Név: Olga hercegnő (Elena)

Születési dátum: 920

Kor: 49 éves

Tevékenység: kijevi hercegnő

Családi állapot:özvegy

Olga hercegnő: életrajz

Olga hercegnő - az orosz nagyherceg felesége, anyja, 945 és 960 között uralkodott Oroszországban. Születésekor a lány a Helga nevet kapta, férje a saját nevén szólította, de a női változatot, és a keresztségkor Elenának hívták. Olga arról ismert, hogy ő az első az uralkodók közül Régi orosz államönként tért át a keresztény hitre.

Több tucat filmet és sorozatot forgattak Olga hercegnőről. Portréi orosz művészeti galériákban vannak, az ősi krónikák és a talált emlékek szerint a tudósok megpróbálták újra létrehozni egy nő fényképét. Hazájában Pszkovban van egy híd, egy töltés és egy Olgáról elnevezett kápolna és két emlékműve.

Gyermekkor és fiatalság

Olga pontos születési dátuma nem maradt fenn, de a 17. századi Hatalmak Könyve szerint a hercegnő nyolcvan éves korában halt meg, vagyis a 9. század végén született. Az "Arhangelszki krónikás" szerint a lány tíz éves korában férjhez ment. A történészek még mindig vitatkoznak a hercegnő születési évéről - 893 és 928 között. hivatalos verzió A rendszer 920-at ismer fel, de ez a hozzávetőleges születési év.

A legrégebbi krónika "Az elmúlt évek meséje", amely Olga hercegnő életrajzát írja le, azt jelzi, hogy Vybuty faluban, Pszkovban született. A szülők neve nem ismert, mert. parasztok voltak, nem nemesi vérű személyek.

A 15. század végének története azt mondja, hogy Olga volt az a lánya, aki Oroszországot uralta, amíg Igor, Rurik fia fel nem nőtt. A legenda szerint feleségül vette Igort és Olgát. De a hercegnő származásának ezt a verzióját nem erősítették meg.

Irányító testület

Abban a pillanatban, amikor a drevlyánok megölték Olga férjét, Igort, fiuk, Szvjatoszlav mindössze három éves volt. A nő kénytelen volt saját kezébe venni a hatalmat, amíg fia fel nem nő. A hercegnő első dolga az volt, hogy bosszút állt a drevlyaiakon.

Közvetlenül Igor meggyilkolása után párkeresőket küldtek Olgához, aki rávette, hogy férjhez menjen hercegükhöz, Malhoz. Tehát a drevlyánok egyesíteni akarták a földeket, és az akkori idők legnagyobb és leghatalmasabb államává akarták válni.

Olga a csónakkal együtt élve eltemette az első párkeresőket, ügyelve arra, hogy megértsék, hogy haláluk rosszabb, mint Igor halála. A hercegnő azt üzente Malunak, hogy megérdemli a legjobb párkeresőket az ország legerősebb emberei közül. A herceg beleegyezett, az asszony pedig bezárta ezeket a párkeresőket egy fürdőházba, és elevenen elégette őket, miközben mosdattak, hogy találkozzanak vele.

Később a hercegnő kis kísérettel érkezett a drevlyaiakhoz, hogy a hagyomány szerint lakomát ünnepeljen férje sírjánál. A lakoma alatt Olga bekábította a drevlyánkat, és megparancsolta a katonáknak, hogy vágják le őket. Az évkönyvek azt mutatják, hogy a drevlyaiak ekkor ötezer harcost veszítettek.

946-ban Olga hercegnő nyílt csatába szállt a drevlyánok földjén. Elfoglalta fővárosukat, és hosszú ostrom után ravaszság segítségével (madarak segítségével, amelyek mancsaihoz gyújtó keveréket kötöttek), felégette az egész várost. A drevlyánok egy része meghalt a csatában, a többiek megadták magukat, és beleegyeztek, hogy adót fizetnek Rusznak.

Mivel Olga felnőtt fia idejének nagy részét katonai hadjáratokkal töltötte, az ország feletti hatalom a hercegnő kezében volt. Számos reformot vezetett be, köztük kereskedelmi és csereközpontok létrehozását, amelyek megkönnyítették az adóbeszedést.

A hercegnőnek köszönhetően a kőépítés megszületett Oroszországban. Miután megnézte, milyen könnyen égnek a drevlyaiak fából készült erődítményei, úgy döntött, hogy kőből építi házait. Az ország első kőépületei a városi palota és az uralkodó tájháza voltak.

Olga meghatározta az egyes fejedelemségekből származó adók pontos összegét, befizetésük dátumát és gyakoriságát. Akkor "polyudya"-nak hívták őket. Minden Kijev alá tartozó földet fizetni kellett, és az állam minden közigazgatási egységébe egy fejedelmi adminisztrátort, tiunt neveztek ki.

955-ben a hercegnő úgy döntött, hogy áttér a kereszténységre, és megkeresztelkedett. Egyes források szerint Konstantinápolyban keresztelték meg, ahol VII. Konstantin császár személyesen keresztelte meg. A keresztség idején a nő az Elena nevet vette fel, de a történelemben még mindig Olga hercegnőként ismerték.

Ikonokkal és egyházi könyvekkel tért vissza Kijevbe. Mindenekelőtt az anya egyetlen fiát, Szvjatoszlávot akarta megkeresztelni, de az csak kigúnyolta azokat, akik elfogadták a kereszténységet, de nem tiltotta meg senkinek.

Uralkodása alatt Olga több tucat templomot épített, köztük egy kolostort szülőföldjén Pszkovban. A hercegnő személyesen ment el az ország északi részébe, hogy mindenkit megkereszteljen. Ott megsemmisített minden pogány szimbólumot, és elhelyezte a keresztény szimbólumokat.

A harcosok aggodalommal és ellenségesen reagáltak az új vallásra. Minden lehetséges módon hangsúlyozták pogány hitüket, megpróbálták meggyőzni Szvjatoszláv herceget, hogy a kereszténység meggyengíti az államot, és be kell tiltani, de nem akart vitatkozni anyjával.

Olga soha nem tudta a kereszténységet a fő vallássá tenni. A harcosok győztek, a hercegnőnek pedig le kellett állítania hadjáratait, bezárva Kijevbe. Szvjatoszláv fiait keresztény hitben nevelte, de nem mert megkeresztelkedni, mert félt fia haragjától és unokái esetleges meggyilkolásától. Titokban tartott magánál egy papot, hogy ne okozzon újabb üldöztetéseket a keresztény hitű emberek ellen.

