Spēja pārvaldīt savas emocijas ir svarīgs nosacījums vēlamo mērķu sasniegšanai. Spēcīgi pārdzīvojumi, kas piedzīvoti, piemēram, tuvinieku zaudējuma gadījumā, ir nopietns pārbaudījums ikvienam. No psiholoģijas viedokļa ir 5 sēru posmi, kas jāpārvar, lai atgrieztos vecajā dzīvē. Ikviens patstāvīgi izkļūst no grūtā stāvokļa, pavadot nepieciešamo laiku vienā vai otrā posmā, un no pirmā (atteikuma) līdz pēdējam (pieņemšana) ir liela plaisa. Rinda psiholoģiskās metodes palīdzēs atjaunot pilnīgu realitātes uztveri.

IR SVARĪGI ZINĀT! Zīlniece Baba Ņina:"Vienmēr būs daudz naudas, ja jūs to noliksit zem spilvena..." Lasīt vairāk >>

• Parādīt visu

  Bēdu stadijas

  Ir nepieciešams noteikt posmus, kas jāpārvar ceļā uz sirdsmiera atjaunošanu pēc šķiršanās, zaudējuma vai briesmīgas ziņas par neārstējamu slimību. Eksperti izšķir šādus 5 bēdu pieredzes posmus:

  1. 1. Noliegums un šoks.
  2. 2. Dusmas.
  3. 3. Vainas apziņa.
  4. 4. Depresija.
  5. 5. Pieņemšana.

  Daži psihologi ir pievienojuši 5 bēdu posmus sestajam: "attīstība". Visu pārdzīvojumu posmu iziešanas rezultātā cilvēks saņem attīstības potenciālu, iegūst briedumu.

  Noliegums un šoks

  Cilvēks netic notikušajam, īpaši, ja viņš par to uzzina negaidīti. Zemapziņas bailes iebilst pret realitātes pieņemšanu. Šim posmam raksturīga vardarbīga reakcija kliedziena veidā, sajūsma, bremzēšana, ko rada aizsardzība pret šoku, neizbēgamā noliegšana, taču tas neievelkas uz ilgu laiku, jo agri vai vēlu ir jāatzīst fakti. . Cilvēks no visa spēka cenšas noskaidrot patiesību, cerot, ka ziņas ir kļūdainas.

  Cietušais izvairās no realitātes, pārtrauc mijiedarbību ar ārpasauli un sevi. Viņa pieņemtie lēmumi ir neadekvāti, un viņa uzvedība rada šaubas par viņa garīgo lietderību. Piemēram, kāds, kurš uzzina par radinieka nāvi, var turpināt rīkoties tā, it kā viņš joprojām būtu dzīvs.

  

  Dusmas

  Nākamais sēru piedzīvošanas posms ir agresija, dusmas vai aizvainojums. negatīvas emocijas var parādīties strauji vai pakāpeniski palielināties. Konstruktīvā versijā negatīvais ir koncentrēts uz darbu ar cēloni, kas izraisīja zaudējumus. Šī uzvedība kalpo kā aizsardzības veids: sods ienaidniekiem, kuri ir izdarījuši ļaunu. Agresija nav konstruktīvs līdzeklis sēru pārdzīvošanai un ir vērsta uz sevi, citiem, likteni, mirušo.

  Dusmu izpausme sniedz īslaicīgu atvieglojumu: psihe tiek atbrīvota no pieaugošā spiediena, un cilvēks jūtas labāk. Ir zināmi sevis spīdzināšanas gadījumi, morāli vai fiziski – tās ir uz iekšu vērstas dusmas.

  

  Vainas apziņa

  Šajā posmā cilvēks cenšas novelt vainu par notikušo uz sevi. Šķiet, ka viņš cīnās ar likteni, lūdz no augstākie spēki dažādi notikumu iznākumi. Ir jāiet iluzorās pestīšanas pasaulē, jāgaida brīnums, izņēmums, likteņa dāvana. Rezultātā cilvēks sliecas iesaistīties garīgās praksēs, meklējot palīdzību draudzē.

  Ja tuviniekiem draud briesmas, cilvēks uzskata, ka viņa uzvedībai ir kāds sakars ar notikušo. Mīļa cilvēka nāves gadījumā viņš soda sevi un "izlīdzināšanas labad" ir gatavs sev neparastām darbībām - pastiprināta uzmanība citiem, labdarība, došanās uz klosteri un tamlīdzīgi.

  Depresija

  Šajā posmā cilvēks apzinās zaudējuma neizbēgamību. Bēdu stāvoklī pazūd interese par notiekošo, nav enerģijas parūpēties par sevi un mīļajiem, tiek ignorētas ikdienas lietas. Depresiju raksturo sociālās aktivitātes samazināšanās, apātija, aizkaitināmība. Dzīve zaudē jēgu, rodas vajadzība pēc antidepresantiem, lēmumi tiek pieņemti destruktīvu emociju iespaidā. Nevar izslēgt pašnāvības mēģinājumu.

  Depresija ir garākā bēdu stadija.

  Zaudējuma pieņemšana

  Neatkarīgi no ciešanu smaguma, pieņemšana ir neizbēgama. Zaudējuma neizbēgamības apziņa rodas pēkšņi. Cilvēka domāšana kļūst skaidrāka, viņš spēj atskatīties un analizēt dzīves gaitu, pārrunāt problēmu ar citiem. Bēdu pārvarēšana vēl nenāk, bet, pateicoties pieņemšanai, cilvēks ir tuvu normālam stāvoklim.

  Tiek atjaunots ierastais dzīvesveids, kas atkal sāk saprast. Cilvēks kļūst uzņēmīgs pret prieku un atgriežas pie ikdienas aktivitātēm, atjauno sociālos kontaktus.

  Nedziedināmi slimajiem pienāk periods, kad viņi klusi bauda dzīves sniegtās svētības. Viņi savus resursus novirza lietu pabeigšanai, saziņai ar sev nozīmīgiem cilvēkiem. Nāves vai šķiršanās pārdzīvojušie atceras traumatisko notikumu bez akūtām sāpēm. Bēdas nomaina skumjas, pateicība aizgājējam par labo, kas bija ar viņa līdzdalību.

  Palīdziet ciešanām

  Norādītā sēru pārdzīvošanas posmu secība ir nosacīta. Ne visi to iziet aprakstītajā kārtībā, kāds apstājas noteiktā fāzē, un, lai uzlabotu viņa stāvokli, viņam nepieciešama kvalificēta speciālista palīdzība. Un pirmais solis šajā virzienā ir atvērta no sirds uz sirdi, uzticības izpausme, spēja uzklausīt un nenovest cilvēku prom no skumjām: pirms atlaist sāpes, tās ir jāizdzīvo.

  Bēdu sākumposmā psihologi iesaka ļauties jūtām, ļauties skumjām, nevis kaunēties un izrādīt redzamu drosmi. Palīdzēs gan vienatne, gan tikšanās ar draugu, kurš uzklausīs: runāšana skaļi palīdz saprast un atbrīvoties no stresa un grūtajām emocijām.

  Kompromisa stadijā cietējs meklē veidus, kā ietekmēt situāciju, un speciālisti labiem nolūkiem var noslēpt lietas patieso stāvokli, taču ar to nevar pārspīlēt: pienāks laiks, kad būs nepieciešams spēks, lai strādātu pie sevis, atjaunot, nevis ticēt brīnumam.

