Ko'pincha pedagogik adabiyotlarda "inson" va "shaxs" tushunchalari farqlanmaydi, ya'ni ular shaxsning rivojlanishi va tarbiyasi yoki shaxsning rivojlanishi va tarbiyasi haqida gapiradi, garchi bu bir xil narsa emas.

Hatto K.Marks «shaxs» tushunchasi shaxsning ijtimoiy mohiyatini ochib beradi, deb ta'kidlagan. Insonning mohiyati, deb yozgan edi u, “alohida individga xos mavhum emas. O'z realligida u barcha ijtimoiy munosabatlarning yig'indisidir. Shuning uchun, atrof-muhitning shaxsning rivojlanishiga ta'siri alohida ko'rib chiqilsa, uning shaxsiyatining shakllanishi haqida gapirish kerak, chunki biz, birinchi navbatda, turli xil tabiatning ta'siri ostida insonda shakllanadigan fazilatlar haqida gapirishimiz kerak. ekologik aloqalar, ya'ni odamlar va turli jamoat institutlari bilan munosabatlar. Pedagogikada atrof-muhit deganda bolani o'rab turgan butun voqelik tushuniladi, uning sharoitida shaxsning rivojlanishi, uning shaxsiyati shakllanadi.

Atrof-muhitning shaxs kamolotiga ta'sirini hisobga olgan holda, marksistik-lenincha pedagogika, eng avvalo, inson shaxsini shakllantirish, sof insoniy mayllarni rivojlantirish uchun - nutq, fikrlash, tik holatda yurishni ta'kidlaydi. - insoniyat jamiyati, ijtimoiy muhit zarur. Go'dakligidan hayvonlar muhitiga tushib qolgan bolalarning rivojlanishiga misollar shuni ko'rsatadiki, bu insoniy moyillik ularda rivojlanmagan va ularni rivojlantirish qobiliyati shu qadar to'xtatilganki, hatto bu bolalar insoniyat jamiyatiga tushganidan keyin ham ular bilan ajoyib, ular qiyinchilik bilan odamlar bilan muloqot qilishning eng oddiy shakllarini o'rgandilar va zamonaviy insonning turmush tarziga ko'nikmadilar.

Ular atrof-muhitning ta'siri haqida gapirganda, birinchi navbatda, ijtimoiy muhitni, ya'ni ma'lum bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaga xos bo'lgan iqtisodiy va siyosiy sharoitlar bilan belgilanadi. Geografik muhit ma'lum bir rol o'ynaydi, uy muhitiga - bolaning bevosita muhitiga katta ahamiyat beriladi.

«Ijtimoiy muhit» tushunchasi jamiyatning moddiy sharoitlarini, ijtimoiy-siyosiy tizimni, ishlab chiqarish va ijtimoiy munosabatlar tizimi va ijtimoiy jarayonlar oqimining xarakterini hamda ular tomonidan belgilanadigan jamiyat tomonidan yaratilgan turli institutlarning faoliyat ko‘rsatishini o‘z ichiga oladi.

Darhaqiqat, insonning ijtimoiy qiyofasi, birinchi navbatda, uning davlatga mansubligi bilan belgilanadi: inson ma'lum bir davlat fuqarosi bo'lib tug'iladi.

Bu ta'sir ko'proq darajada mamlakatda, shaxsning rivojlanishi va shakllanishi sodir bo'lgan jamiyatda o'rnatilgan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar tizimi bilan belgilanadi, bu esa shaxsning sinfiy mavqeini belgilaydi.

Inson taraqqiyotiga eng katta ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy jarayonlarga, birinchi navbatda, shahar va qishloqdagi turmush sharoitlarining o'zgarishi, migratsiya jarayonlari, ya'ni aholining mamlakat ichida, shahardan qishloqqa va shahardan qishloqqa ko'chishi kiradi. aksincha, demografik jarayonlar - tug'ilishning o'zgarishi, umr ko'rish davomiyligi, nikoh yoshi va boshqalar.

Shaxsning rivojlanishi va shakllanishiga ta'sir qiluvchi asosiy ijtimoiy institutlar qatoriga quyidagilar kiradi: oila jamiyatning asosiy bo'g'ini sifatida, xalq ta'limi tizimining barcha bo'g'inini qamrab olgan ta'lim muassasalari, maktabdan tashqari va madaniy-ma'rifiy muassasalar, ommaviy axborot vositalarida jamiyatning asosiy bo'g'ini sifatida. ma `lumot.

Inson ijtimoiy muhit mahsuli sifatida hayotning ijtimoiy sharoitlarining o'zgarishiga qarab bir qator o'zgarishlarni boshdan kechiradi. Shu munosabat bilan insonning shaxsiyati uning hayotining ijtimoiy sharoitlarining tarixiy xususiyatlarini ham, sinfiy mansubligini ham, jamiyat tuzilishidagi sinfining o'rnini ham aks ettiradi. Ijtimoiy sharoitning tubdan o'zgarishi bilan insonning butun ma'naviy qiyofasi ham o'zgaradi.

Ta'kidlanganidek, shaxsning rivojlanishi tashqi va ichki, boshqariladigan va boshqarilmaydigan omillar ta'sirida uning shaxsiyatini shakllantirish va shakllantirish jarayonidir. Rivojlanish insonning jismoniy, aqliy va axloqiy o'sishi jarayoni bo'lib, tug'ma va orttirilgan xususiyatlardagi barcha miqdoriy va sifat o'zgarishlarini qamrab oladi. Shaxsning jismoniy, aqliy va axloqiy kamolot jarayoni sifatida rivojlanishi, o'z mohiyatiga ko'ra, bolaning, biologik turning vakili sifatida shaxsning shakllanishiga ega bo'lgan biologik shaxsning shaxs sifatida shaxsga aylanishini anglatadi. , insoniyat jamiyatining a'zosi. Hekkausen M. Motivatsiya va faoliyat V 2v.V.1 - M., 1986 y.

Shaxsning rivojlanishini faqat tug'ilishdan boshlab meros qilib olingan va unga xos bo'lgan xususiyatlarning miqdoriy o'zgarishi bilan qisqartirish mumkin emas. Rivojlanish, eng avvalo, inson tanasi va psixikasidagi sifat o'zgarishlaridir. Bu o'zgarishlar ma'lum maishiy va ijtimoiy muhit sharoitida, uning atrofidagi odamlarning ta'sirida sodir bo'ladi.

Rivojlanish jarayonida shaxs turli xil faoliyat bilan shug'ullanadi, o'yinda, mehnatda va o'rganishda o'ziga xos faolligini ko'rsatadi. Bu faoliyat uning hayotiy tajribasini boyitadi, duch keladi turli odamlar, muloqot ham uning rivojlanishiga, ijtimoiy aloqalarda tajriba orttirishga yordam beradi.

Inson taraqqiyotining harakatlantiruvchi kuchlari - bu oddiy jismoniy, moddiy ehtiyojlardan oliy ma'naviy ehtiyojlargacha bo'lgan ob'ektiv omillar ta'sirida yuzaga keladigan inson ehtiyojlari va ularni qondirish vositalari va imkoniyatlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklar. Bu ehtiyojlar ularni qondirishga qaratilgan faoliyatning u yoki bu turi uchun motivlarni yaratadi, odamlar bilan muloqotni rag'batlantiradi, ularning ehtiyojlarini qondirish uchun vositalar va manbalarni izlaydi.

Inson rivojlanishi va ko'plab aloqalarni o'rnatish jarayonida uning rivojlanishining ijtimoiy tomonini, ijtimoiy mohiyatini aks ettiruvchi shaxsning shakllanishi sodir bo'ladi.

Ijtimoiy va biologik ikkita parallel va mustaqil omil emas: insonning rivojlanishiga ta'sir qiluvchi, ular bir-biri bilan turli munosabatlarga kirishadi va ularning o'zaro bog'liqligi ko'plab tashqi va ichki sharoitlarga bog'liq. Leontiev A.N. Faoliyat.Ong.Shaxs.- M.1997.15.b

Ijtimoiylashuv omillari- bular insonni faol harakatga undaydigan holatlardir. Ijtimoiylashuvning faqat uchta omili mavjud - bular makrofaktorlar (kosmos, sayyora, mamlakat, jamiyat, davlat), mezofaktorlar (etnos, turar-joy turi, ommaviy axborot vositalari) va mikrofaktorlar (oila, tengdoshlar guruhlari, tashkilotlar). Keling, ularning har birini batafsil ko'rib chiqaylik.

Ijtimoiylashuvning makro omillari

Makrofaktorlar sayyoramizning barcha aholisi yoki ma'lum mamlakatlarda yashovchi juda katta guruhlarning ijtimoiylashuviga ta'sir qiladi. Zamonaviy dunyo butun insoniyatning hayotiy manfaatlariga ta'sir qiluvchi global muammolarga to'la: ekologik (ifloslanish muhit), iqtisodiy (mamlakatlar va qit'alarning rivojlanish darajasidagi tafovutning oshishi), demografik (ayrim mamlakatlarda aholining nazoratsiz o'sishi va boshqalarida uning sonining kamayishi), harbiy-siyosiy (mintaqaviy mojarolar sonining ko'payishi). , yadroviy qurollarning tarqalishi, siyosiy beqarorlik). Bu muammolar hayot sharoitlarini belgilaydi, yosh avlodning ijtimoiylashuviga bevosita yoki bilvosita ta'sir qiladi.

Inson taraqqiyotiga geografik omil (tabiiy muhit) ta'sir qiladi. XX asrning 30-yillarida V. I. Vernadskiy tabiatning biosfera sifatida rivojlanishining yangi bosqichi boshlanganini ta'kidladi, bu zamonaviy ekologik inqiroz (er yuzidagi barcha hayotning mavjudligi uchun xavfli bo'lgan dinamik muvozanatning o'zgarishi, shu jumladan odamlar). Hozirgi vaqtda ekologik inqiroz global va sayyoraviy xususiyat kasb etmoqda, keyingi bosqich bashorat qilinmoqda: yoki insoniyat tabiat bilan o'zaro munosabatlarni faollashtiradi va ekologik inqirozni engib o'tishga qodir bo'ladi yoki u yo'q bo'lib ketadi. Ekologik inqirozdan chiqish uchun har bir insonning atrof-muhitga munosabatini o'zgartirish kerak.

Yosh avlodning sotsializatsiyasiga jamiyatning jinsiy-rol tuzilishining sifat xususiyatlari ta'sir qiladi, bu esa u yoki bu jinsning maqom pozitsiyasi haqidagi g'oyalarni o'zlashtirishni belgilaydi. Masalan, Yevropada gender tengligi, Osiyo va Afrikadagi qator jamiyatlarda patriarxat.

Turli ijtimoiy qatlamlar va kasbiy guruhlar o‘z farzandlaridan qanday inson bo‘lib yetishishi kerakligi, ya’ni o‘ziga xos turmush tarzini shakllantirish haqida turlicha fikrlarga ega. Yuqori qatlam - siyosiy va iqtisodiy elita; yuqori o'rta - yirik korxonalarning egalari va rahbarlari; o'rta - tadbirkorlar, ijtimoiy soha ma'murlari va boshqalar; asosiy - ziyolilar, iqtisodiy sohadagi ommaviy kasb xodimlari; eng pasti - davlat korxonalarining malakasiz ishchilari, pensionerlar; ijtimoiy pastki. Ayrim qatlamlarning, shu jumladan jinoiy qatlamlarning qadriyatlari va turmush tarzi, ota-onalari ularga tegishli bo'lmagan bolalar uchun, ularning oilasi mansub bo'lgan qatlam qadriyatlaridan ham ko'proq ta'sir qilishi mumkin bo'lgan o'ziga xos standartlarga aylanishi mumkin.

Davlatga uch tomondan qarash mumkin: stixiyali ijtimoiylashuv omili sifatida, chunki davlatga xos bo'lgan siyosat, mafkura, iqtisodiy va ijtimoiy amaliyot fuqarolarning hayoti uchun muayyan shart-sharoitlarni yaratadi; yo'naltirilgan sotsializatsiya bilan bog'liq omil sifatida, chunki davlat ta'limning majburiy minimumini, uning boshlanish yoshini, nikoh yoshini, armiyadagi xizmat muddatini va boshqalarni belgilaydi; ijtimoiy nazorat ostida ijtimoiylashuv omili sifatida, chunki davlat ta'lim tashkilotlarini yaratadi: bolalar bog'chalari, o'rta maktablar, kollejlar, sog'lig'i sezilarli darajada buzilgan bolalar, o'smirlar va yigitlar uchun muassasalar va boshqalar.

Ijtimoiylashuv mezofaktorlari

Bu odamlarning katta guruhlarini sotsializatsiya qilish uchun shartlar, ajralib turadi: milliy asosda (etnos); aholi punktining joyi va turi bo'yicha (viloyat, qishloq, shahar, posyolka); muayyan ommaviy axborot vositalari (radio, televidenie, kino, kompyuter va boshqalar) auditoriyasiga mansubligi bilan.

Insonning etnik yoki milliy o'ziga xosligi, birinchi navbatda, u o'z ona tili deb hisoblagan til va bu tilning madaniyati bilan belgilanadi. Har bir xalqning o'ziga xos geografik yashash muhiti mavjud bo'lib, u milliy o'ziga xoslik, demografik tuzilma, shaxslararo munosabatlar, turmush tarzi, urf-odatlari, madaniyatiga o'ziga xos ta'sir ko'rsatadi.

Ijtimoiylashtirish usullari bilan bog'liq etnik xususiyatlar hayotiy, ya'ni hayotiy (bolalar jismoniy rivojlanishi usullari - bolani ovqatlantirish, ovqatlanish, bolalar salomatligini muhofaza qilish va boshqalar) va aqliy, ya'ni ma'naviy (mentalitet - majmui) bo'linadi. odamlarning muayyan turdagi fikrlash va harakatga munosabati).

Qishloq, shahar va aholi punkti turmush tarzi sharoitida sotsializatsiya xususiyatlari: yilda hayot yo'li qishloqlar odamlarning xatti-harakatlari ustidan kuchli ijtimoiy nazoratga ega, muloqotda ochiqlik bilan ajralib turadi; shahar shaxsga keng ko'lamli aloqa guruhlari, qadriyatlar tizimi, turmush tarzi, o'zini o'zi anglash uchun turli xil imkoniyatlarni taqdim etadi; Qishloqlarda yosh avlodning ijtimoiylashuvining natijasi ularda yaratilgan tajribani qishloqning an'anaviy turmush tarzi va shahar turmush tarzi normalaridan o'zlashtirishdir.

Ommaviy axborot vositalarining asosiy vazifalari - ijtimoiy munosabatlarni saqlash va mustahkamlash, ijtimoiy tartibga solish va boshqarish, ilmiy bilim va madaniyatni tarqatish va boshqalar. Ommaviy axborot vositalari ijtimoiy-psixologik funktsiyalarni bajaradi, jamiyatda yo'naltirilganlik uchun shaxsning axborotga bo'lgan ehtiyojini qondiradi; boshqa odamlar bilan aloqaga bo'lgan ehtiyoj , shaxs tomonidan uning qadriyatlari, g'oyalari va qarashlarini tasdiqlovchi ma'lumotni olishda.

