O'YLASH

1. Shaxsning fikrlash qobiliyati, bu ob'ektiv voqelikni tasavvurlarda, hukmlarda, tushunchalarda aks ettirish jarayonidir.

"Miya fikrlash organidir"

Fikrlashning asosiy operatsiyalari

Aqliy operatsiyalarning asosiy turlari:

Ko'pincha fikrlash quyidagilarga bo'linadi nazariy Va amaliy. Shu bilan birga, nazariy fikrlashda mavjud kontseptual Va majoziy fikrlash, lekin amalda vizual-majoziy Va vizual jihatdan samarali.

Kontseptual fikrlash - bu muayyan tushunchalar qo'llaniladigan fikrlash. Shu bilan birga, muayyan ruhiy muammolarni hal qilishda biz maxsus usullardan foydalangan holda biron bir yangi ma'lumotni qidirishga murojaat qilmaymiz, balki boshqa odamlar tomonidan olingan va tushunchalar, hukmlar va xulosalar shaklida ifodalangan tayyor bilimlardan foydalanamiz.

Tasviriy fikrlash - tasvirlardan foydalaniladigan fikrlash jarayonining bir turi. Ushbu tasvirlar to'g'ridan-to'g'ri xotiradan olinadi yoki tasavvur orqali qayta yaratiladi. Ruhiy muammolarni hal qilish jarayonida mos keladigan tasvirlar

Shuni ta'kidlash kerakki, kontseptual ijodiy fikrlash, nazariy tafakkurning xilma-xilligi bo'lib, amalda doimiy o'zaro ta'sirda bo'ladi. Ular bir-birini to'ldiradi, bizga hayotning turli tomonlarini ochib beradi. Kontseptual tafakkur voqelikning eng to'g'ri va umumlashtirilgan aksini ta'minlaydi, ammo bu aks ettirish mavhumdir. O'z navbatida, obrazli fikrlash atrof-muhitning o'ziga xos sub'ektiv aksini olishga imkon beradi. Biz haqiqat. Shunday qilib, kontseptual va obrazli tafakkur bir-birini to'ldiradi va voqelikni chuqur va ko'p qirrali aks ettirishni ta'minlaydi.

Vizual-majoziy fikrlash - bu atrofdagi voqelikni idrok etishda bevosita amalga oshiriladigan va usiz amalga oshirib bo'lmaydigan fikrlash jarayonining bir turi. Vizual-majoziy fikrlash, biz haqiqatga bog'lanib qolamiz va kerakli tasvirlar qisqa muddatli va operativ xotirada taqdim etiladi. Ushbu fikrlash shakli maktabgacha va kichik yoshdagi bolalarda ustunlik qiladi. maktab yoshi.

Vizual samarali fikrlash - bu fikrlashning o'ziga xos turi bo'lib, uning mohiyati real ob'ektlar bilan amalga oshiriladigan amaliy transformatsion faoliyatda yotadi. Ushbu turdagi fikrlash ishlab chiqarish mehnati bilan shug'ullanadigan odamlar orasida keng tarqalgan bo'lib, uning natijasi qandaydir moddiy mahsulot yaratishdir.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu fikrlash turlarining barchasini uning rivojlanish darajalari deb hisoblash mumkin. Nazariy tafakkur amaliydan ko'ra mukammalroq, kontseptual tafakkur esa ko'proq hisoblanadi yuqori daraja majoziy ma'noga qaraganda rivojlanish.

Fikrlashning asosiy shakllari

Kontseptsiya - u narsa yoki hodisalarning umumiy va muhim xususiyatlarining aksidir. Tushunchalar bizning ushbu ob'ektlar yoki hodisalar haqidagi bilimimizga asoslanadi. Ajratish odatiy holdir keng tarqalgan Va yagona tushunchalar.

Umumiy tushunchalar - bir xil nomga ega bo'lgan bir hil ob'ektlar yoki hodisalarning butun sinfini qamrab oladigan tushunchalar. Masalan, «stul», «bino», «kasallik», «inson» tushunchalari.Umumiy tushunchalar tegishli tushuncha bilan birlashtirilgan barcha ob'ektlarga xos xususiyatlarni aks ettiradi.

Singular har qanday ob'ektni bildiruvchi tushunchalar deyiladi. Masalan, "Yenisey", "Venera", "Saratov" va boshqalar Yagona tushunchalar har qanday mavzu bo'yicha bilimlar to'plamidir, lekin ayni paytda boshqasi bilan qamrab olinishi mumkin bo'lgan xususiyatlarni aks ettiradi, ko'proq. umumiy tushuncha. Masalan, "Yenisey" tushunchasi uning Rossiya hududidan oqib o'tadigan daryo ekanligini o'z ichiga oladi.

Tushunishning yana bir muhim xususiyati haqiqiyligi, ya'ni ob'ekt yoki hodisani tushunishimiz to'g'ri deb hisoblanishi kerak bo'lgan asoslarni bilish. Shuni ta'kidlash kerakki, har bir tushunchani asoslab bo'lmaydi. Ba'zida biz o'z hukmlarimiz haqiqatini isbotlay olmay qolamiz.

Tushunishning bir necha turlari mavjud. Birinchidan, bu darhol tushunish. Bu sezilarli kuch talab qilmasdan darhol, deyarli bir zumda erishilishi bilan tavsiflanadi. Ikkinchidan, bu bilvosita yoki diskursiv tushunish. Tushunishning bu turi ob'ekt yoki hodisani tushunishga erishish uchun biz qiladigan muhim harakatlar mavjudligi bilan tavsiflanadi. Tushunishning bu turi bir qator aqliy operatsiyalar, jumladan, taqqoslash, farqlash, tahlil qilish, sintez qilish va boshqalar mavjudligini nazarda tutadi.

Biroq, ma'lum aqliy operatsiyalardan foydalangan holda turli xil mulohazalar bilan ishlash jarayonida fikrlashning boshqa shakli paydo bo'lishi mumkin - xulosa chiqarish. Xulosa fikrlashning eng yuqori shakli bo'lib, a

Aqliy operatsiyalarning asosiy turlari

Aqliy operatsiyalarning asosiy turlariga quyidagilar kiradi: taqqoslash, tahlil va sintez, abstraktsiya va konkretlashtirish, induksiya va deduksiya.

Taqqoslash. Haqiqiy dunyo ob'ektlari va hodisalari o'rtasidagi o'xshashlik va farqlarni aniqlash operatsiyasi deyiladi solishtirish. Ikki ob'ektga qaraganimizda, biz har doim ularning qanday o'xshashligini yoki qanday farq qilishini sezamiz.

Ob'ektlar orasidagi o'xshashlik yoki farqni tan olish biz uchun taqqoslangan ob'ektlarning qaysi xususiyatlari muhimligiga bog'liq. Shuni ta'kidlash kerakki, aynan shu sababli biz bir holatda bir xil narsalarni bir-biriga o'xshash deb hisoblaymiz, ikkinchi holatda esa ular o'rtasida hech qanday o'xshashlikni ko'rmaymiz. Misol uchun, agar siz shkaf buyumlarini rang va maqsadga muvofiq joylashtirsangiz, bu holatlarning har birida bitta javondagi narsalar to'plami boshqacha bo'ladi.

Taqqoslash operatsiyasini har doim ikki usulda amalga oshirishimiz mumkin; bevosita yoki bilvosita. Ikki ob'ekt yoki hodisani bir vaqtning o'zida idrok etgan holda taqqoslashimiz mumkin bo'lsa, biz to'g'ridan-to'g'ri taqqoslashdan foydalanamiz. Xulosa bilan solishtiradigan holatlarda biz bilvosita taqqoslashdan foydalanamiz. Bilvosita taqqoslaganda, biz xulosa chiqarish uchun bilvosita belgilardan foydalanamiz. Misol uchun, bola qanchalik o'sganligini aniqlash uchun o'zining balandligini eshik panjarasidagi belgilar bilan taqqoslaydi.

Abstraksiya va konkretlashtirish. Abstraktsiya - bu ob'ektning muhim xususiyatlarini ta'kidlash uchun uning har qanday qismlari yoki xususiyatlaridan aqliy chalg'itishdir. Abstraktsiyaning aqliy operatsiya sifatidagi mohiyati shundan iboratki, ob'ektni idrok etish va undagi ma'lum bir qismni ajratib ko'rsatish, biz tanlangan qism yoki xususiyatni boshqa qismlar va xususiyatlardan mustaqil ravishda ko'rib chiqishimiz kerak.

Induksiya va deduksiya. Aqliy operatsiyalarda xulosa chiqarishning ikkita asosiy turini ajratish odatiy holdir: induktiv yoki induksiya, va deduktiv, yoki chegirma.

Induksiya- bu alohida hollardan alohida holatlarni qamrab oluvchi umumiy qoidaga o'tishdir. induksiya jarayonida biz ma'lum xatolarga yo'l qo'yishimiz va qilgan xulosamiz etarlicha ishonchli bo'lmasligi mumkin. Induktiv fikrlashning ishonchliligiga faqat u asos bo‘lgan holatlar sonini ko‘paytirish orqali emas, balki predmet va hodisalarning ahamiyatsiz belgilari o‘zgarib turadigan turli misollar yordamida ham erishiladi.

Chegirma- bu umumiy pozitsiya asosida muayyan holatga nisbatan qilingan xulosa. Masalan, raqamlari yig‘indisi uchga karrali bo‘lgan barcha sonlar uchga bo‘linishini bilsak, 412815 soni uchga bo‘linadi, deyishimiz mumkin. Shu bilan birga, barcha qayinlar qish uchun barglarini to'kishini bilib, biz har qanday alohida qayin qishda ham bargsiz bo'lishiga amin bo'lishimiz mumkin. . Deduksiya orqali biz umumiy naqshlar haqidagi bilimlarimizdan aniq faktlarni bashorat qilish uchun foydalanishimiz mumkin. Masalan, ma'lum bir kasallikni keltirib chiqaradigan sabablarni bilishga asoslanib, tibbiyot ushbu kasallikning oldini olish uchun o'zining profilaktika choralarini quradi.

O'qituvchi talaba tomonidan topshiriqning ma'nosini va qidiruv yo'llarini shakllantirishni tushunmaslikka intiladi mustaqil yechim, lekin unga mavjud echimlardan amalda qanday foydalanishni o'rgatadi. Natijada o‘quvchida ko‘nikma hosil bo‘ladi amaliy fikrlash.

Ammo tafakkuri yuksak darajada rivojlangan shaxs ma’lum bo‘lganlarning hech biriga o‘xshamaydigan, tayyor yechimi bo‘lmagan masalalarni yechishga harakat qiladigan holatlar ham bo‘ladi. Bunday muammolarni hal qilish uchun biz o'z imkoniyatlarimizga murojaat qilishimiz kerak ijodiy fikrlash.

fikrlash jarayonlari

Shaxsning aqliy faoliyati biror narsaning mohiyatini ochishga qaratilgan turli ruhiy muammolarni hal etishdir. Aqliy operatsiya - bu odamning aqliy muammolarni hal qiladigan aqliy faoliyat usullaridan biri.

Fikrlash operatsiyalari xilma-xildir. Bu tahlil va sintez, taqqoslash, mavhumlashtirish, konkretlashtirish, umumlashtirish, tasniflashdir. Inson qaysi mantiqiy operatsiyalardan foydalanishi vazifaga va u aqliy qayta ishlanadigan ma'lumotlarning xususiyatiga bog'liq bo'ladi.

Analiz va sintez

Tahlil- bu butunning qismlarga bo'linishi yoki uning tomonlari, harakatlari, munosabatlaridan aqliy ajralish.

Sintez- fikrning tahlilga teskari jarayoni, bu qismlar, xususiyatlar, harakatlar, munosabatlarning bir butunga birlashishi.

Analiz va sintez o'zaro bog'liq ikkita mantiqiy operatsiyadir. Sintez ham tahlil kabi amaliy va aqliy bo'lishi mumkin.

yilda tahlil va sintez shakllangan amaliy faoliyat odam. Mehnat faoliyatida odamlar doimo narsa va hodisalar bilan o'zaro munosabatda bo'ladilar. Ularning amaliy rivojlanishi tahlil va sintezning aqliy operatsiyalarining shakllanishiga olib keldi.

Taqqoslash- bu narsa va hodisalar o'rtasidagi o'xshashlik va farqlarni o'rnatish.

Taqqoslash tahlilga asoslangan. Ob'ektlarni solishtirishdan oldin ularning bir yoki bir nechta xususiyatlarini tanlash kerak, unga ko'ra taqqoslash amalga oshiriladi.

Taqqoslash bir tomonlama yoki to'liq bo'lmagan, ko'p tomonlama yoki to'liqroq bo'lishi mumkin. Taqqoslash, tahlil va sintez kabi bo'lishi mumkin turli darajalar yuzaki va chuqurroq. Bunda kishining fikri tashqi o‘xshashlik va farq belgilaridan ichki belgilarga, ko‘rinadigandan yashiringa, hodisadan mohiyatga o‘tadi.

abstraksiya- bu uni yaxshiroq bilish uchun konkretning ayrim belgilaridan, jihatlaridan aqliy abstraktsiyalash jarayonidir.

Shaxs ob'ektning ba'zi bir xususiyatini aqlan ajratib ko'rsatadi va uni boshqa barcha xususiyatlardan ajratilgan holda, vaqtincha ulardan chalg'igan holda ko'rib chiqadi. Ob'ektning individual xususiyatlarini alohida o'rganish, bir vaqtning o'zida barcha boshqalardan mavhum bo'lish bilan birga, odamga narsa va hodisalarning mohiyatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Mavhumlik tufayli inson individuallikdan, konkretlikdan ajralib, bilimning eng yuqori pog‘onasiga – ilmiy nazariy tafakkurga ko‘tarila oldi.

Spetsifikatsiya- abstraktsiyaga teskari bo'lgan va u bilan uzviy bog'liq bo'lgan jarayon.

Konkretlashtirish – mazmunni ochish uchun fikrning umumiy va mavhumdan konkretga qaytishi.

Fikrlash faoliyati har doim qandaydir natijaga erishishga qaratilgan. Shaxs ob'ektlarni tahlil qiladi, ularni taqqoslaydi, ularda umumiy bo'lgan narsalarni ochish uchun, ularning rivojlanishini tartibga soluvchi qonuniyatlarni ochish uchun, ularni o'zlashtirish uchun individual xususiyatlarni mavhumlashtiradi.

Umumlashtirish, demak, predmet va hodisalarda umumiylik tanlanish mavjud bo‘lib, u tushuncha, qonun, qoida, formula va boshqalar shaklida ifodalanadi.