  Depresijas stadijā, ļaujot cilvēkam izrunāties, apzināties, ka viņš nav viens, ir svarīgi ienest viņa dzīvē jaunu jēgu. Depresija ir neatņemama sēru pieredzes sastāvdaļa, taču tuvinieki var parūpēties, lai tā nekļūtu patoloģiska. Ja cilvēks sāk domāt par pašnāvību, jāmeklē psiholoģiskā palīdzība un medikamenti, kurus var izrakstīt tikai ārsts.

  Nedrīkst ignorēt fizioloģiskās sekas organismam: bezmiegs, apetītes zudums, iespējami kuņģa-zarnu trakta un sirds un asinsvadu sistēmas darbības traucējumi, kas samazina imunitāti.

  Secinājums

  Kad tomēr notika spēcīgs emociju uzliesmojums, vairs nevar aizvērties no ārpasaules - jādodas pretī jaunajam, jāpaliek dabā, jāsazinās ar cilvēkiem un dzīvniekiem. Tad no cietēja dzīves pamazām sāks izzust skumjas, dodot vietu radošiem procesiem.

  Sāpes ir dabiska emocija, un dažreiz tikai pēc smagiem pārbaudījumiem cilvēks pieņem notikušo, atsakās no nevajadzīgām lietām un saprot, ka tērēja laiku un enerģiju, lai turpinātu dzīvot.

Bēdu stadijas

1. Šoks un nejutīgums.

Pirmais posms ir noliegums, kas saistīts ar apjukumu. Psiholoģiskās aizsardzības mehānisms aktīvi noraida notikušo. Pirmajā posmā emocionālo šoku pavada mēģinājums noliegt situācijas realitāti. Šoka reakcija dažkārt izpaužas pēkšņā sajūtu izzušanā, "atdziestībā", it kā jūtas krīt kaut kur dziļāk. Tas notiek pat nāves gadījumā mīļotais cilvēks nebija pēkšņa, bet gan gaidīta uz ilgu laiku.

Sērotājs var domāt, ka viss notikušais ir murgs, nekas vairāk.

Ilgums - no dažām sekundēm līdz vairākām nedēļām, vidēji līdz 7-9 dienai, pakāpeniski pārejot uz citu attēlu. To raksturo apetītes un dzimumtieksmes zudums, muskuļu vājums, neliela vai pilnīga nekustīgums, ko dažkārt aizvieto minūtes ilgas nervozas aktivitātes, draudzīgums, depersonalizācijas parādības (“Tā nevar būt!”, “Tā nav gadījies es!”), Notiekošā nerealitātes sajūta. Zaudējumu noliegšana var būt no viegla distresa līdz smagām psihotiskām formām, kad persona vairākas dienas pavada dzīvoklī kopā ar mirušo, pirms pamana, ka mirušais ir miris.

Biežāka un mazāk patoloģiska noliegšanas izpausmes forma tiek saukta par mumificēšanu. Šādos gadījumos cilvēks patur visu, kā bijis ar mirušo, lai visu laiku būtu gatavs viņa atgriešanai. Piemēram, vecāki glabā mirušo bērnu istabas. Saskaņā ar V.Yu. Sidorova, tas ir normāli, ja tas neturpinās ilgi, tādējādi radot sava veida “buferi”, kam vajadzētu mīkstināt grūtāko zaudējuma pārdzīvošanas un pielāgošanās posmu. Bet, ja šāda uzvedība ievelkas gadiem, bēdu pārdzīvojums apstājas un cilvēks atsakās atpazīt viņa dzīvē notikušās pārmaiņas, “saglabājot visu kā bijis” un nepārvietojoties no savas vietas sērās, tā ir izpausme. noliegumu.

Vēl viens veids, kā cilvēki izvairās no zaudējuma realitātes, ir zaudējuma nozīmīguma noliegšana. Šajā gadījumā viņi saka tādas lietas kā "mēs nebijām tuvi", "Viņš bija slikts tētis" vai "Man viņa nepietrūkst". Dažreiz cilvēki steidzīgi noņem visu, kas varētu atgādināt par zaudējuma objektu, tādējādi izrādot pretēju mumifikācijas uzvedību. Bēru cietušie pasargā sevi no saskarsmes ar zaudējuma realitāti un riskē attīstīt patoloģiskas bēdu reakcijas.

Vēl viena noliegšanas izpausme ir "selektīvā aizmirstība", šajā gadījumā cilvēks aizmirst kaut ko, kas saistīts ar zaudējuma objektu.

Trešais veids, kā izvairīties no zaudējuma apzināšanās, ir noliegt zaudējuma neatgriezeniskumu. Tas ir tad, kad pēc bērna nāves vecāki viens otru mierina - "mums būs citi bērni un viss būs kārtībā." Saprotams, ka mēs atkal dzemdēsim mirušu bērnu, un viss būs kā bijis.

Nejutīgums ir visievērojamākā šī stāvokļa pazīme. Sērotājs ir ierobežots, saspringts. Viņa elpošana ir apgrūtināta, neregulāra, bieža vēlme dziļi elpot izraisa periodisku, konvulsīvu (piemēram, soļu) nepilnīgu iedvesmu.

Bieži vien ārēju mierīgumu, nespēju raudāt apkārtējie bieži uzskata par savtīgumu un izraisa pārmetumus. Šāda pieredze pēkšņi var pāriet uz akūtu reaktīvu stāvokli.

Cilvēka prātā parādās notiekošā nerealitātes sajūta, garīgs nejutīgums, nejutīgums, kurlums.

Kā izskaidrot visas šīs parādības? Parasti šoka reakcijas komplekss tiek interpretēts kā nāves fakta vai jēgas aizsardzības noliegums, neļaujot sērotājam uzreiz stāties pretī zaudējumam kopumā.

Palīdzība šajā posmā sastāv klusā cilvēka pavadībā, taustes kontakta nodibināšanā, kas palīdz cilvēkam raudāt, t.i. “pāriet” uz nākamo sēru un zaudējuma procesa dzīves posmu, verbalizējot savus iekšējos pārdzīvojumus.

Manuprāt, jo ilgāk šis periods ilgst, jo smagākas ir sekas.

2. Akūtu skumju fāze.

Pēc pirmās reakcijas uz mīļotā nāvi – šoks, noliegums, dusmas, līdzi rodas zaudējuma apziņa un pazemība. Šī ir meklējumu vai izmisuma fāze, kas ilgst no trim dienām līdz 6-7 nedēļām (tās pašas 40 sēru dienas). To uzskata par sāpīgāko posmu, jo ir jāpieņem zaudējums kā realitāte, jāsaka “jā” dzīvei jau izmainītā dzīvē.

