Սերվիուս Տուլիուսը և նրա բարեփոխումը

Ներածություն

Այս աշխատանքի թեման ընտրվել է իմ կողմից ոչ պատահական. Այս թեման հետազոտողին ներկայացնում է գործունեության ընդարձակ և չափազանց հետաքրքիր դաշտ։ Այն լի է «սպիտակ բծերով», բաց հարցերով ու համարձակ վարկածներով։ Սակայն ոչ միայն թեմայի հմայքն ու խնդրահարույց լինելն է այս աշխատությունը գրելու պատճառ, թեև այդ գործոնների ազդեցությունն անկասկած մեծ էր։ Ամենակարևորը, վճռորոշը դարերի խավարի մեջ պետականության և դրա հետ մեկտեղ բանակի՝ որպես ցանկացած պետության բաղկացուցիչ մասի ծագման, ձևավորման ու զարգացման խորքային տեսություններ գտնելու անհրաժեշտությունն է։ Այս ամենն իր հերթին դարձել է հիմնարար հարթակ հետագա զարգացումպետականության ձևերը, հասարակության սոցիալական կառուցվածքները և իրավունքը։ Բացի այդ, այս աշխատանքըթույլ է տալիս տեղորոշել հին Հռոմընդհանուր պատմական գործընթացում։

Այս աշխատությունը հետազոտողին ներկայացնում է ոչ միայն բուն Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխումը, այլև բարեփոխումներին նախորդող նախադրյալները։ Աշխատանքը ներկայացնում է սոցիալական կարգըՀին Հռոմը Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխումից առաջ և ցույց է տալիս իր փոփոխությունները բարեփոխումների գործընթացում՝ դրանով իսկ բացահայտելով բարեփոխումների բուն մեխանիզմը։

Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխումն իրականացվել է որպես ռազմական բարեփոխումներ, սակայն դրա սոցիալական հետևանքները շատ դուրս եկան միայն ռազմական գործերի սահմաններից՝ որոշիչ դեր ունենալով հին հռոմեական պետականության ձևավորման գործում։

Հռոմեական պետականության առաջացումը

Հին Հռոմն ի սկզբանե եղել է ցեղային համայնք, որն այնուհետ վերածվել է ստրկատիրական քաղաք-պետության (պոլիսի), որը ենթարկել է ամբողջ Ապենինյան թերակղզուն։ Ժամանակի ընթացքում Հռոմը դարձավ հզոր տերություն, որը ներառում էր Եվրոպայի զգալի մասը, Հյուսիսային Աֆրիկայի ափերը, Եգիպտոսը, Փոքր Ասիան և Սիրիան։ Հռոմեական պետությունը ստրուկի տիպի պետության վերջին օրինակն է։ Հռոմեական ստրկատիրական հասարակության մեջ առանձնահատուկ ուժգնությամբ դրսևորվեցին ստրկատիրական արտադրության եղանակի հակասությունները, ինչը հանգեցրեց ֆեոդալական հարաբերությունների ծնունդին և երբեմնի անպարտելի Հռոմեական կայսրության մահվանը։

Պետաիրավական վերնաշենքը, արտացոլելով և համախմբելով տնտեսապես գերիշխող դասակարգի շահերին, հռոմեական ստրկատիրական հասարակության մեջ տեղի ունեցած հիմնական գործընթացները, իր զարգացման մեջ զգալի փոփոխություններ կրեց։ Ուստի հռոմեական պետությունն ու իրավունքն ուսումնասիրելիս անհրաժեշտ է առանձնացնել հետևյալ ժամանակաշրջանները.

1. Ցեղային համակարգի՝ ռազմական դեմոկրատիայի քայքայումը Հռոմի հիմնադրման առասպելական տարեթվից (մ.թ.ա. 753թ.) մինչև վերջին առաջնորդի՝ Տարկինիոս Հպարտության վտարումը (մ.թ.ա. 509թ.): Այս ժամանակաշրջանին բնորոշ է կատաղի դասակարգային պայքարը պատրիցների և պլեբեյների միջև, դասակարգերի առաջացումը, պետական ​​իշխանությունների առաջացումը, որը որոշ ժամանակ գոյակցում էր պատրիցների ցեղային կազմակերպության հին իշխանությունների հետ։ Հենց այս ժամանակաշրջանին է պատկանում իրավունքի առաջացումը, որի հիմնական աղբյուրը եղել է «XII աղյուսակների օրենքները»։

2. Հռոմեական Հանրապետություն (Ք.ա. III - I դդ.): Վաղ Հանրապետության այս ժամանակաշրջանում ընթանում էր հռոմեական ստրկատիրական պետության հզորացման և նրա գերիշխանության ընդլայնման գործընթացը նախ ամբողջ Ապենինյան թերակղզում, ապա՝ Միջերկրական ծովի բազմաթիվ տարածքներ։ Արդյունքում, ուշ Հանրապետության օրոք, պետական ​​իշխանության հին մարմիններն ապացուցեցին, որ ի վիճակի չէին հնազանդեցնելու ազատ քաղաքացիների և ստրուկների շահագործվող զանգվածներին, ինչպես նաև կառավարել օկուպացված տարածքները։ Գյուղատնտեսական համայնքից ապրուստի հողագործությամբ մինչև ծովային առևտրային տերության կյանք՝ բարդ տնտեսական հարաբերություններով և հարստության ու աղքատության սուր հակադրություններով, ուղեկցվեց սոցիալական հակասությունների աննախադեպ սրմամբ և դասակարգային պայքարի սրմամբ։ Սա հանգեցրեց ճգնաժամի և Հռոմեական կայսրության փլուզմանը: Սկզբում հռոմեական իրավունքը վերաբերում էր միայն հռոմեացի քաղաքացիներին։ Ունեցել է պարզունակ կոմունալ համակարգի ուժեղ մնացորդներ, առանձնացել է իր ինստիտուտների կիրառման ծայրահեղ ֆորմալիզմով։ Օտարերկրացիները չեն օգտվել իրավական պաշտպանությունից. Առևտրի և ապրանքա-դրամական հարաբերությունների զարգացմամբ սկսեցին ճանաչել հռոմեական տարածքում ապրող ազատ օտարերկրացիների (պերեգրինների) հիմնական սեփականության իրավունքները։ Այս պահին սկսվեց մասնավոր սեփականության իրավունքի համապարփակ իրավական հիմնավորման և սովորական ապրանքատերերի միջև հիմնական հարաբերությունների մանրամասն մշակման գործընթացը։

3. Հռոմեական կայսրությունը (մ.թ.ա. I դար - մ.թ. V դար) սոցիալական խորը ցնցումների և հռոմեական հասարակության քայքայման շրջան է: Առաջին փուլում՝ քաղաքացիական պատերազմներից հետո, պետական ​​համակարգը ստացավ պրինցիպտատի ձև (Ք.ա. 27 - 284 թթ.)։ Ստրկատիրական տնտեսության որոշակի կայունացում կա. Պատերազմներ են մղվում միայն կայսրության ծայրամասերում։ Գավառների առևտրատնտեսական կյանքը արագ զարգանում է։ Հռոմեական մասնավոր իրավունքը հասավ իր գագաթնակետին։ Դասակարգային պայքարի սրումը, ստրկատիրական համակարգի ճգնաժամի հետագա խորացումը հանգեցրին ռազմական բռնապետության հաստատմանը, իսկ Հռոմեական կայսրության զարգացման երկրորդ փուլում գերիշխող դարձավ պետական ​​համակարգը (284–476)։ Առևտրի զարգացումը, տնտեսական հարաբերություններում նոր երևույթները որոշակիորեն արտացոլվել են հռոմեական մասնավոր իրավունքում։ Իր հերթին ստրուկների ապստամբություններն ու քաղաքացիական պատերազմներպահանջել է կոշտ ռեպրեսիվ միջոցների սահմանում՝ ստրկատերերի դասակարգային իշխանությունը պաշտպանելու համար։ Ստրկատիրական պետությունն իր ձեռքն է վերցնում հալածանքը՝ տնտեսական և քաղաքական համակարգի հիմքերի, իշխող դասակարգի շահերից ելնելով հաստատված իրավական կարգի նկատմամբ ցանկացած ոտնձգության համար։ Կայսրության օրոք արվում են առաջին քայլերը, իրավական նորմերի համակարգման փորձերը։

Հռոմեական իրավունքի ուսումնասիրությունը հնարավոր է առանձին հաստատություններում կամ ք ժամանակագրական կարգը, սերտ կապված հասարակության պատմության հետ։ Այս աշխատության մեջ, ի տարբերություն դասագրքի, հռոմեական իրավունքի ներկայացումն անքակտելի է Սերվիուս Տուլլիուսի ռազմական բարեփոխումների հետ։

Հին հռոմեական պետության առաջացման գործընթացը շատ երկար էր և շատ բարդ։

Ծագման ժամանակաշրջանում Հին Հռոմը ցեղային համայնք էր, որը բնակություն էր հաստատել Տիբերի ափին մոտ 3 քառ. կմ.

