Darbam, kuru mēs izskatīsim, ir garāks un jēgpilnāks nosaukums: "Oda par dienu, kad Viņas Majestāte ķeizariene Elizabete Petrovna 1747. gadā iekāpa Viskrievijas tronī." Tas tika uzrakstīts par godu vissvarīgākajiem svētkiem visai valstij. Šajā rakstā mēs apsvērsim to, ko es gribēju teikt savā - "Oda debesbraukšanas dienā". Kopsavilkums un šī darba analīze palīdzēs mums saprast zinātnieka vēstījumu. Tātad sāksim.
Lomonosovs, "Oda debesbraukšanas dienā". Kopsavilkums
Savā darbā autors apdzied Krievijas varenību, tās zemju un jūru bagātību, laimīgus ciemus, spēcīgas pilsētas, labību. Tad viņš pāriet uz Elizabetes tēlu. Lomonosovs viņu raksturo kā skaistu, laipnu, dāsnu, mierīgu, kas izbeidza karus uz Krievijas zemes. Viņš saka, ka iekšā mierīgā Krievija zinātne iet uz priekšu, un laiki ir labi. Tas viss ir aprakstīts, izmantojot dažādas metaforas un citas, ar kurām Lomonosova oda "Debesbraukšanas dienā" ir pilna.
Pēdējā daļā viņš atgriežas pie “žēlsirdības avota” – Elizabetes. Lomonosovs viņu sauc par mierīgo gadu eņģeli. Viņš saka, ka Visvarenais viņu aizsargā un svētī.
M. V. Lomonosova odes analīze ķeizarienes Elisaveta Petrovnas pievienošanās dienā
Kā jau lasītāji droši vien pamanījuši, autore ķeizarieni slavē par miera laiku. Tomēr tā nebija. Viņš tikai tādā veidā centās nodot ķeizarienei savu viedokli, ka Krievijai pietiek ar cīņu, ir izliets daudz asiņu, pienācis laiks baudīt mieru.
Kāpēc viņš par to raksta? Toreiz radās jautājums, vai Krievija piedalīsies karā kopā ar valstīm, kuras karoja Francijā un Prūsijā. Autors, tāpat kā daudzi citi, ir pret to. Viņš vēlas, lai Krievija attīstītos. Tāpēc var teikt, ka viņa slavinošajai odai ir politisks raksturs, viņa paša miera programma.
Tomēr ķeizarienei bija nopelni. Viņa sāka sarunas par mieru ar Zviedriju. Šo brīdi Lomonosovs neaizmirsa atzīmēt slavinošajā dziesmā ("Oda debesbraukšanas dienā"). Kopsavilkums parāda, kā zinātnieks un rakstnieks slavē Elizabeti par zinātnes attīstību. Tas saistīts ar to, ka ķeizariene 1747. gadā palielināja līdzekļu apjomu akadēmijas vajadzībām. Pēc šī akta viņa slaveno odu uzrakstīja zinātnieks.
Darbā izmantotās tehnikas
Galvenais odā izmantotais literārais instruments ir metafora. Pateicoties viņai, Lomonosovam izdodas skaisti slavināt savu valsti, tās valdnieku, aicināt uz mieru un attīstību. Miera laiku viņš sauc par mīļoto klusumu, karu - ugunīgām skaņām.
Darbā atrodami arī salīdzinājumi: "viņas zefīra dvēsele ir klusāka", "skats ir skaistāks par paradīzi".
Pateicoties personifikācijai, Lomonosovs atdzīvina dažādas parādības: “klusē ... skaņas”, “virpuļi, neuzdrošinās rēkt”, “Marss baidījās”, “Neptūns brīnījās”.
Kāpēc autors savam darbam izvēlējās tādu žanru kā oda
Lomonosovs bija īsts savas valsts patriots. Viņš slavēja viņu visos iespējamos veidos, atbalstīja viņu no visas sirds. Daudzus darbus viņš uzrakstīja tādā žanrā kā oda. Tas ir saistīts ar faktu, ka šis žanrs ļāva viņam dziedāt visu, kas viņam šķita nozīmīgs. Galu galā "ode" no grieķu valodas tiek tulkota kā "dziesma". Šis žanrs palīdzēja Lomonosovam izmantot majestātisko stilu, mākslinieciskās tehnikas. Pateicoties viņam, viņš varēja nodot savu viedokli par Krievijas attīstību. Tajā pašā laikā viņš izturēja klasicistisko valodas smagumu savā - "Oda debesbraukšanas dienā". Kopsavilkums parāda, cik svarīgas tēmas autoram izdevās pieskarties savā odā. Diez vai kāds cits žanrs viņam būtu devis iespēju tik daiļrunīgi nodot valdniekam savas idejas un uzskatus.
Secinājums
Mēs esam apsvēruši vienu no labākajiem Lomonosova M.V. literārajiem darbiem - "Oda Elizabetes Petrovnas troņa uzņemšanas dienā". Īss kopsavilkums un parādīja, kurām tēmām autors pieskārās, kā viņš tās nodeva, kāda nozīme tām ir. Uzzinājām, ka Lomonosovs bija patriots. Viņš vēlējās, lai valdniece Elizabete turpinātu tēva darbu: viņa nodarbojās ar izglītību, zinātni.
Mēs uzzinājām, ka zinātnieks un rakstnieks bija pret karu un asins izliešanu. Rakstot odu, viņam izdevās nodot savu viedokli par vēlamo Krievijas nākotni pašai ķeizarienei. Tādējādi šo darbu viņš rakstīja ne tikai par godu ikgadējiem ķeizarienes uzkāpšanas tronim svētkiem. Lomonosovs nodeva valdniekam savu redzējumu par valsts attīstību.
Mihails Vasiļjevičs Lomonosovs (1711-1765)
“Oda Viņas Majestātes ķeizarienes Elizabetes Petrovnas iestāšanās Viskrievijas troņa dienā”, 1747. gada 25. novembris
Radīšanas vēsture.
Lielākā daļa Lomonosova svinīgo odu tika uzrakstītas par godu dienām, kad iestājās viena vai otra monarha tronis, kas tiek svinēta katru gadu: Anna Joannovna, Ioann Antonovich, Elizaveta Petrovna, Pēteris III un Katrīna II. Odu lasīšana bija daļa no svētku ceremonijas, tāpēc valdība tās lika. Katrā no tiem dzejnieks attīstījās
Viņa idejas bija saistītas ar Krievijas valsts likteni, pārsniedzot oficiālo tiesas runu. Svinīgās odās dzejnieks izvirza svarīgākās pilsoniskās, sociālās, politiskās problēmas, tieši paužot par tām savu viedokli. Tā tapa darbs, kuru apsveram.
žanrs un kompozīcija.
Tradicionāli odas iedala šādos veidos: uzvarošā-patriotiskā, svinīgā (uzslavējamā), filozofiskā, garīgā un anakreontiskā. Šis darbs pieder pie svinīgās odas žanra.
Odas kompozīcija, atbilstoši klasicisma prasībām, izceļas ar loģisku harmoniju.
Katra no galvenajām tēmām saņem savu pamatojumu un detalizētu izvērsumu, katra jauna doma loģiski izriet no iepriekšējās.
Apskatāmā oda sastāv no 24 desmit rindu strofām ar atkārtotām atskaņām.
1.-2.stanzas ir sākums ar tradicionālo aicinājumu uz klusumu un Visuma skaistuma un varenuma un pašas ķeizarienes slavināšanu.
Nākamajās 3.-6.stanzās tiek cildināti ķeizarienes Elizabetes Petrovnas darbi, bet 7.-11.strofās dzejnieks ar apbrīnu atgādina reformatoru caru Pēteri I par Krievijas monarha ideālu, kura nāves gadījuma autors oda sēro, nožēlojot savas sievas Katrīnas I nāvi. Sākot ar 12. strofu, dzejnieks atkal atgriežas pie “Lielā Pētera meitas” slavēšanas, jau vairāk pievēršoties viņas nopelniem. Tajā pašā laikā viņš apraksta viņas spēka plašumu bagātību, skaistumu un neizmērojamību. Šis apraksts beidzas ar aicinājumu attīstīt vēl neizmantotos dabas resursus un zinātnes attīstību saistībā ar to. 22.-23.stanzas ir slavenais aicinājums tautiešiem, kurus Lomonosovs pārliecina par zinātnes ieguvumiem.
Pēdējā, 24. strofa ir ķeizarienes pēdējā slavināšana un viņas gudrās, mierīgās valdīšanas svētība.
Tēma un problēmas.
Saturiski šis dzejolis ir tik nozīmīgs, autoram izdodas pieskarties tik daudzām tēmām un problēmām, ka daži pētnieki to dažkārt salīdzina ar dzejoli. Patiešām, Lomonosovs šeit runā par to, kam, viņaprāt, būtu jāveicina Tēvzemes attīstība un labklājība. Tāpēc odā lielu vietu ieņem nemainīgā rakstnieka tēma – Pētera I darbība, ko viņš pasniedz kā paraugu valdošajai ķeizarienei Elizabetei Petrovnai. Lomonosovs uzsver ķeizarienes mieru mīlošās politikas nozīmi, runā par nepieciešamību attīstīt izglītību un zinātni, kas, no viņa viedokļa, veicinās valsts attīstību un labklājību. Ļaujiet mums sīkāk apsvērt, kā attīstās autora doma.
Tāpat kā jebkura svinīga oda, saskaņā ar klasicisma likumiem, šis dzejolis sākas ar majestātisku pasaules slavināšanu:
Prieks par ķēniņiem un zemes karaļvalstīm,
Mīļais klusums,
Ciemu svētlaime, pilsētas žogs,
Ja esi noderīgs un sarkans!
Dabisks šīs majestātiskās ainas turpinājums ir Elizabetes uzslavas, kas nodrošināja valsts uzplaukumu, pirmkārt, nesot tai mieru - galu galā viņas valdīšanas laikā Krievijas ilgstošie kari patiešām apstājās:
Kad viņa ieņēma troni
Kad Augstākais deva viņai kroni,
Es atgriezu tevi uz Krieviju
Karš beidzās.
Aizsūtīja vīrieti uz Krieviju
Kas ir bijis nedzirdēts gadsimtiem ilgi.
Caur visiem šķēršļiem viņš pacēla
Galva, vainagota ar uzvarām,
barbarisma mīdītā Krievija,
Viņš pacēla viņu uz debesīm.
Lomonosovs, tāpat kā vēlāk Puškins, uzskatīja Pēteri I par lielu reformatoru, apgaismotu monarhu un izcilu militāro vadītāju - patiesu. nacionālais varonis. Ne velti, runājot par viņu, dzejnieks ķeras pie senās mitoloģijas tēliem: Marss un Neptūns kalpo kā simboli kara un jūras stihijas jēdzieniem. Īpaši spilgts ir militārā līdera Pētera apraksts, viņa militārās uzvaras, kas stiprināja Krievijas spēku:
Marss baidījās asiņainajos laukos
Tavs zobens Petrova rokās velti,
Un Neptūns ar satraukumu brīnījās,
Skatos uz Krievijas karogu.
Lomonosovam, kā arī Puškinam Pēteris I ir arī lielais Ziemeļu galvaspilsētas celtnieks, kas Krievijai pavēra jaunus attīstības ceļus:
Sienās pēkšņi nostiprinājās
Un ieskauj ēkas
Apšaubāma Neva reklāma:
"Vai arī tagad esmu aizmirsis
Un noliecās no ceļa,
Kura pirms es plūda?
Diezgan loģiski pēc šī apraksta attīstās doma, ka Pētera I vadībā
...dievišķās zinātnes
Caur kalniem, upēm un jūrām,
Viņi pastiepa rokas uz Krieviju...
Noslēdzot stāstu par Pēteri I ar viņa traģiskās nāves aprakstu, Lomonosovs pāriet uz nākamo dzejoļa daļu: viņš atkal pievēršas tagadnei un pauž cerību, ka Elizabete sekos sava tēva piemēram un sāks patronizēt zinātnes, veicināt Krievijas nostiprināšanos un labklājību. Viņš vēlas redzēt Elizabeti kā apgaismotu karalieni, kurai rūp tēvzemes labklājība, un tālāk savā odā pasniedz viņai tādu kā “rīcības programmu”, kurai būtu jānodrošina valsts tālāka attīstība.
Aicinot Elizabeti būt par izglītības, zinātnes un amatniecības patronesi, Lomonosovs parāda, ka valsts, kurā viņa valda, ir pārsteidzoši skaista un ar neizsīkstošu dabas bagātību:
Paskaties uz augstiem kalniem
Ieskaties savos plašajos laukos,
Kur ir Volga, Dņepra, kur tek Ob;
Tajos paslēpta bagātība,
Zinātne, atklāti sakot
Kas zied ar jūsu dāsnumu.
Domas tālākā attīstības loģika ir diezgan acīmredzama: lasītāja acu priekšā paveras grandioza gigantiskas valsts ainava, ko mazgā jūras un okeāni, kas stiepjas no tālajiem ziemeļiem, caur Urālu kalniem (“Rifeiski virsotnes” ), Sibīrijas taigas plašumi līdz Tālajiem Austrumiem un Amūrai, kas “griežas zaļajos krastos”, dzejnieks iebilst, ka šādu valsti nevar atstāt neziņas tumsā. Izglītotiem cilvēkiem ir jāattīsta tās dabas resursi, un tāpēc viņš turpmāk aicina:
Ak jūs, kas gaidāt
Tēvzeme no iekšām,
Un vēlas tos redzēt
Kādi zvani no ārzemēm!
Esiet drosmīgs, tagad jūs esat iedrošināts,
Parādiet ar savu runu
Kas var piederēt Platonam
Un ātri prātīgie Ņūtoni
Krievu zeme dzemdēt.
Šāda poētiskās domas attīstības loģika ļauj autoram savu odu pabeigt ne tikai ar tradicionālo Elizabetes slavināšanu, bet arī ar patiesu himnu par godu zinātnei:
Zinātnes baro jaunus vīriešus,
Viņi sniedz prieku vecajiem,
IN laimīga dzīve dekorēt,
Nelaimes gadījumā uzmanieties;
Prieks sadzīves grūtībās
Un tālajos klejojumos tas nav šķērslis.
Zinātne tiek izmantota visur, -
Starp tautām un tuksnesī,
Pilsētas trokšņos un vienatnē,
Atpūtā viņi ir mīļi un strādā.
Ideja un patoss.
Mūsu aplūkotās Lomonosova odas saturs ļauj apgalvot, ka šo darbu sarakstījis patriotisks rakstnieks, valstsvīrs dzejnieks, kuram rūp tēvijas labklājība. Tāpēc saskaņā ar darbā iestrādātajām idejām viņš cenšas izcelt tieši tās ķeizarienes īpašības, kas atbilst viņa priekšstatiem par ideālo monarhu. Šim nolūkam tiek dota ekskursija pagātnē - uz Pētera Lielā reformatoriskās darbības laikiem. Ideja par valsts visaptverošu nostiprināšanu un attīstību uz izglītības pamatiem caurstrāvo visu dzejoli. Bet dzejnieks-naturālists savā odā nevarēja neieguldīt ideju par zinātnes attīstību, kas palīdzēs stiprināt valsti, apgūt dzimtās valsts neierobežotos plašumus un aicināt cilvēkus uz radošu darbību, lai gūtu labumu. tēvzeme.
Tas viss rada īpašu dzejoļa patosu: svinīgu, pilsoniski patriotisku, kas pauž pilsoņa rakstnieka domas un jūtas.
Mākslinieciskā oriģinalitāte.
Mākslinieciskās iezīmes dzejoļus nosaka tā žanrs un idejiskais un tematiskais saturs. Tas pilnībā atbilst tā sauktajam odiskajam kanonam, kas sastāv no stabila skaitītāja un stabilas strofas. Tāpat kā visas svinīgās Lomonosova odas, tas ir rakstīts jambiskā tetrametrā, sastāv no desmit rindu strofām ar noteikta sistēma atskaņas: aBaBvvGdtsG.
Stils, kā jau odai pienākas, ir svinīgs, ko veicina liels skaits slāvismu (klases - ausis, celtnieks - Dievs, meita - meita, skaties - paskaties), tēli, kas iegūti no senās mitoloģijas (Minerva - dieviete gudrība, Marss - kara dievs, Neptūns - jūras dievs. Boreass ir ziemeļu vējš), retorisku jautājumu, izsaucienu un aicinājumu pārpilnība ("Kāda kundzība apņem Parnasu tik sērās?"; "Ak, jūsu dienas ir svētītas!"; "Bet ak, nežēlīgais liktenis!"; "Klusi, ugunīgās skaņas, un beidziet svārstīties gaismā..."). Bieži vien Lomonosovs izmanto raksturīgus līdzinājumus, metaforas un personifikācijas: “Tur salu tumsa iesēta, okeāns kā upe”; “Jūsu veltes uzmundrina mūsu garu un steidzas uz krastu, kā brīvs vējš peldētāja pontā ...”; "Jūs, nekaunīgie viesuļi, neuzdrošinieties dusmoties, bet lēnprātīgi atklājiet mūsu skaisto laiku."
Darba vērtība.
“Mūsu literatūra sākas ar Lomonosovu ... viņš bija viņas tēvs, viņas Pēteris Lielais” - tā V. G. Beļinskis definēja rakstnieka darba vietu un nozīmi krievu literatūras vēsturē. Oda, kuru mēs esam apsvēruši, ir skaidrs apstiprinājums šiem vārdiem. Galu galā viņa ne tikai parādīja krievu poētiskās valodas bagātākās iespējas un tādējādi veicināja to tālākai attīstībai Krievu literatūra. Odā iemiesotās idejas būtiski ietekmēja Deržavina, Puškina un citu krievu rakstnieku daiļradi. Un Lomonosova domas par zinātnes nozīmi joprojām ir aktuālas līdz šai dienai. Viņi pārstāv pozīciju mūsdienu sabiedrība un cilvēks vislabākajā iespējamajā veidā, un tāpēc tie var kalpot kā sava veida emblēma mūsu laikam, kad zinātne ir saņēmusi nebijušu attīstību. Var teikt, ka lielā zinātnieka un dzejnieka sapnis ir piepildījies: Krievija ir pierādījusi, ka tā patiešām spēj dot visai pasaulei "savējos platonus un prātīgos Ņūtonus". Un ieņem vienu no pirmajām vietām pasaulē, Maskavu Valsts universitāte pamatoti nes Mihaila Vasiļjeviča Lomonosova vārdu.
(Vēl nav vērtējumu)
- Oda, saskaņā ar vārdnīcas definīciju literārie termini, - dažiem veltīts svinīgs dzejolis vēsturisks notikums vai varonis. M. V. Lomonosova oda veltīta ķeizarienes Elizabetes Petrovnas kāpšanai tronī 1747. gadā.
- MĀKSLINISKĀ INDIVIDUALITĀTE “ODA VIŅAS MAJESTĀTES ELISAVETAS PETROVNAS VISKRIEVIJAS TROŅA DIENĀ, 1747” Šī M. V. Lomonosova oda bija veltīta svarīgam notikumam Krievijas sabiedriskajā dzīvē...
- Mihails Vasiļjevičs Lomonosovs (1711-1765) no Odas Viņas Majestātes ķeizarienes Elizabetes Petrovnas iestāšanās Viskrievijas tronī 1747. gadā no karaļiem un zemes žoga valstībām, viņa mīļais klusums, ciematu svētlaime , Novērtējiet žogu, ...
- Oda “Dienā, kad iestājās Elizabetes Petrovnas tronī”, 1747 Odā Lomonosovs slavina jauno Elizabeti, zīmē apgaismota monarha tēlu, kas aizbildina zinātnes un mākslas, atved izglītotos un...
- Dzimtenes, miera, zinātnes un apgaismības slavināšana “Odā ķeizarienes Elisavetas Petrovnas troņa celšanas dienā, 1747” M. Lomonosova plāns I. Oda ir pārsteidzošs žanrs. II. Lomonosova mācības. 1....
- KLASIKA MV LOMONOSOVS KALPOŠANA DZEMTEI IR MV LOMONOSOVA RADOŠANĀS GALVENĀ IDEJA Visa Mihaila Vasiļjeviča Lomonosova dzīve ir smaga strādnieka, cīnītāja par Krievijas labklājību, dzīve. Ar šīs figūras nosaukumu ...
- 1613-1645 Mihails Fjodorovičs 1645-1676 Aleksejs Mihailovičs 1676-1682 Fjodors Aleksejevičs 1682-1689 Sofija Aleksejevna, Džons Aleksejevičs, Pēteris Aleksejevičs 1689-1725 Pēteris I (līdz 15. Pēterim Ivinam (līdz 161727). . .
- Mihaila Lomonosova vārds ir saistīts ar lielākajiem atklājumiem zinātnes jomā, taču tikai daži cilvēki zina, ka šis apbrīnojami talantīgais cilvēks bija viens no sava laika pieprasītākajiem dzejniekiem. Viņa autorība ir...
- Romāns-hronika "Kungs Golovļeva" sākas ar sievietes saucienu: "Un kam es izglābu! ... kam! ... Un par ko es tādus monstrus pārvērtu!". Šis “patiesi traģiskais kliedziens” pieder Arinai Petrovnai Golovļevai. Attēls...
- SVINĪGA ODA KRIEVIJĀ 18. GADSIMĀ Krievu literatūra 18. gadsimtā bija jauns literatūras veids, apzināti. labākie sasniegumi pasaules antīko un Eiropas literatūru, tiecoties pēc tās pašapliecināšanās. Lai gan lielākā daļa...
- 18. GADSIMTA KRIEVU LITERATŪRA Krievu literatūrā 18. gadsimts ir intensīvas attīstības laiks, kura pamatā ir Rietumeiropas kultūras, pirmkārt, klasicisma sasniegumu asimilācija. Klasicisms (no lat. classicus - priekšzīmīgs) ...
- M. V. LOMONOSOVS UZ PĒTERA LIELĀ STATUJU Uzraksts viens Šo attēlu veido gudrais varonis, ka savu pavalstnieku labā, liedzot sev atpūtu, Pēdējais ieņēma rangu un kalpoja kā valdnieks, Viņa likumi ir piemērs ...
- Mana diena parasti sākas ar skriešanu. Pamostos pusstundu agrāk, nekā man būtu nepieciešams, ja no rīta nesteidzos uz sporta laukumu. Valkāju vieglu jaku un kedas un...
- MIHAILS VASILIEVICH LOMONOSOVS (1711-1765) Viņa biogrāfija ir neparasta. Viņš dzimis ziemeļos - netālu no Kholmogory ciema, netālu no Arhangeļskas, Baltās jūras teritorijā. Tur dzīvojošie valsts zemnieki nezināja ne dzimtbūšanu, ne ...
- M. V. LOMONOSOVA IZDEVĒTO ODU NOZĪME izcils fiziķis un ķīmiķis. Tomēr viņš pats sevi sauca par polihistoru, tas ir, cilvēku, kas strādā ...
- Viktors Aleksandrovičs Sosnora Zvēra romiešu diena (1980, publ. 1994) “Jaurei devās uz Izraēlu. Ziemeļbrieži aizbēga uz Somiju. Zivis devās uz Japānu. Galvaspilsētā palika instanti un disidenti. Viņi cīnījās...
- Katrs dzejnieks savos darbos rada noteiktu izdomātu pasauli, kas atbilst viņam prāta stāvoklis, centieni un vēlmes. Viņš bija arī kopā ar Aleksandru Bloku, kurš ļoti ilgu laiku centās nepievērst uzmanību ...
- Fjodors Tjutčevs sirdī bija ne tikai romantiķis, bet arī filozofs. Viņu, tāpat kā jebkuru radošs cilvēks interesē Visuma jautājumi. Tāpēc, vērojot apkārtējo pasauli, dzejnieks centās izprast tās likumus...
- Nikolaja Nekrasova darbs ir ļoti reālistisks un bez realitātes izgreznojuma. Tas tiek skaidrots ne tikai ar dzejnieka personīgo drāmu, kurš pusaudža gados aizbēga no mājām, baidīdamies no sava nesavaldīgā un diezgan nežēlīgā tēva dusmām. Gadi...
- Fjodoram Tjutčevam ir vesels darbu cikls, kas veltīts Jeļenai Deņisjevai, dzejnieka mīļotajai, kuru viņš dievināja un uzskatīja par savu mūzu. Tjutčeva personīgā dzīve bija laicīgu joku un tenku priekšmets, tāpēc ...
- Konstantīns Simonovs pamatoti tiek uzskatīts par priekšējās līnijas dzejnieku, jo lielākā daļa viņa darbu ir veltīti Lielās notikumiem. Tēvijas karš. Tas nav pārsteidzoši, jo viņš devās uz fronti ...
- AI SOLZHENITSYN VIENA IVANA DENISOVICA DIENA 1941. gada 23. jūnijā, otrajā dienā pēc Lielā Tēvijas kara sākuma, stāsta varonis Ivans Deņisovičs devās uz fronti. Zemnieks atstāja ciematu ...
- Šī liriskā miniatūra ir pirmais no daudzajiem dzejoļiem, kuros Nekrasovs pievēršas Mūzai, definējot dzejnieka un dzejas mērķi. Darbs ir piepildīts ar kontrastiem un antitēzēm. Dzejoļa darbība notiek tā laika nomalē ...
- Plāns 1. Ilgi gaidītā ziema. 2. Balts sniegs. 3. Ziemas diena - atdzīvināta pasaka. 4. Sals un saule. 5. Braukšana ar ragaviņām. 6. Koki sniegā. 7. Skaistuma ziema. Sniegā...
- Bet... viņi velti domā, ka atmiņa sevi nenovērtē, Ka laika pīle izvilks Jebkuru patiesu stāstu, Jebkuras sāpes... A. T. Tvardovskis No agras bērnības es atceros svinīgās parādes, kuras rādīja...
- Laiks un personība – tā ir tēma, kas izteikta jau pašā stāsta nosaukumā "Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē" (1959) un gūstot neviltotu filozofisku dziļumu Solžeņicina pildspalvā. Tas ir par visu patērējošā...
Mihails Vasiļjevičs Lomonosovs ir pazīstams ne tikai kā izcils zinātnieks, bet arī kā talantīgs rakstnieks un dzejnieks, kurš sniedza lielu ieguldījumu krievu literatūrā. Viens no viņa slavenajiem darbiem ir "Oda Viņas Majestātes ķeizarienes Elizabetes Petrovnas iestāšanās Viskrievijas tronī 1747. gadā". Mēs piedāvājam īsa analīze"Oda par Elizabetes kāpšanu tronī" pēc plāna, kas palīdzēs sagatavoties literatūras stundai 8. klasē.
Īsa analīze
Radīšanas vēsture- Dzejolis sarakstīts 1747. gadā.
Dzejoļa tēma- ķeizarienes Elizabetes Petrovnas lielo sasniegumu slavināšana.
Sastāvs- Skaņdarbs nosacīti sastāv no trim daļām: pirmajā daļā tiek slavināts monarhs, otrajā - aprakstītas Krievijas bagātības un iespējas, trešajā daļā atkal tiek pacelti slavinoši vārdi gudrajam valdniekam.
Žanrs- Ak jā.
Poētisks izmērs- Jambiskais tetrametrs, izmantojot krusteniskas, blakus un apņemošas atskaņas.
Metaforas – « dod ... prāta augļus.
epiteti – « dāsns”, “zemisks”, “lielisks”, “dziļš”, “nežēlīgs”.
Salīdzinājumi – « viņas zefīra dvēsele ir klusāka”, „skats skaistāks par paradīzi”.
Avatars – « viesuļi, neuzdrošinās rēkt”, “Marss baidījās”.
Hiperbola – « cauri kalniem, upēm un jūrām.
Slāvismi – « pilsēta”, “meita”, “vja”, “lūk”.
Radīšanas vēsture
"Odu debesbraukšanas dienā ..." Mihails Vasiļjevičs rakstīja 1747. gadā, sestajā gadadienā. nozīmīgs notikums- Elizabetes Petrovnas iestāšanās tronī. Savā darbā viņš atzīmēja jaunās ķeizarienes valdīšanas pozitīvos aspektus, kas turpināja Pētera I labos pasākumus.
Elizabete ķērās pie Zinātņu akadēmijas pārstrukturēšanas: viņa apstiprināja jaunu personālu un jaunu dekrētu, dubultoja akadēmijas vajadzībām nepieciešamos līdzekļus un visos iespējamos veidos atbalstīja zinātni un krievu zinātniekus.
