjáról" című művében. Az összefoglalóból kiderül, milyen fontos témákat sikerült érintenie a szerzőnek ódájában. Más műfaj aligha adott volna lehetőséget arra, hogy gondolatait, nézeteit ilyen beszédesen közvetítse az uralkodónak.
Következtetés
A Lomonoszov M. V. által írt egyik legjobb irodalmi műnek tartottuk - "Óda Elizabeth Petrovna trónra lépésének napjáról". Rövid összefoglaló és megmutatta, hogy a szerző milyen témákat érintett, hogyan közvetítette azokat, milyen jelentőségük van. Megtudtuk, hogy Lomonoszov hazafi volt. Azt akarta, hogy az uralkodó Erzsébet folytassa apja munkáját: oktatással, tudománnyal foglalkozott.
Megtudtuk, hogy a tudós és író ellenezte a háborút és a vérontást. Egy óda írásával sikerült eljuttatnia Oroszország kívánt jövőjéről alkotott nézeteit magának a császárnénak. Így ezt a művet nem csak a császárné trónra lépésének évenkénti ünnepe tiszteletére írta. Lomonoszov átadta az uralkodónak az ország fejlődéséről alkotott elképzelését.
Mihail Vasziljevics Lomonoszov (1711-1765)
„Óda Őfelsége, Erzsébet Petrovna császárné összoroszországi trónjára való csatlakozás napjáról”, 1747. november 25.
A teremtés története.
Lomonoszov ünnepélyes ódáinak többsége az egyik vagy másik uralkodó trónra lépésének napjai alkalmából íródott, amelyeket évente ünnepelnek: Anna Joannovna, Ioann Antonovics, Elizaveta Petrovna, Péter IIIés Katalin II. Az ódák felolvasása az ünnepi szertartás része volt, ezért a kormány elrendelte azokat. Mindegyikben fejlődött a költő
Elképzelései az orosz állam sorsára vonatkoztak, túlmutatva a hivatalos udvari beszéden. A költő ünnepélyes ódákban felveti a legfontosabb civil, társadalmi, politikai problémákat, közvetlenül kifejezve azokkal kapcsolatos álláspontját. Így született meg az általunk vizsgált mű.
műfaj és kompozíció.
Hagyományosan az ódákat a következő típusokra osztják: győztes-hazafias, ünnepélyes (dicséretes), filozófiai, spirituális és anakreontikus. Ez a mű az ünnepélyes ódák műfajába tartozik.
Az óda kompozícióját a klasszicizmus követelményeinek megfelelően a logikai harmónia különbözteti meg.
A fő témák mindegyike megkapja a maga indoklását és részletes kidolgozását, minden új gondolat logikusan következik az előzőből.
A vizsgált óda 24 tízsoros versszakból áll, ismétlődő rímekkel.
Az 1-2. versszak a hagyományos csendre való felhívással, a világegyetem szépségének és nagyszerűségének, valamint magának a császárnénak a dicsőítésével kezdődik.
A következő 3-6. versszakokban Erzsébet Petrovna császárné tetteit dicsőítik, a 7-11. versszakokban pedig a költő csodálattal idézi fel I. Péter reformátor cárt az orosz uralkodó eszményét, akinek halála után a óda gyászolja, sajnálja felesége I. Katalin halálát. A költő a 12. versszaktól kezdve ismét visszatér a „Nagy Péter leánya” méltatásához, már részletesebben kitérve érdemeire. Ugyanakkor leírja hatalmának gazdagságát, szépségét és mérhetetlenségét. Jelen leírás a még kiaknázatlan természeti erőforrások fejlesztésére és ehhez kapcsolódóan a tudomány fejlesztésére való felhívással zárul. A 22-23. versszakok a híres felhívás a honfitársakhoz, akiket Lomonoszov meggyőz a tudomány előnyeiről.
Az utolsó, 24. versszak a császárné végső dicsőítése és bölcs, békés uralkodásának áldása.
Téma és problémák.
Tartalmilag annyira jelentős ez a vers, annyi témát, problémát sikerül érintenie a szerzőnek, hogy egyes kutatók olykor egy-egy vershez hasonlítják. Valóban, Lomonoszov itt arról beszél, hogy szerinte minek kellene hozzájárulnia a Haza fejlődéséhez és jólétéhez. Ezért foglal el nagy helyet az ódában az író állandó témája, I. Péter tevékenysége, amelyet mintaként mutat be Erzsébet Petrovna uralkodó császárnénak. Lomonoszov hangsúlyozza a császárné békeszerető politikájának fontosságát, beszél az oktatás és a tudomány fejlesztésének szükségességéről, amely az ő szempontjából hozzájárul az állam fejlődéséhez és jólétéhez. Nézzük meg részletesen, hogyan alakul a szerző gondolata.
Mint minden ünnepélyes óda, a klasszicizmus szabályai szerint ez a vers is a világ fenséges dicsőítésével kezdődik:
Királyok és földi királyságok öröme,
Szeretett csend,
A falvak boldogsága, a város kerítése,
Ha hasznos és piros vagy!
Ennek a fenséges képnek természetes folytatása Erzsébet dicsérete, aki elsősorban azzal biztosította az ország felvirágzását, hogy békét hozott neki - elvégre az ő uralkodása alatt valóban megálltak az Oroszország hosszú ideje folytatott háborúi:
Amikor elfoglalta a trónt
Ahogy a Legfelsőbb koronát adott neki,
Visszavittelek Oroszországba
A háború véget ért.
Embert küldött Oroszországba
Amiről évszázadok óta nem lehetett hallani.
Minden akadályon keresztül, amit elhárított
Győzelmekkel koronázott fej,
A barbárság által eltaposott Oroszország,
Az égbe emelte.
Lomonoszov, akárcsak később Puskin, I. Pétert nagy reformernek, felvilágosult uralkodónak és zseniális katonai vezetőnek tartotta – igaz Nemzeti hős. Nem ok nélkül, amikor róla beszél, a költő az ókori mitológia képeihez folyamodik: a Mars és a Neptunusz a háború és a tenger elem fogalmának szimbóluma. Különösen szemléletes Péter katonai vezető leírása, katonai győzelmei, amelyek megerősítették Oroszország hatalmát:
A Mars rettegett a véres mezőkön
Hiába van kardod Petrov kezében,
És Neptunusz rémülten csodálkozott,
Nézi az orosz zászlót.
Lomonoszov és Puskin számára I. Péter az északi főváros nagy építője is, amely új fejlődési utakat nyitott meg Oroszország számára:
A falakban hirtelen megerősödött
És épületekkel körülvéve
Kétes Neva hirdetés:
– Vagy most elfelejtettem
És lehajolt az ösvényről,
Melyik előtt folytam?
Egészen logikusan e leírás után az az elképzelés alakul ki, hogy I. Péter alatt
…isteni tudományok
Hegyeken, folyókon és tengereken át,
Kinyújtották a kezüket Oroszország felé...
Az I. Péterről szóló történetet tragikus halálának leírásával zárva, Lomonoszov a vers következő részével folytatja: ismét a jelenbe fordul, és reményét fejezi ki, hogy Erzsébet követi apja példáját, pártfogolni fogja a tudományokat, hozzájárul. Oroszország megerősödésére és felvirágoztatására. Erzsébet felvilágosult királynőként szeretné látni, aki törődik a haza jólétével, és ódájában a továbbiakban egyfajta „akcióprogramot” mutat be neki, amelynek az ország további fejlődését kell biztosítania.
Lomonoszov, aki Erzsébetet az oktatás, a tudomány és a kézművesség védőnőjének szólítja fel, megmutatja, hogy az ország, ahol uralkodik, elképesztően szép és kimeríthetetlen természeti gazdagsággal rendelkezik:
Nézd a magas hegyeket
Nézz szét széles mezőidre,
Hol van a Volga, a Dnyeper, hol folyik az Ob;
A bennük rejtőző gazdagság,
A tudomány őszintén szólva
Ami virágzik a nagylelkűségedtől.
A gondolatfejlődés további logikája teljesen nyilvánvaló: az olvasó szeme előtt egy hatalmas ország grandiózus tája tárul elénk, amelyet tengerek és óceánok mosnak, és amely a távoli Északról húzódik, az Urál hegyein át („felső Rifeysky” ), a szibériai tajga Távol-Keletig terjedő kiterjedései és a „zöld partokon forgó Amur” – állítja a költő, egy ilyen országot nem lehet a tudatlanság sötétjében hagyni. A művelt embereknek fejleszteniük kell természeti erőforrásait, ezért továbbra is felszólít:
Ó, ti, akik vártok
A haza a zsigeréből,
És látni akarja őket
Micsoda hívások idegen országokból!
Légy bátor, most bátorítást kapsz,
Mutasd meg beszéddel
Mit birtokolhat Platos
És gyors észjárású Newtonok
Orosz föld szülni.
A költői gondolkodás fejlődésének ilyen logikája lehetővé teszi a szerzőnek, hogy ne csak Erzsébet hagyományos méltatásával fejezze be ódáját, hanem egy valódi himnusszal is a tudomány tiszteletére:
A tudományok táplálják a fiatal férfiakat,
Örömet adnak az öregeknek,
BAN BEN boldog élet díszít,
Baleset esetén vigyázzon;
Öröm a hazai nehézségekben
És a távoli vándorlásban nem akadály.
A tudományt mindenhol használják, -
A nemzetek között és a pusztában,
A város zajában és egyedül,
Nyugalomban édesek és munkában vannak.
Eszme és pátosz.
Lomonoszov ódájának általunk átgondolt tartalma lehetővé teszi azt, hogy ezt a művet hazafias író, államférfiú költő írta, aki törődik a haza jólétével. Éppen ezért a műbe ágyazott elképzeléseknek megfelelően a császárnénak éppen azokat a tulajdonságait igyekszik kiemelni, amelyek megfelelnek az ideális uralkodóról alkotott elképzeléseinek. Ebből a célból kirándulást tesznek a múltba - Nagy Péter reformátori tevékenységének idejébe. Az állam oktatási alapokon történő átfogó megerősítésének és fejlesztésének gondolata az egész verset áthatja. De a költő-naturalista nem fektette be ódájába a tudomány fejlesztésének gondolatát, amely segít megerősíteni az államot, elsajátítani szülőhazájának határtalan kiterjedését, és kreatív tevékenységre hívja az embereket a haza javára. .
Mindez a vers sajátos pátoszát teremti meg: ünnepélyes, civil-hazafias, amely a polgári író gondolatait, érzéseit fejezi ki.
Művészi eredetiség.
Művészi jellemzők a verseket műfaja és eszmei és tematikai tartalma határozza meg. Teljesen megfelel az úgynevezett ódikus kánonnak, amely egy stabil mérőből és egy stabil strófából áll. Mint Lomonoszov minden ünnepélyes ódája, ez is jambikus tetraméterrel íródott, tízsoros versszakokból áll bizonyos rendszer mondókák: aBaBvvGdtsG.
A stílus, ahogy az ódához illik, ünnepélyes, amit nagyszámú szlávizmus segít elő (osztályok - fülek, építő - Isten, lánya - lánya, nézd - nézd), az ókori mitológiából merített képek (Minerva - az istennő bölcsesség, Mars - a háború istene, Neptunusz - a tenger istene. Boreas az északi szél), szónoki kérdések, felkiáltások és felhívások tömkelege ("Milyen uraság veszi körül Parnasszust ennyi bánatban?"; "Ó, a tiéd" áldottak a napok!"; "De áh! kegyetlen sors!"; "Csendesedjetek, tüzes hangok, és hagyjátok abba a fényt..."). Lomonoszov gyakran használ jellegzetes hasonlatokat, metaforákat és megszemélyesítéseket: „Ott a szigetek sötétsége vetődik, az óceán olyan, mint egy folyó”; „A jutalmaid bátorítják lelkünket, és rohannak a partra, mint szabad szél az úszók pontján…”; "Te szemtelen forgószelek, ne merjetek dühöngeni, hanem szelíden áruljátok el szép időnket."
A munka értéke.
