Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Ռուսաց լեզվի առանձնահատկությունների ուսումնասիրություն պատմական ժամանակաշրջանՌուսաստանը 1917 թվականի հոկտեմբերից մինչև 1991 թվականի օգոստոսը։ Ռուսաց լեզվի որոշ բառերի ոճական հատկությունների փոփոխություն. Խորհրդային խոսքի պրակտիկայի տարբերակիչ առանձնահատկությունները. Տերմիններ՝ հայեցակարգ, դասակարգում։

թեստ, ավելացվել է 09/12/2012


Ռուսական զարգացում գրական լեզու. Սորտեր և ճյուղեր ազգային լեզու. Գրական լեզվի գործառույթը. Ժողովրդական խոսակցական խոսք. Բանավոր և գրավոր ձև: Տարածքային և սոցիալական բարբառներ. Ժարգոն և ժարգոն.

հաշվետվություն, ավելացվել է 21.11.2006թ


Ազգային գրական լեզվի ձևավորման գործընթացը. Դերը Ա.Ս. Պուշկինը ռուս գրական լեզվի ձևավորման մեջ, պոեզիայի ազդեցությունը նրա զարգացման վրա. Ա. Պուշկին.

շնորհանդես, ավելացվել է 26.09.2014թ


Բառերի իմաստի բառարանագրական նկարագրության առանձնահատկությունների դիտարկումը « բացատրական բառարանժամանակակից ռուսաց լեզու»: Դարի լեզվական փոփոխության բնույթը բառակազմության ինչպես ավանդական, այնպես էլ նախկինում ծայրամասային մոդելների օգտագործումն է:

վերացական, ավելացվել է 20.03.2011թ


XX դարի ռուսաց լեզվի բառաշինական համակարգ. Ժամանակակից բառարտադրություն (քսաներորդ դարի վերջ). Ռուսական գրական լեզվի բառապաշար. Նոր բառերի ինտենսիվ ձևավորում. Բառերի իմաստային կառուցվածքի փոփոխություններ.

վերացական, ավելացվել է 18.11.2006թ


Գրական լեզվի տարատեսակները Հին Ռուսիա. Ռուսական գրական լեզվի ծագումը. Գրական լեզու. նրա հիմնական հատկանիշներն ու գործառույթները. Գրական լեզվի նորմի հայեցակարգը որպես խոսքում լեզվական միավորների արտասանության, ձևավորման և օգտագործման կանոններ:

վերացական, ավելացվել է 06.08.2014թ


Ռուսաց լեզվի առանձնահատկությունները՝ աշխարհի լեզուներից ամենամեծը, նրա առանձնահատկությունները, բազմաթիվ փոխառությունների առկայությունը, բազմաթիվ խառը լեզուների հիմքը։ Ռուս գրականության դասականները ռուսաց լեզվի հնարավորությունների մասին. Ռուս գրական լեզվի բարեփոխումներ.

վերահսկողական աշխատանք, ավելացվել է 15.10.2009թ

Ռուսաստանի դեմքը հատկապես անհատական ​​է.

քանզի այն ընդունելի է ոչ միայն ուրիշի, այլեւ սեփականի հանդեպ:

Դ.Լիխաչով

Ժամանակակից ռուս գրականության զարգացումը աշխույժ և արագ զարգացող գործընթաց է, որի յուրաքանչյուր արվեստի գործը արագ փոփոխվող պատկերի մի մասն է: Միևնույն ժամանակ գրականության մեջ ստեղծվում են գեղարվեստական ​​աշխարհներ՝ նշանավորվող վառ անհատականությամբ, որը որոշվում է ինչպես գեղարվեստական ​​ստեղծագործության էներգիայով, այնպես էլ գեղագիտական ​​բազմազան սկզբունքներով։

Ժամանակակից ռուս գրականություն- սա գրականություն է, որը մեր երկրում հայտնվել է ռուսերենով՝ 80-ականների երկրորդ կեսից մինչ օրս։ Այն հստակ ցույց է տալիս այն գործընթացները, որոնք պայմանավորեցին նրա զարգացումը 80-ականներին, 90-900-ականներին և այսպես կոչված «զրոյին», այսինքն՝ 2000 թվականից հետո։

Հետևելով ժամանակագրությանը, ժամանակակից գրականության զարգացման մեջ կարելի է առանձնացնել այնպիսի ժամանակաշրջաններ, ինչպիսիք են 1980-90 թվականների գրականությունը, 1990-2000 թվականների գրականությունը և 2000 թվականից հետո գրականությունը։

1980-90-ական թթ տարիները կմտնեն ռուս գրականության պատմության մեջ որպես գեղագիտական, գաղափարական, բարոյական հարացույցների փոփոխության շրջան։ Զուգահեռաբար կատարվեց մշակութային կոդի ամբողջական փոփոխություն, տոտալ փոփոխություն կատարվեց հենց գրականության, գրողի դերի, ընթերցողի տեսակի մեջ (Ն. Իվանովա)։

վերջին տասնամյակումՀետ 2000 թ այսպես կոչված «զրոյական» տարիները դարձան բազմաթիվ ընդհանուր դինամիկ միտումների կիզակետ. ամփոփվեցին դարի արդյունքները, սրվեց մշակույթների հակադրությունը, նկատվեց նոր որակների աճ։ տարբեր ոլորտներարվեստ. Մասնավորապես, գրականության մեջ միտումներ են նկատվել՝ կապված գրական ժառանգության վերաիմաստավորման հետ։

Ընթացիկ գրականության մեջ ոչ բոլոր միտումները կարող են ճշգրիտ նույնականացվել, քանի որ շատ գործընթացներ շարունակում են փոխվել ժամանակի ընթացքում: Անշուշտ, նրանում տեղի ունեցողներից շատերը հաճախ բևեռային կարծիքներ են ունենում գրականագետների շրջանում։

տեղի ունեցած գեղագիտական, գաղափարական, բարոյական պարադիգմների փոփոխության հետ կապված 1980-900-ական թթտարիներ արմատապես փոխվել են հասարակության մեջ գրականության դերի վերաբերյալ տեսակետները։ Ռուսաստան XIXիսկ XX դարերը գրականակենտրոն երկիր էր. գրականությունը ստանձնեց բազմաթիվ գործառույթներ, այդ թվում՝ արտացոլելով կյանքի իմաստի փիլիսոփայական որոնումը, ձևավորելով աշխարհայացքը և կրթական գործառույթ իրականացնելով՝ մնալով գեղարվեստական։ Ներկայումս գրականությունը չի խաղում այն ​​դերը, որը խաղում էր նախկինում։ Տեղի ունեցավ գրականության տարանջատում պետությունից, նվազագույնի հասցվեց ժամանակակից ռուս գրականության քաղաքական արդիականությունը։

Ժամանակակից գրական գործընթացի զարգացման վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել ռուս փիլիսոփաների գեղագիտական ​​պատկերացումները։ Արծաթե դար. Կառնավալիզացիայի գաղափարները արվեստում և երկխոսության դերը. Մ.Մ., Բախտին, Յու.Լոտմանին, Ավերինցևին հետաքրքրող նոր ալիքը, հոգեվերլուծական, էկզիստենցիալիստական, ֆենոմենոլոգիական, հերմենևտիկ տեսությունները մեծ ազդեցություն ունեցան գեղարվեստական ​​պրակտիկայի և գրական քննադատության վրա: 80-ականների վերջերին փիլիսոփաներ Կ.Սվասյանի, Վ.Մալախովի, Մ.Ռիկլինի, Վ.Մախլինի, բանասերներ Ս.Զենկինի, Մ.Էպշտեյնի, Ա.Էտկինդի, Տ.Վենիդիկտովայի, քննադատներ և տեսաբաններ Կ.Կոբրինի, Վ. Կուրիցին, Ա. Սկիդանա.

Ռուսական դասականներգնահատման չափանիշների վերափոխման շնորհիվ (ինչպես դա տեղի է ունենում գլոբալ փոփոխությունների դարաշրջանում) վերագնահատվել է։ Քննադատության և գրականության մեջ բազմիցս փորձեր են արվել քանդել կուռքերը, կասկածի տակ է դրվել նրանց ստեղծագործությունների դերը և ամբողջ գրական ժառանգությունը:

Հաճախ, հետևելով այն միտումին, որը սկսել է Վ.Վ. Նաբոկովը «Նվերը» վեպում, որում նա խզեց և ծաղրի ենթարկեց Ն.Գ. Չերնիշևսկու և Ն.Ա. Դոբրոլյուբովի մտքի վերջին կառավարիչներին, ժամանակակից հեղինակները շարունակում են այն ամբողջ դասական ժառանգության առնչությամբ: Հաճախ ժամանակակից գրականության մեջ կոչը դեպի դասական գրականությունպարոդիկ բնույթ ունի ինչպես հեղինակի, այնպես էլ ստեղծագործության (պաստիշ) առնչությամբ։ Այսպիսով, Բ. Ակունինը «Ճայը» պիեսում հեգնանքով հաղթում է Չեխովի պիեսի սյուժեն։ (միջտեքստեր)

Միևնույն ժամանակ, ռուս գրականության և նրա ժառանգության նկատմամբ կատարողական վերաբերմունքին զուգահեռ, փորձ է արվում պաշտպանել այն։ Իհարկե, դասական ժառանգությունը, որը գրված է Ա.Պուշկինի և Ա.Չեխովի միջև ժամանակագրական տարածության մեջ, դեռևս շարունակում է մնալ այն աղբյուրը, որտեղից ժամանակակից գրականությունը կերտում է պատկերներ, սյուժեներ՝ հաճախ խաղալով կայուն դիցաբանությունների հետ։ Ռեալիստ գրողները շարունակում են զարգացնել ռուս գրականության լավագույն ավանդույթները։

Գրողները ռեալիստներ են

1990-ականները ռեալիզմը լուրջ փորձության ենթարկեցին՝ ոտնձգելով նրա գերիշխող դիրքը, թեև ռեալիստական ​​ավանդույթները շարունակում են զարգացնել Սերգեյ Զալիգինը, Ֆազիլ Իսկանդերը, Ալեքսանդր Սոլժենիցինը, Վիկտոր Աստաֆիևը, Վալենտին Ռասպուտինը, Վլադիմիր Կրուպինը, Վլադիմիր Վոյնովիչը, Վլադիմիր Մաքանինը, Դանիիլ Գրանինը, Ա.Ազոլսկի, Բ.Եկիմով, Վ.Լիչուտին։ Այս գրողների ստեղծագործությունը զարգացել է տարբեր պայմաններում՝ ոմանք ապրել և ստեղծագործել են օտար երկրներում (Ա. Սոլժենիցին, Վ. Վոյնովիչ, Վ. Ակսյոնով), իսկ մյուսներն ապրել են անդադար Ռուսաստանում։ Ուստի նրանց ստեղծագործության վերլուծությունը դիտարկվում է այս աշխատության տարբեր գլուխներում:

Գրականության մեջ առանձնահատուկ տեղ են գրավում այն ​​գրողները, ովքեր դիմում են մարդու հոգու հոգևոր և բարոյական ակունքներին: Դրանցից են Վ.Ռասպուտինի, դավանաբանական գրականությանը պատկանող, մեր ժամանակի ամենաարդիական պահերին անդրադառնալու շնորհով օժտված գրող Վ.Աստաֆիևի ստեղծագործությունները։

Ժամանակակից գրականության մեջ շարունակվել է 1960-70-ականների ազգային-հողային ավանդույթը, որը կապված է գյուղացի գրողներ Վ.Շուկշինի, Վ.Ռասպուտինի, Վ.Բելովի ստեղծագործության հետ։ Վլադիմիր Լիչուտին, Եվգենի Պոպով, Բ.Էկիմով.

Այնուամենայնիվ, գրողներ՝ ռեալիստներնրանք պոետիկան թարմացնելու ուղիներ են փնտրում՝ փորձելով հասկանալ մարդու և աշխարհի միջև փոխհարաբերությունների բազմազանությունը։ Շարունակելով և զարգացնելով ռուսական մեծ գրականության ավանդույթները՝ այս ուղղության գրողները ուսումնասիրում են մեր ժամանակի սոցիալ-հոգեբանական և բարոյական խնդիրները: Նրանք դեռ շարունակում են անհանգստանալ այնպիսի խնդիրներով, ինչպիսիք են մարդու և ժամանակի, մարդու և հասարակության հարաբերությունները։ Դիսֆունկցիոնալ աշխարհում նրանք փնտրում են այն հիմքը, որը կարող է դիմակայել քաոսին: Նրանք չեն ժխտում կեցության իմաստի գոյությունը, այլ հարց են բարձրացնում, թե որն է իրականությունը, ինչն է իմաստավորում մարդու կյանքը։

Գրաքննադատության մեջ ի հայտ է եկել «այլ արձակ», «նոր ալիք», «այլընտրանքային գրականություն» հասկացությունը, որը նշանակում է այն հեղինակների գործերը, որոնց ստեղծագործությունները հայտնվել են 80-ականների սկզբին, այդ գրողները, բացահայտելով մարդու առասպելը. տրանսֆորմատորը՝ իր երջանկության ստեղծողը, ցույց տվեք, որ մարդը պատմության հորձանուտը նետված ավազահատիկ է։

«Ուրիշ արձակի» ստեղծողները պատկերում են սոցիալապես տեղաշարժված կերպարների աշխարհը՝ կոպիտ ու դաժան իրականության ֆոնին, հասկացվում է միտքը. Քանի որ հեղինակի դիրքորոշումը քողարկված է, ստեղծվում է տրանսցենդենտալության պատրանք։ Այն որոշակիորեն կոտրում է «հեղինակ-ընթերցող» շղթան։ «Ուրիշ արձակի» գործերը մռայլ են, հոռետեսական։ Այն առանձնացնում է երեք հոսանքներ՝ պատմական, բնական և հեգնական ավանգարդ։

Բնական միտումը «գենետիկորեն» վերադառնում է դեպի ֆիզիոլոգիական էսսեի ժանրը՝ կյանքի բացասական կողմերի անկեղծ և մանրամասն նկարագրությամբ, «հասարակության հատակի» նկատմամբ հետաքրքրությամբ։

Գրողների կողմից աշխարհի գեղարվեստական ​​զարգացումը հաճախ տեղի է ունենում կարգախոսի ներքո պոստմոդեռնիզմ.աշխարհը քաոս է. Այս միտումները, որոնք բնութագրվում են պոստմոդեռնիզմի գեղագիտության ընդգրկմամբ, նշվում են «նոր ռեալիզմ», կամ «նեոռեալիզմ», «տրանսմետարալիզմ» տերմիններով։ Նեոռեալիստ գրողների ուշադրության ներքո մարդու հոգին է, իսկ ռուս գրականության խաչաձև թեման, նրանց ստեղծագործության մեջ «փոքրիկի» թեման առանձնահատուկ նշանակություն է ստանում, քանի որ այն բարդ և խորհրդավոր է ոչ պակաս, քան համաշխարհային փոփոխությունները: դարաշրջանը. Ստեղծագործությունները դիտարկվում են նոր ռեալիզմի նշանի ներքո Ա.Վարլամով, Ռուսլան Կիրեև, Միխայիլ Վարֆոլոմեև, Լեոնիդ Բորոդին, Բորիս Եկիմով։

Այն, որ ռուս գրականությունը նկատելիորեն հարստացել է, անվիճելի փաստ է ստեղծագործական գործունեությունՌուս գրողներ. Լյուդմիլա Պետրուշևսկայայի, Լյուդմիլա Ուլիցկայայի, Մարինա Պալեյի, Օլգա Սլավնիկովայի, Տատյանա Տոլստայայի, Դինա Ռուբինայի, Վ.Տոկարևայի ստեղծագործությունները հաճախ հայտնվում են ռուսական գրականության ավանդույթների գրավչության գոտում և նկատելիորեն ազդում են արծաթե դարի գեղագիտության վրա։ Կին գրողների ստեղծագործություններում հնչում է ձայն՝ ի պաշտպանություն հավերժական արժեքների, փառաբանվում է բարությունը, գեղեցկությունը, գթասրտությունը։ Յուրաքանչյուր գրող ունի իր ձեռագիրը, իր աշխարհայացքը: Եվ նրանց ստեղծագործությունների հերոսներն ապրում են այս աշխարհում՝ լի ողբերգական փորձություններով, հաճախ՝ տգեղ աշխարհում, բայց հավատքի լույսը մարդու և նրա անապական էության հանդեպ հարություն է առնում. մեծ գրականության ավանդույթներընրանց ստեղծագործություններն ավելի է մոտեցնում ռուս գրականության լավագույն նմուշներին։

Գոգոլի պոետիկան, որն արտացոլում էր գրոտեսկային-ֆանտաստիկ գիծը, ի. երկակի աշխարհը, որը լուսավորված էր Աստվածային նախախնամության արևով, շարունակվեց XX դարի ռուս գրականության մեջ Մ.Ա.Բուլգակովի աշխատություններում: իրավահաջորդ միստիկ ռեալիզմժամանակակից գրականության մեջ քննադատները իրավացիորեն համարում են Վլադիմիր Օրլով.

80-ականներին, երբ սկսվեց պերեստրոյկան, որի հիմնական սկզբունքը գլասնոստն էր, և Արևմուտքի հետ հարաբերությունների ջերմացումը, գրականություն լցվեց «վերադարձված գրականության» հոսք, որի կարևորագույն մասն էր. արտասահմանյան գրականություն. Ռուս գրականության ոլորտը կլանել է աշխարհով մեկ սփռված ռուս գրականության կղզիներ ու մայրցամաքներ։ Առաջին, երկրորդ և երրորդ ալիքների արտագաղթը ստեղծեց ռուսական արտագաղթի այնպիսի կենտրոններ, ինչպիսիք են «Ռուսական Բեռլինը», «Ռուսական Փարիզը», «Ռուսական Պրահան», «Ռուսական Ամերիկան», «Ռուսական Արևելքը»։ Սրանք գրողներ էին, ովքեր շարունակում էին ստեղծագործաբար աշխատել հայրենիքից հեռու։

Արտասահմանյան գրականություն տերմինը- սա մի ամբողջ աշխարհամաս է, որին պետք է տիրապետեին հայրենի ընթերցողները, քննադատները, գրականագետները: Առաջին հերթին պետք էր լուծել այն հարցը, թե ռուս գրականությունն ու արտասահմանյան գրականությունը մեկ, թե երկու գրականություն են։ Այսինքն՝ արտերկրի գրականությունը փակ համակարգ է, թե՞ «համառուսաստանյան գրականության մի հոսք՝ ժամանակավորապես կողմ շեղված, որը, կգա ժամանակը, կմիավորվի այս գրականության ընդհանուր ալիքի մեջ» (Գ.Պ. Ստրուվե)։

«Արտասահմանյան գրականություն» ամսագրի էջերում և «Լիտերատուրնայա գազետա»-ում այս հարցի քննարկումը հակադիր տեսակետներ է ի հայտ բերել։ Հայտնի գրողՍաշա Սոկոլովը կարծում էր, որ չկա համակարգ, այլ մի շարք բաժանված գրողներ։ Այլ կարծիքի էր Ս.Դովլաթովը, ով նշեց. «Ռուս գրականությունը մեկն է և անբաժանելի, քանի որ մեր գրականությունը մնում է մեկ և անբաժան: մայրենի լեզու… Խստորեն ասած՝ մեզանից յուրաքանչյուրն ապրում է ոչ թե Մոսկվայում կամ Նյու Յորքում, այլ լեզվով և պատմությամբ»:

Ռուս ընթերցողին հասանելի են ռուս գրողների ստեղծագործությունները, որոնց ստեղծագործությունները տպագրվել են արտասահմանում։ Սկսած ստեղծագործությունից Վ. Նաբոկով, Ա. Սոլժենիցին, Բ. Պաստեռնակ,ընթերցողը հնարավորություն ունի ծանոթանալու տաղանդավոր գրողների մի ամբողջ գալակտիկայի աշխատանքին. Վ.Վոյնովիչ, Ս.Դովլաթով, Վ.Աքսենով, Է Լիմոնով։ և ուրիշներ (գլուխ 4)Հայրենական գրականությունը հարստացավ խորհրդային գրաքննության կողմից մերժված «թաքնված գրականության» վերադարձով։ Պլատոնովի վեպերը, Է.Զամյատինի դիստոպիան, Մ.Բուլգակովի, Բ.Պաստեռնակի վեպերը։ «Բժիշկ Ժիվագո», Ա.Ախմատովա «Պոեմ առանց հերոսի», «Ռեքվիեմ».

Եթե ​​80-90-ական թվականներին տեղի ունեցավ այս հսկայական մայրցամաքի զարգացում, կոչված ռուսական սփյուռքի գրականություն կամ «ռուսական սփյուռքի գրականություն»իր ուրույն գեղագիտությամբ, ապա հետագա տարիներին («զրո տարիներ») կարելի է դիտարկել արտերկրի գրականության ազդեցությունը մետրոպոլիայի գրականության վրա։

Արգելված հեղինակների ամբողջական վերականգնումն ընթացել է նրանց տեքստերի հրապարակմանը զուգահեռ։ Սա ամենից հաճախ էր ընդհատակյա գրականություն.Վերակենդանացվեցին այնպիսի միտումներ, որոնք դուրս էին պաշտոնական գրականությունից և համարվում էին ընդհատակ, և դրանք հրատարակվեցին Սամիզդատի կողմից. դրանք են պոստմոդեռնիզմը, սյուրռեալիզմը, մետարեալիզմը, սոցարվեստը, կոնցեպտուալիզմը։ Սա «Լիանոզովսկի» շրջանակն է ....

Ըստ Վ.Էրոֆեևի՝ «ռուսական նոր գրականությունն առանց բացառության կասկածի տակ է առել ամեն ինչ՝ սեր, երեխաներ, հավատք, եկեղեցի, մշակույթ, գեղեցկություն, ազնվականություն, մայրություն։ Նրա թերահավատությունը կրկնակի արձագանք է ռուսական այս իրականությանը և ռուսական մշակույթի չափից դուրս բարոյախոսությանը», հետևաբար դրանում տեսանելի են «փրկարար ցինիզմի» (Դովլաթով) հատկանիշները։

Ռուս գրականությունը ձեռք բերեց ինքնաբավություն՝ ազատվելով խորհրդային գաղափարախոսության բաղկացուցիչ տարրի դերից։ Մի կողմից, արտիստիզմի ավանդական տեսակների սպառումը հանգեցրեց իրականության արտացոլման այնպիսի սկզբունքի մերժմանը. Մյուս կողմից, ըստ Ա. Նեմզերի, գրականությունը կրում էր «փոխհատուցող բնույթ», անհրաժեշտ էր «հասնել, վերադառնալ, վերացնել բացերը, տեղավորվել համաշխարհային համատեքստում»: Նոր իրականությանը համապատասխան նոր ձևերի որոնումը, արտագաղթած գրողների դասերի յուրացումը, համաշխարհային գրականության փորձի յուրացումը հայրենական գրականությունը տանում է դեպի պոստմոդեռնիզմ։

Պոստմոդեռնիզմռուս գրականության մեջ նա առաջացել է գրական ընդհատակից՝ որպես արդեն կայացած գեղագիտական ​​ուղղություն։

Սակայն 1990-ականների վերջին նեոլիբերալ քաղաքականության և գրականության մեջ նեոմոդեռնիստական ​​փորձերը փաստացի սպառված էին: Կորցրած վստահությունը արևմտյան շուկայի մոդելի նկատմամբ, տեղի ունեցավ զանգվածների օտարում քաղաքականությունից՝ լցված գունեղ պատկերներով, կարգախոսներով, որոնց թիկունքում չէին իրական քաղաքական ուժը: Բազմաթիվ կուսակցությունների առաջացմանը զուգահեռ տեղի ունեցավ գրական խմբերի ու խմբերի բազմացում։ Քաղաքականության և տնտեսագիտության մեջ նեոլիբերալ փորձերը համընկնում էին գրականության մեջ նեոմոդեռնիստական ​​փորձերի նկատմամբ հետաքրքրության հետ:

Գրականագետները նշում են, որ գրական գործընթացում պոստմոդեռնիզմի գործունեությանը զուգընթաց դրսևորվում են այնպիսի ուղղություններ, ինչպիսիք են ավանգարդը և պոստավանգարդը, մոդեռնը և սյուրռեալիզմը, իմպրեսիոնիզմը, նեոսենտիմենտալիզմը, մետարեալիզմը, սոցիալական արվեստը և կոնցեպտուալիզմը։ Ընթերցողների հետաքրքրությունների վարկանիշը առաջին տեղում է դնում պոստմոդեռն ստեղծագործականությունը։

Պոստմոդեռն պոետիկայի ստեղծող Վիկ. Էրոֆեևը գրել է. Ժամանակակից գրականությունկասկածում էր առանց բացառության ամեն ինչի` սեր, երեխաներ, հավատք, եկեղեցի, մշակույթ, գեղեցկություն, ազնվականություն, մայրություն, ժողովրդական իմաստություն: Նեոմոդեռնիստական ​​գրականությունը ուղղված էր դեպի Արևմուտք՝ դեպի սլավոններ, դեպի գրանտներ, դեպի Արևմուտք հաստատված ռուս գրողներ, ինչը որոշակիորեն նպաստեց գրականության մերժմանը տեքստերով՝ ֆանտոմներ, տեքստեր՝ սիմուլակրա և այլն։ գրականության մի մասը, որը փորձեց տեղավորվել նոր համատեքստում կատարողական գործունեության միջոցով (Դ. Պրիգով): (ներկայացում - ներկայացում)

Գրականությունը դադարել է լինել սոցիալական գաղափարների խոսափող և մարդկային հոգիների դաստիարակ: Ուրախության վայրեր գրավել են մարդասպանները, հարբեցողները։ և այլն: Լճացումը վերածվեց ամենաթողության, գրականության ուսուցչական առաքելությունը այս ալիքով լվացվեց։

Ժամանակակից գրականության մեջ կարող ենք հանդիպել պաթոլոգիա և բռնություն, ինչի մասին են վկայում Վիքի ստեղծագործությունների վերնագրերը։ Էրոֆեևա՝ «Կյանք ապուշի հետ», «Իկրոֆոլի խոստովանություններ», «Դարի կասեցված օրգազմ»։ Ս.Դովլաթովի ստեղծագործություններում գտնում ենք փրկարար ցինիզմ, Է.Լիմոնովի մոտ՝ վիրտուոզ անօրինականություն, իր տարբեր տարբերակներում՝ «չեռնուխա» (Պետրուշևսկայա, Վալերիա Նարբիկովա, Նինա Սադուր)։

սկազ- էպիկական պատմվածքի ձև, որը հիմնված է հեղինակից՝ պատմողից մեկուսացված կերպարի խոսքի ձևի իմիտացիայի վրա. բառապաշար, շարահյուսական, ինտոնացիոն ուղղվածություն բանավոր խոսքին:

II հազարամյակի գրականություն

1990-ականները «փիլիսոփայության մխիթարությունն էին», «զրոյական» տարիները՝ «գրականության մխիթարությունը»։

Ըստ մի շարք քննադատների (Աբդուլլաևի) «զրոն» ինչ-որ տեղ հասունանում է 98-99 թվականներին, և դա կապված է այնպիսի քաղաքական իրադարձությունների հետ, ինչպիսիք են 1998 թվականի օգոստոսյան ճգնաժամը, Բելգրադի ռմբակոծումը, Մոսկվայի պայթյունները, որոնք դարձան այն ջրբաժանը։ ծառայեց որպես «նեոպահպանողական շրջադարձի» սկիզբ, որից հետո կարելի է դիտարկել հետագա սերունդների բազմաթիվ իրադարձություններ։

Իրավիճակը քսանմեկերորդ դարում բնութագրվում է նրանով, որ քաղաքականության մեջ տեղի է ունենում անցում նեոլիբերալ մոդելից նեոպահպանողականի։ «ուժի ուղղահայաց» կառուցելով՝ վերականգնելով Մոսկվայի կապը շրջանների հետ։ Գրականության մեջ նկատվում է նոր խմբերի, հոսանքների, ասոցիացիաների անհետացում, գոյություն ունեցողների միջև սահմանների լղոզում։ Մարզերից հեղինակների թիվն ավելանում է, ինչը բացատրվում է մոսկովյան տեքստից հոգնածությամբ, մյուս կողմից՝ գավառական գետտոյից մազապուրծ պոետական ​​նոր ուժերի ի հայտ գալով։ Գրականության մեջ պոեզիայում նկատվում է քաղաքացիական մոտիվների աճ, «զրոյի» արձակի քաղաքականացում՝ իր ռազմական թեմատիկայով, դիստոպիաներով և «նոր ռեալիզմով» (Աբդուլլաև.182):