Tajā pašā laika posmā ļoti aktuāls bija jautājums par Krievijas iespējamo iekļūšanu jaunā karā. Austrijas, Holandes un Anglijas koalīcija piedāvāja Krievijas valdībai piedalīties karā pret Franciju un Vācijas zemēm par tiesībām saņemt Austrijas mantojumu.
Savā darbā Lomonosovs ne tikai slavina Elizabeti par viņas vēlmi novest Krieviju jaunā līmenī izglītības jautājumā, bet arī brīdina par iesaistīšanos karā, uzstājot uz miermīlīgu valsts attīstības programmu.
Priekšmets
Darba centrālā tēma ir ķeizarienes Elizabetes Petrovnas lielo darbu slavināšana, kura, pēc autores domām, izvēlējusies pareizo Krievijas valsts pārvaldīšanas kursu.
Darba pamatideja ir pienākums pret savu Tēvzemi, kuras kalpošana ir visaugstākais atalgojums un gods ikvienam cilvēkam, vai tas būtu vienkāršs strādnieks vai monarhs.
Faktiski oda ir vēstījums, kas adresēts ne tikai ķeizarienei, bet arī dzejnieka laikabiedriem un pēctečiem. Viņš kaislīgi sapņo par Krievijas uzplaukumu un labklājību, tās garīgo attīstību, dzīvi miera laikā, bez kariem un grūtībām.
Sastāvs
Darba kompozīcija pilnībā atbilst odas konstruēšanas pamatnoteikumiem un sastāv no trim nosacītām daļām, kas ir loģiski saistītas viena ar otru.
Dzejoļa pirmajā daļā dzejnieks pauž sajūsmu un slavē ķeizarieni, viņas kalpojumus tēvzemei. Viņš arī cildina valsts un tās valdnieku pagātnes sasniegumus, ar īpašu apbrīnu atsauc atmiņā Pēteri I un viņa slavenās reformas. Pēc autora domām, tieši no viņa Elizabete pārņēma lielo darbu stafeti.
Otrajā daļā dzejnieks raiti atkāpjas no valdnieka personības un pievēršas Krievijas majestātiskajam tēlam ar bezgalīgiem plašumiem, neizsīkstošo dabas bagātību un milzīgo radošo un garīgo potenciālu. Valsts stiprināšanu un bagātināšanu viņš redz zinātņu attīstībā, bet valsts nākotni - izglītotos, apgaismotos jauniešos.
Darba pēdējā daļa atkal slavē monarhu par viņa darbiem, kas vērsti uz tēvzemes labumu.
Žanrs
Darbs ir uzrakstīts odas žanrā, kas bija Lomonosova iecienītākais literārais žanrs. Šis ir svinīgs darbs, kas paredzēts nozīmīgas personas cildināšanai vai svarīgs notikums, un Mihailam Vasiļjevičam nebija līdzvērtīgu odu rakstīšanas prasmē.
Darba poētiskais izmērs ir jambiskais tetrametrs, arī Lomonosova iecienītākais izmērs. Viņš to izmantoja ar lielu prasmi, piešķirot dzejolim īpašu svinīgumu, skanīgumu un muzikalitāti.
Īpašu uzmanību pelna arī rīmēšana šajā darbā. Pirmajām četrām rindiņām ir raksturīgi krusteniski atskaņi, kam seko 2 rindas ar blakus esošiem atskaņām, un apļveida atskaņas pabeidz dzejoli.
izteiksmes līdzekļi
Produkts ir pārsteidzoši daudzpusīgs. mākslinieciskiem līdzekļiem, ar kuras palīdzību oda iegūst svinīgu, augstu stilu. Starp viņiem salīdzinājumiem(“viņas zefīra dvēsele ir klusāka”, “skats ir skaistāks par paradīzi”), personifikācijas("Viesuļi, neuzdrošinies rēkt", "Marss baidījās"), hiperbola("caur kalniem, upēm un jūrām"), slāvismi(“krusa”, “meita”, “vja”, “lūk”), metaforas(“Iesniegt ... prāta augļus”).
Īpašu vietu ieņem neticami krāsains un izdomas bagāts epiteti: "dāsns", "zemisks", "lielisks", "dziļš", "nežēlīgs".
Pateicoties izteiksmīgu līdzekļu prasmīgai izmantošanai, autoram izdodas pilnībā atklāt savu radošo nodomu.
"Odu debesbraukšanas dienā ..." M. V. Lomonosovs uzrakstīja pēc 1747. gada 13. augusta, kad ķeizariene Elizaveta Petrovna apstiprināja jauno Zinātņu akadēmijas hartu un personālu, dubultojot apropriācijas tās vajadzībām. Šeit dzejnieks slavina pasauli, baidoties jauns karš: Austrija, Anglija un Holande, kas toreiz cīnījās ar Franciju un Prūsiju par Austrijas mantojumu, iesaistīja Krieviju Eiropas cīņā, pieprasot Krievijas karaspēka nosūtīšanu uz Reinas krastiem. Šajā odā dzejnieks slavina Elizabeti un "klusumu", iezīmējot valsts miermīlīgas attīstības programmu, kur pirmo vietu atvēl zinātnes un zināšanu veicināšanai.
Mihails Vasiļjevičs Lomonosovs. Oda Elizabetes Petrovnas iestāšanās dienai Viskrievijas tronī. Lasu Arseniju Zamostjanovu
Prieks par ķēniņiem un zemes karaļvalstīm,
Mīļais klusums,
Ciemu svētlaime, pilsētas žogs,
Ja esi noderīgs un sarkans!
Ap jums zied ziedi
Un klases laukos kļūst dzeltenas;
Dārgumu kuģi ir pilni
Uzdrīkstēties jūrā jums;
Jūs ielejat ar dāsnu roku
Tava bagātība uz zemes.
Lielā pasaules gaisma
Mirdzot no mūžīgā augstuma
Zelta un purpursarkanām krellēm,
Visām zemes skaistulēm,
Viņš paceļ savu skatienu uz visām valstīm,
Bet skaistāku pasaulē neatrast
Elizabete un tu.
Turklāt jūs esat pāri visam;
Viņas zefīra dvēsele ir klusāka,
Un skats ir skaistāks par paradīzi.
Kad viņa ieņēma troni
Kā augstākais viņai iedeva kroni,
Es atgriezu tevi uz Krieviju
Karam tika pielikts punkts;
Es tevi noskūpstīju, kad pieņēmu tevi:
Esmu pilns ar šīm uzvarām, viņa teica
Kam asinis plūst.
Es izbaudu krievu laimi,
Es nemainu viņu mierīgumu
Uz rietumiem un austrumiem.
Pienācīgi dievišķām lūpām,
Monarhīna, šī lēnprātīgā balss:
Ak, cik cienīgi paaugstināts
Šī diena un tā svētīgā stunda,
Kad no priecīgām pārmaiņām
Petrovs pacēla sienas
Līdz zvaigznēm slampāt un noklikšķiniet!
Kad ar roku nesa krustu
Un atveda sev līdzi tronī
Jūsu skaistās sejas laipnība!
Lai vārdu pielīdzinātu viņiem,
Mūsu spēku pārpilnība ir maza;
Bet mēs nevaram pretoties
No jūsu uzslavas dziedāšanas.
Jūsu balvas ir iepriecinošas
Mūsu gars ir virzīts skriet,
Kā spējīgs vējš peldētāja pontā
Caur gravām lauž viļņus;
Viņš atstāj pludmali ar prieku;
Barība lido starp ūdens dziļumiem.
Marss baidījās asiņainajos laukos
Tavs zobens Petrova rokās velti,
Un Neptūns ar satraukumu brīnījās,
Skatos uz Krievijas karogu.
Sienās pēkšņi nostiprinājās
Un ieskauj ēkas
Apšaubāma Neva reklāma:
"Vai arī tagad esmu aizmirsis
Un noliecās no tā ceļa
Kura pirms es plūda?
Tad dievišķās zinātnes,
Cauri kalniem, upēm un jūrām
Viņi izstiepa rokas uz Krieviju,
Šim monarham sakot:
“Mēs esam gatavi ar vislielāko rūpību
Fails krievu ģintī jauns
Tīrākā prāta augļi.
Monarhs tos sauc pie sevis,
Krievija jau gaida
Prieks redzēt viņu darbus.
Bet ak, nežēlīgais liktenis!
Nemirstības cienīgs vīrs,
Mūsu laime ir iemesls
Mūsu dvēseles nepanesamajai bēdai
Likteņa greizsirdīgi atraidīts,
Viņš mūs iedzina dziļā raudāšanā!
Iedvesmojot mūsu šņukstas līdz mūsu ausīm,
Parnasa galotnes vaidēja,
Un mūzas kliedza
Debesu durvīs ir visspilgtākais gars.
Daudzās taisnās skumjās
Apšaubāms viņu apmulsušais veids;
Un tikai maršēja vēlējās
Paskaties uz zārku un darbiem.
Bet lēnprātīgā Katrīna,
Prieks par Petru ir viens,
Viņš tos pieņem ar dāsnu roku.
Ak, ja tikai viņas dzīve būtu ilga,
Sen Sequana būtu kauns
Ar savu mākslu pirms Ņevas!
Kāds vieglums apņem
Ar lielām bēdām Parnass?
Ak, ja saskaņā ar tur grabošs
Patīkamas stīgas, mīļākā balss!
Visi kalni ir klāti ar sejām;
Ielejās dzirdamas kliķes:
Lielā Pētera meita
Tēva dāsnums pārsniedz,
Mūzu apmierinātība saasinās
Un par laimi viņš atver durvis.
Lielas uzslavas vērts
Kad viņu uzvaru skaits
Karotājs var salīdzināt cīņas
Un laukā viņš dzīvo visu mūžu;
Bet karotāji ir viņam pakļauti,
Viņa uzslavas vienmēr ir saistītas,
Un troksnis plauktos no visām pusēm
Skanošā godība noslāpē
Un tas traucē cauruļu pērkonam
Uzvarēto nožēlojamie vaidi.
Šī ir vienīgā slava tev,
monarhs, pieder,
Jūsu plašais stāvoklis
Ak, kā paldies!
Paskaties uz augstiem kalniem
Ieskaties savos plašajos laukos,
Kur ir Volga, Dņepra, kur tek Ob;
Tajos paslēpta bagātība,
Zinātne, atklāti sakot
Kas zied ar jūsu dāsnumu.
Tik daudz zemes vietas
Kad Visvarenais pavēlēja
Jums laimīgā uzticībā,
Tad dārgumi atvērās
Ar ko Indija lepojas;
Bet Krievija prasa
Ar apstiprinātu roku mākslu.
Šis zelts attīrīs vēnu;
Spēku sajutīs arī akmeņi
tevis atjaunotās zinātnes.
Kaut vai mūžīgais sniegs
Ziemeļu valsts ir pārklāta,
Kur nosaluši Boreas spārni
Jūsu baneri lido;
Bet Dievs ir starp ledainajiem kalniem
Lieliski saviem brīnumiem:
Tur Ļena ir tīra krāce,
Tāpat kā Nīla, tautas nodzersies
Un bregi beidzot zaudē
Tik plata kā jūra.
Kols daudzi mirstīgie nav zināmi
Daba dara brīnumus
Kur dzīvnieki ir pārpildīti ar blīvumu
Ir dziļi meži
Kur vēsu ēnu greznībā
Galojošo briežu barā
Catch sauciens neizkliedēja;
Kur mednieks nav atzīmējies ar loku;
Ar cirvja zemnieka būkšķi
Dziedošie putni nebiedēja.
Plašs atklāts lauks
Kur mūzas stiepjas savu ceļu!
Jūsu dāsnā griba
Ko mēs par to varam dot?
Mēs pagodināsim tavu dāvanu debesīm
Un mēs parādīsim jūsu dāsnuma zīmi,
Kur lec saule un kur Amors
Spinings zaļajos krastos
Vēloties atgriezties
Uz savu valsti no Manžuras.
Lūk, drūmā mūžība
Mums paveras cerība!
Kur nav noteikumu, nav likuma,
Gudrība tamo ceļ templi;
Neziņa nobāl viņas priekšā.
Tur slapjās flotes ceļš kļūst balts,
Un jūra cenšas piekāpties:
Krievu Kolumbs pa ūdeņiem
Steigas pie nezināmām tautām
Lai pasludinātu savas balvas.
Tur ir iesēta salu tumsa,
Upe ir kā okeāns;
Debesu zilie halāti
Pāvu apkauno Krauklis.
Tur lido dažādu putnu mākoņi,
Kas ir raibs, pārsniedz
Maigs pavasara apģērbs;
Ēšana smaržīgās birzīs
Un peldēties patīkamās strūklās,
Viņi nezina ziemas smagumu.
Un tagad Minerva streiko
Riphean galotnēs ar kopiju
Lomonosovs un krievu klasicisms. Lomonosovs bija krievu literārā klasicisma pamatlicējs, ko nevar uzskatīt par Eiropas klasicisma nacionālo versiju. Tas ir visas iepriekšējās krievu literatūras attīstības dabisks rezultāts. Klasicisms - metode un virziens literatūrā XVII - XIX sākums gadsimtā, izmantojot seno mantojumu kā normu un paraugu.
Klasicisma galvenā tēma ir sabiedrisko un personīgo interešu, pienākuma un jūtu konflikts. Klasicisms centās izteikt lielu sociālo saturu, cildenus varonības un morāles ideālus, loģiskus, skaidrus un harmoniskus tēlus. Mācība par "trīs nomierina". Lomonosovs bija 18. gadsimta ievērojamākais krievu dzejnieks. Dzeja Lomonosovu piesaistīja pat studiju laikā slāvu-grieķu-latīņu akadēmijā, kur viņš studēja grieķu un latīņu valodas par senās dzejas paraugiem.
1758. gadā Lomonosovs izveidoja "trīs mierīguma" doktrīnu, kas daudzus gadu desmitus kļuva par autoritatīvu krievu rakstnieku darbu. Lomonosovs iedala krievu valodas vārdu krājumu (vārdnīcu) trīs kategorijās un saskaņā ar to izšķir trīs stilus: augstu, vidēju un zemu.
Katru "mieru" pārstāv savi žanri: augsts "mierīgums" pieklājas rakstīt traģēdijas, odas, varoņdzejoļus; vidū jāraksta drāmas, draudzīgas vēstules, elēģijas; un zemas - komēdijas, dziesmas, fabulas, epigrammas. “Tāpat kā lietas, kuras attēlo cilvēka vārds, atšķiras pēc to atšķirīgās nozīmes, tā arī krievu valodā, izmantojot baznīcas grāmatas, pēc pieklājības ir dažādi 42 grādi: augsti, viduvēji un zemi.
Tas nāk no trīs veidu krievu valodas teicieniem. Pienākas pirmie, kurus parasti lieto senie slāvi un tagad arī krievi, piemēram: dievs, godība, roka, tagad, es lasu. Tie pieder pie otrajiem, kas, lai gan vispār reti tiek lietoti un it īpaši sarunās, ir saprotami visiem lasītpratējiem, piemēram: es atveru, Kungs, stāda, es raudu.
No šejienes tiek izslēgti retāk sastopami un ļoti noplicināti, ryasny, ovogda, sven un tamlīdzīgi. Trešais veids ietver tos, kas nav slāvu valodas paliekās, tas ir, piemēram, baznīcas grāmatās: es saku, straume, kas līdz šim ir tikai. No šejienes ir izslēgti nicināmi vārdi, kurus ir neķītri lietot jebkurā mierīgā stāvoklī, tiklīdz zemiskās komēdijās.
No šo trīs runas veidu saprātīgas izmantošanas un analīzes rodas trīs stili: augsts, viduvējs un zems. Pirmo veido slāvu krievu teicieni, tas ir, izplatīti abos dialektos, un no slāvu valodas, kas ir saprotami krieviem un nav ļoti noplicināti. Varonīgi dzejoļi, odas, prozaiskas runas par svarīgām lietām ir jāveido ar šo mierīgumu, ar kuru tie no parastas vienkāršības paceļas uz svarīgu krāšņumu. Ar šo mieru krievu valoda dominē pār daudzām pašreizējām Eiropas valodām, izmantojot slāvu valodu no baznīcas grāmatām. Vidējam mieram vajadzētu sastāvēt no teicieniem, kas biežāk sastopami krievu valodā, kur var ņemt dažus slāvu teicienus, lietotus augstā mierā, bet ar lielu piesardzību, lai zilbe nešķiet uzpūsta.
Tādā pašā veidā jūs varat lietot zemus vārdus, bet uzmanieties, lai neiegrimtu zemiskumā. Un, vārdu sakot, šajā mierā jāievēro visāda vienlīdzība, kas īpaši zūd, kad slāvu teiciens tiek likts blakus krievu vienkāršajai tautai. Ar šo mierīgumu uzrakstīt visas teātra kompozīcijas, kurās parastās cilvēka vārds uz darbības tiešraidi. Taču arī pirmajam miera veidam tajos var būt vieta, kur nepieciešams attēlot varonību un cēlas domas; maigumā no tā vajadzētu attālināties. Vairs nevajadzētu rīkot poētiskas draudzīgas vēstules, satīras, eklogas un elēģijas par šo mieru.
Prozā viņiem der piedāvāt neaizmirstamu darbu un cēlu mācību aprakstus. Zemais miers pieņem trešā veida runas, tas ir, kuras nav slāvu dialektā, sajaucoties ar vidējām, un no slāvu valodām, kuras lietu pieklājības dēļ vispār netiek lietotas, kāda ir runas būtība. komēdijas, amizantas epigrammas, dziesmas, draudzīgas vēstules prozā, parastu lietu apraksti. Tautas zemajiem vārdiem tajos var būt vieta, ņemot vērā. Bet tas viss, pirms norādījumiem par krievu miera tīrību ir nepieciešama detalizēta liecība.
Cik ļoti augstajā dzejā saīsinātās domas kalpo kā viena slāvu runa, kā divdabis un divdabis, parastajā krievu valodā neparasts, tad katrs var just, kurš ir pārbaudījis savus spēkus dzejas sacerēšanā. Tas ir mūsu ieguvums, ko esam ieguvuši no baznīcas grāmatām, lai skaidri attēlotu svarīgas un cēlas idejas, lai gan tas ir lieliski, mēs joprojām atrodam citus ieguvumus, kas daudzām valodām ir liegti, un tas, pirmkārt, ir spēkā. .
(Priekšvārds par baznīcas grāmatu priekšrocībām, Kolēģu padomnieka un profesora Mihaila Lomonosova kunga dažādu darbu krājums dzejā un prozā, Maskavas universitāte, 1757) Odes, elēģijas, imitācijas senie dziesmu teksti, fabulas, viegla dzeja. Lomonosova dzejas metriskā struktūra, ritms bija bagātāks nekā viņa priekšgājējiem dzejniekiem, piemēram, V. K. Trediakovskim, jo Lomonosovs ņēma vērā stresa kustīgumu krievu valodā, un tāpēc viņa dzejolis kļuva kustīgāks.
Lomonosova vienkāršie dziesmu teksti izcēlās ar plastiskumu un pielietojumu runātā valoda, tāpēc viņa dzejoļi varētu kļūt par dziesmu, piemēram, uz - 44 Piemērs, dzejolis "Debesis tumsa klāja naktī ...". Lomonosova dziesmu tekstu galvenais tonis ir svinīgs, majestātisks, labi piemērots savu galveno tēmu un ideju paušanai. Tās ir tēmas par Krievijas diženumu un spēku, post-Petrīnas laikmeta pārvērtību un reformu varenību, morālo dzīvi un Lomonosovam pats galvenais - ticību apgaismībai, saprātam un zinātnei. Odas žanra šķirnes Lomonosova dzejā.
Lomonosova mīļākais dzejas žanrs ir oda. Oda - žanrs liriskā dzeja, kādai nozīmīgai personai vai notikumam veltīts svinīgs slavinošs darbs. Šis žanrs apvieno dziesmu tekstus un žurnālistiku, nav tikai literārs teksts, bet gan sava veida rituāls. Lomonosovs rakstīja divu veidu odas: slavinošās odas; Garīgās odas. Pirmie ir uzrunāti ārpasauli, sabiedriskās dzīves notikumi, pēdējie ir adresēti iekšējie pārdzīvojumi un cilvēka domāšana. Imperatora galma svinīgajiem dzīves gadījumiem tika sacerētas slavinošas odes, cildināja monarhu, slavēja karaliskās varas un tās vides krāšņumu, bet tajā pašā laikā mācīja valdniekus, norādīja uz ideāliem. dievbijīgo un gudra valdība Krievijas labā. Atzinības cienīgo odu vidū ir arī "Oda dienā, kad Viņas Majestātes ķeizarienes Elisavetas Petrovnas 1747. gada iestāšanās Viskrievijas tronī".
Garīgajām odām bija dziļu pārdomu raksturs, autora gars tajās pacēlās līdz Visuma augstumiem, tās apvienoja reliģiozitāti un filozofiju. Tāpēc garīgās odās var atrast pantus, kas priecē ar savu varenību: Diena slēpj seju; Laukus klāja drūma nakts; Melna ēna pacēlās kalnos; Stari no mums noliecās; Zvaigžņu bezdibenis ir pavēries pilns; Zvaigznēm nav skaita, dibena bezdibenis. Smilšu graudiņš ir kā jūras viļņos, cik maza ir dzirkstele mūžīgais ledus. Kā plāni putekļi stiprā viesulī, Uguns sīvā kā spalva. Tāpēc es, padziļinājies šajā bezdibenī. Esmu apmaldījies, esmu noguris no domām!
