Պատմական (տեխնիկական) ժամանակագրություն- հատուկ պատմական կարգապահություն, ուսումնասիրելով ժամանակագրության և օրացույցների համակարգերը տարբեր ժողովուրդներև պետությունները, և օգնում են ամսաթվերի սահմանմանը պատմական իրադարձություններև պատմական աղբյուրների ստեղծման ժամանակը։

Աստղագիտական ​​ժամանակագրություն

Ժամանակի ամենաբնական չափումը Երկրի պտույտն է իր առանցքի շուրջ։ Երկրի լրիվ պտույտը (360°) կոչվում է աստղային օրեր, քանի որ ժամանակի ընթացքում այն ​​հավասար է ցանկացած աստղի երկու հաջորդական գագաթնակետերի միջակայքին։ Արեգակի շուրջ Երկրի պտույտի պատճառով արեգակնային իրական օրը, այսինքն՝ Արեգակի երկու գագաթնակետերի միջև ընկած ժամանակային ընդմիջումը մոտավորապես 3 րոպե 56 վայրկյանով ավելի է, քան սիդերային օրը: Այս տարբերությունը փոխվում է ամբողջ տարվա ընթացքում խավարածրի հարթությունում Արեգակի շուրջ Երկրի պտույտի անկանոնության պատճառով, ուստի իսկական օրը չի կարող ծառայել որպես ժամանակի ճշգրիտ միավոր։ Դրանց փոխարեն սովորաբար օգտագործվում է միջին օրը, այսինքն՝ հորինված լուսատուի գագաթնակետերի միջև ընկած ժամանակահատվածը՝ «միջին արևը», որը հավասարապես շարժվում է խավարածրի երկայնքով. նրա տեղը երկնային ոլորտի վրա որոշ դարաշրջաններում համընկնում է իսկական Արեգակի տեղի հետ։

Մեծ ժամանակային ընդմիջումներով, օրվա փոխարեն, ավելի հարմար է օգտագործել ժամանակի այլ միավորներ, որոնք պատմականորեն կապված են երկնային ոլորտի աստղերի միջև Լուսնի և Արևի ակնհայտ դիրքը դիտարկելու հետ: Այն ժամանակային միջակայքը, երբ Լուսինը Երկրի շուրջ ամբողջական պտույտ կատարելուց հետո, ընկնում է նույն աստղերի դեմ, կոչվում է սիդրեալ(աստղ) ամիս (27 օր 7 ժամ 43 րոպե): Կախված Երկրի տեղաշարժից Լուսնի հետ Արեգակի շուրջը, եզակի ամսվա ավարտից հետո երեք լուսատուների փոխադարձ տեղադրությունը որոշ չափով կփոխվի, ուստի Երկրից տեսանելի Լուսնի փուլը որոշ չափով տարբեր կլինի։ , իսկ միջակայքը, որով Լուսինը վերադառնում է իր նախկին փուլին, այսպես կոչված սինոդիկամիս, ավելի եզակի (29 օր 12 ժամ 44 րոպե):

Այն ժամանակային ընդմիջումը, որի միջով Արեգակի շուրջ Երկրի պտույտի շնորհիվ լուսատուը վերադառնում է նույն համաստեղությունները՝ դեպի «նույն աստղը», կոչվում է եզակի տարի: Օրվա ընթացքում Արեգակի պայծառությունը գերազանցում է աստղերին, և այն համաստեղությունների փոխարեն, որոնց դեմ ընկնում է Արևը, կարելի է համեմատել նրանց հակառակ համաստեղությունները, որոնք իրենց գագաթնակետին են հասնում կեսգիշերին ժամը տրված ժամանակտարվա. Տարվա եղանակները որոշվում են Արեգակի անցումով գիշերահավասարների և արևադարձների միջով: Պրեցեսիայի արդյունքում տեղաշարժվում են հասարակածի և խավարածրի հարթությունների հատման կետերը (հավասարակշռություններ), ինչպես նաև Արեգակի ամենամեծ հեռավորության կետերը երկնային հասարակածի գծից (արևադարձներ)։ Չորս եղանակների ընդհանուր տևողությունը կոչվում է արևադարձային տարի և որոշվում է Միջին արագությունըարևի շարժումը երկայնության մեջ. Արևադարձային տարին հաճախ սահմանվում է որպես միջին ընդմիջում Արեգակի երկու հաջորդական անցումների միջև գարնանային գիշերահավասարի միջով, ինչը ճիշտ չէ, քանի որ գիշերահավասարներն ու արևադարձները փոխվում են միմյանց նկատմամբ մոլորակային խանգարումների պատճառով: Արևադարձային տարին 20 րոպեով պակաս է, քան ասիրեալը։ Սիդերիալ տարվա մեծությունը չի փոխվում, արևադարձային տարվա մեծությունը տատանվում է կախված պրեցեսիայի մեծության փոփոխություններից. մեր ժամանակներում արևադարձային տարին ներառում է 365 օր միջին օրերով և ժամերով 5 ժամ 48 րոպե։ 46 վրկ, եզակի օրերին և ժամերին 366 դ 5 ժ 48 մ 46 վրկ: Հիպարքոսի օրոք (մ.թ.ա. 2-րդ դար) արեւադարձային տարին 12 վայրկյանով ավելի կարճ էր։

Առանձին օրացուցային տարիները պետք է անպայմանորեն պարունակեն օրերի ամբողջ թիվ. մինչդեռ տարվա ու օրվա երկարություններն անհամեմատելի են։ Արեգակնային օրացույցների տարբեր համակարգեր ի հայտ են եկել օրացույցում ընդունված օրերով տարվա երկարության ավելի կամ պակաս ճշգրտության և օրվա կուտակվող կոտորակները հաշվելու որոշակի մեթոդների, այսինքն՝ միջանկյալ օրերի բաշխման արդյունքում։ Իր հերթին, լուսնային ամիսն անհամեմատելի է արեգակնային տարվա հետ. Հայտնի լուսնային օրացույցներում գոյություն ունեին կուտակվող անհամապատասխանությունը փոխկապակցված ամիսների հետ հավասարեցնելու տարբեր մեթոդներ: Ավելի ուշ ամիսը կորցրեց լուսնային հեղափոխության իր բնույթը և դարձավ արեգակնային տարվա պայմանական մասը: Հին աստղագետները, չկարողանալով դիտել աստղերի գագաթնակետերը, գոհ էին դրանց ծագումն ու մայրամուտը դիտելու կոպիտ մեթոդից։ Հատկապես կարևոր էր աստղի, այսպես կոչված, սպիալային վերելքը։ Ուղղաձիգ վերելքների վրա կառուցված ժամանակաշրջանների երկարությունը յուրաքանչյուր անգամ պահանջում է հատուկ հաշվարկ՝ կախված տվյալ աստղից (այսինքն՝ երկնային հասարակածի և խավարածրի նկատմամբ նրա տեղից), երկրի վրա տվյալ դիտման վայրի լայնությունից և մեծությունից։ պրեցեսիան։

Պատմական ժամանակագրություն

Օրացույցներ

Լուսնային և արևային օրացույցներ

Հին մարդկանց համար ժամանակի հաշվման առաջին և բնական միավորը օրն էր՝ բաժանված ցերեկային և գիշերվա: Հետագայում լուսնի փուլերը դիտարկելիս նրանք սկսեցին տարբերել լուսնային ամիսը, որը հաշվվում էր հերթափոխով՝ 29 և 30 օր։ Հետո նկատվեց, որ մոտ 12 լուսնային ամիս անց բնական երեւույթները կրկնվում են։ Այսպես բացվեց տարին։ Այնուամենայնիվ, 354 օրվա 12 լուսնային ամիսների տարին չի համապատասխանում աստղագիտական ​​(արևային) տարվան, և լուսնի օրացույց 12 լուսնային ամիսներից պարզվեց, որ այն շարժական է (արաբները դեռ օգտագործում են այս տեսակի օրացույցը): Այն աստղագիտական ​​տարվա հետ փոխկապակցելու համար, քանի որ սխալը կուտակվում էր (մոտ 3 տարին մեկ անգամ), տեղադրվում էր լրացուցիչ ամիս (օրինակ հռոմեացիների մոտ այն կոչվում էր «Մերսեդոնիա» և տեղադրվում էր փետրվարի 23-24-ն ընկած ժամանակահատվածում): . Նման տեսակի լուսնային օրացույցօգտագործված հին ժողովուրդների մեծ մասի կողմից; նոր ժամանակներում այն ​​օգտագործվում է հրեաների կողմից (տես Հրեական օրացույց)։

արևային օրացույցհորինվել է Եգիպտոսում (տես հին եգիպտական ​​օրացույց): Այն բաղկացած էր 12 ամիս 30 օրից և 5 լրացուցիչ օրից։ Բայց քանի որ իրական աստղագիտական ​​տարին գերազանցում է 365 օրը, եգիպտական ​​օրացույցը նույնպես անճշտություն ստացավ։ Հետագայում Եգիպտոսի հելլենիստ թագավորները, հիմնվելով Ալեքսանդրիայի աստղագետների հաշվարկների վրա, փորձեցին ներկայացնել նահանջ տարիներ. բայց բարեփոխումը արմատ չդրեց։ 26 թվականին մ.թ.ա. ե. Օգոստոսը բարեփոխեց եգիպտական ​​օրացույցը ըստ Հուլյան օրացույցի տեսակի՝ սահմանելով նահանջ տարիներ և սահմանելով տարվա սկիզբը (1 տոտ) օգոստոսի 29-ին, սակայն «հին ոճի» հաշիվը լայնորեն կիրառվում էր Եգիպտոսում մինչև մ.թ. հնություն.

Մետոնիկ ցիկլ

4-6-րդ դարերում քրիստոնեական երկրների մեծ մասում ստեղծվել են Զատկի միասնական սեղաններ՝ պատրաստված հուլյան օրացույցի հիման վրա. այսպիսով, Հուլյան օրացույցը տարածվեց ողջ քրիստոնեական աշխարհի վրա։ Այս աղյուսակներում մարտի 21-ը ընդունվել է որպես գարնանային գիշերահավասարի օր։

Այնուամենայնիվ, քանի որ սխալը կուտակվում էր (1 օր 128 տարում), աստղագիտական ​​գարնանային գիշերահավասարի և օրացույցի միջև անհամապատասխանությունն ավելի ու ավելի ցայտուն էր դառնում, և կաթոլիկ Եվրոպայում շատերը կարծում էին, որ այն այլևս հնարավոր չէ անտեսել: Այս մասին նշել է XIII դարի Կաստիլիայի թագավոր Ալֆոնսո X-ը, մ հաջորդ դարըբյուզանդագետ Նիկիֆոր Գրիգորը նույնիսկ առաջարկել է օրացույցի բարեփոխում։ Իրականում նման բարեփոխում է կատարել Գրիգոր XIII պապը 1582 թվականին՝ հիմնվելով մաթեմատիկոս և բժիշկ Ալոյսիուս Լիլի նախագծի վրա։ 1582 թվականի փետրվարի 24-ի պապական հրամանագրով սահմանվել է, որ 1582 թվականի հոկտեմբերի 5-ին պետք է հաջորդի հոկտեմբերի 15-ը, իսկ ապագայում նահանջ տարիներ կհամարվեն միայն այն դարավոր տարիները, որոնց հարյուրավոր տարիների թիվը առանց մնացորդի բաժանվում է 4-ի։ (, ,), իսկ մյուս դարերի տարիները կհամարվեն պարզ ( , , , )։ Արդյունքը եղավ Գրիգորյան օրացույցը, որն աստղագիտական ​​առումով ավելի ճշգրիտ է, քան Ջուլիանը։ Եվրոպական երկրներից կաթոլիկները անմիջապես անցան նոր ոճին, բողոքականները՝ մեծամասնությամբ 18-րդ դարում. Հյուսիսային Գերմանիա, Դանիա և Նորվեգիա՝ 1700 թվականից, Անգլիա՝ 1752 թվականից, Շվեդիա՝ 1753 թվականից; Ուղղափառ երկրները Գրիգորյան օրացույցին անցան միայն 20-րդ դարի սկզբին՝ Բուլղարիան՝ 1916 թվականից, Ռուսաստանը՝ 1918 թվականի փետրվարի 1/14-ից, Սերբիան և Ռումինիան՝ 1919 թվականից, Հունաստանը՝ 1924 թվականից։

Որոշ օրացույցներ

Ժամանակագրություն

Տարիները հաշվում են. Պատմական ժամանակագրության ձևավորում

Տարիների հետևողական հաշվարկի անհրաժեշտությունը ի հայտ եկավ գրավոր մշակույթի ի հայտ գալուն պես և, առաջին հերթին, բխեց վարչական կարիքներից։ Փաստաթղթերը, որպես կանոն, թվագրվում էին թագավորի գահակալության տարով. այսպիսով, թագավորների ցուցակը իրենց գահակալության տարիներով տվել է պարզունակ ժամանակագրական աղյուսակ։ Նման ցուցակները գալիս են Միջագետքից և Հին Եգիպտոսից, բայց դրանք պետք է զգուշությամբ օգտագործվեն, քանի որ դրանք հաճախ նշվում են որպես հաջորդական թագավորություններ, իրականում ամբողջությամբ կամ մասամբ համաժամանակյա (օրինակ՝ դժվարությունների ժամանակ), և թույլատրվում են նմանատիպ «պարզեցումներ»։ .

Քաղաք-պետություններում տարիները թվագրվում էին տարվա համար ընտրված պաշտոնյաների անուններով, որոնց, օրինակ, Աշուրում անվանում էին «լիմմու», Աթենքում՝ «համանուն արխոններ» և այլն։ «համանուն տարի») Միջագետքում նույնպես հազվադեպ չէր տարիներ նշանակել կարևոր իրադարձությունների համար, ուստի տարիների ցանկը կարճ տարեգրության պես մի բան էր:

Ժամանակագրական հաշվարկների հրատապ անհրաժեշտությունը ի հայտ եկավ պատմական գիտության ի հայտ գալուն պես, այսինքն մոտավորապես մ.թ.ա. 5-րդ դարում։ ե. առավելապես պարզ ձևովժամադրությունը իրադարձությունների փոխադարձ հարաբերական ժամադրություն էր. A իրադարձությունը տեղի է ունեցել B իրադարձությունից X տարի առաջ; C իրադարձությունը տեղի է ունեցել B իրադարձությունից տարի անց; մինչդեռ նույն իրադարձությունները հիշատակվում են տարբեր հեղինակների կողմից։ Այստեղից, համեմատելով պատմաբանների աշխատությունները, համեմատաբար հեշտ է հաշվարկել նրանց հիշատակած իրադարձությունների փոխադարձ կապը։ Այսպիսով, օրինակ, հունա-պարսկական պատերազմները Հերոդոտոսի «Պատմության» կենտրոնական իրադարձությունն են, որոնք ազդում են ավելի վաղ իրադարձությունների վրա՝ պարսկական թագավորության ձևավորման վրա. Թուկիդիդեսը, նկարագրելով Պելոպոնեսյան պատերազմը, նշում է, որ դրա սկզբից մինչև Հելլադայից Քսերքսեսի հեռանալը անցել է «մոտ 50 տարի», և հակիրճ խոսում է այս «հիսուն տարվա» իրադարձությունների մասին. Քսենոփոնն ուղղակիորեն շարունակում է Թուկիդիդեսը, այսինքն՝ միայն այս երեք հեղինակների համեմատությունից կարելի է կազմել իրադարձությունների մանրամասն ժամանակագրական հաջորդականություն մոտ 200 տարվա ընթացքում՝ մ.թ.ա. 4-րդ դարի կեսերից մինչև կեսերը: ե.

Ժամանակի հեռավոր իրադարձությունների համար (օրինակ՝ Տրոյական պատերազմը), որը հիմնված է ծագումնաբանական աղյուսակների վրա, օգտագործվել է «ըստ սերունդների» մոտավոր հաշվարկ՝ յուրաքանչյուր դարում 3 սերունդ: Միաժամանակ փորձեր են արվել կազմել բացարձակ ժամանակագրության համակարգ։ Առաջինը ժամանակագրական աղյուսակներՀերայի քրմուհիների քահանայությունները Արգոսում (նրանց հեղինակը՝ Հելանիկոս Լեսբոսացին, ըստ երևույթին, առաջինն էր, որ անդրադարձավ ժամանակագրական հարցերին), սպարտացի էֆորների, աթենական համանուն արխոնների ցուցակները. Հերոդոտոսի մոտ կարելի է հանդիպել պարսից և արևելյան մյուս արքաների գահակալության տարիները։ Նման ցուցակները համեմատելիս հնարավոր եղավ թվականը թարգմանել մի համակարգից մյուսը (օրինակ՝ ասել, թե պարսից որ թագավորի օրոք է տեղի ունեցել իրադարձություն այսինչ արխոնի օրոք), ինչպես նաև պարզել իրադարձությունների ժամանակագրական կապը։ միմյանց (այսինքն՝ հաստատել իրենց հարաբերական ժամանակագրությունը) և այն պահի հետ, երբ գրվում է ստեղծագործությունը (այսինքն՝ պարզել բացարձակ ժամանակագրությունը)։ Քանի որ Հունաստանում չկար մեկ ժամանակագրական համակարգ, պատմաբանը, խոսելով ոմանց մասին կարևոր իրադարձություն, ցանկալի էր այն թվագրել միանգամից մի քանի համակարգերով՝ պարսից թագավորի գահակալության տարեթիվ, սպարտական ​​էֆորներ, աթենական արխոն-էպոնիմ։ Օրինակ՝ ահա մի հատված Թուկիդիդեսից, որը պարունակում է նրա «Պատմության» առանցքային պահի՝ Պելոպոնեսյան պատերազմի սկիզբը (մ.թ.ա. 431) և՛ հարաբերական, և՛ բացարձակ թվագրումը.

14 տարի շարունակ երեսուն տարվա խաղաղությունը շարունակվեց՝ կնքված Եվբեայի գրավումից հետո։ Տասնհինգերորդ տարում՝ Արգոսում Քրիսիսի քահանայության քառասունութերորդ տարում, երբ Էնեսիոսը Սպարտայում էֆոր էր, իսկ Պյութոդորոսը 4 ամիս արքոնություն ուներ Աթենքում, Պոտիդայի ճակատամարտից հետո տասնվեցերորդ ամսում, վաղ գարնանը, Ա. զինված թեբացիների ջոկատը (...) գիշերային քնի սկզբում ներխուժեց Բեոտիայի Պլատեա քաղաքը...

Թուկիդիդեսի պատմության տեքստի մյուս բոլոր ամսաթվերը ինչ-որ կերպ փոխկապակցված են պատերազմի սկզբի ամսաթվի հետ (վերը նշված հատվածում դա կարելի է տեսնել առաջին աթենասպարտական ​​պատերազմի ավարտի և ճակատամարտի օրինակով. Պոտիդայի, ապագայում նշվում են ժամկետները՝ «պատերազմի այսինչ տարվա համար»): Թուկիդիդեսի կողմից օգտագործված թվագրման համակարգերից գոյություն են ունեցել աթենացի արքոնների կողմից թվագրում պատմական գիտշատ դարեր շարունակ, և դա թույլ է տվել հին ժամանակագրողներին հեշտությամբ կապել Թուկիդիդեսի տվյալները ավելի ուշ ժամանակագրական մասշտաբների հետ (ըստ օլիմպիադաների՝ դրա միջոցով հռոմեական ժամանակագրության հետ՝ ըստ հյուպատոսների և «Հռոմի հիմնադրումից», և արդեն վերջինիս միջոցով այս իրադարձությունը տեղի է ունենում. հեշտությամբ թարգմանվում է ժամանակագրության ժամանակակից համակարգում, որը հռոմեականի անմիջական շարունակությունն է): Վերջապես, այս ամսաթիվը տրվում է աստղագիտական ​​ստուգման, քանի որ Թուկիդիդեսը արևի խավարումը նշում է նույն տարվա ամռանը, որը, ըստ հաշվարկների (առաջին անգամ արդեն արել է Ջոզեֆ Սկալիգերը), տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 431 թվականի օգոստոսի 3-ին: ե.

Միևնույն ժամանակ, հելլենիստական ​​արևելքում գործածվում են մեզ ծանոթ տիպի պաշտոնական թվագրությունները, որոնք հաշվվում են մեկ ամսաթվից՝ «դարաշրջանի դարաշրջանից»: Դարաշրջանը ծառայել է որպես Ալեքսանդր Մակեդոնացու հրամանատար Սելևկոս Նիկատորի իշխանության գալը - Ք.ա. 312 թ. ե. Այնուամենայնիվ, «Սելևկյանների դարաշրջանը» մինչև ուշ անտիկ դարաշրջանը մնաց վարչական և չօգտագործվեց պատմաբանների կողմից: Այնուհետև այն մտել է արամեական, ապա արաբական պատմագրություն («Ալեքսանդրի դարաշրջան» սխալ անվան տակ) և օգտագործվել է սիրիացի քրիստոնյաների կողմից մինչև 19-րդ դարը։ Պարթեւական Արշակյաններն իրենց հերթին սկիզբ դրեցին դարաշրջանին սեփական միացում(Ք.ա. 248), որը շրջանառվել է նաև Արևելքում։

Հռոմեացիները, ովքեր վաղուց պահում են իրենց «պահերը»՝ հյուպատոսների ցուցակները, որոնք նաև ծառայում էին որպես հակիրճ պաշտոնական տարեգրություն, հեշտությամբ տեղավորվում են հունական ժամանակագրական համակարգում, այսպես, օրինակ, հռոմեական դարաշրջանի հույն հեղինակ Դիոդորուսի աշխատության մեջ. Սիկուլուսին (մ.թ.ա. I դար) մենք հանդիպում ենք միանգամից՝ ըստ օլիմպիադաների, ըստ աթենական արքոնների և ըստ հռոմեական հյուպատոսների։ Դիոդորոսի ժամանակակիցն էր հռոմեացի գիտնական Վարրոն, ով հյուպատոսական ծոմերի և հռոմեական թագավորների գահակալության տարիների հիման վրա, որը հաղորդում է լեգենդը, հաշվարկել է Հռոմի հիմնադրման թվականը (ըստ Վարոյի - մ.թ.ա. 753 թ.) և այն որպես դարաշրջան մտցրեց գիտական ​​շրջանառության մեջ։ Այս դարաշրջանը «Հռոմի հիմնադրումից» պաշտոնապես չի օգտագործվել, սակայն պատմագրության մեջ գոյատևել է մինչև 19-րդ դարը (քանի որ խոսքը հռոմեական պատմության իրադարձությունների մասին էր)։

Ժամանակագրության համար մեծ նշանակություն ունի այսպես կոչված «Պտղոմեոսի թագավորական կանոնը»՝ թագավորների ցանկը, որը պահպանվել է Պտղոմեոսի աստղագիտական ​​աշխատության Թեոնի մեկնաբանության մեջ։ Սա Բաբելոնի թագավորների թագավորությունների (բնական բաբելոնյան թագավորների, ինչպես նաև) թագավորությունների ցուցակն է՝ աստղագիտական ​​ճշգրիտ տարեթվերով. Պարսից արքաներև Ալեքսանդր Մակեդոնացին որպես բաբելոնացի), հելլենիստական ​​Եգիպտոսի թագավորները և հռոմեական կայսրերը։ Այն կազմվել է Ալեքսանդրիայի աստղագետների կողմից իրենց հաշվարկների կարիքների համար (ըստ էության, աստղագիտական ​​երևույթների թվագրման համար)՝ համաձայն բաբելոնյան քահանաների իրենց սեփական գրառումների և գրառումների, այնուհետև շարունակվել է դպիրների կողմից, ովքեր դրանում մուտքագրել են բյուզանդական կայսրերի անունները. որոշ ձեռագրեր այն բերվել է Կոստանդնուպոլսի անկմանը 1453 թվականին): Այն սկսվում է մ.թ.ա. 747 թվականի փետրվարի 27-ին Բաբելոնի թագավոր Նաբոնասարի գահ բարձրանալով։ ե. (այսպես կոչված «Նաբոնասարի դարաշրջան»), որի ժամանակ առաջին անգամ կատարվել են համակարգված աստղագիտական ​​դիտարկումներ և հիմնված է շարժական եգիպտական ​​օրացույցի վրա (առանց նահանջ տարիների), որն այնուհետև օգտագործվել է աստղագետների կողմից։

Ուշ հռոմեական ժամանակաշրջանում աստղագիտական ​​և աստղագիտական ​​տեքստերում լայնորեն կիրառվում է Դիոկղետիանոս կայսեր գահակալության սկզբից սկսած դարաշրջանը - 284 թ. «նահատակների դարաշրջան»):

Հաշվարկ Քրիստոսի ծնունդից

Հետաքրքրությունը ժամանակագրության հարցերի նկատմամբ կրկին ի հայտ է գալիս Վերածննդի դարաշրջանում: Ենթադրվում է, որ ժամանակակից ժամանակագրության հիմքերը դրվել են Ջոզեֆ Սկալիգերի կողմից (-); նա ներկայացրեց թվագրումը ըստ իր հորինած հուլյան ժամանակաշրջանի՝ սկսած մ.թ.ա. 4713թ. ե. , ինչը հնարավորություն տվեց թարգմանել բոլոր հասանելի ամսաթվերը մեկ համակարգի մեջ. նա նաև առաջինն էր, ով սկսեց (ավելի ստույգ՝ վերսկսեց, քանի որ այն ժամանակ առ ժամանակ օգտագործվում էր հազվադեպ) պատմական աղբյուրներում հայտնաբերված ամսաթվերի աստղագիտական ​​ստուգումը (օրինակ՝ նա առաջինն էր, ով տվեց 431 թվականի արևի խավարման աստղագիտական ​​թվագրումը։ Թուկիդիդեսի կողմից հիշատակված մ.թ.ա.): Սինխրոն տեղեկատվությունը խաչաձև ստուգելով և աստղագիտական ​​տվյալների միջոցով՝ Սկալիգերը և ճիզվիտ գիտնական Դիոնիսիուս Պետավիուսը (-) հաշվարկել են հիմնական ամսաթվերը, ինչն իր հերթին հնարավորություն է տվել վերահաշվարկել ըստ միասնական համակարգժամանակագրություն հնագույն պատմության բոլոր տարեթվերը: Պետավիուսը 1627 թվականին առաջարկել է «մինչ Քրիստոսի ծնունդը» ամսաթվերի «հակադարձ» հաշվման համակարգ։ Այս համակարգը, որը համընդհանուր ճանաչում ստացավ միայն 18-րդ դարի վերջին, մեծապես նպաստեց ժամանակագրության ուսումնասիրությանը։

Սկալիգերի աշխատությունների պատճառով առաջացած հակասությունները խթանեցին աստղագիտական ​​և տեխնիկական ժամանակագրության վերաբերյալ մեծ թվով աշխատությունների ի հայտ գալը։ Այս ոլորտում ընդհանրացնող աշխատությունը Բենեդիկտիններ դ'Անտինի, Կլեմենսի և Դյուրանդի աշխատությունն էր 18-րդ դարում «Ժամկետները ստուգելու արվեստը», վերջին հրատարակությունըորը ներառում էր 44 հատոր։ 20-րդ դարի սկզբին գիտական ​​ժամանակագրությունը հասել էր իր գագաթնակետին։ Մինչ այժմ գերմանացի աստղագետ և ժամանակագրագետ Քրիստիան-Լյուդվիգ Իդլերի «Մաթեմատիկական և տեխնիկական ժամանակագրության ձեռնարկը» աշխատանքը չի կորցրել իր նշանակությունը։ Ժամանակագրության ժամանակակից մասնագետներից ռուսաստանյան ծագումով ամերիկացի գիտնական Է.Բիքերմանը, «Ժամանակագրություն» աշխատության հեղինակ. հին աշխարհ(Լոնդոն, 1969, ռուսերեն թարգմանություն Մ., 1975):

Հին ժամանակագրության հավաստիության հարցեր

Հռոմեական ժամանակագրությունը, որի անմիջական շարունակությունն է մեր հաշվարկային համակարգը, բավականին վստահելի է։ Հատկանշական է, օրինակ, որ Դիոկղետիանոսի իշխանության գալու տարեթիվը (284) սահմանվել է երեք տարբեր գիտնականների կողմից՝ օգտագործելով երեք. տարբեր ճանապարհներ. Սկալիգերը բխում էր ղպտի-եթովպական ավանդույթից, որը 1582 թվականը հավասարեցրեց Դիոկղետիանոսի դարաշրջանի 1299 թվականին [ ] . Պետավիուս - նրանից, որ Դիոկղետիանոսը, ըստ «Զատկի տարեգրության», իշխանության է եկել Կարինի (երկրորդ) և Նումերիանի հյուպատոսությունում, ինչը, ըստ հյուպատոսական ծոմերի, համապատասխանում է 284 [ ] ; Փոխարենը Իդլերը օգտվեց «Պտղոմեոսի կանոնից» և աստղագիտական ​​դիտարկումից՝ թույլ տալով սինխրոն թվագրում ստանալ. Դիոկղետիանոսի թագավորությունից 81 տարի = Նաբոնասարի գահակալությունից 1112 տարի հետո; այս հավասարումը կրկին հանգեցնում է 284 [ ] .

Հունական պատմությունը կարելի է համաժամանակացնել հռոմեական պատմության հետ, քանի որ շատ տարեթվեր հայտնի են ինչպես հունական, այնպես էլ հռոմեական հաշվարկներում: Հավաստի են նաև այն արևելյան ժամանակագրական տվյալները, որոնցում ուղղակի կամ անուղղակի կապ կա հռոմեական ժամանակագրության հետ։ Այսպիսով, Մանեթոյի եգիպտական ​​փարավոնների ցուցակները ներառում են պարսից թագավորներին և Պտղոմեոսներին, որոնց գահակալության ժամկետները հստակորեն հայտնի են. սա մեզ թույլ է տալիս հաշվարկել նախորդ տիրակալների թագավորության ամսաթվերը: Այստեղ, սակայն, դժվարություններ են առաջանում արևելյան թագավորական ցուցակների վերոհիշյալ հատկանիշների պատճառով։ Այնուամենայնիվ, ենթադրվում է, որ մինչև մ.թ.ա. մոտ 800 թ. ե. Եգիպտական ​​թագավորությունները թվագրված են ճշգրիտ [ ում կողմից?] [ ], մինչև մ.թ.ա. 16-րդ դարը։ ե. (այսինքն, մինչև Նոր Թագավորության սկիզբը) - մի քանի տասնամյակների հանդուրժողականությամբ: Սակայն Միջին և Նոր թագավորությունների միջև անցումային շրջանի տևողությունը ճշգրիտ հայտնի չէ, արդյունքում կապը հռոմեական ժամանակագրության հետ կորչում է: Կարևոր դերՄիջին Թագավորության ժամանակագրության մեջ մի նամակ խաղում է այսպես կոչված. «Կախուն պապիրուսը»՝ անդրադառնալով XII դինաստիայի ավարտին. Այն ասում է, որ Սիրիուսը հարություն կառնի 7-րդ տարվա VIII լուսնային ամսվա 16-ին Սենուսրեթ III-ի օրոք: Այս իրադարձության ամսաթիվը մոտավորապես մ.թ.ա. 1800թ. ե. , և դա թույլ է տալիս (քանի որ հայտնի է տոհմի փարավոնների գահակալության տարիների թիվը) եզրակացնել, որ XII դինաստիան իշխել է մ.թ.ա. մոտ 2000-1800 թվականներին։ ե. Հին և Միջին թագավորությունների միջև Առաջին միջանկյալ շրջանի տևողությունը նույնպես անհայտ է, և, հետևաբար, Հին թագավորության ժամանակագրությունն էլ ավելի անորոշ է:

Արևմտյան Ասիայի պատմաբանները մի փոքր ավելի ամուր աջակցություն ունեն։ Նախ պահպանվել է էպոնիմների ասորական ցանկը (լիմմու), մ.թ.ա. 911-648 թթ. ե., որը ստուգվում է ինչպես «Պտղոմեոսի կանոնով», այնպես էլ դրանում նշված արեգակի խավարմամբ։ Ավելի վաղ դարերի ընթացքում Համուրաբի թագավորի գահակալության սկզբի ամսաթվի սահմանումը առանցքային նշանակություն ունի։ Այն հիմնված է սեպագիր փաստաթղթում նկարագրված Վեներայի հելիակալ ծագման (առաջին արևածագը առավոտյան լուսաբացին) դիտարկման վրա, որը տեղի է ունեցել Ամիսադուգայի թագավորության 6-րդ տարում, մեկը վերջին թագավորներըՀամուրաբիի դինաստիան (այն ժամանակ հայտնի է, որ նրա գահակալության 1 տարին 146 տարի է հեռու Համուրաբիի գահակալության 1 տարուց)։ Փաստաթղթում նկարագրված ուղղաձիգ բարձրացման պայմանները կրկնվում են մի քանի տասնամյակ անց, այնպես որ արդյունքում ի հայտ եկան Համուրաբիի գահակալության 1-ին տարվա ամսաթվի մի քանի տարբերակներ. հիմնվելով պատմական տվյալների ամբողջության վրա՝ դրանցից ամենահավանականը թվագրությունն է՝ մ.թ.ա. 1792թ. ե. Այս ամսաթվին համապատասխանաբար կապված են նախորդ և հետագա թագավորությունների ժամկետները:

Չինաստանը միշտ ունեցել է զարգացած պատմագրական ավանդույթ՝ իր մանրամասն ժամանակագրությամբ՝ հիմնված թագավորությունների վրա՝ իրենց կարգախոսներով, ինչպես նաև 60-ամյա ցիկլերով (տես չինական օրացույց); Հնդկաստանում ժամանակագրության և պատմագիտության հարցերին շատ ավելի աննշան էին վերաբերվում: Հետևաբար, համաժամացման հիմնական ամսաթիվը հնագույն պատմությունԵվրոպայից Հնդկաստանին տրված է Աշոկա թագավորի (մ.թ.ա. 3-րդ դար) քարի վրա փորագրված հրամանագիրը նրա կողմից Հունաստան ուղարկված դեսպանատան վրա՝ միսիոներական նպատակներով՝ բուդդիզմը քարոզելու համար. այնտեղ հիշատակվում են հելլենիստական ​​հինգ տիրակալներ (Անտիգոն Գոնատ և ուրիշներ), որոնց գահակալությունը ստույգ հայտնի է։

Որոշ դարաշրջաններ

• Բյուզանդական դարաշրջանների մի խումբ, որոնք սովորաբար սկսվում են.
  • 5509 թվականի մարտի 1-ը մ.թ.ա. ե. ultramart ոճը)
  • սեպտեմբերի 1, 5509 մ.թ.ա. ե. - Բյուզանդական դարաշրջան «աշխարհի ստեղծումից» (օգտագործվել է Ռուսաստանում մինչև 1700 թվականը)
  • 5508 թվականի մարտի 1-ը մ.թ.ա. ե. - Հին ռուսական դարաշրջան «աշխարհի ստեղծումից» ( մարտի ոճ)
  • 5504 մ.թ.ա ե. - Բուլղարիայի դարաշրջանը «աշխարհի ստեղծումից»
  • 5493 թվականի մարտի 25-ին Ք.ա. ե. -Ալեքսանդրիական դարաշրջանը «աշխարհի արարումից» ըստ Աննիանի

Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ « ոչ ոքԲյուզանդական դարաշրջանին հետևածներից չհամարեցին, որ աշխարհի ստեղծումից մինչև մարմնացում անցել է 5508 տարի: Եթե ​​Քրիստոսի ծննդյան տարեթիվը նշելու կարիք կար, դնում էին 5500-րդը։ Պարադոքսալ է, որ 5508 թ թիվ, Բայց ոչ ամսաթիվ» . Այսպիսով, տարեգրություններում Քրիստոսի ծննդյան տարեթիվը ընդունվել է 5500 (միայն երբեմն 5505), բայց հռոմեական կայսրերի կառավարման ժամանակագրության ձախողումների պատճառով հետագա իրադարձությունները թվագրվել են այնպես, որ դրանք վերահաշվարկելիս ժամանակակից ժամանակագրությունը, վերը նշված դարաշրջանները պետք է օգտագործվեն:

• 4713 թվականի հունվարի 1-ը մ.թ.ա. ե. - Սկալիգերի դարաշրջանը, Ջուլյան օրերի սկիզբը
• 4004 մ.թ.ա ե. - դարաշրջանը «աշխարհի արարումից», ըստ եպիսկոպոս Ուշերի
• 3761 թվականի հոկտեմբերի 7-ին Ք.ա. ե. - Հրեական դարաշրջան «աշխարհի ստեղծումից»
• 3102 թվականի փետրվարի 18-ին Ք.ա. ե. - Կալի Յուգայի դարաշրջանը (ըստ հնդկական դիցաբանության՝ այս «երկաթե դարը» կտևի 432000 տարի)
• 2497 թվականի օգոստոսի 11-ին մ.թ.ա. ե. - հիմնական (հիմնական, 1-ին) հայկական դարաշրջան
• 2397 մ.թ.ա ե. - Չինական ցիկլային դարաշրջան
• 776 թվականի հուլիսի 1-ը մ.թ.ա. ե. - դարաշրջան առաջին օլիմպիական խաղերից; ներկայացվել է մոտ 264 մ.թ.ա. ե. եւ օգտագործվել է մինչեւ 394 թ.
• 753 թվականի ապրիլի 21-ին մ.թ.ա. ե. - դարաշրջան Հռոմի հիմնադրումից (ըստ Վարրոյի): Այն օգտագործվել է մինչև 17-րդ դարի վերջը։
• 747 թվականի փետրվարի 26-ին Ք.ա. ե. - Նաբոնասարի դարաշրջանը: Օգտագործվել է աստղագիտության մեջ մինչև Կոպեռնիկոսի ժամանակները։
• 545 թվականի մարտի 11-ին Ք.ա. ե. - Բուդդայական դարաշրջան
• 1 հոկտեմբերի 312 մ.թ.ա. ե. - Սելեւկյանների դարաշրջան
• 248 մ.թ.ա ե. - Արշակիդների դարաշրջան
• 37 մ.թ.ա ե. - Իսպանական դարաշրջան (կիրառվել է Իսպանիայում մինչև ուշ միջնադար):
• սեպտեմբերի 1, 31 մ.թ.ա. ե. - դարաշրջան «Օգոստոսի խաղաղությունից», կամ «Ակտիումի դարաշրջան» - (օգտագործվում է Հռոմեական կայսրության արևելյան գավառներում):
• Հունվարի 1, տարի 1 - քրիստոնեական դարաշրջան Քրիստոսի Ծննդից, որը ներմուծել է Դիոնիսիոս Փոքրը 525 թվականին:
• 284 թվականի օգոստոսի 29 - Դիոկղետիանոսի դարաշրջան (քրիստոնյաների համար «նահատակների դարաշրջան»):
• 27 հոկտեմբերի 551 - Հայոց դարաշրջան
• 622 թվականի հուլիսի 16 - հիջրիի դարաշրջան (մահմեդական)
• 1792 թվականի սեպտեմբերի 22 - Հանրապետության դարաշրջան (ֆրանսիական հեղափոխական)

Ամառ 7523 ՍՄԺ

Մենք ունենք հաշվարկի բազմաթիվ օրացուցային ձևեր: 2015 թվականի սկիզբը համապատասխանում է 7523 թվականի ամառին՝ աստղային տաճարում աշխարհի արարումից (Ս.Մ.Զ.Խ.): Բայց սա ամենևին չի նշանակում, որ մեր Աշխարհը ստեղծվել է 7523 տարի առաջ, ինչպես հավատում և հավատում են քրիստոնյաները, երբ այս ժամանակագրությունը դեռևս չեղյալ չի հայտարարվել Պետրոս I-ի կողմից և ներմուծվել է Քրիստոսի Ծննդյան ժամանակագրությունը (Ռ.Խ.):

Աշխարհի ստեղծումը հին ժամանակներում կոչվում էր պատերազմող ժողովուրդների միջև խաղաղության պայմանագրի կնքում: Այսպիսով, մենք ունենք « նոր համակարգԱյս ամենախաղաղ պայմանագիրը Մեծ ցեղի (սլավոնա-արիացիների) և Մեծ վիշապի (հին չինացիների կամ արիմների, ինչպես նրանց անվանում էին այն ժամանակ) միջև կնքվել է աշնանային գիշերահավասարի օրը կամ առաջին ամսվա 1-ին։ Ամառ 5500 Մեծ ցրտից (Մեծ սառչում - Սառցե դարաշրջան): Հաղթանակը տարավ Մեծ մրցավազքը, որը ցուցադրվեց պատկերի տեսքով՝ ձիով սպիտակ ասպետը նիզակով հարվածում է Վիշապին (տես նկարը, Մոսկվայի զինանշանը): Բայց քանի որ քրիստոնյաները վերագրում էին մեր նախնիների բոլոր նվաճումները, այժմ այս պատկերը մեկնաբանվում է որպես քրիստոնյա սուրբ մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակածը հաղթում է օձին, որը ավերել է հեթանոս թագավորի հողերը: Ինչպես ասում է լեգենդը: , երբ վիճակահանությունը ընկավ թագավորական դստերը հրեշի կողմից կտոր-կտոր տալու համար, Ջորջը հայտնվեց ձիու վրա և նիզակով խոցեց օձին՝ փրկելով արքայադստերը մահից: «Նպաստեց տեղի բնակիչների քրիստոնեության ընդունմանը: Այս լեգենդը հաճախ այլաբանորեն էին մեկնաբանում՝ արքայադուստրը եկեղեցին է, իսկ օձը՝ հեթանոսություն, բայց դուք հասկացաք, որ նույն Գեորգին Դա ոչ մի կապ չունի հնագույն իրադարձությունների հետ։ Պարզապես այն փաստը, որ քրիստոնյաները հնագույն պատկերն օգտագործում են իրենց նպատակների համար:

Հանուման (Ասուր, այսինքն՝ Ռասենիայի արքայազն), ով իշխում էր Բելովոդյեում և Ահրիմանում (Արիմիայի կառավարիչ, այսինքն. հին Չինաստան) «Ստեղծել է աշխարհը», այսինքն. կնքեց հաշտության պայմանագիր Մեծ ցեղի և Մեծ վիշապի միջև, ըստ որի՝ պարտված Արիմները պատ կառուցեցին (նրանց ուղղությամբ սողանցքներ!) Ռասենիայի սահմանը նշելու համար։ Պատը կոչվում էր Kiy-Tai, որը հին սլովեներենից թարգմանաբար նշանակում է. Kiy - ցանկապատ, ցանկապատ; Թայ - գագաթնակետի ավարտը, մեծ - այսինքն, «վերջնական, սահմանափակող մեծ ցանկապատը (պատը)»: Նրանք. հին ժամանակներում «Չինաստանը» կոչվում էր բարձր պարիսպ կամ բերդի պարիսպ։ Օրինակ՝ Մոսկվայի Կիտայ-գորոդն այդպես են անվանել այն շրջապատող բարձր պարսպի պատճառով, և ոչ բոլորովին չինացիների պատճառով։

Այդ մեծ իրադարձությունից սկսվեց Տարիների նոր հետհաշվարկը մեր Նախնիների համար: Ի հիշատակ այդ իրադարձության, մեր նախնիները գրել են Az-Vesta (առաջին պատգամը), կամ ինչպես կոչվում է Ավեստա 12000 օքսիդի համար: Ավեստա, որը օրինակ է հն Սլավոնական գրքեր, որը գրված է ինչպես մագաղաթի, այնպես էլ ոսկու վրա, ոչնչացվել է Ալեքսանդր Մակեդոնացու հրամանով, ով թեպետ ծնունդով սլավոն էր, բայց գտնվում էր հրեա Արիստոտելի հոգևոր ազդեցության տակ։ Հետագայում աշխարհը տեղեկացավ Ավեստայի ավելի երկար պահպանված աղավաղված տարբերակի մասին՝ Զենդ-Ավեստան, որը Զրադաշտն աղավաղեց՝ ավելացնելով իր սեփական մեկնաբանությունները և ուղղումները:

13023 թվականի ամառ մեծ սառնամանիքից (մեծ սառեցում)

Այս ժամանակագրությունը ծագում է Մեծ սառչումից, որը կապված էր աղետի հետ՝ Միդգարդի վրա ընկնելը Խաղաղ օվկիանոս՝ ավերված Ֆատտայի լուսնի բեկորների մեջ: Նախքան ընկնելը Ֆաթտան պտտվում էր Միդգարդի շուրջը (հասարակածային հարթությունում)՝ 13 օր շրջանառությամբ։

Պերունի Վեդայի Սանտիայում ասվում է. ..դժվար ժամանակներ Ժամանակի գետի հոսքը կբերի Մեծ Ցեղի Սուրբ երկիր... Եվ այս երկրի վրա կմնան միայն Հնագույն Գիտելիքի ու Թաքնված Իմաստության Քահանաները... Midgard-Earth-ի տարրերի ուժը և կկործանի փոքրիկ Լուսինն ու նրանց գեղեցիկ աշխարհը... Եվ հետո կշրջվի Սվարոգի շրջանը (երկրի առանցքը կփոխվի) և մարդկային հոգիները կսարսափեն...«. Այս իրադարձությունը կանխատեսել է Պերունը Միդգարդ-Երկիր իր 3-րդ այցի ժամանակ։

Լուսնի Լելիի մահից հետո Մեծ գաղթի ժամանակ Խարիների ընտանիքը Մեծ Առաջնորդ Մրջյունի գլխավորությամբ հասավ Արևմտյան (Ատլանտյան) օվկիանոս և Ուայթմանի օգնությամբ անցավ այս օվկիանոսի մի կղզի, որի վրա. ապրում էին Սուրբ կրակի բոցի գույն ունեցող անմորուք մարդիկ (կարմիր մաշկ ունեցող մարդիկ): Այդ հողի վրա Մեծ Առաջնորդը կառուցեց Ծովերի և օվկիանոսների Աստծո Եռյակի տաճարը (տաճարը), որը հովանավորում էր մարդկանց՝ պաշտպանելով նրանց Չարի ուժերից: Կղզին սկսեց կոչվել Մրջյունների երկիր կամ Անտլան (հին հունարենում՝ Ատլանտիս, այսինքն՝ Ատլանտիս)։

Սակայն Մրջյունների երկրում մշակույթի զարգացումը կանգ առավ։ Մրջյունների մի մասը, խախտելով հարազատների և արյան մաքրության օրենքները, խառնվեց կարմրահեր մարդկանց հետ: Մեծ բարգավաճումը մթագնում էր առաջնորդների և քահանաների գլուխները՝ խառը ընտանիքների մարդկանց։ Ծուլությունն ու ուրիշի ցանկությունը խավարում էին նրանց միտքը: Եվ նրանք սկսեցին ստել աստվածներին ու մարդկանց, սկսեցին ապրել իրենց իսկ օրենքներով, խախտելով Իմաստուն Առաջին Նախնիների Կտակարանները և Միակ Աստծո Նախահայրի Օրենքները: Եվ նրանք սկսեցին օգտագործել Midgard-Earth-ի տարրերի ուժը իրենց նպատակներին հասնելու համար: Սպիտակ ռասայի մարդկանց և Անտլանի քահանաների միջև ճակատամարտում, ովքեր փորձարկելով ուժի բյուրեղները (որոնցով կարող եք փոփոխել ոլորման դաշտերը, Լուսնի և Երկրի միջուկները), պատահաբար ոչնչացրեցին Լուսնի Ֆաթտան:

Ֆաթթայի ոչնչացման ժամանակ արևմտյան մայրցամաքի (Ամերիկա) տարածքում հսկայական բեկոր է մխրճվել Երկրի մեջ, ինչի հետևանքով փոխվել է երկրի առանցքի թեքությունը 36 աստիճանով և մայրցամաքային ուրվագծերը։ Մի շարք հին տեքստերում այս գործընթացը նկարագրվում է որպես երկրի նկատմամբ երկնքի թեքության փոփոխություն։ Օրինակ, հին չինական «Huainanzi» տրակտատում այն ​​նկարագրված է այսպես. Երկրի առանցքը վերևի ձևով շարժում է ստացել էլիպսի երկայնքով, որը ժամանակակից գիտնականներն անվանում են «պրեցեսիայի շրջան»։ Յարիլո-Սունը սկսեց անցնել այլ Երկնային սրահներով Սվարոգի շրջանով: Ամերիկայի մայաների բուրգերից մեկի պատին կա «Փոքր Լուսինը վթարի ենթարկվեց» մակագրությունը։ Չինական «Huainanzi» տրակտատում այս իրադարձությունը նկարագրվում է հետևյալ կերպ. «Երկնաքարը կոտրվեց, երկրի կշեռքը պոկվեց: Երկինքը թեքվեց դեպի հյուսիս-արևմուտք: Արևն ու աստղերը շարժվեցին: Երկիրը հարավ-արևելքում պարզվեց, որ թերի է, և հետևաբար ջուրն ու տիղմը հոսեցին այնտեղ... Այդ հեռավոր ժամանակներում չորս բևեռներ փլուզվեցին, ինը մայրցամաքներ բաժանվեցին… կրակը բոցավառվեց առանց մարելու, ջրերը մոլեգնեցին առանց չորանալու:

Ընկնող բեկորներից հսկա ալիքը երեք անգամ պտտվեց երկրի շուրջը, ինչը հանգեցրեց Անթլանիի և այլ կղզիների մահվան: Հրաբխային ակտիվության աճը հանգեցրեց մթնոլորտի աղտոտմանը, որը մեծ սառեցման և սառցադաշտի պատճառներից մեկն էր: Ուստի հայտնվեց «ճակատագրական» բառը, «Մահացու ելք» և 13 թիվը (Միդգարդի շրջակայքում Ֆաթայի շրջանառության օրերի թիվը) այն ժամանակվանից համարվել է անհաջող: Մարդիկ տեղափոխվեցին հարավ՝ ավելի տաք բնակավայրեր, և սառցադաշտը գործնականում ոչնչացրեց բնակության բոլոր հետքերը հյուսիսային լայնություններում: Շատ դարեր անցան, մինչև մթնոլորտը սկսեց մաքրվել, և սառցադաշտերը նահանջեցին դեպի բևեռները։

Այս իրադարձությունը մարդկությանը հետ շպրտեց «քարի դար»։

Ամառ 40019 Whiteman Perun-ի 3-րդ ժամանումից

Մի փոքր ավելի քան 40 հազար տարի առաջ, երրորդ անգամ, բարձրագույն սլավոնական-արիական աստվածներից մեկը Պերունը իջավ մեծ Երկնային կառքի վրա՝ Վայթմենը դեպի Միդգարդ: Նա մեզ մոտ եկավ Ուրայ-Երկրից Արծվի սրահից։ Այս իրադարձությունը վերածվեց Մեքսիկայի ազգային խորհրդանիշի՝ օձ ուտող արծիվը. պատկեր մարգարեությունից, որն ասում էր, որ հենց այնպիսի վայրում է, որ պետք է նոր տուն հիմնվի: Հենց 2012-ին նրանց օրացույցն ավարտվեց, և սպասավորը պետք է գար, ըստ նրանց մարգարեությունների, կլիներ Լույսի հաղթանակը խավարի նկատմամբ (արծիվը կհաղթեր օձին): Նաև ացտեկների լեգենդն ասում է, որ նրանց նախնիները եկել են հյուսիսից՝ Ազթլան կոչվող վայրից (այսինքն՝ Ատլան, Ատլանտիս) և առաջնորդվել են իրենց աստված Հուիցիլոպոչտլիի կողմից (որ նշանակում է «ձախ կողմի կոլիբրի», «ձախլիկ կոլիբրի»): .

Վայթման Պերունան վայրէջք է կատարել Բելովոդիե Սիբիրում գտնվող Ասգարդ (Աստվածների քաղաք) շրջանում: 9 օր շարունակ Սուրբ ցեղի քահանաներն ու մարտիկները շփվել են Պերունի հետ։ Նա նրանց ասաց Իմաստությունը կանոնների աշխարհից, որը գրել են մոգերը Պերունի սանտիում (ոսկե թիթեղներում): (Աստվածները բնակվում են բազմաչափ աշխարհներԿանոն. Ճշմարտության աշխարհը, օրինակ, ունի 65536 2048 տարածության չափսերի ուժով: Բայց, լինելով բազմաչափ, Աստվածները պարբերաբար գալիս են բացահայտման աշխարհ՝ քառաչափ տարածություն, մարդկանց աշխարհ՝ մարդկանց ծանոթ տեսքով՝ մարդ):

Ամառ 44559 Մեծ Կոլո Ռասենիայի ստեղծումից

Մեծ կոլո, այսինքն. Մեծ շրջանակը, այսինքն. սլավոնա-արիական կլանների միավորում համակեցության համար. Այսինքն՝ Միդգարդի բնակեցման մի քանի փուլ է եղել։ Առաջին փուլը՝ Դաարիան բնակեցված էր։ Հետո Մեծ Ասայի օրոք «Արեյի երեխաները» տեղափոխվեցին Արիուսի (Մարս) Երկրից։ Վերաբնակեցումներ են եղել նաև Ինգարդից։ և այլն: Եվ նրանք տարբեր տեղերում կավիճեցին այն, բայց այդ ամենը մեկ ՑԵՂ է, և Ցեղերն այն հողն են, որտեղ նրանք բնակություն են հաստատել: Ավագ կլանները հավաքվեցին և ստեղծեցին Մեծ Շրջանակը, որպեսզի միասին ապրեն և ստեղծագործեն:

Ամառ 106793 Իրիայի Ասգարդի հիմնադրամից (Թայլետ 9-ից)

Հին սլովենական լեզվով, ինչպես Աստված է մարմնավորվել մարդու մարմինը. Մեր նախնիներն իրենց Ասես էին անվանում, նրանց երկիրը՝ Ասիա (սա հիշատակվում է նաև հին սկանդինավյան էպոսում՝ «Ինգլինգների սագա»): Ասգարդը նշանակում է «Աստվածների քաղաք»: Իրի - քանի որ այն կանգնած է Իրի ամենահանգիստ գետի վրա (կրճատ՝ Իրտիշ կամ Իրտիշ): Ընդհանուր առմամբ չորս ասգարդիներ են եղել։ Հյուսիսային բևեռում գտնվող Դաարիայի Ասգարդը մահացել է (խորտակվել) Հյուսիսային մայրցամաքի՝ Դաարիայի մահվան հետ մեկտեղ: Ավելի ուշ կառուցվեցին Ասգարդ Սագդիան (ներկայիս Աշգաբադի տարածքը) և Ասգարդ Սվինտյոդսկին (Ուփսալա, Նորվեգիա)։ Իրիայի Հին Ասգարդի ավերակները, որոնք ավերվել են Ձունգարների հորդաների կողմից մ.թ. 1530 թվականին, հայտնաբերվել են քարտեզագիր Պետրոս 1-ին Ռեմիզովի կողմից, որից հետո այս վայրում կառուցվել է Օմսկի ամրոցը (այժմ՝ Օմսկ քաղաքը):

111821 թվականի ամառ Դաարիայից Մեծ գաղթից

Դաարիան մայրցամաք է Միդգարդ-Երկրի հյուսիսային բևեռում, որտեղ մեր Նախնիները երկար ժամանակ ապրել են Միդգարդ-Երկիր բնակություն հաստատելուց հետո: Այս մայրցամաքը խորտակվել է ավերված փոքրիկ Լելի լուսնի ջրերի և բեկորների ստեղծած ջրհեղեղի հետևանքով։ Պերունի Սանտի Վեդաները նույնպես խոսում են այս մասին. .. Այս Կաշչեյները՝ Մոխրագույնների տիրակալները, կես ժամում կործանվեցին Լուսնի հետ... Բայց Միդգարդը վճարեց ազատության համար Մեծ Ջրհեղեղով թաքնված Դաարիայի հետ... Լուսնի ջրերը ստեղծեցին այդ Ջրհեղեղը, նրանք ընկան։ Երկիրը երկնքից ծիածանի պես, քանի որ Սվարոժիչի բանակը իջավ Միդգարդ ...Գիզայի բուրգերից մեկի պատին պահպանվել է Դաարիա մայրցամաքի ուրվագծերի պատկերը: 1595 թվականին այս քարտեզը հրապարակել է Ջերարդ Մերկատորի որդու՝ Ռուդոլֆի կողմից: Մայրցամաքի մահը և աղետը կանխատեսվել են: Սպաս անունով մի կախարդի կողմից, ուստի սլավոնա-արիական ժողովուրդները սկսեցին շարժվել Ռիփեյան լեռների (Ուրալ) կողմից ձևավորված իսթմուսով դեպի Բույան կղզու (Արևմտյան Սիբիրյան լեռնաշխարհ) տարածք: Դաարիայից 16-ամյա անցում կատարելուց հետո Ռասսենիա և հաջորդող ջրհեղեղը, հիմնվեց Զատիկի տոնը (տառերի հապավումը Ասա Հոդյաշ Սա է ճանապարհը): Ձվերը խորհրդանշում էին միմյանց. ), ով ոչնչացրեց Լուսինը նրա վրա գտնվող Կաշչեյների հետ միասին՝ ծրագրելով ոչնչացնել Միդգարդը։

143005 ամառ Երեք լուսնի ժամանակաշրջանից

Սա այն ժամանակաշրջանն է, երբ երեք արբանյակներ պտտվել են Միջին Երկրի շուրջ՝ Լելյա, Ֆատտա և Մունթ։ Լելյան փոքր Լուսին է՝ 7 օր պտույտի ժամանակաշրջանով, Ֆաթտան միջին Լուսին է՝ 13 օր պտույտով, իսկ Ամիսը՝ մեծ Լուսին՝ 29,5 օր։ Այս արբանյակներից երկուսը` Լելյան և Մունթը, ի սկզբանե եղել են Միդգարդ-Երկրի արբանյակները, իսկ Ֆաթտան քաշվել է Դեյի Երկրից:

Այդ ժամանակների հաստատումը տարբեր ժողովուրդների առասպելներում ու լեգենդներում է։

Ամառ 153381 Ասսա Դեյի կողմից

Ասսա - Աստվածների ճակատամարտ: Ժամանակագրության մեջ նշված ժամանակահատվածը մեզ բաժանում է Սվարգայում տեղի ունեցած պատերազմից, ոչ միայն Հայտնաբերման աշխարհում, այլև Փառքի և Կառավարման բազմաչափ աշխարհներում: Այդ ճակատամարտին մասնակցել են ոչ միայն մարդիկ, այլեւ Լեգի, Արլեգի, Աստվածներ։ Մարդկանց աշխարհում մոխրագույնները (Կաշչեյները) կռվում էին սլավոնների և արիացիների դեմ, իսկ սևերը (մթության գույնի մաշկ ունեցող մարդիկ) նրանց կողմից էին: Նախքան Միդգարդ-Երկրի վրա հաստատվելը, Սուրբ ցեղի կլանները սկզբում բնակեցրեցին Սվարոգի երկիրը (Դեյա), այնուհետև տեղափոխվեցին Օրիա (Մարս) երկիր: Աշխարհում ամեն ինչ հետևում է զարգացման և շրջադարձի համապատասխան պարույրին: Հարյուրավոր հազարամյակներ շարունակ Երկնային կլանի հետնորդները ստիպված էին գլխավորել Մեծ Ասան (ճակատամարտը) Խավարի աշխարհի ուժերի հետ, որը աններդաշնակություն բերեց մեր նախնիների կյանք, շողոքորթությամբ և կեղծիքով փորձեց ներթափանցել Միդգարդ-Երկիր: , քանի որ նրանք նախապես ներթափանցել էին Սվարոգի (Դեյ) Երկրի Լութիտիա Լուսինը և այնտեղից հարձակվեցին Դեժայի վրա։ Բայց քահանաներին բյուրեղների ուժի օգնությամբ հաջողվեց Դեյային տեղափոխել այլ աշխարհ։ Միևնույն ժամանակ, ժամանակավոր կառույցների փլուզման ժամանակ Դեի թռչող հարվածը արտացոլվել է և պատռել Լուսինը։ Այս վայրն այժմ աստերոիդների գոտի է, որը պտտվում է Երկրի Օրեյից (Մարս) հետո 5-րդ ուղեծրով։ Դեյի երկրորդ լուսինը` Ֆաթտան (Ֆաետոն) ողջ է մնացել: Հզոր պայթյունի հետևանքով մթնոլորտի մի մասը քանդվեց այն ժամանակվա բնակեցված Օրեյ Երկրից, որից հետո սլավոնա-արիական կլանները լքեցին այն, նրանցից ոմանք տեղափոխվեցին Միդգարդ (այսպես կոչված Օրեյի երեխաները): Ասսա Դեյի ավարտից հետո մթության գույնի մաշկ ունեցող շատ մարդիկ, որոնք մնացել էին առանց իրենց Երկրի, տիեզերքում գտնվող աստղանավերի վրա, ողորմություն և թույլտվություն խնդրեցին վայրէջք կատարել Միդգարդում: Մեր նախնիները թույլատրել և հատկացրել են իրենց հայրենիքին կլիմայական նման հողեր, և որպեսզի հարմարվեն Միդգարդ-Երկրի ճառագայթմանը, նրանք Լուսնի Ֆաթտան 5-րդ ուղեծրից քարշ տվեցին և 13 օրով արձակեցին Միդգարդի շուրջը:

165045 ամառ Տարայի ժամանակներից

Այն ծագում է այն ժամանակներից, երբ աստվածուհի Տարան այցելեց Միդգարդ-Երկիր։ Նա իր հետ բերեց Սրբազան ծառերի սերմերը, և բացի այդ, կասենք, բուսական աշխարհին, նա տնկեց նաև անտառներ։ Ուստի Տարան դեռ համարվում է ուժ տվող ծառերի հովանավորը։ Սլավոնա-արիացիների բևեռային աստղը մինչ օրս կոչվում է Տարա՝ ի պատիվ գեղեցիկ աստվածուհի Տարայի:

Դաժդբոգը՝ Աստված Թարխ Պերունովիչը, Աստծո Պերունի որդին, նույնպես ժամանել է Միդգարդ-Երկիր։ Աստված հնագույն Մեծ Իմաստության պահապանն է, ով Երկնային Կլանի հետնորդներին տվել է ինը Սանտի (Սուրբ գրքեր): Այս Սանտիաները գրվել են հնագույն ռունների կողմից և պարունակում են Սուրբ Հին Վեդաները, Թարխ Պերունովիչի պատվիրանները և նրա հրահանգները: Santii-ն ազնիվ մետաղից պատրաստված թիթեղներ են, որոնց վրա գրված են Հին Խարիական ռունագրեր: Թիթեղները ամրացված են երեք օղակներով, որոնք խորհրդանշում են երեք աշխարհները՝ Յավ (Մարդկանց աշխարհ), Նավ (Նախնիների ոգիների և հոգիների աշխարհ), Կանոն (Սլավոնա-արիական աստվածների լույս աշխարհ, որը սլավոնական -Արիները պրավոսլավիտ են, հետևաբար նրանք ուղղափառ են): Բոլոր բնակիչները տարբեր աշխարհներում (Գալակտիկաներում, Աստղային համակարգերում) և Երկրի վրա, որտեղ ապրում են մեր Հին Կլանների ներկայացուցիչները, ապրում են ըստ Հին Իմաստության, Ցեղային Հիմքերի և Կանոնների, որոնց հավատարիմ են կլանները: Տարան Թարխի կրտսեր քույրն է։ Թարխտարիա (Թարթարիա, Թաթարիա) - տարածքներ Ուրալից մինչև խաղաղ Օվկիանոսև Սառը օվկիանոսից մինչև Կենտրոնական Հնդկաստան, որոնք հովանավորվում են Աստծո Պերունի զավակներ Թարխ և Տարա աստվածների կողմից: Մեր նախնիները օտարներին ասել են. «... մենք Թարխի և Տարայի զավակներն ենք...»: Ավելի ուշ Թա pxտարիան դարձավ թա Ռ taria, իսկ աստվածաշնչյան մարդիկ, ովքեր գրեթե չեն արտասանում «r» տառը, այն անվանել են Թաթարիա:

185781 թվականի ամառ Thule Time-ից

Ռասենի ժամանումը և Դաարիայում Թուլե (Թուլ - կրակ) գավառի բնակավայրը: Դարեհը բաժանված էր չորս գետերով, և կային 4 գավառներ՝ Սվագա, Հարրա, Ռաե և Թուլե, որտեղ կար նաև Թուլե քաղաքը, արհեստավորների քաղաքը, որը բոլորին ամեն ինչ մատակարարում էր։ անհրաժեշտ գործիքներ, մեխանիզմներ և այլն։ Այսինքն. այնտեղ, ինչպես լեգենդներն են ասում, պատրաստում էին գործիքներ, որոնք կարող էին առանց վնասելու բնությունըփոխել աշխարհը, ինչպիսիք են կախարդական բյուրեղները և այլն: Հետևաբար, Գերմանիայում առեղծվածային կարգը կոչվում էր Thule, այսինքն. ասես այդ շքեղության, բարեկեցության նախատիպը, որը Հյուսիսային Դաարիայում էր։

Այս սլավոնական Thule տեսակը ժամանել է Դաժդբոգի արևային համակարգից (Ոսկե) Ինգարդի Երկրից, նրա պտույտի տարեկան ժամանակահատվածը 576 օր է, և նրանք իրենց անվանել են Դաժբոժի թոռներ: Տրված արևգտնվում է Ռասի սրահում՝ Սպիտակ ընձառյուծը կամ Պարդուսը: Նրանց հասակը 175 սմ-ից մինչև 285 սմ էր, աչքերը շագանակագույն (կրակոտ, հետևաբար՝ Թուլ՝ կրակ) և բաց շագանակագույն (դեղին): Մազերը մուգ շագանակագույն են։ Ռասենը կոչվում է նաև Ռոզա։ Դրանք ներառում են ժողովուրդներ՝ Արևմտյան Ռոզի, Ռիսիչի (աչքերը նման են լուսանին), իտալացիները, էտրուսկները (էթնոս ռուս), դակիները (դակկի կամ մոլդովացիներ), սամարացիներ, պոլեզգիներ, սիրիացիներ, թրակիացիներ, ֆրանկներ, գոթեր, ալբանացիներ, ավարներ և այլն:

Ամառ 211701 Svag Time-ից

Սվյատորուսների ժամանումը Կարապի (Մեծ Արջի) պալատից և Դաարիայի Սվագա գավառի բնակավայրից: Նրանք իրենց անվանում էին Sva-Ga (sva - պայծառություն, ha - առաջխաղացում) - նրանք կապույտ աչքերով սլավոններ էին: Բարձրությունը 175 սմ-ից 300 սմ (արիական կլանների համեմատությամբ ոչ բարձր): Արյան խումբ 1 և 2. Մազերը սպիտակից մինչև բաց շիկահեր: Աչքի գույնը երկնքից կապույտ: Այս ցեղը ներառում է ժողովուրդները՝ հյուսիսային ռուսներ, բելառուսներ, բորուսներ (աստվածային ռուսներ Բորուսիայի երկրից Գերմանիայում), Չերվոնի-ռուս (Լեհաստանում), Պոլյանա, արևելյան պրուսացիներ, արծաթե ռուսներ (սերբեր), խորվաթներ, իռլանդացիներ, շոտլանդացիներ, ասորիներ։ (Assy with Iria), մակեդոնացիներ և այլն: Նրանց նախնիների տունը Երկիր-Ռուտան է՝ Արև-Արկոլնա համակարգի կարապի սրահում:

Ամառ 273909 h'Arr-ի ժամանակից

Արիների ժամանումը Ֆինիստ Պայծառ բազեի սրահից (Ռորոգ) կամ, ժամանակակից տերմիններով, Օրիոն համաստեղությունից։ Սուրբ ցեղի այս արիական տոհմը այսպիսի տեսք ուներ՝ աչքերի ծիածանաթաղանթը կանաչ է՝ ըստ իրենց Արեգ Ռադայի գույնի, արյունը՝ 1 գր., Հազվադեպ՝ 2 գր։ Բարձրությունը 180-ից 360 սմ Մազերը շիկահեր են և բաց շիկահեր։ Դրանք ներառում են.

Ամառ 460533 Time Dara-ից

Դաարիների ժամանումը Ուայթմարս (երկնային կառքեր) Միդգարդ Աստղային համակարգԶիմուն - Երկնային կով (Փոքր Արջ), նրանց Արև Տարա (Բևեռային աստղ) - արծաթագույն աչքերով ծիածանաթաղանթ, մազերի գույնը բաց շիկահեր և գրեթե սպիտակավուն, 1 արյան խումբ, բարձրությունը 175 սմ-ից մինչև 390 սմ: Դրանք ներառում են՝ սիբիրյան Ռուսչի (տաբոլի թաթարներ), հյուսիսարևմտյան գերմանացիներ, ռասիչին (Յուգորսկի և Լուկոմորսկի), դանիացիներ, հոլանդացիներ, ֆլամանդացիներ, լաչալներ, լատվիացիներ (լատներ), ռիվա (լիտվացիներ և լիտվացիներ), էստներ և այլն:

Երկու արիական կլաններ (Դաարիներ և X'արիներ), ավելի վաղ հանդիպել էին Պեկելնի աշխարհի ներկայացուցիչների հետ և ունեին որոշակի պատկերացումներ նրանց մասին գենետիկ մակարդակով, ինչպես նաև նրանց դեմ պատերազմ մղելու գործնական փորձ (կար տեղեկատվական գենետիկ պատվաստում): չարի դեմ): Սլավոնական կլանները (Սվյատորուս և Ռասեն), մինչև Միդգարդ հասնելը, որևէ առնչություն չունեին դժոխքի ուժերի հետ և համապատասխան գործնական փորձ անկատարության դեմ պայքարում, հետևաբար նրանք պատշաճ պատկերացում չունեին չարի մասին: Եվ մինչ օրս մեր ժողովրդից շատերը գտնվում են գալակտիկական ձմեռման մեջ՝ հուսալով և հիմարաբար հավատալով «մեր» ղեկավարությանը, որը բաղկացած է հիմնականում Դժոխքի ուժերից։ «Պաշտպանեք Ռասենի և Սվյատորուսի կլանները օտար թշնամիներից, որոնք ձեր երկրներ են գնում չար մտքերով և զենքերով» - Աստված Պերուն:

Ամառ 604389 Երեք արևի ժամանակից

Սա Midgard-Earth-ի ամենահին սլավոնական-արիական օրացույցներից մեկն է: Նա նշում է ավելի քան 600,000 տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունները, երբ մեր գալակտիկայի կենտրոնի շուրջ պտտվելու պատճառով մեր արեգակնային համակարգը մոտեցավ երկու այլ գալակտիկայի. արևային համակարգեր. երկնքում մոտենալու արդյունքում ևս երկու Արև՝ արծաթից մի հսկա և Կանաչ գույն, նայելով, թե որից են Միդգարդ-Երկրից նրանք չափերով հավասար էին մեր Յարիլո-Արևի տեսանելի սկավառակին։

Ամառ 957523 Ժամանակ առ ժամանակ Աստվածները հայտնվում են

Ամառ ~ 1,5 միլիարդերորդ՝ Երկնային կլանի մեծ մրցավազքի առաջին սպիտակ մարայի ժամանումից Միդգարդում

Մոտ 1,5 միլիարդ տարի առաջ Միդգարդում արտակարգ վայրէջք է իրականացվել «երկնային կառքի» խափանման պատճառով։ Այնուհետև մեր նախնիները բնակեցրեցին Դաարիան (Նվեր Արիյաներին - Աստվածներ) ՝ ժամանելով Փոքր և Մեծ արջի, Առյուծ, Սագնուս և Կասիոպեա համաստեղություններում գտնվող հողերից: Նրանք միմյանցից տարբերվում են աչքերի ծիածանաթաղանթի գույնով, որը կախված է իրենց հայրենի արևների լույսի սպեկտրից՝ արծաթափայլ (մոխրագույն աչքերով) - դաարիականներ, կանաչ աչքերով - X'արիներ, կապույտ- աչքերով - Svetorusy, հրեղեն աչքերով (k'Ari-eyed) - Rassen. Դաարիականներն օժտված են ռազմիկ առաջնորդի հատկանիշներով: Խարիներն օժտված են կախարդ-քահանայի հատկանիշներով։ Svetorusy-ն ունեն արհեստավորների և գյուտարարների հատկություններ: Ռասենները շատ շփվող և շփվող են:

Մեր նախնիները վայրէջք կատարեցին 18:00 (19:00) ժամերին (ժամանակակից ժամեր կամ 15:144.1024-ին) Midgard-Earthդեպի Դաարիա մայրցամաք, որը գտնվում է Ռուսաստանի հյուսիսում (Սե Վերա) (Ռուսաստանի հյուսիս - Հյուսիսային բեւեռ) Այսպիսով, մենք ընտրեցինք այս ժամանակը հաշվելու համար, մանավանդ որ այն ժամանակ միշտ ցերեկ էր և գիշեր չէր գալիս, քանի որ. Հյուսիսային բևեռում Յարիլո-Արևը անընդհատ փայլում էր, հավերժական օր կար, ինչպես ասվում է Հեքիաթներում (Սլավոնա-արիական վեդաների 4-րդ հատոր), որ Յարիլո-Արևը չէր ուզում գնալ հանգստանալու, որպեսզի անընդհատ հետևիր ռասիչների բարի գործերին: Մեր նախնիները Ավանդույթն իրականացրել են ժամանակի շրջանակներով:

Այն, որ մենք «այլմոլորակային» ենք, ցույց է տալիս մեր ոսկորների ուժը, որը կազմում է 0,8, մինչդեռ գրեթե բոլոր կենդանիները ունեն 1,0-ից մինչև 1,2, բացառությամբ նրանց, որոնք բերվել են Միդգարդ, օրինակ, կատուները: Երեխան ծնվելիս լաց է լինում, քանի որ ճնշումն ավելի բարձր է, քան գալակտիկական նախնիների տանը, այդ իսկ պատճառով երեխային ավելի շատ ժամանակ է պետք՝ հարմարվելու նման ճնշմանը և սովորելու գլուխը բռնել, սողալ, քայլել: Չնայած տեղացիները առաջին ժամերին, ի. գրեթե անմիջապես սկսում են կանգնել և շարժվել վերջույթների վրա: Ուստի նախնիները միշտ ծննդաբերել են ջրում, որպեսզի երեխայի համար ավելի հեշտ լինի հարմարվել նոր աշխարհին։
Եթե ​​մարդուն բանտարկեն մութ տարածքում, ապա նա 24-ի փոխարեն կանցնի 36-ի և 48-ժամյա ռեժիմի, սակայն տեղի կենդանիները չեն փոխում իրենց սովորական 24-ժամյա ռեժիմը։

Ամառ ~1,96 միլիարդ տարի մեր արեգակնային համակարգի ստեղծումից հետո.

Լուսնային օրացույցները հաշվի չեն առնում տարվա եղանակները, իսկ արևային օրացույցները հաշվի չեն առնում լուսնի փուլերը: Lunisolar-ը առաջնորդվում է Լուսնով և ուղղվում Արեգակի կողմից:

Օրացույցում, բացի իր ճշգրտությունից, կարևոր է տիեզերական իրադարձությունների հետ կապվելը։ Սակայն մենք այս մասին չենք մտածում՝ օգտվելով ժամանակակից օրացույցից եւ ըստ դրա հետեւելով տոներին։ Օրացույցում առնվազն պետք է հաշվի առնել Երկրի, Արեգակի և Լուսնի փոխադարձ դիրքը, ինչպես նաև Կենդանակերպի (համաստեղությունների) դիրքը։ Հաճախ վեճեր են լինում տարիների և անցած դարերի թվագրման շուրջ, սակայն ուշադրություն չի դարձվում տարվա ընթացքում օրերի ճիշտ համարակալմանը, և դա ավելի կարևոր է։ Բացի այդ, դուք պետք է տեղյակ լինեք որոշակի օրվա կամ ժամանակահատվածի իմաստին, ստվերին:

Օրը Երկրի մեկ պտույտն է իր առանցքի շուրջ: Ամիսը Երկրի շուրջ Լուսնի մեկ պտույտն է (27-29 օր): Տարին Երկրի մեկ պտույտն է Արեգակի շուրջ (365 օր):

Կարծիք կա, որ օրացույցի բարեփոխիչները շուտով ոչնչացան։

Շատ մշակույթներում տարվա սկիզբը գարնանային գիշերահավասարն է։ Ռուսաստանում Ամանորը տոնում են մինչև 14-րդ դարը:

Գրիգորյան օրացույց

Հուլյան օրացույցի իրավահաջորդը։ Ներկայացվել է 1582 թվականին XVI դ. գարնանային գիշերահավասարի ժամանակը դադարել է համընկնել օրացույցի հետ (սխալը եղել է 10 օր): 1582 թվականին Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ը ստեղծեց օրացույցային համակարգի հանձնաժողով, որը հաստատեց իտալացի մաթեմատիկոս և բժիշկ Լուիջի Լիլիոյի (Ալոյսիուս Լիլի) նախագիծը։ Նա առաջարկեց որոշակի օրենքով չորս հարյուր տարուց վերցնել 3 օրը։ Որոշվել է նաև ինքնաբացարկ հայտնել լրացուցիչ օրերավելացվել է Հուլյան օրացույցի կողմից իր սկզբից: 1582 թվականի հոկտեմբերի 4-ի հաջորդ օրը ոչ թե հոկտեմբերի 5-ն էր, այլ հոկտեմբերի 15-ը` ուժի մեջ մտավ Գրիգորյան օրացույցը:
Գրիգորյան օրացույցն այժմ ընդունված է. 3300 տարվա ընթացքում 1 օրվա սխալ: Սա, մասնավորապես, հանգեցնում է նրան, որ այժմ արևը գարնանային գիշերահավասարի միջով անցնում է գրեթե 3 ժամ շուտ, քան 400 տարի առաջ։ Կալիբրացված է այնպես, որ գիշերահավասարը միշտ ընկնում է 21.03.
Թերություններ, հարցեր.

Ջուլիան օրացույց

Հռոմեական օրացույցի հիման վրա։ Հուլիոս Կեսարը Սոսիգենի գլխավորությամբ եգիպտացի (՞) աստղագետների խմբին հրավիրեց Հռոմ, և նրանք որոշեցին, որ լուսնային օրացույցը պետք է փոխարինվի արևայինով։ Եգիպտական ​​օրացույցի ազդեցությամբ։ Տարվա սկիզբը հունվարն է (նախկինում՝ մարտ), քանի որ ընտրված հյուպատոսները պաշտոնավարեցին 01.01-ից։ Դրա ստեղծման վրա աշխատել են Ալեքսանդրիայի աստղագետների խումբը՝ Սոզիգենի գլխավորությամբ։
Արևադարձային տարին (երկու ձմեռային արևադարձի միջև ընկած ժամանակահատվածը) համարվում է 365,25 օր, ճշգրտությունը ձեռք է բերվում նահանջ տարին (366 օր) յուրաքանչյուր երեք կանոնավոր տարին մեկ (365 օր) ներմուծելով:
Ընդունվել է 325 թվականին ողջ քրիստոնեական աշխարհի համար։ 128 տարում տալիս է 1 օրվա սխալ: 1582 թվականին այն փոխարինվել է Գրիգորյանով
Թերություններ, հարցեր.ելակետը (հունվարի 1-ը) անտրամաբանական է, ամիսների համակարգը որևէ էական բանի հետ կապված չէ։

Հռոմեական օրացույց

Օգտագործվում է քաղաքացիական նպատակներով։ Սկզբում 10, հետո 12 ամիս: Տարվա սկիզբը մարտն է։

Լուսնային օրացույց (որպես հիմք)

Լուսինը հնագույն ժամանակներից օգտագործվել է որպես օրացույցի հիմք։ Հին շումերները համարվում են պաշտոնական գյուտարարները:

Շումերական օրացույց

III հազարամյակի վերջը մ.թ.ա Միջագետքի օրացույցում լուսնային տարին բաղկացած էր 12 լուսնային ամիսներից՝ յուրաքանչյուրը 29,5 օր տևողությամբ, այսինքն. ընդամենը 354 օր: Քանի որ այն արևայինից շատ ավելի կարճ էր (այժմ՝ մոտ 365 օր), տարեսկիզբը անընդհատ փոխվում էր գետերի գարնանային վարարումների համեմատ։ Սա դուր չեկավ շումերներին, և նրանք պարբերաբար լրացուցիչ ամիս էին ներկայացնում արեգակնային ցիկլին համապատասխանեցնելու համար: Եղել է 2 կիսամյակ՝ առանց սեզոնների տարբերակելու։
1. Բարագ-զագ-գար-րա
2. Good-si-sa
3. Սիգ-գա
4. Շու-նումուն-ա (խոտի ամիս)
5. Հեշտ-հեշտ-գար-րա (լույսերը վառելու ամիս)
6. Կին-Ինաննա (Ինաննա աստվածուհու աշխատանքի ամիս)
7. Դուլ-Կուգ
8. Ապին-դու-ա
9. Գան-գան-խմբ
10. Աբ-բա-եդ
11. Զիզ-ա (երկու հատիկի կամ սփելտի ամիս)
12. Շե-գուր-կուդ (բերքահավաքի ամիս)

Մայաների օրացույց

Համարվում է ավելի ճշգրիտ, քան Գրիգորյանը: Համակարգը բաղկացած է 3 օրացույցից՝ երկար հաշվարկ, ցոլկին և հաաբ։

երկար հաշվել

Երկար ժամանակահատվածների համար: 20-, 18-, 13-արի թվային համակարգեր: 0-ից համարակալում. Ժամանակաշրջանների անունները մինչ օրս չեն պահպանվել։ Ժամանակահատվածները (2 օր)՝ 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000: Ընթացիկ ցիկլը (Հինգերորդ Արեգակի դարաշրջանը), որը կավարտվի 2021-ի երկար հաշվարկի հետ, որը կավարտվի դեկտեմբերի 2-ին: աշխարհը.

Ցոլկինը

Լուսնային. Ծիսական. 20 և 13 օրվա ժամանակահատվածների համակցություն:

Հաաբ

Արևային. Օգտագործված է քաղաքացիական կյանք. 365 օր՝ 19 ամիս 20 օր և 5 լրացուցիչ օր: Օրերի համարակալում 0-ից:

Հին եգիպտական ​​օրացույց

Արևային. Եվրոպական օրացույցի պատմությունը սկսվում է Հին Եգիպտոսմոտ 4000 մ.թ.ա Եգիպտացի քահանաները նկատել են, որ մեծ գետի ամենամյա վարարումը սկսվել է ամառային արևադարձից անմիջապես հետո (այժմ՝ հունիսի 21-22): Եվ միևնույն ժամանակ Սիրիուս աստղը 70-օրյա անտեսանելիությունից հետո հայտնվեց լուսաբաց երկնքում։ Հաստատելով կապը այս երևույթների միջև՝ հին աստղագուշակները, Սիրիուսի վերելքի հաշվարկների հիման վրա, սովորեցին կանխատեսել Նեղոսի ջրհեղեղների սկիզբը, որից սկսվեց ֆինանսական տարին: Եգիպտացիները տարին սահմանել են որպես երկու արևադարձների միջև ընկած ժամանակահատված և այն հաշվել 365 օր: Այն բաղկացած էր 12 ամսից 30 օրից (առանց լուսնի փուլերի հետ կապի)։ Տարվա վերջին 5 օրերը ոչ մի ամսվա մեջ չեն ներառվել, դրանք ավելացվել են վերջին ամսվա վերջում։Նոր տարին պետք է սկսվեր հուլիսի 19-ին- այն օրը, երբ Սիրիուսը «բարձրացավ» (այսինքն տեսանելի դարձավ) երկինք։ Սակայն, քանի որ նահանջ օրեր չկային, ամեն 4 տարին մեկ Նոր տարին հետ էր մնում 1 օրով և միայն 1460 տարի անց նորից ընկնում էր Սիրիուս աստղի «վերելքի» օրը։
Եգիպտական ​​ամիսների անունները հունական և արամեական փաստաթղթերում.

1. Ընդհանուր	4.Հոյակ	7.Famenot	10. Paini
2.Պաոֆի	5. Չիբի	8. Ֆարմուտի	11. Epiphy
3. Հատիր	6.Մեհիր	9. Պախոն	12.Մեսոր

Նման օրացույց Հայաստանում կիրառվել է մինչև քրիստոնեության ընդունումը։

Չինական օրացույցներ

Ավանդական չինական ժամանակագրությունը բաղկացած է վաթսունական ցիկլից, որում օրերը նշանակվում էին տասը նշանների համադրությամբ, այսպես կոչված, «կոճղեր», որոնք ներառում էին հինգ «երկրային տարրեր»՝ փայտ, կրակ, հող, մետաղ, ջուր: Այս նշանները դասակարգվում են նաև ըստ «յան» (արական) և «ին» (իգական) նշանների, ինչպես նաև 12 «ճյուղերի», որոնք նշանակվել են կենդանիների կենդանակերպի նշաններով։
2637 թվականին մ.թ.ա Չինական քաղաքակրթության հիմնադիր Հուանգդիի հրամանով այս համակարգը հարմարեցվեց հաշվելու համար, և 60-ամյա ամբողջական ցիկլը դարձավ հիմնականը: 1911-ին Սինհայի հեղափոխության ժամանակ չինացիները անցան եվրոպական ժամանակագրության, բայց չնայած դրան, նրանք դեռ օգտագործում են ավանդական ծանոթ օրացույցը:
Օրինակ՝ 2002 թվականը 60-ամյա ցիկլի 19-րդ տարին է՝ Ջրային ձիու տարին՝ «յան» նշանով։

Լուսնի արևային օրացույց («Zhuan-hsu li»)

Օգտագործվել է ավելի քան 200 տարի մ.թ.ա. Տարին բաժանվում էր 12 ամիսների, որոնք հերթով ունեին 29 և 30 օր՝ ընդհանուր 354 օր։ Տեղադրվել է լրացուցիչ, 13-րդ ամիսը. նահանջ տարի. Ճշգրտությամբ այն չէր զիջում հուլյան օրացույցին։

«Տայ-Չու Լի» («Սանթոնգ»)

Ընդունվել է մ.թ.ա 104 թվականին։ ե. Լուսնային ամսվա միջին տեւողությունը ընդունվել է 29 եւ 43/81 օր կամ 29,530864 օր։ Սա տարբերվում է ընդամենը 0,000276 օրից կամ 24 վայրկյանից ժամանակակից իմաստ. Տարվա տեւողությունը մնացել է անփոփոխ. 365,25 օր:

Ցիկլային կամ կենցաղային օրացույց

Օգտագործվում է վերը նշվածի հետ միասին: Տարիները խմբավորված են «ցիկլերի», որոնցից յուրաքանչյուրը տևել է 60 տարի: Յուրաքանչյուր տարի մեկ ամբողջական ցիկլի ընթացքում ստանում էր իր հիերոգլիֆային անվանումը: Ամբողջ ցիկլը բաղկացած էր 5 կրկնակի սյուներից, որոնք համապատասխանում էին հինգ «տարրերին», կամ «երկնային ճյուղերին»։ Նրանք նշում էին հետևյալ հասկացությունները՝ փայտ (Mu), կրակ (Ho), հող (Tu), մետաղ (Jin) և ջուր (Shui): Յուրաքանչյուր տարր ներկայացված էր 2 վիճակով՝ արական (կենտ սյունակներ, այսինքն՝ 1, 3, 5, 7 և 9) և իգական (զույգ սյունակներ, այսինքն՝ 2, 4, 6, 8 և 10)։ Այսպիսով, ստացվել է 10 ուղղահայաց սյուն կամ «երկնային ճյուղեր», որոնցից յուրաքանչյուրը նշանակվել է հետևյալ ցիկլային նշաններից մեկով՝ Ջիա, Յի, Բինգ, Դինգ, Վու, Ջի, Գենգ, Սին, Ռեն և Գուի։ Ամբողջ 60-ամյա ցիկլը բաժանված էր 12 ժամանակաշրջանների, որոնք նույնպես ունեին իրենց նշանները, որոնք ներկայացնում էին «երկրային ճյուղերը»։ Մոտ 2000 տարի առաջ ժամանակաշրջանների նշաններին ավելացվել են կենդանիների անունները, այսինքն՝ «երկրային ճյուղերը»։

հին հունական օրացույց

Լուսնի արևային օրացույց. 12 ամիս 29 և 30 օր (354 օր) և ուղղիչ ներդիր: Տարվա սկիզբը ամառային արևադարձից կամ ձմեռային արևադարձից հետո առաջին նորալուսնի վրա է:

Սլավոնա-արիական օրացույց

Ներկայումս մենք օգտագործում ենք Քրիստոսի ծնունդից սկսած տարիների թվագրումը և Գրիգորյան օրացույցը։ Չի մոռացվում նաև հուլյան օրացույցը, այսպես կոչված, «հին ոճը»։ Ամեն տարի հունվարին մենք հիշում ենք նրան, երբ նշում ենք «հին» Նոր տարին։ Նաև լրատվամիջոցները ուշադրությամբ հիշեցնում են չինական, ճապոնական, թայերեն և այլ օրացույցներով տարիների փոփոխությունը։ Իհարկե, սա ընդլայնում է մեր հորիզոնները, և այն էլ ավելի լայնացնելու համար անդրադառնանք սլավոնական ժողովուրդների ժամանակագրության հնագույն ավանդույթին` Դաարյան Կրուգոլետին, ըստ որի մեր նախնիները ապրել են ոչ վաղ անցյալում:

Դաարիյսկի շրջանը թվի ճահիճ

Այժմ այս օրացույցն օգտագործվում է միայն հին հավատացյալների կողմից՝ ամենահին սլավոնա-արիական հավատքի՝ ինգլիզմի ներկայացուցիչներ: Մեր հնագույն օրացույցի համատարած օգտագործումը դադարեց 300 տարի առաջ, երբ ցար Պետրոս I-ը իր հրամանագրով Ռուսաստանի տարածքում ներմուծեց օտար օրացույց և հրամայեց հունվարի 1-ի գիշերը նշել 1700 թվականի գալուստը։ Հիսուս Քրիստոսի ծնունդից: Իսկ Ռուսաստանում այդ ժամանակ 7208-ի ամառն էր աստղային տաճարում Աշխարհի ստեղծումից:

Ընդհանրապես ընդունված է, որ Պետրոս I-ի այս նորամուծությունը առաջընթաց էր Ռուսաստանի համար՝ նրան ներմուծելով «եվրոպական մշակույթ»։ Բայց ամենևին էլ չի ասում, որ կայսրը ոչ միայն փոխել է օրացույցը, այլ իրականում «գողացել է», թեկուզ (!), մեր իսկական պատմության հինգուկես հազար տարին։ Ի վերջո, այն իրադարձությունը, որից հաշվվել են տարիները՝ Աշխարհի ստեղծումը աստղային տաճարում (մ. Աստղային Տաճարի տարին ըստ Կրուգոլետ Նուսբոգայի հզորության մեծ մրցավազքի հաղթանակից հետո (մ. ժամանակակից ըմբռնում- Ռուսաստան) Մեծ վիշապի կայսրության վրա (ժամանակակից - Չինաստան): Ի դեպ, վիշապին սպանող սպիտակ ձիու վրա հեծյալի խորհրդանշական պատկերը, որը քրիստոնեական ավանդույթում հայտնի է որպես Գեորգի Հաղթանակ, իրականում խորհրդանշում է հենց այս հաղթանակը: Ահա թե ինչու այս խորհրդանիշը վաղուց այդքան տարածված և հարգված է Ռուսաստանում սլավոնա-արիական ժողովուրդների շրջանում:

Բնական հարց է ծագում՝ ի՞նչ իրադարձություն է եղել աստղային տաճարում աշխարհի ստեղծումից առաջ: Պատասխանն ակնհայտ է՝ ավելի վաղ նշանակալի իրադարձությունից։ Ընդ որում, կարելի էր զուգահեռաբար իրականացնել տարբեր իրադարձություններից տարիների հաշվարկ։ Այդպես, մի ​​քանի ժամանակաշրջանների հիշատակմամբ, սկսվեցին անտիկ տարեգրությունները։ Օրինակ, բերենք ընթացիկ 2004 թվականի մի քանի թվականներ ՌՀ-ից։

- 7512 թվականի ամառ՝ աստղային տաճարում աշխարհի ստեղծումից

- 13012 թվականի ամառ Մեծ զովացումից

- Ամառ 44548 Մեծ Կոլո Ռասենիայի ստեղծումից

- Ամառ 106782 Իրիայի Ասգարդի հիմնադրումից

- 111810 ամառ Դաարիայից Մեծ գաղթից

- 142994 թվականի ամառ Երեք լուսնի ժամանակաշրջանից

- Ամառ 153370 Ասսա Դեյի կողմից

- 185770 թվականի ամառ Thule Time-ից

- Ամառ 604378 երեք արևի ժամանակից և այլն:

Ակնհայտ է, որ ժամանակակից «պաշտոնական» ժամանակագրության համատեքստում այս ամսաթվերը պարզապես ֆանտաստիկ տեսք ունեն։ Բայց անկախ մտածող մարդու համար, որը հետաքրքրված է հնությամբ մշակութային ժառանգությունԵրկրի ժողովուրդներին, նման «տարիների անդունդն» այնքան էլ սարսափելի տեսք չունի։ Իրոք, ոչ միայն սլավոնա-արիական վեդաներում, այլև ամբողջ երկրով մեկ մեզ հասած գրավոր հուշարձաններում հիշատակվում են նույնիսկ շատ ավելի երկար պատմական ժամանակաշրջաններ։ Անաչառ հնագիտական ​​և պալեո-աստղագիտական ​​ուսումնասիրությունները մատնանշում են նույն փաստերը:

Շատ հետաքրքիր կլինի նաև հիշել, որ Ռուսաստանում նախապետրինյան ժամանակներում թվային արժեքներ նշանակելու համար ոչ թե թվեր էին օգտագործվում, ինչպես այժմ ընդունված է, այլ վերնագրված տառեր, այսինքն. Սլավոնական տառեր ծառայողական նշաններով. Եվ քանի որ օրացույցը գրավոր ավանդույթ է (փորձեք բանավոր պահել և փոխանցել այն սերնդեսերունդ), ապա ակնհայտ է, որ մինչ Պետրոս I-ի ժամանակները ռուսերեն գրելը արդեն գոյություն ուներ, ժ. առնվազն (!) Յոթ ավելի քան հազար տարի: Այնուամենայնիվ, ենթադրվում է, որ գիրը հատկապես մեզ՝ անգրագետներիս համար, «հորինել է» երկու հույն վանական Կիրիլն ու Մեթոդիոսը, ովքեր միայն մի քանի հունարեն տառ են ավելացրել մեր այբուբենին իրենց անհասկանալի դիֆթոնգների փոխարեն։ Եվ, համեստ ասած, զարմանալի է սլավոնական գրչության ամենամյա «Կիրիլ և Մեթոդիոս» և «ծննդյան տոների» օրեցօր աճող շքեղությունը։

Ներկայումս, քանի որ մենք օգտագործում ենք ժամանակակից օրացույցը (մ.թ.), ավելի ճիշտ կլինի այն օգտագործել միայն վերջին երեք հարյուր տարվա իրադարձությունների համար։ Իսկ ավելի հին իրադարձությունները, դրանց էությունը հստակ հասկանալու համար, պետք է թվագրվեն ժամանակագրության համակարգում, որն օգտագործվել է մինչև 1700 թվականը։ Հակառակ դեպքում հնարավոր է մեր պատմության, մշակույթի, ավանդույթների ու սովորույթների սխալ մեկնաբանումը։ Անկեղծորեն ցավալի է, որ նախապետրինյան իրադարձությունների թվագրումը ժամանակակից դասագրքերում։ Օրինակ, 1242 թվականը կոչվում է Պեյպսի լճի սառույցի վրա ճակատամարտի տարի, իսկ այն ժամանակ Ռուսաստանում 6750 թվականն էր։ Կամ, օրինակ, Հիսուս Քրիստոսի ծնունդից սկսած 988 թվականը համարվում է Կիևի մկրտության տարի։ Բայց Կիևում այն ​​ժամանակ նրանք նշեցին 6496 թվականի ամառը՝ սկսած Աշխարհի արարումից աստղային տաճարում:

Այսպիսով, սիրելի ընթերցող, եկեք անցնենք սլավոնների հնագույն օրացույցի անմիջական քննությանը: Daariysky Krugolet Chislobog-ի ամբողջական ցիկլը 144 տարի է և կոչվում է Կյանքի շրջան: Կյանքի շրջանակում յուրաքանչյուր տարի ունի իր անուն-բնութագիրը (էությունը), բայց այն կարող է որոշվել նաև պարզապես սերիական համարով (1-ից մինչև 144): Daariysky Krugolet Numberbog-ի ներկայացման աղյուսակային ձևը ներկայացված է Աղյուսակ 1-ի գունային ներդիրի առաջին էջում, որտեղ կարող եք տեսնել, թե ինչպես է տասնվեց տարին (Տարիների շրջանակը), անցնելով ինը տարրերի միջով, ձևավորում Կյանքի շրջանակը 144 տարում: (16x9 = 144): Պատկերացնելու համար եկեք տանք որոշակի տարվա հնագույն անվանումը։ Օրինակ՝ «Կրակի քրմուհու ամառը Դաարիայից մեծ գաղթից կյանքի հինգ հարյուր յոթանասունվեցերորդ շրջանի վրա» (տվյալ թվականը համապատասխանում է մ.թ.ա. 26731 թ.)։ Այստեղ տեղին է նշել, որ Daarisky Krugolet Chislobog-ը վերաբերում է այսպես կոչված բնական օրացույցային համակարգերին: Այսինքն՝ դա 144 տարվա հատվածների մի տեսակ պարբերական սանդղակ է (Կյանքի շրջանակներ), որը մեզ է հասել անհիշելի ժամանակներից։ Կրուգոլետի ամեն տարի, ունենալով իր սեփականը անհատական ​​բնութագիր, 16 տարի անց թարմացնում է այն՝ անցնելով նոր տարրի միջով և փոխելով գույնը; և յուրաքանչյուր 144 տարին մեկ (ամբողջությամբ կրկնվող) ստանում է նոր ըմբռնում՝ ըստ ժամանակակիցների աշխարհայացքի մակարդակի։ Եվ բոլոր իրադարձությունները, այդ թվում՝ հաշվարկի սկզբում ընդունված իրադարձությունները, ուղղակի վերադրված են «Ապրելու տարիներ» այս հավերժական սանդղակի վրա։

Տարիների փոփոխությունը Կրուգոլետում ընկնում է աշնանային գիշերահավասարի օրը՝ Նոր տարվա օրը: Կյանքի շրջանակը, որտեղ ես և դու ապրում ենք, սկսվել է 1868 թվականի սեպտեմբերի 23-ին: կամ 7377 թվականի Նոր տարին՝ աստղային տաճարում Աշխարհի արարումից: Հաշվարկների տարբերությունը 5508 տարի է՝ մինչև աշնանային գիշերահավասարը հաշվարկելիս, իսկ դրանից հետո՝ 5509 տարի։ Ընթացիկ 2004 թվականը (ավելի ճիշտ՝ 2003 թվականի սեպտեմբերի 22-ից մինչև 2004 թվականի սեպտեմբերի 20-ը ընկած ժամանակահատվածը) 136-րդ տարին է (Անտառային վիշապ) այս Կյանքի Շրջանակում կամ 7512 թվականը Մ.Մ.Զ.Հ.-ից։ Համառոտ մեկնաբանությամբ՝ վերցված սլավոնա-արիական վեդաներից, աշխարհայացքի առնչությամբ ժամանակակից մարդ, որը համապատասխանում է «Սվարոգի գիշերը Միդգարդի վրա», այսինքն ՝ Երկրի վրա մութ ժամանակները, որոնք գրված էին հին ռունիկ տեքստերում, Անտառային վիշապի տարվա էությունը կարելի է բնութագրել հետևյալ կերպ. «Զարգացման տարին. Բնության, դաժան փորձությունների և սրբավայրերի վերածնունդ: Որպես կանոն, ամառները շոգ են, ձմեռները՝ ցուրտ։ Այս տարի մարդիկ ծնվում են բնությանը ծառայելու մեծ ցանկությամբ։ Նրանք օժտված են դրա ներդաշնակության զգացումով, այս մարդիկ սիրում են երեխաներին ծննդից «մինչև խելագարություն»: Նրանք իրենց համար աշխարհում ամենակարեւորն են։ Սա Երկրի վրա Երկնային Զորության Հոգևոր Ցուցադրման տարին է»։

Ամանորից Նոր տարի ընկած ժամանակահատվածը բաժանվում է երեք եղանակների՝ աշուն, ձմեռ և գարուն, միավորվելով միասին՝ կազմում են ամառը։ Հետագայում տեքստում, Կրուգոլետ Չիսլոբոգը նկարագրելիս, «տարի» տերմինի փոխարեն մենք կփորձենք օգտագործել, ինչպես հին ժամանակներում, «Ամառ» տերմինը (չշփոթել սեզոնի ժամանակակից անվան հետ): Յուրաքանչյուր սեզոն բաժանված է երեք ամսվա, ուստի Լեթհում կա ընդամենը 9 ամիս: Գունավոր ներդիրի տարածման վրա տես սլավոնա-արիական օրացույցի (Կոլյադա Դարա) ամիսների անուններն ու արժեքները: Կենտ ամիսները պարունակում են 41 օր, իսկ զույգ ամիսները՝ 40: Նման ամառը կոչվում է պարզ և տևում է 365 օր: Յուրաքանչյուր տասնվեցերորդ ամառը կոչվում է Սուրբ և բաղկացած է 369 օրից, որում բոլոր ամիսներն ունեն 41 օր: Շատ պարզ և գեղեցիկ համակարգ: Նոր տարվա և սլավոնա-արիական ամիսների սկզբի ամսաթվերը, ժամանակակից օրացույցային ոճին համապատասխան, տրված են աղյուսակ 2-ում՝ գունավոր ներդիրի առաջին էջում։ Դրանում գտնվող սյունակները համարակալված են 1-ից մինչև 16-ը, ինչը համապատասխանում է Չիսլոբոգի Round-Golet-ի տասնվեց տարիներին (Աղյուսակ 1). 2 - քահանա; 3 - քրմուհի (Կույս); 4 - Աշխարհ (Իրականություն); 5 - ոլորել; 6 - Ֆենիքս; 7 - Fox (Nav) և այլն: Իմանալով ամիսների առաջին օրերի համընկնումները՝ պարզ թվարկումով կարող եք համապատասխանություն գտնել ցանկացած օրվա համար։ Աղյուսակ 2-ի որոշ սյունակներ խմբավորված են երեքի, քանի որ այս ամառների ամիսները սկսվում են ժամանակակից օրացույցի նույն ամսաթվերով: Սուրբ ամառին համապատասխանող վերջին սյունակը ընդգծված է կարմիրով: Պետք է հիշել, որ ժամանակակից օրացույցում յուրաքանչյուր չորրորդ տարին մեկ օր է ավելանում՝ փետրվարի 29-ը։ Հետևաբար, Տարվա մեկ շրջանի ընթացքում (16 տարի) Ամանորի Գրիգորյան ամսաթվերը չորս անգամ փոխվում են։

Դաարիսկի Կրուգոլետ Չիսլոբոգ. (Աղյուսակ 1)
	Երկիր		Աստղ		Հրդեհ		Արև		Ծառ		Սվագա		Օվկիանոս		Լուսին		Աստված
	Սեվ		Կարմիր		Scarlet		Ոսկեգույն		Կանաչ		Երկնային		Կապույտ		Մանուշակ		Սպիտակ
1. Թափառական	1		129		113		97		81		65		49		33		17
2. Քահանա		2		130		114		98		82		66		50		34		18
3. Քրմուհի	19		3		131		115		99		83		67		51		35
4. Աշխարհ		20		4		132		116		100		84		68		52		36
5. Ոլորել	37		21		5		133		117		101		85		69		53
6. Ֆենիքս		38		22		6		134		118		102		86		70		54
7. Աղվես	55		39		23		7		135		119		103		87		71
8. Վիշապ		56		40		24		8		136		120		104		88		72
9. Օձ	73		57		41		25		9		137		121		105		89
10. Արծիվ		74		58		42		26		10		138		122		106		90
11. Դելֆին	91		75		59		43		27		11		139		123		107
12. Ձի		92		76		60		44		28		12		140		124		108
13. Շուն	109		93		77		61		45		29		13		141		125
14. Շրջայց		110		94		78		62		46		30		14		142		126
15. Առանձնատներ	127		111		95		79		63		47		31		15		143
16. Տաճար		128		112