A történelemben nincs pontos dátum, amikor a hercegnő átadta a kormány gyeplőjét fiának, Szvjatoszlavnak. Gyakran részt vett katonai kampányokban, ezért a hivatalos cím ellenére Olga irányította az országot. Később a hercegnő hatalmat adott fiának az ország északi részén. És feltehetően 960-ra azzá vált uralkodó herceg egész Oroszország.

Olga hatása érezhető lesz unokái uralkodása alatt és. Mindkettőjüket a nagymama nevelte, csecsemőkoruktól kezdve megszokták a keresztény hitet, és a kereszténység útján folytatták a rusz kialakulását.

Magánélet

Az elmúlt évek meséje szerint Próféta OlegÖsszeházasodtak Olgával és Igorral, amikor még gyerekek voltak. A történetben az is szerepel, hogy az esküvő 903-ban volt, de más források szerint Olga még akkor sem született, így nincs pontos esküvői dátum.

Egy legenda szerint a pár a Pszkov melletti átkelőnél találkozott, amikor a lány csónakszállító volt (férfi ruhába öltözött - ez csak férfiaknak szólt). Igor észrevett egy fiatal szépséget, és azonnal zaklatni kezdett, amitől visszautasították. Amikor eljött az ideje, hogy férjhez menjen, eszébe jutott az az önfejű lány, és megparancsolta, hogy keresse meg.

Ha hisz az akkori eseményeket leíró krónikákban, akkor Igor herceg 945-ben halt meg a drevlyánok kezében. Olga akkor került hatalomra, amikor fia felnőtt. Nem ment férjhez újra, és az évkönyvek nem említik a kapcsolatokat más férfiakkal.

Halál

Olga betegségben és öregségben halt meg, és nem ölték meg, mint sok akkori uralkodót. A krónikák szerint a hercegnő 969-ben halt meg. 968-ban a besenyők először támadták meg az orosz területeket, és Szvjatoszlav háborúba szállt. Olga hercegnő unokáival bezárkózott Kijevbe. Amikor fia visszatért a háborúból, feloldotta az ostromot, és azonnal el akarta hagyni a várost.

Az anyja megállította, figyelmeztetve, hogy nagyon beteg, és ezt érezte saját halála. Igaza volt, 3 nappal e szavak után Olga hercegnő meghalt. Keresztény szokások szerint, a földbe temették el.

1007-ben a hercegnő unokája - Vlagyimir I. Szvjatoszlavics - átvitte az összes szent ereklyéit, beleértve Olga maradványait is, az általa Kijevben alapított Istenszülő-templomba. A hercegnő hivatalos szentté avatására a 13. század közepén került sor, bár már jóval azelőtt is csodákat tulajdonítottak ereklyéinek, szentként tisztelték és az apostolokkal egyenrangúnak nevezték őket.

memória

• Olginskaya utca Kijevben
• Szent Olginszkij székesegyház Kijevben

Film

• 1981 - "Olga" balett
• 1983 - "Olga hercegnő legendája" című film
• 1994 - rajzfilm "Oldalak orosz történelem. Az ősök földje"
• 2005 – film „Az ókori bolgárok saga. A Szent Olga meséje»
• 2005 – film „Az ókori bolgárok saga. Vlagyimir Vörös Nap létrája»
• 2006 - "Vlagyimir herceg"

Irodalom

• 2000 - „Ismerem Istent!” Alekseev S. T.
• 2002 - "Olga, a rusz királynője".
• 2009 - "Olga hercegnő". Alekszej Karpov
• 2015 - "Olga, az erdei hercegnő." Elizabeth Dvoretskaya
• 2016 - „Egységes a hatalomban”. Oleg Panus

Kormányzóság Szvjatoszlav alatt: 945-962

Az életrajzból

Olga hercegnő ravasz (a legenda szerint), szent (ilyen volt a templomának a neve), bölcs (ilyen maradt a történelemben).

Az évkönyvek gyönyörű, intelligens, energikus nőnek, ugyanakkor előrelátó, hidegvérű és meglehetősen kegyetlen uralkodónak írják le.

Egy legenda szerint Olga brutálisan megbosszulta férje, Igor halálát. Az első nagykövetséget elevenen a földbe temették. A második - részeg lakoma után megölték. Olga parancsára elégették a drevlyánok fővárosát, Iskorostent (minden udvarból két galambot és egy verebet kért, akiknek mancsához egy világító kócot kötöttek). 5000 ember halt meg.

Az efféle bosszú akkoriban nem számított kegyetlenségnek. Természetes vágy volt megbosszulni egy szeretett személyt.

Olga fia, Szvjatoszlav csecsemőkorában uralkodott, de még ezután is sokáig a vezetésben maradt, mivel Szvjatoszlav idejének nagy részét katonai kampányokkal töltötte.

Olga hercegnő volt az egyik első uralkodó, aki nagy figyelmet fizetett diplomácia a szomszédos országokkal való kapcsolatokban.

1547-ben szentté avatták.

Tevékenységek

1. Belpolitika

Tevékenységek	eredmények
Az adórendszer javítása.	Adóreformot hajtottak végre leckéket- a tiszteletdíj összege, amelyet egyértelműen meghatároztak.
Rusz közigazgatási felosztásának rendszerének javítása.	Végrehajtott közigazgatási reform: bevezették adminisztratív osztályok –kempingek és temetők ahol a tiszteletadás történt.
A törzsek további alárendelése Kijev hatalmának.	Kegyetlenül leverte a drevlyánok felkelését, felgyújtotta Iskorostent (szokás szerint megbosszulta férje halálát) A drevlyánok végül alárendeltjei lettek.
Rusz erősítése, aktív építkezés.	Olga uralkodása alatt kezdték építeni az első kőépületeket, megkezdődött a kőépítés.Továbbra is erősítette a fővárost,Kijevet.Uralkodása alatt a városokat aktívan javították,Pszkov városát megalapították.

Külpolitika

A TEVÉKENYSÉGEK EREDMÉNYEI

A fejedelmi hatalom erősítése

Az állam, hatalmának megerősödése, felvirágoztatása

Az oroszországi kőépítés kezdetét fektették le.

Egyetlen vallás – a kereszténység – felvételére tettek kísérletet

Diplomáciai kapcsolatok bővítése a Nyugattal és Bizánccal.

20. Szvjatoszlav Igorevics herceg külpolitikája.
Az elmúlt évek meséje megjegyzi, hogy 964-ben Szvjatoszlav "elment az Oka folyóhoz és a Volgához, és találkozott Vjaticsival". Lehetséges, hogy ebben az időben, amikor Szvjatoszlav fő célja az volt, hogy lecsapjon a kazárokra, nem uralta a Vjaticsit, vagyis még nem rótt ki adót rájuk.
Az egyik változat szerint Szvjatoszlav először bevette Sarkelt a Don mellett (965-ben), majd a második hadjárattal 968/969-ben meghódította Itilt és Semendert. Egy másik változat szerint 965-ben volt egy nagy hadjárat, az orosz hadsereg lefelé haladt a Volgán, és Itil elfoglalása megelőzte Sarkel elfoglalását.

Szvjatoszlav nemcsak a Kazár Kaganátust zúzta le, hanem a meghódított területeket is megpróbálta magának biztosítani. Sarkel helyén egy szláv település, Belaya Vezha jelent meg. Talán ugyanakkor Tmutarakan is Kijev fennhatósága alá került. Információk szerint az orosz különítmények a 980-as évek elejéig Itilben voltak.

966-ban, a kazárok veresége után, a Tale of Gone Years második győzelméről számol be a Vyatichi felett, és tisztelgést rótt ki rájuk.

967-ben konfliktus tört ki Bizánc és a bolgár királyság között, melynek okát a források különböző módon közölik. 967/968-ban Nicephorus Foka bizánci császár követséget küldött Szvjatoszlavba. A nagykövetség vezetője, Kalokir 15 centinár aranyat (körülbelül 455 kg) kapott, hogy a ruszokat elküldje Bulgária megtámadására. A legelterjedtebb változat szerint Bizánc meghatalmazott útján akarta szétverni a bolgár királyságot, egyúttal meggyengíteni az óorosz államot, amely Kazária annektálása után a birodalom krími birtokai felé fordíthatta tekintetét.
968-ban Szvjatoszlav megszállta Bulgáriát, és a bolgárokkal vívott háború után a Duna torkolatánál, Perejaszlavecben telepedett le, ahol "a görögök tiszteletét" küldték neki. 968-969-ben a besenyők megtámadták Kijevet. Szvjatoszlav lovasságával visszatért a főváros védelmére, és a sztyeppére űzte a besenyőket. A herceg kijevi tartózkodása alatt meghalt édesanyja, Olga hercegnő, aki valójában fia távollétében uralkodott Oroszországban. Szvjatoszlav új módon rendezte be az államigazgatást: fiát, Jaropolkot Kijev uralkodására, Olegot a Drevljanszkra, Vlagyimirt a Novgorodra helyezte. Ezt követően 969 őszén a nagyherceg ismét Bulgáriába ment sereggel.
Szvjatoszlav támadása miatt a bolgárok segítséget kértek Bizánctól. Nikifor Foka császár, aki nagyon aggódott a rusz inváziója miatt, úgy döntött, hogy egy dinasztikus házasság révén biztosítja a szövetséget a Bolgár Királysággal. A bolgár királyi család menyasszonyai már megérkeztek Konstantinápolyba, amikor egy 969. december 11-i puccs következtében Nicephorus Fokát megölték, a bizánci trónon pedig Tzimisces János ült. John megpróbálta meggyőzni Szvjatoszlavot, hogy hagyja el Bulgáriát, tisztelgést ígérve, de hiába. Szvjatoszlav úgy döntött, hogy szilárdan megállja a helyét a Dunán, és ezzel kibővíti Oroszország birtokait. Bizánc sebtében csapatokat vitt át Kis-Ázsiából Bulgária határaira, és erődökbe helyezte őket. Bizánci források szerint az összes besenyőt körülvették és megölték, majd Szvjatoszlav fő erőit legyőzték. Az óorosz krónika másként meséli el az eseményeket: a krónikás szerint Szvjatoszlav győzelmet aratott, közel került Konstantinápolyhoz, de visszavonult, csak nagy tisztelgésben részesült, beleértve a halott katonákat is. 971 áprilisában I. Cimisces János császár személyesen szállt szembe Szvjatoszláv ellen egy szárazföldi hadsereg élén, és 300 hajóból álló flottát küldött a Dunához, hogy megszakítsa a ruszok visszavonulását. 971. április 13-án elfoglalták a bolgár fővárost, Preszlavot, ahol elfogták II. Borisz bolgár cárt. Az orosz katonák egy részének, Sfenkel kormányzó vezetésével, sikerült áttörnie északra Dorostolba, ahol Szvjatoszlav volt a fő erőkkel.

Tzimiskes 971. április 23-án megközelítette Dorostolt. A csatában a ruszokat visszadobták az erődbe, három hónapos ostrom kezdődött. A felek a folyamatos ütközetekben veszteségeket szenvedtek, Ikmor és Sfenkel vezetői a ruszok között haltak meg, Kurkuas János parancsnok a bizánciak között esett el. Július 21-én újabb általános csata zajlott, amelyben Szvjatoszlav a bizánciak szerint megsebesült. A csata mindkét fél számára eredménytelenül végződött, de azt követően Szvjatoszlav béketárgyalásokba kezdett.

Tzimiskes János feltétel nélkül elfogadta a rusz feltételeit. Szvjatoszlávnak hadsereggel el kellett hagynia Bulgáriát, a bizánciak két hónapig kenyérrel látták el katonáit (22 ezer ember). Szvjatoszlav katonai szövetséget kötött Bizánccal is, a kereskedelmi kapcsolatok helyreálltak. Ilyen körülmények között Szvjatoszlav elhagyta Bulgáriát, amelyet nagymértékben meggyengítettek a területén folyó háborúk.

21. Szvjatoszlav 1 Igorechich és a történelem Kijevi Rusz.
Szvjatoszlav uralmát a kutatók eltérően értékelik. Egyesek tehetséges parancsnoknak és államférfinak tartják, mások azt állítják, hogy herceg volt - egy kalandor, akinek életcélja a háború volt. Egy bizánci szerző közepes magasságú, karcsú, kék szemű és lapos orrú férfinak írta le Szvjatoszlavot. Leborotválta a szakállát és a fejét, hosszú szőrcsomót hagyva a fején és hosszú bajuszát. Szvjatoszlav fülében egy arany fülbevaló ragyogott, középen két gyönggyel és egy rubinnal. Az orosz krónikás azt mondja, hogy Szvjatoszláv herceg úgy járt, mint egy leopárd, és katonai hadjáratok során közvetlenül a földön aludt a szabad ég alatt, és nyerget tett a feje alá. Mielőtt hadjáratra indulna, minden bizonnyal a következő szavakkal figyelmeztetné az ellenséget: "Rád megyek!" Az egész a Vjaticsi (964) leigázásával kezdődött, akik a keleti szláv törzsek közül az utolsóként adóztak a kazároknak. 965-ben Szvjatoszlav hadjáratot indított a Kazár Kaganátus ellen, megrohanva annak fő városait: Sarkel erődvárost, Szemendert és a fővárost, Itilt. A Sarkel város-erőd helyén, amelyet a kazárok építettek, hogy megakadályozzák az ezüstszállítás új útvonalát, amely megkerülte a Kazár Kaganátust, és ezzel együtt az ilyen terhes feladatokat, Szvjatoszlav felépítette a Belaja Vezsa erődöt. A mordvai törzseket is meghódították. Szvjatoszlav két utat is tett Bulgáriába (Volga Bulgária), ahol saját államot szándékozott létrehozni fővárosával a Duna régióban. Sikeres kirándulásokat tett ide Észak-Kaukázusés az Azovi-part. Szvjatoszlav Kijevben való távolléte gyakran igénybe vette a besenyőket, akik állandó fenyegetést jelentettek Oroszország déli határaira. (A jövőben Szvjatoszlav unokája, Bölcs Jaroszlav uralkodása idején kiutasítják a besenyőket az orosz területekről.) A Nagy Harcosnak kettős feladata volt: nemcsak Rusz védelme, hanem más országokba vezető kereskedelmi útvonalak kikövezése is. És a herceg sikeresen megbirkózott ezekkel a feladatokkal, ami lehetővé teszi, hogy arra következtessünk, hogy képes rá államférfi és tehetséges parancsnok. Emellett megpróbálta közelebb hozni állama határait Bizánchoz, és makacs harcot vívott Konstantinápolyval a Balkánért. Emiatt 969-ben. Szvjatoszlav úgy döntött, hogy elhagyja Kijevet édesanyjáért, ő maga pedig a Duna melletti Perejaszlavecbe költözött. De anyja lebeszélte erről a szándékáról, kérését halálos betegséggel motiválva. A bojárok féltek Szvjatoszlav haragjától, mert megértették, hogy ha a fejedelem elmegy, akkor felkelések kezdődnek a meghódított népek között, de még jobban féltek a besenyőktől, akik bármikor elfoglalhatják Kijevet a megbízható védelme nélkül. a herceget és osztagát. Ez volt a vége... Ezek után a herceg összeszedte osztagát, és újabb hadjáratra indult! A bulgáriai és bizánci hangzatos győzelmek után a bizánci császár komolyan félni kezdett állama határai miatt... Hatalmas sereget gyűjtött össze, és fokozatosan elkezdte kiszorítani Szvjatoszlav osztagát birodalma határairól. Szvjatoszlav sokáig ellenállt egy hatalmas ellenségnek, de fokozatosan ereje kezdett kiszáradni .... Az utolsó visszavonuláskor Szvjatoszlav hadseregét az egyik bizánci erődben ostromolták, amelyet korábban elfoglalt. Az erődítmény elfoglalására tett kísérletek nem jártak sikerrel, majd a császár úgy döntött, hogy kiéhezteti az erődöt! Ő és hadserege hosszú hónapokig nem engedett be senkit a városba, és nem engedett ki sem a városból. A hosszú ostrom alatt az erődben tartózkodó emberek, valamint Szvjatoszláv hadserege nem tudták, hogy szükség van rá, de az élelmiszer- és vízkészletek elfogytak, éhínség kezdődött, tenni kellett valamit, különben helyrehozhatatlan történhet. .. ezért döntött úgy a herceg, hogy elfogadja a császár feltételeit és feladja az erődöt. A krónika szerint a herceggel folytatott megbeszélésen a békeszerződés aláírására bizánci császár hatalmas sereggel jelent meg fehér lovon, valamennyien értékes ruhákba öltözve, drágakövekkel és bonyolult mintákkal hímzett aranyköpenyben. A találkozónak a folyó partján kellett volna megtörténnie, ezért a császár arra várt, hogy Szvjatoszlav flottája átkeljen a folyón, hogy elfogja és szégyenteljesen kiűzze országából. A megbeszélt időpontban megindult a forgalom a folyón... de a bizánciak meglepetésére nem egy hatalmas orosz flotta volt, hanem egy kis hajó, amelyben csak egy ember tartózkodott. A csónak a parton landolt, és onnan egy termetes fickó jött ki, magas, széles vállú, magasra emelt fejjel a városban! Hosszú, fehér ingben volt, piros övvel megkötve, kék nadrágban és piros marokkói csizmában. Fejét kopaszra borotválták, feje tetejéről királyilag hullott ki egyetlen hajszál, fülében egy arany fülbevaló, két gyöngyökkel és egy rubinnal a közepén. Ez minden dísze a nagy harcosnak! De ez a tekintélyes fiatalember Szvjatoszlav herceg volt! A bizánci fegyverszünet után Szvjatoszlav hazament, de sajnos a bizánci császár társai úgy döntöttek, hogy elpusztítják Szvjatoszlavot, ezért figyelmeztették a besenyőket, hogy az orosz herceg nagyon gyenge, és az ő érdekük, hogy ne kapja meg. Kijevbe. 972-ben, Kijev felé vezető úton Szvjatoszlávot a besenyők csapták le a Dnyeper-zuhatagnál. Megölték. A besenyő kán parancsára a kijevi fejedelem koponyájából csészét készítettek, aranykötéssel és drágakövekkel díszítve. Szvjatoszlav halála után nemzetközi háború kezdődött fiai, Jaropolk, Vlagyimir és Oleg között a trónhoz való jogért (972 - 978 vagy 980).

22. A Kijevi Rusz hatalmi harca Szvjatoszlav halála után 1.
Az első családi viszály Szvjatoszlav halála után tört ki, aki három fiút hagyott hátra. Yaropolk Kijevben, Oleg a Drevlyanok területén, Vlagyimir pedig Novgorodban kapta meg a hatalmat. Apjuk halála után először békésen éltek a testvérek, de aztán elkezdődtek az első konfliktusok a terület körül.

975-ben (76) Oleg herceg utasítására a drevlyánok területén, ahol Vlagyimir uralkodott, megölték Yaropolk egyik kormányzójának fiát. A kormányzó, aki erről értesült, beszámolt Yaropolknak a történtekről, és rávette, hogy sereggel támadja meg Olegot. Ezzel kezdetét vette a több évig tartó polgári viszály.

977-ben Yaropolk megtámadja Olegot. Oleg, aki nem számított támadásra és nem volt felkészülve, seregével együtt kénytelen volt visszavonulni a drevlyánok fővárosába, Ovruch városába. A pánik következtében a visszavonulás során Oleg véletlenül meghal az egyik harcosának lovának patái alatt. A drevlyánok, miután elvesztették hercegüket, gyorsan megadják magukat, és alávetik magukat Yaropolk fennhatóságának. Ugyanakkor Vlagyimir Yaropolk támadásától tartva a varangiakhoz fut.

980-ban Vlagyimir a varangi hadsereggel visszatért Ruszba, és azonnal hadjáratot indított testvére, Jaropolk ellen. Gyorsan visszafoglalja Novgorodot, majd továbbmegy Kijevbe. Yaropolk, miután tudomást szerzett bátyja kijevi trónra vonatkozó szándékáról, követi egyik asszisztense tanácsát, és merénylettől tartva Rodna városába menekül. A tanácsadóról azonban kiderül, hogy áruló, aki megállapodást kötött Vlagyimirral és Yaropolkkal, aki éhen hal Ljubecsben, és kénytelen tárgyalni Vlagyimirral. Miután elérte testvérét, meghal két varangi kardja miatt, anélkül, hogy fegyverszünetet kötött volna.

Ezzel véget ér Szvjatoszlav fiainak polgári viszálya. 980 végén Vlagyimir herceg lesz Kijevben, ahol haláláig uralkodik.

Az első feudális polgári viszály a fejedelmek közötti hosszú belső háborúk kezdetét jelentette, amelyek csaknem másfél évszázadig tartottak.

23. Belpolitika Vlagyimir 1.
Vladimir Krasnoe Solnyshko belpolitikája

További erősítés Régi orosz állam:

980 - megtörtént az első vallási reform, egy pogány reform, Perun kikiáltása a legfőbb istenséggé.

988 – Felvették a kereszténységet. Megerősítette a fejedelem hatalmát az egy Isten neve alatt.

A kereszténység felvétele szellemi mag megszerzéséhez vezetett, az egyház hatalmas népösszekötő erővé vált.

988 - a közigazgatási reform befejeződött: Vlagyimir fiait kormányzóknak nevezte ki a városokban.

Végrehajtott igazságügyi reform, elfogadta a "Charter earthen"-t, a szóbeli szokásjog normáit.

Katonai reform: a varangi zsoldosok helyett a szlávok „legjobb emberei” szolgálják a herceget, Vlagyimir a déli határokat a „Zmiev Shafts” rendszerrel erősítette meg - ez egy szilárd fal földtöltésből, földárokból, előőrsökből.

Oroszország területének bővítése:

Új keleti szláv törzsek megjelenése: 981-982-ben megszelídítették a Vjaticsikat, 984-ben alárendelték a Radimicsieket és a horvátokat.

Új városok építése, a főváros megerősítése és díszítése:

Kijevben új erődöt építettek, földsáncokkal erősítették meg a várost, és építészeti építményekkel díszítették.

Városok épültek: Belgorod, Pereyaslavl, Vladimir-on-Klyazma és mások.

Kulturális Fejlesztés

Cyril és Metód felvilágosítók alkották szláv ábécé

Görögről fordították a könyveket, terjedni kezdett az írástudás

Különadót vezettek be a kultúra és az építészet fejlesztésére. dézsma. 986-989-ben felépült az első templom, a tized (a Szűz Mennybemenetele)

Az ikonfestészet, valamint a freskófestészet fejlődése - képek nedves vakolatra.

A kereszténység egyesült keleti szlávok egy népbe - orosz.

Megkezdődött a nagyszabású kőépítés.
A KORMÁNY EREDMÉNYEI: A törzsi fejedelmek hatalmának korlátozása megerősítette a fejedelem hatalmát. Az adminisztráció mellett a fejedelem is a saját kezébe veszi katonai erő. A határok megerősítése állandó védelmet nyújtott a nomádok ellen. A kereszténység felvétele megerősítette a fejedelem hatalmát. A fiak közötti földosztás új dinasztikus háborúhoz vezetett.

24. Vlagyimir vallási reformjai 1.
980-ban Vlagyimir herceg vallási reformot hajtott végre, amely nem haladta meg a pogányságot. Létrehozták a legmagasabb szláv istenek panteonját, melynek élén Perun állt. Vlagyimir pogány reformja nem kapott népi támogatást, mivel a töredékes mitológiai elképzelések alapján mesterségesen létrehozott kultusz szűk csoportos, birtokos volt, de el kell ismerni, hogy a pogányság reformjának megvannak a maga kulturális, történelmi és civilizációs következményei.

Először is a világ mitológiai képének új strukturálása történt; a szemantikai hangsúlyok megváltoztak, az istenek hierarchiája és az általuk megszemélyesített természeti és társadalmi erők megváltoztak. A világ képe sokkal egyszerűbb lett.

Másodszor, az istenek szigorúan korlátozott panteonjának létrehozása hozzájárult a köztudat felkészítéséhez a pogány politikai politeizmusról a világvallások monoteizmusára való átmenetre. Az egész panteon a legfőbb istenség központi alakja, a félelmetes és harcias Perun köré szerveződött.

Ezen az alapon két ellenfolyamat alakult ki - a pogányság keresztényesítése és a kereszténység "pogányosítása", amely a két világnézeti rendszer kölcsönhatásához és áthatolásához vezetett. Így, be ókori orosz még a kereszténység hivatalos felvétele előtt kialakult a kettős hit.

Az első vallási reform kudarcot vallott. A régi istenekkel kapcsolatos új elképzeléseket a lakosság nem asszimilálta. Ráadásul a pogányság nem tudott ellenállni a monoteizmus növekvő befolyásának, amelyet a szomszédos hatalmak vallottak: Bizánc, Kazár Kaganátus, Volga Bulgária. A szomszédos népekkel való kapcsolatok a monoteista eszmék behatolásához vezettek a szláv környezetbe. A régi szláv hit reformjára tett kísérlet kudarca arra késztette Vladimirt, hogy egy alapvetően új vallás felé forduljon.

"A hit választása"

A krónika Vlagyimir herceg hitválasztásáról szól, amelyhez minden vallás képviselői érkeztek. Az iszlámot az alkohol tilalma miatt utasították el, a judaizmust - amiatt, hogy az azt valló zsidók elvesztették államukat és szétszóródtak a földön. A herceg számára a bizánci pap érvei tűntek a legmeggyőzőbbnek. Vlagyimir más országokba küldött nagykövetei is megtalálták a legjobb bizánci istentiszteletet. Elhatározták, hogy a bizánci szertartás szerint keresztelik meg Ruszt.

Valószínűleg ez a történet legenda, amelynek célja az ortodoxia felsőbbrendűségének hangsúlyozása más vallásokkal szemben2. A kereszténységre való áttérés valódi oka, és annak keleti (ortodox) változatában, az erős kapcsolatok megléte Rusz és Bizánc között, különösen a "varangoktól a görögökig" tartó útvonalon folyó kereskedelem kapcsán. Még a 10. század közepén (Igor és főleg Olga alatt) keresztények éltek Kijevben, akik még saját templomot is építettek.

Rusz keresztsége Vlagyimir Szent herceg által

Kiderült, hogy Rusz megkeresztelkedése összefügg a Bizánci Birodalom belpolitikai válságával.

Konstantin és Bazil bizánci császárok segítséget kértek Vlagyimirtól a lázadó Varda Foki ellen. Vlagyimir segítséget ígért azzal a feltétellel, hogy a császárok feleségül adják neki nővérét, Annát. A császárok beleegyeztek, de követelték, hogy a herceget kereszteljék meg. Phocas legyőzése után nem siettek ígéretük beteljesítésével. Aztán Vlagyimir elfoglalta Chersonesus városát, és azzal fenyegetőzött, hogy elfoglalja Konstantinápolyt. A császároknak nemcsak húga házasságába kellett beleegyezniük, hanem abba is, hogy Vlagyimirt nem Konstantinápolyban, hanem Kherszonészoszban keresztelték meg a hercegnő kíséretéből származó papok. Miután visszatért Kijevbe, Vlagyimir megkeresztelte a kijevi lakosságot a folyóban. Pochaina és elpusztította a pogány bálványokat. Perun szobrát egy ló farkához kötözték, a Dnyeperhez hurcolták és a folyóba dobták. Így bebizonyosodott a bálványok impotenciája - a pogányság tehetetlensége. Vlagyimir és a kijeviek megkeresztelkedése, amelyre 988-ban került sor, a kereszténység széles körű elterjedésének kezdetét jelentette Oroszországban.

Rusz többi részének megkeresztelkedése megtörtént hosszú idő. Északkeleten csak a 11. század végére fejeződött be a lakosság keresztény hitre térítése. A keresztség nem egyszer ütközött ellenállásba. A leghíresebb felkelés Novgorodban zajlott. A novgorodiak csak azután egyeztek bele, hogy megkeresztelkedjenek, miután a fejedelem harcosai felgyújtották az ellenszegülő várost.

Rusz megkeresztelkedése nem jelentett teljes búcsút a pogányságtól. Sok ősi szláv hiedelem bekerült a keresztény kánonba Oroszországban, és a pogány isteneket a keresztény szentekkel azonosították. Tehát a Thunderer Perunt Illés prófétával azonosították, Velest - Szentpétervárral. Vlasiy, Kupala ünnepe Szent napjává változott. Keresztelő János. A húshagyó palacsinta a nap pogány imádatára emlékeztet. Az emberek megőrizték hitüket az alacsonyabb rendű istenségekben – goblinokban, brownie-kban, sellőkben és hasonlókban. Mindezek azonban csak a pogányság maradványai, amelyek nem teszik az ortodox keresztényt pogánygá.

25. Terjeszd Krisztust A bálványok elpusztítása szolgált az ünnep előkészületeként: egyeseket feldaraboltak, másokat megégettek. Perunt, a főnöküket ló farkához kötözték, vesszővel megverték, és a hegyről a Dnyeperbe döntötték. Hogy a buzgó pogányok ne távolítsák el a bálványt a folyóból, a fejedelmi harcosok ellökték a partoktól, és a zuhataghoz vitték, amely mögött a hullámok a partra taszították (és ezt a helyet Perunovnak hívták hosszú ideje). A csodálkozó emberek nem merték megvédeni képzeletbeli isteneiket, hanem könnyeket hullattak, amelyek számukra az utolsó tisztelgés a babona előtt: Vlagyimir másnap ugyanis bejelentést rendelt el a városban, hogy minden orosz embernek, legyen az szegény és gazdag, el kell mennie. megkeresztelkedtek – és az ősi imádat tárgyaitól már megfosztott emberek tömegben rohantak a Dnyeper partjára, azzal érvelve, hogy az új hitnek bölcsnek és szentnek kell lennie, amikor nagyherceg a bojárok pedig inkább apáik régi hitével szemben. Vlagyimir megjelent ott, görög papok székesegyháza kíséretében, és adott jelre számtalan ember szállt be a folyóba: a nagyok mellkasig-nyakig álltak a vízben; apák és anyák csecsemőket tartottak a karjukban; a papok felolvasták a keresztség imáját és a Mindenható dicsőségét énekelték. Amikor az ünnepélyes szertartás befejeződött, amikor a szent székesegyház minden kijevi polgárt kereszténynek hívott, Vlagyimir szíve örömében és örömében az égre nézve hangosan imát mondott: „Föld és ég Teremtője! Áldd meg ezeket az új gyermekeidet; ismerjenek meg téged, az igaz Istent; erősítsd meg bennük a helyes hitet. Segíts a gonosz kísértéseiben, hadd dicsérjem méltón a szentet a neved!..” Ezen a jeles napon – mondja a krónikás – örvendezett a föld és az ég.

Ami a kijevi lakosság megkeresztelkedését illeti, a források egymásnak ellentmondóan jelzik annak idejét. A hagyományos 988-as dátummal együtt. a kutatók a korábbi és későbbi dátumokat is alátámasztják, különösen a 990-et. Az elmúlt évek meséje szerint a kijeviek megkeresztelkedése a Dnyeperben, Vlagyimir élete szerint a Pocsaina folyóban, a Dnyeper mellékfolyójában történt. . Vlagyimir megkeresztelkedése, aki a Vaszilij keresztnevet kapta II. Bazil császár védőszentje - Nagy Bazil - tiszteletére.

A vallási kultuszok változása együtt járt az egykor tisztelt istenek képeinek megsemmisítésével, a fejedelmi szolgák nyilvános megszentségtelenítésével, templomok építésével a pogány bálványok és templomok helyén. Hamarosan megjelentek a keresztény hit jelei, amelyeket az uralkodó, gyermekei, nemesei és népe fogadott el a komor oroszországi pogányság romjain, és az igaz Isten oltárai vették át a bálványok helyét. A nagyherceg fatemplomot épített a Szt. Basil, azon a helyen, ahol Perun állt, és ügyes építészeket hívott Konstantinápolyból, hogy építsenek egy kőtemplomot az Istenszülő nevében, ahol 983-ban a jámbor varangi és fia szenvedett hitükért. Kijevben 989-ben Vlagyimir megalapította az első kőtemplomot Oroszországban a Legszentebb Theotokos nevében, amelyet egy bizánci építész emelt, mivel az oroszok akkoriban és jóval később még nem tudták, hogyan építsenek nagy templomot. kőépületek. Ezt a templomot tizednek hívták, mivel Vlagyimir herceg jövedelmének tizedét (tizedét) ajándékozta neki. Eközben az oltárok buzgó szolgái, papok hirdették Krisztust az állam különböző vidékein. Sokan megkeresztelkedtek, vitatkoztak, kétségtelenül ugyanúgy, mint Kijev polgárai; mások az ősi törvényhez kötődve elutasították az újat: Oroszország egyes országaiban ugyanis a pogányság dominált egészen a 12. századig. Vlagyimir a jelek szerint nem akarta erőltetni a lelkiismeretét; de a legjobb, legmegbízhatóbb intézkedéseket hozta a pogány tévedések kiirtására: igyekezett felvilágosítani az oroszokat. Annak érdekében, hogy megalapozzuk a hitet az isteni könyvek ismeretében, lefordítva szláv Cirill és Metód, és kétségtelenül a kijevi keresztények által már régóta ismert nagyherceg iskolákat indított a fiatalok számára, előbb volt az oroszországi közoktatás alapja. Ez a jótékonyság akkor szörnyű hírnek tűnt, és a híres feleségek, akiktől akaratlanul is a tudományba vették a gyerekeket, úgy gyászolták őket, mintha meghaltak volna, mert az írástudást veszélyes varázslásnak tartották.

A kereszténység terjesztését a fejedelmi hatalom és a kialakuló egyházszervezet erőszakkal, nemcsak a papság, hanem a lakosság különböző rétegeinek ellenállásával is végrehajtotta. Hilarion kijevi metropolita elismerte, hogy a kijevi keresztelés kényszer hatására történt: „senki sem állt ellen a fejedelmi rendnek, Istennek tetsző módon, és megkeresztelkedtek, ha nem is szabad akaratukból, de attól való félelemből, aki parancsolta. vallásuk a hatalommal függött össze.” Más városokban nyílt ellenállásba ütközött a hagyományos kultusz újjal való felváltása. Novgorodban egy legenda őrzött meg arról, hogy Joachim Korsunyanin püspök és Dobrynya és Putyata fejedelmi helytartók bevezették a kereszténységet, amikor „Putyata karddal, Dobrynya tűzzel keresztel”. Így az ókori Rusz keresztényesítése következetlenül zajlott. Ha a kijevi közösség a fejedelmi hatalom tekintélyének engedelmeskedve szelíden fogadta az új hitet, akkor más régiókat, például Novgorodot „tűzzel-karddal” kellett megkereszteltetni. A pogányság sokáig megőrizte pozícióját, különösen az emberek tudatában. ortodox templom, alkalmazkodva a helyi környezethez, ötvözte a pogány istenek imádatának ünnepeit a szentek kultuszával. Tehát a Kupala ünnep összeolvadt Keresztelő János, Perun napjával - Illés próféta napjával. Megőrződött a tisztán pogány eredetű húshagyó ünnep is. Ennek eredményeként megtörtént az ortodoxia és a pogányság szintézise, ​​amely az ún. "Kettős hit", vagy orosz ortodoxia. Fokozatosan kiszorultak belőle a pogány elemek, de sok közülük sokáig megmaradt.

Ianizmus az ókori Oroszországban.

Kormányzóság Szvjatoszlav alatt: 945-962

Az életrajzból

• Olga hercegnő ravasz (a legenda szerint), szent (ilyen volt a templomának a neve), bölcs (ilyen maradt a történelemben).
• Az évkönyvek gyönyörű, intelligens, energikus nőnek, ugyanakkor előrelátó, hidegvérű és meglehetősen kegyetlen uralkodónak írják le.
• Egy legenda szerint Olga brutálisan megbosszulta férje, Igor halálát. Az első nagykövetséget elevenen a földbe temették. A második - részeg lakoma után megölték. Olga parancsára elégették a drevlyánok fővárosát, Iskorostent (minden udvarból két galambot és egy verebet kért, akiknek mancsához egy világító kócot kötöttek). 5000 ember halt meg.
• Az efféle bosszú akkoriban nem számított kegyetlenségnek. Természetes vágy volt megbosszulni egy szeretett személyt.
• Olga fia, Szvjatoszlav csecsemőkorában uralkodott, de még ezután is sokáig a vezetésben maradt, mivel Szvjatoszlav idejének nagy részét katonai kampányokkal töltötte.
• Olga hercegnő volt az egyik első uralkodó, aki nagy figyelmet fordított a diplomáciára a szomszédos országokkal való kapcsolataiban.
• 1547-ben szentté avatták.

Olga történelmi portréja

Tevékenységek

1. Belpolitika

Tevékenységek	eredmények
Az adórendszer javítása.	Adóreformot hajtottak végre leckéket- a tiszteletdíj összege, amelyet egyértelműen meghatároztak.
Rusz közigazgatási felosztásának rendszerének javítása.	Közigazgatási reformot hajtottak végre: közigazgatási egységeket vezettek be - táborok és temetők ahol a tiszteletadás történt.
A törzsek további alárendelése Kijev hatalmának.	Kegyetlenül leverte a drevlyánok felkelését, felgyújtotta Iskorostent (szokás szerint megbosszulta férje halálát) A drevlyánok végül alárendeltjei lettek.
Rusz erősítése, aktív építkezés.	Olga uralkodása alatt kezdték építeni az első kőépületeket, megkezdődött a kőépítés.Továbbra is erősítette a fővárost,Kijevet.Uralkodása alatt a városokat aktívan javították,Pszkov városát megalapították.

2. Külpolitika

Tevékenységek	eredmények
Az a vágy, hogy a kereszténység felvételével megerősítsék az ország presztízsét a világban.	955 g-ban (957 g). átvette a keresztény hitet Elena néven. De fia, Szvjatoszlav nem támogatta anyját. 959 – Németországi nagykövetség I. Ottónak. Adelbert német püspököt ugyanabban az évben a pogányok kiűzték Kijevből.
Kijev védelme a rajtaütésektől.	968 - vezette Kijev védelmét a besenyőktől.
Kapcsolatok erősítése a Nyugattal és Bizánccal	Ügyes diplomáciai politikát folytatott a szomszédos országokkal, különösen Németországgal. Nagykövetséget cseréltek vele.

A TEVÉKENYSÉGEK EREDMÉNYEI

• A fejedelmi hatalom erősítése
• Az állam, hatalmának megerősödése, felvirágoztatása
• Az oroszországi kőépítés kezdetét fektették le.
• Egyetlen vallás – a kereszténység – felvételére tettek kísérletet
• Oroszország nemzetközi tekintélyének jelentős megerősödése
• Diplomáciai kapcsolatok bővítése a Nyugattal és Bizánccal.

Olga életének és munkásságának kronológiája

Olga hercegnő.
Neszterov, 1892

Szent Olga.
Ikon

Olga hercegnő, András apostol, Cirill és Metód emlékműve Kijevben, a Mihailovskaya téren
1911 Szerzők: I. Kavaleridze, P. Snitkin, építész V. Rykov.

Olga megkeresztelkedése Konstantinápolyban.
N.Akimov.