Տոհմային համայնքը մարդկանց ազգակցական, տնտեսական և հոգևոր համայնք էր։ Նման համայնքը երկար ժամանակ եղել է նաև սոցիալական ինքնակառավարման բջիջ՝ պարզունակ կոմունալ համակարգում։

Տոհմային համայնքում բուն տոհմից առանձին իշխանություն չկար։

Կլանի բոլոր անդամների ժողովում քննարկվել և լուծվել են ընդհանուր հետաքրքրություն ներկայացնող գործերը, ընտրվել է կլանի ղեկավարը։ Նրա իշխանությունը հիմնված էր անձնական հեղինակության և բոլոր հարազատների նկատմամբ հարգանքի վրա:

Արտադրողական ուժերի զարգացումը հանգեցրեց արտադրության անհատականացմանը և առանձին ընտանիքների մասնավոր սեփականության առաջացմանը։ Ապրանքային արտադրության և փոխանակման աճը մեծացրել է նրանց գույքային անհավասարությունը։ Հանրային սեփականությունը ինտենսիվորեն զիջում էր կայուն զարգացող մասնավոր սեփականությանը։ Հարուստ ընտանիքները կարողացել են շահագործել իրենց հարազատներին ու ցեղայիններին։

Տոհմային համայնքին փոխարինում է գյուղական, հարևան համայնքը, որը մարդկանց միավորում էր ոչ թե հարակից, այլ տարածքային հիմքով։ Մի քանի տոհմեր ցեղ էին կազմում։ Այն ուներ ընդհանուր տարածք, ուներ իր լեզուն, իր կրոնական ծեսերը։ Ցեղային համակարգի օրգաններն աստիճանաբար սկսեցին պոկվել ժողովրդի բնության իրենց արմատներից։ Դա տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ նույն սեռի ներսում գույքային տարբերությունները նախկին շահերի համայնքը վերածեցին սեռի անդամների միջև անհաշտ հակասությունների:

Ինչպես նշել է Ֆ.Էնգելսը, ցեղային համակարգը վերածվել է իր հակառակի. սեփական գործերի ազատ կարգավորման կազմակերպությունից այն դարձել է կողոպուտի և հարևաններին ճնշելու կազմակերպություն, և, համապատասխանաբար, նրա օրգանները ժողովրդի կամքի գործիքներից վերածվել են. սեփական ժողովրդի դեմ ուղղված գերիշխանության և կեղեքման անկախ մարմինները։

Իշխանության կազմակերպումը դրա քայքայման դարաշրջանի պարզունակ կոմունալ համակարգի շրջանակներում գործում է ռազմական ժողովրդավարության տեսքով, քանի որ. պատերազմը և պատերազմի կազմակերպումը դառնում են հասարակական կյանքի կանոնավոր գործառույթներ։ Զորավարը անհրաժեշտ, մշտական ​​պաշտոնյա է։ Այն ընտրած ցեղային ազնվականությունը կազմում է հրամանատարին կից խորհուրդ։ Այս շրջանի ժողովրդական ժողովն այլեւս չի կարողանում ապահովել կլանի բոլոր անդամների իրավահավասարությունը, այն դառնում է ռազմիկների համագումար։ Կանայք հեռացվում են հանրային հարցերի քննարկմանը և որոշումներին մասնակցելուց. Այդպիսին էին իշխանության այն մարմինները, որոնք զարգացան լատինների ցեղի ցեղային համակարգի նոր պայմաններում։

Հռոմի հիմնադրման և առաջին զորավարների (Ռեքսես)՝ հռոմեացիների մասին լեգենդը ազգագրական են։ Նա նպատակ ուներ բացատրել հռոմեական համայնքի առաջացումը և դրա ստեղծումը, կապել Հռոմի սկիզբը Հին Հունաստան, Տրոյական պատերազմի հունական հայտնի հեքիաթներից մեկի հետ։ Ըստ այս լեգենդի, Տրոյական պատերազմի մասնակիցներից մեկի՝ Ենեասի հետնորդ Ռոմուլոսը հիմնել է մ.թ.ա. 753 թվականին։ ե. քաղաքը և տվել է իր անունը։

Այս լեգենդի վերաբերյալ Կ. Մարքսը գրել է, որ Ռոմուլոսի անունը, ինչպես նաև նրա իրավահաջորդների անունները նշանակում են ոչ թե որոշակի անձինք, այլ դարաշրջաններ։ Իրոք, հռոմեական հասարակության կյանքում որոշակի դարաշրջան կապված է հռոմեական Ռեքսի անվան հետ, որը նշանավորում է ցեղային համակարգի աստիճանական ոչնչացումը: Ռոմուլուսին, օրինակ, վերագրվում է հռոմեական համայնքի կազմակերպումը. ժողովուրդը բաժանված էր 3 ցեղերի (ցեղերի): Յուրաքանչյուր ցեղ ներառում էր 10 կուրիա, յուրաքանչյուր կուրիան բաղկացած էր 10 սեռից, յուրաքանչյուր ցեղ ուներ 10 ընտանիք։ Այսպիսի ներդաշնակ կազմակերպություն՝ 3 ցեղ, 30 կուրիա, 300 սեռ, 3000 ընտանիք, ինչպես նշել է Ֆ. Էնգելսը, արհեստական ​​կրթության դրոշմը։

Յուրաքանչյուր կուրիա հանդիպում էր ժողովի ժամանակ և ձայների մեծամասնությամբ որոշում էր այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են պատերազմ հայտարարելը, ռեքսի ընտրությունը և նրան գերագույն իշխանությունը վերապահելը, մահապատժի դատապարտված անձանց բողոքները, որդեգրումների հաստատումը և կտակը: Հռոմեական ժողովրդի որոշումը համարվում էր այն որոշումը, որի համար արտահայտվում էին կուրիաների մեծամասնությունը, և յուրաքանչյուր կուրիա ուներ մեկ ձայն։

Ավանդույթի համաձայն, համարվում էր, որ Ռոմուլուսը 100 սենատորներից բաղկացած սենատ է ստեղծել կլանների ներկայացուցիչներից։ Սենատը սկսեց հաստատել Ռեքսի ընտրությունը, Ազգային ժողովին ներկայացված նախնական քննարկված հարցերը և ուղղակիորեն կառավարել Դելամիրիմ համայնքը։

Ռոմուլոսի իրավահաջորդ Նումա Պոմպիլիուսը, ով սաբինա էր, վերագրվում է Հին Հռոմի կրոնական կառուցվածքին։ Ստեղծվել են պոնտիֆինների, ավգուրների և ֆետիալների քահանայական ուսումնարաններ։ Պոնտիֆիկոսներն իրականացնում էին պաշտամունքի գերագույն հսկողությունը, հնագույն սովորույթների պահպանողներն ու մեկնաբաններն էին, այդպիսով լինելով հին իրավագետների նախակարապետները:

Այս ժամանակաշրջանում հռոմեական համայնքը բաղկացած էր երկու հիմնականից սոցիալական խմբեր՝ հայրապետներ և պլեբեյներ:

Պատրիցիներ (լատ. Pater - հայր) - հռոմեական ցեղային համայնքի անդամներ, որոնք կազմում էին Հին Հռոմի բնիկ բնակչությունը, որն իրականում համարվում էր հռոմեական ժողովուրդ: Նրանք համատեղ տիրում էին հողին, և իրենց համայնքի կարևոր հարցերը լուծելու համար նրանք հավաքվում էին կուրիաներում: Հայրապետների ընտանեկան հարաբերությունները կառուցվել են հայրական օրենքի հիման վրա, որտեղ ընտանիքի հայրը բացարձակ իշխանություն ուներ ընտանիքի անդամների վրա. անվան և ունեցվածքի ժառանգությունն անցնում էր արական գծով և ընտանեկան կապերըկապերը ճանաչվել են միայն հոր միջոցով։

Պլեբեյներ (լատիներեն Plebs - հասարակ մարդիկ) - սա Հին Հռոմի բնակչությունն է, որը ձևավորվել է լատինական այլ համայնքների նվաճված բնակիչներից, ինչպես նաև օտարներից, ովքեր կամավոր տեղափոխվել են Հռոմ: Հետևաբար, նրանք կանգնած էին հռոմեական հայրապետների համայնքի ցեղային կազմակերպությունից դուրս և չէին կարող մասնակցել կուրատների ժողովներին, ներկայացված չէին Սենատում, չունեին մուտք դեպի համայնքային հողեր, ունեին, սակայն, մասնավոր սեփականության փոքր հողամասեր:

Պլեբեյական ընտանեկան հարաբերություններում երկար ժամանակՊահպանվել են մայրական իրավունքի հետքեր, որոնցում մայրը համարվում էր ընտանիքի գլուխը և տնտեսական սեփականությունը։ Ըստ երևույթին, հետևաբար, մինչև մ.թ.ա. 445թ. ե. Պատրիցների և պլեբեյների ամուսնությունները օրինական չեն ճանաչվել։

7-րդ դարում մ.թ.ա ե. հաճախորդներ հայտնվեցին Հռոմում (լատ. Clitnis - հնազանդ): Այս սոցիալական շերտը ձևավորվել է, ըստ երևույթին, օտարներից, ազատներից և ապօրինի երեխաներից։ Հաճախորդները անձնական կախվածության մեջ էին պատրիկներից, որոնք այս դեպքում կոչվում էին հովանավորներ։ Հաճախորդը հովանավորից ստանում էր հող և անասուններ և մտնում էր հովանավորի ընտանիք՝ որպես կրտսեր անդամ՝ մասնակցելով կլանի պաշտամունքի և կուրիայի ժողովներին՝ աջակցելով իր հովանավորին։ Հաճախորդը պարտավոր էր հետևել հովանավորին պատերազմի և նրան տրամադրել նյութական ողջ աջակցությունը։

Այս ժամանակաշրջանում ստրկությունը կրում էր հայրապետական ​​ձև: Այն դեռ չի վերածվել արտադրության հատուկ ռեժիմի, սակայն հաշվարկվել է նահապետական ​​ընտանիքի կարիքները բավարարելու համար։ Ուստի ստրուկները չէին ներկայացնում անկախ հասարակական ուժ, իսկ ցեղային համակարգը ջախջախվեց պատրիցների ու պլեբեյների պայքարի արդյունքում։

Նկատի ունենալով այն ձևերը, որոնցով պետությունը բարձրանում է ցեղային կազմակերպության ավերակների վրա՝ Ֆ.Էնգելսը նշել է, որ Հին Հռոմում ցեղային հասարակությունը վերածվում է փակ պատրիցական համայնքի՝ իրենից դուրս կանգնած բազմաթիվ պլեբեյների մեջ՝ առանց իրավունքների, բայց կրելով բոլոր պարտականությունները։ . Պլեբեյների հաղթանակը պայթեցրեց հին ցեղային համակարգը, և նրա ավերակների վրա ստեղծվեց մի պետություն, որտեղ և՛ պատրիկները, և՛ պլեբեյները լիովին և ակնհայտորեն անհետացան:

Սերվիուս Տուլիայի բարեփոխումները

Հզոր հարված հայրապետների ցեղային կազմակերպությանը հասցվեց մ.թ.ա. VI դարի կեսերին։ ե. Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխումը, հռոմեական պատմական ավանդույթի վեցերորդ ռեքսը։ Այն իրականացվել է որպես ռազմական բարեփոխում, սակայն դրա սոցիալական հետևանքները դուրս են եկել միայն ռազմական գործերից՝ որոշիչ դեր ունենալով հին հռոմեական պետության ձևավորման գործում։

Սկզբում հռոմեական բանակը հիմնականում հայրապետական ​​էր։ Պլեբեյները, որոնք պատրիկական համայնքից դուրս էին, նույնպես ռազմական կազմակերպության մաս չէին կազմում։ Արդյունքում տարբեր անհամապատասխանություն առաջացավ Հռոմի բնակեցման և նրա կողմից մերկացված զինվորների թվի միջև։ Իսկ ագրեսիվ քաղաքականությունը պահանջում էր զորքերի ավելացում և պատերազմի համար ծախսեր։

Ակնհայտ դարձավ պլեբեյներին զինծառայության հավաքագրելու անհրաժեշտությունը։ Հետևաբար, Հռոմի ողջ ազատ բնակչությունը՝ պատրիկները և պլեբեյները, ըստ ունեցվածքի (որակավորման) բաժանվեց 5 կատեգորիայի, որոնցից յուրաքանչյուրը պարտավոր էր տեղադրել որոշակի թվով զորամասեր՝ դարեր։

Ի հավելումն այս դարերի, կային 18 հարյուրապետ ձիավոր ամենահարուստ հռոմեացիներից և ավելի քան 100,000 էշերի որակավորում (նրանցից վեցը բացառապես հայրապետներ); ինչպես նաև հինգ անզեն դարեր՝ երկու արհեստավոր, երկու երաժիշտ և մեկը աղքատներից, որոնց անվանում էին պրոլետարներ։ Այսպիսով, ընդհանուր առմամբ եղել է 193 դար։

Հինգ կատեգորիաներից յուրաքանչյուրի դարերը բաժանված էին երկու մասի. դրանցից մեկը՝ հինը, որը ներառում էր 45-ից 60 տարեկան հռոմեացիներ, նախատեսված էր կայազորային ծառայության համար. մյուսը՝ 17-ից 45 տարեկան պատերազմները՝ ամենաերիտասարդը, նախատեսված էր ռազմական արշավների համար։

Քաղաքացիների ունեցվածքը գնահատելու համար Հռոմի ողջ տարածքը բաժանվեց ցեղերի, որոնք, սակայն, անունից բացի, ընդհանուր ոչինչ չունեին նախկին երեք ցեղային ցեղերի հետ։ Սկզբում ստեղծվեցին նոր տարածքային ցեղեր, ըստ երևույթին, 21-ը՝ չորս քաղաքային և տասնյոթ գյուղական։ Ցեղերը հավաքագրում էին զորքեր և հարկ էին գանձում ռազմական կարիքների համար՝ Tributum:

Ժամանակի ընթացքում դարերից բաղկացած բանակը սկսեց մասնակցել ոչ միայն պատերազմին ու ռազմական գործերին առնչվող հարցերի լուծմանը։ Աստիճանաբար հարյուրամյակների ժողովները հանձնեցին այն գործերի լուծումը, որոնք նախկինում պատասխանատու էին հռոմեական հայրապետների ժողովի համար՝ կուրիաների համար։ Ավանդույթի համաձայն՝ դարերը հավաքվել են քաղաքի սահմաններից դուրս՝ Շամպ դե Մարսի վրա, քաղաքում տեղի են ունեցել կուրիաների ժողովներ։

Առաջացել է նոր տեսակ ժողովրդական ժողովներ, որոնցում ներկայացված էին և՛ պատրիկները, և՛ պլեբեյները՝ հարյուրամյակների ժողովներ։

193 դարերից յուրաքանչյուրն ուներ մեկ ձայն քվեարկության ժամանակ։ Ամենահարուստ հռոմեացիները, հիմնականում հայրապետներ՝ 1-ին կարգի ձիավորներ և հարյուրապետներ, ունեին 98 ձայն, ինչը նրանց առավելություն էր տալիս ցանկացած հարցի լուծման հարցում։ Այնուամենայնիվ, հայրապետները տիրում էին հարյուրամյա ժողովներին ոչ թե որպես այդպիսին՝ իրենց նախնիների արտոնությունների ուժով, այլ որպես ամենահարուստ հողատերեր։ Հետևաբար, պլեբեյները կարող էին հասնել և արդեն հասել են այս դարերին: Հետևաբար, պլեբեյները դուրս եկան իրենց մեկուսացված դիրքից հռոմեական համայնքի նկատմամբ։

Այսպիսով, կարևոր սոցիալական նշանակությունՍերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխումները բաղկացած էին նրանից, որ այն հիմք դրեց հռոմեական հասարակության նոր կազմակերպմանը, ոչ միայն կլանային գծերով, այլև սեփականության և տարածքային գծերով:

Սակայն ցեղային համակարգը դեռ ամբողջությամբ չի ջախջախվել։ Տոհմային համակարգի վրա հիմնված իշխանության կազմակերպումը շարունակել է գոյություն ունենալ տարածքային և գույքային բնութագրերի վրա հիմնված կազմակերպության կողքին։ Ավելին, միայն աստիճանաբար, 200 տարվա ընթացքում, այն փոխարինեց ցեղային կազմակերպությանը։ Դա տեղի ունեցավ պլեբեյների և պատրիկների միջև դաժան պայքարում, որը հատկապես սրվեց վերջին ռեքսի տապալումից հետո։ Ռազմական դեմոկրատիան՝ որպես իշխանության կազմակերպման ձև ցեղային համակարգի քայքայման ժամանակաշրջանում, անդառնալիորեն գերազանցել է իր օգտակարությունը։

Հռոմեական պետության կազմավորման ողջ գործընթացում զգալի տեղ են գրավում պատերազմները. ռազմական կազմակերպությունբնակչությունը և զինված ուժերը։ Պատերազմների ժամանակ ծնվեց հենց հռոմեական պետությունը, իր ամբողջ սկզբնական մեխանիզմը:

Սերվիուս Տուլլիուսի կողմից նոր միլիցիայի ստեղծումը, որը փոխարինեց ցեղային ջոկատներին, ծառայեց ոչնչացնել հնագույն հայրապետական ​​համակարգը և ձևավորել նոր կարգեր, որոնք ունեին քաղաքական բնույթ: Վերացնելով բնակչության ցեղային բաժանումը, ամբողջ հասարակությունը, ներառյալ պլեբեյներին, բաժանելով սեփականության կատեգորիաների, Սերվիուս Տուլլիուսը դրանով իսկ զրկեց ցեղային ազնվականությանը և ցեղային կազմակերպությանը գրեթե բոլոր նշանակությունից: Միևնույն ժամանակ, նրա բարեփոխումը հիմք հանդիսացավ հռոմեական բանակի ստեղծման համար՝ ստրուկ միլիցիայի տեսքով։ Բանակն այժմ բաղկացած էր միայն ունեւոր քաղաքացիներից, զենքերից ու բնավորությունից զինվորական ծառայությունորը կախված էր գույքի չափից։

Այսպիսով, ձևավորվող ստրկատիրական պետության բանակը, որպես իշխանության հիմնական ուժը՝ իշխող դասակարգը մարմնավորող օրգան, այս դասակարգի մարմնի միսն էր։

Կարևոր է նկատի ունենալ, որ հարյուրամյակների կազմակերպությունը նախատեսված էր նաև քաղաքական նպատակների համար, քանի որ հարյուրավոր կոմիտեն իրավունք էր ձեռք բերել լուծելու քաղաքական կարևորագույն խնդիրները։ Centuriae-ի համագումարները աստիճանաբար դուրս մղեցին հին կուրատ կոմիտեն քաղաքական կյանքից:

Հարյուրավոր կոմիտեները բանակի ժողովներ էին, որոնցում առաջին կարգի 98 դարերն արդեն մեծամասնություն էին կազմում բոլոր մյուս կատեգորիաների 95 դարերի դիմաց միասին վերցրած։ Նման քաղաքական կազմակերպության նպատակը միանգամայն ակնհայտ է. Դա սահմանվել է Ցիցերոնի կողմից. նոր կոմիտեում քվեարկությունը պետք է լիներ հարուստների իշխանությունը, այլ ոչ թե ժողովրդի զանգվածը:

Այսպիսով, VI - V դդ. Վ. մ.թ.ա ե. Հռոմում սեփականության տարբերակումը արտացոլվել է կոմիտիայի համակարգում նրա ռազմական կազմակերպման մեջ։ Համայնքային սեփականության պաշտպանությանը և դրա համատեղ տնօրինմանը այս կամ այն ​​քաղաքացու մասնակցությունը կախված էր մասնավոր սեփականության հիման վրա իրեն պատկանող հողամասի չափից։ Դասակարգային տարբերակված հասարակությանը պետք է հատուկ հանրային իշխանություն, որի կենտրոնը հարուստ քաղաքացիներին պատկանող հարյուրամյա կոմիցիան է։

Վրա այս փուլըհանրային իշխանությունը կենտրոնացած էր զինվորական ծառայության համար պատասխանատու քաղաքացիների ձեռքում և միաձուլվում էր զինվորական կազմակերպության հետ, այն «ուղղված էր ոչ միայն ստրուկների, այլև այսպես կոչված պրոլետարների դեմ, որոնք դադարեցված էին զինվորական ծառայությունից և զրկված էին զենքից»:

Հռոմում պետության ձևավորման և հաստատման համար մեծ նշանակություն ունեցավ բնակչության բաժանումը ըստ Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխման տարածքային շրջանների՝ ցեղերի։ Ըստ տարածքային ցեղերի՝ անցկացվել է որակավորում, ըստ որի՝ քաղաքացիները հաշվառվում էին սերվիական այս կամ այն ​​կատեգորիայում՝ կախված իրենց ունեցվածքի կարգավիճակից։ Բացի այդ, ցեղերը համալրվում էին բանակում, իսկ քաղաքացիներից հարկ էր գանձվում ռազմական կարիքների համար։ Բնակչության նոր բաժանման հիմքն ու հիմնական իմաստը նախ և առաջ պետության ռազմական կարիքների բավարարումն ու պետական ​​միասնության կազմակերպումն էր, հետևաբար պետության տարածքային ձևավորումը և պետական ​​միասնության կազմակերպումը ըստ էության ոչինչ էին։ ավելին, քան սեփականատիրական քաղաքացիների դասակարգային շահերը բավարարող ռազմավարչական բաժանում։

Այսպիսով, VI - V դարերի վերջում: մ.թ.ա ե. ստեղծվեց ստրկատիրական հռոմեական պետություն, որին բնորոշ էր բնակչության դասակարգային և տարածքային բաժանումը, հատուկ պետական ​​իշխանությունը և դրա պահպանման համար անհրաժեշտ հարկերը։ Այն գոյություն է ունեցել ստրկատիրական հանրապետության տեսքով։ Այս քաղաքական ձևը համապատասխանում էր վաղ շրջանի ստրկատիրական հարաբերություններին։ Այս ժամանակաշրջանի Հռոմը քաղաք-պետություն է, որտեղ ազատ քաղաքացիները համատեղ տիրապետում էին պետական ​​հողային ֆոնդին և ունեին մասնավոր հողեր։ Միևնույն ժամանակ նրանք հողերը պաշտպանող և չափագրող մարտիկների միավորում էին։ Նույն ռազմական կազմակերպությունը մարմնավորում է իշխող դասի հիմնական ուժը և առաջատար դեր է խաղում պետության ներսում։

Սրա հետ կապված վաղ հանրապետական ​​պետական ​​ապարատը, ըստ էության, բաղկացած էր զինված ուժերից։ Դրա տարրերն էին հարյուրավոր և հարկային կոմիտեն, ինչպես նաև ընտրված մի քանի մագիստրատներ, որտեղ կենտրոնացած է օրենսդիր, գործադիր և դատական ​​իշխանությունը։ Հատուկ հանրային իշխանությունը և բանակը գրեթե միաձուլվել են վաղ հանրապետության ժամանակաշրջանում։ Քանի որ բանակը գլխավորն էր, պետական ​​ապարատի զարգացման հիմնական միտումը նրա ռազմականացումն էր, որն էլ ավելի ակտիվացավ սոցիալական հետագա տարբերակման հետ։ Վաղ հանրապետական ​​շրջանում իշխող դասակարգի համար առանձնահատուկ մտահոգություն էր զորքերի պահպանումը, ներում շնորհելը և նրանց ղեկավարումը։

Զինված ուժերը, հետևաբար, ոչ միայն ծառայում էին որպես «բարձրագույն» և «ներքին» բռնության ապարատ, այլ, կազմակերպվելով կոմիտիայում, կազմում էին վաղ հանրապետական ​​շրջանի դեռևս պարզունակ, անկատար պետական ​​մեխանիզմի հիմնական տարրը։ Բանակն այստեղ հանդես է գալիս որպես իշխանության և պարտադրանքի օրգան միաժամանակ։

Բանակում գերագույն հրամանատարությունն իրականացնում էր պատրիկական ազնվականության մարմինը՝ սենատը։ Սենատը հսկայական դեր խաղաց պատերազմ հայտարարելու և պատերազմների վարման հետ կապված բոլոր հարցերում, մագիստրատների միջև հրամանատարությունը բաշխելու, հրամանատարներին պարգևատրելու, անհրաժեշտ ռազմական կոնտինգենտի որոշման, պատերազմ վարելու համար միջոցներ հատկացնելու և այլն:

Վարպետները գերագույն հրամանը ստանում էին հարյուրապետական ​​կոմիտիայից (պրետորներ, հյուպատոսներ) կամ սենատից (բռնապետներ)։ Նրանք մարմնավորում էին գերագույն հրամանատարության ինստիտուտը։

Բոլոր հիմնական հռոմեացի վարպետները, ըստ Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխման, կապված էին ռազմական գերատեսչության հետ. քվեստորները հոգում էին ռազմական ծախսերը. գրաքննիչները, կատարելով որակավորումը, որոշել են քաղաքացիների զինվորական և հարկային ծառայությունը։

Սպաները բաժանվել են ավելի բարձր և ցածր: Ստորին սպաները, Սերվիուս Տուլիուսի ղեկավարությամբ, դարերի հրամանատարներն էին: Նրանք այս պաշտոնում առաջադրվել են շարքային լեգեոներներից և, որպես կանոն, ավելի բարձր պաշտոնների չեն հասել։ Բարձրագույն սպաներն էին ռազմական տրիբունաները, լեգատները, քվեստորները և հեծելազորի պետերը։ Զինվորական տրիբունաները պատկանում էին սենատորական կամ ձիասպորտի դասին և սովորաբար իրենց քաղաքական կարիերան սկսում էին այս ծառայությունից։ Յուրաքանչյուր լեգեոն ուներ վեց տրիբունա։ Լեգատները՝ գլխավոր հրամանատարի անմիջական օգնականները, նշանակվում էին սենատի կողմից և իրենք էլ սենատորներ էին։ Նրանք ղեկավարում էին լեգեոններ կամ նրանց կազմավորումները։

Զինվորական ծառայության համար պատասխանատու են համարվել 17-ից 60 տարեկան այն քաղաքացիները, որոնք բավարարել են գույքային որակավորման պահանջը։ Առնվազն 16–20 տարի ծառայած հետևակները (16–20 արշավի մասնակիցներ) և առնվազն 10 տարի ծառայած ձիավորները ազատվում էին զինվորական ծառայությունից։

Ռազմիկները հաշվի են առնվել և հավաքագրվել տարածքային ցեղերի կողմից, կազմվել են ցուցակներ՝ մատնանշելով ազատ քաղաքացիների գույքային վիճակը։ Հողատարածք ունեցող, բայց զինծառայության համար ոչ պիտանի անձինք զինվորական ծառայության փոխարեն գումար են վճարել ձիերի պահպանման համար։ Հատուկ հրամանով հյուպատոսը նշանակեց զորակոչի ենթակաների Կապիտոլիումում հայտնվելու օրը, որտեղ յուրաքանչյուր ցեղից հավասարապես հավաքագրվեցին անհրաժեշտ թվով ռազմիկներ, որոնք բաշխվեցին լեգեոնների միջև։ Յուրաքանչյուր ռազմական արշավի համար կատարվել է համալրում։

Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխման ժամանակաշրջանում, պարզունակ պետական ​​ապարատի պայմաններում, բանակն իր վրա «վերցրեց» մի շարք կարևոր գործառույթներ՝ ներքին և արտաքին, տնտեսական՝ տնտեսությունը ստրուկներով մատակարարելը և. նյութական արժեքներ. Բացի այդ, բանակն ակտիվորեն ազդել է հանրապետական ​​ապարատի ձևավորման գործընթացի վրա։ Մագիստրատուրայի աճը տեղի է ունեցել նվաճումների միջոցով պետության տարածքի ընդլայնման, սոցիալական կառուցվածքի բարդացման և դրամական միջոցների տարբերակման արդյունքում՝ ռազմական ավարի տեսքով հարստության Հռոմ ներհոսքի հետևանքով։ Այսպիսով, պետական ​​ապարատի բարդացումը մեծապես պայմանավորված էր ռազմական գործոնով և իրականացվում էր ռազմական կազմակերպության զարգացման հետ սերտ առնչությամբ։

Եզրակացություն

Այսպիսով, Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխման կարևոր սոցիալական նշանակությունը կայանում էր նրանում, որ այն հիմք դրեց հռոմեական հասարակության նոր կազմակերպմանը՝ ոչ թե կլանային, այլ սեփականության և տարածքային հիմունքներով։ Պատրիցիների հետ պլեբեյների դասակարգային պայքարի արդյունքն այն էր, որ ցեղային համակարգը պայթեցվեց դասերի բաժանման միջոցով և փոխարինվեց պետական ​​կազմակերպությամբ։

Սակայն ցեղային համակարգը դեռ ամբողջությամբ չի ջախջախվել։ Տոհմային համակարգի վրա հիմնված իշխանության կազմակերպումը շարունակեց գոյություն ունենալ տարածքային և գույքային բնութագրերի վրա հիմնված կազմակերպության կողքին, և միայն աստիճանաբար, 200 տարվա ընթացքում, այն փոխարինեց ցեղային կազմակերպությանը:

Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխումը հնարավորություն տվեց ստեղծել Հին Հռոմի հզոր, վարժեցված բանակ, որը թույլ տվեց նրան վարել ագրեսիվ քաղաքականություն։

Մատենագիտական ​​ցանկ

1. Biryukov Yu. M. Հին Հռոմի պետություն և իրավունք. - M.: VPA, 1969. - S. 105:

2. Օրլով Գ.Վ. Օտարերկրյա պետությունների պետության և իրավունքի պատմություն. Մաս 1. - Մ.՝ VKIMO.