„Irodalmunk Lomonoszovval kezdődik... ő volt az apja, az ő Nagy Péter” – így határozta meg V. G. Belinszkij az írónő munkájának helyét és jelentőségét az orosz irodalom történetében. Az általunk vizsgált óda egyértelműen megerősíti ezeket a szavakat. Végül is nemcsak megmutatta az orosz költői nyelv leggazdagabb lehetőségeit, és ezzel hozzájárult további fejlődés orosz irodalom. Az ódában megtestesülő gondolatok jelentős hatással voltak Derzhavin, Puskin és más orosz írók munkásságára. És Lomonoszov gondolatai a tudomány jelentőségéről a mai napig aktuálisak. Ők képviselik az álláspontot modern társadalomés az embert a lehető legjobb módon, ezért korunk egyfajta emblémájaként szolgálhatnak, amikor a tudomány eddig példátlan fejlődésen ment keresztül. Elmondhatjuk, hogy a nagy tudós és költő álma valóra vált: Oroszország bebizonyította, hogy valóban képes az egész világnak „saját platonjait és gyors észjárású Newtonjait” adni. És elfoglalja a világ egyik első helyét, Moszkvát Állami Egyetem joggal viseli Mihail Vasziljevics Lomonoszov nevét.
(Még nincs értékelés)
- Óda, a szótári meghatározás szerint irodalmi kifejezések, - egyeseknek szentelt ünnepélyes költemény történelmi esemény vagy egy hős. M. V. Lomonoszov ódáját Erzsébet Petrovna császárné 1747-es trónra lépésének szentelték.
- „ŐFELSÉGE ELISAVTA PETROVNA CSASÁRNŐ ÖSSZOROSSZORSZÁGI TRÓNÁHOZ VALÓ CSAPCSOLÁS NAPJÁNAK ÓDA MŰVÉSZI EGYÉNISÉGE, 1747” M. V. Lomonoszov ezt az ódáját az orosz közélet egyik fontos eseményének szentelte...
- Mihail Vasziljevics Lomonoszov (1711-1765) az Ódából, Erzsébet Petrovna császárné összoroszországi trónjára lépésének napján 1747-ben a királyok és a föld kerítésének királyságai, szeretett csendje, a falvak boldogsága , Fedd le a kerítést, ...
- Óda „Erzsébet Petrovna trónra lépésének napján”, 1747 Az ódában Lomonoszov a fiatal Erzsébetet dicsőíti, egy felvilágosult uralkodó képét rajzolja meg, aki pártfogolja a tudományokat és a művészeteket, elhozza a művelt és...
- Az anyaország, a béke, a tudomány és a felvilágosodás dicsőítése az „Óda Elisaveta Petrovna császárné trónra lépésének napjáról, 1747”-ben M. Lomonoszov Terv I. Óda csodálatos műfaj. II. Lomonoszov tanulságai. 1...
- KLASSZIKUSOK MV LOMONOSOV A HAZA SZOLGÁLATA MV LOMONOSOV KREATIVITÁSÁNAK FŐ ÖTLETE Mihail Vasziljevics Lomonoszov egész élete egy kemény munkás, Oroszország jólétéért harcoló élete. Ennek a figurának a nevével...
- 1613-1645 Mihail Fedorovics 1645-1676 Alekszej Mihajlovics 1676-1682 Fedor Alekszejevics 1682-1689 Sofia Alekseevna, John Alekseevich, Peter Alekseevich 1689-1725 I. Péter (I. Péter I. Péterrel (I. Péter 16-172-ig) 16-172-ig. . .
- Mihail Lomonoszov nevéhez fűződik a legnagyobb felfedezések a tudomány területén, de kevesen tudják, hogy ez az elképesztően tehetséges ember korának egyik legkeresettebb költője volt. A szerzősége...
- A Golovleva úr című regény-krónika egy nő kiáltásával kezdődik: „És kinek mentettem meg! ... kinek! ... És kivé változtattam az ilyen szörnyeket!”. Ez az „igazán tragikus kiáltás” Arina Petrovna Golovleváé. Ábra...
- Ünnepélyes ÓDA OROSZORSZÁGBAN A 18. SZÁZADBAN A 18. századi orosz irodalom tudatosan újfajta irodalom volt. legjobb eredményeket világ ókori és európai irodalom, önigazolására törekedve. Bár a legtöbb...
- A 18. SZÁZAD OROSZ IRODALMA Az orosz irodalomban a 18. század a nyugat-európai kultúra, elsősorban a klasszicizmus vívmányainak asszimilációján alapuló intenzív fejlődés időszaka. Klasszicizmus (lat. classicusból - példaértékű) ...
- M. V. LOMONOSOV NAGY PÉTER SZOBORÁHOZ Egyes felirat Ezt a képet a bölcs hős faragja, Hogy alattvalói kedvéért, nyugalmat megfosztva, Utóbbi rangot vett és uralkodóul szolgált, Törvényei maga egy példa ...
- A napom általában futással kezdődik. Fél órával korábban ébredek, mint amennyire szükségem lenne, ha nem rohannék reggel a sportpályára. Könnyű kabátot és tornacipőt hordok és...
- MIHAIL VASILIEVICS LOMONOSOV (1711-1765) Életrajza szokatlan. Északon született - nem messze Kholmogory falutól, Arhangelszk közelében, a Fehér-tengeri területen. Az ott élő állami parasztok egyik jobbágyságot sem ismerték, ...
- M. V. LOMONOSOV ELKÖTELEZETT ÓDÁNAK JELENTŐSÉGE kiváló fizikusés egy vegyész. Ő maga azonban polihisztornak nevezte magát, vagyis olyan embernek, aki ...
- Viktor Alekszandrovics Sosnora A fenevad napja, római (1980, kiad. 1994) „A Yaurei Izraelbe távozott. A rénszarvas Finnországba menekült. A hal Japánba ment. Instantok és disszidensek maradtak a Fővárosban. Verekedtek...
- Minden költő létrehoz egy bizonyos fiktív világot a műveiben, amely megfelel az övének elmeállapot, törekvések és vágyak. Alexander Blokkal is volt, aki nagyon sokáig próbált nem figyelni ...
- Fjodor Tyucsev szívében nemcsak romantikus volt, hanem filozófus is. Ő, mint bármelyik kreatív emberérdeklődnek a világegyetem kérdései iránt. Ezért a költő a környező világot megfigyelve megpróbálta felfogni annak törvényeit...
- Nyikolaj Nekrasov munkája nagyon realisztikus és mentes a valóság díszítésétől. Ezt nemcsak a költő személyes drámája magyarázza, aki tizenévesen megszökött otthonról, tartva féktelen és meglehetősen kegyetlen apja haragjától. Évek...
- Fjodor Tyucsevnek egy egész ciklusa van Elena Denisyevának, a költő kedvesének, akit bálványozott és múzsájának tartott. Tyutchev személyes élete világi viccek és pletykák tárgya volt, így ...
- Konsztantyin Szimonovot joggal tekintik élvonalbeli költőnek, mivel műveinek túlnyomó többségét a Nagy eseményeknek szentelik. Honvédő Háború. Ez nem meglepő, hiszen a frontra ment...
- AI SOLZHENITSYN IVAN DENISOVICS EGY NAPJA 1941. június 23-án, a Nagy Honvédő Háború kezdete utáni második napon, Ivan Denisovics, a történet hőse a frontra ment. A paraszt elhagyta a falut...
- Ez a lírai miniatúra az első a számos vers közül, amelyben Nekrasov a Múzsához fordul, meghatározva a költő és a költészet célját. A mű tele van kontrasztokkal és antitézisekkel. A vers cselekménye az akkori peremvidéken játszódik ...
- 1. terv. A régóta várt tél. 2. Fehér hó. 3. Téli nap - felelevenített mese. 4. Fagy és nap. 5. Szánkózás. 6. Fák a hóban. 7. Szépség tél. A hóban...
- De... hiába gondolják, hogy az emlékezet nem értékeli önmagát, hogy az idő békalencse kirángat Bármilyen igaz történetet, bármilyen fájdalmat... A. T. Tvardovszkij Kora gyermekkorom óta emlékszem az ünnepélyes felvonulásokra, amelyeket a...
- Idő és személyiség – ez a téma az „Iván Gyenyiszovics egy nap életében” (1959) című elbeszélés címében fogalmazódik meg, és Szolzsenyicin tolla alatt nyer igazi filozófiai mélységet. A mindent felemésztő feláldozásáról van szó...
Mihail Vasziljevics Lomonoszov nemcsak kiváló tudósként ismert, hanem tehetséges íróként és költőként is, aki nagyban hozzájárult az orosz irodalomhoz. Egyik híres műve az "Óda Erzsébet Petrovna őfelsége császárné összoroszországi trónjára lépésének napjáról 1747-ben". Ajánlunk rövid elemzés„Óda Erzsébet trónra lépéséről” egy terv szerint, amely segít a 8. osztályos irodalomórára való felkészülésben.
Rövid elemzés
A teremtés története- A vers 1747-ben íródott.
A vers témája- Erzsébet Petrovna császárné nagyszerű eredményeinek dicsőítése.
Fogalmazás- A kompozíció feltételesen három részből áll: az első részben az uralkodót dicsőítik, a másodikban - Oroszország gazdagságát és lehetőségeit ismertetik, a harmadik részben ismét dicsérő szavakat emelnek a bölcs uralkodó elé.
Műfaj- Ó igen.
Költői méret- Jambikus tetraméter kereszt-, szomszédos és körbefutó rímekkel.
Metaforák – « adj... elmegyümölcsöt.
jelzőket – « nagylelkű”, „földi”, „nagy”, „mély”, „kegyetlen”.
Összehasonlítások – « mályvacukrának a lelke csendesebb”, „a látvány szebb, mint a paradicsom”.
Avatarok – « forgószelek, ne merj üvölteni”, „Mars félt”.
Hiperbola – « hegyeken, folyókon és tengereken át.
szlávizmusok – « város”, „lánya”, „vyya”, „íme”.
A teremtés története
"Óda a mennybemenetel napjáról ..." Mihail Vasziljevics írta 1747-ben, a hatodik évfordulóján jelentős esemény- Erzsébet Petrovna trónra lépése. Munkájában felhívta a figyelmet az új császárné uralkodásának pozitív aspektusaira, aki folytatta I. Péter jó vállalkozásait.
Erzsébet megbirkózott a Tudományos Akadémia átalakításával: új stábot és új rendeletet hagyott jóvá, megduplázta az akadémia szükségleteihez szükséges forrásokat, minden lehetséges módon támogatta a tudományt és az orosz tudósokat.
Ugyanebben az időszakban nagyon sürgető volt Oroszország esetleges új háborúba lépésének kérdése. Ausztria, Hollandia és Anglia koalíciója felajánlotta az orosz kormánynak, hogy vegyen részt a Franciaország és a német államok elleni háborúban az osztrák örökség megszerzéséért.
Munkájában Lomonoszov nemcsak Erzsébetet dicsőíti, hogy Oroszországot új szintre kívánja hozni az oktatásügyben, hanem óva int a háborúba való belépéstől, ragaszkodik az állam fejlődésének békés programjához.
Tantárgy
A mű központi témája Erzsébet Petrovna császárné nagy tetteinek dicsőítése, aki a szerző szerint az orosz állam kormányzásának helyes irányát választotta.
A munka fő gondolata a haza iránti kötelesség, melynek szolgálata a legmagasabb jutalom és megtiszteltetés minden ember számára, legyen az egyszerű munkás vagy uralkodó.
Az óda valójában nemcsak a császárnéhoz, hanem a költő kortársaihoz és leszármazottaihoz is szóló üzenet. Szenvedélyesen álmodik Oroszország jólétéről és jólétéről, szellemi fejlődéséről, az életről békeidőben, háborúk és nehézségek nélkül.
Fogalmazás
A mű kompozíciója teljes mértékben megfelel az óda felépítésének alapvető szabályainak, és három feltételes részből áll, amelyek logikailag kapcsolódnak egymáshoz.
A vers első részében a költő kifejezi örömét, és dicséri a császárnőt, a hazáért tett szolgálatait. Az állam és uralkodóinak múltbeli eredményeit is dicsőíti, különös csodálattal idézi fel I. Pétert és híres reformjait. A szerző szerint Erzsébet tőle vette át a nagy tettek pálcáját.
A második részben a költő simán visszavonul az uralkodó személyiségétől, és Oroszország fenséges imázsára fókuszál végtelen kiterjedéseivel, kimeríthetetlen természeti gazdagságával, hatalmas alkotói és szellemi potenciáljával. Az állam megerősödését, gazdagodását a tudományok fejlődésében, az ország jövőjét - a művelt, felvilágosult fiatalokban látja.
A mű utolsó része ismét az uralkodót dicsőíti a haza javát célzó tetteiért.
Műfaj
A mű az óda műfajában íródott, amely Lomonoszov kedvenc irodalmi műfaja volt. Ez egy ünnepélyes munka, amelynek célja egy jelentős személy dicsőítése ill fontos esemény, és Mihail Vasziljevicsnek nem volt párja az ódák írásának készségében.
A mű költői mérete jambikus tetraméter, Lomonoszov kedvenc mérete is. Nagy ügyességgel használta, különleges ünnepélyességet, hangzatosságot, zeneiséget adva a versnek.
A rímelés ebben a műben is külön figyelmet érdemel. Az első négy sort keresztrímek jellemzik, ezt követi 2 sor egymás melletti rímekkel, és körbefutó rímek teszik teljessé a verset.
kifejezési eszközök
A termék elképesztően sokoldalú. művészi eszközökkel, melynek segítségével az óda ünnepélyes, magas stílust kap. Közöttük összehasonlítások("mályvacukrának a lelke csendesebb", "a látvány szebb, mint a paradicsom"), megszemélyesítések("Forgószelek, ne merjetek ordítani", "Mars félt"), túlzás("hegyeken, folyókon és tengereken keresztül"), szlávizmusok("üdvözlégy", "lánya", "vyya", "íme"), metaforák("Submit ... elmegyümölcs").
Különleges helyet foglalnak el a hihetetlenül színes és ötletesek jelzőket: "nagylelkű", "földi", "nagy", "mély", "kegyetlen".
A kifejező eszközök ügyes használatának köszönhetően a szerző teljes mértékben felfedi alkotói szándékát.
"Óda a mennybemenetel napjáról ..." M. V. Lomonoszov írta 1747. augusztus 13. után, amikor Elizaveta Petrovna császárné jóváhagyta a Tudományos Akadémia új alapokmányát és személyzetét, megkétszerezve az előirányzatokat annak szükségleteire. Itt a költő féltve dicsőíti a világot új háború: Ausztria, Anglia és Hollandia, amely akkor Franciaországgal és Poroszországgal harcolt az osztrák örökségért, Oroszországot bevonta az európai harcba, és követelte, hogy küldjenek orosz csapatokat a Rajna partjára. Ebben az ódában a költő Erzsébetet és a "csendet" dicsőíti, felvázolva az ország békés fejlődésének programját, ahol a tudomány és a tudás népszerűsítését helyezi előtérbe.
Mihail Vasziljevics Lomonoszov. Óda Erzsébet Petrovna összoroszországi trónjára lépésének napjáról. Arseny Zamostyanov olvasása
Királyok és földi királyságok öröme,
Szeretett csend,
A falvak boldogsága, a város kerítése,
Ha hasznos és piros vagy!
Virágok nyílnak körülötted
És a mezőkön az osztályok megsárgulnak;
A kincseshajók megteltek
Merj a tengerben neked;
Nagylelkű kézzel töltöd
A gazdagságod a földön.
A világ nagy fénye
Az örök magasságból ragyogva
Arany és lila gyöngyökhöz,
Minden földi szépségnek,
Tekintetét minden országra emeli,
De szebbet a világon nem találni
Elizabeth és te.
Te ezen kívül mindenek felett állsz;
Mályvacukor lelke csendesebb,
A látvány pedig szebb, mint a paradicsom.
Amikor elfoglalta a trónt
Ahogy a legmagasabb koronát adott neki,
Visszavittelek Oroszországba
A háború véget vetett;
Megcsókoltalak, amikor elfogadtalak:
Tele vagyok ezekkel a győzelmekkel – mondta
Akiért vér folyik.
Élvezem az orosz boldogságot,
Nem változtatok a nyugalmukon
Nyugatra és keletre.
Isteni ajkakhoz illően,
Monarchine, ez a szelíd hang:
Ó, milyen méltóan felmagasztalt
Ez a nap és az áldott óra,
Amikor egy örömteli változástól
Petrov falakat emelt
Akár a csillagok csobbanjanak és kattintsanak!
Amikor a kezeddel vitted a keresztet
És magával vitte a trónra
Gyönyörű arcod kedvessége!
Hogy egyenlő legyen velük a szó,
Erőnk bősége csekély;
De nem tudunk ellenállni
Attól, hogy énekeled a dicséretedet.
A jutalmad biztatóak
Lelkünk futásra irányul,
Mint egy jó szél az úszópontban
A szakadékokon át megtöri a hullámokat;
Örömmel hagyja el a tengerpartot;
A takarmány legyek a vízmélységek között.
A Mars rettegett a véres mezőkön
Hiába van kardod Petrov kezében,
És Neptunusz rémülten csodálkozott,
Nézi az orosz zászlót.
A falakban hirtelen megerősödött
És épületekkel körülvéve
Kétes Neva hirdetés:
– Vagy most elfelejtettem
És lehajolt erről az útról
Melyik előtt folytam?
Aztán az isteni tudományok,
Hegyeken, folyókon és tengereken át
Kinyújtották kezüket Oroszország felé,
Ennek az uralkodónak ezt mondta:
„A legnagyobb körültekintéssel készültünk
Fájl az orosz nemzetségben új
A legtisztább elme gyümölcsei.
Az uralkodó magához hívja őket,
Oroszország már vár
Jó látni a munkájukat.
De ó, kegyetlen sors!
Halhatatlanságra méltó férj,
A mi boldogságunk az oka
Lelkünk elviselhetetlen bánatára
A sors féltékenyen elutasította,
Mély sírásba taszított minket!
A fülünkbe ihletett zokogásunkat,
A Parnasszus teteje nyögött,
A múzsák pedig felkiáltottak
A mennyei ajtón a legragyogóbb szellem.
Sok igazságos szomorúságban
Kétséges a zavaros útjuk;
És csak menetelés kívánta
Nézd meg a koporsót és a tetteket.
De szelíd Catherine,
Petra öröme egy,
Nagylelkű kézzel fogadja őket.
Ó, ha az élete tartott volna,
Régen Sequana szégyellte volna
Művészeteddel a Néva előtt!
Milyen könnyedség vesz körül
Sok bánatában Parnasszus?
Ó, ha szerint ott zörög
Kellemes vonósok, legédesebb hang!
Minden dombot arcok borítanak;
Kattogás hallatszik a völgyekben:
Nagy Péter lánya
Az apa nagylelkűsége meghaladja
A múzsák elégedettsége fokozódik
És szerencsére kinyitja az ajtót.
Nagy dicséretet érdemel
Amikor a győzelmeik száma
Egy harcos össze tudja hasonlítani a csatákat
És a mezőn éli egész életét;
De a harcosok alá vannak vetve neki,
Dicséretei mindig benne vannak,
És a zaj a polcokon minden oldalról
A hangzó dicsőség kifullad
És zavarja a csövek mennydörgését
A legyőzöttek siralmas nyögése.
Ez az egyetlen dicsőség neked,
uralkodóhoz tartozik,
Tágas állapotod
Ó, hogy köszönöm!
Nézd a magas hegyeket
Nézz szét széles mezőidre,
Hol van a Volga, a Dnyeper, hol folyik az Ob;
A bennük rejtőző gazdagság,
A tudomány őszintén szólva
Ami virágzik a nagylelkűségedtől.
Ennyi földterület
Amikor a Mindenható elrendelte
Neked boldog hűségben,
Aztán kinyíltak a kincsek
Arról, amivel India büszkélkedhet;
De Oroszország követeli
A jóváhagyott kezek művészetével.
Ez az arany megtisztítja az eret;
A kövek is érezni fogják az erőt
az általad helyreállított tudományok.
Bár az örök hó
Az északi ország letakart,
Ahol megfagytak Boreas szárnyai
A zászlóid repülnek;
De Isten a jeges hegyek között van
Nagyszerű a csodáiért:
Ott Lena tiszta zuhatag,
A Nílushoz hasonlóan a nemzetek is berúgnak
És bregi végül veszít
Olyan széles, mint a tenger.
Kohl sok halandó ismeretlen
A természet csodákat művel
Ahol az állatok zsúfoltak sűrűséggel
Mély erdők vannak
Ahol a hűvös árnyékok luxusában
A vágtató szarvasok nyájában
Catch a kiáltás nem oszlott el;
Ahol a vadász nem jelölt íjjal;
A fejsze gazda puffanásával
Az éneklő madarak nem ijesztettek meg.
Széles nyitott mező
Ahol a múzsák utat terjesztenek!
Nagylelkű akaratod
Mit adhatunk ezért?
Megdicsőítjük mennyei ajándékodat
És jelét adjuk nagylelkűségednek,
Hol kel fel a nap és hol van Ámor
Pörgés a zöld partokon
Vissza akar térni
Az államodba Manzhurból.
Íme a komor örökkévalóság
Megnyílik előttünk a remény!
Ahol nincsenek szabályok, nincs törvény,
A bölcsesség tamo építi a templomot;
A tudatlanság elsápad előtte.
Ott fehér lesz a nedves flotta útja,
És a tenger megpróbál engedni:
Orosz Kolumbusz a vizeken keresztül
Ismeretlen népekhez siet
A jutalmakat hirdetni.
Ott a szigetek sötétsége vetődik,
A folyó olyan, mint az óceán;
Mennyei kék ruhák
A pávát megszégyeníti a Holló.
Különböző madarak felhői repkednek,
Ami tarka meghaladja
Gyengéd tavaszi ruhák;
Illatos ligetekben étkezés
És kellemes vízsugárban úszni,
Nem ismerik a tél súlyosságát.
És most Minerva támad
A Riphean tetején másolattal
Lomonoszov és az orosz klasszicizmus. Lomonoszov volt az orosz irodalmi klasszicizmus megalapítója, amely nem tekinthető az európai klasszicizmus nemzeti változatának. Ez az orosz irodalom minden korábbi fejlődésének természetes eredménye. Klasszicizmus - módszer és irány az irodalomban XVII - eleje XIX században, az ókori örökséget normaként és modellként használva.
A klasszicizmus fő témája a köz- és személyes érdekek, kötelesség és érzések konfliktusa. A klasszicizmus nagy társadalmi tartalom, magasztos hősi és erkölcsi eszmék, logikus, tiszta és harmonikus képek kifejezésére törekedett. A „három megnyugtat” doktrínája. Lomonoszov a 18. század legkiemelkedőbb orosz költője volt. A költészet még a szláv-görög-latin akadémián folytatott tanulmányai alatt vonzotta Lomonoszovot, ahol görög, ill. latin nyelvek az ókori költészet mintáin.
1758-ban Lomonoszov megalkotta a „három nyugalom” doktrínáját, amely évtizedekig az orosz írók mérvadó művévé vált. Lomonoszov az orosz nyelv szókincsét (szókincsét) három kategóriába sorolja, és ennek megfelelően három stílust különböztet meg: magas, közepes és alacsony.
Minden „nyugalmat” a saját műfajai képviselnek: a magas „nyugalom” illik tragédiák, ódák, hősköltemények írásához; közép drámákat, baráti leveleket, elégiákat írjon; és alacsony - vígjátékok, dalok, mesék, epigrammák. „Ahogyan az emberi szó által ábrázolt dolgok fontosságuk szerint különböznek egymástól, úgy az orosz nyelvnek az egyházi könyvek használata révén, a tisztesség szerint, különböző 42 foka van: magas, középszerű és alacsony.
Ez az orosz nyelv háromféle mondásából származik. Az elsők esedékesek, amelyeket az ókori szlávok és ma már az oroszok is használnak, például: isten, dicsőség, kéz, most, olvasom. A másodikhoz tartoznak, amelyek bár ritkán használatosak általában, és főleg beszélgetésekben, minden írástudó ember számára érthetőek, például: Kinyitom, Uram, ültetett, sírok.
A ritka és nagyon leromlott innen ki van kapcsolva, ryasny, ovogda, sven és hasonlók. A harmadik fajtába azok tartoznak, amelyek nincsenek meg a szláv nyelv maradványaiban, vagyis az egyházi könyvekben például: mondom, patak, ami eddig csak. Kizárják innen a megvetendő szavakat, amelyeket minden nyugalomban obszcén használni, amint aljas komédiákban.