Akūtu skumju aina ir ļoti līdzīga dažādi cilvēki. Visiem kopīga ir nereāla vēlme atgriezt zaudēto un ne tik daudz nāves fakta, cik zaudējuma pastāvības noliegšana. Periodiski ir fizisku ciešanu lēkmes, kas ilgst no divdesmit minūtēm līdz stundai, spazmas kaklā, aizrīšanās lēkmes ar strauju elpošanu, pastāvīga vajadzība elpot, tukšuma sajūta vēderā, muskuļu spēka zudums un intensīvas subjektīvas ciešanas, raksturots kā spriedze vai garīgas sāpes. Akūtas trauksmes stāvoklis, bezmiegs, amnēzija, abstinences reakcija, nejutīgums; parādās somatiskie simptomi. Visiem kopīgas ir sūdzības par spēka zudumu un spēku izsīkumu: “pa kāpnēm ir gandrīz neiespējami uzkāpt”, “viss, ko es paceļu, šķiet tik smags”, “no mazākās piepūles es jūtos pilnībā izsmelts”.

Šajā laikā cilvēkam var būt grūti noturēt uzmanību ārpasauli. Var būt dažas izmaiņas apziņā. Visiem ir raksturīga neliela nerealitātes sajūta, pieaugoša emocionāla attāluma sajūta, kas sērojošo cilvēku šķir no citiem cilvēkiem (dažreiz viņi izskatās spokaini vai šķiet mazi). Realitāte ir it kā pārklāta ar caurspīdīgu muslīnu, plīvuru, caur kuru diezgan bieži izlaužas mirušā klātbūtnes sajūtas.

Zaudējumu cietušais notikumos pirms nāves cenšas rast pierādījumus, ka nav izdarījis mirušā labā, ko varēja, viņš pārmet sevi neuzmanībā un pārspīlē savu mazāko kļūdu nozīmi, tāpēc daudzus pārņem vainas apziņa. .

Bieži vien ir tāda uzmācīga parādība kā - "ja". "Ja viņš būtu dzīvs...", "Ja es viņu nesūtu uz tādu un tādu skolu, tad...". Tad seko notikumu ķēde: "viņš nesaslimtu un nemirs...". Pastāvīgi notiek savas vainas izpēte, lai gan objektīvi šīs vainas nav. No kurienes rodas šī sajūta?

Pēc F. Vasiļuka domām, Rietumu psihoterapijā vainas apziņa tiek traktēta kā bēdu simptoms, kas ātri jānovērš. Tas liecina par vēlmi mierināt cilvēku. “Sērotājs tam netic, viņš patiesi tic, ka ir vainīgs. Tāpēc mums šī ilūzija, šī vainas sajūta ir jāpieņem kā realitāte. Tas ir, mums ir jāieņem sērojošā pozīcija, nevis jāatrunā, ka viņš nav vainīgs.

Turklāt cilvēkam, kurš zaudējis mīļoto, attiecībās ar citiem cilvēkiem bieži zūd siltums, tieksme runāt ar viņiem aizkaitināti un dusmīgi, vēlme nemaz netraucēt, un tas viss saglabājas, neskatoties uz pastiprināto. draugu un radinieku centieni uzturēt ar viņu draudzīgas attiecības.

Šīs pašiem cilvēkiem pārsteidzošās un neizskaidrojamās naidīguma sajūtas viņus ļoti satrauc un tiek uztvertas kā gaidāmā neprāta pazīmes. Pacienti cenšas iegrožot savu naidīgumu, kā rezultātā viņiem bieži veidojas mākslīgs, piespiedu komunikācijas veids.

Freids pielāgošanās likstām procesu sauca par sēru "darbu". Mūsdienu pētnieki raksturo "sēru darbu" kā izziņas procesu, kas ietver domu maiņu par mirušo. Šis process nav kaut kāda neadekvāta reakcija, no kuras cilvēks ir jāsargā, no humānistiskā viedokļa tas ir pieņemams un nepieciešams. Tas attiecas uz ļoti smagu garīgo slodzi, kas liek jums ciest. Konsultants spēj sniegt palīdzību, taču viņa iejaukšanās ne vienmēr ir piemērota. Skumjas nevar apturēt, tām jāturpinās tik ilgi, cik nepieciešams.

3. Apsēstības stadija.

Trešā akūtu sēru fāze ir “atlikušais satricinājums”, kas ilgst līdz 6-7 nedēļām no traģiskā notikuma brīža. Pēc citu domām, šis periods var ilgt gadu. Metafora "atlikušajiem triecieniem" ir ņemta no zemestrīces Armēnijā. Citādi šo fāzi sauc par izmisuma, ciešanu un dezorganizācijas periodu un – ne pārāk precīzi – par reaktīvās depresijas periodu.

Saglabājas un sākumā var pat pastiprināties dažādas ķermeņa reakcijas - apgrūtināta elpošana, astēnija, muskuļu vājums, enerģijas zudums, jebkuras darbības smaguma sajūta; tukšuma sajūta kuņģī, sasprindzinājums krūtīs, kamols kaklā; paaugstināta jutība pret smakām; samazināta vai neparasta apetītes palielināšanās, seksuāla disfunkcija. Ir sprādzienbīstamas reakcijas, emocionāla labilitāte, pastāvīgs uzbudinājums, miega traucējumi.

Šis ir vislielāko ciešanu periods, akūts sirdssāpes. Ir daudz grūtu, reizēm dīvainu un biedējošu sajūtu un domu. Tās ir tukšuma un bezjēdzības sajūtas, izmisums, pamestības sajūta, vientulība, dusmas, vainas sajūta, bailes un nemiers, bezpalīdzība. Raksturīga ir neparasta aizraušanās ar mirušā tēlu un viņa idealizācija - neparastu tikumu izcelšana, izvairīšanās no atmiņām par sliktām iezīmēm un darbiem. Pirmo reizi Jaunais gads tiek svinēts "bez tā"; atvaļinājums bez tā... Pirmo reizi tiek pārtraukts ierastais dzīves cikls. Tās ir īslaicīgas, bet ļoti sāpīgas situācijas.

Bēdas atstāj savas pēdas attiecībās ar citiem. Šeit var rasties siltuma zudums, aizkaitināmība, vēlme doties pensijā. Ikdienas aktivitātes mainās. Cilvēkam var būt grūti koncentrēties uz to, ko viņš dara, grūti novest lietu līdz galam, un sarežģīti organizēta darbība uz kādu laiku var kļūt pilnīgi nepieejama. Dažreiz notiek neapzināta identifikācija ar mirušo, kas izpaužas viņa gaitas, žestu, sejas izteiksmes piespiedu atdarināšanā.

Mīļotā zaudējums ir visgrūtākais notikums, kas ietekmē visus dzīves aspektus, visus cilvēka ķermeņa, garīgās un sociālās eksistences līmeņus. Bēdas ir unikālas, tās ir atkarīgas no vienreizējām attiecībām ar viņu, no konkrētiem dzīves un nāves apstākļiem, no kopējās savstarpējo plānu un cerību, apvainojumu un prieku, darbu un atmiņu kopainas.

4. Problēmas izstrādes posms.

Šajā periodā notiek cilvēkam svarīgākie un grūtākie emocionālie notikumi: izpratne, traumu un bēdu cēloņu apzināšanās, sēras par zaudējumu. Šī posma savdabīgais moto ir “piedod un atvadies”, tiek teikts pēdējais “atvadīšanās”.

Attieksme pret objekta zaudēšanu ir ļoti atkarīga no zaudēto attiecību rakstura un subjekta personības attīstības līmeņa. Zaudējuma un tā seku situācijā izmantotās metodes un mehānismi ir atšķirīgi atkarībā no zaudētajās attiecībās iekļauto objektu attiecību funkcionālo un individuālo elementu proporcijas.

Šajā fāzē dzīve atgriežas sliedēs, miegs, apetīte, profesionālā darbība atjaunojas, zaudējuma objekts pārstāj būt dzīves galvenais fokuss. Bēdu pārdzīvojums vairs nav vadošā darbība, tā norisinās sākumā biežu, bet pēc tam retāk individuālu satricinājumu veidā, piemēram, pēc galvenās zemestrīces. Šādi atlikušie sēru uzbrukumi var būt tikpat akūti kā iepriekšējā fāzē un subjektīvi uztverti kā vēl akūtāki uz normālas eksistences fona. To iemesls visbiežāk ir kādi randiņi, tradicionāli pasākumi (“pavasaris pirmo reizi bez viņa”) vai notikumi Ikdiena(“aizvainots, nav kam sūdzēties”, “viņam adresēta vēstule”).

Ceturtā fāze, kā likums, ilgst gadu: šajā laikā notiek gandrīz visi parastie dzīves notikumi un pēc tam sāk atkārtoties. Nāves gadadiena ir pēdējais datums šajā sērijā. Varbūt tā nav nejaušība, ka lielākā daļa kultūru un reliģiju atvēl vienu gadu sērām.

Šajā periodā zaudējums pamazām ienāk dzīvē. Personai ir jāatrisina daudzi jauni uzdevumi, kas saistīti ar materiālajām un sociālajām pārmaiņām, un tās praktiski uzdevumi savijas ar pašu pieredzi. Viņš ļoti bieži salīdzina savu rīcību ar mirušā morāles standartiem, ar viņa cerībām, ar to, "ko viņš teiktu". Māte domā, ka viņai nav tiesību viņu pieskatīt izskats, tāpat kā iepriekš, līdz meitas nāvei, jo mirušā meita nevar darīt to pašu. Taču pamazām parādās arvien vairāk atmiņu, kas atbrīvotas no sāpēm, vainas apziņas, aizvainojuma, pamestības.

Ja šī fāze nepāriet veiksmīgi, tad bēdas kļūst hroniskas. Dažreiz tas ir neirotisks pārdzīvojums, dažreiz tas ir savas dzīves veltījums nesavtīgai kalpošanai, labdarībai.

5. Pabeigšana emocionāls darbs skumjas.

Tiek uzskatīts, ka darbs tuvojas beigām, kad pacients iegūst cerību un spēju plānot nākotni.

Parastā sēru pieredze, ko mēs aprakstām, nonāk savā pēdējā fāzē, “pabeigšanā”, apmēram gadu vēlāk. Šeit sērotājam dažreiz ir jāpārvar daži kultūras šķēršļi, kas apgrūtina pabeigšanas darbību (piemēram, uzskats, ka sēru ilgums ir mūsu mīlestības pret mirušo mērs).

Bēdu darba jēga un uzdevums šajā fāzē ir nodrošināt, lai mirušā tēls ieņem pastāvīgu vietu manas dzīves notiekošajā semantiskajā veselumā (var, piemēram, kļūt par labestības simbolu) un nostiprinātos. būtības mūžīgā, vērtību dimensija.

Beidzoties “bēdu darbam”, notiek pielāgošanās notikušā realitātei, samazinās garīgās sāpes. Cilvēka zaudējuma pēdējā posmā arvien vairāk un vairāk sāk nodarbināt apkārtējos cilvēkus un jaunus notikumus. Atkarība no zaudējumiem samazinās, bet tas nenozīmē aizmāršību.

Var teikt, ka zaudējuma piedzīvošanas gadījumā pārbaudījumi nes ne tikai garīgas sāpes un ciešanas, bet arī it kā attīra dvēseli, veicina cilvēka personīgo izaugsmi, paver viņam jaunus dzīves aspektus, bagātina. viņam ir dzīves pieredze, lai nākotnē to varētu nodot saviem radiniekiem.

Sēru procesu var izcelt kā atsevišķu priekšmetu, jo tas ir dots liela uzmanība. Parasti tiek uzskatīts, ka šajā gadījumā zaudējuma subjektam ir jāveic noteikti psiholoģiski uzdevumi.

Degšanas process.

Vai ir nepieciešams skumt? Vai skumjām un garīgām ciešanām ir kāda noderīga funkcija?

Garīgās ciešanas kā sēru spilgtākā sastāvdaļa tiek pasniegta kā process, nevis stāvoklis. Cilvēks atkal saskaras ar identitātes jautājumu, uz kuru atbilde nāk nevis acumirklī, bet gan pēc noteikta laika cilvēcisko attiecību kontekstā.

Daudzi eksperti apšauba noteiktu sēru procesa posmu atdalīšanas lietderību, jo tas var mudināt cilvēkus sērot pēc noteikta parauga.

Protams, bēdu intensitāte un ilgums dažādi cilvēki nav vienādi. Tas viss ir atkarīgs no attiecību rakstura pazudis cilvēks, par vainas smagumu, par sēru perioda ilgumu konkrētā kultūrā. Turklāt daži faktori var veicināt normāla stāvokļa atjaunošanos. Piemēram, mirušā ilgstošas ​​slimības vai darbnespējas gadījumā viņa tuviniekiem ir iespēja sagatavoties viņa nāvei. Visticamāk, ka viņi piedzīvo paredzamas skumjas. Iespējams pat, ka šādā situācijā ar mirstošo tiek pārrunāta zaudējuma sajūta, vainas apziņa vai neizmantotās iespējas. Tomēr apsteidzošas skumjas nenovērš bēdas pēc mīļotā nāves. Tas var pat nepadarīt viņu vājāku. Bet tomēr mirušā ilgstošas ​​slimības gadījumā viņa nāve apkārtējiem nav tik grūta, jo viņiem bija iespēja tai sagatavoties, un viņiem ir vieglāk tikt galā ar savām bēdām.

Kubler-Ross (1969) modelis bieži tiek izmantots, lai aprakstītu sēru procesu. Tas ietver noliegšanas, dusmu, kompromisa, depresijas, adaptācijas posmu maiņu. Tiek uzskatīts, ka normāla bēdu reakcija var ilgt līdz pat gadam.

Parastais sēru process dažkārt pārvēršas hroniskā krīzē, ko sauc par patoloģisku sēru. Pēc Freida domām, sēras kļūst patoloģiskas, ja "sēru darbs" ir neveiksmīgs vai nepilnīgs. Ir vairāki patoloģisku bēdu veidi:

Emociju "bloķēšana", lai izvairītos no sērošanas procesa pastiprināšanās.

Bēdu pārvēršana identifikācijā ar mirušo cilvēku. Šajā gadījumā tiek atteikta jebkura darbība, kas var novērst uzmanību no domām par mirušo.

Sēru procesa izstiepšana laikā ar saasinājumiem, piemēram, nāves gadadienu dienās.

Pārāk asa vainas sajūta, ko pavada nepieciešamība sevi sodīt. Dažreiz šāds sods tiek realizēts ar pašnāvību.

