MOU «Ատեմարսկայա միջին հանրակրթական դպրոց»

Դասի զրույց

Ազատությունը պոեզիայի մեջ հասկանալը

Մ.Յու. Լերմոնտով «Մցիրի».

Պատրաստված և անցկացված

ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ

Նեֆեդովա Վ.Վ.

Արտացոլման դաս

Ազատության ըմբռնումը բանաստեղծության մեջ Մ.Յու. Լերմոնտով «Մցիրի».

… ինչ կրակոտ հոգի

ինչ հզոր ոգի

ինչ հսկա

այս Մծրիի բնությունը։

Վ.Գ. Բելինսկին.

Առաջադրանքներ.

Ուսումնական:

• Իմացեք ամեն ինչ բայի մասին որպես խոսքի մաս

  գտնել խոսքի ուսումնասիրված մասը.

  հիմնավորել բայերը գրելիս ուղղագրության ճիշտ ընտրությունը

  ճիշտ օգտագործել բայերը խոսքում.

2) զարգացող.

Հիշողության զարգացում

Ուշադրության զարգացում

Խոսքի զարգացում

3) սնուցում.

Ձեր արարքների համար պատասխանատվության զգացում

Բնության, հարազատների, ընկերների հանդեպ սիրո կրթություն

Թիրախ:

օգնել ուսանողներին տեսնել բանաստեղծության հերոսի ինքնատիպությունն ու ողբերգությունը,

դրա մեջ սահմանել ազատության, հարազատների, հայրենիքի հիմնական ձգտումները,

որոշել, թե ինչպես ստեղծել պատկեր,

նշեք ստեղծագործության վերնագրի, էպիգրաֆի, թեմայի և գաղափարի փոխհարաբերությունները,

զարգացնել հայրենասիրություն և սեր հայրենիքի նկատմամբ.

Սարքավորումներ:

մուլտիմեդիա պրոյեկտոր,

համակարգիչ,

ներկայացում,

փորձնական կեղև CRAB

բառապաշարի աշխատանք ՝ խոստովանություն, խոնարհություն, զղջում:

Սովորողների նախնական աշխատանք Գրի՛ր, թե բանաստեղծն ի՞նչ գեղարվեստական ​​միջոցներ է օգտագործում իր հերոսին նկարելիս: Բացահայտեք բանաստեղծության վերնագրի պատմությունը . Իմացեք ձեր սիրելի հատվածները բանաստեղծությունից,

Դասերի ժամանակ

Ի. Կազմակերպչական պահ.

-Բարև տղերք: Նստել.

ա) Ուսուցչի ներածական խոսքը.

Տղերք, մի քանի դասի ընթացքում Լերմոնտովի բանաստեղծության ողորմության տակ էիք։ Նրանք ուրախացան, երբ Մծրիին հաջողվեց փախչել վանքից։ Որքա՜ն էի ուզում օգնել նրան գտնել տան ճանապարհը։ Ամենամեծ հուզմունքով կարդացին հովազի հետ մենամարտի դրվագը. Ուրախալի է, որ երիտասարդը հաղթեց ուժեղ ու դավաճան գազանին, բայց ստացած վերքերից մահացավ։ Մենք լսում ենք մահից առաջ նրա խոստովանությունը. Ինչ է սա? Խոնարհությո՞ւն։ Զղջա՞նք։ Թե՞ դա բողոք է գերության դեմ։ Պատասխանը կստանանք աշխատանքի հետագա վերլուծության ընթացքում։

(Սլայդ թիվ 1 ներկայացումից)

Մեր դասի թեման՝ «Ազատության ըմբռնումը բանաստեղծության մեջ Մ.Յու. Լերմոնտով «Մցիրի». Դասի նպատակները՝ Հասկանալ հոգևոր աշխարհերիտասարդներ, տեսնել բանաստեղծության հերոսի ինքնատիպությունն ու ողբերգությունը, որոշել կերպարի ստեղծման ուղիները, բացահայտել հեղինակի վերաբերմունքը հերոսին։ Որպես դասի էպիգրաֆ՝ վերցնենք Վ.Գ. Բելինսկի.

…ինչ կրակոտ հոգի

ինչ հզոր ոգի

ինչ հսկա

այս Մծրիի բնությունը։

Դասի վերջում դուք պետք է ինձ պատասխանեք, արդյոք այս էպիգրաֆը բացահայտում է մեր դասի թեման:

II. Պատրաստում նոր նյութի ընկալմանը:

-Ասա ինձ, երբևէ հանդիպե՞լ ես խոստովանություն բառի իմաստին, ի՞նչ ես կարծում, դա ի՞նչ է նշանակում։

Աշխատեք համակարգչի հետ

(Սլայդ թիվ 2 ներկայացումից):

Բառապաշարի աշխատանք.

-Եկեք կարդանք ճշգրիտ բառարանային իմաստըայս բառը.

Խոստովանություն- 1 - ապաշխարություն մեղքերի համար;

Եկեք գրենք ևս մի քանի նոր բառեր, որոնց իմաստը սովորելով, հուսով եմ, որ այսօր դասին կօգտագործեք ձեր պատասխաններում:

Խոնարհություն- ուրիշի կամքին ենթարկվելու պատրաստակամություն.

Ապաշխարություն- սխալի ընդունումը.

III. Տնային առաջադրանքների ստուգում.

Տղերք, հիշեք, թե որն է «Մծրի» պոեմի հորինվածքի առանձնահատկությունը։ Հիշեցրու ինձ, թե ինչ է կազմը:

(Կոմպոզիցիան ստեղծագործության կառուցումն է, մասերի դասավորությունը, պատմելու ձևը, սյուժետային և լրացուցիչ սյուժետային տարրերի օգտագործումը (երազներ, երգեր, շեղումներ, մենախոսություններ):

(Լերմոնտովի «Մծրի» պոեմի հորինվածքի առանձնահատկությունն այն է, որ այն բաղկացած է 26 գլուխներից, որոնցից երկուսը ներկայացնում են, հերոսի նկարագրությունը, և հեղինակը մեզ չի տալիս երիտասարդի մանրամասն դիմանկարը, այլ մատնանշում է նրա բնության հիմնական հատկանիշները.

Այսօրվա դասի համար ես ձեզ խնդրեցի գտնել և բանաստեղծության տեքստից մեջբերումներ գրել թեմայի վերաբերյալ, ո՞րն է Մցիրայի փախուստի նպատակը: Իսկ ի՞նչ է նշանակում նրա համար ազատ լինել։

Մեջբերումներ:

(ա) Շատ-շատ վաղուց մտածում էի // Հեռավոր դաշտերին նայել,// Գեղեցիկ է երկիրը,// Պարզել՝ ազատությա՞ն, թե՞ բանտի// Մենք այս աշխարհ ենք ծնվելու:

բ) ... Իմ բոցավառ կուրծքը// Կարոտով սեղմիր ուրիշի կրծքին,// Թեպետ ոչ ծանոթ, բայց հարազատ.

գ) Ես մի քիչ ապրեցի և ապրեցի գերության մեջ: // Այսպիսի երկու կյանք մեկում, // Բայց միայն հոգսերով լի, // Եթե կարողանայի, առևտուր կանեի.

դ) ... Ես մեկ նպատակ ունեմ - // Գնալ իմ հայրենի երկիր - // Ես ունեի իմ հոգում:)

Ի՞նչ եզրակացության կարող ենք անել մեջբերումները կարդալուց։

(Մցիրայի ազատության գաղափարը կապված է հայրենիք վերադառնալու երազանքի հետ: Ազատ լինել նշանակում է նրա համար փախչել վանական գերությունից և վերադառնալ հայրենի գյուղ, փախչել «օտարի ընտանիքից»):

(Սլայդ 3 ներկայացումից)

-Այո, տղերք, վանքում ապրելիս երիտասարդը չէր դադարում տեսնել «կենդանի երազանքներ».

Սիրելի, մերձավոր և սիրելիների մասին,

Վայրի տափաստանների կամքի մասին,

Թեթև, խելագար ձիերի մասին,

Այլմոլորակայինների մարտերի մասին ժայռերի միջև...

-Նրա հոգում անընդհատ ապրում էր անհայտ, բայց ցանկալի «հոգսերի ու մարտերի հրաշալի աշխարհի» կերպարը։

IV. Նոր նյութի բացատրություն.

(Լերմոնտովը վստահում է Մցիրիին, որ ինքն իրեն պատմի իր ապրածի մասին, քանի որ հերոսը, բոլորից լավ, կարող է փոխանցել իր մտքերը, զգացմունքները, փորձառությունները, հերոսն ինքը գնահատում է այն ամենը, ինչ նա տեսել և ապրել է վայրի բնության մեջ):

(Սլայդ 4 ներկայացումից)

Ինչպե՞ս է կոչվում հերոսի պատմությունը:

(Խոստովանություն.)

Եկեք նորից կարդանք այս բառի իմաստը.

(Սլայդ թիվ 5 ներկայացումից)

Խոստովանություն- 1 - ապաշխարություն մեղքերի համար;

2- ինչ-որ բանի անկեղծ խոստովանություն;

3- իրենց մտքերի, հայացքների հաղորդումը.

- Ի՞նչ իմաստով է այն օգտագործվում ստեղծագործության մեջ։

(Այստեղ ապաշխարություն չկա, քանի որ հերոսը ապաշխարելու բան չունի: Մցիրան մեղքեր չունի: Հերոսը ներկայացնում է իր հայացքները կյանքի վերաբերյալ, խոսում է իր երազանքների մասին, խոսում է վայրի բնության մեջ անցկացրած երեք օրերի մասին):

- Նա իր պատմությունը սկսում է «Հոգին կարելի՞ է պատմել» խոսքերով։

(Սլայդ թիվ 6 շնորհանդեսից)

Եկեք կարդանք այս հատվածը. (Ch 3.)

