„Aki sikeresen megmagyarázza a Rusz nevét, az elsajátítja a kulcsot a történetének kezdeteinek megoldásához” – mondta egyszer O. N. Trubacsov akadémikus, a szlavisztika területének legnagyobb kutatója, aki élete nagy részét ennek a problémának a megoldására szentelte. Mi a Rus szó etimológiája? A rusz és a szép hajú szavak ugyanaz a gyökér?

Az etimológia (a görög ετυμος (a szó valódi jelentése) és a λόγος (tudomány) szavakból a nyelvészetnek egy olyan ága, amely a szavak eredetét, valamint egy adott szó eredetét vizsgálja. A szavak valódi (vagy eredeti) jelentésének tudománya. Az etimológia, a vonzás a természetes igazság tudományához hasonlóan, mint bármely más tudomány.

Kik vagyunk mi, oroszok? Valamiért az emberek keveset gondolnak nemzeti nevükre. Eközben egy ponton minden nemzet választ magának nevet. A nemzeti név kiválasztása - döntő pillanat a nép önrendelkezése történelmi létében. A nemzeti névben a nép a maga és önmagában fontos dolgot fejez ki. Ez a név az emberek tudatának legmélyén születik, és egy bizonyos új emberközösséget határoz meg, gyakran még az egykori törzsi, vagy törzsi, sőt állami lét mélyén.

Miért volt egykor egyes törzsek szlávok a neve, és akkor egyeseket oroszoknak, míg másokat, például lengyeleknek hívtak? Minden nemzet, miután ezen vagy azon a néven nevezte magát, lényegében már meghatározza jövőbeli történelmi lehetőségeit és kilátásait.

Tehát kiderült, hogy a szlávokat az ókorban szlovénekként határozták meg; a tudomány ezt az elnevezést a „szó” fogalmával társítja. Nyilvánvaló, hogy önmagunk meghatározása a „szó” fogalmán keresztül mély kéréseket jelez népi lélek aki olyan értelmes nevet választott magának. Egyszer régen néhány nyugati tudós megpróbálta összekapcsolni a „szlávok” etnonimát az ókori római „sclavi”-val, ami „rabszolgákat” jelent. Egy ilyen nyilvánvalóan megalapozatlan, tudománytalan véleményt a szlávok megalázásának, a „másodosztályú” emberként való bemutatásának nyilvánvaló vágya fejez ki. Ez azt mutatja, mennyire fontos a saját népnevének helyes megértése.

Őseink, a szlávok az ókorban Ázsiából érkeztek Európába. Először a Duna alsó folyása mentén telepedtek le, és elfoglalták a tőle északra fekvő területeket a Kárpátokig. A Dunán szabadon lehetett élni: itt meleg az éghajlat, termékenyek a földek, gazdag a növényzet. A szlávok szabad akaratukból nem hagytak el innen, de más népek elkezdték szorongatni őket. A szláv törzsnek fel kellett szakadnia, és más vidékekre kellett költöznie.

Egy részük még a Dunán maradt. Ezekből a szlávokból származnak a szerbek és a bolgárok.

A szlávok egy másik része északabbra ment. Tőlük származtak csehek, morvák, szlovákok és lengyelek. És azok a szlávok, akik az Elba folyó mentén és a Balti-tenger partján telepedtek le, idővel eltévedtek az erős német törzsek között, egyesültek velük egy néppé - germánokká váltak.

A szlávok harmadik része északkeletre ment, a Dnyeper és mellékfolyói, valamint az Ilmen és Volhov mentén telepedett le. Ezek a szlávok voltak az őseink, az orosz nép tőlük származik.

A Dnyeper középső folyása mentén fekvő mezőkön letelepedett szlávokat tisztásoknak nevezték. Az itteni föld gazdag termést adott, sok embert tudott enni. Az emberek nagy csoportokban telepedtek le, és elkezdtek mezőgazdasággal foglalkozni. Nekik volt Kijev városa. Azok, akik a Pripyat folyó menti erdőkben telepedtek le - a drevlyánok - elszórtan, kis falvakban éltek, többet vadásztak. Nekik volt Iskorosten városa. Dregovicsi Pripjat és Dvina között élt. A Dvinán - Polochans, a Polota folyó nevében, amely a Dvinába ömlik. A szlávok egy részét északinak nevezték. A tisztásoktól északkeletre, a Desna mentén éltek. Nekik volt Ljubecs és Csernyigov városa. A krivicsek a Dnyeper és a Nyugat-Dvina felső folyása mentén fekvő rétektől északra éltek. Izborszk és Szmolenszk városai a Krivszkaja földön álltak. Radimicsi és Vjaticsi a Krivicsitől keletre éltek. Mezőgazdasággal, vadászattal és halászattal foglalkoztak. Az Ilmen-tó közelében éltek az Ilmen szlávok, volt egy városuk - Novgorod.

A 9. század óta számos keleti szláv törzsek- tisztások, drevlyánok, dregovichi, dulebek, északiak, szlovének és mások - új nevet kezdtek használni, amely egyesítette őket - "rus".

A "Rus" név etimológiája kérdésének tisztázását nehezíti a 8-10. századi írott források hiánya. Oroszországban. Valamint a más népek írott forrásaiból kölcsönzött, esetenként eltérő értelmezésű információk rendkívüli szűkössége. Ezzel kapcsolatban minden létező etimológia a későbbi (12. századig) forrásokból származó információk, valamint - közvetve - a régészeti kutatások anyagainak bevonásán alapul.

1. A "Rus" etnonim eredetének szláv változatai

A „Rus” szó etimológiájának sok évtizedes tanulmányozása során számos hipotézist fogalmaztak meg. Szláv, óorosz, gótikus, svéd, iráni és más változatokat feltételeztek. Munkám több történetileg megalapozott és nyelvészetileg kutatott elméletet mutat be.

1. 1. Egy adott folyó nevéből ered

Vannak tanulmányok, amelyek a "Rus" nevet a Ros folyó nevéből származtatják. Például B. A. Rybakov így írja le a „Honnan jött az orosz föld” című könyvében:

„Az erdő-sztyepp régi mezőgazdasági vidékén a folyó partján. Rosi létezett (II-IV. század), a törzs nőtt, vagy Rus, ez a törzs szláv volt. A törzs központja Roden városa volt a Ros torkolatánál.

A VI. században. Amikor egy félelmetes ellenség, az obrák (avarok) megjelentek a sztyeppeken, az erdei-sztyepp törzsei nagy szövetségbe tömörültek a legdélibb, a sztyeppekhez közeli dnyeper törzs, a Ross vagy Russ hegemóniája alatt. A törzsek egyesülése VI - VII. század. megkapta a Rusz, vagyis az orosz föld nevet. Az unió magja a folyó menti föld volt. Rosi Rodny városával

Valamivel később a domináns pozíció a Dnyeper régió törzseinek egyesülésében a rusz északi szomszédjára - a Polyanyra, amelynek központja Kijevben, az erdő-sztyepp zóna északi részén található, de a nevüket nem ruházták át más törzsekre; a törzsszövetség, amely feudális állammá nőtte ki magát, még mindig Rusz nevet viselte.

F. I. Knauer professzor „A nép nevének eredetéről” című munkájában megjegyzi, hogy a „Rigveda” (Kr. e. X. század) ősi indiai himnuszaiban a messzi északnyugaton, a régi szülőföldön folyó mitikus „Rasa” folyó, a „nagy anya” szerepel. Az "Avestában" (Kr. e. 7-8. század), Szent könyv Az ősi perzsák, akiket magának Zarathustrának (Zarathushtra) tulajdonítanak, a Ranha folyóról beszélnek, ahol az emberek vezetők nélkül élnek, ahol a tél uralkodik, és a földet hó borítja; később a perzsáknál a Raha folyó, amely elválasztja Európát Ázsiától.

F. I. Knauer bizonyítja ezeknek a neveknek az etimológiai azonosságát a Volga ősi nevével - "Ra", amely később olyan formákat szerzett, mint a Ros a görögöknél és az araboknál, és a Ros, Rus, Rosa, Rusa - a szlávoknál. A szerző úgy véli, hogy ". a nép neve Rus tisztán szláv-orosz eredetű, és a szó pontos fordításában nem jelent mást, mint a Volga népet.

1. 2. Származása letelepedési hely szerint

A földön nagyon sok törzset és népet neveztek el uralkodó élőhelyükről. A primorszkij csukcsok önneve kalyn ("tengerlakók"), a beduinok "sivatagi lakosok", a szelkupok sesh kul ("taiga nép"), a szenekai indiánok: nunda-ve-o-no (" nagyszerű emberek dombok").

Távoli őseink istenítették a folyót, és az első bizonyítéka annak, hogy a szlávok tisztelték a folyókat és a vizet. Nestor krónikás arról is írt, hogy a pogány korban a szlávok az isteneken kívül folyókat, tavakat, forrásokat is tiszteltek.

Pavel Szafranek (1795-1860) szlovák nyelvész és néprajzkutató: „A protoszláv nyelvben a folyót Rusának (rusa) hívták. Ez a szláv gyök szó, mint köznév, már csak az oroszoknál maradt használatban a csatorna szóban, üreget, medret, mélységet, virt jelölve; de a többé-kevésbé közelükben fekvő folyók, városok és falvak tulajdonnevét szinte minden szláv használja.

Vlagyimir Chivilikhin („Emlékezet”, 2. könyv, 28. fejezet): „A keleti szlávok legősibb települései, amelyekből később kialakultak az első orosz városok, kivétel nélkül valamennyien a folyókon telepedtek le. A folyó nagymértékben biztosította őseink megélhetését: vizet adott a főzéshez, háztartáshoz, látta el a halakat és a vízimadarakat, nyáron könnyű, ideálisan sima utat biztosított a vízen, télen a jégen; a folyó természetes védelmet is képezett a mellékfolyók által vágott meredek partokon.

Így, ha: "Rus" egy folyó - őseink településeinek örök helye, amellyel életmódjuk és hiedelmeik mindig is olyan szorosan összefüggtek (például Rus - a ma már félig elfeledett, mitikus Dnyeper istenség neve), akkor: az általánosított etnonim "Rus" vagy "Russ" - ősidőktől fogva a "wellverts" népet jelenti.

1. 3. Eredet a legendák és az első írásos utalások szerint

A "Rus" és a "Rugs" első említése évszázadok mélyére vezet bennünket - sok évvel korunk előtt.

A Vlesov (Velesov) könyvet felfedezve S. Paramonov ("Az oroszok története a Vlesov-könyv szerint") felolvasta a tábláin a legendát Bogumirról, feleségéről, Szlavunyáról, lányairól - Dreve, Skreva, Polev és fiai - Sev és Rus: "A legenda szerint Bugomirnak nem volt férje a lányai számára. Felesége tanácsára udvarlókat keresett. Estefelé a mezőn állt a tölgy mellett, és tüzet rakott. Aztán látta, hogy három lovast rohannak felé. Odamentek és azt mondták: „Helló, ébredj fel! Mit keresnek?" Bogumir a szükségéről beszélt. Azt válaszolták, hogy feleséget keresnek. Bogumir visszatért sztyeppeire, és három férjet vezetett a lányaihoz. Továbbá több vonal megsemmisült. Aztán azt mondják, hogy három dicsőséges klán származott innen - a Drevlyans, a Krivichi és a tisztás. Az északiak és a ruszok a fiaktól származtak. A Bohumir legenda az is vonz, hogy a végén érdekes részletek találhatók a helyről és az időről - a körülmény is nagyon eredeti a legendával kapcsolatban "E részletek szerint kiderül, hogy ezeket a klánokat Kr.e. 1000 évvel hozták létre. e.

Nestor krónikás a Rus állam keletkezéséről szóló történeti munkáját Kijev építésének legendájával kezdi: a „bölcs és értelmes” tisztások földjén Kij herceg és két testvére, Scsek és Horiv várost építettek a Dnyeper magas partján, és bátyjuk tiszteletére Kijevnek nevezték el. Oroszország egyes régióiban, ahol ősi nyírfakéreg betűk, a legendás Kiy, Schek és Khoriv testvéreket más néven nevezik, amelyek úgy hangzanak, mint Chekh (Chek), Lech (Khoriv) és Russ (Kiy). Talán a "Kiy" szó nem az egyik testvér nevét jelentette, hanem a szakmáját - kovácsot, és a név pontosan úgy hangzott, mint Russ.

A „Rus” törzsek nevét már jóval a 9. század előtt említik az írott források, és a „Rus” szót messze túlterjedt az orosz síkságon.

Mavro Orbini a „A szláv nép történetírásában” (1606) ezt mondja (dalmát történész, egy Mljet szigeti bencés kolostor szerzetese volt, majd apát, a „Szláv királyság” című könyv szerzője, amelyben megpróbálta bemutatni az összes szláv nép történetét): „Az ókori írók másként nevezték őket. Aelius Spartian és a Capitolia a "Pius életrajzában" és Flavius ​​Vopiscus az "Aurelianus életrajzában" roxolánoknak (i.sz. IV. század), Plinius (i.sz. I. század) Toxolaninak, Ptolemaiosznak (i.sz. II. század) - Troxolanoknak, Strabonak (Kr. e. I. század) - Raphaelianusoknak, raphaelánoknak és másoknak nevezték.

Ma már szokás oroszoknak, azaz szétszórtnak nevezni őket, hiszen oroszul vagy szlávul a Rossey nem jelent mást, mint szórványt. És nem ok nélkül kapták a Russ becenevet vagy szórványt, mert kolóniáik a Jeges-tengertől a Földközi-tengerig és az Adriai-öbölig, a Nagy-tengertől a Balti-óceánig terjednek. Ugyanezen okból a görög írók – amint arról Cézárei Prokopiosz beszámol – vitáknak, azaz szétszórt embereknek nevezték őket.

A történelmi bizonyítékok legalább a 6. század óta rögzítik a Ross etnonimát, és ez az etnonim, hiszen az idézett jelentések szinte mindegyike nem országra vagy államra vonatkozik, hanem csak egy népre, amelyet hros (hrus), harmat (Rus), rodi néven emlegetnek. Ez a nép, amely valahol a Krím (Kaukázus) közelében, valamint a Fekete-tenger északi részén él, a következő tulajdonságokkal rendelkezik: barbár, kegyetlen és nomád; bátor és győztes, csak a hajókon hajt végre rajtaütést; kereskedő, aki nem veti meg a rabszolgakereskedelmet; nem előkelő, megalázott és szegény, de ragyogó magasságot és mérhetetlen gazdagságot ért el. Néha a jellemzők ellentmondásosnak tűnnek, például Rossnak nincsenek falvai és ingatlanai, ugyanakkor sok város van. Ennek az ilyen fényes, bár ellentmondásos tulajdonságokkal kitüntetett népnek nem volt saját állama? Kiderült, hogy volt, de a távoli múltban. Sőt, ennek a szokatlan népnek a virágkorában fennálló állapota nagyhatalomnak tekinthető, amellyel maga az arrogáns Róma is számolt. De a tanúk közül, akiknek műveit megőrizték, köztük a legkorábbi is, még nem találta meg ezt az állapotot.

A szlávok állandó harcot vívtak a nomádokkal, akik a fekete-tengeri sztyeppéken éltek, és gyakran kifosztották a szláv földeket. A legveszélyesebb ellenség a kazár nomádok voltak, akik a 7-8. nagy állam a Volga és a Don folyók alsó folyásánál. Ebben az időszakban a keleti szlávokat Russnak vagy Rossnak kezdték hívni, amint azt hiszik, az egyik törzs nevéből - a rusz, aki Kazária határán, a Dnyeper és a Don között élt.

1. 4. A "rus" gyökéralap eredete

A "Rus" szó gyökerét időtlen idők óta hallják földünkön. A "rus" a protoszláv gyökér, amely ilyeneket alkotott nagy fészek szavak csak oroszul.

A Rus "fényes oldala" jelentésének megértésének hagyományát nagyon hosszú ideig megőrizték, például a Dal Rus - "(fehér) fény" szótárban (Dal IV, 114).

V. I. Dal sok orosz szót jegyzett fel szótárában, amelyek ugyanabból az eredeti „rus” gyökből származnak: Ruslen egy fészer a fedélzeten, amelyhez lepel van rögzítve; ruslina - gyors, rúd; rozsda - "zúg a víz", ami azt jelenti, hogy patakban, patakban megy; saját név Rus - "a Dnyeper-zuhatag mesés szörnyetege"; férfinév Ruslan, Puskin versének emlékműve

A „sellő” szó ugyanabból a protoszláv „rus” gyökből származik, számos pogány hiedelem és sellő pogány rítusa kapcsolódik ősi kultuszához.

A. I. Asov „Orosz Védák” könyve szerint: „ROS sellő, a Dnyeper lánya, a szlávok mitológiája szerint Dazh-istent szült Perunból. Az orosz nép őse. Oroszok – vagyis Rusz leszármazottai. Ő volt a Ra (Volga) folyó istennője."

A "rus" szó gyökere a szanszkrit "ros"-ra nyúlik vissza, ami azt jelenti, hogy "kedves", "szülő". Általában a szlávok által lakott vidékeken nagyon sok tulajdonnév van az ősi „ros”, „rus” alapból. A Peipus-tó környékén van a Roson folyó. Narva közelében - egy sziget - Rusiny. Az Orosz folyó az Ilmen-tó közelében folyik, Novgorod közelében - a Porus folyó, majd a város Staraya Russa, az Oka és a Don között pedig a Ryasskoye mező. Nem nehéz hozzáadni a jól ismert Ryasno és Rostov városokat.

Az ehhez a változathoz ragaszkodó nyelvészek fő vezérszava továbbra is a „csatorna”, amely csak az orosz nyelvben rejlik, és a „rus” gyökből alakult ki.

Tehát a "Rus" szó a "ros" - "nemzetség" szóból származik. Eredetileg a vízzel, a víz varázslatával, éltető erejével kapcsolták össze. Innen ered a legenda a sellőről - a víz istennőjéről, aki Perunból szülte az orosz népet - a mennydörgés istenéről, az ég istenéről.

2. A "Rus" etnonim idegen szavakból való eredetének változatai

Számos hipotézis létezik, amelyek külföldi forrásokból származtatják a „Rus” nevet.

A nyelvészek megjegyzik, hogy a "Rus" etnonim szóalkotási szerkezete megegyezik a lágyított végső mássalhangzóval végződő gyűjtő etnonimák szerkezetével (grafikusan a -b zárójel adja): kors, lib, chud, all, Rus, yam, sum stb. Mindezek a nevek azonban a nem balti és finn-szláv népekhez kapcsolódnak. a "rus" eredete.

2. 1. Skandináv etimológia

A szlávok állandó kapcsolatban álltak a varangiakkal, akiket nyugaton normannoknak neveztek. Ezek Skandinávia háborús bennszülöttei voltak, akik végtelen hódító és portyázó hadjáratokat folytattak Európa-szerte. Gyakran szolgáltak zsoldosként, különösen Bizáncban. A "varyags" görög szó a zsoldos harcosokat jelenti. A "normann" egy nyugati kifejezés, amelyet "északi népnek" fordítanak. De volt egy másik neve is ezeknek az északi harcosoknak. A szomszédságban élő és a keleti szlávokkal tarkított finnek nyelvükben a "ruotsi" szót használták, ami "hadsereg"-t jelent, ami a szlávoknál "rus"-nak hangzott. Ennek a kifejezésnek a szemantikai alapja az „evezős emberek”, „evezős harcosok” fogalma volt.

A legenda szerint Gosztomiszl, a novogorodszki szlávok félig degendán vezére, halála előtt, hogy meg akarja menteni a Novogorodcikat a viszályoktól és az anarchiától, végrendeletben hívta az egyik varangi vezért a Novogorodszki földek uralkodójának.

A. Ishimova így mesél róla („The Big Illustrated Encyclopedia of the History of Russia of Children for Children”): „Azt hallották, hogy az egyik varángban, amelyet Rusznak hívtak, három herceg van, aki őszintén ítélkezik, és jó harcosok, így engedelmességre kényszeríthetik alattvalóikat, és senkit sem sértenek meg. Ezeket a testvéreket Ruriknak, Sineusznak és Truvornak hívták. Ezért a szlávok követeket küldtek hozzájuk. Megjöttek a követek, meghajoltak e fejedelmek előtt, és így szóltak: „A mi földünk nagy és bővelkedik, de nincs rajta rend, gyertek uralkodjatok és uralkodjatok rajtunk.” Ezek a fejedelmek beleegyeztek kérésükbe, és egész családjukkal és csapatukkal eljöttek hozzájuk Rurik és testvérei a szláv földre érkeztek, és magukkal hozták az egész orosz családjukat, ezért azt a földet, ahol uralkodni kezdtek, Rusznak nevezték el.

2. 3. A ruta törzs nevében

A II-III. században. e. a balták, szlávok és germánok között éltek valamiféle rugók (szőnyegek). A szőnyegeket a Közép-Dunán jegyezték fel (kb. 450 g), még Tacitus is "reudignii"-nek nevezte őket, talán ez az etnonim "erdőfeltörőket" jelent, ami azt jelenti, hogy a szőnyegek mezőgazdasággal foglalkoztak. Vannak olyan hipotézisek, hogy a RUS, Rutes, Rutens etnonim a Rugi etnonimából alakultak ki. Talán a szőnyegek szlávok Rügen szigetéről (Rugin / Ruyan). Lehetséges, hogy a Rugi a szlávok általánosító neve (ez alkotta a késői latin nevet középkori rusz- Ruthenia) és gótok (i.sz. 2. század), akik nemrég hagyták el Skandináviát.

2. 4. A nyugat-európai "medve" szóból

Vannak javaslatok egy másik eredeti koncepcióra, amely a "Rus" etnonimát alkotta - a "medve" szót (például latin "ursus"), amelynek sok nyugat-európai nyelvben közös gyöke van "urs". A Medve - az erdő tulajdonosa és egy hatalmas istenség - mítoszát az orosz mesék megőrizték. A medvét sokáig szent állatként tisztelték. Ennek a vadállat-istenségnek az igazi neve annyira szent volt, hogy nem mondták ki hangosan. A medve görög és latin nevei - arctos és ursus - sok nép nyelvén gyökereztek. Őseink nem elégedtek meg a régi, más nyelvekben elterjedt medvenévvel. Az ókori embereknek úgy tűnt, hogy bármely lény nevét titokzatos és csodálatos szál köti össze. A név egy személy, egy állat, egy tárgy része; sőt talán a legfontosabb részük. Ezért nem hívhatja hiába a lény nevét - magát fogja hívni. Nos, hogy lehet? És a valódi név helyett hozzon létre egy feltételes nevet. A szörnyű arktos nevet a mézborz (méz-o-o-o-d, medve) álnévre cserélték.

A keleti szláv nyelvekben megőrizték a ruszok önnevének kezdeti közelségét, valamint néhány általuk különösen tisztelt állat és növény nevét. Mindegyiket rokonnak, szentnek tekintették, mindenekelőtt azért, mert aranyvörös vagy rózsaszín-barna színűek voltak - „szép hajúak” voltak: ezek a „hiúz”, „rozsma”, „leopárd”, „borz” és „medve” nevek, amelyek tiltott neve a medve „urs of the urs” formájú latin neve alapján határozható meg.

Nem csoda, hogy Nyugaton Oroszországot még mindig „medve országnak” hívják.

2. 5. -tól Latin szó"rus"

Egyes kutatók a „Rus” nevet a latin „rus” szóból vezetik le vidéki táj, szántóföld.

A régebbi időkben az Európában szétszórtan élő oroszok őseit ruténeknek, ruszinoknak, rusnyáknak, harmatoknak, fajoknak, ruténeknek, szőnyegeknek nevezték. Tehát azok a fajok, amelyek Olaszország északi felét lakták még "Róma megalapítása előtt" vidéki közösségeiket "rus"-nak - Rusnak nevezték. Ebből az alapszóból nevezték a latinok a Rasent "etruszkoknak".

3. A "Rus" szó eredetének változata a társadalmi csoportot meghatározó kifejezésből

A "Rus" szót egyes ősi orosz források szerzői nem tekintették etnonimának. Ez az érvelés képezte annak a hipotézisnek az alapját, hogy a „rus” kifejezés nem egy etnikai, hanem a keleti szlávok társadalmi csoportjára utal. Ha valamilyen társadalmi csoportot jelöl, akkor különféle képviselőkre utalhat etnikai csoportok: dánok, svédek, norvégok, finnek, keleti szlávok és keleti balti szlávok. De milyen társadalmi funkciók egyesíthetnék ezeket az embereket?

A "polyudye" kifejezés a tiszteletdíj beszedését jelenti, e hipotézis szerint az "emberek" azok, akik kénytelenek voltak adót fizetni, a "Rus" pedig azok, akik ezt az adót szedték. Az adógyűjtők között sok volt a viking harcos, így a társadalmi kifejezés a skandinávok etnikai nevére is átkerült.

Valójában a finnugor népek sokáig a „rus-” tövéig visszanyúló elnevezéseket használtak. különböző népek akik adót vettek tőlük, miközben a „nép” szó még az egyik finnugor nép (Ljudi) önneve is lett.

Aztán a „Rus” egyes szövegekben a varangiakhoz köthető (ha ők az adót gyűjtő társadalmi elit részei), másokban pedig eltérhet tőlük (ha a skandinávok egy ideig meghívott zsoldos különítményeiről beszélünk).

Következtetés

Az orosz állam kialakulásának témája és a „Rus” szó eredete több mint egy évszázadra nyúlik vissza.

Az "orosz" szót sokkal később kezdték használni. A 9. században jelent meg, és a 10-12. században terjedt el a „rus” „törzsi” szóból, valószínűleg 882-es rendelettel. Próféta Oleg- "Oroszország nagyhercege". Ezt a keleti szlávok 12 törzsének azonos megjelölésére tették, amelyek egy hatalmas szövetségi hatalom részei voltak - a nagy "orosz földnek". A rendelet logikája egyszerű: Ruszban minden szlávot "orosznak" kell nevezni, mivel "a szlovén nyelv és az orosz egy" (Nestor krónikás).

Az etimológia sokat köszönhet más tudásterületek adatainak. Ez a kapcsolat azonban megfordítható: az ókorig visszanyúló szóetimológiai vizsgálatok lehetővé teszik az ókori népek életének, kultúrájának és gazdaságának számos vonatkozásának helyreállítását, gazdagítva a történelmet, a néprajzot és más tudományokat.

Ahogy L. Uspensky írta „The Word about Words” című könyvében: „A szó azért él, mert az emberek, akik létrehozták, élnek; él - megváltoztatja, növekszik, fejleszti azt a nyelvet, amelyhez tartozik. Senki – egyetlen egyén sem, bármilyen nagy tehetsége, esze és ereje – az egész nép beleegyezése és jóváhagyása nélkül a legkisebb szót sem képes életre kelteni, pedig mindannyian képesek vagyunk fél óra alatt több száz kiváló hangzatos szót kitalálni.

a "Történelem" tudományágban

a témában: "Az ókori Rusz kialakulása"

Bevezetés

Hazánk európai népei, köztük a keleti szlávok, a maguk sajátos módján mentek az államiság megteremtésébe. Az 1. évezred második felében átmeneti jellegű politikai formációkat hoztak létre - a feudalizmus kialakulásának időszakának államait. Ezek primitív, rosszul szervezett rendszerek voltak, de előkészítették az alapot más fejlettebb államok létrejöttéhez. Ebben a cikkben az óorosz állam kialakulásának folyamatát elemezzük.

A szlávok története az idők mélyére nyúlik vissza, és a legrégebbi írott források rögzítik róluk az első információkat. Mindegyik egy-egy területre hivatkozva csak a Kr. u. I. évezred közepétől rögzíti a szlávokat. e. (leggyakrabban a 6. századból), vagyis amikor Európa történelmi színterén számos etnikai közösség.

Az ősi szlávok lakóhelyeit, az úgynevezett "ősi otthonokat", kétértelműen határozzák meg.

Nestor krónikás, az Elmúlt évek meséje írója volt az első, aki válaszolt a kérdésekre: hol, hogyan és mikor jelentek meg a szlávok. Meghatározta a szlávok területét a Duna és Pannónia alsó folyása mentén. A szlávok betelepülési folyamata a Dunától indult, vagyis vándorlásukról beszélünk. A kijevi krónikás volt a „dunai” vagy „balkáni” néven ismert vándorláselmélet megalapítója a szlávok eredetéről. A szlávok dunai "ősi otthonát" S.M. Szolovjov, V.O. Klyuchevsky és mások. V.O. Kljucsevszkij, a szlávok a Dunától a Kárpátokhoz költöztek. A történész szerint itt jött létre egy kiterjedt katonai szövetség, amelynek élén a dulebó-volhiniak álltak. A keleti szlávok innen telepedtek le keletre és északkeletre az Ilmen-tóhoz a 7-8.

A szlávok eredetéről szóló másik migrációs elmélet, a „szkíta-szarmata” eredete a középkorba nyúlik vissza. Elképzeléseik szerint a szlávok ősei Nyugat-Ázsiából a Fekete-tenger partja mentén északra költöztek, és a "szkíták", "szarmaták", "alanok" és "roksolánok" etnonimák alatt telepedtek le.

A harmadik lehetőséget, amely közel áll a szkíta-szarmata elmélethez, A. I. akadémikus javasolta. Szobolevszkij. Véleménye szerint a szlávok ősi településeihez tartozó folyók, tavak, hegyek nevei állítólag azt mutatják, hogy ezeket a neveket egy korábban itt tartózkodó néptől kapták. A szlávok ilyen elődje Szobolevszkij szerint iráni eredetű törzsek csoportja volt (szkíta gyökér).

A migrációs elmélet negyedik változatát akadémikus A.A. Sakk. Véleménye szerint a Nyugat-Dvina és az Alsó-Néman medencéje a balti térségben volt a szlávok első ősi otthona.

A migrációs elméletekkel ellentétben a szlávok őshonos - lokális eredete elismert. Az őshonos elmélet szerint a szlávok hatalmas területen alakultak ki, amely nemcsak a modern Lengyelország területét foglalta magában, hanem a modern Ukrajna és Fehéroroszország jelentős részét is.

A VIII-IX században. jön az időszak szláv történelem, szakszervezetek létrejötte, államok kialakulása.

A keleti szlávok földjén az első államot "rusnak" hívták. Fővárosának - Kijev városának - nevén a tudósok később Kijevi Rusznak kezdték nevezni, bár maga soha nem nevezte így magát.

A "Rus" név első említése ugyanarra az időre nyúlik vissza, mint a hangyákról, szlávokról, vendekről, i.e. az V-VII. századig. A Dnyeper és a Dnyeszter között élt törzseket leírva a görögök cselekvőknek, szkítáknak, szarmatáknak, gótikus történészeknek - rosomaninak (szőke, fényes emberek) és araboknak - rusznak nevezik őket. De nyilvánvaló, hogy ugyanazokról az emberekről beszéltek. Telnek-múlnak az évek, a „Rus” név egyre inkább gyűjtővé válik minden törzs számára, amely a Balti-tenger és a Fekete-tenger, az Oka-Volga folyó és a lengyel határvidék közötti hatalmas kiterjedésű területeken élt.

Meg kell azonban jegyezni, hogy a "Rus" szót kétértelműen használják. Ez okot adott arra, hogy a kutatók két csoportra osztódjanak. Egyesek úgy vélik, hogy a „rus” eredetileg társadalmi fogalom volt, mások úgy vélik, hogy ennek a kifejezésnek a kezdetektől etnikai konnotációja volt.

A legtöbb kutató hajlik a "rus" szó etnikai eredetére, valamint a Kijevi Rusz korában betöltött etnikai jelentésére. El kell mondanunk, hogy az első koncepció hívei nem tagadják, hogy idővel a fogalom társadalmi hangzása etnikaivá változott. Az egész kérdés az, hogy a „Rus” szó valaha is társadalmi csoportot jelölő kifejezés volt-e.

A „rus” szó etnikai eredetének támogatói viszont több csoportot alkotnak. A forradalom előtti irodalomban olyan vélemény alakult ki, hogy Rusz alatt a varangiakat kell érteni. Ezt a koncepciót, különféle módosításokban, napjainkban Nyugaton népszerűsítik. A legújabb irodalomban R. Pipes amerikai professzor munkáiban és X. Davidson cambridge-i tanár könyvében található.

A modern kutatók a "Rus" kifejezést általában a Dnyeper mellékfolyójának, a Ros folyónak a nevéből eredeztetik, amely a rétek földjén folyt. Ennek a folyónak a neve szerint először a tisztást, majd az egész Kijev állam lakóit kezdték Rusznak nevezni. Földünkön belül azonban több folyót is neveznek, amelyek hasonló nevet viseltek, köztük a Volgát, amelyet Rosnak is neveznek. Rosiya városa is ott volt a Don torkolatánál. Innen a fordított gondolat: ez az egész helynév a rusz nép nevéből származik, amely önnév.

A nyugati és keleti források a VI, sőt a IV. erős vezetők jelenléte a keleti szlávok között, amelyek az uralkodókra emlékeztetnek. A törvények egységének, vagyis egy bizonyos jogrendnek a jelenléte is megjegyzik. A 8. században a források három keleti szláv egyesület létezéséről beszélnek: Kuyavia, Slavia, Artania. Az első a kijevi föld területén található, a második az Ilmen-tó területén, a harmadik helye vitatható. Egyesek Artaniát a Taman-félszigeten található Tmutarakannal azonosítják, míg mások a Volgára helyezik.

Természetesen a keleti szlávok államisága a feudalizmus kialakulása idején nagyon primitív volt. Ez azonban megteremtette az alapot az óorosz feudális állam kialakulásához.

Az elmúlt évek meséje szerint (a XII. század eleje) egy erős orosz állam létrejötte Kelet-Európában északról kezdődött. A krónikában 859-ig üzenik, hogy délen a szlávok törzsei a kazárok, északon pedig a szlávok és a finnugorok a varangok előtt adóztak. A krónika beszámol arról, hogy 862-ben a novgorodiak kiűzték a varangokat a tengeren túlra, de a többnyelvű törzsek között, sőt magában Novgorodban sem volt béke, és meg kellett hívni a fejedelmet, „... aki joggal uralkodna és ítélne”. És átmentek a tengeren a varangokhoz, Ruszhoz, és meghívták a három testvért, Rurikot, Sineust és Truvort. Rurik Novgorodban, Sineus a Beloozero-n, Truvor pedig Izborszkban kezdett uralkodni.

A testvérek halála után Rurik egyedül kezdett uralkodni, és kiosztotta Polotskot, Rosztovot, Beloozerót harcosainak. Amikor Rurik meghalt (879), Oleg kormányzó, Rurik kisfiával, Igorral együtt nagy hadjáratban dél felé nevelték a népeket a "varangiaktól a görögökig" tartó kereskedelmi útvonalon. A hadjáratban skandinávok, északi szlávok és finnugorok vettek részt; 882-ben elfoglalták Kijevet. Így megtörtént az északi és a déli vidék egyesítése, állam alakult Kijevben központtal. Ez az államalapítás úgynevezett normann elmélete.

Ez az értelmezés legalább két kifogást vet fel. Először is, az Elmúlt évek meséjében idézett anyag nem ad okot arra a következtetésre, hogy az orosz állam a varangiak elhívásával jött létre. Ellenkezőleg, más hozzánk eljutott forrásokhoz hasonlóan azt állítja, hogy a keleti szlávok államisága már a varangok előtt is létezett. Másodszor, modern tudomány nem érthet egyet egyetlen állam kialakulásának bonyolult folyamatának ilyen primitív magyarázatával. Az állam nem tud egy embert vagy több embert megszervezni még a legkiválóbb embert sem. Az állam a társadalom társadalmi szerkezetének összetett és hosszú fejlődésének terméke. Ennek ellenére az annalisztikus említést már a 18. században elfogadták. a történészek egy bizonyos csoportja, akik kidolgozták az orosz állam kialakulásának varangi változatát. Ebben az időben be Orosz Akadémia tudományok, német történészek csoportja dolgozott, akik bizonyos értelemben értelmezték az annalisztikus hagyományt. Így született meg a hírhedt normann elmélet az óorosz állam eredetéről.

A normanizmus már akkoriban szembesült a vezető orosz tudósok kifogásaival, köztük M.V. Lomonoszov. Azóta az ókori Oroszországgal foglalkozó történészek két táborra oszlanak - a normanistákra és az anti-normanistákra.

A modern hazai tudósok többnyire elutasítják Norman elmélet. Hozzájuk csatlakoznak a szláv országok legnagyobb kutatói is. A külföldi szerzők egy része azonban még mindig hirdeti ezt az elméletet, bár nem olyan primitív formában, mint korábban.

Elég a normann elmélet fő cáfolata magas szint társadalmi és politikai fejlődés A keleti szlávok a 9. században. Régi orosz állam a keleti szlávok évszázados fejlődése készítette elő. A szlávok gazdasági és politikai szintjüket tekintve a varangiak felett álltak, így még állami tapasztalatot sem tudtak kölcsönözni a jövevényektől.

A krónikatörténet természetesen tartalmaz igazságelemeket. Lehetséges, hogy a szlávok több fejedelmet hívtak meg kíséretükkel katonai szakembernek, ahogyan azt a későbbi időkben tették Oroszországban, ill. Nyugat-Európa. Hitelesen ismert, hogy az orosz fejedelemségek nemcsak a varangiak, hanem a sztyeppei szomszédaik - a besenyők, karakalpakok, torkok - csapatait is meghívták. Az óorosz államot azonban nem a varangi fejedelmek szervezték meg, hanem a már létező állam adta nekik a megfelelő állami posztokat. Néhány szerző azonban, kezdve M.V. Lomonoszov kételkedik Rurik, Sineus és Truvor varangi származásában, hisz ők is lehetnek néhány szláv törzs képviselői. Mindenesetre szülőföldünk történetében gyakorlatilag nyoma sincs a varangi kultúrának. A kutatók például kiszámolták, hogy 10 ezer négyzetméterre. Rusz területének km-én mindössze 5 skandináv földrajzi név található, míg a normannok által meghódított Angliában ez a szám eléri a 150-et.

Nem tudjuk pontosan, mikor és hogyan keletkeztek a keleti szlávok első fejedelemségei, megelőzve az óorosz állam létrejöttét, de mindenesetre már 862 előtt is léteztek, a hírhedt "a varangok elhívása" előtt. A német krónikában már 839-től az orosz hercegeket khakanoknak - királyoknak nevezték.

De a keleti szláv földek egy állammá egyesülésének pillanata bizonyosan ismert. 882-ben novgorod hercege Oleg elfoglalta Kijevet, és egyesítette az orosz földek e két legfontosabb csoportját; majd sikerült annektálnia a többi orosz földet, hatalmas államot teremtve azokra az időkre.

orosz ortodox templom megpróbálja összekapcsolni az államiság kialakulását Oroszországban a kereszténység bevezetésével. Természetesen a kereszténység bevezetése volt nagyon fontos a feudális állam megerősítésére az egyház szentesítette az ortodoxok alárendeltségét a kizsákmányoló államnak. Rusz megkeresztelésére azonban nem kevesebb, mint egy évszázaddal a kijevi állam megalakulása után került sor, nem is beszélve a korábbi keleti szláv államokról.

A szlávok mellett néhány szomszédos finn és balti törzs is belépett az óorosz kijevi államba. Ez az állapot tehát kezdettől fogva etnikailag heterogén volt. Ez azonban az ősi orosz nemzetiségen alapult, amely három szláv nép bölcsője - oroszok (nagyoroszok), ukránok és fehéroroszok. Egyik néppel sem azonosítható elszigetelten. A burzsoá ukrán nacionalisták már a forradalom előtt megpróbálták ukránként ábrázolni az óorosz államot. Ezt a gondolatot napjainkban a három testvéri szláv néppel összetűzni próbáló nacionalista körök is felveszik. Eközben az óorosz állam sem területén, sem népességben nem esett egybe a modern Ukrajnával, csak közös fővárosuk volt - Kijev városa. A 9., sőt a 12. században. még mindig nem lehet konkrétan ukrán kultúráról, nyelvről stb. beszélni. Mindez később, objektív okokból kiderül majd történelmi folyamatokat A régi orosz nemzetiség három független ágra bomlik.

Az óorosz állam létrejöttének pillanata nem határozható meg kellő pontossággal. Nyilvánvaló, hogy a meglévőből fokozatosan kinőtt politikai entitások a keleti szlávok feudális államába - az óorosz kijevi államba. A szakirodalomban a különböző történészek eltérő módon datálják ezt az eseményt. A legtöbb szerző azonban egyetért abban, hogy az óorosz állam kialakulását a 9. századnak kell tulajdonítani.

Nem teljesen világos az a kérdés sem, hogyan jött létre az óorosz állam. A legrégebbi krónikakód "Az elmúlt évek története" arra utal, hogy a 9. században. Az óorosz államot a varangiak hozták létre, bár ezt közvetlenül nem említi. Csak arról van szó, hogy 862-ben három varángi herceg érkezett Ruszba és ült a trónokon: Rurik - Novgorodban, Truvor - Izborszkban (Pszkovtól nem messze), Szineusz - Beloozeróban. Ezt a krónikai hivatkozást már a 18. században átvették. német történészek csoportja, akik az Orosz Tudományos Akadémián dolgoztak, és kidolgozták az orosz állam kialakulásának varangi változatát.

A normanizmus már akkoriban szembesült a vezető orosz tudósok kifogásaival, köztük M.V. Lomonoszov. A modern hazai tudósok és a szláv országok jelentős kutatói főként elutasítják a normann elméletet. A külföldi szerzők egy része azonban még mindig hirdeti ezt az elméletet, bár nem olyan primitív formában, mint korábban.

A normann elmélet fő cáfolata a keleti szlávok meglehetősen magas szintű társadalmi és politikai fejlettsége a 9. században. Az ősi orosz államot a keleti szlávok évszázados fejlődése készítette elő.

1. Gordienko NS. "Rusz keresztsége": tények a legendák és mítoszok ellen. L., 1986.

2. Grekov B. D. Kijevi Rusz. M., 1953.

3. Lovmjanszkij H. Rusz és a normannok. M., 1985.

4. Mavrodina R.M. Kijevi Rusz és nomádok (besenyők, torkok, kunok). L., 1983.

A tudósok még korunkban sem tudják pontosan megmondani, mikor jelent meg a régi orosz állam. A történészek különböző csoportjai sok dátumról beszélnek, de egy dologban a legtöbben egyetértenek: az ókori Rusz megjelenése a 9. századra tehető. Éppen ezért széles körben elterjedtek az ősi orosz állam eredetére vonatkozó különféle elméletek, amelyek mindegyike megpróbálja bizonyítani a nagy állam kialakulásának saját verzióját.

http://potolkihouse.ru/

Az ókori orosz állam kialakulása röviden

Ahogy a világhírű Elmúlt évek meséje is írja, Rurikot és testvéreit 862-ben Novgorodban uralkodásra hívták. Sokak számára ez a dátum az ókori Oroszország államiságának visszaszámlálása kezdete. Varangi hercegek trónokon ült Novgorodban (Rurik), Izborszkban (Truvor), Belozeroban (Sineus). Egy idő után Ruriknak sikerült egyetlen hatóság alá egyesítenie a bemutatott földeket.

Oleg novgorodi fejedelem 882-ben elfoglalta Kijevet, hogy egyesítse a legfontosabb földcsoportokat, majd annektálta a többi területet. Ettől az időszaktól kezdve egyesültek a keleti szlávok földjei egy nagy állammá. Vagyis az ősi orosz állam kialakulása a legtöbb tudós szerint a 9. századra nyúlik vissza.

Az ősi orosz állam eredetének leggyakoribb elméletei

Norman elmélet

A normann elmélet azt mondja, hogy a varangiak, akiket valamikor a trónra hívtak, képesek voltak megszervezni az államot. A fent említett testvérekről beszélünk. Érdemes megjegyezni, hogy ez az elmélet az Elmúlt évek meséjéből származik. Miért tudták a varangiak megszervezni az államot? A helyzet az, hogy a szlávok állítólag veszekedtek egymás között, nem tudtak közös döntésre jutni. A normann elmélet képviselői szerint az orosz uralkodók külföldi hercegekhez fordultak segítségért. Így hozták létre a vikingek az államrendszert Oroszországban.

Anti-Norman elmélet

A normann-ellenes elmélet szerint az ókori Rusz állam más, objektívebb okokból jött létre. Számos történelmi forrás azt állítja, hogy a keleti szlávok államisága a varangok előtt történt. Arra az időszakra történelmi fejlődés a normannok politikai fejlõdésben a szlávok alatt voltak. Ráadásul az állam egy embernek köszönhetően nem keletkezhet egy nap alatt, ez egy hosszú társadalmi jelenség eredménye. Az autochton (más szóval a szláv elmélet) követőinek - N. Kostomarov, M. Grushevsky - köszönhetően alakult ki. Ennek az elméletnek az alapítója M. Lomonoszov tudós.

Egyéb figyelemre méltó elméletek

Ezeken a leggyakoribb elméleteken kívül számos más is létezik. Tekintsük őket részletesebben.

Az állam kialakulásának IRANO-SZLÁV ELMÉLETE azt sugallja, hogy 2 volt bizonyos fajták Russ - Rügen lakosai (Rus által ösztönzött), valamint a Fekete-tengeri Rus. Néhány Ilmén szlovén orosz-bátorítókat hívott meg. Az oroszok közeledése pontosan a törzsek egy állammá egyesítése után következett be.

A kompromisszumelméletet más szóval szláv-varanginak hívják. Az orosz állam kialakulásának ezen megközelítésének egyik első alkalmazója Kljucsevszkij történelmi alak volt. A történész kiemelt egy bizonyos városi területet - egy korai helyi politikai formát. Kereskedelmi negyedről beszélünk, amelyet egy erődváros uralt. A második helyi politikai formának a varangi fejedelemségeket nevezte. A varangi fejedelemségek egyesülése és a városrégiók függetlenségének megőrzése után egy másik politikai forma alakult ki, a Kijevi Nagyhercegség.

http://mirakul.ru/

Ezen kívül létezik egy elmélet, az úgynevezett indoiráni. Ez az elmélet azon a véleményen alapul, hogy Ros és Rus teljesen különböző nemzetiségek, amelyek ben keletkeztek más idő.

Videó: Rurik. Az orosz kormány története

Olvassa el még:

• 

  Az ókori Rusz olyan állam, amelyről már sok könyvet írtak, és egynél több filmet forgattak. Érdemes megjegyezni, hogy az ősi orosz állam meglehetősen hosszú és nehéz formációs időszakon ment keresztül. Sokan hallották, hogy van egy centrista elmélet az óorosz eredetéről

• 

  Az ókori Rusz egy nagy állam, ahol nagy jelentőséget tulajdonítottak a zene fejlődésének. Éppen ezért az ősi orosz hangszerek nagyon érdekes téma.

• 

  Egyes tanulmányok szerint ismertté vált, hogy az ősi orosz rúnákat kezdetben az írás különálló jeleinek tekintették. Érdemes megjegyezni, hogy a 19. század elején ezen a néven kizárólag germán írást értek. Tehát nézzük meg a fő különbségeket a német között

• 

  Nem titok, hogy az ókori orosz egyházi irodalom kialakulása egy olyan folyamat után kezdődött, mint a keresztényesítés. Egyes adatok szerint az írástudás a rusz nyelven Bulgáriának köszönhetően jelent meg, miután a jól ismert vallási aktus 998-ban történt. Ez a verzió nem egészen

• 

  Az ókori Rusz művészeti kultúrájának emlékei egy gyűjtemény csodálatos építészet, amelyet különleges szépsége, valamint lenyűgöző dizájnja jellemez. Meg kell jegyezni, hogy a kulturális emlékek az idők ősi rus, amelyekről cikkünkben lesz szó, a legtöbb

• 

  Nem titok, hogy az ókori civilizációk több ezer évig léteztek, és ez idő alatt jelentősen befolyásolták az emberiség tudományos és kulturális fejlődését. Érdemes megjegyezni, hogy kulturális örökségősi civilizációk meglehetősen gazdagok, valamint anyagi kultúra. Ha beszélünk róla

Az állam kialakulásának pillanata nem datálható pontosan, mivel a politikai formációk fokozatosan feudális állammá fejlődtek. A legtöbb történész egyetért abban, hogy az állam kialakulását a 9. századnak kell tulajdonítani: 862- hívás éve Rurik vagy 882- Kijev és Novgorod egyesülésének éve. Bár nem tudni, mikor és hogyan keletkeztek az első fejedelemségek, de mindenesetre már 862 előtt is léteztek. Egyes német krónikákban már 839-től az orosz hercegeket kagánoknak nevezik. Ez azt jelenti, hogy nem a varangi vezetők szerveződtek orosz állam, és a már meglévő állam kormányzati posztokat adott nekik.

1. A hódítás elmélete.

A keleti szlávok legerősebb és legnagyobb törzsei területük bővítésére törekedtek (az évkönyvekből ítélve a keleti szlávok harcias nép volt). A katonai kampányok eredményeként a szlávok zsákmányt kaptak, ami a tulajdon rétegződéséhez vezetett (egyidejűleg kormányzati szervek is megalakulnak - a hadjáratokhoz hercegre és osztagra van szükség). Fokozatosan, a honfoglalás során politikai egyesületek jönnek létre. NAK NEK 8. század alakult - Slavia, Ortania, Kuyavia.

Így a legerősebb törzs adót ró ki más törzsekre, ez vezet az uralkodás szükségességéhez, ennek eredményeként állam jön létre. Az új területek meghódításának folyamata katonai hadjáratok segítségével valósult meg, melynek eredményeként a törzsek megerősítették és kiterjesztették területeiket. 882-ben Oleg herceg elfoglalta Kijevet, egyesítette Novgoroddal, majd meghódította a Krivicseket, Muromot, Polochanokat, 883-ban a drevljanokat, 884-ben az északiakat, 886-ban a Radimicsieket, Horvátokat, Tivertsit, Dulebeket. A herceg adót rótt ki a meghódított törzsekre - államon belüli adót.

2. Szerződéselmélet.

Az állam nem hódítással jött létre, hanem a fejedelem és a vecse közötti megállapodások megkötésével, amikor a fejedelmet védelemre hívták uralkodásra. A herceg megalakította az apparátust, az osztagot, vezette a hadjáratokat. Rurik lett az első herceg, akivel megállapodást kötött Veche .

3. Adóelmélet.

Az adórendszer jelenléte az állam szerves jellemzője (ha nincs adórendszer, akkor nincs állam). Az adórendszer kialakítása a szomszédos törzsek első kijevi fejedelmek általi hódításai után következett be, adóztatással adóztatták a megszállt területeket, de az adóbeszedéseket nem rendszeresítették. 945-ben Igor megölték a drevlyaiak, miközben másodszor is megpróbáltak adót beszedni. Halála után Olga megreformálta az adórendszert, ami hozzájárult a fejedelem hatalmának megerősödéséhez. Egyes tudósok Olga átalakításait adóreformnak tekintik, mert szabályozták a törzsek területének határait, ahonnan az adót szedték, meghatározták a tisztviselőket, az adóbeszedés menetét (polyudye vagy vagon) és a méretet. Így az állam a X. században keletkezik.

4. Városelmélet (kereskedelem).

A normannisták két alapvető kérdésben egyöntetűek: a normannok katonai lefoglalással vagy uralkodói meghívással szerezték meg a dominanciát a szlávok felett; a "rus" szó normann származású(annak a törzsnek a neve, ahonnan Rurik származott).

Ezzel az elmélettel szemben a XVIII Mihail Lomonoszov(A. I. Herzen, V. G. Belinszkij, N. G. Csernisevszkij is), Lomonoszov azt állította, hogy Rurik Poroszországból származott, Poroszország pedig „oroszul”, az oroszok szlávok). Azóta a normanisták és az antinormalisták közötti harc nem csitul.

fő a normann elmélet cáfolata az, hogy a 9. századi fejlettség tekintetében a szlávok magasabbak voltak a varangiaknál, így nem tudták tőlük kölcsönözni az államépítés tapasztalatát. Az állam nem tudja megszervezni egy vagy több legkiválóbb embert sem. Az állam a társadalom fejlődésének terméke. Ezenkívül ismert, hogy az orosz fejedelemségek különböző okokból és különböző időpontokban nemcsak a varangiak, hanem a sztyeppék csapatait is meghívták. Az anti-normanisták úgy vélik, hogy a "Rus" kifejezés pre-varangi eredetű. A PVL-ben vannak olyan helyek, amelyek ellentmondanak a 3 testvér uralkodásra való elhívásáról szóló legendának. A 852-es évre utaló jelek szerint Bizáncban Mihály uralkodása alatt már volt orosz föld. A Laurentian és Ipatiev krónikák azt mondják, hogy az összes északi törzs, beleértve a ruszt is, meghívta a varangokat az uralkodásra.

B. Rybakov: „A történészek régóta figyelnek Rurik „testvéreinek” anekdotikus jellegére, aki azonban (esetleg) történelmi személy volt, és a „testvérekről” kiderült, hogy a svéd szavak orosz fordítása. Rurikról azt mondják, hogy "születésével" jött ("sine hus" - "egy kedves" - Sineus) és hűséges csapat ("thru waring" - "hűséges osztag" - Truvor). Vagyis a Rurik tevékenységéről szóló skandináv legenda újramondása bekerült az évkönyvekbe, és az évkönyvek svédül nem jól tudó írója összetévesztette testvérei nevével a herceg hagyományos kíséretének szóbeli említését.

A varangi hatásnak szinte nyoma sincs: Rusz területének 10 ezer km 2 -én - 5 skandináv földrajzi név, a normann inváziónak kitett Angliában -150

A PVL-t a 11. század végén - a 12. század elején állították össze, eredetiben nem jutott el hozzánk. Ismert lista sok ellentmondást tartalmaz. A krónikás a parancsot teljesítve elismerhette, hogy a fejedelmek varangi származású változata a fejedelmi hatalmat emeli ki (a varangok a XI-XII. században kiemelkedő szerepet játszottak Európában). Újabb kihívás Nestor a polgári viszályok és a társadalmi konfliktusok megállítása érdekében az állam és a fejedelem osztályfölötti jellegének bemutatására is vágyhatna.

Tyihomirov, Lihacsev szovjet kutatók úgy vélik, hogy a varangiak elhívásáról szóló bejegyzés később jelent meg az évkönyvekben, hogy szembeszálljanak Oroszországgal és Bizánccal. Ehhez a szerzőnek jeleznie kellett a dinasztia külföldi eredetét. Shakhmatov úgy vélte, hogy a varangi osztagokat délre költözésük után kezdték Rusznak nevezni. Skandináviában pedig lehetetlen megismerni a rusz törzset.

Mindkét koncepció zsákutcának bizonyult. Ezen kívül vannak más vélemények is. Mokshin bizonyítja a "Rus" név görög eredetét. Rusz mint Tmutarakan fejedelemség létezéséről a X. században írja A.N. Nasonov, M.V. Levchenko. NÁL NÉL. Fomenko, S.I. Valjanszkij úgy véli, hogy az egész történet a varangiak elhívásával egy késői betoldás politikai okokból, és e verzió alátámasztására bizonyítékot szolgáltatnak a krónikák számozásának meghamisítására.

Bicentenáriumi megbeszélések tudományos eredményei abból áll, hogy egyik iskola sem tudja megmagyarázni, mi az a „Rus”; ha etnoszról van szó, akkor hol lokalizálódott, milyen okok miatt erősödött fel és hol tűnt el később. A normann elmélet azonban nem magyarázza meg az állam kialakulásának okait. A normann elem nem tudta és nem is honosította meg az állameszmét a szláv világban. Az óorosz állam a társadalom primitív közösségi rendszerből a feudális rendszerbe való átmenetének társadalmi-gazdasági folyamatai eredményeként jött létre.

Rus nem volt az első államalakulat a szlávok között. A szlávok hosszú utat tettek meg az állam fejlődésében. A novgorodi és kijevi fejedelemség megalakulását sokak fejlődése készítette elő államalakulatok Szlávok a primitív közösségi rendszer bomlásának és a feudalizmus kialakulásának időszakában.

NORMANN (VARIAZH) ELMÉLET

Történelmileg az első elmélet, amely a keleti szlávok állam kialakulásának jelenségét magyarázta, az úgynevezett normann elmélet volt. "Keresztapjai" német tudósok voltak G.3. Bayer (1694-1738) és G.F. Miller (1705-1783), aki azt állította, hogy az óorosz államot Skandináviából érkezett bevándorlók - a normannok - alapították, akiket Oroszországban varangoknak hívtak. Ugyanakkor a tudósok hivatkoztak a legősibb orosz krónika adataira - Nestor szerzetes "Az elmúlt évek meséje" -ben, amelyben 862 alatt valóban elhelyezték a varangiak Chud, szlovének, Krivichi és Vesi földjére való elhívásának mítoszát. A varangiaktól az Elmúlt évek meséje szerint a Rus neve is származott. szenátus uralkodási állam régi orosz

„Ők [csud, szlovének, krivicsi és mindenki] átmentek a tengeren a varangokhoz, Ruszhoz” – számol be Nestor a krónikás. - Mert így hívták azokat a varangokat - rusznak... A csudok, szlovének, krivicsiek és az egész Rusz azt mondták: „A mi földünk nagy és nagylelkű, de nincs rajta rend. Uralkodj és uralkodj rajtunk."

„És három testvér kiszállt a családjával, és magukkal vitték Rusz egészét. És először a szlovénekhez mentek, és felállították Ladoga városát. És a legidősebb Rurik Ladogában ült, a második, Sineus a Fehér-tónál, a harmadik pedig, Truvor, Izborszkban. És ezekről a varangokról kapta az orosz föld a nevét.

Ekkor a krónikás egy genealógiai legendát tár a szemünk elé Rurik utódairól. Az „alapító atya” halála után – mondja – a hatalom rokonához, Oleghez szállt, aki 882-ben csalással elfoglalta Kijevet, és egy állammá egyesítette Észak- és Dél-Ruszot Kijevvel a fővárossal. Amikor Oleg "elfogadta a halált a lovától" (912), Igor lett a herceg, akit a krónikás Rurik fiának nevezett el. És amikor Igort megölték a drevlyánok (945), özvegye, Olga uralkodni kezdett. Amint látja, Rusz minden első uralkodójának varangi neve van.

A normanisták fő érvei a következők:

• 1. Rus' nevét a finn "ruotsi" szóból kapta, amely a 9. század közepén. svédeknek hívják.
• 2. A legrégebbi krónikában a rusz is szerepel a többi varangi nép között - svédek, urmanok (norvégok), angok és gótok.
• 3. A Bizánccal kötött szerződésekben (911, 944) rögzített „orosz” nagykövetek neveinek többsége egyértelműen skandináv eredetű (Karl, Inegeld, Farlof, Veremud).
• 4. Rusz minden első uralkodójának skandináv neve van (Rurik, Oleg, Igor, Olga).
• 5. A nyugat-európai "Bertin Annals"-ban megjegyzik, hogy 839 körül a bizánci császár követséget küldött I. Lajos frank császárhoz, amelyen a "növekvő nép" képviselői is helyet kaptak; Lajos úgy döntött, hogy ezek a "harmatok" svédek.
• 6. Constantine Porphyrogenitus bizánci császár „A Birodalom igazgatásáról” című könyvében (950 körül) a Dnyeper-zuhatag szláv és „orosz” elnevezéseit is említi. A legtöbb "orosz" név egyértelműen ónormann eredetű.
• 7. A IX-X. század iszlám földrajztudósai és utazói. mindig egyértelműen elválasztotta a „rust” a „szakalibától” (szlávok).

A „régi iskola” kiemelkedő ukrán történészei közül D. Dorosenko határozottan kiállt a normanizmus álláspontja mellett. Véleménye szerint a jövevény-varangiak "a petefészek szerepét, a cement szerepét játszották", egy egésszé tartották össze a szétszórt orosz törzseket, egyesítették őket "egy politikai rendszerbe, egy hatalomba".

SZLÁV (AUTOCHTON) ELMÉLET

A „régi iskola” ismert ukrán történészei – N. Kosztomarov, V. Antonovics, M. Gruševszkij, D. Bagalij – ragaszkodtak a rusz eredetének szláv elméletéhez, és szilárdan kitartottak a normanizmus-ellenesség mellett. Az óorosz állam eredetére vonatkozó szláv (vagy autochton, anti-normann) elmélet megalapítója M. Lomonoszov orosz tudós volt (1711-1762). A varangi változatban istenkáromló utalást látott a szlávok "alsóbbrendűségére", arra, hogy képtelenek önállóan államot szervezni a földjeiken.

Az antinormalisták fő érvei a következők:

• 1. A "Rus" név etimológiailag nem az északi Veliky Novgorodhoz vagy Ladogához, hanem Ukrajnához (Közép-Dnyeper) kapcsolódik. Ennek az állításnak a helynévi bizonyítéka a Ros, Rusa, Rostavitsa nevű folyók jelenléte ezen a területen. Ezenkívül a Pseudo-Zacharia Rhetor (555) szíriai „egyháztörténete”, jóval a normannok kelet-európai érkezése előtt, megemlíti a Kijevtől délre élő Hros vagy „Rus” népet.
• 2. "Rus" nevű törzsek vagy emberek nem éltek Skandináviában; a skandináv mondák nem említik őket.
• 3. A frank császárhoz intézett bizánci követek (839) és a bizánci orosz követek (911) normann nevei egyáltalán nem bizonyítják, hogy a ruszok svédek voltak. A normann diplomaták csupán a szláv-orosz fejedelmeket képviselték.
• 4. Ibn Khordadbeg iszlám író, aki 840 és 880 között írt, egyértelműen szláv törzsnek nevezi a ruszt.
• 5. A kelet-európai régészeti anyag nagyon kevés varangi eredetű tárgyat közöl.
• 6. A normannok nem tudták "exportálni" az államiság eszméjét és állami struktúrák Kelet-Európába, hiszen abban a korszakban magában Skandináviában még nem fejeződött be a primitív közösségi viszonyok bomlásának folyamata, és nem voltak fejlettebb politikai intézmények, mint a keleti szlávok.

B. Rybakov akadémikus szerint a normanizmus akkor keletkezett, amikor „mind a német, mind az orosz tudomány még gyerekcipőben járt, amikor a történészeknek nagyon homályos elképzeléseik voltak az államiság születésének összetett, évszázados folyamatáról. Sem a szláv gazdaság rendszerét, sem a társadalmi viszonyok hosszú távú alakulását nem ismerték a tudósok. Az államiság „exportálása” egy másik országból, amelyet két-három militáns különítmény hajtott végre, akkor az állam születésének természetes formájának tűnt.