3. Biryukov Yu. M. Հին աշխարհի իրավական հուշարձաններ. - M.: VPA, 1969. - S. 88:

4. Հայտնի հռոմեացիներ. - Մ., 1968. - Ս. 55։

5. Kuznitsin A. A. Հին Հռոմի պատմություն. - M.: Nauka, 1980. - S. 205:

6. Պերետերսկի Ի.Ս. Ընդհանուր պատմությունպետություն և իրավունք։ - M.: Nauka, 1981. - S. 195:

7. Struve VV Reader Հին աշխարհի պատմության մասին: T. 1. - M., 1950 թ.

VI դարում Սերվիուս Տուլլիուսը (մ.թ.ա. 578 - 534 թթ.) համապատասխան փորձարկումներից հետո ընտրվեց Հին Հռոմի վեցերորդ թագավոր։ Նրա ծագման վերաբերյալ երկու վարկած կա. Ընդհանրապես ընդունված ավանդույթի համաձայն՝ նա լատինական Կորնիկուլա քաղաքից մի ազնվական կնոջ որդի էր, որին գերել էին հռոմեացիները (ըստ մեկ այլ վարկածի, որը հերքել էր Տիտոս Լիվին, նա ստրուկի որդի էր)։ Տղան մեծացել է Տարկունիուսի տանը և մեծագույն սեր ու պատիվ է վայելել ոչ միայն արքունիքում, այլև սենատորների ու ժողովրդի մեջ։ Թագավորն իր աղջկան ամուսնացրել է նրա հետ։ Երբ Տարկինիոսը սպանվեց Անկուս Մարկիուսի որդիների կողմից, Սերվիուս Տուլլիուսը, օգտագործելով իր ժողովրդականությունը և հանգուցյալ թագավորի այրու Տանակվիլի օգնությամբ, սենատի հավանությամբ գրավեց իշխանությունը։ Մեկ այլ ավելի քիչ տարածված վարկածի համաձայն (Սենատում կայսր Կլավդիուսի ելույթից) Սերվիուս Տուլիուսը ոչ այլ ոք է, քան Մաստարնա, էտրուսկացի արկածախնդիր, ով վտարվել է Էտրուրիայից և բնակություն հաստատել Հռոմում, որտեղ նա փոխել է իր անունը և հասել թագավորական իշխանության: Երբեմն ավանդույթը հռոմեական դարբինների աստված Վուլկանին անվանում է Սերվիուս Տուլիուսի հայր:

Սերվիուս Տուլլիուսի անվան հետ հռոմեական ավանդույթը կապում է պետական ​​համակարգի կայացմանը նպաստած բարեփոխումները։ Դրանցից ամենագլխավորը դարավոր բարեփոխումն է, ըստ որի ցեղային ցեղերը փոխարինվեցին տարածքային ցեղերով, պլեբեյները մտցվեցին հռոմեական համայնք։ Նա հռոմեական պետության տարածքը բաժանել է 4 ցեղերի՝ տարածքային շրջանների։ Չվերացնելով կուրատ կոմիցիան՝ Սերվիուս Տուլլիուսը ներմուծեց centuriate comitia, այսինքն՝ հարյուրավոր հարյուրավորների ժողովներ, գլխավոր զորամասը և նրանց տվեց ամենաբարձր օրենսդրական, դատական ​​և ընտրական իշխանությունը։

Այնուհետև, Սերվիուս Տուլլիուսը ներկայացրեց սեփականության որակավորում և հռոմեական բոլոր քաղաքացիներին բաժանեց դասերի՝ ըստ սեփականության որակավորման (եկամտի).
- հեծյալներ (սեփականատներ);
- 100000 էշի որակավորում ունեցող հռոմեացիներ;
- 75000 էշի որակավորում ունեցող հռոմեացիներ;
- 50000 էշի որակավորում ունեցող հռոմեացիներ;
- 25000 էշի որակավորում ունեցող հռոմեացիներ;
- 11000 էշի որակավորում ունեցող հռոմեացիներ;
- պրոլետարներ.

Այսպիսով, ազգակցական արիստոկրատիայի փոխարեն ստեղծվեց հարստության արիստոկրատիա: Ֆորմալ առումով դասերի մեջ չէին մտնում «գերհարուստները», այսինքն՝ ձիավորները, և «գերաղքատները», այսինքն՝ պրոլետարները։ Հեծյալները (կամ էկիտները) Հին Հռոմի արտոնյալ դասերից են: Հին Հռոմի պատմության տարբեր ժամանակներում հեծյալները ունեցել են տարբեր իմաստինչու է այստեղ անհրաժեշտ մի քանի շրջան առանձնացնել։ Ի սկզբանե՝ ցարական ժամանակաշրջանում և վաղ հանրապետական ​​շրջանում, ձիերով կռվում էին հայրապետական ​​ազնվականները։ Հռոմեական թագավորների բանակի ձիավորները հագնում էին կարմիր գծավոր զգեստ, ասեղնագործ թիկնոց և հատուկ կարմիր գոտի կոշիկներ: Ժամանակի ընթացքում այս ամենը, որոշ փոփոխություններով, դարձավ պատրիկոսներին, սենատորներին և մագիստրատներին պատկանելու հատկանիշը: IN վաղ դարաշրջանՉկար հստակ տարբերություն սենատորների և ձիասպորտների կալվածքների միջև: Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխման համաձայն մ.թ.ա. Յուրաքանչյուր դասի առաջին պարտականությունն էր տեղադրել որոշակի թվով հարյուրամյակներ, պրոլետարներից պահանջվում էր ընդամենը մեկ ցենտուրիա։ Հանդիպումը սկսվել է Մարսի դաշտում, որտեղ անցկացվել են ռազմական ստուգատեսներ։ Յուրաքանչյուր ցենտուրիա ստացել է մեկ ձայն։ Որպեսզի վեհաժողովի որոշումը օրենք դառնա, անհրաժեշտ էր հավաքել 98 կողմ ձայն։ Ժողովն ընդունեց օրենքներ, քննարկեց բողոքները և ընտրեց պաշտոնյաներ: Դասակարգերի հիման վրա հիմնված էր հռոմեական բանակի բաժանումը տրիարիների, պրինցիպների և hastati-ների։

Սերվիուս Տուլիուսը հաջող պատերազմներ մղեց Վեյի և այլ էտրուսկական քաղաքների հետ։ Նրան է վերագրվում նաև կրոնական բարեփոխման և քաղաքի պարսպի կառուցումը, որի մնացորդները պահպանվել են ավելի ուշ դարաշրջանի շինությունների շարքում։ Նրա օրոք զգալիորեն ընդլայնվել են քաղաքի սահմանները (բոլոր յոթ բլուրները ներառվել են քաղաքի կազմում)։ Բարեփոխումներից հետո Սերվիուս Տուլլիուսը սպանվել է դավադրության արդյունքում, որը գլխավորում էր իր աներոջ՝ Լուցիոս Տարկունիուս Հպարտության (Տարկվինյուս Պրիսկուսի որդին), որը թագավոր դարձավ Սերվիուս Տուլիուսից հետո։ Սակայն միանձնյա, ավտորիտար կառավարման փորձը խափանվեց մ.թ.ա 509 թվականին տեղի ունեցած համաժողովրդական ապստամբության արդյունքում: Լուցիոս Տարկունիուս Հպարտությունը փախավ և հռչակվեց հանրապետություն։

Սերվիուս Տուլիուսը ծնվել է օգոստոսի 13-ին Կոռնիկուլա քաղաքում, որը հետագայում ոչնչացվել է հռոմեական զորքերի կողմից՝ Տարկունիուս Պրիսկուսի գլխավորությամբ: Ապագա թագավորի հայրը՝ Սպուրիուս Տուլիուսը, մահացավ ճակատամարտում, իսկ նրա մայրը՝ Օկրիսիան՝ ազնվական ծագմամբ կին, գուցե նույնիսկ թագուհի, գերի ընկավ հռոմեացիների կողմից։ Այնտեղ նա մտավ Թանակվիլ՝ հռոմեական թագավորի կինը: Սերվիուս Տուլլիուսի ծնունդը շրջապատված է լեգենդներով։ Դիցաբանական ավանդույթի համաձայն՝ արդեն մանկության տարիներին դրսևորվել է նրա աստվածային ծագումը։ Մի օր, երբ տղան քնած էր ատրիումում, պայծառ բոցը պսակի պես պատեց նրա գլուխը։ Ծառաները ցանկանում էին հանգցնել կրակը, բայց Թանակիլը այս իրադարձությունը որպես նշան նկատեց և կանգնեցրեց նրանց։ Բոցը մարել է միայն այն ժամանակ, երբ երեխան արթնացել է, և նրան ոչ մի վնաս չի պատճառել։ Հռոմեացի տարեգիրները պնդում են, որ Սերվիուսը, թեև ստրուկ, բայց թագավորական տան սիրելին, ստացել է հունական լավ կրթություն և երիտասարդ տարիքում այն ​​լրացրել է ռազմական հաղթանակներով։ Տարկունիուս Պրիսկոսը նրան կնության տվեց իր երկրորդ դստերը։ Անկուս Մարկիուսի որդիների կողմից Տարկունիուս Պրիսկուսի սպանությունից հետո Տանակիլը կարողացավ իշխանության բերել Սերվիուս Տուլիուսին՝ իր սիրելիին։

Գահակալության սկիզբը

Սերվիուս Տուլլիուսի գահակալության սկիզբը նշանավորվեց Վեյ քաղաքի և էտրուսկների դեմ հաջող պատերազմներով։ Լատինական քաղաքների նկատմամբ Հռոմի գերիշխանությունը հաստատելու համար Ավենտինյան բլրի վրա կառուցեց Դիանայի տաճարը և հաստատեց միութենական տոներ։ Սաբինները նույնպես չեն պատերազմել Հռոմի դեմ Սերվիուս Տուլլիուսի օրոք. ըստ լեգենդի՝ Կուրիատիուս անունով մի սաբինի հաջողվել է մեծացնել հզոր ցուլ: Մի օր այս անասնաբույծին հայտնվեց մի թափառական մարգարե և գուշակեց, որ ով այս ցուլը զոհաբերի Դիանային, կդառնա սաբինների թագավոր: Կյուրիատիոսը չվարանեց իր ցուլին առաջնորդել Հռոմի նոր տաճար։ Այնտեղ նա պատմեց հռոմեացի քահանային այն մասին, թե ինչն է ստիպել իրեն գալ զոհասեղանին, բայց քահանան սկսեց նախատել Կուրիատիոսին, որ նա չի լվացել իր ձեռքերը Տիբերում զոհաբերությունից առաջ։ Մինչ Կուրիատիուսը վազեց դեպի գետը, արագաշարժ քահանան կարողացավ զոհաբերություն անել: Այսպիսով, այս զոհաբերության բոլոր հետեւանքները գնացին Հռոմ: Դժբախտ անասնապահին ցլի գլուխ տվեցին, և նա գնաց իր քաղաքը՝ խնդրելու իր հայրենակիցներին չհարձակվել Հռոմի վրա։