Olga hercegnő nagyon ellentmondásos. Egyrészt az államot irányító nő kegyetlen volt, kibékíthetetlen az ellenségekkel, arrogáns, körültekintő. A Times megkövetelte ezeket a tulajdonságokat függetlenségük megőrzése érdekében. Másrészt, miután hitre tért, templomokat épített, az evangélium eszméit hirdette és missziós munkát végzett.

Mindez összefonódott és beleolvadt ennek a kiemelkedő személyiségnek a jellemébe és tetteibe. Az iskolában a középiskolás tanulók a következő feladatot kapják: „Szokorsz történelmi portré Olga hercegnő. Az alábbiakban megpróbáljuk ezt megtenni.

Eredet

A krónikák nem adják meg Olga születésének pontos idejét vagy helyét. És ki nézné egy lány születését. Itt a fiú más kérdés, ő a család utódja. Feltehetően Helga nevű pszkovi nemesi varangi családból származott. Vannak más lehetőségek is:

• A lány Gostomysl nemesi családjából származott.
• Oleg herceg lánya volt.
• A bolgár Pliska városból hozták.

Csak egy dolog világos: a lány fiatal korától szokatlanul szép és okos volt.

Legendás találkozás

A leendő házastársak találkozása korunkra meséssé vált. A fiatal Igor herceg a Pszkov-földeken vadászott. Át kellett kelnie a folyón a gazdag vadászterületekre. Egy fiatal lány volt a csónakban. Vonzó megjelenése arra késztette a herceget, hogy illetlenül bánjon vele. Mire a lány azt válaszolta, hogy inkább megfullad, minthogy elveszítse lányságát és becsületét. A jellem szilárdsága fiatal kortól kezdve olyan jel, amely szerepel Olga hercegnő történelmi portréjában.

Igor házassága és halála

Igor és Olga esküvőjének pontos dátumát az ókori történészek nem állapították meg. Az sem világos, hány éves volt. Ismeretes, hogy Igornak más feleségei voltak. De ő jobban tisztelte Olgát, mint mások. Annak ellenére, hogy Igor folyamatos katonai kampányokban volt, fiuk, Szvjatoszlav 942-ben született.

945-ben Igor osztaga a meghódított drevlyánokhoz ment tisztelgésért. Megkapták. De a visszaúton az osztag egy része Kijevbe ment, és Igor visszatért a hadsereg maradványaival, hogy még többet gyűjtsön. A drevlyaiak felháborodtak, és brutálisan kivégezték Igort. Két fa tetejére kötözték, kiegyenesítették és széttépték.

Olga karaktere

Mivel fia mindössze három éves volt, az osztag elismerte a Kijevi Rusz uralkodójának. Olga hercegnő vaskarakterében különbözött sok nőtől. Történelmi portréja hiányos lenne férje halála miatti bosszú leírása nélkül. Drevlyánéknak rossz elképzelésük volt erről kegyetlen nő. 20 párkeresőt küldtek hozzá, hogy férjhez menjen hozzájuk, és hajókon vitorláztak. Arra kérték őket, várjanak másnapig, utána a velük tartott csónakot ünnepélyesen karjukban vitték a fővárosba. Egy ásott gödörbe helyezték, és mindenkit, aki ott volt, élve eltemették.

Az alattomos Olga a drevlyaiakhoz fordult, és megkérte őket, hogy küldjenek több nemes párkeresőt. Készséggel válaszoltak. A hercegnővel való találkozás előtt kedves vendégeket küldtek a fürdőházba, és elevenen elégették benne. Az áruló és veszélyes Olga, aki vigasztalhatatlan özvegyasszonynak adta ki magát, egy különítménnyel érkezett, hogy megünnepelje a néhai Igort. Erős borral megitatta a drevlyánkat, és ötezer embert kíméletlenül elpusztított. A könyörtelen Olga folytatta a drevlyánok üldözését. Megostromolta fővárosukat, Iskorostent, és azt mondta, hogy feloldja az ostromot, ha minden udvarból kap egy verebet. Olga rezzenéstelenül a végére bosszút állt.

Miután megkapta a madarakat, a bosszúálló égő kócot kötött a lábukra, amelyet szárnyukon vittek be a szülő fészkükbe. A város porig égett.

Irányító testület

A felnövekvő fiút kevéssé érdekelték az állam ügyei. Minden a hercegnő vállára esett. Faházak helyett kőházakat kezdett építeni, Kijev javára meghatározta az adók nagyságát és feltételeit, és a földet közigazgatási egységekre osztotta. A Kijevi Rusz uralkodójának nagy érzéke volt a politikai és állami ügyekben. Így aztán apránként formálódik Olga hercegnő történelmi portréja.

Keresztség

Egy pogány számára ez szokatlan cselekedet volt. Ahhoz, hogy elhiggye, általában ebben a hitben kell felnőni, ezért a szerző hajlamos azt gondolni, hogy ez egy politikai akció volt, ami Olga pragmatizmusáról beszél. A Keleti Birodalom erős szomszédja volt, akivel a baráti kapcsolatok kiépítésével nyereségesen lehetett kereskedni és meggazdagodni. Ott keresztezték egymást a gazdag velencei kereskedők útjai, akik vámmentesen kereskedtek Indiából és Arábiából árukat szállító emberekkel. Lehetséges, hogy az okos és ésszerű Olga számított ilyen preferenciákra. Így vagy úgy, de 955-ben megkeresztelkedett, és elfogadta Helenát. Két évvel később az uralkodó nagy követséggel érkezik Konstantinápolyba, de mivel láthatóan nem kapta meg a várt előnyöket, hazamegy, és hidegen fogadja Bizánc nagyköveteit Kijevben.

tisztelet

Olga életében a fia nem keresztelkedett meg. Szvjatoszlav Igorevics, mint az egész osztag, pogány volt. Egyedül a fia, Vlagyimir, aki házasodni akart, keresztelkedett meg, és tűzzel és karddal keresztelte meg pogány Rusznak. 969-ben, június 11-én a hercegnő meghalt, és keresztény szertartás szerint temették el, miután hagyatékban hagyta, hogy egyedül ne rendezzen lakomát.

Unokája, Vlagyimir, a rusz keresztelője templomot épített a Legszentebb Theotokos tiszteletére, és oda helyezte át a szülő ereklyéit. Befejezzük Olga hercegnő röviden összeállított történelmi portréját néhány pontosítással:

• 1547-ben Olgát szentté és az apostolokkal egyenrangúvá avatták.
• Emlékét június 11-én ünneplik az orosz ortodox egyházban.
• Az özvegyek és az újonnan megtért keresztények védőnőjének tartják.

Megpróbáltuk objektíven újraalkotni Olga hercegnő történelmi portréját.