Նույնիսկ մեջ պաշտոնական տարբերակըՊատմությունը կա հսկայական թվով փաստեր, որոնք վկայում են պատմական կեղծիքների և Ռուսաստանի և ռուս ժողովրդի վրա ցեխ շպրտելու մեր երդվյալ գործընկերների մշտական ​​ցանկության մասին։ Ինչու՞ ցար Իվան Վասիլևիչը այդքան դժգոհեց քարոզիչներին:

Ռուսական առաջին տպագիր գրքերի հրատարակման գործում Իվան Ահեղի վաստակը կասկածից վեր է։ Ընդհանուր առմամբ, Ռուսաստանի պատմության մեջ շատ բան, որը կոչվում է «առաջին», կապված է այս թագավորի անվան հետ: Նրա տակ հայտնվեց առաջին դեղատունը, առաջին կանոնավոր բանակը՝ նետաձիգները, նույնպես նրա տակ։ Իվան Վասիլևիչ - կանոնավոր սահմանապահ զորքերի հիմնադիրը, ով 1571 թվականի փետրվարի 16-ին հաստատել է «Պահպանության և սահմանապահ ծառայության կանոնադրությունը»:

Հրշեջները թույլ չեն տա, որ դուք ստեք. Իվան Վասիլևիչից առաջ Ռուսաստանում հրդեհները չէին մարում և թույլ չէին տալիս մարել, ասում են՝ Աստծո կամքը. Սարսափելի ցարը ստիպված էր կտրել մի քանի հատկապես ուղղափառ գլուխներ, որպեսզի փոխեր հասարակության մեջ կրակ մարելու տեսակետը: 1584 թվականին՝ իր մահից քիչ առաջ, Իվան Ահեղը հիմնեց Քարե օրդերը, որին ենթակա էին քարի արհեստավորներն ու աղյուսագործները։

«Եվ այդ հրամանում հայտնի է, որ ամբողջ մոսկվական պետությունը քարի բիզնես է և արհեստավոր. իսկ թե ինչ թագավորական շինության համար պետք կգան այդ վարպետները, և հավաքվում են բոլոր քաղաքներից, և նրանց տրվում են թագավորական գանձարանները ամենօրյա սննդի դենգի համար, որով նրանք կարող են կերակրվել։ Այո՛, Մոսկվայում հայտնի (կրաքար արտադրող) և աղյուսե բակերն ու գործարանները հայտնի են այդ կարգով, և որտեղ սպիտակ քար է ծնվում և կրաքար է պատրաստում, այդ քաղաքները հարկվում են, և եկամուտները առաջնորդվում են այդ կարգով…»:

Ընդհանրապես, տիրակալը ականավոր էր, անարդարացիորեն զրպարտված տոհմի օտարների և պալատական ​​պատմաբանների կողմից. Ռոմանովներ, և նրա անունը կրող գրադարանի խճճված պատմության հետ գործ ունենալու համար ակամայից ստիպված կլինեք անցնել զրպարտության և զրպարտության, խղճի խաբկանքների, բացահայտ ստի և փաստաթղթերը թաքցնելու դարավոր խցանումները։

Օրինակ, Իվան Ահեղի դարաշրջանի ամենաարժեքավոր աղբյուրներից մեկը. «Ստոգլավ», վաղուց անհասանելի է եղել պատմաբանների համար։ 1667 թվականին այն արգելվել է պատրիարք Նիկոնի կողմից՝ որպես հերետիկոսական ստեղծագործություն։ Գրեթե երկու հարյուր տարի այս փաստաթուղթը գաղտնի էր:

Ա Ջերոմ Հորսիվստահեցրել է եվրոպական հանրությանը, որ արյունարբու Իվան Ահեղը դաժանաբար սպանվել է Նովգորոդում. 700 հազմարդիկ, չնայած այն հանգամանքին, որ այդ Նովգորոդում բնակչությունը եղել է հազիվ թե 30 հազ... Իսկ գվարդիայի թամբերի շան գլուխներն ու ավելները գեղարվեստական ​​են։ Պահակներն իրենց գոտիներին կրում էին ցախավել ավլող դավաճանության խորհրդանիշը՝ բրդյա վրձին։

Պատմաբանների սերունդներն այնքան գոհ էին, այնքան ջանք թափեցին՝ սեւ ներկով ներկելով Իոաննովի գործերը, որ աշխարհականի հասկացողությամբ նրան սարսափելի անվանեցին նրա անօրինակ դաժանության պատճառով։

Հիմա քչերն են հիշում դա Գրոզնիառաջին անգամ զանգահարեց իր պապը, Իվան III, ով այս մականունը վաստակել է տասներկու տարեկանում, երբ 1452 թվականին Դմիտրի Շեմյակին քշել է Վոլոգդայի անտառներով։ Այս անունը նրան տրվել է գովելի իմաստով. նա ահեղ էր թշնամիների և համառ անհնազանդների համար:

«Հազվադեպ են միապետությունների հիմնադիրները հայտնի իրենց մեղմ զգայունությամբ և պետական ​​սահմանների մեծ գործերի համար խստությամբ անհրաժեշտ հաստատակամությամբ: Նրանք գրում են, որ երկչոտ կանայք ուշաթափվել են Ջոնի բարկացած, կրակոտ հայացքից. որ խնդրողները վախենում էին գահ գնալ. որ ազնվականները դողում էին և պալատում խնջույքների ժամանակ չէին համարձակվում մի բառ շշնջալ, ոչ էլ տեղից շարժվել, երբ Գերիշխանը, զրույցից հոգնած, գինով լցված, ճաշի ժամանակ ժամերով նիրհում էր. բոլորը նստած էին խորը լռության մեջ՝ սպասելով նոր հրամանի՝ իրեն զվարճացնելու և ուրախանալու համար։

Արդեն նկատելով Իոանովի խստությունը պատիժների մեջ՝ ավելացնում ենք, որ ամենաազնիվ պաշտոնյաները՝ աշխարհիկ և հոգևոր, զերծ չէին սարսափելի առևտրային մահապատիժից. Այսպիսով, նրանք հրապարակայնորեն մտրակեցին արքայազն Ուխտոմսկուն, ազնվական Խոմուտովին և նախկին վարդապետ Չուդովսկուն հանգուցյալ եղբոր՝ Իոաննովի հողում նրանց կողմից գրված կեղծ նամակի համար…»:

Ո՞ւմ մասին է սա գրել Քարամզինը: Իվան Ահեղի մասին, դա պարզապես, որի մասին? Մեջբերումներ անելիս ես միտումնավոր բաց եմ թողել ամսաթիվը, և եթե չգիտես, որ դա տեղի է ունեցել 1491 թվականին, ապա չես հասկանա, որ դրա մասին գրված է. Հովհաննես III. Բայց այնպես եղավ, որ հասարակական կարծիքում դա հենց այդպես էր Հովհաննես IV- պաթոլոգիական դաժան բռնակալ, սադիստ ու դահիճ, ու որին մի օր մարդու արյուն չի խմում, հետո չի գնում քնելու։

Նույնիսկ Ալեքսանդր Բուշկովի գիրքը, որը գրվել է իբր ի պաշտպանություն առաջին ռուս ցարի բարի անվան, կոչվում է «Իվան Սարսափելի. Արյունոտ բանաստեղծ. Բայց ահա պատմաբան Ռ.Գ. Սկրիննիկովը, ով մի քանի տասնամյակ նվիրեց Իվան Ահեղի դարաշրջանի ուսումնասիրությանը, անհերքելի ապացուցվածոր Ռուսաստանում Հովհաննես IV-ի ժամանակների «զանգվածային տեռորի» ժամանակ մահապատժի է ենթարկվելմոտ 3-4 հազմարդ, և դատարանի որոշմամբ, համաձայն օրենք.

Օրինակ՝ 1577 թվականին կտրեցին իշխան Իվան Կուրակինի գլուխը։ Կուրակինը ժամանակին մասնակցել է Վլադիմիր Ստարիցկու դավադրությանը, երբ Իվան Ահեղին պետք է գերեին և հանձնեին լեհերին։ Հոգեւոր հայրերը ներողություն խնդրեցին դավաճան արքայազնի համար, իսկ Կուրակինը նույնիսկ նշանակվեց Վենդեն քաղաքի կառավարիչ։ Բայց երբ քաղաքը պաշարվեց լեհերի կողմից, Կուրակինը ընկավ խաբեության մեջ, և արդյունքում լեհերը գրավեցին քաղաքը: Ահա Ահավորի համբերությունն ավարտվեց, և նա գլխով կրճատեց արքայազնին... Սա հենց դատավճիռն է իշխանների և տղաների վերաբերյալ: պնդեց բոյար դուման!

անգլիացի պատմաբան և փիլիսոփա Ռ.Ջ. Քոլինգվուդասել է, որ «ցանկացած քիչ թե շատ նշանակալից պատմական գործչի անձը, անշուշտ, պետք է դիտարկել՝ հաշվի առնելով նրա ապրած և ստեղծագործական ժամանակը, ինչպես նաև պատմական կոնկրետ պայմանները»։ Եվ այնուամենայնիվ, ցանկացած իրադարձության մասշտաբը կարող է իրականացվել միայն համեմատության մեջ. Հենրիխ VIII-ի օրոք, մոտավորապես նույն ժամանակ, «քաղաքակիրթ» Բրիտանիանէր Մահապատժի է ենթարկվել 72 հազմարդիկ (երկրի ընդհանուր բնակչության մոտ 2,5%-ը) «բոմժության և մուրացկանության համար», իսկ Եղիսաբեթ թագուհու օրոք՝ 89 հազՄարդ!

Եվ որտեղի՞ց հանկարծ այդքան թափառաշրջիկները, որ ստիպված եղան նրանց կախել ճանապարհների երկայնքով գեղատեսիլ խառնաշփոթի մեջ: Եվ նրանք արդար էին գյուղացիներքշված իրենց հողերից՝ արդյունաբերական Անգլիան ոչխարների համար արոտավայրերի կարիք ուներ։ Զինված պահակները կանգնեցին խաչմերուկում, կանգնեցրին կողքով անցնողներին, և եթե նա չկարողացավ համոզիչ կերպով ապացուցել, որ տեղացի վարձակալ է, նրան քարշ տվեցին դեպի կախաղան՝ չանհանգստանալով ապացուցելու մեղքն ու դատավարության խաբեությունը։ Այսպիսով, նախկին գյուղացին ընտրության առաջ էր կանգնել՝ կամ գնալ կախաղանկամ մեջ արտադրական, աշխատանք գետնանուշի համար։

1525 թ Գերմանիագյուղացիական ապստամբությունը ճնշելու ժամանակ մահապատժի է ենթարկվել ավելի քան 100 հազՄարդ.

Դա Իվան Ահեղի օրոք էր՝ 1547-1584 թթ Նիդեռլանդներ, որոնք գտնվում էին իսպանական թագավորներ Կարլ V-ի և Ֆիլիպ II-ի իշխանության ներքո, զոհերի թիվը հասավ 100 000! Ընդ որում, դրանք առաջին հերթին «հերետիկոսներ» էին, որոնք մահապատժի էին ենթարկվել կամ մահացել խոշտանգումների տակ։

ֆրանսերենՉարլզ IX թագավորը 1572 թվականի օգոստոսի 23-ին անձամբ մասնակցել է Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշերը, որի ժամանակ սպանվել է. ավելի քան երեք հազարՀուգենոտներ. Մեկ գիշերվա ընթացքում - մոտավորապես նույնը, ինչ Իվան Սարսափելի թագավորության ողջ ընթացքում: Բայց դա ընդամենը մեկ գիշեր է: Եվ ընդամենը երկու շաբաթվա ընթացքում նրանք սպանեցին ողջ Ֆրանսիայում մոտ 30 հազԲողոքականներ.

Ինքը՝ Իվան Վասիլևիչը, շարունակում է եվրոպացի միապետների փառավոր գործերի ցանկը՝ անգլիացի բանագնացի հետ զրույցում, ով ասաց. , ով իր քաղաքները՝ Լիեժը, վերածեց մոխրի ու քայքայման և Արրասին։ Խստորեն պատժել է դավաճանությանը։ Իսկ դանիացի տեր քրիստոնյաները դավաճանության բերեցին հազարավոր մարդկանց։

Ինչ-որ բան խամրում է աննախադեպ բռնակալի, բռնակալի ու դահիճի կերպարը «քաղաքակիրթ» միապետների արարքների ֆոնին... Ինչո՞ւամբողջ աշխարհում դա մեր Իվան Վասիլևիչ գերբռնակալն է, գերդահիճը։

Դե, նախ, նա անխնա թանաքոտեց իրեն. Վա՜յ ինձ, անիծյալ։ Օ՜, ես, վատ! Ես՝ գարշահոտ շունս, հավերժ հարբածության, պոռնկության, շնության, կեղտի, սպանության, կողոպուտի, գողության և ատելության մեջ եմ, բոլոր չարագործության մեջ… », - Սա Իվան Վասիլևիչը գրում է Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքի վանահայրին: Սա կարդալուց հետո դյուրահավատ օտարերկրացիները միանգամայն տրամաբանական և ողջամիտ եզրակացություն արեցին. «Իվան Սարսափելի, մականունով «Վասիլևիչ» իր դաժանության համար !!! (Սա իմ տառասխալը չէ, հարգելի ընթերցող, այնպես որ՝ ֆրանսերեն հանրագիտարանային բառարանև գրված էր «Մականունն իր դաժանության համար» Վասիլևիչ»).

Եվ բացի այդ, չպետք է մոռանալ, որ Արևմտյան եկեղեցին ամեն կերպ հավանություն է տվել և օրհնել հերետիկոսների մահապատիժները, սակայն Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլիպը հրապարակավ հրաժարվեց օրհնել Իվան Ահեղին, թեև երեք անգամ խոնարհաբար հարցրեց նրան այդ մասին: Մետրոպոլիտենը չկարողացավ ներել Իվանին «քրիստոնեական թափված արյան համար»։ Ստացվում է, որ մեզ մեղադրում են դաժանության մեջ միայն այն պատճառով Ռուսաստանումընդունված ավելի բարձր բարոյական չափանիշներ?

Եվ եթե մենք ինքներս, և նա ինքն է անվանում աննախադեպ չարագործ, ապա ինչո՞ւ է Արևմուտքը վիճելու մեզ հետ։ Ի դեպ, այս նույն օտարերկրացիները, Իվան Ահեղին աննախադեպ բռնակալ անվանելով, միևնույն ժամանակ աներևակայելի զարմացած էին. պարզվում է, որ Ռուսաստանում նրանք չեն կախվում գողության համար: Հասկանալի է, որ նրանց զարմանքը. միևնույն ժամանակ Անգլիայում վեց պենսի գողությունը երաշխավորում էր կախաղանը:

Բայց կան մարդիկ, ովքեր պետք է իմանան ճշմարտությունը և պետք է այս ճշմարտությունը հասցնեն մեզ. սրանք պրոֆեսիոնալ պատմաբաններ են։ Վերցրեք պատմաբանի աշխատանքը Վ.Բ. Կոբրին«Իվան գրոզնի». Այնտեղ ասվում է, որ «Իվան Ահեղի դարաշրջանը բնութագրվում է ռեպրեսիաների անհավանական մասշտաբով»։ Եվ որտեղի՞ց Կոբրինը իմացավ դա: Նա լավ է աղբյուրի հետ: Սա V.I. Լենինը նրան ասաց, որ ռուսական ինքնավարությունը «ասիական վայրի» է, որ «դրա մեջ շատ հակախորտակիչ բարբարոսություն կա»։

Նրան արձագանքում են այլ լուսատուներ պատմական գիտորոնք այնքան դաժանորեն մեղադրեցին Իվան Ահեղին, որ տապին նրանք կուտակեցին մեծ քանակությամբ բացարձակ անհեթեթություն։ Օրինակ, նրանք հրաշքով սինթեզեցին Վորոտինսկի երեք եղբայրներին՝ Միխայիլին, Ալեքսանդրին և Վլադիմիրին, որպես Իվան Ահեղի աննախադեպ դաժանության մեկ օրինակելի զոհ:

Սկսենք նրանից Կարամզին«Ռուսաստանի կառավարիչներից առաջինը, ինքնիշխանների առաջին ծառան, նա, ով Հովհաննեսի կյանքի ամենափառահեղ ժամին ուղարկեց նրան ասելու. «Մեր Կազանը». ով, արդեն հալածված, արդեն խայտառակված, աքսորի ու զնդանի անարգանքը, ջախջախեց խանի ուժը Լոպասնայի ափին և նաև ստիպեց ցարին երախտագիտություն հայտնել իրեն Մոսկվայի փրկության համար՝ իր հաղթանակից տասը ամիս անց։ մահվան, մեղադրելով իր ստրուկի կողմից կախարդության և դիտավորության մեջ, բերեց թագավորին... Փառքի և քաջարի մարդուն բերեցին թագավորի մոտ՝ կապված...

Ջոն, մինչ այժմ խնայելով Ադաշևի այս վերջին իսկական ընկերների կյանքը, կարծես ծայրահեղ վտանգի դեպքում գոնե մեկ հաղթական կառավարիչ ունենալու համար։ Վտանգն անցավ, և վաթսունամյա հերոսը կապկպված դրվեց ծառի վրա երկու կրակի արանքում. այրվել, խոշտանգվել. Նրանք վստահեցնում են, որ ինքը՝ Ջոնը, իր արյունոտ գավազանով բոցավառ ածուխները հասցրել է հիվանդի մարմնին։ Այրված, հազիվ շունչ քաշելով՝ Վորոտինսկուն տարան ու տարան Բելուզերո։ Նա մահացել է ճանապարհին։ Նրա հայտնի մոխիրը գտնվում է Կիրիլի վանքում: «Օ՜, մեծ ամուսին»: - գրում է դժբախտը Կուրբսկին. - Հոգով ու մտքով ուժեղ մարդ։ Սուրբ է քո հիշատակն աշխարհում: Դուք ծառայեցիք անշնորհակալ հայրենիքին, որտեղ քաջությունը ոչնչացնում է, իսկ փառքը լռում է ...»:

Իմ ընթերցող. Զսպիր դառը արցունքները։ Ավելի լավ է նայենք Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքին և զարմանքով տեսնենք, որ այնտեղ ոչ թե Միխայիլն է թաղված, այլ. նրա եղբայրը, Վլադիմիր. Այրին նրա գերեզմանի վրա տաճար կառուցեց։ (Կոբրին) Վլադիմիրը վանքում է 1562 թվականից, երբ նրա եղբայրները՝ Միխայիլն ու Ալեքսանդրը խայտառակության մեջ ընկան (Զիմին, Խորոշկևիչ)։

Բայց, քանի որ զուտ կոնկրետ ահաբեկչության թագավորության պատմությունը, այնուհետև Ալեքսանդր և Վլադիմիր եղբայրներին մի կողմ են հրել, և բոլոր դժվարությունները վերագրվել են եղբայրներից ամենահայտնին՝ Միխայիլին։ Արդյունքում հայտնվեց լիովին վայրի ու ծիծաղելի տարբերակ, որում Միխայիլի հետ տեղի են ունենում անհավանական արկածներ ու կերպարանափոխություններ։

Եթե ​​պետք է հավատալ մեր պատմաբաններին, վստահաբար կրկնելով շփոթված Կուրբսկու կախազարդեր, ապա 1560 թվականին Միխայիլը աքսորվել է Բելուզերո, սակայն 1565 թվականին նրան այնտեղից կանչել են, և, ըստ Կուրբսկու, խոշտանգել են։ Այստեղ այն այրվել է դանդաղ կրակի վրա, և (լավ, իհարկե!), թագավորն անձամբ վառվող ածուխներ է թափել դրա տակ։ Դրանից հետո Վորոտինսկին ոնց որ մեռավԲելուզերո (Վալիշևսկի) տանող ճանապարհին։

Դրանից հետո արքայազնը տանջամահ արեց ստանում էՍտարոդուբ-Ռյապոլովսկի (Պլատոնով) քաղաքի տիրույթում և միևնույն ժամանակ բողոք է ուղարկում ցարին վանքի բանտարկությունից, որ իր ընտանիքին և իր հետ գտնվող 12 ծառաներին չեն ուղարկում ռենական և ֆրանսիական գինիներ, թարմ ձուկ: , գանձարանից դրված չամիչ, սալորաչիր և կիտրոն (Վալիշևսկի):

1571-ին Միխայիլը հանկարծ, առանց վանական խուցը լքելու, հայտնվում է հարավային սահմանների պաշտպանության վերակազմակերպման հանձնաժողովի նախագահի աթոռին, հուլիսյան Մոլոդիի (Զիմին, Խորոշկևիչ) ճակատամարտում խիզախորեն ջախջախում է Ղրիմցիներին։ 1572-ին, իսկ 1573-ի ապրիլին անխոնջ Իվան Ահեղը կրկին իր ձեռքով խորովում է այն կրակի վրա (Զիմին, Խորոշկևիչ): Երկրորդ մահից մեկ տարի անց 1574 թվականի փետրվարի 16-ին Միխայիլը նոր կանոնադրություն է ստորագրում պահակային ծառայության համար (և կրկին՝ Զիմին, Խորոշկևիչ):

Արեւմտյան պատմաբանները հետ չեն մնում մեր պատմաբաններից. 1560 թվականին Իվան Ահեղը գերի է վերցրել Լիվոնյան կարգի մեծ վարպետ Ֆուրստենբերգին։ Արդեն արևմտյան պատմաբաններն իրենց շունչը կտրեցին՝ պատկերելով, թե ինչպես են դժբախտ գրոսմայստերին այլ բանտարկյալների հետ տանում Մոսկվայի փողոցներով, ծեծում երկաթե փայտերով, որից հետո տանջամահ անում ու նետում գիշատիչ թռչունների կողմից ուտելու համար։ Այնուամենայնիվ, Նրա ցավալի մահից 15 տարի անց, նա եղբորը նամակ է ուղարկում Յարոսլավլից, որտեղ դաժան բռնակալը նրան հող է հատկացրել։ Ֆուրստենբերգը նամակում գրում է, որ «իր ճակատագրից բողոքելու պատճառ չունի»։ Իվան Ահեղը նրան առաջարկեց դառնալ Լիվոնիայի նահանգապետ, նա մերժեց և իր կյանքը խաղաղ ապրեց:

Իվան Ահեղը պահանջում էր, որ ազնվականները համբուրեն խաչը հավատարմության համար, բոլորը հավատարմության երդում տվեցին և համբուրեցին խաչը, և անմիջապես Լեհաստան փախավ արքայազն Դմիտրի Վիշնևեցկին, որը նախկինում Լեհաստանից փախել էր Իվան: Հերթական անգամ, յոլա չգնալով Սիգիզմունդի հետ, երեք անգամ դավաճան Վիշնեվեցկին գնում է Մոլդովա, որտեղ պետական ​​հեղաշրջում է անում, որի համար թուրք. սուլթաննրան մահապատժի են ենթարկել Ստամբուլում՝ որպես խռովարար և ապստամբ։ Բայց միանգամից գուշակեք, թե պատմաբաններն ու՞մ են արձանագրել Վիշնևեցկու մահապատիժը։ Ճիշտ է, մոսկովյան արյունարբու բռնակալն ու բռնակալը...

Կոստոմարովառաջարկով Կուրբսկինպատմում է 1561 թվականին Իվան Շիշկինի կնոջ և երեխաների մահապատժի մասին, սակայն մինչ այդ Զիմինում կարդում ենք, որ. մահապատժից երկու տարի անց, 1563 թվականին Իվան Շիշկինը կառավարում է Ստարոդուբում։

Նովգորոդի եպիսկոպոսը մահապատժի է դատապարտվել։ Օ Աստված! Ո՜վ դաժան թագավոր։

Բայց նա դատապարտվել է «... դավաճանություն, մետաղադրամ կտրելով և ուղարկելով այն և այլ գանձեր Լեհաստանի և Շվեդիայի թագավորները, մեղադրվում են սոդոմիայի, կախարդներ, տղաներ ու կենդանիներ պահելու և այլ սարսափելի հանցագործությունների մեջ։ Նրա ողջ ունեցվածքը` հսկայական քանակությամբ ձիեր, փողեր և գանձեր, բռնագրավվել է հօգուտ թագավորի, իսկ եպիսկոպոսն ինքը դատապարտվել է հավերժական բանտարկության նկուղում, որտեղ նա ապրում էր շղթաներով ձեռքերին և ոտքերին, նկարում էր սրբապատկերներ և նկարներ: , պատրաստեց սանրեր ու թամբեր՝ ուտելով միայն մեկ հաց ու ջուր»։ (Ջ. Հորսի): Պարզվում է - դատապարտված, բայց չկատարված. Ապրում էր մենակ, աշխատում, համեստ սնվում... Ինչպես վայել է վանականին.

Ըստ Կուրբսկու, Իվան Սարսափելի գործակից, Դոմոստրոյի կազմող, Մոսկվայի Ավետման տաճարի քահանա, Սիլվեստրը չար ցարի կողմից աքսորվել է Սոլովկի, իրականում ինքը՝ Սիլվեստրը, Սպիրիդոն անունով, վերցրել է վարագույրը։ որպես Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքի վանական, որտեղ նա իր հոգին տվեց Աստծուն:

«Բացի այդ, Իվանն ուղարկեց Սիմեոն Մերկին՝ իր վայրագությունների մեկ այլ գործիք, կողոպտելու և թալանելու մեծ կաշառակեր Շչելկանին, որը, ամուսնանալով գեղեցիկ երիտասարդ կնոջ հետ, բաժանվեց նրանից՝ կտրելով և կտրելով նրա մերկ մեջքը թքուրով։ Սպանելով Իվան Լատինին, իր հավատարիմ ծառային, Սիմեոն Նագոյը 5 հազար ռուբլի նոկաուտի ենթարկեց Շելկանի կրունկներից» (Ջ. Հորսի): Վատ չի? Նա ամուսնալուծվեց՝ թքուրով կտրելով ու կտրելով մերկ մեջքը։ Եվ 5 հազար ռուբլի: Մոտավորապես կարող եք պատկերացնել, թե որքան է դա՝ հպարտ լեհ ազնվականները կռվում էին ամսական 50 կոպեկի համար.

Կաշառակերը, ով ամուսնալուծությունը կազմակերպել էր նման օրիգինալ ձևով, Անդրեյ Շչելկալովը գերազանցեց Իվան Ահեղին և մահացել է մոտ 1597 թ.

Ըստ Կարամզինի, ով հավատարմորեն կրկնեց Կուրբսկու աբսուրդները, Իվան Վասիլևիչը. Շերեմետևշղթայված էր «ծանր կապանքներով», բանտարկված էր «խեղդված զնդանում», «տանջվում էր հրեշների թագավորի կողմից»։ Բանտից դուրս գալուց հետո Շերեմետևը, ասում են, փրկեց իրեն միայն Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքի վանական ընդունելով, բայց նույնիսկ այնտեղ «հրեշ-արքա» ձեռք բերեց նրան և հանդիմանեց վանահայրին Շերեմետևի «թեթևության» համար…

Իրականում, այսպես էր. 1564 թվականին Շերեմետևը փորձեց փախչել, գերվեց, բայց ցարը ներեց նրան, և դրանից հետո բոյարը դեռ կատարեց իր պարտականությունները (Վալիշևսկի), մի քանի տարի նստելով Բոյար Դումայում (Կարամզին): 1571 թվականին Շերեմետևը հրամայեց զորքերը Կրիմչակների հետ պատերազմի ժամանակ, և փախուստի փորձից միայն 9 տարի անց նա մտավ վանք, որտեղ նա շատ հարմարավետ էր ապրում, ինչի պատճառով էլ մեծ ինքնիշխանը զայրացած էր վանահայրի վրա։

Շերեմետևի օրինակը բավարար չէ՞: Պե՞տք է ավելին: Խնդրում եմ։

Բռնվել է փախչելու փորձի ժամանակ և ներել արքայազնին Վ.Մ. Գլինսկին, երկու անգամ դիմել է փախուստի և երկու անգամ ներվել Ի.Դ. Բելսկին. Պայմանագիր է կնքել լեհերի հետ, սակայն Ստարոդուբ քաղաքի կառավարիչ Պրինց Վ.Ֆունիկով. Եվ նրանք բոլորը վազեցին ... Նրանք վազեցին թշնամու կողմը 1563 թվականի ձմռանը ռազմական գործողությունների ժամանակ, բոյարը. Կոլիչևը, Տ.Պուխով-Տետերին, Մ.ՍարոխոզինԵվ Քարամզինը հետագայում արդարացրեց երդումը դրժելը և թշնամու մոտ փախչելը. «... միշտ չէ, որ փախուստը դավաճանություն է, քաղաքացիական օրենքները չեն կարող բնականից ուժեղ լինել. փախչել տանջողից…»:

Այս ժամանակաշրջանի գրեթե բոլոր «դաժանության հավաստի ապացույցները» հիմնված են նամակների վրա Կուրբսկին. Դե, եկեք ավելի մոտիկից նայենք նրան ... Արքայազն Անդրեյ Կուրբսկին Ռուրիկի և Սուրբ Հավասար Առաքյալների արքայազն Վլադիմիրի անմիջական հետնորդն էր, ընդ որում, ավագ գծում, մինչդեռ Գրոզնին ՝ կրտսեր, և, հետևաբար, իրեն իրավասու էր համարել գահին հավակնելու: Ենթադրվում է, որ թագավորը ատում էր նրան դրա համար, ինչպես նաև այն բանի համար, որ նա «ականավոր մարդ էր. պետական ​​գործիչև մեծ հրամանատար:

Եվ ի՞նչ, ատելությունից էր, որ Ջոնը նրան նշանակեց Լիվոնիայի նահանգապետ և Լիվոնիայի 100000-անոց բանակի գլխավոր հրամանատար։

1562 թվականի օգոստոսին «մեծ հրամանատարը» 15000-անոց բանակի գլխավորությամբ ջախջախիչ պարտություն կրեց Նևելի մոտ 4000 լեհերից։ Լինի դա դավաճանություն, ինչպես Վալիշևսկին է նշում Լեհաստանի հետ Կուրբսկու «կասկածելի հարաբերությունների» մասին, թե հանցավոր անփութություն, Կուրբսկու վերքը փրկում է նրան պատասխանատվությունից։ Նրան իջեցրել են պաշտոնը - գլխավոր հրամանատարից նրան տեղափոխել են Դորպատ (այժմ՝ Տարտու) քաղաքի կառավարիչներ։

Այս քաղաքի աուրան այդպիսին է, թե՞ ինչ: 1991 թվականին Տարտուի կայազորի պետ, դիվիզիայի հրամանատար Ջոխար Դուդաևնա նույնպես դուրս շպրտեց նման բան. նա հանկարծ ատեց ԽՄԿԿ-ին, որի անդամ էր երկար տարիներ, և, դրժելով իր երդումը, սկսեց պայքարել այն բանակի դեմ, որում նա կարիերա էր արել ...

Լիվոնիայում ռուսական զորքերի հրամանատար, իշխան Կուրբսկինանձնական նամակագրություն է անցկացրել Սիգիզմունդ-Օգոստոս թագավորի հետ՝ մանրամասնելով նրա անցման ժամկետները։ Ինքը՝ թագավորից՝ հեթման Ռաձիվիլից և Լիտվայի ենթանկանցլեր Վոլովիչից, ստացվել են «փակ թերթեր», որոնցում նրանք Կուրբսկուն առաջարկել են լքել Մուսկովիան և տեղափոխվել Լիտվա։ Ստանալով նախնական համաձայնություն՝ Կուրբսկուն ուղարկվել են արդեն «բաց թերթեր»՝ պաշտոնական նամակներ թագավորական մեծ կնիքներով, որոնք երաշխավորում են «արքայական ջերմություն» և ամուր դրամական պարգև։ (Այս փաստաթղթերը պահպանվում են Լեհաստանի արխիվներում):

Եվ միայն այն ժամանակ, 1564 թվականի ապրիլյան մի գիշեր, «արքայական կամայականության զոհ». Արքայազն Կուրբսկիպարաններով իջել է Դորպատի բերդի պարսպից, որտեղ ներքեւում նրան սպասում էին բոյար երեխաներ Ս.Մ. Վեշնյակով, Գ.Կայսարով, Ի.Նեկլյուդով, Ի.Ն. Ուտիճներ... Ընդհանուր՝ 12 հոգի։ Կինը և 9-ամյա որդինա մոռացավ, և «դաժան բռնակալը» թույլ տվեց, որ դավաճանի ընտանիքը գնա Լիտվա, որպեսզի նրանք կարողանան վերամիավորվել «ազնվական» փախստականի հետ, բայց այդ ժամանակ Կուրբսկին արդեն հասցրել էր ամուսնանալ հարուստ այրու հետ։ Եվ անմիջապես պարզվեց, որ փախուստից մեկ տարի առաջ խելամիտ արքայազնը գնաց Պեչորայի վանք. մեծ վարկև չի պատրաստվում վերադարձնել այն։

(Հետագայում, Կուրբսկու մահից հետո, նրա ժառանգները կրկին ընդունվեցին Ռուսաստանի քաղաքացիություն ... Խեղճ պարոնայք Կուրբսկինընդունել է ազգանուն Կրուպսկիե, և ամեն ինչում `Նադեժդա Կոնստանտինովնան` նրա հետնորդը ...)

Լիտվայում դավաճանին ուրախությամբ ընդունեցին և ընդունեցին Կովել քաղաքը ամրոցով, (ներկայիս Բելառուսի, Ուկրաինայի և Լեհաստանի խաչմերուկում) Կրևո սթարոստը, 10 գյուղ, 4 հազար ակր հող Լիտվայում և 28 գյուղեր. Վոլինիա. Ահա մի ազնվական և անշահախնդիր ասպետ և սկսել է մեղադրական նամակներ գրել, որի հետ, դարձյալ, կապված են բազմաթիվ լեգենդներ ու ենթադրություններ։

Օրինակ՝ որպես Կուրբսկու հավատարիմ ծառա Շիբանովը պարտավորվել է Կուրբսկու պատգամը հասցնել ցարին՝ «Իմ տիրոջից, ձեր աքսորյալից, իշխան Անդրեյ Միխայլովիչից»։ Զայրացած թագավորը սուր ձողով հարվածել է նրա ոտքին. խոցից արյուն է թափվել. ծառան, անշարժ կանգնած, լուռ էր։ Ջոնը հենվեց գավազանին և հրամայեց բարձրաձայն կարդալ Կուրբսկու նամակը։

Ահա միայն այս տեսարանները, որոնք այնքան հուզիչ կերպով նկարագրել է Կարամզինը. չի ունեցելԵվ չէր կարող լինելմի պարզ պատճառով՝ Վասիլի Շիբանովը չէր կարող Լիտվայից սուրհանդակ լինել. Ռուսաստանում դավաճան իշխանը լքել է հավատարիմ ծառային և ձերբակալել արքայազնի փախուստի հանգամանքների հետաքննության ընթացքում:

Բայց տեսարանը ցավալիորեն գեղատեսիլ է, և Ալեքսեյ Տոլստոյը վերցնում է. «Շիբանովը լուռ էր: Ծակված ոտքից արյունը հոսում էր կարմիր հոսանքի պես ... »:

Ազնվական աքսորը չսահմանափակվեց մեղադրական նամակներ գրելով. Կուրբսկին լիտվացիներին տվել է Մոսկվայի բոլոր լիվոնական համախոհներին, որոնց հետ ինքը բանակցել է, թագավորական արքունիքում նշել է Մոսկվայի հետախուզության սպաների անունները։

«Կուրբսկու խորհրդով թագավորը դուրս եկավ Ռուսաստանի դեմ Ղրիմի թաթարներ, իսկ հետո իր զորքերը ուղարկեց Պոլոցկ։ Կուրբսկին մասնակցել է այս ճակատամարտին։ Մի քանի ամիս անց լիտվացիների ջոկատով նա երկրորդ անգամ հատեց Ռուսաստանի սահմանները։ Ինչպես վկայում են նոր հայտնաբերված արխիվային փաստաթղթերը, արքայազնին, տարածքի լավ իմացության շնորհիվ, կարողացավ շրջապատել ռուսական կորպուսը, քշեց այն ճահիճ և ջախջախեց նրան» (Ռ. Սկրիննիկով):

«Աքսորը» ցանկանում էր վերականգնել իր ազգական իրավունքները Յարոսլավլի իշխանությունների նկատմամբ։ Նա խնդրեց թագավորին 30000-անոց բանակ տալ իրեն Մոսկվան գրավելու համար։

«Կուրբսկին կառչեց հայրենիքի թշնամիներին ... Նա դավաճանեց իր պատիվն ու հոգին Սիգիզմունդին, խորհուրդ տվեց, թե ինչպես կործանել Ռուսաստանը. նախատեց թագավորին պատերազմում թուլության համար. հորդորեց նրան ավելի համարձակ գործել, չխնայել գանձարանը, որպեսզի խանը գրգռի մեր դեմ, և շուտով Մոսկվայում լսեցին, որ 70 հազար լիտվացիներ, լեհեր, պրուսացի գերմանացիներ, հունգարացիներ, վոլոհներ դավաճան Կուրբսկու հետ գնում են Պոլոցկ, այդ Դևլետը: Գիրայը 60 հազար գիշատիչներով մտել էր Ռյազանի շրջան…

Եվ գրված է նույնի կողմից Կարամզին!

Կարծում եք քաղաքականությո՞ւն երկակի ստանդարտներ«Ամերիկացիների՞ հետ են եկել, թե՞ այլ նենգ օտարերկրացիների հետ: Ֆիգուշկի, հենց մենք ինքներս ենք կարծիք ստեղծում Ռուսաստանի պատմության աննախադեպ դաժանության և, ընդհանրապես, «սխալների» մասին։

Վ.Վ. Կոժինովըօրինակ է տալիս - 1847 թ. Ալեքսանդր Հերցեն, մեր օրինակելի «արևմտացին», արտագաղթել է Ռուսաստանից, քանի որ իր հայրենիքը համարել է չարիքի կենտրոն՝ հինգ դեկաբրիստների մահապատժի են ենթարկել։ Եվ հարկ է նշել, որ 1773 թվականից, երբ մահապատժի ենթարկվեցին Պուգաչովի շրջանի վեց ղեկավարներ, մինչև 1847 թվականը՝ գրեթե 75 տարի. դեկաբրիստների մահապատիժը միակն էրՌուսաստանում.

Բայց Հերցենի՝ օրհնված, հեզ ու մարդասեր Եվրոպա մեկնելուց մի փոքր ավելի քան մեկ տարի էր անցել, և նրա աչքի առաջ ընդամենը երեք օրվա ընթացքում տասնմեկ հազար գնդակահարվեցին ( 11 000 ) Փարիզի հունիսյան ապստամբության մասնակիցները։ Նման արյունահեղությունից սարսափած Հերցենը սկզբում գրեց Մոսկվայի իր ընկերներին. «Աստված չանի, որ ռուսները վերցնեն Փարիզը, ժամանակն է վերջ տալ այս հիմար Եվրոպային»։Բայց հետո նա վարժվեց դրան և կարողացավ համոզել Եվրոպային, որ դեկաբրիստների մահապատիժը պետք է որակվի որպես Ռուսաստանին բնորոշ աննախադեպ դաժանության արտահայտություն...

Միգուցե համեմատեք Իվան Վասիլևիչին մեր ժամանակներին ավելի մոտ թվերի հետ։ Ոչ, ոչ, ես ընդհանրապես նկատի չունեմ Ջոզեֆ Վիսարիոնովիչին:

Ստոլիպինի ռեֆորմի իրականացման ընթացքում 1906 թվականի 8 ամիսների ընթացքում ռազմական դատարանների որոշումներով մահապատժի է ենթարկվել 1102 մարդ՝ ամսական ավելի քան 137, իսկ եթե Իվան Ահեղի օրոք մահապատժի ենթարկվածներին վերցնենք առավելագույնը՝ 5 հազ. մարդիկ 50 տարում (մահապատժի են ենթարկվել սպանության, բռնաբարության, մարդկանց հետ բնակելի շենք հրկիզելու, տաճարի կողոպուտի, դավաճանության համար), ապա ամենապարզ հաշվարկով ամբողջ երկրի համար ամսական հազիվ 8 մարդ է տրվում։ Մահապատժի ենթարկվածների ճնշող մեծամասնությունը հայտնի է անունով։ «Քաղաքականները» պատկանում էին բարձր խավերին և մեղավոր էին միանգամայն իրական, այլ ոչ առասպելական դավադրությունների և դավաճանության մեջ։ Գրեթե բոլորին նախկինում ներել են խաչահամբույր երդումով, այսինքն՝ ներվել են սուտ երդում տվողներ, քաղաքական կրկնակի հանցագործներ.

Լեհաստանը թե՛ լեզվով, թե՛ աշխարհագրորեն մոտ Ռուսաստանին փլուզվեց, որպես պետություն անհետացավ երկրի երեսից, հենց պետական ​​նիհիլիզմի, ազատության և ազնվականության այն գործընթացների արդյունքում, որոնք Ռուսաստանում վառվեցին Իվան Վասիլևիչը։ շիկացած երկաթ։ Հենց հանցագործներն են մահապատժի ենթարկվել, և կարիք չկա ձևացնել, թե խոսքը անմեղ զոհերի մասին է։ Յուրաքանչյուր մահապատիժԳրոզնիի օրոք այն ընդունվել է միայն Մոսկվայում և հաստատել անձամբ ցարը, իսկ իշխանների և բոյարների մասին դատավճիռը կայացրել է նաև բոյար դուման։

Դե, քսաներորդ մարդասիրական դարասկզբին - դատական ​​գործընթացը պարզեցված էր մինչև սահմանը, - նրանք մտածված նայեցին գյուղացուն. Նրան տարան գոմի ետևը և ապտակեցին։ Այնուհետև, Ստոլիպինի առաջարկով, Նիկոլայ II-ը հրամանագիր է ստորագրել ռազմական դատարաններ, նրանք հետո կանչվեցին «արագ կրակում».

Բավական էր ինչ-որ մարզ հայտարարել ռազմական դրություն, քանի որ քրեական գործերի որոշակի կատեգորիա փոխանցվել է ռազմական դաշտային դատարանների իրավասությանը, որոնք բաղկացած են եղել շարքային մարտական ​​սպաներից, նույնիսկ զինվորական փաստաբանները չեն ներգրավվել։ Դատավարությունն ավարտվել է կասկածյալին ձերբակալելուց հետո 48 ժամվա ընթացքում, իսկ պատիժը, առավել հաճախ՝ կախաղանով, կատարվել է 24 ժամվա ընթացքում։ Հասկանալի է՝ լուրջ հետաքննություն չէր կարող լինել, ուստի հիմնականում անմեղ մարդիկ են զոհվել։ Լավ, ի՞նչ կարող էին հասկանալ պատահականության սկզբունքով նշանակված երկու-երեք մարտական ​​սպաներ, ովքեր ի վիճակի չեն եղել նույնիսկ ամենապարզ քննչական գործողություններ կատարել։

Իսկ դրանից հետո՝ Իվան, որ նշանակում է բռնակալ ու տիրակալ, և սիրելի Ստոլիպին– գրեթե պատկերակ մեր լիբերալների համար:

Հուշարձան կանգնեցնելու գաղափարը բառացիորեն օդում էր. 2005 թվականին նրանք ցանկանում էին Հովհաննես IV-ի հուշարձանը կանգնեցնել Յարոսլավլի մարզի Լյուբիմ քաղաքում, շատ մոտ: Վոլոգդայի շրջան. Տեղի վարչակազմն արդեն պատրաստ էր վճարել ծախսերը, և Զուրաբ Ծերեթելին ինքը ստանձնեց բրոնզաձույլ հուշարձանը մարմնավորել, հուշարձանի տեղադրման գաղափարին աջակցել են նաև քաղաքի բնակիչները, որոնք առաջին անգամ հիշատակվում են տարեգրության մեջ ի վեր. 1546 թ.

Սակայն ռուս ուղղափառ եկեղեցու Յարոսլավլի թեմը դեմ է արտահայտվել հուշարձանի տեղադրմանը։ Յարոսլավլի և Ռոստովի արքեպիսկոպոս Կիրիլհաղորդագրություն է ուղարկել նահանգապետին, շրջանային դատախազին և գլխավոր դաշնային տեսուչին՝ պահանջելով կանխել Հովհաննես IV ցարի հուշարձանի տեղադրումը։

Արքեպիսկոպոս Կիրիլը պնդում էր, որ հուշարձանի տեղադրումը կհանգեցնի «...ամենաանկանխատեսելի հետևանքների, կվատթարացնի հանցավոր իրավիճակը տարածաշրջանում...» և կարող է դառնալ «ապակայունացնող գործոն»: Վախենալով սողացողներից և սարսափ ֆիլմերից՝ պատկերացնելով, թե ինչպես է 7 հազարից պակաս բնակչություն ունեցող քաղաքի բնակչությունը ոգևորվելու ավելի քան 400 տարի առաջ մահացած մարդու հուշարձանի տեսքից և գնալու է թաղամասում ամեն ինչ ոչնչացնելու, հուշարձանի գաղափարը խաբված էր.

Եվրոպայում ոչ ոք չի քանդում մարդասպան թագավորների հուշարձանները, իսկ հայրենակիցներն ու մեր պատմաբանները գրում են դրանց մասին, թեկուզ հարգանքով, այլ միայն Իվան Վասիլևիչին է... Թուք ցողելով, արյունոտ փրփուրով դուրս գալով՝ սկսում են խոսել բոլորովին եզակի, բացառիկ, եզակի չարագործ, անգերազանցելի բռնակալ և դահիճ:

Գործնականում նրա ժամանակակիցը, բաժանված Իվան Ահեղից, չի արել մեծ գումարայ թագավոր Վասկա Շույսկի(գահին 1606 թվականի մայիսից մինչև 1610 թվականի հուլիսը) 1607 թվականին նա ներում է խոստացել Բոլոտնիկովին և նրա համախոհներին. երբ նրանք հանձնվեցին, խոստումը մոռացվեց. Ինքը՝ Բոլոտնիկովը, խեղդվեց Կարգոպոլում, և չորս հազար բանտարկյալներապստամբները մահապատժի են ենթարկվել շատ անփույթ ձևով. նրանց տարել են Յաուզայի ափ և ... Գլխի հետևի մասում մահակով. բալջրի մեջ - պլոպ! Չորս հազար հարված՝ չորս հազար դիակ լողում էր Յաուզայի երկայնքով և ավելի ուշ՝ Մոսկվա գետի երկայնքով… Իլեյկան, ով իրեն Պիտեր էր անվանում՝ ցար Ֆյոդորի որդի, նույնպես մահապատժի ենթարկվեց Մոսկվայում՝ հակառակ կյանք պարգեւելու խոստմանը:

Բայց! Միքեշինի «Ռուսաստանի հազարամյակը» (1862) հուշարձանի վրա Վասիլի Իոանովիչ Շույսկին տեղ գտավ մեր երկրի 109 նշանավոր գործիչների շարքում, բայց անիմաստ է այնտեղ փնտրել Իվան Վասիլևիչ Սարսափելիին ...

Նույնիսկ ավելի մոտ - բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների փայլուն հրամանատարը, որը Աստաֆիևին անվանեց «ռուս ժողովրդի որսագող». Գեորգի Ժուկով. 1939, Խալխին Գոլ. «Նկարահանվել է մի քանի ամսում 600 անձ և ներկայացվել մրցանակի 83 ...» (ԽՍՀՄ գրողների միության գլխավոր քարտուղար Վ. Պ. Ստավսկիխ.)

Եկեք հաշվենք? 600 մահապատիժ՝ սա ընդամենը 104 օր է (հունիսի 5-ից սեպտեմբերի 16-ը): Օրական վեց մահապատիժ կա։ Եվ տեսեք, թե ինչ հուշարձան են դիզել նրա վրա Մոսկվայում, իսկ կիսանդրին՝ իր հայրենիքում…

Իվան Ահեղը, առաջին ռուսական ցարը (1547-1584), որի ընթացքում պետության տարածքը կրկնապատկվեց և բազմաթիվ քաղաքներ հիմնվեցին.

Իվան IV-ին զրպարտել են ժամանակակիցները, և շատերը, բոլորովին անտեղյակ լինելով նրա ողջ կյանքի գործերին, նրան համարում են բռնակալ: Այս ամենը խոսում է կրթության բացերի և նրա կյանքի իրական պատմության իմացության առումով թերարժեքության մասին։ Ամենամեծ թյուր կարծիքն այն է, որ նա սպանել է իր որդուն, դա չի եղել: Սակայն ոմանք միանգամայն միտումնավոր շարունակում են նսեմացնել նրան՝ հետապնդելով Ռուսաստանին հնարավորինս վնաս հասցնելու և այն ժամանակ տեղի ունեցող իրադարձությունների ճիշտ, անաչառ ընկալման նպատակ։

Նույն պատմական դարաշրջանԵվրոպական երկրների «քաղաքակիրթ» կառավարիչներ՝ իսպանացի թագավորներ Չարլզ V և Ֆիլիպ II, Անգլիայի թագավոր Հենրի VIIIԵվ ֆրանսիական թագավորՉարլզ IX - հարյուր հազարավոր մարդիկ մահապատժի են ենթարկվել ամենադաժան կերպով։ Այսպես, օրինակ, միայն Նիդեռլանդներում, որը գտնվում էր Կառլ V-ի և Ֆիլիպ II-ի տիրապետության տակ, Իվան Ահեղի օրոք (1547-1584 թվականներին) եղել է մոտ 100 հազար մահապատժի ենթարկված կամ մահացած «հերետիկոսների» խոշտանգումների տակ։ , որտեղ Գրոզնին թագավորության օրոք մահապատժի է ենթարկել 3 հազ.

Միաժամանակ Եվրոպայից եկած մարդասպան միապետները ներկայացվում են որպես ժողովրդավարության փարոսներ, և նրանց բոլոր հրեշավոր հանցագործությունները աչք են փակում։ «Քաղաքակիրթ» Եվրոպայի բարքերի մասին լավ է վկայում այն ​​փաստը, որ զոհերի մեծ մասը ողջ-ողջ այրվել է հսկայական ամբոխի առաջ (մարդիկ գնում էին մահապատիժը դիտելու որպես թատերական ներկայացում) և, որպես կանոն, ներկայությամբ։ իրենք՝ թագավորները։

Եվս մեկ գեղեցիկ հայտնի փաստ. 1572 թվականի օգոստոսի 23-ին, այսպես կոչված Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշերվա ընթացքում (նկատում ենք, որ Ֆրանսիայի թագավոր Շառլ IX-ն ակտիվորեն մասնակցել է դրան) ավելի քան 3 հազար հուգենոտներ (բողոքականներ) դաժանաբար սպանվել են միայն այն պատճառով, որ նրանք համարձակվել են ընտրել մի փոքր այլ կրոն: ուղին. Պարզվում է, որ եվրոպական ամենաքաղաքակիրթ երկրում ընդամենը մեկ գիշերում ոչնչացվել է մոտավորապես նույնքան մարդ, որքան Իվան Ահեղի սարսափի ողջ ժամանակաշրջանում։ Հավելենք, որ այն ժամանակ երկու շաբաթվա ընթացքում Ֆրանսիայում մոտ 30000 բողոքական է զոհվել։

Մեծ Դքսի որդին Բազիլ IIIիսկ Ելենա Վասիլևնա Գլինսկայան՝ Իվան Ահեղը իր ժամանակի ամենակիրթ մարդկանցից էր, ուներ ֆենոմենալ հիշողություն, աստվածաբանական էրուդիցիա։ 1547 թվականի հունվարին Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում տեղի ունեցավ մեծ իշխան Իվան IV-ի գահակալության արարողությունը: Նրա վրա դրվեցին թագավորական արժանապատվության նշաններ՝ Կենարար ծառի խաչը, բարմաները և Մոնոմախի գլխարկը։ Թագավորական տիտղոսը թույլ տվեց էականորեն այլ դիրք գրավել հետ դիվանագիտական ​​հարաբերություններում Արեւմտյան Եվրոպա. Մեծ դքսության տիտղոսը թարգմանվել է որպես «իշխան» կամ «մեծ դուքս»։ «Թագավոր» տիտղոսը կամ ընդհանրապես չի թարգմանվել, կամ թարգմանվել է որպես «կայսր»։ Այսպիսով, ռուս ավտոկրատը հավասարվեց Սրբազան Հռոմեական կայսրության միակ կայսրին Եվրոպայում:

Ցարը նպաստել է Մոսկվայում գրատպության կազմակերպմանը և Կարմիր հրապարակում Սուրբ Վասիլի տաճարի կառուցմանը։

1549 թվականից Իվան IV-ը իրականացրեց մի շարք բարեփոխումներ՝ ուղղված պետության կենտրոնացմանը։

Երրորդ արշավի ժամանակ գրավվեց Կազանը (1552 թ.)։ Կազանը գրավելուց անմիջապես հետո՝ 1555 թվականի հունվարին, Սիբիրի Խան Եդիգերի դեսպանները ցարին խնդրեցին «վերցնել ամբողջ Սիբիրյան երկիրը իր անվան տակ և միջնորդել (պաշտպանել) բոլոր կողմերից և իր տուրքը դնել նրանց վրա և ուղարկել իր մարդուն։ ում տուրք հավաքել».

1556 թվականի արշավը պայմանավորված էր նրանով, որ Խան Դերվիշ-Ալին անցավ Ղրիմի խանության կողմը և Օսմանյան կայսրությունը. Դոնի կազակները Աստրախանի մոտ ջախջախեցին խանի բանակը, որից հետո հուլիսին Աստրախանը կրկին առանց կռվի գրավվեց։ Այս արշավի արդյունքում Աստրախանի խանությունը ենթարկվեց ռուսական թագավորությանը։

Շվեդիան պատերազմը սկսեց 1555 թվականին։ Շվեդ ծովակալ Յակոբ Բագեն 10000 զինվորներով պաշարել է Օրեշեկը։ 1556 թվականի հունվարի 20-ին ռուսական 20-25 հազարանոց բանակը Կիվինեբբայում ջախջախեց շվեդներին և պաշարեց Վիբորգը, բայց չկարողացավ վերցնել այն: 1556 թվականի հուլիսին Գուստավ I-ը հաշտության առաջարկ արեց, որն ընդունվեց Իվան IV-ի կողմից։

1556 թվականին կործանվեց Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաք Սարայ-Բաթուն։

1558 թվականին Իվան Ահեղը սկսեց Լիվոնյան պատերազմը Բալթիկ ծովի ափերի վերահսկողության համար։ 1560 թվականին Լիվոնյան օրդենի բանակը վերջնականապես ջախջախվեց, և օրդերն ինքը դադարեց գոյություն ունենալ։

Ռուս-Ղրիմի պատերազմներն ավարտվեցին 1569 թվականին Աստրախանի մոտ թուրքական էլիտար բանակի մահով և 1572 թվականին Մոսկվայի մերձակայքում Ղրիմի հորդաների պարտությամբ, Մոլոդիի ճակատամարտում, ինչը սահման դրեց Արևելյան Եվրոպայում թուրք-թաթարական էքսպանսիային:

1565 թվականին ցարը հայտարարեց երկրում օպրիչնինայի ներմուծման մասին։ Ռուսաստանի պատմության այս շրջանը նշանավորվեց արտասովոր բռնաճնշումներով, պետության օգտին ֆեոդալական ունեցվածքի և հողերի բռնագրավմամբ, Իվան Ահեղի պայքարով բոյար-իշխանական ազնվականության շրջանում ենթադրյալ դավաճանության դեմ: Ինչը, ընդհանուր առմամբ, կարող էր լինել, ինչպես վերջերս հայտնի դարձավ, թագավորն ինքը, ինչպես և իր որդին մինչ այդ, թունավորվել է սնդիկով, որի հետքերը պահպանվել են ոսկորների մեջ... 1579 թվականի կտակում նա զղջացել է. իր մեղքերը, նախկինում եվրոպական միապետներից ոչ մեկը չէր ներում շնորհում նման սենտիմենտալությունը:

Ի դեպ, Իվան Ահեղը, որդու մահից հետո, մի քանի օր հուսահատ նստել է արքայազնի դագաղի մոտ։ Թվում է, թե իրադարձությունները ծավալվեցին հետևյալ կերպ. Արքայազնի մահից մոտ տասը օր առաջ Իվան Ահեղը գավազանով ծեծի է ենթարկել հղի հարսին Ելենա Շերեմետևային։ Սրա պատճառն այն էր, որ նա գտել էր նրան մերկացած (այդ օրերին կինը կարող էր ներկայանալ կողմնակի անձին, երբ նա կրում էր առնվազն երեք վերնաշապիկ)։ Բայց, ամենայն հավանականությամբ, թագավորի զայրույթի հիմնական պատճառը Շերեմետևայից հետնորդ ունենալու չցանկանալն էր։ Նույն գիշեր Ելենան մահացած երեխա է լույս աշխարհ բերել։

Երբ դա հայտնի դարձավ արքայազնին, նա կոտրվեց, քանի որ սիրում էր իր կնոջը: Տեղի ունեցավ էպիլեպսիայի նոպա, հետո ջերմություն, և 1581 թվականի նոյեմբերի 19-ին մահացավ Իվան Ահեղի որդին։ Նշենք, որ Իվան IV-ը չէր սպասում իրադարձությունների նման զարգացում։ Անմիջական ժառանգորդի մահը գրեթե զրկեց նրան խելքից՝ հիմնովին խարխլելով նրա հոգեկանն ու առողջությունը։ Ինքը՝ Իվան Ահեղը, մահացավ երկու տարի անց։

Տեղեկատվական պատերազմը Ռուսաստանի դեմ շարունակվում է վաղուց, հենց Իվան Ահեղի ժամանակներից, ով մեր պետության հիմքը դրեց այն տեսքով, որով մենք գիտենք։ Եվրոպացիները շատ էին վախենում Ռուսաստանի նման արագ վերելքից, և այդ ժամանակվանից սկսվեց, այսպես կոչված, տեղեկատվական պատերազմը։

Նրա օրոք նվաճվել են Կազանի և Աստրախանի խանությունները, միացվել են Արևմտյան Սիբիրը, Դոնի բանակի շրջանը, Բաշկիրիան և Նողայի Հորդայի հողերը։ Այսպիսով, Իվան IV-ի օրոք Ռուսաստանի տարածքի աճը կազմել է գրեթե 100%, 2,8 միլիոն կմ²-ից մինչև 5,4 միլիոն կմ², նրա թագավորության վերջում: Ռուսական պետությունդարձավ ավելի մեծ, քան մնացած Եվրոպան: Ահա նրա օրոք հիմնադրված քաղաքների թերի ցուցակը՝ Սվիյաժսկ, Չեբոկսարի, Բելգորոդ, Վորոնեժ, Ուֆա... Եվ շատ ուրիշներ հիմնադրվել են նրա մահից հետո հաջորդ մի քանի տարիներին՝ հետևելով արդեն կյանքից հեռացած ցարի ծրագրերին:

Հիմա հասկացաք, թե ինչու են ամեն կերպ փորձում նսեմացնել նրան։

Շարունակություն. Սկսել . Թեման շատ տեղին է և վիճելի։ Մեզ մի բան էին սովորեցնում՝ կայսր Նիկոլայ II-ը թուլամորթ մարդ էր, Ռուսական կայսրությունը գրեթե անկում էր ապրում, մենք պարտվեցինք բոլոր պատերազմներում։ Դե, հիմա նոր փաստեր կան, որոնք հակառակն են ապացուցում։ Ռուսական կայսրությունում հեղափոխական իրավիճակի առասպելը.

ՄԵՋ ԵՎ. Ուլյանով-Լենին

Այս առասպելը հանգում է նրան, որ Ռուսաստանում ժողովուրդն այնքան դժգոհ էր ցարական իշխանությունից, որ «չուզեց ապրել հին ձևով», իսկ ցարական իշխանությունն այնքան թույլ էր, որ «չկարողացավ կառավարել հին ձևով». »: Եվ այսպես, ինքնըստինքյան առաջացավ հեղափոխական իրավիճակ։ Իսկ կուսակցությունը, որի անդամները բացառապես աշխատավոր ժողովրդի շահերի համար պայքարողներ էին (այլ ոչ մի բանով չէին առաջնորդվում), մարքսիզմի դրոշի տակ, բոլորովին անշահախնդիր, «այսինքն՝ իզուր», ինչպես հայտնի փերին. Հեքիաթն ասում է, որ ժողովրդին, որը հեղափոխությունից բացի այլ բանի մասին չէր մտածում, առաջ տարավ դրա իրականացմանը։

Ի՞նչ կարելի է ասել այստեղ։ Սուտը ստի վրա, իսկ սուտը մղում է:

Ինչ վերաբերում է այն թեզի անհամապատասխանությանը, թե «վերևը չէր կարող հին ձևով կառավարել», վերը նշված բոլորը` կապված այլ առասպելների հետ, ցույց են տալիս, որ իշխանությունն ուժեղ է եղել, այն փաստացի ղեկավարել է երկիրը նույնիսկ պատերազմի ժամանակ և կարողացել է ապագայում. կայսրությունը բերել աշխարհի առաջին տեղ, այսինքն՝ դարձնել ամենաուժեղ ուժը։ Սա, ի տարբերություն հեղափոխության, օբյեկտիվ միտում էր, որը վկայում էր Ռուսաստանի և նրա ժողովրդի բարգավաճման գործընթացների կայունության մասին։ Ժողովուրդը չէր կարող դա չզգալ, քանի որ տնտեսական, սոցիալական, մշակութային ծաղկում էր Ռուսական կայսրությունայն ժամանակ կապված էր իր քաղաքացիների կյանքի բարելավման հետ։

Հեղափոխականների կարգախոսներից էր «Հողը գյուղացիներին»։ Եվ կրկին սուտ, և կրկին միֆ՝ նախատեսված էժանագին պոպուլիզմի համար։ Ի վերջո, հայտնի է, որ Ռուսական կայսրությունում գյուղացիները ստացել են հողօգտագործման իրավունք։

1907 թվականի մարտի 6-ին, Պ. հողի սեփականություն, այսինքն՝ հողի կառավարում»։

Եվ այս ծրագրերը հետեւողականորեն իրականացվեցին։ Համայնքը լքել ցանկացող գյուղացիները ոչ միայն կարող էին բաժանվել նրանից իրենց հողահատկացումով, այլև ծայրահեղ բարենպաստ պայմաններով պետական ​​հողային ֆոնդից ստացան նոր հողատարածքներ՝ նախորդների համեմատությամբ ավելի մեծ՝ այսպես կոչված, կրճատումներ։

Ընդ որում, սա ոչ թե հարկադրանքի միջոց էր, այլ իրականացվում էր գյուղացիների կամքի կամարտահայտության հիման վրա, ովքեր որոշել էին մասնակցել այս բարեփոխման իրականացմանը։ «Գյուղացիների՝ համայնքը լքելու հնարավորությանը հասնելու համար, - ասաց Պ. Ստոլիպինը, - այս հարցում վերացվել են բոլոր բռնությունները և չեղարկվել է միայն գյուղացիների բռնի կցումը համայնքին»:

Պյոտր Արկադևիչի ցուցումով կազմակերպվել է գյուղացիների ընդհանուր հարցում, որի արդյունքները ցույց են տվել, որ 72%-ը ցանկություն չի հայտնել լքել համայնքը, որը հնում առաջացել է Ռուսաստանում և եղել է. յուրահատուկ ձևմարդկանց ինքնակառավարումը և փոխօգնությունը. 28%-ը ցանկություն է հայտնել աստիճանաբար բաժանվել։

3 տարի (1908–1910) համայնքից հեռացել է 1,7 մլն գյուղացիական տնտեսություն, համայնքում մնացել է 10,2 մլն.

Պյոտր Արկադևիչ Ստոլիպին

Պ. Ստոլիպինի կողմից իրականացված ագրարային բարեփոխումները հող են տվել գյուղացիներին և երաշխավորել դրա ստացումը արտոնյալ պայմաններով։ Այսպիսով, այն զրկեց որևէ իմաստից բոլշևիկյան «հող գյուղացիների համար» կարգախոսը, որով հեղափոխականները ցանկանում էին գյուղացիությանը գրավել ապստամբության։ Ստոլիպինը նույնպես դա հասկացավ։ Եվ հետևաբար, նրա բարեփոխումների իմաստը նաև այն էր, որ մտահոգված լինելով գյուղացիության և ընդհանուր առմամբ պետության համար, կանխել նրանց ներգրավումը Ռուսաստանի թշնամիների կողմից հրահրված հեղափոխական գործընթացներում:

Մեր պետականության այս թշնամիները Ստոլիպինի մեջ տեսան հզոր խոչընդոտ իրենց կործանարար ծրագրերի իրականացման համար։ Ստոլիպինը գիտեր, որ իր այս քաղաքականությունը սպառնում էր իրեն մահով։ Նրա դեմ կատարվել են 11 մահափորձեր, սակայն, չնայած ամեն ինչին, նա հաստատակամորեն գնաց Հայրենիքին ծառայելու ճանապարհով՝ քաջաբար տանելով բոլոր վշտերն ու տառապանքները։ Նա քայլեց՝ հստակ գիտակցելով իր այս բարձր պարտքի կատարման հետ կապված վտանգները՝ մի անգամ ասելով. «Ես մահը հասկանում եմ որպես հավատալիքների հատուցում»։ Եվ նա քայլեց այս ճանապարհը պատվով ու արժանապատվությամբ, չվախենալով, զոհաբերելով իրեն, որովհետև սուրբ պետականության մեջ «Չկա ավելի մեծ սեր, քան եթե մեկը իր կյանքը տա իր ընկերների համար» (Հովհ. 15:13):

Ռուսաստանում վարվող քաղաքականությունը պաշտպանում էր «ցածր խավերին»։ Այո, եղել են աղետներ, այո, եղել են խնդիրներ, բայց իշխանությունները հաղթահարել են դրանք՝ իսկապես գործելով ժողովրդի շահերից, իրականացնելով ֆանտաստիկ բարեփոխումներ, որոնք տվել են ֆանտաստիկ արդյունքներ։ Եվ հետևաբար, կյանքը բարելավելու իշխանությունների այս ջանքերի ֆոնին ապստամբություն չէր կարող ինքնին առաջանալ։

Բայց եթե հեղափոխության օբյեկտիվ պատճառներ չեն եղել, ապա եղել են սուբյեկտիվ։ Սա նշանակում է, որ հեղափոխական իրավիճակն ինքնին չի առաջացել, այլ ոգեշնչվել, կազմակերպվել ու ֆինանսավորվել է ինչ-որ մեկի կողմից։

Ժամանակին լորդ Էքթոնը գնահատել է Ֆրանսիական հեղափոխություն, որը լիովին համապատասխանում է ռուսական հեղափոխությանը. «Հեղափոխության մեջ ամենասարսափելին անկարգությունը չէ, այլ գաղտնի հրամանը։ Ամբողջ կրակի և ծխի միջով մենք հանկարծ սկսում ենք տեսնել բոլոր հաշվարկող կազմակերպության առկայության ապացույցները: Առաջնորդները մնում են խնամքով դասակարգված և դիմակավորված, բայց նրանց սկզբնական ներկայությունն անհերքելի է»:

Եվ ինչպես ֆրանսիական հեղափոխության, այնպես էլ 1917-ի հեղափոխության ժամանակ, գոյություն ունեցող կարգի դեմ ապստամբության երկու դեպքում էլ խառնաշփոթը խորամանկորեն օգտագործվեց որպես պատերազմի զենք՝ յուրաքանչյուր դեպքում ստեղծելով մի իրավիճակ, որի իմաստը տալիս և հասկանում էին միայն գաղտնի կազմակերպիչները:

Պետականությունը կործանելու նպատակով հեղափոխություն հրահրելուն ուղղված գաղտնի պլանային գործողությունների կիրառում, ի՞նչ եք կարծում, դա պատահականությո՞ւն էր միայն այս երկու հեղափոխությունների հետ կապված։ Կարծում եք, որ սա հեռավոր անցյալ է, որը խորասուզվել է մոռացության մեջ։ Անհավանական կարող է թվալ, բայց այս տեխնոլոգիան, այս մատրիցան անընդհատ վերարտադրվում է, այդ թվում՝ ներկա պահին։ Դա ոչ միայն մեր նախնիներն ենք, այլ նաև ես և դու։ Եվ սա պատերազմ է հեղափոխության տեսքով ոչ միայն Ռուսական կայսրության, այլեւ սկզբունքորեն ռուսական պետականության դեմ, անտեսանելի Խազարիայի պատերազմ՝ պատված վրեժի կիրքով։

Միացյալ Նահանգների հիմնարար ռազմավարական փաստաթղթում, որը կոչվում է «Պաշտպանության քառամյա վիճակի զեկույց» (2006 թ.), Հոկտեմբերյան հեղափոխության ընթացքում իրականացվածի տեխնոլոգիան դրված է որպես գործողությունների պաշտոնական ուղեցույց: Սա կոչվում է «անուղղակի մոտեցում». «Ներկայումս մեծ և փոքր ջանքեր են գործադրվում հինգ մայրցամաքներում, որոնք հաստատում են մեր կարողության կարևորությունը՝

1. աշխատել գործընկերների հետ և նրանց միջոցով (կարդացեք հինգերորդ սյունակում),

2. գործել գաղտնի եւ

3. պահպանել մշտական, բայց ուրիշների համար աննկատ ներկայություն (կարդալ՝ ստեղծել գաղտնի կազմակերպություններ):

Այս ջանքերը ներկայացնում են երկարատև պատերազմի անուղղակի մոտեցման իրականացում...

Միևնույն ժամանակ, և աշխարհի շատ երկրներում, երկարաժամկետ համալիր գործողություններ կսկսվեն ԱՄՆ զինված ուժերի, պետական ​​այլ կառույցների և միջազգային գործընկերների ներգրավմամբ: Գործողություններ, որոնք հիմնված կլինեն ուղղակի (տեսանելի) և անուղղակի (գաղտնի) մոտեցումների համակցության վրա:

Ռուսաստանում հեղափոխության ոգեշնչումը հենց այս գաղտնի մոտեցման գիտակցումն էր ռուսական պետականության դեմ պատերազմում, որում անտեսանելի Խազարիայի ողջ իշխանությունը նետվեց Սուրբ Ռուսաստանի դեմ։

Այսինքն՝ այն ժամանակ Ռուսաստանի դեմ երկու պատերազմ մղվեց՝ մեկը տեսանելի՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ճակատներում, որտեղ Ռուսական կայսրությունը կհաղթեր ազնիվ բաց մենամարտում։ Եվ մեկ այլ պատերազմ գաղտնի է, նենգ, կառուցված մարդկային ցեղի թշնամու ստի, խորամանկության ու խորամանկության վրա, պատերազմ, որը մղում է Դան ցեղը։ Եվ այս մյուս պատերազմը ամենավտանգավորն էր, քանի որ դա հոգևոր ճակատամարտ էր, որը ժողովրդից պահանջում էր վիթխարի հոգևոր ուժ, որը կարող էր տալ միայն ուղղափառ հավատքը։ Բայց այդ պահին ժողովուրդը հեռացավ դրանից, և սա էր հիմնական օբյեկտիվ պատճառը, որը թույլ տվեց անտեսանելի Խազարիային կարճաժամկետ հաղթանակ տանել այս պատերազմում։

Կասկած չկա, որ դա պատերազմ էր։ Ռեժիմի փոփոխությունը և պետության կազմաքանդումը, որոնք ձեռք են բերվել հեղափոխության ընթացքում, ցանկացած պատերազմի ավանդական նպատակներն են։ Եվ այս առումով Ռուսաստանում հեղափոխությունը մեր պետականության դեմ պատերազմի կոնկրետ ձև էր։ Այլ աղբյուրներ նման գնահատականներ են տալիս։ Այսպես, «Ժողովրդավարությունը և համաշխարհային տիրապետությունը» գրքում գրված է. «Բոլշևիկյան հեղափոխությունը իրականում այն ​​չէր, ինչ կոչվում է, այսինքն՝ հեղափոխություն, այլ ներխուժում, ագրեսիա»։

Այն իրականացնելու համար ստեղծվեց հեղափոխական կազմակերպությունների ցանց (ներառյալ քաղաքական, ահաբեկչական և կրոնական)։ Ցանցը անտեսանելի Խազարիայի կազմակերպման ձև է, որը հիմնված է ապակենտրոնացված գաղտնի ներթափանցման և պետական, քաղաքական, տնտեսական և կրոնական կառույցների վրա ազդեցության վրա: Ցանցը մշտապես պայքարում է Հիերարխիայի դեմ՝ որպես պետական ​​և կրոնական կորիզ։

Քաղաքական ենթատարածքի քայքայմանը զուգահեռ տեղի ունեցավ հոգեւոր տարածության քայքայումը՝ մասոնական կազմակերպությունների ցանցի ներդրման և դրանցում իշխանության ներկայացուցիչների ներգրավման միջոցով։ Դանի ցեղի որդիները գիտեին, թե ինչ են անում։ Ժամանակավոր կառավարության գրեթե բոլոր անդամները մասոններ էին։

Ոստիկանության վարչության 1914 թվականի հունվարի 2-ի «Ռուսաստանում մասոնության տարածման մասին» վերլուծական զեկույցում նշվում էր, որ «Ազատ մասոնությունը որպես գաղտնի կազմակերպություն, որն աշխատում է Ռուսաստանում գոյություն ունեցող համակարգը տապալելու համար տարբեր հասարակությունների՝ կրթական, օկուլտիստական ​​և բարեգործական. ոստիկանների համար գործնականում անխոցելի է, քանի որ նրանց գործողություններում հանցավոր մտադրությունն ապացուցելն իրավաբանորեն անհնար է»։ «Ազատ մասոնության ազդեցության տարածումը ոչ մի խոչընդոտի չի հանդիպում նրա ճանապարհին: Նրանց վերջնական նպատակները թաքնված են, իսկ մասոնությունն ինքը զգուշավոր է: Հեղափոխական շարժման դեմ անմիջականորեն պայքարող անձինք ծանոթ չեն մասոնական շարժմանը, և բոլոր տեսակի օրինականացված հասարակությունների իբր հավաքների քողի տակ հավաքվելը՝ մասոնությունը, լինելով գաղտնի քաղաքական հասարակություն, կարող է անարգել աշխատել։

Փետրվարյան հեղափոխությունից անմիջապես հետո ամերիկացի բանկիր Ջեյքոբ Շիֆը շնորհավորել է նոր արտգործնախարար Միլյուկովին հեղափոխության հաղթանակի կապակցությամբ։

Ժամանակին Շիֆը, որը հսկայական ազդեցություն ուներ ԱՄՆ-ում, և ոչ միայն, կազմակերպեց Ռուսաստանի ազատության ընկերների ընկերակցությունը։ Այս հասարակության նպատակը ռուսաց ցարի տապալմանն ուղղված ագիտացիան էր։ Հայտնի է, որ այս «Հասարակությունը», ճապոնացիների օգնությամբ, մոտ 50 հազար ռուս ռազմագերիների պատրաստել է ընդհատակյա պայքարի և ինդոկտրինացիայի ահաբեկչական մեթոդներով։ Հենց Ջեյկոբ Շիֆն ու այլ բանկիրներ տրամադրեցին ռուսական հեղափոխության համար անհրաժեշտ կադրերն ու ֆինանսները։ Մարտի 24-ին՝ Փետրվարյան հեղափոխությունից մեկ ամիս անց, The New York Times-ը տեղեկացրեց, որ Ջեյքոբ Շիֆը շնորհավորական հեռագիր է հղել Ռուսաստանի ազատության ընկերների ընկերության բոլոր անդամներին, որտեղ նա մասամբ ասել է. «Արդյո՞ք անհրաժեշտ է խոսել։ Նրանց համար, ովքեր այսօր ներկա եմ այս հանրահավաքին, որքան անհանգստանում եմ, որ չեմ կարող «ռուսական ազատության բոլոր ընկերների» հետ տոնել այն մրցանակը, որի համար մենք այդքան հույս ունեինք և որի համար այսքան երկար տարիներ պայքարել ենք։

Ի պատասխան Շիֆի՝ Միլյուկովին ուղղված շնորհավորական հեռագրի՝ նա պատասխանել է. «Ատելության ու զզվանքի մեջ միավորված տապալված ռեժիմի հանդեպ՝ մենք նույնպես միասնական կլինենք նոր իդեալների առաջմղման գործում»։

Այսպիսով, Միլիուկովը փաստացի խոստովանեց, որ Ռուսաստանի ներսում «ֆեբրուալիստները» ցարական իշխանության հանդեպ իրենց ատելությամբ միավորված էին Ռուսաստանից դուրս գտնվող ուժերի հետ։ Որո՞նք են այդ ուժերը և որո՞նք են այդ նոր իդեալները:

Ժ. Աթալին, ով Ֆրանսիայի նախագահ Նիկոլա Սարկոզիի կողմից նշանակվել է որպես իր օգնական, գլոբալացման հայտնի տեսաբան և համաշխարհային հակապետական ​​պայքարի համար պայքարող, գրել է, որ Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին ԱՄՆ ֆինանսական շրջանակները «համաձայնության մեջ են մտնում բոլորի հետ. այլ ուժեր, որպեսզի ցարական Ռուսաստանը համարեն միակ երկիրը, որի դեմ պետք է պատերազմ վարել։

ԱՄՆ Պետդեպարտամենտի արխիվներում (1910-1929 թթ., թիվ 861.4016/325) կա ամերիկյան հետախուզական ծառայությունների պատրաստած հետևյալ զեկույցը. «1916թ. փետրվարին առաջին անգամ հայտնի դարձավ, որ Ռուսաստանում հեղափոխություն է հրահրվում։ Պարզվել է, որ այս ավերիչ ձեռնարկության մեջ ներգրավված են հետևյալ անձինք. սրանք են Kuhn-ի տնօրենները, Loeb amp; Co Jacob Schiff, Otto Kann, Mortimer Schiff, Jerome Hanauer, Ֆելիքս Warburg և նրա եղբայր Փոլը: Հիշեցնենք, որ Ջեյկոբ Շիֆը Էդմոնդ Ռոտշիլդի հետ մասնակցել է Բազելում Համաշխարհային սիոնիստական ​​կոնգրեսին, որտեղ ստեղծվել է Համաշխարհային սիոնիստական ​​կազմակերպությունը։ Ըստ «Հրեական հանրագիտարանի»՝ Ջեյկոբ Շիֆը ֆինանսավորել է նաև Ճապոնիան 1904-1905 թվականներին Ռուսաստանի դեմ պատերազմում։

Կուն, Լոեբ և Կոն Ճապոնիային հսկայական պատերազմական վարկ է տրամադրել, որը նրան թույլ է տվել հաջողությամբ կռվել Ռուսաստանի հետ: «Ջեյկոբ Շիֆը ֆինանսավորում էր ավտոկրատ Ռուսաստանի թշնամիներին և օգտագործում էր իր ֆինանսական ազդեցությունը Ռուսաստանին ԱՄՆ-ի ֆինանսական շուկաներից հեռու պահելու համար»:

Ռուս-ճապոնական պատերազմին անմիջապես հաջորդեց ռուսական առաջին հեղափոխության անհաջող փորձը, որը նույնպես ֆինանսավորեց Շիֆը։

1906 թվականի հունվարի 3-ին Ռուսաստանի արտաքին գործերի նախարար Ալեքսանդր Իզվոլսկին ցար Նիկոլայ II-ին գրեց հեղափոխական իրադարձությունների մասին զեկույց, որտեղ ասվում էր, որ դրանք միանշանակ վկայում են նրանց միջազգային անվերապահ բնույթի մասին։ Հեղափոխականներն ունեին դրսից ներկրված մեծ քանակությամբ զենք և շատ զգալի ֆինանսական միջոցներ։ Իզվոլսկին եզրակացնում է, որ Ռուսաստանում «կան օտարերկրյա կապիտալիստական ​​կազմակերպություններ, որոնք շահագրգռված են աջակցել հեղափոխական շարժմանը»։

1917 թվականի ապրիլին Ջեյքոբ Շիֆը հրապարակավ հայտարարություն արեց, որ իր ֆինանսական օգնության շնորհիվ Փետրվարյան հեղափոխությունհաջողությամբ ավարտվեց Ռուսաստանում:

Բանկիր Մաքս Վարբուրգը ֆինանսավորել է Տրոցկին և Լենինին։ Տրոցկու համար նրա բանկում բացվել է հատուկ հաշվեհամար՝ զենք գնելու համար։ Փաստաթղթերը ցույց են տալիս, որ հեղափոխության ֆինանսավորմանը մասնակցել են նաև Մորգան և Ռոքֆելեր բանկային տները։

Հեղափոխության անմիջական կազմակերպիչներից էր Ալեքսանդր Պարվուսը (իսկական անունը Իսրայել Գելֆանդ, 1869-1924), ով աշխարհում ամեն ինչից ավելի ատում էր Ռուսաստանին և որի հետևում կանգնած էին անտեսանելի Խազարիայի շրջանակները՝ վրեժի ծարավ։

Պարվուսը ամերիկացի և գերմանացի բանկիրների խամաճիկ էր, ով ֆինանսավորում էր նրա բոլոր բռնի հակառուսական հեղափոխական գործունեությունը: Նրան կարելի է անվանել 1905 թվականի հեղափոխության հոգեւոր առաջնորդն ու առաջնորդը։

Ահա թե ինչ է հաղորդվում նրա հեղափոխական գործունեության մասին. Նրա նախաձեռնությամբ ստեղծվեցին «սովետները», և նա ստանձնեց Սանկտ Պետերբուրգի խորհրդի նախագահի պաշտոնը՝ ակտիվ ջանքերը կենտրոնացնելով հակապատերազմական և պարտվողականություն հրահրող կարգախոսների տարածման վրա։ Նրա կազմակերպած դիվերսիայի արդյունքում «Արծիվը» վթարի է ենթարկվել, ինչը հետաձգել է ռուս-ճապոնական պատերազմի ժամանակ Խաղաղօվկիանոսյան 2-րդ էսկադրիլիաի ելքը։

1915 թվականի հունվարի 8-ին Պարվուսը այցելում է Կոստանդնուպոլսում Գերմանիայի դեսպան ֆոն Վագենհայմին, որին նա գալիս է հետևյալ հայտարարությամբ. Մյուս կողմից, Գերմանիան լիովին հաջողակ չի լինի, եթե նրան չհաջողվի մեծ հեղափոխություն իրականացնել Ռուսաստանում։ Բայց Գերմանիայի համար ռուսական վտանգը պատերազմից հետո չի վերանա, քանի դեռ ռուսական պետությունը բաժանված չէ առանձին մասերի։ Այսպիսով, գերմանական կառավարության և ռուս հեղափոխականների շահերը նույնական են» (Շուբ Լ. Լենին և Վիլհելմ II):

1915 թվականի մարտի 6-ին Պարվուսը գերմանական իշխանություններին առաջարկեց հուշագիր «Ռուսաստանում քաղաքական զանգվածային գործադուլի նախապատրաստում», որը պարունակում էր առաջարկություններ «Ինչպես Ռուսաստանում անկարգություններ առաջացնել և պատրաստել հեղափոխություն, որը կստիպի ցարին հրաժարվել գահից, որից հետո Ա. կձևավորվի ժամանակավոր հեղափոխական կառավարություն, որը պատրաստ կլինի առանձին խաղաղություն կնքել Գերմանիայի հետ։ Առաջին հերթին Պարվուսը խորհուրդ է տվել Գերմանիայի կառավարությանը մեծ գումար հատկացնել Կովկասի, Ֆինլանդիայի, Ուկրաինայի տարբեր ազգությունների միջև անջատողական շարժման զարգացմանն ու աջակցությանը, այնուհետև «Ռուսաստանի սոցիալ-դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցության բոլշևիկյան ֆրակցիայի ֆինանսական աջակցությանը»: , որն իրեն հասանելի բոլոր միջոցներով պայքարում է ցարական իշխանության դեմ։ Նրա ղեկավարները Շվեյցարիայում են» (Շուբ Լ. Լենին և Վիլհելմ II):

Ապահովելով Ռուսաստանի շրջափակումը հարավում՝ Պարվուսը սկսում է պայքարը ժողովրդավարության դաշտում։ Նրա «Հանուն ժողովրդավարության! Ցարիզմի դեմ! Դրա էությունը հետևյալն էր. «Պետք չէ բարձրացնել պատերազմի հեղինակների հարցը և փնտրել», թե ով է առաջինը հարձակվել։ Կարեւոր չէ։ Ինչ-որ մեկը պետք է հարձակվեր, քանի որ համաշխարհային իմպերիալիզմը տասնամյակներ շարունակ համաշխարհային ջարդ է պատրաստում։

Մենք չպետք է ժամանակ կորցնենք պատճառներ փնտրելով, որոնք ոչ ոքի պետք չեն, մենք պետք է սովորենք սոցիալիստական ​​մտածել. ինչպե՞ս կարող ենք մենք՝ համաշխարհային պրոլետարիատը, օգտագործել պատերազմը և որոշել, թե որ կողմում կռվել:

Բոլորը գիտեն, որ աշխարհի ամենահզոր սոցիալ-դեմոկրատիան Գերմանիայի սոցիալ-դեմոկրատիան է։ Եթե ​​սոցիալիզմը պարտվի Գերմանիայում, այն կպարտվի ամենուր։

Համաշխարհային սոցիալիզմի հաղթանակի ճանապարհը Գերմանիայի պատերազմական ջանքերի համակողմանի աջակցությունն է։ Իսկ այն, որ ռուսական ցարիզմը կռվում է Անտանտի կողմում, ցույց է տալիս, թե ով է սոցիալիզմի իրական թշնամին։

Եվ այսպես, ամբողջ աշխարհի աշխատավորները պետք է պայքարեն ռուսական ցարիզմի դեմ։ Համաշխարհային պրոլետարիատի խնդիրը Ռուսաստանի ոչնչացնող պարտությունն է և նրանում հեղափոխությունը։ Եթե ​​Ռուսաստանը չապակենտրոնացվի և չժողովրդավարացվի, վտանգի տակ է ամբողջ աշխարհը։ Եվ քանի որ Գերմանիան կրում է մոսկովյան իմպերիալիզմի դեմ պայքարի ծանրությունը, հեշտ է անել միակ ճշմարիտ եզրակացությունը. Գերմանիայի հաղթանակը սոցիալիզմի հաղթանակն է։

Ռուսական հասարակության մեջ նման գաղափարների տարածումը պառակտում առաջացրեց։

Գերմանաֆիլների և արևմտամետների կուսակցությունը, սկսած իշխանության քննադատությունից, ավարտվում է Ռուսաստանի քննադատությամբ՝ որպես մի պետության, որն իրավունք չունի պատերազմ վարելու և ընդհանրապես «առաջադեմ Գերմանիային» դիմակայելու։

Այս շրջանի մասին Ա.Պանարինը գրում է հանրային կարծիքպատերազմը սկսում է ներկայացվել որպես ոչ թե ժողովրդական, այլ «իմպերիալիստական» գործ, որպես պետական ​​բարձրաստիճան պաշտոնյաների ձեռնարկում, որոնք կպարզեն այս խառնաշփոթը… Այս ամենը տեղի է ունենում այն ​​պայմաններում, երբ թշնամին առաջ է շարժվում կենսական նշանակություն երկրի կենտրոններում նա համառ է և անողոք և, ըստ երևույթին, ոչ մի մասով, չի բավարարվում զիջումներով։

Եվ հիմա, այս միանգամայն ակնհայտ բաների ֆոնին, կարմիր քարոզիչները խրախուսում են դասալքությունը ճակատից, խոսում են միակողմանի զինաթափման և այս պատերազմում սեփական երկրին հաղթելու ցանկալիության մասին։ Իսկ ամենահրեշավորն այն է, որ նրանց լսում են, նրանք ավելի ու ավելի շատ կողմնակիցներ ունեն։ Բացահայտվեց ռուսական պրոգրեսիվիզմի առեղծվածային կարողությունը. մարդկային ամենավատ զգացմունքներն ու կրքերը՝ դասալքությունն ու դավաճանությունը, կապիտուլյացիան և լկտի իշխանության պաշտամունքը, «վերափոխվել» ամենաառաջադեմ, ամենաարմատական ​​կարգախոսների։ Այս շրջադարձն ակնթարթորեն վատթարագույնը վերածեց ամենաառաջադեմի, իսկ ամենահամբերատարին, անձնազոհ ու հաստատակամին՝ ռեակցիայի, շովինիզմի, իմպերիալիզմի մութ ուժերի։

Այս բոլոր փլուզումների, շրջադարձերի և բնորոշ ձևափոխությունների, լույսի և մթության տեղերի փոփոխման, արժանի ու ցածր, կրքոտ հավանության և մոլեռանդորեն մերժվածների (և այս ամենը Ռուսաստանի պատմության մեկ տարվա ընթացքում) նկարագրությունը իմաստ ունի, քանի որ պատմությունը ողբերգականորեն կրկնվեց. դարավերջ..

Հեղափոխականների կողմից ներարկված այս բոլոր տրամադրությունները, իհարկե, ձեռնտու էին Գերմանիային, և նա նույնպես ֆինանսավորեց ժողովրդավարության և սոցիալիզմի կարգախոսներով իրականացվող հեղափոխությունը, որով խաբված էր ժողովրդին։ Իրականում հեղափոխությունն ուղղված էր միայն մեկ բանի՝ ցարական իշխանության և նրանից անբաժան ռուսական պետականության ոչնչացմանը։ Ցարն ու ցարությունը նրա հիմնական թիրախներն են։

1917 թվականի փետրվարի 15-ին Դումայի նիստում Ա.Կերենսկին կոչ արեց բաց պայքար մղել իշխանությունների դեմ. «Մենք ունենք շատ ավելի ուժեղ թշնամի, քան գերմանական ազդեցությունը.

Անվանի պատմաբանԳեորգի Կատկովը գրել է, որ 1917 թվականի փետրվարին Պետրոգրադում տեղի ունեցած անկարգությունները նախապատրաստել են Պարվուսի գործակալները. աշխատողների համբերության», որը լցվել է. Ինչ-որ մեկը ստիպված էր լուրեր տարածել հացի պակասի մասին (չնայած հաց կար); ինչ-որ մեկը պետք է հրահրեր աշխատողների անիրատեսական պահանջը՝ 50%-ով բարձրացնել աշխատավարձերը (որը մերժվեց, ինչն էլ գործադուլի պատճառ դարձավ). ինչ-որ մեկը ստիպված է եղել գործադուլավորներին գումար տալ ապրելու համար և դուրս նետել անհրաժեշտ կարգախոսները, ինչի մասին բանվորներից մեկը մռայլորեն ասել է. «Նրանք խաղաղություն են ուզում գերմանացիների հետ, հաց և հավասար իրավունքներ հրեաների համար»։

«Ակնհայտ էր,- գրում է Կատկովը,- որ կարգախոսները ոչ թե նրանից (այս բանվորից) և նրա նմաններից էին, այլ ինչ-որ առեղծվածային «նրանց» կողմից էին դրված:

Վերը նշված բոլորն անհերքելիորեն վկայում են այն մասին, որ հեղափոխական իրավիճակը ոչ թե ինքնըստինքյան է զարգացել, այլ ոգեշնչվել ու հրահրվել։ արտաքին ուժեր, Ռուսաստանի և նրա սուրբ պետականության թշնամիներ, Խազարիայի տիրակալներ։

Համաշխարհային չարիքի բոլոր ուժերը միավորվեցին ռուսական ցարի դեմ՝ որպես հավատարիմ պահապան, այս պետականության պաշտպան։ Եվ այս ճակատամարտում նա մեկ առ մեկ նրանց հետ էր։ Ինչպես Քրիստոս Փրկիչը, նա նույնիսկ փոքրամասնություն չէր, միայնակ էր: Նա մինչև վերջ դիմացավ ու հերոսի պես ընկավ՝ ընտանիքի հետ ընդունելով նահատակությունը։

Արյունոտ կիրակիի առասպելը

«Նիկողայոսը արյունոտ է», - սա թերևս ամենակարևոր առասպելն է, որը խազար սուտ վկաների, մարքսիստական ​​առասպելագործների կողմից ժողովրդի գլխին ամուր խրվել է քարոզչության բոլոր տարիների ընթացքում:

Բայց ի՞նչ եղավ իրականում և ի՞նչ էր այդքան խնամքով թաքցվում ժողովրդից այս ամբողջ ընթացքում՝ անտեսանելի Խազարիային հաճելի անհաշտ հակամիապետական, կարդացած, հակապետական ​​տրամադրություններին աջակցելու համար։

Ի վերջո, հենց նրա գործակալներն են ներգրավվել դրան և միտումնավոր կազմակերպել են այս հրեշավոր սադրանքը, որպեսզի մեղադրեն թագավորին և հետագայում առասպել ստեղծեն բռնակալ թագավորի մասին՝ ժողովրդին միապետությունից հեռացնելու համար:

Այսպիսով, կիրակի օրը, 1905 թվականի հունվարի 9-ին (22), Պարվուսը և նրա ընկեր Պինչաս Ռուտենբերգը կազմակերպեցին աշխատողների և նրանց ընտանիքների բողոքի ցույցը, որպեսզի հետագայում օգտագործեն այս սադրանքը իրենց նպատակների համար: Ալեքսանդր այգում ծառերի մեջ տնկվել են զինյալներ, որոնց հրամայել են կրակել զինվորների վրա Ձմեռային պալատի շրջափակից։ Չկասկած ցուցարարների հայտնվելուց հետո կրակոցներ են սկսվել պահակների վրա։ Եվ նա այլ ելք չուներ, քան պատասխան կրակը: Հետագա շփոթության և փոխհրաձգության հետևանքով զոհվեց 150-200 մարդ։

Պարվուսի քարոզիչները անմիջապես տարածեցին, թե «հազարավոր մարդիկ զրկվել են կյանքից», և որ դա տեղի է ունեցել «ցարիզմի պատճառով»։

Ահա թե ինչ է գրում հրեական հանրագիտարանը Պինկաս Ռուտենբերգի մասին՝ Պարվուսի հանցակիցը ռուս ժողովրդի կողմից կազմակերպված այս դիտավորյալ սպանության մեջ. . 1904 թվականին աշխատել է Պուտիլովի գործարանի (Ռուսական կայսրության ամենամեծ արդյունաբերական ձեռնարկության) գործիքների արտադրամասի վարիչ և մտերմացել քահանա Գ. Սանկտ Պետերբուրգ»։

Այսպես կոչված Արյունոտ կիրակի (1905թ. հունվարի 9) իրադարձությունների ժամանակ Ռուտենբերգը Գ.

Սոցիալիստ-հեղափոխական կուսակցության Կենտկոմի որոշմամբ Ռուտենբերգը նշանակվել է զանգվածների մարտական ​​պատրաստությամբ և զենքի ձեռքբերմամբ զբաղվող ռազմական կազմակերպության ղեկավար։

1905 թվականի նոյեմբեր-դեկտեմբերին Ռուտենբերգը ղեկավարել է Պետերբուրգի աշխատանքային շրջաններից մեկում սոցիալիստ-հեղափոխականների մարտական ​​ջոկատը։ 1906 թվականի փետրվարին Ռուտենբերգը Սոցիալիստ-Հեղափոխական Կենտկոմի ներկայացուցիչներին տեղեկացնում է Գապոնի առաջարկի մասին (նա վերադարձել է 1905 թվականի հոկտեմբերի 17-ից հետո)՝ համագործակցել անվտանգության վարչության հետ և հանձնել Մարտական ​​կազմակերպությունը։ Կուսակցության կենտրոնական կոմիտեն Ռուտենբերգին հանձնարարել է սպանել սադրիչին և նրա անմիջական ղեկավարին՝ ոստիկանության բաժնի փոխտնօրեն Պ.Ռաչկովսկուն։

Հաշվի առնելով Ռաչկովսկու դեմ ահաբեկչություն իրականացնելու անհնարինությունը՝ Է. Ազեֆը (Անվտանգության վարչության գործակալ, Սոցիալական հեղափոխականների մարտական ​​կազմակերպության ղեկավար), որը վախենում էր մերկացումից, միայնակ թույլ տվեց լիկվիդացնել միայն Գապոնին։ Մարտի 28-ին մի խումբ բանվորներ Ռուտենբերգի հետ Սանկտ Պետերբուրգի մոտ գտնվող Օզերկիում կախել են Գապոնին։

Ռուտենբերգը եղել է Ամերիկայի հրեական կոնգրեսի կազմակերպիչներից մեկը և Յաբոտինսկու հետ 1914 թվականին ստեղծել է Հրեական լեգեոնը։

Այս հանրագիտարանային հոդվածը հաստատում է Ռուտենբերգի կապը սիոնիզմի և Ռուսաստանում մարքսիստական ​​հեղափոխական շարժման հետ։ Ճանաչվում է նրա մասնակցությունը Արյունոտ կիրակիին և, հետևաբար, դիտավորյալ սադրիչ, ոչ ինքնաբուխ և ամենևին էլ խաղաղ բնավորությունը, որի մասին ամենուր բղավում էին խազարի առասպելագործները։

Եվ այնուամենայնիվ, «Հրեական հանրագիտարանի» հոդվածի տեքստից հետևում է, որ Ռուտենբերգը «զանգվածների մարտական ​​պատրաստությամբ և զենքի ձեռքբերմամբ զբաղվող ռազմական կազմակերպության ղեկավարն էր»։ Սա, ըստ էության, խոստովանում է, որ հեղափոխությունը աջակցություն է ստացել և վերահսկվել է դրսից։ Հակառակ դեպքում որտեղի՞ց գումար նրանք «զանգվածի մարտական ​​պատրաստության եւ զենք ձեռք բերելու համար»։ Սա ևս մեկ անգամ հերքում է հեղափոխական իրավիճակի առասպելը, որն իբր առաջացրել են «վերևներն» ու «ներքևը»։

Բացի այդ, նույն տեքստում իրերը կոչվում են իրենց հատուկ անուններով, այսինքն՝ հեղափոխությունը ասոցացվում է պատերազմի հետ։ Ստեղծվել է հեղափոխություն իրականացնելու համար ռազմական կազմակերպություն», որը զբաղվում էր «զանգվածների մարտական ​​պատրաստությամբ» և «զենքի ձեռքբերմամբ»։ Այստեղ պատերազմի ակնհայտ նշաններ կան՝ զինվորական ղեկավարություն, զորքեր և զենք։ Սա ևս մեկ անգամ հաստատում է այն փաստը, որ հեղափոխությունը կրում էր պլանավորված ռազմական միջամտության բնույթ՝ անտեսանելի Խազարիայի պատերազմի Ռուսաստանի դեմ։

Առասպել, որ թագավորը կարող էր և չպետք է հրաժարվեր գահից

Այս առասպելը առաջացնում է այն հարցերը, որոնք լցված են զայրույթով և վրդովմունքով.

Հիմնական պատճառը, թե ինչու հեղափոխությունը հնարավոր դարձավ, ժողովրդի հավատքից հեռացումն էր, քանի որ սուրբ պետականությունը պահպանվում և ամրապնդվում է ոչ միայն ցարի իշխանության, այլև ապրող ուղղափառ հավատքի ուժով։ ժողովրդի մեջ։ Այսինքն՝ մեր պետականության պահպանումն ու պաշտպանությունը միայն թագավորի պարտականությունն ու պարտականությունը չէ Աստծո ու ժողովրդի առաջ։ Սա նաև ժողովրդի պարտքն ու պատասխանատվությունն է, որը միայն հավատի մեջ մնալով է կարողանում իրականացնել իր ճակատագիրը և կրել ռուսական սուրբ պետականության խաչը, ինչպես այն կրել են մեր նախնիները։

Արյունալի հեղափոխական իրադարձություններից մի քանի տասնամյակ առաջ Սուրբ Իգնատիոսը (Բրյանչանինով) սարսափելի տողեր է գրել, որ ուրացությունը Ռուսաստանում համընդհանուր է ժողովրդի մեջ։

Եվ եկավ այդ սարսափելի ու ահեղ 1917 թվականի փետրվարը։ Փետրվարի 14, 1917 - ամբոխները դուրս եկան Պետրոգրադի փողոցներ «Վերջ պատերազմը», «Կեցցե հանրապետությունը» կարգախոսներով:

Պետրոգրադը ճնշված էր հաց պահանջող բանվորների ցույցերով, որը չհասցվեց սադրանքի և ծրագրված դիվերսիայի հետևանքով։ Սկսվեց ժողովրդական ապստամբություն։ Անտեսանելի Խազարիայից նրա կազմակերպիչներին խանգարում էր միապետական ​​համակարգը՝ վրեժխնդրության հասնելու համար։ Ինքնիշխանը կանգնեց նրանց ճանապարհին։

Պատմական աղբյուրներից հայտնի է, որ «տեղեկանալով անկարգությունների մասին՝ ցարը, որը գտնվում էր Մոգիլևի շտաբում, հրաման տվեց հավատարիմ զորքեր ուղարկել մայրաքաղաք և ինքն էլ գնաց Պետրոգրադ: Բայց Ինքնիշխանի՝ զորք ուղարկելու հրամանը դավաճանաբար չիրականացվեց։ Ճանապարհին Նիկոլայ II-ը մեկուսացվել է Պսկովում և ապատեղեկացվել դավադրության մեջ ներգրավված իր շրջապատի կողմից: Շտաբի պետ Ալեքսեևը, դրամատիզացնելով իրադարձությունները, ասաց, որ միայն ցարի գահից հրաժարվելը թույլ կտա շարունակել պատերազմը, և համոզեց բոլոր ճակատների հրամանատարներին, ովքեր համապատասխան հեռագրեր ուղարկեցին: Ցարը ստիպված է եղել հրաժարվել գահից՝ հօգուտ իր եղբոր՝ մեծ դուքս Միխայիլ Ալեքսանդրովիչի։ Նրան, իր հերթին, Պետդումայի ժամանակավոր կոմիտեի կողմից ստիպեցին բուն միապետության հարցը հանձնել ապագա Սահմանադիր ժողովի հայեցողությանը։ Այս երկու հրաժարումներն էլ հակասում էին Ռուսական կայսրության օրենքներին և պայմանավորված էին հեղափոխական բռնությամբ: Հենց այս օրը՝ 1917 թվականի մարտի 2-ին, Ռուսաստանում ընդհատվում է իշխանության լեգիտիմությունը...»:

Ահա թե ինչ է գեներալ Ն.Ի. Իվանովը Ալեքսեևի մասին. «Ալեքսեևը քիչ կամք ունեցող մարդ է, և Ռուսաստանի դեմ նրա ամենամեծ հանցանքը հեղաշրջմանը մասնակցելն է։ Եթե ​​Ալեքսեևը հրաժարվեր իրականացնել Պետդումայի, Ռոձյանկոյի, Գուչկովի և մյուսների ծրագրերը, ապա ես խորապես համոզված եմ, որ հեղափոխությունը հնարավոր կլիներ հաղթահարել, հատկապես, որ ռազմաճակատում զորքերը հանգիստ կանգնած էին և անկարգություններ չկային։ Իսկ գլխավոր հրամանատարները չէին կարող և չէին համարձակվի պայմանավորվել Դումայի հետ առանց Ալեքսեևի։

Նույն միտքը կրքոտ համոզմամբ արտահայտել է Ի.Սոլոնևիչը, ով հուզված գրել է. «Ռուսական հեղափոխությունը արդարացումներ չուներ՝ ոչ բարոյական, ոչ սոցիալական, ոչ տնտեսական, ոչ քաղաքական։ Դա կազմակերպում էին իշխող ու առաջատար շերտը՝ համալսարանը, զինվորականը, հողային ու ֆինանսական ազնվականությունը, և յուրաքանչյուրը՝ իր նեղ եսասիրական շահերով։ Հեղափոխության ելակետը ոչ թե «ժողովրդական զանգվածների վրդովմունքն» էր, ոչ թե «պատերազմի ձախողումները», այլ զրպարտությունն ու դավաճանությունը։ Այս դավաճանության մեջ առաջին ջութակը, իհարկե, պատկանում է հենց զինվորական շրջանակներին... Այս դավաճանությունն ու այս դավաճանությունը «արդարացում» չկա։ Եվ նույնիսկ մեղմացուցիչ հանգամանքներ չկան՝ դավաճանությունն իր ամենամերկ տեսքով։ Բայց, խոսելով դավաճանության մասին, մենք պետք է իմանանք, թե ով, ինչպես և ինչու է զբաղվել այս մասնագիտությամբ՝ սկսած Ցարևիչ Ալեքսեյ Պետրովիչի մահապատժից մինչև փետրվար։ Եթե ​​չգիտենք, մեզ նորից ու նորից ու նորից կդավաճանեն...»:

465 տարի առաջ՝ 1552 թվականին, ծնվել է ապագա ցար Բորիս Ֆյոդորովիչ Գոդունովը։ Նրա թագավորությունը կարճ տեւեց՝ 7 տարուց մի փոքր ավելի (1598 - 1605 թթ.), բայց Ռուսաստանի պատմության մեջ մի ամբողջ դարաշրջան կապված է այս անձի անվան հետ՝ մի դարաշրջան, ավաղ, մի շարք հեղինակավոր պատմաբանների կողմից բոլորովին խեղաթյուրված, սկսած։ Ն.Մ.Կարամզինի հետ։

1584 թվականին Իվան Ահեղի մահից հետո գահ է բարձրացել նրա միջնեկ որդին՝ Ֆյոդոր Իոաննովիչը։ Նա լուռ, բարի և շատ բարեպաշտ մարդ էր, որին քիչ էր պատրաստված պետական ​​կառավարման. Նա պատահաբար հայտնվեց գահի վրա. դրանից երեք տարի առաջ անժամանակ մահացավ գահաժառանգ Իվան Ահեղի ավագ որդին (և հոր կողմից ընդհանրապես չսպանվեց, ինչպես մեր փորձագետները վերաշարադրում են օտարների ստերը): Ի դեպ, ապացուցված վարկած կա, որ թունավորվել են և՛ Իվանները՝ հայրն ու որդին։

Թերևս գլխավորը, որ Ֆեդորը գիտեր և այն, ինչ նա ամուր պահում էր գահին, այն էր, որ իշխանությունը ցարին տրվեց Աստծո կողմից, ինչը նշանակում է, որ ցարը պետք է տնօրինի այն աստվածային ձևով: Իրոք, ցար Ֆեդորի ողջ կյանքը գերագույն իշխանության բարձր հոգևոր և բարոյական մակարդակի անձնավորումն էր: Պետության ղեկին նա դրեց իր մոր հորեղբորը՝ տարեց Նիկիտա Ռոմանովիչ Յուրիևին (ապագա Ռոմանովների դինաստիայի նախահայրը) և 32-ամյա բոյար Բորիս Ֆեդորովիչ Գոդունովին՝ Գրոզնիի ամենամոտ մարդկանց։ վերջին տարիներին. Մեկ տարի անց հորեղբայրս մահացավ, և շուտով Գոդունովը դարձավ միակ ղեկավարը՝ կառավարության ղեկավարը, ժամանակակից հայեցակարգով։

Նա ստացավ մի երկիր, որը չափազանց թուլացած էր ձգձգվող Լիվոնյան պատերազմից, որը, ցավոք, չհասավ գլխավոր աշխարհաքաղաքական նպատակին՝ ելք ստեղծելով դեպի Բալթիկ ծով։ Կառավարությունն ուներ երեք խնդիր՝ ապահովել արտաքին աշխարհ, տրամադրել ներքին կարգըեւ ապահովել տնտեսության վերելքն ու ժողովրդի բարեկեցությունը։ Գոդունովը փայլուն կերպով գլուխ հանեց այս բոլոր խնդիրներից։

Նրա օրոք Ռուսաստանը հասավ աննախադեպ բարգավաճման, հզորության և միջազգային հեղինակության։ Կառուցվեցին բազմաթիվ բերդեր ու տաճարներ։ Հիմնադրվեցին նոր քաղաքներ՝ Տյումեն, Տոբոլսկ, Բերեզովո, Սուրգուտ և Տարա Սիբիրում, Վորոնեժ, Ուֆա, Սամարա, Ցարիցին և շատ ուրիշներ։ Բանակը ամրացված էր։ Առևտուրն արագ աճեց՝ արդյունաբերության և գյուղատնտեսության աճի ցուցանիշ։ Երկրում աշխատանքի են հրավիրվել օտարերկրյա մասնագետներ, հիմնականում՝ հանքագործներ։ Լիվոնյան պատերազմի ժամանակ Շվեդիայի կողմից գրավված ռուսական Յամ, Կոպորիե, Իվանգորոդ, Օրեշեկ քաղաքները վերադարձվել են։ Կենտրոնական իշխանության ամրապնդումը շարունակվեց և առանց այդ դաժան դարի համար սովորական մահապատիժների։

Բայց, թերևս, «վարչապետի» ամենաբարձր քաղաքական հաջողությունը 1589 թվականին պատրիարքության ստեղծումն էր, որն անմիջապես բարձրացրեց Ռուսաստանը ողջ քրիստոնեական աշխարհում։ Բյուզանդիայի անկումից (1453թ.) ի վեր Ռուսաստանի համար ցավալի բախում է տեղի ունեցել՝ մի կողմից այն միակ անկախ ուղղափառ պետությունն էր, բացի այդ՝ շատ հզոր, իսկ մյուս կողմից՝ Ռուսական եկեղեցին, որը. չուներ իր պատրիարքը, ստորադաս դիրք էր զբաղեցնում Արևելյան պատրիարքների նկատմամբ։ Արևելյան պատրիարքները, որոնց աթոռները գտնվում էին թուրքերի կողմից գրավված հողերում, բավականին գոհ էին այս իրավիճակից. նրանք հնարավորություն ունեին կանոնավոր կերպով Մոսկվա մեկնելու ողորմության համար (շատ, շատ զգալի): Գոդունովի նուրբ դիվանագիտության արդյունքում հարցը հաջողությամբ լուծվեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի Մոսկվա կատարած հերթական այցի ժամանակ։

Գոդունովի ժամանակակիցները, նույնիսկ նրանք, ովքեր նախանձում էին նրա բարձր պաշտոնը, տիրակալին բնութագրում էին լավագույն լույսի ներքո՝ նշելով նրա մեծ խելացիությունը, կրթությունը, պերճախոսությունը, գթասրտությունն ու բարությունը։ Իսկ անձնական կյանքում՝ հավատարիմ ամուսին ու հոգատար հայր, նա բարձր բարոյականության օրինակ էր։ Նույն ժամանակակիցները բարձր են գնահատել նրա թագավորության արդյունքները։

Միանգամայն բնական է, որ 1598 թվականին անզավակ Ֆյոդորի մահից և Ռուրիկների դինաստիայի ավարտից հետո Բորիսն ընտրվեց թագավորական գահին։ Ընտրվել է ոչ թե Բոյար Դումայի, այլ Զեմսկի Սոբորի կողմից, որը ներկայացնում է տարբեր սոցիալական շերտեր և պետության տարբեր հողեր։ Թվում էր, թե Բորիսի գահակալությունը նույնքան բարգավաճ ու երկար է լինելու, որքան նրա գահակալությունը հանգուցյալ ցարի օրոք։ Բայց եկավ մի անսպասելի դժբախտություն. երեք տարի անընդմեջ (1601-1603) ամառային (!) ցրտահարությունների, «մերկ» ձմեռների և անդադար անձրևների պատճառով բերքի ահավոր ձախողում եղավ, սովը պատեց երկիրը: Ցարը հուսահատ միջոցներ ձեռնարկեց, պետական ​​բաժնետոմսերից անվճար հաց բաժանեց, պատժեց սպեկուլյանտներին և դիլերներին, բայց նա չկարողացավ հաղթահարել սովը. երկրում սկսվեցին ժողովրդական հուզումներ։

Հենց այդ ժամանակ նախանձոտ տղաները սկսեցին ամենակեղտոտ լուրերն ու բամբասանքները տարածել Բորիսի մասին (ինչպես հիմա ասում են՝ «սև PR»): 1591 թվականին 8-ամյա Ցարևիչ Դմիտրիի՝ Սարսափելիի կրտսեր որդու մահը վերագրվել է Գոդունովին։ Գոդունովի գահի ընտրությունը բացատրվում էր Զեմսկի Սոբորի պատվիրակներին կաշառքով։ Այդ բամբասանքներն ու ասեկոսեները անհամբերությամբ արձանագրվել են այն ժամանակ Ռուսաստանում գտնվող օտարերկրացիների, ինչպես նաև նախանձ բոյարների կողմնակիցների կողմից։

Ավաղ, Կարամզինի պատմության ողջ Գոդունովյան շրջանը հիմնված է այս աղբյուրների վրա, այլ ոչ թե գիտական ​​վերլուծության վրա։ Կեղծ Կարամզինի «Պատմության» հիման վրա Ա.Ս. Պուշկինը գրել է իր փայլուն դրաման, իսկ պատմականորեն կեղծ Պուշկինի դրամայի հիման վրա Մ.Պ. Մուսորգսկին գրել է իր փայլուն օպերան։ Այս շղթան ձգվել է ամբողջ 19-րդ դարով։ Միայն 20-րդ դարում հայտնաբերվեցին օբյեկտիվ պատմաբաններ (նրանցից առաջինը Ս. Բորիսի համար. Զեմսկի սոբորի պատվիրակներին կաշառելու մասին լուրերը հայտնվեցին 1603թ.-ից ոչ շուտ։ Որ բոլոր նախկին գրառումները վկայում են ցարի անկեղծ և անվերապահ ընտրության մասին։ Խորհրդային պատմաբանները (Ռ. Գ. Սկրիննիկով և ուրիշներ) վերջապես հաստատեցին, որ հետաքննող հանձնաժողովի եզրակացությունները համապատասխանում են իրականությանը. արքայազնն ինքը դանակի մեջ է ընկել էպիլեպսիայի հանկարծակի հարձակման հետևանքով:

Բացի քաղցից, նոր դժբախտություն. Բորիսի թշնամիները սկսեցին լուրեր տարածել, որ Ցարևիչ դեն հրաշքով ողջ է մնացել և պատրաստվում է պայքարել իշխանության համար։ Այսպես հայտնվեց առաջին Կեղծ Դմիտրին, ով 1604 թվականի աշնանը լեհական արտասահմանից տեղափոխվեց Մոսկվա՝ ճանապարհին ձեռք բերելով բազմաթիվ համախոհներ։ Սա սկիզբն էր քաղաքացիական պատերազմ, որի սթրեսին Բորիսի մարմինն այլևս չդիմացավ՝ 1605 թվականի ապրիլին նա մահացավ արյունահոսությունից։ Բոյարները հավատարմության երդում տվեցին նրա 16-ամյա որդուն՝ Ֆեդորին, բայց շուտով դավաճանեցին նաև նրան. սադրեցին (ոչ առանց լեհ գործակալների մասնակցության) մոսկովյան ամբոխին մոր՝ Բորիսի այրու հետ սպանելու նոր ցարին։

Իզուր չէր ինքնասպանությունը. սկսվեցին Մեծ դժբախտությունները, որոնք Ռուսաստանին արժեցան վիթխարի զոհեր, սարսափելի ավերածություններ, տարածքի մեծ մասի կորուստ և այն տասնամյակներ հետ շպրտեցին։ Դժբախտությունները, ընդհանուր առմամբ, թանկ են նստել Ռուսաստանի վրա՝ 1605թ., 1917թ., 1991թ.

Վճարման հրահանգներ (բացվում է նոր պատուհանում) Yandex.Money նվիրատվության ձև.

Օգնելու այլ եղանակներ

Մեկնաբանություններ 23

Մեկնաբանություններ

23. հ : Պատասխան 22., Ելենա Սերգեևա.
2017-05-14 ժամը 19:21

Ռեժիսոր և պրոդյուսեր Կիրիլ Մոզգալևսկու հաղորդում-զրույցներից մեկում ANNA-NEWS-ի գլխավոր խմբագիր Մարատ Մուսինի հետ Կիրիլ Մ.-ն խոսել է Վատիկանի արխիվում իր աշխատանքի մասին։ Այնտեղ նա հանդիպեց մի թղթապանակի՝ Վատիկանի նամակագրությունը Ռուսաստանում իրենց բանագնացների հետ Իվան Ահեղի օրոք։ Գործակալը գրում է. Մահացել է ցար Իվան Ահեղի որդին... Ի պատասխան՝ Վատիկանը պետք է նշի՝ Ռուսաստանում իրերի վիճակի մասին պաշտոնական զեկույցում պետք է գրվի՝ «Իվան Ահեղը սպանեց իր որդուն»... Այս հաղորդման մեջ ասվում է, որ պատմաբան Կարամզինը, ով աշխատել է Վատիկանի արխիվներում, կարդացել է Ռուսաստանի «բարի կամեցողների» կողմից արդեն ուղղված զեկույցները։

Շատ հետաքրքիր. Բայց ով ուղղեց իր գլխում Նորմանյան տեսություն?

22. Ելենա Սերգեևա : Համաձայն եմ 20-րդ կետի հետ՝ lucia
2017-05-14 ժամը 19:03

Ռեժիսոր և պրոդյուսեր Կիրիլ Մոզգալևսկու հաղորդում-զրույցներից մեկում ANNA-NEWS-ի գլխավոր խմբագիր Մարատ Մուսինի հետ Կիրիլ Մ.-ն խոսել է Վատիկանի արխիվում իր աշխատանքի մասին։ Այնտեղ նա հանդիպեց մի թղթապանակի՝ Վատիկանի նամակագրությունը Ռուսաստանում իրենց բանագնացների հետ Իվան Ահեղի օրոք։ Գործակալը գրում է. Մահացել է ցար Իվան Ահեղի որդին... Ի պատասխան՝ Վատիկանից ցուցում է գալիս՝ Ռուսաստանում իրերի վիճակի մասին պաշտոնական զեկույցում պետք է գրվի՝ «Իվան Ահեղը սպանեց իր որդուն»...
Ինչպես ասվում է այս հաղորդման մեջ, պատմաբան Կարամզինը, ով աշխատում էր Վատիկանի արխիվներում, ընթերցել է Ռուսաստանի «բարի կամեցողների» կողմից արդեն շտկված զեկույցները։

20. հ : Պատասխան 18., ռուս ստալինիստ.
2017-05-13 ժամը 19:05

բայց պատմաբաններ Ես չեմ հավատում, որ Կարամզինը գրել է թագավորական հրամանով. Իսկ ընդհանրապես ողջ պատմությունը մութ անտառ է։Իսկ Ֆիլարետը ինչ էլ անի, Ռոմանովներին պետք չէ այնպես պատկերացնել, որ նրանք երեք հարյուր տարի պատմական խարդախությամբ են զբաղված։Կարամզինն ապրել է 18-ի վերջին և վաղ։ 19-րդ դարում, այսպես նկարագրելով Գրոզնիի և Գոդունովի դարաշրջանը, նա հիմնվել է պատմական փաստաթղթերի վրա, և դրանք վերաշարադրվել և փոխանցվել են Ֆիլարետի օրոք, երբ նա թագավորության փաստացի տիրակալն էր։ Իսկ Ռոմանովների և ռուս պատմաբանների հետագա սերունդները՝ Իհարկե, հիմնվել է Ֆիլարետի աղբյուրների վրա, քանի որ այլ այլընտրանքներ չեն մնացել, ուստի նրանց մեղքը չկա այս հարցում Նրանք օգտագործել են այն, ինչ հասանելի է եղել:

Ճշմարտությունը վերականգնելու այլ ուղիներ էլ կան։ Հույս։ աստիճանաբար այս ամբողջ աշխատանքը կկատարվի։

Նաև հույս ունեմ, որ արդյունքը կլինի համահունչ և ճշմարտացի պատկեր՝ առանց «մեծ», «աննշան» և այլն բառերի չարաշահման։

19. Ռուս ստալինիստ : Պատասխան 14., Իվան Լեդորուբ.
2017-05-13 ժամը 18:08

Ի դեպ, հարգո՞ւմ եք Իոսիֆ Վիսարիոնովիչ Ստալինին։
Նա, ի թիվս այլ բաների, մի անգամ ասել է. «Իվան Ահեղը, Բորիս Գոդունովը և Պետրոս Առաջինը ստեղծեցին Ռուսաստանը, աննշան մանր նախանձ մարդիկ զրպարտեցին նրանց, մեր խնդիրն է վերականգնել նրանց բարի անունը»:

18. Ռուս ստալինիստ : Պատասխանել 16., Lucia:
2017-05-13 ժամը 17:48

բայց պատմաբաններ Ես չեմ հավատում, որ Կարամզինը գրել է թագավորական հրամանով. Իսկ ընդհանրապես ողջ պատմությունը մութ անտառ է, իսկ Ֆիլարետն ինչ էլ անի, պետք չէ Ռոմանովներին այնպես պատկերացնել, որ նրանք երեք հարյուր տարի պատմական կեղծիքներով են զբաղված։

Կարամզինն ապրել է 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին, ուստի, նկարագրելով Գրոզնիի և Գոդունովի դարաշրջանը, նա հիմնվել է պատմական փաստաթղթերի վրա, և դրանք վերաշարադրվել և փոխանցվել են Ֆիլարետի օրոք, երբ նա Թագավորության փաստացի տիրակալն էր:
Իսկ Ռոմանովների ու ռուս պատմաբանների հետագա սերունդները, իհարկե, ապավինում էին Ֆիլարետի աղբյուրներին, քանի որ այլ, այլընտրանքայիններ չմնացին։
Այնպես որ, դա նրանց մեղքը չէ, նրանք օգտագործել են այն, ինչ եղել է:

17. Ռուս ստալինիստ : Պատասխան 14., Իվան Լեդորուբ.
2017-05-13 ժամը 17:41

Խորապես խորհրդանշական է, որ Տերը ցար Բորիսի և նրա երեխաների մահից հետո երկրի վրա չթողեց Գոդունովների ընտանիքի ոչ մի ներկայացուցիչ: Եվ սպանված Ցարևիչ Դիմիտրիին, ըստ սահմանման, հարգում են որպես նահատակ, և, իհարկե, ոչ հիվանդության պատճառով, այնուամենայնիվ, դա հիմնովին ապացուցված չէ ... Եվ, ի դեպ, դժվարությունները սկսվեցին հենց Գոդունովի օրոք, և ոչ հետո...

Իսկ այսօր Ռուսաստանում կան մարդիկ, ովքեր կրում են Գոդունով ազգանունը։
Ցարևիչ Դիմիտրիին սպանեցին Ռուսաստանի թշնամիները և Գոդունովի թշնամիները, կարդացեք գոնե միշտ հիշարժան եպիսկոպոս Հովհաննեսի (Սնիչև) «Ոգու ինքնավարությունը»:
Քանի դեռ լեգիտիմ ռուսական ցարը ողջ էր, խաբեբայը հաջողության շանս չուներ, այդ իսկ պատճառով Գոդունովը թունավորվեց, իսկ նրա որդին՝ գահի օրինական ժառանգորդը, չափազանց երիտասարդ և անփորձ էր, ինչից օգտագործում էին դավաճաններն ու դավաճանները։

16. հ : Պատասխան 13., ռուս ստալինիստ.
2017-05-13 ժամը 12:24

և պատմաբաններ։

Ես չեմ հավատում, որ Կարամզինը գրել է թագավորական հրամանով. Իսկ ընդհանրապես ամբողջ պատմությունը մութ անտառ է։

Ու Ֆիլարետն ինչ էլ անի, պետք չէ Ռոմանովներին այնպես պատկերացնել, որ նրանք երեք հարյուր տարի պատմական կեղծիքներով են զբաղված։

15. Մ.Յաբլոկով : Պատասխան 14., Իվան Լեդորուբ.
2017-05-13 ժամը 11:17

Արդեն ապացուցված է, որ Ցարևիչ Դիմիտրի Գոդունովին սպանելու իմաստ չկար։ Իսկ մեր ժամանակակիցների համար ավելի հավանական է չպատճառված սպանությունը))

14. Ivan Ice Pick :
2017-05-13 ժամը 09:46

Խորապես խորհրդանշական է, որ Տերը ցար Բորիսի և նրա երեխաների մահից հետո երկրի վրա չթողեց Գոդունովների ընտանիքի ոչ մի ներկայացուցիչ: Եվ սպանված Ցարևիչ Դիմիտրիին, ըստ սահմանման, հարգում են որպես նահատակ, և, իհարկե, ոչ հիվանդության պատճառով, այնուամենայնիվ, դա հիմնովին ապացուցված չէ ... Եվ, ի դեպ, դժվարությունները սկսվեցին հենց Գոդունովի օրոք, և ոչ հետո...

13. Ռուս ստալինիստ : Պատասխանել 11., Lucia:
23:52-ին 2017-05-12

Եվ ոչ թե ես եմ ասում, որ Ֆիլարետը վերագրել է պատմությունը, այլ պատմաբանները:
1613 թվականից մինչև 1619 թվականը, այսինքն. Միխայիլի միանձնյա գահակալության ժամանակահատվածում մինչև իր հոր՝ Ֆիլարետի վերադարձը լեհական գերությունից, պաշտոնական փաստաթղթերում Գոդունովը կոչվել է վերջին օրինական ցարը դժբախտություններից առաջ, նա ստացել է ամենաբարձր վարկանիշը, իսկ 1619 թվականից հետո նա դառնում է նույն չարագործը, ինչ Կեղծը։ Դմիտրի.
Ո՞վ կարող էր նման կտրուկ շրջադարձ կատարել։
Պատասխանն ակնհայտ է.
Իսկ այն, որ 18-19-րդ դարերում Գոդունովը եղել է պաշտոնական կայսերական պատմագրության գլխավոր հակահերոսներից մեկը, նույնպես իմ գաղափարը չէ։
Եկեք մի րոպե հանգիստ թողնենք Կարամզինին, եկեք բացենք Ռուսաստանի պատմությունը Իշիմովայի երեխաների համար, հենց այն, որը Պուշկինը կարդաց առավոտյան ճակատագրական մենամարտից առաջ («Այդպես պետք է գրել…»):
Գոդունովի նկարագրությունը դրանում ոչնչով չի տարբերվում Կարամզինի նկարագրությունից, նույն կլիշեների հավաքածուից։
Իսկ «Ռուսաստանի հազարամյակ» հուշարձանի վրա Գոդունովի, ինչպես նաև Գրոզնիի համար տեղ չկար։
Սա նույնպես փաստ է, ցանկացած մարդ կարող է գնալ Վելիկի Նովգորոդ ու համոզվել:

12. Ռուս ստալինիստ : Պատասխանել 11., Lucia:
23:31-ին 2017-05-12

առանց խեղաթյուրումների տանք պաշտոնական Ռոմանովյան պատմագրությունը, թե չէ ստացվում է. որ կարող ես ինչ-որ մեկին գովել, ուրեմն պետք է անմիջապես դատապարտել մեկին: Ինչ էլ որ լինի Գոդունովը անձնական կամ պետական ​​առումով։ նա Ռուրիկ չէր։ Եվ շատ էին։ Եվ եթե Ֆիլարետը նման խոսակցությունների նախաձեռնողն էր, ապա նա պետք է ամեն կերպ փորձեր զրպարտել Պոժարսկուն։ Բայց Պոժարսկուն ուղղակի հեռացրին: Եվ ես ոչ մեկին չեմ մեղադրում, Ֆիլարետը կարելի է հասկանալ, նա Գոդունովի հետ անձնական և երկար տարիների հաշիվներ է ունեցել, քան Պոժարսկուն այդպես չեն նկատել, նա չի պայքարել գահի համար, նա չի պայքարել: վիրավորել Ռոմանովներին. Ես իրականում դրա մասին չեմ խոսում: Դուք ասում եք, որ Ֆիլարետը կամարեց պատմագրությունը և նրա հետևորդները: Այդ ժամանակ նրանց ձեռնտու կլինի, որ ինչ-որ կերպ զրպարտեն ոչ այնքան Գոդունովին, որքան Պոժարսկուն։ քանի որ նրա կերպարը բացարձակապես անդիմադրելի է թվում, և բոլորին պարզ է, որ նա պետք է լիներ թագավոր, այլ ոչ թե Միխայիլ Ռոմանովը։

Ինչո՞ւ պետք է Պոժարսկին թագավոր լինի:
Նա ոչ մի իրավունք չուներ գահի վրա, Մուսկովյան թագավորությունը, որը վերապրեց դժվարությունները, Բյուզանդիան չէ իր «անձնական վաստակի» սկզբունքով, որտեղ յուրաքանչյուր հաջողակ հրամանատար կարող էր հավակնել գահին և ռեհանի կարմիր կոշիկներին:
Թեև Գոդունովներն ու Ռոմանովները Ռուրիկովիչ չէին, նրանք կապվեցին թագավորական դինաստիայի հետ. Գրոզնին ամուսնացավ Ռոմանովների ընտանիքի ներկայացուցչի հետ, իսկ Գոդունովի քույր Իրինան ամուսնացավ Ֆեոդոր Իոանովիչի հետ։
Հենց դա էլ կանխորոշեց 1598 և 1613 թվականների Զեմսկի սոբորների ելքը:
Նրանք ընտրեցին նրան, ով տվյալ պահին ամենամոտն էր հանգած դինաստիայի հետ։

11. հ : Պատասխան 10., ռուս ստալինիստ.
21:58-ին 2017-05-12

առանց խեղաթյուրումների տանք պաշտոնական Ռոմանովյան պատմագրությունը, թե չէ ստացվում է. որ կարող ես ինչ-որ մեկին գովել, ուրեմն պետք է անմիջապես դատապարտել մեկին: Ինչ էլ որ լինի Գոդունովը անձնական կամ պետական ​​առումով։ նա Ռուրիկ չէր։ Եվ շատ էին։ Եվ եթե Ֆիլարետը նման խոսակցությունների նախաձեռնողն էր, ապա նա պետք է ամեն կերպ փորձեր զրպարտել Պոժարսկուն։ Բայց Պոժարսկուն ուղղակի հեռացրին: Եվ ես ոչ մեկին չեմ մեղադրում, Ֆիլարետը կարելի է հասկանալ, նա Գոդունովի հետ անձնական և երկար տարիների հաշիվներ է ունեցել, քան Պոժարսկուն այդպես չեն նկատել, նա չի պայքարել գահի համար, նա չի պայքարել: վիրավորել Ռոմանովներին.

Ես իրականում դրա մասին չեմ խոսում: Դուք ասում եք, որ Ֆիլարետը կամարեց պատմագրությունը և նրա հետևորդները: Այդ ժամանակ նրանց ձեռնտու կլինի, որ ինչ-որ կերպ զրպարտեն ոչ այնքան Գոդունովին, որքան Պոժարսկուն։ քանի որ նրա կերպարը բացարձակապես անդիմադրելի է թվում, և բոլորին պարզ է, որ նա պետք է լիներ թագավոր, այլ ոչ թե Միխայիլ Ռոմանովը։

10. Ռուս ստալինիստ : Պատասխանել 7.-ին, Lucia:
20:02-ին 2017-05-12

առանց խեղաթյուրումների տանք պաշտոնական Ռոմանովյան պատմագրությունը, թե չէ ստացվում է. որ կարող ես ինչ-որ մեկին գովել, ուրեմն պետք է անմիջապես դատապարտել մեկին: Ինչ էլ որ լինի Գոդունովը անձնական կամ պետական ​​առումով։ նա Ռուրիկ չէր։ Եվ շատ էին։ Եվ եթե Ֆիլարետը նման խոսակցությունների նախաձեռնողն էր, ապա նա պետք է ամեն կերպ փորձեր զրպարտել Պոժարսկուն։ Բայց Պոժարսկուն պարզապես ճանապարհեցին։

Եվ ես ոչ մեկին չեմ մեղադրում, Ֆիլարետին կարելի է հասկանալ, նա Գոդունովի հետ ունեցել է անձնական և երկար տարիների հաշիվներ։
Գոդունովն այն ցարն էր, ով աքսորեց Ռոմանովներին և բռնի կերպով գայթակղեց Ֆեոդոր Նիկիտիչին, թեև արարքի համար՝ ցարի դեմ դավադրության համար:
Պոժարսկուն նման բանում չի նկատվել, նա չի պայքարել գահի համար, չի վիրավորել Ռոմանովներին։

եկեք չխառնվենք.
իսկ հետո պարզվում է. որ կարող ես ինչ-որ մեկին գովել, ուրեմն պետք է անմիջապես դատապարտել մեկին:
Ինչ էլ որ լինի Գոդունովը անձնական կամ պետական ​​առումով։ նա Ռուրիկ չէր։ Եվ շատ էին։
Եվ եթե Ֆիլարետը նման խոսակցությունների նախաձեռնողն էր, ապա նա պետք է ամեն կերպ փորձեր զրպարտել Պոժարսկուն։ Բայց Պոժարսկուն պարզապես ճանապարհեցին։

6. Ռուս ստալինիստ : Re: զրպարտված ցար Բորիս Գոդունով
2017-05-12 ժամը 16:45

Չմոռանանք, որ կայսրությունում գրաքննություն կար, Գոդունովի որպես մարդասպանի և հանցագործի պաշտոնական տեսակետը հաստատվել էր 1619 թվականից, երբ Ֆիլարետը վերադարձավ լեհական գերությունից և հրամայեց գրել. նոր տարբերակԳոդունովի դարաշրջանի ռուսական պատմությունը և անախորժությունների ժամանակը, որտեղ Գոդունովն էր, ով բացահայտվեց որպես գլխավոր չարագործ:
Եթե ​​Կարամզինը կամ Պուշկինը գրեին, թե որքան լավն է Գոդունովը, ոչ ոք բաց չէր թողնի նրանց աշխատանքը։
Միևնույն ժամանակ, երբ այցելելով Սերգիուս Լավրա, Կարամզինը, կանգնած Գոդունովների գերեզմանի առջև, բացականչեց. «Իսկ եթե մենք զրպարտենք մարդուն»: Բայց այդպես գրել չէր կարող։
Գրոզնին ու Գոդունովը դարձան պաշտոնական ռոմանովյան պատմագրության գլխավոր հակահերոսները, իզուր չէ, որ նրանք տեղ չգտան «Ռուսաստանի հազարամյակ» հուշարձանի վրա։

5. Ռուս ստալինիստ : Պատասխանել 2., Lucia:
2017-05-12 ժամը 16:11

Այս ամենը շատ հաճելի է։ Բայց դա չի ընդգրկում թեման: Յուրաքանչյուր ոք, ում գրավում է հոդվածի վերնագիրը, կսպասի հարցի պատասխանին, թե ինչպե՞ս են հերքվում Գոդունովի հասցեին բազմիցս հնչեցրած կասկածները, բոլորը գիտեն և լսել են դրանք. նրան վերագրվում է սարսափելի ցարի թունավորումը. ցար Թեոդոր Իոանովիչի թունավորումը, Ցարևիչ Դմիտրիի սպանությունը, գահը ձեռք բերելու ինտրիգներ. Ցավոք, հեղինակը չի շոշափել այս թեմաները՝ սահմանափակվելով միայն արքայազնի հիշատակմամբ։

Բայց նա նշեց պատմաբանների, ովքեր հերքել են այս զրպարտությունը իրենց գրքերում՝ Պլատոնով, Սկրիննիկով։
Բորիս Գոդունովի և նրա դարաշրջանի անձը լավ գրված է նաև մշտնջենավոր եպիսկոպոս Հովհաննեսի «Ոգու ինքնավարությունում»:
Ժամանակակից պատմաբաններից կարող եմ անվանել Բոխանովին, ով իր «Բորիս Գոդունով» գրքում մանրակրկիտ ուսումնասիրել և համոզիչ կերպով հերքել է թվարկված բոլոր հակագոդունովյան առասպելները։
Հոդվածը նախատեսված է մարդկանց ուշադրությունը գրավելու համար, որպեսզի այն կարդալուց հետո նրանք հետաքրքրվեն թեմայով և կարդան համապատասխան պատմական աշխատությունները, որոնցում տրված են հարցերի պատասխանները։

4. Դիտորդ. : Պատասխանել 2.-ին, Լուչիա. իսկ բոլշևիկները:
2017-05-12 ժամը 15:53

Բոլորը գիտեն և լսել են դրանք. նրան վերագրվում է Սարսափելի ցարի թունավորումը, ցար Թեոդոր Իոաննովիչի թունավորումը, Ցարևիչ Դմիտրիի սպանությունը…

Շնորհակալություն հեղինակին։
Բորիս Ֆեոդորովիչ Գոդունովը մեր պատմության մեծագույն դեմքերից է, որը զրպարտվել է Ռուսաստանի և ռուս ժողովրդի թշնամիների կողմից։
Բայց նրա մահից մեծ կասկածներ կան։
Ականատեսների վկայությամբ՝ ապրիլի 13-ին ցարը ճաշել է, բարձրացել այն աշտարակը, որտեղից սիրում էր զննել Մոսկվան, և հանկարծ նրա քթից, բերանից և ականջներից արյունահոսել են։
Նույն կերպ մի քանի տարի անց կմահանա Ռուսաստանի երիտասարդ հերոս Սկոպին-Շույսկին, ով թունավորվել էր եղբոր՝ Վասիլի Շույսկու հետ խնջույքի ժամանակ։

Ինչ վերաբերում է նրա կանանց անհասկանալի թվին, - այստեղ անհապաղ անհրաժեշտ է պարզաբանել, - կինը այն կինն է, ով անցել է պաշտոնապես ճանաչված ամուսնության ծես: 16-րդ դարում դա հարսանիք էր։ Այսպիսով, անհնար է զանգահարել այն կանանց կանանց, որոնց հետ թագավորը չի ամուսնացել: Նրանց նշանակման համար կան բազմաթիվ տերմիններ՝ օրինական և խոսակցական, բայց իհարկե ոչ «կին»:

Կանանց Համբարձման վանքում, Մոսկվայի մեծ դքսուհիների և կայսրուհիների գերեզմանատանը, կան Հովհաննես IV-ի չորս կանանց թաղումները՝ Անաստասիա Ռոմանովան, Մարիա Տեմրյուկովնան, Մարթա Սոբակինան և Մարիա Նագոյա, այնպես որ կարող ենք խոսել միայն չորս կանանց մասին, իսկ չորրորդը։ Պսակադրությունը կայացել է Սուրբ Ռուսական տաճարի որոշմամբ Ուղղափառ եկեղեցիև թագավորը խոնարհաբար կրեց իր վրա դրված ապաշխարությունը։ Չորրորդ ամուսնությունը թույլատրվեց, քանի որ նախորդ ամուսնությունը՝ Մարթա Սոբակինայի հետ, զուտ անվանական էր. թագուհին մահացավ առանց փաստացի ամուսնության: Եվ - ամեն ինչ! Նա այլևս կին չուներ։

Բայց, այնուամենայնիվ, Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդայի թանգարանում պատի խցիկներից մեկում անհայտ կնոջ հետ հարսանեկան արարողության նկարագրություն կար։ Երբ գրող Վյաչեսլավ Մանագինը խնդրեց, որ իր համար պատրաստեն այս փաստաթղթի պատճենը, թանգարանի ղեկավարը բառացիորեն ասաց հետևյալը. «Տեսեք, 16-րդ դարից շատ քիչ գրավոր աղբյուրներ են պահպանվել։ Այսպիսով, մենք վերցրեցինք 17-րդ դարի ամուսնության արարողության նկարագրությունը և օգտագործեցինք այն: Ի վերջո, ծեսը չի փոխվել հարյուր տարվա ընթացքում ... », բայց ուղեկցող ափսեը ցույց էր տալիս, որ սա Իվան Սարսափելի հարսանիքի նկարագրությունն էր, և նույնիսկ նշվեց, թե ով է դա:

Հետաքրքիր է, նրանք հանե՞լ են այս «թագավորի «բազմակնության» հերթական ապացույցը»։

Այսպիսով թագավորի կանայք չէինԱննա Կոլոտովսկայա, Աննա Վասիլչիկովա, Վասիլիսա Մելենտևնա, Նատալյա Բուլգակովա, Ավդոտյա Ռոմանովնա, Մարֆա Ռոմանովնա, Մամելֆա Տիմոֆեևնա և Ֆետմա Տիմոֆեևնա:

ԵՎ որդու սպանություն չի եղել.

Ինչ է պատահել? Կազանի, Աստրախանի, Սիբիրյան, Նողայի Հորդայի թագավորությունները, տարածքի մի մասը միացվել են. Հյուսիսային Կովկաս(Պյատիգորյե): Եվ միևնույն ժամանակ Իվան Ահեղը Սիբիրի նվաճող Երմակին գրում է. «Տիմոշկա, մի ստիպիր տեղի ժողովուրդներին ուղղափառ հավատքով։ Ռուսաստանում կարող են անախորժություններ լինել». Բնակչության աճը կազմել է մոտ 50%։

Այս անգամ նշանավորվում է Ռուսաստանի հյուսիսի բնակչության նվազմամբ, որն ավանդաբար վերագրվում է օպրիչնինայի հետևանքներին. նրանք ասում են, որ դաժան ցարի արյունալի քաղաքականության պատճառով քաղաքներն ու գյուղերը հայաթափվեցին: Միայն իրենց տները լքածների մեծ մասն ընդհանրապես գերեզման չի գնացել։

Դու հեշտ չես, սիրելի ուղի,

Եթե ​​մոխիրը թռչում է սաղավարտների վրա

Եթե ​​իշխանները դղյակները գցեն,

Իսկ ճորտերը լքեցին իրենց տները...

(Վլադիսլավ Կոկորին)

«60-ականների Կազանի և Սվիյաժսկի գրագիր գրքերը նշում են վերաբնակիչներայլ տարածքներից՝ վերին Վոլգայի քաղաքներից՝ Նիժնի Նովգորոդից, Կոստրոմայից, Յարոսլավլից, ապա Վոլոգդայից, Վյատկայից, Պսկովից։ (I. Kulischer. «Պատմություն ռուս Ազգային տնտեսություն»): Նրանք բնակություն հաստատեցին Կազանում՝ ամբողջ փողոցներով, օրինակ՝ Պսկովսկայա և Տուլսկայա։ Կազանի տների սեփականատերերի թվում կան շատ կոնկրետ իշխանների ժառանգներ՝ Յարոսլավլ, Ռոստով, Ստարոդուբ, Սուզդալ ... (Ընդհանուր առմամբ՝ 10 սեռ):

Կազանի մարզում ստեղծվեցին նոր քաղաքներ՝ Սվիյաժսկ (1551), Լայշև (1557), Մոկշանսկ, Տետյուշի (1571)։ Նիժնի Նովգորոդի և Կազանի միջև ընկած Վոլգայի վրա կառուցվել են Կոզմոդեմյանսկը, Չեբոկսարը և Կոկշայսկը։ Սամարան (1586), Սարատովը (1590), Ցարիցինը (1589) տեղադրվել են Կազանից ներքև, որպեսզի ապահովեն ճանապարհը դեպի Աստրախան, Ուֆան կառուցվել է 1586 թվականին՝ բաշկիրներին հսկելու համար։ Ստեղծվեցին Բելգորոդը (1593), Վորոնեժը (1586), Օսկոլը (1593), Լիվնին (1571), Կրոմին, ինչպես նաև նախկինում հիմնադրված Կուրսկը. այնտեղ»։ («Նոր մատենագիր», XVII դ.)

Ես այս ցուցակն ամբողջությամբ չեմ տալիս տիեզերքի համար (միայն Իվան Ահեղի օրոք Հիմնադրվել է 155 քաղաք և բերդ!), բայց պարզ է, որ Ռուսաստանի բնակչության նվազումը, որը մեղադրվում է Իվան Ահեղին, իրականում պարզապես Վոլգայի և Դոնի երկայնքով հողերի գաղութացման հետևանք է։ Ոչ պակաս մարդ, այլ ավելի շատ հող: Նրա գահակալության 51 տարիների ընթացքում Ռուսաստանի տարածքը կրկնապատկվել է, 2,8 մլն քառ. կմ-ից մինչև 5,4 մլն քառ. կմ. Ռուսաստանը դարձել է ավելի մեծ, քան մնացած Եվրոպան.

Միևնույն ժամանակ՝ կազակների թվի կտրուկ աճի ժամանակ։ 1521 թվականին Դոնն ամայացավ, միայն 50 տարի անց այդ հողերը գրավեցին կազակները։ 1574 թվականին արդեն այնքան կազակներ կային, որ նրանք կարողացան գրավել Ազովի ամրոցը։ Եվ երբեմն դժվար է պարզել, թե որտեղ են ազատ կազակները, և որտեղ են ինքնիշխանության ժողովուրդը: Ըստ «նկարի», Իվան Ահեղի կանոնադրության՝ նահանգի հարավարևելյան ծայրամասերի պաշտպանության մասին, պահակակետերին հրամայվել է «ձիուց չնստել», արգելվել է «շիլա եփել» երկու անգամ մեկում։ տեղը, «որտեղ ինչ-որ մեկը կեսօր ուներ, և այդ վայրում մի գիշերեք»: Մոտ և հեռու մոտեցումները պաշտպանելու համար առաջ են քաշվել դիտակետեր՝ «պահապաններ», պարեկներ՝ «գյուղեր»։

· Ռուսաստանում բնակչության խնդրանքով սահմանվել է տեղական կառավարման համընդհանուր ընտրություն:

· Իրականացվեց դատական ​​համակարգի բարեփոխում` քաղաքային և գյուղական համայնքներին իրավունք տրվեց իրենք գտնել գողերին ու ավազակներին, դատել և մահապատժի ենթարկել:

· Կան զորքերի տեսակներ՝ հեծելազոր, հետեւակային, ջոկատային (հրետանային):

· Ստեղծվել է պետական ​​փոստային բաժանմունք, հիմնադրվել է շուրջ 300 փոստային կայան։

· Ստեղծել է առաջին դեղատան և դեղատան պատվերը:

Ստեղծվեց արդյունաբերություն, զարգացավ միջազգային առևտուրը՝ Անգլիայի, Պարսկաստանի հետ, Կենտրոնական Ասիա.

1549-ին ծայրահեղ կարևոր իրադարձություն- Դեսպանական կարգը հաստատված է։

Ըստ էության, սա Ռուսաստանում առաջին մասնագիտացված հաստատությունն է արտաքին քաղաքականությունև, ինչպես դեռևս տեղի է ունենում դիվանագետների շրջանում, արտաքին հետախուզությունԱրտասահման մեկնելուց առաջ դեսպանության հրամանը մանրամասն հանձնարարականներ է մշակել առաքելության ղեկավարի համար, այդ թվում՝ հետախուզական բնույթի։ Դեսպանական հրամանն էր, որ դիվանագիտական ​​առաքելության մեջ ընդգրկված յուրաքանչյուր գործավարի բացատրում էր նրա առաջադրանքները՝ գաղտնի ու բացահայտ, նրա վարքագիծն ու տեղը արտասահման մեկնող խմբի հիերարխիայում։

Կարգը պատասխանատու էր Ռուսաստանում օտարերկրյա ներկայացուցիչների ընդունելության հետ կապված բոլոր հարցերի համար, ներառյալ տարրական հսկողությունը, օտարերկրյա այլ հյուրերի հետ օտարերկրացիների հանդիպումների մասին զեկույցների կազմումը և առավել եւս, ռուսների հետ հանդիպումները ուշադիր վերահսկվում էին: Դեսպանական շքանշանի առաջին ղեկավարը գործավար էր Իվան Վիսկովատի; մենք նորից կհանդիպենք այս անվանը, երբ ուղղակիորեն գործ ունենանք Իվան Ահեղի գրադարանի հետ:

1557 թվականին Իվան Ահեղի հրամանով Բալթյան Նարովա գետի աջ ափին ռուս ինժեներ Իվան Վիրոդկովը (ով նախկինում կանգնեցրել էր Սվիյաժսկի ամրոցը Կազանի մոտ) կառուցեց «քաղաք ավտոբուսի (նավ) ծխի համար։ արտասահմանցիների համար»: Այսպիսով, ո՞վ է կառուցել առաջին ռուսական նավահանգիստը Բալթյան ծովում: Իվան Գրոզնիկամ Պետրոս Մեծը. Ինչ - որ բան...

Ռուսաստանում իշխանությունները չեն անհանգստացել բանտային ամրոցներ կառուցելու համար: Հանցագործությունների մեջ մեղադրվողների մեծ մասը մինչև գործի ավարտը գրավի դիմաց էին հասարակության կամ մասնավոր անձանց կողմից, ովքեր իրենց գլխով էին պատասխանատու դրանց համար։ Իսկ եթե որևէ մեկը երաշխավորներ չուներ, նրան կապում էին կապանքներով կամ պաշարներով և պահում խոր նկուղներում, փոսերում։ Իսկ ո՞վ է արգելել ստորգետնյա բանտերը 1560թ. Ճիշտ է, դաժան բռնակալ, Իվան Ահեղ.

Հենց Իվան Ահեղի օրոք օրինականացվել է թաթարների կողմից գերեվարված ռուս ժողովրդի փրկագինը։ Մինչ այս հույները, հայերը, թուրքերը փրկագին էին տալիս այդպիսի գերիներին և բերում էին մոսկվացիների թագավորության սահմանները՝ առաջարկելով փրկագին տալ նրանց, բայց եթե չկար ցանկացողներ, նրանք հետ էին տարվում։ Իվան Ահեղը հրամայեց փրկագնել բանտարկյալներին գանձարանից՝ ծախսերը դնելով ողջ ժողովրդի վրա։

«Ոչ ոք չպետք է ազատվի նման պարտականությունից, քանի որ սա ընդհանուր քրիստոնեական ողորմություն է…»:

Բայց սա հարցի մասնակի լուծում էր՝ պետք էր պայքարել պատճառի, ոչ թե հետևանքի հետ: «Կազանցիներն այնքան շատ ռուս գերիներ ունեին, որ նրանք հսկայական ամբոխներով, ինչպես անասունները, վաճառվեցին արևելյան զանազան առևտրականների, որոնք դիտավորյալ եկել էին Կազան այդ նպատակով» (Ն.Ի. Կոստոմարով):

Կազանը, ժամանակակիցների խոսքերով, «Ռուսաստանը թխեց ավելի վատ, քան Բաթուի կործանումը. Բաթուն միայն մեկ անգամ հոսեց ռուսական հողով, ինչպես այրվող բրենդը, և կազանցիները անընդհատ հարձակվում էին ռուսական հողերի վրա, սպանում և գերության մեջ էին գցում ռուս ժողովրդին ...»:

Մանկուց մեր գլխին թակված էր, որ ռուս ցարերը մտածում էին միայն այն մասին, թե ինչպես կարելի է ավելի ուժեղ ստրկացնել հասարակ մարդուն և խլել խաղաղ հարևանների ավելի շատ հողեր, բայց միևնույն ժամանակ դեմոկրատ բոյարները ազատություններ էին ուզում: հասարակ մարդ, իսկ հայրենասեր հարեւան խաները միայն խաղաղություն էին ուզում ժողովուրդների միջեւ, իսկ հետո եկավ Իվան Ահեղը ու անխնա մահապատժի ենթարկեց նրանց։

Ըստ ժամանակակից բրիտանացի պատմաբանի Ջեֆրի Հոսքինգ«Մուսկովիան սկսեց իր կայսերական կարիերան՝ նախ նվաճելով և միացնելով անկախ ոչ ռուսական պետությունը՝ Կազանի խանությունը... Ռուսաստանը ձեռնամուխ եղավ ավելի քան երեք դար նվաճումների և ընդլայնման, ինչը հանգեցրեց ամենամեծ և ամենատարբեր կայսրության ստեղծմանը։ աշխարհում." Իսկ շատ այլ պատմաբաններ Կազանի գրավումը դիտարկում են որպես ռուսական կայսերական հավակնությունների, նոր տարածքներ գրավելու և ժողովուրդներին ստրկացնելու դրսեւորում։

Բայց եթե ուշադիր նայեք փաստերին, կստացվի, որ Կազանի համար կռիվը եղել է ոչ թե ռուս զավթիչների և ազատ խաղաղասեր ժողովրդի, այլ Իվան Ահեղի զորքերի և Աստրախանից «Կրիմչակի» կողմից բերված բանակի միջև։ Յեդիգեր. Բայց եթե նույնիսկ Եդիգերի բանակը համարենք Կազանի խանության անշահախնդիր ու վեհ պաշտպաններ, ապա ի՞նչ կասեք թվաբանության մասին։

Իվան Ահեղի դրոշի ներքո 60 հազՄոսկվայի և Կասիմովի թաթարները, և Եդիգերը վճռական ճակատամարտում. 10 հազռազմիկներ.

Կազանի ժամանակագրողը մանրամասն նկարագրում է, թե ինչպես է Իվան Ահեղը տեղավորել իր հրամանատարներին. սահմանել է Կասիմով թագավոր Շիգալեյը .. Ձախ ձեռքում՝ սկզբնական կառավարիչները՝ Աստորոզան արքայազն Կաիբուլան ... Պահակային գնդում սկզբնական կառավարիչները՝ իշխան Դերբիշ-Ալեյո։

Առաջինը թաթարներն էին, որ մտան այդ բացը, Կազանի պարսպի ճեղքը, և նրանք էին, որ հատկապես դաժան էին, երբ գրավեցին քաղաքը։ Ռուսները լիովին աջակցեցին նրանց միայն այն բանից հետո, երբ հանդիպեցին մի քանի հազար խոշտանգված ռուս ստրուկների...

Միայն մեկ օր՝ 1552 թվականի օգոստոսի 16-ին, և միայն Խանի արքունիքում ազատ արձակվեցին 2700 ռուս ստրուկներ։ Իր բնորոշ դաժանությամբ անարատ հրեշ Իվան Ահեղը հրաման տվեց, ըստ որի՝ «... եթե որևէ մեկը գտնի քրիստոնյա գերի, մահապատժի ենթարկեց նրան», և նա ազատ արձակվեց. 60 հազար ստրուկ.

Գնալ ու զուտ կոնկրետ գործ ունենալ անօրինականությունից իրոք հիվանդացած տականքների հետ, արևմտյան պատմաբանների լեզվով սա է կոչվում՝ «կայսերական նկրտումներ» և «ժողովուրդների ստրկացում»։

Կամ գուցե ավելի լավ է կարդալ 1564-1565 թվականներին գրվածը։ «Կազանի թագավորության պատմությունը». Այն մանրամասն նկարագրում է Կազանի խանության վերջին շրջանը և Կազանի գրավումը ռուսական զորքերի կողմից։ Պատմվածքի անանուն հեղինակը մոտ 20 տարի անցկացրել է թաթարական գերության մեջ և ազատ է արձակվել 1552 թվականին։ Համաձայնեք, որ հեղինակը, ով երկու տասնամյակ Կազանի թաթարների ստրուկն է եղել, ստրկության մասին որոշակի պատկերացում ունի...

Կազանի համար պայքարը ընթանում էր Մոսկվայի և Ղրիմի միջև, և Թուրքիան կանգնած էր Ղրիմի թիկունքում, իսկ ենիչերիները մասնակցում էին Ղրիմի խանի արշավներին։ Ըստ հայեցակարգի, զապադլո էր Ղրիմի տղաների համար ցանկացած արտադրական աշխատանքով զբաղվելը, իսկ հարևան երկրներ գիշատիչ ուղևորությունները շատ ավելի զվարճալի և շահավետ էին ավարը և բանտարկյալներին ստրկության և փրկագին վաճառելու համար:

Այս ժամանակ ասացվածք կա, որ թուրքը միայն իր հոր ու շեֆի հետ է թուրքերեն խոսում։ Մոլլայի հետ խոսում է արաբերեն, մոր հետ լեհերեն, տատիկի հետ՝ ուկրաիներեն...

15-ից մինչև 18-րդ դարերը ներառյալ Մեծ և Փոքր Ռուսները վերցվել են թուրքական գերության մեջ. մինչև հինգ միլիոն մարդ. Սրանք միայն նրանք են, ովքեր անցել են Պերեկոպի Իսթմուսը։ Իսկ քանիսն են սպանվել, քանիսն են մահացել ճանապարհին... Կրիմչակները չեն տարել մեծահասակ տղամարդկանց, չեն տարել ծերերին ու փոքր երեխաներին, որոնք չեն կարողացել դիմանալ երկար ճանապարհին։ «Չեն վերցրել»-ը պատմաբանների կողմից օգտագործվող այսպիսի էվֆեմիզմ է: Բոլորը, ովքեր չեն առևանգվել պարզապես կտրել...

Հինգ միլիոն! Այո, Ռուսաստանի ողջ բնակչությունը Իվան Ահեղի օրոք՝ մոտավորապես նույնքան: Կոստանդնուպոլսի բոլոր ծառաները՝ ինչպես թուրքերի, այնպես էլ տեղի քրիստոնյաների մեջ, բաղկացած էին Ռուս ստրուկներև ստրուկներ. Վենետիկը և Ֆրանսիան օգտագործել են Ռուս ստրուկներպատերազմի սրճարանների վրա՝ հավիտյան շղթայված թիավարների պես: Դրանք գնվել են Լևանտի շուկաներից ...

Թաթարները արշավանքներով հայտնվում էին Սպիտակ քարի մայրաքաղաքի պատերի տակ այնքան պարբերաբար, որ նույնիսկ այսօր Մոսկվայում Զամոսկվորեչեի երկու հին փողոցները կոչվում են Օրդինկա: Նրանց հետ միասին Ղրիմի տղաները գնացին Մոսկվա գետով անցումներ և Ղրիմի ֆորդ (այժմ այստեղ Ղրիմի կամուրջը արյունոտ անցյալ է հիշեցնում): Տափաստանը ռուս ժողովրդի առջեւ դրեց կենաց-մահու պայքարի հարցը։

1571 թվականին դավաճան իշխան Միլոսլավսկինուղարկեց իր ժողովրդին, որպեսզի ցույց տա Ղրիմի խան Դևլեթ-Գիրեյին, թե ինչպես շրջանցել անվտանգության գիծը արևմուտքից, և թաթարները ներխուժեցին հենց Մոսկվա, վերցրեցին քաղաքը, թալանեցին և այրեցին (միայն Կրեմլը ողջ մնաց) և, վերցնելով հսկայական տարածք: բանտարկյալների թիվը, գնաց Ղրիմ։ Կրիմչակներին թվում էր, թե Ռուսաստանը վերջացել է։

Մոսկվան ամբողջությամբ այրվել է, մահացածներն այնքան շատ են եղել, որ անհնար է նրանց թաղել։ Դիակները պարզապես գցվել են գետը և փայտերով հեռանալ ափերից, որպեսզի նրանք կարողանան լողալ հոսանքին ներքև՝ Վոլգայի երկայնքով, Կազանի և Աստրախանի մոտով, դեպի Կասպից ծով…

Բայց պարզվեց՝ սա վերջին անգամն էր, երբ կրիմչակները այրեցին Մոսկվան։ 1572 թվականին Հորդան նորից գնաց Ռուսաստան, ապստամբեցին Աստրախանի և Կազանի թաթարները։ 20-ամյա պատերազմից, սովից, ժանտախտից և թաթարական սարսափելի արշավանքից հյուծված Ռուսաստանը կարողացավ միայն 30000-անոց բանակ ստեղծել Դևլեթ Գիրայի 120000-անոց բանակի դեմ: Բայց Իվան Ահեղի բարեփոխումները տվեցին արդյունք. Ռուսաստանում առաջին կանոնավոր բանակը լիովին ջախջախեց գերակա թշնամուն Մոսկվայից հիսուն մղոն հեռավորության վրա (Մոլոդիի ճակատամարտ): Կրիմչակները երբեք նման արյունալի պարտություն չեն կրել։ Քսան տարի նրանք չէին համարձակվում հայտնվել Օկա...

Միգուցե Գրոզնիի օրոք հոգևոր և մշակութային կյանքում լճա՞ց է եղել։

Ոչ, ընդհակառակը, նրա թագավորությունը հանգեցրեց շատ օգտակար նորամուծությունների. Զեմսկի Սոբորները սկսեցին կանոնավոր կերպով հավաքվել. անցկացվել է Ստոգլավի տաճարը, ստեղծվել են Մետրոպոլիտ Մակարիուսի Մենայիոնի ընթերցումները՝ Ռուսաստանում առաջին հոգևոր, գրական և պատմական հանրագիտարանը, 19 հսկայական հատորներով։ ընդհանուր թիվըէջ 13 258, «Դոմոստրոյ» Սելիվերստ.

Եվ այստեղ հատկապես պետք է նշել Իվան Վասիլևիչի անձի մի շատ կարևոր երես՝ նրա գրական տաղանդը։ Իվան Ահեղը այն ժամանակների ամենատաղանդավոր գրողներից էր, գուցե նույնիսկ ամենատաղանդավորը 16-րդ դարում, «... բանավոր իմաստությամբ հռետորաբան, բնական և խելացի բանականությամբ», ըստ ժամանակակիցների: Գրականության մեջ, իհարկե, ցար Իվան Վասիլևիչը նորարար էր։

Միջնադարյան գրելու համար, ներառյալ ռուսերենը, հատուկ էթիկետը բնորոշ էր, քանի որ այն ժամանակվա գույքային համակարգը ստորադասում էր էթիկետի պահանջները ամբողջ կյանքում: Տղամարդը հագնվում էր, խոսում և քայլում ճիշտ այնպես, ինչպես պահանջում էր սոցիալական սանդուղքի իր դիրքը: Նույնիսկ թիմում ձիերի թիվը կախված էր ոչ թե հաստ դրամապանակից, այլ աստիճանից, պետական ​​հիերարխիայում տեղից։ Եվ երբ ազնվական Մորոզովային, որը սովոր էր երկու կամ երեք հարյուր ծառայողների ուղեկցությամբ վեց կամ նույնիսկ տասներկու ձիերով քաշված վագոնի վրա նստել, մեկ ձիով քաշված պարզ սահնակով տարան Մոսկվա, սա ինքնին շատ դաժան պատիժ էր։

Նույն կերպ, այն ժամանակվա գրականության մեջ ամեն ինչ ենթարկվում էր խիստ կանոնների, որոնք կարգավորում էին, թե ինչ բառեր և արտահայտություններ պետք է գրել սեփական և թշնամիների, խոնարհ վանական կյանքի և մարտիկի քաջարի գործերի մասին։ Այս կանոնների ամբողջությունը որոշեց, թե որտեղ է հնարավոր խոսել «պարզ» լեզվով, և որտեղ այն հանդիսավոր ու վեհաշուք: Միջնադարում խոսակցական և գրական լեզուներբավականին հեռու էին միմյանցից: Կենդանի ժողովրդական խոսքի շրջանառությունը կարելի էր գտնել միայն գործնական փաստաթղթերում և ցուցմունքների արձանագրություններում հետաքննության և դատավարության ընթացքում: Գրական խոսքի համար դրանք անընդունելի էին։

Իվան Վասիլևիչն առաջինն էր, ով իր ուղերձներում ներառեց խոսակցական և խոսակցական արտահայտություններ։ Հետազոտողները դա բացատրում են նրանով, որ, ինչպես ասում են, Իվան Վասիլևիչն իր հաղորդագրությունները չի գրել իր ձեռքով, այլ թելադրել է դրանք, քանի որ իր ձեռքով գրելն անարժան էր համարվում մեծ ինքնիշխանին։ Նույնիսկ ատենադպիրը կանոնադրության վրա գրել է ցարի անունը, իսկ ցարը միայն կնիք է դրել։

Լավ, ասենք, որ Իվան Վասիլևիչից առաջ, և նրանից հետո նման կարգ է պահպանվել, բայց մյուս թագավորների պատգամներում մենք նման շողշողուն, հյութեղ լեզու չենք նկատում։ Այսպիսով, Իվան Ահեղի ուղերձների ինքնատիպության պատճառները պետք է փնտրել ցարի անձնական հատկանիշների մեջ։

Ցար Իվան Վասիլևիչը իր ժամանակակիցների ֆոնին աչքի է ընկնում ամենալայն էրուդիցիայով։ Փաստարկելով իր պնդումները, նա հեշտությամբ և բնականաբար օրինակներ է բերում ոչ միայն հին Հրեաստանի պատմությունից, որը շարադրված է Աստվածաշնչում, այլև Բյուզանդիայի պատմությունից։ Նա հիանալի գիտի ոչ միայն Հին և Նոր Կտակարան, այլեւ սրբերի կյանքը, բյուզանդական աստվածաբանների աշխատությունները։ Բուլղարացի գիտնական Ի.Դույչևի աշխատություններով հաստատվել է, որ Գրոզնին ազատ կողմնորոշված ​​է Բյուզանդիայի պատմության և գրականության մեջ։

Մնում է միայն զարմանալ, թե ինչպիսի հիշողություն ուներ Իվան Վասիլևիչը. Սուրբ Գիրք. Սա կարելի է վստահորեն ասել, քանի որ Իվան Ահեղի ուղերձներում մեջբերումները տրվում են շատ մոտ աղբյուրի տեքստին, բայց բնորոշ անհամապատասխանություններով, որոնք առաջանում են տեքստը հիշողությունից վերարտադրելիս: Գրոզնիի երդվյալ թշնամին, արքայազն Կուրբսկին, ցար Իվան Վասիլևիչին ճանաչեց որպես «հմուտ գրի» մարդ։

Իր ուղերձներում Իվան Վասիլևիչը պարզապես պայթեցնում է էթիկետը գրելը, բայց ոճական առումով նրա նորամուծությունները, անշուշտ, արդարացված են։ Հալածյալ ոճով գրված է. «Գերմանիայի քաղաքները չեն սպասում պատերազմի ճակատամարտի, այլ նրանց գլուխները պաշտում են կյանք տվող խաչի տեսքը»։ Եվ սրանից հետո տեսնում ենք Մեծ Ինքնիշխանի ժպիտը՝ «Եվ որտեղ մեղքով, պատահաբար կյանք տվող խաչ չկար, կռիվ եղավ։ Բազմաթիվ ամենատարբեր մարդիկ ազատ են արձակվել. հարցրեք նրանց, տեղեկացրեք:

Նույն յուրօրինակ ոճով նա դիվանագիտական ​​նամակագրություններ է վարում։ Այստեղ նա վրդովված գրում է անգլիական թագուհի«Եվ մենք անհամբեր սպասում էինք այն փաստին, որ դուք կայսրուհին եք ձեր պետության մեջ և ինքներդ եք տիրապետում դրան… Նույնիսկ եթե դուք ունեք մարդիկ, ովքեր ձեր անցյալում են, և ոչ միայն մարդիկ, այլև առևտրական գյուղացիներ, և մեր կողմից շահույթ չկա: Ինքնիշխան ղեկավարներ, պատիվներ և հողեր նրանք փնտրում են, բայց փնտրում են իրենց առևտրային շահույթը: Եվ դուք մնում եք ձեր կուսական շարքում, ինչպես գռեհիկ աղջիկ ... »:

Հստակեցնեմ, որ այն ժամանակվա լեզվով «գռեհիկ» բառը նշանակում էր «սովորական», բայց, այնուամենայնիվ, Իվան Վասիլևիչը թագուհու հետ հիանալի գործեց՝ մեծ թագուհուն անվանելով սովորական աղջիկ, բացի այդ, նա ցավալիորեն ընկալեց ակնարկներ. նրա երկարատև կուսությունը, որի մասին անկասկած հայտնի էր թագավորը։ Այսպիսով, ռուս գրականության զարգացման գործում Իվան Վասիլևիչի արժանիքներն անհերքելի են. հենց նրա օրոք, և մեծ մասամբ նրա շնորհիվ, Ռուսաստանում հայտնվեց նոր ժանր՝ լրագրությունը:

Իսկ Սուրբ Բասիլի տաճարի կառուցումը, տեսնում եք, ոչ այնքան քարերի որոշակի հերթականությամբ շարելն է, որքան ոգու հաղթանակը. և այն տեղադրել են ոչ թե այցելող ճարտարապետները, այլ իրենց մարդիկ՝ Բարման և Պոստնիկը (Սակայն այժմ վարկած կա, որ դա մեկ հոգի է եղել՝ Բարմա Պոստնիկ)։ «Կասկած չկա, որ այս տաճարն այն ձևով կառուցելու գաղափարը պատկանում էր նույնքան ճարտարապետի կառուցողի արվեստին, որքան ցարի մտքերին» (Իվան Զաբելին. «Մոսկվա քաղաքի պատմությունը». »)

Իվան Ահեղի և նրա շրջապատի ջանքերով ստեղծվեցին դպրոցներ. շատ գրագիտություն և պատիվ և peta և գրել շատ: Եվ այդ քահանաների, սարկավագների և սարկավագների մոտ դասավորվեք դպրոցի տներում, որպեսզի քահանաներն ու սարկավագները և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները դավաճանեն իրենց երեխաներին, որպեսզի սովորեն կարդալ և գրել գիրք գրել և եկեղեցական երգեցողություն ... և կարդալ nalaynago: ..» (Stoglav, Ch. .26)

Ռուսաստանում այն ​​ժամանակ գրագետ էր յուրաքանչյուր հիսուներորդը, այսինքն՝ բնակչության երկու տոկոսը. Եկատերինա Մեծի օրոք ութ հարյուր հոգուց մեկը գրագետ էր։ Տարբերություն! Բացի այդ, մենք՝ ներկաներս, պետք է հստակ գիտակցենք, որ Իվան Ահեղի ժամանակ շատ դժվար էր տառին տիրապետելը։ հին գիրչգիտեր բառերի բաժանումը, տեքստը շարունակական զանգվածի մեջ էր: Հստակ գծագրերի կարգ չկար, և պայմանավորված այն հանգամանքով, որ 15-20 նիշ տեղադրվում էր ձեռագիր տեքստի տողի վրա, գծագրերը շատ հաճախ էին կատարվում։ Շատ հաճախ տարբերություն չկար փոքրատառ և մեծատառ տառերի և, համապատասխանաբար, հատուկ անունների և ընդհանուր գոյականների միջև: Գրությունն արագացնելու համար շատ բառեր գրվել են կրճատված ձևով, ձայնավորները բաց են թողնվել գրելու ժամանակ, օգտագործվել են բազմաթիվ վերնագրեր՝ վերնագրեր։ Ընդհանրապես, այն ժամանակվա ձեռագիր տեքստերը, ըստ էության, բավականին գաղտնագրեր էին, որոնք շատ դժվար էր վերծանելը։

Եվ բոլորովին այն ժամանակ գրագիտության համար տիտանական արգելք էր հնչյունների գրելն ու կարդալը։ Այդ հնչյուններից շատերը, որոնք մենք նշում ենք մեկ տառով, այն ժամանակ գրված էին երկու, երեք և նույնիսկ ավելի նշաններով: Հատկապես առանձնանում է ձայնը գրելու բարդությամբ, որը մենք այժմ նշում ենք պարզապես «y»: Այն կարող է նշանակվել հինգ տարբեր ձևերով: Բացի երեք հատուկ նշաններից, այն կարող է գրվել որպես երկգրաֆիկ «oy» կամ «o» հետ վերնագիր(կոչում). «e» ձայնը գրվել է չորս տարբեր ձևերով. «F» հնչյունը կարելի է նշանակել «ֆիտա» կամ «ֆերտ» բառերով։ Եվ մեզ համար դեռևս անհայտ էին, ովքեր հունարեն «փսի» և «սի» լեզուներից էին գալիս, և տխրահռչակ «յատը» ...

Ընդհանրապես, ես անձամբ լիովին չեմ տիրապետում այս գրագիտությանը և գործում եմ այնպես, ինչպես իմ նախնիներն էին անում. նրանք օգտվում էին գրագետ մարդկանց ծառայություններից, ովքեր հավաքվում էին գրքերը բարձրաձայն կարդում, բայց ես կարդում էի գրքեր, որոնք այսօրվա գրագետները վերագրում էին ըստ ընթացիկ քերականության կանոնները. Ի դեպ, մարդիկ բոլորովին վերջերս սովորեցին «իրենց համար» կարդալ, երբ ես դեռ փոքր տարիքում հանդիպում էի այն ժամանակներին, երբ բելառուսական գյուղում ինձ անգրագետ էին համարում, քանի որ կարդացածս բարձրաձայն չէի արտասանում…

Հաշվի առնելով, որ մարդիկ այն ժամանակ պարզապես չգիտեին «լուռ» կարդալ, պետք է ընդլայնել գրքային իմաստությանը հասանելի մարդկանց շրջանակը՝ բացի գրողներից ու ընթերցողներից, այդ ժամանակ կային նաև ունկնդիրներ։ «Գրագետ գյուղացիները բարձրաձայն կարդում են Ավետարանը, սրբերի կյանքը և այլ հոգևոր գրականություն ընտանիքի, հարևանների համար, երբեմն հատուկ դրա համար հավաքված ժողովների ժամանակ»: («Ռուսներ. Պատմություն և ազգագրություն). Եվ հետո կարդալու և լսելու բան կար:

Անհրաժեշտ էր, ինչպես արդեն նշվեց, գրատպության սկիզբը, ստեղծվեցին երկու տպարաններ։ Գրքի ուսուցման կենտրոնները մնացին վանքերը և եպիսկոպոսական տները, որտեղ կային մեծ գրադարաններ։ Տարեգրությանը տրվեց պետական ​​բնույթ, հայտնվեց «Face Book»-ը և, վերջապես, հավաքվեց գրքույկ, որն այժմ հայտնի է որպես. «Իվան Ահեղի գրադարան»կամ Լիբերիա: