MOU "Atemarskaya átlagos általános iskola»

Óra beszélgetés

A szabadság megértése a költészetben

M.Yu. Lermontov "Mtsyri".

Előkészített és lebonyolított

orosz nyelv és irodalom tanár

Nefedova V.V.

Reflexiós lecke

A szabadság megértése M.Yu versében. Lermontov "Mtsyri".

… milyen tüzes lélek

milyen hatalmas szellem

milyen gigantikus

ennek a Mtsyrinek a természete.

V.G. Belinsky.

Feladatok:

Nevelési:

• Tudjon meg mindent az igéről a beszéd részeként

  keresse meg a vizsgált beszédrészt.

  indokolja a helyesírás helyes megválasztását az igék írásakor

  helyesen használja az igéket a beszédben.

2) Fejlesztés:

Memória fejlesztés

A figyelem fejlesztése

Beszédfejlesztés

3) Nevelés:

Felelősségérzet a tetteiért

Természetszeretetre nevelés, rokonok, barátok

Cél:

segítsen a tanulóknak meglátni a vers hősének eredetiségét és tragédiáját,

határozza meg benne a szabadság, a rokonság, a haza iránti fő törekvéseket,

meghatározza, hogyan kell képet létrehozni,

jelezze a mű címe, epigráfiája, témája és ötlete közötti kapcsolatot,

ápolják a hazaszeretetet és a szülőföld iránti szeretetet.

Felszerelés:

multimédiás projektor,

számítógép,

bemutatás,

teszthéj RÁK

szókincsmunka : gyónás, alázat, megbánás.

A tanulók előkészítő munkája : Írd le, milyen művészi eszközöket használ a költő, amikor megrajzolja hősét? Fedezze fel a vers címének történetét . Tanuld meg kedvenc részeit a versből,

Az órák alatt

ÉN. Szervezési pillanat.

-Helló srácok. Ülj le.

a) A tanár bevezető megjegyzései.

Srácok, több órán át Lermontov versének voltatok kiszolgáltatva. Örültek, amikor Mtsyrinek sikerült megszöknie a kolostorból. Mennyire akartam segíteni neki, hogy hazataláljon! A legnagyobb izgalommal olvassák a leopárddal való küzdelem epizódját. Örvendetes, hogy a fiatalember legyőzött egy erős és alattomos fenevadat, de belehalt sebeibe. Meghallgatjuk a halála előtti vallomását. Mi ez? Alázatosság? Bűntudat? Vagy ez tiltakozás a fogság ellen? A választ a munka további elemzése során kapjuk meg.

(1. dia a prezentációból)

Leckénk témája: „A szabadság megértése M.Yu versében. Lermontov "Mtsyri". Az óra céljai: Megérteni spirituális világ fiatal férfiak, hogy meglássák a vers hősének eredetiségét, tragédiáját, meghatározzák a képalkotás módjait, feltárják a szerző hőshöz való viszonyát. A lecke epigráfusaként vegyük V.G. szavait. Belinsky:

…milyen tüzes lélek

milyen hatalmas szellem

milyen gigantikus

ennek a Mtsyrinek a természete.

Az óra végén meg kell válaszolnia, hogy ez az epigráf felfedi leckénk témáját?

II. Felkészülés az új anyag észlelésére.

- Mondd, találkoztál már a gyónás szó jelentésével, szerinted mit jelent?

Dolgozzon számítógéppel

(2. dia a prezentációból):

Szókincsmunka.

-Olvassuk el pontosan lexikális jelentése ez a szó.

Gyónás- 1 - bűnbánat a bűnökért;

Írjunk még néhány új szót, amelyek jelentésének megismerése után, remélem, a mai leckében is használni fogja a válaszait.

Alázatosság- készség engedelmeskedni valaki más akaratának.

Bűnbánat- tévedés beismerése.

III. Házi feladat ellenőrzése.

Srácok, ne feledje, mi a sajátossága a "Mtsyri" vers kompozíciójának? Emlékeztess, mi az a kompozíció.

(A kompozíció egy mű felépítése, részeinek elrendezése, az elbeszélés módja, cselekmény és cselekményen kívüli elemek (álmok, dalok, kitérők, monológok) alkalmazása.)

(Lermontov „Mtsyri” című költeményének kompozíciójának sajátossága, hogy 26 fejezetből áll, amelyek közül kettő egy kitétel, a hős leírása, és a szerző nem ad részletes portrét a fiatalemberről, de jelzi. természetének főbb tulajdonságai; 24 fejezet Mtsyri története a vadonban töltött három napról.)

A mai leckére arra kértem, hogy keressen és írjon idézeteket a vers szövegéből a témában, mi a célja Mtsyra szökésének? És mit jelent számára az, hogy szabad?

Idézetek:

(a) Régen-régen azt hittem, // A távoli mezőket nézni,// Megtudni, szép-e a föld,// Megtudni, szabadságra vagy börtönre// Ebbe a világba születünk .

b) ... Lángoló ládám// Nyomj sóvárgással a másik mellkasához,// Bár nem ismerős, de kedves.

c) Éltem egy kicsit, és fogságban éltem. // Ilyen két élet egyben, // De csak tele gonddal, // Cserélnék, ha tehetném.

d) ... egy célom van - // Menj el szülőhazámba - // Lelkemben volt.)

Milyen következtetést vonhatunk le az idézetek olvasásából?

(Mtsyra szabadságeszméje a szülőföldjére való visszatérés álmához kapcsolódik. Szabadnak lenni azt jelenti, hogy megszökik a szerzetesi fogságból, és visszatér szülőfalujába, megszökik "idegen családtól")

(3. dia a prezentációból)

-Igen, srácok, amíg egy kolostorban éltek, a fiatalember nem hagyta abba az „élő álmokat”:

Kedvesekről, közeliekről és kedvesekről,

A vad sztyeppék akaratáról,

A könnyű, veszett lovakról,

A sziklák közötti idegen csatákról...

-Lelkében állandóan egy ismeretlen, de vágyott „gondok és csaták csodálatos világának” képe élt.

IV. Új anyag magyarázata.

(Lermontov bízik abban, hogy Mtsyri elmondja magának, amit átélt, mivel a hős mindenki másnál jobban át tudja adni gondolatait, érzéseit, tapasztalatait, a hős maga értékeli mindazt, amit a vadonban látott és tapasztalt.)

(4. dia a prezentációból)

Mi a címe a hős történetének?

(Gyónás.)

Olvassuk el még egyszer ennek a szónak a jelentését.

(5. dia a prezentációból)

Gyónás- 1 - bűnbánat a bűnökért;

2- valaminek őszinte vallomása;

3- gondolataik, nézeteik közlése.

- Milyen értelemben használják a műben?

(Itt nincs bűnbánat, hiszen a hősnek nincs mit megbánnia. Mtsyrának nincsenek bűnei. A hős kifejti nézeteit az életről, beszél álmairól, beszél három vadonban eltöltött napról.)

- Történetét a következő szavakkal kezdi: „Elmondható-e a lélek?”

(6. dia az előadásból)

Olvassuk el ezt a részt. (Ch 3.)

Az utolsó leckében megállapítottuk, hogy a szerző nem ad részletes portrét Mtsyráról, mivel ez nem fontos a hős karakterének feltárásához.

(7. dia az előadásból)

- Miért nem ismerjük a Mtsyri nevet?

(A hősben a lélek a legfontosabb, belső világ, ez áll Lermontov figyelmének középpontjában. A hős neve titok. Ehelyett - a "Mtsyri" szó)

- Mit jelent? Egyéni feladatunk volt a verscím történetének feltárása. Kérlek, Aljosa.

(Mtsyri grúzból fordítva: 1) nem szolgáló szerzetes, novícius; 2) „idegen”, „idegen”. A vers eredeti címét - "Beri" (grúzul - szerzetes) Lermontov váltotta fel a mű gondolatának kifejezésére alkalmasabbra - "Mtsyri".)

- Ki az a szerzetes?

(Szerzetes az a személy, aki önként lemondott a világi életről (emberek között, a világban), aki szigorú, megszorításokkal teli életet akar élni, lemondva az ellenkező nemű személy iránti szeretetről, a szabadságtól, olyan személytől, aki aláveti magát. az életet szigorú korlátok és tilalmak között. A szerzetesszentelés elfogadásáról szóló döntésnek önkéntesnek kell lennie, mert nem mindenki találja meg az erőt, hogy elviselje az összes tilalmat.)

- Szerinted Mtsyri karaktere megengedi neki, hogy ezt az utat járja?

(Mtsyri nem szerzetesi életre lett teremtve, túlságosan szereti a szabadságot, a természetet ahhoz, hogy bezárja magát, még nem élt, így menekülése egy vágy, hogy megtudja, mi a béke, szabadság, élet.)

(8. dia az előadásból)

Mit jelent egy hősért élni?

(Állandó keresésben, szorongásban lenni, harcolni és győzni, és ami a legfontosabb, megtapasztalni a „szent szabadságának” boldogságát. Ezekben az élményekben Mtsyri tüzes jellege nagyon világosan feltárul.)

Mi a legnagyobb érték egy hős számára?

Szabadság és haza.

-Mit tudott meg magáról Mtsyri, amikor szabadnak találta magát?

(szabadságban vele új erő Feltárult Mtsyri szülőföldje iránti szeretete, amely a fiatalemberben egyesült a szabadságvággyal. És ha a kolostorban a hős csak sínylődött a szabadságvágytól, akkor a vadonban ismerte a „szabadság boldogságát”, és megerősítette a földi boldogság iránti szomját.)

(A 3 napos szabadság után Mtsyri rájött, hogy bátor és rettenthetetlen. A félelem nélküliség, a halál megvetése és az élet iránti iszonyatos szerelem, a küzdelem szomjúsága és az arra való felkészültség a leopárd elleni harcban mutatkozik meg.)

(Mtsyra „tüzes szenvedélye” – a szülőföld iránti szeretet – céltudatossá és határozottsá teszi. Elutasítja a szerelem boldogságának lehetőségét, legyőzi az éhség szenvedését, kétségbeesett lendületben az erdőn keresztül próbál a cél érdekében - „hazájába menni.” Ennek az álomnak a halála kétségbeesést szül, de Mtsyri még kétségbeesett késztetésben sem tűnik gyengének és védtelennek, hanem büszke és bátor embernek, aki elutasítja a szánalmat és az együttérzést.)

(Mtsyri szívós. A leopárdtól megkínozva megfeledkezik sebeiről, maradék erejét összeszedve ismét megpróbál kijutni az erdőből.)

(9. dia a bemutatóból)

Mitől szenved a hős? Mi hiányzik neki?

Mtsyri szenved a magánytól, a szabadság hiányától, a „bennszülött lélek” hiányától.

- Még esküt is tesz: (ch4)

„Lángoló mellkasom / Vágyakozással nyomd a másik mellét, / Bár ismeretlen, de kedves”

-Mit tartasz fontosnak Mtsyri kalandjaiban?

(Elnyerte a vágyott szabadságot, beszívta a hegyek szabad levegőjét, látott életet, érezte rokonságát a természettel. Ahogy a hős maga mondja, szabadságban élt.)

Miért hal meg Mtsyri?

(A szabadság érzését átélve és ismét börtönben (kolostorban) nem élhet úgy, mint egy szabad vadállat vagy a ketrecbe zárt madár. Most a hős tudja, mi az élet, és a kolostorban maradni egyenlő. halálra érte.)

(10. dia az előadásból)

Nagyon fontosak a versben a tájképek, a szél, vihar, madarak, állatok említése. Mi a természetképek szerepe a műben?

(A hőshöz kapcsolódnak, és a szabadság hívása ellenállhatatlannak bizonyul, mint a természet hívása - egy hal szerelmes dalt énekel neki, „mint egy testvér”, készen áll a vihart átölelni, „mint egy vadállat" idegen az emberektől. Éppen ellenkezőleg, a természet ellenséges és idegen a kolostor szerzetesei számára, amikor Mtsyri megszökött a fogságból)

- Bizonyítsa be a szövegből vett szavakkal.

(11. dia a bemutatóból)

("És az éjszaka órájában egy szörnyű óra,// Mikor a vihar megijesztett,// Amikor az oltár körül tolongva, // Leborultál a földön.")

(11. dia a bemutatóból)

(Gyermekkorában mindketten megfosztották a szülői melegtől, mindketten szenvedtek a magánytól, mindketten szerették a Kaukázus szabad természetét, mindketten szerették hazájukat. Mtsyri a szabadságszeretetével közel áll Lermontovhoz).

- Próbálja újra megfogalmazni a mű témáját.

(tragikus sors Mtsyri, aki arra törekszik, hogy elnyerje a szabadságot és visszatérjen hazájába.)

- Mi az ötlet ennek a darabnak a hátterében?

(A szabad ember eszményének megerősítése, az élethez való joga, a szabadság, a hős iránti rokonszenv, a lelkierő csodálata)

Egy másik feladat, amit otthon kellett megoldania. Ez, milyen művészi eszközökkel rajzolja meg hősét a költő? Adj rá példákat.

(Hiperbola: „Ó, olyan vagyok, mint egy testvér// Szívesen ölelném a vihart!// Szememmel a felhőket követtem,/ kezemmel villámot kaptam…”)

- Definiálja a hiperbolát

(A hiperbola rendkívüli túlzás)

(Metaforák: „Könnyekkel és vágyakozással tápláltam ezt a szenvedélyt az éjszaka sötétjében”, „Rágtam a föld nyirkos mellkasát...”

Összehasonlítások: "Én magam, mint a vadállat, idegen voltam az emberektől / / S kígyóként kúsztam-bújtam." Epitétek: "De a szabad ifjúság erős, / És a halál nem tűnt szörnyűnek!")

Milyen méretben, milyen rímekkel íródott a vers? Hogyan hat ez a költészet természetére?

(A vers jambikus tetraméterrel íródott. A rímek csak férfiasak.) -

- Bizonyítsuk be, hogy a mű jambikus tetraméterrel van írva?

Mind a költői méter, mind a férfias mérő, srácok, segít visszaadni a narrátor beszédének izgalmát (mert egy vallomás áll előttünk), ráadásul férfiasságot, élességet, szépséget ad a verseknek.

V. Az anyag rögzítése. Dolgozzon tesztekkel.

Most dolgozzunk a számítógépen. A teszt segítségével ellenőrizzük az anyag asszimilációjával kapcsolatos ismereteit.

-Ki szeretne számítógéppel dolgozni?

Eddig 4 ember dolgozik a számítógépen (a CRAB teszthéjon dolgozik).

- Hallgassuk meg a neked tetsző epizód felolvasását. (fejből olvasok)

(Zárja be a tesztet.)

VI. Összegzés.

Foglaljuk össze beszélgetésünket. Miről beszéltünk ma az órán?

(Arról beszéltünk, hogy a vers középpontjában egy szabadságszerető fiatalember képe áll, akinek életéről és három vadonban eltöltött boldog napról, álmairól, vágyairól mesél.

Lermontov együtt érez hősével, akinek nem volt ideje „bennszülött lelket” találni ebben a világban, magányos volt, de nem tűrte.)

Térjünk vissza a lecke epigráfiájához. Ez az epigráf felfedi a lecke témáját?

VII. Házi feladat.

Készülj fel az írásra. Válasszon anyagot a vers szövegéből úgy, hogy idézeteket ír ki, amelyek jellemzik Mtsyri élet- és természetszeretetét, hőstettek és harcok szomját, szenvedélyes szabadságvágyát és állandó vágyakozását szülőföldje és otthona után.

Nagyon köszönöm srácok a leckét. Nagyon megkedveltem a mai tevékenységedet. Külön szeretném megjegyezni a válaszokat... Lehetsz szabad.

Miért mondja Mtsyri: "De hiába vitatkoztam a sorssal." Mit nevez vitának a sorssal? Példák a fejezet szövege feletti érvelésre:

Mtsyri az álmát a sors vitájának nevezi, mert rokonokról, a Szülőföldről, a szerelemről álmodott. Arról álmodott, amiről hiábavaló kolostorban álmodozni. De ez számára már a múlt, ezért mondja „Hiába érvelt”

Mtsyri élete végén azt mondja, hogy "hiába vitatkozott... a sorssal". Miért? Mtsyri a kolostorból való szökését a sorssal való vitának, a mélységnek nevezi, amelyet csodált és elborzadt, egy fiatal grúz nővel, harcnak egy leopárddal - mindez vitája volt egy kezdő sorsával. De a hős vitatkozott vele, és nem bánja meg"

Lermontov egy zseni. De éppen ezért olyan nehéz kortársunknak megérteni Mtsyri, gyönyörű versének főszereplője kétségbeesésének teljes mélységét. Az orosz zseni tisztelői, akik nyomorúságos doxológiákat énekelnek a fiatal szerzetes tiszteletére, csak saját félreértésük mélységét tárják fel.
A vers cselekménye nagyon szerény. A kisfiút a sors akaratából elfogták. Aztán egy keresztény kolostor novíciusa lett, amelyről Mihail Jurjevics nem akar beszélni semmiről. Egy ilyen csendes lakhely mindenkire félreérthetően, a maga módján hat. Egyesek számára az ilyen menedék a bűn hatalma alóli felszabadulás, a szabadság szimbóluma, egy másik ember számára pedig a kolostor lélekölő börtön.
A fiatal grúz srác felnőtt, szerzetes lett és szabadságra vágyott. A kolostor falai gyűlölködő kazamatává váltak Mtsyri számára. Megfullad ebben a börtönben. És ez a tisztán spirituális fulladás egy különleges fajtája, amelyet csak a szabadgondolkodók és a lázadók tapasztalhatnak. A rabszolga nem ismer ilyen lelkes késztetést az értékes szabadságért.
De mi a Szabadság? Bilincsben és bilincsben járnak a kolostorban?
Ez a kérdés ugyanolyan nehéz, mint Poncius Pilátus kérdése: "Mi az igazság?" Minden bandita és minden szajha nem kevésbé vágyik a szabadságra, mint egy jól nevelt egyén. És mindegyikük a maga módján érti a szabadságot. Vannak, akik meg akarnak szabadulni az ördög romboló befolyásától, mások a bosszantó tisztességtől.
Talán a halandók közül senki sem tudja, mi a Szabadság. Sőt, az is lehet, hogy maga a vers szerzője sem érti teljesen, miről is van szó. Az egyetemes emberi tragédia az, hogy kivétel nélkül mindenki szabadságra vágyik. Még a legbolondabb rabszolga sem kívánja, hogy túl gyakran megbüntessék, mert buddhistaként vágyik a szenvedéstől való megszabadulásra.
Az unalmas élet terhei alól való megszabadulás csodálatos szelleme pedig időnként mindenkit meglátogat. És az ilyen csodálatos pillanatok mindig Isten vagy angyalok ajándékának tűnnek, ha valaki vallásos.
Mtsyri a szabadságra tör, de nem tudja, hol lakik ez a gyönyörű hölgy. Talán valahol ott van, a kolostor falai mögött? Tehát a szerzetes el akar szökni, mindegy, hova. Távol "a fülledt celláktól és imáktól a szorongások és csaták csodálatos világába"! Készen áll arra, hogy áldozatot hozzon Lady Libertynek, de nem tudja, hogyan tegye:

„Keveset éltem, és fogságban éltem.
Ilyen két élet egyben
De csak tele van szorongással
Változnék, ha tehetném."

Ezért Mtsyri egyszerűen a szabadságvágyért fut, megszegve keresztény fogadalmát erősebb a félelemnél büntetés. A sors megbünteti, de a szerzetes kész bármi árat fizetni a szabadság múlékony boldogságáért. A szabadság mindenek felett! – ez a civilizáció által el nem rontott ember abszolút kényszere.
De mi van ott az erődfalak mögött? A szerzetes mohón issza a szabadság édes levegőjét, de egy nap meghallja a távoli harangszót. És villámként hat bele egy szörnyű gondolat: külső világ nem adja meg neki a kívánt szabadságot, mert rajta van egy örök rabszolga megbélyegzése – egy olyan ember, aki megszeghetetlen fogadalmat tett. Ez a csengetés, amely a legtöbb embernek tetszik, úgy hangzik számára, mint egy mondat, mint egy átok, amely megfosztja utolsó reményétől.
„Szívből – mintha valaki
Mellkason ütött vassal.
És akkor homályosan értettem
Mi a nyoma hazámnak
Soha ne tedd le."

A kolostorban nincs szabadság, de kívül sincs! a grúz szökevény hirtelen ráébred. És ez a szörnyű megértés megfosztja a reményt, amely újraéleszti a lelket.
És nincs szüksége remény nélküli életre. A halál sokkal kívánatosabb, mint az átkozott rabság. A leopárd által megsebesült szerzetes nem az őt ért sérülésekbe hal bele, lelke elhagyja testét, mert az élet teljesen értelmetlenné vált.
Lermontov előre látja saját sorsát. Olyan nagy a szabadságszomja, hogy akaratlanul is kedvenc karaktere lelkébe helyezi. A nagy költő sem értékeli az életet, beleegyezik egy párbajba, amely elől könnyű kibújni.
Kedvence, Mtsyri nagyon hasonlít az ókori görög legendás Aesoposra, aki úgy döntött, hogy szabadon hal meg, nem rabszolgaként. Az ősz hajú legenda szerint a rabszolgatulajdonos, aki szabadon engedte szeretett költőjét, valójában egy ravasz manőverre szánta el magát: a hátizsákjába tette halántékuk aranypoharát. Azt hitte, hogy amikor Ezóposzt lopással vádolják, rabszolgának fogja nevezni magát, és a rabszolgákat nem büntetik. Visszakerülnek gazdáikhoz. Ám a költő valami elképzelhetetlent, hihetetlent tett: a vádlóknak ingyen - halálos ítéletét - mutatta be. "Jobb szabadon meghalni, mint rabszolgaként élni, aki a szabadságról álmodik." nagy költőókori Görögország.
Talán ott, a ragyogó Mennyországban, Lermontov és Ezópus végre rátalált valamire, amit szinte lehetetlen megtalálni a földön - a régóta várt, életet adó Szabadságot. Két csodálatos ember megérdemli. Mert küzdöttek érte, nem kímélve az életüket.

„Nincs boldogság a világon, de béke és szabadság van” – írta 1834-ben a nagy orosz költő, A. S. Puskin. Utóda, Lermontov aligha értett volna egyet ezekkel a sorokkal: számára a boldogság létezett, és elválaszthatatlanul összefüggött az akarattal. A szabadság, Lermontov szerint ez az alapelv emberi élet. Számos művében megjelennek a szabadságról való elmélkedések, különösen a belső szabadságról. – Szabadságot és békét keresek! - így veti fel magának ezt a problémát a költő. A szabadság témája a „Mtsyri”, „Demon” és sok más versben a fő téma lesz.

Lermontov még fiatal korában azt tervezi, hogy verset ír egy menekült szerzetesről, aki eszméiért küzd. Az emberi élet alapját képező ideálok keresése azonban évekig nyúlik. Ennek eredményeként a költőnek megvan a "Mtsyri" ötlete, ahol egy ilyen eszmény a szabadság. Lermontov szabadságszerető személyiségének ábrázolása a „Mtsyri” című versben e hős életének leírásával kezdődik.
Különös, hogy Mtsyri életében semmi sem járult hozzá a benne felébredt szabadságszomjhoz: egészen fiatal fiúként elfogják. A jövőben Mtsyrit leendő szerzetesként nevelik, éjjel-nappal csak az unalmas kolostorfalakat látja maga előtt. Fő érték kolostorban - alázat és engedelmesség Istennek, míg a túlzott szabadgondolkodás bűnnek számít. De a fiatal novícius nem feledkezik meg más szövetségekről sem, szabad országának szövetségeiről.

Mtsyri akciója a Kaukázus-hegység közelében játszódik, amelyet maga Lermontov a szabadság szigeteként fogott fel a cári Oroszországban: „A Kaukázus! távoli ország! A szabadság lakhelye egyszerű! A szakadárokat és a másként gondolkodókat hagyományosan a Kaukázusba száműzték (a költő maga sem kerülte el ezt a sorsot). A vad, gyönyörű természet között, romantikus érzéseket keltve, az egyszerűek és megszokottak között teljes szabadság A felvidékiek függetlennek érezhették magukat a világi társadalom törvényeitől. Mindezek az érzések tükröződnek a „Mtsyri” című versben, amelyben Lermontov a Kaukázus iránti csodálatát a főhős szájába adja. A Kaukázus a szabadság szimbólumává válik Lermontov „Mtsyri” című versében.

Mtsyri a hegyek igazi gyermeke, és az emlékük nem képes megölni egyetlen kolostort sem. Annak ellenére, hogy nagyon fiatalon vitték el otthonról, a fiatalember tökéletesen emlékszik falujára, gyönyörű nővéreire és apja félelmetes fegyverére. És ami a legfontosabb, Mtsyri emlékszik „büszke, hajthatatlan tekintetére”. A felébredt emlékezet szabadságra szólítja a hőst, és bár Mtsyri azt sem tudja, hol van "atyái országa", ez a szenvedély teljesen elfogja. A "Mtsyri" című versben Lermontov megmutatja a lázadó emberi szellem erejét, amely képes leküzdeni az akadályokat.

Mtsyra élete a kolostorban nem megy olyan rosszul, a szerzetesek a maguk módján gondoskodnak róla, és jót kívánnak neki, de megértésük szerint a jóság a fiatalember börtönévé válik. A valódi életet csak ennek a börtönnek a falai mögött látja, ahonnan oly kétségbeesetten igyekszik távozni. Ott van a hazája, vannak csaták, hosszú túrák és szerelem, van minden, amitől gyerekkorától megfosztották. Az ilyen szabadság kedvéért kockáztathatja az életét - ez a motívum egyértelműen hallható a versben az első soroktól. Egy nyugtalan, viharos éjszakán Mtsyri megszökik a kolostorból, de a zivatar, amely megijesztette a szerzeteseket, nem ijeszti meg, hanem örömet okoz neki. Egy vihar ölelése, az élet kockáztatása, lemenni egy forrongó patakhoz, megtapasztalni egy állat dühét és a nap perzselő melegét – ezek az epizódok alkotják egy fiatal ember életét a vadonban. Világos és telített, egyáltalán nem olyan, mint egy kolostori unalmas létezés. Lermontov felteszi a kérdést: mi a jobb, a nyugodt, jóllakott élet hosszú éveke a fogságban, vagy a teljes akarattól megjelölt néhány nap?

A romantikus hős, aki Mtsyri, erre egyértelmű választ ad: csak a szabad életet nevezhetjük teljes jogú életnek. Megvetően beszél a kolostorban eltöltött évekről:

"Ilyen két élet egyben,
De csak tele van szorongással
Változnék, ha tehetném"

De a vadonban a fiatalembernek csak három napig kell élnie, de Lermontov szerint méltóak egy egész versre.

A körülmények alakulnak ki Mtsyri ellen: fizikailag gyenge, és a kolostor kiölte benne a természetnek azt a természetes érzését, ami hazavezetheti. A fiatalember azt is megérti, hogy már régóta senki sem várja otthon, rokonai, úgy tűnik, meghaltak. De ennek ellenére a hős nem adja fel: az "örök erdőn" keresztül utat tör magának. Sok romantikus hőssel ellentétben Mtsyri nem csupán passzív álmodozó, hanem a szabadságáért küzd, "vitatkozva a sorssal". Ez vonzotta benne Lermontovot. Ilyen, belsőleg szabad és céltudatos hősre volt szükség Lermontov idejében, a lelki megtorpanás és tétlenség idején.

Egy másik fontos kérdés is felvetődik a versben: általában véve a szabadság nélküli élet lehetetlensége. A "Mtsyri" első olvasásakor érthetetlennek tűnik, miért hal meg a hős, mert a leopárd által ejtett sebek nem végzetesek. De a szabadságszerető Mtsyri, aki szabad életet lehelt, és hirtelen ismét elszakadt tőle, egyszerűen nem tudja elképzelni a fogságban való jövőbeli életét. Még a halál küszöbén sem tér el eszméitől. Vallomása nem szomorúan és bűnbánóan hangzik, hanem büszkén és szenvedélyesen:

"Én vagyok ez a szenvedély az éjszaka sötétjében
Könnyekkel és vágyakozással táplálva;
Ő az ég és a föld előtt
most hangosan elismerem
És nem kérek bocsánatot

A halál nem képes megtörni Mtsyrit, ezért azt mondhatjuk, hogy legyőzi a halált. Valódi szabadság vár rá e világon kívül - ez a romantikus költők számára hagyományos motívum újult erővel hangzik Lermontov versében. Mtsyri azzal a gondolattal hal meg, hogy „egy drága országról”, a szabadság országáról, és halála után elnyeri a vágyott szabadságot.

Ez a kiadvány feltárja a szabadság témáját a „Mtsyri” versben, az elemzés hasznos lesz a 8. osztályos tanulók számára, amikor anyagokat keresnek a „A szabadság témája a „Mtsyri” versben” témában.

Műalkotás teszt

"Mtsyri"

A "Mtsyri" az egyik a legjobb művek Orosz romantikus költészet Byron szellemében. Ez már nem Zsukovszkij romantikája, a német típusú sötét tündérmesék romantikája, ez egy történet egy hatalmas lélekről, aki szenvedést szenved a szabadság felé vezető úton. Az orosz irodalomban talán csak A kaukázusi fogoly áll egy szinten Mtsyrivel. Hőse egy férfi, aki V. G. Belinsky meghatározása szerint „tüzes lélekkel”, „hatalmas szellemmel” és „gigantikus természettel” rendelkezik. Mtsyri Lermontov azon lázadó hősei közé tartozik, akik dacolnak a sorssal és veretlenek maradnak, még az ütések alá is esnek.

A vers cselekménye a Kaukázusban játszódik - az orosz romantikus költők kedvenc terében. A Kaukázus már Oroszország, de még mindig egy ismeretlen föld, különbözik minden megszokottól, hétköznapitól, amit minden romantikus kerül. Ez a lenyűgöző szépségű természet földje, a szabad és büszke emberek országa. 1820-1830-ban. Az orosz irodalmat lenyűgözi a Kaukázus, és Lermontov közelebb van ehhez a helyhez, mint bárki más. „Démon” című költeményét is a Kaukázusnak szenteli. Lermontov csak később tárta fel "saját Kaukázusát" a Korunk hőse című regényében.

A "Kaukázus foglya" még mindig Puskin képe, ezért nagyobb líraiság, reflexiós vágy és könnyű szomorúság jellemzi. Mtsyrinek csak harcra van szüksége. De Lermontov számára ez a hős egyáltalán nem egyéni, még neve sincs. A Mtsyri egy grúz szerzetes neve, nem tulajdonnév. Lermontov egy bizonyos szellemet, a szabadságra törekvő energiaköteget ábrázolt. Teljesen elragadta ez az abszolút szenvedély, és ebből a szempontból egyedülálló.

Mtsyriben a fő dolog a szabadság álma. Ennek az álomnak az erejét hangsúlyozza, hogy a fiú életkörülményeinek, környezetének még a szabadság gondolatát is el kellett volna fojtania: „komor és magányos”, a kolostor fülledt celláiban nőtt fel, csak a falakat látva, alázatosan. imádkozó szerzetesek. De lelkében él a szabadság iránti szenvedély, amelyet "könnyekkel és vágyakozással táplált az éjszaka sötétjében". Ez az álom elválaszthatatlan az anyaország emlékeitől. Mtsyri nem tudja, hol van apái országa, de töredékes gyermekkori emlékek formálódnak álmaiban „az aggodalmak és csaták csodálatos világába, ahol sziklák rejtőznek a felhőkben, ahol az emberek szabadok, mint a sasok”. Mtsyra ereje nemcsak az álom nagyszerűségében rejlik, hanem tevékenységében is, minden akadály leküzdésében, hiszen a szabadság felé vezető úton nemcsak a kolostor falai, hanem a hős fizikai gyengesége is.

feltárult a természet nagyszerűsége, megtapasztalta a női szépség varázsát, ismerte a csata feszültségét és a győzelem örömét. S bár a célt nem sikerült elérnie, még a hős halálát is győzelemként értékelik: sem a megpróbáltatások, sem a kétségbeesés nem törte meg, az utolsó leheletéig hűséges eszményéhez.

telt mellét, nem tud tovább élni. A hős megszökhetett és utat találhat szabad emberek hazájába, de valamiféle gát áll közte és szabadsága között. Mi ez az akadály? Valószínűleg ez Lermontov személyes érzése, aki egész életében érezte a szabadság hiányát, és sehol sem tudott megszabadulni tőle.

Mtsyra képe Lermontov „kedvenc eszménye” (ahogy Belinsky mondta). Kétségtelenül ő maga Lermontov, aki egész életében csak a szabadságról álmodott. „Nincs boldogság a világon, de béke és szabadság van” – mondta Puskin. Lermontov ezzel nem ért egyet. A boldogság és az akarat egy dolog számára, de pontosan ezt az akaratot nem találja sehol. A novgorodi Vadimról szóló szemelvényekben is megpróbálta megrajzolni a szabad ember képét, de nem fejezte be. Így vagy úgy, a szabadság vagy létezett egyszer, vagy csak a halál után adatik meg az embernek. Mtsyra képe annyiban csábító, hogy olyan emberről van szó, akinek sikerült megízlelnie a szabadságát, bár ezért drágán fizetett.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http:// www. minden a legjobb. hu/

Bevezetés

1. Mihail Jurjevics Lermontov - a nagy orosz költő

1.1 A költő rövid kreatív életrajza

2.1 Teremtéstörténet, a vers kompozíciós és művészi eredetisége

Következtetés

Bevezetés

Mihail Jurjevics Lermontov - költő, prózaíró, drámaíró, művész - munkája jogosan foglalja el az egyik legmagasabb szintet az orosz klasszikusok között. A briliáns orosz költő, A. S. Puskin hagyományait átörökítő Lermontov munkája, amely átmeneti kapocs volt a romantika és a realizmus között, a realizmus megjelenését jelentette. Művei, amelyeket a poétika és a próza új formáinak és technikáinak felfedezése jellemez, mély nyomot hagytak az orosz klasszikus irodalom horizontján.

A "Démon" és a "Mtsyri" versek, valamint a "Korunk hőse" című regény a szerző munkásságának csúcsa. Lermontov művének egyik fő témája a szülőföld iránti szeretet, a magány és a szabadság témája. Ennek a műnek a témája aktuális, hiszen a szabadság témája ma is az egyik központi téma a világirodalomban, számos nagy író és költő igyekezett továbbfejleszteni (F. Kafka "A kastély", E. Zamyatin "Mi" stb. .).

Ennek a munkának az a célja, hogy azonosítsa azokat a technikákat és módszereket, amelyekkel a szerző feltárja a szabadság témáját a „Mtsyri” című versében.

A fenti cél elérése érdekében az alábbi munkatervet állítottuk össze:

1) Adj rövid leírás M. Yu. Lermontov kreatív életrajza;

2) A "Mtsyri" vers létrehozásának történetének tanulmányozása;

3) Jellemezni a vers művészi és kompozíciós eredetiségét;

4) Mutassa be a szabadság témáját a műben;

5) Elemezze és foglalja össze az eredményeket a következtetésben!

1. Mihail Jurijevics Lermontov - nagy orosz költő

1.1 A költő rövid kreatív életrajza

Mihail Jurijevics Lermontov 1814. október 3. (15.) – 1841. július 15. (27.) - Moszkvában, egy régi nemesi családban született a nagy orosz költő, prózaíró, drámaíró, a dicső Puskin-galaxis képviselője, akinek művei megtisztelő helyet foglalnak el az orosz klasszikusok között.

Lermontov édesanyja, Maria Mihajlovna, született Arszenyeva, fiatalon meghalt, amikor Mihail alig volt két éves. Halála után, miután összeveszett Mihail apjával - Jurij Petrovics Lermontov nyugalmazott kapitánnyal, aki elszegényedett nemesi családból származott -, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva nagymama, születési neve Stolypin vette fel a leendő költő nevelését és oktatását. Mindezek az események mély nyomot hagytak a költő érzelmi hátterében, világnézetében és jellemében, amelyet a kortársak "komor, epekedő, szögletes, gúnyos, éles nyelvű"-ként jellemeztek.

Mihail Lermontov gyermekkora nagyanyja birtokán telt el, Tarkhany faluban, a Chembarsky kerületben, Penza régióban, dallamos paraszti dallamok, Stenka Razin meséi, Oroszország nagy szépsége és kiterjedése között. Arsenyeva többször elvitte beteges unokáját a Kaukázusba, a vizekre. A Kaukázus, amely később a költő művében az egyik központi helyet foglalta el, már akkor is kitörölhetetlen benyomást tett Mihail Lermontovra.

Lermontov kiváló oktatást kap otthon, festészettel és zenével foglalkozik, több nyelvet elsajátít. 1828-1830 között Lermontov nagymamájával Moszkvába költözött, és a Moszkvai Egyetem nemesi bentlakásos iskolájában tanult. Itt írja első sorait, és szenvedélyesen érdeklődik Byron, Puskin, Gribojedov kreatív munkái iránt. Itt merül fel az ötlet, és megtalálja a „Démon” című vers első megtestesülését - a költő művének egyik vezérmotívumát. Első verseit a Morning Star című, kézzel írt beszállási magazin teszi közzé.

Ugyanebben az években találkozott a Lopukhin családdal, és Varvara Lopukhina lett a költő fő múzsája, Lermontovnak a legmélyebb érzései vannak iránta, amiket egy nő valaha is kiváltott belőle, és végigvitte őket egész életén. lermontov mtsyri szabadságvers

1830-ban belépett a Moszkvai Egyetemre, ahol V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev, aki már akkor hatalmas befolyást gyakorolt ​​a hallgatók ideológiai összetevőire.

Lermontov munkásságának ebbe az időszakába tartoznak a már teljesen önálló versek, Izmail Bey (1832), Litvinka (1832), Vallomás (1831) - a jövőbeli Mtsyri vers prototípusa. 1832-ben a költő kérvényt nyújtott be az egyetem elhagyására, és otthagyja.

Ugyanebben az évben - Lermontov Szentpétervárra költözött, és egy barátja tanácsára belép az őrzászlósok és lovassági kadétok iskolájába, amelyben saját szavai szerint "két szörnyű évet" töltött 1832-1834 között. hadgyakorlat, először altiszti, majd junker fokozattal.

Mindennek ellenére Lermontov nem adja fel a munkáját, ő írja a „Masquerade”, a „Princess Ligovskaya” és más drámákat. 1835-ben - az első hivatalos kiadvány az olvasók széles köre számára, M.Yu története. Lermontov "Hadzsi Abrek".

1837 fordulópont Lermontov számára tragikus halál MINT. Puskin párbajban a költő megírja az "Egy költő halála" című verset, amely azonnal több ezer listán tér el a fővárosban. Lermontovot letartóztatták és áthelyezték a Nyizsnyij Novgorodi dragonyosezredhez, amely akkor a Kaukázusban működött.

Egy évvel később, 1838-ban, nagyanyja és Zsukovszkij kapcsolatainak és beadványának köszönhetően a megszégyenült költő Novgorodba, majd ismét Carszkoje Szelóba került. Ebben az időben Lermontov belép a szentpétervári irodalmi társaságba, részt vesz az estéken, kommunikál Turgenyevvel, Belinszkij, aki látja benne "az orosz irodalom reményét", megkezdi a munkát a "Korunk hőse" című művön.

De 1840 februárjában - Lermontov ismét egy világi botrány központi résztvevőjévé válik - egy párbajban E. Barant francia nagykövet fiával. A költőt letartóztatták egy párbaj miatt, és ismét száműzetés fenyegeti a Kaukázusban, a Tenginszkij gyalogezredben. Útban úticélja felé Lermontov rövid időre megáll Moszkvában, ahol először olvas fel barátainak egy részletet új verséből, a Mtsyriből.

A Kaukázusban Lermontov többször is részt vesz az ellenségeskedésekben, míg a szemtanúk ismételten megjegyzik kiemelkedő bátorságát és bátorságát. Ekkor már a „Véletlenül írok neked, ugye…”, ahol a költő filozófiai alapjainak és alkotói módszereinek fejlődése nyomon követhető - a háború abszolút értelmetlensége, a természet szépsége és ereje, az ember nem képes felfogni, tudomásul veszi, a háború a maga valódi fényében jelenik meg, nem a fanfár fényében, hanem szennyével, vérével, de ugyanakkor az egyszerű katonák nemes vonásaival, bátorságával és szeretetével. mert az anyaországot megjegyzik.

1840-ben megjelent a Korunk hőse. 1841-ben Lermontov két hónapos szabadságot kapott, és Szentpétervárra ment. Amikor visszatért az ezredbe, a Kaukázusba, Lermontov rosszul érezte magát az úton, és kénytelen volt Pjatigorszkban maradni, ahol tragikus veszekedés zajlik Martynovval, és 1841. július 15-én (27-én) a költő elfogadja a halált. párbaj a Mashuk-hegyen.

A költőt Pjatigorszkban temették el, de egy évvel később nagyanyja kérésére Mihail Jurjevics hamvait átvitték családi birtok Tarkhany és az Arseniev családi páncélszekrényben temették el.

2. A szabadság témája a "Mtsyri" című versben

2.1 Alkotástörténet, a vers kompozíciós és művészi eredetisége

A szabadság témájának csúcspontja, elérhetetlensége ebben a világban - a kreativitás egyik átívelő témája - Lermontov Mtsyri hősében, a szenvedésre ítélt emberben testesült meg, aki harmóniára és szabadságra törekszik, de ennek előfeltételei. mert ez a mű olyan korábbi munkákban is nyomon követhető, mint a „Vallomás” 1831, „A szabadság egyszerű szívű fia...” 1830, „Bocsáss meg! Találkozunk még...” 1832

A Kaukázus iránti szenvedély, az olyan helyzetek ábrázolásának vágya, amelyekben a hős bátor jelleme a legteljesebben megnyilvánulhat, Lermontovot legmagasabb virágkorának idején arra készteti, hogy megalkossák a „Mtsyri” című verset.

Mtsyri verse 1839-ben íródott; a dátumot maga Lermontov tette fel a vers szövegét tartalmazó jegyzetfüzet borítójára: „1939. augusztus 5.”. Az eredeti címet - "Beri" - a szerző kommentálja: "Beri, grúz szerzetes." Ezt követően a címet „Mtsyri” váltotta fel, ami egyrészt azt jelenti, hogy „nem szolgáló szerzetes, valami újonc” (Lermontov megjegyzése, másodsorban pedig „idegen, idegen”. E második cím alatt helyénvalóbb a tartalomhoz, a vershez és 1840-ben jelent meg.

Lermontov életrajzírója, P. A. Viskovatov Lermontov rokonainak, A. P. Shan - Giray és A. A. Khasatov vallomásai alapján összekapcsolta a vers ötletének megjelenését a költő vándorlásaival a régi grúz katonai autópálya mentén; Mtskhetában Lermontov találkozott „egy magányos szerzetessel... megtudta tőle, hogy felvidéki, akit Jermolov tábornok egy gyermeke fogságba esett... A tábornok magával vitte, és a beteg fiút a kolostortestvérekre hagyta. Itt nőtt fel; Sokáig nem tudott megszokni a kolostort, vágyakozott, és megpróbált a hegyekbe menekülni. Egy ilyen kísérlet következménye egy hosszú betegség volt, amely a sír szélére juttatta. Ennek az információnak a megbízhatósága nem bizonyított, azonban ez a történet meglehetősen hihető. A "Mtsyri" munkája során Lermontov többször fordult a "Vallomás" és a "Boyarin Orsha" korai versekhez, amelyekből számos egyéni verset kölcsönöztek.

Ismeretes, hogy maga a költő olvasta fel a "Mtsyri"-t barátainak és ismerőseinek. A. N. Muravjov (1806-1874) költő és memoáríró emlékiratai szerint: „Abban a pillanatban, elragadtatásában felolvasta nekem az elejétől a végéig az egész csodálatos „Mtsyri” költeményt, amely éppen akkor volt. kiöntött az ihletett tolla alól... Egyetlen történet sem tett még ilyen erős benyomást rám.

A. S. Puskin a magas romantika korszakát nyitotta meg „déli verseivel” („Kaukázus foglya”, „Cigányok” stb.), M. Yu. Lermontov pedig a „Démon” szövegekkel és kaukázusi verseivel zárta a magas romantika korszakát. és „Mtsyri”.

A "Mtsyri" az egyik legjobb versei Lermontov, az orosz romantika csúcsa általában. Ez történelem rövid élet Mtsyri, a kolostorból való menekülési sikertelen kísérletének története. Mtsyra egész életét egy kis fejezetben meséli el, és az összes fennmaradó 24 strófa a hős monológja formájában épül fel a szabadságban eltöltött három napról, és annyi benyomást keltett a hősben, mint amennyit sokadik alkalommal nem kapott. évi szerzetesi élet. Az általa felfedezett „csodálatos világ” éles ellentétben áll a kolostor komor világával.

A tüzes szenvedélyekkel teli, komor és magányos Mtsyrit, aki felfedi "lelkét" egy történetben - vallomásban, a romantikus versek hősének tekintik. Lermontov azonban, aki létrehozta a "Mtsyri"-t azokban az években, amikor a "Korunk hőse" című realista regényt alkották, olyan vonásokat vezet be munkájába, amelyek a korábbi versekben nem találhatók meg. Ha a „Vallomás” című vers hősének múltját nem ismerjük, és nem tudjuk, milyen körülmények között alakult ki karaktere, akkor a sorok egy boldogtalan gyermek- és serdülőkorról szólnak, kivéve a szülőfalujában "És fiatal nővéreim... // Édes szemük sugarai // És dalaik és beszédeik hangja // Bölcsőm fölött..." Mtsyri segít jobban megérteni a hős érzéseit és gondolatait. A romantikus versekre jellemző vallomás maga a lélek mélyebb feltárásának – „elmondásának” vágyával függ össze. A "Mtsyri" romantikus költemény Lermontov művében a realista tendenciák növekedéséről tanúskodott. Például egyértelműen meg van jelölve az összes leírt esemény helyszíne: „Ahol összeolvadnak, zajt csapnak, // Ölelnek, mint két nővér, // Aragva és Kura jetjei.”

Ennek a műnek az összefüggésében maga Mtsyri neve a szerző jegyzetei mellett más megvilágításban jelenik meg, és „magányos embernek, akinek nincsenek rokonai, barátai” tekinthető, ami nagyon jellemző. a hősről - romantika: „Nem mondhattam el senkinek // Szent szavak" apa és anya"; „És hogyan éltem, idegen földön // rabszolgaként és árvaként fogok meghalni.”

Első pillantásra a vers kompozíciója nagyon egyszerű: egy rövid bemutatás, egy cselekmény - a hős menekülése a kolostorból, visszatérése és a kolostor falain kívül eltöltött három nap története, végül Mtsyra halála. Az egyes cselekménymotívumokat azonban a szerző szimbolikusan kiterjeszti, és mély filozófiai jelentéssel tölti meg. Például a szerző beszédében a kolostor „védőfalak” „... és a falakon belül // Védőfalak maradt, // Megmentette a barátságos művészet”, a hős számára pedig a kolostor börtön, szimbólum szabadságának hiányáról, saját sorsod lehetetlenségéről „Nem vagyok elég élt, és fogságban éltem. // Ilyen két élet egyben, // De csak tele gonddal, // Cserélnék, ha tehetném.

A hős megszökik, valójában életét kockáztatva, egy nagyon veszélyes pillanatban, egy zivatar pillanatában a hegyekben: „És az éjszaka órájában, egy szörnyű óra, // Amikor a vihar megijesztett, // Mikor zsúfolásig az oltárnál, // Leborulva feküdtél a földön, én futottam".

A hős által a szabadságban eltöltött három nap az emberi élet szimbólumává válik, hiszen a legfényesebb életbenyomásokat tartalmazza. „Akarod tudni, mit csináltam // kint? Éltem - és életem / E három áldott nap nélkül / Szomorúbb és komorabb lenne / Tehetetlen öregkorod. Ráadásul a fogságban sínylődő Mtsyri képe egy olyan személyt szimbolizál, aki bármilyen helyzetben ugyanazt a drámát éli át, mint a vers hőse a börtönben.

A kaukázusi táj elsősorban a hőskép feltárásának eszközeként kerül be a versbe. Mtsyri környezete idegen tőle, de élesen érzi rokonságát a természettel. A hős egy nyirkos lapok közé nőtt fakó levélhez hasonlítja magát" "Komor és magányos, // Zivatartól leszakított levél, // Borongós falak között nőttem fel // Gyermeklélek, szerzetesi sors."

A kiszabadult hős a legapróbb árnyalatokat magába szívva lelkesen belenéz minden képbe, ami megnyílik előtte, azonosítja magát a természettel, összeolvad vele. Felismeri benne őt és önmagát, megérti a célját. És másképp lát, látszólag egészen hétköznapi hétköznapi ember dolgok: napkelte „És íme, a ködös magasságban // Madarak énekeltek, és kelet // Meggazdagodtak; a szellő // Nyers megkavarta a lapokat; // Az álmos virágok elpusztultak.

Megérti a patak vitáját a kövekkel, a szétválasztott sziklák gondolatát, alig várja, hogy találkozzanak "Sötét sziklák halmait láttam // Amikor a patak elválasztotta őket, // És sejtettem gondolataikat // A levegőben feszítve, sokáig // Köveik ölelkeznek, // És minden pillanatban szomjazzák a találkozást; // De futnak a napok, szaladnak az évek -- // Soha nem jönnek össze!

Tekintetét élesíti a „sima pikkelyek ragyognak, // Kövek között siklott a kígyó” és a leopárd bundáján az ezüst apály „És rajta // Ezüsttel öntötték a gyapjút, távoliak fogait látja. hegyek és sápadt „sötét ég és föld között”, úgy tűnik számára, hogy „szorgalmas tekintete” angyalok röpteként követhetné az ég átlátszó kékjét.

„Isten kertje virágzott körülöttem; // Növények szivárványos ruhája // Mennyei könnyek őrzött nyomai, // Szőlőfürtök // Göndör, fák között tündöklő // Átlátszó zöld levelek; // És csupa csokrok rajtuk, // Fülbevaló, mint a drága, // Pompásan lógtak, és néha // Félénk madárraj szállt feléjük. // És újra a földre estem // És újra hallgatni kezdtem // A varázslatos, furcsa hangokra; // Suttogtak a bokrokban, // Mintha beszélgetnének // Ég és föld titkairól.

Lermontov a versben a népművészetre utal, például Mtsyri és a leopárd párbajának epizódját a grúz népköltészet motívumai ihlették.

Mtsyri soha nem éri el célját, és idegen földön hal meg, de ez nem fosztja meg a munkát az életigenlő pátosztól. Lermontov az utolsó leheletükig küzdő embert dicsőíti, és ez a tragikus líra megvilágosítja a mű fináléját.

2.2 A szabadság témája Lermontov versében és művében

A költő munkássága kezdettől fogva két képet, két témát alkotott, amelyek ezt követően utat nyitottak Lermontov egész életén, keresésein és törekvésein, és két életmodellként, valamint önmagáról alkotott elképzelésében tükröződtek. A választottság témája a szó teljes sokszínűségében: a kicsinyes, hétköznapi emberi problémáktól való büszke elszakadástól az őt megérteni képtelen emberek által üldözött prófétának érezni. És a szabadság témája, egy olyan eszmény, amely elérhetetlen, még akkor is, ha az ember kész az életével fizetni érte, mint Mtsyri, vagy az örök kárhozat, mint a Démon. Innen ered a világ felépítése okozta világbánat érzése, ahol nincs helye hatalmas személyiségnek.

Mtsyra képe Lermontov kedvenc gondolatának megtestesülése az egyén elleni erőszakkal való megbékélés lehetetlenségéről, a mindenféle elnyomás elleni küzdelem szükségességéről. A hős Lermontov számára nincs "jó ok", hogy alávesse magát a körülményeknek. A törékeny, beteges Mtsyrit a „barátságos művészet” mentette meg, de sem az „őrfalak”, sem az őt felnevelő öreg szerzetes rokonszenve nem tudja rávenni, hogy szerzetes legyen, és örökre a kolostorban maradjon, amely nyugodt életet ígért. egy kör méltó emberek. Felfogása szerint a kolostor börtön, amely elnyomja szabadságvágyát. A szerzetesek aszkéta élete elutasítja azt a vágyát, hogy fényesen, teljes vérben éljen. A „Három áldott nap” éppen ilyen benyomásokkal van tele: egység a természettel, a csata elragadtatása, a saját erő érzése, egy fiatal grúz lány gyengéd víziója. A fiatalember lázadása tragikusan végződik: vándorlásában végzetesen visszatér a kolostor falai közé. A kör bezárult, nincs kiút.

A mű központi témája egy lázadó, szabadságszerető személyiség dicsőítése. A "Mtsyri" költemény zárja a romantikus hősiesség sorát Lermontov művében. Ellentétben a „vallomással”, ahol a hős bebörtönözve hirdeti a szeretethez való jogot, amely magasabb, mint a szerzetesi oklevelek. Mtsyriben a szerelmi téma nem válik központivá. Miután megismerkedett egy grúz lánnyal, Mtsyri legyőzi a félreeső boldogság kísértését, távol hazájától. A hős fő célja a lélekben közel álló emberekkel való egység, az anyaország megtalálása.

A szülőföld iránti szeretet és a szomjúság egy, de „tüzes szenvedélyré” olvad össze számára: „Csak egy gondolaterőt ismertem, / Egyet - de tüzes szenvedélyt: / Ő, mint a féreg, bennem élt, / rágta a lelkem és égett. // Felhívta álmaimat // Fülledt cellákból és imákból // A gondok és csaták csodálatos világába.