Tipiska skumju izpausme ir ilgas pēc pazaudēta objekta. Cilvēks, kurš piedzīvojis zaudējumu, vēlas atdot zaudēto. Parasti šī iracionālā vēlme netiek pietiekami realizēta, kas padara to vēl dziļāku. Konsultantam jāsaprot ilgas simboliskā būtība. Nav nepieciešams pretoties sērotāja simboliskajiem centieniem, jo ​​tādā veidā viņš cenšas pārvarēt zaudējumu. No otras puses, bēdu reakcija tiek pārspīlēta, un tad tiek radīts pazaudētā objekta kults. Patoloģisku bēdu gadījumā nepieciešama psihoterapeita palīdzība.

Sēru procesā neizbēgami iestājas rūgtums. Bēru cietusī persona mēdz vainot kādu notikušajā. Atraitne var vainot savu mirušo vīru, ka viņu pametusi, vai Dievu par to, ka viņš neklausījās viņas lūgšanās. Tiek vainoti ārsti un citi cilvēki, kuri patiešām vai tikai cietušā iztēlē ir spējīgi novērst radušos situāciju. Tas ir par īstām dusmām. Ja tas paliek cilvēkā, tas “baro” depresiju. Tāpēc konsultantam nevajadzētu apspriesties ar klientu un nevis labot viņa dusmas, bet gan palīdzēt tām izgāzties. Tikai šajā gadījumā samazināsies tā izlādes iespējamība nejaušos objektos.

Sēru laikā viņi piedzīvo būtiskas identitātes izmaiņas, piemēram, krasas izmaiņas paštēlā par laulības lomas īstenošanu. Tāpēc svarīga "bēdu darba" sastāvdaļa ir apgūt jaunu skatījumu uz sevi, jaunas identitātes meklējumus.

Rituāliem sērās ir liela nozīme. Sērotājam tās ir vajadzīgas kā gaiss un ūdens. Ir psiholoģiski būtiski svarīgi, lai būtu publisks un sankcionēts veids, kā izteikt sarežģītas un dziļas skumjas.

"Sēru darbu" dažkārt kavē vai apgrūtina līdzjūtīgi cilvēki, kuri nesaprot, cik svarīgi ir pamazām izkļūt no nelaimēm. Sarežģītais garīgais atdalīšanās process no zaudējuma objekta notiek sērojošo subjektīvajā pasaulē, un citu iejaukšanās tajā ir nepiemērota. No R. Kociunas viedokļa konsultantam nevajadzētu noslāpēt bēdu procesu. Ja viņš sagrauj klienta psiholoģisko aizsardzību, viņš nespēs sniegt efektīvu palīdzību. Klientam nepieciešami aizsardzības mehānismi, īpaši sēru sākumposmā, kad viņš nav gatavs samierināties ar zaudējumu un reāli par to domāt. Racionalitātes deficīta apstākļos tiek aktivizēti aizsargmehānismi. Sēru procesā viņu loma ir funkcionāla un aprobežojas ar laika iepirkšanu un sevis un pasaule. Tāpēc konsultantam jāļauj klientam izmantot noliegumu un citus psiholoģiskās aizsardzības mehānismus.

Līdz ar "bēdu darba" beigām notiek pielāgošanās nelaimes realitātei, un garīgās sāpes samazinās.

Bēru cietušais sāk nodarboties ar jauniem cilvēkiem un notikumiem. Pazūd vēlme savienoties ar zaudējuma objektu, samazinās atkarība no tā. Savā ziņā varam teikt, ka sēru process ir lēna saiknes vājināšanās ar zaudējuma objektu. Tas nenozīmē aizmirstību, tas ir tikai to, ka aizgājušais jau neparādās fiziskā sajūta, bet integrējas iekšējā pasaule. Jautājums par attiecībām ar viņu tagad atrisināts simboliskā veidā - aizgājējs ar savu neuzkrītošo klātbūtni bojāgājušā dvēselē palīdz viņam dzīvē. Tādējādi identitātes izjūta tiek veiksmīgi pārveidota.

Zaudējuma periodā ciešanas mazina tuvinieku un draugu klātbūtne, un būtiska ir nevis viņu efektīva palīdzība, bet gan viegla pieejamība vairāku nedēļu laikā, kad bēdas ir visintensīvākās. Sērojošo nedrīkst atstāt vienu, bet nevajag viņu “pārslogot” ar rūpēm – lielas bēdas pārvar tikai ar laiku. Sērojošam cilvēkam ir nepieciešami pastāvīgi, bet ne uzmācīgi apmeklējumi un labi klausītāji.

Klausītāja lomu dažos gadījumos var veikt konsultants. Būt kopā ar sērojošo un pareizi klausīties ir galvenais, ko var izdarīt. Jo vairāk konsultants iejūtas bēdās un adekvātāk viņš uztver savas emocionālās reakcijas, kas saistītas ar palīdzību, jo efektīvāka ir dziedinošā iedarbība. Jums nevajadzētu virspusēji nomierināt sērojošu cilvēku. Apjukums un formālas frāzes rada tikai neērtu situāciju. Klientam ir jādod iespēja paust jebkādas jūtas, un tās visas ir jāuztver bez aizspriedumiem.

Dažos gadījumos skumjas var būt nepārvaramas. Piemēram, gados vecākiem cilvēkiem, kuri viena vai divu gadu laikā ir zaudējuši vairākus draugus vai radiniekus, var rasties sēru pārslodze. Nopietns drauds, īpaši vīriešiem, ir depresijas attīstība periodā pēc mīļotā nāves. Ne mazāk bīstama, atkal vīriešiem, ir pārmērīga alkohola vai narkotiku lietošana, lai aizmirstos no sāpīgajām domām. Citi izmanto "ģeogrāfisko ceļu" - nepārtrauktu ceļošanu vai nepārtrauktu darbu ar lielu spriedzi, kas neļauj domāt par neko citu kā tikai ikdienas lietām.

Tādējādi nav universāla vai pareiza veida, kā sērot, lai gan sabiedrības gaidas šajā jautājumā atstāj taustāmu ietekmi uz cilvēku.

Cilvēks savā dzīvē pastāvīgi kaut ko zaudē – lietas, laiku, iespējas, attiecības, cilvēkus. Iespējams, nav nevienas dienas, kad kaut kas nepazustu. Un varbūt ne vienu stundu vai pat minūti. Zaudējums ir cilvēka dzīves norma, un attiecīgi ir jābūt kaut kādai “normālai” emocionālai reakcijai uz zaudējumu.

Viena no pirmajām, kas pētīja šādu emocionālu reakciju uz sēru, bija psiholoģe Elisabeth Kübler-Ros. Viņa novēroja neārstējami slimu pacientu reakciju uz viņas diagnozi un noteica piecus pieredzes posmus:

1. Noliegums. Persona nevar ticēt savai diagnozei.
2. Agresija. Pretenzijas pret ārstiem, dusmas uz veseliem cilvēkiem.
3. Solīšana. Kaulēšanās ar likteni, "Ak, ja tikai es...".
4. Depresija. Izmisums, intereses zudums par dzīvi.
5. Pieņemšana. "Es nedzīvoju velti un tagad varu nomirt...".

Vēlāk šis modelis tika pārnests uz jebkura zaudējuma pieredzi, ieskaitot mazākos. Šo piecu (sešu) posmu pāreja tiek uzskatīta par zaudējuma piedzīvošanas “normu”.

To pārejas ātrums ir atkarīgs no zaudējuma smaguma pakāpes un indivīda "brieduma" līmeņa. Jo vieglāki zaudējumi, jo ātrāk tie tiek piedzīvoti. Smagāko zaudējumu (piemēram, tuvinieka zaudējuma) “norma” ir ne vairāk kā gads vai divi. Gluži pretēji, šo posmu neizturēšana, karājoties uz jebkura no tiem, var tikt uzskatīta par novirzi no normas.

Šo modeli daži psihologi papildināja arī ar sesto posmu - "Attīstība". Šajā gadījumā, kad cilvēks zaudē, viņš iziet noteiktus posmus, kā rezultātā viņa personība saņem attīstības potenciālu, kļūst nobriedušāka. Vai arī šie posmi var netikt izturēti (noteiktā posmā bija pakāršanās), un personības attīstība, gluži pretēji, palēninās. Tāpēc ar šādu papildinājumu jebkurš zaudējums ir skatāms no pozitīvās puses – tas ir attīstības potenciāls. Neko nezaudējot, cilvēks nevar attīstīties (līdzīgi padomju psiholoģijas tēzei “personība attīstās konfliktā”).

Transakciju analīzes psihoterapijas virzienā ir ierasts šo modeli attēlot caur "zaudējuma cilpu", kas skaidri parāda cilvēka kustību caur "zaudējuma cilpas" pāreju uz augšu. Tad cilvēks, kuram ir izjaukts zaudējumu piedzīvošanas cikls, šajā gadījumā ne tikai nespēj tos piedzīvot un tāpēc cieš, bet arī viņa personības attīstība kā tāda tiek bloķēta. Tad psihologa konkrētais uzdevums būs palīdzēt piedzīvot zaudējumu, un vispārējais uzdevums būs atjaunot pārejošo zaudējumu ciklu kā tādu (tāpēc nereti ar fokusa konsultatīvu palīdzības lūgumu sēru pārdzīvojumi nonāk psihoterapeitiskajā). lūgums noņemt blokus un aizliegumus emocionālajā sfērā).

To pašu modeli var attēlot kā emociju secību, kas tiek piedzīvota katrā posmā:

1. bailes;
2. dusmas;
3. vīns;
4. skumjas;
5. pieņemšana;
6. cerība.

Tādējādi ir vieglāk izskaidrot katra posma psiholoģisko funkciju. Parasti cilvēks piedzīvo šo emociju virkni ar jebkādiem zaudējumiem.

1. Baiļu stadija. Bailes ir aizsargājoša emocija. Tas palīdz paredzēt un novērtēt draudus, sagatavoties tikšanās ar tiem (vai bēgšanai no tiem). Cilvēki, kuriem baiļu pieredze ir nepietiekami attīstīta vai pat bloķēta, nespēj adekvāti novērtēt draudus un tiem sagatavoties. Diezgan loģiski, ka daba zaudējuma piedzīvošanas ciklā pirmajā vietā ir izvirzījusi baiļu stadiju – galu galā tieši šeit tiek novērtēts šī zaudējuma radītais drauds tālākai dzīvei un notiek resursu meklēšana tā izdzīvošanai.
Attiecīgi lielākās grūtības pārdzīvot šo posmu rodas cilvēkiem ar traucētu spēju izjust bailes. Šajā gadījumā cilvēks reaģē uz zaudējumu ar vienu vai otru tā noliegšanas līmeni (no neirotiskas sajūtas, ka nekas īsti nav noticis, līdz psihotiskai pilnīgai notikušā zaudējuma neatzīšanai). Tāpat šajā posmā aizliegtās patiesās baiļu emocijas vietā var rasties scenārija (rekets, šantāža - darījumu analīzes terminoloģija) emocijas.
Psihologa uzdevums , kad "iestrēdzis" šajā posmā, ir palīdzēt piedzīvot bailes no zaudējuma. Konsultatīvā nozīmē tā ir resursu meklēšana un piepildīšana, kas palīdzēs iztikt bez zaudējuma objekta (ļoti nav ieteicams “lauzt noliegumu”, kā, piemēram, nepieredzējušiem speciālistiem “tīk” darīt atkarību gadījums - tāpēc atkarīgais noliedz savu atkarības problēmu, jo viņam nav līdzekļu, lai bez viņas dzīvotu). Psihoterapeitiski (visos citos posmos ir līdzīgi, tāpēc citiem posmiem tā aprakstu izlaidīšu) - darbs ar šantažējošām emocijām, pieeju bērnu baiļu aizliegumiem un nepietiekami atjautīgām vecāku figūrām (bērns nesaņēma empātiju un aizsardzību m. atbilde uz viņa baiļu emocijām).
Kā pašpalīdzība var uzrakstīt eseju “Kā es varu dzīvot bez ... (zaudējuma objekta)!”, noslēgt ar sevi vienošanos par sevi, plānot atbalstošu un “aizsargājošu” resursu meklēšanu.

2. Dusmu stadija. Dusmas ir emocijas, kuru mērķis ir mainīt pasauli (situāciju). No šī viedokļa sekošana dusmu stadijai pēc baiļu stadijas atkal ir pilnīgi loģiska. Iepriekšējā posmā notika draudu izvērtēšana un resursu meklēšana. Šajā posmā notiek mēģinājums mainīt situāciju sev par labu. Patiešām, daudzās situācijās, kamēr nav par vēlu, zaudējumus var novērst ar aktīvām darbībām (piemēram, kabatas zagļa panākšana, nozogot maku), un tieši dusmas palīdz tās paņemt. Turklāt, ja bailes palīdzēja novērtēt paša apdraudējuma līmeni, tad dusmas palīdz novērtēt, kas ir nepieņemams tieši tajā situācijā, kas rada zaudējumus. Problēmas ar šī posma pāreju var būt cilvēkiem ar aizliegtām dusmu emocijām. Tā vietā, lai piedzīvotu dabiskas dusmas, šādi cilvēki var "pakārties" agresijā, pretenzijās un apsūdzībās, kā arī bezspēcības un netaisnības apziņā. Turklāt tā vietā, lai piedzīvotu patiesas dusmas, var parādīties šantažējošas emocijas.
Tāpat kā baiļu stadijā, psihologa uzdevums šajā gadījumā palīdziet pārdzīvot dusmas un pāriet uz nākamo zaudējuma piedzīvošanas posmu. Konsultatīvā nozīmē tā ir kultūras aizliegumu atcelšana dusmām (piemēram, nevar dusmoties, ka cilvēks ir miris), situācijās nepieņemamu momentu meklēšana un resursu meklējumi dusmu izdzīvošanai pret tiem.
pašpalīdzība : “Dusmu vēstule” (kas nepatika situācijā, kas sadusmo, kas man ir nepieņemami utt. - svarīgi nepārvērsties apsūdzībās un agresijā), “Piedošanas vēstule”.