Az elmúlt évek meséjében az állam születésének folyamata a 9. század több évtizedére tömörül, és az ilyen születés előfeltételeinek megteremtésének évezrede egy hős - az államalapító - életébe illeszkedik. Ezt a krónikás mitológiai gondolkodása és az a középkori szokás magyarázza, hogy az egészet egy résszel, szimbólummal helyettesítették (például a rajzokon a várost egy torony képe, a hadsereget pedig egy lovas váltotta fel). Az államot ebben az esetben Oleg herceg szimbolikus személyisége váltotta fel.

IRANO-SZLÁV ELMÉLET

Ezen elmélet szerint a ruszoknak két típusa van: az orosz ösztönző vagy szőnyegek, Rügen lakosai (balti szlávok) és a fekete-tengeri ruszok, a szláv és iráni törzsek leszármazottai. Az Ilmén szlovének meghívták az oroszokat-bátorítóan. A keleti szláv törzsek egyetlen állammá - Ruszá - egyesülésével kétféle rusz konvergenciája következik be.

Narratív és nyelvi források bizonyítják a Rus etnonim "ros" alakban való ősi eredetét a Fekete-tenger északi régiójában. Az iráni eredetre „rus” alakban egy időben rámutatott A.I. Rogov és B.N. Florya. A 6. századi gótikus történetíró, Jordanes "Geticája" említést tesz a Rosomon törzsről. A M. Fasmer "ros" alakját az ősi iráni auruљa szóval azonosítják, amely "fehéret" jelent, valamint az oszét vorsban. A.G. Kuzmin a "roxalanok" törzs nevét világos vagy fehér alánoknak fejtette meg. Tehát a "ros" alak azonos az iráni nyelvekkel (a "rohs" szóból). A Fekete-tenger északi vidékén a szkíta uralom idejétől az iráni nyelvű népek befolyást gyakoroltak a nem iráni törzsekre. E nem iráni törzsek közé tartoztak a korai középkorban a Dnyeper és a Doncov régió között élt szláv törzsek (Antes), amelyek kapcsolatban álltak az iráni törzsekkel.

A hangya nyelvnek megvoltak a maga sajátosságai. V.V. szerint Szedov, a Hangya dialektus kiemelkedett a többi protoszláv dialektus közül. egy nagy szám iránizmusok. F.P. Filin rámutatott az iráni-szláv lexikális kapcsolatok létezésére. A hangyák neve a nyelv mellett kifejezően tanúskodik az iráni ajkú népek hatásáról. A B.A. Rybakov, az "Antes" etnonim iráni eredetű volt. A kutatók F.P. Filin és O.B. Bubenok ezt a feltevést részletesebben kidolgozta. Gondolatuk szerint az „anti” szó egybecseng az ősi iráni antas (vég, él), antyas (ami a szélen) és az oszét attiiya (hátul, mögött) szavakkal. E jelentés alapján az "anti" szót "Ukrajnában élő, határ menti lakosként" fordíthatjuk. Előtte csak annyit tehetünk hozzá, hogy az "Antes" etnonim nem a szlávok önneve, hanem csak a lelőhelyük beceneve. A hangyákon és a ruszokon kívül néhány más szláv etnonim is iráni eredetű - szerbek, horvátok. Eszerint feltételezhető, hogy az Antes és Russ szláv törzsek az iráni törzsekről kapták a nevüket.

KELTÓSZLÁV ELMÉLET

Az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia akadémikusa szerint V.G. Sklyarenko, a novgorodiak a varangi-szlávokhoz (balti szlávok) fordultak segítségért, akiket rutennek vagy rutennek hívtak. A Rutens (Rus) név az egyik kelta törzstől származik, mivel a ruszin kelták részt vettek a Rügen-szigeti szlávok etnikai kialakításában. Rajtuk kívül még ott voltak az azovi-fekete-tengeri ruszok - az anták és a ruszin kelták leszármazottai, akiket még azelőtt ismertek, hogy a novgorodiak meghívták a varangi-szlávokat. Mind az azovi-fekete-tengeri ruszok, mind a varangi-rusok szláv-kelta eredetűek, csak az elsők keleti szláv-kelta, a másodikak nyugati szláv-kelta eredetűek. A Zaporozsje kozákok az Azovi-Fekete-tengeri Rusz leszármazottai voltak.

KOMPROMISSZUM (SZLÁV-VARÁNGI) ELMÉLET

Az egyik első kísérlet a normann elmélet és az antinormalisták az óorosz állam helyi, szláv gyökereiről alkotott elképzelései összekapcsolására a híres orosz történész, V. Kljucsevszkij volt. A legkorábbi, Ruszban a 9. század közepe táján kialakult lokális politikai formának „városrégiónak, vagyis egy erődváros által irányított kereskedelmi negyednek tartotta, amely egyben ipari (kézműves) központként is szolgált ennek a kerületnek”. A második helyi politikai forma szerinte a "Varangi fejedelemségek" voltak. A varangi fejedelemségek és a függetlenségüket megőrző városrégiók kombinációjából egy harmadik politikai forma alakult ki - a Kijevi Nagyhercegség, amely "a szláv és a szomszédos finn törzsek uniójának magja lett, amely az orosz állam eredeti formájaként ismerhető fel".

A. Efimenko és I. Kripjakevics ukrán történészek is hasonló kompromisszumos álláspontot képviseltek.

INDOIRÁNI ELMÉLET

Az indo-iráni hipotézis ragaszkodik ahhoz, hogy a "ros" etnonim más eredetű, mint a "rus", mivel sokkal ősibb. A szintén M. V. Lomonoszovtól származó vélemény hívei megjegyzik, hogy a „felnőtt” népet először Zakhary Rhetor „Egyháztörténetében” említette a 6. században, ahol a „kutyaemberek” és az amazonok népei mellé helyezik őket, amelyeket sok szerző a Fekete-tenger északi régiójaként értelmez. Ebből a szempontból az ókori szerzők által említett roxalanok vagy rosomonok iráni nyelvű (szarmata) törzseihez emelik. Legteljesebben O. N. Trubacsov támasztotta alá (*ruksi "fehér, világos" > *rutsi > *russzi > Rus).

Ennek az elméletnek egy változatát G. V. Vernadsky dolgozta ki, aki a rusz eredeti területét a Kuba-deltába helyezte, és úgy gondolta, hogy nevüket a Roxalanoktól ("fényes alánoktól") tanulták, akik véleménye szerint az Anteshez tartoztak. Ugyanakkor a ruszt etnikai skandinávnak tekintette.

A 60-as években. A 20. században D. T. Berezovets ukrán régész azt javasolta, hogy a szaltov-majak kultúra emlékeiről ismert Don-vidék alaniai lakosságát a ruszokkal azonosítsák. Jelenleg ezt a hipotézist E. S. Galkina dolgozza ki, aki a Don-vidéket az Orosz Kaganátus középső részével azonosítja, amelyet muszlim, bizánci és nyugati források is említenek a 9. században. Úgy véli, hogy miután ezt az egyesületet a magyarok törzsei a háborúban legyőzték. A IX. században az iráni nyelvű rusz-alanok (roksolánok) „rus” elnevezése a Közép-Dnyeper régió szláv lakosságára szállt át (glade, északiak). Az egyik érvként Galkin az alaniai (alapján oszét nyelv) a Dnyeper-zuhatag szláv „orosz” nevének kivételével minden más etimologizálása Konstantin Porphyrogenitus munkáiból.

A KAZÁR ELMÉLET

A Harvard Egyetem (USA) professzora, O. Pritsak, a "The Origin of Rus'" című hatkötetes tanulmány szerzője szerint az óorosz államot sem a varangok, sem a szlávok nem alapították. Ez egy többnemzetiségű és többnyelvű szakszervezet volt, amely a Balti-tenger, a Földközi-tenger és a Kaszpi-tenger közötti kereskedelmi útvonalak feletti ellenőrzésének kialakítása során Kelet-Európában egy politikai egyesületet hozott létre Rus néven. Más szóval a "rus"-t eredetileg nem etnikai közösségnek (nem törzsnek vagy népnek) hívták, hanem egy speciális mobilnak. társadalmi csoport(vállalat), amely hivatásos katonákból-kereskedőkből állt. A tengeri és folyami nomádok (vikingek, varangok) társaságának szintézise a sztyeppei nomádokkal (kazárokkal) Pritsak szerint hozzájárult a IX-X. századi megjelenéshez. Volga-Orosz Khaganate.

Sok modern ukrán történész ellenezte O. Pritsak koncepcióját. Az amerikai professzor egyik fő ellenfele különösen P. Tolochko akadémikus volt. Pritsak leggyengébb érvei közé sorolta az államiság „exportját” a szomszédos országok szláv földjére (nemcsak egy másik nép, mint a normanisták, hanem egy mitikus multinacionális szakszervezet), valamint azt az állítást, hogy Kijev eredetileg kazár város volt.