Ruhiy jarayonlar va shaxsiy xususiyatlar: til va nutq

1. Nutq va til. Rivojlanish bosqichlari va fiziologik asos nutq.

So'z va nutq psixikaning eng muhim mazmuni va tarkibiy qismlaridir. Psixologlar va fiziologlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, so'z inson psixikasining barcha ko'rinishlari bilan bog'liq. Sezgilar darajasida nutq sezgirlik chegaralariga ta'sir qiladi, ya'ni qo'zg'atuvchining o'tish shartlarini belgilaydi. Tilning tuzilishi idrok tuzilishida iz qoldiradi. Ob'ektni fondan tanlash, yaxlit tasvirni shakllantirish og'zaki ravishda qo'yilgan idrok etish vazifasiga bog'liq. Vakillik so`z bilan yuzaga keladi va u bilan chambarchas bog`liqdir. Insonning his-tuyg'ulari nafaqat moddiy dunyo ob'ektlaridan kelib chiqadi: so'z odamni rag'batlantirishi, xafa qilishi, kamsitishi va ko'tarishi mumkin. Niyatlar shaxs va irodaning tarkibiy qismi sifatida so'zda ifodalanadi. Fikrlash va nutq o'rtasida ayniqsa yaqin aloqa mavjud. Fikr so'zda mavjud.

Til va nutq haqida tushuncha.

Til aloqa vositasi va fikrlash vositasi sifatida faoliyat yurituvchi belgilar tizimidir.

Til o'z ma'nolari va sintaksisi bilan so'zlarni o'z ichiga oladi (gaplar tuziladigan qoidalar to'plami). Lingvistik xabarni yaratish vositalari bu fonemalar (og'zaki nutq) va grafemalar ( yozma til). Ulardan so'zlar va jumlalar yaratilib, insoniyat tajribasini mustahkamlaydi.

IN lug'at tili, ulardan foydalanadigan odamlarning ma'lum bir jamiyatining dunyosi haqidagi bilimlari saqlanib qoladi.

Yashash uchun ishlatilmaydigan til nutq aloqasi, lekin yozma manbalarda saqlanib qolgan, o'lik deb ataladi.

Til uni yaratgan jamiyatdan omon qolishi va yo'qolgan tsivilizatsiyaning eng qimmatli madaniy yodgorligi sifatida harakat qilishi mumkin.

Nutq- til orqali muloqot jarayoni. Psixologiya fanining predmeti nutqdir.

Til va nutq o'rtasidagi farq quyidagicha:

Til- jamiyat hayotining ob'ektiv hodisasi, u butun xalq uchun yagona bo'lib, odamlarga ma'lum bo'lgan barcha xilma-xil hodisalarni qamrab oladi.

Muayyan tilning talaffuzi va grammatikasi, stilistikasi uchun me'yoriy qoidalar mavjud.

(Aytgancha, muloqotda kishi til boyligining arzimas qismidan foydalanadi. Hatto buyuk adiblar tilida ham 10 000 dan 20 000 gacha soʻz boʻlsa, tilda bir necha yuz ming soʻz bor. Individning nutqida oʻziga xos xususiyatlar mavjud. talaffuzi, so'z boyligi, gap tuzilishi.Shu xususiyatlariga ko'ra nutq shaxsni aniqlashi mumkin).

Nutqni rivojlantirish bosqichlari

Nutqning rivojlanishi quyidagi yo'nalishda davom etdi:

Murakkab kinetik nutq (taxminan 0,5 million yil oldin) - tana harakati yordamida ma'lumot uzatish; shu bilan birga, aloqa harakatlari va mehnat bilan bog'liq harakatlar bir-biridan farqlanmaydi;

Qo'lda kinetik nutq (imo-ishora tili) ko'proq farqlanadi (va endi kar va soqovlar tomonidan faol foydalaniladi);

Ovozli nutq (100 000 yildan ortiq vaqt oldin) - alohida so'zlar shaklida;

Yozishni yaratish.

O'z navbatida, yozuvning rivojlanish bosqichlari quyidagilardan iborat:

Manzarali piktografik yozuv (miloddan avvalgi 4000-yillar)

Rasmlardagi hikoya;

Ideagrafik yozish (ierogliflar yordamida) (masalan, xitoy ieroglifi "inqiroz" degan ma'noni anglatadi, ikki belgidan iborat: biri "xavf", ikkinchisi - "imkoniyat";

Aslida xat yozish (U qadimgi Finikiyaliklar tomonidan ixtiro qilingan va alifbo yozuvi deb nomlangan va og'zaki nutq bilan chambarchas bog'liq: fonema (nutq tovushi) grafema (harf) bilan ko'rsatilgan.

Kichik miqdordagi grafemalar har qanday fikrni yozma ravishda ifodalashi mumkin.

Nutqning fiziologik asoslari.

Nutqni qo'llab-quvvatlash tizimlari periferik va markaziy bo'linadi.

G.m.ning tuzilmalari markaziy, periferik tuzilmalarga tegishli

Ushbu signal tizimining tirnash xususiyati ob'ektlar va ularning xususiyatlari emas, balki so'zlardir. Rag'batlantiruvchi sifatida so'z uch shaklda mavjud: eshitiladigan, ko'rinadigan va og'zaki.

Ikkinchi signal tizimi birinchisi bilan birlikda ishlaydi. O'zaro ta'sirning buzilishi nutqning ma'nosiz so'z oqimiga aylanishiga olib keladi.

Miya yarim korteksida eshitish nutq markazi (Vernikning markazi) izolyatsiya qilingan (chap yarim shar, temporal lob). Uning mag'lubiyati bilan bemor so'zlarni eshitadi, lekin ularning ma'nosini tushunmaydi (sensorli afazi).

Shuningdek, motor markazi (Broka markazi) (chap yarim shar, frontal lob) mavjud. Uning mag'lubiyati bilan bemor nutqni tushunadi, lekin periferik nutq ishlab chiqarish apparati (motor afazi) to'liq saqlanishi bilan gapira olmaydi. Nutqning ma'nosini tushunish korteksning assotsiativ zonalarining ishlashi bilan bog'liq bo'lib, uning mag'lubiyati nutqning alohida so'zlarini tushunishda uning ma'nosini noto'g'ri tushunishga olib keladi.

2. Nutq turlarining tasnifi.

Psixologiyada nutqning ikki shakli mavjud: tashqi va ichki. Tashqi nutq og'zaki (dialogik va monolog) va yozma bo'linadi.

Dialogik nutq. Dialog - bu ikki yoki undan ortiq odamlar o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri muloqot.

Muloqotning xususiyatlari.

Birinchidan, dialog-nutq qo'llab-quvvatlanadi.

Ikkinchidan, suhbat ma'ruzachilarning bevosita aloqasi bilan olib boriladi. (Ma'ruzachilar bir-biriga imo-ishoralar, mimikalar, ovozning tembri va intonatsiyasi bilan ta'sir qiladilar, ko'pincha muhokama qilinayotgan mavzuni birgalikda kuzatadilar).

Uchinchidan, muloqotda mavjud vaziyat muhokama qilinadi. (Muhokama qilinadigan mavzu ko'pincha idrokda beriladi yoki birgalikdagi faoliyatda mavjud).

Tematik yo'naltirilgan dialog suhbat deyiladi.

Suhbatning maqsadi bilim darajasini, tinglovchilarga ta'sirini aniqlash bo'lishi mumkin: ishontirish, ilhomlantiruvchi ta'sir.

monolog nutqi. Bir kishining suhbati. Uning xususiyatlari:

U uzluksiz (shuning uchun faol ekspressiv-mimik va imo-ishora ta'siri so'zlovchi tomonidan amalga oshiriladi);

U izchil va yakuniy bo'lishi kerak;

U to'g'ri grammatikadan foydalanishi kerak.

Dialogik nutqda tilning sirpanishlari, tugallanmagan iboralar, so‘zlarning noto‘g‘ri qo‘llanilishi unchalik sezilmaydi. O'zaro muloqot holati sanab o'tilgan kamchiliklarni yumshatadi.

Monologning turlari:

Og‘zaki hikoya (Monologning eng qadimiy, asl shakli og‘zaki hikoyadir. Hikoyada so‘zlovchi ko‘rgan, eshitgan yoki o‘rgangan, tinglovchilarga noma’lum bo‘lgan narsalarni tasviriy shaklda yetkazadi).

Leksiya. (u nafaqat hodisalarning tavsifini beradi, balki ma'lum ilmiy qoidalarning isbotini ham beradi).

Hisobot va nutq (nutq). (Ma’ruza – aniq bir masala bo‘yicha o‘ylangan og‘zaki ma’ruza, faktik materiallarni taqdim etish va uni umumlashtirishga asoslangan. Masalan, maktab direktorining “natijalar to‘g‘risida”gi hisoboti. o'quv yili, natijalari bo'yicha hisobot ilmiy tajriba h.k. Nutqning vazifasi boshqacha – u ma’lum bir fikrni uyg‘otib, tinglovchilar qalbiga yetib borishi kerak. Nutq voqea, voqea, bayram haqida nimanidir tushuntiradi, tushuntiradi. Bu, masalan, maktab direktorining o'quv yilining boshlanishi bilan bog'liq nutqi, yodgorlikning ochilishida nutqi).

Radio va televideniye kabi ommaviy axborot vositalarining rivojlanishi monolog nutqning eng qiyin shaklini yaratdi.

Mikrofon va televizor kamerasi oldida chiqish.

Monolog nutqi barcha shakllarda tayyorgarlikni talab qiladi.

Yozma nutq.

Yozma nutq og'zaki nutqdan kechroq paydo bo'lgan va uzoq vaqt davomida tuzatish, ma'lum voqealar haqida ma'lumotni avlodlarga etkazish zarurati bilan bog'liq edi.

Yozma nutqda so‘zning o‘zi va gapni organuvchi tinish belgilaridan tashqari idrok etuvchiga ta’sir qilishning qo‘shimcha vositalari yo‘q.

Yozma nutq eng keng kitobxonlar doirasiga qaratilgan.

Yozma nutq jahon madaniyatiga qo'shilish imkonini beradi.

Ichki nutq.

Ichki nutq boshqa odamlar bilan muloqot qilishga qaratilgan emas. Ichki nutq - bu odamning o'zi bilan suhbati. Ichki nutqda fikrlash oqimlari, niyatlar yuzaga keladi va rejalar tuziladi.

harakatlar.

Ichki nutqning asosiy xususiyati uning talaffuz qilinmasligi, tovushsiz. Ichki nutq ichki ma'ruzachilarga va ichki nutqqa bo'linadi.

Ichki nutq tashqi nutqdan tuzilishiga ko'ra, buklanganligi bilan farq qiladi, unda jumlaning kichik a'zolarining aksariyati tushiriladi.

Ichki nutq, tashqi nutq kabi, kinestetik, eshitish yoki vizual tasvir sifatida mavjud.

Ichki nutqdan farqli o'laroq, ichki nutq tashqi nutq bilan tuzilishiga mos keladi. Tashqi nutq asosida ichki nutq shakllanadi.

Nutqning funktsiyalari.

Ifoda (aytilayotgan narsaga munosabat);

Ta'sir (boshqa odamlarni ma'lum bir harakatga undash (buyruq, murojaat, ishontirish));

Xabarlar (so'zlar yordamida fikr va ma'lumot almashish)

Belgilanish (ob'ekt nomi, harakat, holat) - bu funktsiya inson nutqini hayvonlardan ajratib turadi;

Umumlashtirish (so'z nafaqat berilgan mavzuni, balki o'xshash ob'ektlar guruhini va ularga xos bo'lgan umumiy narsani ham anglatadi). Agar belgilash funktsiyasi so'zning ongning barcha tasvirlari bilan bog'liqligini o'rnatsa, umumlashtirish nutqning fikrlash bilan chambarchas bog'liqligini ifodalaydi. Nutq - fikr mavjudligining shakli, mavhum-mantiqiy fikrlash uchun eng mos keladi.

(Nutqning natijasi qanday aytilganiga bog'liq. Shunday qilib, qadimda bir hukmdor tush ko'rdi: tishlari birin-ketin tushib ketdi. Tush tarjimonini chaqirdi. "Senga aytishim kerak. Yomon xabar. Siz uning barcha yaqinlarini birin-ketin yo'qotasiz. "Hukmdor jahli chiqib, boshqa tarjimonni taklif qildi. U: "Sizga yaxshi xabarim bor, siz oilangizning barcha a'zolaridan uzoqroq yashaysiz. Siz ularning hammasidan oshib ketasiz.Hukmdor tarjimonni mukofotladi.Tushunish va aytish, balki mazmunni qulay tarzda taqdim etish).

3. Shaxsning nutq xususiyatlari.

Shaxsning yo'nalishi va nutq uslubi.

Nutq shaxsning yo'nalishini ochib beradi: uning manfaatlari, ehtiyojlari, e'tiqodlari. Birinchidan, shaxsning yo'nalishi odam suhbatlarining mazmunini, mavzusini belgilaydi. Ikkinchidan, inson o'z qiziqishlari mavzusiga fikrlashda ham, muloqotda ham ko'p marta qaytadi.

Shaxsning madaniy darajasini tavsiflash uchun nutq uslubi tushunchasidan foydalaniladi.

Eng past uslub - tartibsiz so'zlashuv uslubi bo'lib, unda ma'ruzachi noaniq so'z va iboralarni, ko'plab so'z birikmalarini va o't so'zlarini ishlatadi.

So'zlashuv dialogik nutqi asosida majoziy-emotsional uslub paydo bo'ladi. Tilning musaffoligi, iboralarning obrazliligi, fikr va so‘zlarning ilmiy atamalardan foydalanmasdan aniq yetkazilishi bilan ajralib turadi.

Ilmiy muloqot jarayonida nutqning ilmiy va ishbilarmonlik uslubi rivojlandi. Bunday nutq uslubi quruqroq, obrazli ifodalarga kamroq boy. Bu ilmiy terminologiyaning katta miqdorini kiritish bilan tavsiflanadi.

Uchala nutq uslubi ham insonning kasbiy faoliyatini ifodalaydi. Bu so'zlarni tanlashga (leksika), taqqoslash tabiatiga, tasvirlarga ta'sir qiladi.

Nutq nafaqat muloqot, balki muloqot jarayonida ishtirok etuvchi odamlarning o'zaro ta'sir qilish jarayonidir.

Shaxs, temperament va nutqning axloqiy-irodaviy sifatlari.

Nutqda shaxsning axloqiy va irodaviy sifatlari namoyon bo`ladi. Bu shuningdek, ishonch, ishonch, qo'rqoqlikni ko'rsatadi,

ehtirom, takabburlik, hurmat. Xarakterli xususiyatlar shaxsning gaplari mazmunida namoyon bo`ladi.

Muhim nuqta - nutqning ixtiyoriy o'zini o'zi boshqarishi. Nutqga insonning his-tuyg'ulari ta'sir qiladi.