Ijtimoiylashuvning mikrofaktorlari

Bular aniq odamlarga bevosita ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy guruhlar: oila, tengdoshlar guruhlari, ta'lim olib boriladigan tashkilotlar (ta'lim, kasbiy, jamoat va boshqalar).

Jamiyat har doim yosh avlodning sotsializatsiya sur'ati jamiyatning rivojlanish sur'ati va darajasidan orqada qolmasligi, sotsializatsiya institutlari va sotsializatsiya agentlari (umumiy qabul qilingan ijtimoiy me'yorlar, oila, shuningdek) orqali amalga oshirilishi haqida qayg'uradi. davlat va jamoat muassasalari va tashkilotlari).

Ijtimoiylashtirish jarayonida oila bilan bir qatorda etakchi rol ta'lim muassasalari - bolalar bog'chalari, maktablar, o'rta va oliy o'quv yurtlariga tegishli. Bolani sotsializatsiya qilishning ajralmas sharti uning tengdoshlari bilan muloqoti bo'lib, u guruhlarda rivojlanadi. bolalar bog'chasi, maktab sinflari, turli bolalar va o'smirlar uyushmalari. O'qituvchilar madaniy me'yorlarni o'rgatish va ijtimoiy rollarni o'rganish uchun mas'ul bo'lgan sotsializatsiya agentlaridir.

29. Faollik ta’lim jarayonining asosidir Aynan faoliyatda, boshqa odamlar bilan, atrofdagi dunyoning ob'ektlari, hodisalari bilan muloqot qilishda bola dunyo haqidagi bilimlarni to'playdi, ko'nikma va qobiliyatlarini rivojlantiradi va takomillashtiradi, odatlarni shakllantiradi, unga yordam beradigan hayot hodisalarini baholash mezonlarini ishlab chiqadi. uning atrofidagi hamma narsani baholang va ular bilan muayyan munosabatlarga kirishing. Psixologiyada faoliyat "insonning yashash va rivojlanish yo'li, atrofdagi tabiiy va tabiatni o'zgartirishning keng qamrovli jarayoni" deb ta'riflanadi. ijtimoiy haqiqat(shu jumladan o'zi ham) o'z ehtiyojlari, maqsad va vazifalariga muvofiq. 2 Inson faoliyatining o'ziga xos xususiyati shundaki, u (hayvonlardan farqli o'laroq) ongli xarakterga ega, ma'dan asboblarini tayyorlash, saqlash, ishlatish bilan bog'liq (eng ilg'or!), ijtimoiy xususiyatga ega. Bolalar faoliyatining tuzilishi quyidagilarni nazarda tutadi: maqsad (nima uchun?) -> motiv (nima uchun?) -> harakatlar (nima?) -> natija (maqsad va qiymat, ya'ni tarbiyaviy). O'qituvchilar uchun bolalarning [men tomonidan tashkil etilgan turli xil faoliyatining mohiyatini, maqsadini va uning pedagogik ma'nosini tushunish juda muhimdir. Ular bolalarni ko'rgazmaga olib kelishdi (texnik ijodkorlik, - impressionist rassomlar, tabiiy materialdan yasalgan hunarmandchilik ...) - nega? Sensorlik paytida biz harbiy shon-shuhrat xiyobonini quramiz - nima maqsadda? Biz rahm-shafqat aksiyasini o'tkazmoqdamiz - bu nimaga va kimga kerak? Aerobika, karate yoki badiiy gimnastika bo'limi - bu bolaning rivojlanishiga nima beradi: jismoniy? ahloqiy? estetik? aqliymi?... Turli yo‘llar bilan turli xil turlari faoliyatning ta'lim jarayoni jarayonida tashkil etilgan, bola o'rganadi dunyo: o'yinchoqni demontaj qildi - ichida nima borligini ko'ring; u magnitafonning qopqog'ini ochdi - "qo'shiq aytadigan amaki u erga qanday sig'di"; rasmlarni ko'zdan kechiradi - go'yo ularda tasvirlangan joylarga tashrif buyurgandek; uchar samolyotning modelini yaratdim - "Men juda ko'p yangi narsalarni o'rgandim va o'rgandim", birinchi marta parashyut bilan sakradi - "Men o'zimni bunchalik jasur deb o'ylamagan edim, garchi dastlab qo'rqinchli bo'lsa ham"; ishlagan yoz arxeologik ekspeditsiyada - "Men tarix va arxeologiya eng qiziqarli fan ekanligini angladim"... Turli mashg'ulotlarda bola (keyinchalik maktab o'quvchisi) moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratishni o'rganadi va o'rganadi, asta-sekin pozitsiyadan o'tadi. iste'molchining moddiy va ma'naviy ne'matlar ishlab chiqaruvchisi mavqeiga ko'tarilishi (va bu, siz bilganingizdek, shaxsiyat sotsializatsiyasining asosi, rivojlanish va kamolot ko'rsatkichi onamga o'z qo'llarim bilan do'stlarim bilan sovg'a qildim. biz bolalar uyi uchun o'yinchoqlar va qoshiqlar yasadik va ularni bolalarga sovg'a qildik, Moskva viloyatining buloqlari va kichik daryolarini tozalash uchun ekspeditsiyaga bordik, san'at maktabida ular bolalar kasalxonasining ichki qismini bezash uchun rasm paneli chizdilar, tayyorladilar. va qariyalar uyida badiiy havaskorlik kontserti o'tkazdi, butun sinf bayram uchun she'r va qo'shiqlar kuyladi. oxirgi qo `ng` iroq va h.k. Va, ayniqsa, ta'lim nuqtai nazaridan qimmatli narsa, turli tadbirlarda ishtirok etish, talaba o'zini o'zgartiradi. U jismoniy va ma'naviy (ruhiy) va ijtimoiy nuqtai nazardan o'zgartiradi: u ko'p narsalarni o'rganadi, ko'p narsalarni o'rganadi, ko'p foydali narsalarni o'rganadi, atrofdagi, moddiy muhitni o'zgartiradi. Madaniy qadriyatlarni rivojlantirishda ishtirok etish, intellektual, jismoniy va ma'naviy o'zini o'zi bilish va o'z-o'zini takomillashtirishga bo'lgan ehtiyojni rivojlantiradi. Zamonaviy maktabda o'quvchilarning darsdan tashqari faoliyati maktabning va o'quvchilarning o'zlarining ta'lim imkoniyatlarini kengaytirish imkonini beradi. Hozirgi vaqtda turli toifadagi ta’lim muassasalarida keng qamrovli qo‘shimcha ta’lim tizimi yaratilgan, o‘quvchilar bilan sinfdan va maktabdan tashqari ishlar tizimi ishlab chiqilmoqda, to‘garaklar faoliyati yangi asosda va yangi shakllarda qurilmoqda. . Asosiy e'tibor bolalarning individual ehtiyojlari va manfaatlarini hisobga olgan holda ko'p qirrali, xilma-xillik, norasmiylikka qaratilgan. Turli yo'nalishdagi bolalar ijodiy uyushmalari keng ommalashmoqda: o'quvchilarning ilmiy jamiyatlari, ijodiy ustaxonalar, teatr studiyalari, bolalar markazlari, sport klublari, maktab ustaxonalari ... O'quvchilar bilan o'quv-tarbiyaviy ishning barcha shakllarining markazida turli xil turdagi bolalar mavjud. ta'lim faoliyati. Ular nima? Faoliyat tarbiyaviy bo'lishi, ya'ni o'qituvchi tomonidan rejalashtirilgan munosabatlarni shakllantirish, qo'yilgan maqsad va vazifalarga erishish uchun ular qanday vositalar bilan jihozlanishi kerak? Pedagog-amaliyotchining o'zi uchun faoliyat turlarining bunday tasnifiga ega bo'lishi eng maqsadga muvofiqdir 1 . Buning asosi ularning maqsadi va vazifalari: Ijro turlari Faoliyatlar. Intellektual-kognitiv faollik maktab yoshida alohida ahamiyatga ega, chunki dunyo haqidagi bilimlarni jadal to'plash, kognitiv qobiliyatlarni rivojlantirish. 2 V turli shakllar ah maktabda tashkil etilgan sinfdan tashqari mashg'ulotlar, fanga va u bilan shug'ullanadigan kishilarga, o'zlarining ta'lim faoliyatiga munosabati kengaymoqda; talabalar o'z-o'zini tarbiyalash va intellektual mehnatni ilmiy tashkil etish ko'nikmalari bilan qurollanadi. V.Gumboldt ham aqliy va kognitiv faoliyatning ma’naviy kamolotdagi ahamiyati haqida shunday yozgan edi: “Aqliy faoliyat insonga quyosh tabiatga shunday foydali ta’sir ko‘rsatadi; ular g'amgin kayfiyatni yo'qotadilar, asta-sekin engillashadi, iliqlashadi. ruhni ko'taring." qiymat yo'nalishi maktab yoshidagi faoliyat hayot hodisalarini baholashning ilmiy, axloqiy va estetik mezonlarini ishlab chiqishga, abadiy muammolarga javob izlayotgan o'sib borayotgan shaxsning hayotiy pozitsiyasini shakllantirishga imkon beradi: haqiqat nima? yaxshilik va yomonlik nima? go'zal va xunuk nima? Mehnat(uning maqsadi - atrofdagi moddiy haqiqatni o'zgartirish) va jamoat foydasi(atrofdagi odamlar hayotining ma'naviy sohasiga ta'sir qilish maqsadi bor) insonning o'zgartiruvchi faoliyati turlari. Ular oddiy odamning hayotiga aniq kiradi maktab yoshi va shaxsning ijtimoiylashuvi jarayonida muhim rol o'ynaydi: kasb tanlash, muayyan ma'naviy qadriyatlarni to'plash, odamlar bilan munosabatlarning murakkablashishi, xarakterning shakllanishi. Badiiy va ijodiy inson rivojlanishidagi maqsadi juda muhim bo'lgan faoliyat: atrofdagi voqelikni o'rganish, baholash va o'zgartirish (ya'ni barcha oldingi faoliyatlarning funktsiyalari), lekin go'zal nuqtai nazardan - xunuk. Bu kamolotga yetgan shaxs kamolotida – uni go‘zallik asarlari bilan tanishtirishda, unga bo‘lgan ehtiyojni, go‘zallik qonuniyatlari asosida yashashga intilishni shakllantirishda muhim ahamiyat kasb etadi. Jismoniy tarbiya va sport faoliyati, uning maqsadi har bir o'quvchining jismoniy madaniyati "Men" ni rivojlantirish, ko'nikma va malakalarni egallash, unga bo'lgan ehtiyojni shakllantirish. Sportning insonga tarbiyaviy ta'siri jihatidan nima beradi? O'z-o'zini tarbiyalashga, o'z-o'zini takomillashtirishga yo'naltirilganligi uchunmi? Ular, bu faoliyatlar motivatsiyaga asoslangan shaxsning harakatlarga ma'lum bir psixologik yo'nalishini shakllantiradi. Faoliyatning yana bir turi mavjud bo'lib, uning ahamiyati talaba individualligini rivojlantirishda bebahodir - bu bepul muloqot, ishtirokchilarning mazmuni va doirasi ta'lim natijasini belgilaydigan va tavsiflovchi: inson o'zi uchun hayot yo'lini va maktabni tugatgandan so'ng olingan qadriyatlarga qarab yaqin odamlar doirasini tanlaydi. Shuning uchun maktabdan tashqari mashg'ulotlarni tashkil qilishda maktab o'qituvchilari uni yuqorida tavsiflangan barcha faoliyat funktsiyalarini o'z ichiga olgan erkin muloqotning turli shakllari bilan to'ldirishga g'amxo'rlik qiladilar, ammo ularning o'ziga xosligi erkin tanlashdadir. Talaba hayoti va faoliyatida alohida o'rin tutadi o'yin faoliyati. O'yin ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan munosabatlarni o'tkazish jarayonini osonlashtiradi: uni hissiy qiladi, tanlab olishga imkon beradi, ko'pincha bolaning muhitida beixtiyor paydo bo'ladi, yuqori axloqiy tamoyillar va qoidalarga ega, muloqotda ishtirok etishga imkon beradi, hayotiy ziddiyatlarning namunasi sifatida ishlaydi. , kelajakda duch kelishi kerak bo'lgan qiyin hayotiy vaziyatlarni "yo'qotish" ni o'rganish imkonini beradi ... S.A. Shmakova, o'yin ham o'z dunyongizni yaratishdir, unda siz o'zingiz uchun qulay qonunlarni o'rnatishingiz, ko'plab kundalik qiyinchiliklardan xalos bo'lishingiz mumkin; bu bolalar va kattalarning hamkorlik, hamjihatlik va birgalikda ijod qilish sohasidir. Va yana bir faoliyatni alohida ta'kidlash kerak. Bu aloqa(so'zning keng ma'nosida) - yuqorida tavsiflangan barcha faoliyat turlarini o'z ichiga olgan, o'z ichiga olgan va amalga oshiradigan maxsus faoliyat turi. Ularning har birida aloqa mavjud: kitob (qahramonlar va uning muallifi), musiqa (va bastakor) bilan, tabiat bilan (barcha ko'rinishlarida), boshqa odam bilan (ijtimoiy faoliyatda), o'zi bilan (agar u kelsa). o'z-o'zini tarbiyalashga) ... Ha, va shu nuqtai nazardan ta'lim jarayonining o'zi o'qituvchi va o'quvchi o'rtasidagi muloqot jarayoni, ya'ni faoliyatning ikki sub'ekti o'rtasidagi munosabatlar jarayonidir. Har qanday faoliyat turining unumdorligi ham, uning tarbiyaviy salohiyati ham o‘qituvchi va o‘quvchilar o‘rtasidagi ishbilarmonlik va intim-shaxsiy munosabatlarning muvaffaqiyatiga bog‘liq.Amalda ta’lim, yuqorida tavsiflangan barcha tadbirlar o‘zaro bog‘liq, ko‘pincha bir-biriga hamroh bo‘ladi, bir-birini to‘ldiradi. . Sintezdan tashqari mashg'ulotlarning ba'zi shakllarida esa ular odatda birlashadilar. Va faqat maktab o'quvchilarini turli xil, maqsadga muvofiq vositalar bilan jihozlangan faoliyat turlariga jalb qilish mantig'ida ta'lim jarayonini tashkil qilish orqali bolalar shaxsiyatining barcha sohalariga ta'sir qilish, ularning har tomonlama rivojlanishini rag'batlantirish mumkin.

TA’LIM FAOLIYATINI TASHKIL QILIShGA TALABLAR.

1. Ta'lim faoliyatini tashkil etishga qo'yiladigan talablar - kadrlarni tanlash, moddiy-texnik va axborot ta'minotiga qo'yiladigan talablar tizimi.

2. Ushbu talablarni amalga oshirish natijasi xristian sevgisi ruhi bilan to'yingan rivojlanayotgan ta'lim muhitini yaratish bo'lishi kerak:

a) pravoslav ta'limi va tarbiyasining yuqori darajasi;

b) olingan bilimlarni o'zlashtirish, ularning o'quvchilar va ularning ota-onalari uchun ochiqligi va ochiqligi;

v) o'quv jarayoni, cherkov liturgik hayoti va o'quvchilar va o'qituvchilarning shaxsiy hayoti o'rtasidagi ma'naviy munosabatlar;

d) o'quvchilarning ma'naviy, jismoniy, psixologik va ijtimoiy salomatligini muhofaza qilish va mustahkamlash;

3. Yakshanba maktabida o'quv-tarbiyaviy tadbirlarni amalga oshirishni ta'minlash uchun o'quv jarayoni ishtirokchilari uchun quyidagi imkoniyatlarni ta'minlaydigan sharoitlar yaratilishi kerak:

a) ta'lim faoliyati natijalariga erishish;

b) o'quv faoliyatining qo'shimcha qismi (seksiyalar, studiyalar, to'garaklar), yozgi oromgohlar tizimi va ijtimoiy foydali faoliyatni tashkil etish orqali o'quvchilarning qobiliyatlarini aniqlash va rivojlantirish;

c) ota-onalar, o'qituvchilar va pravoslav jamiyatining ta'lim faoliyati dasturlarini ishlab chiqishda, maktab ichidagi muhitni loyihalash va rivojlantirishda ishtirok etishi;

d) tarbiyaviy tadbirlarni amalga oshirish uchun ajratilgan vaqtdan unumli foydalanish;

e) ta'lim jarayonida zamonaviy texnologiyalardan foydalanish;

f) professor-o'qituvchilarning ko'magida o'quvchilarning samarali mustaqil ishlashi;

g) o'quvchilarni cherkov, dekanlik va yeparxiyadagi ijtimoiy, missionerlik, yoshlar xizmatiga kiritish;

z) diniy ta'lim tizimining rivojlanish dinamikasiga, bolalar va ularning ota-onalari ehtiyojlariga, shuningdek, mintaqaviy xususiyatlarni hisobga olgan holda dasturlarni amalga oshirish usullari va texnologiyalarini yangilash.

4. Ishga qabul qilish talablari quyidagilardan iborat:

a) cherkov qurish;

b) o'rta yoki oliy diniy ma'lumot;

v) o'qituvchilik huquqi bilan gumanitar fanlar bo'yicha o'rta yoki oliy ma'lumot;

d) Rus pravoslav cherkovining diniy ta'lim muassasalarida tashkil etilgan katexizm / ilohiyot kurslarini tugatgan boshlang'ich kasb-hunar, o'rta kasb-hunar va oliy ta'lim.

e) ma'lumot to'g'risidagi hujjatlar (ma'naviy-axloqiy tarbiya markazi uchun) bilan tasdiqlangan lavozim va olingan mutaxassislik bo'yicha malaka tavsiflari talablariga javob beradigan zarur kasbiy va pedagogik malakaga ega bo'lgan pravoslav dinidagi shaxslar ishga qabul qilinadi. o'quv jarayonining qo'shimcha qismi bilan bog'liq yoki ushbu mashg'ulotlarni o'tkazish uchun zarur bo'lgan ko'nikmalar (boshqa yakshanba maktablari uchun).

f) malaka darajasining tegishli lavozim uchun malaka tavsiflariga, professor-o'qituvchilar uchun esa - malaka toifasiga muvofiqligi;

g) kasbiy sifatlarni doimiy ravishda takomillashtirish;

z) yetishmayotgan kadrlarni to‘ldirish va tajriba almashish maqsadida yakshanba maktabining viloyat pedagogik jamoatchiligi bilan kompleks o‘zaro hamkorligi uchun sharoit yaratish.

5. Ta'lim faoliyatini moliyalashtirish quyidagilarni ta'minlashi kerak:

a) standart talablariga javob berish qobiliyati;

b) o'quv kunlari sonidan qat'i nazar, ta'lim dasturlarini amalga oshirish;

6. Yakshanba maktabi uni yaratgan diniy tashkilot tomonidan moliyalashtiriladi. Ma'naviy-axloqiy tarbiya markazi Rossiya Federatsiyasining ta'lim sohasidagi qonun hujjatlarida belgilangan tartibda Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlarining byudjetlarida nazarda tutilgan subvensiyalar orqali qo'shimcha moliyaviy resurslarni jalb qilish huquqiga ega. shuningdek, qoʻshimcha taʼlim tizimida pullik taʼlim xizmatlarini koʻrsatish, jismoniy va (yoki) yuridik shaxslarning ixtiyoriy xayriyalari va maqsadli badallari hisobiga.

7. Ta’lim faoliyati dasturining moddiy-texnik ta’minoti quyidagilarni o‘z ichiga oladi:

a) o'quvchilarning ta'lim faoliyati natijalari uchun standartda belgilangan talablarga erishish imkoniyati;

b) o'quv jarayonining sanitariya-gigiyena me'yorlariga muvofiqligi (suv ta'minoti, kanalizatsiya, yoritish, havo-issiqlik sharoitlari va boshqalarga qo'yiladigan talablar);

v) sanitariya-maishiy sharoitlarga rioya qilish (jihozlangan shkaflar, hammomlar, shaxsiy gigiena uchun joylar va boshqalar);

d) ijtimoiy-maishiy sharoitlarga rioya qilish (jihozlangan ish joyi, o'qituvchilar xonasi va boshqalar mavjudligi);

e) yong'in va elektr xavfsizligi;

f) mehnatni muhofaza qilish talablari;

g) ROC va ROC yoki ROC nashriyot kengashi tomonidan sertifikatlangan o'quv va o'quv qo'llanmalari bilan ta'minlash;

z) darsliklar va (yoki) darsliklar bilan ta'minlash elektron ilovalar ularning ajralmas qismi bo'lgan o'quv-uslubiy adabiyotlar va Dasturning barcha o'quv fanlari bo'yicha materiallar;

i) dogmatik mazmundagi kitoblar, kitoblar bilan jihozlangan kutubxonaning mavjudligi Muqaddas Kitob, vatanparvarlik adabiyotlari, pravoslav pedagogikasi bo'yicha adabiyotlar, ilmiy ommabop va bolalar pravoslav fantastikasi, lug'atlar va ma'lumotnomalar, bibliya atlaslari, tarixiy pravoslav adabiyotlari, ma'lumotnoma va bibliografik adabiyotlar, bosma va elektron shakldagi qo'shimcha adabiyotlar va boshqa adabiyotlar fondi, bolalar ijodiyoti va fan - o'quv jarayoniga hamroh bo'lgan ommaviy adabiyotlar, ma'lumotnoma-bibliografik va davriy nashrlar.

8. O'quv jarayonining axborot jihozlari quyidagilarga imkon berishi kerak:

a) ta'minlash uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarni olish ta'lim jarayoni(Internetda ma'lumot qidirish, kutubxonada ishlash va h.k.);

b) media kutubxonalar, audio va video materiallar yaratish va ulardan foydalanish.

9. Pravoslav ta'lim muassasasida axborot muhiti ma'naviy xavfsizlik tamoyillari asosida yaratilishi kerak.

10. Axborot muhiti texnologik vositalar majmuini (kompyuterlar, ma'lumotlar bazalari, dasturiy mahsulotlar va boshqalar), axborotning o'zaro ta'sirining madaniy va tashkiliy shakllarini o'z ichiga olishi mumkin.

11. Yakshanba maktabining axborot muhiti quyidagi tadbirlarni elektron (raqamli) shaklda amalga oshirish imkoniyatini ta'minlashi kerak:

o'quv jarayonini rejalashtirish;

o'quv jarayoni materiallarini, shu jumladan o'quv jarayoni ishtirokchilari foydalanadigan o'quvchilar va o'qituvchilarning ishlarini, axborot resurslarini joylashtirish va saqlash;

o'quv jarayonining borishini va o'quv faoliyati natijalarini belgilash;

ta'lim jarayoni ishtirokchilari o'rtasidagi o'zaro munosabatlar, shu jumladan Internet orqali masofaviy o'zaro aloqa;

ta'lim jarayoni ishtirokchilarining Internet tarmog'idagi axborot ta'lim resurslariga nazorat ostida kirishi (talabalarning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va tarbiyasi vazifalariga mos kelmaydigan ma'lumotlardan foydalanishni cheklash);

yakshanba maktabining ROC yeparxiyasi OROiK va OROiK va boshqa ta'lim muassasalari va tashkilotlari bilan o'zaro aloqasi.

Axborot ta'lim muhitining ishlashi Rossiya Federatsiyasi qonunchiligiga muvofiq bo'lishi kerak.

Ma'lumki, odam chuqurdir ijtimoiy mavjudot. Hayotiy faoliyatimiz davomida biz doimo boshqa odamlar bilan aloqada bo'lib, birgalikda insonlar jamoasini shakllantiramiz, uni ijtimoiy muhit deb ham atash mumkin. Shu bilan birga, insoniyat muayyan aloqa qoidalarining yo'qligi va ularga rioya qilmaslik bizning Yer sayyorasidan butunlay yo'q bo'lib ketishimiz bilan to'la ekanligini to'liq anglay boshlaydi. Aytmoqchimanki, to‘qnashuvlar, urushlar, psixologik keskinlik... Shunday qilib, ijtimoiy sharoit, ijtimoiy doira va oiladagi odatlar insonga bevosita ta’sir qiladi, bu esa uning sog‘lig‘iga ta’sir qilishi muqarrar.

Oila

Jamiyat bilan muloqot oiladan boshlanadi. Biz ko'pincha hayotimiz davomida olib boradigan odatlar va me'yorlar mana shu kichik odamlar doirasiga joylashtiriladi. Kichkina odam butun umri davomida o'zini 6-7 yoshgacha ota-onasidan o'rgangandek tutadi ... Bunday ijtimoiy doiraning ta'sirini kelajakda salomatlik bilan bog'liq holda deyarli hal qiluvchi deb hisoblash mumkinligi aniq!

Ota-onalarda yomon odatlarning yo'qligi, albatta, ularning farzandlarining sog'lig'iga ta'sir qiladi va kelajak uchun dastur bola tug'ilishidan ancha oldin belgilanadi.

Muhim rol Shuningdek, oilada aniq kundalik tartib, ma'lum to'g'ri ovqatlanish odatlari va gigiena me'yorlari mavjudligini o'ynaydi. Bularning barchasi salomatlikni belgilaydi va yurak va qon tomirlari, asab tizimi va metabolik jarayonlar bilan bog'liq muammolarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi.

Chunki bitta oila jamiyatning bir hujayrasi, lekin uning a'zolarining ichki salomatligi butun aholiga bevosita ta'sir qiladi. Shuning uchun har bir bola bolaligidanoq uning salomatligi uchun mustahkam poydevor qo'yadigan muayyan me'yor va qoidalarni singdirish kerak.

Bolalar bog'chasi va boshlang'ich maktab

Bola o'sib ulg'ayganida, uning muhiti o'zgaradi, u bilan aloqa qilish kerak katta raqam odamlar guruhda munosabatlarni o'rnatish uchun. Hayotdagi bu daqiqalarning barchasi salomatlik holatiga ta'sir qilishi mumkin emas. Ko'pgina shifokorlar bolalar bog'chasi hayoti immunitetni shakllantirish davri ekanligini tasdiqlaydilar va kelajakda insonning himoya qilish sifati ko'p jihatdan bu vaqt qanday o'tishiga bog'liq.

Salomatlikni rivojlantirishda jamoa ichidagi psixo-emotsional vaziyat muhim rol o'ynaydi. Shunday qilib, guruhdagi noqulay ruhiy iqlim, shuningdek, o'qituvchilar yoki o'qituvchilarning ma'naviy yoki jismoniy zo'ravonligi haqiqiy kasalliklarning rivojlanishiga olib kelishi isbotlangan. Bunday kasalliklarni psixosomatik deb tasniflash mumkin. Biroq, ularning namoyon bo'lishi va oqibatlari haqiqiy kasalliklardan farq qilmaydi. Shunday qilib, ota-onalar o'sib borayotgan bolasi uchun ijtimoiy muhitni tanlashga alohida e'tibor berishlari kerak, chunki bu qadam uning psixologik va jismoniy salomatligiga nisbatan juda mas'uliyatlidir. Shuningdek, bolani voqelikni vaqtinchalik haqiqat sifatida qabul qilishni o'rgatish kerak, u unga bo'lgan munosabatiga qarab o'zini o'zgartirishi mumkin.

O'smirlik yillari

Shaxs ulg‘aygan sari uning jamiyat hayotidagi ishtiroki faollashadi. O'smirlik davrida etakchilikka chanqoqlik va boshqalardan ajralib turish, tengdoshlari orasida o'zini ko'rsatish istagi birinchi o'ringa chiqadi. Biroq, bunday istaklar har doim ham sog'likka yaxshi ta'sir qilmaydi. Aynan o'smirlik davrida bolalar ko'pincha boshqalarning ta'siriga tushib qolishadi va bu erda spirtli ichimliklar, sigaretalar va giyohvand moddalarga moyil bo'lish oson bo'ladi. Ruhiy salomatlik, shuningdek, bajarilishning etishmasligi, tan olinmaslik va tushunmovchilik kabi ko'rinadi.

Haddan tashqari holatlarda o'smirlarning ota-onalariga psixologlardan yordam so'rash tavsiya etiladi. Shuni ham yodda tutish kerakki, qulay ijtimoiy muhit yaratish uchun o'smirni tegishli jamoaga joylashtirish yaxshidir. Axir, masalan, sport maydonida ajralib turish istagi xiyobonda salqinroq bo'lish istagidan ko'ra foydaliroqdir.

Yetuklik

O'smir otishdan keyin tinchlik va osoyishtalik kelishi kerakdek tuyuladi. Biroq, jamiyatning sog'likka ta'siri yillar davomida yo'qolmaydigan doimiy xususiyatdir.

Voyaga etgan odam doimo ijtimoiy muhitda bo'lish va uning bir qismi bo'lish sharoitida mavjud bo'lishi kerak. Ba'zi hollarda bu sog'liq uchun turli xil salbiy oqibatlarga olib keladi. Va, ehtimol, asosiysi, ko'pchiligimiz yashaydigan doimiy stress holati. Jamoadagi noqulay muhit, sevilmagan ish va to'g'ri dam olmaslik oxir-oqibat haqiqiy kasalliklarning rivojlanishiga olib keladi. Ular orasida faqat dori vositalari bilan va shifokor nazorati ostida tuzatiladigan depressiyalar, shuningdek, tananing barcha a'zolari va tizimlariga ta'sir qiluvchi turli patologik holatlar mavjud. Bunday salbiy ta'sirni biroz kamaytirish uchun turmush tarzingizni, shu jumladan jamiyat bilan aloqalarni tuzatishga diqqat bilan e'tibor qaratish lozim.

Sevilmagan ishni o'zgartirish yoki undan mavhum qilishni o'rganish yaxshiroqdir. salbiy ta'sir kayfiyat va holat bo'yicha. Jamoaga qo'shilish eng yaxshisidir va buning uchun siz yordamdan foydalanishingiz mumkin tajribali psixologlar. Jamiyatning salomatlikka ta'sirini ijobiy tomonga o'zgartirish uchun u bilan vaqt o'tkazishga arziydi yaxshi odamlar, tabiat qo'yniga chiqing, yashil hududlarda sayr qiling, qiziqarli tadbirlarda qatnashing. Bunday holda, ijtimoiy muhit salomatlikka juda foydali ta'sir ko'rsatadi.

Ijtimoiy muhitning inson salomatligiga ta’siri katta ekanligiga, menimcha, hech kim bahslashmaydi. Jamiyat bilan munosabatlarni normallashtirish uchun, yoshi va ijtimoiy xususiyatlaridan qat'i nazar, mutaxassislardan o'z vaqtida yordam so'rashga arziydi. Sizning sog'ligingiz sizga rahmat aytadi!

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Ijtimoiy muhit va shaxsiyat

Kirish

Ushbu mavzuning dolzarbligi shundan iboratki, ijtimoiy muhit insonga kuchli ta'sir ko'rsatadi va go'yo shaxsning rivojlanishini oziqlantiradigan, unga ijtimoiy normalar, qadriyatlar, rollar va boshqalarni singdiruvchi manbadir.

Shaxsning shakllanishi sotsializatsiya deb ataladigan ma'lum bir jamiyatning tajribasi va qadriyatlari odamlar tomonidan o'zlashtirilishi jarayonida sodir bo'ladi. Inson maxsus ijtimoiy rollarni bajarishni o'rganadi, ya'ni. bola, o'quvchi, xodim, turmush o'rtog'i, ota-ona va boshqalar roliga mos ravishda o'zini tutishni o'rganadi.

Ijtimoiy shaxs ona va bola o'rtasidagi muloqotning asosiy shakllaridan boshlab, odamlarning muloqotida rivojlanadi. Bola doimo ijtimoiy amaliyotning qandaydir shakllariga kiritiladi; va agar uning maxsus tashkil etilishi bo'lmasa, u holda bolaga tarbiyaviy ta'sir uning an'anaviy tarzda o'rnatilgan shakllari bilan amalga oshiriladi, buning natijasida ta'lim maqsadlariga zid bo'lishi mumkin. Shaxsning shaxs sifatida shakllanishi jamiyatdan tizimni doimiy va ongli ravishda tashkiliy takomillashtirishni talab qiladi xalq ta'limi, turg'un, an'anaviy, o'z-o'zidan shakllangan shakllarni engish.

Ushbu ishning ob'ekti ijtimoiy muhit, predmeti esa ijtimoiy muhitning shaxsga ta'sirini o'rganishdir.

Ijtimoiy munosabatlarning subyekti ham, natijasi ham bo‘lgan shaxs o‘zining faol ijtimoiy harakatlari orqali shakllanadi, maqsadli faoliyat jarayonida ham muhitni, ham o‘zini ongli ravishda o‘zgartiradi. Maqsadli tashkil etilgan faoliyat jarayonida shaxsda eng muhimi shakllanadi, uni belgilaydi rivojlangan shaxs boshqalarning farovonligiga muhtojlik.

Paradigma ta'sirida shunday yondashuv tug'ildi: har qanday berilgan shaxs ma'lum bir muhitda unga moslashish orqali rivojlanadi. Bu muhit shaxs uchun stimullar majmuidir: jismoniy, texnik, ijtimoiy. Ushbu shaxsga nisbatan boshqa odamlar ham faqat atrof-muhit elementlari sifatida qabul qilinadi. “Inson-jamiyat” aloqasi mohiyatan “organizm-muhit” aloqasidan farq qilmaydi. Bu erda bir xil qonunlar va bir xil printsiplar ishlaydi: moslashtirish, muvozanatlash, mustahkamlash va boshqalar. To'g'ri, ijtimoiy muhitning ta'siri (jismoniydan ko'ra) murakkabroq, shuningdek, shaxsning javoblari.

Ushbu ishning maqsadi ijtimoiy muhit va shaxs bilan bog'liq eng muhim masalalarni ko'rib chiqishdir.

Ishning maqsadi quyidagi vazifalarni qo'yishni belgilaydi: shaxsning an'anaviy ma'nolari, ijtimoiy rollari, ijtimoiy faolligi, faolligi, ijtimoiy munosabatlari va yo'nalishlarini shakllantirishni hisobga olish.

Ijtimoiy muhit va shaxsiyat

Shaxs ijtimoiy muhitda shakllanadi. Bu muhit nima va u qanday "komponentlardan" iborat? Marks tomonidan shakllantirilgan uslubiy printsipda ta'kidlanishicha, inson muhiti maxsus ijtimoiy dunyo, "ikkinchi tabiat", bu "sanoat va ijtimoiy mavqe mahsuloti", odamlarning bir qator avlodlari faoliyatining natijasidir (1). . Inson tasavvufiy holatlar qo'lidagi passiv "ob'ekt" emas, uning o'zi hayot sharoitlarini o'zgartirishning faol sub'ektidir; shaxsning atrof-muhit bilan aloqasi faoliyat orqali amalga oshiriladi. Marks va Engels ta'kidlaganlarki, odamlarning harakat sharoitlarini odamlarning o'zlari yaratadi va o'z navbatida, ular bilan bog'liq holda ularning mavjudligi va rivojlanishi uchun ob'ektiv shartlar sifatida harakat qiladi.

Ijtimoiy muhitni shaxs rivojlanishining hal qiluvchi omili sifatida ochib berayotib, eng avvalo, ijtimoiy borliqni, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya tuzilishini, mehnat taqsimoti va ijtimoiy munosabatlar tizimini tahlil qilish muhim ahamiyatga ega. inson bevosita o'zaro aloqada bo'lgan va uning eng yaqin "mikro muhitini" tashkil etadigan ijtimoiy voqelikning tarkibiy qismlarini ko'rish. Shu bilan birga, "mikro muhit" umumiy ijtimoiy sharoitlarning shaxsga ta'sirini sindiruvchi bo'g'indir. Uni jamiyat faoliyatining umumiy qonuniyatlaridan ajralgan holda ko‘rib chiqish yoki inson mikromuhitidagi munosabatlarni barcha ijtimoiy munosabatlarning namunasi sifatida ifodalash noto‘g‘ri bo‘lar edi. Burjua empirik sotsiologiyasida bunday yondashuv shaxsni shakllantirish shartlarini ko'rib chiqish va barcha ijtimoiy aloqalarni "psixologik aloqalar" ga qisqartirishda ob'ektiv ijtimoiy munosabatlar - iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy, huquqiy va boshqalarni tahlil qilishdan bosh tortishning o'ziga xos vositasidir. insoniy muloqotning kichik guruhlariga xosdir. Bu individlarning ijtimoiy sinfiy tipologiyasini belgilovchi borliqning tarixan o‘ziga xos ijtimoiy shakllarini yo‘q qiladi va hamma narsa aslida real tarixga bog‘liq bo‘lmagan mavhum “insonning umuminsoniy tabiati”ga qisqaradi.

Shaxsning muhiti umumiy, maxsus va birlikning murakkab birligidir. Nafaqat butun jamiyatning xususiyatlari, uning ijtimoiy sinfiy tuzilishi, balki shaxs mansub bo'lgan guruhlar, jamoalar, oila, muloqot guruhlari va boshqalarning xususiyatlari - bularning barchasi shaxs, shakllarning rivojlanishiga ta'sir qiladi. uning individual o'ziga xosligi ruhiy dunyo. Ushbu guruhlarning xususiyatlari turli daraja ularning ijtimoiy rivojlanishi va etukligi inson xatti-harakatlarini tartibga soluvchi urf-odatlar, an'analar, normalarning xilma-xilligini nazarda tutadi. "Mikrosharoitlar"dagi bu farq ijtimoiy ma'lumotlarning shaxs tomonidan o'zlashtirilishini buzadi. Shaxs ijtimoiy muhitining muhim tarkibiy qismi bu “mafkuraviy muhit”, “axloqiy-psixologik muhit” bo‘lib, ular ijtimoiy mafkura va psixologiyani tavsiflovchi turli lahzalarning o‘zaro ta’siridan, tarbiya vositalari va usullaridan, hajmi, mazmuni va ta’siridan iborat. jamiyatning shaxsga taqdim etayotgan axborotni tarqatish usullari, kayfiyatlari, fikrlari, shuningdek, turli guruhlar psixologiyasining o'ziga xos xususiyatlari va atrofdagi shaxslarning ma'naviy qiyofasi. ijtimoiy Marks jamoatchilik

Bu erda joy sharoiti (shaxsning hududiy muhiti) ham muhim ahamiyatga ega - shahar, ishchi posyolkasi, qishloq, milliy-etnik muhit, oila daromadlarining shakllari va hajmi, bo'sh vaqt miqdori, ish shakllari. dam olish faoliyati, yaqin atrofdagi urf-odatlar va an'analar. Bularning barchasi ma'lum bir turmush tarzini shakllantiradi, odamlarning atrofidagi dunyo bilan munosabatlarining odatiy, tanish shakllariga ta'sir qiladi.

Insonni o'rab turgan ijtimoiy muhitni o'rganish umumiy nuqtai nazardan teng bo'lmagan barcha tarkibiy qismlarni qamrab olishi kerak, ammo individual ta'sirda ularning har biri insonning u yoki bu yo'nalishda rivojlanishini rag'batlantiruvchi omilga aylanishi mumkin. Insonning "haqiqiy muhiti" kichik ahamiyatga ega emas. Narsalar ham ijtimoiy ahamiyatga ega bo‘lib, inson hayotida turli rol o‘ynaydi. Hayot tarzi narsalar bilan bog'liq bo'lib, turli harakatlar tizimi avloddan avlodga o'tadi (ayniqsa ishlab chiqarishda). Insonni o'rab turgan narsalar ma'lum urf-odatlarni, estetik didlarni o'tkazishda vositachidir. Ular, shuningdek, turli xil ijtimoiy mazmunga ega. Masalan, kapitalizm sharoitida moddiy boylikka shaxsiy egalik qilishga intilish burjua shaxsining harakatlantiruvchi rag'batidir. Insonning ahamiyati uning mulki bilan belgilanadi va narsaning o'zi nafaqat iste'mol ob'ektiga, balki obro'-e'tibor ramziga aylanadi. Kapitalizm sharoitida obro'-e'tibor madaniyati deb ataladigan narsa, shuningdek, biror narsaga egalik qilish o'z-o'zidan emas, balki obro'-e'tibor nuqtai nazaridan, shaxsning ma'lum bir ijtimoiy mavqeining dalili sifatida qimmatli bo'lganda paydo bo'ladi. Narsalarga sig'inish, moda buyumlariga intilish inson iste'molchini shakllantiradi.

Narsalarga sig‘inish sotsialistik jamiyatga yot, lekin iste’molchining hayotga munosabatini shakllantirish xavfi, afsuski, to‘liq bartaraf etilmagan. Shu sababli, moddiy va ma'naviy ehtiyojlarga oqilona munosabatda bo'lishni tarbiyalash barkamol shaxsni shakllantirishning eng muhim vazifalaridan biri bo'lib, unda iste'mol funktsiyasi shaxsning o'ziga singib ketishiga tahdid soluvchi nisbatlarga o'smasligi kerak. O'tkazilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, maktabda moddiy ehtiyojlarni rivojlantirishga deyarli e'tibor berilmaydi; Yoshlarning iste'mol sohasidagi munosabatlari asosan o'z-o'zidan shakllanadi va shuning uchun har doim ham to'g'ri emas.

Shaxsning ijtimoiy munosabatlari va muloqoti sohasida an'ana va urf-odatlar katta rol o'ynaydi. Shaxsni fuqaro sifatida tarbiyalashda inqilobiy an’analarning o‘rni katta. Ularni saqlash va rivojlantirish maxsus vositalar yordamida ham osonlashtiriladi, ular yordamida an'analar qayta tiklanadi va hissiy rangga ega bo'ladi. Bayramlar, yurishlar, harbiy sport o'yinlarini tashkil etish yoshlarga inqilobiy qahramonlik ruhini his qilish, inqilob paytida va Buyuk Britaniyada amalga oshirilgan jasoratning barcha buyukligini his qilish imkoniyatini beradi. Vatan urushi. Bu ko'proq zarur, chunki ko'plab tadqiqotchilar bugungi yoshlarning ijtimoiy tajribasi ularning bilim darajasidan orqada qolayotganini tez-tez ta'kidlaydilar.

An'ana va urf-odatlar, munosabatlarning odatiy shakllari turli xil ijtimoiy mazmunga ega bo'lishi mumkin. Ular ongli ravishda bo'lishi mumkin uyushgan shakllar hayot va insoniy munosabatlar. Buni A. S. Makarenko va boshqa o'qituvchilarning pedagogik tajribasi qo'llab-quvvatlaydi, ular muayyan pedagogik maqsad bilan shaxsni sotsialistik xulq-atvor normalarini qabul qilishga undagan tegishli faoliyat va munosabatlar majmuasini yaratdilar. Afsuski, inson tarbiyalanayotgan mikro muhitning an'analari va urf-odatlari omon qolish sohasiga tegishli bo'lgan eski, sotsializmdan oldingi shakllarning ma'lum bir zaxirasini ham o'z ichiga olishi mumkin. Masalan, individual hayot tarzi saqlanib qolgan, ichkilikbozlik va qo‘pollik hukm suradigan oilada tarbiyalangan bola maktabga kelganida o‘zi bilan birga boshqa bolalar tomonidan idrok etilishi mumkin bo‘lgan muayyan xulq-atvor ko‘nikmalarini ham olib keladi. Bunday g'ayriijtimoiy odatlarni bartaraf etish uchun faqat axloq haqida gapirishning o'zi kifoya emas, bolaning atrofdagilar bilan munosabatlari tizimini shunday qayta qurish kerakki, u yangi odatlar, axloqiy ijobiy tajribaga ega bo'ladi.

Shaxsning ijtimoiy funktsiyalari uning hayotiy faoliyati sodir bo'lgan jamoalarda amalga oshiriladi. Bu, birinchi navbatda, inson jamoat dunyosiga, maktabga va boshqa ta'lim muassasalariga kirishni boshlaydigan oila, jamoat tashkilotlari, mehnat jamoalari va turli ijtimoiy guruhlar ishda, uyda va hokazo. Bu jamoalarning barchasi o'zining mazmuni, ahamiyati va ijtimoiy etuklik darajasiga ko'ra xilma-xildir (agar ularda sotsialistik tamoyillar va munosabatlarning rivojlanishini nazarda tutadigan bo'lsak). Shaxs o'z shakllanishida jamoat, jamoaviy manfaatlar va talablarni biladi va shaxsiy talablar bilan bog'laydi, ularni boshdan kechira oladi va ziddiyatli vaziyatlar bu normalar, manfaatlar va talablar u yoki bu sabablarga ko'ra bir-biridan farq qilganda.

Shaxsning individual ko'rinishi insonning shakllanishi va rivojlanishi jarayonida izchil va bir vaqtning o'zida turli xil aloqalar va munosabatlarda yashashi va harakat qilishi bilan yaratiladi: ularning "kesishishi" nafaqat shaxsiyatni boyitadi, balki muayyan sharoitlarda ham. Bundan tashqari, salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin - "bo'lingan shaxs" , bilim, e'tiqod va xatti-harakatlar o'rtasidagi tafovut va boshqalar. Inson har xil bo'lgan nuqtadir. ijtimoiy ta'sirlar. Bu xilma-xillik uni faol pozitsiyani talab qiladigan yechimni tanlash holati oldiga qo'yadi. Atrof-muhitning ta'siri, chunki u xilma-xil bo'lganligi sababli, aniq echimni nazarda tutmaydi; xulq-atvor chizig'ini tanlash insonning o'zi tomonidan amalga oshiriladi.

Mikromuhitning barcha elementlaridan jamoa kattalikda ham, bolalikda ham shaxsning shakllanishiga eng katta ta'sir ko'rsatadi. Kollektiv munosabatlarning tuzilishi murakkab bo'lib, u ishbilarmonlik (funktsional), boshqaruv va axloqiy-psixologik munosabatlarni o'z ichiga oladi. Har bir jamoa shunday ijtimoiy organizm bo'lib, unda individlarni nafaqat ob'ektiv munosabatlar tizimi, balki ular asosida yuzaga keladigan "psixologik" aloqalar ham birlashtiradi. Jamoa o'ziga xos "psixologik" tuzilishga ega bo'lib, u alohida jamoaviy fikrda, baholashning umumiyligida, munosabatlar va xatti-harakatlar normalarida, jamoaning o'z a'zolariga qo'yadigan talablari tabiatida, maqsadlarda, rejalarda va boshqalarda namoyon bo'ladi.

Jamoa a'zolarining muloqotida yuzaga keladigan shaxslararo aloqalar shaxsning shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Ular funktsional-biznes yoki boshqaruv tuzilmasi bilan bog'liq holda ma'lum bir mustaqillikka ega, chunki ular turli shaxslarning muloqotida shakllanadi. Bu munosabatlarda nafaqat shaxslarning "ishbilarmonlik qiziqishi", balki ularning bir-biriga nisbatan his-tuyg'ulari, o'zaro hamdardliklari yoki antipatiyalari ham mavjud bo'lib, ular shaxsning xatti-harakatiga ta'sir qiluvchi jamoaning ma'lum bir hissiy muhitini yaratadi. Bu atmosferaning mavjudligi qilish mumkin qo'shma ish yoki shaxs uchun yoqimli yoki og'riqli o'rganish, uning farovonligiga ham, jamoadagi munosabatlarning umumiy uslubi va ohangiga ham ta'sir qiladi. Ushbu hissiy muhit shaxsni jamoa bilan bog'laydi yoki uni qaytaradi va jamoani shaxsga nisbatan ahamiyatli yoki befarq qiladi. Birinchi holda, ular kuchli ta'lim vositasi sifatida ishlaydi; jamoaning fikri va baholari shaxs uchun nihoyatda muhim.

Insonning jamoada, biznesda va shaxsiy munosabatlarda egallagan o'rni ham juda muhimdir. Bu joy har doim ham bir xil emas, buni ko'plab sotsiometrik tadqiqotlar tasdiqlaydi. Inson nafaqat ishbilarmonlik obro'sini, balki shaxsiy obro'sini ham qadrlaydi, u shaxsiy qadr-qimmatini yo'qotmaslik, o'rtoqlarining fikriga tushib qolmaslik uchun azob-uqubatlarni boshdan kechirishi, fidoyilik qilishi mumkin. Bu tarbiyaviy ishda e'tiborga olinishi kerak bo'lgan juda muhim ijtimoiy-psixologik "mexanizm". Afsuski, u har doim ham ijobiy tarkibga ega emas; hamma narsa jamoaning ijtimoiy xususiyatlariga bog'liq bo'lib, u shaxsning nazarida eng muhim bo'lib chiqadi. Agar odam antisosial qadriyatlarga ega bo'lgan xayoliy jamoa tomonidan boshqarilsa, unda bu mexanizm shaxsga qarshi ishlaydi, lekin barcha holatlarda uning ta'sirini hisobga olish kerak. Jamoadagi munosabatlarni yoki shaxsning jamoa bilan munosabatlarini qayta qurish orqali sezilarli tarbiyaviy samaraga erishish mumkin.

Shuningdek, jamoani va uning a'zolarini boshqarish jarayonida muhim rol o'ynaydigan jamoa hokimiyatining ijtimoiy-psixologik mexanizmini hisobga olish kerak. Kollektivning shaxsga ta'siri va uning jamoaviy vazifalar va maqsadlarni idrok etishi mohiyatan uning obro'siga bog'liq bo'lib, u "ijtimoiy ferment" bo'lib, jamoa va shaxs o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayonini kuchaytiradi. Shaxsning obro'-e'tibori har xil turdagi faoliyat va munosabatlarda rivojlanadi. Xo'jalik hokimiyati, turli masalalarni hal qilishda eng katta kompetentsiya ta'lim, fanni o'zlashtirish orqali erishiladi; axloqiy hokimiyat odamlar bilan muloqotda, printsipial xatti-harakatlarda, o'ziga va boshqa odamlarga nisbatan bir xil tamoyil va talablarni qo'llash qobiliyatida yaratiladi va saqlanadi.

Inson har qanday faoliyat turida, ko'pincha jamoa uchun eng muhimi yoki axloqiy munosabatlarda obro'ga ega bo'lish orqali jamoada o'zini o'zi tasdiqlashga intiladi. Agar u muvaffaqiyatga erishsa, u kuchli pozitsiyani egallaydi va uning xatti-harakati kollektiv me'yorlar bilan tartibga solinadi. Agar u buni qila olmasa, unda har qanday narxda hokimiyatga ega bo'lish istagi xunuk va kulgili shakllarga olib kelishi mumkin va bu barcha holatlarda shaxsning pozitsiyasiga va uning rivojlanish yo'nalishiga salbiy ta'sir qiladi. Ijtimoiy-psixologik tadqiqotlarda xayoliy hokimiyatning xilma-xilligi qayd etilgan, ular yordamida odam o'z tengdoshlarining tasavvurini hayratda qoldirishga intiladi - intizomning buzilishi, umumiy qabul qilingan xatti-harakatlar normalariga beparvo munosabat va boshqalar.

Atrof-muhit halokatli ta'sir ko'rsatmaydi, o'lik taqdir bilan taqdirni temirga bo'lgan ehtiyoj bilan belgilamaydi. ichki dunyo shaxs, uning xarakteri, motivlari, munosabati. Bunday deb o'ylash katta xato bo'ladi. Inson faoldir, uning mavjudligi muhitini o'zi yaratadi, agar u uning ehtiyojlarini qondirmasa, uni o'zi o'zgartiradi. Albatta, u buni yolg'iz o'zi qilmaydi. Inson hech qanday sharoitda ojiz emas, u ularning quli bo'lishi mumkin, lekin u xo'jayin ham bo'lishi mumkin - bu nafaqat ijtimoiy sharoitga, balki o'z pozitsiyasiga ham bog'liq. Atrof-muhitning rolini mutlaqlashtirish va shaxsning faolligini past baholash ko'pincha ta'limda katta xarajatlarga, shaxsning mas'uliyatsizligiga, uning passivligiga olib keladi. Ayni paytda, agar inson yashaydigan butun muhit bo'lmasa, unda "mikro muhit" uning tanlovi mavzusidir. Inson o'zining yaqin atrof-muhitiga ta'sir qilishi mumkin, unga umuman moslashish shart emas, ko'p hollarda yomon muhit bilan kurashish, munosabatlarning tabiatini, muloqot shakllarini va jamoadagi hayot normalarini o'zgartirish kerak. Atrof-muhit inson faoliyatini rag'batlantirishi va aksincha, uni bostirishi yoki bir vaqtning o'zida uni bir yo'nalishda rag'batlantirishi va boshqa yo'nalishda sekinlashtirishi mumkin. Inson nafaqat "vaziyatga qarab tarbiyalangan", balki ma'lum darajada o'zini bu sharoitlarda tarbiyalaydi, atrofdagi ta'sirlarga tanlab bog'lanadi. O'z-o'zini tarbiyalash jarayoni ko'p yoki kamroq o'z-o'zidan bo'lishi mumkin, bu jarayonni pedagogik boshqarishning maqsadi shaxsning o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini takomillashtirishga bo'lgan ehtiyojini rag'batlantirish, uyg'otishdir. Adabiy qahramonlardan biri aytganidek, “hayotning ikkinchi varianti yo‘q... Yagona bor – o‘zimiz yaratamiz” deganini unutmasligimiz kerak.

Mamlakatimizda shaxs tarbiyasining ilmiy asoslangan tizimini ishlab chiqish uni shakllantirish yo‘llari, usullari va vositalarini aniq tushunishni taqozo etadi. Shuni inobatga olish kerakki, shaxsning ma'naviy dunyosini shakllantirish shu davrda amalga oshiriladi har xil turlari uning faol ishi. Shuning uchun kommunistik qurilish jarayonida amalga oshirilgan ijtimoiy faoliyatning turli shakllarining mazmuni va tuzilishini o'zgartirish. zarur shart shaxsning ijtimoiy tuzilishini o'zgartirish. Lekin bu holatni ijtimoiy amaliyotda xalqning o‘zi yaratadi; shaxs tomonidan ijtimoiy tajribani o'zlashtirish, uni yaratishda ishtirok etish orqali amalga oshiriladi. Binobarin, shaxsning shakllanish jarayonini kommunistik qurilish jarayonida sodir bo‘layotgan umumiy ijtimoiy o‘zgarishlardan ajratib ko‘rsatmaslik kerak.

Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi va sotsializm qurilishi oddiy mehnatkash odamning jamiyatdagi o'rni va rolini tubdan o'zgartirdi, ekspluatatsiya, ijtimoiy tengsizlik va sinfiy qarama-qarshiliklarni bartaraf etdi. Sotsializm qurilishi bilan ijtimoiy funktsiyalar tubdan o'zgarib, yangi mazmun bilan to'ldirilib, asta-sekin o'z hayotiy faoliyati va shaxs rivojlanishi shakllariga aylandi. Sotsializm hayotga kirdi yangi tizim qadriyatlar, aholining keng qatlamlari orasida mehnat va boshqa faoliyat motivlari tarkibini sezilarli darajada o'zgartirdi. Sotsialistik jamiyatdagi ijtimoiy va sinfiy tafovutlarning yo'q qilinishi ijtimoiy sharoitlarning tenglashishiga olib keldi. Allaqachon sotsializm davrida individual rivojlanish shaxs, uning dunyoqarashining tabiati, qarashlari, kayfiyati sinfiy mansublik bilan oldindan belgilanmagan.

Sotsialistik jamiyatning yangi ijtimoiy tuzilishining noyob mahsuli - yangi sovet insonparvari, kollektivist, internatsionalist, ishchi va mulkdor, tashkilotchi va ijrochi, yangi jamiyatning yaratuvchisi va quruvchisi. Tarixda birinchi marta inson mehnatkash bo'ldi asosiy qiymat sotsialistik jamiyat.

Xulosa

Ijtimoiy muhit - bu shaxs tug'ilib yashaydigan o'ziga xos ijtimoiy munosabatlar, an'analar, axloqiy va huquqiy asoslar.

Shaxsdagi ijtimoiy biologikdan ajralgan emas, balki individuallik printsipi shaxs tarkibiga kiradi va shaxsda o'zini namoyon qiladi. Shaxs tushunchasi pozitsiya tushunchasi va u bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy rol va ijtimoiy maqom tushunchalari bilan chambarchas bog'liq.

Har bir inson bir qator turli xil ijtimoiy pozitsiyalarga ega bo'lib, bu uning "maqomi to'plami" ni tashkil qiladi. Rol shaxsning ijtimoiy aloqalar tuzilishidagi o'ziga xos o'rni bilan belgilanadi va ma'lum ma'noda uning individual psixologik xususiyatlariga bog'liq emas.

Bu boshqa odamlarning muntazam va monoton reaktsiyalari individual xatti-harakatlarning namunalarini shakllantiradi va tuzatadi. Ma'nolar tabiiy tanlanish jarayoni orqali rivojlanadi. Insonning mavjud hayot sharoitlariga muvaffaqiyatli moslashishiga imkon beradigan xatti-harakatlar shakllari uning dunyoga yo'nalishining bir qismiga aylanishi uchun saqlanib qoladi.

So'zning keng ma'nosida ijtimoiy muhit ta'sirida vakillarning birlashuvi sodir bo'ladi, ularning barchasi aynan bir xil bo'ladi, deb taxmin qilish mumkin emas. Har bir shaxs uni ajratib turadigan o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Dastlab tug'ilgan, faqat tabiiy aqliy funktsiyalarga ega bo'lgan shaxs, asta-sekin, jamiyatga kirish orqali (qarindoshlar, do'stlardan boshlab) ijtimoiylashadi, ya'ni. shaxsga aylanadi. Shu bilan birga, ijtimoiy-madaniy muhit, go'yo shaxsning rivojlanishini oziqlantiradigan, unga ijtimoiy normalar, qadriyatlar, rollar va boshqalarni singdiruvchi manbadir. Va nihoyat, o'zi jamiyatga ta'sir qila boshlagan shaxs - bu individualdir.

Shaxsning jamiyatga kirib kelishi va u yerda shaxs sifatida shakllanishini “omon qolish” yoki moslashish deyish mumkin. Shaxsning moslashish davri qiyinchiliklarini qanchalik osonlik bilan engib o'tishiga qarab, biz o'zimizga ishongan yoki mos keladigan shaxsga ega bo'lamiz.

Ushbu bosqichda shaxs motivatsiya va mas'uliyatni tanlaydi. Agar ushbu davrda o'z shaxsini tavsiflovchi shaxsiy xususiyatlarni taqdim etuvchi shaxs o'zi uchun ma'lumot guruhiga o'zaro tushunishni topa olmasa, bu tajovuzkorlik va shubhaning shakllanishiga yordam berishi mumkin.

Inson yo ichki ("o'z baxtining temirchisi") yoki tashqi ("hamma narsa Rabbiyning qo'lida") bo'ladi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Leontiev A.A. Psixologiya. - 3-nashr. - M.: Ma'no, 1999 yil.

2. Leontiev A.N. Tanlangan psixologik asarlar. - M., Pedagogika, 1983, v.1.

3. Leontiev A.N. Faoliyat. Ong. Shaxsiyat. - M., 1985 yil.

4. Psixologiya: Darslik / V.M. Allohverdov, S.I. Bogdanova va boshqalar; Rep. ed. A.A.Krylov. - 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. Va qo'shimcha. - M .: TK Velby, nashriyot uyi Prospekt, 2004 yil.

5. Sventsitskiy A.L. Ijtimoiy psixologiya: darslik. - M .: TK Velby, nashriyot uyi Prospekt, 2004 yil.

6. Shaxsning ijtimoiy psixologiyasi / Ed. M.I. Bobneva, E.V. Shoroxov - M .: "Nauka" nashriyoti, 1979 yil.

7. Shibutani T. Ijtimoiy psixologiya. Per. ingliz tilidan. V.B.Olshanskiy. - Rostov n / a: "Feniks", 2002. Chexiya tadqiqotlari.

Allbest.ru saytida joylashgan

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Shaxs tushunchasining xarakteristikasi - shaxsning ijtimoiy xususiyatlarining yaxlitligi, ijtimoiy rivojlanish mahsuli va faol faoliyat va muloqot orqali shaxsning ijtimoiy munosabatlar tizimiga qo'shilishi. Shaxsning ijtimoiy maqomlari va rollarining xususiyatlari.

referat, 2010-09-22 qo'shilgan


Shaxsning mohiyatini va u bajaradigan ijtimoiy rollarni tahlil qilish. Ijtimoiy rollarning turlari va xususiyatlarini umumlashtirish: emotsionallik, olish usuli, ko'lami, rasmiylashtirish, motivatsiya. Ijtimoiy rollar shaxs va jamiyat o'rtasidagi o'zaro ta'sir vositasi sifatida.

muddatli ish, 2010 yil 18-06-da qo'shilgan


Z.Freydning “Men va u” asaridagi psixik apparat modeliga ko‘ra shaxsning ierarxik tuzilishi. Ijtimoiy muhit shaxsning barcha o'ziga xos insoniy xususiyatlarining manbai sifatida. Shaxsning shakllanishi va rivojlanishida davlatning roli.

hisobot, 25/05/2014 qo'shilgan


Ijtimoiy munosabatlarni shakllantirish manbalari, tamoyillari. Spesifiklikda operantni kuchaytirish harakati ijtimoiy vaziyatlar. Bixevioristik yo'naltirilgan ijtimoiy psixologiyaning mazmuni. Yoshlarning o'zini o'zi identifikatsiya qilishning ijtimoiy munosabatlarga ta'sirini tahlil qilish.

muddatli ish, 16.06.2015 qo'shilgan


Ijtimoiy xodimlarning kasbiy va shaxsiy rivojlanishi muammosini o'rganishning asosiy yondashuvlari. Kasbiy jihatdan muhim fazilatlarni shakllantirish uchun psixologik shartlar. Ijtimoiy xodimlar o'rtasida altruistik munosabatlarning shakllanishini o'rganish.

muddatli ish, 01/07/2011 qo'shilgan


Shaxsning ijtimoiy faolligi jarayoni va yoshlarning faolligi xususiyatlarining tavsifi ijtimoiy tarmoqlarda. Yoshlarning ijtimoiy tarmoqlardagi faolligi ularning o‘zini o‘zi anglashiga qanday hissa qo‘shishi haqidagi fikrlarini sotsiologik o‘rganish.

kurs qog'ozi, 2013 yil 12 iyulda qo'shilgan


Nazariy asos ijtimoiy muhit diagnostikasi. Ijtimoiy muhit va tizim tushunchasi ijtimoiy himoya Rossiyadagi bolalar. Ijtimoiy muhitni diagnostika qilish usullari. Kaluga viloyatidagi "Rojdestvenskiy" pravoslav bolalar uyining ijtimoiy muhitini o'rganish.

dissertatsiya, 2010-02-14 qo'shilgan


Shaxsiyat. Atrof-muhit omillari ta'sirida bola shaxsining rivojlanishi. Shaxs shakllanishining murakkab jarayonida ko'plab jismoniy, biologik va ijtimoiy omillar ishtirok etadi.

referat, 06/11/2006 qo'shilgan


Ijtimoiy rol va ijtimoiy mavqe tushunchasi. Guruhdagi ijtimoiy rol fenomeni. Ijtimoiy rollarning turlari. Jamoatchilik fikri va ijtimoiy stereotiplar ommaviy kommunikatsiya natijalari sifatida. Ijtimoiy rollarni tashkil etish va qurish tizimini ishlab chiqish.

muddatli ish, 05/03/2009 qo'shilgan


Shaxsning o'z-o'zini anglashining shakllanishi jarayonida ijtimoiy amaliyotlarning rolini tahlil qilish. Ijtimoiy an'analarning ijtimoiylashuv jarayonlaridagi o'rni. Zamonaviy ijtimoiy va madaniy sharoitda shaxsning shaxsiy o'ziga xosligi. Moslashuv jarayonining asosiy omillari.

Inson shaxsining shakllanishi jamiyatda sodir bo'ladi. Bular bir-biriga bog'liq bo'lgan ikkita ijtimoiy hodisadir. Shaxsiyat alohida mavjud emas. Ular butun ijtimoiy-iqtisodiy fanlar majmuasini: tarix, iqtisod, psixologiya, falsafa va sotsiologiyani yaqindan qiziqtiradigan va o'rganadigan predmet bo'lib xizmat qiladi.

Shaxs va jamiyat qanday o'zaro ta'sir qiladi?

Ushbu o'zaro ta'sirning sub'ekti va ob'ekti kim? Jamiyatda shaxs integratsiyasining qonuniyatlari qanday? Biz savollarga javob berishga va inson va uning atrofidagi dunyo o'rtasidagi munosabatlarning tabiatiga zamonaviy yondashuvlarni belgilashga harakat qilamiz.

Inson shaxs sifatida

Insonning tug'ilishi bir qator metrik ko'rsatkichlar orqali aks ettiriladi, ular birgalikda shaxs haqida ma'lumot beradi. Bo'yi, vazni, sog'lig'i, millati, tug'ilgan joyi va sanasi insonning dunyoga kelishining asosiy belgilaridir.

Rivojlanish jarayonida shaxs shaxs sifatida o'zaro munosabatda bo'ladi tashqi dunyo. Uning rivojlanish yo'li esa antropometrik portreti kabi individual va noyobdir.

Har bir shaxsning oilasi bor yoki oilasiz qoladi, iqtisodiy jihatdan gullab-yashnagan metropolda yoki chekka qishloqda tug'ilgan - bularning barchasi ijtimoiy muhit omillari bo'lib, ularning fe'l-atvori, munosabati, madaniyati va kelajakdagi turmush tarzini shakllantirishga bevosita ta'sir qiladi. sotsializatsiya.

Shaxs jamiyatga kirib borish jarayonida psixologik xususiyat, odatlar, munosabat va ayniqsa, xulq-atvor namunalarini egallaydi. U jamiyatda shaxsga aylanadi. Va faqat balog'at yoshi bilan rasmiy ravishda tartibga solinadigan to'liq huquq individuallikni shaxsga aylantiradi.

Ijtimoiylashuv bosqichlari

Ijtimoiylashtirish - bu shaxsning jamiyatga integratsiyalashuvi jarayoni bo'lib, buning natijasida har bir bosqichda uning to'liq a'zosi fazilatlariga ega bo'ladi. Shaxs va ijtimoiy muhit dinamik birlikdir. Ularning o'zaro ta'siri yoki o'zaro ta'sirini rad etishning barcha bosqichlarida sub'ekt-ob'ekt rollarining o'zgarishi kuzatiladi.

Shaxsning sotsializatsiyasining uch bosqichi mavjud:

• Jamiyatga kirish davri: me'yor va talablarning rivojlanishi, tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarning kommunikativ usullarini shakllantirish.
• Jamiyatda o'zini o'zi anglash davri: shaxsiy xususiyatlarni, o'z mavqeini, mavqeini, ijtimoiy imtiyozlarini aniqlash.
• Integratsiya davri: shaxsning shakllanishi va ijtimoiy muhit va shaxsning faol o'zaro ta'siri.

Har uch davr ham yosh bosqichlariga qat'iy bog'liq emas va har bir yosh davrida sinxron ravishda amalga oshirilishi mumkin.

Jamiyatga kirish

An'anaviy ravishda, sotsializatsiyaning boshlanishini go'daklik va bolalik davrlari bilan bog'lash mumkin. Bu davr individuallik va jamiyat o'rtasidagi o'zaro ta'sirning dastlabki tajribasini o'zlashtirish bilan tavsiflanadi. Ijtimoiy muhit omillari shaxsning dunyoga munosabatini shakllantirishga bevosita ta'sir qiladi.

Agar u ijtimoiy jihatdan noqulay muhit bo'lsa, unda u shakllanishi mumkin salbiy stsenariy shaxsning xulq-atvori va keyingi bosqichga olib keladi antisotsial tasvir hayot. Boshqa misollar ham bor: agar shaxsning shakllanishi davrida inson o'zini o'rab turgan salbiy muhit foydasiga emas, balki tanlov qilsa, u o'z muhitini o'zgartirish uchun barcha imkoniyatlarga ega.

Har holda, ijtimoiy muhitning xususiyatlari dastlabki tajribada iz qoldiradi. Shaxs darajasining ko'rsatkichi tanlov erkinligidir. Har bir inson o'zining shaxsiy tabiatiga mos keladigan darajada jamiyat normalariga rioya qilish huquqiga ega.

Jamiyatda o'zini o'zi anglash

Bu davrda shaxsning jamiyatdagi mavqeining shakllanishi sodir bo'ladi.

O'smirlik davrida, atrofdagi dunyo va undagi o'z o'rni qayta baholanganda, ijtimoiy o'zini o'zi identifikatsiya qilishning faol jarayoni sodir bo'ladi, inson o'zini va jamiyatdagi o'rnini e'lon qiladi.

Bu shaxs uchun juda og'riqli jarayon. Ba'zan yaqin atrof-muhit uchun. Ijtimoiy muhit va undagi shaxsning ijtimoiylashuvi ikki tomonlama jarayondir. O'z o'rnini e'lon qilgan holda, inson shu bilan jamiyatning boshqa a'zolarining o'ziga bo'lgan munosabatini aniqlashni, o'zining shaxsiy makonini dunyodan "qo'lga kiritishni" talab qiladi. Ko'pincha bu boshqa odamlarning manfaatlari bilan bog'liq.

Muvaffaqiyatli moslashish va jamiyatning yangi a'zosidan jamoat manfaatini olishdan manfaatdor shaxs uchun ham, jamiyat uchun ham kelishish, umumiy manfaatlarni topish qobiliyati talab qilinadi.

Jamiyatga integratsiya

Jamiyat va inson uchun eng muhim davr integratsiya bosqichidir, bu allaqachon shakllangan shaxs o'zini anglaydi. Shaxs va ijtimoiy muhit bir-biriga qiziqadi. Agar jamiyatga kirish jarayonining birinchi va ikkinchi bosqichlarida shaxs sifatida ko'proq munosabatlar ob'ekti sifatida harakat qilgan bo'lsa, jamiyat uni uning a'zosi bo'lishga o'rgatgan bo'lsa, integratsiya davrida shaxs allaqachon harakat qiladi. ijtimoiy o'zaro ta'sir sub'ekti sifatida faol pozitsiya.

Bu nimani anglatadi?

• Inson ijtimoiy mahsulotni ishlab chiqarish, taqsimlash va iste'mol qilishda ishtirok etadi.
• U o'z huquqlarini to'liq anglaydi va o'z faoliyatining jamiyat oldidagi oqibatlari uchun javobgardir.
• Uning davlatdagi fuqarolik pozitsiyasini belgilaydi.

Shunday qilib, inson jamiyat ob'ekti bo'lishdan to'xtamasdan, o'zi ijtimoiylashgan jamiyatni boshqarish sub'ekti sifatida harakat qiladi va unga ta'sir qiladi.

Ijtimoiylashuv bosqichlarining shartlari

Sotsializatsiyaning barcha bosqichlari gorizontal tarixiy yo'nalishda shartli. Har bir bosqichda shaxsning roli va maqomi o'zgarishi mumkin, turli sharoitlarda bir shaxs turli xil ijtimoiy rol va maqomlarni bajarishi mumkin.

Jamiyatga kirish bosqichi shaxsning ijtimoiy etukligining har qanday davrida, maqomi yoki ijtimoiy hamjamiyat, kasbiy jamoa va shunga o'xshash boshqa hollarda takrorlanishi mumkin.

Oxirgi rol o'ynamaydi, agar biror kishi ish joyini o'zgartirsa yoki turmushga chiqsa, u yana ijtimoiylashuv jarayonidan o'tishga majbur bo'ladi. Uni yangi ijtimoiy-madaniy muhit qay darajada qoniqtiradi yoki yo‘qligini aniqlang va erkin shaxs sifatida tanlov qiling.

Shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar

Individ tug'ilishda boshqa odamlar bilan o'zaro munosabat jarayonida shaxsga aylanadi va ijtimoiy jihatdan shakllanadi muhim shaxs. Shaxs - bu ijtimoiy evolyutsiya natijasi bo'lib, bir shaxsning shaxsdan jamiyatning to'liq a'zosigacha bo'lgan tajribasi bilan chegaralanadi.

Ijtimoiy muhitning sifati shaxsning shakllanishi uchun muhim xususiyatdir.

Boshqa tomondan, jamiyat rivoji uchun jamiyat qadriyatlaridan sof nusxa ko‘chirish va takror ishlab chiqarish yetarli emas. Va bu erda shaxsning salohiyati yotadi.

Shaxs erkinligi bu huquqni ta'minlash uchun jamiyat imkoniyatlari chegaralarini o'zgartirish zaruriyatini keltirib chiqaradi. Bu shaxsning maqsadi - mahsulot ishlab chiqarish usulida ham, bilim arxitekturasida ham faol ishtirok etish orqali atrofdagi dunyoni yaxshilash.

Shaxsning roli va holati

Jamiyatdagi shaxs ma'lum bir narsaga ega ijtimoiy maqom- ijtimoiy ierarxiyadagi o'rnini belgilovchi ijtimoiy xususiyatlar majmuasi.

Unga muvofiq, shaxsning ma'lum bir ijtimoiy qiyofasi va cheklangan ijtimoiy doiradagi boshqa odamlarning unga bo'lgan munosabatining apriori shakli shakllanadi.

Jamiyatda har bir a'zo ijtimoiy rollarni bajaradi. Bu jamiyatning ijtimoiy doirasiga xos bo'lgan shaxsiy xatti-harakatlar modeli. Shunday bo'ladiki, insonning shaxsiy fazilatlari jamiyat uchun nomaqbul xususiyatga aylanadi. Masalan, daho odam - bu o'zining ichki doirasi uchun nihoyatda noqulay, uning iste'dodi oila manfaatlarini tenglashtiradigan va ko'pincha o'z atrofidagi me'yorlarga moslashish qiyin bo'lgan odamdir.

Ijtimoiy paradigma va erkinlik

Shaxs jamiyatda shaxsning ijtimoiylashuvi natijasidir. Keling, jamiyat har doim shaxsiy erkinlik darajasiga mos keladimi, degan savolni beraylik. Jamiyat o‘z manfaatlariga qay darajada javob berishi mezonlari qayerda va u shu jamiyat tomonidan belgilangan me’yorlarga amal qilishi kerakmi? Shaxs va ijtimoiy muhit - bu chorrahada erkinlik chizig'i qayerda?

Jamiyat tirik organizmdir. Va xuddi odam kabi, u ham boshqa yo'nalishga ega - o'z a'zolariga nisbatan insonparvar va g'ayriinsoniy. Tarix bunga juda ko'p misollar keltiradi.

Muayyan shaxsga nisbatan jamiyat ijtimoiy paradigma, tarix va vaqt tomonidan berilgan qadriyatlarga ega model sifatida ishlaydi. Ijtimoiy muhitning xususiyatlari ijtimoiy paradigma doirasida sezilarli darajada farqlanadi.

Xulq-atvor modeli

Sovet jamiyatining modeli ijtimoiy paradigma sifatida jamiyatning har bir a'zosining qat'iy rioya qilish vektorini o'rnatdi. davlat standartlari. Erkinlik kommunistik axloq me'yorlari bilan cheklangan edi - hamma kabi bo'lish. Aslida, bu inson tug'ilganda tushib qolgan erkinlikning etishmasligi edi. Shaxsiyat, boshni yoki boshqa muhim organlarni yo'qotish xavfi kabi.