Արվեստում աշխարհ հասկացությունը առաջացնում է նոր հայեցակարգանհատականություն. Բազմազանություն սոցիալական վարքագիծըորպես անտարբերություն, որի հետևում վախն է, ուր է գնում մարդկությունը։ Սովորական մարդ, նրա ճակատագիրը և նրա «կյանքի ողբերգական զգացումը» (դե Ունամունո) փոխարինում է ավանդական հերոսին։ Ողբերգականի հետ միասին ոլորտ մարդկային կյանքծիծաղը ներս է մտնում. Ըստ Ա.Մ. Զվերևը «գրականության մեջ եղավ ծիծաղելիների դաշտի ընդլայնում». Ողբերգականի և կատակերգականի աննախադեպ մերձեցումն ընկալվում է որպես ժամանակի ոգի։

«Զրո» կերպարի «սուբյեկտացման գիծ» վեպերի համար գրողը գրում է ոչ թե ամբողջի տեսանկյունից, այլ սկսում է ամբողջից (Մարիա Ռեմիզովա)։ Նատալյա Իվանովայի խոսքով՝ ժամանակակից գրականության մեջ «տեքստերը փոխարինվում են հասարակական դիրքով»։

Ժանրային ձևեր

Ժամանակակից գրականությունը բնութագրվում է դետեկտիվ ժանրի նկատմամբ ընթերցողների զարգացման և հետաքրքրության աճով: Բ. Ակունինի ռետրո սյուժեով դետեկտիվները, Դ. Դոնցովայի հեգնական դետեկտիվները, Մարինինայի հոգեբանական դետեկտիվները ժամանակակից գրականության անբաժան մասն են:

Բազմարժեք իրականությունը դիմադրում է այն միաչափ ժանրային կառուցվածքում մարմնավորելու ցանկությանը։ Ժանրային համակարգը պահպանում է «ժանրի հիշողությունը», իսկ հեղինակի կամքը փոխկապակցված է լայն հնարավորությունների հետ։ Տրանսֆորմացիաները կարող ենք անվանել ժանրի կառուցվածքի փոփոխություններ, երբ ժանրի ռեժիմի մեկ կամ մի քանի տարրեր պակաս կայուն են դառնում։

Մի քանի ժանրային մոդելների համադրման արդյունքում առաջանում են սինթետիկ ժանրեր՝ վեպ՝ հեքիաթ (Ա. Քիմի «Սկյուռը»), պատմվածք-շարադրություն («Գաղտնիքների դիտում, կամ վարդի վերջին ասպետ» Լ. Բեժինի կողմից), վեպ՝ առեղծված («Սունկ հավաքում Բախի երաժշտության ներքո» Ա. Կիմ), վեպ՝ կյանք (Ս. Վասիլենկոյի «Հիմարը»), վեպ՝ տարեգրություն («Հայրիկս գործը»)։ Կ.Իկրամովի), վեպ՝ առակ (Ա. Կիմի «Հայր – Անտառ»)։

Ժամանակակից դրամատուրգիա

20-րդ դարի երկրորդ կեսին դեպի սոցիալական խնդիրներ ձգող դրամատուրգիան փոխարինվեց դրամատուրգիայով, որը ձգտում է լուծել հավերժական, մնայուն ճշմարտությունները։ Նախապերեստրոյկայի դրամատուրգիան կոչվում էր «հետվամպիլովսկայա», քանի որ դրամատուրգները, հերոսին առօրյա կյանքի փորձության միջոցով, ազդարարում էին հասարակության մեջ անհանգստություն: Հայտնվեցին շներ, որոնց հերոսները «ներքևի» մարդիկ էին։ Բարձրացվեցին թեմաներ, որոնք նախկինում փակ էին քննարկման համար։

Պերեստրոյկայից հետո դրամատիկ ստեղծագործությունների թեմաները փոխվեցին։ Հակամարտությունները դարձել են ավելի կոշտ, ավելի անհաշտ, զուրկ են բարոյականությունից։ Կոմպոզիցիան առանց սյուժեի և երբեմն անտրամաբանական է. կոմպոզիցիոն տարրերի տրամաբանական կապի բացակայությունը և նույնիսկ աբսուրդիզմը։ Նոր գեղագիտությունն արտահայտելու համար պահանջվում էին նոր լեզվական միջոցներ։ Ժամանակակից դրամատուրգիայի լեզուն դարձել է ավելի փոխաբերական, մի կողմից, մյուս կողմից ձգվում է դեպի խոսակցական լեզուն։

Դրամատուրգիայի զարգացման մի ամբողջ փուլ կապված է ստեղծագործության հետ։ Լ.Պետրուշևսկայա (1938).Որպես դրամատուրգ հանդես է եկել 70-ական թթ. Եղել է հայտնի դրամատուրգ Ա. Արբուզովի արվեստանոցի անդամ։ Նրա խոստովանությամբ, նա սկսել է գրել բավականին ուշ, նրա գեղարվեստական ​​ուղղվածությունը եղել է Ա.Վամպիլովի դրամատուրգիան։ Արդեն 80-ականներին նրա դրամատուրգիան կոչվում էր «հետվամպիլյան»։ Նա վերակենդանացնում է քննադատական ​​ռոմանտիզմի ավանդույթները ռուսական դրամատուրգիայում՝ դրանք համադրելով խաղային գրականության ավանդույթների հետ՝ օգտագործելով աբսուրդի տարրեր։ Նրան տարված է սքիթի, անեկդոտի ժանրը։

80-ականների սկզբին գրված «Երեք կապույտ աղջիկներ» պիեսը մշակութային իրադարձություն դարձավ։ Նա Չեխովի «Երեք քույրեր» պիեսի վերափոխումն է։ Գործողությունները տեղի են ունենում 1970-ականների վերջին Մոսկվայից դուրս գտնվող տնակում, որը վարձակալել են երեք երկրորդ զարմիկներ: Տնակը խարխուլ է, առանց չարության, հատակի ճաքերով։ Քույրերը վիճում են, երեխաները հիվանդանում են, և Մոսկվայում ապրում է մայրը, ով տեսնում է իր դուստրերին։ Կենտրոնում Իրինայի ճակատագիրն է, ով իր որդուն՝ Պավլիկին թողնում է մորը, իսկ ամուսնացած ջենտլմենի հետ գնում հարավ։ Եվ հետո անվերջ փորձություններ են ընկնում հերոսուհու վրա։ Կինն ու դուստրը եկել են փեսայի մոտ, և նա հրաժարական է տալիս Իրինային։ Մոսկվայից նա լուր է ստանում, որ մայրը հիվանդ է ամենասարսափելի հիվանդությամբ։ Իրինան փող չունի հարավից հեռանալու համար, նա չի ցանկանում հարցնել իր նախկին սիրելիին. «Անհանգստություն առողջարանի մաքուր օդում» հիշեցնում է Դոստոևսկուն. Իր հերոսուհիների նման Իրինան էլ անցավ ապաշխարության և մաքրագործման ճանապարհով:

Պետրուշևսկայան կասկածի տակ դրեց հիմնադրամների անձեռնմխելիությունը, որոնք հռչակված էին համընդհանուր ճանաչված և թվում էր, թե կյանքը հենվում է դրանց անձեռնմխելիության վրա։ Պետրուշևսկայան իր հերոսներին ցույց է տալիս որպես մարդկանց, ովքեր ստիպված են զբաղվել գոյատևման հետ կապված բարդ հարցերով։ Հաճախ նրա հերոսները գոյություն ունեն դիսֆունկցիոնալ վիճակում սոցիալական միջավայր. Իսկ հերոսներն իրենք են ենթարկվում տարօրինակ, անշահախնդիր արարքների, և նրանք իրենց չարագործությունները կատարում են կարծես անգիտակից վիճակում՝ ենթարկվելով ներքին մղումներին։ Ամսաթիվ (1992 թ.) պիեսի հերոսը մի երիտասարդ է, ով կատաղության պոռթկումից սպանել է հինգ մարդու։ Պատիժը դրսից է գալիս՝ նրան բանտ են նստեցնում, բայց պիեսում ոչ ինքնապատժում կա, ոչ ինքնադատապարտում։ Նա ստեղծում է մեկ գործողությամբ պիեսներ «Ի՞նչ անել» (1993), «Նորից քսանհինգ» (1993), «Տղամարդկանց գոտի» (1994):

«Տղամարդկանց գոտի» պիեսում Պետրուշևսկայան բացում է գոտու փոխաբերությունը, որը հայտնվում է որպես ճամբարային գոտի, այսինքն՝ մեկուսացում ամբողջ աշխարհից, որտեղ ազատություն չի կարող լինել։ Հիտլերն ու Էյնշտեյնն այստեղ են, Բեթհովենը՝ այստեղ։ Բայց դա այդպես չէ իրական մարդիկև պատկերները հայտնի մարդիկորոնք գոյություն ունեն որպես զանգվածային գիտակցության կարծրատիպեր։ Հայտնի կերպարների բոլոր պատկերները փոխկապակցված են Շեքսպիրի «Ռոմեո և Ջուլիետ» ողբերգության հետ, ներկայացում, որին կմասնակցեն հերոսները։ Ընդ որում, նույնիսկ կանացի դերեր են խաղում տղամարդիկ, ինչը պիեսին տալիս է կոմիկական էֆեկտ։