Hatto XIII asrda Abul-Faraj qalamiga mansub “Qiziqarli hikoyatlar kitobi”da ham odamni nutq orqali tanib olish haqida maslahatlar berilgan:

"Asta-sekin past ovozda gapirgan kishi, shubhasiz, nimadandir qattiq qayg'uradi; har doim zaif ovozda gapiradigan qo'zichoq kabi qo'rqoq, nayzali va tushunarsiz gapiradigan kishi echki kabi ahmoqdir."

T temperament Va xarakter

1. TEMPERAMENT TUSHUNCHASI. Temperament degan ma'noni anglatadi tabiiy xususiyatlar ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan va hayot ta'siriga reaktsiyalarning dinamikasi, ohangi va muvozanatida namoyon bo'ladigan xatti-harakatlar.

T. (lot. temperamentum — xususiyatlarning toʻgʻri nisbati) — shaxsning oʻz psixikasining dinamik xususiyatlari (tempo, tezlik, ritm, intensivlik) tomondan x-ka.

T.ning yetakchi tarkibiy qismlari quyidagilardir:

Shaxsning umumiy aqliy faoliyati (shaxsning o'zini namoyon qilish istagi, tashqi voqelikni samarali rivojlantirish va o'zgartirish; u letargiya, inertsiya, tafakkurdan tortib - energiya, harakatning tezligi, doimiy ko'tarilishgacha);

Dvigatel (motor komponenti (tezlik, aniqlik, ritm, kuch, mushak harakatlarining amplitudasi va nutq xususiyatlari);

Emotsionallik (x-Xia turli his-tuyg'ularning paydo bo'lishi, oqimi va to'xtashi xususiyatlari); Bu, birinchi navbatda, ta'sirchanlik (hissiy sezgirlik), impulsivlik (his-tuyg'ularning paydo bo'lishi va namoyon bo'lish tezligi, ularning oqibatlarini hisobga olmasdan) va hissiy labillikni (bir tajriba turidan ikkinchisiga o'tish tezligi) o'z ichiga oladi.

T. Xususiyatlari:

Shaxsning biologik tashkiloti tufayli;

Ta'sir qiladi x-r aqliy shaxsning namoyon bo'lishi (hissiy ko'rinishlar, fikrlash jarayonlari, nutq tezligi va ritmi);

Shaxsning ijtimoiy shartli xususiyatlari (qiziqishlari, munosabati, sevimli mashg'ulotlari) t ga bog'liq emas.

Temperament haqida o'rgatish.

gumoral nazariya Temperament haqidagi ta’limotning ajdodi qadimgi yunon tabibidir Gippokrat(miloddan avvalgi V asr). U inson tanasida to'rtta suyuqlik borligiga ishongan: qon, shilliq, sariq va qora o't. Suyuqliklardan biri ustunlik qiladi, bu odamning temperamentini belgilaydi. Suyuqliklar nomi bilan berilgan temperamentlarning nomlari hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Demak, xolerik temperament chole (o't), sanguine - sanguis (qon), flegmatik - flegma (shilliq), melanxolik - melan xole (qora safro) so'zidan kelib chiqqan.

Konstitutsiyaviy tipologiyalar (temperamentning tana turiga bog'liqligi):

- E. Kretschmer (uning ta'limoti Evropada ayniqsa mashhur bo'ldi)

arqon).

Neyrodinamik nazariya

Temperament nazariyasi I.P. Pavlova(asosiy nisbatiga qarab asabiy jarayonlar- kuch, muvozanat va harakatchanlik quyidagi turlarni ajratib turadi:

Sanguine (kuchli, muvozanatli, mobil);

Xolerik (kuchli, muvozanatsiz, harakatchan);

Flegmatik (kuchli, muvozanatli, harakatsiz);

Melanxolik (zaif, muvozanatsiz, sekin harakatlanuvchi)

Ammo ulardan tashqari yana ko'plab oraliq turlar mavjud.

Asab jarayonlarining kuchi ishlashning ko'rsatkichidir nerv hujayralari Va asab tizimi umuman. Kuchli asab tizimi katta va uzoq muddatli yukga bardosh bera oladi.

Muvozanat - qo'zg'alish va inhibisyon jarayonlarining muvozanati. Bu jarayonlar kuch jihatidan bir-biri bilan muvozanatli bo'lishi mumkin yoki ular muvozanatsiz bo'lishi mumkin - ulardan biri boshqasidan kuchliroq bo'lishi mumkin.

Mobillik - bu bir jarayondan ikkinchisiga o'tish tezligi. U vaziyatlarning kutilmagan va keskin o'zgarishlariga moslashishni ta'minlaydi.

Temperament insonning qobiliyati va iste'dodini belgilamaydi.

Shunday qilib, A.S.Pushkinda xolerik temperament, A.I.Gersen sanguine, I.V.Gogol va V.A.Jukovskiyda melanxolik, I.A.Krilov va I.A.Goncharov flegmatik xarakterga ega edi. A.V.Suvorov - xolerik, M.I.Kutuzov - flegmatik.

2. Qisqa x-ka temperamentlari (I.P. Pavlovga ko'ra):

Pavlov asabiy faoliyat va temperament turini aniqladi. Biroq, asabiy faoliyat turi har doim ham temperament turiga to'g'ri kelmaydi. Asab faoliyati turini temperament depoziti deb hisoblash kerak. Shunday qilib, boshqa narsalar teng bo'lsa, passiv-mudofaa xatti-harakatlari asosan asab tizimining zaif turi bo'lgan hayvonlarda, tajovuzkor xatti-harakatlar esa kuchli, muvozanatsiz shaxslarda kuzatiladi.

Temperament hissiy, aqliy va irodaviy jarayonlarda namoyon bo'ladi. Odamlar insonning temperamenti haqida gapirganda, ular izolyatsiya qilingan dinamikani nazarda tutmaydi psixologik jarayonlar, lekin shaxsning yaxlit xatti-harakatining dinamik xususiyatlarining butun sindromi (tizimi).

xolerik temperament. Ushbu turdagi vakillar qo'zg'aluvchanlik, muvozanatsiz xulq-atvor, jahldorlik, tajovuzkorlik va faollikdagi energiya bilan ajralib turadi. Ular tsiklik ish bilan tavsiflanadi. Ular butun ishtiyoqi bilan o'zlarini ishga bag'ishlashga, unga berilib ketishga qodir. Bu vaqtda ular maqsad sari yo'lda har qanday qiyinchilik va to'siqlarni engib o'tishga tayyor. Ammo endi ularning kuchlari tugadi, imkoniyatlariga ishonchlari tushib ketdi va ular hech narsa qilmayapti. Bunday tsikliklik ularning asabiy faoliyatining nomutanosibligi oqibatlaridan biridir.

Sanguine temperament. Issiq, samarali, lekin u qiziqarli ish bo'lganda. Bunday narsa bo'lmasa, u zerikarli, letargik bo'lib qoladi.

Sanguine odam katta harakatchanlik, o'zgaruvchan turmush sharoitlariga oson moslashish bilan ajralib turadi. U tezda odamlar bilan aloqani topadi, do'stona, yangi muhitda o'zini o'zini tuta olmaydi. Jamoada sanguin odam quvnoq, quvnoq, jonli biznes bilan shug'ullanadi, ehtirosga qodir. Biroq, qizg'in faoliyatni rivojlantirar ekan, u tezda sovib ketishi mumkin, agar biznes uni qiziqtirishni to'xtatsa, agar u mashaqqatli va sabr-toqatni talab qilsa, kundalik xarakterga ega bo'lsa.

Sanguine odamda his-tuyg'ular osongina paydo bo'ladi, osongina o'zgaradi. Sangvinik odam aqlga moyil, yangi narsalarni tez, oson tushunadi

e'tiborni o'zgartiradi. Dinamik va xilma-xil ishda samarali. Tez reaktsiyani talab qiladigan va shu bilan birga muvozanatni talab qiladigan ish unga eng mos keladi.

Flegmatik temperament.

Flegmatik - xotirjam, muvozanatli, har doim bir tekis; hayotning qat'iyatli va o'jar ishchisi. Muvozanat va asabiy jarayonlarning ba'zi inertsiyalari flegmatikga har qanday sharoitda osongina xotirjam bo'lishga imkon beradi.

Flegmatik odam mustahkam, u kuchini behuda sarflamaydi: ularni hisoblab, ishni oxirigacha etkazadi. U hatto munosabatlarda, o'rta darajada xushmuomala, behuda suhbatni yoqtirmaydi.

Flegmatikning kamchiligi uning inertsiyasi, harakatsizligidir. U qurish uchun vaqt kerak, u etarlicha moslashuvchan emas. Flegmatik odamlar, ayniqsa, metodiklik, xotirjamlik va uzoq muddatli ishlashni talab qiladigan ishlarga mos keladi.

Melanxolik temperament. Ushbu turdagi vakillar yuqori hissiy sezgirlik, zaiflikning kuchayishi bilan ajralib turadi. Melanxolik odamlar yopiq, ayniqsa, ular yangi odamlar bilan uchrashsa, qiyin sharoitlarda qat'iyatsiz bo'lsa, xavfli vaziyatlarda kuchli qo'rquvni boshdan kechiradi.

Asab jarayonlarining zaifligi har qanday narsaga olib keladi kuchli ta'sir melanxolik faoliyatini sekinlashtiradi va u haddan tashqari inhibisyonga ega. Va zaif tirnash xususiyati u sub'ektiv ravishda kuchli ta'sir sifatida boshdan kechiriladi va shuning uchun melanxolik ahamiyatsiz sabablarga ko'ra o'zini tajribaga topshirishga moyil.

Tanish muhitda, ayniqsa yaxshi, do'stona jamoada, melankolik odam juda aloqada bo'lishi, topshirilgan ishni muvaffaqiyatli bajarishi, sabr-toqatli bo'lishi va qiyinchiliklarni engib o'tishi mumkin.

3. Temperamentning boshqa shaxs xususiyatlari bilan aloqasi.

Tinch, hatto flegmatik odam muayyan sharoitlarda, hissiy portlash ko'rsatadi va xolerik kabi o'zini tutadi, va xolerik muayyan sharoitlarda u o'zini melankolik sifatida namoyon qiladi: u ruhiy tushkunlik, ishonchsizlik va hokazolarni boshdan kechiradi. Bunday kuzatishlar ba'zi psixologlarning oraliq turlari bor degan xulosaga kelishlariga olib keldi.

Xolerik uchun ko'ngilchanlik yoki ta'sirchanlik, flegmatik uchun - xotirjamlik, melanxolik uchun - noaniqlik va boshqalar.

Temperament va faollik.

Ba'zi hollarda faoliyat kuchli va tez reaktsiyalarni, boshqalarida silliq va sekin harakatlarni talab qiladi. Har bir faoliyat turining o'ziga xos sur'ati va dinamikasi bo'lib, u yoki bu faoliyat bilan shug'ullanayotgan shaxsda u talab qiladigan sifatlar muqarrar ravishda shakllanadi.

Faoliyatning individual uslublarini shakllantirish har qanday temperamentga ega bo'lgan shaxsga ekstremal faoliyat bilan bog'liq bo'lmagan har qanday kasbda ishlashga imkon beradi.

temperament va munosabatlar.

Shaxsning xulq-atvorining rasmi ko'pincha shaxsning qiziqishlari, ehtiyojlari va yo'nalishiga qarab, shaxsning vazifaga yoki talab qo'yadigan boshqa shaxsga bo'lgan munosabati bilan belgilanadi.

Ishga ijobiy munosabatda bo'lsa, ish sur'ati va ritmi tezlashadi, odam ko'proq kuch bilan ishlaydi, uzoq vaqt charchamaydi. Aksincha, salbiy munosabat bilan ishning sekin sur'ati kuzatiladi, charchoq hissi tezda boshlanadi va faollik ohangi pasayadi. Emotsional hayot dinamikasi va ohangining shaxsning turli hayotiy hodisalarga munosabatiga bog'liqligi ayniqsa aniq namoyon bo'ladi.

Xulq-atvor madaniyati temperamentning namoyon bo'lishida iz qoldiradi.

Shunday qilib, nafaqat o'zlarini tiyishni istamaydigan, balki ataylab g'azab, quvonch, umidsizlik va hokazolarni keltirib chiqaradigan odamlar bor.

Madaniyat insonning o'z xulq-atvorini jamiyatda qabul qilingan odob-axloq qoidalariga muvofiq shakllantirishidan iborat.

Xulq-atvorni tartibga solishda axloqiy fazilatlardan tashqari iroda ham katta ahamiyatga ega.

Temperament irodada iz qoldiradi. Flegmatik temperament asosida irodaning uslubiy, intellektual shaklini shakllantirish mumkin; xolerik-emotsional-impulsiv iroda asosida. Xarakterning ixtiyoriy fazilatlari temperament xususiyatlarini o'zlashtirishga va uning faoliyat jarayonida namoyon bo'lishini tartibga solishga imkon beradi.

Kuchli iroda odamga impulsivlikni tiyish va hatto "olib tashlash", his-tuyg'ularini egallashga imkon beradi.

Temperamentni aniqlash usullari:

Faoliyat va hissiylik tabiati (tashqi ko'rinishlar);

Maxsus anketalar yordamida.

Xarakter, uning tuzilishi. Xarakterga ko'ra individual va tipik.

XARAKTER TUSHUNCHASI.

Xarakter(yunoncha charakter - chop etish, quvish) - odamning xatti-harakati va harakatlarida iz qoldiradigan aniq va nisbatan barqaror xususiyatlar to'plami.

Hayotda odam odatda xudbin yoki kollektivist, mehribon yoki ziqna, nozik yoki qo'pol, qat'iyatli yoki qat'iyatsiz, qat'iyatli, maslahatchi yoki mustaqil, jasur yoki xavotirli, kamtar yoki maqtanchoq, issiq yoki sovuq va boshqalar sifatida tavsiflanadi.

Xarakter- bu shaxsning aqliy tuzilishining eng xilma-xil xususiyatlarini o'z ichiga olgan yaxlit ta'lim.

H. insonning yashash sharoitini ham, taʼlim yoʻnalishini ham aks ettiradi.

X. xususiyatlarining shakllanishiga quyidagilar taʼsir qiladi:

Hayot va faoliyat shartlari (hozirgi yoki o'tmishda);

Ta'limning xususiyatlari;

Inson salomatligi holati;

VND turi.

H. oʻzini quyidagicha namoyon qiladi:

Amallar va harakatlar;

Nutqda (uning xususiyatlari);

Mimik ( ko'rinish, ayniqsa, yuzning xususiyatlari);

Pantomima (pozitsiya, yurish).

