Բրոնզի դարի առանձնահատկությունները.

Բրոնզի դարում (մ.թ.ա. II հազարամյակի սկիզբ) առաջացել և զարգացել է պղնձի և բրոնզի մետալուրգիան, այսինքն. Բրոնզը` պղնձի և անագի համաձուլվածքը, հայտնագործվել է: Ուստի այս դարաշրջանը կոչվեց բրոնզի դար։

Բրոնզի դարը բաժանված է երեք ժամանակաշրջանի.
1) Վաղ բրոնզի դար – ХVІІІ – ХVI դդ. մ.թ.ա.
2) Միջին բրոնզ - XV - XIII դդ. մ.թ.ա.
3) Ուշ բրոնզի դար - XII - VIII դդ. մ.թ.ա.

Բրոնզի դարում նեոլիթյան դարաշրջանի տնտեսության և կյանքի արխայիկ ձևերը փոխարինվում են անասնապահությամբ և հողագործությամբ; թափառող որսորդների ժամանակավոր ճամբարներ՝ մշտական, կանաչապատման տարրերով։ 2-րդ հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. Ղազախստանի տափաստանային ցեղերը կազմել են բարդ անասնապահական և գյուղատնտեսական տնտեսություն։ Բրոնզի դարը անասնապահության՝ որպես տնտեսության ձևի զարգացման ժամանակաշրջանն է, զարգանում է նաև թիկնագործությունը, գյուղատնտեսության մեջ կիրառվում են աշխատանքի նոր գործիքներ։ 2-րդ հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. Եվրասիայի տափաստանային գոտում առանձնանում են հովվական ցեղեր։

2-րդի վերջում՝ սկիզբ։ 1-ին հազարամյակ մ.թ.ա (ուշ բրոնզի դար), Ղազախստանի տափաստանային շրջանների բնակչության մեծամասնությունը, անցնում է տնտեսության նոր ձևի՝ քոչվոր անասնապահության։ Մնացած ցեղերից հովիվների բաժանումը աշխատանքի առաջին հիմնական սոցիալական բաժանումն էր:

2-րդ հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. ժամանակակից Ղազախստանում բնակվող ցեղերը տիրապետում էին բրոնզե արտադրանքի արտադրությանը։ Զարգացել է հանքարդյունաբերությունը։ Հայտնի են բազմաթիվ հին հանքաքարի մշակումներ Ջեզկազգանի և Զիրյանովսկի (պղինձ) տարածքներում, Աթասու լեռներում, Կալբա և Նարիմա գետերում (անագ), Կազանգունկուրում, Ստեպնյակում և Աքջալում (ոսկի)։ Հայտնաբերվել են բրոնզի դարի ավելի քան 100 բնակավայրեր և 150 գերեզմաններ։ Հայտնաբերվել են ձուլման արհեստանոցներ, կատարելագործվել է տարբեր մետաղների համաձուլվածքներից արտադրանքի արտադրությունը՝ գործիքներ (դանակներ, մանգաղ, թրթուրներ, կացիններ), զենքեր (դաշույններ, նիզակների գլխիկներ և նետեր), զարդեր (ափսեներ, ապարանջաններ, ուլունքներ, գրիվնաներ)։

Բրոնզի դարաշրջանի հնագույն վարպետները լավ տիրապետում էին ձուլման, հետապնդման, դաջվածքի, հղկման, սղոցի և փայլեցման տեխնիկային: Հացահատիկը աղալու համար շարունակվել է օգտագործել քարե գործիքներ (հացահատիկի քերիչներ, շաղախներ, նեխուրներ)։ Զարգացել է այլ նյութերից արտադրանքի արտադրությունը (եղջյուրներ, ոսկորներ, սիլիցիում), պատրաստվել է կերամիկա, գործվածք, կաշվե և բրդյա իրեր։

Հասարակության վերաբերմունքի փոփոխություն կա. Արագ զարգացումանասնապահությունը և մետալուրգիան պահանջում էին հիմնականում արական աշխատուժ, ինչը հանգեցրեց հասարակության մեջ տղամարդկանց դերի ուժեղացմանը, մայրական կլանի փոխարինմանը հայրականով։ Գործում է նահապետական-կլանային համակարգ։ Տեղի ունեցավ աշխատանքի արտադրանքի կուտակում, զարգացավ փոխանակումը, որը հանգեցրեց սեփականության անհավասարության առաջացմանը, առանձին հայրապետական ​​ընտանիքների, ընտանեկան սեփականության մեկուսացմանը, հանգեցրեց պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայմանը։
Կրոնական հավատալիքներում եղել է կրակի պաշտամունք, նախնիների պաշտամունք, ծնվել են տիեզերական1) պաշտամունքներ։

Բրոնզե դարի Անդրոնովոյի մշակույթը.

Բրոնզի դարի վաղ (մ.թ.ա. XVIII-XVІ դդ.) և միջին (մ.թ.ա. XV-XII դդ.) ժամանակաշրջաններում Ղազախստանը բնակեցված էր Անդրոնովոյի մշակույթի ցեղերով, որոնք, բացի Ղազախստանից, ընդգրկում էին Սիբիրը, Ուարլիերը և Կենտրոնական Ասիան: Անդրոնովոյի մշակույթը Եվրոպայի և Ասիայի բրոնզի դարաշրջանի ամենամեծ մշակույթներից մեկն է: Նրա հուշարձանները տարածված են հսկայական տարածքում՝ արևելքում Ենիսեյից մինչև արևմուտքում՝ Ուրալ, ընդգրկելով Հարավային Սիբիրի, Ղազախստանի, Ուրալի, Կենտրոնական Ասիայի հսկայական տարածքները մինչև Հարավային Տաջիկստան, Աֆղանստան, Հյուսիսային Պակիստան: Անդրոնովոյի մշակույթը մի շարք մշակույթների պայմանական անվանումն է, որոնց կրողները կապված են պատմական ճակատագրերի և զարգացման տեսանկյունից:

1914 թվականին Բ.Գ.Անդրիանովի արշավախումբը Անդրոնովոյի մշակույթի առաջին հուշարձանը հայտնաբերեց Անդրոնովա գյուղի մոտ, հարավային Սիբիրի Աչինսկ քաղաքի մոտակայքում, ուստի այս մշակույթը կոչվեց Անդրոնովսկայա (ստեղծվել է Ա.Յա. Տուգարինովի կողմից): Անդրոնովոյի մշակույթի հնագիտական ​​հուշարձանները վկայում են, որ նրան պատկանող ցեղերը վարել են հաստատուն կենսակերպ, կառուցել կացարաններ գետերի սելավերում։ Նահապետական ​​ընտանիքները բնակություն են հաստատել մեծ բլինդաժներում, կիսաբորբներում, որոնց կից էին կից տարբեր տեսակի կենցաղային շինություններ, զբաղվում էին անասնապահությամբ, բուսաբուծությամբ։
Անդրոնովոյի մշակույթը բնութագրվում է մետաղական (սովորաբար բրոնզե) գործիքների, զենքերի, զարդերի (ոսկուց, բրոնզից, պղնձից) և երկրաչափական նախշերով զարդարված կերամիկական իրերի առկայությամբ։

Անդրոնովոյի մշակույթի հիմնական ազգագրական տարբերությունը թաղման առանձնահատկությունների մեջ է. հանգուցյալները՝ իրենց կողմում, կռացած դիրքում՝ քարե սալերից կամ ուղղանկյուն հողափոսերից պատրաստված «արկղերում», որոնց պատերը շարված են քարով. վերևում քարե ծածկ: Երբեմն դիակն այրում էին։

Անդրոնովոյի մշակույթի որոշ կենտրոններ գտնվել են Կենտրոնական Ղազախստանում (Ատասու, Բուգուլի, Նուրտայ, Բելասար), Արևելյան Ղազախստանում (Տրուշնիկովո, Կանայ, Մալոկրասնոյարկա), Հյուսիսային Ղազախստանում (Ստեփնյակ, Բորովոյե, Ալեքսեևսկոյե, Սադչիկովսկոյե, Պետրովկա և Բոգոլյուբովո Իրտիշում։ տարածաշրջան): Դրանցից մեկը Արկաիմ քաղաքն է (Կուստանայի և Չելյաբինսկի շրջանների սահմանին), Սեմիրեչյեում և Հարավային Ղազախստանում, հայտնաբերվել են գծագրերի ամենամեծ կուտակումները՝ Թամգալի, Կարատաու։
Սիր Դարյայի ստորին հոսանքում՝ Արալյան ծովի շրջանում, գտնվում է Տեգիսքեն, Տավտարի դամբարանադաշտը։ Արեւմտյան Ղազախստանում տասնյակ հուշարձաններ են հայտնաբերվել՝ Տաստի-բուտակ, Ախմեթ-աույլ, Բեսբայ, Կիրգելդի, Ուրալիսայ բնակավայրերը եւ այլն։ Անդրոնովոյի մշակույթի հետազոտողներ - Ա.Յա.Տուգարինով, Ս.Ա.Տեպլուխով, Մ.Պ.Գրյազնով, Կ.Վ.Սոլնիկով, ղազախ գիտնականներ - Ա.Խ.

Վաղ բրոնզի դարի Անդրոնովոյի մշակույթը (XVIII-XVІ դդ.) Հյուսիսային Ղազախստանի համար կոչվում է Ֆեդորովսկի, Կենտրոնական Ղազախստանի համար՝ Նուրինսկի։

Միջին բրոնզը Հյուսիսային Ղազախստանում կոչվում է Ալակուլ, Կենտրոնական-Աթասու ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. XV - XIII դդ.): 12-րդ դարից սկսած մ.թ.ա. Անդրոնովոյի մշակույթին փոխարինում են ուշ բրոնզի դարի քոչվորական մշակութային համայնքները. Հյուսիսային Բալխաշի շրջանի Բեգազի հատվածում։ Հյուսիսային Ղազախստանում վաղ բրոնզե հուշարձանները հայտնի են Պետրոպավլովսկի շրջանում։

Բեգազի-Դանդիբայի մշակույթի առանձնահատկությունները.
1) Տնտեսական կյանքը հիմնված էր քոչվորական հովվության վրա.
2) հատուկ տեսակի դամբարանային կառույցների կառուցում.
3) թաղման յուրօրինակ ծես.
4) խեցեգործության նոր ձեւերի առաջացումը.
5) մեծ թվով պղնձի հանքերի առկայությունը.

Տնտեսություն.

Բրոնզի գյուտը հզոր խթան հաղորդեց հասարակության մեջ տնտեսական և սոցիալական հարաբերությունների զարգացմանը։

Անդրոնովցիների զբաղմունքի գերակշռող տեսակը հովվական անասնապահությունն էր։ Հիմնականում բուծվում էին կովեր, ոչխարներ, այծեր, ձիեր, երկկուզակ ուղտեր։

Ուշ բրոնզի դարաշրջանում առաջացել է անասնաբուծության յայլագ (կիսաքոչվորական) տեսակը՝ անասնաբուծության անասնաբուծությունն ու արտադրողականությունը բարձրացնելու նպատակով։ Հարակից անասնաբուծությունը, երբ բնակավայրի մոտ արածում էին խոշոր եղջերավոր անասունները, դառնում էր ոչ եկամտաբեր, քանի որ արոտավայրերը հետզհետե ոտնահարվում էին ու սակավանում։ Յայլագ տավարաբուծությունը ներառում է մշտական ​​ամառային և ձմեռային միգրացիաներ, նման սեզոնային միգրացիայի տևողությունը տարբեր երկրներում. բնական տարածքներտարբեր էր. Օրինակ՝ Սեմիրեչյեում ձմեռային արոտավայրերից ամառային հեռավորությունը հասնում էր 50-ից 80 կմ-ի։ Արեւմտյան Ղազախստանում քոչվորները ձգվում էին հարյուրավոր կիլոմետրերով՝ անցնելով տափաստաններն ու անապատները։

Այսպիսով, աստիճանաբար այլագը կամ հեռավոր անասնապահությունը դուրս եկավ կենցաղային, այնուհետև քոչվորական, որտեղ օգտագործվում էին և՛ տափաստանային, և՛ անապատային արոտավայրերը, ինչը հնարավորություն տվեց կտրուկ ավելացնել նախիրների թիվը, որտեղ անասունների թիվը պակասեց, սա ավելացավ։ ոչխարների և ձիերի թիվը. X-IX-ում մ.թ.ա. Անդրոնովոների շրջանում գերակշռում է ձիաբուծությունը։

Անդրոնովացիները հաստատուն կենսակերպ են վարել մինչև մ.թ.ա. 1000 թվականը։ Նրանց տնտեսությունը խառը էր՝ անասնապահությունը։ Երկիրը թուլացել և մշակվել է քարե թիակների օգնությամբ, ուստի գյուղատնտեսությունը կոչվել է թիակագործություն։ Հիմնականում ցանում էին գարի, կորեկ, ցորեն։ Հնձում էին բրոնզե և պղնձե մանգաղներով, իսկ հացահատիկը ալյուրի վերածելու համար օգտագործվում էին հացահատիկային մանրիչներ։

Մետաղագործությունը մեծ դեր է խաղացել այն ժամանակվա ցեղերի կյանքում։ Հումք արտադրության համար
գործիքներն ու զենքերը բրոնզ էր՝ պղնձի և անագի համաձուլվածք։ Այն բնութագրվում էր կարծրությամբ, ցածր հալման ջերմաստիճանով, գեղեցիկ ոսկեգույն գույնով։

Հանքաքարն արդյունահանվել է պարզ շղարշով։ Ճանապարհ բացելով դեպի հանքաբեր երակներ՝ նրանք օգտագործում էին նաև կրակի ներթափանցման մեթոդը, եթե կային խիտ ապարներ՝ դրանց մակերեսին կրակ էին վառում, հետո ջրում։ Հին հանքագործները կոտրել են ադիտները, ամրացրել տանիքը։ Հանքաքարը հալեցնում էին դարբնոցային վառարաններում։ Հալման համար օգտագործվում էր փայտածուխը, որպես հոսք՝ քվարցը և օխրը։ Պղինձն ու անագի հանքաքարը ձուլում էին առանձին, իսկ անագն ու պղինձը ավելացնում էին այս կամ այն ​​առարկան ձուլելիս։

Բրոնզի դարում զարգացել է արհեստագործությունն ու ջուլհակությունը, կերամիկական ամանեղենը պատրաստվել է ձեռագործ ձուլվածքով, ժապավենի տեխնիկայով, ձևավորվել է բլանկների վրա; սպասքը հղկվել է, զարդարվել, այրվել։ Պատրաստվում էին զենքեր՝ բրոնզե տերևանման ծայրերով նետեր, նիզակների գլխիկներ, կացիններ, բրոնզե դաշույններ։

Ոսկերչական արվեստը զարգացել է բրոնզի դարում։ 2-րդ հազարամյակում Ղազախստանի տարածքում ոսկերչական արվեստի ծագման մասին վկայում են Անդրոնովոյի մշակույթի զարդանախշերը։ (XVI–XIV դդ.)։ Նրանք քիչ են և հիմնականում հանդիպում են համեմատաբար հարուստ թաղում։

Անդրոնովոյի զարդերից ամենատարածվածը փակ ծայրերով մատանիների տեսքով ականջօղերն են։ Անդրոնովոյի մշակույթի հնագիտական ​​խորհրդանիշներն են ականջօղերն ու կախազարդերը՝ մեկուկես պտույտով ափսեով, ծածկված թիթեղներով ոսկով։ Հայելիները, ուլունքները, վարսահարդարիչները, ափսեները, գծերը առանձնանում են բարձր կատարելությամբ։

Բրոնզի դարաշրջանի կանայք ականջներում կրում էին բրոնզե ականջօղեր։ Վիզը զարդարված էր բրոնզե գրիվնաներով, իսկ ձեռքերին՝ թեւնոցներով ու մատանիներով։ Անդրոնովցիներն արտադրում էին առօրյա կյանքում անհրաժեշտ արվեստի գործեր։ Օրինակ՝ Նուրա գետի վրա հայտնաբերվել է քարե մուրճ՝ արական գլխի քանդակային պատկերով։

Սոցիալական համակարգ.

Բրոնզի դարում նկատելի փոփոխություններ են եղել հասարակական կյանքի կազմակերպման մեջ։ Մայրական կլանը փոխարինվեց հայրականով։ Նախնադարյան կոմունալ հարաբերություններն աստիճանաբար քայքայվեցին, սեփականության դիֆերենցումը ուժեղացավ։ Այդ մասին են վկայում անդրոնովցիների թաղումները, որոնց մի մասը կառուցվել է մեծ հողաթմբերի տեսքով, որտեղ հանգուցյալի հետ եղել են հարուստ զենքեր և զարդեր։ Բայց կային նաև աղքատ թաղումներ, որոնց մեջ դրված էին կավե ամաններ, համեստ դեկորացիաներ և մատաղ անասունների մասեր։

1 հազարի սկզբին մ.թ.ա. Անդրոնովիտների ցեղային համայնքը քայքայվեց, արդյունքում առանձնացվեցին երեք սոսոլ խմբեր՝ զինվորական արիստոկրատիա, քահանաներ և ցեղային համայնքի անդամներ։

Պատերազմները, որպես հարստացման միջոց, դառնում են սովորական, հետևաբար, համայնքի անդամներից առանձնանում է ռազմական արիստոկրատիա-պատերազմներ՝ մարտակառքեր։ Հատուկ խմբով առանձնանում են քահանաները. Քահանաները եղել են կրոնական ծեսերի կառավարիչներ, հնագույն ավանդույթների ու գիտելիքների պահպանողներ, նրանց տարբերակիչ հատկանիշն էր փայտե ամանը և հատուկ գլխարկը։ Այսպիսով, հասարակության մեջ հայտնվեցին բնակչության խմբեր, որոնք անմիջականորեն ներգրավված չէին արտադրության մեջ։ Հասարակության մեջ հարաբերությունների կարգավորումը տեղի է ունեցել միջոցով ժողովրդական ժողով. Այն որոշում էր բոլոր հարցերը՝ ընտրում և խառնում էր կլանի ավագներին, խստորեն հետևում ցեղային սովորույթների և ավանդույթների պահպանմանը: Ցեղային վերնախավն իր ձեռքում է կենտրոնացնում իշխանությունն ու վերահսկողությունը ավելցուկային արտադրանքի նկատմամբ, ինչը հանգեցնում է հասարակության մեջ սեփականության անհավասարության առաջացմանը։ Անդրոնովացիներն ապրում էին կիսաբեղբոր տիպի կացարաններում՝ ծածկված ճյուղերով, կաշվով և խոտածածկով։

Ըստ իրենց մարդաբանական կազմվածքի՝ անդրոնովիտները եվրոպոիդ ռասայի ներկայացուցիչներ էին՝ լայն դեմքով, բաց աչքերով, զարգացած գլաբելլայով և կտրուկ դուրս ցցված քթով։ Գիտնականների մեծ մասը կարծում է, որ Անդրոնովոյի մշակույթը ձևավորվել է դարաշրջանի տեղական ցեղերի բնական զարգացման հիման վրա:
Նեոլիթ և էնեոլիթ. Անդրոնովցիների էթնիկ պատկանելության սահմանման վերաբերյալ կան տարբեր վարկածներ։ Նրանցից մեկի համաձայն՝ նրանք պատկանում էին ֆինո-ուգրիկ էթնիկ խմբին։ IN վերջին տարիներըվարկած է առաջ քաշվում թյուրքալեզու Անդրոնովո ցեղերի մասին։ Սակայն ամենահիմնավորված ու հաստատված դիրքորոշումը նրանց հնդ-իրանական, արիական պատկանելությունն է։ Դա հաստատվում է հնագույն գրավոր աղբյուրների, մարդաբանական տվյալների, լեզվաբանական ուսումնասիրությունների, տեղանունների, հնագիտական ​​նյութերի օնոմաստիկայի վերլուծությամբ։

Անդրոնովացիները պաշտում էին երկինքը, արևը, սուրբ կրակը, հավատում էին հանդերձյալ կյանքին: Նրանք նախնիների պաշտամունք ունեին, կար ոգեկոչման սովորույթ, մատաղի ծես։ Ձին գլխավոր զոհասեղանն էր: Կար արգելման սովորույթ՝ «տաբու»։ Բավական զարգացած էին կրոնական գաղափարները։

Այսպիսով, պարզունակ կոմունալ համակարգի ժամանակաշրջանում մարդը, բնության հետ դաժան և ինտենսիվ պայքար մղելով, ստեղծեց նոր, ավելի ու ավելի խնամքով պատրաստված քարե գործիքներ, իսկ հետո, մատելլայի հայտնաբերումից հետո, սկսեց մետաղական գործիքներ պատրաստել: Բնության պատրաստի արտադրանքի պարզ հավաքումից ու պարզունակ որսորդությունից մարդն անցավ անասնապահությանն ու հողագործությանը։ Նախնական նախիրային վիճակից մարդկությունն անցել է հետևյալ փուլերը՝ մայրական տոհմ, հայրական տոհմ, ցեղերի կազմավորում և առանձին ընտանիքների բաժանում։ Աշխատանքային գործիքների կատարելագործումը, ինչպես նաև կրակ պատրաստելու և կենդանիներին ընտելացնելու մեթոդները, այս ամենն իրականացվել է մարդկային ամենօրյա աշխատանքի ընթացքում։

II հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. ավարտված է Կիրկումոնտյան մետալուրգիական գավառի կազմալուծումը։ Հյուսիսային Եվրասիայում վերակառուցվում է մշակութային և արդյունաբերական հարաբերությունների նախկին համակարգը։ Էթնոմշակութային նոր կազմավորումների և արտադրական համակարգերի սահմանները ուշ բրոնզի դարում ձեռք են բերում բոլորովին այլ ուրվագծեր։ Երեք մետալուրգիական գավառներ կապված են Կիրկուպոնտյան նահանգի նախկին հյուսիսային բլոկի (Բալկանա-Կարպատյան տարածաշրջան, Արևելյան Եվրոպա և Կովկաս) տարածությունների հետ՝ եվրասիական, եվրոպական և կովկասյան։ Մետալուրգիայի և մետաղագործության կենտրոնները Արևելյան հարավում և մասամբ Արևմտյան Սիբիրում ընդգրկված էին Կենտրոնական Ասիայի նահանգի համակարգում, իսկ Կենտրոնական Ասիայի հարավային շրջանները՝ Իրան-Աֆղանստանի համակարգում։ Այս գործընթացներն ուղեկցվեցին հին մշակույթների անհետացումով, բնակչության մեծ խմբերի ակտիվ միգրացիաներով, նոր մշակույթների և համայնքների ձևավորմամբ, որոնք արմատապես փոխեցին Եվրասիայի հյուսիսային գոտում էթնոմշակութային պատմության ողջ ընթացքը։

Ուշ բրոնզի դարի մշակույթների ձևավորումն ու զարգացումը մեծապես կապված էին լանդշաֆտային և կլիմայական փոփոխությունների հետ։ Այս մշակաբույսերի զարգացման վաղ և վերջնական փուլերը տեղի են ունենում կլիմայի հատկապես կտրուկ չորացման ֆոնին:

Ուշ բրոնզի դարում տեղի է ունենում տնտեսության արտադրող ձևերով մշակույթների գոտու զգալի ընդլայնում, հատկապես հյուսիսային, հյուսիսարևելյան և արևելյան ուղղություններով։ Մետաղակիր մշակույթների աշխարհը հասնում է եվրոպական հյուսիս և ծածկում Հյուսիսային և Կենտրոնական Ասիայի հսկայական տարածքները: Այս գոտում անագ բրոնզների արտադրության տեխնոլոգիան՝ որպես պղնձի հիմքով համաձուլվածքների և գործիքների ու զենքերի բարակ պատերով ձուլման առաջատար տեսակ, արագորեն և ամենուր տարածվում է։ Այստեղ հայտնաբերվել են պղնձի և անագի հանքաքարի հարյուրավոր նոր հանքավայրեր։ Դոնեցկի լեռնաշղթայում, Կովկասում և Ուրալում, Ղազախստանում և Կենտրոնական Ասիայում, Սայանո-Ալթայում, Բայկալի մարզում և Անդրբայկալիայում զգալիորեն աճել են հանքարդյունաբերության մասշտաբները և պղնձի և բրոնզի արտադրությունը: Հարավային Ուրալի հայտնի Կարգալի հանքավայրերում և Ղազախստանի Ջեզկազգանի և Կենկազգանի պղնձի հանքավայրերում 3-4 դարերի ընթացքում արդյունահանվել է մի քանի միլիոն տոննա հանքաքար, որից հսկայական քանակությամբ պղինձ է ձուլվել։ Մետաղների առևտուրն ու փոխանակումը, ինչպես նախորդ դարաշրջաններում, ուշ բրոնզի դարաշրջանի մշակույթների զարգացման կարևորագույն գործոնն էր։

Այս դարաշրջանում եվրասիական տափաստանների և անտառատափաստանների մեծ մասում ՝ արևմուտքում Դնեպրից և Սևերսկի Դոնեցից մինչև արևելքում Մինուսինսկի ավազան, ձևավորվեց արտադրող տնտեսության անասնապահական տնտեսական և մշակութային տեսակ: Այս գոտու մշակույթների կենսապահովման հիմքն առաջին հերթին հովվական անասնապահությունն էր, բայց ոչ մի կերպ գյուղատնտեսությունը, ինչպես նախկինում ենթադրվում էր։ Տափաստանի և անտառ-տափաստանի անծայրածիր ու հարուստ խոտածածկ տարածքները հնարավորություն են տվել արածեցնել հսկայական քանակությամբ խոշոր եղջերավոր անասուններ և մանր եղջերավոր անասուններ և ձիեր, ինչպես նաև ստեղծել ձմռան համար անհրաժեշտ անասնակերի պաշար։

Տրանսմարդկային և կիսաքոչվոր տավարաբուծությունն իրականացվում էր հիմնականում Կովկասի, Ղազախստանի, Կենտրոնական և Կենտրոնական Ասիայի լեռնային և կիսաանապատային շրջաններում։ Գյուղատնտեսությունը և սահմանափակ մասշտաբով Եվրասիայի այս հատվածում հայտնվում է միայն բրոնզի դարի վերջում։ Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի, Կովկասի և Կենտրոնական Ասիայի հարավի մշակույթները ժառանգել են գյուղատնտեսական և անասնապահական տնտեսական և մշակութային տեսակը, որը ձևավորվել է այստեղ վաղ մետաղական դարաշրջանի արշալույսին։ Հյուսիսային անտառատափաստանը և անտառային գոտու հարավը ներառված են դիվերսիֆիկացված տնտեսության տարածքում՝ արտադրող և յուրացնող զբաղմունքների դինամիկ համադրությամբ: Վերջիններս մնում են Արևելյան Եվրոպայի և Սիբիրի խորը անտառային և տայգայի շրջանների բնակչության կենսաապահովման հիմքը, որոնք տարբերվում են միայն որսորդների և ձկնորսական հասարակությունների շարժական կամ նստակյաց ապրելակերպով:

Ուշ բրոնզի դարը Հյուսիսային Եվրասիայում ակտիվ էթնո- և մշակութային-գենետիկական գործընթացների ժամանակաշրջանն է: Շատ հնագետներ և լեզվաբաններ կարծում են, որ հենց Արևելյան Եվրոպայի տափաստանային և անտառատափաստանային գոտիներում է տեղի ունենում հնդեվրոպական հետագա բաժանումը. լեզուների ընտանիք- ժամանակակից գիտության մեջ նույնացված հնդկա-իրանական խմբի հատկացումը Սրուբնայա և Անդրոնովո համայնքների բնակչության հետ: Արևմտյան և Կենտրոնական Եվրոպայում ձևավորվում է մշակույթների մեկ այլ բլոկ (այսպես կոչված, թաղման դաշտերի մշակույթներ կամ թաղման ուրանի դաշտերի մշակույթներ), որոնցով ակունքներն են գերմանա-բալտո-սլավոնական նախալեզվական միասնությունը. միացված. Արևելյան Եվրոպայի և Արևմտյան Սիբիրի անտառային գոտում կենտրոնացած էր նախաֆինո-ուգրիկ ժողովուրդների մի շարք: Անտառի և անտառ-տափաստանի սահմանամերձ տարածքը բնական սահման էր, որը բաժանում և կապում էր հին ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդների և հնդ-իրանացիների մշակույթները: Ալթայական լեզվաընտանիքի ժողովուրդների նախնիների տունը եղել է Հարավային Սիբիրում՝ Սայանո-Ալթայի շրջաններում։ Հյուսիսկովկասյան լեզվաընտանիքի պատմության փուլերը, որի նախնյաց տունը լեզվաբանները տեղայնացրել են Մերձավոր Ասիայի տարածաշրջանում, մնում են վիճելի։

Հին աշխարհի էթնիկ պատմության մեջ վիթխարի դեր են խաղում Արևելյան Եվրոպայի տափաստանային և անտառատափաստանային գոտիները, որոնք հնդ-իրանական լեզվախմբի ժողովուրդների նախնիների տունն էին։ Հենց վերջինիս կրողների մոտ է օրինաչափորեն նույնացնել «արիներ, արիացիներ» տերմինը, որը ծառայել է որպես հնդեվրոպական ցեղերի որոշակի հնդ-իրանական խմբի ինքնանուն, այնուհետև բաժանվել հնդ-արիացիների և հնդկացիների: -Իրանական մասնաճյուղեր. Շատ գիտնականներ հնագույն հնդկական քաղաքակրթությունների՝ Մոհենջոդարոյի և Հարապայի մահը կապում են հյուսիսային տափաստանային ժողովուրդների ներխուժման հետ։ Հնդկա-արիական և հնդ-իրանական բարբառներով խոսողների գաղթն ու ներթափանցումը երկար է եղել.
գործընթաց, որը չի ուղեկցվել Կենտրոնական Ասիայի, Աֆղանստանի, Հինդուստանի և Իրանի տարածքում աբորիգենների թվի փոփոխությամբ։ Միաժամանակ եկվոր ցեղերը յուրացրել են տեղի ժողովուրդների կենցաղն ու մշակույթը։ Այնուամենայնիվ, միգրացիոն ուղիները հնէաբանորեն գրանցված են բնիկ բնակչության նյութական մշակույթում։ Սա հիմնականում հյուսիսային տափաստանային ժողովուրդներին բնորոշ ձուլված կերամիկայի, մետաղական արտադրանքի, թաղման համալիրների, նոր սյուժեների և պատկերների տեսքն է, որը բնորոշ է հյուսիսային տափաստանային ժողովուրդներին, ինչպես նաև անիվներով տրանսպորտի և ձիու պաշտամունքի տարածումը:

Ուշ բրոնզի դարի սկզբին Եվրասիայի տարածքում ակտիվ միգրացիոն գործընթացների արձագանքներն արձանագրված են խեթական փաստաթղթերում, վեդայական տեքստերում և իրանական Ավեստայում։ Նրանք մեզ բերեցին առաջին գրավոր տեղեկությունները հին հնդարիացիների և հնդկացիների մասին, որոնք լեզվական տվյալների հետ միասին օգտագործվում են ուշ բրոնզի դարի ցեղերի նյութական և հոգևոր մշակույթի հետ կապված բառապաշարը վերականգնելու համար: Ըստ ուսումնասիրությունների՝ այս ցեղերը զբաղվում էին անասնապահությամբ և հողագործությամբ; առանձնահատուկ նշանակություն է տրվել ձիաբուծությանը. մարտակառքերն օգտագործվում էին ռազմական գործերում։ Նրանք զարգացրել էին մետաղագործություն և այլ արհեստներ, հասարակության բարդ սոցիալական և հիերարխիկ կառուցվածք, օգտագործվում էր «արքա» հասկացությունը։ Տիրակալի տիտղոսը բառացի նշանակում էր «ճանկերի տիրակալ»։ Արտոնյալ զինվորական ազնվականության առնչությամբ օգտագործվում էր «կառքի վրա կանգնած» տերմինը։ Աչքի ընկավ քահանաների դասը, որը բարդ ծեսերի ու ծեսերի միջոցով իրականացնում էր իրավական ու բարոյական ու էթիկական նորմերի համակարգի կարգավորումը։

ՈՒՇ ԲՐՈՆԶԻ ԴԱՐԸ ԵՎՐԱՍԻԱԿԱՆ ՄԵՏԱԼՈՒՐԳԻԱԿԱՆ ԳԱՎԱՌՈՒՄ

ուշ բրոնզի դարը Ռուսաստանում և նախկին ԽՍՀՄկապված Եվրասիական մետալուրգիական նահանգի (EAMP) ձևավորման և զարգացման հետ։ Դրանում ներառված մշակույթների գոյության ժամանակը՝ XVIII / XVII - IX / VIII դդ. մ.թ.ա. (ավանդական ժամանակագրության շրջանակներում): Իր ծաղկման շրջանում EAMP տարածքը ձգվում էր ձախափնյա Ուկրաինայից արևմուտքում մինչև Սայան-Ալթայ արևելքում, Կովկասի նախալեռներից և Կենտրոնական Ասիայի օազիսներից հարավում մինչև Սիբիրի և Արևելյան Եվրոպայի անտառային շրջանները: հյուսիսում.

Նման վիթխարի համակարգի ստեղծումը պայմանավորված էր տափաստանի և անտառատափաստանի շարժական հովվական ցեղերի և անտառային գոտու բնակեցված բնակչության արդյունաբերական և էթնոմշակութային համախմբմամբ։ Անտառային (նախնական-ուգրիկ) և տափաստանային (հնդկա-իրանական) ժողովուրդների ամենամոտ և ամենաերկար փոխազդեցությունը տեղի է ունեցել հենց ուշ բրոնզի դարում: Ամենայն հավանականությամբ, հենց այդ ժամանակ էր, որ տեղի ունեցավ մետալուրգիայի, անասնապահության և գյուղատնտեսության հետ կապված բառապաշարի զանգվածային ներդրումը հին ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդների լեզուներում, իսկ պարզունակ-ուգրական լեզուն հնդ-իրանական խոսքի մեջ:

Եվրասիական նահանգի հիմնական կենտրոններում սովորական և առավել օգտագործվող մետաղական արտադրանքի հետևյալ կատեգորիաները. 1) կացիններ. 2) Կելտեր՝ կողային և ճակատային ականջներով. 3) նիզակների գլխիկները գրչի թեւերի վրա բացվածքներով և առանց բացվածքների. 4) վարդակավոր և կոթունավոր նետերի ծայրերը. 5) երկսայրի դանակներ և դաշույններ՝ հարթ և ձողաձև բռնակով և առանց կանգառով. 6) վարդակավոր և հարթ աձեներ և սայրեր. 7) զանգվածային մանգաղային կեռիկներ. 8) զարդերի բազմազանություն (թևնոցներ, կախազարդեր, մատանիներ, գրիվնաներ և այլն):

Աբաշևի մշակութային և պատմական համայնքի գույքագրում.
1 - Պեպկինսկու բարի հատակագիծ; 2 - Աբաշևսկու տղամարդու արտաքին տեսքի վերականգնում. 3 - կանացի գլխարկների տարբերակներ; 4 - ծակել և ափսեներ; 5 - ակնոցի կախազարդ; 6-12 - կերամիկա; 13 - կավե կաղապար կացին ձուլելու համար; 14 - փորված կացին; 15, 16 - սեպաձև կացին և սայր; 17-19 - նետերի գլուխներ; 20- կացին; 21, 22 - դանակներ; 23- գութան; 24, 25 - հարթ և վարդակից adzes; 26 - նիզակի հուշում; 27 - կավե խառնարան; 28, 29 - ապարանջաններ; 30 - գրիվնա; 31 - եռաժանի (3-5, 20-26, 28-31 - պղինձ և մկնդեղի բրոնզ; 14-18 - քար; 19 - ոսկոր)

Եվրասիական նահանգում մետաղագործության մշակույթների և կենտրոնների զարգացման մեջ ուրվագծվում են մի քանի ժամանակագրական շրջաններ՝ ավելացման փուլ (մ.թ.ա. XVIII/XVTI-XVI դդ.); Սրուբնո-Անդրոնովո մշակութային բլոկի տափաստանային և անտառատափաստանային տարածքում ձևավորումը և հիմնական արտադրական կենտրոնների կայունացումը (մ.թ.ա. XVI-XV/XIV դդ.); Սրուբնո-Անդրոնովո աշխարհի մշակույթների վերակառուցում և մետաղամշակման հիմնական կենտրոնների տեղափոխում անտառային և անտառատափաստանային գոտիներ (մ.թ.ա. XV/XIV-XII/XI դդ.); վերջին փուլը կապված է եվրասիական նահանգի կործանման և քայքայման աճող գործընթացների հետ (մ.թ.ա. XII/XI-IX/VIII դդ.):

EAMP-ի վաղ փուլում ձևավորվում են մշակաբույսերի և արտադրական կենտրոնների երկու խոշոր բլոկներ: Դրանցից առաջինը կապված է Բաբինսկայայի, Աբաշևսկայայի, Սինտաշտայի, Պետրովսկու և Վաղ քսման մշակույթների հետ։ Բլոկի մետալուրգիական և մետաղամշակման օջախների գործունեությունը ընդգրկում էր Արևելյան Եվրոպայի տափաստանների և անտառատափաստանների, Հարավային Անդրուրալյան, Հյուսիսային և Կենտրոնական Ղազախստանի զգալի տարածքներ։

Արտադրական կենտրոնների մշակույթների երկրորդ բլոկը տեղայնացված է Սայանո-Ալթայի լեռներում և նախալեռներում, Արևմտյան Սիբիրյան անտառ-տափաստանում, Անդրուրալյան տայգայում և Արևելյան Եվրոպայի անտառներում և կապված է հիմնականում Սեյմա-Տուրբինո տեղանքների հետ: .
Օջախների առաջին բլոկի հանքաքարի հիմքը եղել են ինչպես նախկինում շահագործված պղնձե ավազաքարերի հանքավայրերը Ուրալում, այնպես էլ Հարավային Տրանս-Ուրալի, Մուգոդժարի և Ղազախստանի հյուսիսային և կենտրոնական շրջանների նոր զարգացած առաջնային հանքավայրերը: Հատկանշական է, որ Կովկասը դադարել է ծառայել որպես պղնձի և բրոնզի կարևորագույն աղբյուր Արևելյան Եվրոպայի տափաստանային և անտառատափաստանային մշակույթների համար, ինչպես վաղ և միջին բրոնզի դարերում։ Մկնդեղի բրոնզը, որը դեռ նկատելի է Աբաշևոյի և Սինտաշայի օջախներում, ինչպես նաև արծաթը սկսել են ձուլվել Ուրալում (Տաշ-Կազգան և Նիկոլսկոյե հանքավայրեր)։ Սեյմա-Տուրբինո կենտրոններում օգտագործվել են թիթեղյա և անագ-արսենային բրոնզներ։ Այս թեթև համաձուլվածքների ի հայտ գալը հնարավոր դարձավ Ալթայի հյուսիսում պղնձի և անագի հանքաքարի ամենահարուստ աղբյուրների հայտնաբերման և զարգացման հետ: լեռնային երկիր. Եվրասիական նահանգի զարգացման հետագա փուլերում Ռուդնի Ալթայը կդառնա անագի ամենակարևոր մատակարարը, որը հնության թանկարժեք կապան է անդրեվրասիական առևտրային ուղիներին:

EAMP-ի արևմտյան կենտրոններում շարունակվում է գործիքների և զենքերի արտադրությունը, որոնցում հեշտությամբ կարելի է ճանաչել նախորդ շրջանի արտադրությանը բնորոշ ավանդական հավաքածուն. դաշույններ, դարբնոցային նիզակների գլխիկներ և այլն: Սկսվում է մանգաղների արտադրությունը.- ի հայտ են գալիս կեռիկներ և շերտավոր մանգաղաձև գործիքներ, առաջին ձուլածո առարկաները՝ «կույր» (այսինքն՝ ոչ միջով) թեւով (նիզակների գլխիկներով): Սեյմա-Տուրբինո կենտրոններում ձուլվում են վարդակավոր կացին-կելտեր, կելտ-շեղբեր, ադզեր, նիզակների գլխիկներ և տեգեր, ինչպես նաև միասայր և երեսպատված երկսայրի դանակներ և դաշույններ։

Վաղ ուշ բրոնզի դարի մշակույթների և արտադրական կենտրոնների առաջին բլոկի մեջ առաջատար դերը պատկանում էր Աբաշևի մշակութային և պատմական համայնքին։ Անվանումն առաջացել է Չուվաշիայի Աբաշևո գյուղից, որի մոտ առաջին անգամ ուսումնասիրվել են այս տիպի բարակները։ Լեռնաշղթա - հիմնականում Արևելյան Եվրոպայի անտառային-տափաստանային տարածքներ Սևերսկի Դոնեցից արևմուտքում մինչև Ուրալի և Տոբոլի միջանցքը - արևելքում, հարավում - դեպի տափաստան դեպի Վոլգայի և Դոնի ոլորան մուտք գործելով. Անտառային գոտում հայտնի են առանձին գերեզմանոցներ։ Ընդհանուր առմամբ առանձնանում են Դոն-Վոլգայի, Միջին Վոլգայի և Ուրալի մշակույթները։

Աբաշև համայնքի հուշարձանները թվագրվում են մ.թ.ա. II հազարամյակի առաջին երրորդով։ Նրա զարգացման մեջ ուրվագծվում են վաղ և ուշ շրջանները։ Սակայն Ռուսական հարթավայրի կենտրոնում, բացի այդ, աչքի է ընկնում միջին բրոնզի դարին պատկանող նախաաբաշևյան հնությունների մի շերտ։ Դրա ձևավորումը տեղի է ունեցել փոս-կատակոմբի շրջանի հարավային մշակույթների և հյուսիսայինների՝ մարտական ​​կացինների և լարային կերամիկայի տարածքի փոխազդեցության մեջ: II հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. Աբաշևիները բնակություն են հաստատել արևելքում (Հարավային Ուրալ) և հյուսիս-արևելքում (Միջին Վոլգայի շրջան): Ուշ շրջանբնութագրվում է վաղ քսման (Պոկրովսկայա) և Սինտաշտա մշակույթների բնակչության հետ ակտիվ շփումներով։ Հուշարձանները ներկայացված են բնակավայրերով, գերեզմանոցներով, հանքաքարով (Տաշ–Կազգան և Նիկոլսկոյե), մետաղական արտադրանքի գանձերով (Վերխնե–Կիզիլսկի, Կրասնոյարսկ, Դոլգայա Գրիվա)։

Աբաշևցին սովորաբար բնակություն է հաստատել գետերի ափերին, բարձրադիր հրվանդանների վրա, ավազաթմբերի վրա, հազվադեպ՝ քարքարոտ եզրերի գագաթներին (Ուրալ): Դոնի ավազանում և Հարավային Ուրալում հայտնաբերվել են հաստ մշակութային շերտով և հողի մնացորդներ, փոքր-ինչ խորացած, ավելի հազվադեպ՝ բեղուն և կիսաբեղբով կառույցներ, երբեմն շրջապատված խրամատներով։ Շենքերը կառուցվել են շրջանակային (սյուն) կառուցվածքով. տանիք - gable կամ չորս լանջ; ներսում՝ օջախ կամ բաց տիպի մի քանի օջախ, կենցաղային և զոհաբերության փոսեր, երբեմն՝ ջրհոր։

Թաղումները՝ մեկից մինչև մի քանիսը, կատարվում էին կլոր կամ ձվաձև թմբերի տակ։ Դոնի մարզում և Սամարա Վոլգայի շրջանում հայտնի են թաղումներ ավելի վաղ գերեզմանոցներում, ինչպես նաև ցամաքային թաղումներ։ Միջին Վոլգայի և Օկայի վրա թմբերը երբեմն շրջապատված էին օղակաձև խրամատներով և ձողերով պարիսպներով, իսկ հարավային Ուրալում կառուցվեցին քարե պարիսպներ: Գերեզմանավայրերը հիմնականում փոքր են. Բացառություն են խոշորները՝ մինչև 50 (Պելենգերսկի 1) և նույնիսկ 100 (Պոդկլետնենսկի) ձագերը։ Թաղումները կատարվում էին ուղղանկյուն կամ ձվաձեւ փոսերում, ավելի հազվադեպ՝ փայտե կամ քարե պատերի երեսպատմամբ խցիկներում և երբեմն ծածկված գերաններով, տախտակներով կամ քարե սալերով։ Թաղվածներին՝ միայնակ, ավելի հազվադեպ՝ զույգերով, շարքերով և կոլեկտիվով, պառկած էին մեջքի վրա՝ թեքված ոտքերով, երբեմն՝ ձախ կողմում, մի փոքր կռացած դիրքով։ Կան մասնատված և մասնակի կմախքների, ինչպես նաև կենոտաֆների դեպքեր։ Թաղվածներին ուղեկցում էին խեցեղեն, պղնձե և արծաթյա զարդեր, երբեմն՝ դանակներ ու թմբուկներ, քարե և ոսկրային իրեր։

Աբաշևոյի հուշարձաններից առանձնանում է Վոլգայի շրջանի (Մարի Էլ) մեկ Պեպկինսկու ձագը։ Ցածր ձվաձեւ հողաթմբի տակ հայտնաբերվել է երեք թաղում։ Դրանցից մեկը զարմացրել է հետազոտողներին իր չափսերով և մաքրումից հետո հայտնված պատկերով։ Փայտե առաստաղով և կեչու կեղևով հատակով խրամատի հատակին (10,2 x 1,6 x 0,65-0,7 մ) թաղված էին 27 կմախքի և երկու առանձին դրված գանգերի մնացորդներ։ Բոլորը պատկանում էին տղամարդկանց, ովքեր մահացել են բռնի մահով և թաղվել են զանգվածային գերեզմանում: Գրեթե յուրաքանչյուր կմախքի վրա հայտնաբերվել են ծանր վնասվածքների և մահացու վերքերի հետքեր՝ պղնձե կացինով և կայծքարի նետերի գլխիկներով հասցված թակած և կրակոցներ։ Որոշ գանգերի վրա պահպանվել են կտրվածքների հետքեր, որոնք մնացել են, ինչպես ենթադրում են մարդաբանները, գլխամաշկի հեռացման ժամանակ։ Կմախքներից մեկին (դարբին-ձուլիչ) ուղեկցում էր եզակի գործիքների հավաքածու (կացիններ ձուլելու կավե կաղապար, կարասներ, քարե կոճեր, մուրճ, մուրճեր և հղկիչներ):

Ուշ Աբաշևոյի «էլիտար» թաղումների գույքագրում.
1-5 - կերամիկա; 6-8 - ոսկրային այտեր; 9, 10 - քարե նետերի գլուխներ; 11 - կացին; 12, 13 - նիզակների գլուխներ; 14 - դանակ; 15 - adze; 16 - ոսկորից պատրաստված շեղբեր; 17 - քարե մական; 18 - ոսկրային ճարմանդ (11-15 - պղինձ և բրոնզ)

Միայն Միջին Դոնի շրջանի Աբաշևո համայնքի ուշ փուլում են հայտնվել թաղումներ՝ բնորոշ զինտեխնիկայով, ձիերի, շների և մանր եղջերավոր անասունների զոհաբերություններով (Կոնդրաշկինսկի, Սելեզնի 2): Ըստ երևույթին, դրանք հասարակության վերնախավի ներկայացուցիչների՝ առաջնորդների, քահանաների և նրանց մերձավոր շրջապատի գերեզմաններն են։ Դրանց ուղեկցում էին ուժի հատուկ նշաններ, մասնավորապես՝ քարե նժույգներ, ոսկրային շեղբեր, պղնձե մարտական ​​կացիններ, նիզակների գլխիկներ, դաշույն-դանակներ, կառքի հավաքածու (ոսկրային վահան և սկավառակաձև այտերի կտորներ, գոտիներ բաժանողներ, գոտի: ճարմանդներ):

Աբաշևոյի բնակչության նյութական մշակույթը ինքնատիպ է. Կերամիկան ներկայացված է հարթ հատակով կաթսաներով, բանկաներով, խմորի մեջ կճեպով թասերով։ Օրիգինալ են երկրաչափական զարդանախշերով զանգակաձև և սուր երիզավոր անոթները, հատկապես շքեղ թաղման սպասքի վրա։ Հայտնաբերվել են բազմաթիվ մետաղական գործիքներ՝ նեղլիկ կացիններ, տափակ աքաղաղներ, նիզակների գլխիկներ՝ բաց թմբուկով, երկսայրի դանակներ՝ խաչմերուկով և կտրվածքով, թույլ կորացած մանգաղաձև գործիքներ, ձկնորսական կարթներ և եռաժանիներ։ Մշակույթին վառ գույն են հաղորդում պղնձից, արծաթից և բիլոնից պատրաստված զարդերը՝ թեւնոցներ, մետաղալարից պատրաստված ակնոցի տեսքով կախազարդեր, 1,5 պտույտով ժամանակավոր կախազարդեր, գրիվնաներ, ափսեներ, բարակ ափսեից ծակված պարույրներ, բայց ամենից առաջ՝ ձուլածո կարված- հուշատախտակ-վարդակների վրա՝ Աբաշևսկու կանացի տարազի, հատկապես գլխազարդի բնորոշ ազգագրական նշան։ Յուրահատուկ քարեր (նետերի ծայրեր, կացիններ, մուրճեր, նժույգներ, կոճեր և այլն), ոսկորներ (պսալյա միաձույլ և խրված բծերով, ճարմանդներ, ամրացումներ, սպաթուլայի գագաթներ, նետերի ծայրեր և այլն) և կավե (կարասներ, անիվների մոդելներ) արտադրանք .