Դրամատուրգիա Ալեքսանդրա Գալինա (1937)ձգվում է դեպի կյանքի փիլիսոփայական ըմբռնումը և լցված է այս աշխարհում մարդու տեղի մասին մտորումներով: Նրա գեղարվեստական ​​գործելաոճը հեռու է մարդու նկատմամբ կոշտ գնահատականից։ Գալինը «Պատ», «Ծակ», «Աստղերն առավոտյան երկնքում», «Տամադա», «Չեխական լուսանկար» պիեսների հեղինակն է։ Հեղինակը չի պախարակում, ավելի շուտ ցավակցում է այն հերոսներին, ովքեր ապրում են մի աշխարհում, որտեղ սերը, երջանկությունը, հաջողությունը չեն կարող տեղի ունենալ։ Օրինակ՝ «Չեխական լուսանկարը» պիեսում ոչ միայն հեղինակի կարեկցանքն է առաջացնում հերոսը՝ պարտվող Լև Զուդինը, ով իր երիտասարդությունն անցկացրել է բանտում՝ ամսագրում համարձակ լուսանկար տպագրելու համար։ Նա կարծում է, որ կյանքում ամեն ինչ չէ, որ սուտ է, «հանուն մի բանի, որով մենք ապրում ենք»։ Ա.Գալինը հեռու է հաջողակ լուսանկարիչ Պավել Ռազդորսկուն դատապարտելուց, ով, վախենալով դերասանուհու հրապարակված համարձակ լուսանկարի պատասխանատվությունից, Սարատովից փախել է Մոսկվա։ «Չեխական լուսանկար» անվանումը ոչ միայն ամսագրի անվանումն է, որում այն ​​ժամանակ տպագրվել էր դերասանուհի Սվետլանա Կուշակովայի համարձակ լուսանկարը, այլև երիտասարդության, ընկերության, սիրո, մասնագիտական ​​հաջողության և պարտության խորհրդանիշ։

Դրամատիկական ստեղծագործություններ Նինա Սադուր (1950)տոգորված «ոչ մռայլ, այլ բավականին ողբերգական» աշխարհայացքով» (Ա. Սոլնցևա)։ Ռուս հայտնի դրամատուրգ Վիկտոր Ռոզովի աշակերտուհին, նա դրամատուրգիա է մտել 1982 թվականին «Հրաշալի կին» պիեսով, ավելի ուշ գրել է «Պաննոչկա» երգը, որում «Վի» պատմվածքի սյուժեն մեկնաբանվում է յուրովի։

Արվեստի գործեր Նիկոլայ Վլադիմիրովիչ Կոլյադա (1957)հուզել

թատերական աշխարհ. Պատճառը, ըստ ստեղծագործության հետազոտող Ն.Կոլյադա Ն.Լեյդերմանի, այն է, որ «դրամատուրգը փորձում է խորանալ այն կոնֆլիկտների մեջ, որոնք ցնցում են այս աշխարհը»։ Հեղինակ է այնպիսի պիեսների, ինչպիսիք են «Մուրլին Մուրլոն», «Պարսատիկը», «Շերոչկա մաշերոչկայով», «Օգինսկու պոլոնեզը», «Պարսկական յասաման», «Հիմարների նավը»։

Ներկայացման մեջ «Նավավար»(1992) Հեղինակը կրկին անդրադառնում է սերունդների միջև հակամարտությանը, սակայն նրա տեսակետը հեռու է ավանդականից: Եթե ​​մտերիմները սիրում են, հարգում, նրանց միջեւ փոխըմբռնում կա, ապա ցանկացած հակասություն կարելի է հաղթահարել։ Դրամատուրգը վերադառնում է «սերունդ» բառի սկզբնական իմաստին։ Սերունդները մարդկային ցեղի ցեղերն են, մեկ ամբողջության հոդերը, որոնք աճում են միմյանցից, անցնում կյանքի էստաֆետը»: Պատահական չէ, որ պիեսում նշանակալի տեղ է զբաղեցնում մահվան թեման։ Մահն ամենուր է։ Շատ դժվար է դրանով զբաղվել»: Իսկ այս պատերազմը կարելի է հաղթել միայն հայր ու որդի միավորելով։ Ուստի Բ.Օկուջավայի խոսքերը՝ «եկեք ձեռք ձեռքի տայինք, ընկերներ, որ հերթով չվերանանք». Վիկտորը՝ տասնութամյա Ալեքսանդրի խորթ հայրը, նրա նախկին կնոջ որդին, նա իդեալիստների սերնդից է, գիտակ է։ լավ գրքեր, ներկայացումներ։ Նրա համար կյանքի օրհնությունները երբեք որոշիչ գործոն չեն դարձել իր կյանքում: Ալեքսանդրն ապստամբում է իր հայրերի սերնդի դեմ և մեղադրում նրանց հնազանդության, ցանկացած սուտ ու խաբեության պատրաստ լինելու մեջ։ «Գողեր. դեմագոգներ. Քո պատճառով չես կարող շնչել։ Դուք աշխարհը դժոխքի եք վերածել»։ Վիկտորի համար կարևոր են ոչ թե Ալեքսանդրի մեղադրանքները, այլ նրա հոգեվիճակը. Մեղքի զգացումը երիտասարդի համար անհանգստություն է առաջացնում, և օտարության պատը սկսում է քանդվել: Խորթ հոր և դառնացած երիտասարդի միջև սկսում է փոխըմբռնում հաստատել։ Եվ պարզվում է, որ նրանք հոգեպես հարազատ մարդիկ են։ Հեղինակը հարց է բարձրացնում, թե որ հարաբերություններն են ավելի կարևոր։ Սեփական մորից Ալեքսանդրը վերադառնում է տուն, որտեղ ներսից մտերիմ մարդ է գտել։

Խաղում է Եվգենի Գրիշկովեց (1967)կոչվում է «սադրիչ»: Նրա պիեսներում հերոսները խոսում են այն լեզվով, որն այրում է նրանց, ովքեր գալիս են թատրոն: Նրանք լցված են հումորով։ «Ինչպես շուն կերա» ներկայացման համար արժանացել է երկու թատերական մրցանակի։

Այսպիսով, ժամանակակից դրամատուրգիան ստեղծում է իրականության գեղարվեստական ​​պատկերման նոր մոդելներ՝ բացառելով ցանկացած բարոյականություն և որոնում է նոր միջոցներ՝ պատկերելու բարդ հակասական աշխարհն ու նրանում գտնվող անձը։

Ժամանակակից պոեզիա

Ժամանակակից էսսե գրել

Ժանր էսսե(ֆրանս. փորձ, դատավարություն, փորձ, էսսե), այսպես կոչված արձակ ստեղծագործությունփոքր ծավալ, ազատ կոմպոզիցիա, ցանկացած առիթով անհատական ​​տպավորություններ ու նկատառումներ արտահայտող։ Արտահայտված մտքերը չեն հավակնում լինել սպառիչ մեկնաբանության։ Սա գրականության այն ժանրերից մեկն է, որը զարգանում է ավելի քան չորս հարյուր տարի։ Այս ժանրի սկիզբը դրել է ֆրանսիացի հումանիստ փիլիսոփա Միշել Մոնտենը, թեև ժանրի ակունքներն արդեն երևում են հին և միջնադարյան տեքստերում, օրինակ՝ Պլատոնի երկխոսություններում, Պլուտարքոսի բարքերում։ Էսսեիստական ​​ոճի նմուշներ կարելի է գտնել ռուս գրականության մեջ, օրինակ՝ «Փիլիսոփայական նամակներ Պ.Յա. Չաադաևա, Ֆ.Մ. Դոստոևսկու «Գրողի օրագիրը».

20-րդ դարում էսսե գրելը դուրս է գալիս մեկ ժանրի սահմաններից՝ գրավելով գրականության բոլոր տեսակներն ու ժանրերը, գրավելով տարբեր գրողների; Նրան դիմեցին Ա. Սոժենիցինը, Վ. Պիեցուխը, Պ. Վեյլը. և այլն։

Էսսեիստիան դեռևս նշանակում է փորձ, որը հիմնված է մարդու ներքննության ունակության վրա: Բնութագրական հատկանիշներէսսեները կոմպոզիցիայի ազատությունն են, որը տարբեր նյութերի մոնտաժ է, որը կառուցվել է ասոցիացիայի միջոցով: Պատմական իրադարձություններկարող են ներկայացվել անկարգություններով, նկարագրությունները կարող են ներառել ընդհանուր պատճառաբանություն, դրանք սուբյեկտիվ գնահատականներ են և անձնական կյանքի փորձի փաստեր: Այս կոնստրուկցիան արտացոլում է մտավոր նկարչության ազատությունը: Էսսեիզմի և այլ ժանրերի միջև սահմանը լղոզված է։ Մ.Էփշտեյնը նշել է. «Այս ժանրը, որը կրում է իր սկզբունքային ժանրից դուրս. Հենց ձեռք է բերում ամբողջական անկեղծություն, ինտիմ զեղումների անկեղծություն, նա վերածվում է խոստովանության կամ օրագրի։ Արժե տարվել բանականության տրամաբանությամբ, մտքերի գեներացման գործընթացով. մենք մեր առջև ունենք հոդված կամ տրակտատ, արժե ընկնել պատմողական ձևի մեջ՝ պատկերելով իրադարձություններ, որոնք զարգանում են սյուժեի օրենքներով։ - և ակամայից առաջանում է մի պատմվածք, պատմություն, պատմություն »[Էփշտեյն Մ. Մանրամասների Աստված. Էսսեներ 1977-1988. - Մ: Ռ. Էլինինի հրատարակություն, 1998.- C 23]:

Ժամանակակից գրական լեզվի ստեղծողը Ալեքսանդր Պուշկինն է, ում ստեղծագործությունները համարվում են ռուս գրականության գագաթնակետը։ Այս թեզը մնում է գերիշխող՝ չնայած լեզվում տեղի ունեցած զգալի փոփոխություններին նրա ամենամեծ ստեղծագործությունների ստեղծման օրվանից անցած գրեթե երկու հարյուր տարիների ընթացքում և Պուշկինի և Պուշկինի լեզվի ակնհայտ ոճական տարբերություններին։ ժամանակակից գրողներ. Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծն ինքն է մատնանշում Ն. ժողովրդական բառերի աղբյուրները»:

Գրական լեզուն ազգային լեզվի գոյության ձև է, որը բնութագրվում է այնպիսի հատկանիշներով, ինչպիսիք են նորմատիվությունը, կոդավորումը, բազմաֆունկցիոնալությունը, ոճական տարբերակումը, տվյալ ազգային լեզվի բնիկ խոսողների մոտ սոցիալական բարձր հեղինակությունը: Գրական լեզուն հասարակության հաղորդակցական կարիքները սպասարկելու հիմնական միջոցն է. այն հակադրվում է ազգային լեզվի ոչ կոդավորված ենթահամակարգերին՝ տարածքային բարբառներին, քաղաքային կոինեին (քաղաքային ժողովրդական լեզու), մասնագիտական ​​և սոցիալական ժարգոններին։

Գրական լեզվի հասկացությունը կարող է սահմանվել ինչպես ազգային լեզվի տվյալ ենթահամակարգին բնորոշ լեզվական հատկությունների հիման վրա, այնպես էլ այս ենթահամակարգի կրիչների ամբողջությունը սահմանազատելով՝ այն առանձնացնելով խոսող մարդկանց ընդհանուր կազմից։ տրված լեզուն. Սահմանման առաջին ձևը լեզվաբանական է, երկրորդը՝ սոցիոլոգիական։

Գրական լեզվի հատկությունները.

Հետևողական նորմալացում (ոչ միայն մեկ նորմի առկայություն, այլև դրա գիտակցված մշակումը);

Նրա նորմերի պարտադիր բնույթը տվյալ գրական լեզվի բոլոր խոսողների համար.

միջոցների հաղորդակցական նպատակահարմար օգտագործումը (դա բխում է դրանց ֆունկցիոնալ տարբերակման միտումից)

Միջոցների հետևողական ֆունկցիոնալ տարբերակում և դրա հետ կապված մշտական ​​միտում դեպի տարբերակների ֆունկցիոնալ տարբերակում.

Բազմաֆունկցիոնալություն. գրական լեզուն ի վիճակի է սպասարկել գործունեության ցանկացած ոլորտի հաղորդակցական կարիքները.

Գրական լեզվի կայունությունը և հայտնի պահպանողականությունը, նրա դանդաղ փոփոխականությունը. գրական նորմը պետք է հետ մնա աշխույժ խոսքի զարգացումից.

Միտումներ:

Լուսավոր լեզվի մերձեցում ժողովրդական

Լուսավոր լեզվի ոճերի փոխազդեցությունը (հատկապես կարևոր է. խոսակցական ոճի ազդեցությունը գրականի վրա)

Լեզուն փրկելու ցանկությունը նշանակում է խոսքի մեջ (ինչպես մեզ կտակել է Չեխովը, հակիրճությունը տաղանդի քույրն է)

Անհատական ​​ձևերի և ձևերի միատեսակության և պարզեցման ցանկություն

Լեզվական համակարգում վերլուծական տարրերի ուժեղացում (օրինակ՝ «բեժ պայուսակ»՝ «բեժ պայուսակի» փոխարեն, «երեք մետր բարձրությամբ շենք»՝ «երեք մետրանոց շենքի» փոխարեն և այլն):

(Ըստ Վ.Ի. Չերնիշևի) ոճական նորմերի աղբյուրպետք է լինի:

Ընդհանուր ժամանակակից օգտագործումը

Ռուս օրինակելի գրողների ստեղծագործություններ

Գրական ռուսաց լեզվի լավագույն քերականություններն ու քերականական ուսումնասիրությունները

(Ըստ Ռոզենտալի ) նորմերի աղբյուրկարող է նաև լինել :

Մայրենի խոսողների (հատկապես տարբեր սերունդների ներկայացուցիչների) հետազոտության տվյալներ

Հարցաթերթիկի տվյալներ

Լեզվական նմանատիպ երևույթների համեմատությունը դասական գրողների և ժամանակակից գրողների շրջանում (նույն ժանրի ստեղծագործություններում)

Ավանդաբար ռուսաց լեզուն ժամանակակից է եղել Ա.Ս.Պուշկինի ժամանակներից: Ժամանակակից ռուսերենը մեկն է ամենահարուստ լեզուներխաղաղություն. Պետք է տարբերակել ռուսաց ազգային լեզու և գրական ռուսաց լեզու հասկացությունները։ Ազգային լեզուն ռուս ժողովրդի լեզուն է, այն ընդգրկում է մարդկանց խոսքի գործունեության բոլոր ոլորտները: Ի հակադրություն, գրական լեզուն ավելի նեղ հասկացություն է։ Գրական լեզուն լեզվի գոյության բարձրագույն ձևն է, օրինակելի լեզուն։ Սա ազգային ազգային լեզվի խիստ ստանդարտացված ձևն է, որն ընկալվում է որպես հղում։ Նշաններն են՝ մշակում, նորմալացում, համընդհանուր պարտադիր նորմեր և դրանց կոդավորում, գրավոր ձևի առկայություն, համատարած և համընդհանուր պարտադիր, ֆունկցիոնալ և ոճական համակարգի զարգացում։

Լոմոնոսովի երեք հանգստության տեսությունը՝ բարձր (ողբերգություն, ձոն), միջին (էլեգիա, դրամա, երգիծական), ցածր (կատակերգություն, առակ, երգեր)։ Բարձր հանգստություն՝ փոխառված հին ռուսաց լեզվից

938 - Կիրիլի և Մեթոդիոսի կողմից Կիրիլիցայի ստեղծումը Սալոնիկում հարավային սլավոնների համար, արևելյանները փոխառեցին այն:

Պուշկինը նախ խառնեց արևելյան սլավոնական և հարավային լեզուները։ - Դիգլոսիայի (երկլեզվության) առաջացումը

Ժամանակակից լեզուն նեղ իմաստով- քսաներորդ դարի վերջի լեզուն, ներկայի լեզուն: Լայն իմաստով դարաշրջանի լեզուն՝ Պուշկինից մինչև մեր օրերը, հիմնականում գրավոր։ Մենք հասկանում ենք այս շրջանի լեզուն առանց լրացուցիչ միջոցների՝ բառարանների և այլնի պարտադիր ներգրավման։

Գրական լեզուն անընդհատ փոխակերպվում է, այս գործընթացի հիմնական ուժերը բոլորն էլ մայրենի լեզուներ են:

Քսաներորդ դարի գրական լեզուն բնութագրելիս պետք է առանձնացնել երկու ժամանակագրական շրջան.

Առաջինը - 1917 թվականի հոկտեմբերից մինչև 1985 թվականի ապրիլ;

Երկրորդը՝ 1985 թվականի ապրիլից մինչ օրս։

Երկրորդ փուլը պերեստրոյկայի և հետպերեստրոյկայի շրջանն է։ Այս ժամանակ լեզվի գործունեության ճյուղերը, որոնք դեռ խնամքով թաքցված են գրաքննության կողմից, դառնում են ակնհայտ և շոշափելի։ Glasnost-ի շնորհիվ ի հայտ եկան ժարգոնը (եղբայրացում, վերադարձ, շմոն, ներկայացում), փոխառություն (դիլեր, ռիելթոր, մենեջեր) և անպարկեշտ արտահայտություններ։ Նոր բառերից բացի, կյանքի են կոչվել շատ բառեր, որոնք թվում էր, թե ընդմիշտ դուրս են եկել գործածությունից (գիմնազիա, ճեմարան, գիլդիա, գավառապետուհի, բաժին և այլն)։

20-21-րդ դարերի սահմանագծին լեզվի ժողովրդավարացումն այնպիսի չափերի հասավ, որ ավելի ճիշտ կլիներ այս գործընթացը անվանել ազատականացում, իսկ ավելի ճիշտ՝ գռեհիկացում։ Պարբերական մամուլի էջերում ժարգոն, խոսակցական տարրեր և այլ ոչ գրական միջոցներ (տատիկներ, կտոր, կտոր, տնտես, լվացող, արձակել, պտտվել և այլն) թափվել են կրթված մարդկանց խոսքի մեջ։ Նույնիսկ պաշտոնական խոսքում սովորական դարձան հավաքվել, ապամոնտաժել, յոլա գնալ բառերը։

Անպարկեշտ լեզուն անընդունելիորեն տարածված է դարձել։ Նման արտահայտիչ միջոցի ջատագովները նույնիսկ պնդում են, որ հայհոյանքը ռուս ժողովրդի բնորոշ հատկանիշն է, նրա «ֆիրմային անվանումը»:

Սակայն չպետք է մոռանալ, որ ռուս գրական լեզուն մեր հարստությունն է, մեր ժառանգությունը, այն մարմնավորում էր ժողովրդի մշակութային և պատմական ավանդույթները, և մենք պատասխանատու ենք նրա վիճակի, նրա ճակատագրի համար։

Խոսքի հաղորդակցական հատկություններ.