Այսպիսով, Սերվիուս Տուլլիուսի թագավորության մեծ մասն անցավ խաղաղ, և թագավորը բավական ժամանակ ուներ պետական ​​բարեփոխումներ իրականացնելու համար։

Պետական ​​բարեփոխումներ

Servius Tullius անվան հետ հռոմեական ավանդույթը կապում է բարեփոխումները, որոնք նպաստել են Հռոմի պետական ​​համակարգի կայացմանը, այսպես կոչված. Ծառայությունների օրենսդրությունը. Բարեփոխումներից ամենակարեւորը հարյուրամյա ռեֆորմն էր, որի համաձայն տոհմային ցեղերը փոխարինվեցին տարածքայիններով։ Սրանով Սերվիուս Տուլիուսը Հռոմի ողջ բնակչությանը բաժանեց 4 քաղաքային և 17 գյուղական ցեղերի։ Արդյունքում պարզվել է, որ Հռոմում ապրում է զենք կրելու ունակ 25.000 քաղաքացի (տվյալներ Ֆաբիուս Պիկտորի մասին, ով ապրել է մ.թ.ա. 3-րդ դարում)։ Քաղաքացիների միջև պարտականությունների ավելի հավասարաչափ բաշխման համար Սերվիուս Տուլիուսը պլեբեյներին ներմուծեց հռոմեական համայնք և Հռոմի ողջ բնակչությանը բաժանեց 5 դասերի կամ կատեգորիաների՝ ըստ սեփականության որակավորման։ Յուրաքանչյուր դասակարգ դրեց որոշակի թվով զորամասեր՝ դարեր (հարյուրավոր) և նույնքան ձայն ստացավ հարյուրամյակի կոմիցիայում։ Ընդհանուր առմամբ ստեղծվել է 193 այդպիսի դար, ամենաազդեցիկները եղել են 1-ին դասի 18, 2-րդ կարգի 80 դարերը, եթե ինչ-որ հարցի շուրջ նույնը քվեարկել են, ապա մյուս դարերի կարծիքը չի հարցվել։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ Սերվիուս Տուլլիուսի օրոք պրոլետարներն ու աղքատները առանձնացվել են առանձին՝ 6-րդ դասում և կազմել են 1 հարյուրամյակ՝ առանց ձայնի իրավունքի և ովքեր չեն ծառայել։ Այսպիսով, ազգակցական արիստոկրատիայի փոխարեն ստեղծվեց հարստության արիստոկրատիա: Դասակարգերի հիման վրա հիմնված էր հռոմեական բանակի բաժանումը տրիարիների, պրինցիպների և hastati-ների։

Ըստ լեգենդի՝ Սերվիուս Տուլիայի օրոք ավարտվեց Հռոմի քաղաքային պարսպի կառուցումը (Սերվիական քաղաքի պարիսպ), որը շրջապատում էր հինգ բլուրներ, որոնք արդեն ունեին իրենց սեփական ամրությունները, ինչպես նաև ներառում էին Կվիրինալ և Վիմինալ բլուրները։ Այսպիսով, Հռոմը դարձավ քաղաք յոթ բլուրների վրա (Septimontium): Այնուամենայնիվ, հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տալիս, որ Հռոմում քաղաքի պարիսպը կառուցվել է միայն 200 տարի անց՝ մ.թ.ա. 4-րդ դարի առաջին կեսին: հա..

Սերվիուս Տուլիուսին վերագրվում է դրամական ռեֆորմը (նա առաջինն էր Հռոմում, ով սկսեց արծաթե մետաղադրամ հատել)։ Նա ամեն կերպ նպաստեց հասարակության բարեկեցության աճին. հետևելով Աթենքում Սոլոնի օրինակին, նա ազատեց աղքատներին ստրկությունից և ազատեց հաճախորդներին հովանավորական կախվածությունից. այս ընթացակարգը կոչվում էր nexum: Ուստի Սերվիուս Տուլիուսը համարվում էր «ժողովրդական» թագավորը։ Պլեբեյները հատկապես հարգեցին նրա հիշատակը։

Տարկունիուս Պրիսկուսի որդիները և Սերվիուս Տուլլիուսի մահը

Սերվիուս Տուլիուսը իշխանության եկավ, երբ նրա նախորդի որդիները դեռ մանուկ էին։ Փորձելով չկրկնել Տարկինիոս Պրիսկոսի տխուր ճակատագիրը՝ արքան փորձեց մոտեցնել իր երկու որդիներին՝ Լուկիոսին և Արունին։ Նա ամուսնացրեց իր դուստրերին՝ հեզ ու սիրալիրին՝ հպարտ Լուսիուսի համար, իսկ փառասեր կրտսերը՝ անվճռական Արունի համար։ Սակայն կրտսեր Տուլիան, հակառակ հոր կամքին, ամուսնացավ Լյուսիուս Տարկունիուսի հետ՝ դավադրություն կազմակերպելով և սպանելով Արունին և ավագ Տուլլիային։

Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխումներից հայրապետների դժգոհությունը հանգեցրեց նրան, որ թագավորը կորցրեց սենատի աջակցությունը։ Սրանից օգտվեց Լյուսիուս Տարկինիոսը, կուրիայում սենատ գումարեց և իրեն թագավոր հռչակեց։ Երբ Սերվիուս Տուլլիուսը (այդ ժամանակ արդեն շատ ծեր մարդ) հայտնվեց սենատում՝ խաբեբաին քշելու համար, Տարկունիուսը նրան աստիճաններից շպրտեց քարե հարթակի վրա։ Սերվիուս Տուլիուսը փորձել է փախչել, սակայն փողոցում սպանվել է Լուցիուսի հետևորդների կողմից։ Անմիջապես նրա մարմինը կառքի վրա տեղափոխեց կրտսեր դուստր Թուլիան: Այդ ժամանակից ի վեր այս փողոցը Հռոմում կոչվում է «Խայտառակ» (լատ. Vicus sceleratus): Լյուսիուս Տարկունիուսը դարձավ Հռոմի թագավոր և ստացավ Հպարտ մականունը։

առաջնային աղբյուրներ

• Տիտոս Լիվի - «Պատմություն քաղաքի հիմնադրումից» - Գիրք I, 39-48։
• Cicero - «Հանրապետություն» II, 21-38.
• «Ռեգիցիդ», 16-17.

Ծագումը և ընտրությունը թագավորության մեջ

Սերվիուս Տուլլիուսը ծնվել է Կորնիկուլում քաղաքում, որը հետագայում ավերվել է զորքերի կողմից: Ապագա թագավորի հայրը՝ Սպուրիուս Տուլիուսը, մահացավ ճակատամարտում, իսկ նրա մայրը՝ Օկրիսիան՝ ազնվական ծագմամբ կին, գուցե նույնիսկ թագուհի, գերի ընկավ հռոմեացիների կողմից։ Այնտեղ նա պայմանավորվեց հռոմեական թագավորի կնոջ՝ Տանակվիլեի հետ։ Սերվիուս Տուլլիուսը մեծացել է թագավորական արքունիքում, մինչև որ նրա հետ հրաշք տեղի ունեցավ. մի օր, երբ նա քնած էր, պայծառ բոցը պատեց նրա գլուխը թագով: Տանակվիլան այս իրադարձության մեջ նշան տեսավ և Թարկինիոս Պրիսկոս թագավորին խորհուրդ տվեց ուշադրություն դարձնել տղային և տալ նրան. լավ կրթություն. Սերվիուս Տուլիուսը իսկապես մեծ կարողություններ դրսևորեց և դարձավ թագավորի ու ժողովրդի սիրելին։ Տարկունիուս Պրիսկոսը նրան կնության տվեց իր աղջկան։ Նրա որդիների կողմից Տարկունիուս Պրիսկուսի սպանությունից հետո Տանակվիլան կարողացավ իշխանության բերել Սերվիուս Տուլլիուսին՝ իր սիրելիին։

Գահակալության սկիզբը

Սերվիուս Տուլլիուսի գահակալության սկիզբը նշանավորվեց Վեյ քաղաքի դեմ հաջող պատերազմներով և. Լատինական քաղաքների նկատմամբ Հռոմի գերիշխանությունը հաստատելու համար Ավենտինյան բլրի վրա տաճար է կառուցում, միութենական տոներ է հաստատում։ Նաև Սերվիուս Տուլլիուսի օրոք չի պատերազմել Հռոմի դեմ. ըստ լեգենդի՝ Կուրիատիուս անունով մի Սաբինա կարողացել է մեծացնել հզոր ցուլ: Մի օր այս անասնապահին հայտնվեց մի թափառական մարգարե և գուշակեց, որ ով այս ցուլին Դիանայում բերի, կդառնա Սաբինների թագավորը։ Կյուրիատիոսը չվարանեց իր ցուլին առաջնորդել Հռոմի նոր տաճար։ Այնտեղ նա պատմեց հռոմեացի քահանային այն մասին, թե ինչն է ստիպել իրեն ուշքի գալ, բայց քահանան սկսեց նախատել Կուրիատիոսին, որ զոհաբերությունից առաջ ձեռքերը չի լվացել։ Մինչ Կուրիատիուսը վազեց դեպի գետը, արագաշարժ քահանան կարողացավ զոհաբերություն անել: Այսպիսով, այս զոհաբերության բոլոր հետեւանքները գնացին Հռոմ: Դժբախտ անասնապահին ցլի գլուխ տվեցին, և նա գնաց իր քաղաքը՝ խնդրելու իր հայրենակիցներին չհարձակվել Հռոմի վրա։

Այսպիսով, Սերվիուս Տուլլիուսի թագավորության մեծ մասն անցավ խաղաղ, և թագավորը բավական ժամանակ ուներ պետական ​​բարեփոխումներ իրականացնելու համար։