3. Vainas stadija. Vainas apziņa ir emocijas, kas palīdz atrast kļūdas savā uzvedībā un tās labot. Šajā posmā vainas apziņa palīdz cilvēkam izvērtēt, ko varēja darīt savādāk un: 1.) vai nu laicīgi koriģēt savu uzvedību; 2.) vai izdarīt secinājumus par nākotni līdzīgām situācijām. Cilvēks, kurš nespēj adekvāti izjust vainas apziņu, šajā posmā var “pakārties” sevis apsūdzībās, sevis šaustīšanā un citās autoagresīvās emocijās.
Princips psihologa darbs šeit ir līdzīgs darbam citos posmos. Šeit svarīgi ir arī iemācīt cilvēkam atšķirt atbildīgo pozīciju (“Es esmu atbildīgs par savu kļūdu labošanu/pieņemšanu”) un vainas apziņu (“Man ir jāsaņem sods par savām kļūdām”).
Pašpalīdzība: manu kļūdu analīze, "Dusmu vēstule sev" (kas man nepatika manā uzvedībā, svarīgi nepārvērsties autoagresijā), "Piedošanas vēstule sev", līgums par jaunu uzvedību līdzīgās situācijās nākotnē.

4. Bēdu stadija. Skumjas pilda emocionālo saišu pārraušanas funkciju ar pieķeršanās objektu. Ar skumju pārdzīvošanas problēmām cilvēks nespēj “atlaist” zaudējumu un “sasalst” “depresīvās” emocijās.
Īpatnības psihologa darbs šajā posmā: parādīt skumju emociju "atjaunošanas" funkciju.
Pašpalīdzība: pazaudētā “+” analīze (cik labi bija ar šo/viņu/viņu), “Pateicības vēstule” (kur atceras un izsaka pateicību par visu labo, kas iepriekš noticis ar zaudējuma objektu, un bez kura mums tagad būs jādzīvo).

5. Pieņemšanas stadija. Pieņemšana veic atjaunošanas un resursu meklēšanas funkciju dzīvei bez zaudējuma objekta. Šī posma beigās tiek likts emocionāls punkts: "Jā, es varu dzīvot bez ...!". Psihologa darba iezīmes: laika perspektīvu paplašināšana (pārnešana no pagātnes un tagadnes uz nākotni), resursu meklēšana un zaudējuma objekta aizvietošana. Pašpalīdzība: “Atbalsta vēstule sev” (kā es dzīvošu un uzturēšu sevi bez zaudējuma objekta).

6. Cerība. Cerība ir attīstības un tiekšanās uz priekšu emocija. Šajā posmā zaudējumu situācija tiek pārveidota par resursu situāciju. Pastāv izpratne, ka šajā zaudējumā faktiski bija ieguvums, ko var izmantot nākotnē.
Psihologa uzdevums: palīdzība, meklējot iegādes zaudējumu situācijā, kā šos resursus izmantot nākotnē.
Pašpalīdzība: iegādes analīze zaudējuma situācijā, "Pateicības vēstule zaudējumam", nākotnes mērķu izvirzīšana.

Vēl daži vārdi par psihologa darbu ar zaudējuma pieredzi. Lai gan šī ir plaši pazīstama un izplatīta tēma psihologu darbā, ir punkti, kas tiek pieminēti reti, un daudzi psihologi tos palaiž garām.

Aizliegtu patiesu emociju gadījumā (kā minēts iepriekš) cilvēks var piedzīvot šantāžas emocijas. Tā, piemēram, ja patieso dusmu šantažējošā emocija ir vainas apziņa (bērns tika mācīts justies vainīgam par savām dusmām), tad otrajā posmā dusmu vietā aktivizēsies vainas apziņa. Psihologs šajā gadījumā var kļūdīties, ieņemot šo posmu uz trešo un palīdzot pārdzīvot vainas sajūtu, kas galu galā būs neefektīva. Tajā pašā laikā šeit ir jāstrādā ne tikai, lai izjustu vainas apziņu, bet arī lai to noņemtu, lai pēc tam atbloķētu dusmas un palīdzētu tieši tās piedzīvot (dusmas).

Tas pats princips attiecas uz citiem posmiem: svarīga ir izpratne, cilvēkam šajā posmā nav pietiekami daudz resursu, lai izjustu patiesas emocijas, vai arī mums ir darīšana ar emociju šantažēšanu. Patiesas emocijas ir jāpalīdz piedzīvot (pēc labākajām geštaltterapijas tradīcijām), scenāriju “jānoņem” un jāatklāj patiesās, kas slēpjas aiz tām.

Es arī vēlētos to atkārtot zaudējumi ikdienā ir ne tikai lieli, bet arī nelieli. Un cilvēks var arī nespēt tos piedzīvot. Rezultātā negatīvs emocionālās dzīves fons un bloķēta emocionālā attīstība.
Šajā gadījumā psihologa darbs ietvers cilvēka emocionālās rakstpratības un kultūras palielināšanu (vai, kā mūsdienās ir modē teikt, emocionālā inteliģence): emociju funkciju skaidrošana, kultūras aizliegumu izstrāde, darbs ar emociju reketa un bērnu aizliegumu sistēmu u.c.

Un visbeidzot sauklis: novērtējiet zaudējumus, tikai tajos mēs iegūstam!

Pieredzes loma krīzē un ekstrēmas situācijas

Pieredzes darba vispārējais mērķis ir dzīves jēgpilnības paaugstināšana, “atjaunošana”, cilvēka paša pasaules tēla rekonstrukcija, kas ļauj pārdomāt jaunu dzīves situāciju un nodrošināt jaunas versijas uzbūvi. dzīves ceļš, nodrošināt tālākai attīstībai personība.

Pieredze ir sava veida atjaunojošs darbs, kas ļauj pārvarēt dzīves iekšējo plaisu, palīdz iegūt psiholoģisku iespēju dzīvot, šī ir arī “atdzimšana” (no sāpēm, no bezjūtības, no bezcerības, bezjēdzības, izmisuma stāvokļa ). Atveseļošanās procesa psiholoģiskais saturs un psiholoģiskās palīdzības galvenais uzdevums ir indivīda pasaules subjektīvā tēla rekonstrukcija (pirmkārt, atkārtota identifikācija, jauna Es tēla veidošana, būtības pieņemšana un sevi tajā).

Jāpiebilst, ka, lai gan pieredzi var realizēt arī ar ārēju rīcību (bieži rituāla un simboliska rakstura, piemēram, pārlasot miruša tuvinieka vēstules, uzstādot pieminekli uz viņa kapa u.c.), galvenās izmaiņas notiek galvenokārt cilvēka prātā, viņa iekšējā telpā(sēras, dzīves pārskatīšana un apzināšanās par mirušā devumu viņa dzīvē u.c.) (N.G. Osukhova, 2005).

Tādējādi var apgalvot, ka cilvēks ķeras pie pieredzes (piedzīvošana kļūst par vadošo un produktīvāko stratēģiju cilvēkam) īpašā dzīves situācijas, kas nav atrisināmi ar subjektīvi praktiskās un izziņas darbības procesiem, kad transformācijas ārpasaulē nav iespējamas, situācijās, kuras nav pārvaramas un no kurām cilvēks nevar izkļūt. Sēras ir dabisks process, un vairumā gadījumu cilvēks to piedzīvo bez tā profesionāla palīdzība. Zaudējuma krīzes relatīvā piedzīvošanas biežuma un cilvēku nepietiekamās zināšanas par tās pārdzīvošanas posmiem dēļ tieši pārkāpumi šīs krīzes laikā ir biežākais iemesls psiholoģiskās palīdzības meklējumiem.