- kiyimda va hokazo.

x qiymati:

Bu prof muvaffaqiyatiga ta'sir qiladi. faoliyat;

Kichik ijtimoiy hayot uchun guruhlar (oila, jamoa);

Salomatlik holati uchun

TO xarakter xususiyatlarining asosiy guruhlari o'z ichiga oladi:

Axloqiy (sezuvchanlik, e'tibor, noziklik);

Kuchli irodali (qat'iyatlilik, qat'iyatlilik, qat'iylik);

Hissiy (jahl, ehtiros, muloyimlik).

Ijobiy xususiyatlar:

Xarakterni axloqiy tarbiyalash. U shaxsni xulq-atvorning yo'nalishlari va shakllari bo'yicha tavsiflaydi.

Xarakterning to'liqligi. Bu insonning intilishlari va sevimli mashg'ulotlari, faoliyatining xilma-xilligidan dalolat beradi.

Belgi ta'rifi. U xatti-harakatlarning barqarorligida ifodalanadi.

Xarakterning kuchliligi. Bu inson o'z maqsadlariga intiladigan energiya.

Xarakterning kuchliligi. U shaxsning harakatlari va qat'iyatliligida, qarashlar va qarorlarni ongli ravishda qo'llab-quvvatlashda o'zini namoyon qiladi.

Xarakterning muvozanati. Bu uchun eng yaxshisi

faoliyat va odamlar bilan muloqot vazminlik va faollik nisbati.

Xarakter bilish va amaliy faoliyat jarayonida shakllanadi.

Xarakterning to'liqligi va mustahkamligi taassurotlar va faoliyat turlarining xilma-xilligiga bog'liq.

Muayyan shaxsning xarakteri u yashayotgan ijtimoiy-tarixiy sharoitlarni ham, ta'lim yo'nalishini ham aks ettiradi, chunki birinchi va ikkinchi shartlar shaxsning ma'lum xususiyatlarini belgilaydi.

Xarakterni o'zgartirish usullari:

o'z-o'zini tarbiyalash

Ta'lim (konstruktiv tanqid, xulq-atvorni ma'naviy va moddiy vositalar bilan rag'batlantirish va boshqalar)

XARAKTER BO'YICHA INDIVIDUAL VA TİPİK

Xarakter- ijtimoiy-tarixiy hodisa. Vaqt va makondan tashqarida hech qanday belgilar bo'lishi mumkin emas.

Muayyan belgilar mavjud tarixiy davrlar, muayyan shaxslarning belgilari.

Xarakterning tashuvchisi sifatida shaxs jamiyat a'zosi bo'lib, u bilan turli munosabatlarda bog'lanadi. Jamiyat a'zosi, sinfiy jamiyatda esa sinf a'zosi bo'lgan shaxs o'zi uchun ham, boshqa ko'plab odamlar uchun ham umumiy bo'lgan ma'lum iqtisodiy, siyosiy va madaniy sharoitlarda bo'ladi - bu jamiyat a'zolari, sinf. Bu shartlar umumiy xarakterli xususiyatlarni shakllantiradi.

Shunday qilib, bir millat kishilari avlodlar davomida shakllanib kelgan, milliy hayotning o‘ziga xos xususiyatlarini boshdan kechirgan, hukmron bo‘lganlar ta’sirida rivojlanib kelayotgan milliy turmush sharoitlarini ma’lum darajada baham ko‘radilar. milliy madaniyat, til. Binobarin, bir xalqning odamlari turmush tarzi, odatlari, urf-odatlari, fe’l-atvori bilan boshqa xalq vakillaridan farq qiladi.

inson tabiatidagi individuallik.

Umumiy shart-sharoitlar bilan bir qatorda har bir shaxsning hayoti va tarbiyasi uchun o'ziga xos individual sharoitlar mavjud.

Oila hayotida farqlar mavjud, turli oilalarning manfaatlari, kasbiy va mehnat farqlari muhim ahamiyatga ega. Bularning barchasi insonning xarakterida aks ettirilmaydi.

Kundalik hayotdagi farqlar va shuning uchun ehtiyojlardagi farqlar ta'mlarni belgilaydi individual xususiyatlar bir jamiyatning odamlari orasida, aholining bir xil qatlami.

Xarakterning tipik va turlari. O'ziga xos muhim, tipik xususiyatlarning yig'indisi odamlar hayotining tipik sharoitlarini aks ettiruvchi xarakter turini tashkil qiladi.

Har bir ijtimoiy davr maydonga olib keladi ijtimoiy faoliyat ma'lum "tipik xarakter". Feodalizm, masalan, ritsar, savdogar, dehqonning xarakter tipini ilgari suradi; kapitalizm burjua va ishchining tipik belgilaridir.

Belgi turi- nisbatan barqaror shakllanish, lekin ayni paytda u plastikdir. Hayotiy sharoitlarning ta'siri ostida,

tarbiya, jamiyat talablari va insonning o'ziga qo'yadigan talablari

xarakterning turi rivojlanadi va o'zgaradi.

Imkoniyatlar. Shaxsning ijtimoiy rollari. mavzu va vaziyat.

QOBILIYATLAR TUSHUNCHASI. Ular inson qobiliyatlari haqida gapirganda, ular nazarda tutadi uning biror narsa qilish qobiliyati.

Boshqa narsalar teng bo'lganda (tayyorlik darajasi, bilim, ko'nikma, qobiliyat, sarflangan vaqt, aqliy va jismoniy harakatlar) qobiliyatli odam qobiliyatsiz odamlarga nisbatan maksimal natijalarga erishadi.

IN ichki psixologiya uchinchi yondashuv qo'llaniladi.

Shunday qilib, B.M.Teplov “qobiliyat” tushunchasining quyidagi uchta asosiy xususiyatini aniqladi.

Birinchidan, qobiliyatlar individual psixolog sifatida tushuniladi. bir shaxsni ajratib turadigan xususiyatlar. ikkinchisidan (hech kim qobiliyatlar haqida gapirmaydi, bu erda biz hamma odamlar teng bo'lgan xususiyatlar haqida gapiramiz);

Ikkinchidan, qobiliyatlar faqat faoliyatning muvaffaqiyatini ta'minlaydigan individual psixologik xususiyatlarni o'z ichiga oladi;

Uchinchidan, qobiliyatlar ma'lum bir shaxs allaqachon shakllangan bilim, ko'nikma yoki qobiliyat bilan chegaralanmaydi.

Qobiliyatlar faqat rivojlanishda mavjud.

Faoliyatning muvaffaqiyatli bajarilishi, qoida tariqasida, qobiliyatlar majmuasiga bog'liq (boshqalar tomonidan zaif ifodalangan qobiliyatlarni qoplash mumkin).

Qobiliyatlarni tasniflash

Tabiiy (odamlar va hayvonlar uchun umumiy bo'lganlar) - idrok, xotira, elementar muloqot qilish qobiliyati;

Xususan, inson (ijtimoiy-tarixiy kelib chiqishiga ega). Ular umumiy va maxsus bo'linadi.

ostida umumiy qobiliyatlar shunday tushuniladi bilimlarni o'zlashtirish va amalga oshirishda nisbatan qulaylik va unumdorlikni ta'minlaydigan shaxsning individual ixtiyoriy xususiyatlari tizimi har xil turlari tadbirlar.

ostida maxsus qobiliyatlar shunday tushunish har qanday maxsus faoliyat sohasida yuqori natijalarga erishishga yordam beradigan shaxsiy xususiyatlar tizimi, masalan, adabiy, tasviriy, musiqiy, sahna va boshqalar.

Maxsus qobiliyatlar amaliy faoliyat uchun qobiliyatlarni ham o'z ichiga olishi kerak, ya'ni: konstruktiv-texnik, tashkiliy, pedagogik va boshqa qobiliyatlar.

Maxsus qobiliyatlar umumiy qobiliyatlar bilan uzviy bog'liqdir. Umumiy qobiliyatlar qanchalik yuqori rivojlangan bo'lsa, maxsus qobiliyatlarning rivojlanishi uchun shunchalik ichki sharoitlar yaratiladi. O'z navbatida, maxsus qobiliyatlarning rivojlanishi, ma'lum sharoitlarda, aqlning rivojlanishiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi.

Bundan tashqari, o'ziga xos qobiliyatlarning amaliy va nazariy, o'quv va ijodiy, mavzu va shaxslararo bo'linmalari mavjud.

Reproduktiv va ijodiy qobiliyatlarni aniqlashning to'rtta yondashuvi.

1. Hamma narsa motivatsiyaga, qadriyatlarga, shaxsiyat xususiyatlariga bog'liq (A. Maslou va boshqalar). Ijodiy shaxsning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat:

Kognitiv qobiliyat;

muammolarga sezgirlik;

Sud qarorining mustaqilligi.

2. Ijodkorlik aql-zakovatdan mustaqil, mustaqil omil (Gilford, Teylor, Ya.A.Ponomarev).

3. E.Torrensning intellektual chegara nazariyasi: intellekt darajasi va ijodiy qobiliyatlar o‘rtasidagi bog‘liqlik quyidagicha:

agar IC 115-120 dan past bo'lsa, unda aql va ijodkorlik bir omilni tashkil qiladi,

agar 120 dan ortiq bo'lsa - u holda ijodkorlik alohida omil hisoblanadi. ya'ni yo'q ijodiy odamlar aqli past, lekin ijodkorligi past ziyolilar bor.

4. Intellektning yuqori darajada rivojlanishi ijodiy qobiliyatlarning yuqori darajada rivojlanishini nazarda tutadi va aksincha ((D. Veksler, G. Eyzenk, A. Termen).

Eng ko'p qabul qilingan uchinchi nuqtai nazardir.

Qobiliyatni rivojlantirish darajalari:

Yaratishlar(faoliyat uchun anatomik va fiziologik shartlar);

iqtidor(faoliyatni tez va muvaffaqiyatli o'zlashtirishni ta'minlaydigan qobiliyatlarning o'ziga xos kombinatsiyasi);

Iste'dod(iqtidorli shaxsning faoliyati yangilik va o'ziga xoslik bilan ajralib turadi; iste'dod doimo qobiliyatlar guruhi bilan bog'liq);

Daho. Insonning ijodiy yutuqlari jamiyat hayotida, madaniyat rivojida butun bir davrni tashkil etganda odamlar bu haqda gapiradi. 5000 yillik tsivilizatsiya davrida 400 dan ortiq daho kishilar boʻlmagan, deb hisoblashadi (Aristotel, M.V.Lomonosov. R.Dekart. Leonardo da Vinchi. G.V.Leybnits).

Ijodkorlik va aqlsizlik.

Daho va aqlsizlik nisbati sohasidagi birinchi ishlar italiyalik psixiatr Chezare Lombrosoga tegishli. U taniqli odamlarning psixopatologik ko'rinishlari haqida ko'plab ma'lumotlarni to'pladi. Uning daholar ro'yxatiga ko'plab epileptiklar, melanxoliklar, eksantrik shaxslar, o'z joniga qasd qilishlar, giyohvandlar va alkogolizm kiradi.

Shunday qilib, o'tmishning eng buyuk sarkardalaridan 3 nafari - Al. Makedoniyalik, Yuliy Tsezar va Napoleon Bonnapartlar epilepsiyadan aziyat chekdilar.

Buyuk yozuvchilardan Dostoevskiy, Petrarka, Molyer, Flober epileptiklar edi.

D.Karson daho shizofreniya uchun retsessiv genning tashuvchisi deb hisoblaydi. Bitta gen patologiyaga olib kelmaydi, lekin ba'zi hollarda u ajoyib qobiliyatlarning rivojlanishiga olib kelishi mumkin. Buning isboti - taniqli kishilarning qarindoshlari orasida shizofreniya kasalligi borligi

odamlarning. Shunday qilib, Eynshteynning o'g'li, Dekart, Paskal, Nyuton, Faraday, Darvin, Platon, Kant, Nitsshening qarindoshlari shizofreniya bilan og'rigan. Ular asosan ilm-fan egalari edi.

San'atda yuksak cho'qqilarni zabt etgan odamlar manik-depressiv psixozdan aziyat chekishadi. Ijodiy kasblar vakillari orasida shoirlar, so'ngra musiqachilar, rassomlar, haykaltaroshlar va me'morlar ko'proq aziyat chekishadi.

Biroq, daho va aqlsizlik o'rtasidagi aloqani ehtiyotkorlik bilan muhokama qilish kerak. Daho har doim bo'lmasa ham, aqldan ozish bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Qobiliyatlar rivojlanishining birinchi darajasida bo'lgan shaxs bilimlarni o'zlashtirish, faoliyatni o'zlashtirish va ularni taklif qilingan modelga muvofiq amalga oshirish qobiliyatini namoyon qiladi. Qobiliyatlar rivojlanishining ikkinchi darajasida odam yangi, o'ziga xoslikni yaratadi.

Qobiliyatlarning rivojlanishi va namoyon bo'lishining eng yuqori darajasi iste'dod va daho atamalari bilan ifodalanadi. . Iste’dodli va zukko insonlar amaliyotda, san’atda, fanda katta ijtimoiy ahamiyatga ega bo‘lgan yangi natijalarga erishadilar. Daho inson ilmiy tadqiqot, ishlab chiqarish, san’at va adabiyot sohasida yangi yo‘llarni ochib, o‘ziga xos narsalarni yaratadi. Iqtidorli shaxs ham o'zini yaratadi, o'z hissasini qo'shadi, lekin allaqachon belgilangan g'oyalar, yo'nalishlar, tadqiqot usullari doirasida.

2. Qobiliyatlarning tabiati va ularning rivojlanishi

Uch nuqtai nazar:

C - tug'ma, biologik jihatdan aniqlangan (frenologiya);

C - orttirilgan (ijtimoiy shartli - ta'lim, ta'lim orqali - Helvetius);

C - biosotsial (ularning rivojlanish darajasiga ikkalasi ham ta'sir qiladi - B.M. Teplov, V.D. Nebylitsin, A.N. Leontiev va boshqalar).

(QOBILIYATLAR TUSHUNCHASI Qobiliyatlarning irsiyat nazariyasi. Psixologiyada qobiliyatning uchta tushunchasi mavjud. Bittasi

ular qobiliyatlar biologik jihatdan belgilanadi, deb da'vo qiladilar

shaxs xususiyatlari, ularning namoyon bo'lishi va rivojlanishi butunlay bog'liq

meros fondi.

Masalan, Galton 19-asrda taniqli shaxslarning biografik ma'lumotlarini tahlil qilish orqali iste'dodning irsiyatini asoslashga harakat qildi. 20-asrda Galton chizig'ini davom ettirib, Kote iqtidor darajasini ensiklopedik lug'atlarda ajratilgan joy miqdori bilan aniqladi. mashhur odamlar. Galton va Kot iste'dod meros bo'lib qoladi, degan xulosaga kelishdi.