Վերջին դասում մենք պարզեցինք, որ հեղինակը Մցիրայի մանրամասն դիմանկարը չի տալիս, քանի որ դա կարևոր չէ հերոսի կերպարը բացահայտելու համար։

(Սլայդ թիվ 7 շնորհանդեսից)

- Ինչո՞ւ Մծրի անունը չգիտենք։

(Հերոսի մեջ գլխավորը հոգին է, ներաշխարհ, սա Լերմոնտովի ուշադրության կենտրոնում է։ Հերոսի անունը գաղտնիք է. Դրա փոխարեն՝ «Մծրի» բառը)

- Ինչ է դա նշանակում? Մենք անհատական ​​խնդիր ունեինք ուսումնասիրել բանաստեղծության վերնագրի պատմությունը։ Խնդրում եմ, Ալյոշա։

(Մծիրին վրացերենից թարգմանված՝ 1) չծառայող վանական, սկսնակ; 2) «օտար», «օտար». Բանաստեղծության բնօրինակ վերնագիրը՝ «Բերի» (վրացերեն՝ վանական) Լերմոնտովը փոխարինել է ստեղծագործության գաղափարն արտահայտելու համար առավել հարմարով՝ «Մծիրի»):

-Ո՞վ է վանականը:

(Վանականը այն մարդն է, ով կամավոր հրաժարվում է աշխարհիկ կյանքից (մարդկանց մեջ, աշխարհում), նա, ով ցանկանում է վարել խիստ կյանք՝ լի սահմանափակումներով, հրաժարվելով հակառակ սեռի անձի հանդեպ սիրուց, ազատությունից, անձը, ով իր կյանքը ենթարկում է խիստ սահմանափակումների և արգելքների։

-Ի՞նչ եք կարծում, Մծրիի կերպարը թույլ է տալիս նրան գնալ այս ճանապարհով:

(Մծիրին չի ստեղծվել վանական կյանքի համար, նա շատ է սիրում ազատությունը, բնությունը, որպեսզի փակվի, նա դեռ չի ապրել, ուստի նրա փախուստը ցանկություն է պարզելու, թե ինչ է խաղաղությունը, ազատությունը, կյանքը):

(Սլայդ թիվ 8 ներկայացումից)

Ի՞նչ է նշանակում ապրել հերոսի համար:

(Մշտական ​​փնտրտուքի, անհանգստության, կռվելու և հաղթելու, և ամենակարևորը՝ «սրբի ազատության» երանության մեջ լինելը։

Ո՞րն է հերոսի համար ամենաբարձր արժեքը:

Ազատություն և հայրենիք.

-Ի՞նչ իմացավ Մծիրին իր մասին, երբ հայտնվեց ազատության մեջ:

(ազատ հետ նոր ուժԲացահայտվեց Մծրիի սերը դեպի հայրենիքը, որը միաձուլվեց երիտասարդի համար ազատության տենչին։ Եվ եթե վանքում հերոսը միայն տառապում էր ազատության ցանկությամբ, ապա վայրի բնության մեջ նա գիտեր «ազատության երանությունը» և ուժեղացնում էր երկրային երջանկության իր ծարավը:)

(3 օր լինելով ազատության մեջ՝ Մցիրին պարզել է, որ նա խիզախ է և անվախ։ Անվախությունը, մահվան արհամարհանքը և կյանքի հանդեպ սարսափելի սերը, պայքարի ծարավը և դրա պատրաստակամությունը բացահայտվում է ընձառյուծի դեմ պայքարում)։

(Մցիրայի «կրակոտ կիրքը»՝ սերը հայրենիքի հանդեպ, նրան դարձնում է նպատակասլաց և ամուր: Նա հրաժարվում է սիրո երջանկության հնարավորությունից, հաղթահարում է սովի տառապանքը, հուսահատ մղումով փորձում է անտառով անցնել հանուն նպատակի՝ «գնալ հայրենի երկիր»: և խիզախ մարդ, ով մերժում է խղճահարությունն ու կարեկցանքը:)

(Մծիրին դիմացկուն է: Հովազի կողմից տանջված, նա մոռանում է վերքերի մասին, հավաքելով մնացած ուժերը, նորից փորձում է դուրս գալ անտառից):

(Սլայդ թիվ 9 ներկայացումից)

Ինչից է տառապում հերոսը. Ի՞նչ է նրան պակասում։

Մծրին տառապում է միայնությունից, ազատության պակասից, «հայրենի հոգու» բացակայությունից։

- Նա նույնիսկ երդվում է.

«Իմ բոցավառ կուրծքը / Կարոտով սեղմիր ուրիշի կրծքին, / Թեև անծանոթ, բայց հարազատ»

-Ի՞նչն եք կարևոր համարում Մծրիի արկածներում:

(Նա ձեռք բերեց ցանկալի ազատությունը, շնչեց լեռների ազատ օդը, տեսավ կյանքը, զգաց իր հարազատությունը բնության հետ: Ինչպես հերոսն ինքն է ասում՝ ապրել է ազատության մեջ):

Ինչու է Մցիրին մահանում:

(Ապրելով ազատության զգացում և կրկին հայտնվելով բանտում (վանքում), նա չի կարող ապրել, ինչպես ազատ գազանը կամ թռչունը, որը թակարդում է վանդակում: Այժմ հերոսը գիտի, թե ինչ է կյանքը, և վանքում մնալը նրա համար հավասարազոր է մահվան:

(Սլայդ թիվ 10 շնորհանդեսից)

Բանաստեղծության մեջ շատ կարևոր են բնանկարները, քամու, փոթորկի, թռչունների, կենդանիների հիշատակումը։ Ո՞րն է բնության նկարների դերը ստեղծագործության մեջ:

(Նրանք կապված են հերոսի հետ, և ազատության կանչը պարզվում է անդիմադրելի, ինչպես բնության կանչը. ձուկը նրան սիրո երգ է երգում, «եղբոր պես» պատրաստ է գրկել փոթորիկը, «գազանի պես»՝ նա խորթ է մարդկանց համար։

-Ապացուցե՛ք տեքստի բառերով:

(Սլայդ թիվ 11 շնորհանդեսից)

(«Եվ գիշերվա ժամին, սարսափելի ժամ,// Երբ փոթորիկը վախեցրեց քեզ,// Երբ, ամբոխը զոհասեղանի շուրջը,// Դու պառկած ես գետնին»):

(Սլայդ թիվ 11 շնորհանդեսից)

(Երկուսն էլ մանկության տարիներին զրկված են եղել ծնողական ջերմությունից, երկուսն էլ տառապել են մենակությունից, երկուսն էլ սիրել են Կովկասի ազատ բնությունը, երկուսն էլ սիրել են իրենց հայրենիքը։ Մցիրին իր ազատասիրությամբ մտերիմ է Լերմոնտովի հետ)։

- Նորից փորձեք ձեւակերպել աշխատանքի թեման.

(ողբերգական ճակատագիրՄծիրին՝ ձգտելով ձեռք բերել ազատություն և վերադառնալ հայրենիք.)

- Ո՞րն է այս ստեղծագործության գաղափարը:

(Ազատ մարդու իդեալի, նրա կյանքի իրավունքի, ազատության, հերոսի հանդեպ համակրանքի, ամրության նկատմամբ հիացմունքի հաստատում)

Մեկ այլ խնդիր, որը դուք պետք է կատարեիք տանը. Սա, գեղարվեստական ​​ի՞նչ միջոցներ է օգտագործում բանաստեղծն իր հերոսին նկարելիս։ Բերեք օրինակներ։

(Հիպերբոլ. «Օ՜, ես նման եմ եղբորը// Ես ուրախ կլինեի գրկել փոթորիկը:// Ես հետևեցի ամպերին իմ աչքերով,/ Ես բռնեցի կայծակը իմ ձեռքով…)

- Սահմանել հիպերբոլը

(Հիպերբոլիան ծայրահեղ չափազանցություն է)

(Մետաֆորներ. «Ես այս կիրքը սնեցի գիշերվա մթության մեջ արցունքներով և կարոտով», «Ես կրծեցի երկրի խոնավ կրծքավանդակը ...»

Համեմատություններ՝ «Ես ինքս գազանի պես օտար էի մարդկանց // Եվ սողում էի ու թաքնվում օձի պես»։ Էպիտետներ. «Բայց ազատ երիտասարդությունը ուժեղ է, / Եվ մահը սարսափելի չէր թվում»:)

Ի՞նչ չափով, ի՞նչ հանգերով է գրված բանաստեղծությունը։ Ինչպե՞ս է դա ազդում պոեզիայի էության վրա:

(Բանաստեղծությունը գրված է այամբական քառաչափով։ Ոտանավորները միայն արական են։) -

- Ապացուցե՞լ, որ ստեղծագործությունը գրված է յամբիկ քառաչափով:

Ե՛վ բանաստեղծական մետրը, և՛ արական մետրը, տղերք, օգնում են վերապատմել պատմողի խոսքի հուզմունքը (որովհետև մեր առջև խոստովանություն ունենք) և, բացի այդ, տողերին առնականություն, սրություն, գեղեցկություն է հաղորդում։

Վ. Նյութի ամրագրում. Աշխատեք թեստերի հետ:

Հիմա եկեք աշխատենք համակարգչի վրա: Թեստի օգնությամբ մենք կստուգենք ձեր գիտելիքները նյութի յուրացման վերաբերյալ։

-Ո՞վ է ուզում համակարգչով աշխատել:

Առայժմ համակարգչի վրա աշխատում է 4 մարդ (աշխատանք CRAB թեստային կեղևի վրա):

-Լսենք քո հավանած դրվագների ասմունքը։ (Անգիր կարդալ)

(Փակել թեստը):

VI. Ամփոփելով.

Եկեք ամփոփենք մեր զրույցը. Ինչի՞ մասին խոսեցինք այսօր դասարանում:

(Խոսեցինք այն մասին, որ բանաստեղծության կենտրոնում ազատասեր երիտասարդի կերպարն է, ում նա պատմում է իր կյանքի և վայրի բնության մեջ անցկացրած երեք երջանիկ օրերի, իր երազանքների ու ցանկությունների մասին։

Լերմոնտովը համակրում է իր հերոսին, ով ժամանակ չուներ այս աշխարհում «հարազատ հոգի» գտնելու, միայնակ էր, բայց չհամակերպվեց դրա հետ:)

Վերադառնանք դասի էպիգրաֆին։ Արդյո՞ք այս էպիգրաֆը բացահայտում է դասի թեման:

VII. Տնային աշխատանք.

Պատրաստվեք գրելու. Բանաստեղծության տեքստից նյութ ընտրեք՝ գրելով մեջբերումներ, որոնք բնութագրում են Մծրիի սերը կյանքի և բնության հանդեպ, նրա սխրագործությունների ու պայքարի ծարավը, ազատության կրքոտ ցանկությունը և մշտական ​​կարոտը հայրենիքի ու տան հանդեպ։

Շատ շնորհակալ եմ տղաներ դասի համար: Ինձ շատ դուր եկավ այսօր քո ակտիվությամբ։ Հատկապես կցանկանայի նշել պատասխանները ... Դուք կարող եք ազատ լինել:

Ինչու է Մցիրին ասում «Բայց ես իզուր վիճեցի ճակատագրի հետ»: Ի՞նչ է նա անվանում վեճ ճակատագրի հետ։ Գլխի տեքստի շուրջ պատճառաբանության օրինակներ.

Մծրին իր երազանքն անվանում է վեճ ճակատագրի հետ, քանի որ երազում էր հարազատների, Հայրենիքի, սիրո մասին։ Նա երազում էր այն մասին, թե ինչի մասին անիմաստ է երազել վանքում։ Բայց սա նրա համար արդեն անցյալում է, դրա համար էլ նա ասում է «Իզուր վիճել».

Մցիրին իր կյանքի վերջում ասում է, որ նա «իզուր է վիճել ... ճակատագրի հետ»։ Ինչո՞ւ։ Վանքից իր փախուստը Մցրին անվանում է վեճ ճակատագրի հետ, անդունդ, որով նա հիացել և սարսափել է, մի երիտասարդ վրացուհի, կռիվ ընձառյուծի հետ - այս ամենը նրա վեճն էր նորեկի ճակատագրի հետ։ Բայց հերոսը վիճել է նրա հետ և չի զղջում դրա համար»:

Լերմոնտովը հանճար է. Բայց հենց դա է պատճառը, որ մեր ժամանակակիցի համար այդքան դժվար է հասկանալ Մծրիի հուսահատության ողջ խորությունը՝ իր գեղեցիկ բանաստեղծության գլխավոր հերոսին։ Ռուս հանճարի երկրպագուները, երիտասարդ վանականի պատվին թշվառ դոքսաբանություններ երգելով, միայն մերկացնում են սեփական թյուրիմացության ողջ անդունդը։
Բանաստեղծության սյուժեն շատ անպարկեշտ է. Ճակատագրի կամքով փոքրիկ տղան գերի է ընկել. Եվ հետո նա դարձավ քրիստոնեական վանքի նորեկ, որի մասին Միխայիլ Յուրիևիչը ոչ մի բանի մասին խոսել չի ցանկանում։ Նման հանգիստ կացարանը ոչ միանշանակորեն ազդում է բոլորի վրա՝ յուրովի։ Ոմանց համար այդպիսի ապաստանը մեղքի իշխանությունից ազատագրումն է, ազատության խորհրդանիշը, իսկ մեկ ուրիշի համար վանքը հոգեբուժիչ բանտ է։
Երիտասարդ վրացի տղան մեծացավ, վանական դարձավ և ազատության կարոտ էր։ Մծրիի համար վանքի պարիսպները դարձան ատելի կադրեր։ Այս բանտում նա շնչահեղձ է լինում։ Եվ սա զուտ հոգևոր շնչահեղձության հատուկ տեսակ է, որն ապրում են միայն ազատամիտներն ու ապստամբները: Ստրուկը չգիտի թանկագին ազատության նման բուռն մղում։
Բայց ի՞նչ է Ազատությունը: Վանքում ձեռնաշղթաներով ու կապանքներո՞վ են քայլում։
Այս հարցը նույնքան դժվար է, որքան Պոնտացի Պիղատոսի «Ի՞նչ է ճշմարտությունը» հարցը։ Յուրաքանչյուր ավազակ և ամեն պոռնիկ ազատության է ձգտում ոչ պակաս, քան լավ դաստիարակված անհատը: Եվ նրանցից յուրաքանչյուրը յուրովի է հասկանում ազատությունը։ Ոմանք ցանկանում են ազատվել սատանայի ապականիչ ազդեցությունից, մյուսները՝ զայրացնող պարկեշտությունից։
Թերևս հասարակ մահկանացուներից ոչ ոք չգիտի, թե ինչ է Ազատությունը: Ավելին, հնարավոր է, որ բանաստեղծության հեղինակն ինքը լիովին չի հասկանում, թե կոնկրետ ինչ է դա։ Մարդկային համընդհանուր ողբերգությունն այն է, որ բոլորը, առանց բացառության, ձգտում են ազատության: Նույնիսկ ամենահիմար ստրուկը ցանկանում է հաճախակի չպատժվել, քանի որ նա, ինչպես բուդդիստը, ցանկանում է ազատվել տառապանքից:
Եվ ձանձրալի կյանքի բեռներից ազատվելու այս հրաշալի ոգին ժամանակ առ ժամանակ այցելում է յուրաքանչյուր մարդու։ Եվ նման հրաշալի պահերը միշտ ասես նվեր լինեն Աստծուց կամ հրեշտակներից, եթե մարդը կրոնասեր է։
Մծիրին ձգտում է ազատության, բայց չգիտի, թե որտեղ է ապրում այս գեղեցկուհին։ Միգուցե նա ինչ-որ տեղ այնտեղ է, վանքի պատերի հետևում: Այսպիսով, վանականը ցանկանում է փախչել, որտեղ էլ որ լինի: Հեռու «խցանված բջիջներից և աղոթքներից դեպի անհանգստությունների և մարտերի այդ հրաշալի աշխարհը»: Նա պատրաստ է զոհաբերել Լեդի Լիբերթիին, բայց չգիտի, թե ինչպես դա անել.

«Ես քիչ էի ապրում և ապրում էի գերության մեջ։
Այդպիսի երկուսը մեկում են ապրում
Բայց միայն անհանգստությամբ լի
Ես կփոխեի, եթե կարողանայի»:

Ուստի Մցիրին պարզապես վազում է, խախտելով իր քրիստոնեական ուխտը, ազատության ծարավին ավելի ուժեղ, քան վախըհատուցում. Ճակատագիրը կարող է պատժել նրան, բայց վանականը պատրաստ է ցանկացած գին վճարել ազատության անցողիկ երանության համար: Ազատությունն ամեն ինչից առաջ: – այդպիսին է քաղաքակրթությունից չփչացած մարդու բացարձակ հրամայականը:
Բայց ի՞նչ կա՝ բերդի պարիսպների հետևում։ Վանականը ագահորեն խմում է ազատության քաղցր օդը, բայց մի օր լսում է զանգերի հեռահար ղողանջը։ Եվ նրա մեջ կայծակի պես մի սարսափելի միտք է մտնում. արտաքին աշխարհչի տա նրան ցանկալի ազատությունը, քանի որ նրա վրա դրված է հավերժական ստրուկի խարանը՝ անկոտրում երդում տված մարդու: Մարդկանց մեծամասնությանը գոհացնող այս զանգը նրա համար հնչում է որպես նախադասություն, որպես անեծք, որը զրկում է վերջին հույսից։
«Սրտից, կարծես ինչ-որ մեկը
Նա երկաթով հարվածեց կրծքիս։
Եվ հետո ես աղոտ հասկացա
Ո՞րն է իմ հայրենիքի հետքը
Երբեք մի վայր մի դրեք այն»:

Վանքում ազատություն չկա, իսկ դրսում չկա։ վրացի փախածը հանկարծ հասկանում է. Եվ այս սարսափելի հասկացողությունը զրկում է հոգին կենդանացնող հույսից։
Եվ նրան առանց հույսի կյանք պետք չէ։ Մահը շատ ավելի ցանկալի է, քան անիծված ստրկությունը: Հովազից վիրավորված վանականը մահանում է ոչ թե իրեն հասցված վնասվածքներից, հոգին հեռանում է մարմնից, քանի որ կյանքը լրիվ անիմաստ է դարձել։
Լերմոնտովը կանխատեսում է իր ճակատագիրը. Նրա ազատության ծարավն այնքան մեծ է, որ նա ակամայից այն դնում է իր սիրելի կերպարի հոգու մեջ: Մեծ բանաստեղծը նույնպես չի գնահատում կյանքը՝ համաձայնվելով մենամարտի, որից հեշտ է խուսափել։
Նրա սիրելին՝ Մցիրին, շատ նման է հին հունական լեգենդար Եզոպոսին, ով որոշել է ազատ մեռնել, ոչ թե ստրուկ։ Ինչպես ասում է ալեհեր լեգենդը, ստրկատերը, ով ազատության է արձակել իր սիրելի բանաստեղծին, իրականում որոշել է մի խորամանկ մանևր. նա դրել է իրենց տաճարի ոսկե գավաթը ուսապարկի մեջ։ Նա կարծում էր, որ երբ Եզոպոսին մեղադրեն գողության մեջ, նա իրեն ստրուկ է անվանել, իսկ ստրուկները չեն պատժվում։ Դրանք վերադարձվում են իրենց տերերին։ Բայց բանաստեղծը մի աներևակայելի, անհավանական մի բան արեց՝ մեղադրողներին ցույց տվեց ազատ՝ իր մահապատիժը։ «Ավելի լավ է ազատ մեռնել, քան ազատության մասին երազող ստրուկի պես երկար ապրել»։ մեծ բանաստեղծՀին Հունաստան.
Թերևս հենց այնտեղ՝ շողացող Երկնքում, Լերմոնտովն ու Եզոպոսը վերջապես գտան մի բան, որը գրեթե անհնար է գտնել երկրի վրա՝ երկար սպասված, կյանք տվող Ազատությունը: Երկու հրաշալի մարդիկ արժանի են դրան։ Որովհետև նրանք պայքարեցին դրա համար՝ չխնայելով իրենց կյանքը։

«Աշխարհում երջանկություն չկա, բայց կա խաղաղություն և ազատություն», - գրել է ռուս մեծ բանաստեղծ Ա. Ս. Պուշկինը 1834 թվականին: Նրա իրավահաջորդը՝ Լերմոնտովը, դժվար թե համաձայնվեր այս տողերի հետ՝ նրա համար երջանկությունը գոյություն ուներ և անքակտելիորեն կապված էր կամքի հետ։ Ազատությունը, հենց դա է, ըստ Լերմոնտովի, հիմնարար սկզբունքը մարդկային կյանք. Ազատության մասին մտորումներ ի հայտ են գալիս նրա ստեղծագործություններից շատերում, հատկապես ներքին ազատության մասին։ «Ես փնտրում եմ ազատություն և խաղաղություն»: -այսպես է բանաստեղծն իր առաջ դնում այս խնդիրը. «Մծրի», «Դև» և շատ ուրիշ բանաստեղծությունների ազատության թեման դառնում է գլխավորը։

Դեռ երիտասարդ տարիներին Լերմոնտովը ծրագրում է բանաստեղծություն գրել փախած վանականի մասին, որը պայքարում է իր իդեալների համար։ Այնուամենայնիվ, իդեալների որոնումները, որոնք կարող են հիմք հանդիսանալ մարդկային կյանքի համար, ձգվում է երկար տարիներ: Արդյունքում բանաստեղծի մոտ առաջացել է «Մծրիի» գաղափարը, որտեղ այդպիսի իդեալ է ազատությունը։ Լերմոնտովի «Մծրի» պոեմում ազատասեր անհատականության պատկերումը սկսվում է այս հերոսի կյանքի նկարագրությամբ։
Հետաքրքիր է, որ Մծրիի կյանքում ոչինչ չի նպաստել նրա մեջ արթնացած ազատության ծարավին. որպես երիտասարդ տղա՝ նա գերի է ընկնում։ Ապագայում Մծիրին դաստիարակվում է որպես ապագա վանական, գիշեր-ցերեկ նա տեսնում է միայն վանքի ձանձրալի պարիսպները իր դիմաց։ Հիմնական արժեքըվանքում՝ խոնարհություն և հնազանդություն Աստծուն, մինչդեռ չափից դուրս ազատ մտածելակերպը համարվում է մեղք: Բայց երիտասարդ նորեկը չի մոռանում այլ ուխտեր, իր ազատ երկրի ուխտերը։