Bēdu simptomu kompleksi :

Emocionālais komplekss – skumjas, depresija, dusmas, aizkaitināmība, nemiers, bezpalīdzība, vainas apziņa, vienaldzība;

Kognitīvs komplekss - koncentrācijas pasliktināšanās, obsesīvas domas, neticība, ilūzijas;

Uzvedības komplekss - miega traucējumi, bezjēdzīga uzvedība, izvairīšanās no lietām un vietām, kas saistītas ar zaudējumiem, fetišisms, hiperaktivitāte, atraušanās no sociālajiem kontaktiem, interešu zudums;

Iespējami fizisko sajūtu kompleksi, svara zudums vai pieaugums, alkoholisms kā komforta meklējumi (E.I. Krukovich, 2004).

Parastais sēru process dažkārt pārvēršas hroniskā krīzē, ko sauc par patoloģisku sēru. Sērošana kļūst patoloģiska, ja "sēru darbs" ir neveiksmīgs vai nepilnīgs. Sāpīgas bēdu reakcijas ir parasto sēru izkropļojumi. Pārvēršoties normālās reakcijās, viņi atrod savu izšķirtspēju.

Īsi izklāstīšu zaudējuma (bēdu) pārdzīvošanas dinamikas izpausmes shematiskā veidā (6 posmi).

Pārdzīvojumu dinamikas iezīmes zaudējuma (zaudējuma) gadījumā

Zaudējumu krīzes 1. stadija: šoks – nejutīgums

Tipiskas skumju izpausmes:

Notiekošā nerealitātes sajūta, garīgs nejutīgums, nejutīgums, apstulbums: "it kā tas notiktu filmā". Runa ir neizteiksmīga, zemas intonācijas. Muskuļu vājums, lēnas reakcijas, pilnīga atraušanās no notiekošā. Nejutīguma stāvoklis ilgst no dažām sekundēm līdz vairākām dienām, vidēji - deviņas dienas

:

"Jūtu anestēzija": nespēja emocionāli reaģēt uz notikušo ilgu laiku - vairāk nekā divas nedēļas no zaudējuma brīža

Zaudējumu krīzes 2. posms: noliegums

"Ar mani tas nenotiek", "Tas nevar būt!" Cilvēks nevar pieņemt notiekošo.

Netipiskas skumju pazīmes (patoloģiski simptomi):

Zaudējuma atteikums ilgst vairāk nekā vienu līdz divus mēnešus no zaudējuma dienas

3 Zaudējuma krīzes stadija: akūti pārdzīvojumi

(akūtu skumju fāze)

Šis ir vislielāko ciešanu, akūtu garīgu sāpju periods, grūtākais periods. Daudz grūtu, reizēm dīvainu un biedējošu domu un sajūtu. Tukšuma un bezjēdzības sajūta, izmisums, pamestības sajūta, dusmas, vainas apziņa, bailes un nemiers, bezpalīdzība, aizkaitināmība, vēlme doties pensijā. Bēdu darbs kļūst par vadošo darbību. Atmiņas tēla, pagātnes tēla veidošana ir “skumju darba” galvenais saturs. Galvenais pārdzīvojums ir vainas sajūta. Smagi atmiņas traucējumi pašreizējiem notikumiem. Cilvēks ir gatavs raudāt jebkurā brīdī.

Netipiskas skumju pazīmes (patoloģiski simptomi):

Ilgstoša intensīva bēdu pieredze (vairākus gadus).

Psihosomatisku slimību parādīšanās, piemēram, čūlainais kolīts, reimatoīdais artrīts, astma.

Pašnāvības nodoms, pašnāvības plānošana, pašnāvības runas

Vardarbīgs naidīgums, kas vērsts pret konkrētiem cilvēkiem, bieži vien kopā ar draudiem.

4 Zaudējuma krīzes stadija: Skumjas – depresija

Tipiskas skumju izpausmes:

Nomākts garastāvoklis, notiek "emocionāla atvadīšanās" no pazudušā, sēras, sēras.

Dziļa depresija, ko pavada bezmiegs, nevērtības sajūta, spriedze, sevis šaustīšana.

5 Zaudējumu krīzes stadija: samierināšanās

Tipiskas skumju izpausmes:

atgūstas fizioloģiskās funkcijas, profesionālā darbība. Cilvēks pamazām samierinās ar zaudējuma faktu, pieņem to. Sāpes kļūst paciešamas, cilvēks pamazām atgriežas iepriekšējā dzīvē. Pamazām parādās arvien jaunas atmiņas, atbrīvotas no sāpēm, vainas, aizvainojuma. Cilvēks iegūst iespēju aizbēgt no pagātnes un pievēršas nākotnei – sāk plānot savu dzīvi bez zaudējumiem.

Netipiskas skumju pazīmes (patoloģiski simptomi):

Pārmērīga aktivitāte: pēkšņa pārtraukšana darbā vai citās darbībās. Pēkšņas un radikālas dzīvesveida izmaiņas.

Attieksmes maiņa pret draugiem un radiem, progresīva pašizolēšanās.

6 sēru krīzes posms: adaptācija

Tipiskas skumju izpausmes:

Dzīve atgriežas sliedēs, atjaunojas miegs, apetīte, ikdienas aktivitātes. Zaudējums pamazām ienāk dzīvē. Cilvēks, atceroties zaudēto, vairs nepiedzīvo skumjas, bet skumjas. Ir apzināšanās, ka nav vajadzības visu mūžu piepildīt zaudējuma sāpes. Parādās jaunas nozīmes.

Netipiskas skumju pazīmes (patoloģiski simptomi):

Pastāvīgs iniciatīvas vai motivācijas trūkums; nekustīgums.

Vairumā gadījumu palīdzība cietušajai personai nav saistīta ar profesionālu iejaukšanos. Pietiek informēt tuviniekus, kā ar viņu uzvesties, kādas kļūdas nepieļaut.

Lai gan zaudējums ir neatņemama dzīves sastāvdaļa, sēras apdraud personīgās robežas un var sagraut kontroles un drošības ilūzijas. Tāpēc sēru pārdzīvošanas process var pārvērsties par slimību: cilvēks it kā “iestrēgst” noteiktā bēdu stadijā.

Visbiežāk šādas apstāšanās notiek akūtu skumju stadijā. Cilvēks, jūtot bailes no intensīviem pārdzīvojumiem, kas viņam šķiet nekontrolējami un bezgalīgi, netic savām spējām tos pārvarēt un cenšas izvairīties no pārdzīvojumiem, tādējādi traucējot bēdu darbu, un krīze padziļinās.

Lai sāpīgas skumju reakcijas, kas ir parasto sēru kropļojumi, pārvērstos normālās reakcijās un rastu to atrisinājumu, cilvēkam ir nepieciešamas zināšanas par bēdu pārdzīvošanas posmiem, par emocionālās reakcijas nozīmi, par pieredzes izpausmes veidiem.

Šeit var palīdzēt psihologs: noteikt, kur cilvēks ir iestrēdzis savos pārdzīvojumos, palīdzēt atrast iekšējos resursus, lai tiktu galā ar bēdām, pavadītu cilvēku viņa pārdzīvojumos.