Պետական ​​բարեփոխումներ

Սերվիուս Տուլլիուսի անվան հետ հռոմեացին կապում է այն բարեփոխումները, որոնք նպաստել են Հռոմի քաղաքական համակարգի կայացմանը, այսպես կոչված. Ծառայությունների օրենսդրությունը. Բարեփոխումներից ամենակարեւորը ռեֆորմն է, ըստ որի՝ տոհմայինները փոխարինվեցին տարածքայինով։ Սրանով Սերվիուս Տուլլիոսը Հռոմի ողջ բնակչությանը բաժանեց 4 քաղաքային և 86 գյուղական ցեղերի։ Արդյունքում պարզվել է, որ Հռոմում ապրում է զենք կրելու ունակ 25.000 քաղաքացի (տեղեկատվությունը). Քաղաքացիների միջև պարտականությունների ավելի հավասարաչափ բաշխման համար Սերվիուս Տուլիուսը մտցրեց հռոմեական համայնք և Հռոմի ողջ բնակչությանը բաժանեց 5 դասերի կամ կատեգորիաների, ըստ այդմ: Յուրաքանչյուր դասակարգ դրեց որոշակի թվով զորամասեր՝ (հարյուրավոր) և հարյուրավոր ձայներ ստացավ նույն թվով ձայներ։ Ընդհանուր առմամբ ստեղծվել է 193 նման կոմիտե, որոնցից ամենաազդեցիկները եղել են 1-ին դասի 18, իսկ 2-րդ կարգի 20 դարերը, եթե ինչ-որ հարցի շուրջ նույնը քվեարկել են, ապա մյուս դարերի կարծիքը չի հարցվել։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ Սերվիուս Տուլլիուսի օրոք աղքատները նույնպես առանձնացվել են առանձին՝ 6-րդ դասում և կազմել 1 հարյուրամյակ՝ առանց ձայնի իրավունքի։ Այսպիսով, հարստությունը ազնվականության փոխարեն հաստատվում էր ազգակցական կապով։ Դասակարգերի հիման վրա հռոմեական բանակի բաժանումը և հիմնված էր.

Ըստ լեգենդի՝ Սերվիուս Տուլիայի օրոք ավարտվեց Հռոմի քաղաքային պարսպի կառուցումը ( Սերվիական քաղաքի պարիսպ), որը շրջապատում էր հինգ բլուրներ, որոնք արդեն ունեին իրենց սեփական ամրությունները, ինչպես նաև ներառում էին Քվիրինալ և Վիմինալ բլուրները։ Այսպիսով, Հռոմը դարձավ քաղաք յոթ բլուրների վրա ( Septimontium) Այնուամենայնիվ, հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տալիս, որ Հռոմում քաղաքի պարիսպը կառուցվել է միայն 200 տարի անց՝ 1-ին կեսին։

Սերվիուս Տուլլիուսին վերագրվում է բարեփոխումը (նա առաջինն էր Հռոմում, ով սկսեց արդյունահանումը: Նա ամեն կերպ նպաստեց հասարակության բարօրության աճին. օրինակ, նա փրկագնեց աղքատներին ստրկությունից և ազատեց նրանց կախվածությունից. այս ընթացակարգը կոչվում էր. nexum. Ուստի Սերվիուս Տուլիուսը համարվում էր «ժողովրդական» թագավորը։ Պլեբեյները հատկապես հարգեցին նրա հիշատակը։

Տարկունիուս Պրիսկուսի որդիները և Սերվիուս Տուլլիուսի մահը

Սերվիուս Տուլիուսը իշխանության եկավ, երբ նրա նախորդի որդիները դեռ մանուկ էին։ Փորձելով չկրկնել Տարկինիոս Պրիսկոսի տխուր ճակատագիրը՝ արքան փորձեց մոտեցնել իր երկու որդիներին՝ Արունին։ Նա ամուսնացրեց իր դուստրերին՝ հեզ ու սիրալիրին՝ հպարտ Լուսիուսի համար, իսկ փառասեր կրտսերը՝ անվճռական Արունի համար։ Սակայն կրտսեր Տուլիան, հակառակ հոր կամքին, ամուսնացավ Լյուսիուս Տարկունիուսի հետ։ Նրանք դավադրեցին և սպանեցին Արունին և երեց Տուլլիային։

Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխումներից հայրապետների դժգոհությունը հանգեցրեց նրան, որ թագավորը կորցրեց աջակցությունը.

- մ.թ.ա ե. Նախորդը: Լյուսիուս Տարկունիուս Պրիսկոս Իրավահաջորդ. Լյուսիուս Տարկունիուս Հպարտ Հայր. Սպուրիուս Տուլիուս Մայր. Օկրիսիա Ամուսինը՝ Tarquinia Primera

(Սերվիուս Տուլիուս) - ըստ լեգենդի Հին Հռոմի թագավորներից վեցերորդը, որը կառավարել է - մ.թ.ա. ե. Նրան են վերագրվում պետական ​​համակարգի բարեփոխումներն ու շինարարական մեծ ակտիվությունը։

Ծագումը և ընտրությունը թագավորության մեջ

Սերվիուս Տուլիուսը ծնվել է օգոստոսի 13-ին Կոռնիկուլա քաղաքում, որը հետագայում ոչնչացվել է հռոմեական զորքերի կողմից՝ Տարկունիուս Պրիսկուսի գլխավորությամբ: Ապագա թագավորի հայրը՝ Սպուրիուս Տուլիուսը, մահացավ ճակատամարտում, իսկ նրա մայրը՝ Օկրիսիան՝ ազնվական ծագմամբ կին, գուցե նույնիսկ թագուհի, գերի ընկավ հռոմեացիների կողմից։ Այնտեղ նա մտավ Թանակվիլ՝ հռոմեական թագավորի կինը: Սերվիուս Տուլլիուսի ծնունդը շրջապատված է լեգենդներով։ Դիցաբանական ավանդույթի համաձայն՝ արդեն մանկության տարիներին դրսևորվել է նրա աստվածային ծագումը։ Մի օր, երբ տղան քնած էր ատրիումում, պայծառ բոցը պատեց նրա գլուխը մի թագով: Ծառաները ցանկանում էին հանգցնել կրակը, բայց Թանակիլը այս իրադարձությունը որպես նշան նկատեց և կանգնեցրեց նրանց։ Բոցը մարել է միայն այն ժամանակ, երբ երեխան արթնացել է, և նրան ոչ մի վնաս չի պատճառել։ Հռոմեացի տարեգիրները պնդում են, որ Սերվիուսը, թեև ստրուկ, բայց թագավորական տան սիրելին, ստացել է հունական լավ կրթություն և երիտասարդ տարիքում այն ​​լրացրել է ռազմական հաղթանակներով։ Տարկունիուս Պրիսկոսը նրան կնության տվեց իր երկրորդ դստերը։ Անկուս Մարկիուսի որդիների կողմից Տարկունիուս Պրիսկուսի սպանությունից հետո Տանակիլը կարողացավ իշխանության բերել Սերվիուս Տուլիուսին՝ իր սիրելիին։

Գահակալության սկիզբը

Սերվիուս Տուլլիուսի գահակալության սկիզբը նշանավորվեց Վեյ քաղաքի և էտրուսկների դեմ հաջող պատերազմներով։ Լատինական քաղաքների նկատմամբ Հռոմի գերիշխանությունը հաստատելու համար Ավենտինյան բլրի վրա կառուցեց Դիանայի տաճարը և հաստատեց միութենական տոներ։ Սաբինները նույնպես չեն պատերազմել Հռոմի դեմ Սերվիուս Տուլլիուսի օրոք. ըստ լեգենդի՝ Կուրիատիուս անունով մի սաբինի հաջողվել է մեծացնել հզոր ցուլ: Մի օր այս անասնաբույծին հայտնվեց մի թափառական մարգարե և գուշակեց, որ ով այս ցուլը զոհաբերի Դիանային, կդառնա սաբինների թագավոր: Կյուրիատիոսը չվարանեց իր ցուլին առաջնորդել Հռոմի նոր տաճար։ Այնտեղ նա պատմեց հռոմեացի քահանային այն մասին, թե ինչն է ստիպել իրեն գալ զոհասեղանին, բայց քահանան սկսեց նախատել Կուրիատիոսին, որ նա չի լվացել իր ձեռքերը Տիբերում զոհաբերությունից առաջ։ Մինչ Կուրիատիուսը վազեց դեպի գետը, արագաշարժ քահանան կարողացավ զոհաբերություն անել: Այսպիսով, այս զոհաբերության բոլոր հետեւանքները գնացին Հռոմ: Դժբախտ անասնապահին ցլի գլուխ տվեցին, և նա գնաց իր քաղաքը՝ խնդրելու իր հայրենակիցներին չհարձակվել Հռոմի վրա։

Այսպիսով, Սերվիուս Տուլլիուսի թագավորության մեծ մասն անցավ խաղաղ, և թագավորը բավական ժամանակ ուներ պետական ​​բարեփոխումներ իրականացնելու համար։

Պետական ​​բարեփոխումներ

Servius Tullius անվան հետ հռոմեական ավանդույթը կապում է բարեփոխումները, որոնք նպաստել են Հռոմի պետական ​​համակարգի կայացմանը, այսպես կոչված. Ծառայությունների օրենսդրությունը. Բարեփոխումներից ամենակարեւորը հարյուրամյա ռեֆորմն էր, որի համաձայն տոհմային ցեղերը փոխարինվեցին տարածքայիններով։ Սրանով Սերվիուս Տուլիուսը Հռոմի ողջ բնակչությանը բաժանեց 4 քաղաքային և 17 գյուղական ցեղերի։ Արդյունքում պարզվել է, որ Հռոմում ապրում է զենք կրելու ունակ 25000 քաղաքացի (տվյալները՝ Ֆաբիուս Պիկտորից, ով ապրել է մ.թ.ա. 3-րդ դարում)։ Քաղաքացիների միջև պարտականությունների ավելի հավասարաչափ բաշխման համար Սերվիուս Տուլիուսը պլեբեյներին ներմուծեց հռոմեական համայնք և Հռոմի ողջ բնակչությանը բաժանեց 5 դասերի կամ կատեգորիաների՝ ըստ սեփականության որակավորման։ Յուրաքանչյուր խավ ​​ստեղծեց որոշակի թվով զորամասեր՝ դարեր (հարյուրավոր) և ստացավ նույնքան ձայն հարյուրավոր կոմիտեում։ Ընդհանուր առմամբ ստեղծվել է 193 այդպիսի դար, ամենաազդեցիկները եղել են 1-ին դասի 18, 2-րդ կարգի 80 դարերը, եթե ինչ-որ հարցի շուրջ նույնը քվեարկել են, ապա մյուս դարերի կարծիքը չի հարցվել։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ Սերվիուս Տուլլիուսի օրոք պրոլետարներն ու աղքատները առանձնացվել են առանձին՝ 6-րդ դասում և կազմել են 1 հարյուրամյակ՝ առանց ձայնի իրավունքի և ովքեր չեն ծառայել։ Այսպիսով, ազգակցական արիստոկրատիայի փոխարեն ստեղծվեց հարստության արիստոկրատիա: Դասակարգերի հիման վրա հիմնված էր հռոմեական բանակի բաժանումը տրիարիների, պրինցիպների և hastati-ների։