Մցիրիի գործողությունը տեղի է ունենում Կովկասյան լեռների մոտ, որը Լերմոնտովն ինքը ընկալում էր որպես ազատության կղզի Ցարական Ռուսաստանում. «Կովկաս. հեռավոր երկիր! Ազատության բնակարանը պարզ է: Այլախոհներին ու այլախոհներին ավանդաբար աքսորում էին Կովկաս (այդ ճակատագրից չխուսափեց նաեւ ինքը՝ բանաստեղծը)։ Վայրի, գեղեցիկ բնության մեջ, ռոմանտիկ զգացմունքներ արթնացնող, պարզ ու սովոր բնության մեջ լիակատար ազատությունԼեռնաշխարհի բնակիչները կարող էին իրենց անկախ զգալ աշխարհիկ հասարակության օրենքներից: Այս բոլոր զգացմունքներն արտացոլված են «Մծրի» պոեմում, որտեղ Լերմոնտովը գլխավոր հերոսի բերանն ​​է դնում իր հիացմունքը Կովկասի հանդեպ։ Կովկասը դառնում է ազատության խորհրդանիշ Լերմոնտովի «Մծրի» պոեմում։

Մծիրին լեռների իսկական զավակ է, և նրանց հիշատակն ի վիճակի չէ սպանել ոչ մի վանք։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նրան շատ երիտասարդ տարել են տնից, երիտասարդը հիանալի հիշում է իր գյուղը, գեղեցիկ քույրերին և հոր ահեղ զենքը։ Եվ ամենակարևորը, Մցիրին հիշում է իր «հպարտ, աննկուն հայացքը»։ Արթնացած հիշողությունը հերոսին կանչում է դեպի ազատություն, և թեև Մծիրին նույնիսկ չգիտի, թե որտեղ է գտնվում «իր հայրերի երկիրը», նա ամբողջովին տարված է այս կրքով։ «Մցիրի» բանաստեղծության մեջ Լերմոնտովը ցույց է տալիս ըմբոստ մարդկային ոգու ուժը, որն ունակ է հաղթահարել ցանկացած խոչընդոտ։

Մծրայի կյանքն վանքում այնքան էլ վատ չի ընթանում, վանականները յուրովի են խնամում ու բարին մաղթում, բայց նրանց հասկացողությամբ բարությունը երիտասարդի համար վերածվում է բանտի։ Նա իրական կյանքը տեսնում է միայն այս բանտի պատերի հետևում, որտեղից այնքան հուսահատորեն ձգտում է հեռանալ։ Կա նրա հայրենիքը, կան մարտեր, երկար արշավներ ու սեր, կա այն ամենը, ինչից նա զրկված է եղել մանկուց։ Հանուն այդպիսի ազատության, դուք կարող եք վտանգել ձեր կյանքը, - այս շարժառիթը պարզ լսվում է բանաստեղծության մեջ առաջին տողերից: Մի անհանգիստ, փոթորկոտ գիշեր Մծիրին փախչում է վանքից, բայց ամպրոպը, որը վախեցրել է վանականներին, չի վախեցնում նրան, այլ ուրախացնում է նրան։ Փոթորիկի գրկում, սեփական կյանքը վտանգելով, իջնել հոսող առվակի մոտ, զգալ կենդանու կատաղությունը և արևի կիզիչ շոգը. սրանք այն դրվագներն են, որոնք կազմում են երիտասարդի կյանքը վայրի բնության մեջ: Պայծառ ու հագեցած, այն բոլորովին նման չէ վանական ձանձրալի գոյությանը։ Լերմոնտովը հարց է տալիս. ի՞նչն է ավելի լավ՝ գերության մեջ հանգիստ, լավ սնված կյանքի երկար տարիներ, թե՞ լիակատար կամքով նշանավորվող մի քանի օր:

Սրան միանշանակ պատասխան է տալիս ռոմանտիկ հերոսը, որը Մծրին է. Նա արհամարհանքով է խոսում վանքում անցկացրած տարիների մասին.

«Այսպիսի երկուսը մեկում են ապրում,
Բայց միայն անհանգստությամբ լի
Ես կփոխեի, եթե կարողանայի»

Բայց վայրի բնության մեջ երիտասարդին վիճակված է ապրել ընդամենը երեք օր, բայց նրանք, ըստ Լերմոնտովի, արժանի են մի ամբողջ բանաստեղծության։

Հանգամանքները զարգանում են Մծրիի դեմ՝ նա ֆիզիկապես թույլ է, և վանքը սպանել է նրա մեջ բնության այն բնական զգացումը, որը կարող էր նրան տուն տանել։ Երիտասարդը նաեւ հասկանում է, որ տանը վաղուց իրեն ոչ ոք չի սպասում, հարազատները, ըստ երեւույթին, մահացել են։ Բայց, չնայած դրան, հերոսը չի հանձնվում. «հավերժական անտառի» միջով նա ճանապարհ է բացում։ Ի տարբերություն շատ ռոմանտիկ հերոսների, Մցիրին պարզապես պասիվ երազող չէ, նա պայքարում է իր ազատության համար՝ «վիճելով ճակատագրի հետ»։ Ահա թե ինչն է գրավել Լերմոնտովին նրա մեջ։ Այդպիսի հերոս՝ ներքուստ ազատ ու նպատակասլաց, անհրաժեշտ էր Լերմոնտովի ժամանակ՝ հոգեւոր լճացման ու անգործության ժամանակ։

Բանաստեղծության մեջ արծարծվում է մեկ այլ կարևոր հարց՝ ընդհանրապես առանց ազատության կյանքի անհնարինությունը։ «Մծրիի» առաջին ընթերցմամբ անհասկանալի է թվում, թե ինչու է հերոսը մահանում, քանի որ ընձառյուծի հասցրած վերքերը մահացու չեն։ Բայց ազատատենչ Մծիրին, ով շնչում էր ազատ կյանքով և հանկարծ նորից հայտնվեց նրանից կտրված, ուղղակի չի պատկերացնում ապագա անազատ կյանքը։ Նույնիսկ մահվան շեմին նա չի շեղվում իր իդեալներից։ Նրա խոստովանությունը տխուր ու ապաշխարող չի հնչում, այլ հպարտ ու կրքոտ.

«Ես այս կիրքն եմ գիշերվա մթության մեջ
Արցունքներով ու կարոտով սնված;
Նա երկնքի և երկրի առաջ
Ես հիմա բարձրաձայն ընդունում եմ
Եվ ես ներողություն չեմ խնդրում

Մծին ի վիճակի չէ կոտրել մահը, ուստի կարելի է ասել, որ նա հաղթում է մահին։ Այս աշխարհից դուրս նրան սպասում է իրական ազատություն. ռոմանտիկ բանաստեղծների համար ավանդական այս մոտիվը Լերմոնտովի բանաստեղծության մեջ հնչում է նոր թափով։ Մծիրին մահանում է «թանկ երկրի մասին», ազատության երկրի մասին մտքով, իսկ մահից հետո ձեռք է բերում ցանկալի ազատությունը։

Այս հրապարակումը բացահայտում է ազատության թեման «Մծրի» բանաստեղծության մեջ, վերլուծությունը օգտակար կլինի 8-րդ դասարանի աշակերտների համար «Մծրիի» պոեմում ազատության թեման շարադրության համար նյութեր փնտրելիս։

Արվեստի աշխատանքի թեստ

«Մծրի»

«Մծիրին» մեկն է լավագույն աշխատանքներըՌուսական ռոմանտիկ պոեզիան Բայրոնի ոգով. Սա այլևս Ժուկովսկու ռոմանտիզմը չէ, գերմանական տիպի մութ հեքիաթների ռոմանտիզմը, սա պատմություն է մի հզոր հոգու մասին, որը տառապում է ազատության ճանապարհին: Ռուսական գրականության մեջ, թերևս, միայն «Կովկասի բանտարկյալն» է «Մծրիին» հավասարազոր: Նրա հերոսը մի մարդ է, ով, Վ. Գ. Բելինսկու բնորոշմամբ, ունի «կրակոտ հոգի», «հզոր ոգի» և «հսկա բնություն»: Մցիրին Լերմոնտովի այն ըմբոստ հերոսներից է, ովքեր ճակատագրին դիմագրավում են և մնում անպարտելի՝ անգամ ընկնելով նրա հարվածների տակ։

Բանաստեղծության գործողությունը տեղի է ունենում Կովկասում՝ ռուս ռոմանտիկ բանաստեղծների սիրելի տարածությունում։ Կովկասն արդեն Ռուսաստան է, բայց դեռ անծանոթ երկիր՝ տարբեր ամեն ծանոթից, սովորականից, որից խուսափում է յուրաքանչյուր ռոմանտիկ։ Սա ապշեցուցիչ գեղեցկության բնության երկիր է, ազատ ու հպարտ մարդկանց երկիր: 1820-1830 թթ. Ռուս գրականությունը հիացած է Կովկասով, և Լերմոնտովն այս վայրին ավելի մոտ է, քան որևէ մեկը։ Նրա «Դեմոն» բանաստեղծությունը նույնպես նվիրված է Կովկասին։ Միայն ավելի ուշ Լերմոնտովն ինքը մերկացրեց «իր սեփական Կովկասը» «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպում։

«Կովկասի գերին» շարունակում է մնալ Պուշկինի կերպարը, ուստի այն առանձնանում է ավելի մեծ քնարականությամբ, մտորումների տենչով և թեթև տխրությամբ։ Մցիրիին միայն կռիվ է պետք։ Բայց Լերմոնտովի համար այս հերոսը բոլորովին անհատականացված չէ, նա նույնիսկ անուն չունի։ Մծիրին վրացի վանականի անուն է, ոչ թե հատուկ անուն։ Լերմոնտովը պատկերել է որոշակի ոգի, ազատության ձգտող էներգիայի կապոց: Նա ամբողջությամբ բռնված է այս բացարձակ կրքով, և այս առումով եզակի է։

Մծրիում գլխավորը ազատության երազանքն է։ Այս երազանքի ուժն ընդգծվում է նրանով, որ տղայի կենսապայմաններն ու միջավայրը պետք է խլացնեին անգամ ազատության միտքը. «մռայլ ու միայնակ», նա մեծացել է վանքի խեղդված խցերում՝ տեսնելով միայն պատերը և խոնարհաբար աղոթող վանականներին։ Բայց նրա հոգում ազատության կիրքն է ապրում, որը նա «արցունքով ու կարոտով սնեց գիշերվա խավարում»։ Այս երազանքն անբաժան է հայրենիքի հիշողություններից։ Մցիրին չգիտի, թե որտեղ է իր հայրերի երկիրը, բայց նրա երազներում մանկության պատառիկ հիշողություններ են ձևավորվում «հոգսերի և մարտերի այդ հրաշալի աշխարհում, որտեղ ժայռերը թաքնվում են ամպերի մեջ, որտեղ մարդիկ ազատ են արծիվների պես»։ Մցիրայի ուժը ոչ միայն երազի վեհության մեջ է, այլև նրա գործունեության, բոլոր խոչընդոտները հաղթահարելու մեջ, քանի որ ազատության ճանապարհին ոչ միայն վանքի պարիսպները, այլև հերոսի ֆիզիկական թուլությունը:

բացահայտվեց բնության վեհությունը, նա ապրեց կանացի գեղեցկության հմայքը, գիտեր ճակատամարտի լարվածությունն ու հաղթանակի բերկրանքը։ Ու թեև նա չկարողացավ հասնել նպատակին, բայց նույնիսկ հերոսի մահն է ընկալվում որպես հաղթանակ՝ ոչ փորձությունները, ոչ հուսահատությունը չկոտրեցին նրան, նա մինչև վերջին շունչը հավատարիմ է իր իդեալին։

նրա լիարժեք կրծքերը, նա չի կարող ապրել: Հերոսը կարող էր փախչել և ճանապարհ գտնել դեպի ազատ մարդկանց հայրենիքը, բայց ինչ-որ պատնեշ է կանգնած նրա և իր ազատության միջև: Ի՞նչ է այս արգելքը: Ամենայն հավանականությամբ, սա Լերմոնտովի անձնական զգացումն է, ով ամբողջ կյանքում զգում էր իր ազատության պակասը և ոչ մի տեղ չէր կարողանում կտրվել դրանից։

Մցիրայի կերպարը Լերմոնտովի «սիրելի իդեալն» է (ինչպես ասել է Բելինսկին)։ Անկասկած, սա հենց ինքը Լերմոնտովն է, ով իր ողջ կյանքում երազել է միայն ազատության մասին։ «Աշխարհում երջանկություն չկա, բայց կա խաղաղություն և ազատություն»,- ասել է Պուշկինը։ Լերմոնտովը սրա հետ համաձայն չէ։ Երջանկությունն ու կամքը նրա համար մի բան են, բայց հենց այդ կամքն է, որ նա ոչ մի տեղ չի գտնում։ Նա նաև փորձեց նկարել ազատ մարդու կերպարը Նովգորոդյան Վադիմի մասին հատվածներում, բայց չավարտեց այն։ Այսպես թե այնպես ազատությունը կա՛մ ժամանակին եղել է, կա՛մ մարդուն տրվելու է միայն մահից հետո։ Մցիրայի կերպարը գայթակղիչ է նրանով, որ նա մարդ է, ով կարողացել է ճաշակել իր ազատությունը, թեև նա թանկ է վճարել դրա համար։

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http:// www. ամենայն բարիք. en/

Ներածություն

1. Միխայիլ Յուրիևիչ Լերմոնտով - ռուս մեծ բանաստեղծ

1.1 Բանաստեղծի հակիրճ ստեղծագործական կենսագրությունը

2.1 Ստեղծման պատմություն, բանաստեղծության կոմպոզիցիոն և գեղարվեստական ​​ինքնատիպություն

Եզրակացություն

Ներածություն

Միխայիլ Յուրիևիչ Լերմոնտովի ստեղծագործությունը՝ բանաստեղծ, արձակագիր, դրամատուրգ, նկարիչ, իրավամբ զբաղեցնում է ամենաբարձր մակարդակներից մեկը ռուս դասականների շրջանում: Ժառանգելով ռուս փայլուն բանաստեղծ Ա.Ս.Պուշկինի ավանդույթները՝ Լերմոնտովի ստեղծագործությունը, լինելով ռոմանտիզմի և ռեալիզմի անցումային կապ, նշանավորեց ռեալիզմի գալուստը։ Նրա ստեղծագործությունները, որոնք նշանավորվել են պոետիկայի և արձակի նոր ձևերի և տեխնիկայի բացահայտմամբ, խոր հետք են թողել ռուս դասական գրականության հորիզոնում։

«Դեմոն» և «Մծրի» բանաստեղծությունները, «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպը համարվում են հեղինակի ստեղծագործության գագաթնակետը։ Լերմոնտովի ստեղծագործության գլխավոր թեմաներից են սերը հայրենիքի հանդեպ, միայնությունը և ազատության թեման։ Այս աշխատության թեման արդիական է, քանի որ ազատության թեման համաշխարհային գրականության մեջ դեռևս կենտրոնականներից է, այն փորձել են զարգացնել բազմաթիվ մեծ գրողներ և բանաստեղծներ (Ֆ. Կաֆկա «Դղյակը», Է. Զամյատին «Մենք» և այլն)։

Այս աշխատության նպատակն է բացահայտել այն տեխնիկան և մեթոդները, որոնցով հեղինակը բացահայտում է ազատության թեման «Մծրի» պոեմում։

Վերոնշյալ նպատակին հասնելու համար մենք կազմել ենք հետևյալ աշխատանքային պլանը.

1) տալ Համառոտ նկարագրությունըՄ. Յու. Լերմոնտովի ստեղծագործական կենսագրությունը;

2) ուսումնասիրել «Մծրի» պոեմի ստեղծման պատմությունը.

3) բնութագրել բանաստեղծության գեղարվեստական ​​և կոմպոզիցիոն ինքնատիպությունը.

4) ստեղծագործության մեջ բացահայտել ազատության թեման.

5) վերլուծել և ամփոփել եզրակացությունները.

1. Միխայիլ Յուրիեւիչ Լերմոնտով - ռուս մեծ բանաստեղծ

1.1 Բանաստեղծի հակիրճ ստեղծագործական կենսագրությունը

Միխայիլ Յուրիևիչ Լերմոնտով 3 հոկտեմբերի (15), 1814 - հուլիսի 15 (27), 1841 թ. - ռուս մեծ բանաստեղծ, արձակագիր, դրամատուրգ, Պուշկինի փառահեղ գալակտիկայի ներկայացուցիչը, ում ստեղծագործությունները պատվավոր տեղ են զբաղեցնում ռուս դասականների մեջ, ծնվել է Մոսկվայում, հին ազնվական ընտանիքում։

Լերմոնտովի մայրը՝ Մարիա Միխայլովնան, ծնված Արսենևան, մահացել է երիտասարդ տարիքում, երբ Միխայիլը հազիվ երկու տարեկան էր։ Նրա մահից հետո, վիճելով Միխայիլի հոր՝ Յուրի Պետրովիչ Լերմոնտովի հետ, թոշակառու կապիտան, սերում էր աղքատ ազնվականների ընտանիքից՝ տատիկ Ելիզավետա Ալեքսեևնա Արսենևան, նե Ստոլիպինը, ստանձնեց ապագա բանաստեղծի դաստիարակությունն ու կրթությունը: Այս բոլոր իրադարձությունները խորը հետք են թողել այն հուզական ֆոնի վրա, որում մեծացել է բանաստեղծը, նրա աշխարհայացքն ու բնավորությունը, որը ժամանակակիցները բնութագրել են որպես «մռայլ, լեղոտ, անկյունային, ծաղրող, սրախոս»։

Միխայիլ Լերմոնտովի մանկությունն անցել է տատիկի կալվածքում՝ Պենզայի շրջանի Չեմբարսկի շրջանի Տարխանի գյուղում, գյուղացիական մեղեդիային մեղեդիների, Ստենկա Ռազինի հեքիաթների, մեծ գեղեցկության և Ռուսաստանի տարածքների շարքում։ Մի քանի անգամ Արսենևան իր հիվանդ թոռանը տարավ Կովկաս՝ ջրերի մոտ։ Անգամ այն ​​ժամանակ Կովկասը, որը հետագայում զբաղեցրեց բանաստեղծի ստեղծագործության կենտրոնական տեղերից մեկը, անջնջելի տպավորություն թողեց Միխայիլ Լերմոնտովի վրա։

Լերմոնտովը գերազանց կրթություն է ստանում տանը, զբաղվում է նկարչությամբ և երաժշտությամբ՝ տիրապետելով մի քանի լեզուների։ 1828 - 1830 թթ Լերմոնտովը տատիկի հետ տեղափոխվել է Մոսկվա և սովորել Մոսկվայի համալսարանի ազնվական գիշերօթիկ դպրոցում։ Հենց այստեղ է նա գրում իր առաջին տողերը և կրքոտ հետաքրքրվում Բայրոնի, Պուշկինի, Գրիբոյեդովի ստեղծագործություններով։ Այստեղ միտք է ծագում և գտնում «Դև» պոեմի առաջին մարմնավորումը՝ բանաստեղծի ստեղծագործության լեյտմոտիվներից մեկը։ Նրա առաջին ոտանավորները տպագրվում են ձեռագիր գիշերօթիկ Morning Star ամսագրում։

Նույն տարիներին նա հանդիպեց Լոպուխինների ընտանիքին, և Վարվառա Լոպուխինան դարձավ բանաստեղծի գլխավոր մուսան, Լերմոնտովը նրա հանդեպ ունի ամենախորը զգացմունքները, որոնք երբևէ արթնացրել են նրա մեջ մի կին՝ տանելով դրանք իր ողջ կյանքի ընթացքում։ lermontov mtsyri ազատության բանաստեղծություն

1830 թվականին ընդունվել է Մոսկվայի համալսարան, որտեղ սովորել է Վ.Գ. Բելինսկին, Ա.Ի. Հերցեն, Ն.Պ. Օգարևը, որն արդեն այն ժամանակ հսկայական ազդեցություն ուներ ուսանողների գաղափարական բաղադրիչի վրա։

Լերմոնտովի ստեղծագործության այս շրջանին են պատկանում արդեն լիովին անկախ բանաստեղծությունները «Իզմայիլ բեյ» (1832), «Լիտվինկա» (1832 թ.), «Խոստովանություն» (1831 թ.)՝ ապագա «Մծրի» պոեմի նախատիպը։ 1832 թվականին բանաստեղծը դիմում է ներկայացրել համալսարանը լքելու մասին և թողնում է այն։

Նույն թվականին Լերմոնտովը տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ և ընկերոջ խորհրդով ընդունվեց պահակային դրոշակառուների և հեծելազորի կուրսանտների դպրոցը, որտեղ նա անցկացրեց, իր իսկ խոսքերով, 1832-1834 թվականների «երկու սարսափելի տարիներ»՝ լցված զորավարժություններով, նախ՝ ենթասպայի կոչումով, իսկ հետո՝ կադետի կոչումով։

Լերմոնտովը, չնայած ամեն ինչին, չի հրաժարվում իր գործից, գրում է «Դիմակահանդես», «Արքայադուստր Լիգովսկայա» դրաման և այլն։ 1835 թվականին - առաջին պաշտոնական հրատարակությունը ընթերցողների լայն շրջանակի համար, Մ.Յու. Լերմոնտով «Հաջի Աբրեկ».

1837 թվականը Լերմոնտովի համար շրջադարձային է, հետո ողբերգական մահԱ.Ս. Պուշկինը մենամարտում բանաստեղծը գրում է «Բանաստեղծի մահը» բանաստեղծությունը, որն ակնթարթորեն տարբերվում է մայրաքաղաքի հազարավոր ցուցակներում: Լերմոնտովը ձերբակալվել է և տեղափոխվել Նիժնի Նովգորոդի Դրագունի գունդ, որն այն ժամանակ գործում էր Կովկասում։

Մեկ տարի անց՝ 1838 թվականին, տատիկի և Ժուկովսկու կապերի ու միջնորդության շնորհիվ անարգված բանաստեղծին տեղափոխում են Նովգորոդ, իսկ հետո՝ կրկին Ցարսկոյե Սելո։ Այս ժամանակ Լերմոնտովը մտնում է Սանկտ Պետերբուրգի գրական հասարակություն, հաճախում երեկոներ, շփվում Տուրգենևի, Բելինսկու հետ, ով նրա մեջ տեսնում է «ռուս գրականության հույսը», սկսում է աշխատանքը «Մեր ժամանակի հերոսը» ստեղծագործության վրա։

Բայց 1840 թվականի փետրվարին Լերմոնտովը կրկին դառնում է աշխարհիկ սկանդալի կենտրոնական մասնակիցը՝ մենամարտ Ֆրանսիայի դեսպան Է.Բարանտի որդու հետ։ Բանաստեղծին ձերբակալել են մենամարտի համար, և նրան կրկին սպառնում են աքսորել Կովկաս՝ Թենգինսկի հետևակային գնդում։ Իր նպատակակետին հասնելու ճանապարհին Լերմոնտովը կարճ ժամանակով կանգ է առնում Մոսկվայում, որտեղ իր ընկերների համար առաջին անգամ կարդում է մի հատված իր նոր բանաստեղծությունից՝ «Մցրի»-ից։

Կովկասում Լերմոնտովը բազմիցս մասնակցում է ռազմական գործողություններին, մինչդեռ ականատեսները բազմիցս նշում են նրա ակնառու խիզախությունն ու քաջությունը։ Այս անգամ, նշվում է, որ նշվում է «Ես ձեզ եմ գրում», որտեղ ներկայացված են աշխարհի ձեւավորման եւ ստեղծագործական մեթոդների էվոլյուցիան:

1840 թվականը նշանավորվեց «Մեր ժամանակի հերոսը» գրքի հրատարակմամբ: 1841 թվականին Լերմոնտովը երկամսյա արձակուրդ է ստանում և գնում Պետերբուրգ։ Գունդ՝ Կովկաս վերադառնալու ժամանակ Լերմոնտովն իրեն վատ է զգում ճանապարհին և ստիպված է լինում մնալ Պյատիգորսկում, որտեղ տեղի է ունենում ողբերգական վեճ Մարտինովի հետ, իսկ 1841 թվականի հուլիսի 15-ին (27) բանաստեղծն ընդունում է մահը Մաշուկ լեռան վրա մենամարտի ժամանակ։

Բանաստեղծին թաղել են Պյատիգորսկում, բայց մեկ տարի անց, տատիկի խնդրանքով, Միխայիլ Յուրիևիչի մոխիրը տեղափոխվել է. ընտանեկան գույքԹարխանին և թաղվել Արսենիևների ընտանիքի պահոցում:

2. Ազատության թեման «Մծրի» պոեմում.

2.1 Ստեղծման պատմությունը, բանաստեղծության կոմպոզիցիոն և գեղարվեստական ​​ինքնատիպությունը

Ազատության թեմայի գագաթնակետը, դրա անհասանելիությունն այս աշխարհում՝ ստեղծագործության խաչաձև թեմաներից մեկը, մարմնավորվել է Լերմոնտով Մցիրիի հերոսի մեջ՝ տառապանքի դատապարտված մի մարդու, ով ձգտում է ներդաշնակության և ազատության, սակայն այս գործի նախադրյալները կարելի է գտնել ավելի վաղ ստեղծագործություններում, ինչպիսիք են «183-ի ազատությունը» 830, «Ներիր ինձ. Կտեսնե՞նք քեզ նորից...» 1832 թ

Կովկասի հանդեպ կիրքը, իրավիճակներ պատկերելու ցանկությունը, որոնցում կարելի է առավելագույնս բացահայտել հերոսի խիզախ կերպարը, Լերմոնտովին իր ամենաբարձր ծաղկման ժամանակ տանում է ստեղծելու «Մծիրի» պոեմը։

Մծրիի բանաստեղծությունը գրվել է 1839 թ. ամսաթիվը դրել է անձամբ Լերմոնտովը բանաստեղծության տեքստը պարունակող նոթատետրի շապիկին՝ «5 օգոստոսի, 1939 թ.»: Բնօրինակ անվանումը՝ «Բերի», հեղինակը մեկնաբանում է՝ «Բերի, վրացերեն վանական»։ Այնուհետև վերնագիրը փոխվեց «Մծրիի», ինչը նշանակում է, առաջին հերթին, «չծառայող վանական, նորեկի պես մի բան» (Լերմոնտովի նշումը և, երկրորդ, «օտար, օտար»: Այս երկրորդ վերնագրի ներքո, ավելի համապատասխան բովանդակությանը, բանաստեղծությունը տպագրվել է 1840 թ.

Լերմոնտովի կենսագիր Պ. Մցխեթայում Լերմոնտովը հանդիպեց «միայնակ վանականի ... նրանից իմացավ, որ նա լեռնաբնակ է, երեխայի կողմից գերի ընկած գեներալ Երմոլովի կողմից... Գեներալը նրան տարավ իր հետ և հիվանդ տղային թողեց վանքի եղբայրներին։ Այստեղ նա մեծացավ; Նա երկար ժամանակ չէր կարողանում ընտելանալ վանքին, փափագում էր և փորձում էր փախչել սարերը։ Նման փորձի հետևանքը երկարատև հիվանդությունն էր, որը նրան հասցրեց գերեզմանի եզրին։ Այս տեղեկատվության հավաստիությունն ապացուցված չէ, սակայն, այս պատմությունը բավականին հավանական է: «Մծիրի» վրա աշխատելիս Լերմոնտովը մեկ անգամ չէ, որ դիմել է վաղ շրջանի «Խոստովանություն» և «Բոյարին Օրշա» բանաստեղծություններին, որոնցից փոխառվել են մի շարք անհատական ​​բանաստեղծություններ։

Հայտնի է, որ բանաստեղծն ինքը «Մծրի» է կարդացել իր ընկերների ու ծանոթների համար։ Բանաստեղծ և հուշագիր Ա. Ն. Մուրավյովի (1806 - 1874) հուշերի համաձայն. «Հենց այդ պահին, ուրախության մեջ, նա սկզբից մինչև վերջ կարդաց ինձ համար «Մծրի» ամբողջ հոյակապ բանաստեղծությունը, որը հենց նոր էր թափվել նրա ոգեշնչված գրչի տակից… Ոչ մի պատմություն երբեք ինձ վրա այդքան ուժեղ տպավորություն չէր թողել»:

Պուշկինը բարձր ռոմանտիզմի դարաշրջանը բացեց իր «հարավային բանաստեղծություններով» («Կովկասի գերին», «Գնչուներ» և այլն), իսկ Մ. Յու. Լերմոնտովը փակեց բարձր ռոմանտիզմի դարաշրջանը տեքստերով և կովկասյան «Դև» և «Մծրի» բանաստեղծություններով։

«Մծիրին» մեկն է լավագույն բանաստեղծություններըԼերմոնտով, առհասարակ ռուսական ռոմանտիզմի գագաթնակետը. Սա պատմություն է կարճ կյանքՄծիրին՝ վանքից փախչելու նրա անհաջող փորձի պատմությունը։ Մծիրայի ամբողջ կյանքը պատմվում է մեկ փոքրիկ գլխում, իսկ մնացած բոլոր 24 տողերը կառուցված են հերոսի մենախոսության տեսքով ազատության մեջ անցկացրած երեք օրերի մասին և հերոսին տվել այնքան տպավորություններ, որքան նա չէր ստացել վանական կյանքի երկար տարիների ընթացքում: Նրա հայտնաբերած «հրաշալի աշխարհը» կտրուկ հակադրվում է վանքի մռայլ աշխարհին։

Կրակոտ կրքերով լեցուն, մռայլ ու միայնակ Մծիրին պատմվածքում՝ խոստովանության մեջ բացահայտելով իր «հոգին», ընկալվում է որպես ռոմանտիկ բանաստեղծությունների հերոս։ Սակայն Լերմոնտովը, ով ստեղծել է «Մծիրին» այն տարիներին, երբ ստեղծվում էր «Մեր ժամանակի հերոսը» ռեալիստական ​​վեպը, իր ստեղծագործության մեջ մտցնում է այնպիսի հատկանիշներ, որոնք չեն հանդիպում ավելի վաղ բանաստեղծություններում։ Եթե ​​«Խոստովանություն» պոեմի հերոսի անցյալը մեզ հայտնի չէ, և մենք չգիտենք, թե ինչ պայմաններում է ձևավորվել նրա կերպարը, ապա տողերը դժբախտ մանկության և պատանեկության մասին, բացառությամբ հայրենի գյուղի կյանքի՝ «Եվ իմ երիտասարդ քույրերը ... . Հենց ռոմանտիկ բանաստեղծություններին բնորոշ խոստովանության ձևը կապված է ավելի խորը՝ «պատմելու»՝ հոգին բացահայտելու ցանկության հետ։ Լերմոնտովի ստեղծագործության ռեալիստական ​​միտումների աճի մասին վկայում էր «Մծրի» ռոմանտիկ պոեմը։ Օրինակ, հստակ նշված է այն վայրը, որտեղ տեղի են ունենում նկարագրված բոլոր իրադարձությունները. «Որտեղ, միաձուլվելով, աղմկում են, // գրկախառնվելով, ինչպես երկու քույրեր, // Արագվայի և Կուրի շիթերը»:

Այս ստեղծագործության համատեքստում Մծրիի անունը, ի լրումն հեղինակի գրառումների, հայտնվում է այլ լույսի ներքո, և նրան կարելի է համարել «միայնակ մարդ, ով չունի հարազատներ, ընկերներ», ինչը շատ բնորոշ է ռոմանտիկ հերոսին. «Եվ ինչպես ապրեցի, օտարության մեջ // կմեռնեմ ստրուկ և որբ»:

Առաջին հայացքից բանաստեղծության շարադրանքը շատ պարզ է՝ համառոտ ցուցմունք, սյուժե՝ հերոսի փախուստը վանքից, վերադարձը և վանքի պարիսպներից դուրս անցկացրած երեք օրերի պատմությունը և վերջապես՝ Մցիրայի մահը։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր սյուժեի մոտիվը խորհրդանշականորեն ընդարձակվում է հեղինակի կողմից և լցված խորը փիլիսոփայական իմաստով: Օրինակ, հեղինակի խոսքում վանքը «պաշտպանիչ պատեր» է «... և Պաշտպանների պատերի մեջ նա մնաց, // Փրկված է ընկերական արվեստով», իսկ հերոսի համար վանքը բանտ է, նրա ազատության բացակայության, քո սեփական ճակատագրի անհնարինության խորհրդանիշը. // Այսպիսի երկու կյանք մեկում, // Բայց միայն հոգսերով լի, // Եթե կարողանայի, առևտուր կանեի.

Հերոսը փախչում է, իրականում վտանգելով կյանքը, շատ վտանգավոր պահին, լեռներում ամպրոպի պահին. «Իսկ գիշերվա ժամին, սարսափելի ժամ, // Երբ փոթորիկը վախեցրեց քեզ, // Երբ խճողվելով զոհասեղանի մոտ, // Դու պառկած ես գետնին, ես փախա»:

Հերոսի ազատության մեջ անցկացրած երեք օրերը դառնում են մարդկային կյանքի խորհրդանիշ, քանի որ դրանք պարունակում են կյանքի ամենավառ տպավորությունները։ «Ուզու՞մ եք իմանալ, թե ինչ եմ արել // դրսում: Ապրեցի - և իմ կյանքը / Առանց այս երեք օրհնյալ օրերի / Ավելի տխուր և մռայլ կլիներ / Քո անզոր ծերությունը: Բացի այդ, գերության մեջ թշվառ Մծրիի կերպարը խորհրդանշում է մի մարդու, ով ցանկացած իրավիճակում ապրում է նույն դրաման, ինչ բանաստեղծության հերոսն իր բանտում։

Կովկասյան բնապատկերը բանաստեղծության մեջ ներմուծվում է հիմնականում որպես հերոսի կերպարի բացահայտման միջոց։ Մծրիի միջավայրը նրան խորթ է, բայց նա բուռն կերպով զգում է իր հարազատությունը բնության հետ։ Հերոսը իրեն համեմատում է խոնավ սալերի արանքում աճած գունատ տերևի հետ» «Մռայլ ու միայնակ, // Ամպրոպից պոկված տերեւ, // Ես մեծացել եմ մռայլ պատերի մեջ // Երեխայի հոգի, վանականի ճակատագիր».

Ազատ արձակվելուց հետո հերոսը անհամբերությամբ նայում է ամենափոքր նրբերանգները ներծծելով յուրաքանչյուր նկարի մեջ, որը բացվում է իր առջև, նա իրեն նույնացնում է բնության հետ, ձուլվում նրա հետ: Նա ճանաչում է նրան և իրեն նրա մեջ, հասկանում է իր նպատակը: Եվ նա տեսնում է այլ կերպ, կարծես թե բավականին սովորական համար սովորական մարդիրեր՝ արևածագ «Եվ ահա, մառախլապատ բարձրության մեջ // Թռչունները երգեցին, և արևելքը // Հարստացավ. քամի // Հում թափահարեց թերթերը; // Քնկոտ ծաղիկները սատկել են.

Նա հասկանում է առվակի վեճը քարերի հետ, առանձնացված ժայռերի միտքը, հանդիպելու անհամբեր «Տեսա մութ ժայռերի կույտեր, // Երբ առվակը բաժանեց նրանց, // Եվ ես կռահեցի նրանց մտքերը // Երկար ձգված օդում // Նրանց քարը գրկում է, // Եվ նրանք ամեն պահ հանդիպում են տենչում. // Բայց օրերը վազում են, տարիները վազում են -- // Նրանք երբեք չեն հավաքվի:

Նրա հայացքը սրվում է «փայլող հարթ թեփուկներով, // Օձը սահում է քարերի արանքով» և արծաթի մակընթացությունը ընձառյուծի մորթու վրա. .

«Աստծո այգին ծաղկեց շուրջս. // Բույսերի ծիածանի հանդերձանք // Երկնային արցունքների հետքեր էին պահում, // Ու վազերի գանգուրներ // Ծառերի արանքում գանգրված, ցայտուն // Թափանցիկ կանաչ տերևներ; // Եվ նրանց վրա լեցուն փնջեր, // թանկարժեք ականջօղեր, // Հոյակապ կախված էին, և երբեմն // Թռչունների մի ամոթխած պարս թռչում էր դեպի նրանց: // Ու նորից ընկա գետնին // Ու նորից սկսեցի լսել // Կախարդական, տարօրինակ ձայներին; // Թփերի մեջ շշնջացին, // Ասես խոսում էին // Երկնքի ու երկրի գաղտնիքների մասին.

Լերմոնտովը բանաստեղծության մեջ անդրադառնում է ժողովրդական արվեստին, օրինակ՝ Մցրիի և հովազի մենամարտի դրվագը ներշնչված է վրացական ժողովրդական պոեզիայի մոտիվներով։

Մծիրին երբեք չի հասնում իր նպատակին և մահանում է օտարության մեջ, բայց դա գործին չի զրկում կյանք հաստատող պաթոսից։ Լերմոնտովը փառաբանում է մարդուն, ով կռվում է մինչև վերջին շունչը, և այս ողբերգական քնարականությունը լուսավորում է ստեղծագործության եզրափակիչը։

2.2 Ազատության թեման Լերմոնտովի բանաստեղծության և ստեղծագործության մեջ

Բանաստեղծի ստեղծագործությունն ի սկզբանե ձևավորեց երկու պատկեր, երկու թեմա, որոնք հետագայում ճանապարհ հարթեցին Լերմոնտովի ողջ կյանքի, նրա որոնումների ու ձգտումների միջով և արտացոլվեցին որպես կյանքի վարքագծի երկու մոդել, ինչպես նաև իր մասին նրա պատկերացումներում։ Ընտրության թեման բառի իր ողջ բազմազանությամբ՝ մարդկային մանր կենցաղային խնդիրներից հպարտ կտրվելուց մինչև իրեն անկարող մարդկանց կողմից հալածվող մարգարեի զգալը: Եվ ազատության թեման, իդեալ, որն անհասանելի է, եթե անգամ մարդ պատրաստ է դրա համար վճարել իր կյանքով, ինչպես Մծրիին, կամ հավերժական անեծքը, ինչպես Դևը։ Այստեղից էլ աշխարհի կառուցվածքով առաջացած համաշխարհային վշտի զգացումը, որտեղ տեղ չկա հզոր անհատականության համար։

Մցիրայի կերպարը Լերմոնտովի սիրելի մտքի մարմնավորումն է մարդու նկատմամբ բռնության հետ հաշտվելու անհնարինության, ցանկացած տեսակի ճնշումների դեմ պայքարելու անհրաժեշտության մասին։ Հերոս Լերմոնտովի համար հանգամանքներին ենթարկվելու «լավ պատճառ» չկա։ Փխրուն, հիվանդ Մծրիին փրկեց «բարեկամական արվեստը», բայց ոչ «պահապան պատերը», ոչ էլ նրան մեծացնող ծեր վանականի համակրանքը չեն կարող ստիպել նրան վանական դառնալ և ընդմիշտ մնալ վանքում, որը նրան հանգիստ կյանք էր խոստանում՝ շրջապատում։ արժանի մարդիկ. Նրա հասկացողությամբ վանքը բանտ է, որը ճնշում է նրա ազատության ձգտումը։ Վանականների ասկետիկ կյանքը մերժում է լուսավոր, լիարժեք ապրելու նրա ցանկությունը։ «Երեք օրհնյալ օրը» լցված է հենց այսպիսի տպավորություններով՝ միասնություն բնության հետ, կռվի հիացմունք, սեփական ուժերի զգացում, երիտասարդ վրացի աղջկա քնքուշ տեսիլք։ Երիտասարդի ապստամբությունն ավարտվում է ողբերգական՝ նա իր թափառումներով մահացու վերադառնում է վանքի պարիսպները։ Շրջանակը փակ է, ելք չկա։

Ստեղծագործության կենտրոնական թեման ըմբոստ, ազատասեր անհատականության փառաբանումն է։ «Մծրի» պոեմը փակում է Լերմոնտովի ստեղծագործության ռոմանտիկ հերոսության գիծը։ Ի տարբերություն «Խոստովանության», որտեղ հերոսը, բանտարկված, հռչակում է սիրո իրավունքը, որն ավելի բարձր է, քան վանական կանոնադրությունները։ Մծրիում սիրո թեման կենտրոնական չի դառնում։ Հանդիպելով վրացի աղջկա հետ՝ Մցիրին հաղթահարում է իր հայրենիքից հեռու մեկուսի երջանկության գայթակղությունը։ Հերոսի գլխավոր նպատակը հոգով մտերիմ մարդկանց հետ միասնությունն է, Հայրենիքը գտնելը։

Հայրենիքի հանդեպ սերն ու ծարավը նրա համար կմիաձուլվեն մեկ, բայց «կրակոտ կիրք». «Ես գիտեի միայն մեկ մտքի ուժ, / Մեկը, բայց կրակոտ կիրք. // Նա կանչեց իմ երազանքները // Խեղդված խցերից ու աղոթքներից // Հոգսերի ու մարտերի այդ հրաշալի աշխարհը:

Մծրիի համար վանքը բանտ է դառնում, խցերը նրան թվում են խեղդված, մռայլ ու խուլ, իսկ վանականները վախկոտ ու թշվառ են, ինքն էլ՝ ստրուկ ու բանտարկյալ։ Նա ապրում էր միայն վանքից դուրս և չէր բուսած։ Միայն այս օրերը նա երանություն է անվանում, վանքում ողբերգական մենությունը մեղմեց Մծրիի կամքը։ Պատահական չէ, որ նա փոթորկված գիշերը փախել է վանքից. այն, ինչ վախեցնում էր երկչոտ վանականներին, փոթորիկից նրա սիրտը լցնում էր եղբայրության զգացումով։ Ամենամեծ ուժ ունեցող հերոսի խիզախությունն ու հաստատակամությունը դրսևորվում է ընձառյուծի հետ մարտում։ Նա չէր վախենում գերեզմանից, քանի որ գիտեր. Վանք վերադառնալը նրանց տառապանքի շարունակությունն է: Ողբերգական ավարտը վկայում է, որ մահվան մոտենալը չի ​​թուլացնում հերոսի ոգին, ծեր վանականի հորդորները նրան չեն ստիպում ապաշխարել։ Այժմ, գերեզմանների համար, նա «կփոխանակեր դրախտն ու հավերժությունը» մի քանի րոպե ապրելու մտերիմ, սիրելի մարդկանց մեջ։

Տեսնում ենք, թե ինչպես է այս ստեղծագործությունը օրգանապես համադրում հեղինակի ստեղծագործության հիմնական թեմաներն ու մոտիվները՝ մենակություն, Հայրենիքի կերպարանք, հոգևոր մղման կործանման զգացում, Աստծո և բնության հաղթանակն ու մեծությունը: Այս ստեղծագործության մեջ գլխավորը շարժման շարժառիթներն են դեպի հավերժական նպատակ՝ բնության հետ միաձուլված բնական ու ազատ կյանքի պատկեր, բողոք, ստրկատիրական գերությունից ազատվելու կոչ:

Բանաստեղծի ստեղծագործությունը, ասես, կլանել է դարաշրջանի շունչը, փայլուն բանաստեղծին հաջողվել է գրավել ժամանակի տրամադրությունը։ Հստակ գիտակցելով, որ հաշտվելու իրական հույս չկա գոյություն ունեցող աշխարհըոչ, և որ երազների և իրականության պայքարի ողբերգական արդյունքն անխուսափելի է, Լերմոնտովը առաջ է քաշում ակտիվ գործողության գաղափարը՝ որպես իսկապես մարդկային վարքի մոդել։

Եզրակացություն

Մ. Յու. Լերմոնտովի «Մցիրի» բանաստեղծության մեր վերլուծությունը տեխնիկայի և մեթոդների առումով, որոնցով հեղինակը բացահայտում է ազատության թեման, թույլ է տալիս անել հետևյալ եզրակացությունները.

1) Աշխատանքի հիմնական գաղափարը անձի նկատմամբ բռնության հետ հաշտվելու անհնարինությունն է, ցանկացած տեսակի ճնշումների դեմ պայքարելու անհրաժեշտությունը: Կենտրոնական թեմաստեղծագործությունը օրհներգ է ազատատենչ և ըմբոստ հերոս Մցրիին;

3) Հստակ հասկանալով, որ իրականության հետ հաշտվելու հույս կա և չի լինելու, Լերմոնտովը, այնուամենայնիվ, հակադրում է հանգամանքները գլխավոր հերոսի ակտիվ գործողությունների հետ, որի ջախջախիչ և ճակատագրական կիրքը նրան տանում է ողբերգական մահվան:

4) Բանաստեղծությունն ավարտում է Լերմոնտովի ստեղծագործության հերոսական սիրավեպի շրջանը և նշանավորում է հեղինակի էվոլյուցիան դեպի ռեալիզմի անցում:

Ճակատագիրը նրան վիճակեց ապրել ընդամենը քսանյոթ երկրային տարի, բայց նույնիսկ դրա համար ամենակարճ ժամանակընրան հաջողվել է թողնել մեծ ժառանգություն՝ ոգեշնչման ու ուժի անսպառ աղբյուր և գործունեության հսկայական դաշտ՝ մարդկային հոգու ամենանուրբ նրբությունները հետազոտելու համար։

Լերմոնտովի աշխատանքները մեծ արձագանք են գտել գեղանկարչության, թատրոնի և կինոյի բնագավառներում։ Նրա բանաստեղծությունները իսկական գանձարան են դարձել օպերային, սիմֆոնիկ և ռոմանտիկ ստեղծագործությունների համար, որոնցից շատերը դարձել են ժողովրդական երգեր։ Նրա «Դեմոն» և «Մծրի» բանաստեղծությունների թեմաները հիմք են ծառայել բազմաթիվ հեղինակների ստեղծագործությունների համար և իրականում դարձել ինքնուրույն երևույթ, օրինակ՝ Վրուբելի ստեղծագործությունները։ Համաշխարհային գրականության գանձարան են մտել «Միայնակ առագաստը սպիտակում է» և «Ես մենակ եմ դուրս գալիս ճանապարհին» բանաստեղծությունները։

Օգտագործված գրականության ցանկ

1) Կորովին Վ.Ի. ստեղծագործական ճանապարհՄ.Յու. Լերմոնտով. Մ .: Կրթություն, 1973: S. 79.

2) Կրաևսկի Ա.Ա. Հիշողություններ. (Վերապատմել է Պ.Ա. Վիսկովատովը) // Մ.Յու. Լերմոնտովը ժամանակակիցների հուշերում. Մ.: Նկարիչ. lit., 1989. S. 312-313.

3) Լերմոնտովի հանրագիտարան. Մ.: Սով. Հանրագիտարան, 1981. S. 635.

4) Լոմինաձե Ս.Լերմոնտովի բանաստեղծական աշխարհը. Մ.: Սովրեմեննիկ, 1985: էջ 222-225։

5) Մաքսիմով Դ. Ե. Լերմոնտովի պոեզիա. Մ.: Նաուկա, 1964: S. 190։

6) Նովիցկաս Լ.Ա., Պերշկինա Ա.Ն., Ֆեդոտով Ա.Ս. Երիտասարդ հետազոտողների II միջազգային գիտաժողով Լերմոնտովը և նրա գրական ժառանգություն// Տեղեկագիր Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի, 2011 թ. թիվ 6. P. 213 - 215:

7) Tereshkina D. B. Conference M. Yu. Lermontov and history // Veliky Novgorod, 2013 թ. թիվ 2: S. 251։

8) Kolovsky A. A. M. Yu.-ի ստեղծագործությունների կոմպոզիցիոն բանաստեղծական կառուցվածքը. Լերմոնտով // TSU տեղեկագիր. 2012 թ Թիվ 3. էջ 18 - 20։

9) Աշխատություններ երկու հատորով. Հատոր առաջին / Կոմպ. Եվ ընկ. Ի.Ս. Հարդարում. M.: Pravda, 1988. 719 p.

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

...

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Գլխավոր հերոսբանաստեղծություններ M.Yu. Լերմոնտով «Մցիրի»՝ երիտասարդ սկսնակ, լեռնագնաց։ նրա ապրելակերպի առանձնահատկությունները. Տղայի ողբերգական ճակատագիրը և նրա մահվան պատճառները. Ազատության թեման և դրա անհրաժեշտությունը մարդու համար, այս կատեգորիայի արտացոլումը Լերմոնտովի ստեղծագործության մեջ:

շարադրություն, ավելացվել է 13.12.2012թ


Լերմոնտովի գեղարվեստական ​​ժառանգության գագաթներից է «Մծրի» պոեմը՝ ակտիվ և ինտենսիվության պտուղ։ ստեղծագործական աշխատանք. «Մցիրի» բանաստեղծության մեջ Լերմոնտովը զարգացնում է քաջության և բողոքի գաղափարը։ Լերմոնտովի բանաստեղծությունը շարունակում է զարգացած ռոմանտիզմի ավանդույթները։

շարադրություն, ավելացվել է 05/03/2007 թ


«Մծրի» պոեմի ստեղծման պատմությունը. Ստեղծագործության սեռ, ժանր, ստեղծագործական մեթոդ, գաղափար և թեմա: Հակամարտության ռոմանտիկ բնույթը, Լերմոնտովի պոեմի գլխավոր հերոսները. Գեղարվեստական ​​մեդիափոխաբերական էպիտետներ, փոխաբերություններ, անձնավորումներ, հռետորական հարցեր։

շնորհանդես, ավելացվել է 30.11.2014թ


Լերմոնտովի գեղարվեստական ​​ժառանգության գագաթներից է «Մծրի» պոեմը։ Դեռ վաղ ժամանակներում բանաստեղծի երևակայության մեջ ծագել է երիտասարդի կերպարը, որն իր ունկնդրի՝ մահամերձ ավագ վանականի առջև արտասանում է զայրացած, բողոքական խոսք։

վերացական, ավելացվել է 09/08/2006 թ


Ճանապարհի խորհրդանիշը «Կովկասի գերին», «Կորսար», «Փախստական», «Բոյարին Օրշա» և «Մծրի» բանաստեղծություններում։ Դևի կերպար-խորհրդանիշի բնութագրերը «Դև» ստեղծագործության մեջ. Բանաստեղծությունների տեղը Մ.Յու. Լերմոնտովը ռուսական ռոմանտիզմի պատմության մեջ. Ռոմանտիկ սիմվոլիկան «Մծրի» ստեղծագործության մեջ.

գիտական ​​աշխատանք, ավելացվել է 15.03.2014թ


Ուսումնասիրել կյանքի ուղինև ռուս մեծ բանաստեղծ Մ.Յու. Լերմոնտով. Մանկություն, պատանեկություն, գործոններ և իրադարձություններ, որոնք ազդել են բանաստեղծի անձի ձևավորման վրա։ Բառերը տարբեր տարիներև Լերմոնտովի բանաստեղծությունները բանաստեղծի և պոեզիայի նպատակի մասին։

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 10.01.2011թ


Կովկասի կերպարը բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ. Նկարագրություն M.Yu. Լերմոնտովը կովկասյան բնության գեղեցկության, այս տարածաշրջանում ապրող մարդկանց կյանքի, սովորույթների և բարքերի մասին: Քաջության և բողոքի գաղափարի զարգացում «Մծրի» բանաստեղծության մեջ: Կովկասի գաղափարի հոգեբանական կարծրատիպի ստեղծում.

ներկայացում, ավելացվել է 03/13/2016 թ


Ռուս ռոմանտիկ բանաստեղծ Վլադիմիր Լենսկի. ուժեղ կողմերի վերլուծություն և թույլ կողմերըռոմանտիզմ Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» պոեմում. «Ռուսական Բայրոն» - Միխայիլ Յուրիևիչ Լերմոնտով. Տխրության, զայրույթի և միայնության պոեզիա. Մծիրին որպես ռոմանտիկ հերոս.

վերացական, ավելացվել է 13.08.2009թ


Միխայիլ Յուրիևիչ Լերմոնտովի ծագումն ու մանկությունը. Կենսագրական տեղեկություններ նրա վերապատրաստման և ծառայության մասին։ Բանաստեղծի գեղարվեստական ​​ստեղծագործություն, ճակատագրական մենամարտ և մահ. Լերմոնտովի թանգարանների ակնարկ. Լերմոնտովների ընտանիքի պատմական ժառանգությունը այլ երկրներում.

շնորհանդես, ավելացվել է 05/02/2012 թ


Ընտանիքի խնդիրները, որտեղ ծնվել է ռուս մեծ բանաստեղծ Միխայիլ Յուրիևիչ Լերմոնտովը. Տատիկի դաստիարակությունը, ստանալը ազատական ​​կրթություն. Բանաստեղծական կոչման գիտակցում. «Մծիրին» ռոմանտիկ էպիկական ստեղծագործություն է։ Բանաստեղծի մենամարտ Մարտինովի հետ.