Վորոնեժի մարզ - շրջան հետ հետաքրքիր պատմությունև մեծ տնտեսական և սոցիալական ներուժ: Ցանկացած ոլորտի հաջող և կայուն զարգացումը մարդկային ռեսուրսներն են։ Հարց է առաջանում՝ ո՞ր ոլորտն է ապահովում տարածաշրջանի տնտեսական կայունությունը։ Դիտարկենք այս տարածքի բնակիչների առանձնահատկությունները և ժողովրդագրական առանձնահատկությունները:

Վորոնեժի շրջանի աշխարհագրական դիրքը

Գտնվում է Արևելաեվրոպական հարթավայրի կենտրոնում, որի տարածքը կազմում է 52 հազար քառակուսի կիլոմետր, և սա 51-րդ տեղն է Ռուսաստանի բոլոր շրջանների մեջ։ Տարածաշրջանն ունի չափազանց հարմար դիրք, դրանով անցնում են բազմաթիվ տրանսպորտային երթուղիներ՝ միացնելով Ռուսաստանի և այլ երկրների տարբեր շրջաններ։ մոտակա հարևանները Վորոնեժի մարզեն Ռոստովի, Տամբովի, Սարատովի, Կուրսկի, Վոլգոգրադի, Լիպեցկի, Բելգորոդի մարզերը և Ուկրաինան։ Տարածաշրջանի ռելիեֆը որոշվում է այնպիսի օբյեկտներով, ինչպիսիք են Կենտրոնական ռուսական և Կալաչ լեռնաշխարհը և Օկա-Դոնի հարթավայրը։ Հողատարածքներն այստեղ լեռնոտ են, հետ մեծ գումարձորերը, տարածքի մեծ մասը զբաղեցնում են բերրի սևահող շրջանները։ Մարզը գտնվում է ջրային մեծ պաշարներով գոտում։ Շրջանի գլխավոր գետը Դոնն է, կան նաև ավելի քան 700 լճեր և 1300 փոքր գետեր։ Կյանքի համար բավական բարենպաստ պայմանները նպաստեցին, որ մարդիկ բավականին վաղ սկսեցին բնակություն հաստատել այստեղ՝ տիրապետելով հողին։

Կլիմա

Վորոնեժի մարզը գտնվում է բարեխառն մայրցամաքային կլիմայական գոտում։ Տարեկան միջին ջերմաստիճանը տարածաշրջանում +5 աստիճան է։ Տարածաշրջանում ամառը տաք է, երբեմն չոր, միջինում ջերմաչափը ամռան ամիսներին մնում է +20 նիշի շուրջ։ Ձմեռները բավականին երկար են՝ առատ ձյունով։ Տարվա այս եղանակին միջին ջերմաստիճանը -9 աստիճան է։ Տարածաշրջանում հստակ նկատվում են սեզոնային տատանումներ։ Ընդհանուր առմամբ, Վորոնեժում սեզոնները համընկնում են օրացուցային եղանակների հետ։

Վորոնեժի շրջանի բնակչությունը վաղուց է հարմարվել տարածաշրջանի եղանակին։ Նրա մասին բոլոր հիմնական դիտարկումներն արձանագրված են ազգային փորձառության մեջ ասույթների և նշանների տեսքով։ Թեև տարածաշրջանի կլիման չի կարելի անվանել ամենահարմարավետը ապրելու և գյուղատնտեսության համար, այն դեռ բավականին խնայող է։ Հետեւաբար, մարդիկ այստեղ վաղուց են ապրում։

Կարգավորման պատմություն

Ժամանակակից Վորոնեժի շրջանի տարածքում մարդկանց առաջին բնակավայրերը, ըստ հնագետների, թվագրվում են պալեոլիթից: Ենթադրվում է, որ դրանք ամենահին մարդկային բնակավայրերն են ողջ տարածքում։ ժամանակակից Ռուսաստան. Մարդաբանական ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ 37 հազար տարի առաջ այստեղ ապրել են կովկասյան ռասայի մարդիկ։

IN բրոնզե դարԱյս հողերում հաստատվել են Աբաշևյան մշակույթի ներկայացուցիչներ, որոնք զբաղվել են անասնապահությամբ։ Երկաթի դարում այս տարածքները գտնվում էին սկյութների տիրապետության տակ, հետագայում նրանց փոխարինեցին սարմատները։ 9-րդ դարում սլավոնական ցեղերը եկան ժամանակակից Վորոնեժի շրջանի հողեր։ Ժամանակներից թաթար-մոնղոլական արշավանքկան բազմաթիվ բլուրներ և տաճարային կառույցների մնացորդներ։ Սլավոնական և քոչվորական մշակույթների մշակութային և էթնիկ խառնուրդով այստեղ ձևավորվում է հատուկ ենթաէթնոս՝ կազակները։

16-րդ դարից սկսած՝ տարածքի պատմությունը լավ փաստագրված է։ 1585 թվականին Վորոնեժը հիմնադրվել է որպես մոսկվացիների թագավորության սահմանները պահպանելու ամրոց։ Մինչև 17-րդ դարը թաթարական ցեղերը շարունակում էին ասպատակել այդ հողերը, ուստի շրջանի բնակիչներն ունեն ռազմական լուրջ կարողություններ և առանձնահատուկ բնավորություն։ Պետրոս Առաջինի օրոք Վորոնեժը դարձավ գավառական քաղաք, տարածքը ակտիվորեն զարգացավ և բնակեցվեց։ 18-րդ դարից սկսած Վորոնեժի շրջանի բնակչությունը անշեղորեն աճում է։ Տարածաշրջանը ակտիվ մասնակցություն է ունեցել ռուսական բոլոր պատերազմներին։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ այս հողերում կատաղի մարտեր են մղվել։ 1957 թվականին Վորոնեժի մարզը ձեռք բերեց իր ներկայիս սահմանները։

Վարչական բաժանում

Տարածաշրջանն իր պատմության ընթացքում բազմիցս ենթարկվել է վարչական բաժանման տարբեր փորձերի։ Նրա հողերի մի մասը կամ տրվել է այլ շրջանների, կամ հետ են վերադարձվել։ 2006 թվականից Վորոնեժի մարզի բնակչությունը բնակվում է 534 մունիցիպալիտետներում։ Դրանցից 3-ը քաղաքային շրջաններ են, 29-ը՝ քաղաքներ, 471-ը՝ գյուղեր, 31-ը՝ մունիցիպալ շրջաններ։

Բնակչության դինամիկան

Շրջանի բնակիչների թվաքանակի կանոնավոր դիտարկումները սկսվում են 1897թ. Չափումների հաճախականությունը տարբեր էր, սակայն դրանք թույլ են տալիս տեսնել, որ Վորոնեժի շրջանի բնակչությունը գրեթե միշտ եղել է համեմատաբար կայուն։ Միայն 19-20-րդ դարերի վերջին գրանցվել է բնակչության թվի կտրուկ աճ, դա պայմանավորված է ոչ թե ժողովրդագրական ցուցանիշների փոփոխությամբ, այլ տարածքների վերաբաշխմամբ: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, հասկանալի պատճառներով, բնակիչների թիվը կրճատվել է մեկ միլիոնով։ IN Խորհրդային ժամանակներնկատվել են բնակչության տատանումներ՝ 1959 թվականի 2,3 միլիոն մարդուց 1970 թվականին հասնելով 2,5 միլիոնի։

Պերեստրոյկայի ժամանակաշրջանում նկատվել են շրջանի բնակիչների թվի փոքր փոփոխություններ՝ մոտ մի քանի հազար մարդ դրական և բացասական ուղղությամբ։ 21-րդ դարում, ընդհանուր առմամբ, տարածաշրջանի բնակչության թիվը նվազում է։ Միայն 2010 և 2015 թվականներին է եղել դրական միտում։ Այսօր Վորոնեժի շրջանի բնակչությունը կազմում է 2 միլիոն 333 հազար մարդ։

Էթնիկ կազմը և լեզուն

Տարածաշրջանի բնակիչների հիմնական ազգությունը ռուսներն են։ 2010 թվականի տվյալներով՝ տարածաշրջանում ապրում է իրենց ռուս համարող մարդկանց 90%-ը։ Մյուս էթնիկ խմբերի թիվը բաշխված է հետևյալ կերպ՝ ուկրաինացիներ՝ մոտ 2%, հայեր՝ 0,4%, ուզբեկներ և տաջիկներ՝ մոտ 0,15%, այլ ազգություններ՝ 1%-ից պակաս։ Չնայած այն հանգամանքին, որ տարածաշրջանի բնակիչների մեծ մասն իրեն ռուս է անվանում, ուկրաինացի ազգի մեծ ազդեցություն կա լեզվի, շինությունների բնույթի և սովորույթների վրա։ Տարածաշրջանը ռուս ժողովրդի հատուկ հարավային ճյուղի ձևավորման վայրն է։ Դրանում նշանակալի դեր է խաղում կազակների մշակույթը, որը յուրացնում է ռուսական և ուկրաինական մշակույթները։ Որոշ ժամանակ առաջ միգրանտների հոսքի աճ է գրանցվել Կենտրոնական Ասիա, սակայն այսօր այդ գործընթացները էական ազդեցություն չեն ունենում բնակչության էթնիկ կազմի վրա։ Սակայն տարածաշրջանում այն ​​բավականին բարձր է, տարեկան կազմում է 13 հազար մարդ։

Բնակչության բաշխումը

Շրջանի բնակիչների մեծ մասը բնակություն է հաստատում քաղաքներում, իսկ քաղաքային բնակչության աճի միտումը շարունակվում է։ Այսօր այս դաշնային սուբյեկտի մարդկանց 67%-ն ապրում է քաղաքներում: Եթե ​​Վորոնեժի շրջանի քաղաքները գնահատենք բնակչության թվով, ապա մայրաքաղաքը կլինի ամենամեծը՝ ունի 1 միլիոնից մի փոքր ավելի մարդ։ Մնացած քաղաքները բնակչության թվով շատ ավելի փոքր են։ Տարածաշրջանում կա ընդամենը 3 բնակավայր, որտեղ ապրում է ավելի քան 50 հազար մարդ՝ Ռոսսոշը, Լիսկին և Բորիսոգլեբսկը։ 7 քաղաքներում գրանցվել է 20-ից 35 հազար բնակիչ։ Այս բնակավայրերը քիչ-քիչ աճում են՝ բնակիչներին հեռացնում մոտակա գյուղերից։ Այսպիսով, Վորոնեժի շրջանի Պավլովսկի բնակչությունը՝ տարեկան 25 հազար մարդ ընդհանուր թվով, աճում է ավելի քան 500 մարդով։ Տարածաշրջանը դանդաղ անկում է տեսնում

Բնակչության խտություն

Վորոնեժի մարզը՝ միջինը 44,7 մարդ մեկ քառակուսի կիլոմետրի վրա, այս հիման վրա Ռուսաստանում զբաղեցնում է 21-րդ տեղը։ Սա բավականին բարձր ցուցանիշ է, հատկապես հաշվի առնելով, որ մարդիկ հիմնականում ապրում են մինչև 20000 բնակչություն ունեցող փոքր քաղաքներում: Բարձր Վորոնեժի մարզ՝ պայմանավորված բնակավայրերի մեծ քանակով և բարենպաստ կենսապայմաններով։

Բնակչության գենդերային բնութագրերը

Վորոնեժի մարզում բնակչության սեռի բաշխվածությունը հետևյալն է՝ կանանց թիվը միջինը 200 հազարով ավելի է, քան տղամարդկանց։ Միևնույն ժամանակ, ծննդյան պահին արական սեռի նորածինների և նորածին աղջիկների հարաբերակցությունը 1,2 է։ Եվ արդեն կենսաթոշակային տարիքում այս ցուցանիշը փոխվում է հակառակ կողմըմինչև 1,5: Ողջ երկրին բնորոշ կանանց օգտին անհամաչափությունը կամաց-կամաց տարածաշրջանում շարունակում է աճել՝ տարեկան մոտ 0,1%-ով։

Բնակչության տարիքային առանձնահատկությունները

Մարզի բնակչության տարիքային տարբերակումը հետևյալն է.