Խոսքի հաղորդակցական հատկությունները մեր արտասանած բառերի և արտահայտությունների հատկությունների մի շարք են, որոնք հաղորդակցությունը դարձնում են արդյունավետ, բոլոր կողմերից հասկանալի, ավելի ներդաշնակ և հաճելի: Դրանք հետևյալն են՝ արտահայտչականություն, մաքրություն, հետևողականություն, կոռեկտություն, ճշգրտություն, հարստություն, մատչելիություն, համապատասխանություն, հստակություն, արդյունավետություն։ Այս տասը հատկությունների ներդաշնակ համադրությունը մեզ թույլ է տալիս խոսել հաղորդակցության կատարյալ մշակույթի մասին: Խոսքի հաղորդակցական որակները սկսել են ուսումնասիրվել 18-րդ դարում։ Ընդհանուր առմամբ ուսումնական հաստատություններԱյն ժամանակ հռետորաբանությունը գոյություն ուներ՝ լինելով, ի դեպ, յոթ հիմնական գիտություններից մեկը։

Խոսքի հաղորդակցական որակների բնութագրերը

2. Արտահայտություն. Սա նշանակում է, որ բոլորը պետք է հասկանան, թե ինչի մասին է նա խոսում, ինչպես նաև անտարբեր չմնա նրա խոսքերի նկատմամբ։ Եթե ​​խոսքը կառուցված է գեղարվեստական ​​ոճով, ապա ճիշտ ընտրված փոխաբերությունները, համեմատությունները և այլն արտահայտչականություն կտան։ գեղարվեստական ​​միջոցներ. Լրագրողական ոճում արտահայտչականությունը կտրվի հարցերով, բացականչություններով (սակայն չպետք է ծանրաբեռնել ձեր խոսքը այս հաղորդակցական հատկանիշներով), դադարներով։ Գիտական ​​կամ պաշտոնական բիզնես ոճով հիմնական բառերի բանավոր շեշտադրումը, հնչերանգի բարձրացումն ու իջեցումը, դադարները արտահայտչականություն են հաղորդում։

3. Տրամաբանություն.Այս հատկությունը բնութագրում է մտքի ճիշտ և հասկանալի ներկայացումը և տեքստի կառուցումը, այսինքն՝ խոսքը պետք է ենթարկվի տրամաբանության հիմնական մեթոդներին՝ ինդուկցիա, դեդուկցիա, վերլուծություն, սինթեզ և այլն։

4. Կոռեկտություն.Այն ներկայացնում է մեր ասածի համապատասխանությունը գրական լեզվի ընդհանուր ընդունված նորմերին։ Եթե ​​հաշվի առնենք խոսքի բոլոր հաղորդակցական որակները, ապա այս հատկությունը կլինի գլխավորներից մեկը

5. Ճշգրտություն.Սա առաջին հերթին տեքստի իմաստի ճիշտ ներկայացումն է, «ջրի» բացակայությունը։ Ճշգրտությունը որոշվում է նաև խոսողի կողմից իր ասածի ըմբռնման աստիճանով, հայեցակարգային ապարատի ճիշտ օգտագործմամբ։

6. Հարստություն. Որակը բնութագրվում է հարստությամբ բառապաշարխոսողը, ինչպես նաև լեզվական միջոցների բազմազանությունը, որոնք նա օգտագործում է մտքեր արտահայտելու համար:

7. Հասանելիություն.Սա բանախոսի կարողությունն է՝ ճիշտ և ճշգրիտ փոխանցելու ողջ տեղեկատվությունը լսարանին, ինչպես նաև նրա վերաբերմունքը դրա նկատմամբ: Այն ամենը, ինչ խոսքի հիմնական որակներն են ասում մարդկանց, պետք է պարզ լինի նրանց համար։

8. Համապատասխանություն.Խոսքը պետք է համապատասխանի կոնկրետ իրավիճակին, միշտ լինի «անտեղի» և համապատասխանի անհրաժեշտ ոճական գունավորմանը։

9. Պարզություն.Այն բնութագրում է ասվածի մեջ անհրաժեշտ պարզաբանումների առկայությունը, եթե դա պահանջում է համատեքստը կամ կոնկրետ իրավիճակը:

10. Արդյունավետություն.Այս որակը բնութագրվում է խոսքի արդիականությամբ (որակն ավելի կիրառելի է լրագրողական, գիտական ​​խոսքի ոճին), իրականությունն արտացոլելու կարողությամբ։ Խոսքի այս հիմնական որակները գրականության մեջ կարող են ներկայացվել տարբեր քանակությամբ՝ կախված հեղինակից կամ գրելու ժամանակից։

Ոճի հայեցակարգը

Ոճաբանություն – («stylo», «stylus» – փայտ, որով գրում էին մոմե սալիկների վրա)։ Փոքր շեղում պատմության մեջ. ոճաբանությունը որպես ինքնուրույն գիտություն առաջացել է 50-ական թվականներին՝ «առանձնացված» հռետորաբանությունից՝ բանավոր արտահայտության հիման վրա։ Ժամանակի ընթացքում ոճ հասկացությունը ընդլայնվեց: Սկզբում դա արտահայտիչ միջոցների (տրոպեր և ֆիգուրներ) գիտությունն էր, հետո՝ ֆունկցիոնալ ոճերի մասին։ Այժմ մենք հասկանում ենք ոճը որպես լեզվի և խոսքի գործունեության գիտություն.

Լեզվաբանության երիտասարդ բաժինը, 19-20-րդ դարերի շրջադարձ, կապ ֆր. Ոճաբանություն (Չարլզ Բալի).

Մեծացան առաջին ոճաբանները՝ Վինոգրադով, Շչերբին, Պոտեբնյա։

Ոճաբանություն- լեզվաբանության բաժին, կատուում: ուսումնասիրվում է որոշակի լեզվի ոճերի համակարգը, նկարագրվում են լեզվի տարբեր պայմաններում գրական լեզվի օգտագործման նորմերը և մեթոդները: հաղորդակցություն, տարբեր գրչության տեսակներն ու ժանրերը, հասարակական կյանքի տարբեր ոլորտներում։

S. Bally (fr). Ոճը հետևյալն է.

1) ընդհանուր, բոլոր կամ լեզուների մեծ մասի հետ կապված խոսքի գործունեության ընդհանուր ոճական խնդիրների ուսումնասիրություն,

2) մասնավոր՝ ուսումնասիրելով որոշակի ազգային լեզվի ոճական կառուցվածքը և

3) անհատական՝ հաշվի առնելով առանձին անհատների խոսքի արտահայտիչ առանձնահատկությունները.

Վինոգրադով.

1. «Լեզվի ոճաբանությունը ուսումնասիրում է լեզվի ոճական կառուցվածքը՝ որպես «համակարգերի համակարգ», ֆունկցիոնալ լեզվաոճեր, ոճական. Wed լեզու նշանակում է, անկախ դրանց օգտագործման հատուկ պայմաններից»

Խոսքը լեզվի կոնկրետ իրականացում է տվյալ կոնկրետ իրավիճակում:

2. «Խոսքի ոճը վերլուծում է լեզվական լրատվամիջոցների գործունեության առանձնահատկությունները դրանց օգտագործման հատուկ պայմաններում՝ կապված որոշակի ժանրերի, ձևերի, բանավոր և տեսակների հետ. գրելը(քննարկման ելույթ, դասախոսություն, զեկույց, ասուլիս, զրույց; թերթի խմբագրական, գիտական ​​ստուգատես, հումորային պատմություն, ողջույնի խոսք և այլն)»։

3. «Գեղարվեստական ​​գրականության ոճաբանությունն իր ուսումնասիրության առարկան ունի գեղարվեստական ​​ստեղծագործության ոճի բոլոր տարրերը, գրողի ոճը, ողջ գրականության ոճը».

Ոճաբանությունը լեզվի գիտություն է, որն ուսումնասիրում է լեզվաոճերի տեսությունը, բառապաշարային և քերականական հոմանիշները, լեզվական միջոցների արտահայտչական և տեսողական հնարավորությունները։ Ոճաբանությունը լեզուն ուսումնասիրում է դինամիկայի մեջ («լեզվի թագուհի»)։ Ուսումնասիրում է իմաստի երանգները: Պետք է ունենալ լեզվական հմայքը (ոճաբանությունը գործնականում անհասանելի է օտարերկրացիների համար): Ընտրության խնդիրը ոճի գլխավոր խնդիրն է։

Կա, բայց չկա ոճաբանության ամբողջությամբ ընդունված բաժանում գրականի և լեզվականի (տես ստորև): Լեզվաբանությունը ուսումնասիրում է խոսքի գործառական ոճերը, գրականագիտությունը առանձին աշխատության մեջ ուսումնասիրում է պատկերների համակարգը, սյուժեն, սյուժեն և այլն։

Ոճի կողմերը.

1. Լեզվի արտահայտիչ միջոցներ և դրանց ռեսուրսներ (լեզվական հնարավորություններ) - ոճաբանության 1-ին ասպեկտ.

2-րդ ասպեկտ՝ ոճի սահմանում։ արտալեզվական գործոն. (լեզվական միջոցների ընտրությունը այն իրավիճակին համապատասխան, որում հայտնվել է մարդը) ոչ բանասիրական գործոն է։

3. Խոսքի որակը (ճշգրտությունը և կոռեկտությունը) ոճաբանության երրորդ կարևոր կողմն է։

Խոսքը պետք է լինի գրագետ, ճշգրիտ, գրական և, հնարավորության դեպքում, փոխաբերական: Ոճի համար դա ոչ թե ասվածն է, այլ այն, թե ինչպես է ասվում։

Ոճի տարածքներ.

Գործնական ոճ՝ օրինաչափություն, նպատակահարմարություն, օգտագործման նպատակահարմարություն քերականության հիմունքները, շրջադարձեր և այլն:

Լեզվական ռեսուրսների ոճաբանություն - զբաղվում է հոմանիշներով

Ոճաբանություն գեղարվեստական ​​գրականություն- գրողների անհատական ​​ոճերը, պատմական զարգացումլեզվական ոճերը.

Վերծանման ոճ - հեղինակի մտադրությունները մեկնաբանելու տարբեր հնարավորություններ կան:

Տեքստի ոճաբանություն - տեքստի կառուցման և գործելու օրինաչափություններ (կոմպոզիցիոն կառուցում)

Հնչյունաբանություն - զբաղվում է որոշակի ձայնի օգտագործմամբ մարդկային ասոցիացիաներով

2. Գործնական ոճաբանության առարկան և առաջադրանքները

ԱռարկաՈճաբանությունը լեզու է բառի ամենալայն իմաստով (ներառյալ խոսքը որպես լեզվական էակների ձև), բայց լեզվաբանության այլ ոլորտներից։

Ոճաբանություն ուսումնասիրում էխոսքի հիմնական առարկայական բովանդակությանը ուղեկցող լրացնող (ոճական) տեղեկատվության արտահայտման եղանակներ. Այս առումով հիմնականներից մեկը առարկաներոճը ճանաչվում է հոմանիշ համակարգը. Wed-in և լեզվի հնարավորությունները նրա բոլոր մակարդակներում:

հայեցակարգ նորմերը շատ կարևոր է լուսավոր լեզվի համար: Գործնական ոճաբանության մեջ նորմը լեզվով լայն հանրությանը ծառայելու համար ամենահարմար (ճիշտ, նախընտրելի) ամբողջությունն է, որը ձևավորվում է լեզվական տարրերի (բառային, արտասանական, ձևաբանական, շարահյուսական) ընտրության արդյունքում։ եղածները։

Գործնական ոճը մոտ է խոսքի մշակույթին։

1) ընդհանուր տեղեկությունլեզվական ոճերի մասին

2) արտահայտչական-հուզականի գնահատում. լեզուն նշանակում է գունավորում

3) լեզվական միջոցների հոմանիշ

Ոճաբանության մեջ կենտրոնական տեղ է հատկացված հոմանիշության խնդիրներին։ Այս հարցում գործնական ոճաբանության համար կարևոր է.

1) լեզվում, ինչպես ճիշտ է, բացարձակ հոմանիշներ չկան

2) հոմանիշ տարբերակները չպետք է դուրս գան գրական նորմայից

3) թույլատրվում է համեմատել հոմանիշները դրանց միաժամանակյա գոյության և դրանց էվոլյուցիոն զարգացման պայմաններում.

Գործնական ոճի համար կարևոր է նաև օգտագործել լեզվի բառային և քերականական միջոցները. Ավելի քիչ ուշադրություն հնչյունաբանության և բառակազմության վրա, ավելի շատ ուշադրություն քերականական շարահյուսության վրա:

Լեզվի փոխաբերական միջոցներ (տրոպեր և պատկերներ)՝ գեղարվեստական ​​գրականության ոճ։

Ոճաբանության առաջադրանքները՝ 1) ոճաբանի սահմանում, լեզվի օգտագործման նորմեր, օրինաչափությունների սահմանում, որոնց համաձայն լեզուն, լրատվամիջոցները կազմակերպվում են համակարգի մեջ. 2) լեզվական համակարգում ընդգրկված լրատվամիջոցների և տեխնիկայի դասակարգումը և նկարագրությունը. 3) ոճաբանի փոխազդեցության օրինաչափությունների բացահայտում, լեզվի նորմերի և լեզվի օբյեկտիվ համակարգի.

Ֆունկցիոնալ ոճերը ոճաբանության կենտրոնական խնդիրն ու հիմնական առարկան են։

Գործնական ոճաբանության կողմից արծարծվող հարցերի թվում են խոսքի կոռեկտության և նորմատիվության հետ կապված հարցերը։

Ռուսական գրական լեզվի միջոցների ամենահարուստ հոմանիշը նրա համակարգի բոլոր «աստիճանների» վրա բարձրացնում է որոշակի իրավիճակում (մասնավորապես, այս տարբերակների նորմատիվ բնույթը) նախկինում անհրաժեշտ տարբերակների օպտիմալ ընտրության չափանիշների հարցը. գործնական ոճաբանություն.

Ժամանակակից ռուս գրական լեզվի զարգացման հիմնական միտումները

Ժամանակակից գրական լեզվի ստեղծողը Ալեքսանդր Պուշկինն է, ում ստեղծագործությունները համարվում են ռուս գրականության գագաթնակետը։ Այս թեզը մնում է գերիշխող՝ չնայած նրա հիմնական ստեղծագործությունների ստեղծման օրվանից անցած գրեթե երկու հարյուր տարվա ընթացքում լեզվում տեղի ունեցած զգալի փոփոխություններին և Պուշկինի և ժամանակակից գրողների լեզվի ակնհայտ ոճական տարբերություններին։ Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծն ինքն է մատնանշում Ն. ժողովրդական բառերի աղբյուրները»:

Գրական լեզուն ազգային լեզվի գոյության ձև է, որը բնութագրվում է այնպիսի հատկանիշներով, ինչպիսիք են նորմատիվությունը, կոդավորումը, բազմաֆունկցիոնալությունը, ոճական տարբերակումը, տվյալ ազգային լեզվի բնիկ խոսողների մոտ սոցիալական բարձր հեղինակությունը: Գրական լեզուն հասարակության հաղորդակցական կարիքները սպասարկելու հիմնական միջոցն է. այն հակադրվում է ազգային լեզվի ոչ կոդավորված ենթահամակարգերին՝ տարածքային բարբառներին, քաղաքային կոինեին (քաղաքային ժողովրդական լեզու), մասնագիտական ​​և սոցիալական ժարգոններին։

Գրական լեզվի հասկացությունը կարող է սահմանվել ինչպես ազգային լեզվի տվյալ ենթահամակարգին բնորոշ լեզվական հատկությունների հիման վրա, այնպես էլ այս ենթահամակարգի կրիչների ամբողջությունը սահմանազատելով՝ այն առանձնացնելով այս լեզվով խոսող մարդկանց ընդհանուր կազմից։ . Սահմանման առաջին ձևը լեզվաբանական է, երկրորդը՝ սոցիոլոգիական։

Գրական լեզվի հատկությունները.

1. հետևողական նորմալացում (ոչ միայն մեկ նորմայի առկայությունը, այլև դրա գիտակցված մշակումը);

2. իր նորմերի ընդհանուր պարտադիր բնույթը տվյալ գրական լեզվի բոլոր խոսողների համար.

3. միջոցների հաղորդակցական նպատակահարմար օգտագործումը (դա բխում է դրանց ֆունկցիոնալ տարբերակման միտումից).

4. Միջոցների հետևողական ֆունկցիոնալ տարբերակում և դրա հետ կապված մշտական ​​միտում դեպի տարբերակների ֆունկցիոնալ տարբերակում.

5. բազմաֆունկցիոնալություն. գրական լեզուն ի վիճակի է սպասարկել գործունեության ցանկացած ոլորտի հաղորդակցական կարիքները.

6. գրական լեզվի կայունությունը և հայտնի պահպանողականությունը, նրա դանդաղ փոփոխականությունը. գրական նորմը պետք է հետ մնա կենդանի խոսքի զարգացումից.

Գրական լեզուն, որպես կանոն, բաժանվում է երկու գործառական սորտերի՝ գրքային և խոսակցական. Գրքի լեզուն մշակույթի ձեռքբերում և ժառանգություն է։ Այն մշակութային տեղեկատվության հիմնական կրողն ու փոխանցողն է։ Բոլոր տեսակի անուղղակի, հեռակա հաղորդակցություններն իրականացվում են գրքի լեզվի միջոցով։ Ժամանակակից գրական լեզուն հաղորդակցման հզոր միջոց է։ Ի տարբերություն մեկ այլ տարատեսակի՝ խոսակցական գրական լեզվի (և առավել եւս՝ ի տարբերություն ազգային լեզվի այնպիսի ենթահամակարգերի, ինչպիսիք են բարբառներն ու ժողովրդական լեզուն), այն բազմաֆունկցիոնալ է. բովանդակությունը։ Գրական լեզվի խոսակցական բազմազանությունը ներսում ինքնուրույն և ինքնաբավ համակարգ է ընդհանուր համակարգգրական լեզուն՝ իր միավորներով և միմյանց հետ համադրելու կանոններով, որն օգտագործվում է գրական լեզվի բնիկ խոսողների կողմից խոսողների միջև ոչ պաշտոնական հարաբերություններում անմիջական, ոչ նախապես պատրաստված հաղորդակցության պայմաններում:

Միտումներ:

1) լեզվի լիտաների սերտաճումը ժողովրդական

2) գրական լեզվի ոճերի փոխազդեցությունը (հատկապես կարևոր է. խոսակցական ոճի ազդեցությունը գրականի վրա).

3) խոսքում լեզվական միջոցները փրկելու ցանկությունը (ինչպես մեզ կտակել է Չեխովը, հակիրճությունը տաղանդի քույրն է)

4) անհատական ​​ձևերի և ձևերի միատեսակության և պարզեցման ցանկությունը

5) լեզվական համակարգում վերլուծական տարրերի ուժեղացում (օրինակ՝ «բեժ պայուսակ»՝ «բեժ պայուսակի» փոխարեն, «երեք մետր բարձրությամբ շենք»՝ «երեք մետրանոց շենք» և այլն):

(Ըստ Վ.Ի. Չերնիշևի) ոճական նորմերի աղբյուրպետք է լինի:

1) ընդհանուր ժամանակակից օգտագործումը

2) ռուս օրինակելի գրողների ստեղծագործություններ

3) գրական ռուսաց լեզվի լավագույն քերականություններն ու քերականական ուսումնասիրությունները

(Ըստ Ռոզենտալի ) նորմերի աղբյուրկարող է նաև լինել :

1) տվյալներ մայրենի լեզվով խոսողների (հատկապես տարբեր սերունդներ ներկայացնող) հարցումներից.

2) հարցաթերթիկի տվյալները

3) լեզվական համանման երևույթների համեմատությունը դասական գրողների և ժամանակակից գրողների միջև (նույն ժանրի ստեղծագործություններում).