E három beszédtípus megfontolt felhasználásából és elemzéséből három stílus születik: magas, közepes és alacsony. Az elsőt szláv orosz mondások alkotják, vagyis mindkét dialektusban gyakoriak, és szlávból, az oroszok számára érthetőek és nem túl rozoga. A fontos dolgokról szóló hősköltemények, ódák, prózai beszédek ezzel a higgadtsággal készüljenek, ami által a hétköznapi egyszerűségből fontos pompává emelkednek. Ezzel a nyugalommal az orosz nyelv érvényesül sok jelenlegi európaival szemben, az egyházi könyvek szláv nyelvét használva. A középső nyugalomnak az orosz nyelvben gyakoribb mondásokból kell állnia, ahol átvehet néhány szláv mondást, amelyet magas nyugalomban használnak, de nagyon óvatosan, hogy a szótag ne tűnjön felfújtnak.
Ugyanígy használhatsz benne alacsony szavakat, de vigyázz, nehogy aljasságba süllyedj. És egyszóval ebben a nyugalomban mindenféle egyenlőséget be kell tartani, ami különösen elvész, ha a szláv mondást az orosz közmondás mellé teszik. Ezzel a nyugalommal megírni minden olyan színházi kompozíciót, amelyben hétköznapi emberi szó az akció élő előadására. Azonban az első fajta nyugalomnak is lehet helye bennük, ahol a hősiesség és a magasztos gondolatok ábrázolására van szükség; gyengédségben el kell távolodni attól. Költői baráti leveleket, szatírákat, eklogákat és elégiákat erről a nyugalomról nem szabad többé tartani.
Prózában illik emlékezetes tettek és nemes tanítások leírását adni nekik. Az alacsony nyugalom elfogadja a harmadik típusú, vagyis nem szláv nyelvjárású beszédet, amely keveredik a középsőkkel, és a szlávoktól, amelyeket a dolgok tisztessége miatt egyáltalán nem használnak, mi a lényege vígjátékok, mulatságos epigrammák, dalok, baráti levelek prózában, hétköznapi ügyek leírása. A népies alacsony szavak megfontoltan helyet kaphatnak bennük. De minderről részletes tanúságtételre van szükség az orosz nyugalom tisztaságára vonatkozó utasítások előtt.
Mennyire szolgálnak a magas költészetben a rövidített gondolatok egyetlen szláv beszédként, mint a participiumok és a participiumok, amelyek ritkák a közönséges oroszban, akkor mindenki érezheti, aki próbára tette erejét a versírásban. Ez az előnyünk, hogy gazdagságot szereztünk az egyházi könyvekből a fontos és magasztos gondolatok erőteljes ábrázolásához, bár nagyszerűek, mégis találunk más előnyöket, amelyektől sok nyelvet megfosztanak, és ez egyrészt a helyén van. .
(Előszó az egyházi könyvek előnyeiről, Mihail Lomonoszov főiskolai tanácsos és professzor úr különféle verses és prózai művek gyűjteménye, Moszkvai Egyetem, 1757) ódák, elégiák, utánzatok ősi dalszövegek, mesék, könnyű költészet. Lomonoszov költészetének metrikus szerkezete, ritmusa gazdagabb volt, mint elődjeié, például V. K. Trediakovszkijé, mert Lomonoszov figyelembe vette a stressz mozgékonyságát az orosz nyelvben, és ezért a versei mozgékonyabbak lettek.
Lomonoszov egyszerű szövegeit plaszticitásuk és felhasználásuk különböztette meg beszélt nyelv, így versei dallá válhattak, mint például, on - 44 Példa: "Az eget sötétség borította éjszaka..." című vers. Lomonoszov dalszövegeinek fő hangja ünnepélyes, fenséges, kiválóan alkalmas fő témáinak és gondolatainak kifejezésére. Ezek Oroszország nagyságának és hatalmának témái, a Petrin utáni korszak átalakulásainak és reformjainak nagyszerűsége, az erkölcsi élet, és ami Lomonoszov számára a legfontosabb - a megvilágosodásba, az értelembe és a tudományba vetett hit. Az óda műfajának változatai Lomonoszov költészetében.
Lomonoszov kedvenc költészeti műfaja az óda. Oda - műfaj lírai költészet, ünnepélyes dicsőítő mű, amelyet valamilyen jelentős személynek vagy eseménynek szenteltek. Ez a műfaj ötvözi a szöveget és az újságírást, nem csupán irodalmi szöveg, hanem egyfajta rituálé. Lomonoszov kétféle ódát írt: dicsérő ódákat; Lelki ódák. Az elsők megszólításra kerülnek külvilág, közélet eseményei, utóbbiak címzettjei belső élményekés az emberi gondolkodás. Dicsérő ódák születtek a császári udvar életének ünnepélyes alkalmaira, méltatták az uralkodót, méltatták a királyi hatalom és környezetének nagyszerűségét, ugyanakkor tanították az uralkodókat, rámutattak az eszmékre. a jámboré és bölcs kormány Oroszország javára. A dicséretes ódák közé tartozik még az "Óda az 1747-es őfelsége, Elisaveta Petrovna császárné összoroszországi trónjára való belépésének napjáról".
A spirituális ódák mély reflexió jellegűek voltak, a szerző szelleme bennük az univerzum magasságaiba emelkedett, egyesítették a vallásosságot és a filozófiát. Ezért a spirituális ódákban olyan verseket lehet találni, amelyek nagyszerűségükkel gyönyörködtetnek: A nap elrejti arcát; A mezőket borongós éjszaka borította; Fekete árnyék szállt fel a hegyekre; A sugarak felőlünk elhajoltak; A csillagok szakadéka telve megnyílt; A csillagoknak nincs számuk, a fenék mélysége. Egy homokszem olyan, mint a tenger hullámaiban, milyen kicsi benne a szikra örök jég. Mint vékony por az erős forgószélben, Olyan heves tűzben, mint a toll. Így hát elmélyültem ebben a szakadékban. Eltévedtem, elegem van a gondolatokból!
A bölcsek ajkai ezt mondják nekünk: Sokféle fény létezik; Számtalan nap ég ott. Az ottani népek és az évszázadok köre: Az istenség közös dicsőségére Ott egyenlő a természet ereje. De hol van, természet, a te törvényed? Hajnal kel fel éjféli országokból! Nem ott ül le a nap trónjára? Nem szítja-e a jég népe a tenger tüzét?
Ez a hideg láng betakart minket! Íme, a nappal belépett az éjszakába a földön! Ó te, akit a gyors látás az örök jogok könyvébe hatol. Ami által a dolgok kis jele A természet chartája. Ismered az összes bolygó útját, - Mondd, mi az, ami annyira aggaszt bennünket?
Mit vibrál a tiszta éjszaka sugara? Milyen vékony láng csap az égboltra? Mint a villám, fenyegető felhők nélkül Törekszik a földtől a zenitig? Hogyan lehet az, hogy a tél közepén fagyott gőz tüzet okoz? Vitatkozik az olajos köd a vízzel; Vagy ragyognak a nap sugarai, A sűrű levegőn át felénk hajolva; Vagy kövér hegyek teteje ég; Vagy a mályvacukor abbahagyta a tengerbe fújást, És sima hullámok verték az étert. Válasza tele van kétségekkel a közeli helyek körül.
Mondd, mekkora a fény? És mi a helyzet a legkisebb távoli csillagokkal? A tudatlan teremtmények a véged? Mondd, milyen nagyszerű az alkotó? („Esti tombolás Isten Felségéről…”) A „Mennybemenetel napján…” óda eszmei és tematikai tartalma. Lomonoszov legjelentősebb dicsérő ódája az „Óda Erzsébet Petrovna őfelsége császárné összoroszországi trónjára 1747-ben való csatlakozásának napjáról”.
Ebben a költő a császárnőt és tetteit dicsőítve magasztos hazafias eszméket fogalmaz meg, s az ifjúságot is a tudományok felé hívja. A mű olvasásakor a császárnőről dicsérő ódát író költő hangvétele, a benne felcsendülő büszkeség vonzza magára a figyelmet. Úgy tűnik, hogy az odográfusnak hízelgetnie kell a hatalmaskodó autokratának, dicsőítenie kell őt, és pompáznia kellene az etikett által lefektetett csodálatos dicséretekkel. Lomonoszov azonban a műfaj törvénye előtt kellő tisztelettel adózik, bár a császárnőt magasztalja, összehasonlítva a nappal - "a világ nagy fényesével", de a császárnőnek konkrét tetteket és tetteket tulajdonít. Lomonoszov köszönetet mond Elizaveta Petrovnának a békéért, a "háború véget vetettéért", azért, hogy törődik alattvalói boldogságával, gondoskodik Oroszország érdekeiről: Örülök az orosz boldogságnak, nem változom meg a nyugalmukért Egész nyugatra és keletre.
Az óda a császárné uralkodásának hatodik évfordulóján íródott. Az ódában Lomonoszov megjegyzi Erzsébet uralkodásának pozitív vívmányait, folytatva I. Péter dicsőséges vállalkozásait. A költő és tudós különösen hálás a tudomány és az orosz tudósok támogatásáért: Erzsébet itt, a világon méltó volt a tudomány kiterjesztésére. .. Az óda a szentpétervári akadémia jelenbeli és jövőbeli hallgatóihoz intézett beszéddel zárul. Ezek a kifejezések olyan tökéletesek formájukban és tartalmilag fontosak, hogy szárnyassá váltak. Minden orosz hallotta a "tudomány táplálja a fiatal férfiakat" kifejezést. És persze a nemzeti méltóság érzésével és a jövőbe vetett hittel átitatott kijelentés: Merj most bátorítani a Racheny-műsoroddal.
Hogy az orosz föld megszülheti saját platonjait és Newtonok gyors elméit. A "A mennybemenetel napján ..." óda művészi jellemzői. A mű nyelvezetének és stílusának főbb jellemzői: Allegorikus, tisztázatlan összehasonlítások, leírások. Például: "A világ építője" ... "Embert küldött Oroszországba, / Amiről időtlen idők óta nem volt hallható." Lomonoszov itt a leendő I. Péter császár születéséről beszél; Összetett és archaikus szintaxis, egy költői kifejezés szerkezete.
Itt a költő a tudomány uralkodójához fordul: A legnagyobb szorgalommal készek vagyunk az orosz nemzetség legtisztább elméjének új gyümölcseit szolgálni. Ennek a kifejezésnek a jelentése rendkívül egyszerű: orosz tudomány képes új felfedezésekre; - elavult szókincs: néhány szó jelentéséről és használatáról találgatni kell. Bizonyos esetekben segít a kontextus, vagyis a homályos szavak verbális környezete: például a „kétes Néva” kombinációban szereplő jelző azt jelenti, hogy „a felépített bankok leláncolják”.
Más esetekben az olvasó az azonos gyökerű szavakon keresztül tanulja meg a jelentést. Tehát a „gondoskodást megmutatni” kifejezésben az elavult „gondoskodás” szó könnyen megérthető mind a szövegkörnyezetből, mind a „buzgó”, azaz szorgalmas jelző segítségével. Így Lomonoszov ódája teljes mértékben megfelel a szerző három „nyugalom” elméletének a költői beszéd műfajának és természetének megválasztásával kapcsolatban. Lomonoszov költészetének lírai hőse. „Lomonoszov ódáinak érzelmi felfutása kompozíciós szempontból magának a költőnek a lírai gyönyörének témája köré összpontosul.
Ez a költő, aki Lomonoszov összes ódájában jelen van, nem maga Lomonoszov. Képe nélkülözi a sajátos egyéni emberi vonásokat. Ez mintegy a költészet szelleme, az állam és a nép szelleme, amely versben és természetesen nem a kamarastílus verseiben fejeződik ki. Földi tárgyak nem állhatnak meg ennek a költőnek a tekintete előtt, aki lélekben szárnyalt a néptörténelem emberfeletti nagyságára; minden megnagyobbodottnak, az isteni méltóságig emeltnek tűnik számára. Konkrét tárgyak, témák, érzések, sőt fogalmak is allegóriaként jelennek meg, a végletekig általánosítva... Néha Lomonoszov megtöri az óda tematikus mozgását, és a lírai gyönyör önleírásaival teszi át képről képre az átmenetet...".
Lomonoszov kreativitása a kritikusok és az irodalomkritikusok értékelésében. „Irodalmunk Lomonoszovval kezdődik; apja és nevelője volt; ő volt az ő Nagy Péter. Kell-e mondani, hogy nagyszerű ember volt, és egy zseni pecsétje fémjelezte? Mindez tagadhatatlan igazság. Be kell-e bizonyítani, hogy ő adott – bár átmeneti – irányt nyelvünknek és irodalmunknak?
Ossza meg véleményét