• մինչև 15 տարեկան բնակիչների թիվը՝ 330 հազար մարդ;
• աշխատունակ բնակչություն՝ 1 մլն 375 հազար մարդ;
• աշխատունակ տարիքից բարձր բնակչություն՝ 626 հազար մարդ։

Տարիքային այս տարբերակումը հուշում է, որ մարզի յուրաքանչյուր աշխատունակ բնակիչ, բացի իրենից, պետք է ապահովի ևս 0,8 հոգու, ինչը շատ մեծ ժողովրդագրական բեռ է։

Ժողովրդագրական բնութագրերը

Պտղաբերությունը տարածաշրջանի սոցիալ-տնտեսական զարգացման գնահատման ամենակարեւոր չափանիշն է։ Վորոնեժի մարզում հազար բնակչի հաշվով կազմում է 11 մարդ։ IN վերջին տարիներըայս ցուցանիշը փոքր-ինչ աճում է՝ տարեկան 0,2 մարդով։ Բայց ծնելիության անհրաժեշտ ու նկատելի աճ չի նկատվում։ Մահացությունը, ընդհակառակը, աճի դինամիկա է ցույց տալիս, վերջին տարիներին մոտավորապես 15,7 մարդ է մահացել։ յուրաքանչյուր հազար բնակչի դիմաց: Թեև մահացության առումով ավելի երկար ժամանակահատված դիտարկելիս իրավիճակը բարելավվում է։ Մահացությունների թիվը 10 տարվա ընթացքում նվազել է հազար բնակչի հաշվով 3 մարդով։ Սակայն մինչ այժմ մահացության մակարդակը գերազանցում է ծնելիությանը: Միևնույն ժամանակ, Վորոնեժի շրջանի քաղաքների բնակչությունը բնութագրվում է ծնելիության ցածր մակարդակով և աճող մահացությամբ, իսկ քաղաքների աճը տեղի է ունենում բացառապես միգրացիայի շնորհիվ:

Կյանքի տեւողությունը՝ տարածաշրջանի սոցիալ-տնտեսական բարեկեցության մեկ այլ ցուցանիշ, աճում է Վորոնեժի մարզում։ Այն միջինը կազմում է 70,1 տարի, տղամարդկանցը՝ 64,7, կանանցը՝ 77,1։ Այս ցուցանիշով Վորոնեժի մարզը Ռուսաստանում զբաղեցնում է 25-րդ տեղը, ինչը շատ լավ է։

Զբաղվածություն

Բնակչության բարեկեցությունն ապահովվում է արդյունավետ զարգացող և գործող տնտեսությամբ։ Վորոնեժի մարզում նկատվում է գործազրկության նվազում, զբաղվածության աճ։ Գործազրկության միջին մակարդակը կազմում է 4,4%, ինչը մի փոքր ավելի բարձր է, քան հարևան մարզերում։

Մարզն ունի զբաղվածության բարձր մակարդակ գյուղատնտեսություն, արտադրական և սպասարկման ոլորտներ:

Ճանապարհորդների՝ Իգնատիոս սարկավագ և Մետրոպոլիտ Պիմեն (1389), Վենետիկի դեսպան Կոնտարինին և Մոսկվա Մարկո Ռուֆը (1476), թուրք դեսպան Թեոդորետ Կոմալը և ռուս ազնվական Ալեքսեևը (1514), ցույց են տալիս, որ XIII-XV դարեր շարունակ տարածքը, որտեղ գտնվում է Վերխնեմամոնսկի շրջանը, դեռ մշտական ​​բնակավայրեր չի ունեցել։

Ոսկե Հորդայի փլուզումից հետո թաթարները դեռ ավերեցին Դոնի շրջանը` արևմուտքից Ղրիմի հորդան, արևելքից` Նոգայի հորդան: 1571 թվականին Մոսկվա Դիվլեթ Գիրայի սարսափելի ներխուժման արդյունքում ռուսական հողը կորցրեց իր բնակչության հսկայական մասը, և մոսկվացիները հիշում էին նրա այցը նույնիսկ 17-րդ դարում:

Իվան Ահեղ ցարը մի շարք անվտանգության միջոցներ է ձեռնարկել։ 1571 թվականի հոկտեմբեր-նոյեմբերի գեղեցիկ օրերին, երբ քամին տափաստանի ուղղությամբ էր, 3 գյուղ (յուրաքանչյուրը 6 հոգի) լքեցին Դանկով քաղաքը, որպեսզի այրեն տափաստանը։ Սուվոլա գետի երկու կողմերում գտնվող Մեշչերայից և Տելեորմանից՝ «խիտ անթափանց անտառ» Թելերմանովսկին։ Դանկովից ներքև Դոնից մինչև Հանգիստ Սոսնիի գետաբերանը, վերևից մինչև Դոն գետը: Որպես ավելի արմատական ​​միջոց, ցարը պետության հարավային սահմաններում կազմակերպեց բոյարների, կազակների, նետաձիգների երեխաների, որսորդների (կամավորների) մի մասի պահակ և ստանիցա ծառայություն՝ Ռուսաստանի ծայրահեղ քաղաքներից «կանգնած գլուխների» գլխավորությամբ։ .

Իվան IV-ի հրամանով 1671 թվականի հունվարի 1-ին արքայազն Վորոտինսկին նշանակվել է ռուսական պահակային ստանիցայի ծառայության պետ։ Ըստ 1571 թվականի նկարի՝ կար 73 պահակ՝ բաժանված 12 խմբերի կամ կատեգորիաների, այդ թվում՝ Դոնեցկ, Պուտիվլ և Ռիլսկայա, Ռյազան։ Դրանք վերահսկելու համար տրամադրվել է 5 կանգնած գլուխ։ Յուրաքանչյուր պահակ բաղկացած էր բ հոգուց։ Նրանք ճանապարհորդեցին 2 հոգու աջ ու ձախ։ Պահապանները գոյություն են ունեցել 17-րդ դարում։

1575 թվականի սեպտեմբերի 1-ից մինչև 1576 թվականի օգոստոսի 31-ը, ինքնիշխան Իվան Վասիլևիչի հրամանով, մարդիկ ուղարկվել են «առաջին հերթին՝ Դոնեց գետի Սեվերսկի գետաբերանի վրա ... Ուբլի Օսկոլի գետաբերանում ... Դոնի վրա: Բոգատովո Զատոնի գետաբերանը (այժմ՝ Լիսկի քաղաք) ... Դոնի և Վոլգայի միջև՝ Թելերման անտառի տակ» (Վորոնա գետի Խոպերի հետ միախառնման վայրում):

Զինված ջոկատները պահակակետից պահակ անցան։ Վտանգի դեպքում ազդանշանային կրակներ էին վառվում հրամանատարական բարձունքների և հատուկ կառուցված աշտարակների վրա՝ արագորեն զգուշացնելով հարյուրավոր կիլոմետրեր առաջ վտանգի մասին: Փորձառու հետախույզները թշնամու բանակից ծեծված ճանապարհ են դուրս եկել և նրա վիճակով որոշել զինվորների թիվը։ Այնուհետ փոխանակելի ձիերի վրա նրանք առաջ են անցել հարձակվողներին և կանգնած գլուխներին հասցրել են տեղեկություններ թշնամու մասին։

Բնակիչները թաքնվել են անտառներում, ձորերում, ճահճացած սելավատարներում։ Թաթարները, ովքեր ժամանակ չունեին թաքնվելու, տարվեցին ստրկության մեջ։ Արժեքավոր գերիներին հապճեպ ձիով տանում էին, մեծահասակների մեծ մասին կապում էին գոտիներով ու քշում ոտքով, իսկ երեխաներին տանում էին հատուկ զամբյուղներով։ Այնուհետև գերիները վաճառվել են ստրուկների շուկաներում տարբեր երկրներԳեղեցիկ աղջիկներին ու կանանց ուղարկում էին խանի հարեմներ։ Տարել են թանկարժեք գույք, հաց, անասուններ, այրվել գյուղեր։

Այնուհետեւ հայտնվեցին Վենեւ, Էպիֆան, Չեռն, Դանկով, Ռյաժսկ, Վոլխով, Օրել քաղաքները։ Սկզբում դրանք փոքր էին, փայտե պարիսպներով, աշտարակներով, շրջապատված խրամատներով։ Հետո դրանք աճեցին հանդուգն ու խիզախ մարդկանց հաշվին, որոնք պարտավոր չէին կրել զորակոչային պարտականությունները։ Նրանք զինծառայողների, քաղաքաբնակների, գյուղացիների որդիներն ու եղբոր որդիներն էին։

Այստեղ տեղին է ասել կազակների տեսքի մասին, որոնց արմատները կորել են պատմության մեջ։ Այն առաջացել է հարավում՝ թաթարների հետ բախման ժամանակ։

Կազակ, կազակ - թաթարերեն բառեր: Կազակը անտուն թափառաշրջիկ է։ Հետագայում կազակները մի տեսակ ռազմիկներ են այդպիսի թափառաշրջիկներից։ Մինչ ռուսները կային թաթար կազակներ՝ նույն իմաստով ազատ թափառող հանդուգն տղամարդիկ։ 1586 թվականին հարավում վերականգնվեցին Կուրսկը և Վորոնեժը, կառուցվեցին այլ ամրոցներ։

Մեր տարածաշրջանի բնակեցումը սկսվեց Սլոբոժանշիցայից՝ հսկայական տարածք ռուսական պետության հարավում, որը ներառում էր ներկայիս Խարկովի հողերը, Ուկրաինայի Սումիի, Դոնեցկի, Լուգանսկի շրջանների մի մասը, Վորոնեժի, Բելգորոդի և Կուրսկի շրջանների մի մասը։ Ռուսաստանի։ Այս տարածքը կամ «դաշտը» կոչվում էր «Լեհական Ուկրաինա»՝ Սլոբոդա Ուկրաինա։ Այնտեղ տեղակայված էին Սլոբոդայի գնդերը՝ Սումի, Ախտիրսկի, Օստրոգոժսկի (Ռիբինսկի) և Խարկովսկի, որոնցից առանձնանում էր Իզյումսկին։

Օստրոգոժսկի Սլոբոդա գունդը կիսականոնավոր ռազմական կազմավորում է, որը գոյություն է ունեցել Վորոնեժի երկրամասում 17-18-րդ դարերում։ Այն ստեղծվել է 1652 թվականին ուկրաինացի վերաբնակիչներից (Չերկասի) և պահակային ծառայություն է իրականացրել Օստրոգոժսկի շրջանում։

Գունդը հարյուրավորների բաժանված ռազմավարչական շրջան էր, որը ներկայացնում էր վոլոստների պես մի բան։ 1734 թվականին Օստրոգոժսկի գնդում կար 18 հարյուր։ Հարյուրավոր վայրեր էին Կալիտվան, Նովայա Կալիտվան, Թալին, Բոյուչարը (Բոգուչար), Բիչոկը, Մելովայան, Շիրյաևոն, Կալաչը, Տրոստյանկան, Օլշանսկը, Տոլուչևկան և այլն։ Գնդային քաղաքը Օստրոգոժսկն էր։

Ներկայիս Վերխնեմամոնսկի շրջանը սահմանակից է նախկին Օստրոգոժսկի Սլոբոդա գնդի հողերին արևմուտքում, հարավում և հարավ-արևելքում, մասամբ գրավելով իր տարածքը Օլխովացկի, Գորոխովսկի, Դերեզովսկի և Օսետրովսկի գյուղական խորհուրդներում:

1638 թվականին սկսվեց Բելգորոդի գծի կառուցումը Ղրիմի և Նոգայի թաթարների արշավանքների ուղիների վրա՝ ամրացված գիծ Դոն, Լուռ սոճին, Վորոնեժ, Ուսման գետերի երկայնքով: 1652 թվականին կառուցվել են 6 նոր քաղաքներ՝ Կոստենսկ (1642), Օլշանսկ (1644), Օրլով (1646), Կորոտոյակ (1647), Ուրիվ (1648), Օստրոգոժսկ (1652): Վորոնեժը 17-րդ դարի կեսերին դարձավ նաև Բելգորոդի գծի քաղաք։ 1658 թվականին Բելգորոդի գծի շինարարության ավարտին զուգահեռ ստեղծվել է մեծ զորամաս՝ Բելգորոդի գունդը և ռազմավարչական ստորաբաժանումը՝ Բելգորոդի կատեգորիան։ Բելգորոդի գծի ղեկավարությունը Բելգորոդում էր։

Ամրացված գիծը պաշտպանեց Ռուսաստանի հսկայական տարածքը թաթարական արշավանքներից, նպաստեց հսկայական հողերի զարգացմանը, որոշիչ շրջադարձ նշանակեց Ռուսաստանի և Ղրիմի խանության հարաբերություններում: Զգալիորեն ավելացել է Վորոնեժի շրջանի բնակիչների թիվը, մեծացել են նոր բերդաքաղաքներ, որոնք համալրված են փոքր ծառայողների կայազորներով՝ նետաձիգներ, կազակներ, գնդացրորդներ, բնակեցված վիշապներ։ Փոխվել է սոցիալական կազմըբնակչությունը։

Մոսկվայի կառավարությունը զինծառայողներ ուղարկեց Բելգորոդի գիծ՝ ճորտային և դաշտային ծառայություն իրականացնելու, քաղաքները պահպանելու, պարեկություն անելու, պահելու համար։ վտանգավոր վայրերպահակները. Որոշ վայրերում (Կորոտոյակ, Օստրոգոժսկ, Ստարայա Կալիտվա, Լոսևո) Չերկասին (ուկրաինացիներ) բնակեցվել են Լիտվայի կողմից հավերժական կյանքի համար իրենց կանանց և երեխաների հետ։ Ինչպես մյուս ծառայողներին, նրանց «հրամայել են տալ սուվերենի աշխատավարձը՝ նայելով իրենց ընտանիքներին՝ երաշխավորելով, որ ծառայում են ինքնիշխանի ծառայությանը սուվերենի դավաճանների հետ. կռվել Ղրիմի, Նոգայի, Լիտվայի և Գերմանացիների հետ և չդավաճանել ինքնիշխանին։ և դեպի Ղրիմ, և դեպի Լիտվա, այլ պետություններ, դուք չեք կարող որևէ տեղ թողնել, և հավերժական կյանքի համար բակեր կառուցել, և ձեր նշված վարելահողերը հերկել, և հաց ցանել, և մի գողանալ, պանդոկներ… մի՛ պահիր, և դրանց հետ ծխախոտ մի՛ խմիր, ոչ մեկին մի՛ թալանիր, մի՛ ծեծիր, մի՛ գողացիր և որևէ մեկից բռնությամբ ոչինչ մի՛ խլիր։ Շուտով սկսեցին նոր գաղթականներ գալ՝ մարդիկ Մոսկվայից, Տուլայից, Ռյազան քաղաքներից և Ուկրաինայից։ Նրանց թվում էին ազնվականներ, բոյար երեխաներ, նետաձիգներ, կազակներ, զինվորներ, վիշապներ, ռեյտերներ, գնդացրորդներ, անվտանգության աշխատակիցներ, դարբիններ, ատաղձագործներ, կառապաններ։ Ազնվականներն ու բոյար երեխաները ստացան կալվածքներ իրենց ծառայության համար, մյուսները՝ սկզբում աշխատավարձ և սնունդ, այնուհետև կառավարությունը և այլ ծառայող մարդիկ սկսեցին հող հատկացնել, ձկնորսության և կենդանիների ձկնորսության համար օգտագործել:

Վորոնեժի շրջանը, սկսած 1640-ական թվականներից, բնակեցված էր տարբեր ազգեր; ռուսներ, չերկասիներ, բելառուսցիներ լիտվացիներ, ներգաղթյալներ և «լեհական և սվեի ցեղատեսակի գերիներ», ռուսացված գերմանացիներ, մկրտված և չմկրտված կալմիկներ, կիրգիզներ (ղազախներ), թաթարներ, մորդովացիներ: Այստեղ հավաքվել էին փախած գյուղացիներ, ճորտեր, հերձվածներ, թափառաշրջիկներ։ Կառավարությունն այստեղ աքսորել է տարբեր հանցագործների։ Բնակչությունը սկզբում ձգվում էր դեպի ամրացված քաղաքներ, այնուհետև հարավից և հյուսիսից տարածվում ամբողջ տարածաշրջանով։ Վերաբնակիչները հաստատվել են հին ժամանակների մեջ կամ հիմնել նոր գյուղեր։ Գերաճած գյուղերից անհատ մշակները դուրս էին գալիս գյուղացիական տնտեսություններ՝ ստեղծելով նոր բնակավայրեր։ Այս ժամանակ այստեղ եկած հողատերերն իրենց հետ ճորտեր են տարել Ռուսաստանի տարբեր վայրերից ու ստեղծել նոր բնակավայրեր, օրինակ՝ Մամոնովկա գյուղը։ Ուրիշ հողատերեր ազատ մարդկանց հրավիրում էին իրենց մոտ՝ գայթակղելով նրանց ժամանակավոր արտոնություններով, իսկ հետո ապահովեցին նրանց։ Պավլովսկի և Բոգուչարսկի շրջանները ակտիվորեն բնակեցվեցին 18-րդ դարի սկզբին, երբ դոնի կազակները սկսեցին մոտենալ հարավից՝ զբաղեցնելով Դոնի, Խոպրի և Այդարի երկայնքով գտնվող հողերը։

Հետաքրքրություն են ներկայացնում վարձակալված հողամասերի պատմությանը վերաբերող փաստաթղթեր (փոսեր կամ խնամք): Պ. «Վայրի դաշտի» առանձին հատվածներ վարձակալությամբ տրվել են վանքերին և անհատներին՝ նույնիսկ ճորտերին, որսի, ձկնորսության և մեղվաբուծության համար։ Այս տարածքները կոչվում էին uhozhy կամ uhozhy (թաթարական յուրտներում), որտեղ մարդիկ սեզոնային ապրում էին քառասուն հոգանոց արտելներում։ «Պարեկային գրքում»՝ Վորոնեժի շրջանի նկարագրությունը, որը կազմել է գրագիր Գ.Կիրեևսկին 1615 թվականին, նշված է. «Խնամված Բելոզատոնսկու ժառանգությունը Ֆետկայի համար Ֆեդոտովի որդու՝ Սազոնովի համար նետաձիգինն է, և ես այդ ժառանգությունից տասներկու ու կես ռուբլի կվճարեմ»։ Վորոնեժյան այս խնամված վոյեվոդը սկսեց վարձակալել «ողորմածության տակ» 1614 թվականի սեպտեմբերի 1-ից։ Սա մեր վայրերի առաջին փաստագրված հիշատակումն է: 1627 թվականի «Մեծ գծագրության գրքում» հիշատակվում են Բետյուկ, Մամոնեց, Բուչար գետերը։ «Երգող գործավարների» օրագրում, որոնք գլխավոր հրամանատար Շեյնի հետ ճանապարհորդել են 1696 թվականի Ազովյան արշավանքի ժամանակ, գրված է. բարձունքը աջ կողմում։ Այստեղ Դիվնոգորսկի վանքի ձկնորսությունը, և նրանք գյուղացիներին տալիս են Ռիբնի (Օստրոգոժսկ) քաղաքը: Անկասկած, մեր գետերն իրենց անուններն ունեին առաջին ռուս վերաբնակիչներից շատ առաջ։ Օրինակ՝ Սարմատներն ու Ալանները Տանաիս գետը սկսեցին անվանել Դոն, որը նշանակում էր «ջուր», «գետ»։ Մամոն գետի անունը տվել են հույները՝ փոխառելով այն եբրայերենից՝ mamo-us - սեփականություն, պայման։ Այս բառը ռուսերեն է եկել որպես «մամոն»՝ «հարստություն, երկրային գանձեր» նշանակությամբ։ «Մամոն գետն իր անունը ստացել է իր բերրի հողից և որսի առատությունից»:20 Ռուսական են կոչվել Գնիլուշա, Օլխովկա, Սուխոդոլ, Ժուրավլինի, Օսետրով, Մամոնսկի, Վյազովացկի ձորերը, Կրուգլոե, Բելոե, Բոբրովի տրակտատները, Պոդգորնոե, Սազան, Մամոնսկոյե լճերը և այլն։ Սպիտակ լեռների մոտ գտնվող լիճը, որը կապվում էր Դոնի հետ կապուղիով, կոչվում էր Սպիտակ հետնամաս։ Նրա խոսքով, նա հետագայում ստացել է Բելոզատոնսկի ուխոժեյ (յուրտ) անունը։

Մեկ այլ հետաքրքիր փաստաթուղթ. 1631-ին Վերափոխման վանքի վանահայր Թեոդոսիոս Պրոտոպոպովը Բելոզատոնի յուրտայից խնդրեց «շինության, մոմերի և խունկի համար»: 1631 թվականի օգոստոսի 2-ին թվագրված նամակում ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը հրամայեց արքայազն Վասիլի Ռոմանովիչ Պրոնսկուն և Արտեմի Վասիլևիչ Լոդիգինին 1631 թվականի սեպտեմբերի 1-ին վանքին հանձնել Բելոզատոնսկի յուրտը վանքի շենքի համար՝ առանց հետգնման: Կան նաև 1651, 1652, 1678 և այլ տարիների փաստաթղթեր, որոնք հիշատակում են այս յուրտը։

TO վաղ XVIIIդարում, հատկապես Պետրոս I-ի՝ թուրքերի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո, Ռուսաստանի և Փոքր Ռուսաստանի մի շարք շրջանների բնակչությունը շտապեց մեր հողերը։ 1702 թվականի հունիսի 19-ին եպիսկոպոսական տան երգիչ Երեմեյ Պոպովը եկել է վանքի պատվերին՝ խնդրելով իրեն տալ Սպիտակ Զատոն 23 ռուբլու դիմաց (վանքը վճարել է 13 ռուբլի): Այն ժամանակ դա մեծ գումար էր: Ձիու արժեքը 18-րդ դարի երկրորդ կեսին կազմում էր 1 ռուբլի 38 կոպեկ, 1 կոպեկը վճարվում էր 12 ժամ աշխատանքի համար։ Պոպովի խնդրանքը բավարարվեց, բայց շուտով Ակատովոյի Նիկանոր վարդապետի խնդրանքով Բելի Զատոնը վերադարձվեց վանք։ Ըստ երևույթին, Երեմեյ Պոպովը Մամոնի առաջին բնակիչներից էր, ինչը հաստատում են Օսետրով Յար գյուղի բնակիչները։ Բայց սա կքննարկվի ստորև:

Ինչպես նշվեց վերևում, Վորոնեժի շրջանի հարավային թաղամասերի բնակեցումը ներկայիս սահմաններում սկսվեց հարավ-արևմուտքից, ինչի համար կային կարևոր պատմական պատճառներ։

Ուկրաինայում ֆեոդալական և ազգային կեղեքման ուժեղացմամբ կեսեր տասնյոթերորդդար, ամեն տարի, մինչև XVIII դարը, տեղի է ունեցել ուկրաինացիների վերաբնակեցում (Չերկասի): Այն առանձնապես լայն շրջանակ է ստացել 1950-1970-ական թվականներին։ Աջափնյա Ուկրաինայից զանգվածային գաղթի վերջին ալիքը եղել է 1711-1715 թթ. Զանգվածային վերաբնակեցումուկրաինացի ժողովուրդը Ռուսաստանին որոշեց ներքին և արտաքին դիրքըՈւկրաինան, որը մինչև 1648 թվականը գտնվում էր լեհ ֆեոդալների իշխանության տակ։ 1848-1867 թվականներին ուկրաինացի ժողովրդի ազատագրական պատերազմը և Ռուսաստանի և Լեհաստանի միջև պատերազմը տարբեր հաջողությամբ շարունակվեցին: Ուկրաինան այն ժամանակ կամ ազատ էր, կամ ենթարկվում էր լեհ ֆեոդալների և թաթարական հորդաների դաժան հարձակումներին։ Անդրուսովոյի զինադադարի համաձայն՝ Ուկրաինայի ձախափնյա հատվածն անցել է Ռուսաստանին։ Պրավոբերեժնայան Համագործակցության իշխանության տակ էր ավելի քան 100 տարի։ 70-ական թթ տարի XVIIդարի Աջափնյա Ուկրաինան երկու անգամ ենթարկվել է թուրքերի ավերիչ ներխուժմանը Պոդոլիա և Կիևի շրջան, ինչը կրկին մեծացրել է ուկրաինացիների վերաբնակեցումը Ռուսաստան:

«Այս պատերազմի հիմնական և որոշիչ ուժը,- ասվում է Ռուսաստանի հետ Ուկրաինայի վերամիավորման 300-ամյակի (1654-1954) թեզերում,- գյուղացիությունն էր, որը պայքարում էր լեհ և ուկրաինացի ֆեոդալ ճորտերի սոցիալական ճնշման դեմ և օտար ստրուկներ. Ազատագրական պատերազմում գյուղացիության հետ գործեցին կազակների լայն զանգվածները և քաղաքային բնակչությունը, ինչպես նաև կազակ երեցները։ Այս մենամարտը գլխավորել է Բոգդան Խմելնիցկին։

Ռուսաստանի կառավարությունը կազմակերպեց առաջին վերաբնակիչներին Ուկրաինայի հետ սահմաններից հեռու՝ Կորոտոյակում, Վորոնեժում, Կոզլովում, Սիմբիրսկի նահանգում և այլ քաղաքներում, «և նրանք չեն կարող ապրել մոտակա քաղաքներում վիճաբանության համար»։

Հենց XVII դարի 50-ականների առաջին կեսին տարածաշրջանում առաջացան բազմաթիվ քաղաքներ և բնակավայրեր։ Եվ այս բնակավայրերից, որոնք հիմնել են ուկրաինացիները և հավակնորդն անվանել «Սլոբոդա վայրեր», տարածաշրջանը ստացել է «Սլոբոդա Ուկրաինա» անվանումը։ Դրանցում գյուղացիները «ազատ» էին, ունեին մի շարք առավելություններ.

1652 թվականի մարտին մոտ 2 հազար մարդ իր ընտանիքներով եկավ Պուտիվլ։ Նրանք ղեկավարում էր Չեռնիգովյան գնդապետ Իվան Ձիկան կամ, ինչպես ինքն է գրել, Ձիկովսկին։

Պուտիվլի նահանգապետեր Ֆ.Խիլկովի և Պ.Պրոտասևի կառավարությանն ուղղված նամակում ասվում էր. , Նոր Պեսոչինից, Կոնոտոպից, Բախմաչից, Իվանգորոդիշչից և այդ քաղաքներից և գյուղերից ... և երեխաներից և նրանց ամբողջ որովայնով: Կառավարությունը դրանք բնակեցրեց Օստրոգոժկայի և Կիետ Փայնի միախառնման վայրում։

Օստրոգոժսկ ժամանելուն պես վերաբնակիչները գրավեցին պատրաստի տները՝ բոլոր շինություններով և սննդամթերքի (հացահատիկի) պաշարներով։ Իվան Նիկոլաևիչ Ձիկովսկու օրոք, ընտանիքի անդամներից և ծառաներից բացի, գործավար Մատվեյ Միխայլովը, շարասյուն Ֆյոդոր Շեբոլտան իր ընտանիքի և ծառաների հետ, գնդի դատավոր Անդրեյ Ստեփանով Վելիչկոն ընտանիքի հետ, Էսաուլ Վասիլի Դենիսովն ընտանիքի հետ, Գրիշկա Ֆեդորովը ընտանիքի հետ, Իվաշկավա Իվաշկավա: Ստեփան Սիդորովն ընտանիքի հետ, Վասկա Վոլոշինը կնոջ հետ, հարյուրապետ Իվան Աստաֆև Կրասովսկին կնոջ հետ, Ալեքսանդր Գրիգորիևը՝ կնոջ հետ, Գերասիմ Իվանովիչ Կարաբուտը՝ կնոջ հետ, Զախար Իվանովը՝ ընտանիքի հետ, Ֆյոդոր Ակուլով Դուբովիկովը՝ ընտանիքի հետ, Իվան Նեստերովը՝ կնոջ հետ։ իր ընտանիքը, Ֆյոդոր Վասիլևը ընտանիքով և 5 հայտարար՝ իրենց ընտանիքներով։ Ապա 828 կազակ ընտանիք, 19 վարելահող գյուղացի, 3 բուրժուական ընտանիք։ Նրանց հաջորդում էր եզներով ու ձիերով շարասյունը, 1789 ձիերի երամակ, հորթերով 982 կով, 1503 գլուխ ոչխարների երամակ, 750 խոզերի շարան, 736 եզ։ Միայն 52 ընտանիք անասուն չուներ, այդ թվում՝ գնդի գործավարն ու դատավորը։ Վերաբնակիչներն անմիջապես դարձան հողագործներ ու ռազմիկներ։

Գնդում 9 հարյուր մարդ կար՝ այլ թվով։ Հարյուրը ղեկավարում էր հարյուրապետը։ Գնդապետի հարյուրյակում հարյուրապետներ չկային։ Կոռնետ կազակների ջոկատ էր՝ գնդապետի պահակ։ Հարյուրավորներն անվանվել են բնիկների վայրից՝ 1 Բորզենսկայա, 2 Բատուրինսկայա, 3 Կարաբուցկայա, 4 Չեռնիգովսկայա, 5 Բատուրինսկայա, 7 Կոնոտոպսկայա, 8 Լուչնիկովսկայա (այստեղից՝ Լուշնիկովկա՝ Օստրոգոժսկ քաղաքի մի մասը)։ 1676 թվականին Օստրոգոժսկի գնդում կար 10 հարյուր։ Վերջինս կոչվում էր Նոր։ Այստեղից էլ բնակավայրը Նոր հարյուր.

Գնդապետն ուներ հեթմանի լիազորություն՝ նա ղեկավարում էր գնդի կազմակերպումն ու դեկանատը, հաստատում էր դատարանի դատավճիռները, հողեր ու հողատարածքներ էր բաժանում իր ենթականերին, ինքն էլ գրավում էր դրանք։ Բոլոր պատվերները հաստատվել են ունիվերսալների կողմից իրենց ստորագրության և պաշտոնական կնիքի համար: Ստորագրությանը, որպես Փոքր Ռուսաստանի հեթման, ավելացրել է «հեղինակավոր ձեռքով». Մայդանում զորավարժությունների և հանդիպումների ժամանակ նա իր ձեռքում ուներ պերնախ (մաս)՝ իշխանության նշան:

Գնդի վարպետ՝ գնդապետ, ուղեբեռի սպա, դատավոր, կապիտան, կորնետ, գործավար։ Նրանք բոլորն ընտրվել են գնդի խորհրդի կողմից և ցմահ հաստատվել գնդի վարպետի կողմից։ Օստրոգոժսկի գունդը կարճ ժամանակով պահպանեց ազատ ձայներով գնդապետ ընտրելու իրավունքը։

Հարյուր վարպետ՝ հարյուրապետ, ատաման, էսաուլ, կորնետ, գործավար։ Հարյուրապետն ընտրվել է գնդի վարպետի կողմից։ Գնդի ուղեբեռի աշխատակիցը ղեկավարում էր գնդի հրետանին և գնդապետին նրա բացակայության ժամանակ փոխարինում էր գնդապետի կոչումով։ Գնդի դատավորը ղեկավարում էր քաղաքացիական գործերը և ներկա էր գնդի քաղաքապետարանում։ Գնդի էսաուլը զորամասում կատարել է գնդապետի հրամանները. Գնդային կորնետը հրամայեց կորնետին Կազակները և գնդի երաժշտությունը: Արշավների ժամանակ նա պահում էր գնդի դրոշը։ Գործավարը հանդես էր գալիս որպես քարտուղար։

Եսավլը և Կոռնետը հարյուրապետի օգնականներն են զորամասում։ Վերջին ներս պատերազմի ժամանակղեկավարում էր հարյուրավոր կրծքանշանը։ Հարյուրավոր արշավների ժամանակ և հարյուրապետի բացակայության պայմաններում արշավանքի չգնացող ատամանը ղեկավարում էր բոլոր գործերը։

Կազակներին ընտրում էին գյուղացիներից ու սպասարկում։ Նրանք բաժանված էին գրանցվածների, գնդացրորդների և կորնետների։ Առաջինը կազմում էր գունդը, երկրորդը սպասարկում էր հրացանները, երրորդը գտնվում էին գնդի շտաբում և ենթակա էին գնդապետին։

Գնդային շարքերի կողքին էին քաղաքի կառավարական, վարչական, դատական ​​և հարկային պաշտոնյաները։ Նրանք սահմանափակեցին գնդի ինքնակառավարումը և ղեկավարեցին ռուս վերաբնակիչներին։ Մանրբուրժուական բնակչությունն ուներ իր ձայնը։ Տանտերերը նպաստներով գայթակղել են ազատ վերաբնակիչներին (7 տարի): Վերաբնակիչները քարոզչություն են իրականացրել հանուն հողատիրոջ, ով զբաղեցնում էր բնակության համար լավագույն հողակտորները։

Հողատերերը վերաբնակիչներից կամավոր տուրք էին ստանում ռալ-րալթներից (Քրիստոսի Ծննդյան օրը)։ Կախված հողի սեփականատիրոջ գտնվելու վայրից, ռալետները ավելանում էին կամ նվազում էին:

Վերաբնակիչները տեղափոխվել են ոչ միայն Ուկրաինայից. Ժամանել են մեծ ռուսներ և հերձվածներ։ Վերջիններս հաստատվել են Դոնի, Մեդվեդիցայի, Խոփրի երկայնքով։ Ծայրամասային գնդերից փախածներ կային, բայց նրանց բռնեցին ու վերադարձրին իրենց սկզբնական տեղը։

1702 թվականին կառավարության հրամանով Զեմլյանսկ, Տալեցկ քաղաքներից և Էնդովիշչի գյուղից փոքրիկ ռուսներ տեղափոխվեցին Կալիտվա։ Մինչև 1696 թվականը ռուսները հաստատվել են Բելոգորեում և ապրել այնտեղ մոտ 20 տարի, 1711 թվականին ռուս բնակչությունը տեղափոխվել է Կորոտոյակ և Բիրյուչենսկի շրջանի Տատարինո գյուղ։ Ռուսների փոխարեն ուկրաինացիներ են բնակեցվել Զեմլյանսկի ույեզդից։

1765 թվականին նրանց են միացել Խարկովի, Իզյումի, Սումիի, Ախտիրսկի գնդերի նախկին կազակները և Կուրսկի նահանգի Օրլիկ բնակավայրը։ Միաժամանակ Դոնի վտակների երկայնքով բնակավայր կա՝ Իկորեց, Բիթյուգ և Օսերեդ։ Եղել են obrochnыe Մեկնում (մեկնում): Բիթյուգում, օրինակ, կեղևի խայթոցը, ձկնորսությունը և այլ արհեստները երկար ժամանակ գտնվում էին Կոզլովսկի Երրորդության վանքի ողորմածության տակ:

1697 թվականին նրանք տարեկան 202 ռուբլով մշակվում էին Օստրոգոժսկի գնդապետ Պ. Բուլարտի կողմից։ Այս տարածքի բնակեցումը թույլատրվել է Պետրոս I-ի կողմից 1697 թվականին։ Այս տարի վերաբնակիչներ՝ Օսադչի Ի.Սերկովը, ուկրաինացիներ Ֆ. Ա.Բուտովը 800 հոգու անունից խնդրել է ցարին ուղարկել ծառայողներ՝ նախքան բանտի կառուցումը թաթարների և կալմիկների հարձակումներից պաշտպանվելու, ինչպես նաև նրանց զենք տալ։ հետ. Ե.Չալենկոն և Պոլտավայի գնդից 50 հոգի եկել են Կրասնի Օստրով, Մ.Օստրովերխոյե և նրա հետ Խարկովի գնդից 50 հոգի։ Նրանց 1698-ին հետևեցին 30-50 հոգանոց խմբերը Ձախափնյա Ուկրաինայի և Սլոբոդա Ուկրաինայի տարբեր քաղաքներից։

1702 թվականին գյուղ են եկել մի խումբ ուկրաինացիներ Ս.Պոպովի գլխավորությամբ։ Լոսևո. Միաժամանակ Կրասնի Օստրովի մոտակայքում բնակություն են հաստատել Պոլտավայի գնդի Կրասնի Կուտից, Բուրլուկից և Բուդիշչից ուկրաինացիների մոտ 200 ընտանիք։ Այս ոլորտում կարգավորման տեմպերը չբավարարեցին կառավարությանը։ 1698 թվականի նոյեմբերի 17-ի Պետրոս I-ի հրամանագրով բիտյուգյան գործավար Պ.Լոսևին առաջարկվել է նկարագրել Իկորեցի և Բիտյուգի երկայնքով գտնվող բոլոր հողերը, իսկ ազատները բնակեցնել պալատական ​​գյուղացիներով։ Այս հրամանագրի համաձայն՝ 1701 թվականին պալատական ​​գյուղացիներին Բիտյուգ են տարել Ռոստովի շրջանի Վելիկոսելսկայա վոլոստից 226 տնտեսություն, Յարոսլավլի շրջանի Յուխոցկայա վոլոստից՝ 225, Պոշեխոնսկի շրջանի գյուղերից՝ 334 տնտեսություն։ Ընդհանուր առմամբ, 4 գավառներից կա 1021 տնտեսություն, որոնցում կա 4919 տղամարդ։

Տեղական պայմանները վերաբնակիչների համար շատ դաժան էին։ Այստեղ ինքնակամ եկած ուկրաինացիների մեծ մասը, կարճ ժամանակ մնալով, գնաց այլ վայրեր, շատ ռուսներ չկարողացան վարժվել այս տարածքին։ 1701-1703 թվականներին 4919 հոգուց (1021 տնտեսություն) փախել է 1141 մարդ, մահացել՝ 3409, Բիթյուգում մնացել է 369 մարդ։ 1703-ին Իկորեցում և Բիթյուգում բնակվում էր 601 տուն, ռուսներ և Չերկասի։

1704-ին կառավարությունը կրկին այստեղ վերաբնակեցրեց Բալախոնսկի, Կոստրոմա, Սուզդալ, Վլադիմիր, Պերեյասլավ-Զալեսսկի շրջանների գյուղացիների 999 տնտեսություն կամ ավելի քան 4500 մարդ: Դրանցից, ըստ 1705 թվականի նոյեմբերի 3-ի գործավար Է.Դանիլովի չբաժանորդագրման, փախել է 410 մարդ, մահացել է 1062 մարդ։ Բացի նշվածներից, 1687-1725 թվականներին Օստրոգոժսկի գնդի տարածքում առաջացել են ուկրաինական բնակավայրեր՝ Սագունի, Կոլոդեժնոե, Կոստոմարով, Բերեզովո, Մարկովկա և այլն։ Հայտնվեցին նաև ռուսական գյուղեր՝ Էլչանսկոե, Վերետյե, Շուբինո։ Օստրոգոժսկի գնդի հարավային շրջանների հողերը 18-րդ դարում բնակեցվել են հիմնականում փոքրիկ ռուսների կողմից։ Բնակվել են նաև այլ ժողովուրդների ներկայացուցիչներ՝ Վոլոխին Կանտեմիրի գլխավորությամբ, լատվիացիների հինգ ընտանիքներ Կրուտեց գյուղում, 1766 թվականին մի խումբ գերմանացիներ Ռիբենսդորֆում։

Ուկրաինացի վերաբնակիչները բերեցին կազակական ինքնակառավարման ավանդույթները։ Ռուսական կառավարությունը ռազմավարչական կառուցվածքի այս համակարգը հարմար գտավ թաթարական արշավանքների դեմ պայքարում։

Տես՝ Սիրովացկի Ն.Ի. Հայրական հող. - Վորոնեժ, 1996. - 628 էջ.

Այնուամենայնիվ, ընդհանուր բնակչության ավելի քան 97%-ը բաժին է ընկնում երկու ժողովրդի՝ ռուսների (94,1%) և ուկրաինացիների (3,1%): Ռուսների թիվը կազմում է մոտ 2 200 000 մարդ։ Երկրորդ տեղում ուկրաինացիներն են (ավելի քան 70 000 մարդ): Տասնամյակներ շարունակ բելառուսները մեծությամբ երրորդն էին:

Վերջին տարիներին զգալի փոփոխություններ են կատարվել բնակչության ազգային կազմի մեջ։ 1989-ից 2009 թվականներին Վորոնեժի մարզ են ժամանել ավելի քան 5500 ադրբեջանցի, 3000 հայ, 4500 վրացի, ավելի քան 5500 մոլդովացի, 1800 ղազախ, 1500 ղրղզ, ավելի քան 1500 տաջիկ և ուզբեկ: Ոչ պաշտոնական տվյալներով՝ այս թվերը շատ ավելի մեծ են։ Վորոնեժի մարզում ապրում են մի քանի տասնյակ հազար ադրբեջանցիներ և հայեր։ Ադրբեջանցիները դարձել են Վորոնեժի շրջանում երրորդ էթնիկ խումբը։

Ժամանակակից էթնիկ կազմը մեծապես կապված է բնակավայրերի պատմության և ժամանակակից միգրացիայի հետ։ 1897 թվականին Վորոնեժի նահանգն ուներ 2 500 000 բնակիչ, որից 1 000 000-ը ուկրաինացիներ էին։ Ավելին, հարավային շրջաններում ուկրաինացիները ճնշող մեծամասնություն էին կազմում, օրինակ՝ 89%-ը Բոգուչարսկի շրջանում, 96%-ը՝ Օստրոգոժսկի շրջանում։

20-րդ դարի սկզբին ուկրաինացիները հիմնականում խառնվել էին ռուսների հետ։ Այս խառը տեսակը ստացել է «Խոխլի» կենցաղային անվանումը, որոնց մեծ մասն իրեն ռուս է անվանում, ինչը հաստատում է նաև ժամանակակից վիճակագրությունը։ Վորոնեժի մարզի բնակչության միայն 3%-ն է իրեն ուկրաինացի համարում, իսկ 15 ​​տարի առաջ ավելի քան 5%-ն իրեն ուկրաինացի էր անվանում։ Բայց ուկրաինական տեսակը դեռևս հստակ երևում է, հատկապես գյուղամերձ- բնակավայրերի պլանավորման, տների բարեկարգման, կլոր «նկուղների», հատուկ բարբառով, խոհանոցի և միկրոմշակույթի մեջ.

1980-1990-ականների վերջին միգրացիաները նույնպես նպաստեցին Վորոնեժի մարզի ազգային կազմի փոփոխությանը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ռուսները կազմում են միգրանտների, ներքին տեղահանվածների և փախստականների հիմնական մասը, նրանց մասնաբաժինը ավելի քան 10%-ով ցածր է, քան բնիկ բնակչության ազգային կազմի մեջ: Վերջին տարիներին մի շարք բնակավայրերում և շրջաններում որոշակիորեն նվազել է Ռուսաստանի բնակչության տեսակարար կշիռը։ Շարք գյուղական բնակավայրերշրջանը վերածվել է «ազգային անկլավների», օրինակ՝ Կոլոդեժնոե գյուղը (Պոդգորենսկի շրջան)՝ մեսխեթցի թուրքերի կոմպակտ նստավայրը, Վերին Խավա գյուղը՝ չեչեններ, Ռեպևսկի շրջանը՝ հայեր։

Տարածաշրջանի բնակչության 94%-ը, որը, որպես կանոն, ռուս ժողովրդի հարավային ճյուղն է, իրեն ռուս է համարում։

Վորոնեժի երկրամասը երկրին տվեց բազմաթիվ գրողներ և բանաստեղծներ, զգալի թվով գիտնականներ և այլ գործիչներ, ինչը թույլ տվեց ռուս հայտնի աշխարհագրագետ Վլադիմիր Պավլովիչ Սեմյոնովին Վորոնեժի մարզն անվանել ոչ միայն «նյութական», այլև «հոգևոր»: Ռուսաստանի հացի զամբյուղ».

Հասարակության ժողովրդավարացման հետ կապված՝ աճում է բնակչության կրոնականությունը։ Բնակիչների ճնշող մեծամասնությունը ռուսերենի հետևորդներ են Ուղղափառ եկեղեցի, որը տարածաշրջանում ունի տասնյակ եկեղեցիներ։ Դրանցից շատերը վերաբացվել են վերջին տարիներին։ Վերածնվում են վանքերը, որոնցից են Վորոնեժ քաղաքի հայտնի Ակատովի մենաստանը, Կոստոմարովո գյուղի և Բելոգորիե գյուղի քարանձավային վանքերը (Պոդգորենսկի շրջան), Դիվնոգորիեի թանգարան-արգելոցը (Լիսկինսկի շրջան) և մի շարք վանքեր։ մյուսները.

Ուղղափառ կրոնը դավանում են ռուսները, ուկրաինացիները և բելառուսները: Իսլամ ժողովուրդների խումբը մեսխեթցի թուրքեր, թաթարներ, ադրբեջանցիներ, ժողովուրդներ են Հյուսիսային Կովկաս. Հայերի մեծ մասը քրիստոնյա Հայ-Գրիգորյան առաքելական եկեղեցու կողմնակիցներ են։ Շատ հրեաներ, ովքեր ապրում են հիմնականում քաղաքներում, ինչպես նաև Տալովսկի շրջանի Իլյինկա գյուղում, դավանում են հուդայականություն։ Սինագոգի շենքը վերադարձվել է Վորոնեժ քաղաքի հրեական համայնքին։ Վորոնեժի մարզում կան քրիստոնեական բողոքական շարժումների և աղանդների մի քանի հարյուր հետևորդներ՝ Եհովայի վկաներ, ավետարանական քրիստոնյա բապտիստներ, «հիսունականներ» և այլն։

Վորոնեժի մարզը դարեր շարունակ լինելով սահմանամերձ տարածք Ռուսական պետություն, ձեւավորվել է որպես բազմազգ շրջան։ Տարբեր լեզուների, մշակույթների, կրոնների խառնուրդը բավականին է նշանակալի հատկանիշտարածաշրջանի պատմության մեջ։ Հարցի արդիականությունը կայանում է նրանում, որ ազգամիջյան հարաբերությունների վիճակը ցանկացած բազմազգ պետության և տարածաշրջանի համար կարևորագույն գործոն է։ Սա առավել ևս կարևոր է Վորոնեժի շրջանի համար, որը մինչև վերջերս բախվում էր էթնիկ անհանդուրժողականության դրսևորումների։ Չնայած հարաբերությունների դժվարություններին, պետք է հիշել, որ մենք Վորոնեժի տարածաշրջանի, Ռուսաստանի, Եվրասիայի և աշխարհի մեկ ընտանիք ենք։ Մենք պետք է հասկանանք միմյանց, որպեսզի հասնենք մեր նպատակներին տարբեր ոլորտներկյանքը ժամանակակից հասարակություն. Ընդ որում, տնտեսական վիճակը կարևոր, բայց ոչ հիմնական ցուցանիշն է։ Փոխըմբռնման մթնոլորտ հաջող զարգացումոչ միայն ֆինանսական, տնտեսական ու քաղաքական համակարգը, այլեւ մեր տարածաշրջանի մշակույթը։ «Մարդկության ողջ պատմությունը, քանի որ մենք դա գիտենք, մարդկության շարժումն է դեպի ավելի ու ավելի մեծ միասնություն: Այս միասնությունն իրականացվում է ամենատարբեր միջոցներով, և դրան ծառայում են ոչ միայն նրանք, ովքեր աշխատում են դրա համար, այլ նույնիսկ նրանք, ովքեր դեմ են դրան: Լ.Ն.Տոլստոյ. Տարիներից սկսվեցին ակտիվ փոփոխությունները շրջանի կազմում Առաջին աշխարհպատերազմ, երբ արևմտյան գավառներից փախստականների հոսքը լցվեց գավառ Ռուսական կայսրություն. Այժմ Վորոնեժում և Վորոնեժի մարզում ապրում են 178 ազգությունների ներկայացուցիչներ։ Դրանցից մոտ 30-ն արդեն ունեն կամ պատրաստվում են ձևավորել և պաշտոնապես գրանցել ազգայինը հասարակական կազմակերպություններ. Համառուսաստանյան մարդահամարի արդյունքներով 2010 թվականին Վորոնեժի շրջանի բնակչությունը կազմել է 2331147 մարդ։Մեր մարզը Ռուսաստանի խիտ բնակեցված շրջաններից է և ունի բավականին միատարր էթնիկ կազմ։ Այնուամենայնիվ, պատմականորեն ամբողջ գիծը էթնիկ փոքրամասնություններ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատկություններն ու պատմական արմատները։ Վորոնեժի շրջանի զարգացման նոր միտում է ոչ սլավոնական ժողովուրդների թվի աճը։ Դա պայմանավորված է ԽՍՀՄ-ի փլուզումից հետո միգրացիոն գործընթացների ակտիվացմամբ։ Միգրանտների հոսքի վրա ազդող պատճառներից են տնտեսական (աշխատանքի որոնում) և անվտանգության հետ կապված (ռազմական հակամարտություններ ավանդական բնակության երկրներում): Միգրանտների հիմնական շրջանները՝ Կենտրոնական Ասիայի երկրներն են, Ադրբեջանը, Հայաստանը, Ուկրաինան։ Դրանց մի զգալի մասը ձգվում է դեպի տարածքներ, որտեղ կենտրոնացած են արդյունաբերական արտադրական օբյեկտները և շինարարությունը, ինչը հնարավորություն է տալիս գտնել իրենց աշխատուժը կիրառելու վայրեր։ Բելառուսները, մոլդովացիները գտնվում են ամենուր, իսկ ուկրաինացիները բնակեցված են հարավային շրջաններում (Կանտեմիրովսկի, Բոգուչարսկի, Ռոսոշանսկի, Օլխովացկի, Օստրոգոժսկի, Կալաչեևսկի): Մահմեդական էթնիկ խմբերը ներկայացված են շրջանի բոլոր շրջաններում, բայց հատկապես կենտրոնական շրջաններում (Նովովորոնեժսկի, Պանինսկի, Վերխնեխավսկի): Ռուսները Վորոնեժի մարզում բնակվող ամենամեծ էթնիկ խումբն են։ 2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով ռուսների թիվը կազմում է 2124587 մարդ, նրանք կազմում են շրջանի գրեթե բոլոր շրջանների բնակչության բացարձակ մեծամասնությունը, բացառությամբ հարավարևմտյանների։ Ժողովրդի հիմնական ավանդական զբաղմունքը հողագործությունն է, անասնապահությունը, թռչնաբուծությունը։ Ռուսները քրիստոնյա ուղղափառ ժողովուրդ են: Ներկայումս ռուս ժողովրդի ավանդական մշակույթի վերածննդի ակտիվ գործընթաց է ընթանում։ Վորոնեժի երկիրը աշխարհահռչակ ժողովրդական երգչախմբերի ծննդավայրն է։ Այժմ տարածաշրջանում գործում են հին ռուսական երգը, պարը, ֆոլկլորը վերակենդանացնող տասնյակ ստեղծագործական խմբեր (օրինակ՝ «Վորոնեժի աղջիկներ», «Պավետիե», «Չեռնոզեմոչկա»)։ Ուկրաինացիները մեծությամբ 2-րդն են Վորոնեժի մարզում (43054 մարդ): Զանգվածային վերաբնակեցումը կապված է Օստրոգոժսկի կազակական գնդի կազմավորման հետ։ Դրա պատճառով բազմաթիվ ուկրաինական բնակավայրեր առաջացան Օստրոգոժսկում, Ռոսսոշում, Բոգուչարում, Կալաչում, Օլխովատկայում։ Հետո մի մասը գաղթել է շրջանի այլ թաղամասեր։ Ուկրաինացի վերաբնակիչների տնտեսական կյանքի հիմքը գյուղատնտեսությունն էր, անասնապահությունը, ձկնորսությունը։ Ուկրաինացիների տեղական ինքնավարությունը ակտիվորեն մասնակցում է տարածաշրջանի հասարակական կյանքին։ Այն ամեն տարի կազմակերպում է մի շարք բարեգործական և մշակութային միջոցառումներ (օրինակ՝ «Պատմիր պատերազմի մասին» արշավը, «Ուրիշի երեխաներ չկան» ակցիան, Բարեգործական Զատկի մարաթոն նախագիծը)։ հայերը. Հայկական համայնքի պաշտոնական չափը կազմում է մոտ 10400 մարդ։ (Ըստ բուն համայնքի՝ շուրջ 30 հազար հայ)։ Ավանդական զբաղմունքը՝ գյուղատնտեսություն և անասնապահություն։ Արհեստների շարքում. Զարգացած է ասեղնագործությունը, ժանյակագործությունը, ոսկերչական արվեստը։ Հավատացյալ հայերի մեծ մասը քրիստոնյա է։ Վորոնեժի հայ համայնքի հիմնական գործունեությունից է հայաբնակ շրջաններում տեղական մասնաճյուղերի ստեղծումը։ Վորոնեժում և տարածաշրջանում գործում է հայկական կիրակնօրյա դպրոց, որը դասընթացներ է անցկացնում Հայոց լեզուև պատմություն։ Ունի վոկալ ու պարային խմբեր։ Համայնքը հրատարակում է ռուս-հայկական թերթ։ Գնչուներ. Վորոնեժի երկրամասն ավանդաբար բնակեցված է հիմնականում գնչու-ծառայություններով: Վորոնեժի մարզում գնչուների սփյուռքի պաշտոնական թիվը 2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով կազմում է ավելի քան 5100 մարդ։ Հենց այս համայնքի տվյալներով՝ մեր տարածաշրջանում ապրում է տարբեր «ազգի» և կրոնի 20 հազար գնչու։ Դասակարգերի կառուցվածքը գնչուական կյանքի անսասան հիմքն է։ Պատմության ընթացքում այս մարդիկ գրեթե նույն բանն են արել։ Կախված արտաքին պայմաններից՝ որոշ մասնագիտություններ կարող են ժամանակավորապես անհետանալ։ Հիմնական զբաղմունքը՝ արհեստ, առևտուր, երգ ու պար, կենդանիների հետ ելույթներ։ Նրանք հատկապես մասնագիտացած են արհեստների մեջ, ինչպիսիք են դարբնությունը և ոսկերչությունը, փայտի փորագրությունը: Գնչուական երգեցողությունն այժմ տարածված է: Օրինակ, 2008 թվականին «Մանկական Եվրատեսիլ» երգի մրցույթում Վորոնեժի շրջանից մի գնչուհի ելույթ ունեցավ։ ադրբեջանցիներ. Վորոնեժի մարզում ադրբեջանական սփյուռքի պաշտոնական թիվը 2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով կազմում է ավելի քան 5000 մարդ։ (ըստ բուն համայնքի՝ մոտ 14 հազ. մարդ)։ Մարզեր կոմպակտ ապրելակերպտարածաշրջանում դրանք չեն հայտնաբերվել (սակայն Ռոսսոշ, Բոբրով և Լիսկի քաղաքներում կարելի է առանձնացնել բավականին սերտ ազգային համայնքներ)։ Նրանք հիմնականում զբաղվում են մանրածախ առևտրով, առաջին հերթին պարենային ապրանքներով։ Գյուղական բնակչության ավանդական զբաղմունքն է հողագործությունը, այգեգործությունը, ոչխարաբուծությունը։ Համայնքների ներկայացուցիչների ակտիվ մասնակցությամբ պարբերաբար անցկացվում են մշակութային միջոցառումներ, մարզական մրցումներ, կրթական նախագծեր(Վորոնեժ քաղաքի թիվ 37 դպրոցում ադրբեջաներեն լեզվի, Ադրբեջանի պատմության ուսումնասիրություն). Ես կարծում եմ, որ մենք ապրում ենք բազմազգ տարածաշրջանում և պետք է ամուր բարեկամական հարաբերություններ հաստատենք։ Դա անելու համար մենք պետք է լուծենք հետևյալ խնդիրները. մեզ մշտական ​​աշխատանք է պետք միգրանտների հարմարվողականության ուղղությամբ. ակտիվ փոխգործակցություն տարածաշրջանում ձևավորվող կազմակերպությունների հետ, որոնք արտահայտում են տարբեր սփյուռքի շահերը. մասնակցություն ազգամիջյան հարաբերությունների ոլորտում հակամարտությունների կանխարգելմանը. ժողովուրդների միջև փոխըմբռնման և բարեկամության ամրապնդում. Բայց այս ոլորտում արդեն իսկ հաջողություններ կան. ասոցիացիաների և համայնքների ներկայացուցիչներ մասնակցում են բարեգործական միջոցառումների, թեմատիկ համաժողովների կազմակերպմանը` դրանով իսկ հարստացնելով մարզի մշակութային կյանքը: Համայնքների ջանքերով անցկացվում են ցուցահանդեսներ՝ նվիրված պատմությանը և մշակութային ժառանգությունՎորոնեժի մարզ. Բնականաբար, դա պետք է դրական ազդեցություն ունենա տարածաշրջանի իմիջի, նրա գրավչության և սոցիալ-տնտեսական բարեկեցության վրա։

Ա.Զ. Վիննիկով, Վ.Ի. Դինին, Ս.Պ. Տոլկաչովը

ՏԵՂԱԿԱՆ ԷԹՆԻԿ ԽՄԲԵՐԸ ՎՈՐՈՆԵԺԻ ԿՐԱՅԻ ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԲՆԱԿՉՈՒԹՅԱՆ ԿԱԶՄՈՒՄ.

Ռուսների էթնիկ տարածքի ընդարձակությունը հանգեցրեց ռուս ժողովրդի մեջ բազմաթիվ էթնոգրաֆիկ և ենթաէթնիկ խմբերի առկայությանը, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատկությունները լեզվի (բարբառի) և ավանդական առօրյա մշակույթի մեջ: Վորոնեժի երկրամասի բնակչությունը նախկինում բաժանված էր մի քանի տեղական-էթնիկ (էթնոտարածքային), էթնո-դասակարգային, էթնո-դավանական և այլ ենթաէթնիկ խմբերի (odnodvortsy, tsukany, տնտեսական / վանական գյուղացիներ, հին հավատացյալներ և այլն):
Վորոնեժի երկրամասի հարավային ռուս բնակչության տեղական-էթնիկ խմբերը, մասնավորապես, հետևյալն են.
Ցուկանները հարավային ռուս բնակչության մեջ էթնոտարածքային խումբ է, որը նույնպես տարբերվում էր ըստ դասակարգերի. 19-րդ և 20-րդ դարերի սկզբին ցուկանները պատկանում էին տանտերերի և վանական գյուղացիների կատեգորիաներին։ Վորոնեժի երկրամասում (ըստ 19-րդ - 20-րդ դարերի սկզբի հետազոտողների Ն.Ի. Վտորովի, Ա.Մ. Պուտինցևի, Դ.Կ. Զելենինի) գետի ավազանում կոմպակտ զանգվածում ապրում էին շողոքորթ մրգեր։ Խվորոստան. Մոսկովսկոե, Մոժայսկոյե, Կոլոմենսկոյե, Կաշիրսկոյե, Նովոկլինսկոյե, Վերեյսկոյե, Մոսալսկոյե, Դորոգոբուժսկոյե, Օդոևսկոյե, Լևայա Ռոսոշ գյուղերը (Վորոնեժի շրջանի սահմաններում); Կոպանիշչե, Տրեսորուկովո, Մարինո, Պոչեպսկոյե, Ռոժդեստվենո, Օլեն-Կոլոդեզ, Դրակինո, Դավիդովկա, Սոլոնեցի, Բորշչևո (Կորոտոյակսկի շրջանի սահմաններում): Այս գյուղերը առաջացել են 1760-1770-ական թվականներին, երբ այստեղ հաստատվել են նախկին վանական գյուղացիներ, որոնք անցել են տնտեսագիտական ​​ուսումնարանի տնօրինությանը և կոչվել տնտ. «Ցուկանսկի» գավառներին էին պատկանում նաև Նիժնեդևիցկի (Բերեզովո, Օդինցովկա, Զմեևկա), Զեմլյանսկի (Կավերինո / Տավոլժանեց, Իվանովկա, Կորովկինի), Վալույսկի (Բելի Կոլոդեզ), Նովոխոպերսկ (Կամենկա / Սադովկա) առանձին գյուղեր։ Այս գյուղերը բնակեցված էին հողատեր գյուղացիներով։
Վերջին տարիներին Կենտրոնական Չեռնոզեմի շրջանում հավաքված ազգագրական նյութերը ցույց են տալիս, որ Վորոնեժի շրջանի Սեմիլուկսկի շրջանի որոշ գյուղերի (Նովոսիլսկոյե, Իվանովկա, Դոլգոմոխովկա), ինչպես նաև Նաբոկովո, Բարիշնիկովո, Դանիլովկա, Վասիլևկա և գյուղերի բնակիչներ։ Տերբունսկի Մալյե Բորկին մինչ այժմ իրենց անվանում են Լիպեցկի շրջանի ցուկանս շրջան: հետ. Տրոիցկոե (Սեմիլուկսկի շրջան) «ցուկանները» կոչվում էին «այցելներ Լիպեցկի շրջանից», «ոչ բնիկ բնակիչներ»: հետ. Ուսմանսկիե Վիսելկի (Վորոնեժի շրջանի Պանինսկի շրջան) տեղի բնակիչներից մեկին անվանում էին «ցուկանկա»՝ «ամուսնու կողմից», ով ինքն էլ «Կոնդրաշիից» էր (Կոնդրաշկինո գյուղից):
Ենթադրվում է, որ ի սկզբանե տեղական «ծուկանի» ազգանունը որպես մականուն վերագրվել է վերը թվարկված գյուղերի բնակիչներին՝ հարևան-ոդնոդվորցիների կողմից և մատնանշում է նրանց բարբառի առանձնահատկությունները. այսպես կոչված «ցուկանիե» աֆրիկատների ց և հ-ի անտարբերությունը։ բացատրական բառարանՎ. Ի. Դալը կարդաց. «Ցուկանը (Տամբով, Վորոնեժ) սոկալիստ է, ով հ-ի փոխարեն ց է ասում»: Վորոնեժի տեղացի պատմաբան Ա. Կան մի շարք ժողովրդական ստուգաբանություններ. Օրինակ, Լիպեցկի շրջանի Տերբունսկի շրջանի տեղեկատուների համաձայն, Կազինկա գյուղում «ցուկաններ, կամ սուկաններ են ապրում» - «հին ժամանակներում տեղի վարպետ Շտախովը իբր փոխում էր ճորտերը բիծերի համար, հավանաբար այստեղից էլ անունը»:
Հարկ է նշել, որ նախկինում ճռռոցն իսկապես մեկն էր բնորոշ հատկանիշներբարբառ «ցուկանով»; սակայն «Ցուկան» գյուղերի բնակիչների մեծ մասը 20-րդ դարի սկզբին կորցրել է իր բարբառի այս հատկանիշը։ Բարիշնիկովո գյուղից ստացված հաղորդագրության համաձայն, ցուկանները «խոսում են y - pychama, mykarony», իսկ Դանիլովկա գյուղում ՝ «վրա և»:
Օդնոդվորցին կալվածքային ծագում ունեցող հարավային ռուս բնակչության էթնոմշակութային խումբ է, ամենացածր աստիճանի զինվորական ծառայության մարդկանց ժառանգները (նետաձիգներ, հրաձիգներ, կազակներ և այլն), բնակություն հաստատել 16-17-րդ դարերում: Մոսկվայի նահանգի հարավային ծայրամասում՝ տափաստանային սահմանները պաշտպանելու համար։ Վորոնեժի երկրամասում միաձույլ բնակավայրերը հիմնականում գտնվում էին նրա հյուսիս-արևմտյան մասում (օրինակ, Վորոնեժի շրջանում, դրանք Նիկոլսկոյե, Պրիվալովկա, Վերին Խավա, Սպասսկոյե, Չերտովիցկոե, Ուսման-Սոբակինո, Կուրինո, Ռոգաչևկա, Կամիշինո գյուղերն են։ , Ստուպինո և ուրիշներ)։ 1990-2000-ական թվականների ազգագրական ուսումնասիրությունների համաձայն՝ մի շարք բնակավայրերի բնակիչներ բնակավայրերԼիպեցկի շրջանի Զադոնսկի շրջան (գյուղեր Կսիզովո, Մուխինո, Բալախնա և այլն), Խլեվենսկի շրջան (գյուղ Օցկոչնոե), Տերբունսկի շրջան (գյուղեր Ուրիցկոե, Սոլդատսկոյե, Նովոսիլսկոյե, Բերեզովկա, Մալյե Բորկի, 2-րդ Տերբունի, Կազինկա, Դուբրովո գյուղեր), Վորոնեժի շրջանի Սեմիլուկսկի շրջան (Տրոիցկոե, Գոլոսնովկա գյուղեր)։ Կսիզովո գյուղը, օրինակ, ըստ տեղեկատուների, նախկինում բաժանված էր երկու մասի՝ «odnodvorshchina» և «corvee». «Միաբնակելի ու կաշառակերության տղաները գյուղի իրար կեսը չեն գնացել». նրանց ելույթը նույնպես տարբեր էր.
Վորոնեժի երկրամասի միաձույլ բնակչության կազմում առանձնանում են (կամ աչքի են ընկնում անցյալում) ավելի փոքր տեղական էթնիկ խմբեր՝ իրենց սեփական էթնոնիմ-մականուններով։
Տալագայ (Տալագայի շրջան) - մեկ պալատական ​​բնակիչների տեղական խումբ, որոնք ապրում էին Նիժնեդևիցկի (Նովայա Օլշանկա, Վերին և Ստորին Տուրովո, Վյազնովատովկա գյուղեր) և Կորոտոյակսկի (Մաստյուգինո, Օսկինո, Պլատավա, Ռոսոշկի, Կրասնոլիպիե) գավառներում: Գյուղի բնակիչներ են կոչվում նաև թալագայն ու թալագուշկին։ Կոլոմենսկոյե (Կաշիրսկի շրջանում).
«Թալագայ» էթնոնիմ-մականունի ծագման վերաբերյալ տարբեր տեսակետներ են արտահայտվել։ Ըստ Դ.Կ.Զելենինի, օրինակ, դա գալիս է թալագայաթից կամ թալակատից. Այլ հետազոտողներ համաձայն են, որ նույն պալատների «տալագայ» մականունը բառացիորեն նշանակում է «լոֆերներ, տգետներ»։ ՄԵՋ ԵՎ. Դալը նշում է մի քանիսը տարբեր իմաստներ«տալագայ» բառերը՝ ծույլ, միացնող գավազան, մակաբույծ; մեծ բլոկգլուխ, անգրագետ, անգրագետ; (Վորոնեժի երդում) միապալատ; Ընդհանրապես տարօրինակ, այլմոլորակային գյուղացի, որն աչքի է ընկնում իր հագուստով. (Սիմբիրսկ) Մորդովիայի կանանց վերնաշապիկ. Պուտինցևը կարծում էր, որ «տալագայ» մականունը կապված է հագուստի առանձնահատկությունների հետ. Նիժնեդևիցկի թաղամասի բնակիչները, իբր, հագնում էին երկար սպիտակ վերնաշապիկ «ձողերով», ինչպես կանայք (այսպես կոչված թալագայը վերին մորդովյան կանացի վերնաշապիկ է՝ ասեղնագործությամբ։ )
Յագունները միաբնակ խումբ էին, որը ապրում էր Նիժնեդևիցկի շրջանի արևմտյան մասում (Պերշինո, Յասենկի, Բերեզովո, Հին և Նոր Մելովոյե, Կուչուգուրի, Կապույտ Լիպյագի, Բոգորոդիցկոե, Ռոգովոե, Կլյուչի, Գորշեչնոյե, Սոլդատսկոյե գյուղեր)։ «Յագունա» մականունը, ըստ երեւույթին, գալիս է նրանց բարբառի առանձնահատկություններից (կագո, յագո արտասանություն)։
Իոնկի - Նիժնեդևիցկիի թաղամասի միայնակ դվորցի, մի խումբ ավելի կրթված, քան մյուսները, ովքեր 20-րդ դարի սկզբին կորցրել էին իրենց բարբառի հնաիզմը, հագնում էին քաղաքային հագուստ: «Իոնկի» մականունը կրկին կապվում է բարբառի առանձնահատկությունների հետ (ըստ նրա փոխարեն ion / yon արտասանության):
Շչեկունի - «կոպիտ բնավորությամբ» մեկ պալատական ​​բնակիչների խումբ, որոնք ապրում էին Նիժնեդևիցկի և Կորոտոյակսկի շրջաններում և երբեմն հավասարվում էին թալագայի հետ: Ըստ Ն.Ի.Լեբեդևայի՝ այտերը (կամ թրթուրները) նույնպես գյուղի բնակիչների տեղական էթնոնիմ են։ Հորնի (Բելգորոդի մարզում): Բնակիչներ հետ. Բոբրովսկի շրջանի Աննովկա մականունը ստացել են շեգունկի, որը ժողովրդական ստուգաբանությունը բխում է չուգունից (նրանց բարբառում h հնչյունը փոխարինվում է u-ով. չուգուն = schegunki)։ Վ.Ի.Դալի «Բացատրական բառարանում» այտ, այտ (Վորոնեժ) նա է, ով ինչի փոխարեն ասում է շչե կամ շո։ Այտերը, ընդհանուր առմամբ, բնորոշ հատկանիշ է հարավային ռուսերենի մի շարք բարբառների (ներառյալ Կուրսկի շրջանի սայան բարբառը, որը բնութագրվում է աֆրիկատների և արտասանության բացակայությամբ՝ ըստ h-փափուկ շ-ի և ըստ c-s):
մոսկվացիներ (այսինքն՝ «Մոսկվային ենթակա») - այսպես են իրենց անվանում գյուղի բնակիչները: Տատարինո (Վորոնեժի շրջանի Կամենսկի շրջան): Այս գյուղի բնակիչների լեզվի, մշակույթի և կենցաղի մեջ ուկրաինական բավական ուժեղ ազդեցություն կա, բայց ընդհանուր առմամբ պահպանվում է ավանդական ռուսական մշակույթը։
Կացապին Լիպեցկի մարզի Տերբունսկի շրջանի մի շարք բնակավայրերի (Յակովլևո, Վիսլայա Պոլյանա, Օզերկի գյուղեր), Վորոնեժի շրջանի Ռեպևսկի շրջանի (Իստոբնոյե գյուղ) բնակիչների ինքնանունն է։
Գամայը գյուղի բնակիչների տեղական էթնոնիմ-մականունն է։ Դոլգոմոխովկա (Սեմիլուկսկի շրջան), Յակովլևո և Վիսլայա Պոլյանա գյուղերը (Լիպեցկի շրջանի Տերբունսկի շրջան): Ըստ տեղեկատուների Դոլգոմոխովկան, նախկինում համայները «վարպետին չէին նշանակվում». ցուկաններից տարբերվում էին իրենց բարբառով (ասում էին, օրինակ՝ կգաս), լայն կիսաշրջազգեստ էին հագնում։ Ստուգաբանորեն գամայ բառը, հավանաբար, կապված է մոլախաղի կամ գաման/գամանի հետ՝ «բզբզել, բարձր խոսել, աղմկոտ, բղավել»: Հնարավոր է նաև տեղական «գամայ» էթնոնիմի ստուգաբանական կապը չարաշահող գալմանի հետ՝ «մուժիկ, բոբիկ, կոպիտ, տգետ»; մի շարք վայրերում Վորոնեժի նահանգ«գալմաններ» բառը միակ պալատականների մականունն էր։ Կարելի է ենթադրել նաև, որ «համայ» բառը կապված է բաղլայի բարբառի հետ, որը հանդիպում է Վորոնեժի և Կուրսկի շրջանների մի շարք վայրերում և ունի «ծույլ, մակաբույծ, ծույլ, թախտի կարտոֆիլ» նշանակությունը։ 20-րդ դարի սկզբին «Բաղլայ» վիրավորական մականունը օգտագործել են նաև Վորոնեժի փղշտականները ընդհանրապես գյուղացիների նկատմամբ։
Տալդոններ - «Կրասնենսկի գյուղի» (Կաշիրսկի շրջանի Կրասնոյե գյուղի) բնակիչների մականունը, ով ասաց. Վանեշկա, վերցրու մի քար: Ստուգաբանորեն, թերևս, այն կապված է taldonit-ի, taldykat-ի հետ՝ «հիմար խոսիր» (տե՛ս տամբով-պենզական դիալեկտիզմ daldonit / doldonit՝ «խոսել, պարապ խոսել, շատ խոսել»):