Ըստ լեգենդի՝ Սերվիուս Տուլիայի օրոք ավարտվեց Հռոմի քաղաքային պարսպի կառուցումը ( Սերվիական քաղաքի պարիսպ), որը շրջապատում էր հինգ բլուրներ, որոնք արդեն ունեին իրենց սեփական ամրությունները, ինչպես նաև ներառում էին Քվիրինալ և Վիմինալ բլուրները։ Այսպիսով, Հռոմը դարձավ քաղաք յոթ բլուրների վրա ( Septimontium) Այնուամենայնիվ, հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տալիս, որ Հռոմում քաղաքի պարիսպը կառուցվել է միայն 200 տարի անց՝ մ.թ.ա. 4-րդ դարի առաջին կեսին: ե. .

Սերվիուս Տուլլիուսին վերագրվում է դրամական ռեֆորմը (նա առաջինն էր Հռոմում, ով սկսեց արծաթե մետաղադրամ հատել) [Սակայն, ըստ հոդվածների մեծ մասի նյութերի, ներառյալ. https://ru.wikipedia.org/wiki/Symbols_of_ancient_roman_money_and_weight_units, արծաթե մետաղադրամները սկսեցին հատվել Հռոմում միայն 3-րդ դարում]: Նա ամեն կերպ նպաստեց հասարակության բարօրության աճին. հետևելով Աթենքում Սոլոնի օրինակին, նա ազատեց աղքատներին ստրկությունից և ազատեց հաճախորդներին հովանավորական կախվածությունից. nexum. Ուստի Սերվիուս Տուլիուսը համարվում էր «ժողովրդական» թագավորը։ Պլեբեյները հատկապես հարգեցին նրա հիշատակը։

Տարկունիուս Պրիսկուսի որդիները և Սերվիուս Տուլլիուսի մահը

Սերվիուս Տուլիուսը իշխանության եկավ, երբ նրա նախորդի որդիները դեռ մանուկ էին։ Փորձելով չկրկնել Տարկինիոս Պրիսկոսի տխուր ճակատագիրը՝ արքան փորձեց մոտեցնել իր երկու որդիներին՝ Լուկիոսին և Արունին։ Նա նրանց տվեց իր դուստրերին՝ հեզ ու սիրալիր ավագին՝ հպարտ Լուսիուսի համար, իսկ փառասեր կրտսերին՝ անվճռական Արունի համար։ Սակայն կրտսեր Տուլիան, հակառակ հոր կամքին, ամուսնացավ Լյուսիուս Տարկունիուսի հետ՝ դավադրություն կազմակերպելով և սպանելով Արունին և ավագ Տուլլիային։

Պատրիցիների դժգոհությունը Սերվիուս Տուլլիուսի բարեփոխումներից հանգեցրեց նրան, որ թագավորը կորցրեց սենատի աջակցությունը։ Սրանից օգտվեց Լյուսիուս Տարկինիոսը, կուրիայում սենատ գումարեց և իրեն թագավոր հռչակեց։ Երբ Սերվիուս Տուլլիուսը (այդ ժամանակ արդեն շատ ծեր մարդ) հայտնվեց սենատում՝ խաբեբաին քշելու համար, Տարկունիուսը նրան աստիճաններից շպրտեց քարե հարթակի վրա։ Սերվիուս Տուլիուսը փորձել է փախչել, սակայն փողոցում սպանվել է Լուցիուսի հետևորդների կողմից։ Անմիջապես նրա մարմինը կառքի վրա տեղափոխեց կրտսեր դուստր Թուլիան: Այդ ժամանակից ի վեր այս փողոցը Հռոմում կոչվում է «Խայտառակ» (լատ. Vicus sceleratus ) Լյուսիուս Տարկունիուսը դարձավ հռոմեական թագավոր և ստացավ Հպարտ մականունը։

առաջնային աղբյուրներ

• Տիտոս Լիվիուս - «Պատմություն քաղաքի հիմնադրումից» - Գիրք I, 39-48։
• Cicero - «Հանրապետություն» II, 21-38.
• «Ռեգիցիդ», 16-17.

Նշումներ

Հղումներ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

• Տոբոլսկ
• Վեկշինսկի, Սերգեյ Արկադևիչ

Տեսեք, թե ինչ է «Servius Tullius»-ը այլ բառարաններում.

ՍԵՐՎԻՈՒՍ ՏՈՒԼԻՈՒՍ- (Servius Tullius) ըստ հին ավանդույթի, վեցերորդ թագավորը Dr. Հռոմը 578 534/533 մ.թ.ա. ե., նրան վերագրվում է դարավոր բարեփոխման իրականացումը, ըստ որի պլեբեյները մտցվեցին հռոմեական համայնք, և Հռոմի ողջ բնակչությունը բաժանվեց 5 կատեգորիայի՝ ըստ ... ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

- (Servius Tullius), ըստ հին ավանդույթի, Հին Հռոմի 6-րդ թագավորը 578 534/533 մ.թ.ա. ե., նրան վերագրվում է դարավոր բարեփոխման իրականացումը, ըստ որի պլեբեյները ներմուծվեցին հռոմեական համայնք և Հռոմի ողջ բնակչությունը բաժանվեց 5 կատեգորիայի ... Հանրագիտարանային բառարան

- (լատ. Servius Tullius) (մ.թ.ա. VI դար) հռոմեական վեցերորդ թագավորը; կառավարել է 578534 թ մ.թ.ա. Ս.Տ. իրականացրեց Հռոմը տարածքային շրջանների (ցեղերի) բաժանման բարեփոխում, որը, ինչպես վարչական բաժանումներփոխարինեց երեք հին ընդհանուր ցեղերին: էր…… Անտիկ աշխարհ. Բառարանի հղում.

- (Servius Tullius) (մ.թ.ա. 6-րդ դար), ըստ հռոմեական ավանդույթի, Հին Հռոմի վեցերորդ թագավորը մ.թ.ա. 578 534/533 թթ. ե. Ս–ի անվան հետ հռոմեական ավանդույթը կապում է պետական ​​համակարգի կայացմանը նպաստած բարեփոխումները։ Դրանցից ամենագլխավորը...... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Հռոմեական վեցերորդ թագավորը (մ.թ.ա. 578 535)։ Ավանդույթն ասում է, որ նա Օկրեսիայի որդին էր, Թանակվիլի թագուհու ստրուկը, Տարկինիոս Պրիսկուսի կինը, մեծացել է պալատում, ձեռք է բերել Տարկինիոսի սերը և ստացել նրա դստեր ձեռքը։ Ըստ Կլավդիոս կայսրի՝ Ս. ... ... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

ՍԵՐՎԻՈՒՍ ՏՈՒԼԻՈՒՍ- (Servius Tullius) (մ.թ.ա. 6-րդ դար) ըստ Հռոմի. լեգենդ, վեցերորդ թագավոր Դոկտ. Հռոմ (մ.թ.ա. 578 534/533 թթ.), որն իր իշխանությունը պարտական ​​էր Թանակվիլ թագուհուն։ Որոշ հին հեղինակներ Ս.Թ.-ին նույնացնում են էտրուսկական լեգենդների հերոս Մաստարնայի հետ։ S. T. Հռոմ. ավանդույթ... Խորհրդային պատմական հանրագիտարան

- (Ք.ա. 6-րդ դար) հաշվ. Հռոմ. լեգենդ, վեցերորդ թագավոր Դոկտ. Հռոմ (մ.թ.ա. 578 534/533 թթ.), որն իր իշխանությունը պարտական ​​է Թանակվիլ թագուհուն։ Որոշ հին հեղինակներ otzhd. Էտրուսկական լեգենդների հերոս Մաստարնայի հետ Ս.Թ. S. T. Հռոմ. վերագրման ավանդույթ. անցկացումը…… Հին աշխարհ. Հանրագիտարանային բառարան

նախավերջին Հռոմ. թագավոր, կառավարել է մ.թ.ա. 578–534 թթ ե. Նրան է վերագրվում սերվիական քաղաքի պարսպի ստեղծումը և սերվիական օրենսդրությունը։ Նրա խոսքով, հռոմ. քաղաքացիները բաժանվել են ըստ ունեցվածքի. որակավորում... Հնության բառարան

SERVIUS TULLIUS (Servius Tullius), ըստ անտիկ. լեգենդ, վեցերորդ թագավոր Դոկտ. Հռոմը 578534/533 մ.թ.ա. ե., նրան է վերագրվում հարյուրամյա բարեփոխման իրականացումը, որի համար պլեբեյները մտցվեցին Հռոմ։ համայնքները և Հռոմի ողջ բնակչությունը բաժանված է 5 ... Կենսագրական բառարան

Ըստ հին ավանդույթի՝ Հին Հռոմի վեցերորդ թագավորը 578 534/533 թթ. մ.թ.ա. նրան վերագրվում է դարավոր բարեփոխման իրականացումը, ըստ որի պլեբեյները մտցվեցին հռոմեական համայնք, և Հռոմի ողջ բնակչությունը բաժանվեց հինգ կատեգորիայի՝ ըստ ... ... Հանրագիտարանային բառարան «Համաշխարհային պատմություն»