Hayot qobiliyatlarning irsiy oldindan belgilanishi haqidagi qarashlarni rad etadi. Bundan tashqari, taniqli shaxslarning tarjimai hollarini ob'ektiv tahlil qilish boshqacha aytadi: aksariyat hollarda taniqli odamlar alohida iste'dodlarni namoyon etmagan oilalardan chiqqan bo'lsa, boshqa tomondan, taniqli odamlarning bolalari, nabiralari va chevaralari. ajoyib iste'dodlarni namoyon etmadi. Bir nechta musiqachilar va olimlar oilalari bundan mustasno.

O'zlashtirilgan qobiliyatlar nazariyasi.

Qobiliyatlarning birinchi kontseptsiyasidan farqli o'laroq, ikkinchisi qobiliyatlar butunlay muhit va tarbiya bilan belgilanadi. Demak, XVIII asrda Gelvetiy dahoni ta’lim orqali shakllantirish mumkinligini e’lon qildi.

IN zamonaviy zamonlar atoqli amerikalik olim U.Eshbi qobiliyat va hatto daho orttirilgan xossalari va xususan, bolalik davridagi va undan keyingi hayotda ta’lim jarayonida shaxsning o‘z-o‘zidan va ongli ravishda qanday intellektual faoliyat dasturi bilan belgilanishini ta’kidlaydi. Biri uchun dastur ijodiy muammolarni hal qilish imkonini beradi, ikkinchisi uchun

Faqat reproduktiv. Esbi samaradorlikni qobiliyatning ikkinchi omili deb biladi. Minglab muvaffaqiyatsiz urinishlardan so'ng birinchi mingni yaratib, kashfiyotga kelgan qobiliyatli; ikkinchi urinishdan keyin muammoni hal qilmasdan qoldiradigan qobiliyatsiz.

Qobiliyatlarda orttirilgan va tabiiy dialektika.

To'g'ri pozitsiyani uchinchi qobiliyat tushunchasi vakillari egallaydi.

Qobiliyatning ushbu kontseptsiyasi insonning barcha odamlarga xos bo'lgan inson rivojlanishining o'ziga xos imkoniyatlariga ega ekanligini belgilaydi. Shu bilan birga, ma'lum qobiliyatlarning shakllanishi va rivojlanishiga yordam beradigan individual tabiiy moyilliklarning mavjudligi e'tirof etiladi. Qobiliyatlar hayotning qulay ijtimoiy sharoitidagi faoliyatda shakllanadi).

Jarayonda inson qobiliyatlarini rivojlantirish individual rivojlanish(ontogenezda).

CNS etukligi;

Ta'lim, tarbiya jarayonida umumiy va maxsus qobiliyatlarni rivojlantirish, mikro va makro muhit ta'siri;

Reklama tadbirlari.

Moyilliklar va moyilliklar

Topshiriqlar tushunchasi.

Moyilliklar ostida anatomik va fiziologik emas, balki psixofiziologik xususiyatlarni, birinchi navbatda, bola biron bir faoliyatni o'zlashtirishning dastlabki bosqichida kashf etadigan xususiyatlarni, ba'zan esa hali tizimli ravishda muayyan faoliyat bilan shug'ullanmagan kattalarni hisobga olish kerak.

Moyillar deganda, hali rivojlanmagan, lekin faoliyatning birinchi urinishidayoq o'zini his qiladigan qobiliyatning birlamchi tabiiy asosi tushuniladi.

Moyilliklar o'qitish, ta'lim va mehnat jarayonida qobiliyatlarni rivojlantirish uchun imkoniyatlar yaratadi. Shuning uchun bolalarning qobiliyatlarini maqsadli ravishda shakllantirish uchun ularning moyilligini imkon qadar erta aniqlash juda muhimdir.

Moyilliklar.

Yaratishlar faoliyatning ma'lum bir turiga (maxsus qobiliyat) moyillikda yoki hamma narsaga qiziqishning kuchayishida (umumiy qobiliyat) namoyon bo'ladi.

moyilliklar- bu yangi paydo bo'lgan qobiliyatning birinchi va eng dastlabki belgisidir. Moyillik bolaning (yoki kattalarning) ma'lum bir faoliyatga (rasm chizish, musiqa chalish) intilishi, jalb etilishida namoyon bo'ladi. Bu istak ko'pincha kuzatiladi ancha erta, faoliyatga bo'lgan ishtiyoq hayotning noqulay sharoitlarida ham paydo bo'ladi. Shubhasiz, moyillik qobiliyatlarni rivojlantirish uchun ma'lum tabiiy shartlar mavjudligini ko'rsatadi.

Haqiqiy moyillik bilan bir qatorda yolg'on yoki xayoliy moyillik ham mavjud.

Haqiqiy moyillik bilan nafaqat faoliyatga bo'lgan cheksiz qiziqishni, balki o'zlashtirish sari tez olg'a siljishni, sezilarli natijalarga erishishni ham kuzatish mumkin. Soxta yoki xayoliy moyillik bilan bu qayd etilmaydi.

Moyilliklar o'ziga jalb etuvchi materialning oson qabul qilinishi va ta'sirchanligida, eng muhimi, ayniqsa, buyuk iste'dod egasiga xos bo'lgan yangi narsalarni qurish qobiliyatida namoyon bo'ladi.

Qobiliyatlarning rivojlanishiga hayot va faoliyat sharoitlari, shaxsning ruhiy xususiyatlari ta'sir qiladi.

Shunday qilib, muhim ijtimoiy motivlar shaxsni faollashtiradi. Qobiliyatlarning namoyon bo'lishi va rivojlanishiga ta'sir qiladi

Ishga bo'lgan muhabbat, unga bo'lgan ehtirosli ishtiyoq;

Tanlangan faoliyatga ijobiy munosabat Bunday shaxsiy xususiyatlar qobiliyatlarni rivojlantirishga yordam beradi,

mehnatsevarlik, iroda, qat'iyat, maqsadga muvofiqlik, yuksaklik kabi

ishlash.

Shunday qilib, Vovenargues "Mehnatkorlik va o'rtamiyonalik tirishqoqliksiz iste'doddan ko'proq narsaga erishadi" dedi.

Qobiliyatlarning rivojlanishiga ta'lim va ta'lim sezilarli darajada ta'sir qiladi.

Imkoniyatlar faoliyat jarayonida o'z-o'zidan rivojlanishi mumkin, ammo bu ko'proq vaqt va ko'proq harakat talab qiladi. Ta'lim va tarbiya bu jarayonni tezlashtiradi, chunki ular faoliyat mexanizmida keraksiz bo'g'inlarning shakllanishini yo'q qiladi.

Qobiliyatlar notekis rivojlanadi: ba'zilari - avvalroq, boshqalari - keyinroq, bilim va tajriba to'planganda. Musiqiy qobiliyatlar birinchi navbatda rivojlana boshlaydi (masalan, Motsartda iste'dod 3 yoshda, Gaydnda - 4 yoshda paydo bo'la boshlagan), keyin ko'rish qobiliyati (Rafael - 8 yoshda, Van Deyk - 10 yoshda) . Poetik iste'dod o'smirlik davrida tez rivojlanadi, fanga bo'lgan qobiliyatlar, matematik qobiliyatlar eng erta rivojlanadi. Buyuk matematiklar uchun matematik etuklik 20 yoshda sodir bo'ladi.

Qobiliyatlarning rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan haddan tashqari aqliy yoki jismoniy ortiqcha yuk bo'lib, ortiqcha ishlashga va mehnat qobiliyati darajasining pasayishiga olib keladi.

Tanqidiy fikrlash Tanqidiy fikrlash mustaqil fikrlash bo’lib, individual xususiyatga ega.Axborot tanqidiy fikrlashning boshlang’ich nuqtasi va hech qanday holatda yakuniy nuqtasi bo’lmaydi.Tanqidiy fikrlash savol berishdan, hal qilinishi kerak bo’lgan muammolarni oydinlashtirishdan boshlanadi. Tanqidiy fikrlash ishonchli dalillarga intiladi.Tanqidiy fikrlash ijtimoiy fikrlashdir. Devid Kluster, Amerika adabiyoti professori, Hope kolleji, Gollandiya, Michigan, AQSh.

O'qituvchi: ichki ko'rinish Har qanday o'qituvchi uchta asosiy tuyg'uga ega: - ierarxiya hissi - bosqich hissi - o'ziga ta'sir qilish hissi Bu his-tuyg'ularning har biri zaif, o'rta va kuchli darajada ifodalanishi mumkin. Lekin ular, albatta, o'qituvchi psixologiyasiga xosdir.

Muvaffaqiyatga erishish yo'llari Esda tutingki, uchta asosiy pedagogik his-tuyg'ular bo'yicha juda yuqori ball nafaqat o'quv jarayoni samaradorligini pasaytiradi, balki sog'lig'ingizga ham zarar etkazishi mumkin, aniq to'g'ri va noto'g'ri fikrlar mavjud emas. . Sukunat ham ishning kuchli shaklidir. Darslaringizdagi noaniqlik “orollarini” rejalashtiring. Ular ijodkorlikni kafolatlaydi

Technique INSERT V - agar siz o'qiyotgan narsa siz bilgan yoki siz bilgan narsaga mos kelsa, ushbu katakchani belgilang; - - o'qiyotgan narsangiz siz bilgan yoki siz bilgan narsaga zid bo'lsa, ushbu katakchani belgilang; + - agar o'qiyotganingiz siz uchun yangi bo'lsa, ushbu belgini chetiga qo'ying; ? - agar o'qiyotgan narsangiz aniq bo'lmasa yoki mavzu bo'yicha qo'shimcha ma'lumot olishni istasangiz, ushbu katakchani belgilang.
19 Tavsiya etilgan adabiyotlar I.O.Zagashev, S.I.Zair-Bek, I.V.Mushtavinskaya Bolalarni tanqidiy fikrlashga o'rgatish "Alyans-Delta", Sankt-Peterburg, 2003. Qarang: Petrov Yu. N. Tanqidiy fikrlashni rivojlantirish texnologiyasi haqida / / Maktabda kimyo C; Petrov Yu. P., Tsareva V. V. "Tanqidiy fikrlashni rivojlantirish uchun o'qish va yozish" texnologiyasini qo'llash bo'yicha // S maktabda kimyo; Petrov Yu. N. "Parallel matnlar" strategiyasini qo'llash to'g'risida // Maktabda kimyo C

Umuman olganda, "fikrlash" tushunchasiga kelsak, bir nechta fikrlarni ta'kidlash kerak.
Birinchidan, ko'rsatilgandek izohli lug'at S.I.Ozhegova, tafakkur «shaxsning fikr yuritish qobiliyatidir, bu ob'ektiv voqelikni tasavvurlarda, hukmlarda, tushunchalarda aks ettirish jarayonidir».
Keling, ushbu kontseptsiyani tahlil qilaylik. Agar uning bilimi faqat analizatorlarining guvohliklari bilan chegaralangan bo'lsa, inson atrofdagi dunyo haqida juda kam narsa biladi. Dunyoni chuqur va keng bilish imkoniyati inson tafakkurini ochadi. Shaklning to'rtta burchagi borligini isbotlashning hojati yo'q, chunki biz uni analizator (ko'rish) yordamida ko'ramiz. Ammo gipotenuzaning kvadrati oyoqlarning kvadratlari yig'indisiga teng bo'lsa, biz na ko'ra olmaymiz, na eshitamiz va na his qilamiz. Bunday tushuncha bilvosita.
Shunday qilib, fikrlash vositachi bilishdir. Xuddi shunday, tafakkur - bu atrofdagi olam ob'ektlari va hodisalari o'rtasidagi munosabatlar va muntazam aloqalarni bilish. Bu bog'lanishlarni aniqlash uchun odam aqliy operatsiyalarga murojaat qiladi - faktlarni taqqoslaydi, taqqoslaydi, ularni tahlil qiladi, umumlashtiradi, xulosalar, xulosalar chiqaradi.
Va nihoyat, tafakkur voqelikni umumlashgan bilish, narsa va hodisalarning umumiy va muhim xususiyatlarini bilish jarayonidir.
Va bu jarayon bolalar uchun juda qulaydir. V.V.Davidovning tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, boshlang'ich maktab yoshidagi bolalar algebra elementlarini, masalan, miqdorlar o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatishni yaxshi o'zlashtira oladilar. Miqdorlar o'rtasidagi munosabatlarni ochib berish uchun bu munosabatlarni modellashtirish kerak bo'ldi - ularning boshqacha moddiy shaklda ifodalanishi, ular go'yoki tozalangan shaklda namoyon bo'ladi va harakatlar uchun yo'naltiruvchi asosga aylanadi.
Psixologiya fanida fikrlashning quyidagi shakllari mavjud:
tushunchalar;
hukmlar;
xulosalar.
Tushuncha - bu narsa yoki hodisaning umumiy va muhim xususiyatlarining inson ongida aks etishidir. Tushuncha - bu narsa va hodisalarning umumiy va bundan tashqari, muhim xususiyatlarini aks ettiruvchi tafakkur shakli. Har bir ob'ekt, har bir hodisa juda ko'p turli xil xususiyatlarga, belgilarga ega. Bu xossalarni, xususiyatlarni ikki toifaga bo'lish mumkin - muhim va muhim bo'lmagan. Masalan, har bir alohida uchburchakda uchta burchak, ma'lum o'lchamlar - tomonlarning uzunligi va maydoni, ma'lum miqdordagi burchaklar, shakl mavjud. Ammo faqat birinchi belgi shaklni uchburchak qiladi, uni boshqa shakllardan ajratishga imkon beradi: to'rtburchak, aylana, trapezoid. Boshqa belgilar bir uchburchakni boshqasidan ajratib turadi; ular o'zgarganda, uchburchak uchburchak bo'lishdan to'xtamaydi. Xuddi shunday, har bir alohida daraxt uni butadan, o'tdan (ya'ni, muhim xususiyatlardan) ajratishga imkon beradigan xususiyatlarga ega, masalan, magistralning mavjudligi va bir daraxtni boshqasidan ajratib turadigan xususiyatlar, masalan, yosh. , novdalar soni, qobig'ining saqlanishi, bo'shliqning mavjudligi va boshqalar.
Kontseptsiya fikrlash shakli sifatida ham, maxsus aqliy harakat sifatida ham harakat qiladi. Har bir kontseptsiya ortida maxsus ob'ektiv harakat yashiringan. Kontseptsiyalar quyidagilar bo'lishi mumkin:
umumiy va birlik;
aniq va mavhum;
empirik va nazariy.
Umumiy tushuncha - voqelik narsa va hodisalarining umumiy, muhim va farqlovchi (o'ziga xos) belgilarini aks ettiruvchi fikr. Yagona tushuncha faqat alohida ob'ekt va hodisaga xos xususiyatlarni aks ettiruvchi fikrdir. Abstraksiya turiga va asosiy umumlashmalarga ko‘ra tushunchalar empirik yoki nazariy bo‘ladi. Empirik kontseptsiya har bir alohida sinfdagi bir xil narsalarni taqqoslash asosida belgilaydi. Nazariy kontseptsiyaning o'ziga xos mazmuni universal va individual (integral va turli) o'rtasidagi ob'ektiv bog'liqlikdir. Tushunchalar ijtimoiy-tarixiy tajribada shakllanadi. Inson hayot va faoliyat jarayonida tushunchalar tizimini o'zlashtiradi.
Har bir yangi avlod odamlari bu jarayonda jamiyat tomonidan ishlab chiqilgan ilmiy, texnik, axloqiy, estetik va boshqa tushunchalarni o'rganadi. tarixiy rivojlanish. Tushunchani o‘zlashtirish deganda uning mazmunini anglash, muhim belgilarini aniqlay olish, o‘xshash tushunchalar bilan chalkashmaslik uchun uning chegaralarini (hajmini), boshqa tushunchalar orasidagi o‘rnini aniq bilish; kognitiv va amaliy faoliyatda ushbu tushunchadan foydalana olish.
Tushuncha so'z bilan ifodalangan so'z ma'nosi shaklida mavjud. Har bir so'z umumlashtiradi (albatta, tegishli ismlarni bildiruvchi so'zlardan tashqari). Tushunchalarda voqelikning predmetlari va hodisalari haqidagi bilimlarimiz umumlashgan va mavhum shaklda kristallanadi. Shu munosabat bilan kontseptsiya xotirani idrok etish va tasvirlashdan sezilarli darajada farq qiladi: idrok va tasvir konkret, obrazli, vizual; kontseptsiya vizual emas, umumlashgan, mavhum xarakterga ega.
Tushunchalarning mazmuni har doim og'zaki shaklda - og'zaki yoki yozma, ovoz chiqarib yoki o'z-o'zidan ifodalanadigan hukmlarda ochiladi. Hukm fikrlashning asosiy shakli bo'lib, uning jarayonida voqelik ob'ektlari va hodisalari o'rtasidagi aloqalar tasdiqlanadi yoki inkor etiladi. Hukm - bu voqelik ob'ektlari va hodisalari o'rtasidagi yoki ularning xususiyatlari va xususiyatlari o'rtasidagi bog'lanishlarning aksidir. Hukm - bu ob'ektlar, hodisalar yoki ularning xususiyatlariga nisbatan pozitsiyani tasdiqlash yoki rad etishni o'z ichiga olgan fikrlash shakli. Tasdiqlovchi hukmga misol sifatida “Talaba darsni biladi” yoki “Psixika miyaning funktsiyasidir” kabi hukmlar bo'lishi mumkin. Salbiy hukmlarga ob'ektning ayrim belgilarining yo'qligi qayd etilgan shunday hukmlar kiradi. Masalan: "Bu so'z fe'l emas" yoki "Bu daryoda navigatsiya mumkin emas".
Masalan, hukm: "Metallar qizdirilganda kengayadi" - haroratning o'zgarishi va metallar hajmi o'rtasidagi munosabatni ifodalaydi.