Tanlash erkinligidan voz kechmagan yolg‘iz qahramonlarning taqdiri, afsuski, achinarli. Ammo faqat ular haqli ravishda shaxslar deb hisoblanishi mumkin, chunki asosiy xususiyat bu odamlar - tanlash erkinligi.

Jamiyat va inson haqida

Inson ijtimoiy mavjudotdir, u jamiyatdan tashqarida o'z taqdirini amalga oshira olmaydi.

Taraqqiyotning muhim motivi - bu shaxs va uni amalga oshirish mumkin bo'lgan ijtimoiy muhit. Jamiyat tomonidan shaxsning xizmatlarini e'tirof etishning mashhur shakllaridan biri laureat unvonini berishdir. Nobel mukofoti. Bular jamiyat taraqqiyoti uchun shaxsiy hissasi ijtimoiy ahamiyatga ega deb e'tirof etilgan odamlardir. Bular nafaqat ulug‘vor maqsadlarga erishgan, balki ma’naviy jihatdan boy, mustaqil, erkin, insoniyat jamiyatining munosib a’zosi bo‘lish qobiliyatiga ega insonlardir.

Albert Eynshteyn, fizik, nisbiylik nazariyasi muallifi munosib so'zlarni aytdi: hayotda muvaffaqiyatga erishish, uning ma'nosini tushunishdan ko'ra muhimroqdir. Bugungi kunda juda dolzarb bo'lgan so'zlar, Internet "qanday qilib muvaffaqiyatli bo'lish" yo'llari bilan to'lib-toshganligini hisobga olsak va bu muvaffaqiyat hamyon hajmi bilan o'lchanadi.

Buyuk Irland dramaturgi, ajoyib hazil tuyg'usiga ega bo'lgan odam shunday degan edi: xohlagan narsangni ol, aks holda olgan narsangni sevishing kerak. Bu so'zlar chuqur ma'noga ega. U insonni atrofdagi dunyoni rivojlantirishga, unga munosib maqsadlar qo'yishga va jamiyat berishga tayyor bo'lgan narsalar bilan cheklanmaslikka chaqiradi.

Mavzu: “Ijtimoiy muhitning inson salomatligiga ta’siri”. 8-sinfda integratsiyalashgan dars.

Vazifalar: talabalarda nikotin, alkogol, giyohvand moddalarning inson organizmiga ta'siri haqida tasavvur hosil qilish; ko'rib chiqing turli yo'llar bilan ijtimoiy muhitning salbiy bosimiga qarshilik; talabalarni ongli, oqilona qarorlar qabul qilishga tayyorlash.

Uskunalar : "Chekishning zarari", "Alkogolning zarari" jadvallari, "Alkogolning inson miyasiga ta'siri", "Tamaki tutunining tarkibi" plakatlari, doskada dars uchun epigrafi bo'lgan plakat. "Har bir ekstremal cheklangan aql va ruhning maydaligi mevasidir" (Balzak).

Taklif etilayotgan integratsiyalashgan dars 8-sinfda biologiya va ijtimoiy fanlar o‘qituvchilari tomonidan o‘tkazildi. Uni tayyorlashga barcha talabalar jalb etildi. Maktab o'quvchilari 2 guruhga birlashdilar va o'qituvchilar tomonidan taklif qilingan mavzular bo'yicha xabarlar tayyorladilar, ba'zi bolalar illyustrativ materialni tanladilar, sinfni loyihalashtirdilar. Guruhlardan biridagi yigitlar vakillik qilishdi

"Jurnalistlar" chekuvchi va chekmaydigan maktab o'quvchilaridan intervyu olib, savollardan foydalangan holda: birinchi marta qachon chekgansiz? Chekish paytida nimani boshdan kechirasiz? Chekishdan keyinmi? Chekish zararlimi yoki yo'qmi? Chekishni tashlamoqchimisiz? H U SIZNI CHEKISHGA JALB ETMAYDIMI? BU GURUH ISHTIROKCHILARI MAKTAB O'QUVCHILARINING XATLARIGA JAVOBLAR TAYYORLASHDI.

DARS REJASI

I. Biologiya va ijtimoiy fan o`qituvchilarining kirish so`zi, dars mavzusi va maqsadlarini bayon qilish.

II. Darsning asosiy qismi.

Mustaqil ish talabalar vazifa guruhlarida.

Talabalar xabarlarini tinglash.

Yomon odatlarni ochib berish.

"Jurnalistlar"ning maktab o'quvchilarining xatlariga javoblari.

Amaliy ish: "Chekish hayotga tahdid sifatida".

III. Darsning yakuniy qismi. Xulosa va umumlashtirish .

IV. Uy vazifasi.

Darslar davomida

1. O`qituvchining kirish so`zi.Salomatlik har bir inson uchun shaxsiy masala emas. Sog‘lom inson to‘la hayot kechiradi, jamiyatga katta foyda keltiradi. sog'lom tasvir hayot - bu inson xatti-harakatlari tizimi, shu jumladan jismoniy madaniyat, ijodiy faoliyat, Atrofimizdagi odamlarga, jamiyatga, tabiatga yuksak axloqiy munosabat, shuning uchun bizning sog'ligimiz ko'p jihatdan o'zimizga bog'liq - to'g'ri ovqatlanish, qotib qolish, jismoniy tarbiya, teri va og'iz bo'shlig'ini parvarish qilish, kunning oqilona rejimiga rioya qilish.

Har qanday odobsizlik, muloyimlik insonga azob keltiradi, kasalliklarga olib keladi, uning aql-idrokini pasaytiradi. Aristotel haqida gapirdi aqlli odamlar ehtiroslar aql bilan uyg'undir. Yaxshi kayfiyat zavqlanishda mo''tadillikdan kelib chiqadi. Kamchilik va ortiqcha odatda bir-biriga o'tadi va ko'pincha jismoniy va ma'naviy zarbaga olib keladi.

Mastlik, alkogolizm, giyohvandlik va chekish kabi yomon odatlar inson va jamiyatga jismoniy, ruhiy, ma'naviy, iqtisodiy zarar keltiradi. Bu illatlarning barchasi hozir yoshlar orasida keng tarqalgan. Qanday qilib bu giyohvandlikdan qochish mumkin? Bu illatlar sizga kirib ketishining oldini olish uchun atrofingizga qanday qilib devor qurishingiz mumkin? Vasvasalar juda ko'p bo'lganda, ko'rinadigan taqiqlar bo'lmasa, bu mumkinmi? Ma'lum bo'lishicha, bu mumkin va bugungi darsda biz o'smirlar o'z ehtiroslarini oqilona nazorat qila olishlarini isbotlashga harakat qilamiz.

II. Darsning asosiy qismi.

1. Topshiriqlarni bajarish uchun o’quvchilarning guruhlarga bo’lingan mustaqil ishlashi.

1-guruh uchun topshiriq.

A. Quyidagi so'zlarga izoh bering: "Ba'zi odamlar ovqatdan oldin 100 g spirtli ichimliklarni iste'mol qilish ishtahani yaxshilaydi, deyishadi". Siz bunga rozimisiz? Nima uchun spirtli ichimliklarni suiiste'mol qiladigan odamlarda ko'k-binafsha rang va burun bor?

B. Rossiyalik psixiatr Pavel Ivanovich Kovalevskiy mastlik inson, jamiyat va davlat uchun eng katta yovuzlik ekanligini aytdi. Mastlik keltiradigan yomonlik nima ekanligini tushuntiring: a) odamga; b) jamiyat; c) davlat.

V. Vo Dunyoning ko'pgina mamlakatlarida poezdlarda chekuvchilar va chekmaydiganlar uchun vagonlar, restoranlarda esa chekuvchilar va chekmaydiganlar uchun zallar mavjud. Sizningcha, bunday choralar ko'rilishiga nima sabab bo'ldi?

G. Darslikdan foydalanib, alkogol va nikotinning inson yuragi va qon tomirlariga qanday ta'siri borligini aniqlang.

2-guruh uchun topshiriq.

A. Mast holatda yoki giyohvandlik ta’sirida jinoyat sodir etgan yuridik javobgar shaxs javobgarlikka tortiladimi?

B. Voyaga etmagan o'smirlarni giyohvand moddalarni iste'mol qilishga undagan shaxslarga qanday javobgarlik chorasi belgilanishi mumkin?

Savol: Sizningcha, giyohvandlik va jinoyatchilik qanday bog‘liq?

D. Jinoyat sodir etgan, ichkilikbozlik yoki giyohvandlikdan davolanishga muhtoj deb topilgan shaxslarga nisbatan tibbiy yo‘sindagi majburlov choralarini qo‘llash mumkinmi?

Muammolar muhokama qilinadi, xulosa chiqariladi: alkogol, tamaki chekish, giyohvandlik inson salomatligiga salbiy ta'sir qiladi. Yomon odatlar turli huquqbuzarliklarga olib keladi.

Biologiya o'qituvchisi. Bugungi kunda shifokorlar aytadilar: inson salomatligi 10% irsiyatga, 5% - shifokorlar ishiga bog'liq. Qolgan 85% shaxsning o'zi qo'lida. Demak, sog‘ligimiz odatlarimizga, uni mustahkamlash borasidagi sa’y-harakatlarimizga bog‘liq.

O'rtacha umr ko'rishga ta'sir qiladi turli omillar- irsiyat, atrof-muhit, yomon odatlar, turmush tarzi.

2. Talabalar xabarlarini tinglash.

A. Inson va uning muhiti.

Inson Yerda yashovchi 3 million biologik turlardan biridir. Biroq, u nafaqat yovvoyi tabiatning vakili, balki ijtimoiy shaxsdir. Inson muhiti - bu tirik va jonsiz tabiatning barcha sharoitlari, shuningdek, u tomonidan yaratilgan moddiy va madaniy qadriyatlar yig'indisidir.

Hozirgi davrda tabiiy resurslarni muhofaza qilish va ulardan oqilona foydalanish muammolari katta iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy ahamiyatga ega bo‘ldi. Ular barcha xalqlar va davlatlar manfaatlariga daxldor.

Tabiiy resurslardan qanchalik oqilona foydalanilsa, sanoat va qishloq xo‘jaligi shunchalik ko‘p muvaffaqiyatlarga erishadi. Tabiatni muhofaza qilish eng o'tkir ijtimoiy muammolar qatoriga qo'yilgan bo'lib, eng muhim umummilliy vazifalardan biridir.

Tabiatni muhofaza qilish bo'yicha faoliyat o'z vakolatlari doirasida davlat va uning organlari mexanizmining barcha bo'g'inlari tomonidan amalga oshiriladi.

Shunday qilib, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 9-moddasida: «Er va boshqalar Tabiiy resurslar foydalaniladi va himoya qilinadi Rossiya Federatsiyasi tegishli hududda yashovchi xalqlar hayoti va faoliyatining asosi sifatida.

Tabiatdagi inson sayyora qiyofasini o'zgartiruvchi, atrof-muhit sifatini yomonlashtiradigan kuchli ekologik omil bo'lib, allergik va onkologik kasalliklarning paydo bo'lishi va kengayishiga sabab bo'ladi. kishilarning murakkab ijtimoiy munosabatlari ichkilikbozlik, giyohvandlik kabi kasalliklarning tarqalishiga olib keladi.

B. Atrof-muhit omillarining odamning nafas olish tizimi holatiga ta'siri.

Atrof-muhit omillari, ya'ni harorat, havo namligi, uning kimyoviy va bakterial tarkibi, harakat tezligi insonning nafas olish tizimiga bevosita ta'sir qiladi. O'tkir respirator kasalliklarning mavsumiyligi ular bilan bog'liq. Bundan tashqari, atrof-muhit omillarining ta'siri tananing zaiflashishi va uning himoya xususiyatlarining kamayishi bilan ko'proq namoyon bo'ladi. Havodagi eng xavfli kanserogenlar asbest va benzopirendir. Ushbu moddalar avtomobillarning chiqindi gazlari, tamaki tutuni tarkibiga kiradi va o'pka saratoni, eng xavfli nafas olish kasalligining sababi hisoblanadi.

B. Chekishning yurak-qon tomir tizimiga ta'siri.

15-17 yoshdagi chekuvchi va chekmaydigan o'smirlarning statistik so'rovidan olingan ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, chekish tajribasi 5 yilgacha yurak tezligiga sezilarli ta'sir ko'rsatmaydi, ammo chekuvchilarda qon bosimi yuqori. Hatto bitta chekish ham barcha o'smirlarda yurak urish tezligining oshishiga olib keldi (qanchalik ko'p bo'lsa, yoshi shunchalik yosh), bu 15 daqiqa davom etdi. chekishdan keyin. Chekishdan keyin darhol insult hajmi 15 yoshli bolalarda kamaydi va 16-17 yoshli o'g'il bolalarda ko'paydi. O'smir chekuvchilarda qon oqimining zaiflashishi tananing shakllanishi va o'sishiga ta'sir qiladi.

D. Spirtli ichimliklarning ta'siri asab tizimi odam.

Spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilishni eng xavfli ijtimoiy va ekologik omillar deb hisoblash mumkin. Ularning ta'siri nafaqat tanaga ta'sir qilish qonuniyatlari nuqtai nazaridan, balki axloq, qonun nuqtai nazaridan ham ko'rib chiqilishi kerak. Biror kishi tezda paydo bo'lgan giyohvandlikdan xalos bo'ladi. Bolaning tanasi, uning hali shakllanmagan asab tizimi ayniqsa kuchli azoblanadi. Alkogolizm - spirtli ichimliklarga qaramlik natijasida kelib chiqadigan va unga to'liq ruhiy va jismoniy qaramlikka, organizmda (birinchi navbatda, asab tizimida) qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlarga, shaxsning tanazzulga uchrashiga olib keladigan og'ir kasallikdir.

D. Giyohvand moddalarga jismoniy va ruhiy qaramlik.

Insonga o'zi yashayotgan ijtimoiy muhit - butun jamiyat, oila, tanishlar, hamkasblar ta'sir qiladi. Bu uning hayoti davomida sodir bo'ladi. Kichkintoylar kattalarni nusxalashadi, o'smirlar uchun tengdoshlarining fikri muhimdir. Boshqalarning ta'siri ijobiy yoki salbiy bo'lishi mumkin.

Zamonamizning eng dahshatli muammolaridan biri giyohvand moddalarni iste'mol qilishdir. Giyohvandlik, xuddi saraton o'simtasi kabi, rivojlanadi, nafaqat tanaga, balki ruhga ham ta'sir qiladi. Ushbu kasallik qanchalik kechroq tan olinsa, davolanish jarayoni shunchalik qiyin bo'ladi, bu, afsuski, har doim ham to'liq tiklanishga olib kelmaydi. Hamma yoshlar ham bu xavfni to'liq anglab yetmaydi, chunki kattalar buni haddan tashqari oshirib yuborishadi, deb o'ylashadi.

Ma’ruzalardan so‘ng yakunlanadi : yomon odatlar insonning yurak-qon tomir, nafas olish, asab tizimiga ta'sir qiladi va ularga jismoniy va ruhiy qaramlik ham paydo bo'ladi.

3. Yomon odatlarni fosh qilish.

Biologiya o'qituvchisi. Zamonamizning eng dahshatli muammolaridan biri giyohvand moddalarni iste'mol qilishdir. Giyohvandlik, xuddi saraton o'simtasi kabi, rivojlanadi, nafaqat tanaga, balki ruhga ham ta'sir qiladi. Ushbu kasallik qanchalik kechroq tan olinsa, davolanish jarayoni qanchalik qiyin bo'lsa, bu, afsuski, har doim ham to'liq tiklanishga olib kelmaydi.

Butun dunyoda bir paradoksal fakt qayd etilmoqda: giyohvandlikka qarshi kurashda barcha sa'y-harakatlarga qaramay, yoshlarning ulardan foydalanishning haqiqiy oqibatlari haqida xabardorligi pasaymoqda. Bu qisman yoshlar ongiga giyohvandlik haqidagi bir qator afsonalarning faol kiritilishi bilan bog'liq.

Har bir uyushmaga ushbu afsonalardan birini fosh qilish vazifasi berildi.

Birinchi afsona: sinab ko'ring, hamma harakat qiladi. Bu yolg'on. Statistik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, bunday yolg'on tortishuvlarning qurbonlari ko'pincha nizolarga, aldashga moyil, muvozanatsiz xarakterga ega o'smirlardir. Bunday shaxslar maqsadli faoliyatga qodir emas, ular maktabda yomon o'qiydilar. Keyinchalik ular giyohvand moddalarni tarqatuvchilarga aylanishadi, bu muqarrar, chunki faqat shu tarzda ular o'zlarini giyohvand moddalar uchun pul bilan ta'minlashlari mumkin.

Ikkinchi afsona: sinab ko'ring - zararli oqibatlar bo'lmaydi.

Ba'zi dorilarga qaramlik 1-2 dozadan keyin paydo bo'lishi mumkinligi isbotlangan. Bundan tashqari, tananing individual sezgirligi preparatni birinchi marta yuborishda o'limga olib kelishi mumkin. Dori-darmonlarni yashirin, uy sharoitida ishlab chiqarish sharoitida zararli aralashmalardan xalos bo'lish va ko'pincha og'ir zaharlanishni keltirib chiqaradigan moddani aniq dozalash mumkin emas.

Uchinchi afsona: sinab ko'ring - agar sizga yoqmasa, uni tark eting. Ko'pchilik hech qanday maxsus muammolar bo'lmasligiga ishonishadi, chunki ma'lum bir irodasiga ega bo'lgan odam giyohvand moddalardan darhol va qaytarib bo'lmaydigan tarzda voz kechishi mumkin. Shu bilan birga, odatda, bir muncha vaqt jiddiy zo'ravonlikdan so'ng, o'z irodasini ko'rsatib, "chiqib ketish" dan o'tgan va hozirda bir oy davomida giyohvand moddalarni iste'mol qilmagan odam bilan tanish bo'lgan guvoh bor (ikkita, o'q otish masofasi) . Bu eng kam uchraydigan holatlar. Axir, har qanday dori-darmonlarni qo'llashda "engil" yoki "og'ir", birinchi navbatda, iroda azoblanadi. Narkologlar energiyaning pasayishi deb ataydigan narsa sodir bo'ladi: bu shaxsning irodaviy fazilatlari zaiflashadi, maqsadga muvofiqlik kamayadi yoki yo'qoladi - odam ishlab chiqarish faoliyatiga qodir bo'lmaydi, ko'pincha o'qishni to'xtatadi, ishini yo'qotadi. Har bir inson bilishi kerakki, tibbiyot, afsuski, giyohvandlarga samarasiz yordam beradi. Uning arsenalida aqliy qaramlikni bostirishning haqiqiy vositalari yo'q.

To'rtinchi afsona: "zararsiz" dorilarning mavjudligi haqida. Bular yo'q! Hamma dorilar jismoniy qaramlikni keltirib chiqarmaydi, lekin ularning barchasi, hatto kichik foydalanish bilan ham, shaxsga salbiy ta'sir qiladi. Ruhiy qaramlik ko'pincha marixuana kabi "engil" giyohvand moddalarni iste'mol qilganda ham rivojlanadi: iroda zaiflashadi, hayotga qiziqish yo'qoladi, odam o'zining tashqi ko'rinishiga e'tibor berishni to'xtatadi.

O'qituvchi maktab o'quvchilarining chiqishlarini sarhisob qiladi: har bir kishi ularni insoniyat uchun eng xavfli "ishg'ol" ga jalb qilishga urinayotgan "yaxshi niyatli" ning ob'ektiga aylanishi mumkin. Bunday holda, har bir kishi bunday urinishlarga qat'iy qarshilik ko'rsatishga tayyor bo'lishi kerak, bilishi kerakki, "mehribon" do'st sizni qiziquvchanlik uchun "begona o't" ni sinab ko'rishga ishontiradi, agar sizga yoqmasa, unda siz. tashlab qo'yishi mumkin, qoida tariqasida, eng xudbin maqsadlarga intiladi, tajribasizlardan qattiq foydalanish. Maktab o'quvchilari yodda tutishlari kerakki, o'layotgan giyohvandlarning hech biri giyohvand moddalarni iste'mol qilishni davom ettirmoqchi emas edi, hamma shunchaki sinab ko'rishni, qiziqishini qondirishni xohlardi. Ularning oxiri, qoida tariqasida, fojiali: inson taqdiri, hayotning o'zi!

umumlashtirildi. Xabarlardan biz "zararsiz" dorilar yo'qligini bilib oldik, giyohvandlarning hech biri giyohvand moddalarni iste'mol qilishni davom ettirmoqchi emas edi, hamma shunchaki sinab ko'rmoqchi edi. Ammo oxiri ular uchun achinarli.

ijtimoiy fanlar o'qituvchisi . Har bir inson inson uchun eng xavfli narsani o'ziga jalb qilishga harakat qiladigan "yaxshi niyatli" ning diqqat markaziga aylanishi mumkin.

"ishg'ol". Bunday holda, har bir inson bunday urinishlarni qat'iy rad etishga tayyor bo'lishi va bu "yaxshi" do'st, qoida tariqasida, tajribasizlarni shafqatsizlarcha ishlatib, eng xudbin maqsadlarni ko'zlashini yodda tutishi kerak.

Har yili minglab o'smirlar sudlov mahkamasida qoladilar. Voyaga etmaganlar tomonidan sodir etilgan har uch jinoyatdan ikkitasi mulkiy jinoyatlar: o'g'irlik, talonchilik, talonchilik. Giyohvand moddalar savdosi bilan shug‘ullangan voyaga yetmaganlar soni ortib bormoqda. Taxminan har bir yosh jinoyatchi jinoyat sodir etayotganda spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalar ta'sirida bo'lgan.

Esingizda bo'lsin: har bir jinoyat halol odamlarning pulidir va ular ikki asosiy sababga ko'ra jinoyatchilarning harakatlaridan norozi bo'lishga haqli: birinchisi, jinoyatchi ularning hayoti, sog'lig'i, mulkiga tahdid solishi; ikkinchisi, jinoyatchilikka qarshi kurash ularning hisobidan amalga oshiriladi.

Savol. Sizningcha, giyohvand moddalarning yo'qligi giyohvandlikka nima olib keladi?

Tavsiya etilgan javob . Tanadagi giyohvand moddalarning yo'qligi dahshatli jismoniy azob-uqubatlarga olib keladi. Demans kuchaymoqda. Tana eskiradi, keyin esa - uning o'limi.

Ushbu bosqichdagi odamning hayotga faqat bitta qiziqishi bor - giyohvand moddalarni qayerdan va qanday olish kerak. Va ularga ko'proq va ko'proq kerak.

Savol. Narkotik moddalar bilan bog‘liq jinoyatlar uchun jinoiy javobgarlik qanday?

Tavsiya etilgan javob. 228-moddaga asosan. Giyohvandlik vositalari yoki psixotrop moddalarni qonunga xilof ravishda tayyorlash, olish, saqlash, tashish, jo‘natish yoki sotish. Jinoiy javobgarlik bor. Unda sodir etilgan qilmishiga qarab mol-mulki musodara qilinib, uch yildan o‘n besh yilgacha ozodlikdan mahrum qilish jazosi nazarda tutilgan.

Giyohvandlik vositalari yoki psixotrop moddalarni ixtiyoriy ravishda topshirgan va jinoyatlarni fosh etish yoki ularga chek qo'yishda faol ishtirok etgan shaxs ushbu jinoyat uchun jinoiy javobgarlikdan ozod qilinadi.

4. "Jurnalistlar"ning maktab o'quvchilarining xatlariga javoblari."Jurnalistlar" vakili bo'lgan yigitlar xatlarni o'qib chiqdilar, maktab o'quvchilarining xatlariga javoblar shaklida xulosalar qildilar.

Birinchi harf : “Hurmatli nashr! Hovlimizda futbol jamoasi bor. Biz tez-tez futbol o'ynaymiz, lekin do'stlarimning ko'pchiligi chekishadi va men chekmaganim uchun doim meni masxara qilishadi. Men sport va chekish bir-biriga mos kelmasligiga ishonaman. Va yaqinda do'stlarim, agar chekishni boshlamasam, meni hurmat qilishni to'xtatishlarini aytishdi.

Balki chekishni boshlashim kerakdir? Nima qilishni, nima qilishni bilmayman. Sog'ligingizni yoki do'stlaringiz hurmatini saqlaysizmi? Oleg".

Javob:“Hurmatli Oleg! Siz mutlaqo haqsiz, sport va chekish bir-biriga mos kelmaydi, chunki bu yomon odat inson tanasiga zararli ta'sir ko'rsatadi. Va, albatta, sog'likni tanlash kerak. Sizga bunday ultimatum qo'yadigan do'stlar endi do'st emaslar, chunki do'stlik ba'zi shartlarga asoslanmagan. Xavotir olmang: siz chekish haqidagi fikringizni baham ko'radigan haqiqiy do'stlarni topasiz."

Ikkinchi harf : “Hurmatli nashr! Mening ismim Yelena. Men 9-sinfdaman. Yaqinda men qiz do'stim bilan janjallashdim, lekin biz u bilan bolalikdan do'st edik. Galya meni maktabdan keyin uning oldiga borishga taklif qildi. Uning uyida yangi do'stlari yig'ilishdi. Ular chekadilar va ichadilar. Yaqinda Galya o'zgardi. U menga eskirganimni aytdi va yigitlarga bu yoqmaydi.

Menga qanday bo'lishni maslahat bering?

Javob:"Elena, biz, mahalliy gazetaning muxbirlari, do'stingizdan o'rnak olmaslikni maslahat beramiz. U katta bo'lganga o'xshaydi. Darhaqiqat, agar u atrofini o'zgartirmasa, yaqin kelajakda u jiddiy muammoga duch keladi. Va faqat Galya kabi odamlar yoshlarni yoqtiradi deb o'ylamang. Hayotingizda albatta ko'proq munosib insonlarni uchratasiz!

Xatlar va ularga berilgan javoblarni tinglab, biz jismonan va ruhan kamol topmoqchi bo‘lsak, sog‘lig‘imiz uchun kurashishimiz kerakligini muhokama qildik va xulosa qildik. Bu nuqtai nazarni baham ko'radiganlar ko'p.

5. Amaliy ish: “Chekish hayotga tahdid”.

Darsning maqsadi: Ushbu faoliyat natijasida talabalar chekishning fiziologik ta'siri va tamaki smolasining tirik to'qimalarga ta'sirini tasvirlay olishlari kerak.

Vazifa: o'quvchilarga smolali moddalar og'iz va o'pkaga darhol kirib borishini ko'rsatish. O'qituvchi zarur jihozlarga ega bo'lishi kerak, chekish uchun asbob yasash kerak.

Uskunalar: qopqoqli detarjan uchun shaffof plastik shisha; 5-7,5 sm uzunlikdagi sigaretali kolba; paxta to'pi; plastilin; sigaret; mos keladi.

Dars mazmuni. 1. Qurilmani chekish uchun tayyorlang. Buni amalga oshirish uchun siz quyidagilarni qilishingiz kerak: qopqoqda trubaning diametrining o'lchamida teshik qiling. Naychani joylashtiring va teshikni plastilin bilan yoping. Naychaning bir uchidagi teshikka paxta to'pi, ikkinchi tomonida sigaret soling. Qopqoqni burang. Shishani siqib, undan havoni siqib chiqaring. Sigaretani yoqing va shishadagi bosimni sekin va teng ravishda bo'shatishni boshlang.

Bajarilgan ishlar haqida savollar:

Tajribadan keyin paxta to'pi qanday ko'rinishga ega? (Nikotin va tamaki tutunining boshqa tuzilmalari paxta to'pi ichiga kirganda, to'pning rangi o'zgardi)

Plastik shisha qanday shaklda? (plastik shisha ezilgan)

Sizningcha, chekish o'pkangizning ichki qismiga qanday ta'sir qiladi? (Tamaki tutunining tarkibiy qismlari o'pka alveolalarining lümenine hujum qiladi, uning devorlari o'pkani begona zarralar ta'siridan himoya qiluvchi sirt faol plyonkadan iborat.)

Mashq qilish. "Chekish hayotga tahdid" maqolasini o'qing (darslikning 29-bandi)

Savol. Chekish natijasida kelib chiqadigan kasalliklardan birini batafsil aytib bering.

Javob namunasi. "Tamaki" yo'talining paydo bo'lishi va rivojlanishining asosiy sababi o'pkada joylashgan tar tomchilaridir. Ular yo'talayotganda balg'am bilan bog'liq bo'lgan sekretsiya va shilimshiqning ko'payishiga olib keladi. Boshqa suvda eriydigan moddalar bilan birgalikda nikotin bronxlarning silliq mushaklarining spazmlarini keltirib chiqaradi va o'pka hajmini pasaytiradi. Natijada doimiy yallig'lanish jarayoni - surunkali bronxit va o'pkaning doimiy spazmi - amfizem mavjud. Bu kasalliklarning ikkalasi ham chekuvchilar uchun xos bo'lib, asta-sekin o'pka etishmovchiligiga olib keladi: nafas qisilishi, bronxial astma, organizmdagi gaz almashinuvining muntazam ravishda buzilishi va uning turli infektsiyalarga moyilligini oshirish bilan bog'liq barcha jiddiy kasalliklar.

Ish uchun xulosa: Shunday qilib, chekish nafas olishning funktsional holatiga aniq ta'sir qiladi.

III. Darsning yakuniy qismi. Xulosa va umumlashtirish.

Suhbatni yakunlash , uning davomida maktab o'quvchilari giyohvandlikka qarshi turish usullarini taklif qilishadi.

Tavsiya etilgan javoblar.

O'smirlar sportga ko'proq vaqt ajratishlari kerak.

Ko'pincha toza havoga boring, piyoda boring.

Do'stlaringizga yomon odatlarning xavfi va ular nimaga olib kelishi mumkinligini ayting.

Spirtli ichimliklar, chekish, giyohvand moddalarni iste'mol qilish bilan bog'liq huquqiy jihatlarni o'rganish.

Dars biologiya o`qituvchisining so`zlari bilan yakunlanadi. Sog' bo'lishimiz yoki yo'qligimiz o'zimizga, har birimizga bog'liq!!!

IV. Uy vazifasi.

Shaxsiy vazifa: "Giyohvand moddalar va OITS" sanbulletenini chiqarish.