Gudro lūpas mums saka: Ir daudz dažādu gaismu; Tur deg neskaitāmas saules. Tautas tur un gadsimtu loks: Kopīgai dievības godībai Tur ir līdzvērtīgs dabas spēks. Bet kur, daba, ir tavs likums? Rītausma ceļas no pusnakts valstīm! Vai tur saule nenosēdina savu troni? Vai ledus ļaudis nemudina jūras uguni?
Šī aukstā liesma mūs pārklāja! Lūk, diena ir iegājusi naktī virs zemes! Ak tu, ko ātrā vīzija caururbj mūžīgo tiesību grāmatā. Ar ko mazā lietu zīme ir dabas harta. Tu zini visu planētu ceļu, - Saki, kas mūs tik ļoti uztrauc?
Ko vibrē skaidras nakts stars? Kāda tieva liesma ietriecas debesīs? Kā zibens bez draudīgiem mākoņiem Cenšas no zemes uz zenītu? Kā tas var būt, ka sasalušais tvaiks ziemas vidū izraisa ugunsgrēku? Tur strīdas eļļainā dūmaka ar ūdeni; Vai saules stari spīd, Caur biezo gaisu noliecoties pret mums; Vai deg treknu kalnu virsotnes; Vai zefīrs pārstāja pūst jūrā, Un gludi viļņi sitās ēterā. Jūsu atbilde ir pilna ar šaubām par to, kas atrodas ap tuvējām vietām.
Pastāsti man, cik plaša ir gaisma? Un kā ar mazākajām tālajām zvaigznēm? Nezinošie radījumi ir jūsu gals? Pastāsti man, cik lielisks ir radītājs? (“Vakara murgojums par Dieva Majestāti...”) Odas “Debesbraukšanas dienā...” idejiskais un tematiskais saturs. Nozīmīgākā Lomonosova slavinošā oda ir "Oda Viņas Majestātes ķeizarienes Elizabetes Petrovnas iestāšanās Viskrievijas tronī 1747. gadā".
Tajā dzejniece, cildinot ķeizarieni un viņas darbus, pauž cēlas patriotiskas idejas un arī aicina jaunatni zinātnēs. Izlasot darbu, uzmanību piesaista dzejnieka tonis, kurš raksta slavinošu odu ķeizarienei, lepnums, kas skan viņā. Šķiet, ka odogrāfam vajadzētu glaimot valdošajai autokrātei, cildināt viņu un izklaidēt ar lieliskām etiķetes uzslavām. Tomēr Lomonosovs, godinot žanra likumu, kaut arī paaugstina ķeizarieni, salīdzinot to ar sauli - "lielo pasaules spīdekli", ķeizarienei piedēvē īpašus darbus un darbus. Lomonosovs pateicas Elizavetai Petrovnai par mieru, par "kara izbeigšanu", par to, ka viņa rūpējas par savu pavalstnieku laimi, rūpējas par Krievijas interesēm: Es priecājos par krievu laimi, es nemainu viņu mieru. visi rietumi un austrumi.
Oda tika uzrakstīta ķeizarienes valdīšanas sestās gadadienas dienā. Odā Lomonosovs atzīmē Elizabetes valdīšanas pozitīvos sasniegumus, turpinot Pētera I krāšņos apņemšanos. Dzejnieks un zinātnieks ir īpaši pateicīgs par zinātnes un krievu zinātnieku atbalstu: Šeit, pasaulē, Elizabete cienījās paplašināt zinātni. .. Oda beidzas ar uzrunu Sanktpēterburgas akadēmijas studentiem tagadnē un nākotnē. Šie izteicieni pēc formas ir tik perfekti un saturiski svarīgi, ka kļuvuši spārnoti. Katrs krievs ir dzirdējis frāzi "zinātne baro jaunus vīriešus". Un, protams, valsts cieņas sajūtas un ticības nākotnei caurstrāvots paziņojums: Uzdrīkstieties tagad, ko mudina jūsu Račenija šovs.
Ka krievu zeme var dzemdēt savus Platonus Un ātrus Ņūtonu prātus. Odas "Debesbraukšanas dienā ..." mākslinieciskās iezīmes. Galvenās darba valodas un stila iezīmes ir: Alegoriski, neskaidri salīdzinājumi, apraksti. Piemēram, "Pasaules celtnieks" ... "Sūtīja cilvēku uz Krieviju, / Kas bija nedzirdēts no neatminamiem laikiem." Lomonosovs šeit runā par topošā imperatora Pētera I dzimšanu; Sarežģīta un arhaiska sintakse, poētiskās frāzes struktūra.
Šeit dzejnieks vēršas pie zinātnes monarha: Ar vislielāko centību mēs esam gatavi Kalpot jauniem krievu dzimtas tīrākā prāta augļiem. Šīs frāzes nozīme ir ļoti vienkārša: Krievu zinātne spēj veikt jaunus atklājumus; - novecojis vārdu krājums: jums ir jāuzmin dažu vārdu nozīme un to lietojums. Dažos gadījumos palīdz konteksts, tas ir, neskaidru vārdu verbālā vide: piemēram, epitets kombinācijā “šaubīgā Ņeva” nozīmē “uzcelto banku ķēde”.
Citos gadījumos lasītājs uzzinās nozīmi, izmantojot vārdus ar to pašu sakni. Tātad frāzē “izrādīt rūpes” novecojušais vārds “rūpes” ir viegli saprotams gan no konteksta, gan ar īpašības vārda “dedzīgs”, tas ir, centīgs, palīdzību. Tādējādi Lomonosova oda pilnībā atbilst autora teorijai par trim "mierinājumiem" saistībā ar poētiskās runas žanra un rakstura izvēli. Lomonosova dzejas liriskais varonis. “Lomonosova odu emocionālais uzplaukums kompozīcijas centrā ir ap tēmu par paša dzejnieka lirisko sajūsmu.
Šis dzejnieks, kas klātesošs visās Lomonosova odās, nav pats Lomonosovs. Viņa tēlam nav īpašu individuālu cilvēka iezīmju. Tas it kā ir dzejas gars, valsts un tautas gars, kas izteikts vārsmā un, protams, ne kamerstila vārsmā. Zemes objekti nevar stāvēt šī dzejnieka skatiena priekšā, kurš garā pacēlās līdz tautas vēstures pārcilvēciskajam diženumam; viss viņam šķiet paplašināts, pacelts līdz dievišķajai cieņai. Konkrēti objekti, tēmas, sajūtas, pat jēdzieni parādās kā alegorijas, vispārinātas līdz robežai... Reizēm Lomonosovs pārtrauc odes tematisko kustību, veicot pāreju no attēla uz attēlu ar liriska sajūsmas pašaprakstiem ... ".
Lomonosova radošums kritiķu un literatūras kritiķu vērtējumā. “Mūsu literatūra sākas ar Lomonosovu; viņš bija viņas tēvs un skolotājs; viņš bija viņas Pēteris Lielais. Vai jāsaka, ka viņš bija izcils cilvēks un ģēnija zīmogs? Tas viss ir nenoliedzama patiesība. Vai ir jāpierāda, ka viņš mūsu valodai un mūsu literatūrai devis virzienu, kaut arī īslaicīgu?
Dalieties savā viedoklī