Idrok - bu narsa va hodisalarning miya po'stlog'ida yaxlit aks etishi. Bu mulohaza so'z, inson idrok qiladigan narsaning nomi bilan belgilanadi.

Haqiqatni idrok etishning uch turi mavjud:

• · Vizual, ingl. Vizual tipdagi odam o'z tajribasi va tafakkurini asosan vizual tasvirlar yordamida idrok etadi va tartibga soladi. Unga "yuz marta eshitgandan bir marta ko'rgani" yaxshiroqdir. Uning lug'atida vizual diapazondagi so'zlar, bular otlar, fe'llar, qo'shimchalar va sifatlar bo'lib, ular ko'rgan narsasining rasmini tasvirlaydi.
• Eshitish, eshitish. U dunyoni eshitish, eshitish tasvirlarida tasvirlaydi va tasvirlaydi. Leksikada bu tegishli so'zlar qatori bilan ifodalanadi. Masalan, soqov savol, chaqqon fikr, soqov ishora.
• · Kinestetik, ya'ni dunyoni birinchi navbatda hislar va hislar yordamida idrok etish va baholash. Uning o'ziga xos so'z boyligi bor: og'ir yoki oson savol, kuchli fikr, qattiq maslahat.

Reklamada idrokning har uch turidan foydalanishga urinishlar tobora keng tarqalgan. Idrok ko'pincha mazmunli amalga oshiriladi.

Ma'noli idrok etish usullari:

• 1. Tan olish. Odamlar ko'pincha mahsulotdan emas, balki ushbu mahsulotni reklama qilish orqali yaratilgan tasvirdan foydalanadilar, ya'ni odamlar avvalo tasvirni, keyin esa mahsulotni taniydilar. Birlamchi tasvir, tasvir, individual idrok.
• 2. Odat. Odamlar ko'pincha shokolad turiga yoki parfyumeriya brendiga sodiqdir, garchi bu mahsulotlarning assortimenti juda yuqori.
• 3. Vizual tasvirlar yaxshiroq idrok etiladi. Ular tomoshabindan katta aqliy kuch talab etmaydi.
• 4. Qisqartirishning ta’siri. Yangi ma'lumotni idrok etish uchun inson miyasi uni oddiy tasvirlar va shakllar massasiga ajratadi. Ya'ni, to'liq rasmdagi alohida tasvir qanchalik sodda va yorqinroq bo'lsa, u odam tomonidan osonroq va katta zavq bilan qabul qilinadi.

Diqqat idrok shakllaridan biridir. Idrok qilishni boshlash uchun odam o'z e'tiborini biror narsaga qaratishi va uni (diqqatni) etarli vaqt ushlab turishi kerak. E'tiborni jalb qilish reklamaning iste'molchiga ta'sirining birinchi bosqichidir. Bu e'tibor nimaga vaqt sarflash kerakligini va nimadan voz kechish kerakligini belgilaydi, chunki "insonning aqliy faoliyatining bir ob'ektga jamlanishi diqqatni boshqa ob'ektlardan o'chirishga olib keladi" (5; 33).

Diqqat omillari:

• 1. Uyushmalar. Berilgan mavzu bilan qanchalik yoqimli uyushmalar paydo bo'lsa, odam unga shunchalik uzoq vaqt e'tibor beradi.
• 2. Tanish odamlarning tasvirlari, his-tuyg'ulari, his-tuyg'ulari. Biror kishi ko'pincha eski tanishlarini, do'stlarini, do'stlarini eslatadigan yangi odamlarga hamdardlik his qiladi.
• 3. Sezgi organlariga ta'sir qilish. Rag'batlantirish insonning his-tuyg'ulariga (ko'rish, eshitish, hidlash) qanchalik kuchli ta'sir qilsa, unga bo'lgan e'tibor darajasi shunchalik yuqori bo'ladi.
• 4. Tasvirning g'ayrioddiyligi, o'ziga xosligi, yangiligi ham diqqatni unga qaratishga yordam beradi.

Diqqatni ma'lum vaqt ushlab turish uchun bitta emas, balki bir nechta omillarni jalb qilish kerak; ular bir-birini to'ldirishi yoki almashtirishi kerak.

Xotira - bu odamning ilgari idrok qilgan, boshdan kechirgan yoki qilgan narsalarni eslab qolish, saqlash va keyin takrorlash jarayoni. Yodlash ham ongli bo'lishi mumkin, qachonki odam harakat (o'rgatish) orqali yodlaganida ham, ma'lumot maxsus harakatlarsiz miya yarim korteksida to'planganda ongsiz. Reklamaning vazifasi odamga shunday ta'sir ko'rsatishdan iboratki, yodlash ongsiz darajada davom etadi. Ongsiz yodlashga olib kelgan bir qancha texnikalar mavjud:

• 1. Kundalik va kasbiy faoliyat bilan aloqa qilish. Biror kishi uni nima tashvishga solayotganini, uning fikricha, unga nima foydali bo'lishini eslaydi keyingi ish yoki kundalik hayot.
• 2. Takrorlash. Bejiz aytishmaydiki, "takrorlash - o'rganishning onasi". Bir necha marta takrorlangan narsa yaxshiroq va uzoqroq esda qoladi. Nozik chiziqni kuzatish kerak, shundan so'ng takrorlash nafaqat tirnash xususiyati, balki faol qarshilik va takroriy materialni rad etishni ham boshlaydi.
• 3. Edge effekti. Oxirida joylashgan ma'lumotlar va faktlarni eslab qolish yaxshiroqdir.

Fikrlash reklamani idrok etish bilan bevosita bog'liq bo'lgan muhim aqliy jarayondir. Tafakkur - bu shaxsning fikr yuritish qobiliyati bo'lib, u ob'ektiv voqelikni tasavvurlarda, hukmlarda, tushunchalarda aks ettirish jarayonidir (11; 358).

Ob'ekt (bizning holimizda, reklama) fikrlash jarayonida doimo yangi aloqalarga kiradi va shuning uchun yangi tushunchalarda mustahkamlangan yangi sifatlarda namoyon bo'ladi; Shunday qilib, ob'ektdan, go'yo, barcha yangi mazmun ajratib olinadi: u har safar o'zining boshqa tomoni bilan aylanayotganga o'xshaydi, unda barcha yangi xususiyatlar ochiladi.

Fikrlash jarayonida inson miyasi bir qator operatsiyalarni bajaradi:

Tahlil - usul ilmiy tadqiqot biror narsaning alohida tomonlarini, xossalarini, tarkibiy qismlarini ko'rib chiqish, har tomonlama tahlil qilish, ko'rib chiqish (11; 26).

Tahlil qilayotganda, inson biror narsaning alohida qismlarini hisobga olgan holda, o'zi uchun ushbu ob'ektning "ko'rinmas" fazilatlari va xususiyatlari to'g'risida proyeksiya qilish, o'ylab ko'rish imkoniyatiga ega.

• Sintez – hodisani uning birligi va qismlarining o‘zaro bog‘lanishida ilmiy tadqiq qilish, umumlashtirish, tahlil natijasida olingan ma’lumotlarni birlashtirish usuli (11; 661). Ob'ektning qismlarini o'rganib chiqqandan so'ng, inson umuman uning xususiyatlari va fazilatlari haqida xulosa chiqaradi, uning (ob'ekt) kelajagini bashorat qiladi.
• Induksiya - xususiydan umumiyga fikr yuritish. Muayyan ish misolida odam global xulosalar chiqarishi mumkin.
• · Deduksiya - umumiydan xususiyga fikr yuritish. Asosiy qonunlar va qonuniyatlarni bilish, inson muayyan ishni bashorat qilishi mumkin.

Nutqning ishonarli bo‘lishida muhim omil so‘zlovchining fikrlash madaniyati ekanligini aytdik. Tafakkur - bu shaxsning fikrlash, fikr yuritish qobiliyati bo'lib, u ob'ektiv voqelikni tasavvurlarda, hukmlarda, tushunchalarda aks ettirish jarayonidir. Fikrlash deganda fikr yuritish, fikrlarni solishtirish va ulardan xulosa chiqarish tushuniladi.

Fikrlash madaniyati, fikrlash mantig'i va haqiqiy binolardan to'g'ri, to'g'ri xulosalar chiqarish qobiliyati mantiq tomonidan shakllantirilgan tafakkurning asosiy qonunlari - o'ziga xoslik qonuni, qarama-qarshilik qonuni, istisno qilingan o'rta qonuni va qonuni bilan o'rgatiladi. etarli sabab qonuni. Har qanday fikrlash harakati mantiq qonunlariga mos kelishi kerak. Unda bor katta ahamiyatga ega so'zlovchining aqliy faoliyati samaradorligini oshirish, yuzaga kelishi mumkin bo'lgan xatolarning oldini olish. Mantiqiy qoidalarga zid yoki ularni e'tiborsiz qoldirib, mazmunli bayonot qurish mumkin emas.

Aynilik qonuni tafakkurning asosiy xususiyatini - uning aniqligini ifodalaydi; unda shunday deyiladi: berilgan fikrlash jarayonida har bir fikr necha marta takrorlanmasin, bir xil aniq, barqaror mazmunga ega bo‘lishi kerak. Qarama-qarshilik qonuni fikrlash va nutqda izchillikni, fikrlarning izchilligini o'rgatadi, chunki bir mavzu haqida bir vaqtning o'zida, bir xil munosabatda olingan ikkita qarama-qarshi fikr bir vaqtning o'zida haqiqat bo'lishi mumkin emas. Fikrlash jarayonida to'g'ri xulosaga kelish uchun qarama-qarshilik qonunini bilish muhimdir. Uning qo'llanilishi sudlanuvchilarning, guvohlarning ko'rsatuvlarida, da'vogar yoki sudlanuvchining dalillarida, prokuror va himoyachining vajlarida ziddiyatlarni aniqlash va bartaraf etishga yordam beradi. Cheklangan o'rta qonuniga ko'ra, ikkita qarama-qarshi taklifning biri to'g'ri, ikkinchisi noto'g'ri bo'lishi kerak, uchinchisi esa berilmaydi. Bu qonun, xuddi qarama-qarshilik qonuni kabi, fikrlardagi ziddiyatlarga yo'l qo'ymaydi; u aniq, aniq javoblarni talab qiladi, ayniqsa, masalaning qat'iy yechimi zarur bo'lgan hollarda va aniq dalillar va rad etish uchun asos bo'ladi. Etarli sabab qonuni nutqda ilgari surilgan har bir fikrning haqiqati faktlar bilan isbotlanishini talab qiladi: har bir to‘g‘ri fikr haqiqati isbotlangan boshqa fikrlar bilan asoslanishi kerak. Hukm va xulosalar asossiz bo'lishi mumkin emas. Bu sud muhokamalari ishtirokchilarining nutqiga qo'yiladigan eng muhim talabdir. Shunday qilib, advokat o'z himoyasidagi shaxsning aybsizligi haqidagi tezisni ilgari surar ekan, kerakli dalillarni taqdim etishga, o'z bayonotining haqiqatini asoslashga majbur bo'ladi. Ayblov hukmi uni chiqarish uchun etarli dalillarni o'z ichiga olishi kerak. Shunday qilib, rasmiy mantiq qonunlari fikrni aniq va to'g'ri ifodalash, fikrlash izchil, izchil va asosli bo'lishi kerakligini o'rgatadi. Mantiq qonunlaridan chetga chiqish, dalillarga asoslangan fikr yurita olmaslik nutqning ishonarliligini sezilarli darajada pasaytiradi, mantiqiy xatolarga olib keladi, ishni aniqlashtirishni qiyinlashtiradi, ba'zan esa noto'g'ri xulosalar va adolatsiz sud qaroriga olib keladi.

