Amint azt valószínűleg mindenki tudja, Japán számára a 20. század közepét beárnyékolták a Hirosima és Nagaszaki bombázásával kapcsolatos tragikus események. Ez az időszak pedig nagyon nehéz volt az ország számára, mert emellett a gazdasága is nagymértékben legyengült.
Az egyetlen esély arra, hogy az országot a romokból helyreállítsák, a gyártóbázis teljes megújítása, valamint erőteljes technológiai ugrások jelentettek. Maximális erőfeszítéssel a japánoknak még mindig sikerült nem csak a számítógépek, autók, bármilyen új tudományos technológia gyártását nyugati modellek szerint fejleszteni, hanem saját kiigazításokat is végrehajtani ezeken, amelyek miatt az egész világ elkezdett beszélni az országról. .
Saját kiegészítéseinek köszönhetően Japán kialakította saját oktatási rendszerét, a sportolást, amely teljes mértékben tükrözi az ország kultúrájának lényegét. És most a japánok szorgalmassága vonzóvá tette kultúrájukat a világ minden népe, valamint minden korosztály számára. A világszínvonalon az elsők egyikét elfoglaló Japán ma már nap mint nap a fejlődésre törekszik, egyre szebb, szokatlanabb és újszerűbb dolgokat és technológiákat hozva létre.
A nemzeti művészet tükröződése a XX. századi kultúrában
Az új ismeretekkel gazdagodva Japán kultúrája lehetővé tette, hogy a filmművészet új szintre lépjen. Eleinte a japánok olyan filmeket kezdtek gyártani, amelyek némileg a hétköznapi színházakra emlékeztettek, de egy idő után a játékstílus a realizmus felé változott. És mindegyikben még mindig az ország lényegét tükrözi, amely az egyszerűséget, a töprengést és a tömörséget mutatja be.
Japánban egyébként a 20. század közepén már hat nagy filmes cég működött, és nagyjából ugyanekkor a világhírűek is készítettek elegáns filmeket. .
Emellett a japán művészet egy új műfajjal gazdagodott, amely világszerte népszerűvé vált. Eleinte a nyugati kollégákat, köztük a Disney-t is utánozták, de aztán a japánok úgy döntöttek, hogy kinagyítják a karakterek szemét, hogy karaktereik jellegzetes vonásokat adhassanak.
A japán irodalom igazi forradalmat csinált az olvasók elméjében, magával ragadta őket drámával és őszinteséggel, valamint a valóság és a mítosz ötvözésével. És talán meg kellene neveznünk azoknak az íróknak a nevét, akik az ilyen művészet alapítói lettek Japánban - És .
Természetesen nem szabad megfeledkeznünk Japánról sem. A század elején különösen népszerűek voltak a shakuhachi és a shamisen hangszerek, de hamar háttérbe szorultak. Végül is a japán szíveket szintetizátorok és elektromos gitárok hódították meg, amelyek később világszerte elismerést tudtak kivívni.
A kultúra hatása a XX. század modern kori japán divatjára
Természetesen a világ országainak, valamint Japánnak a 20. századi kultúrája és művészete rányomta bélyegét a divatra, amely a mai napig megőrizte trendjeit. Az anime megjelenésével a japánok, majd más országok lakói is elkezdték utánozni a karaktereket, rajzfilmfiguráknak öltöztek, és lemásolták gesztusaikat, viselkedésüket és kijelentéseiket.
Japán egyes területein olyan fiatalokkal találkozhatsz, akik egy adott szubkultúrával azonosítják magukat. Például a gótikus mozgalom hívei folyamatosan fekete ruhákba, csipkefodrokba, bőrkesztyűbe öltöznek. Az RnB és a hip-hop rajongói gyakran keresik fel a szoláriumokat, hogy a japánokra nem jellemző természetellenes barnaságot szerezzenek bőrüknek, és fehérre festessék a hajukat.
2. Japán a huszadik század első felében
A 20. század elejére Japán gyorsan fejlődő államként jelent meg, jelentős kapitalista szektorral és a mezőgazdaságban a feudális viszonyok megmaradt nyomaival.
Az ázsiai hagyományok szerint a japán monopóliumok szorosan összefüggtek a feudális földesurakkal és a monarchiával. Még a huszadik század elején is. A burzsoázia a kizsákmányolásnak számos prekapitalista formáját alkalmazta - nők és gyermekek rabszolgabérlése, félig börtön típusú kényszerszállók rendszere stb. A munkások életszínvonala jóval alacsonyabb volt, mint más országokban.
Az 1900-as világgazdasági válság a japán gazdaságot is érintette. Ez a kapitalista kis- és középvállalkozások tönkretételét, a nagyok felszívódását eredményezte, aminek következtében Japánban számos monopólium kezdett kialakulni. A pénzügyi tőke monopólium társulásainak uralkodó formája a tröszt (dzaibatsu) volt. Ekkor jelentek meg az országban olyan nagy monopóliumok, mint a MITSUI, MITSUBISHI, SUMITOMO, YASUDA, amelyek a nemzeti vagyon oroszlánrészét koncentrálták.
A kapitalizmus rohamos fejlődése a 19. és 20. század fordulóján. kezdett korlátozni néhány objektív körülmény, és különösen a saját nyersanyagbázis szinte teljes hiánya ... Ugyanakkor Japán élesen érezte, hogy piacra van szüksége árui és tőkebefektetései számára ...
Megpróbál túllépni területén, a századfordulón Japán aktívan készül a jövőbeli katonai műveletekre. Japán ilyen objektumként kezdte figyelembe venni a viszonylag közeli országokat és területeket - Koreát, Kínát, majd Oroszországot. Több évbe telt felkészülni ezekre a befogásokra. Az ország aktív militarizálása zajlott, amelyet az állam és a magáncégek jelentős pénzügyi injekciói támogattak.
Az 1904-1905-ös háborúban. Japán súlyos vereségeket mért Oroszországra szárazföldön és tengeren. Oroszország további küzdelmét belső forradalmi megrázkódtatások szakították meg. De Japánról kiderült, hogy súlyosan kimerült, és nem tudta jelentősen bővíteni és megszilárdítani győzelmét. A Portsmouth-i Szerződés értelmében - 1905 - "kizárólagos jogokat" kapott Koreában, kapott Oroszország által bérelt földterületet a Liaodong-félszigeten, a dél-mandzsúriai vasútvonalon. és a Szahalin-sziget déli része.
A háború eredménye eloldotta Japán kezét Koreában. 1905-ben a japán protektorátusi szerződést a koreai kormányra kényszerítették, és 1910-től Korea japán gyarmat lett.
1909-ben a japán csapatok partra szálltak Dél-Mandzsúriában (Kwantung tartomány), és valójában arra kényszerítették a Qing-udvart, hogy beleegyezzen az annektálásba.
Az orosz-japán háború és az ország folyamatos militarizálása még jobban hozzájárult gyors fejlődés nehézipar, a tőkekoncentráció és a monopóliumok helyzetének erősödése. De maga az ország továbbra is agrár maradt.
1901-ben Japánban megalakult a Japán Szociáldemokrata Párt, amelyet még aznap betiltottak. Gyakorlatilag az egész század első felét a munkások folyamatos akciói jellemezték. A kormány rendkívüli kegyetlenséggel bánt ezekkel a jelenségekkel és vezetőikkel - elnyomással, számos kivégzéssel...
1914 augusztusában Japán belépett a háborúba a Kaiser-féle Németországgal az antant országok oldalán, de nem hajtott végre katonai műveleteket. A helyzeteket kihasználva Japán sorra elkezdte megszerezni a német birtokokat Távol-Keletés elkezdte aktívan kiszorítani a nyugati kapitalista világ képviselőit Ázsia piacairól... Japán fő erőfeszítései Kína terjeszkedésére irányultak. 1915-ben elfoglalta Shandong tartományt, és számos követeléssel ultimátumot intézett Kínához, amelyek megsértették szuverenitását. Kína azonban kénytelen volt elfogadni őket.
Az első világháború befejezése után Japán nagyszabású akciókat indított az orosz Primorye, Kelet-Szibéria és Észak-Szahalin elfoglalására. Megkezdődött az orosz távol-keleti beavatkozás, amely a civil lakossággal szembeni kegyetlen hozzáállással járt... A Vörös Hadsereg akciói és a kibontakozó partizánmozgalom oda vezetett, hogy a japánok 1922-ben kénytelenek voltak visszavonni csapataikat.
Versailles-ban békekonferencia 1919-ben a kínai Shandong mellett Japán átadta neki a korábban Németország birtokában lévő Caroline-, Marshall- és Mariana-szigetekre vonatkozó mandátumot - a szövetségesek kifizetését a szovjet távol-keleti beavatkozásért. .
2.1 Japán a 20-30-as években 20. század A fascizálási folyamat kezdete
1927-ben Tanaka tábornok, az agresszív külpolitika támogatója és reakciós kabinetje. belpolitika. A tábornok közvetlenül hatalomra kerülése után megfogalmazta külpolitikai vízióját, amely dokumentum később Tanaka Memorandum néven vált ismertté. Ez a dokumentum részletesen felvázolta Japán - az ország - jövőbeni hódításainak terveit Délkelet-Ázsia, India, a kínai területek elfoglalása (Mandzsúria és Mongólia), majd egész Kína. Akkor azt kellett volna elfoglalni Oroszországot, háborút Európával és az USA-val ...
Megjegyzendő, hogy Tanaka és az őt támogató reakciós körök hatalomra jutását Japánban az 1920-as évek végén és az 1920-as évek elején bekövetkezett mély gazdasági válság diktálta. 30-as évek Nagyszámú romos, és különösen a középvárosi rétegek és a középpolgárság körében.
Az 1928-as választások tömeges nyomásgyakorlássá váltak a választókra. A választásokat a korrupció, a képviselők nyílt megvesztegetése és a demokratikus képviselőkre nehezedő legsúlyosabb rendőri nyomás légkörében tartották. Minden baloldali és szakszervezeti szervezetet bezártak. A munkásmozgalom egész baloldalának aktivizálásában fontos tényező volt a legális proletárpártok választási kampányában való részvétel. Ronoto választási kampánya, amelyhez szorosan kapcsolódik kommunista Párt Japán, felkeltette az uralkodó körök gyűlöletét. A rendőrség feloszlatta a gyűléseket, letartóztatta és kiutasította az agitátorokat. Pedig a példátlan terror és önkény ellenére a proletárpártok mintegy félmillió szavazatot kaptak a választásokon.A CPJ egyetlen képviselőjét, aki bejutott a parlamentbe, az első beszéde másnapján megölték...
1928 márciusában a proletárpártok képviselői a kormány politikájának leleplezése érdekében közös akcióbizottságot hoztak létre, amelynek lényegében parlamenti frakcióként kellett volna működnie a parlament alsóházában. A demokratikus erők választási sikere megmutatta az uralkodó tábornak, hogy az országban olyan erő növekszik, amely képes felvenni a harcot agresszív politikája ellen. 1928. március 15-én hajnalban egyidejűleg letartóztatták. nagyobb központok„Tokió, Oszaka, Kiotó, majd az egész ország. Ezek a rendőri elnyomások hivatalosan a Kommunista Párt Kommunista Pártja és más ellenzéki szervezetek ellen irányultak. Összesen 1600 munkást és szakszervezeti tagot zártak börtönbe / History of Japan, 1988, p. 234-235/.
Az 1929-1933-as világgazdasági válság, amely 1929 októberében, az Egyesült Államok tőzsdei összeomlásával kezdődött, a japán és az amerikai piacok szoros kapcsolatai miatt különösen súlyosan érintette a japán gazdaságot. Ezt súlyosbította Japán más országokkal összehasonlítva általános gazdasági gyengesége, a gazdaság instabilitása, valamint az ipar és a mezőgazdaság krónikus válsága is. A mezőgazdaság, amely Japánban sokkal nagyobb szerepet játszott, mint a többi kapitalista országban, az elsők között volt, amelyet a válság érintett. Különösen nehéz volt a mezőgazdaság helyzete, amely Japánban az összes paraszti gazdaság mintegy felét foglalkoztatta. 1930-ig a főként az Egyesült Államokba exportált nyers selyem a japán export mintegy 30%-át tette ki. Az Egyesült Államok válsága következtében a japán selyem exportja jelentősen lecsökkent, és ennek következtében katasztrofális áresés következett be.
A selyem, rizs és egyéb termékek árának csökkenése a mezőgazdasági termelés 40%-os csökkenését eredményezte. Jelentősen csökkent az ipari termelés volumene is, különösen a szén-, kohászat- és pamutiparban. A hazai piac beszűkülése, valamint az export visszaesése nemcsak a termelési színvonal csökkenéséhez, hanem hatalmas árukészletek felhalmozásához is vezetett.
A súlyos gazdasági nehézségekkel szembesülve Japán uralkodó osztályai megpróbálták a válság terhét a dolgozó tömegekre hárítani. Tömeges elbocsátások és bércsökkentések voltak. A munkanélküliek száma ebben az időszakban 3 millióra nő, mindezt a kis- és középvállalkozások tömeges tönkretétele kísérte / History of Japan, 1988, p. 236/.
Japán elbűvölése. A gazdasági világválság a lakosság számos szegmense helyzetének meredek romlásához vezetett. Különösen a parasztság volt elégedetlen. A középburzsoázia sem bírta a versenyt, és e rétegek között nőtt az elégedetlenség a "régi konszernekkel" Mitsui, Mitsubishi, Yasuda iránt. Természetesen nagyon sokan voltak elégedetlenek a kormány politikájával, amely legtöbbször ugyanazon aggályos pártokból alakult ...
„Új aggályok” – viszonylag nemrégiben, az első világháború alatt és később merültek fel. Különösen gyorsan kezdett emelkedni a katonai megrendelések hulláma a 20-30-as években. Leggyakrabban ezek a színesfémkohászati iparágak, a repülőgépgyártás, a katonai üzemek stb. Szoros kapcsolatban álltak a katonai körökkel, bár anyagi bázisuk gyenge volt, ezért éles harcot vívtak a régi pénzügyi oligarchiával.
"Fiatal tisztek" - alsó- és középszintű tiszti káderek, gyorsan növekvő hadsereg és haditengerészet ... A maguk módján társadalmi összetétel különbözött a régi arisztokráciához, a legnagyobb bürokráciához és a „régi konszernekhez” kötődő tábornokoktól. Főleg a kis- és középvállalkozók, valamint a vidéki elit környezetéből kerültek ki – mindezek a rétegek különös nehézségeket szenvedtek a válság éveiben...
A "fiatal tisztek" és az "új konszernek" szövetsége a fasizmus japán változata lett. A fasizálódás széles társadalmi bázisát a kispolgári rétegek - a kis- és középvárosi és falusi burzsoázia képviselői - képviselték. Programjaik és jelszavaik gyakran tartalmaztak olyan gondolatokat, hogy megvédjék a császárt a bürokrácia és a pénzügyi oligarchia uralma ellen. Arzenáljukban sok „demokratikus” felhívás volt… Gyakran találkoztak antikapitalista és Amerika-ellenes felhívásokkal…
A császár iránti elkötelezettségüket hangsúlyozva követelték a „régi konszernek” tevékenységének korlátozását, szembeszálltak a parlamenttel, a polgári-birtokos pártokkal, összeesküvéseket, terrorcselekményeket szerveztek...
De éppen az „új konszernek”, amelyek nem rendelkeztek kellő anyagi alappal, létfontosságúak voltak az ország gyors militarizálásában és fasizálásában, számítva a jövőben állami megrendelésekre ...
Puccsok. Ezen „új” erők szövetsége úgy döntött, hogy fizikai pusztításukkal megszabadítja Japánt a „partokratáktól”. Az egyik első áldozat Hanaguchi miniszterelnök volt, őt Seiyukai elnök és Inauui kabinetfőnöke követte.
1931-ben a Kínában állomásozó Kwantung Hadsereghez tartozó "fiatal tisztek" képviselői incidenst provokáltak Mandzsúriában, és hadműveleteket kezdtek Északkelet-Kínában. Nagyon hamar elfoglalták Mandzsúriát, és Pu Yi császárral élén Kínától „független” Mandzsukuo államot hozták létre, egyúttal a japán hadsereg ezen részei elfoglalták az úgynevezett Belső-Mongóliát, és szándékukban áll az „autonómia” álcája, egyben Kínától való elválasztása is…
Az északkelet-kínai ellenségeskedés kezdetét a japán sajtóban a Szovjetunió és Kína elleni rágalmazó hadjárat előzte meg, amelyet főként militarista szervezetek és a reakciós bürokrácia inspirált. A Szovjetunió elleni háború hadműveleti terve, amelyet a japán hadsereg 1931-ben dolgozott ki, provokációk szervezését feltételezte. szovjet határok, hogy ürügyet teremtsenek a jövőbeli ellenségeskedésekre.
Északkelet-Kína elfoglalása lehetővé tette, hogy a japán militaristák a Mandzsukuo csapataival és a Fehér Gárda bandákkal együtt provokációkat és támadásokat hajtsanak végre a Szovjetunió és az MPR határain és határvidékein. A Kínai Keleti Vasút a japán hatóságok hallatlan törvénytelenségeinek tárgya lett. A pálya tönkretétele, a gördülőállomány eltérítése, a vonatokon végzett lövedékek és rajtaütések, a szovjet alkalmazottak és munkások letartóztatása sürgetővé tette a szovjet kormány számára a CER kérdésének megoldását. A Szovjetunió 1935 márciusában megállapodást írt alá a CER mandzsukuói hatóságoknak történő eladásáról, hogy véget vessen a feszültségnek, megállítsa a folyamatos konfliktusok időszakát ebben a térségben, és békés kapcsolatokat létesítsen Japánnal.
Ezek az események élesen rontották Japán kapcsolatait a nyugati országokkal. A Népszövetség elítélte ezt az agressziót, és 1933-ban Japán kilépett belőle, amit a világban valójában a világháború jövőbeli melegágyaként tartottak számon, ami valójában meg is fog történni...
Az 1936-os parlamenti választásokon a munkáspártok jelentős sikereket értek el. Ez ürügyül szolgált a "fiatal tisztek" és a fasiszta körök által szervezett új puccshoz. Araki tábornok vezetésével 1500 ember vett részt rajta. Saito miniszterelnököt, Takahashi pénzügyminisztert és néhány más prominens tisztviselőt meggyilkoltak. Több nagy közigazgatási központot elfoglaltak. Ezt a puccsot azonban a hadsereg nem támogatta, és hamarosan elfojtották.
1937-ben a Konoe-kabinet került hatalomra, amely szorosan kapcsolódott a régi katonai és pénzügyi konszernekhez és udvari körökhöz. Mély katonai program végrehajtása és kemény belpolitika alapján tudta elérni az uralkodó körök konszolidációját. Mindegyiket feloszlatták politikai pártok, a Kommunista Párt és más demokratikus erők számos vezetőjét bebörtönözték. Ezzel egy időben széles körben elkezdődött a császár imádata ...
A kabinet 1937-ben kötötte meg az úgynevezett "kominternellenes paktumot" a náci Németországgal. Mindenekelőtt a Szovjetunió ellen irányult, valamint az USA és Anglia ellen, ha ellenzékbe lépnek egy japán Kína elleni támadás esetén.
1937-es háború Kínával. 1937. július 7-én megkezdődött a japánok fegyveres inváziója Észak-Kína ellen. Ezután az ellenségeskedést Kína egész területére kiterjesztették. Az ország gazdaságát a háború szolgálatába állította, amely hatalmas összegeket emésztett fel – a katonai kiadások a költségvetés 70-80%-át kezdték kitenni. Ez komoly anyagi nehézségeket okozott. A nehézipar, különösen a hadiipar aktív fejlesztése a hazai piacra dolgozó iparágak rovására csak a gazdaság deformálódásához, az agresszív háború szükségleteihez való egyre nagyobb alkalmazkodáshoz vezethetett. A hadiipar növekedése, a hadseregbe való mozgósítás azonban a munkanélküliek számának némi csökkenéséhez vezetett. A hivatalosan megállapított, 12-14 órás munkanap rendszerint 14-16 óráig csúszott.
Japán vidéken is nehéz volt a helyzet. A válságos állapot Mezőgazdaság a háború tovább súlyosbította. A parasztok katonáskodása megfosztotta a falut a lakosság legtehetősebb rétegétől, megszűnt az iparcikkek és áruk átvétele. vegyi termelés a termelékenység meredek csökkenéséhez vezetett.
Ugyanakkor, miután háborút indított Kínában, Konoe kabinetje fokozta a harcot az országban uralkodó antimilitarista és háborúellenes érzelmek ellen. Hivatalosan „a nemzeti szellem mozgósítására irányuló mozgalomnak” nevezték. Minden demokratikus szervezet, amely a kínai-japán háború előestéjén háborúellenes álláspontot foglalt el, összetört. 1937. december 15-én a rendőrség tömegesen tartóztatta le a kommunistákat, a szakszervezeti vezetőket és a haladó értelmiség képviselőit. A letartóztatottak száma meghaladta a 10 ezret / History of Japan, 1988, p. 257, 258/.
Az Egyesült Államok és Nagy-Britannia a be nem avatkozás politikájával valójában további katonai akciókra ösztönözte Japánt, abban a reményben, hogy háborút indít a Szovjetunió ellen. 1938 nyarán a japán csapatok megkísérelték behatolni a szovjet területeket a Khasan-tó környékén (Vlagyivosztok közelében), de heves harcok után visszaszorították őket. 1939 tavaszán és nyarán új konfliktus zajlott az MPR területén, amellyel a Szovjetunió megállapodást kötött, és a szovjet-mongol csapatok legyőzték a japánokat a Khalkin-Gol folyó közelében ...
Ez oda vezetett, hogy a 70-es évek végén az olajár következő, erőteljes emelkedése nem volt jelentős hatással a japán gazdaságra. A 70-es, 80-as évek második fele a mérsékelt gazdasági fejlődés modelljére való átállás, melynek legfontosabb jellemzői a csúcstechnológiás termelés megteremtése voltak. A fő figyelmet az exportra dolgozó iparágakra kezdték fordítani ...
ellentmondások. Ennek eredményeként Oroszország távol-keleti külterületei is az osztályharc színterévé válnak, ahol a polgári-demokratikus forradalom hajtóerei beérnek. Nemzetközi pozíció a Távol-Keleten a 19. század második felében. A reform utáni időszak magas gazdasági fejlődési üteme ellenére Oroszország továbbra is lemaradt olyan kapitalista államoktól, mint Anglia, Franciaország, ...
Japán kapitalista fejlődése, és Fr. Tajvan és a Penghuledao-szigetek a japán gyarmatbirodalom létrejöttének kezdete volt. 6. Külpolitika század elején. Japán felkészítése a világháborúra Japán nemzetközi befolyása egyre nőtt. Japán rávette az európai hatalmakat és az Egyesült Államokat, hogy mondják fel az egyenlőtlen szerződéseket. Anglia volt az első, aki visszautasított egy ilyen megállapodást - 1894. július 16. A végén ...
Emberi. A Helsinkiben megkezdett folyamat az EBESZ-tagországok képviselőinek ezt követő találkozóin folytatódott. A szovjet és az amerikai vezetés további lépései azonban oda vezettek, hogy a 70-es évek második felében. a kisülési folyamat elhalványult és folytatódott" hidegháború". A Szovjetunió úgy döntött, hogy az elavult SS-4 és SS-4 rakétákat új, erősebb SS-20 rakétákkal helyettesíti. Az új rakéták ...
Japán 19. század - a mi időnk. A Japán Birodalom története.
A 18. század második felében Oroszországból, Angliából, az USA-ból és Franciaországból rendszeresen megjelentek hajók a japán szigetcsoporthoz közeli vizeken, amelyek ellenezték az ázsiai gyarmatok ellenőrzését.
A japán kormány folytatta elszigetelődését, és elutasította a diplomáciai kapcsolatok kialakítását ezekkel az államokkal. 1825-ben a japán kormány rendeleteket adott ki a tengeri biztonság megerősítésére, de sokáig nem tudott ellenállni a külföldi befolyásnak.
A sógunátus bukása
1853 júniusában az amerikai haditengerészet Matthew Perry vezetésével megközelítette a japán partokat, ami arra kényszerítette a japánokat, hogy üzenetet kapjanak az amerikai elnöktől, amelyben kereskedelmi kapcsolatokra szólítottak fel. A japán kormányfő, Abe Masahiro garantálta a választ egy éven belül, és összehívta az arisztokrácia tanácsát, hogy megvitassák ezt a követelést. Ebben a kérdésben azonban nem jutottak közös véleményre, összehívásuk megrendítette a sógunátus tekintélyét. 1854 januárjában Perry ismét a japán szigetekre hajózott, és egy invázió megfélemlítésével elérte, hogy japán elfogadja az Egyesült Államok feltételeit. Az egyezmény értelmében Japán két kikötőt nyitott az amerikai hajók számára, emellett lehetővé tette amerikai missziók és telepek létrehozását ezeken. Nem sokkal később hasonló megállapodásokat kötöttek az oroszokkal (Simoda-szerződés), a britekkel és a franciákkal. 1858-ban a japán kormány ismét engedett az európai országoknak, és aláírta az egyenlőtlen Ansei-szerződéseket, amelyek megvonták Japántól a vámszuverenitást.
Perry japán nyomat (középen)
A Japánban lezajlott politikai vereségek és az infláció eredményeként megalakult az „Éljen a császár, le a barbárokkal!” tiltakozó társadalmi egyesület. Vezetését a sógunátus üldözte. Az elnyomottak között volt Yoshida Shoin és Tokugawa Nariaki filozófus is. Az ellenzék megtorlásul 1860-ban megölte a kormányfőt, az elnyomás előidézőjét, ami miatt a sógunátus tekintélye ismét megcsappant.
A kormány elleni tiltakozások központjai Chosu-han és Satsuma-han nyugati tartományai voltak. Az idegengyűlölő hiedelmek hátterében 1863-ban elindították a Shimonoseki és a Satsuma-brit háborút, de vereséget szenvedtek. Felismerve, hogy Japán technikai értelemben messze lemaradt Európától és az Egyesült Államoktól, és a gyarmatosítás veszélyét megértve, a tartományok megkezdték csapataik modernizálását és tárgyalásokat a császár házával. 1864-ben a lázadók megnyugtatására a sógunátus megkezdte az első büntető expedíciót Choshu ellen, és megváltoztatta feletteseit. Ám egy évvel később forradalom tört ki a tartományban, és az ellenzékiek ismét saját kezükbe vették a hatalmat. 1866-ban Sakamoto Ryoma támogatásával Choshu és Satsuma titkos koalíciót hozott létre, amelynek feladata a sógunátus megdöntése és a császár uralmának visszaállítása volt. Ez segített legyőzni a második büntető expedíciót, amelyet a sógun küldött Choshuba.
1866-ban a tapasztalatlan Tokugawa Yoshinobu felvette a sógun címet. Komei császár halála után azonban tizennégy éves utóda, Meiji lépett a trónra. A sógun a sógunátus helyett egy új kormány felállítására törekedett, amelyben a kiotói nemesség és a tartományurak is részt vesznek, és amelyben ő maga lesz a miniszterelnök. Ennek érdekében lemondott a sógun címről, és 1867. november 9-én az egész uralkodást visszaadta a császárnak. Az anitishogunátus szakszervezet ezt saját céljaira használta fel, és 1868. november 3-án egyoldalúan új vezetést hozott létre, és a császár nevében rendeletet adott ki a császár uralmának helyreállításáról. A Tokugawa sógunátus megsemmisült, és az ex-sógun elvesztette hatalmát és földjét. Ez a puccs véget vetett az Edo-korszaknak és az ötszáz éves szamurájuralomnak a japán kormányban.
Shimonoseki háború
Lemondás Yoshinoburól
Meiji restauráció, Japán 19. század
A japán kormány az európai igazságügyi, törvényhozási és katonai rendszert mintaként felhasználva létrehozta a Titkos Tanácsot, jóváhagyásra előkészítette a Meidzsi alkotmányt, és összehívta a szenátust. A Meiji-restauráció Japánt ipari világbirodalommá változtatta. Miután diadalmaskodott a kínai-japán (1894-1895) és az orosz-japán (1904-1905) háborúban, Japán megszerezte a dominanciát a Japán és a Sárga-tengeren, és elfoglalta Tajvant, Koreát és Dél-Szahalint.
Japán Birodalom, Japán a 20. század eleje
A 20. század elején a Taisho demokrácia rövid időszaka átadta helyét a militarizmusnak és az expanzionizmusnak. Japán belépett az elsőbe világháború az antant oldalán, növelve területét és politikai tekintélyét. 1931-ben, támogatva a terület bővítését, elfoglalta Mandzsúriát, és megalapította a bábországot, Mandzsukuót. Lytton 1933-as jelentése után a Népszövetség elítélte tetteit, és Japán dacosan kilépett a Ligából. 1936-ban a Japán Birodalom aláírta Antikomintern paktum náci Németországgal, és 1941-ben csatlakozott a tengelyállamok koalíciójához. Ezzel egy időben Japán aláírta a Szovjetunió és Japán közötti semlegességi egyezményt, amely garantálja Mandzsukuo és a Mongol Népköztársaság területi egységét és sérthetetlenségét.
1937-ben Japán megtámadja Kínát, elindítva a második kínai-japán háborút (1937-1945), ami után az USA olajembargót rendelt el Japánnal szemben. 1941. december 7-én Japán megtámadta Pearl Harbort, és bejelentette az Egyesült Államok és Nagy-Britannia elleni hadműveletek megkezdését. Ezt követően az Egyesült Államokat bevonják a második világháborúba. Japán elfoglalta a Fülöp-szigeteket, Hongkongot és Malakkát, de 1942-ben elvesztette haditengerészeti fölényét a korall-tengeri csatában elszenvedett vereség miatt. Miután leejtette az amerikai repülőgép atombombák 1945. augusztus 6-án és 9-én Hirosimán és Nagaszakiban, majd miután a Szovjetunió belépett a Japán elleni háborúba, 1945. szeptember 2-án a császár elfogadta a feltétel nélküli megadásról szóló aktust.
Nukleáris robbanás Nagaszaki felett
Hirosima bombázásának következményei
Csata a koralltengerben
Támadás Pearl Harbor ellen
A háború utáni időszak – jelen
1947-ben a japán kormány új alkotmányt adott ki, amely kihirdette a liberális demokráciát. Japán szövetséges megszállása a San Francisco-i békeszerződés aláírásával 1952-ben véget ért, és 1956-ban Japán csatlakozott az ENSZ-hez. Ezt követően Japán példátlan gazdasági fellendülésen ment keresztül, amely 40 évig tartott, és megközelítőleg évi 10%-ot tett ki. 1991-ben a fejlődés átadta helyét a gazdasági hanyatlásnak, amelyet csak 2000-ben sikerült legyőzni.
Tokió, a mi időnk
A cikk műfaja - Japán története
Általános Minisztérium és szakképzés
Rosztov Állami Egyetem
Absztrakt a témában:
Japán. XX század.
Elkészítette: a 2. csoport 2. évfolyamos hallgatója
Filozófiai Kar
kultúratudományi tanszékek
Rostov-on-Don
Minden japán kiváló művész.
Minden japán verset ír
Mindenki, mindenki szennyezett levegőt lélegzik
Minden japán mérgezett halat eszik
Minden japán szeret kardot használni.
Elég jó! Ez azonban még nem minden!
Iku Takenaki
1. Bemutatkozás............................................... .................................................. ...... 3
2. A tudományos és technológiai forradalom jellemzői és társadalmi következményei ................................................ ...... .. 4
3. Japán és a Nyugat................................................ ................................................... .. 5
4. Tömegmédia ................................................ .............................................. 8
5. Irodalom ................................................... .................................................. ... 9
6. Kreativitás és másolás................................................ .. .............................. tizenegy
7. Kapcsolatok ................................................... ...................................................... .. 12
8. Vallás ................................................... ..................................................... ...................... 14
9. Következtetés ................................................... .................................................. 16
10. Irodalomjegyzék .................................................. ...................................17
Bevezetés
Japán évszázadok óta vonzza a nyugat nagy figyelmét. De csak mostanában vált lehetővé ennek a meglehetősen zárt országnak az életét belülről is tanulmányozni. És azonnal elkezdték ezt használni, mivel a 20. században Japán sok tekintetben vezető szerepet kezdett elfoglalni. Felmerült az alkalom e gazdasági csoda okainak feltárására. De a tanulmány megkezdése után egyszerűen lehetetlenné vált abbahagyni, befejezni - mindig folytatnia kell, mert sok minden maradt, és láthatóan feltáratlan marad.
Ebben az esszében megpróbáltam feltárni néhány olyan körülményt és okot, amelyek miatt Japán oda jutott a világ országai között, amelyben a második évezred utolsó évszázadában van.
A japán tudományos és technológiai forradalom jellemzői és társadalmi következményei
A tudományos és technológiai forradalom Japánban egybeesett a túlnyomóan extenzív fejlesztési modellről a túlnyomóan intenzívre való átállással, ami itt a legtöbb ipari országhoz képest észrevehetően későn ment végbe, és felgyorsult, mivel Japánnak nem kellett átmennie. az ilyen átmenet összes fázisát és szakaszát egymás után. Más országok tapasztalatait, technológiáját, tudományos eredményeit és felfedezéseit felhasználva Japán történelmi fejlődésének sajátosságainak megfelelően más módon hajtja végre ezt az átmenetet.
A második világháborúban vereséget szenvedett Japán gazdaságilag 20-30 évvel visszaesett. Nagyon állt előtte nehéz feladat: a gazdaság helyreállításával együtt azonnal meg kellett kezdeni a komoly gazdaság-, és mindenekelőtt az ipar szerkezetátalakítását. Ugyanakkor figyelembe kell venni, hogy a háború előtti években a japán gazdaság viszonylagos elszigeteltségben fejlődött, és a háború utáni helyzet diktálta a nemzetközi munkamegosztáshoz, a világhoz való alkalmazkodást. piac.
A világban az 1950-es és 1960-as években különösen széles körben kibontakozó tudományos és technológiai forradalom helyzetében Japán műszaki-technológiai elmaradottságának leküzdése igen nehézkes volt. Ennek a feladatnak az országos szintű megoldása jelentős időigényt és hatalmas anyagi és pénzköltséget igényelne. Ezért Japán más utat választott - a tudományos és műszaki ismeretek (szabadalmak, engedélyek stb.) importálásának útját. Meg kell jegyezni, hogy Japán észrevehetően megelőzi a többi országot az importált vívmányok, a tudományos és műszaki gondolkodás és a technológiai készségek bevezetése terén.
A külföldi tapasztalatok felhasználásának kezdete az 50-es évekre nyúlik vissza, amikor Japánban elkezdtek fejlődni az iparágak. A 60-as években az ipar újrafelszerelése kapcsán az alapon új technológia a külföldi műszaki tudás behozatala még jobban nőtt. A japán tudományos és technológiai kutatások jó eredményei megváltoztatják a japán iparba bevezetett japán és az importált tudományos és technológiai vívmányok arányát, és a 60-as évek végén Japán nemcsak megvásárolja, hanem exportálja is a tudományos és technológiai vívmányokat. A fő finanszírozási forrás tudományos kutatás a monopóliumok eszközei.
Japán érezhetően megelőzi a nyugat-európai országokat, és a tudósok számát tekintve csak kis mértékben marad el az Egyesült Államoktól. A tudományos és mérnöki állomány képzésében fontos szerepet játszott az általános iskolai végzettség emelkedése. Japánban kilenc év oktatás kötelező (hat éven belül Általános Iskolaés három év középiskolában). A teljes középfokú oktatás Japánban tizenkét év.
A japán tudományos és technológiai forradalom összképének mérlegelésekor két jellemző körülmény nem hagyható figyelmen kívül. Először is, annak ellenére, hogy a tudomány és a technológia fejlődésének szinte minden területére fordítanak figyelmet, a legnagyobb erők és erőforrások csak néhány olyan speciális területen koncentrálódnak, amelyek egyfajta kulcsfontosságú láncszemek szerepét töltik be a tudományos, műszaki és gazdasági fejlődés országok.
Másodszor, a külföldi tudományos, műszaki és gyártási tapasztalatok aktív kölcsönzése nagyon fontos szerepet játszott és tölt be, mind az engedélyek megszerzésén, mind egyéb formákban, különösen a szükséges berendezések közvetlen beszerzésén keresztül.
Mindkét körülmény nem önállóan hat, hanem mintha egymást erősítené. Más szóval, nemcsak magának Japánnak az erői és erőforrásai, hanem az is legjobb eredményeket tudományos és műszaki világgondolat, amely természetesen itt a legjelentősebb hatást nyújtja.
Vannak azonban olyan területek, ahol Japán a tudományos és technológiai tevékenység meglehetősen kis léptékére korlátozódik, főként a külföldről érkező késztermékek behozatalára vagy licenc alapján történő előállítására.
Japán és a Nyugat
A japán kultúra pragmatikus megközelítése, mint Japán egyik fő népszerű sikertényezője a Nyugattal folytatott versengésben, nemcsak a japánok, hanem a nyugati tudósok körében is népszerűvé vált. A Japán iránti érdeklődés Nyugaton már korábban is nagy volt, de ha korábban a nyugati hatalmakkal versengő ország kultúrájának „titokzatossága” táplálta, akkor mára ez az érdeklődés a gyakorlat területére költözik.
A 60-as évek végén - a 70-es évek elején a japánok nemzeti identitásuk iránti érdeklődése meredeken megnőtt, melynek mértékét mind az évente megjelenő könyvek és cikkek száma, mind a témával kapcsolatos viták bősége, valamint a japánok bizonyítékai alapján lehet megítélni. és külföldi megfigyelők és tudósok, akik azt állították, hogy a japánokhoz hasonlóan nincs olyan nagy érdeklődés a kultúrájuk iránt, és olyan vágy, hogy írjanak magukról, egyetlen keleti és nyugati nép sem.
Úgy tűnt, mintha egy bizonyos bacilus valódi járványt okozott volna, és ez a járvány volt az egyetlen beszélgetési téma. Eleinte "nihonron"-nak ("vita Japánról"), később "nihonjinron"-nak ("vita a japánokról") hívták. De a "nihonjinron" már régóta többet jelent, mint "vita a japánokról". Japánban egyes fogalmak érzelmileg gyakran annyira terheltek, hogy túlmutatnak eredeti jelentésükön, annyi jelentéssel társulnak hozzájuk, hogy a definíciójuk végül elveszik. Ez a homályosság megkönnyíti a manipulálásukat. Mindig bármilyen alkalomra használhatóak. A "nihonjinron" a japán nép eredetiségére, eredetiségére való reflektálást jelenti, amelyet axiómaként kínálnak fel. Az egyediségről szóló vita a média hatására országos pszichózisba csap át. Japán megnyílik, a japánok pedig arra buzdítják a japánokat, hogy nyissa meg Japánt. Fedezze fel Japánt! ("Fedezze fel Japánt!") sok színes poszter felhívása angolul (nem japánul). – Fedezze fel Japánt! - a japánok angolul hívják a japánokat.
Ez a „japán-nyugati” ellentét, amely még az első „konjunktúra” idején jelent meg, minden Japánra vonatkozó kulturális tanulmányban jelen van. Jellemezni japán kultúra Az „eurocentrikus” koncepciók és elméletek elfogadhatatlanok, mivel Japánban a nyugati ember nem szembesül új rendszerötleteket, de egy másik világgal.
A kulturális elméletekben általános szinten amelyek felfedik a kultúra alapvető karakterét, ethoszát. Nem találunk közvetlen egyhangúságot a japán és a nyugati kulturológusok-japanológusok között. És a lényeg nem csak az, hogy a konkrét bélyegét viselik tudományos érdekek szerzőik, a lényeg az is, hogy a történelem jelentős nyomot hagyott bennük. Így történt például a japán kultúra R. Benedict amerikai kulturológus által a „szégyen kultúrája” és a nyugati (amerikai) kultúra „bűntudat-kultúra” besorolásával. Megkísérelve megmagyarázni a japánok odaadását a társadalmilag előírt szerepek iránt, valamint a kötelesség és kötelesség teljesítésével való nagy elfoglaltságát. Arra a következtetésre jutott, hogy az amerikaiakkal ellentétben, akik erkölcsi és etikus viselkedésüket bűntudattal motiválják, a japánokat a szégyenérzet vezérli. „A japán etikában a szégyennek ugyanolyan ereje van, mint a nyugati etikában a „tiszta lelkiismeretnek”, az „Istennel való létnek” és a „bűntől való megszabadulásnak”.
A „szégyenkultúra” középpontjában a mások bírálatára adott reakció és a külső szankcióktól való félelem áll; extravertált "külső élmények kultúrájának" tekinthető. A „bűntudat kultúrájában” az ember viselkedését az univerzalisztikus értékek alapján értékeli, amelyeket megtanult, majd a viselkedésének és tapasztalatainak belső értékelésének normájává vált.
Az R. Benedict által javasolt tipológia heves reakciót váltott ki, amely a mai napig nem csillapodott. „Keresztény arroganciával” és „arroganciával” vádolták, mert a „bűntudat-kultúrát” a „szégyenkultúra” fölé helyezte. Benedeket különösen élesen kritizálták amiatt, hogy félreértette a szégyen és bűntudat természetét, ezek hierarchiáját és irányát a japán kultúrában.
Feltérképezheti a japán és a nyugati kultúra néhány jellemzőjét.
nyugati kultúra
japán kultúra
célkitűzés
szubjektív
elemző
szintetikus
logikus
logikátlan
vitatott
következetes
határozatlan
személytelen
látnok
rövidlátó
szociálisan gondolkodó
frakciós
szerződést részesíti előnyben
a fuzzy konvenciót részesíti előnyben
tiszteletben tartva a magánvilágot
behatol a privát világba
származás szerint pásztor
mezőgazdasági eredetű
egyistenhívő
animisztikus
abszolút
relatív
szellemi
érzelmi
érvelő
harmonikus
távoli kapcsolati kultúra
az intimitás kultúrája
terjeszkedő
Békés
kompetitív
az együttműködést részesíti előnyben
türelmetlen
elviselhető
irgalmas
önző
alkalmazkodó
Itt a tipikus jegyekkel szemben a nyugati kultúra úgy kerül bemutatásra, mint általános koncepció különböző kultúrákat lefedve Nyugat-Európaés Amerika, és figyelmen kívül hagyva valódi dinamikájukat és társadalmi heterogenitásukat, a japán kultúra ebben a tipológiában ugyanolyan statikusnak és történelmileg és társadalmilag differenciálatlannak tűnik.
Van néhány hiányosság a kulturológusok-japán tanulmányok tanulmányozásában, amelyeket meg kell jegyezni:
1. Sokan figyelmen kívül hagyják a kultúra történeti dinamikáját. A nemzeti kultúra statikus integritásként jelenik meg.
2. A szubkulturális szintek közötti kapcsolatok dialektikáját figyelmen kívül hagyják. A kultúra minden osztálynak, rétegnek és csoportnak ugyanaz.
3. A módszerek nem megfelelő használata különféle tudományok(pszichológia, nyelvészet stb.) a társadalmi jelenségek magyarázatára lehetővé teszi, hogy teljes mértékben bekerüljenek a kultúra szférájába.
Tömegmédia
A japán televíziót, rádiót és sajtót joggal tartják a világ legfejlettebbjei között.
A televízió, mint a tömegmédia "legfiatalabbja" (az első adások 1953-ban kezdődtek), ennek ellenére a legelterjedtebb. Fokozatosan megy végbe a japán társadalom "televíziósítása", amit nehéz túlbecsülni. Arról van szó, hogy vannak szükséges ill elegendő feltételek személyes televíziós használatra. A második, harmadik vevőkészülék megjelenése a házban nem rombolja le a tévénézés szabályait, különösen a japán családokban ritualizáltakat, akiknek életmódja erősen befolyásolja a japán kultúrát. A korábban birtokolt családtagok tekintélye és hatalma magasan jobbra a tévéműsorok választékában való kitűnéshez megingathatatlanok maradnak. A kérések azonban most megvalósulhatnak, és a többi családtag érdekei is kielégíthetők.
A televízió segítségével Japánban, akárcsak más országokban, a tudás, a spirituális értékek és a társadalmi normák összetett kombinációit terjesztik és vezetik be a tömegtudatba, amelyek tükrözik Japán uralkodó osztályainak világnézetét és érdekeit.
A „kínálati” oldalon a japán televízió alapvetően szórakoztató. Természetesen számos program nem nevezhető monofunkcionálisnak. A "tiszta" szórakozás nagyon komplex módon ötvöződik az érzelmi felszabadulás, ellazulás, melodramatikus élmény lehetőségével. Azonosulás a tévéképernyő sztárjaival (kvázi kommunikáció). BAN BEN szórakoztató programok néhány racionális elem is beépül, stb. A közönség éljen úgy, ahogy élt, nem szabad kirángatni a passzivitás állapotából. A csiklandozó izgalom a mély erkölcsi és esztétikai élmények helyettesítője lesz. Innen a közvetlen út a közönség elcsábításához.
A rádió és a televízió korrupt funkciója mellett azonban van egy másik - a tanítás.
A japán oktatási televízió és rádió jellemzői:
1. Polifunkcionalitás (közvetlen oktatási funkciókat ellátó adások és látókör bővítését célzó programok.
2. Multicasting (műsorszórás a lakosság különböző szegmensei számára).
3. Több műfaj.
Néhány oktatási funkció megjegyezhető:
felkelti a tanulás iránti érdeklődést, serkenti a gyerekek és az iskolai közönség képzeletét és szellemi képességeit
készül a talaj a társadalmi élet felfogására és megértésére
fejlődik logikus gondolkodás, az eltérő benyomások és a valóság tényei gyorsított módon kapcsolódnak össze
serkenti a zenei érzékelést
bővül a világ- és nemzeti művészet mintáival, színvonalával való ismeretség köre, és lerakódnak az esztétikai törvényszerűségek helyes megértésének alapjai.
az általános audiovizuális kultúra készségeinek és megértésének képességének fejlesztése modern eszközökkelés a nyelv.
Irodalom
Tömegkultúra, tömegmédia ( masukomi) - televízió, rádió, mozi, újságok, bestsellerek - olyan tényezők, amelyek jelentősen befolyásolják a modern ember életét, pszichológiáját, és e tényezők szerepe növekszik. Ilyen kontextusban „tömegszereplő”, az irodalomban pedig „tömegolvasó” keletkezik.
Az olvasó a japán irodalom történetében hagyományosan jelentős szerepet kapott: azonnal meg kell ragadnia az író vagy költő által kitalált asszociációs láncot, meg kell értenie a kanonizált képek bonyolult rendszerét, ismernie kell a japán és kínai filozófiát, történelmet, mitológiát - egy szó, legyen monosiri- "tudni, ismerni dolgokat." A klasszikus szöveg szerves részét képező megjegyzések is az olvasóhoz szóltak, további jelentést teremtve, részletesen feltárva a mű részleteit, újraalkotva az utalásokat. Japán ma is létező kanonikus műfajai szigorú klisékkel és formalitásokkal a legszélesebb értelmezési szabadságot engedik meg az olvasó számára. Az olvasó személyiségét a munkához való felvilágosult hozzáállás és az alkotói tevékenységben való részvétel jellemzi. Ezen kívül olvasni például a legtöbbet gyűjtő antológiákat kiemelkedő alkotások, olykor több évszázadon át, jó ízlésű iskolán ment keresztül.
BAN BEN kortárs irodalom vezető szerep bestsellereket játszani. Az olvasó legnagyobb figyelmét pedig a témák vonzzák (csökkenő sorrendben): „szerelem és halál”, „nevetés”, „oktatás”, „Japán és a japánok”, „félelem”, „hagyományok”, „ifjúság” , „önbizalomhiány”, „öregség”.
Minden, ami "megérinti a szívet", mindig is népszerű volt a japánok körében, a művészi hatást az ilyen művekben az emberi érzések szférájába való mély behatolás éri el. Ez a nemzeti költészet, dráma, próza hagyományának hatása, amely ma is erős; A japán klasszikus költészet szinte érzések lírája.
De az irodalom felfogása nem mindig egyforma, és ennek oka a társadalmi, szakmai csoportokon, osztályokon belüli kapcsolati kérdések különbözősége. Az egyének tömegekké egyesülése közvetetten, csoportokon keresztül történik.
Az egyéniségek kombinálásakor ( jiko) csoportokba ( itt) bekövetkezik némi deperszonalizáció, vagyis az önmagunktól való elidegenedés állapota, mintha elveszítené a saját személyiségérzékét. A következő szinten - a csoportok tömegekké történő egyesítése ( taishu) - a deperszonalizáció még inkább fokozódik egyes egyéni vonások elvesztése és új, tisztán tömegesek megszerzése miatt. Az egyéni irodalmi ízlést és előszeretetet elnyelhetik a tömeges hajlamok, amelyek stabilabbak, anonimabbak és univerzálisabbak.
A "tömegek" kifejezés háromoldalú, belső ellentmondást tartalmaz: a tömeg jelentheti a "népet" (" minshu) pozitív konnotációval, " taishu" - valójában "tömegek" semleges árnyalattal vagy "tömeg" esetén (" gong”) – negatívval.
Jellemvonások tömegek, spontán kiválasztva a jelenlegi állapotának leginkább megfelelő könyveket, a bestsellerek a következők: 1) sokféleség, 2) anonimitás, 3) az egyes tagok közötti interakció hiánya, 4) struktúra.
Csoportban a japán magabiztosabbnak érzi magát, mint magányban, szervesebb a "beilleszkedése" a hagyományba, stabilabb az irodalmi ízlés; maga a csoport hajlamot formál bizonyos irodalmi formák, műfajok, témák felé, és végső soron meghatározza a karakter kulturális és pszichológiai vonásait. Sok kutató felfigyelt arra, hogy a japánok képtelenek és nem hajlandók egyéni döntéseket hozni, elsősorban a csoport megítélésére támaszkodva.
Ha az olvasóról beszélünk, a kutatók egy bizonyos képet alkotnak róla - egy „ideális vagy tájékozott olvasó” képét, aki kompetens anyanyelvű, aki folyékonyan ismeri a lexikális sorozatok, szimbólumok, asszociációk, idiómák stb. ., akinek irodalmi ízlése van. A szerző az irodalmi szöveg megalkotásakor éppen ilyen olvasóra számol, azonban az „ideális olvasóról alkotott képtől” végtelenül sok eltérés lehet, és ez a kép maga is jelentős fejlődésen megy keresztül: az olvasó elé kerül új követelmények.
Feltételezik, hogy a populáris kultúra vagy irodalom a japánok külső, kifelé néző, viszonylag szűk tudati szintjére hat, míg a művek klasszikus irodalom ezer éves hagyományhoz tartozó - mélyebb és tágabb, egyéni és zárt tudatszintekre.
Kreativitás és másolás
Ha egy pillantást vetünk Japán szellemtörténetére, nyilvánvalóvá válik, hogy hiába keresünk benne olyan nagy filozófiai rendszereket, amelyek a természet törvényeinek ismeretében alapvető tudományos következtetésekhez vezetnének a világegyetemről. , „ami megőrzi belülről”. A tudománykritikai gondolkodáson alapuló filozófiai rendszerek itt soha nem jelentek meg. Ehelyett találhatunk egyfajta erkölcsfilozófiát, amely általában pragmatikus. Azonban még ez sem Japánból, hanem Kínából származik, és onnan kölcsönözték, valamint sok más spirituális értéket is, mint például a buddhizmust, amely elszíneződött formájában főként Koreán keresztül jutott Japánba, a konfucianizmuson, az íráson, a művészeten, ill. sokkal több..
A szellemtörténet fejlődésének minden szakaszában a japánok nem formálták gondolataikat filozófiai rendszerekbe, inkább konkrét irodalmi művekben fejezték ki azokat. A versírás művészete ősidők óta nagy magasságokat ért el. Úgy tűnt, átveszi a filozófia funkcióját, de az írók ettől még nem lettek filozófusok. Igaz, időről időre megjelentek amatőr filozófusok. A minden érzelmi, gyakran szentimentálisra való hajlam az érzéki konkrétumra mindig erősebb volt, mint a logika, az absztrakció és a rendszerezés utáni vágy.
A külső jelenségek világát régóta abszolútnak tekintik. Nem valami elvont gondolaton, hanem az érzékszervekkel érzékelhetően volt a hangsúly, és ezt gyakran észrevették és elképesztő pontossággal reprodukálták az irodalomban vagy a művészet más formáiban nagyon részletesen, gyakran azonban rendkívül tömören, ill. visszafogottan, mint például a gouache rajzokban vagy a haiku (haiku) műfajú költészetben:
Az esti szélnek
fehér rózsák virágai kapaszkodtak.
A nap lenyugszik
A kaszált kender fölött
eső utazik
(Maszaoka Shiki)
Ezek a művészi leírások érzékiségükkel és konkrétságukkal igazi örömet okoznak. Mögöttük a természet áll a maga teljes épségében és harmóniájában. A természet pedig azt akarja, hogy olyannak tekintsék, amilyennek mutatja magát, vagyis teljes sokféleségében és változatosságában. E mögött nincs semmi, amit a környező világ érzékszervei érzékelnek. Ilyen elvi állásponton állva úgy tűnt, hogy a japánok kudarcra vannak ítélve azon törekvéseikben, hogy bármilyen filozófiai rendszert alkossanak, vagy elméleteket fejlesszenek ki tudományos kísérletekkel történő további újraellenőrzéssel.
Kétségtelen azonban, hogy a tudományos gondolkodásban és annak technikai megvalósításában Japán már a 16. század végén jelentős sikereket ért el, amit dokumentumok is alátámasztanak.
Az évszázadok során Japán szorgalmasan tanult, ugyanakkor intenzíven utánozott, nagy elégedetlenséget keltve azokban, akiket utánzott. De nem volt más választása: a múlt század közepe óta nem különösebben barátságos ipari országok ellenezték. Ennek ismeretében az európainak nincs joga elítélni a japánokat és megtagadni kreatív képességét.
Sőt, ha lemásolják, akkor csak az, ami csodálatot és másolást vált ki, egyáltalán nem jelent majomnak. Ez utóbbi is megtörtént és zajlik, és különösen a hagyományos előírások szigorú betartásában fejeződik ki, ami olykor hiábavalósághoz és merevséghez vezet. De a másolás, amely a másolt lényegébe való mély behatolást jelenti, amikor ez a lényeg összeolvad a saját lényegével, etikai szempontból igencsak indokolt. Csak a mester művészetének a legapróbb részletekig való elsajátításával tud a tanuló ehhez hozzátenni valamit a sajátjából.
Kapcsolatok
Nyugaton az egyik leghíresebb japán szó a sensei. Ez az egyik olyan szó, amely a japán társadalom társadalmi szerkezetét jellemzi.
"Sensei" olyan személy, akitől az ember tanul valamit. Az iskolában a gyerekek így fordulnak a tanárhoz, a diákok az adjunktushoz, sőt a betegek is az orvoshoz. A "sensei" szó jelentése "korábban született", azaz "idősebb", a személy felett áll, és tisztelni kell. Ugyanakkor az „idősebbnek” nem kell idősebbnek lennie, hanem egy társadalmilag felsőbbrendű csoporthoz kell tartoznia. A sensei tiszteletreméltó személy, és az is marad a diák számára egy életen át, még akkor is, ha a tanuló a senseiével azonos pozícióba kerül, vagy szolgálati pályáján felülmúlja őt. Mindig is erkölcsileg függ a senseitől, legalábbis a sensei szemében. Ez néha konfliktusokhoz vezet.
Ha a fiatalabbat nevezik ki az idősebbek élére, megbomlik a harmónia, nyugtalan lesz a légkör. Ez az élet minden területére vonatkozik, beleértve a tudományt is.
A képesítések, doktori fokozatok stb. megszerzése nem feltétele a japán egyetemi pozícióra való kinevezésnek, így nem lehet valakit cím alapján megszólítani, sem a közéletben, sem a magánéletben. A sensei cím, névvel vagy anélkül, mindenesetre elegendő.
Ha valakit előléptetnek a főnöki pozícióba, nem kell tőle különösebb tudás. Csak az kell, hogy beosztottaival szoros személyes kapcsolatokat tudjon kialakítani és fenntartani, velük lelki közelséget fenntartani. Más helyeken a földgömb néha sok erőfeszítést kell tennie ahhoz, hogy hasonló kapcsolatokat alakítson ki.
A személyes érdemeken alapuló szolgáltatási "promócióra" nagy korlátozások vonatkoznak. Természetesen a teljesen személyes eredményeket sem hagyják figyelmen kívül, de az idősebbek mind a politikában, mind a gazdaságban szavazati joggal rendelkeznek, azonban nem ruháznak fel hatalommal a szó legszorosabb értelmében.
Noha egy ilyen rendszer erősen hierarchikusnak tűnik, a végrehajtó hatalom szinte soha nem összpontosul egyetlen személy kezében. A hagyomány szerint azonban az illendőséget be kell tartani, még akkor is, ha a „senior” szerepe csak az okmányra való bélyegzésre redukálódik. De sokkal fontosabb, mint egy pecsétes dokumentum, eddig Japánban a szóbeli megállapodás.
A döntéshozatal itt általában alulról felfelé történik. Igaz, a lendület, legalábbis a látszat szempontjából, sokszor felülről érkezik, de a végső döntést csak alulról jövő meggyőző érvek után hozzák meg. Első pillantásra egy ilyen rendszer kissé zavarosnak, nehézkesnek és irracionálisnak tűnik. De ez semmiképpen nem így van, mert ez a jól bejáratott minirendszer jól illeszkedik az általános viselkedési normarendszerbe, és ezért egyrészt nem lassítja a döntéshozatalt, másrészt minden embert aktív cselekvésre ösztönöz, még akkor is, ha névtelen marad. Történt ugyanis, hogy az egyén legkevésbé a saját „én”-ére koncentrál, hanem inkább arra a csoportra, amelyhez tartozik, és amellyel azonosítja magát.
A "tanár" - "diák", "apa" - "fiú" kapcsolatrendszer egésze azt mutatja, hogy a japán társadalom vertikálisan szerveződik, nem horizontálisan. Ebben a hierarchiában mindenkinek megvan a maga helye, hogy ne kelljen azon töprengenie, ki áll felette. Az ember beletartozik a normák és viselkedési szabályok merev rendszerébe, amelyet nem nehéz megtanulnia, mert élete első napjától folyamatosan a felnőttek példáját látja a szeme előtt.
A vallás még mindig előkelő helyet foglal el mind a japán társadalom egészének, mind annak egyes tagjainak életében. Számos rituálé, amelyek a japánok mindennapi életének nélkülözhetetlen elemei, eredetében a valláshoz kötődnek, igazgatásuk szinte elképzelhetetlen a vallási intézmények keretein kívül, vagy legalábbis a papok részvétele nélkül. Ugyanakkor a japán társadalom természete, a társadalmi egyenlőtlenség, az emberek tehetetlensége a piacgazdaság kérlelhetetlen törvényei előtt, az éles verseny, a bizonytalanság holnap termékeny táptalajt teremt nemcsak a stabil vallási előítéletek megőrzéséhez az emberek tudatában, hanem a vallási ideológia új formákban történő reprodukálásához is, tükrözve a változó életkörülményekhez való aktív alkalmazkodás folyamatát.
A sintó a japán nép nemzeti vallása. A japánok a sintót többnyire nem vallásnak, hanem szokásnak tekintik, vagy jobb esetben valaminek, ami elválaszthatatlan része saját környezetüknek, annak a környezetnek, amelyben élnek és cselekszenek. Más szóval, a sintót a minden japánhoz való tartozás érzésével társítják.
A sintó az ókorban a japán nép primitív vallási elképzelései alapján alakult ki.
A primitív sintó a természet istenítéséből született. A japánok nem a felfoghatatlan és félelmetes elemi erőktől való félelem miatt imádták a környező világ tárgyait és jelenségeit, hanem a természet iránti hálából azért, mert féktelen haragjának hirtelen kitörései ellenére gyakran szeretetteljes és nagylelkű. .
A sintó hit volt az, amely a japánok természet iránti érzékenységét, végtelen változékonyságának élvezetét, sokoldalú szépségének örvendezését oltotta el.
A sintó nem követeli meg a hívőtől a napi imákat - elég csak jelen lenni a templomi ünnepeken és a rituálék elvégzéséhez szükséges felajánlásokon. A mindennapi életben a sintónak valló csak a tisztasághoz való vallásos hozzáállásban nyilvánul meg. Mivel a szennyeződést a gonosszal azonosítják, a megtisztulás minden rituálé alapja.
Kezdetben a mezőgazdasági közösség kultuszaként alakult ki, a sintó az ázsiai szárazföldi kölcsönök – buddhizmus, vallási taoizmus és konfucianizmus – aktív interakciója alapján fejlődött ki. Különösen a shinto dogmák és rituáléi a buddhizmussal való szintézis és a pozitív és negatív elvek (yin-yang) kozmogonikus felfogása alapján alakultak ki, amely a taoizmus vallásának fontos része.
De ennek ellenére magas fok, amelyet a sintó-buddhista szinkretizmus elért, a sintó megőrizte eredeti nemzeti vallási jellegét, megkülönböztetve a buddhizmustól és más külföldi kölcsönöktől. A japán nacionalizmus ideológusai ezt a körülményt változatlanul a nemzeti szellem rendkívüli erejének egyik megnyilvánulásaként emlegetik, amely nemcsak hogy ellenáll minden idegen befolyásnak, nemcsak legyőzi azt, hanem végső soron a külföldi kölcsönöket japánosítja, szerves részévé alakítja. saját hagyományukból.
Ma már egyes statisztikákból ítélve kiderül, hogy az országban a hívők száma kétszerese a lakosságnak. Ez azt jelenti, hogy minden japán sintónak és buddhistának is tartja magát.
Ez egyfajta munkamegosztással magyarázható. A sintó minden örömteli eseményt maga mögött hagyott emberi élet, utat engedve a buddhizmus szomorú eseményeknek. Ha a gyermek születését vagy az esküvőt sintó szertartásokkal ünneplik, akkor a temetést és az ősökről való megemlékezést buddhista szertartások szerint tartják.
A vallási tolerancia hátterében, amely régóta a japánok velejárója, a kereszténység prédikátorai nagyon nem vonzó formában jelentek meg. Maga a gondolat, hogy csak azért lehet üdvösséget szerezni és emberi formában biztosítani a túlvilágot, ha cserébe minden más vallást Jézus Krisztus tanításai mellett elutasítanak – ez a gondolat a japán zsoldos számára és megalázónak tűnt. De talán ismét a japánok toleranciája miatt, a kereszténység fokozatosan megszerezte híveit, anélkül, hogy domináns helyet foglalt volna el a japán társadalom életében.
Következtetés
"Mindennek megvan a maga helye" - ezeket a szavakat a japánok mottójának nevezhetjük, amelyek kulcsa a sok pozitív és negatív oldaluk megértésének. Ez a mottó először is egy sajátos relativitáselméletet testesít meg, amint azt az erkölcsre alkalmazzák; másodszor pedig megingathatatlannak tartja az alárendeltséget, abszolút törvény családi és társadalmi élet.
Ahelyett, hogy a cselekedeteket helyesre és helytelenre osztanák, a japánok megfelelőnek és nem megfelelőnek értékelik őket: "Mindennek megvan a maga helye."
A megfelelő hely fogalma megköveteli: ne törődj a saját dolgoddal. Ez sok gyakorlati részletben megfosztja az embereket a függetlenségtől mindennapi élet.
Ismerje meg a helyét; megfelelően viselkedni; tedd, amit tenned kell – ezek azok az íratlan szabályok, amelyek a japánok életét és viselkedését szabályozzák.
Bibliográfia
1. Berndt Yu. "Japán arcai"; M.; 1988
2. Ovchinnikov V. "Sakura Branch"; M.; 1988
3. "Japán: kultúra és társadalom a tudományos és technológiai forradalom korszakában"; M.; 1985
4. „Japán. A tudományos és technológiai forradalom problémái”; M.; 1986
Korrepetálás
Segítségre van szüksége egy téma tanulásához?
Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Jelentkezés benyújtása a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.
Az 1867-1868-as japán államcsíny és a Meidzsi-reformok megnyitották az utat a piaci kapcsolatokon alapuló társadalom megteremtéséhez Japánban. A további fő cél a társadalom európai módon történő átstrukturálása volt a japán nép nemzeti hagyományainak megőrzése mellett. Mutsuhito császár eltörölte azokat a törvényeket és rendelkezéseket, amelyek akadályozták a termelőerők fejlődését. Japán nyitott volt a világ minden országa előtt. Mindenekelőtt egységes pénzegységet vezettek be.
Megszüntették a vám- és egyéb akadályokat az egyes megyék határain. Ezek az intézkedések széles utat nyitottak a kereskedelmi és gazdasági kapcsolatok felé országszerte. Az utakon őrállásokat szüntették meg, hogy ellenőrizzék a parasztok elvándorlását a feltartóztatásukra és visszaküldésükre létrehozott városokba, mert az ipar érdekelt volt a vidékről érkező munkaerőben. Ezek az események hozzájárultak Japán hazai piacának fejlődéséhez, az ipari ágazatok fejlődéséhez. 1869-ben hivatalosan bejelentették, hogy minden réteg, azaz a feudális földbirtokosok, szamurájok, parasztok, kézművesek és kereskedők egyenrangúak.
Országos viszonylatban központosított kormány működött. Elfogadták az egyetemes katonai szolgálatról szóló törvényt.
Az 1871-1878-as években a mezőgazdaság területén reformokat hajtottak végre, lehetővé téve a szabad földvásárlást és -eladást, a megvásárolt földekre bármilyen növényt vethettek. A termésarányos adót készpénzadó váltotta fel. Törvény született, amely megakadályozza a földek kis telkekre való felosztását.
Az állam szerepe az ipar fejlődésében
Bármilyen nehezek is voltak a körülmények, a piaci viszonyok gyorsan fejlődtek Japánban. Keleten Japán volt az első, aki kihasználta az európai gyakorlat előnyeit, olyan fejlett ipari technológiát alkalmazva, amelyet már régóta Európában hoztak létre, és amelyet Japán kész formában örökölt meg. Az állam a jótékonyság útját követte az ipar fejlesztéséért.
Először is a textilipar gyorsan fejlődött Japánban. 1890-ben részesedése az összes iparág 45%-a volt. Negyedszázad alatt 1300 ipari vállalkozás épült, amelyeket kezdetben jómódú iparosoknak adtak bérbe, majd később féláron, sőt eredeti bekerülési értékük 10-15%-áért kezdték el értékesíteni. Megtörtént a banki és az ipari tőke összeolvadása. Japán az ipar és a tőke fejlődési ütemét tekintve tízszer gyorsabban fejlődött akkoriban, mint Oroszország.
Japán fejlődésének jellemzői
Japánban a monopolkapitalizmus összefonódott a feudális monarchia maradványaival. Ebben a tekintetben Japán Oroszországhoz hasonlított. Angliával, Franciaországgal és az USA-val ellentétben Japánban a hatalom nem a burzsoázia, hanem a földesúri burzsoázia kezében összpontosult.
Japán egyidejűleg megkezdte a hadsereg és a haditengerészet újjáépítését. A japán kormány adott Speciális figyelem nehézipar fejlesztése. Ennek eredményeként 1900-1913-ban Japán a termelést tekintve megelőzte Olaszországot, és megközelítette Franciaországot. Az országban koncentrálódtak az ipar, a kereskedelem és a bankok, megjelentek a monopóliumok.
Társasági élet
Japánban a kapitalizmus fejlődése a parasztok földtől való elszakadásával párhuzamosan zajlott. Az agrárreform keretében földet kapott parasztok csak 1/3-a tarthatta meg. Aki nem bírta a versenyt, kénytelen volt bérbe adni a földet. A többiek a városba költözve bérmunkásokká váltak. Az iparosok fejlett termelést alkalmazva új fejlődési szakaszba hozták az országot. Az ipari vállalkozások száma évről évre nőtt.
E vállalkozások dolgozóinak gazdasági helyzete nagyon nehéz volt, hiszen bér A vállalatok nem voltak felelősek a biztonságért. Ráadásul a japán dolgozó népnek sem politikai, sem szociális jogok. A munkásosztály szakszervezetekben kezdett egyesülni. A japán társadalom fejlett rétege harcolt a parlament létrehozásáért.
1889. évi alkotmány
A gazdasági reformok okozták a burzsoázia növekedését és politikai megerősödését. A burzsoázia kezdett igényt támasztani az állam vezetésére.
A kormány úgy döntött, enged. Végül 1889-ben új alkotmányt fogadtak el, amely a porosz alkotmány mintájára épült. Az országban kétkamarás parlament jött létre, amely egy felső (társház) és egy alsó (képviselőház) kamarából állt.
Az alkotmány nemcsak megtartotta a császár összes előjogát, hanem még több jogot és hatalmat biztosított számára. Megtartotta például a parlament összehívásának, megnyitásának, feloszlatásának jogát, a törvények felváltását egyszerű birodalmi rendelettel, Főparancsnok csapatok; hadüzenetet, békekötést kapott. Az alkotmány szerint a Minisztertanács csak a császárnak volt elszámoltatható.
A parlament minden döntését a császár alatti titkos tanácsban kellett megvitatni. A 25 éves kortól meghatározott választójogot a vagyoni minősítés korlátozta. Minden hiányosság ellenére már maga az alkotmány elfogadása is nagy esemény volt egy olyan középkori hagyományokban gazdag országban, mint Japán.
Külpolitika
A lakosság elszegényedése bonyolította az iparcikkek értékesítését. Ez a helyzet arra késztette Japán uralkodó köreit, hogy elfoglalják a szomszédos államok területeit. Japán elkezdett felfegyverezni magát erre a célra. Japán agresszív gondolatai Koreára, Kínára, a Csendes-óceánra irányultak. Hamarosan Japán agresszív háborúkba kezdett. 1879-ben Japán Kína ellenállása ellenére elfoglalta Ryukyu szigetét. 1875-ben Japán elválasztotta a Kuril-szigeteket Oroszországtól, és annektálta Dél-Szahalint. 1876-ban Koreát „nyitott” országgá nyilvánították a japánok számára. A japán árukat vámmentesen adták el. Így Korea kikerült Kína befolyása alól. A fő cél Korea annektálása volt.
Japán-kínai harcos 1894-1895
1894-ben Japán megszervezte palotapuccs Szöulban japánimádó kormányt állított fel, és leszerelte a főváros helyőrségét. Ezek az események vezettek a kínai-japán háború kezdetéhez. A kínai haditengerészet szállítóhajóit elsüllyesztették. Ezzel egy időben a japán csapatok hadüzenet nélkül támadták meg a Koreában állomásozó kínai katonai egységeket. 1894-ben a kínai csapatok vereséget szenvedtek Phenjan közelében. Ez megnyitotta az utat Japán számára a távol-keleti hegemónia felé. A modern fegyverekkel ellátott japán katonai erők szárazföldről és tengerről egyaránt támadást szerveztek, vereséget mérve a kínai csapatokra. 1895-ben megkötötték a Shimonoseki-szerződést, amely szerint Kína elismerte Korea függetlenségét, Japánnak adta a Liaodong-szigeteket, Tajvant, Penghut (Pescador), és Japánnak is nagy kártérítést kellett fizetnie.
A megállapodás értelmében Japán megkapta a jogot arra, hogy ipari vállalkozásokat építsen a kínai kereskedelméhez. (Kínát „nyitottnak” nyilvánították a japán ipar számára, és a japán vállalkozók által uralt területté vált.) Japán célja most az volt, hogy legyőzze Oroszországot, fő távol-keleti riválisát.
1895-ben Japán 10 éves újrafegyverkezési programot fogadott el. Japán olyan egyezményeket kötött, amelyek biztosítják a nagy államok be nem avatkozását egy Oroszországgal vívott háború esetén. Így Oroszország elszigetelődött az elkerülhetetlen háború előtt. Az 1904-es orosz-japán háborúban aratott győzelem megmutatta Japán katonai és gazdasági erejét.
1910-ben Japánban a Katonai erőkátvette Koreát. Koreában a japán főkormányzónak korlátlan hatalma volt. A gyarmati uralom fenntartása érdekében Japán nagy katonai erőket telepített Koreába.
Japán most Kínára fordította figyelmét. Kína valamennyi európai állam és az Egyesült Államok általi kirablása arra szólította fel Japánt, hogy használja ki az ország gazdagságát, ami Japánnak az Egyesült Államokkal és Angliával való kapcsolatának megromlásához vezetett. Japán veszélyes ellenséggé vált a Távol-Keleten. Így Japán egyre mélyebbre került egy új háború szakadékába.
Annektáció (latin annexio - csatlakozás) - egy másik állam területének egészének vagy egy részének erőszakos csatlakozása.
Hozzájárulás (lat. contributio) - az az összeg, amelyet a legyőzött állam erőszakkal fizet a győztes államnak.
- Hello Uram! Kérjük, támogassa a projektet! Minden hónapban pénzre ($) és lelkesedésekre van szükség az oldal fenntartásához. 🙁 Ha az oldalunk segített Önnek, és szeretné támogatni a projektet 🙂, akkor ezt az alábbi módok valamelyikén teheti meg pénzátutalással. Elektronikus pénz átutalásával:
- R819906736816 (wmr) rubel.
- Z177913641953 (wmz) dollár.
- E810620923590 (wme) Euro.
- Fizetős pénztárca: P34018761
- Qiwi pénztárca (qiwi): +998935323888
- DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy
- A kapott segítséget az erőforrás, a tárhely fizetése és a domain folyamatos fejlesztésére fordítjuk.
Japán be késő XIX- XX. század eleje Frissítve: 2017. január 27. Szerző: admin