Աբաշևո ցեղերի կենսաապահովման համակարգը հենվում էր հովվական անասնապահության, մետաղագործության և մետաղագործության վրա և համալրվում էր այլ արդյունաբերություններով։ տնտեսական գործունեությունորսորդություն, ձկնորսություն, տնային արհեստներ և հավաքույթ: Գյուղատնտեսության ուղղակի ապացույց չկա (այսինքն՝ մշակված հացահատիկային կուլտուրաների մնացորդներ):

Աբաշև համայնքի հետ է կապված Դոնի մետաղամշակման և Հարավային Ուրալի մետալուրգիական կենտրոնների գործունեությունը։ Դրանցից երկրորդը հիմք է հանդիսացել և մետաղով ապահովել ամբողջ համայնքի բնակչությանը։ Գետի ոլորանում գտնվող մասնագիտացված կենտրոններում (Բերեգովսկի, Տյուբյակսկի և այլն) «մաքուր» և մկնդեղի պղնձի, ինչպես նաև արծաթի և բիլոնի ձուլումն ու վերամշակումն իրականացվել է։ Բելայա և Ուրալի նախալեռներ՝ հարուստ անտառներով։

Ուշ բրոնզի դարաշրջանի մշակութային ծագման գործընթացներում առանցքային դեր է խաղացել Աբաշև համայնքը Սեյմա-Տուրբինո համայնքի հետ միասին։ Այս համայնքի տարածքում ձևավորվել է անասնապահական տնտեսական և մշակութային տեսակ և մետաղագործության և մետաղամշակման տեխնոլոգիայի կարծրատիպեր, որոնք արմատավորվել են Արևելյան Եվրոպայի, Արևմտյան Սիբիրի և Ղազախստանի տափաստաններում և անտառատափաստաններում՝ հետագա փուլերում։ Եվրասիական մետալուրգիական նահանգի զարգացումը։ Դոն-Վոլգայի և Ուրալ Աբաշևոյի մշակույթների պատմական ճակատագիրը ուղղակիորեն կապված է տափաստանի և տափաստանի ձևավորման հետ.
Վոլգա-Ուրալի շրջանի անտառ-տափաստանային մշակույթներ - Սինտաշտա, վաղ գերան և Պետրովսկի:

Վաղ ուշ բրոնզի դար կարևոր դերԲաբինսկայա մշակույթը խաղացել է մշակութային և պատմական գործընթացներում տափաստանի և անտառ-տափաստանի մեծ տարածքներում Դանուբից մինչև Վոլգա: Գլանափաթեթներով բնորոշ խեցեղենի շնորհիվ այն կոչվում է նաև բազմաբրդյա կերամիկայի մշակույթ։ Այն ներկայացված է հարյուրավոր բնակավայրերով ու գերեզմանաքարերով, ինչպես նաև գանձերով։ Ենթադրվում է, որ դրանց թվում է Օդեսայի մոտ գտնվող հայտնի Բորոդինոյի (բեսարաբական) գանձը։ Մշակույթի առանցքը գտնվում է Դնեպր-Դոնեցկի միջանցքում, և դրա ակունքները գտնվում են Փիթ-Կատակոմբ աշխարհի ուշ մշակույթներում, ինչպես նաև մարտական ​​կացինների և լարային կերամիկայի տարածքում: Բաբինսկայա մշակույթի պատմական ճակատագիրը կապված է այս շրջանի Սրուբնայա և Սաբատինովսկայա մշակույթների հուշարձանների ձևավորման հետ։

2-րդ հազարամյակի առաջին դարերում եվրասիական տափաստանային գոտու կենտրոնում մշակութային և պատմական գործընթացները. կապված ուշ փոս-կատակոմբի և Աբաշևյան հնությունների վերափոխման հետ։ Դրանք հանգեցրին Սինտաշտայի, ինչպես նաև Պետրովսկու և Վաղ Ռուբինգի մշակույթների ձևավորմանը։

Սինտաշտայի մշակույթը, որն անվանվել է հարավում գտնվող հուշարձանների համանուն համալիրի պատվին Չելյաբինսկի մարզ, աչքի է ընկնում վաղ ուշ բրոնզի դարի մշակույթների տափաստանային բլոկի և արտադրական կենտրոնների շարքում՝ մի շարք ցայտուն հատկանիշներով։ Նրա շառավիղը կոմպակտ է. դա փոքր տարածք է (400 × 200 կմ) Ուրալյան լեռնաշղթայի արևելյան լանջի երկայնքով: Այստեղ հայտնի են մոտ 20 ամրացված կենտրոններ (երբեմն դրանք սխալմամբ կոչվում են նախաքաղաքներ)՝ համապատասխան թաղամասով (դամբարաններ, սրբավայրեր, բնակավայրեր); առավել հայտնի են Սինտաշտան, Արկաիմը, Ուստյեն Չելյաբինսկի մարզում և Ալանդը Օրենբուրգի մարզում: Պաշտպանական պարիսպների և փոսերի կլորացված կամ ուղղանկյուն ձևը և խիտ կառուցապատված թաղամասերի շառավղային կառուցվածքը այդ կենտրոններին տալիս են բերդերի տեսք, որոնք ավելի շատ հիշեցնում են հարավային ուրբանիզացված բնակավայրերը (Ալտին-դեպ և այլն), քան սովորական տափաստանայինները։ Վեճը, թե Սինտաշտայի բնակավայրերը եղել են բերդ, ապաստարան, սրբակա՞ն, մետալուրգիական կամ առևտրի կենտրոններ, հեռու է լուծումից։ Ամենայն հավանականությամբ, դրանք բազմաֆունկցիոնալ էին։ Բնակարանները կառուցված են կավե և գերանների շրջանակներից, երբեմն՝ ցեխի աղյուսներից։ Բնակարանի խորքում կային ջրհոր, օջախ, օգտակար փոսեր։

Սինտաշտայի բլուրներն ու հողաթմբերը (Սինտաշտա, Կրիվոե լիճ, Բոլշեկարագանսկի) գտնվում են տեռասի եզրին կամ փոքր գետերի միախառնման վայրում գտնվող ջրբաժանի վրա։ Թմբերի մեջ թաղումները գտնվում են գծային կամ շրջանաձև: Որոշ դեպքերում դրանք համընկնում են միմյանց՝ առաջացնելով երկարաձիգ բարդույթներ։ Թաղումները՝ անհատական ​​կամ կոլեկտիվ, արվում էին հողափոսերում, կողային տներում, կատակոմբներում, երբեմն՝ գերաններով ծածկված փայտյա խցերում։ Թաղվածների գերակշռող դիրքը ձախ կողմում թեթևակի կծկված է, արձանագրվել է նաև ձգված դիրք՝ մեջքի վրա՝ ծնկների վրա թեքված ոտքերով։

Ուշադրություն է գրավում Սինտաշտա հասարակության կիսառազմական բնույթը։ Հայտնի են արտասովոր թաղումներ, որոնք պարունակում են կառքերի համալիրներ (երկանիվ մարտակառքերի մնացորդներ, փորված անիվներ, ոսկրային այտերի կտորներ)։ Հաճախ դրանք ուղեկցվում էին 1-3 զույգ ձիերի թաղմամբ հենց գերեզմանում կամ հատուկ կուպեում։ Արական թաղումները պարունակում են բազմաթիվ զենքեր (պղնձե և բրոնզե մարտական ​​կացիններ, նիզակների գլխիկներ, դաշույններ, քարե նժույգներ, նետերի ծայրեր և այլն): Դրանցում կան բազմաթիվ գործիքներ (հարթ և ակոսավոր աձեներ և սայրեր, շերտավոր և մանգաղաձև գործիքներ, դանակներ, բլթակներ, պղնձից և բրոնզից պատրաստված ձկնորսական կարթներ և եռաժանիներ, քարե մուրճեր, հղկանյութեր և այլն), ինչպես նաև զարդեր և խեցեղեն (ամաններ): լայն բերանով և սրածայր ափերով): Ակոսների, եռանկյունների, ռոմբուսների, ոլորանների տեսքով զարդանախշը ծածկել է ամբողջ անոթը կամ դրա մեծ մասը։ Տարբերում են անոթների երկու խումբ՝ փոքր՝ մինչև 7 լիտր և մեծ՝ 8-ից 50 լիտր։ Առաջինները սպասք էին, բայց մեծերի մեջ ուտելիք ու ջուր էին պահում, եփած ուտելիք։

Սինտաշտա մշակույթ.
1 - կանացի գլխազարդ (բրոնզ, արծաթ, ուլունքներ, քար)', 2 - ուլունք; 3 - մական; 4, 11, 13-16 - կերամիկա; 5 - ոսկորից պատրաստված շեղբեր; 6-9 - նետերի գլուխներ; 10 - կացին; 12 - ոսկրային պսալիում (2, 3, 6-10 - քար)

Սինտաշտայի մշակույթին բնորոշ է տնային և արոտավայրերի անասնապահության, մետալուրգիայի և մետաղագործության զարգացման բարձր մակարդակը։ Սինտաշթայի մետալուրգիական օջախի արտադրանքի հիմնական կատեգորիաները կազմվել են ըստ ցիրկուպոնտիկ կարծրատիպերի։ Բլանկներ ձուլելու և հետագայում գործիքների ու զենքերի դարբնագործության համար օգտագործվել է հիմնականում ցածր խառնուրդ մկնդեղի բրոնզ, ինչպես նաև «մաքուր» պղինձ։ Իրերի աննշան մասը (դանակներ և զարդեր) պատրաստված է թիթեղյա բրոնզից և բիլոնից։ Համաձուլվածքների նույն բաղադրատոմսերը և տեխնոլոգիայի մակարդակը բնորոշ են տարածքով փակ Ուրալ Աբաշևոյի կենտրոններին։

Թաղման պալատի վերակառուցում (Սինտաշտայի գերեզմանատուն).
ստորին պալատում `հուղարկավորության վագոն` հանգուցյալի մասունքներով, մեջտեղում` թաղում
վերին մասում` զոհաբերության կենդանիների թաղումներ, խցիկի վերևում` զոհաբերության կրակ և բարակ բլուր

Թաղման ծեսի բնույթը, համալիր ամրություններով ամրացված կենտրոնների առկայությունը, արհեստագործական մասնագիտացումը հուշում են, որ Սինտաշտա ցեղերն ունեցել են զարգացած սոցիալական կառուցվածք։ Երեք սոցիալական խմբերռազմիկներ, քահանաներ և համայնքի հասարակ անդամներ:

Ուշ բրոնզի դարի սկզբին ասիական տափաստանում մշակութային կազմավորումների վերափոխումը, իհարկե, կապված է սկզբնական արևմտյան ազդակի հետ, որի արդյունքում այս հսկայական տարածաշրջանի բնակչության հետնեոլիթյան խմբերը որդեգրեցին նոր տնտեսական և. սոցիալական կարծրատիպեր. Արդյունքը եղավ Անդրոնովոյի մշակութային և պատմական համայնքի ձևավորումը։ Անունը տվել է Մինուսինսկի իջվածքի Անդրոնովո գյուղի մոտ գտնվող գերեզմանոցը։ Այս համայնքը բաղկացած է երկու անկախ մշակույթներից՝ Ալակուլից և Ֆեդորովից, որոնք զբաղեցնում են տարբեր տարածքներ և միևնույն ժամանակ հսկայական համատեղ տարածություն՝ ունենալով թաղման ծեսերի, կերամիկայի, մետաղական գործիքների տեսակների յուրահատկություններ։ Ալակուլի մշակույթի վաղ շրջանի հուշարձանները հնագետները երբեմն առանձնացնում են որպես հատուկ Պետրին մշակույթ:

Սինտաշտայի մշակույթի մետաղական արտադրանք.
1 - նիզակի հուշում; 2 - մարտական ​​կացին; 3, 4 - հարթ adze և socketed chisel; 5,6 - մանգաղաձև գործիքներ; 7, 8 - նետերի գլուխներ; 9 - ձկնորսական կարթ; 10-12 - դանակներ; 13 - ակնոցի կախազարդ

Պետրովսկու տիպի հուշարձանները սկզբում ուսումնասիրվել են գյուղի մոտ։ Պետրովկա գետի վրա. Իշիմը Ղազախստանի հյուսիսում - այստեղից էլ մշակույթի անվանումը: Նրա ակունքներն են Հարավային Անդր-Ուրալյան և Ղազախստանի հարակից շրջանները։ Պետրինյան ցեղերի բնակեցումը դեպի արևելք խթանվեց Անդր-Ուրալում և Ղազախստանում պղնձի հանքաքարի ամենահարուստ հանքավայրերի հայտնաբերմամբ և զարգացմամբ, որոնք այդ ժամանակվանից կդառնան Եվրասիական նահանգի արդյունաբերական կենտրոնների հիմքը:

Պետրովսկի բնակավայրերը երբեմն ամրացվում էին կավե պարիսպներով և փոսերով (Պետրովկա 2, Նովոնիկոլսկոյե 1, Կուլևչի 3)։ Բնակավայրերի մեծ մասն ուներ ընդգծված մետաղագործական մասնագիտացում։ Դրա վկայությունն են պղնձե և բրոնզե գործիքների և արտադրական մնացորդների զգալի շարքը (խարամներ, ձուլակտորներ, ցողուններ, կարասներ և lyacs, ձուլման կաղապարներ, ջարդոնի արտադրանք):

Մեծահասակների թաղումները կատարվել են ցածր հողաթմբերի տակ (Պետրովկա, Վերխնյայա Ալաբուգա): Երեխաների հուղարկավորություններն արվել են թաղամասերից դուրս։ Թմբը ծածկել է մեկ կամ մի քանի գերեզման (մինչև 30)։ Թաղվածներին ուղեկցում էին հարուստ գույքագրում՝ զենքեր, զարդեր, մարտակառքերի մասեր, ինչպես նաև մատաղ անասուններ (ձիեր)։ Մահացածները հանգչում էին ձախ կամ աջ կողմում, երբեմն՝ մեջքի վրա ձգված դիրքով։ Հազվագյուտ դեպքերում կանայք թաղվում էին կենտրոնական մեծ փոսերում՝ հարուստ և բազմազան զարդերի հավաքածուով, ներառյալ կաշվե հիմքի վրա շքեղ գլխազարդեր:

Պետրովսկու մշակույթի խեցեղենը ներկայացված է հարթ հատակով կաթսաներով և սափորներով, երբեմն վերևում կողով կամ պրոֆիլավորված: Եռանկյունների և ռոմբուսների, հորիզոնական զիգզագների և գծերի տեսքով զարդը կիրառվում է անոթների վերին և ստորին մասերում, հազվադեպ՝ ամբողջ մակերեսով։ Գույքագրման մեջ կան քարե նժույգներ, կացիններ և նետերի ծայրեր, ոսկրային այտեր և նետերի ծայրեր: Մետաղական զենքերն ու գործիքները ներկայացված են մարտական ​​կացիններով, նիզակների գլխիկներով, հարթ և խրոցակով ածերով, սայրերով և կեռիկներով, կիսալուսնաձև գործիքներով, դանակներով, թմբուկներով և ասեղներով։ Տարբեր դեկորացիաներ. Դրանցից խաչաձև կախազարդերն ու ներդիրները հատկապես Պետրին տեսակի են։ Գործիքները պատրաստվում են հիմնականում մաքուր պղնձից, զենքերն ու զարդերը՝ թիթեղյա բրոնզներից։

Եվրասիայի անտառային և անտառային-տափաստանային գոտիներում տարածվածությամբ՝ Սայանո-Ալթայից մինչև Հյուսիսային Ֆինլանդիա, Սեյմա-Տուրբինո տիպի վայրեր, կապված է Եվրասիական նահանգի ձևավորման արևելյան ազդակը: Այս վայրերը ներառում են 6 խոշոր հողային նեկրոպոլիսներ (Ռոստովկա, Սատիգա, Տուրբինո, Ուստ-Վետլուգա, Սեյմաս և Ռեշնոյե), փոքր և պայմանական գերեզմանոցներ, առանձին թաղումներ այլ մշակույթների գերեզմանոցների տարածքում (Սոպկա 2), շամանի թաղում։ հավաքածու (Գալիչսկու գանձ), սրբավայր Պեչորայի վրա գտնվող Կանինսկայա քարանձավում, բրոնզե զենքերի և ձուլման կաղապարների առանձին գտածոներ։ Բոլոր խոշոր նեկրոպոլիսները սահմանափակված են մեծ ջրային ուղիներով, հաճախ մեծ գետերի գետաբերաններով: Այնուամենայնիվ, բնակավայրերը, որոնք կարող են կապված լինել այս գերեզմանների հետ, դեռևս անհայտ են:

Գերեզմանների մեծ մասում մարդկային մասունքները բացակայում են կամ չեն պահպանվել. թերևս այդ գերեզմաններից մի քանիսը կենոտաֆաներ են: Նրանց մեջ կերամիկա հազվադեպ էր տեղադրվում։ Կան դարբին-ձուլիչների գերեզմանատեղեր (Ռոստովկա, Սոպկա 2, Սատիգա)։ Գերեզմաններն ունեն ընդգծված ռազմական բնույթ (բրոնզե կելտական ​​կացիններ, նիզակների գլխիկներ, դանակների դաշույններ, հետապնդումներ, քարե նետերի գլխիկներ, կաշվե և ոսկրային զրահներ և վահաններ և այլն), ինչը թույլ է տալիս Սեյմա-Տուրբինո գերեզմանոցը համարել շքախումբ։ նեկրոպոլիսներ. Մետաղական զենքերի և գործիքների, ոսկրային թիթեղների զրահի, նեֆրիտի զարդերի ձևերը նախկինում ընդհանուր առմամբ անհայտ էին Հյուսիսային Եվրասիայի մշակույթների մեծ մասում: Ձուլումը հնարավորություն տվեց զարդարել կացինները ռելիեֆային գոտիներով, եռանկյուններով և ռոմբուսներով, իսկ դաշույններով ու նիզակների գլխիկներով՝ կենդանիների և մարդկանց քանդակագործական կերպարներով։ Դաշույնները իշխանական աստիճանի զենք են, որոնցից յուրաքանչյուրը եզակի է: Կենդանիների (ձիեր, արգալիներ, ցուլեր, էլքսեր, օձեր) և մարդկանց գլխիկները պատկերներով և գլուխներով ձուլվել են կորած մոմե մոդելներով: Ռոստովկայից եկած դանակի վրա կա քանդակագործական պոմել՝ ձիու արձանիկ և դահուկորդ, որը բռնում է այն սանձից։ Նեկրոպոլիսներում հայտնաբերվել են նեֆրիտի եզակի զարդեր՝ մատանիներ, թեւնոցներ, ուլունքներ, որոնք բնորոշ չեն Եվրասիական նահանգի այլ մշակույթներին։

Տուրբինսկու գերեզմանատան գույքագրում.
1,2 - նեֆրիտի և բրոնզե ապարանջաններ; 3-5 - նետերի գլուխներ; 6-8, 13 - ներդիր դանակներ; 9- կասեցում; 10, 11 - կելտեր; 12, 14 - կացիններ; 15-18 - նիզակների գլուխներ; 19 - adze; 20 - մանգաղաձև գործիք; 21-23 - դանակներ և դաշույն (3 8, 13, 14 - քար; 16, 18 - բիլոն; 9-12, 15, 17,
19 23 - բրոնզ)

Տուրբինսկու գերեզմանատանը (այժմ՝ Պերմ քաղաքում) հայտնաբերվել են 10 հստակ արձանագրված թաղումներ և 101 պայմանական թաղումներ։ Հայտնաբերվել են նաև 80-90 առանձին գտածոներ, որոնք կարող են կապված լինել ինչպես գերեզմանների (այդ թվում՝ կենոտաֆիաների), այնպես էլ մատաղների համալիրների հետ։ Նեկրոպոլիսի տարածքում ուրվագծված են գերեզմանների խմբավորումներ։ Այստեղ հայտնաբերվել են ավելի քան 3000 իրեր՝ հիմնականում կայծքարից (նետերի գլխիկներ, դանակներ, կոմպոզիտային գործիքների ներդիրներ, քերիչներ, քերիչներ, թիթեղներ) և մետաղական (սելտեր, կացիններ, նիզակների գլխիկներ, դանակներ և դաշույններ, հետապնդողներ, ապարանջաններ, տաճարի մատանիներ, կախազարդեր), ինչպես նաև 36 նեֆրիտի մատանի։

Ռոստովկինսկու գերեզմանատան գույքագրում.
1, 4, 7, 8 - դանակներ; 2, 9 - awls; 3- սայր; 5, 6 - կերամիկա; 10, 11 - դաշույններ; 12-15 - նիզակների գլուխներ; 16, 17 - Կելտեր (1-4, 7, 8, 10-17 - բրոնզ, 9 - ոսկոր և բրոնզ)

Ռոստովկայի գերեզմանատանը, որը գտնվում է Օմսկ քաղաքի հարավային ծայրամասում, հայտնաբերվել են 38 հողային գերեզմաններ և գերեզմաններից դուրս գտնվող իրերի մի շարք կուտակումներ։ Թաղումները կատարվել են ուղղանկյուն փոսերում։ Հուղարկավորության ծեսը բազմազան է՝ դիակիզում, կողքից դիակիզում՝ գերեզմանափոսում ածխացած ոսկորների տեղադրմամբ, թաղումներ՝ առանց գանգերի, գանգի թաղում։ Հնում շատ թաղումներ ավերվել ու պղծվել են՝ հավանաբար «թշնամուն» անուղղելի վնաս հասցնելու նպատակով՝ փորել են գերեզմանը, ջարդել գանգերը, խառնել մարմնի վերին մասը, մնացորդները փոսից դուրս շպրտել։ Միևնույն ժամանակ, գույքագրումը, ներառյալ բրոնզե զենքերը, ոսկին, նեֆրիտը, լապիս լազուլին և բյուրեղյա օղակներն ու ուլունքները, մնացել են անձեռնմխելի: Երկու գերեզմաններում հայտնաբերվել են տալկ և կավե ձուլվածքներ։ Ամբողջ խեցեղենը հայտնաբերվել է գերեզմաններից դուրս:

Գալիչ գանձ, հայտնաբերվել է գյուղի մոտ. Տուրովսկոյե Կոստրոմայի շրջանում պարունակում էր հիմնականում ծիսական և պաշտամունքային նշանակության առարկաներ՝ օձագլուխ բռնակով դաշույն, կոր նշտար դանակներ, դիմակներով պսակված կուռքերի արձանիկներ, դիմակ-դիմակներ, զոմորֆ և մարդակերպ կերպարներ, «աղմկոտ» զարդեր և այլն։ Ենթադրվում է, որ սա մի շարք իրեր է, որոնք ուղեկցում էին շամանի կամ պաշտամունքային հագուստով կենոտաֆի թաղմանը և շամանական ծիսական պրակտիկայի համապատասխան հատկանիշներով։

Կանինսկայա քարանձավը գտնվում է գետի վերին հոսանքում։ Մալայա Պեչորան Կոմի Հանրապետությունում: Մահճակալի խորքերում զոհաբերություններ էին կատարվում։ Սրանք վնասված պղնձե և բրոնզե դանակներ ու դաշույններ են, բայց հիմնականում կայծքարից և ոսկրային նետերի ծայրերից։

Սեյմա-Տուրբինո տիպի հուշարձանները համարվում են յուրատեսակ տրանսմշակութային երևույթ. դրանք տարածված են բազմաթիվ մշակույթներով շրջապատված հսկայական տարածություններում, որոնց հետ շփումներն ակնհայտ էին, բայց չունեն իրենց սեփական, խիստ սահմանված տարածքը։ Ակնհայտ է Սեյմա-Տուրբինո ֆենոմենի կրողների շարժունակությունը, դինամիզմը, ագրեսիվությունը՝ այս մշակույթի ձևավորման փուլից՝ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի հենց սկզբից։ և նրա արագ առաջխաղացումը դեպի արևմուտք և հյուսիս-արևմուտք, մինչև անհետանա:

Երկու բաղադրիչ կազմեցին Սեյմա-Տուրբինո ֆենոմենի հիմքը. Առաջինը տեղայնացվել է տափաստաններում, անտառ-տափաստաններում և Ալթայի նախալեռներում և կապված է մետաղագործների և ձիաբուծողների ցեղերի հետ (Էլունինսկայա, Լոգինովսկայա, Կրոտովսկայա և այլ մշակույթներ): Հենց այս Ալթայի միջավայրում են ծնվել վարդակից զենքերի և արվեստի պատկերների սկզբունքորեն նոր օրինակներ (ձիեր, ցուլեր, խոյեր, ուղտեր և այլն): Երկրորդ բաղադրիչը՝ Սայան, վերաբերում է Արևելյան Սիբիրյան տայգայի հարավային գոտու շարժական որսորդներին և ձկնորսներին, որոնք հայտնի են Բայկալի շրջանի և Անգարայի ավազանի Գլազկովսկայայի, Շիվերսկայայի և այլ մշակույթների հուշարձաններից: Այս մշակույթների կրողները կատարելության են հասել կայծքարի, նեֆրիտի և ոսկրային գործիքների արտադրության մեջ. նրանք գիտեին նաև բրոնզաձուլություն՝ պատրաստելով, մասնավորապես, երկսայրի շեղբերների, քերիչ դանակների և սղոցների ամենապարզ ձևերը։ Այս բոլոր նվաճումները, ինչպես նաև տայգայի աշխարհի պատկերները (օձ, կաղամբ, արջ և այլն), դրանք բերեցին Սեյմա-Տուրբա ցեղերի մշակույթին։ Ալթայի և Սայանի բաղադրիչների օրգանական միաձուլումը մեկ մշակույթի մեջ, հավանաբար, տեղի է ունեցել Օբի և Իրտիշի միջև ընկած անտառատափաստանային նախալեռներում:

Սեյմա–Տուրբա ցեղերի անցում–գաղթերը սրընթաց են եղել։ Առաջին փուլն անցել է Արևմտյան Սիբիրով։ Ամենայն հավանականությամբ, Իրտիշի անտառ-տափաստանում Պետրովսկի ցեղերի հետ արդեն առաջին բախումները ստիպեցին Սեյմա-Տուրբինո խմբերին տեղափոխվել Ուրալ ավելի հյուսիսային ուղիներով: Ուրալ հասնելուն պես Աբաշևո բաղադրիչը ներառվում է Սեյմա-Տուրբինո պոպուլյացիաների կազմի մեջ։ Արևելաեվրոպական փուլը բնութագրվում է տարբեր ուղղություններշարժումներ. Կամայի երկայնքով վեր և վար մինչև Վոլգա և Օկայի ստորին հոսանքը, դեպի հյուսիս՝ Պեչորայի և Վիչեգդայի ավազանները, դեպի արևմուտք՝ Վոլգայի երթուղու երկայնքով՝ մինչև Սպիտակ լիճ և հյուսիսային շրջաններ։ Ֆինլանդիա.

Արևմտյան Սիբիրի տափաստանային և անտառային-տափաստանային շրջաններում բացահայտվում է մշակույթների մի ամբողջ խումբ՝ Էլունինսկայա, Լոգինովսկայա և Կրոտովսկայա, որոնք այս կամ այն ​​չափով ներգրավված են Սեյմա-Տուրբինո երևույթի ձևավորման մեջ: Այս մշակույթների թաղման վայրերում և բնակավայրերում (Էլունինո, Ցիգանկովա Սոպկա 2, Չեռնուզերյե 6 և այլն) հայտնի են Սեյմա-Տուրբինսկու տիպի զենքի առանձին նմուշներ (դանակներ, կելտեր, նիզակների գլխիկներ) և երեք կաղապարներ՝ պատառաքաղով նիզակակիրների ձուլման համար։ Ռոստովի գերեզմանատան հուղարկավորության տոներից խեցեղենը Կրոտովսկայան է, իսկ փոքր քանակությամբ՝ Պետրոսը: Կոնդայի տայգայի Սատիգա գերեզմանատան անոթները մոտ են Կրոտովյաններին։ Արևմտյան Սիբիրյան անտառ-տափաստանի և հարավային տայգայի (Օդինովսկայա, Վիշնևսկայա, Տաշկովսկայա և այլն) այլ մշակույթների բնակավայրերը կապված չեն Սեյմա-Տուրբինո հնությունների ձևավորման հետ։ Այս մշակույթների մետաղագործությունը հիմնված է «մաքուր» պղնձի օգտագործման վրա, սակայն հայտնվում են նաև թիթեղյա բրոնզից պատրաստված առաջին իրերը։

Սռուբնո-Անդրոնովո աշխարհը և նրա ծայրամասը

XVII–XVI դդ. մ.թ.ա. Ավարտվում է եվրասիական մետալուրգիական գավառի ձևավորման գործընթացը, կայունացվում են արտադրական կենտրոնները և զգալիորեն միավորվում են արտադրանքը EAMP-ի հիմնական շրջաններում։ Այս փուլում եվրասիական տափաստանների և անտառատափաստանների ողջ տարածքը զբաղեցնում են Սրուբնայի, Ալակուլի և Ֆեդորովի մշակույթների հուշարձանները։ Սրուբնայա մշակույթի անվանումը վերադառնում է թաղման կառույցի ձևին (լոգարան), մյուսները կապված են Ալակուլ լճի և գյուղի հետ։ Ֆեդորովկա Անդր-Ուրալում, որտեղ պեղվել են այս մշակույթների առաջին գերեզմանաքարերը։ Սրուբնայա և Ալակուլ համայնքների ակտիվ և դինամիկ գոյության փուլն ընթացել է, հավանաբար, մ.թ.ա. II հազարամյակի երկրորդ քառորդում։ Նրանց միջեւ պայմանական սահման են համարվում Ուրալ լեռները եւ Ուրալ գետը։

Սրուբնո-Ալակուլսկի աշխարհը հիմնականում հովիվների և մետաղագործների աշխարհն է։ Հնագիտական ​​աղբյուրները լուրջ շեղումներ չեն արձանագրում նախորդ ժամանակաշրջանում զարգացած տնտեսական և մշակութային տիպի մոդելից (հովվական անասնապահություն)։ Զգալիորեն կրճատվել են հարուստ և սոցիալապես հեղինակավոր թաղումների և դրանցում եղած իրերի թիվը։ Աճում է ոչ գույքագրված հուղարկավորությունների թիվը. Մահացածներին թաղում էին կռացած, սովորաբար ձախ կողմում, և ուղեկցում էին մեկ կամ մի քանի անոթներ, երբեմն՝ պղնձե կամ բրոնզե դանակ և թմբուկ։ Ընդհանրապես, Սրուբնա-Ալակուլ աշխարհի մշակույթը զարմանալիորեն միապաղաղ է ու ստանդարտացված։ Դա դրսևորվում է տնաշինության, թաղման ծեսի, խեցեղենի և դրա լակոնիկ հարդարման, մետաղի, ոսկրային և քարե իրերի և այլնի մեջ։ Սրուբնիի և Ալակուլի հովիվները հնարավորինս կարճ ժամանակում յուրացրել են ոչ միայն մեծ ջրային ուղիների երկայնքով տարածությունը, այլև ծանծաղ խորը անտառ-տափաստանային և տափաստանային լանդշաֆտները: Դատելով հայտնի բնակավայրերի քանակից (որոնցից հազարավոր են), այս դարաշրջանում տեղի է ունենում բնակչության իրական պայթյուն։ Երբեք ավելի ուշ՝ մինչև 18-19-րդ դարերի գաղութացումը, եվրասիական տափաստանում և անտառատափաստանում բնակչության նման խտություն չի եղել։

Սրուբնա-Ալակուլ մշակութային բլոկի ձևավորումը առանցքային պահ դարձավ Եվրասիական նահանգի արտադրական կենտրոնների կայունացման գործում։ Այս փուլում ՇՄԳԳ հիմնական շրջաններում տեղի է ունենում մետաղական արտադրանքի զգալի միավորում, տարածված են անագի և անագ-արսենային բրոնզերը։ Մետաղի ճնշող մեծամասնությունը կենտրոնացած է հիմնականում տափաստանային և անտառատափաստանային կենտրոններում։ Հյուսիսային անտառատափաստանի և տայգայի գոտու մշակույթների մետաղամշակման կենտրոններն այս պահին դեռ համեմատաբար բարակ են։ Անտառատափաստանային և հարավային տայգայի մշակույթների (Պոզդնյակովսկայա, Պրիկազանսկայա, Չերկասկուլսկայա և այլն) արտադրանքի և մետաղամշակման տեխնոլոգիայի ձևերում հատկապես նկատելի է Սրուբնի և Ալակուլ կենտրոնների ազդեցությունը։ Տայգայի գոտու և Արևմտյան Սիբիրի արևելյան շրջանների մշակույթների արտադրությունը (Սամուս և սանրված կերամիկա) զարգանում է Սեյմա-Տուրբինո իմպուլսի ազդեցությամբ։

Ալակուլի մշակույթի տարածքը զգալիորեն ընդլայնվեց Պետրովսկու մշակույթի համեմատ դեպի Իրտիշ արևելքում, հարավում ՝ Կենտրոնական Ասիայի հյուսիսում: Բնակավայրերի շրջակայքում անհետանում են պաշտպանական կառույցները, մեծանում են բնակարանների չափերը։ Բազմաթիվ բնակավայրերում հայտնաբերվել են հանքաքարից պղնձի հալման վառարաններ, ներառյալ բարդ նմուշներ՝ հալման պալատին թթվածին մատակարարելու համար օդային խողովակներով:

Ալակուլի մշակույթի թաղման գույքագրում.
1-5 - կերամիկա; 6-8, 13 - ծածկույթներ; 9- ապարանջան; 10 - ժամանակավոր օղակ; 11- օղակ; 12 - կասեցում; 14, 15 - կացիններ; 16-18 - դանակներ; 19 - ոսկրային psalium; 20, 21 - հուշատախտակներ (6-10 - բրոնզ և ոսկե փայլաթիթեղ, 11-18, 20, 21 - բրոնզ)

Ֆեդորովի մշակույթի հուղարկավորության գույքագրում.
1 - քարե ցանկապատի հատակագիծ կենտրոնում գերեզմանով; 2-4 - կերամիկա; 5 - կավե բրազիլ;
6 - ապարանջան; 7 - ուլունքներ; 8 - քարե կախազարդ; 9-11 - ծածկույթներ; 12, 13 - ժամանակավոր օղակներ; 14 - փայտե դույլ; 15, 16 - դանակներ; 17 - մանգաղ (6, 7, 9-13, 15-17 - բրոնզ)

Գերեզմանոցներում թաղման կառույցներն ավելի բազմազան են դառնում՝ կան հողե և քարե թմբեր, քարե սալերից պարիսպներ (Ալակուլ, Կուլևչի 6)։ Փոսի ներսում - շրջանակ կամ պատի երեսպատում տախտակներով, որոնք համընկնում են փայտե գլանվածքի տեսքով, սալաքարերով ծածկված քարե տուփեր: Թաղվածներին ուղեկցում էին մսով կամ կաթնամթերքով ուտեստներ։ Ամենից հաճախ դրանք պրոֆիլավորված կաթսաներ են, որոնք զարդարված են պարանոցի և մարմնի երկայնքով ոլորաններով, եռանկյուններով և զիգզագի ժապավեններով: Տղամարդկանց թաղումներում տարածված են պղնձե և բրոնզե դանակներ և բլուրներ, երբեմն հանդիպում են քարե կացիններ, մուրճեր, մուրճեր, կայծքար, ոսկրային և բրոնզե նետերի ծայրեր։ Հազվադեպ են դառնում ձիու ամրագոտիների իրերը: Ընդ որում, այտերի, ճարմանդների և սանձի այլ մանրամասներ հանդիպում են հիմնականում բնակավայրերում, բայց ոչ գերեզմաններում։ Կանանց հուղարկավորություններն ուղեկցվում էին բրոնզե տարազի զարդարանքների ավանդական հավաքածուով (տախտակներ, ներդիրներ, ապարանջաններ, մատանիներ, տաճարի մատանիներ, ուլունքներ և այլն), գլխազարդ (փույրե գլուխ) և նույնիսկ կոշիկներ:

Կենտրոնական, Հյուսիսային, Արևմտյան Ղազախստանի և ԱնդրՈւրալյան շրջանների մետաղամշակման Ալակուլ կենտրոններում գրեթե բացառապես օգտագործվում էր անագ բրոնզը։ Խրոցներով կացիններ, նիզակների գլխիկներ և նետերի ծայրեր, ցողուններով և խրոցակներով ցողուններ, ճարմանդներ, դակիչներ և հետապնդողներ, կեռիկներ, երկսայրի և ավելի հազվադեպ մի ծայրով դանակներ, տարբեր զարդեր (տախտակներ, ծածկոցներ, ապարանջաններ, մատանիներ, կախազարդեր և այլն) թելեր: . Ապարանջանների և մատանիների մեծ մասը պատված է բարակ ոսկե փայլաթիթեղով, իսկ շատ թիթեղների վրա, ներդիրների և ծակոցների վրա, մատրիցաների օգնությամբ կիրառված են ռելիեֆային գծեր և նախշեր։

Տնտեսական գործունեության առաջատար ձևը հովվական անասնապահությունն էր, առաջին հերթին՝ անասնապահությունը։ Հնարավոր է, որ կիսաքոչվոր անասնապահությամբ զբաղվել են չոր տափաստանային և կիսաանապատային տարածքներում։ Կարևոր դերը պատկանում էր ձին - ցլերի հետ միասին այն սկսեց օգտագործվել այս դարաշրջանում որպես քաշքշուկ կենդանի: Բեռները տեղափոխվում էին, հավանաբար, երկկուզակ ուղտերով, որոնց ոսկորների մնացորդները հայտնաբերվել են Ալակուլ բնակավայրերի շերտերում։ Նախկինում ենթադրվում էր, որ սելավային դաշտային գյուղատնտեսության առկայություն կա, սակայն դրա ուղղակի վկայությունը՝ հացահատիկի հացահատիկի մնացորդները, բացակայում են հնագիտական ​​վայրերում: Ալակուլի օջախների մետալուրգիական արտադրությունն ամենահզորն էր Եվրասիական նահանգում՝ հումքի առկայությամբ։ Ալակուլի հանքագործները մշակել են Մուգոջարի, Հյուսիսային և Կենտրոնական Ղազախստանի, Ռուդնի Ալթայի պղնձի և բազմամետաղային հանքավայրերը։ Առանձնահատուկ նշանակություն է ձեռք բերում Կալբայի և Նարիմի լեռնաշղթայում անագի արդյունահանումը, որն այն ժամանակ դարձավ ամբողջ եվրասիական գավառի բրոնզե կապի հիմնական աղբյուրը։ Ոսկու հանքավայրեր են մշակվել նաև Հյուսիսային Ղազախստանում և Ալթայում։

Ալակուլյան մշակույթի վերջը (մ.թ.ա. XV/XIV դդ.) կապված է ԱնդրՈւրալում, Ղազախստանում, Սեմիրեչեում և Ալթայում ուսումնասիրված Ալեքսեևսկի-Սարգարին տիպի տեղանքների ձևավորման հետ։

Ֆեդորովի մշակույթի հուշարձանները չեն կազմում շարունակական զանգված. դրանք ուսումնասիրվել են մի քանիսի կողմից տեղական խմբերՏրանս-Ուրալում, Ղազախստանում, Արևմտյան Սիբիրի հարավում, Մինուսինսկի ավազանում, Կենտրոնական Ասիայի լեռներում։ Այս հուշարձանների ծագումն ու ժամանակագրությունը քննարկման առարկա է։ Ամենահիմնավորված վարկածը վերաբերում է Ֆեդորովյան մշակույթի կենտրոնական և արևելյան Ղազախստանի ծագմանը: Նրա վաղ շրջանի հնությունները գոյություն են ունեցել համաժամանակյա Ալակուլյանների հետ, իսկ ուշ Ֆեդորովկայի վայրերը, հավանաբար, որոշ ժամանակ գոյակցում են Ալեքսեևսկի-Սարգարինի հետ:

Բնակավայրերի պլանավորման հիմնական սկզբունքը գծային է: Տները գտնվում են գետի ափին 1-2 շարքերով։ Սրանք թեթև շրջանակային կացարաններ են կամ հզոր պատերով բազմախցիկ մեծ կիսախցիկներ: Բնակավայրերի տարածքում արդյունաբերական մետալուրգիական օբյեկտներն առանձնացված են բնակելիներից (Ատասու)։ Թաղման վայրերը ցածր թմբեր են, որոնք շրջապատված են կլոր կամ ուղղանկյուն քարե պարիսպներով (Ֆեդորովսկի, Պուտիլովսկայա Զայմկա); Հայտնի են նաև հողային նեկրոպոլիսներ։ Կան երկարաժամկետ հուշարձաններ (30-120 և ավելի կառույց) և փոքր գերեզմանատեղեր (6-25 դամբարան): Թմբի գերեզմանների թիվը փոքր է՝ մեկ կամ մի քանի։ Փոսերը գտնվում են թմբի կենտրոնում՝ շրջանաձև կամ անընդմեջ։ Դամբարանները կառուցված են եղել քարից, փայտից կամ կավից, ինչը թաղման փոսերին տվել է դամբարանի տեսք։ Այս մշակույթին հատկապես բնորոշ են քարե տուփերն ու կիստաները։ Ֆեդորովցիների մոտ արձանագրված է մոխիրն այրելու և գերեզմանում դնելու կայուն ծես, սակայն տարածված է նաև թաղման ծեսը։ Կան գերեզմաններ՝ գերեզմաններով, բայց առանց հանգուցյալի աճյունների, ինչպես նաև խորհրդանշական թաղումներ՝ առանց գերեզմանների ու աճյունների։

Խեցեղենը ներկայացված է անոթների երկու խմբերով՝ ծիսական-ծիսական և կենցաղային։ Առաջինը` թեք եռանկյունների, ռոմբուսների, ոլորանների տեսքով զարդանախշերով ամանները, որոնք կազմում են գորգերի բարդ նախշեր, կենտրոնացած են հիմնականում թաղում, երկրորդը, ավելի պարզ նախշերով կարասներն ու կարասները` բնակավայրերի շերտերում: Թիթեղյա բրոնզից պատրաստում էին վարդակներ, կեռիկներ և նետերի գլխիկներ, երկսայրի և ավելի հազվադեպ մի ծայրով դանակներ և դաշույններ, մանգաղներ, զանազան զարդեր, որոնք հաճախ պատված էին ոսկե փայլաթիթեղով։ Հատկապես Ֆեդորովի մետաղագործությանը բնորոշ են պարուրաձև «եղջյուրավոր» ծայրերով ապարանջանները, զանգակով օղակները, դրոշմված նախշերով ներդիրները և դանակաձև կախազարդերը։

Սրուբնայա մշակութային և պատմական համայնքի տարածքը Արևելյան Եվրոպայի, Հարավային Տրանս-Ուրալի և Արևմտյան Ղազախստանի տափաստաններն են, անտառատափաստաններն ու կիսաանապատները: Սրուբնիի հնությունների ծագումը մնում է բրոնզեդարյան հնագիտության ամենաբարդ խնդիրներից մեկը։ Նախկինում ենթադրվում էր, որ Սրուբնայի մշակույթի սկզբնական միջուկը զարգացել է Տրանս-Վոլգայի տարածաշրջանի ուշ փոսի մշակույթի հիման վրա։ Այստեղից, իբր, սկսել է իր տարածումը դեպի արևմուտք՝ դեպի Դնեպր և դեպի արևելք՝ դեպի Ուրալ։ Ներկայումս ենթադրվում է, որ Դնեպր-Դոնեցկի միջանցքի Սրուբնայա մշակույթը ձևավորվել է տեղական Բաբինսկու մշակույթի հիման վրա՝ Դոն Աբաշևսկայա մշակույթի բնակչության մասնակցությամբ։ Դոն-Վոլգա-Ուրալ միջանցքում վաղ լոգերի հնությունների ծագումը կապված է նախորդ մշակույթների հետ՝ ուշ կատակոմբ, ուշ Յամնայա, Աբաշևսկայա և Սինտաշտա:

Լոգանների համայնքի շրջանակներում առանձնանում են մի քանի տեղական տարբերակներ և նույնիսկ մշակույթներ։ Նրա զարգացման երեք փուլ կա. Վաղ Սրուբնին համապատասխանում է այս հնությունների ձևավորման սկզբին (մ.թ.ա. XVII/XVI դդ.)։ Այս փուլում հստակ դրսևորվում են միջին բրոնզի դարի առանձնահատկությունները. Երկրորդ և երրորդ փուլերը (մ.թ.ա. XVI/XV-XV/XIV դդ.)՝ գերանների համայնքի ավելացման, կայուն զարգացման, ապա վերափոխման ժամանակաշրջան։ բնորոշ հատկանիշԱյս փուլերը ակտիվ փոխազդեցություն են արևելյան Անդրոնովոյի՝ Ալակուլի և Ֆեդորովի աշխարհի հետ, այնուհետև «անդրոնոիդ» մշակույթների՝ Չերկասկուլի, Սուսկանի և այլնի հետ։

Սրուբնայա համայնքի հուշարձանները ներկայացված են բնակավայրերով, թմբերով և հողային թաղումներով, հանքաքարի մշակմամբ, պղնձե ձուլակտորների և գործիքների պահեստներով, ինչպես նաև պատահական գտածոներով: Բնակավայրերը սովորաբար գտնվում են ցածր գետերի տեռասների վրա: Շրջասյուն կառուցվածքով կառուցվել են բնակատեղիներ՝ վերգետնյա, կիսաբորբներ և բլինդաժներ, երկհարկանի կամ գլանաձև տանիքով։ Պատերը կառուցված են խոտածածկից, գերաններից, հազվադեպ՝ դրոշաքարից։ Խոշոր շենքերում բնակելի հատվածն առավել հաճախ առանձնացվում է կոմունալ մասից։ Բնակարանների ներսում կային մեկ կամ մի քանի օջախներ, ստորգետնյա փոսեր, երբեմն՝ ջրհոր։

Սրուբնայա մշակութային և պատմական համայնք.
1 - բնակարանի վերակառուցում; 2-5, 14 - կերամիկա; 6, 9, 11, 13 - կախազարդեր; 7 - մական մոդել; 8, 12 - բարձիկներ; 10- տեսահոլովակ; 15- ապարանջան; 16- օղակ; 17, 19 - նիզակների գլուխներ; 18 - աբուլ; 20-24 - դանակներ և դաշույններ; 25 - մարմարե մական; 26 - սայր; 27 - մանգաղ բիկլակ; 28 - կացին; 29, 30 - կավե կաղապարներ կացին ձուլելու համար և մանգաղի կեռիկներ (6, 7 - ոսկոր; 8-13, 15-24,
26-28 - պղինձ և բրոնզ)

Դամբարանները (Բերեժնովկա, Յագոդնոե, Խրյաշչևկա) գտնվում են գետերի ափերի երկայնքով տեռասների կամ բլուրների վրա, ավելի քիչ հաճախ՝ ջրբաժանների վրա։ Դրանք ներառում են փոքր թվով բլուրներ՝ 2-ից 10-15; Հազվադեպ են միայնակ թմբերը և հսկայական նեկրոպոլիսները: Գերեզմանի կառույցները՝ ուղղանկյուն ձևով, ներկայացված են փոսերով, փայտյա գերաններով և քարե արկղերով։ Նրանք հաճախ ծածկված էին գերաններով կամ կտրող բլոկներով: Թաղվածները պառկած էին կռացած, սովորաբար ձախ կողմում՝ երկրպագելու դիրքով։ Գրունտային գերեզմաններում (Սմելովսկի, Ալեքսեևսկի, Սյեզժինսկի) թաղումները դասավորված էին շարքերով։ Ընտանի կենդանիների դիակների մասերը դնում էին գերեզմանում՝ որպես թաղման կերակուր, մեկ կամ մի քանի անոթ, երբեմն՝ պղնձե կամ բրոնզե դանակով, թմբուկով և զարդերով։ IN արևելյան շրջաններՀամայնքում հայտնի են կանացի թաղումներ՝ հարուստ գլխազարդերով, որոնք պատրաստվել են Ալակուլի արհեստավորների կողմից թիթեղյա բրոնզից, ոսկուց և արծաթից փայլաթիթեղից (Պուզանովսկի, Նովո-Յաբալակլինսկի 1)։

Բնակավայրերի և գերեզմանոցների խեցեղենը ներկայացված է սափորային, ամանաձև և սուր երիզավոր անոթներով։ Այն զարդարված է հորիզոնական և թեք գծերով, ֆլեյտաներով, զիգզագով, եղլնաձլերով, երկրաչափական ձևերով։ Թաղումների մեջ հանդիպում են փայտե սպասք, երբեմն՝ բրոնզե կցամասերով։ Քարից պատրաստված գործիքների և զենքերի բազմազանությունը ներկայացված է փորված կացիններով և նժույգներով, նետերի գլխիկներով, քերիչներով, մուրճերով և մուրճերով, կոճերով, հանքաքարի հղկիչներով, հղկիչներով և այլն; Հայտնի են նաև զարդեր՝ ուլունքներ, կախազարդեր։ Ոչ պակաս բազմազան են ոսկրային արտադրատեսակները՝ մետաղական դանակների և նժույգների բռնակներ, փայլեր և սպաթուլաներ, պիրսերներ, ասեղներ և տրիկոտաժե ասեղներ, բահեր և թիակներ, նետերի գլխիկներ, այտերի կտորներ, մատանիներ, կոճակներ, թելեր, խաղային (գուշակ) ոսկորներ և այլն: .

Սրուբնայա համայնքի հանքարդյունաբերական և մետալուրգիական արտադրությունը հիմնված էր Ուկրաինայի արևելքում գտնվող Ուրալի և Դոնեցկի լեռնաշղթայի մուգ ավազաքարերի վրա: Հիմնական արտադրական կենտրոնները՝ Կարգալին (գերիշխող) և Դոնեցկը, գտնվում են համայնքի ծայրամասում։ Շահագործվել են նաև Միջին Վոլգայի շրջանի բարակ հանքավայրերը (Միխայլո–Օվսյանկա և այլն)։ Այս կենտրոններից պղնձի բաշխումը հիմնականում լայնական բնույթ էր կրում՝ արևելաեվրոպական տափաստանի և անտառատափաստանի սահմաններում։ Մետաղի, հատկապես ոսկերչական իրերի զգալի մասը ստացվել է Ղազախստանի Ալակուլ համայնքի արհեստանոցներից։ Կարգալի լեռնամետալուրգիական կենտրոնի պղինձը օգտագործվել է միայն Վոլգա-Ուրալի շրջանում՝ չհատելով Սրուբնիի շրջանի արևելյան սահմանը։ Չնայած արևելքից հումքի և զարդանախշերի մեծ ներմուծմանը (անագ և անտիմոն-մկնդեղ բրոնզներ), գործիքների և զենքերի արտադրության ռազմավարական կարևոր ոլորտը մնաց փայտագործների և ձուլարանի աշխատողների ձեռքում, որոնք օգտագործում էին հիմնականում «մաքուր» Կարգալին և Դոնեցկը։ պղինձ.

Հյուսիսային Եվրասիայում խոշորագույն լեռնահանքային, մետալուրգիական և մետաղամշակման համալիրի՝ Կարգալի կենտրոնի արտադրական գործունեության մասշտաբները աչքի են ընկնում։ Այստեղ հայտնաբերվել են գերան համայնքի հանքագործների և մետալուրգների ավելի քան 70 բնակավայրեր, վերգետնյա և ստորգետնյա աշխատանքների բազմահազար հետքեր։ Հանքաքարի արդյունահանման և առաջնային մշակման համար պահանջվում էր հսկայական քանակությամբ պղնձե, ոսկրային և քարե գործիքներ։

Կարգալի լեռնամետալուրգիական կենտրոն.
1 - Գորնի բնակավայրի տեղանք (կենտրոնում) և հնագույն և հին հանքարդյունաբերական աշխատանքների հետքեր, օդային լուսանկար (սև քառակուսի - հնագիտական ​​պեղումների կենտրոնացման վայր); 2 - ֆիքսված ստորգետնյա աշխատանքների լաբիրինթոս (10-15 մ խորության վրա) Մյասնիկովսկու տեղանքում

Մետաղական արտադրանքի հիմնական արտադրությունն իրականացվում էր մի քանի մասնագիտացված կենտրոններում՝ Գորնի 1 (Ուրալ), Լայմ Օվրագ (Միջին Վոլգա), Մոսոլովկա (Պոդոնյե), Ուսովո լիճ (Արևելյան Ուկրաինա) և այլն։ Բայց եթե Գորնիի մետաղագործությունը լիներ։ Այստեղ, Կարգալիում օգտագործվող հանքարդյունաբերական գործիքների (փոքրիկներ, ցողուններ, ցողուններ, սեպեր) արտադրության համար, Մոսոլովկայի և այլ կենտրոնների արտադրանքը (մանգաղներ, կեռիկներ, կացիններ, նիզակների գլխիկներ, աձեներ և սայրեր) նախատեսված էին հիմնականում արտաքին ապրանքափոխանակության համար:

Սրուբնա համայնքի մետաղամշակման կենտրոններում գործիքների և զենքերի հիմնական ձևերը վերադառնում են նախկին շրջանաձև օվինդիայի կարծրատիպերին. սրանք են կացինները, հարթ և ակոսավոր աձեներն ու սայրերը, դանակներն ու դաշույնները և այլն։ Կացիններ և մանգաղներ։ դառնալ ավելի զանգվածային: Հայտնվում են գործիքների նոր մոդելներ՝ կելտեր-աձեներ՝ բաց թեւքով։ Ներդրվում է նիզակների, աձիների և սայրերի խրոցակով ծայրերի բարակ պատերով ձուլման տեխնոլոգիան, սակայն բլանկների ձուլումը և հետագա դարբնոցը շարունակում են մնալ գործիքների ձևավորման ամենակարևոր մեթոդները: Գերանների դարբնագործները տիրապետում են փայլաթիթեղի ձեռքբերման գաղտնիքներին, որից ևս մի քանի դանակներ և բլիթներ են դարբնում։ Չնայած զարդերի առատությանը և բազմազանությանը (ապարանջաններ, մատանիներ, կախազարդեր, աստառներ, ուլունքներ և այլն) և դրանց արտադրության մեջ թանկարժեք մետաղների՝ ոսկու և արծաթի օգտագործմանը, Սրուբնի համայնքի ոսկերչական բիզնեսը մասշտաբով և որակով նկատելիորեն զիջում է։ արևելյան - Ալակուլ և Ֆեդորով:

Գորնի - գերան համայնքի հանքագործների և մետաղագործների բնակավայր.
1 - կոճ; 2, 3 - մուրճեր; 4 - մուրճ; 5, 9 - նետերի գլուխներ; 6 - ծածկույթ; 7 - թափոնների հալեցում և պղնձի ձուլում; 8, 12 - կաղապարներ կացին և մանգաղ-կեռիկներ ձուլելու համար; 10 - ոսկորների խաղ (գուշակություն) զառախաղ; 11 - պիկակ (1-4, 8, 12-քար; 5, 6, 9, 11 - պղինձ և բրոնզ)

Նախկինում ավանդաբար համարվում էր, որ Սրուբնայա համայնքին բնորոշ է տնտեսության նստակյաց հովվական-գյուղատնտեսական տեսակը։ Այնուամենայնիվ, մշակովի հացահատիկային մշակաբույսերի (հիմնականում կորեկի) առանձին հատիկներ հայտնաբերվել են միայն Դոնեցկ-Դնեպր միջանցքում՝ Սրուբնայա և Սաբատինովսկայա մշակույթների սահմանային գոտում։ Թերևս սա վկայում է այստեղ սելավային գյուղատնտեսության առկայության մասին։ Սրուբնայա համայնքի հիմնական տարածքի համար տնտեսական գործունեության առաջատար ձևը տնային և արոտավայրերի անասնապահությունն էր, իսկ Կիսկովկասյան և Կասպյան տափաստանների և կիսաանապատների շրջաններում, հավանաբար, կիրառվում էր դրա կիսաքոչվոր ձևը: Կենսապահովման հիմքը անասնապահությունն էր, ավելի փոքր դերը պատկանում էր ոչխարներին, այծերին և ձիերին։

Արևելյան Եվրոպայի հարավում նախասկյութական և սկյութական ժամանակների գերանների համայնքի և մշակույթների թաղման ծեսի, խեցեղենի, բրոնզե, երկաթե և ոսկրային գործիքների և զենքերի նմանությունը վաղուց է նկատվել։ Շատ հետազոտողներ կարծում են, որ պատմականորեն հայտնի ժողովուրդների՝ Կիմերյանների և Սկյութների հետ կապված հնագիտական ​​մշակույթները Սրուբնայայի շարունակությունն են:

Սրուբնայա և Ալակուլ համայնքների բնակչությունը նկատելի ազդեցություն է ունեցել Արևելյան Եվրոպայի անտառային գոտու և Արևմտյան Սիբիրի հյուսիսային անտառատափաստանի ժողովուրդների մշակույթի և տնտեսության վրա։ Սակայն Սրուբնո-Ալակուլ աշխարհի ազդեցությունը չի տարածվում եվրասիական տայգայի խորքային շրջանների վրա։ Արեւելյան Եվրոպայի հյուսիսի բնակչությունը բնութագրվում է մետաղագործության բավականին պարզունակ մակարդակով։ Դրա օրինակն է ասբեստի կերամիկայի մշակույթը Կարելիայում: Այս տարածաշրջանի բնակչությունը չի ընկալում նոր տեխնոլոգիաները և օգտագործում է հայրենի պղնձի դարբնագործման և ձուլման նույն մեթոդները, որոնք արմատավորվել են այստեղ էնեոլիթյան դարաշրջանում: Արևելյան Եվրոպայի հյուսիսում հայտնի են կելտական ​​կացինների առանձին նմուշներ (Vis 2), որոնք կարող են կապված լինել Seima-Turbino զենքի վերարտադրության հետ։ Նրանք ունեն բնորոշ դետալ՝ «կեղծ» ականջներ։

Միայն անտառատափաստանների և անտառների սահմանամերձ տարածքներում՝ Օկայի երկայնքով, Վոլգայի միջին և Կամայի ստորին հոսանքներում, տեղի է ունենում բնիկ մշակույթների վերափոխում։ Այս մշակույթները, առաջին հերթին ուշ Կրիկանսկայայի և վաղ Պրիկազանսկայայի մշակույթները (Պոզդնյակովո, Պոդբորնոյե, Զաիմիշչե 3), որդեգրեցին նոր սոցիալ-տնտեսական կառուցվածք և EAMP կարծրատիպեր, որոնք կապված էին Աբաշևսկայայի և գերանների մետաղագործության հետ: Սա հատկապես ցայտուն դրսևորվում էր խրոցակներով նիզակների գլխիկների, երկսայրի սրունքի դանակների, տափակ աձիերի, բաց թմբուկով դարբնոցների, մանգաղների և տարբեր տեսակի զարդերի տեսքով։ Հարավային անտառատափաստանային մշակույթների ազդեցությունը արտացոլվել է նաև կերամիկայի հավաքածուի և Օկա և Վոլգա-Կամա պոպուլյացիաների հուղարկավորության ծեսում։

Սրուբնո-Անդրոնովո աշխարհի հյուսիսային ծայրամասի մշակույթները (1-16 - Պոզդնյակովսկայա; 17-19 - Չերկասկուլսկայա; 20-29 - Չեռնոոզերսկո-Տոմսկի տարբերակ).
1-3, 17, 18, 20-22 - կերամիկա; 4 - քերիչ; 5-7 - նետերի և տեգեր; 8 - նիզակի հուշում; 9-11, 28, 29 - դանակներ և դաշույններ; 12, 23 - ժամանակավոր օղակներ; 13- ծածկույթ; 14, 15, 27 - ապարանջաններ; 16 - թելեր; 19 - կաղապարներ ձուլման դանակների և դանակների համար; 24, 25 - տախտակներ; 26 - օղակ (4-7 - կայծքար; 12 - բրոնզ և ոսկե փայլաթիթեղ; 19 - տալկ; 8-11, 13-16, 23-29 - բրոնզ)

Նմանատիպ գործընթացներ են տեղի ունեցել հյուսիսային անտառատափաստանում և Արևմտյան Սիբիրի հարավային տայգայի գոտում։ Այստեղ, հատկապես Տոբոլ-Իրտիշ միջանցքում, նկատվում է Ալակուլի և Ֆեդորովի կոլեկտիվների ներթափանցումը դեպի հյուսիս։ Նրանց փոխազդեցությունը բնիկ բնակչության հետ հանգեցրեց Կոպտյակովի և Չերկասկուլի մշակույթների յուրօրինակ հնությունների ձևավորմանը (Կոպտյակի 5, Բերեզկի 5գ, Լիպովայա Կուրյա, Պալատկի 1), որոնք գրականության մեջ կոչվում են «անդրոնոիդ»: Նրանք եկել են այստեղ փոխարինելու Տաշկովի մշակույթի հուշարձանները։

Արևմտյան Սիբիրի տայգայի գոտում տեղայնացված են սանրափոր կերամիկայի մշակույթները (Saigatino-6, Volvoncha 1, Pashkin Bor 1), որոնք տարբերվում են միայն կերամիկայի հարդարման մանրամասներով։ Այս գոտու մետաղագործությունը ներկայացված է հիմնականում կելտական ​​կացինների ձուլման կաղապարներով։ Վերակառուցված գործիքները ձևով և զարդանախշերով (հորիզոնական ռելիեֆային գծերի գոտի) նման են մի կողմից Տուրբինսկու գերեզմանոցի կելտերին, իսկ մյուս կողմից՝ վաղ երկաթի դարաշրջանի Անանյա և Կուլայ համայնքների ավելի ուշ նմուշներին։ .

Օբ-Իրտիշի միջանցքում Ալակուլի և Ֆեդորովի խմբերի ներթափանցումը անտառ-տափաստանի հյուսիսային շրջաններ այնքան էլ նկատելի չէր: Այս ոլորտներում շարունակվել է Կրոտովոյի մշակույթի կայուն զարգացումը։ Նրա երկրորդ փուլի հուշարձանները ներկայացված են հիմնականում բնակավայրերով (Inberen 10, Preobrazhenka 3, Kargat 6): Կերամիկայի մեջ դեռևս գերակշռում են սափորների ձևերը, սակայն մշակույթի վաղ փուլին բնորոշ դեկորատիվ ավանդույթը (նահանջվող փշերը) վերանում է։ Աճել է սանրային դեկորով և պարանոցի տակ գտնվող սրածայր անոթների թիվը։ Քարի և ոսկորների մշակումը մնում է բարձր մակարդակի վրա։ Սեյմա-Տուրբինո տիպի բրոնզե գործիքներն ու զենքերը անհետացան, բայց հայտնվեցին Անդրոնովոյի տիպի արտադրանքներն ու ձուլման կաղապարները (երկսայրի կտրող դանակներ, թփի բերանին «բռունցքով» նիզակների գլխիկներ, զարդեր): Կրոտովյան ցեղերի դիվերսիֆիկացված տնտեսությունը միավորում էր արտադրական (անասնապահություն, մետաղագործություն) և յուրացնող արդյունաբերությունը (որսորդություն, ձկնորսություն, հավաքարար)։

Սեյմա-Տուրբինո մետաղագործության ավանդույթները այս դարաշրջանում արմատավորվել են միայն Արևմտյան և Արևելյան Սիբիրի տայգայի գոտում, Կուզնեցկ-Սալայր լեռնային համակարգում և Վերին Օբի շրջանի ժապավենային անտառների նեղ շերտում: «Սամուս-Կիժիրովսկի» կոչվող կելտական ​​կացինների և նիզակի գլխիկների ձևերը տարբերվում են սեյմա-Տուրբինսկու ձևերից էական մանրամասներով («կեղծ» ականջներ, փարթամ «գորգ» զարդ, «կեղծ պատառաքաղ»)։ Բնորոշ են Վերին և Միջին Օբի շրջանի, Կուզնեցկի ավազանի սամուսական մշակույթին (Սամուս-4, Կրոխալևկա 1, Տանայ-4)։ Դեպի արևելք՝ Սայանո-Ալթայի շրջաններում, զարգանում են Սայան-Ալթայի Օկունև և Կարակոլ մշակույթները (Օկունև ուլուս, Չեռնովայա 8, Օզեռնոյե, Կարակոլ)։ Սիբիրյան այս մշակույթները բնութագրվում են յուրօրինակ և նմանատիպ մարդաբանական և զոոմորֆիկ սյուժեներով կերամիկայի, ստիլների և թաղման պալատների սալերի վրա:

Կրոտովսկայա (1-8), Սամուսսկայա (9-11) և Օկունևսկայա (12-22) մշակույթների գույքագրում. 1-4, 15-18 - կերամիկա; 5-8, 13, 14 - դանակներ և դաշույններ; 9 - ձուլման կաղապար կելտի ձուլման համար; 10.11 —
Կելտեր; 12-մատանի 19- վզնոցներ; 20, 21 - ափսեներ կանանց դեմքերի պատկերներով;
22 ճարմանդ (5-8, 10-14 - բրոնզ; 19, 22 - քար; 20, 21 - ոսկոր)

KVK-ի և «անդրոնոիդ» մշակույթների ընդհանրությունը

Եվրասիական նահանգի զարգացման երրորդ փուլում հիմնական մշակութային և պատմական գործընթացները բնութագրվում են երկու հիմնարար երևույթներով. Տափաստանային տարածքները դարձան Սրուբնա-Անդրոնովո աշխարհի բնակչության համախմբման ասպարեզ, որն ի վերջո հանգեցրեց գլանափաթեթային կերամիկայով մշակույթների համայնքի (RWC) ձևավորմանը։ Տափաստանային գոտու մշակույթների այս վերակազմավորումը հավանաբար առաջացել է կլիմայի չորացման, հողերի չորացման և արոտավայրերի վատթարացման հետևանքով։ Ընդհակառակը, անտառ-տափաստաններում և հարավային տայգայի լայնություններում նկատվում է մշակույթների խճանկար, որը սահուն կերպով վերածվում է անտառային որսորդների և ձկնորսների աշխարհի միապաղաղ պատկերի ՝ արևելյան և տեքստիլ այս հասարակություններին բնորոշ սանրափոսի կերամիկայով: - արևմուտքում. Այս ժամանակահատվածում ՇՄԿՊ-ի մետաղամշակման հիմնական կենտրոնները տեղափոխվեցին անտառային և անտառատափաստանային գոտիներ: Սայանո-Ալթայի, Ղազախստանի և Ուրալի լեռնահանքային և մետալուրգիական կենտրոններն այդ շրջաններ են ուղարկում արտադրվող մետաղի հիմնական մասը: Էական փոփոխություններ են տեղի ունենում արտադրության տեխնոլոգիայի և մետաղական արտադրանքի մորֆոլոգիայի մեջ։ Արհեստական ​​համաձուլվածքները լայնորեն կիրառվում են։ Երկսայրի դանակների և դաշույնների, վարդակավոր կացինների, տափակ և ակոսավոր աձեների և սայրերի արտադրությանը զուգընթաց սկսվում է վաղ շրջանի կարծրատիպերով, սկսվում է կելտական ​​կելտական ​​կացինների, նիզակների և նետերի գլխիկների զանգվածային արտադրությունը: տափաստանային և անտառատափաստանային. Բարակ պատերով ձուլման տեխնոլոգիան առաջատար է դառնում մետաղների մշակման ոլորտում: Ի հայտ են գալիս գործիքների և զենքերի նոր մոդելներ, ինչպիսիք են մանգաղաձև հսկա կեռիկներն ու նիզակի գլխիկները:

Ասիական և եվրոպական տափաստաններում KVK-ի ընդհանրությունը վաղ փուլում բնութագրվում է նկատելի միասնությամբ. նյութական մշակույթ. Այն ստացել է իր անվանումը անոթների դեկորին բնորոշ դետալից՝ եզրագծի տակ, կոկորդի կամ ուսերի երկայնքով ձուլված գլանափաթեթներ, երբեմն՝ «բեղերի» տեսքով կախված ծայրերով։ Գլանափաթեթային խեցեղենի մշակույթները ընդգրկում էին Ալթայից արևելքում մինչև Ստորին Դանուբ և Արևելյան Կարպատներ արևմուտքում գտնվող տարածքը: Այն առանձնացնում է երկու հիմնական գոտի՝ արևմտյան (թրակական) և արևելյան։ Նրանց միջև սահմանը գտնվում է Սևերսկի Դոնեց և Դնեպր գետերի միջանցքում:

Արևելյան ընդհանուր գոտին ձգվում էր Դոն-Դոնեցկի միջանցքից արևմուտքում մինչև Վերին Օբ արևելքում և Կենտրոնական Ասիայի հյուսիսային կիսաանապատները հարավում: Այն ներառում է արևելաեվրոպական տափաստանի Իվանովոյի տիպի հուշարձաններ (երբեմն դրանք կոչվում են նաև Խվալին կամ Ուշ Սրուբ) և Ալեքսեևսկի, Սարգարինսկի և Դանդիբայ-Բեգազինսկի - ասիական: Սակայն ասիական տափաստանների հուշարձանների տարբեր անվանումների հետևում, ըստ էության, թաքնված են հնություններ, որոնք միատեսակ են իրենց նյութական մշակույթով։ ԿՎԿ համայնքի մշակույթներում ընդհանուր գծերը, բացի կերամիկական ավանդույթներից, դրսևորվում են կուրգանի տակ թաղման ծեսից հրաժարվելու, տնաշինության մեթոդների, գյուղատնտեսության տարածման, անասնապահական տնտեսության կառուցվածքի, մ. որում մեծանում է ոչխարների և ձիերի դերը։ Պարզվել է, որ մետաղի գույքագրման մորֆոլոգիական կազմը շատ նման է։

Օկունևի մշակույթի պատկերավոր հուշարձաններ.
1 - նշաններ-խորհրդանիշներ քարե սյուների վրա; 2 - դիմակի կողքին թռչունների գլուխներով մարդակերպ կերպարներ (Թաս-Խազա գերեզմանոցի սալիկի վրա); 3.5 - դիմակներ նավի և քարե սալիկի վրա; 4, 6-10 -
կոթողներ՝ բազմաֆիգուր պատկերներով

Պղնձե և բրոնզե առարկաների գանձերը զանգվածային են դառնում հատկապես արևմտյան գոտում։ Արևելյան գոտում դրանք զգալիորեն քիչ են (Սոսնովո–Մազինսկի, Դերբեդենևսկի, Կարմանովսկի, Տերեշկովսկի, Շամշինսկի ևն)։ Գանձերի կազմը ներառում էր հիմնականում մանգաղներ և կելտական ​​կացիններ, որոնք չեն հայտնաբերվել թաղումների մեջ։ Վոլգայի վրա Խվալինսկ քաղաքի մոտ գտնվող Սոսնովայա Մազայից կուտակված գանձում զանգվածային հնձող մանգաղներն ու դաշույնները ձուլելուց, կարերը ձուլելուց և փորվածքներից հետո չեն հանվել: Այս գանձի գործիքները պատրաստելու համար օգտագործվել են 7-8 կգ քաշով երկու պղնձե ձուլակտորներ։

Այս ժամանակահատվածում Վոլգա-Ուրալի անտառ-տափաստանային և հարավային տայգայի շրջաններում ակտիվացել է տեղական մշակույթների «անդրոնիզացիայի» գործընթացը՝ կապված Ֆեդորովի և Չերկասկուլի հնությունների տարածման հետ։ Դրա օրինակն են Սուսկան և Պրիկազան տիպի հուշարձանները (Սուսկան 1, Լուգովսոե 1, Կարտաշիխա)։ Անտառ-տափաստանի առանձին տարածքներ, մասնավորապես, Դոնի վերին հոսանքները, մնում են ձևավորվող ԿՎԿ համայնքի ոլորտում (Մելգունովո 3): Վոլգա-Օկա միջանցքում Պոզդնյակովոյի մշակույթի հուշարձանները փոխարինվում են վաղ «տեքստիլ» կերամիկայի մշակույթի հնություններով (Տյուկով Գորոդոկ, Ֆեֆելով Բոր 1, Դիկարիխա): Ենթադրվում է Պոզդնյակովոյի մշակույթի բնակչության զգալի մասի արտահոսքը դեպի հարավ-արևմտյան շրջաններ և նրա ներդրումը Արևելյան Ուկրաինայի Բոնդարիխինսկու մշակույթի վայրերի ձևավորման գործում:

«Գլանափաթեթ» կերամիկայով մշակույթների համայնքի գույքագրում (արևելյան գոտի).
1, 2, 6, 7 - կերամիկա; 3,4 - ոսկրային այտերի կտորներ; 5 - ապարանջան; 8, 10, 11 - ծածկույթներ; 9 - ժամանակավոր օղակ; 12, 20 - հայելիներ; 13- կացին; 14, 15 - մանգաղ-կեռիկներ; 16- նիզակի հուշում; 17-19 - նետերի գլուխներ; 21-23 - սայրեր և ադզեր; 24-26 - դանակներ և դաշույններ (5, 9, 10, 12-26 - պղինձ
և բրոնզ; 8, 11- ոսկոր)

Արևմտյան Սիբիրյան անտառ-տափաստանում որոշ ժամանակ գոյակցում էին հանգուցյալ Կրոտովսկայա և Ֆեդորովսկայա մշակույթների խմբեր: Այդ դարաշրջանի ամենաուշագրավ հուշարձաններն են Չեռնոոզերսկոյե բնակավայրը, գերեզմանաքարերը և հողաթմբերը Չեռնուզերյե 1, Սոպկա 2, Էլովկա 1-2։ Հուղարկավորության ծեսի տարբերակների նկատելի բազմազանություն կա՝ ննջեցյալների դիրքը մեջքի վրա ձգված և կողքից կծկված, երբեմն ծնկները ծալած և վեր բարձրացրած կամ նստած դիրքով, նշվում են նաև աստիճանավոր թաղումներ։ Գույքագրված են քարե և ոսկրային նետերի ծայրեր, ծակող և միասայր դանակներ և դաշույններ, բրոնզե երկսայրի և միասայր դանակներ և դաշույններ, ասեղներ, զանազան զարդեր (ապարանջաններ, կախազարդեր, մատանիներ, ցուցանակներ, աստառ և այլն): Բնակավայրերի և գերեզմանատեղերի խեցեղենը ներկայացված է հիմնականում սափորներով և կարասանման ձևերով։ Դեկորում կա երկու դեկորատիվ ավանդույթների համադրություն՝ սանրափոս (Կրոտովսկայա) և երկրաչափական (Անդրոնովո) թաղման ուտեստների վրա, գլանափաթեթները պահպանվել են որպես մասունք (Սոպկա 2)։

Այս ժամանակահատվածում աբորիգեն բնակչության մի մասը մղվում է դեպի հյուսիս։ Նախատայգայի և տայգայի գոտիների «անդրոնոիդ» մշակույթները (Չերկասկուլ, Ելովսկայա, Սուզգունսկայա և այլն) տարբերվում են անտառատափաստանային հնություններից՝ դեկորատիվ հարդարման մեջ անտառային մշակույթների տարրերի առավել նկատելի ընդգրկմամբ։ Անդրոնովոյի (Ֆեդորով) զարդարանքի որոշ առանձնահատկություններ ընկալվում են նաև սանրված կերամիկայի տեսականու մշակույթներով. բայց այս աշխարհը՝ Եվրոպայի հյուսիս-արևելքում գտնվող Պեչորայի ավազանից մինչև Սիբիրի Տոմսկ-Չուլիմ Օբ շրջանը, իր բարդ յուրացնող տնտեսությամբ պահպանում է ներքին զարգացման կայունությունը, որը դրսևորվում է նաև տայգայի մետաղագործության բնույթով (Սամու - Կիժիրովսկի կելտական ​​կացինները հորիզոնական ռելիեֆային գծերի զարդանախշով):

Բրոնզի դարի վերջում (մ.թ.ա. XII/XI-X/IX դդ.) սրվում էին եվրասիական նահանգի քայքայման և քայքայման գործընթացները, որոնք ուղեկցվում էին Հյուսիսային Եվրասիայի շրջանների մեծ մասի էթնոմշակութային քարտեզի վերաձևակերպմամբ։ .

Ասիական և եվրոպական տափաստանների KVK-ի ընդհանրությունն իր զարգացման ուշ փուլում կորցնում է նյութական մշակույթի նախկին միասնությունը: Տրուշնիկովի, Դոնգալի և Բեգազինի տիպերի հուշարձանները Ղազախստանում և Արևմտյան Սիբիրի հարավում, Նուր տիպը Վոլգա-Ուրալում և Կենտրոնական Ասիայի միջանցքում, փաստորեն ցույց են տալիս այս համայնքի քայքայումը: Սեւերսկի Դոնեցից արեւելք տափաստանները դատարկվում են։ Ասիական տափաստաններում բնակչության խտությունը նույնպես նկատելիորեն նվազում է, բայց հենց այդ ժամանակ էլ Կենտրոնական Ղազախստանում հայտնվեցին բնակավայրեր՝ հավակնելով քաղաքների կարգավիճակին։ Օրինակ՝ Քենթ բնակավայրի տարածքը հասնում է 30 հեկտարի, Բուգուլին և Միրժիկինը՝ համապատասխանաբար 14 և 3 հեկտարի։ Տեղի է ունենում տափաստանային կոլեկտիվների արտահոսք դեպի հյուսիսային անտառ–տափաստան, Ալթայի և Տյան Շանի նախալեռներ և Կենտրոնական Ասիայի վաղ գյուղատնտեսական օազիսներ։

Անտառատափաստանային և հարավային տայգայի տարածքների էթնոմշակութային քարտեզը բրոնզի դարի վերջում արմատապես փոխվում է։ Ինտեգրացիոն գործընթացները թափ են հավաքում. Մշակույթների խճանկարը, որը բնորոշ է ՇՄԿՊ-ի զարգացման նախորդ փուլին, անցյալում է դառնում. այստեղ ձևավորվում են հսկայական մշակութային և պատմական համայնքներ։ Վոլգա-Օկա ավազանում և անտառապատ Վոլգայի շրջանում տարածվում են ընդհանուր մշակույթների հուշարձաններ՝ «տեքստիլ» կերամիկայով։ Վոլգա-Կամիում ձևավորվում է Պրեդանի (Մակլաշեև) համայնք։ Կիս-Ուրալներում և Անդրուրալներում «անդրոնոիդներին» փոխարինում են Մեժովսկայա և Բարգեխովյան մշակույթների հուշարձանները։

Արևմտյան Սիբիրյան անտառ-տափաստանը և Օբի շրջանի հարավային տայգա շրջանները դառնում են Կորնաժկինի և Իրմենի մշակույթների տարածման գոտի։

Այս հսկայական տարածություններում տեղի է ունենում աբորիգենների մշակույթների մի տեսակ «վերածնունդ», որն արտահայտվում է բնակչության նկատելի աճով, արմատական ​​վերամշակմամբ և նույնիսկ նախկինում ներդրված Սռուբնո-Անդրոնովո աշխարհի մշակույթների որոշ կարծրատիպերի մերժմամբ։ դարաշրջաններ. Դա հատկապես ակնհայտ է կլոր հատակով կերամիկայի լայն տարածումով, նրա զարդանախշերով, թաղման ծեսից աստիճանաբար հրաժարվելով, կանացի զարդերի ազգագրական ինքնատիպությամբ։ Այս մշակույթների բնակավայրերի հուշարձանները հիմնականում ներկայացված են գետերի և լճերի բարձր և ցածր ափերին գտնվող բնակավայրերով։ Դրանցից մի քանիսը ամրացված են պարիսպներով ու փոսերով։ Գերեզմանավայրեր - հող կամ ցածր թմբերով թմբեր: Թաղումները՝ երկարավուն կամ կռացած, արվում էին ծանծաղ փոսերում կամ թաղված հողի մակարդակով։ Գերեզմաններն առավել հաճախ դասավորված են շարքերով կամ խմբերով։

Տայգայի եվրասիական մշակույթների աշխարհը շարունակում է զարգանալ հաստատված ավանդույթներին համահունչ, թեև այն որոշակի երրորդ կողմի ազդեցություն է ունենում: Այս ընթացքում առավել արտահայտիչ է դառնում մարզերի տեղական առանձնահատկությունը։

Հյուսիսային Կիս-Ուրալի, Ատլիմի, ուշ Սուզգունի, Լոզվինի, Բարսովի և Արևմտյան Սիբիրի Լեբյաժ մշակույթը ցույց է տալիս երբեմնի անբաժան մշակութային տարածության վերափոխումը, որի միասնության ցուցիչը սանր էր։ - փոսային կերամիկա: Բրոնզի դարի վերջում այս դեկորատիվ ավանդույթը տարբեր շրջաններում ձեռք է բերում որոշակի երանգավորում՝ կանոնական դեկորների սխեմաներում փոխաբերական դրոշմավորված և օձաձև (նուրբ շիթային) զարդանախշերի ներմուծման շնորհիվ։ Դեկորի առանձնահատկությունները իրականում միակ չափանիշն են տայգայի գոտում հնագիտական ​​մշակույթները տարբերելու համար: Այստեղ սովորական հողային թաղումներ չեն հայտնաբերվել, իսկ սրբավայրերը լայն տարածում ունեն։

Ուշ բրոնզի դարի եզրափակչում EAMP-ի արտադրական կենտրոնների համակարգը ժառանգում է նախորդ շրջանի կառուցվածքը։ Ռուդնի Ալթայի և Ղազախստանի հանքարդյունաբերական և մետալուրգիական կենտրոնները շարունակում են պղնձի և բրոնզի հիմնական մասը ուղարկել անտառ-տափաստանային և անտառային մշակաբույսերի մետաղամշակման կենտրոններ: Ուրալի լեռնահանքային և մետալուրգիական տարածաշրջանում պղնձի արտադրությունը մարում է, և միևնույն ժամանակ ավելանում է Սայան մկնդեղի պղնձի և պատրաստի արտադրանքի ներմուծումը հատկապես Օբ-Ենիսեյի միջանցքի Իրմեն կենտրոններում։ Արևմուտքում, Եվրասիական և եվրոպական (Կարպատյան) մետալուրգիական գավառների Դնեպր-Դոնեց սահմանամերձ տարածքում, աճում է Կարպատյան թիթեղյա բրոնզների ներհոսքը, բայց ավելի արևելյան կենտրոններում՝ Բոնդարիխինսկի և Մակլաշեևսկի, այդ բրոնզների ներհոսքն այլևս չի նկատվում։ .

Ավելի կարևոր փոփոխություններ կապված են Արևելյան Եվրոպայում մետաղամշակման կենտրոնների տեղայնացման հետ։ Տափաստանային և անտառատափաստանային կենտրոնները գրեթե ամբողջությամբ դադարեցնում են իրենց գործունեությունը։ Փաստորեն, Վոլգա-Ուրալը դառնում է «վայրի դաշտ»։ Միայն անտառ-տափաստանի արևմտյան շրջաններում փոքր քանակությամբ արտադրություն են իրականացնում Բոնդարիխինսկու մշակույթի ձուլման բանվորները։ Ուշ բրոնզի դարի վերջում մետաղագործության հիմնական կենտրոնները՝ Պրեդանայնինսկու և տեքստիլ կերամիկայի մշակույթները, տեղափոխվեցին։
անտառային գոտու հարավային շրջաններում։ Եվրասիական նահանգի ասիական գոտում հարավային տայգայի կենտրոնները, ընդհակառակը, իրենց տեղը զիջում են անտառատափաստանային՝ Իրմենականների գերիշխող դերին։

Բրոնզի դարի վերջում պահպանվում է նույն կարգի գործիքների, զենքերի և զարդաքանդակների արտադրությունը, ինչ նախորդ ժամանակաշրջանում։ Մետաղական գույքագրման հավաքածուն ինքնին կտրուկ չի փոխվում (թևանման կելտեր, նիզակների և նետերի ծայրեր, ադզեր, մեկ և երկու շեղբերով դանակներ, տարբեր զարդեր): Միայն դրանց ձևերն են փոփոխված՝ որոշելով որոշակի կենտրոնների առանձնահատկությունները։ Այս ձևերի էվոլյուցիան կշարունակվի վաղ երկաթի դարի սկզբում, բայց միայն Անանինի, Իտկուլի, Պրոտոկուլայի և այլ մշակույթների տայգա արտադրող կենտրոններում:

ՈՒՇ ԲՐՈՆԶԻ ԴԱՐԸ ԿԵՆՏՐՈՆԱՍԻԱԿԱՆ ԳԱՎԱՌՈՒՄ

Կենտրոնական Ասիայի մետալուրգիական նահանգն ընդգրկում էր Սայանո-Ալթայի, Անդրբայկալիայի, Մոնղոլիայի, Հյուսիսարևմտյան և Հյուսիսարևելյան Չինաստանի տարածքը։ Այստեղ հետ-Անդրոնովոյի դարաշրջանում ձևավորվել է Կարասուկի շրջանի մշակույթների համայնք (Կարասուկ, Լուգավա և սալաքարային գերեզմաններ, վաղ փուլ), որի հուշարձանները թվագրվում են 15-րդ/14-9-րդ/VTII դդ. մ.թ.ա. Գավառի հյուսիսային գոտում Կարասուկի մետալուրգիական օջախը ամենահզորն էր։ Նրա գործունեությունն իրականացվում էր Սայանո-Ալթայի լեռնահանքային և մետալուրգիական շրջանի հանքային աղբյուրների հիման վրա։ Կարասուկի և Լուգավայի մշակույթների ձուլիչները հիմնականում օգտագործում էին պղինձ-մկնդեղի համաձուլվածքներ, թեև ավելի վաղ Օկունևի և Անդրոնովոյի (Ֆեդորով) մշակույթներում անագ և անագ մկնդեղի բրոնզները տարածված էին Մինուսինսկի և Կուզնեցկի ավազաններում: Անդրոնովոյի ժառանգությունը Կարասուկի շրջանի մշակույթների մետաղագործության մեջ հազիվ նկատելի է, ի տարբերություն Սեյմա-Տուրբինսկու ժառանգության, որը հատկապես ակնհայտորեն դրսևորվում էր զարմանալիորեն բազմազան միակողմանի կոր դանակների և դաշույնների ձևերով և դեկորով:

Միջինասիական նահանգի մշակույթներից ամենալավ ուսումնասիրվածը Կարասուկի մշակույթն է։ Հուշարձանների հիմնական զանգվածը կենտրոնացած է Մինուսինսկի իջվածքում։ Այստեղ պեղվել են ավելի քան 1600 քարե գերեզմանոցներ (Karasuk-4, Malye Kopeny 3), մի քանի բնակավայր (Kamenny Log 1, Torgozhak) և պղնձաձուլական գործարան (Temir): Բնակարանները, հաշվի առնելով ցուրտ ձմեռները, փոքր կամ ընդարձակ խորը և կիսաբորբներ էին, մի քանի օջախներով կերակուր պատրաստելու և տաքացնելու համար: Պատերը կառուցվել են գերաններից, կավից և քարե սալերից։ Տանիքը մեկուսացված է եղել փոսից հանված հողով։

Գերեզմանների շուրջ պարիսպները քառակուսի են, հազվադեպ՝ կլոր, ներսում՝ 1-2 թաղում՝ քարե արկղերում (բարակ սալերից) կամ մինչև մետր խորացված ցիստեր։ Գերակշռում են թաղումները՝ մեջքի կամ ձախ կողմում երկարացված դիրքով։ 1-2 անոթ դրել են գլխին, ոտքերին՝ փայտե սկուտեղի վրա՝ խոյի, կովի, հազվադեպ՝ ձիու դիակի մի մասը։ Բրոնզե դանակի ծայրը դրվում էր կենդանիների ոսկորների վրա, ավելի հազվադեպ՝ մի ամբողջ դանակ։ Գերեզմաններում այլ գործիքներ ու զենքեր չէին դրված, բացառությամբ ասեղնագործների, բայց տղամարդկանց և հատկապես կանանց թաղում էին բազմաթիվ զանազան զարդարանքներով։ Դրանցից են բրոնզե սալիկներ, ականջօղեր, մատանիներ, կախազարդեր, շղթաներ, թելեր, սանրեր, քարե և մածուկի ուլունքներ, կավիկի խեցիներ։

Կարասուկի մշակույթի թաղման և բնակավայրերի համալիրներ.
1 - թաղման կառույցների հատակագծեր; 2, 4 - խճանկարներ պատկերներով; 3 - կերամիկա; 5 - քարե մուրճ; 6 - փայտե սանր; 7, 8 - խոզուկներ; 9 - կելտ; 10, 11 - դանակներ; 12, 19 - ծածկույթներ; 13, 21 - կախազարդեր; 14, 15 - ապարանջաններ; 16, 20 - օղակներ; 17, 18 - հուշատախտակներ (7, 8 - եղջյուր; 9 - բրոնզ
և ծառ; 10-21 - բրոնզ)

Բնակավայրերի և գերեզմանատեղերի խեցեղենը կլոր հատակով է, գնդաձև մարմնով, երբեմն՝ տափակ հատակով, առավել հաճախ՝ փայլեցված։ Անոթներից մի քանիսն առանց զարդանախշի են կամ միայն վզի երկայնքով փոսերի գոտիով, մյուսները առատորեն զարդարված են ռոմբուսներով, եռանկյուններով, թեփուկներով և գծերով գծված տպավորություններով. երբեմն նախշերը ներկված են սպիտակ մածուկով։

Տնտեսության հիմնական ճյուղը հովվական անասնապահությունն է։ Ենթադրվում է, որ կարասուկցիներն անցել են խոշոր եղջերավոր անասունների արածեցման շարժական համակարգին։ Այնուամենայնիվ, Մինուսինսկի ավազանի սահմանափակ չափը և նախիրի կազմը - խոշոր եղջերավոր անասունների նկատելի գերակշռությամբ - վկայում են նրանց հետ հնարավոր շարժման մասին միայն կարճ հեռավորությունների վրա: եղել է ձիաբուծությունը, ոչխարաբուծությունը, եղջերուների և կարմիր եղջերուների որսը կարևոր աղբյուրմսային դիետա, սակայն դիետայի հիմքը կաթնամթերքն էր։ Կարասուկի դարաշրջանի գյուղատնտեսության մասին ուղղակի վկայություն չկա, որն այնքան ակնհայտ էր հետագա թագարական դարաշրջանում (տես բաժին III):

ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՍԻԲԻՐԻ ՈՒՇ ԲՐՈՆԶԻ ԴԱՐ
ԵՎ ՀԵՌՈՒ ԱՐԵՎԵԼՔ

Արևելյան Սիբիրի ընդարձակ տարածքում հայտնի են հազվագյուտ բնակավայրեր՝ բրոնզի ձուլման արտադրության հետքերով։ Թաղման վայրերում քիչ են նաև մետաղական գործիքներն ու դեկորները։ Պղնձի և բրոնզի տեսքը նպաստեց որսի և ձկնորսական գործիքների կատարելագործմանը, սակայն արմատապես չփոխեց այս շրջանի մշակույթների նեոլիթյան տեսքը (Գլազկովսկայա, Շիվերսկայա, Իմյախտախսկայա, Ուստ-Բելսկայա և այլն): Այստեղ հայտնի են Սեյմա-Տուրբինո և Սամուս-Կիժիրովսկի կելտերի առանձին գտածոներ, Կարասուկ տիպի դաշույններ, որոնք բնորոշ են Եվրասիական և Կենտրոնական Ասիայի նահանգներին, սակայն արևելյան սիբիրյան մշակույթները ուղղակիորեն չեն ներառվել այս գավառների համակարգերում:

Բայկալի շրջանում, Անգարայի ավազանում և Լենայի վերին հոսանքներում և հարավային Անդրբայկալիայում հայտնաբերվել են Գլազկովոյի մշակույթի հուշարձաններ, որոնք հիմնականում ներկայացված են թաղումներով, կարճաժամկետ վայրերով և նյութերով օտար մշակութային շերտերում։ բնակավայրեր (Ուլան-Խոդա Բայկալի վրա)։

Գերեզմանների մեծ մասը պատված է եղել քարե երեսպատմամբ, երբեմն՝ նավակի տեսքով, որոշները մակերեսին նշված են քարե մատանի աստառով։ Թաղումները կատարվում էին կծկված, ձգված կամ նստած վիճակում։ իրենց ակնառու հատկանիշ- կողմնորոշում գետի երկայնքով, հաճախ դեպի հոսանքին հակառակ: Տղամարդկանց թաղումները սովորաբար ուղեկցվում են ձկնորսության և որսի համար նախատեսված քարե, ոսկրային, ավելի հազվադեպ՝ պղնձե գործիքներով (եռասուններ, կեռիկներ, ձկան կեռիկներ, դանակներ, սայրեր և թաղումներ, նիզակներ և նետերի ծայրեր և այլն), կենդանիների որսի համար (քերիչներ, ասեղներ, ասեղնատուփեր): և այլն), ինչպես նաև մեծ քանակությամբ դեկորացիաներ։ Դրանցից ուշագրավ են հատկապես նեֆրիտի, մարգարտյա և պիրոֆիլիտային սկավառակները, մատանիներն ու ուլունքները, կենդանիների ժանիքներն ու կտրիչները, որոնք կարված են եղել հարուստ զարդարված մորթյա կրծքազարդերի և գլխազարդերի վրա։ Թաղման և բնակավայրի կերամիկաները՝ կլոր հատակով և սուր հատակով, սովորաբար ամբողջ մակերեսով զարդարված են սպաթուլայի դրոշմակնիքի, փոս-մարգարիտների և փորագրված գծերի տպավորություններով։ Մշակույթի վերջում հայտնվել են հարթեցված հատակով անոթներ։ Ճոխ զարդարված էին նաև ոսկորներից պատրաստված արտադրանքները։

Արևելյան Սիբիրի բրոնզե դարի մշակույթները (1-21 - Գլազկովսկայա;
22-29 - յմյախտախ):
1 - որսորդի արտաքին տեսքի վերակառուցում (հիմնվելով Լենկովկայի գերեզմանատան 1 թաղման նյութերի վրա); 2 - բանտ; 3 - եռաժանի; 4 - նիզակի հուշում (բարակ կայծքարից պատրաստված սայրով); 5 - ծակել; 6-8 - կերամիկա; 9- կացին; 10, 12, 13, 25-27 - նետերի գլուխներ; 11, 15, 23, 24 - դանակներ; 14, 16 - ձկնորսական կեռիկներ; 17, 18, 22 - մարդակերպ արձանիկներ; 19, 28 - սպաթուլաներ; 20 - գդալ; 21 - ընտրեք; 29 - ասեղի պատյան (9-13, 23-25 ​​- քար; 14 - ոսկոր և քար; 15 - պղինձ և ոսկոր; 16 - պղինձ; 21 - փայտ և եղջյուր; 2-5, 17-20, 22, 26 -29- ոսկոր)

Գլազկովսկայա, Իմյախտախսկայա, Ուստ-Բելսկայա և այլ մշակույթների ցեղերը Արևելյան Սիբիրի և հյուսիսային շրջանների լեռնաանտառային տայգայի որսորդների և ձկնորսների շարժական և կիսամյակային խմբեր են: Հեռավոր Արեւելք. Նրանց միջում ձևավորված տնտեսական և մշակութային տեսակը պահպանվել է այստեղ մինչև պատմականորեն հայտնի թունգոսախոս ժողովուրդները և Յուքաղիրները։ Այս մշակույթներում մետաղական իրերը հազվադեպ են (նիզակների գլխիկներ, միասայր դանակներ, նետերի ծայրեր, ափսեներ և այլն), սակայն դրանց ծանոթության անվիճելի նշանը բրոնզե նմուշների նմանակող քարե գործիքներն ու զենքերն են, ինչպես նաև ձուլման կաղապարները։ Բնակավայրերում կառուցվել են շրջանակային կառուցվածքի խորշ ու վերգետնյա կացարաններ՝ ներսում մի քանի օջախներով։ Որոշ շենքերի պատերը քարից են։ Հիմնական հնագիտական ​​նյութը ներկայացված է կերամիկայով՝ սրանք ամաններ, կարասներ, ամաններ, ամաններ, ամֆորաներ, երբեմն հղկված և ներկված։ Գործիքներն ու զենքերը սովորաբար պատրաստվում են շիֆերից՝ կացիններ, ադզեր, դանակներ, նիզակներ և նետերի ծայրեր։ Պրիմորիեի և Ամուրի շրջանի մշակույթները բնութագրվում են դիվերսիֆիկացված տնտեսությամբ (հողագործություն, անասնապահություն, ձկնորսություն, որսորդություն և հավաքույթ)։ Հողագործության մասին են վկայում ուղղակի վկայությունները՝ կորեկի մնացորդները բնակավայրերի շերտերում։ Մետաղագործության ձևավորումը տեղի է ունեցել Կենտրոնական Ասիայի նահանգի հարավային գոտու (Մանջուրիա, Օրդոս, Մոնղոլիա, Սայանո–Ալթայ) մշակույթների ազդեցությամբ։

Ամուրի շրջանի և Պրիմորիեի ուշ բրոնզեդարյան մշակույթները (1-6, 10 - Սինեգայ; 7-9, 11, 12 - Մարգարիտովսկայա; 13-22 - Լիդովսկայա).
1, 2, 18 - բրոնզե նիզակների քարերի իմիտացիաներ; 3-5, 7, 8, 15, 17 - կերամիկա; 9, 14 - քարե կացիններ; 10- կավե սկավառակ; 11 - պտույտ; 12, 13 - նետերի գլուխներ; 16 - կավե արձանիկ; 19-21 - դանակներ; 22 - թիակ (12, 13, 19-21, 22 - քար)

ՈՒՇ ԲՐՈՆԶԻ ԴԱՐ ԿՈՎԿԱՍԻ ՄԵՏԱԼՈՒՐԳԻԱԿԱՆ ԳԱՎԱՌՈՒՄ

Ուշ բրոնզի դարաշրջանի մետալուրգիական գավառներից առավել նկատելի փոփոխություններ են նկատվում Կովկասում, գուցե նույնիսկ նախորդ գավառի արտադրության կարծրատիպերի մերժումը՝ ցիրկումպոնտյան։ Կովկասի և տափաստանի նախկին միասնության փոխարեն, ըստ էության, եկավ նրանց լիակատար մեկուսացումը։ Կովկասյան տիպի հազվագյուտ իրեր տափաստանում կհայտնվեն միայն բրոնզի դարի վերջում։ Գործիքների, զենքերի և զարդերի հավաքածուն կտրուկ փոխվել է՝ քիչ ընդհանրություններ ունենալով միջին բրոնզի դարի նմուշների հետ։ Արտադրության մասշտաբները և մետաղական արտադրանքի քանակը բազմիցս աճել են։ Սա խթանեց լեռնաշխարհում (Բաշքափսարա) տեղակայված հանքերի յուրացումը։ Ակտիվորեն զարգանում են ոչ միայն օքսիդացված, այլեւ սուլֆիդային հանքաքարերը։ Մետաղագործությունը հիմնված էր բազմաբաղադրիչ համաձուլվածքների օգտագործման վրա։ Միևնույն ժամանակ գործնականում դադարեց ոսկյա և արծաթյա իրերի արտադրությունը, որոնք այնքան բնորոշ էին նախորդ դարաշրջանին։ Առաջին երկաթյա արտադրանքները հայտնվում են.

Բրոնզե իրերից ուշադրություն են գրավում կոբանյան և կոլխական տիպի կացինները, դաշույնները, նիզակների ու նետերի գլխիկները, մակաները, զանազան զարդանախշերը։ Դրանցից շատերը ձուլված են կորած (մոմ) մոդելով, ունեն նրբաճաշակ դեկոր, փորագրություն, ներդիր նոր, այնուհետև դեռ հազվագյուտ նյութով՝ երկաթով։ Մետաղի ճնշող մեծամասնությունը պատրաստված է միայն «մահացածների աշխարհի» համար։ Տոննաներով պղինձ և բրոնզ թաղված են գերեզմանոցներում և սրբավայրերում՝ Քոբանի, Կոլխիայի և այլ մշակույթների հանքագործների, մետաղագործների և դարբինների նյութականացված հսկայական աշխատանք:

Քոբանի մշակույթի տարածքը գտնվում է Գլխավոր Կովկասյան լեռնաշղթայի երկու կողմերում, այսինքն. այս լեռնային երկրի կենտրոնում։ Այս մշակույթը ձևավորվել է ուշ բրոնզի դարում (մ.թ.ա. XIII/XII-IV դդ.) և, ինչպես Գալիպտատը և «տեքստիլ» մշակույթը Եվրոպայի արևմուտքում և հյուսիսում, սահուն անցավ երկաթի դարաշրջան և գոյություն ունեցավ ողջ սկյութական դարաշրջանում։ .

Կովկասի ուշ բրոնզի դարի մշակույթների բրոնզե գործիքներ և զենքեր.
1-3, 5-8 - կացիններ և կացիններ; 4 - դաշույն; 9, 10 - թրեր; 11 - մանգաղ; 12 - պատյան; 13 - մական

Նրա ստեղծողների էթնոնիմը անհայտ է (մշակույթի անվանումը տրված է Հյուսիսային Օսիայի Վերին Քոբանի ժամանակակից գյուղի անունով, որտեղ հայտնաբերվել են առաջին կարևոր գտածոները), սակայն պարզ է, որ նրանց նախնիները բնակվել են այս տարածքում սկսած մ.թ. Բրոնզի դար, երբ ձևավորվեց կովկասյան ցեղի կովկասյան մարդաբանական տիպը։ Կոբանի մշակույթի ակունքները միջին բրոնզի դարի Կովկասի նախալեռնային և լեռնային շրջանների մշակույթներից են։

Քոբանի ցեղերը զբաղվում էին անասնապահությամբ (տարբերակ՝ լեռներում ոչխարների գերակշռությամբ, նախալեռներում տնային խոշոր եղջերավոր անասուններով և խոզերով) զուգորդված գյուղատնտեսության հետ (աճեցնում էին կոշտ և փափուկ ցորեն, գարի, տարեկանի և կորեկ): Բարձր մակարդակհասել է գունավոր և գունավոր մետալուրգիայի և մետաղագործության, այդ թվում՝ արտ.

Կոբանի արհեստավորները ոչ միայն ընդունեցին նախ Կիմմերներից, ապա սկյութներից զենքի և ձիերի սարքավորումների բազմաթիվ մոդելներ, այլև բարելավեցին այդ իրերի դիզայնը և ստեղծեցին իրենց զանգվածային արտադրությունը իրենց և նույն քոչվորների համար:

Քոբանցիներն ապրում էին հիմնականում անհասանելի վայրերում տեղակայված չամրացված բնակավայրերում՝ նախալեռնային բլուրների վրա, երբեմն նույնիսկ թափանցիկ ժայռերի վրա, գետերի հովիտների երկայնքով՝ բարձր սարահարթերի վրա, կիրճերում՝ հարթ ժայռերի վրա (Սերժեն-Յուրտ, Բամուտ): Բնակարանները եղել են գորշ կամ «տուրլուխ» (փայտե շրջանակ կավե ծածկով), երբեմն՝ սալաքարային հիմքերի վրա։ Քարե տներ հանդիպում են նաև լեռնաշխարհում։ Նրանք հաճախ կանգնում էին խմբերով, միմյանց պատերով, երբեմն ամբողջ բլոկներով, որոնք բաժանված էին սալահատակ փողոցներով։ Բնակավայրերում հանդիպում են նաև խեցեգործության և դարբնի արհեստանոցներ։

Կովկասի ուշ բրոնզի դարի մշակույթների գույքագրում.
1 - ապարանջան; 2, 11 - կախազարդեր; 3, 4 - բրոշներ; 5, 6, 9, 10 - կենդանաբանական և մարդակերպ արձանիկներ; 7 - գրիվնա; 8 - քորոց; 12-17 - կերամիկա (1-11 - բրոնզ)

Հուղարկավորության ծեսի հիմքում ընկած է եղել դիակի դնելը, սակայն հայտնի են նաև դիակիզման դեպքեր։ Գերեզմանոցները, որպես կանոն, անբարեկարգ են. դամբարանների կառուցումը հազվադեպ էր կիրառվել և տափաստանային քոչվորների ազդեցության հետևանք էր։ Գերեզմանի կառույցները շատ բազմազան են. սրանք սովորական փոսեր են, և եզրերի երկայնքով պատառոտված քարով կամ սալաքարով շարված փոսեր, և զանգվածային ավազաքարից կամ թերթաքարային սալերից պատրաստված պատերով քարե տուփեր, որոնք ծածկված են ավելի հզոր սալաքարով և այլն: Գերեզմաններում տեղադրվել են գործիքներ, զենքեր (տղամարդկանց թաղման պարտադիր հատկանիշ), սանձ, անոթներ, բաժանարար սնունդ։ Հայտնի են սանձավոր ձիով տղամարդկանց թաղումները։

ՈՒՇ ԲՐՈՆԶԻ ԴԱՐԸ ԵՎՐՈՊԱԿԱՆ ՄԵՏԱԼՈՒՐԳԻԱԿԱՆ ԳԱՎԱՌԻ ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ԳՈՏՈՒՄ

Եվրոպական մետալուրգիական նահանգն ընդգրկում էր Կենտրոնական, Արևմտյան, Հյուսիսային և մասամբ Արևելյան Եվրոպայի տարածքը։ Այն ներառում էր մետաղամշակման կենտրոններ, որոնք առանձնանում էին նկատելի ինքնատիպությամբ, բայց չտարբերակված հուսալիության բավարար աստիճանով։ Եվրոպական նահանգի արևելյան գոտին (որը կքննարկվի ստորև) ներառում էր մշակույթների և արտադրական կենտրոնների երկու բլոկներ, որոնք ավանդական ժամանակագրության համակարգով թվագրվում են 17-րդ/16-10-9-րդ դդ. մ.թ.ա.
Հարավային միջուկային բլոկը կապված է գլանափաթեթային կերամիկայի (KVK) մշակույթների համայնքի հետ (տե՛ս գլուխ 7.1 - KVK համայնքի մշակույթների մասին, որը մտնում էր եվրասիական նահանգի մեջ): KVK համայնքի արևմտյան մշակույթների շրջանակը տափաստանն է և հարավային անտառ-տափաստանը Սևերսկի Դոնեց և Դնեպրի միջանցքից մինչև Ստորին Դանուբ և Արևելյան Կարպատներ: Այստեղ առանձնանում են մշակույթների երկու գոտիներ՝ Թրակիան և Հյուսիսային Սև ծովը։ Դրանցից առաջինը ուրվագծում է Պշենիչևոյի և Բաբադագի մշակույթները Բալկանյան թերակղզու հյուսիս-արևելքում և Դոբրուջայում, Կոսլոջժենում՝ Դանուբի ստորին հոսանքներում, Նոյը և այսպես կոչված վաղ Հալշտատի մշակույթները, որոնք ժամանակագրորեն հաջորդում են դրան (կամ Թրակիայի մշակութային հուշարձանները): Hallstatt) - Կարպատո-Դանուբ շրջանում: Հյուսիսային Սեւծովյան տարածաշրջանը եվրոպական եւ եվրասիական նահանգների շփման գոտին է։ Այստեղ տեղայնացված են Սաբատինովսկայա և գենետիկորեն կապված Բելոզերսկայա մշակույթները։ Դոնի և Կուբանի ստորին հոսանքներում նրանց հարում են Կոբյակովոյի և Կուբանի մշակույթների հուշարձանները։

ԿՎԿ համայնքի հյուսիսսևծովյան մշակույթները ձևավորվել են տեղական Բաբինսկայա մշակույթի (կամ բազմագլանված կերամիկայի մշակույթի հիման վրա, տես 7.1) և արևելքից հստակ ազդակով (Աբաշևսկայա և վաղ քսման մշակույթներ):

Եվրոպական մետալուրգիական նահանգի մշակույթները.
1-5 - դանակներ և դաշույններ; 6-8 - նիզակների գլուխներ; 9-11 - կապում; 12 - fibula; 13-18 - Կելտեր; 19 - կասեցում; 20, 21 - ապարանջաններ; 22, 23 - կաղապարներ կեռիկի և նիզակի գլխիկի ձուլման համար. 24-27 - այտերի կտորներ; 28 - կաշվի դաջվածքի կնիք; 29-33 - նետերի գլուխներ; 34-41 - կերամիկա (1-2, 4-10, 12-21 - բրոնզ; 3 - բրոնզ և երկաթ; 11, 24-33 - ոսկոր; 22, 23 - քար)

Հյուսիսային բլոկը կապված է, այսպես կոչված, «հետլարային հորիզոնի» եվրոպական մշակույթների հետ։ Նրանց տիրույթն է անտառ-տափաստանը և Աջափնյա և ձախափնյա Ուկրաինայի, Հարավային Բելառուսի և Բալթյան երկրների լայնատերև անտառների գոտին։ Արևմուտքում՝ Լեհաստանում, Սլովակիայում, Չեխիայում, դրանք գտնվում են հիմնականում Կարպատներից հյուսիս։ Այս բլոկի ամենավաղ մշակույթներն են Լուժիցկայան, Ցինեցկայան, Մարյանովսկայան, Կոմարովսկայան և այլն: Վերջին բրոնզի դարի մշակույթները գենետիկորեն կապված են նրանց հետ՝ Բելոգրուդովսկայա Վիսոցկայա, Լեբեդովսկայա, Բոնդարիխինսկայա, վաղ Չեռնոլեսկայա և այլն:

Հյուսիսային բլոկի մշակույթները ձևավորվել են վաղ և միջին բրոնզե դարերի լարային տեխնիկայի և մարտական ​​առանցքների մշակույթների հիման վրա՝ միջին Դնեպր, Ունետիցկայա և այլն։ .

Հյուսիսային Ուկրաինայի Տշինեցկայա և Բելոգրուդովսկայա (14, 15) մշակույթները.
1 - fibula; 2 - պարույր; 3-6 - կայծքար նետերի գլուխներ; 7-9 - պիրս; 10, 11 - կապում; 12 - ժամանակավոր օղակ; 13 - կացին; 14, 15 - մանգաղ; 16, 17, 20-24 - կերամիկա; 18 - պտույտ; 19 - աձե (1, 2, 7-12 - բրոնզ; 13, 19 - քար; 14, 15 - կայծքար և եղջյուր)

Եվրոպական նահանգի արևելյան գոտու ձևավորումը մեծապես պայմանավորված էր տնտեսական վերելքով, որը մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի սկզբին։ ընդգրկում էր Կարպատո-Դանուբյան շրջանը։ Մետաղագործության աճը հատկապես նկատելի է ԿՎԿ ընդհանրության թրակական և հյուսիսսևծովյան գոտիներում։ Պղնձի արտադրությունն իրականացվում էր հիմնականում Տրանսիլվանիայի և Բալկանա-Կարպատյան տարածաշրջանի այլ շրջանների պղնձի և բազմամետաղների հարուստ հանքավայրերի հիման վրա։ Զգալիորեն ավելի փոքր դեր է խաղացել Դոնեցկի լեռնամետալուրգիական կենտրոնը և եվրասիական նահանգի արտադրող կենտրոններից հումքի ներմուծումը։ Կարպատներում, նախորդ դարաշրջանի համեմատ, նկատելիորեն աճել է ոսկու արդյունահանումը։ Այն ուղղված էր ոչ միայն զարդերի, այլև թանկարժեք սպասքների և ծիսական զենքերի արտադրությանը։

Մետաղների արտադրության պայթյունավտանգ աճն ուղեկցվել է որակական փոփոխություններով։ Ինչպես Եվրասիական նահանգում, այնպես էլ արևմուտքում գործածության մեջ են մտնում թիթեղյա բրոնզները, օգտագործվում են քարե ձուլման կաղապարներ, սկսվում է գործիքների և զենքերի ձուլումը կույր (ոչ միջով) թփով։ Դրանցից են կելտերը (անականջ, մեկ կամ երկականջ), նիզակների գլխիկները (առանց ճեղքերի և գրչի վրա բացվածքներով), սայրերը և ադզերը։ Պատրաստվել են նաև տարբեր ձևափոխությունների մանգաղներ, կարճ թրեր, միակողմանի և երկսայրի դանակներ, տափակ աձեներ և այլն, բրոնզի դարի վերջում գնալով հաճախակի են դարձել երկաթե և երկմետաղ իրերի, հատկապես դանակների հայտնաբերումները։ Եվրոպական նահանգի մետաղամշակման կենտրոնների արտադրանքը (Ինգուլո-Կրասնոմայացկի, Կարդաշինսկի, Զավադովո-Լոբոյկովսկի և այլն) առանձնանում էին գործիքների և զենքերի արտահայտիչ ստանդարտ ձևերով, ինչպես նաև վերջիններիս հսկայական շարքով։ Դրանք կենտրոնացած են հիմնականում գանձերի մեջ՝ փոքր ու մեծ, երբեմն հսկա։ Գանձերի մեջ թաքնված են նաև ձուլման կաղապարների հավաքածուներ։ Հավանաբար նրանք պատկանում էին առանձին ընտանիքների կամ նույնիսկ դարբինների տոհմերի։

Այս գավառի հյուսիսային մշակույթներում բրոնզե իրերի արտադրությունը (դրանք կոչվում են նաև «պոստ-լար») բնութագրվում է զգալիորեն ավելի փոքր մասշտաբով։ Դրանում աչքի ընկնող դերը պատկանում է զանազան դեկորացիաներին, որոնցում հեշտությամբ կարելի է կռահել նախորդ՝ միջին բրոնզի դարի ձևերը։ Գործիքների և զենքերի տեսակները կրկնում են հյուսիսսևծովյան և բալկանա-կարպատյան նմուշները։