Mantiqiy isbotlash operatsiyasi

Isbot so‘zi ko‘p ma’noli: 1. Dalil yoki fakt, biror narsani tasdiqlovchi, isbotlovchi. Dalil. 2. Yangi pozitsiya olinadigan xulosalar tizimi. Bu boshqa to'g'ri va tegishli takliflar yordamida taklifning haqiqatini asoslashning mantiqiy operatsiyasidir.

Fuqarolik va jinoyat protsessida dalil sud va sud notiqlarining sud dalillari yordamida nizoni hal etishning mohiyatiga bog'liq bo'lgan faktlarni aniqlashga qaratilgan faoliyatidir.

Dalilning mantiqiy operatsiyasi (ya'ni har qanday pozitsiyaning haqiqatini asoslash) o'zaro bog'liq uchta elementni o'z ichiga oladi: tezis, dalillar, namoyish.

Fikrlash mantiqiyligini ta'minlash uchun shuni esda tutish kerakki, har bir dalilning markaziy nuqtasi tezis - pozitsiya bo'lib, uning haqiqati isbotlanishi kerak. Uning asoslanishi nutqning butun mazmuniga bo'ysunadi. Biroq, tezis ishonchli bo'lishi kerak, aks holda uni asoslash mumkin bo'lmaydi. Ko'rgazmali fikrlash tezisga nisbatan ikkita qoidaga rioya qilishni talab qiladi: 1) tezisning mantiqiy aniqligi, aniqligi va to'g'riligi; mantiqiy qarama-qarshilikning yo'qligi; 2) tezisning o'zgarmasligi, bu fikrlash jarayonida uni o'zgartirishni taqiqlash.

V.D.ning nutqlari. Spasovich: "Men isbotlashim kerak bo'lgan va isbotlashga umid qiladigan tezis sifatida men to'liq haqiqatga chuqur ishonchim komil bo'lgan va menga kunduzdan ham tushunarli bo'lgan tezisni qo'ydim, ya'ni: N. Andreevskaya. suzish paytida cho'kib ketgan va shuning uchun uning o'limida hech kim aybdor emas. IN VA. Tsarev aka-uka Kondrakovlar ishi bo'yicha ayblov nutqining asosiy tezisini quyidagicha shakllantirdi: ... Men ko'rib chiqilayotgan ish bo'yicha ob'ektiv haqiqat aniq va aniq aniqlanganligini e'lon qilaman: Krivosheeva A.S.ga bo'lgan talonchilik hujumi. va Krivosheev A.R., ularni zo'rlash va qotillik aka-uka Kondrakovlar tomonidan sodir etilgan.

Fikringizning to'g'riligini qanday isbotlash mumkin? Mantiqiy dalillar, ishonchli dalillardan foydalanish, ishontirishga qaratilgan vakolatli fikrlar.

Argument - bu tezisning haqiqatini tasdiqlash uchun mo'ljallangan bir yoki bir nechta o'zaro bog'liq bayonotlar (hukmlar). Fuqarolik va jinoyat protsessida dalillar sud-tibbiyot dalillari sifatida tushuniladi: bular jinoiy, fuqarolik, arbitraj, konstitutsiyaviy ishni to'g'ri ko'rib chiqish uchun muhim bo'lgan holatlar to'g'risidagi har qanday faktik ma'lumotlar. Dalillar ko'rsatuvlarda, ashyoviy dalillarda, ekspert xulosalarida, bayonnomalarda va boshqalarda bo'ladi. To'g'ridan-to'g'ri va bilvosita dalillar mavjud. To'g'ridan-to'g'ri dalillar - isbotlanayotgan faktning mavjudligi (yoki yo'qligi) to'g'risida aniq xulosa chiqarish mumkin bo'lgan (ishonchliligini hisobga olgan holda). Bilvosita dalillar - bu ularning ishonchliligidan kelib chiqqan holda, isbotlanayotgan faktning mavjudligi to'g'risida taxminiy xulosa chiqarish mumkin bo'lgan dalillar. Barcha dalillar tegishlilik va maqbullik talablariga bo'ysunadi.

Dalillarning hech biri ustunlikka ega emas. Buni yaxshi aytgan Yu.V. Andrianova-Strepetova: “... ko'rib chiqilayotgan dalillarning aksariyati shartli dalillar deb ataladi. Shu munosabat bilan shuni esda tutish kerakki, to'g'ridan-to'g'ri dalillar bilvosita dalillardan ustunlikka ega emas va shunga ko'ra, bilvosita dalillar to'g'ridan-to'g'ri dalillarga nisbatan yo'qotadigan ikkinchi darajali dalil emas. N.P. Karabchevskiy bir marta bilvosita dalillardan foydalanishning qiyinchiliklari haqida yozgan va ularga qo'yiladigan talablarni shakllantirgan: "Bilvosita dalillar, to'g'ridan-to'g'ri dalillardan farqli o'laroq, o'z-o'zidan juda nozik, juda engil bo'lishi mumkin, ammo bitta ichki sifat ularga xos bo'lishi kerak: ular matematik jihatdan kerak. aniq bo'ling. O'zining haqiqiyligi, sifati va hajmi ma'nosida aniq. Yana bir ajralmas shart: bu kichik miqdorlarning o'z-o'zidan qandaydir haqiqiy natija berishi, ular alohida bo'g'inlarning bir uzluksiz zanjirini tashkil etishi. Ayblov hukmi chiqarish yoki da'voni rad etish uchun shartli dalillar etarli bo'lishi uchun quyidagi shartlar bajarilishi kerak: 1) dalillar fakti tekshirilayotgan fakt bilan sababiy bog'liq bo'lishi kerak; 2) tezisni bilvosita dalillar bilan asoslash har doim ish bo'yicha bir-biriga mos keladigan, ma'lum bir bog'liqlikdagi bir nechta dalillarni o'rnatishni talab qiladi. Ishonchli shartli dalillar sudlanuvchi YU.V.ning aybini isbotladi. Andrianova-Strepetova. Berdnikovning a'lo darajadagi himoyasi aniq dalillar yordamida Ya.S. Kiselev.

Sud nutqining ishonchliligi ko'p jihatdan dalillarning sifatiga bog'liq. Sudyalar prokuror va advokat fikrining to‘g‘riligini birinchi navbatda faktik materialning ahamiyatlilik darajasi va qimmatliligiga qarab baholaydilar. Sudyalarning to'liq ichki ishonchi uchun faqat dalillarning kuchliligi, ularning ishonarliligi muhimdir.

Argumentlar uchun qanday talablar mavjud? Tinglovchilarni ishontirish uchun ular qanday fazilatlarga ega bo'lishi kerak? Argumentlar to'g'ri, ishonchli bo'lishi va bir-biriga zid kelmasligi kerak. Ularning haqiqati amaliyot bilan tasdiqlangan. Ular dalil uchun etarli bo'lishi kerak. Argumentlarning etarliligi ularning soni emas, balki ularning og'irligi, agar tezis ulardan albatta kelib chiqadi. “Kichik dalil bor. Ammo dalillar ko'rib chiqilmaydi, balki umumlashtirilgan va taqqoslangan holda baholanadi va baholanadi. Va bunday baholash natijasida to'g'ri qaror qabul qilinadi. Ritorika o'rgatadi: dalillarni tortish kabi ko'paytirmaslik kerak; rad etilishi mumkin bo'lgan dalillarni rad eting. Ma'ruzachi o'z pozitsiyasini qo'llab-quvvatlash uchun murojaat qilishga haqli emas a) sud majlisida ko'rib chiqilmagan dalillarga; b) sud tomonidan nomaqbul deb topilgan dalillar; v) ko'rilayotgan ish uchun ahamiyati bo'lmagan dalillar bo'yicha.

Kuchli dalillarni S.A.ning nutqida topish mumkin. Andreevskiy Mironovich ishida. Advokat Mironovichning aybsizligini batafsil tahlil qilib isbotlaydi: 1) ekspertiza ma'lumotlari; 2) Sara Bekkerning tasodifiy pozitsiyasi: "Qotillikning butun dramasi kresloda sodir bo'lgan asosiy pozitsiya qulab tushdi. Ma'lum bo'lishicha, Sara boshqa joydan stulga olib kelingan, ustiga deyarli o'lik holda yotqizilgan; bu yerda hech qanday kurash yo'q edi, chunki qoplama harakatsiz qoldi va qon dog'lari jimgina qopqoqdan stul matosiga oqib tushdi”; 3) qotillikdan so‘ng ertalab qarzdorlardan pul undirish uchun ketgan Mironovichning xotirjam, tabiiy xatti-harakati: “Axir, agar u o‘ldirgan bo‘lsa, kassa tun bo‘yi ochiq ekanini, hozir bilgan bo‘lardi. Ochig'i, ehtimol, hamma narsa allaqachon parchalanib ketgan va u hozir tilanchi bo'lib qolgan, uning dahshatli qilmishining izlari bor ... Porxovnikovga qayerda? Qarzdorlarni ta'qib qilish uchun avvalgi energiya qayerdan keladi?

N.I. Xolev erini mishyak bilan zaharlaganlikda ayblanayotgan Maksimenkoni himoya qilib, ishning holatlarini mantiqiy va ishonchli tahlil qiladi: Asosiy savol: N.Maksimenko 18-oktabrgacha (o‘lim kuni. – N.I.) tuzalib ketdimi? Tifo isitmasi alomatlarini, kasallikning kechish vaqtini, guvohlarning ko'rsatmalarini tahlil qilib, ma'ruzachi shunday xulosaga keladi: 18 oktyabrda kasallik to'liq rivojlanish davrida edi (buni shifokorlar ham tasdiqladilar. otopsiya). Keyinchalik. Mishyak zaharlanishining intravital belgilari va o'limdan keyingi hodisalarni batafsil o'rganib chiqib, ilmiy ma'lumotlar va olimlarning fikrlariga asoslanib, u shunday xulosaga keladi: mishyak bilan zaharlanish belgilari yo'q edi.

A.F.ning nutqlarida salmoqli, ishonchli dalillarni topasiz. Koni, P.A. Aleksandrov, N.P.ning nutqida. Karabchevskiy Vladimir paroxodining sobiq kapitani Kriunni himoya qilishda I.M. Kisenishskiy "Admiral Naximov" kemasi halokatida.

Ayniqsa, jinoyat qonunining u yoki bu moddasini qo‘llash foydasiga kuchli dalillar zarur.

Nutqda argumentlarni qanday tartibga solish kerak? Ular fikrlash tarziga mos keladigan tarzda tartibga solinishi kerak. Ammo kuchaytirish printsipi haqida unutmang.

Ishontirish jarayoni tezis va dalillardan tashqari, namoyishni ham o'z ichiga oladi. Namoyish yoki isbotlash usuli argumentlar va tezislar o‘rtasidagi mantiqiy bog‘lanish shaklidir. Bu mantiqiy fikrlash, argumentlardan tezisni chiqarishda xulosalar to'plami. Ko'rsatish - bu tezisning dalillar bilan mantiqiy asoslanganligini va shuning uchun haqiqat ekanligini ko'rsatishni anglatadi. Namoyishni konstruksiyalar bilan yakunlashingiz mumkin: Aytilganlarning barchasidan quyidagicha ...; shuning uchun men o'ylayman (yaxshisi - tasdiqlang, ishonch hosil qiling); Shunday qilib; Aytilganlardan boshqa shunga o'xshash xulosalar chiqarishimiz mumkin

To'g'ridan-to'g'ri va bilvosita dalillar

Tezisni asoslash bevosita yoki bilvosita dalillar bilan amalga oshirilishi mumkin. To'g'ridan-to'g'ri isbotlash to'g'ridan-to'g'ri dalillar yordamida, tezisga zid bo'lgan har qanday taxminlarni o'z ichiga olmaydi: to'g'ridan-to'g'ri dalillarga, biror narsani tasdiqlovchi faktlarga, umume'tirof etilgan me'yorga havola qilinadi. Sud notiqining nutqida to'g'ridan-to'g'ri dalillar dalillarning rolini guvohlarning ko'rsatmalari, yozma hujjatlar va ashyoviy dalillar o'ynaganida qo'llaniladi. Axborot dalillari (guvohlarning ko'rsatmalari, yozma hujjatlar) tekshirilishi va ularning ishonchliligi isbotlanishi kerak.

To'g'ridan-to'g'ri asoslash deduktiv fikrlash, induksiya yoki analogiya shaklida bo'lishi mumkin.

deduktiv usul alohida takliflarning mantiqiy xulosaga kelishidan iborat umumiy qoidalar, qoidalar, qonunlar.

Deduksiya (lotincha deductio - xulosa) - mantiqiy qonunga asoslanib, binolardan xulosaga o'tishni ifodalovchi xulosa, bunda qabul qilingan binolardan mantiqiy zarurat tug'iladi. Muqaddima aksioma, postulat yoki umumiy gaplar xarakteriga ega oddiy gipoteza bo'lishi mumkin. Bu haqiqatga shubha tug'dirmaydigan u yoki bu taniqli ilmiy pozitsiya yoki qonun ustuvorligi va boshqa baholash standartlari bo'lishi mumkin. Agar binolar to'g'ri bo'lsa, unda ularning oqibatlari ham to'g'ri. Deduksiya isbotlashning asosiy usuli hisoblanadi.

Induktiv usul ma'lum faktlardan umumiy qoidalarni o'rnatishga qadar taqdimotni o'z ichiga oladi, bu argumentlardan tezisga mantiqiy o'tishdir. Ma'ruzachi ta'sirchan aniq faktlarni keltirishi ayniqsa muhimdir. Induktiv usul ko'pincha eksperimental ma'lumotlarni tahlil qilishda, statistik materiallar bilan ishlashda qo'llaniladi. Bu erda argumentlar, qoida tariqasida, haqiqiy ma'lumotlardir.

Usul sudya notiq tomonidan ish materiallariga qarab tanlanadi.

Bilvosita dalil - deduktiv dalilning bir turi bo'lib, unda tezis antitezani rad etish orqali isbotlanadi. Bilvosita dalillar qarama-qarshilik bilan isbot deb ataladi, chunki antiteza shakllantiriladi va uning nomuvofiqligi isbotlanadi. Shunday qilib, bilvosita dalillar quyidagi bosqichlardan iborat: antiteza ilgari suriladi (Agar ...; Faraz qilaylik), ular orasidan yolg'onni topish niyatida undan oqibatlar kelib chiqadi (keyin ...;); antiteza noto'g'ri degan xulosaga keladi (ammo...).

Keyin, istisno qilingan o'rta qonuniga asoslanib, xulosa chiqariladi: tezis va antiteza bir-birini istisno qilganligi sababli, antitezaning noto'g'riligi tezisning haqiqatini anglatadi. Bilvosita isbotlash usuliga misol sifatida A.F.ning nutqini keltirish mumkin. Dehqon ayol Emelyanovaning eri tomonidan cho'kib ketishida otlar, A.I.ning nutqi. Urusov Voloxova ishida, Ya.S.ning nutqi. Kiselev Berdnikov ishi bo'yicha.

Bahs san'ati ham rad etish qobiliyatini nazarda tutadi.

Rad etish

Rad etish - bayonot yoki bir nechta bayonotning yolg'onligini oqlaydigan mantiqiy operatsiya; argumentatsiyaning oldingi jarayonini yo'q qilish; bu opponent tezislarini tanqid qilish, protsessual raqib, tergov organlari, sudlanuvchi va boshqalar tezislarining yolg'onligini, nomuvofiqligini yoki noto'g'riligini aniqlash.

Tezisni to'g'ridan-to'g'ri rad etish "bema'nilikka qisqartirish" deb ataladigan fikrlash shaklida qurilgan. Ular raqib tomonidan ilgari surilgan pozitsiyaning haqiqatini shartli ravishda tan oladilar va undan mantiqiy ravishda kelib chiqadigan oqibatlarni chiqaradilar: Faraz qilaylik, raqib haq va uning tezisi haqiqatdir, lekin bu holda undan kelib chiqadi... Agar u aylansa. Agar bu oqibat ob'ektiv ma'lumotlarga zid bo'lsa, u asossiz deb tan olinadi. Bundan tashqari, tezisning nomuvofiqligi to'g'risida xulosa chiqariladi.

Opponent tomonidan tezisni tasdiqlovchi dalillar tekshiriladi va tanqid qilinadi. Faktlarning noto'g'ri taqdim etilishi, dalillarning to'g'riligiga shubhalar tezisga o'tkaziladi. Agar dalillar noto'g'ri deb topilsa, tezis so'zsiz asossiz deb hisoblanadi.

Namoyishni rad etish shundan iboratki, ular raqibning fikrlashlarida dalillar va tezis o'rtasida mantiqiy bog'liqlik yo'qligini ko'rsatadilar. Yakuniy rad etish uchun tezisning o'zi mazmunining nomuvofiqligini isbotlash kerak. Keling, rad etishga misol keltiraylik.

Protsessual raqibning dalillarini rad etish ustalari N.P. Karabchevskiy, A.I. Urusov, V.D. Spasovich.

Isbot va rad etishning farqi shundan iboratki, isbotda fikrning haqiqati asoslanadi, rad etishda esa yolg‘ondir. Shu bilan birga, har qanday tezisning noto'g'riligini isbotlash unga zid bo'lgan bayonotning haqiqatligini isbotlashdir.

Qoida tariqasida, har bir sud nutqida rad etish va dalillar muntazam va izchil mavjud bo'lib, bu uning ishontirish xususiyati bilan belgilanadi. Masalan, M.G. Kazarinov mantiqiy va ishonchli tarzda advokat L.A. Bazunov. U antitezani ilgari suradi: ayblovning ta'kidlashicha, uchta advokat o'z mijozi Olga Shtaynni suddan qochishga ko'ndirgan. Advokatlarni qanday sabablar olib kelishi mumkin! - va uni rad etadi, uning nomuvofiqligini isbotlaydi. Keyin u tezisni ilgari suradi: suddan qochish g'oyasini kim o'ylab topdi? Albatta, kim sud og'ir oqibatlar bilan tahdid qildi - Olga Shtaynning o'zida. Uning hayoti, xulq-atvori, odatlari, jazodan qo'rqishini batafsil tahlil qilib, advokat shunday xulosaga keladi: Mana, Olga Shtaynni qochishga undagan sabablar. Va u shunday xulosaga keladi: Va u o'z ixtiyori bilan qochib ketganini Amerikadan Pergamentga yozgan samimiy, do'stona maktublari tasdiqlaydi. Mana, biz o'qiymiz... Men sizlarga, hakamlar hay'ati a'zolari, Shtaynni Rossiyani tark etishga undagan his-tuyg'ularni ochib berdim. Bu his-tuyg'ular shunchalik kuchli va ta'sirli ediki, advokatlarning hech qanday nutqi va e'tiqodlari uning qaroriga zarracha ta'sir qila olmadi.

Ish bo‘yicha o‘z pozitsiyasining to‘g‘riligiga ishonch hosil qilgan va tafakkur qoidalariga ega bo‘lgan sud notigi o‘z nutqini ishonarli qilib bera oladi.

Nutqdagi mantiqiy xatolar

Fikrlash jarayonida mantiq bilan tuzilgan qoidalarga amal qilish kerak. Mantiqiy beparvolik, yetarlicha mantiqiy madaniyatning yo‘qligi sababli ularni qasddan buzish mantiqiy xato sifatida qabul qilinadi.

Fikrlash mantiqidagi xatolar

Sud nutqida quyidagi mantiqiy xatolar bo'lishi mumkin. Agar ma'ruzachi fikrni shakllantirib, uni unutib qo'ysa va beixtiyor tubdan boshqa pozitsiyaga o'tsa, tezis yo'qoladi. Natijada, ma'ruzachi asl fikrni yo'qotishi mumkin. Bu erda o'z-o'zini nazorat qilish kerak. Dissertatsiyani qisman yoki to'liq almashtirish ham sodir bo'ladi. Bu ma'ruzachi ma'lum bir pozitsiyani ilgari surgan holda, boshqasini tasdiqlaganida sodir bo'ladi. Ko'pincha bu nutqning boshida asosiy fikr aniq va aniq shakllantirilmaganda sodir bo'ladi, keyin esa nutq davomida tuzatiladi yoki aniqlashtiriladi.

Mantiqiy xatolar noto'g'ri fikrlash natijasida paydo bo'lishi mumkin. Agar dalillar ishonchsiz bo'lsa, faqat ehtimollikka ega bo'lsa, unda ularning yordami bilan ishonchli xulosani asoslab bo'lmaydi. Bu xato, ataylab yolg'on pozitsiya, mavjud bo'lmagan fakt va shunga o'xshash narsalarni hech kim sezmaydi degan umidda dalil sifatida ishlatilsa, asosiy xato deb ataladi. Tajribali ma'ruzachi raqib nutqida hech bo'lmaganda bitta tasdiqlanmagan yoki shubhali dalil topib, uning fikrlash tizimini osongina inkor etishi mumkin. Y.S.Kiselev Berdnikov ishi bo'yicha o'z nutqida buni qanday qilganini eslang: "Yarim haqiqat haqiqat bilan aralashib ketgan, boshqasi yoki hatto uchinchisi, ularning har biri nimadir bilan tasdiqlangan ... Ba'zi faktlar haqiqatdir. ikkinchisining haqiqat ekanligini bildiradi. Va umuman bunday emas”.

Kimdir tomonidan tasdiqlanmagan taxminlar, masalan, sudlanuvchining, guvohlarning yolg'on ko'rsatmalari dalil sifatida ishlatilishi mumkin emas. Quyidagi misoldagi argument haqiqatga to'g'ri kelmaydi: Tergov organlari aniqladilar / Solenkov / jabrlanuvchining bel qismida pichoqlangan / pichoqlangan / // Mening mijozim uning pichoq bo'lganligini rad etadi / va / hech kimni / tushuntirmaydi. u bilan birga bo'lganlar / u erda / Podkuiko va Nogotkov / pichoqni ko'rmaganlar / / menimcha / bu epizod / mutlaqo isbotlanmagan //.

Dalillar tezisni asoslash uchun yetarli bo‘lmagan hollarda ham dalil asoslab bo‘lmaydi: U o‘z aybini qisman tan oladi / menimcha / qisman isbotlangan //. Bu misolda dalillar ham yetarli emas: Ayblanuvchining aybi / shuningdek, sud-tibbiy ekspertiza xulosasi bilan tasdiqlangan / ishning boshqa materiallari //, chunki boshqalarning so'zi tufayli o'ziga xoslik yo'q. Yomon doira xatosi shundan iboratki, tezis argumentlar bilan asoslanadi va argumentlar xuddi shu tezisdan kelib chiqadi.

Namoyishdagi xatolar argumentlar va tezis o'rtasida mantiqiy bog'liqlik yo'qligidan kelib chiqadi. Bu xayoliy quyidagi deb ataladigan narsa.

Til vositalarini tanlashdagi xatolar

Fikrlash mantig'i muayyan lingvistik vositalarda o'z ifodasini topadi va bu lingvistik vositalarni noto'g'ri tanlashga olib keladigan tipik mantiqiy xatolarni aniqlash imkonini beradi.

Gapning mantiqsizligining sabablaridan biri so‘zlarning ma’nosini hisobga olmasdan qo‘llanishidir, masalan: Shimining ko‘krak cho‘ntagidan ikkita fotosurat topildi (old cho‘ntagida bo‘lishi kerak). Tushunchalarni noaniq farqlash, tushunchalarni almashtirish ham taqdim etish mantig'ini buzadi: 19 dona miqdorida mahsulotlarning nikohi - sigir terisidan tikilgan etiklar - ayblanuvchilarga tayinlanadi. Yoki: Parvozdan qaytgach, Korotkoe uxlab qoldi, bu uning chekka yonida turgan ustun bilan to'qnashuvi natijasidir (kerak: nuqsonli etiklar narxini qoplash, 19 juft miqdorida; ... Bu uning turgan bilan to'qnashuviga sabab bo'lgan ...). So'zlarning birikmasi qarama-qarshi bo'lmasligi kerak. So'zlar orasidagi mantiqiy bog'lanishlarni buzish, beixtiyor komediya yaratishi mumkin: sud marhumning dafn qilish uchun pul undirish haqidagi iltimosini qondira olmaydi. Yoki: sudlanuvchi Mirov marhum Mirova bilan birgalikda spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilishni davom ettirdi (bu shunday bo'lishi kerak: sud marhumning qarindoshlarining iltimosini qanoatlantira olmaydi; sudlanuvchi Mirov hozirda vafot etgan Mirova bilan birga davom etdi ...).

So'zlarni tanlashga e'tiborsiz munosabat nutqda alogizmning paydo bo'lishiga olib keladi - bir-biridan farq qiluvchi tushunchalarni taqqoslash: "Bosniatskiyning harakatlari boshqa ayblanuvchilardan nafaqat hajmi, balki oqibatlari bilan ham farqlanadi". Yoki: "Menga taqdim etilgan to'qqiz boshning ichida men buqani tanidim". Yoki: "Elektr shikastlanishining sababi jabrlanuvchining elektr payvandlash yo'qligini tekshirmaganligi edi" (kerak: harakatlardan farqli; men buqaning boshini aniqladim; elektr payvandlash yo'qligini tekshirmadim).

Mantiqiy xatolardan biri - umumiy va o‘ziga xos tushunchalarni aralashtirish natijasida tushunchaning asossiz kengaytirilishi yoki torayishi, shuningdek, aniq va mavhum tushunchalar o‘rtasidagi noaniq farq: “Do‘kondan changyutgich va boshqa tibbiy jihozlar o‘g‘irlangan. ” Yoki: "Mening mijozim raqsdan qaytganida, yomg'ir yog'di." Yoki: "Shevtsov gumonlanuvchi 1991 yil 13 fevralda tadbirda navbatchilik qilgani haqida guvohlik berdi". Yoki: "Vojvodin transport vositasini o'g'irlashda ayblanmoqda" (kerak: changyutgich va tibbiy asbob-uskunalarni o'g'irlash; qor yog'ayotgan (yoki yomg'ir yog'ayotgan); u kechqurun navbatchilik qilgan; transport vositasini o'g'irlash).

Bayonotning mantiqsizligi, ma’nosining buzilishi asos va oqibat o‘rtasidagi nomuvofiqlik natijasida namoyon bo‘ladi: Jinoyatning o‘sishi huquqbuzarlarga qarshi kurash qanchalik qaysar va samarali olib borilishiga bog‘liq. Yoki: Ularni bezorilik harakatlaridan himoya qilish uchun Petuxovning qo'shnilari ularni Petuxovdan ajratishni so'rashadi (bu zarur: jinoyatni kamaytirish; Petuxovni jamiyatdan ajratish). Yana bir misol: “Yuqorida aytilganlarga asoslanib, Solonin mast holda avtotransport vositasini boshqarganlikda ayblanmoqda” (kerak: u mast holatda avtotransportni boshqarishda ayblanmoqda). Bunday xatolar mazmunan yaxshi nutqning sifatini pasaytiradi, bundan tashqari, ular so'zlovchining ishlatilgan so'zlarning ma'nosi haqida o'ylashni istamasligini, tilga va bu so'zlovchini tinglashi kerak bo'lgan odamlarga hurmatsizlikdan dalolat beradi.

Biz so‘zlovchining mantiqiy madaniyati yo‘qligi tufayli yuzaga keladigan beixtiyor mantiqiy xatolarni ko‘rib chiqdik. Qasddan qilingan xatolar qasddan qilingan. Bular mantiqiy hiylalar bo'lib, ataylab noto'g'ri fikr yuritish haqiqat sifatida taqdim etiladi. Ular sofizmlar deb ataladi. Sofizm (yunoncha sophisma, men ayyorlik bilan o'ylab topdim) - to'g'ri ko'rinadigan, ammo yashirin mantiqiy xatoni o'z ichiga olgan va yolg'on bayonotga haqiqat ko'rinishini beradigan mulohaza. Bu mantiq qonunlarini ataylab buzishga asoslangan fikrlashdir.

O'shandan beri sofistlar mavjud Qadimgi Gretsiya(yunoncha sophistes — mutaxassis, donishmand) va sofistik yoʻnalishni tashkil qilgan. notiqlik, uning maqsadi tinglovchilarni har qanday narsaga ishontirish edi. Buning uchun ular boshlang'ich nuqta va dalillarni ataylab noto'g'ri tanlashga asoslangan xulosalardan foydalanganlar. Sofizmlarga misollar: “Hamma odamlar aqlli mavjudotlardir. Sayyoralarning aholisi odamlar emas. Shuning uchun ular aqlli mavjudotlar emas”; “Musoning qonuni o'g'irlikni taqiqlagan. Musoning Qonuni o'z kuchini yo'qotdi. Shuning uchun o'g'irlik taqiqlangan emas”; “Barcha metallar oddiy jismlardir. Bronza - metall. Shuning uchun bronza oddiy tanadir."

Sofizmlarning tizimli tahlili birinchi marta Aristotel tomonidan "Organon" ning yakuniy qismida berilgan. Sofizm - noto'g'ri xulosa bo'lib, uning noto'g'riligi uch xil sabablarga bog'liq: 1) mantiqiy, 2) grammatik va 3) psixologik.

Sofizmlar - bu intellektual firibgarlikning maxsus usuli, yolg'onni haqiqat sifatida ko'rsatishga urinish va shu bilan dushmanni yo'ldan ozdirish. Ularni aldash maqsadida ishlatish noto'g'ri bahslashish usuli hisoblanadi.