A kolostor Mtsyri börtönévé válik, a cellák fülledtnek, komornak és süketnek tűnnek, a szerzetesek pedig gyávák és nyomorultak, ő maga rabszolga és fogoly. Csak a kolostoron kívül élt, és nem vegetált. Csak manapság nevezi boldogságot, a kolostorban uralkodó tragikus magány mérsékelte Mtsyri akaratát. Nem véletlen, hogy egy viharos éjszakán elmenekült a kolostorból: amitől a félénk szerzetesek megijedtek, a viharral testvéri érzéssel töltötte el szívét. A legnagyobb erővel rendelkező hős bátorsága és állhatatossága a leopárddal vívott csatában nyilvánul meg. Nem félt a sírtól, mert tudta; a kolostorba való visszatérés szenvedésük folytatása. A tragikus befejezés arról tanúskodik, hogy a halál közeledte nem gyengíti a hős szellemét, az öreg szerzetes intelmei nem késztetik megtérésre. Most a sírokért „elcserélné a paradicsomot és az örökkévalóságot” néhány percnyi közeli, kedves emberek közötti életért.

Látjuk, hogy ez a mű szervesen ötvözi a szerző művének fő témáit és motívumait: a magányt, a szülőföld képét, a lelki késztetés végzetének érzését, Isten és a természet diadalát és nagyságát. A fő dolog ebben a műben az örök cél felé való mozgás motívumai - a természetes és szabad élet képe, a természettel egyesülve, tiltakozás, felhívás a rabszolgaságból való megszabadulásra.

A költő munkássága mintegy magába szívta a kor szellemét, a briliáns költőnek sikerült megragadnia a kor hangulatát. Világosan felismerve, hogy nincs igazi remény a megbékélésre létező világ nem, és hogy az álmok és a valóság közötti harc tragikus kimenetele elkerülhetetlen, Lermontov az aktív cselekvés gondolatát terjeszti elő, mint a valóban emberi viselkedés modelljét.

Következtetés

M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című versének elemzése azon technikák és módszerek tekintetében, amelyekkel a szerző feltárja a szabadság témáját, lehetővé teszi számunkra, hogy a következő következtetéseket vonjuk le:

1) A mű fő gondolata a személy elleni erőszakkal való megbékélés lehetetlensége, mindenféle elnyomás elleni küzdelem szükségessége. Központi téma a mű a szabadságszerető és lázadó hős - Mtsyri - himnusza;

3) Világosan megértve, hogy van és nem is lesz remény a valósággal való megbékélésre, Lermontov ennek ellenére szembeállítja a körülményeket a főszereplő aktív cselekedeteivel, akit megsemmisítő és végzetes szenvedélye tragikus halálhoz vezet.

4) A vers lezárja a hősi romantika időszakát Lermontov művében, és a szerző fejlődését jelzi a realizmusba való átmenetben.

A sors csak huszonhét földi évre szánta, de még erre is a legrövidebb idő sikerült nagy örökséget hagynia - az ihlet és az erő kimeríthetetlen forrását, valamint az emberi lélek legfinomabb árnyalatainak kutatásának hatalmas tevékenységi területét.

Lermontov munkái nagy visszhangot kaptak a festészetben, a színházban és a moziban. Versei igazi kincsesbányává váltak operai, szimfonikus és romantikus műveknek, sok közülük népdal lett. „Démon” és „Mtsyri” című verseinek témái számos szerző alkotói munkáinak alapjául szolgáltak, és valójában önálló jelenséggé váltak, például Vrubel művei. A „Fehérül a magányos vitorla” és az „Egyedül megyek ki az útra” című versek bekerültek a világirodalom kincstárába.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1) Korovin V.I. kreatív módon M.Yu. Lermontov. M .: Oktatás, 1973. S. 79.

2) Kraevsky A.A. Emlékek: (P.A. Viskovatov újra elmesélte) // M.Yu. Lermontov a kortársak emlékirataiban. M.: Művész. lit., 1989. S. 312-313.

3) Lermontov Enciklopédia. M.: Szov. Enciklopédia, 1981. S. 635.

4) Lominadze S. Lermontov költői világa. M.: Sovremennik, 1985. 222-225.

5) Maksimov D. E. Lermontov költészete. M.: Nauka, 1964. S. 190.

6) Novitskas L.A., Pershkina A.N., Fedotov A.S. Fiatal Kutatók II. Nemzetközi Konferenciája Lermontov és övé irodalmi örökség// A Moszkvai Állami Egyetem Értesítője, 2011. évi 6. szám. 213-215.

7) Tereshkina D. B. M. Yu. Lermontov konferencia és a történelem // Velikij Novgorod, 2013. 2. szám. S. 251.

8) Kolovsky A. A. M. Yu műveinek kompozíciós poétikai szerkezete. Lermontov // A TSU közleménye. 2012 3. probléma. 18-20.

9) Két kötetben működik. Első kötet / Összeg. És komm. I.S. Végső. M.: Pravda, 1988. 719 p.

Az Allbest.ru oldalon található

...

Hasonló dokumentumok

Főszereplő versei M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - fiatal kezdő, hegymászó. életmódjának jellemzői. A fiú tragikus sorsa és halálának okai. A szabadság témája és annak szükségessége az ember számára, ennek a kategóriának a tükörképe Lermontov művében.

esszé, hozzáadva: 2012.12.13


Lermontov művészeti örökségének egyik csúcsa a „Mtsyri” költemény – egy aktív és intenzív tevékenység gyümölcse. kreativ munka. A "Mtsyri" című versben Lermontov kifejleszti a bátorság és a tiltakozás gondolatát. Lermontov verse a fejlett romantika hagyományait folytatja.

esszé, hozzáadva: 2007.05.03


A "Mtsyri" vers létrejöttének története. A mű nemzetsége, műfaja, alkotási módszere, ötlete és témája. A konfliktus romantikus jellege, Lermontov versének főszereplői. Művészeti média: metaforikus jelzők, metaforák, megszemélyesítések, retorikai kérdések.

bemutató, hozzáadva 2014.11.30


Lermontov művészeti örökségének egyik csúcsa a „Mtsyri” költemény. A költő képzeletében már korán felvillant egy fiatalember képe, aki dühös, tiltakozó beszédet mond hallgatója, egy rangidős szerzetes előtt, a halál küszöbén.

absztrakt, hozzáadva: 2006.08.09


Az út szimbóluma a „Kaukázus foglya”, „Korzár”, „Szökevény”, „Boyarin Orsha” és „Mtsyri” versekben. A démon kép-szimbólumának jellemzői a „Démon” műben. M.Yu verseinek helye. Lermontov az orosz romantika történetében. Romantikus szimbolizmus a "Mtsyri" műben.

tudományos munka, hozzáadva 2014.03.15


Tanulmány életútés kreatív tevékenysége a nagy orosz költő, M. Yu. Lermontov. Gyermekkor, serdülőkor, a költő személyiségének kialakulását befolyásoló tényezők, események. Dalszöveg különböző évek valamint Lermontov versei a költő és a költészet céljáról.

szakdolgozat, hozzáadva 2011.10.01


A Kaukázus képe a költő művében. M.Yu. Lermontov a kaukázusi természet szépségéről, a régióban élő emberek életéről, szokásairól és szokásairól. A bátorság és tiltakozás gondolatának fejlesztése a „Mtsyri” versben. A Kaukázus gondolatának pszichológiai sztereotípiájának létrehozása.

bemutató, hozzáadva 2016.03.13


Vlagyimir Lenszkij orosz romantikus költő: az erősségek elemzése és gyengeségeit romantika Alekszandr Puskin „Jevgene Onegin” című versében. "Orosz Byron" - Mihail Jurjevics Lermontov. A szomorúság, a harag és a magány költészete: Mtsyri mint romantikus hős.

absztrakt, hozzáadva: 2009.08.13


Mihail Jurijevics Lermontov származása és gyermekkora. Életrajzi adatok képzéséről és szolgálatáról. A költő művészi kreativitása, végzetes párbaj és halál. A Lermontov Múzeumok áttekintése. A Lermontov család történelmi öröksége más országokban.

bemutató, hozzáadva 2012.02.05


A család problémái, amelyben a nagy orosz költő, Mihail Jurijevics Lermontov született. Nagyi nevelése, szerzése liberális oktatás. A költői hivatás tudatosítása. A "Mtsyri" egy romantikus epikus mű. A költő párbaja Martynovval.