Եվրոպական նահանգի արևելյան գոտում մշակութային ծագման գործընթացները բնութագրվում էին հարավային և հյուսիսային բլոկների մշակույթների ակտիվ շփումներով և փոխազդեցությամբ։ Սա արտացոլվել է գլանափաթեթներով խեցեղենի հետկոմպլեկտային մշակույթներում (հատկապես Բելոգրուդովսկայայում) հայտնվելով, որը բնորոշ է համարվում Սաբատինովսկայային, Նոյին, Բելոզերսկայային և ԿՎԿ համայնքի այլ մշակույթներին։ Բրոնզի դարի վերջում հյուսիսային անտառատափաստանում, Վիսոցկու և Բելոգրուդովի մշակույթներում թրակական հալիտատի մշակույթների ազդեցության տակ հայտնվեցին սև փայլեցված գավաթներ, թասեր, կորչագիներ, երբեմն սպիտակ մածուկի ներդիրով։ Միաժամանակ, տափաստանային Սաբատինովսկայա և Բելոզերսկայա կուլտուրաներում հայտնի են կակաչաձև անոթներ, որոնք բնորոշ են հետլարային կուլտուրաներին։ Դնեպրի ձախ ափի վաղ Բոնդարիխինսկու հուշարձաններում արտահայտիչ են ուղղահայաց սանրերով և արտաքին մակերևույթի «տեքստիլ» դրոշմներով անոթները, որոնց ակունքները Վոլգա-Օկա միջանցքում են:

Եվրոպական գավառի մշակույթների հարավային և հյուսիսային բլոկները առանձնանում են բնակարանաշինության ընդհանուր և առանձնահատուկ հատկանիշներով: Տարածվածների շարքում `խորը գետերի, գետաբերանների, լճերի, ճառագայթների ափերին տեղակայված վերգետնյա բնակատեղիների և կենցաղային շինությունների հետ խորը բեղերի և կիսաբեղբորների համադրություն: Հարավում՝ Սաբատինովսկայա և Բելոզերսկայա մշակույթներում, տարածված են նաև քարե հիմք պատերով կացարանները։ Տանիքները հարթ էին, միաձույլ և երկհարկանի, գլանաձև տանիքներ։ Բնակարանները կառուցվել են շրջանակասյուն կառուցվածքի միջոցով, երբ կենտրոնական սյուների վրա խսիր են դրել, որը հիմք է հանդիսացել գավազանների համար. ջեռուցվում էին 1-3 օջախներով։

Եվրոպական նահանգի արևելյան գոտու մշակույթներին բնորոշ են մեծ և փոքր գերեզմանատեղերը։ Միևնույն ժամանակ, ինչպես Ուկրաինայի հարավում, այնպես էլ հյուսիսում, ուշ բրոնզի դարի սկզբին, պահպանվել է կուրգանների տակ թաղման ծեսը, բայց անտառ-տափաստանում տեղական մշակույթների հնագույն ավանդույթները՝ իրենց բնորոշ հատկանիշներով։ ֆունտ թաղումներ - ավելի արագ գերակշռեցին: Առանց արտաքին նշանների՝ մի քանի տասնյակ թաղումներից՝ խմբավորված 3-4 միասին։ Բնակավայրերի տարածքում կան փոքր հողային գերեզմաններ։ Քարե կառույցները, որոնք լայնորեն տարածված էին նախկին լարային մշակույթներում, պահպանվել են (հատկապես Վոլինիայում և Պոդոլիայում), բայց դրանք դառնում են ավելի պարզ (քարե արկղեր, քարերով շարված հողափոսեր, հորիզոնում թաղումների շուրջ քարերի ցանկապատ): Առավել զանգվածային են թաղումները պարզ հողափոսերում, երբեմն շարված և փայտապատված։

Ուշ բրոնզի դարի սկզբում գերիշխում էր դիակավորման ծեսը՝ կողքից կծկված, տարբեր կողմնորոշումներով դեպի կարդինալ կետերը։ Դնեպրի ձախ ափին այն կմնա մինչև բրոնզի դարի ավարտը։ Աջ ափին այն աստիճանաբար փոխարինվեց թաղվածների դիակիզման ծեսով։ Դարաշրջանի վերջում նա արդեն գերիշխում էր։ Դնեստրի մարզում դիակիզումներ են հայտնաբերվել ոչ միայն հողաթաղանթներում, այլ նաև հողաթմբերում (հին հորիզոնի մակարդակով), սափորներում։ Դիակիզումը շատ դեպքերում կատարվում էր կողքից, իսկ մնացորդները լցնում էին սափորների կամ փոսերի մեջ։

Ուշ բրոնզեդարյան կացարան (Պուստինկա).
1 - շրջանակ-սյուն կառույցի բնակարան կառուցելու գործընթացի վերակառուցում. 2 - բնակարանի արտաքին տեսքի վերակառուցում

Այսպիսով, բրոնզե դարի վերջում, հուղարկավորության հեղեղատների դաշտերի մշակույթների հսկայական եվրոպական տարածաշրջանը, որը տարածվում էր դեպի արևմուտք, ներառում էր մշակույթներ, որոնք առնչվում էին նույն հսկայական տարածքի մշակույթների ծագմանը և մարտական ​​կացիններին: Միջին բրոնզի դար. Այս մշակույթների բնակչությունը նույնացվում է ամենահին հնդեվրոպացիների հյուսիսային ճյուղի հետ։ Հալշտատի վաղ մշակույթների միգրացիան դեպի արևելք հանգեցրեց Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի էթնոմշակութային քարտեզի փոփոխությանը: Տարածաշրջանի արևմուտքում գերիշխող դերն անցել է թրակիական էթնոմշակութային խմբերին։

Բրոնզի դար. նոր դարաշրջանմեր տարածաշրջանի պատմության մեջ բրոնզի դարը (մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի 2-րդ սկզբի սկիզբ) բացեց արտադրող տնտեսության գերիշխանության դարաշրջանը։ Ինչպես հիշում ենք, Վոլոսովոյի բնակչությունը նոր էր սկսում տեղափոխվել այնտեղ։ Հիմա ավելի էական փոփոխություններ են եղել։

Տեղական ցեղերի տնտեսության մեջ առաջատար տեղը զբաղեցնում է թիակագործությունը, անասնապահությունը և մետաղագործությունը։ Որսը և ձկնորսությունը հետին պլան են մղվում։ Բրոնզե գործիքներն ու զենքերը սկսեցին աստիճանաբար փոխարինել քարե գործիքներին, թեև քարի արդյունաբերությունը դեռ ամուր պահում էր իր դիրքերը։

Բրոնզն ավելի կարծր է, քան դրա հիմքում ընկած պղինձը: Իսկ դա նշանակում է, որ մարդը, ստանալով բրոնզ, լրացուցիչ հնարավորություններ է ձեռք բերել իր գործունեության տարբեր ոլորտներում։ Զարգացել են նրա տեխնիկական հմտություններն ու կարողությունները։

Տարածաշրջանում բրոնզի արտադրության կենտրոնները, ըստ երեւույթին, Թաթարստանի հարավ-արևելյան շրջաններն էին։ Այստեղ Մենզելիի, Իկի, Զայայի ափին դեռևս պահպանվել են պղնձի հանքավայրերի մնացորդները, որոնք իրենց ժամանակներում մեծ են եղել։

Միջին Վոլգայի շրջանի բրոնզե դարի ամենաակնառու ներկայացուցիչներն են այսպես կոչված կարգուկանոնցեղեր - Վոլոսովսկի ցեղերի ժառանգներ: Նրանց առաջին բնակավայրերը հայտնաբերվել են Կազանի շրջակայքում (Զաիմիշչե, Բալիմ, Կարտաշիխա, Աթաբաևո գյուղերի մոտ)։

կարգի ցեղերն ապրել են XVI-VIII դդ. մ.թ.ա. Հնագիտական ​​գտածոները պատմում են նրանց զբաղմունքի բնույթի մասին՝ գեղեցիկ հղկված քարե կացիններ, սայրեր, աձեներ, հացահատիկներ, բրոնզե թիակներ, մանգաղներ, դաշույններ, նիզակների գլխիկներ, կանացի զարդեր, կավե ամաններ, տարբեր ընտանի կենդանիների ոսկորներ։ Սա նշանակում է, որ Պրիկազանսկի բնակչությունը գիտեր շինարարություն, արհեստագործություն, ռազմական գործ, գյուղատնտեսություն, անասնապահություն։ Ցանում էին կորեկ, ցորեն, գարի, հացահատիկը պահեստավորում էին կոմունալ փոսերում։ Բուծեց ձիեր, կովեր, ոչխարներ, այծեր, խոզեր:

Գյուղերի մոտ, որպես կանոն, եղել են ընտանեկան գերեզմանատներ։ Մահացածներին թաղում էին փոսերի մեջ՝ գլուխները կամ ոտքերը դեպի գետը, կողքին դրվում էին ամաններ ուտելիք, գործիքներ, կենցաղային իրեր։ Սա խոսում է այն մասին, որ Պրիկազանսկի ցեղերը հավատում էին հոգու գոյությանը և նրա վերաբնակեցմանը:

Հիմնականում ժամանակակից Թաթարստանի Կամայի տարածքները բնակեցված էին ցեղերով գերան տունմշակույթը (նրանց անունը պայմանավորված է նրանով, որ նրանք մահացածներին թաղում էին փայտե կոճղախցիկներում): Սրուբնյակները զարգացման մոտավորապես նույն մակարդակի վրա էին, ինչ գործավարները։ Սակայն նրանք օտար ցեղեր էին մեր տարածքի համար։ Այստեղ գերանները տեղափոխվել են ավելի հարավային շրջաններից, որտեղ հիմնականում զբաղվում էին անասնապահությամբ։ Գետերի հովիտների սելավային հողերի վրա զարգացած է եղել թիակագործությունը։

Պրիկազանսկայա և Սրուբնայա մշակույթների հուշարձանները արտացոլում էին բրոնզի դարաշրջանի մարդկանց կյանքում տեղի ունեցած լուրջ փոփոխությունները։ Կենցաղային պայմանների բարելավմանը նպաստեց տնտեսության արտադրողական ձևերի գերակշռությունը։ Մարդիկ այլեւս ամբողջովին կախված չէին որսի արդյունքներից։ Հնարավոր է եղել ունենալ սննդի պաշարներ, առաջին հերթին՝ հացահատիկ։ Տնային կենդանիները տալիս էին միս, կաթ, բուրդ և կաշի։ Կյանքի մակարդակի բարձրացումը հանգեցրեց բնակչության թվի ավելացմանը։ Այսպիսով, Օրդերների ցեղերի որոշ բնակավայրերում ապրում էր մինչև 500 մարդ։

Տնտեսության հետագա զարգացումը հանգեցնում է սոցիալական հարաբերությունների ոլորտում որակական փոփոխությունների։ Ցեղային խմբերում առանձնանում են մետաղագործներ և ձուլարանային բանվորներ, որոնք մասնագիտացել են բրոնզե արտադրանքի արտադրության մեջ։ Փոխանակման դերը կտրուկ մեծանում է հատկապես Ուրալի և Արևմտյան Սիբիրի, հարավային տափաստանների և Կովկասի ցեղերի հետ, որտեղից մետաղը բերվել է ձուլակտորների և պատրաստի արտադրանքի տեսքով։ Ավելի հաճախ տեղի են ունենում միջցեղային բախումներ բնական ռեսուրսներով հարուստ տարածքների շուրջ։ Այս պայմաններում մարդը սկսում է ավելի ու ավելի կարևոր դեր խաղալ ցեղային համայնքի կյանքում՝ մետաղագործ, անասնապահ և ռազմիկ: Նա դառնում է ընտանիքի գլուխ, կան խոշոր հայրապետական(հայրական) ընտանիքներ. Կինն այժմ զբաղվում է միայն տնային գործերով ու երեխաների դաստիարակությամբ։ Մատրիարխիան անցյալում է:

Նման նորամուծություններն իրենց հետ բերեցին բրոնզի դարը։ Նախնադարյան հասարակությունը զգալի առաջընթաց գրանցեց իր զարգացման մեջ և ձեռք բերեց նոր առանձնահատկություններ:

Վաղ երկաթի դար. Անանինի ցեղեր (Ք.ա. VHI-III դդ.): Ամբողջ հին հասարակության տնտեսության զարգացման հզոր գործոն էր երկաթի օգտագործումը։ Այս մետաղը դեռևս հարստության արտադրության հիմնական նյութերից մեկն է։

Հանքաքարից երկաթ ստանալու համար անհրաժեշտ են հատուկ ձուլման վառարաններ կամ արհեստական ​​պայթեցմամբ դարբնոցներ, որոնցում ջերմաստիճանը պետք է լինի շատ բարձր (1530 °): Բրոնզի դարի ամենահին մետալուրգները չէին կարողանում նման ջերմաստիճան ստանալ իրենց պարզունակ վառարաններում և կրակներում:

Սկզբում երկաթը համարվում էր թանկարժեք մետաղ և, ինչպես պղնձը, օգտագործվում էր զարդեր պատրաստելու համար։ Բայց հետո այն արագ փոխարինեց բրոնզին՝ ունենալով դրա նկատմամբ անհերքելի առավելություններ։ Մարդը ստացել է աննախադեպ սրության և կարծրության գործիքներ։

Մեր տարածքում առաջինը մտավ երկաթի դար Անանինոցեղեր. Անանինի մշակույթի բացահայտման խթան հանդիսացավ 19-րդ դարի կեսերին Կազանի թերթերից մեկում պատմական աշխատությունից հատվածների հրապարակումը, որտեղ խոսվում էր հայտնի հրամանատար Աքսակ Թիմուրի «սուրբ» գերեզմանատուն այցելության մասին: Մահմեդականները Ելաբուգայի մոտ գտնվող հնագույն «Սատանայի» բնակավայրի մոտ. Հրապարակումը գրավել է մոսկվացի պրոֆեսոր-հնագետ Կ.Ի. Նևոստրուևը. Նա նամակ է ուղարկել Էլաբուգայի քաղաքապետ Ի.Վ. Շիշկինը՝ խնդրելով տեղեկացնել, թե արդյոք Ելաբուգայի մոտակայքում իսկապես կան վայրեր, որոնք հետաքրքրում են հնագետներին։ Պատասխանը դրական էր՝ այո, Անանինո գյուղի մոտ կան հնագույն թաղումներ, որտեղ նույնպես պահպանվել են տապանաքարեր։ Նրանք նաև այս վայրում գտնում են բրոնզից և երկաթից պատրաստված զարմանալի իրեր:

Պեղումները սկսվել են 1858 թվականի ամռանը, դրանց մասնակցել են շրջակա գյուղերի մոտ հարյուր գյուղացիներ։ Մեկ օրում մոտ 50 թաղում է պեղվել։ Հայտնաբերվել են զարդեր, գործիքներ, զենքեր, կավե ամաններ և այլ իրեր։ Այսպիսով, հայտնաբերվել է Անանինսկու գերեզմանոցի նոր հնավայր:

Հետագայում ավելի լայնածավալ պեղումներ են իրականացվել։ Հնագետները Ելաբուգայի մերձակայքում՝ Վոլգայի, Կամայի, նրանց Վյատկա, Բելայա և Վետլուգա վտակների ափերի երկայնքով, հայտնաբերել են ավելի քան 60 հնագույն բնակավայրեր և նույն հնագույն գերեզմանների մոտ 30-ը:

Անանինո մշակույթը գոյություն է ունեցել 8-3-րդ դարերում։ մ.թ.ա. Դա Հին Հունաստանի, նրա սևծովյան գաղութների՝ Օլբիա, Խերսոնեսոս, Բոսֆորի ծաղկման ժամանակն էր; Հին Կենտրոնական Ասիայի քաղաքակրթությունները՝ Պարթևան, Մարգիանա, Սոգդիանա և Բակտրիա։ Անանինյանները նաև ռազմատենչ սկյութների ժամանակակիցներն էին, որոնց հանդիպեց «պատմության հայրը» Հերոդոտոսը և հնության նշանավոր հրամանատար Ալեքսանդր Մակեդոնացին, ով ստեղծեց առաջին համաշխարհային կայսրությունը Արևելքում:

Տարածաշրջանի բնական և կլիմայական պայմանները կանխորոշեցին Անանիների պատմական էվոլյուցիայի այլ ուղի և թույլ չտվեցին նրանց զարգացման այնպիսի բարձունքների հասնել, որին հասել էին իրենց հարավային ժամանակակիցները: Սակայն այստեղ «հետամնացություն» բառն օգտագործելը սխալ կլինի։ Հենց անայինցիները, որոնց նախնիները կարգերն էին, սկսեցին կառուցել մեր տարածաշրջանում առաջին ռազմական ամրություններն ու իրական ամրոցները։ Նրանց բնակավայրերը սովորաբար զբաղեցնում էին գետերի ափերի բարձր հրվանդանները, պաշտպանված էին հողային հզոր պարիսպներով և խորը փոսերով։ Ամրությունների առկայությունը վկայում է ցեղերի միջև հաճախակի ռազմական բախումների մասին։ Ի վերջո, երկաթի հայտնաբերումը հանգեցրեց ոչ միայն կատարելագործված գործիքների, այլ նաև հարձակողական և պաշտպանական զենքերի նոր տեսակների առաջացմանը: Անանինի հասարակության մեջ ծնվեց արհեստավոր-զրահագործների մի շերտ։

Աշխատանքի արտադրողականության աճով առանձին մարդիկ սկսեցին կուտակել սննդի պաշարներ և արժեքավոր իրեր։ Նրանք կարող էին վաճառվել կամ փոխանակվել՝ նոր հարստություն կուտակելով։ Այսպիսով, Անանինները աշխույժ առևտրային հարաբերություններ էին պահպանում ոչ միայն իրենց հարևանների, այլև ավելի հեռավոր ցեղերի ու ժողովուրդների հետ։ Սկյութների միջնորդությամբ նրանց մեջ են թափանցել նույնիսկ հունական և եգիպտական ​​արտադրության առանձին իրեր։ Հույն պատմիչ Հերոդոտոսը, որն ապրել է 5-րդ դարում։ մ.թ.ա., ճանաչում էր Անանին ժողովրդին և նրանց անվանում էր Տիսագետներ։

Հարստացմանը ծառայեցին նաև պատերազմները։ Այս պայմաններում հասարակությունը շերտավորված է, կա գույքային անհավասարություն.Ցեղերի առաջնորդներն ու տոհմերի ավագները սկսեցին օգտվել այնպիսի առավելություններից, որոնք նախկինում գոյություն չունեին։

Գույքային անհավասարության ի հայտ գալով սկսվում է պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայումը։ Այս գործընթացը լավ արտացոլված է հնագիտական ​​նյութերում:

Անանինի ժողովուրդը գործնականում նույն թաղման արարողությունն է ունեցել, ինչ պատվիրատուները։ Սակայն սոցիալական փոփոխություններն իրենց դրսևորեցին նաև այստեղ։ Որոշ գերեզմաններում թաղված են երկու, երբեմն նույնիսկ հինգ կամ վեց հոգի, հասարակ զինվորներ, հասարակ մարդիկ, գուցե նույնիսկ գերիների միջից ստրուկներ։ Որոշ դեպքերում մահացածները պառկած են հատուկ «մահացածների տներում», որոնք բախվել են գերաններից: Նրանց կողքին խեղճ իրեր էին դրված։ Բայց կան նաև շատ հարուստ գերեզմաններ, որտեղ ցեղերի առաջնորդներն ու նախնիները թաղված են թանկարժեք զենքերով, ոսկուց ու արծաթից պատրաստված զարդերով։ Զորավարների գերեզմանների վրա տապանաքարեր դնելու սովորություն կար։ Այս քարերը սովորաբար պատկերում էին մարտիկ և զենքեր։

Անանինի անմիջական հետնորդներն էին հարբած ցեղեր. III–II դարերի սկզբից ապրել են Թաթարստանի տարածքում։ մ.թ.ա.

Պյանոբորցին շարունակել է նախորդ բնակչության մշակույթի զարգացումը։ Նրանք հիմնականում ապրում էին չամրացված բնակավայրերում, սակայն պատերազմի վտանգի ժամանակ թաքնվում էին հատուկ կառուցված ապաստարաններում։

Հարբած կռվողների հասարակության մեջ գույքային անհավասարության հետագա աճ է գրանցվել։ Ցեղային կազմակերպության հիմքը կազմում էին նահապետական ​​մեծ ընտանիքները։ Հասարակության կյանքում նշանակալի տեղ էին զբաղեցնում պատերազմներն ու ռազմական գործերը։ Այդ մասին են վկայում երկաթե սրերով, նիզակներով և այլ զենքերով տղամարդկանց բազմաթիվ թաղումները, ինչպես նաև ցեղային կատաղի մարտերի ժամանակ զոհված ռազմիկների կոլեկտիվ (զանգվածային) գերեզմանները։

Այսպիսով, տարածաշրջանի տարածքում քարի, բրոնզի և վաղ երկաթի դարերում ապրել են տարբեր ցեղեր։ Դարից դար նրանց կերպարն ու կենսամակարդակը փոխվել է։ Ստեղծվեց բարդ ցեղային կազմակերպություն, անցում կատարվեց արտադրողական տնտեսության։

Վոլգա-Կամա, Վոլոսով, Պրիկազան, Անանինո և Պյանոբոր մշակույթների ցեղերն անմիջականորեն կապված չեն եղել թաթար ժողովրդի պատմության հետ։ Նրանք պատկանում էին այսպես կոչված Վոլգայի ֆինների խմբին և դարձան ժամանակակից Մարիների, Ուդմուրտների և Կոմիի նախնիները։

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Ի՞նչ փոփոխություններ տեղի ունեցան տեղական ցեղերի տնտեսական կյանքում վաղ մետաղի դարաշրջանում: Հետևեք այս փոփոխություններին Վոլոսովսկի և Օրդեր ցեղերի օրինակով: 2. Սրուբնայա մշակույթի ցեղերը եկվորներ էին։ Փորձեք բացատրել, թե ինչու էին նրանք զարգացման մոտավորապես նույն մակարդակի վրա, ինչ պատվիրատուները: 3. Ի՞նչ է տեղի ունենում բրոնզի դարում հանրային կապերի ոլորտում: Ինչու՞ մատրիարխիան այժմ անցյալում է: 4. Թաթարստանի տարածքում ապրած ո՞ր ցեղերն են առաջինը մտել երկաթի դար։ Հիմնավորե՛ք Ձեր պնդումը։ 5. Ինչո՞ւ են երկաթե դարի պայմաններում հաճախակիանում ցեղերի միջեւ ռազմական բախումները։ Ինչպե՞ս դա դրսևորվեց անանուն ժողովրդի ապրելակերպում: 6. Ինչպե՞ս կարող եք հաստատել այդ ժամանակ մարդկանց միջև հարստության անհավասարության ի հայտ գալը: 7. Ինչո՞ւ է այս անհավասարությունը հանգեցնում պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայմանը: Ի՞նչն է այս առումով ուշագրավ Պյանոբոր ցեղերի կյանքի կառուցվածքում։ 8. Ժամանակակից ո՞ր ժողովուրդներն են քարե դարի - վաղ երկաթի դարի տեղական ցեղերի ժառանգները: