Վլադ Թեպեսը ծնվել է մոտավորապես 1429 կամ 1431 թվականներին (ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը, ինչպես նաև մահը, պատմաբաններին հայտնի չէ): Նա սերում էր Բասարաբների ընտանիքից։ Նրա հայրը՝ Վլադ II Դրակուլը, Վալախի տիրակալ էր և իշխում էր ներկայիս Ռումինիայի տարածքում։ Երեխայի մայրը մոլդովացի արքայադուստր Վասիլիկան էր։

Ընտանեկան և հայտնի մականունը

Վլադ III Թեպեսն իր կյանքի առաջին յոթ տարիներն անցկացրել է Տրանսիլվանիայի Սիգիսոարա քաղաքում։ Նրա ընտանիքի տանը դրամահատարան կար։ Այն հատում էր ոսկե մետաղադրամներ, որոնց վրա պատկերված էր վիշապ։ Դրա համար Վլադի հայրը (հետագայում ինքը) ստացել է «Դրակուլ» մականունը։ Բացի այդ, նա որպես ասպետ գրանցվեց Հունգարիայի թագավոր Սիգիզմունդ I-ի կողմից ստեղծված Վիշապի շքանշանում: Իր պատանեկության տարիներին որդուն նաև անվանեցին «Դրակուլա», բայց հետագայում այս ձևը փոխվեց ավելի հայտնի՝ « Դրակուլա»: Բառն ինքնին պատկանում է ռումիներենին։ Այն կարող է թարգմանվել նաև որպես «սատանա»:

1436 թվականին Վլադի հայրը դառնում է Վալախիայի տիրակալը և ընտանիքը տեղափոխում իշխանապետության այն ժամանակվա մայրաքաղաք Տարգովիշտե։ Շուտով տղան կրտսեր եղբայր ունեցավ՝ Ռադու Հանդսոմին: Հետո մայրը մահացավ, իսկ հայրը երկրորդ անգամ ամուսնացավ։ Այս ամուսնության մեջ ծնվել է Դրակուլայի մեկ այլ եղբայր՝ Վլադ Մոնկը։

Մանկություն

1442 թվականին Վլադ III Թեպեսը փախուստի մեջ էր։ Նրա հայրը վիճել է Հունգարիայի կառավարիչ Յանոշ Հունյադիի հետ։ Ազդեցիկ միապետը որոշել է իր հովանավորյալ Բասարաբ II-ին դնել Վալախի գահին։ Գիտակցելով սեփական ուժերի սահմանափակությունը՝ Դրակուլայի ծնողը մեկնեց Թուրքիա, որտեղ նա պատրաստվում էր օգնություն խնդրել հզոր սուլթան Մուրատ II-ից։ Հենց այդ ժամանակ նրա ընտանիքը փախել է մայրաքաղաքից, որպեսզի չհայտնվի հունգարացի կողմնակիցների ձեռքը։

Անցել է մի քանի ամիս։ Եկավ 1443 թվականի գարունը։ Վլադ II-ը համաձայնվեց թուրք սուլթանի հետ և օսմանյան հզոր բանակով վերադարձավ հայրենիք։ Այս բանակը տեղահանեց Բասարաբին։ Հունգարիայի տիրակալը նույնիսկ չդիմադրեց այս հեղաշրջմանը։ Նա պատրաստվում էր թուրքերի դեմ գալիք խաչակրաց արշավանքին և իրավացիորեն կարծում էր, որ Վալախիայի հետ պետք է գործ ունենալ միայն իր հիմնական հակառակորդին հաղթելուց հետո։

Հունյադիների պատերազմն ավարտվեց Վառնայի ճակատամարտով։ Դրանում հունգարացիները ջախջախիչ պարտություն կրեցին, Վլադիսլավ թագավորը սպանվեց, իսկ ինքը՝ Յանոշը, անփառունակորեն փախավ մարտի դաշտից։ Դրան հաջորդեցին խաղաղության բանակցությունները։ Թուրքերը, որպես հաղթողներ, կարող էին պարտադրել իրենց պահանջները։ Քաղաքական իրավիճակը կտրուկ փոխվել է, և Դրակուլայի հայրը որոշել է գնալ սուլթանի մոտ։ Մուրատը համաձայնել է դառնալ Վալախի տիրակալի հովանավորը, սակայն նրա հավատարմության մեջ համոզվելու համար պահանջել է արժեքավոր պատանդներ ուղարկել Թուրքիա։ Նրանք ընտրվել են որպես 14-ամյա Վլադ Դրակուլան և 6-ամյա Ռադուն։

Օսմանյան կյանքը

Դրակուլան չորս տարի անցկացրել է Թուրքիայում (1444-1448 թթ.): Ավանդաբար համարվում է, որ հենց այս ժամանակահատվածում է նրա կերպարը ենթարկվել անդառնալի փոփոխությունների: Վերադառնալով հայրենիք՝ Վլադ Դրակուլան բոլորովին այլ մարդ դարձավ։ Բայց ի՞նչը կարող էր առաջացնել այս փոփոխությունները։ Վալախի տիրակալի կենսագիրների կարծիքներն այս առումով բաժանվեցին.

Որոշ պատմաբաններ պնդում են, որ Դրակուլան Թուրքիայում ստիպել են իսլամ ընդունել։ Խոշտանգումները, իրոք, կարող են բացասական ազդեցություն ունենալ հոգեկանի վրա, սակայն դրանց մասին ոչ մի ապացույց չկա արժանահավատ աղբյուրներում: Ենթադրվում է նաև, որ Թեփեսը ծանր սթրես է ապրել օսմանյան գահաժառանգ Մեհմեդի եղբոր՝ Ռադուի նկատմամբ ոտնձգությունների պատճառով։ Այս կապի մասին գրել է ծագումով հունական պատմաբան Լաոնիկոս Չալկոկոնդիլը. Սակայն, ըստ աղբյուրի, այս իրադարձությունները տեղի են ունեցել 1450-ականների սկզբին, երբ Դրակուլան արդեն տուն էր վերադարձել։

Նույնիսկ եթե առաջին երկու վարկածները ճիշտ են, Վլադ III Թեպեսը իսկապես փոխվել է այն բանից հետո, երբ իմացել է սեփական հոր սպանության մասին։ Վալախիայի տիրակալը զոհվել է հունգարական թագավորի դեմ պայքարում։ Իր որդիներին ուղարկելով Թուրքիա՝ նա հույս ուներ, որ վերջապես խաղաղություն կգա իր երկրին։ Բայց իրականում քրիստոնյաների ու մուսուլմանների պատերազմի ճանճը միայն պտտվում էր։ 1444 թվականին հունգարացիները կրկին խաչակրաց արշավանքի մեկնեցին թուրքերի դեմ և կրկին պարտվեցին։ Այնուհետեւ Յանոշ Հունյադին հարձակվել է Վալախիայի վրա։ Դրակուլայի հայրը մահապատժի է ենթարկվել (նրան կտրել են նրա գլուխը), իսկ նրա փոխարեն Հունգարիայի տիրակալը տնկել է իր մեկ այլ կամակատար՝ Վլադիսլավ II-ին։ Վլադի ավագ եղբոր հետ էլ ավելի դաժան են վարվել (նրան ողջ-ողջ թաղել են)։

Շուտով կատարվածի լուրը հասավ Թուրքիա։ Սուլթանը հավաքեց ահռելի բանակ և հաղթեց հունգարացիներին Կոսովոյի ճակատամարտում: Օսմանցիները նպաստել են նրան, որ 1448 թվականին Վլադ III Թեփեսը վերադառնում է հայրենիք և դառնում Վալախի իշխան։ Որպես ողորմության նշան՝ սուլթանը Դրակուլային ձիեր, փող, շքեղ հագուստ և այլ նվերներ է տվել։ Ռադուն մնաց թուրքական դատարանում։

Կարճ թագավորություն և աքսոր

Դրակուլայի առաջին Վալախյան թագավորությունը տևեց ընդամենը երկու ամիս: Այս ընթացքում նրան հաջողվել է միայն հետաքննություն սկսել հարազատների սպանության հանգամանքների վերաբերյալ։ Ռումինացի արքայազնը իմացավ, որ իր հորը դավաճանել են սեփական տղաները, որոնք վճռական պահին անցել են հունգարացիների մոտ, ինչի համար նոր կառավարությունը նրանց ցայտել է տարբեր բարեհաճություններով։

1448 թվականի դեկտեմբերին Դրակուլան ստիպված էր լքել Վալախիայի մայրաքաղաք Տարգովիշտեն։ Պարտությունից վերականգնվելով՝ Հունյադին արշավ է հայտարարել Թեպեսի դեմ։ Տիրակալի բանակը չափազանց թույլ էր հունգարացիներին հաջողությամբ դիմակայելու համար։ Սթափ գնահատելով իրավիճակը՝ Դրակուլան փախել է Մոլդովա։

Այս փոքրիկ երկիրը, ինչպես Վալախիան, կառավարում էին նրա իշխանները։ Մոլդովայի կառավարիչները, որոնք զգալի ուժեր չունեին, ստիպված էին համաձայնվել լեհական կամ հունգարական ազդեցությանը։ Երկու հարևան պետություններ կռվում էին միմյանց հետ փոքր իշխանությունների տիրակալ լինելու իրավունքի համար։ Երբ Դրակուլան հաստատվեց Մոլդովայում, այնտեղ իշխանություն էր լեհական կուսակցությունը, որը երաշխավորում էր նրա անվտանգությունը։ Վալախիայի գահընկեց արած տիրակալը մնաց հարևան իշխանապետությունում, մինչև 1455 թվականին գահին հաստատվեց հունգարացիների և Յանոշ Հունյադիի կողմնակից Պետեր Արոնը։

Վերադարձ իշխանության

Վախենալով դավաճանվել իր երդվյալ թշնամու կողմից՝ Դրակուլան մեկնեց Տրանսիլվանիա։ Այնտեղ նա սկսեց հավաքել ժողովրդական միլիցիա՝ վալախական գահը վերադարձնելու համար (որի վրա այդ ժամանակ կրկին հունգարացիների հովանավորյալ Վլադիսլավն էր)։

1453 թվականին թուրքերը գրավեցին Բյուզանդիայի մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիսը։ Ցարգրադի անկումը կրկին սրեց հակամարտությունը քրիստոնյաների և օսմանցիների միջև։ Տրանսիլվանիայում հայտնվեցին կաթոլիկ վանականներ, ովքեր սկսեցին կամավորներ հավաքագրել անհավատների դեմ նոր խաչակրաց արշավանքի համար։ Բոլորը, բացի ուղղափառներից, տարվել են սուրբ պատերազմ (նրանք իրենց հերթին բանակ են գնացել Թեփես):

Դրակուլան Տրանսիլվանիայում հույս ուներ, որ Վալախի իշխան Վլադիսլավը նույնպես կգնա Կոստանդնուպոլիսը ազատագրելու, ինչը կհեշտացնի նրա գործը։ Սակայն դա տեղի չունեցավ։ Վլադիսլավը վախեցավ Տրանսիլվանիայի աշխարհազորայինների հայտնվելուց իր սահմաններին և մնաց Տարգովիշտեում։ Այնուհետ Դրակուլան լրտեսներ ուղարկեց Վալախի տղաների մոտ։ Նրանցից ոմանք համաձայնվել են աջակցել դիմորդին և օգնել նրան պետական ​​հեղաշրջման հարցում։ 1456 թվականի օգոստոսին Վլադիսլավը սպանվեց, իսկ Թեփեսը երկրորդ անգամ հռչակվեց Վալախիայի կառավարիչ։

Դրանից քիչ առաջ թուրքերը կրկին պատերազմ հայտարարեցին Հունգարիային և պաշարեցին նրան պատկանող Բելգրադը։ Բերդը փրկվեց։ Խաչակրաց արշավանքը, որը պետք է ավարտվեր Կոստանդնուպոլսի ազատագրմամբ, թեքվեց դեպի Բելգրադ։ Ու թեեւ թուրքերին կանգնեցրին, քրիստոնեական բանակում ժանտախտ բռնկվեց։ Վալախիայում Դրակուլայի իշխանության գալուց 9 օր առաջ նրա հակառակորդ Յանոշ Հունյադին, ով գտնվում էր Բելգրադում, մահացավ այս սարսափելի հիվանդությունից։

իշխան և ազնվականություն

Վլադի նոր թագավորությունը Վալախիայում սկսվեց նրա եղբոր և հոր մահվան համար պատասխանատու տղաների մահապատժով: Արիստոկրատներին հրավիրել էին Զատիկի տոնին համընկնող խնջույքի։ Այնտեղ նրանց մահապատժի են դատապարտել։

Ըստ լեգենդի՝ հենց հանդիսավոր խնջույքի ժամանակ Դրակուլան հարցրել է իր հետ նույն սեղանի շուրջ նստած տղաներին, թե քանի վալախական կառավարիչների են նրանք ողջ բռնել։ Հյուրերից ոչ մեկը չկարողացավ յոթից պակաս անուն տալ։ Հարցը չարագուշակ ու խորհրդանշական էր. Վալախիայում տիրակալների անհավանական շրջադարձը խոսում էր միայն մեկ բանի մասին՝ այստեղի ազնվականությունը պատրաստ է ամեն պահի դավաճանել իրենց արքայազնին։ Դրակուլան չէր կարող դա թույլ տալ: Նա գահը վերցրեց բոլորովին վերջերս, նրա դիրքը դեռ անորոշ էր։ Իշխանության ղեկին հենվելու և իր վճռականությունը դրսևորելու համար նա ցուցադրական մահապատիժներ էր իրականացնում։

Թեև տիրակալը տհաճ էր իմանալ, նա չէր կարող լիովին ազատվել նրանից։ Թեփեսի օրոք կար 12 հոգանոց խորհուրդ։ Ամեն տարի տիրակալը փորձում էր հնարավորինս թարմացնել այս մարմնի կազմը, որպեսզի ընդգրկի իրեն հավատարիմ բավականաչափ մարդկանց։

Դրակուլայի տիրույթը

Գահի վրա Վլադի առաջնային խնդիրն էր զբաղվել հարկային համակարգով։ Վալախիան տուրք է տվել Թուրքիային, և իշխանություններին անհրաժեշտ է եղել կայուն եկամուտ։ Խնդիրն այն էր, որ Դրակուլայի գահ բարձրանալուց հետո իշխանապետության գլխավոր գանձապահը Վալախիայից փախավ Տրանսիլվանիա։ Նա իր հետ վերցրել է գրանցամատյան՝ հավաքածու, որտեղ մուտքագրվել են նահանգի հարկերի, հարկերի, գյուղերի ու քաղաքների մասին բոլոր տվյալները։ Այս կորստի պատճառով իշխանությունները սկզբում ֆինանսական խնդիրներ են ունեցել։ Հաջորդ գանձապահը հայտնաբերվել է միայն 1458 թ. Հարկային համակարգի վերականգնման համար անհրաժեշտ նոր կադաստրի պատրաստումը տեւել է երեք տարի։

Դրակուլային պատկանող տարածքում կար 2100 գյուղ և ևս 17 քաղաք։ Այն ժամանակ մարդահամար չի եղել։ Այնուամենայնիվ, պատմաբաններին երկրորդական տվյալների օգնությամբ հաջողվեց վերականգնել արքայազնի հպատակների մոտավոր թիվը։ Վալախիայի բնակչությունը կազմում էր մոտ 300 հազար մարդ։ Թիվը համեստ է, բայց միջնադարյան Եվրոպաժողովրդագրական աճ գործնականում չի եղել։ Կանոնավոր համաճարակները խանգարեցին, և Դրակուլայի դարը հատկապես հարուստ էր արյունալի իրադարձություններով:

Թեպեսի խոշորագույն քաղաքներն էին Տարգովիշտեն, Կամպուլունգը և Կուրտեա դե Արգեսը։ Նրանք փաստացի մայրաքաղաքներն էին. այնտեղ էին գտնվում իշխանական պալատները։ Վալախի տիրակալին էին պատկանում նաև Դանուբի շահութաբեր նավահանգիստները, որոնք վերահսկում էին Եվրոպայի և Սև ծովի առևտուրը (Կիլիա, Բրաիլա):

Ինչպես վերը նշվեց, Դրակուլայի գանձարանը համալրվել է հիմնականում հարկերի միջոցով։ Վալախիան հարուստ էր խոշոր եղջերավոր անասուններով, հացահատիկով, աղով, ձկներով, գինեգործությամբ։ Խիտ անտառներում, որոնք զբաղեցնում էին այս երկրի տարածքի կեսը, շատ որս էր ապրում։ Արևելքից այստեղ առաքվում էին մնացած Եվրոպայի համար հազվադեպ համեմունքներ (զաֆրան, պղպեղ), գործվածքներ, բամբակ և մետաքս։

Արտաքին քաղաքականություն

1457 թվականին Վալախական բանակը պատերազմի դուրս եկավ Տրանսիլվանիայի Սիբիու քաղաքի դեմ։ Արշավի նախաձեռնողը Վլադ III Թեփեսն էր։ Քարոզարշավի պատմությունը մութ է. Դրակուլան քաղաքի բնակիչներին մեղադրել է Հունյադիին օգնելու և նրա կրտսեր եղբոր՝ Վլադ վանականի հետ վիճելու մեջ։ Հեռանալով Սիբիուի հողերից՝ Վալախի տիրակալը գնաց Մոլդովա։ Այնտեղ նա օգնեց գահ բարձրանալ իր երկարամյա ընկեր Ստեֆանին, ով աջակցում էր Դրակուլային նրա աքսորի ժամանակ։

Այս ամբողջ ընթացքում հունգարացիները չդադարեցրին ռումինական գավառները վերստին ենթարկելու իրենց փորձերը։ Նրանք աջակցեցին Դան անունով մրցակցին: Դրակուլայի այս մրցակիցը բնակություն է հաստատել Տրանսիլվանիայի Բրաշով քաղաքում։ Շուտով այնտեղ ձերբակալվեցին վալախացի վաճառականները, և նրանց ապրանքները առգրավվեցին։ Դենի նամակներում առաջին անգամ հիշատակումներ կան, որոնց Դրակուլան սիրում էր դիմել դաժան խոշտանգումներցցահարել Հենց նրանից էլ ստացել է Թեփես մականունը։ Ռումիներենից այս բառը կարելի է թարգմանել որպես «կոլշիկ»։

Դանի և Դրակուլայի միջև հակամարտությունը սրվեց 1460 թ. Ապրիլին երկու տիրակալների բանակները հանդիպեցին արյունալի ճակատամարտում։ Վալախի տիրակալը ջախջախիչ հաղթանակ տարավ։ Որպես նախազգուշացում թշնամիներին, նա հրամայեց ցից ցցահարել արդեն մահացած թշնամու զինվորներին։ Հուլիսին Դրակուլան իր վերահսկողության տակ վերցրեց կարևոր Ֆագարաս քաղաքը, որը նախկինում գրավված էր Դանի կողմնակիցների կողմից։

Աշնանը Բրաշովից դեսպանատուն ժամանեց Վալախիա։ Նրան ընդունել է անձամբ Վլադ III Թեպեսը։ Արքայազնի ամրոցը դարձավ այն վայրը, որտեղ կնքվեց խաղաղության նոր պայմանագիր։ Փաստաթուղթը վերաբերում էր ոչ միայն բրասովցիներին, այլեւ Տրանսիլվանիայում ապրող բոլոր սաքսերին։ Երկու կողմերի բանտարկյալներն ազատ են արձակվել։ Դրակուլան խոստացավ միանալ թուրքերի դեմ դաշինքին, որոնք սպառնում էին Հունգարիայի ունեցվածքին։

Պատերազմ օսմանցիների հետ

Քանի որ Ռումինիան նրա հայրենիքն էր, Դրակուլան ուղղափառ էր: Նա ակտիվորեն աջակցում էր եկեղեցուն, փող էր տալիս նրան և ամեն կերպ պաշտպանում նրա շահերը։ Իշխանի միջոցներով Գյուրգիուի մոտ կառուցվել է Կոմանայի նոր վանք, ինչպես նաև Տիրգշորում տաճար։ Թեփեսը գումար է տվել նաեւ հունական եկեղեցուն։ Նվիրաբերել է Աթոսին և թուրքերի կողմից գրավված երկրի այլ ուղղափառ վանքերին։

Վլադ III Թեփեսը, ում կենսագրությունը երկրորդ գահակալության ժամանակ այնքան սերտորեն կապված էր եկեղեցու հետ, չէր կարող չընկնել քրիստոնյա հիերարխների ազդեցության տակ, որոնք եվրոպական ցանկացած երկրի իշխանություններին կոչ էին անում պայքարել թուրքերի դեմ: Հակաօսմանյան նոր կուրսի առաջին նշանը Տրանսիլվանիայի քաղաքների հետ պայմանագիրն էր։ Աստիճանաբար Դրակուլան ավելի ու ավելի էր հակված անհավատների հետ պատերազմի անհրաժեշտությանը։ Վալախի մետրոպոլիտ Մակարիոսը ջանասիրաբար դրդեց նրան այս գաղափարին:

Մեկ պրոֆեսիոնալ բանակի ուժերով անհնար էր կռվել սուլթանի դեմ։ Խեղճ Ռումինիան պարզապես չուներ բավականաչափ մարդ, որպեսզի զիներ այնպիսի վիթխարի բանակ, ինչպիսին այն համարում էին թուրքերը: Այդ պատճառով Թեփեսը զինեց քաղաքաբնակներին ու գյուղացիներին՝ ստեղծելով մի ամբողջ ժողովրդական միլիցիա։ Մոլդովայում գտնվող Դրակուլան հասցրել է ծանոթանալ երկրի պաշտպանության համանման համակարգին։

1461 թվականին Վալախի տիրակալը որոշեց, որ բավականաչափ ռեսուրսներ ունի սուլթանի հետ հավասար հիմունքներով խոսելու համար։ Նա հրաժարվեց տուրք տալ օսմանցիներին և սկսեց նախապատրաստվել արշավանքի։ Արշավանքը իսկապես տեղի է ունեցել 1462 թ. Մինչեւ 120 հազարանոց բանակը՝ Մեհմեդ II-ի գլխավորությամբ, մտավ Վալախիա։

Դրակուլան թուրքերին թույլ չտվեց պատերազմն իրականացնել իր սցենարով։ Կազմակերպել է կուսակցական պայքար։ Վալախական ջոկատները փոքր ջոկատներով հարձակվեցին օսմանյան բանակի վրա՝ գիշերը և հանկարծակի։ Այս ռազմավարությունը թուրքերին արժեցել է 15000 կյանք։ Ավելին, Թեփեսը կռվել է այրված երկրի մարտավարությամբ։ Նրա պարտիզանները ոչնչացրեցին ցանկացած ենթակառուցվածք, որը կարող էր օգտակար լինել ինտերվենցիոնիստներին օտար երկրում: Դրակուլայի կողմից այդքան սիրելի մահապատիժները նույնպես չմոռացան. ցցին ցցվելը սարսափելի երազանք դարձավ թուրքերի համար: Արդյունքում սուլթանը ստիպված է եղել թոշակի գնալ Վալախիայից՝ առանց ոչինչի։

Կործանում

1462 թվականին՝ Օսմանյան կայսրության հետ պատերազմի ավարտից անմիջապես հետո, Դրակուլան դավաճանվում է հունգարացիների կողմից, որոնք նրան զրկում են գահից և ամբողջ տասներկու տարի բանտում նստեցնում նրա հարևանին։ Ֆորմալ կերպով Թեփեշը հայտնվեց բանտում՝ օսմանցիների հետ համագործակցելու մեղադրանքով։

Ազատվելուց հետո, երբ արդեն 1475 թվականն էր, նա, մնալով առանց իշխանության, սկսեց ծառայել հունգարական բանակում, որտեղ զբաղեցնում էր թագավորական կապիտանի պաշտոնը։ Այս կարգավիճակով Վլադը մասնակցել է թուրքական բաստիոնի Շաբաթսի պաշարմանը։

1476 թվականի ամռանը օսմանցիների հետ պատերազմը տեղափոխվեց Մոլդովա։ Այնտեղ շարունակում էր իշխել Ստեփանոս Մեծը, որի ընկերը Դրակուլան էր։ Թեփեսի ծննդյան տարին ընկավ անհանգիստ ժամանակի մեջ, երբ Եվրոպայի և Ասիայի միացման կետում տեղի ունեցան հսկայական իրադարձություններ: Հետեւաբար, նույնիսկ եթե նա ցանկանար վերադառնալ խաղաղ կյանքնա չէր կարողանա դա անել։

Երբ Մոլդովան փրկվեց թուրքերից, Մոլդովացի Ստեֆանն օգնեց Դրակուլային վերահաստատվել Վալախիայի գահին: Թարգովիշտեում և Բուխարեստում այդ ժամանակ իշխում էր օսմանամետ Լայոտ Բասարաբը։ 1476 թվականի նոյեմբերին մոլդովական զորքերը գրավեցին Վալախիայի առանցքային քաղաքները։ Դրակուլան երրորդ անգամ հռչակվեց այս դժբախտ երկրի արքայազն։

Շուտով Ստեփանոսի զորքերը հեռացան Վալախիայից։ Թեփեսին մի փոքր բանակ էր մնացել։ Նա մահացավ 1476 թվականի դեկտեմբերին՝ իր իշխանության հաստատումից ընդամենը մեկ ամիս անց։ Մահվան հանգամանքները, ինչպես Դրակուլայի գերեզմանը, հստակ հայտնի չեն: Ըստ մի վարկածի՝ նրան սպանել է թուրքերի կողմից կաշառված ծառան, մյուսի համաձայն՝ արքայազնը զոհվել է նույն թուրքերի դեմ կռվում։

Վատ համբավ

Այսօր Վլադ Դրակուլան շատ ավելի հայտնի է, քան պատմական փաստերիր կյանքի, բայց առասպելական կերպարով, որը ձևավորվել է նրա անձի շուրջ արքայազնի մահից հետո։ Խոսքն, իհարկե, տրանսիլվանական հայտնի վամպիրի մասին է, ով վերցրել է Վալախի տիրակալի անունը։

Բայց ինչպե՞ս հայտնվեց այս կերպարը: Իրական Դրակուլայի մասին ամենաանհավանական լուրերը պտտվեցին նրա կենդանության օրոք։ Վիեննայում 1463 թվականին նրա մասին գրվել և հրատարակվել է մի բրոշյուր, որտեղ Թեփեսը նկարագրվել է որպես արյունարբու մոլագար (օգտագործվել են ցցից մահապատիժների մասին փաստեր և բազմաթիվ ռումինական պատերազմների այլ ապացույցներ)։ Նույն ժողովածուում ներառված էր «Չարագործի մասին» բանաստեղծությունը, որը գրել է Մայքլ Բեհեյմը։ Աշխատանքը պնդում էր, որ Թեփեսը բռնակալ է։ Նշվել են աղջիկների ու երեխաների մահապատիժները։ Ինքը՝ Վլադ III Թեպեսը, ամուսնացած Իլոնա Սիլադյայի հետ, ուներ երեք որդի՝ Միխայիլ, Վլադ և Միխնյա։

1480 թվականին Հայտնվեց Նահանգապետ Դրակուլա հեքիաթը: Այն ռուսերեն գրել է գործավար Ֆյոդոր Կուրիցինը, ով աշխատել է դեսպանատան գրասենյակում Իվան III-ի օրոք։ Նա այցելեց Հունգարիա, որտեղ պաշտոնական այցով գտնվում էր Մաթիաս Կորվինուս թագավորի մոտ՝ Լեհաստանի և Լիտվայի դեմ դաշինք կնքելու նպատակով։ Տրանսիլվանիայում Կուրիցինը հավաքեց մի քանի պատմություն Դրակուլայի մասին, որոնք հետագայում օգտագործեց որպես իր վեպի հիմք։ Ռուս գործավարի աշխատանքը տարբերվում էր ավստրիական գրքույկից, թեև դրանում դաժանության տեսարաններ կան։ Այնուամենայնիվ, Դրակուլայի կերպարը իրական համաշխարհային համբավ ստացավ շատ ավելի ուշ ՝ 19-րդ դարի վերջին:

Սթոքերի կերպարը

Այսօր կարծես թե միայն Ռումինիան գիտի այս մասին՝ Դրակուլան վամպիր կամ կոմս չէր, այլ 15-րդ դարի Վալախիայի տիրակալը։ Աշխարհի բոլոր բնակիչների մեծ մասի համար նրա անունը կապված է միայն անմահացածների հետ: Գաղափարը, որ Վլադ III Ցայցագործը արյուն է խմում, տարածել է իռլանդացի գրող Բրամ Սթոքերը (1847 - 1912): Նա իր «Դրակուլա» վեպով պատմական կերպարը վերածեց առասպելական արարածի և ժողովրդական մշակույթի ժողովրդական հերոսի կատեգորիայի։

Արնախումների կերպարը, այսպես թե այնպես, կա ամեն հեթանոսական մշակույթում և կրոնում։ Ընդհանրապես նրան կարելի է անվանել «կենդանի դիակ»՝ մահացած արարած, որը պահպանում է իր կյանքը՝ խմելով իր զոհերի արյունը։ Օրինակ, հին սլավոնների մոտ նման արարած էր համարվում գայլը: Սթոքերը սիրում էր միստիցիզմ և որոշեց օգտագործել իսկական Դրակուլայի հայտնիությունը իր վամպիրային վեպի համար։ Գրողը նրան անվանել է նաև Նոսֆերատու։ 1922 թվականին այս բառը տեղադրվեց Ֆրիդրիխ Մուրնաուի պատմական սարսափ ֆիլմի վերնագրում։

Դրակուլայի կերպարը դասական է դարձել ողջ համաշխարհային կինոյի և սարսափ ժանրի համար։ Ամբողջ 20-րդ դարի ընթացքում արդյունաբերությունը կրկին ու կրկին վերադառնում էր Սթոքերի՝ Տրանսիլվանիայի կոմսի պատմությանը (ըստ Գինեսի ռեկորդների գրքի՝ նկարահանվել է 155 գեղարվեստական ​​ֆիլմ)։ Ընդ որում, կան ընդամենը մեկ տասնյակ ժապավեններ՝ նվիրված Թեփեսին, ով ապրել է 15-րդ դարում։

Վլադ Թեպես կամ կոմս Դրակուլա...

Մունտի երկրում մի կառավարիչ կար, հունական հավատքի քրիստոնյա, նրա անունը վալախերեն Դրակուլա է, իսկ մեր կարծիքով՝ Սատանա։ Նա այնքան դաժան և իմաստուն էր, որ ինչ էր նրա անունը, այդպիսին էր նրա կյանքը ...

Ֆեդոր Կուրիցին, «Դրակուլայի նահանգապետի հեքիաթը»

«Մեծ դաժանության հետ մեկտեղ Վլադ Դրակուլան մեծ քաջություն ուներ: Նրա խիզախությունն այնպիսին էր, որ 1462 թվականին նա անցավ Դանուբան և գիշերը ձիով արշավեց անձամբ սուլթան Մեհմեդ II-ի ճամբարը բանակով, որը պատրաստվում էր ներխուժել Վալախիա... Դրակուլան ջախջախեց մի քանի հազար թուրք զինվորների, իսկ ինքը՝ սուլթանը, գրեթե կորցրեց իր կյանքը ... Դրակուլայի փառքը վերապրեց նրա խորհրդավոր մահն ու տարօրինակ թաղումը 1476 թվականին և խամրեց, կարծես թե, միայն եվրոպական լուսավորության ճառագայթների տակ: (Gelling. «Կենտրոնական Եվրոպայի պատմություն»)

Մոտ վեց դար շարունակ Վլադ Ցզակագործը ստվերում էր իր վախեցնող համբավի չարաբաստիկ ստվերը: Թվում է, թե խոսքը իրականում դժոխքի չարագործի մասին է։ Արյունարբու արնախում, «սարսափ թռչում է գիշերվա թեւերի վրա», ցիցը ցցող բռնակալ՝ ամենափոքր վիրավորանքի համար և այլն, և այլն։ Վլադ Թեպեսը զանգվածային գիտակցության մեջ վերածվել է հրեշի, որը երբեք հավասարը չի եղել։

Կամ գուցե դա այն ժամանակաշրջանի համար սովորական գործիչ էր, իհարկե, աչքի ընկնող անհատական ​​հատկանիշներով, որոնց մեջ ամենևին էլ վերջին տեղը չէր գրավում ցուցադրական դաժանությունը։ Դրակուլայի մասին սարսափ ֆիլմեր են նկարահանվում, արյունահեղության գրքեր են գրվում։ Դեռևս վեճեր կան Վալախի տիրակալի անձի վերաբերյալ, պարբերաբար փորձեր են արվում պարզելու առասպելի և իրականության, ճշմարտության և հորինվածքի կապը տվյալ անձի նկարագրություններում։ Սակայն երբ փորձում ենք հասկանալ մեզնից գրեթե վեց դար հեռու գտնվող իրադարձությունները, երբեմն անգիտակցաբար, երբեմն էլ միտումնավոր նոր առասպելներ են ստեղծվում այս մարդու կերպարի շուրջ։

Այսպիսով, ինչպիսի՞ն էր նա իրականում և ինչու՞ ընտրվեց որպես պատմության «գլխավոր վամպիր»: Ո՞վ էր նա, ով միլիոնավոր ընթերցողների և կինոդիտողների համար դարձավ վամպիրիզմի մարմնացում: Տանը, Ռումինիայում, նրան սովորաբար համարում են «դաժան արդարության» չեմպիոն, հայրենիքի փրկիչ ու պաշտպան։ Հետազոտողներից մեկն այս տարօրինակ հակաթեզը ձևակերպել է հետևյալ կերպ.

Բայց երկիմաստությունները սկսվում են անմիջապես, հենց որ մենք փորձում ենք վերարտադրել մեր հերոսի ամբողջական անունը, կոչումն ու մականունը։ Որոշ աղբյուրներ վստահորեն անվանում են Վալախի տիրակալ Վլադ III-ին, իսկ մյուսները՝ ոչ պակաս վստահորեն՝ Վլադ IV-ին: Եվ խոսքը ոչ թե հոր ու որդու մասին է (հոր՝ նույնպես Վլադի սերիական համարը համապատասխանաբար տատանվում է), այլ նույն անձի մասին։ Իհարկե, հաշվի առնելով տարիների հնությունը, նման անհամապատասխանությունները զարմանալի չեն... Բայց, մյուս կողմից, ոչ ոք չի շփոթվում շատ ավելի շատ Լուիների թվի մեջ:

Նրա ծննդյան տարեթիվը, էլ չասած ամսաթիվը, հստակ հայտնի չէ։ Վլադ Ցզակավոր Դրակուլան, ամենայն հավանականությամբ, ծնվել է 1430 կամ 1431 թվականներին (որոշ մարդիկ նույնիսկ ասում են՝ 1428 կամ 1429 թվականներին), երբ նրա հայրը՝ Վլադ Դրակուլը, Վալախի գահի հավակնորդը, որին աջակցում էր Լյուքսեմբուրգի Սրբազան Հռոմեական կայսր Սիգիզմունդը, գտնվում էր Սիգիսոարայում։ Տրանսիլվանիայի քաղաք Վալախիայի հետ սահմանի մոտ։

Ժողովրդական գրականության մեջ Վլադի ծնունդը հաճախ ասոցացվում է այն պահի հետ, երբ նրա հայրը մտել է Վիշապի շքանշան, որտեղ նրան ընդունել է 1431 թվականի փետրվարի 8-ին կայսր Զիգիզմունդը, ով այն ժամանակ նույնպես զբաղեցնում էր Հունգարիայի գահը: Սակայն, ըստ էության, սա պարզապես պատահականություն է, այլ ավելի շուտ նման զուգադիպություն հորինելու փորձ։ Վլադ Թեպեսի կենսագրության մեջ նման գեղարվեստական, իսկ երբեմն էլ իրական զուգադիպություններ շատ կան։ Նրանց պետք է վերաբերվել մեծ խնամքով։
Վլադ III-ի հայրը, Վալախիայի տիրակալ Վլադ II-ը (կամ, ըստ որոշ փաստաթղթերի, դեռ III), լինելով իր երիտասարդության տարիներին գերմանական կայսրի արքունիքում, իսկապես մտել է Վիշապի շքանշան, մենք ընդունում ենք, որ հրամանը բացառիկ էր. պատկառելի - նրա անդամները պարտավոր էին ընդօրինակել Սուրբ Գեորգիին չար ոգիների հետ նրա աննկուն պայքարում, որն այն ժամանակ կապված էր հարավ-արևելքից Եվրոպա սողացող թուրքերի հորդաների հետ:

Հենց Վիշապի շքանշան մտնելու շնորհիվ Թեփեսի հայրը ստացավ Դրակուլ (Վիշապ) մականունը, որը հետագայում ժառանգաբար փոխանցվեց որդուն։ Այդպես են անվանել ոչ միայն Վլադը, այլև նրա եղբայրները՝ Միրչոն և Ռադուն։ Հետևաբար, պարզ չէ, թե արդյոք նման անունը կապված էր չար ոգիների գաղափարի հետ, կամ ավելի շուտ հակառակը: Որպես այս ուխտի մշտական ​​հիշեցում, ասպետները կրում էին Ջորջի կողմից սպանված վիշապի պատկերը, որը կախված էր թեւերը պարզած և խաչի վրա կոտրված մեջքը: Բայց Վլադ II-ն ակնհայտորեն չափն անցավ. նա ոչ միայն շքանշանով հայտնվեց իր հպատակների առջև, այլև վիշապը հատեց իր մետաղադրամների վրա, նույնիսկ պատերին պատկերեց կառուցվող եկեղեցիներ։ Ժողովրդի աչքում նա, ճիշտ հակառակը, դարձավ վիշապապաշտ և, հետևաբար, ստացավ Վլադ Դրակուլ (Վիշապ) մականունը։ Ռուսական «Գավառապետ Դրակուլայի հեքիաթի» հեղինակն ուղղակիորեն գրում է. «Վլաշեսկի լեզվով Դրակուլայի անունով, իսկ մերում՝ սատանայի: Տոլիկոն չար է, ինչպես իր անունը, այնպես էլ կյանքը։

Հայտնի է, որ այս մականունը օգտագործել են օտար տիրակալները Թեփեսի պաշտոնական տիտղոսում, երբ նա եղել է Վալախիայի տիրակալը։ Թեփեսը սովորաբար ստորագրում էր «Վլադ, Վլադի որդի»՝ բոլոր տիտղոսների և ունեցվածքի ցանկով, սակայն հայտնի է նաև երկու տառ՝ «Վլադ Դրակուլա» ստորագրությամբ։ Հասկանալի է, որ նա հպարտությամբ է կրել այս անունը և այն վիրավորական չի համարել։

Թեփես մականունը (Tepesh, Tepes կամ Tepez - ռումիներեն տառադարձումը թույլ է տալիս տարբերակներ), որն այդքան սարսափելի իմաստ ունի (ռումիներեն «Impeller», «Piercer», «Impaler»), հայտնի չէր նրա կենդանության օրոք։ Ամենայն հավանականությամբ, այն թուրքերն օգտագործել են դեռ նրա մահից առաջ։ Իհարկե, թուրքական հնչյունում` «kazykly»: Սակայն, կարծես թե, մեր հերոսը ընդհանրապես դեմ չէր նման անվանմանը։ Տիրակալի մահից հետո այն թարգմանվել է թուրքերենից և սկսել օգտագործել բոլորը, ինչի ներքո նա անցել է պատմության մեջ։ Տիրոլյան Ամբրաս ամրոցում պահպանվել է նաև դիմանկար։ Իհարկե, Դրակուլան հազիվ թե հենց այնպես լիներ, ինչպիսին միջնադարյան նկարիչն էր նրան պատկերել: Ժամանակակիցները խոստովանել են, որ Վլադը, ի տարբերություն իր եղբոր՝ Ռադուի, մականունով Գեղեցիկ, ամենևին էլ չէր փայլում գեղեցկությամբ։ Բայց նա ֆիզիկապես շատ էր ուժեղ մարդ, գերազանց հեծյալ և լողորդ։

Բայց արդյոք նա պաթոլոգիկ սադիստ էր, թե անզիջում հերոս, որը խղճալու իրավունք չուներ, այն ժամանակ կարծիքները տարբերվում էին և շարունակում են տարբերվել հիմա: Նախ, եկեք նայենք պատմությանը: Այդ օրերի Վալախիայի Իշխանությունը այն շատ փոքր նահանգն էր, որը, ինչպես նշել է իմաստուն լորդ Բոլինգբրոքը «Ջրի բաժակ»-ից, որևէ հնարավորություն է ստանում, եթե միանգամից երկու մեծերը հավակնեն իր տարածքին: Այս դեպքում կաթոլիկ Հունգարիայի, ուղղափառության առաջ շարժվող Հունգարիայի և համաշխարհային գերիշխանություն հավակնող մահմեդական Պորտայի շահերը սերտաճեցին Վալախիայի վրա։ Վալախիան հարավից թուրքական տիրապետությունների (հատկապես 1453 թվականից հետո, երբ թուրքերի կողմից ջախջախված Բյուզանդիան ընկավ) և հյուսիսից Հունգարիայի միջև ընկած տարածք էր:

Բացի այդ, հարուստ Տրանսիլվանիան (կամ Սեմիգրադը), որը պատկանում էր Հունգարիային, թաքնվում էր փոքրիկ Վալախիայի հետևում, որտեղ արհեստները արագ զարգանում էին, անցնում էր Մեծ Մետաքսի ճանապարհի մի ճյուղ, աճում էին սաքսոնների կողմից հիմնադրված ինքնակառավարվող քաղաքները: Կիսագրադական վաճառականներին հետաքրքրում էր ագրեսոր թուրքերի հետ Վալախիայի խաղաղ գոյակցությունը։ Տրանսիլվանիան մի տեսակ բուֆերային տարածք էր հունգարական և վալախական հողերի միջև։
Վալախիայի աշխարհաքաղաքական դիրքի յուրահատկությունը, ինչպես նաև կրոնական յուրահատկությունը (ուղղափառության խոստովանությունը ժողովրդի և ինքնիշխանների կողմից) հակադրում էին ինչպես մահմեդական Թուրքիային, այնպես էլ կաթոլիկ Արևմուտքին։ Սա հանգեցրեց ռազմական քաղաքականության ծայրահեղ անհամապատասխանության: Տիրակալները կա՛մ հունգարացիների հետ միասին գնացին թուրքերի դեմ, կա՛մ թուրքական զորքերը թողեցին հունգարական Տրանսիլվանիա։ Վալախի կառավարիչները քիչ թե շատ հաջողությամբ օգտագործեցին գերտերությունների պայքարը սեփական նպատակների համար՝ ստանալով նրանցից մեկի աջակցությունը, որպեսզի հաջորդը. պալատական ​​հեղաշրջումտապալել ուրիշի հովանավորյալին. Հենց այս կերպ գահ բարձրացավ Վլադ ավագը (հայրը), հունգարական թագավորի օգնությամբ՝ գահընկեց անելով իր զարմիկին։ Սակայն թուրքական ճնշումը մեծացավ, և Հունգարիայի հետ դաշինքը քիչ բան արեց։ Վլադ ավագը ճանաչեց Վալախիայի վասալային կախվածությունը Պորտից:

Այդպիսի համակեցություն ձեռք բերվեց այն ժամանակվա համար ավանդական սցենարով. իշխաններն իրենց որդիներին որպես պատանդ ուղարկեցին թուրքական սուլթանի արքունիք, որոնց հետ լավ էին վերաբերվում, բայց վասալ պետության ապստամբության դեպքում նրանց անմիջապես մահապատժի էին ենթարկում։ Հնազանդության այդպիսի երաշխավոր դարձան Վալախի տիրակալի որդիները՝ Ռադուն Գեղեցիկը և Վլադը, ով հետագայում կվաստակի իր ոչ անմեղ մականունը: Մինչդեռ Վլադ ավագը շարունակում էր մանևրել երկու կրակի միջև, բայց ի վերջո նա զոհվեց իր որդու՝ Միրչոյի հետ կամ հունգարացիների, կամ սեփական տղաների կողմից։

Բացի այդ, խոսելով այն սարսափների մասին, որոնք անքակտելիորեն կապված են Դրակուլայի անվան հետ, պետք է հիշել երկրի վիճակը և այնտեղ գոյություն ունեցող իշխանական համակարգը։ Նույն տոհմից գահ էին ընտրվում սուվերենները, սակայն ընտրությունը որոշված ​​չէր գահի իրավահաջորդության որևէ կոնկրետ սկզբունքով։ Ամեն ինչ որոշվում էր բացառապես վալախական բոյարների շրջանակում ուժերի դասավորվածությամբ։ Քանի որ դինաստիայի անդամներից որևէ մեկը կարող էր ունենալ ինչպես օրինական, այնպես էլ անօրինական շատ երեխաներ, որոնցից որևէ մեկը դառնում էր գահի հավակնորդ (տղաներից մեկը կլիներ, որ նրան դնի դրա վրա), դրա հետևանքը ֆանտաստիկ էր. տիրակալների թռիչք. Իշխանության «նորմալ» փոխանցումը հորից որդուն հազվադեպ էր։ Հասկանալի է, որ երբ ամբարտավան տիրակալը ձգտել է համախմբել իր իշխանությունը, օրակարգ է դրվել տեռորը, որի առարկա են դարձել թե՛ տիրակալի հարազատները, թե՛ ամենազոր բոյարները։

Ահաբեկչական, այսպես ասած, թագավորությունները եղել են և՛ Վլադ III-ից առաջ, և՛ դրանից հետո: Ինչո՞ւ, ուրեմն, նրա օրոք տեղի ունեցածը բանավոր ավանդույթների և գրականության մեջ մտավ որպես ամեն պատկերացնելի ու աներևակայելի ամեն բան գերազանցած՝ ամենադաժան նպատակահարմարության սահմաններից դուրս գալով։ 15-րդ դարի գրավոր աշխատություններում լայնորեն տարածված այս տիրակալի գործերը իսկապես սառեցնում են արյունը։

Վլադի կյանքը (ռումինական լեգենդներում նա նահանգապետ Թեփեշն է) կարծես անդադար անցում է մի ծայրահեղ իրավիճակից մյուսը։ Տասներեք տարեկանում նա ներկա է գտնվել Վառնայի ճակատամարտում թուրքերի կողմից Վալախի, Հունգարիայի և Սլավոնական զորքերի ջախջախմանը, ապա՝ իր հոր կողմից որպես պատանդ մնալու տարիներին (այնուհետև իմացել է. Թուրքերեն լեզու) Տասնյոթ տարեկանում Վլադը իմանում է «հունգարական» կուսակցության տղաների կողմից հոր և ավագ եղբոր սպանության մասին։ Թուրքերն ազատում են նրան և նստեցնում գահին։

Թուրքական գերությունից Վլադը հայրենիք վերադարձավ կատարյալ հոռետես, ֆատալիստ և լիակատար համոզմամբ, որ քաղաքականության միակ շարժիչ ուժը դրա կիրառման ուժն է կամ սպառնալիքը։ Առաջին անգամ նա երկար չդիմացավ գահին. հունգարացիները գցեցին թուրք հովանավորյալին և գահ բարձրացրին իրենց յուրայիններին։ Վլադը ստիպված էր ապաստան խնդրել Մոլդովայի դաշնակիցներից։ Սակայն անցնում է ևս չորս տարի, և հաջորդ (արդեն մոլդովական) թոհուբոհի ժամանակ կործանվում է այս երկրի տիրակալը, Վլադի համախոհը, ով նրան հյուրընկալ ընդունել է Մոլդովայում։ Նոր փախուստ՝ այս անգամ հունգարացիներին՝ Դրակուլայի հոր և եղբոր մահվան իսկական մեղավորներին և չորս տարի Տրանսիլվանիայում՝ Վալախիայի սահմաններին, ագահ սպասումով թեւերում:

1456 թվականին իրավիճակը վերջնականապես բարենպաստ զարգացավ փախած տիրակալի համար։ Հերթական անգամ Դրակուլան գահ է վերցնում Վալախի բոյարների ու հունգարական թագավորի օգնությամբ՝ դժգոհ իր նախկին հովանավորյալից։ Այսպես սկսվեց Վլադ Թեպեսի թագավորությունը Վալախիայում, որի ընթացքում նա դարձավ լեգենդների հերոսը և կատարեց իր գործերի մեծ մասը, որոնք մինչ օրս ամենավիճահարույց գնահատականներն են առաջացնում։

Իր գահակալության չորրորդ տարում Դրակուլան անմիջապես դադարում է տուրք տալ թուրքերին և ներքաշվում արյունալի ու անհավասար պատերազմի մեջ Սուլթանի Պորտայի հետ։ Ցանկացած պատերազմի հաջող անցկացման համար, և առավել ևս նման ահեղ հակառակորդի հետ, անհրաժեշտ էր ուժեղացնել իրենց իշխանությունը և կարգուկանոն հաստատել սեփական պետությունում: Թեփեսը ձեռնամուխ եղավ այս ծրագիրն իր սովորական ոճով իրականացնելուն։

Առաջին բանը, ըստ պատմական տարեգրությունՎլադը, հաստատվելով Վալախիայի այն ժամանակվա մայրաքաղաք Տարգովիշտե քաղաքում, պարզել է իր եղբոր՝ Միրչոյի մահվան հանգամանքները և պատժել մեղավորներին։ Նա հրամայեց բացել եղբոր գերեզմանը և համոզվեց, որ նախ կուրացել է, և երկրորդ՝ շրջվել է իր դագաղի մեջ, ինչն ապացուցել է ողջ-ողջ թաղված լինելու փաստը։ Ըստ տարեգրության՝ քաղաքում նոր էին նշում Զատիկը, և բոլոր բնակիչները հագնված էին ամենալավ հագուստով։ Տեսնելով չարամիտ կեղծավորություն նման վարքագծի մեջ՝ Թեփեսը հրամայեց բոլոր բնակիչներին կապել և ուղարկել ծանր աշխատանքի՝ վերականգնելու իր համար նախատեսված ամրոցներից մեկը։ Այնտեղ նրանք պետք է աշխատեին այնքան ժամանակ, մինչև ծիսական հագուստը չվերածվեր։

Պատմությունը հոգեբանորեն բավականին վստահելի է հնչում, իսկ փաստաթուղթը, որում այն ​​պարունակվում է, կարծես վստահելի է։ Սա Վլադի թշնամիների կողմից գրված գրքույկ չէ, այլ մի ամուր աշխատություն, որը կազմվել է անկայուն մատենագրի կողմից և գրեթե միաժամանակ տեղի ունեցող իրադարձությունների հետ։

Այնուամենայնիվ, եկեք ինքներս մեզ հարց տանք. հնարավո՞ր է հավատալ տարեգրության մեջ նկարագրված այս պատմությանը։ Վալախիայում իշխանությունը գրավել է Վլադը 1456 թվականի օգոստոսի 22-ին՝ մրցակցի ջարդից հետո, որի մահը տեղի է ունեցել օգոստոսի 20-ին։ Զատիկը ի՞նչ կապ ունի, որ դեպի աշուն էր գնում։ Ավելի հավանական է այն ենթադրությունը, որ այս իրադարձությունները վերաբերում են Վլադի առաջին գահ բարձրանալուն 1448 թվականին՝ եղբոր մահից անմիջապես հետո։ Սակայն հետո նա իշխեց ընդամենը երկու աշնանային ամիս՝ հոկտեմբերից մինչև դեկտեմբերի սկիզբ, այսինքն՝ ոչ Զատիկ տոնչէր էլ կարող լինել: Ստացվում է, որ մենք գործ ունենք մի լեգենդի հետ, որն ինչ-որ կերպ խեղաթյուրում է իրականությունը և միմյանց հետ կապում տարբեր միջադեպեր, որոնք ի սկզբանե միմյանց հետ կապ չունեն: Թեեւ, թերեւս, տարեգրության մեջ ընկած որոշ մանրամասներ համապատասխանում են իրականությանը։ Օրինակ՝ Միրչոյի գերեզմանի բացման դրվագը. Նման իրադարձություն իրականում կարող էր տեղի ունենալ, և արդեն 1448թ., երբ Թեփեսն առաջին անգամ դարձավ տիրակալ։

Նշված տարեգրությամբ հաստատվածն այն է, որ Վլադ Թեպեսի գահակալության մասին լեգենդները սկսել են ձևավորվել գրեթե անմիջապես այս թագավորության սկզբից։ Ի դեպ, թեև այս բոլոր պատմությունները պարունակում էին Վլադի կատարած զանազան դաժանությունների նկարագրությունը, սակայն նրանց ընդհանուր երանգը բավականին խանդավառ էր։ Նրանք բոլորը համաձայնեցին, որ Թեփեսը ներս մտավ հնարավորինս շուտկարգի բերեց երկիրը և հասավ նրա բարգավաճմանը: Սակայն այն միջոցները, որոնք նա օգտագործել է այս դեպքում, հեռու են մեր ժամանակներում այդքան միաձայն ոգևորված լինելուց։

Դրակուլայի երկրորդ միացումից հետո երկրում աներևակայելի մի բան է տեղի ունենում. Նրա գահակալության սկզբում նրա իշխանության տակ կար մոտ 500 հազար մարդ (ներառյալ Վալախիայի հարևանները և Տրանսիլվանիայի վերահսկվող տարածքները)։ Վեց տարի (1456-1462), չհաշված պատերազմի զոհերը, Դրակուլայի անձնական հրամանով ոչնչացվել է ավելի քան 100 հազ. Հնարավո՞ր է, որ տիրակալը, թեկուզ միջնադարյան, իր հպատակների մեկ հինգերորդին այսպես կործանի մեծ կյանքի համար։ Եթե ​​նույնիսկ որոշ դեպքերում հնարավոր է փորձել սարսափը բերել ինչ-որ ռացիոնալ հիմքերի (ընդդիմության ահաբեկում, ավելի կոշտ կարգապահություն և այլն), ապա թվերը, այնուամենայնիվ, նոր հարցեր են առաջացնում։

Դրակուլայի մասին լեգենդների ծագումը բացատրություն է պահանջում։ Նախ, Վլադ Թեպեսի գործունեությունը պատկերված էր մեկ տասնյակ գրքերում` սկզբում ձեռագիր, իսկ Գուտենբերգի կողմից արված և տպագրված գյուտից հետո, որոնք ստեղծվել են հիմնականում Գերմանիայում և եվրոպական որոշ այլ երկրներում: Նրանք բոլորը նման են, ուստի, ըստ երևույթին, նրանք ապավինում են մեկ ընդհանուր աղբյուրին: Այս գործի ամենակարևոր աղբյուրներն են Մ. Բեհեյմի (գերմանացի, ով ապրել է Հունգարիայի թագավոր Մաթիաս Կորվինի արքունիքում 1460-ական թվականներին) բանաստեղծությունը, ինչպես նաև գերմանական բրոշյուրները, որոնք տարածվել են «Մեծ հրեշի մասին» վերնագրով: նույն դարի վերջը։

Ավանդությունների հավաքածուների մեկ այլ խումբ ներկայացված է ռուսերեն ձեռագրերով։ Նրանք մոտ են իրար, նման են գերմանական գրքերին, բայց ինչ-որ առումով տարբերվում են դրանցից։ Սա հին ռուսական պատմություն է Դրակուլայի մասին, որը գրվել է 1480-ական թվականներին, այն բանից հետո, երբ Իվան III-ի ռուսական դեսպանատունը այցելեց Վալախիա:

Գոյություն ունի նաև երրորդ աղբյուր՝ բանավոր ավանդույթներ, որոնք դեռևս գոյություն ունեն Ռումինիայում, և՛ ուղղակիորեն արձանագրված ժողովրդի մեջ, և՛ մշակված հայտնի հեքիաթասաց Պ. Իսպիրեսկուի կողմից 19-րդ դարում: Դրանք գունեղ են, բայց վիճելի՝ որպես ճշմարտության որոնման աջակցություն: Հեքիաթային տարրը, որը կուտակվել է նրանց մեջ բանավոր փոխանցման մի քանի դարերի ընթացքում, չափազանց մեծ է։
Աղբյուրը, որին վերաբերվում են գերմանական ձեռագրերը, հստակորեն գրված է Թեփեսի թշնամիների կողմից և ամենասև գույներով պատկերված է նրան ու նրա գործունեությունը։ Ռուսական փաստաթղթերով ավելի դժվար է։ Չհրաժարվելով Վլադի դաժանությունների պատկերումից՝ նրանք փորձում են դրանց համար ավելի վեհ բացատրություններ գտնել և շեշտադրումներ անել այնպես, որ նույն գործողություններն ավելի տրամաբանական երևան և հանգամանքներում ոչ այնքան մռայլ։

Ահա գերմանացի անհայտ հեղինակի գրած պատմություններից մի քանիսը.

• Հայտնի դեպք կա, երբ Թեփեսը մոտ 500 բոյարի է կանչել և հարցրել, թե նրանցից յուրաքանչյուրը քանի կառավարչի է հիշում։ Պարզվեց, որ նրանցից ամենափոքրն էլ հիշում է առնվազն 7 թագավորություն։ Թեպեսի պատասխանը փորձ էր վերջ դնել այս կարգին. բոլոր բոյարներին ցցին ցցեցին և փորեցին նրա մայրաքաղաք Թարգովիշտեում գտնվող Թեփեսի պալատները:

• Տրվում է նաև հետևյալ պատմությունը՝ թալանվել է Վալախիա եկած օտար վաճառականը։ Նա բողոք է ներկայացնում Թեփեսին։ Մինչ նրանք բռնում ու ցից են գցում գողին, Թեփեսի հրամանով վաճառականին մի դրամապանակ են գցում, որի մեջ մեկ մետաղադրամ ավելի կա, քան կար։ Վաճառականը, ավելցուկ հայտնաբերելով, անմիջապես հայտնում է Թեփեսին. Նա ծիծաղում է և ասում. «Բարև, ես չէի ասի, որ դուք պետք է նստեք ցցի վրա գողի կողքին»:

• Թեփեսը բացահայտում է, որ երկրում շատ մուրացկաններ կան։ Նա հրավիրում է նրանց, կերակրում է նրանց սրտանց և անդրադառնում այն ​​հարցին. «Չե՞ն ուզում հավերժ ազատվել երկրային տառապանքներից»։ Դրական պատասխանով՝ Թեփեսը փակում է դռներն ու պատուհանները և ողջ-ողջ այրում բոլոր հավաքվածներին։

• Պատմություն կա մի սիրուհու մասին, ով փորձում է խաբել Թեփեսին՝ խոսելով իր հղիության մասին։ Թեփեսը զգուշացնում է նրան, որ չի հանդուրժում սուտը, բայց նա շարունակում է պնդել ինքնուրույն, այնուհետև Թեփեսը պատռում է ստամոքսը և բղավում. «Ես քեզ ասացի, որ չեմ սիրում սուտը»:

• Նկարագրվում է նաև մի դեպք, երբ Դրակուլան հարցրեց երկու թափառական վանականների, թե ինչ է ասում ժողովուրդը իր թագավորության մասին։ Վանականներից մեկը պատասխանեց, որ Վալախիայի բնակչությունը նրան նախատում է որպես դաժան չարագործի, իսկ մյուսն ասում է, որ բոլորը նրան գովում են որպես թուրքերի սպառնալիքից ազատողի և իմաստուն քաղաքական գործչի։ Իրականում և՛ մեկը, և՛ մյուս ցուցմունքները յուրովի արդար էին։ Իսկ լեգենդն իր հերթին երկու ավարտ ունի. Գերմանական «տարբերակում» Դրակուլան մահապատժի է ենթարկել նախկինին՝ իր ելույթը չհավանելու համար։ Լեգենդի ռուսերեն տարբերակում տիրակալը ողջ է թողել առաջին վանականին, իսկ երկրորդին մահապատժի է ենթարկել ստելու համար։

• Այս փաստաթղթի ամենասարսափելի և ոչ արժանահավատ ապացույցներից մեկն այն է, որ Դրակուլան սիրում էր նախաճաշել մահապատժի վայրում կամ վերջերս տեղի ունեցած ճակատամարտի վայրում: Նա հրամայեց նրան սեղան ու ուտելիք բերել, նստեց ու կերավ մեռելների ու մեռնողների մեջ մարդկանց ցցերի վրա։

• Ռուսական հին պատմության վկայության համաձայն՝ Թեփեսը հրամայել է կտրել անհավատարիմ կանանց և այրիների սեռական օրգանները, որոնք խախտում են մաքրաբարոյության կանոնները և պատռում նրանց մաշկը՝ մարմինները մերկացնելով մարմինը քայքայվելու և թռչունների կողմից ուտելով։ , կամ արեք նույնը, բայց նախ պոկերով ծակեք դրանք կոճից մինչև բերան

• Նաև լեգենդ կա, որ Վալախիայի մայրաքաղաքի շատրվանի մոտ ոսկուց պատրաստված թաս կար. բոլորը կարող էին գնալ նրա մոտ և ջուր խմել, բայց ոչ ոք չէր համարձակվում գողանալ նրան:

• Մի անգամ Թեփես եկան Իտալիայի դեսպանները (տարբերակը՝ թուրքական)։ Նրանք հանեցին իրենց գլխարկները, իսկ գլխարկների տակ նրանք փոքրիկ գլխարկներ ունեն։ Եվ նրանք սովորություն ունեին՝ այս գլխարկները (չալմա) չպետք է հանեն ոչ մեկի առաջ, նույնիսկ իրենց կայսեր (սուլթան) առաջ։ Իսկ Թեփեսը հրամայեց իր ժողովրդին մեխել դեսպանների գլխարկները (չալմա) անմիջապես նրանց գլխին։
• Այն ժամանակ վարունգ էին աճեցնում որպես դելիկատես և մի օր գլխավոր այգեպանը բաց թողեց մի քանի կտոր։ Բոլորին, ովքեր կապ ունեին այգու հետ, կանչեցին Վլադի մոտ, և նրա հրամանով դահիճը սկսեց փորը պատռել։ Հինգերորդ անձի վրա նա կանգ առավ, քանի որ գտավ վարունգի մնացորդներ։ Հանցագործին անմիջապես գլխատել են, իսկ մյուսներին թույլ են տվել ողջ մնալ։

Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսի կենսագրության ժամանակագրական աղյուսակ

	ՄԻՋՈՑԱՌՈՒՄ
1431	Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսի ծնունդը՝ Թեպեսի հայրը - Վլադ II Դրակուլը մտնում է Վիշապի շքանշանը, որը հիմնադրվել է 1387 թվականին Հունգարիայի Լյուքսեմբուրգի թագավոր Սիգիզմունդի կողմից:
1436	Վլադ II Դրակուլը բարձրանում է Վալախիայի գահը։ Ենթադրաբար, նույն տարում - Ռադու Սել Ֆուրմոսի ծնունդը (երբեմն տառադարձվում է որպես «Ֆուրմոշ» - «Ամենագեղեցիկ»)
1437-1438	Վլադ II Դրակուլը բռնի դաշինք է կնքում Օսմանյան կայսրության սուլթան Մոհամմեդ II-ի հետ։ Վալախիան ձեռք է բերում «մումթազ էյյալեթի» կարգավիճակ՝ արտոնյալ նահանգ Օսմանյան կայսրության կազմում։
1438	Օսմանյան բանակը, որի մեջ մտնում են սերբական զորքերը, գիշատիչ արշավ է իրականացնում Վալախիայում։ Վլադ II Դրակուլը ստիպված է լինում ուղեկցել նրանց։
1442	սուլթանը, կասկածելով Վլադ II Դրակուլի հավատարմության վրա, Վլադ III Դրակուլա Ցուցարարի և Ռադու Սել Ֆուրմոսի ուղեկցությամբ Ադրիանապոլիս:
1443	Վլադ II Դրակուլը հեռանում է Ադրիանապոլսից՝ պատանդ թողնելով Ռադային և Վլադին, որոնց մի քանի ամիս անց տեղափոխում են Էգրիգես ամրոց։
1444	Հունգարիայի, բոհեմացիների և խորվաթների թագավոր Վլադիսլավ I-ի մեղքով Վառնայի ճակատամարտը (Վառնայի խաչակրաց արշավանք) պարտվեց։ Վլադիսլավ I. Յանոշ Հունյադիի մահը Կորվինը փախչում է մարտի դաշտից: Գրեթե անմիջապես հաջորդում է նրա ձերբակալությունը Վլադ II Դրակուլի կողմից:
1445	նոր արշավ Հարավային Վալախիայում՝ Վլադ II Դրակուլի գլխավորությամբ: Վալախիան վերականգնում է թուրքերի կողմից գրավված Դանուբի ամրոցները։ Լադիսլավ V-ը բարձրանում է Հունգարիայի գահը՝ Պոստումուսը
1445-1447	Յանոշ Հունյադի Կորվինդուրս է գալիս ազատության մեջ, դժվարին քաղաքական պայքարում նա հասնում է Հունգարիայի ռեգենտի կոչմանը անչափահաս Լադիսլավ Պոստումի օրոք։
1448 (ամառ)	ուղղակի պատվերով Յանոշ Հունյադի ԿորվինաՎլադ II Դրակուլին մահապատժի են ենթարկել
1448 (հոկտեմբեր)	Մուհամեդ II-ը ազատ է արձակում Վլադ III Դրակուլա Ցուցարարին, որպեսզի նա վերցնի Վալախիայի գահը: Ռադու Սել Ֆուրմոսը մնում է պատանդ. Կոսովոյի ճակատամարտը պարտված է.
1448 (դեկտեմբեր)	Յանոշ Հունյադի Կորվինվերադառնում է Վալախիա, Վլադ III Դրակուլային գահընկեց անում Վալախիայի գահին, վերադառնում է Հունգարիա՝ կառավարիչ թողնելով Վլադիսլավ Դանեշտի II-ին։ Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը Բոգդան Մոլդավսկու հովանավորությամբ փախչում է Մոլդովա, որտեղ հանդիպում է Ստեֆանի, քան Մարեի հետ:
1449-1451	Վլադ III Դրակուլա Թեպեսը մասնակցում է Լեհաստանի դեմ Մոլդովայի ռազմական գործողություններին
1451	Բոգդան Մոլդավսկու մահը, Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը և Ստեֆան Մարեն տեղափոխվում են Տրանսիլվանիա պաշտպանության տակ Յանոշ Հունյադի Կորվինա
1453	թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավումը, Բյուզանդական կայսրության անկումը։
1456 (հուլիսի 21-22)	Վլադ III Դրակուլա Ցզակավորը Յանոշ Հունյադիի հետ մասնակցում է Բելգրադի ճակատամարտին, որում պարտություն է կրում օսմանյան բանակը, որը կանգնեցնում է թուրքերի առաջխաղացումը դեպի արևմուտք։
1456 (8 (?) օգոստոսի)	մահ Յանոշի ժանտախտից, հունգարական գահը անցնում է Լադիսլավ Պոստումին։
1456 (20 օգոստոսի)	Վլադիսլավ II Դանեշտիի մահը Վլադ III Դրակուլա Ցուցարարի ձեռքով:
1456 (22 օգոստոսի)	Վալախի գահը, Լադիսլաուս Պոստումի աջակցությամբ, անցնում է Վլադ III Դրակուլա Ցուցարարին։
1456-1457	Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը գրավում է Տրանսիլվանիան, սկսում բռնաճնշումներ Տրանսիլվանիայի վաճառական-գաղութարարների դեմ։
1457	Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը օգնում է Ստեֆանին, քան Մարեին Մոլդովայի գահը վերցնելու համար:
1457	Հունգարիայի գահը անցնում է Մաթիաս Հունյադի Կորվինուսին, ով պապից մեծ գումար է ստանում՝ խաչակրաց արշավանք կազմակերպելու համար։
1457-1459	Վլադը աստիճանաբար դադարում է տուրք տալ սուլթանին, բեկերի հետ տեղական բախումները գնալով ավելի են բռնկվում Վալախիայի սահմաններում։ Այնուամենայնիվ, Օսմանյան կայսրության հետ կապված Վալախիայի պաշտոնական վասալությունը դեռևս մնում է։
1460	Մուհամեդը տուրք է պահանջում։ Վլադը պատասխանում է. Սուլթանը ավելացնում է տուրքի չափը։
1461 (ձմեռ)	Մուհամմադը հրավիրում է Վլադ III Դրակուլա Ցուցակացին՝ բանակցելու սահմանային հարցերը հարավային Վալախի ամրոցներից մեկում՝ Գյուրջուում: Վլադը հրաժարվում է՝ առաջարկելով հանդիպում չեզոք, բաց տարածքում, թուրքերը համաձայնում են։ Յունուս բեյին ուղարկում են բանակցությունների, ռազմական աջակցություն է ցուցաբերում Նիկոպոլի ամրոցի հրամանատար Համզա փաշան՝ 4000-անոց բանակով։ Բանակցություններից ոչ մի մարդ չի վերադառնում Թուրքիա. շրջապատելով թուրքերին՝ Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը 3000-անոց բանակով ջախջախում է նրանց։
1461 (ձմեռ-գարուն)	բլիցկրիգ թուրքերի կողմից գրավված սահմանամերձ ամրոցների վրա. Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը, ի թիվս այլոց, գրավում է այնպիսի խոշոր, ռազմավարական կարևոր օբյեկտներ, ինչպիսիք են Նովիգրադը, Տուրտուկայը: Ընդհանուր համարըԿայծակնային պատերազմի արդյունքներով սպանվածները՝ Գյուրգիու՝ 6414, Նովիգրադ՝ 384, Տուրտուկայ՝ 630։ Ընդհանուր՝ 23809։ Զոհվածներից կեսը օսմանցիներ էին, կեսը՝ ալբանացիներ։
1461 (ամառ (?))	Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսն ամուսնանում է զարմիկ Մաթիաս Կորվինի հետ (տարբեր տարբերակներ՝ Լիդիա, Մատիլդա, Ելենա):
1462 (գարուն)	Մուհամմադը պատժիչ արշավախումբ է ուղարկում 30000 հոգուց բաղկացած Մահմուդ փաշայի գլխավորությամբ։ Դրանցից 12 հազարը մնում է սահմանամերձ ամրոցներում, մնացածը անցնում են Դանուբը և սկսում գիշատիչ արշավը։ Երբ օսմանյան բանակը վերադառնում է արշավանքից, Վլադ III Դրակուլա-Տեփեսը հարվածում է իր անձնական բանակի ուժերով՝ սպանելով 10 հազար թուրքերի՝ ազատելով գրավված կայազորներին և գերիներին։
1462 (ամառ)	Մուհամեդը 250.000 բանակով ուղարկվում է պատժիչ արշավախմբի։ Նրան ուղեկցում է Ռադու Սել Ֆուրմոսը։ Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը հայտարարում է ընդհանուր մոբիլիզացիա։ Դաշնակիցներից արձագանքում են միայն Ստեֆան Չել Մարեն և Մաթիաս Կորվինը։ Վալախները օգտագործում են այրված երկրի մարտավարությունը: Օսմանյան բանակի համար ապրանքների տեղափոխումը Դանուբի երկայնքով արգելափակված է Կիլիա ամրոցով, որը պաշտոնապես պատկանում է Մաթիաս Կորվինին։ Ուժերի հարաբերակցությունը՝ 32 հազար (որից 7 հազարը՝ անձնական բանակ)՝ Վլադ III Դրակուլա-Տեպես, 250 հազարը՝ Մուհամեդ։ Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսի թռչող ջոկատը, աստիճանաբար հյուծելով թշնամուն, դիպուկ հարվածներ է հասցնում օսմանցիներին։
1462 (17 հունիսի)	Թեփեսի հայտնի «գիշերային հարձակումը»՝ Վլադ III Դրակուլայի անձնական բանակի ներխուժումը օսմանցիների ճամբար Թարգովիշտեի ծայրամասում։ Արդյունք. 30 (35?) հազար օսմանցի սպանվեց, սուլթանը հրաշքով ողջ մնաց. Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսից՝ 1 հազար գերի, Վլադը գլխից թեթեւ վիրավորվել է։
1462 (հունիսի վերջ)	Օսմանցիների բանակը գնում է Թարգովիշտե, որտեղ հանդիպում են ցցերի անտառի, որտեղ կան «կորած» թուրքեր, որոնց թվում են Համզա փաշան, Յունուս բեյը։ Սուլթանը հետ է շուռ տալիս բանակը. Հունգարիայի հետ սահմանին Մաթիասի բանակը հերթապահում է, Ստեֆան Չել Մարեի նավատորմը մոտենում է Չիլիային՝ վերջնականապես կտրելով ապրանքների առաքման հնարավորությունը։ Վլադ III Դրակուլա Թեպեսը ջոկատ է ուղարկում Չիլիա (ամրոցը պատկանում է Հունգարիային, իսկ Ստեֆանը ներկայացնում է Լեհաստանը), Ստեֆանը նահանջում է։ Դրանից հետո Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը ևս մեկ հարված է հասցնում հեռացող օսմանյան բանակին, կոտրում է առաջապահը, բայց, բախվելով հիմնական ուժերի հետ, նահանջում է։ Մեկնելով՝ Մուհամեդը թողնում է Ռադան Դանուբի հետևում։
1461 (ենթադրաբար)	Միհնի (Միչալ) ցել Ռեուի («չել Ռաու» - «Չար» տառադարձության մեկ այլ տարբերակ) - Վլադի ավագ որդու ծնունդը:
1462 (աշուն-ձմեռ	Վալախի տղաները դաշինք են կնքում Ռադուի հետ ընդդեմ Վլադ III Դրակուլա Ցցագործի։ Ռադուն աստիճանաբար հրում է Վլադին դեպի հյուսիս։ Բոյարների դավաճանությունից հետո Վլադը ստիպված է նահանջել Տրանսիլվանիա, որտեղ հանդիպում է կազմակերպում Մաթիաս Կորվինուսի հետ, ով դեռ բանակ է պահում սահմաններին։ Բանակցությունները տեղի ունեցան, սակայն Մուտենիա վերադառնալու ճանապարհին Վլադը Մաթիաս Կորվինի անձնական հրամանով գերվեց չեխ վարձկան Յան Ժիսկրայի կողմից։ Եվրոպական հակաթուրքական կոալիցիայի առաջ Մաթիասը արդարանում է կեղծ նամակներով, որոնցում Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը իբր խոստանում է սուլթանին իր օգնությունը Հունգարիան և Տրանսիլվանիան գրավելու հարցում: Վալախիայի գահը զբաղեցնում է Ռադու սել Ֆուրմոսը։
1463	Վլադը բանտարկված է Պեշտ ամրոցում։
1464	Վլադ III Դրակուլա Ցուցարարին տեղափոխում են Վիշեգրադ ամրոց։
1464-1475 (ըստ որոշ աղբյուրների՝ 1464-1468)	Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը գերության մեջ է անցկացնում Վիշեգրադում՝ Սողոմոնի աշտարակում՝ կնոջ հետ միասին։ Բերդում ծնվում են նրա երկու որդիները՝ Վլադը և մյուսը (անունը հայտնի չէ, ենթադրաբար Միրչա)։
1475 (ըստ որոշ աղբյուրների՝ 1468 թ.)	Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը տնային կալանքի տակ է տեղափոխվել Պեշտ, որտեղ աստիճանաբար նվազում է գերու նկատմամբ վերահսկողության խստությունը, այն աստիճան, որ վերջինիս թույլատրվում է հունգարական դատարան, նրան թույլատրվում է տան ներսում զենք կրել և հանդիպել։ օտարերկրյա դեսպաններ.
1475	Վալախիայի գահը զբաղեցնում է Լայոսը (Լայոտա) Բեսարաբը (Բեսարաբ Բատրին?)
1475 (հունվար)	Վլադին ազատ են արձակել Ստեֆան Չել Մարեի պնդմամբ։ Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը կրկին միանում է հակաթուրքական պայքարին։ Նրա հրամանատարությամբ հունգարական զորքերը գրավեցին Սերբիայի Շաբաց ամրոցը։
1475 (ձմեռ-գարուն)	Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը Ստեֆան Բաթորիի (Բատորիի) հետ միասին կռվում է Սերբիայում։ Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսի ավելի ու ավելի շատ կողմնակիցներ են հայտնվում՝ պաշտպանելով Վալախի գահի իրավունքը։ Մաթիաս Կորվինը հավասարապես աջակցում է Վլադ III Դրակուլա Ցցագործին և երկրորդ հավակնորդ Լայոս (Լայտոյ) Բեսարաբին:
1476 (ամառ-աշուն)	Սուլթանը փորձ է անում արշավել Հունգարիայի դեմ։ Վլադ III Դրակուլա Ցցագործը և Ստեֆան Բաթորին ղեկավարում են հունգարա-վալախական բանակը։ Նրանց միանում է Ստեֆան Սել Մարեն։ Թուրքական բանակը մասամբ ջախջախվել է միավորված ուժերի կողմից։
1476 (նոյեմբերի 26)	Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը Ստեֆան սել Մարեի աջակցությամբ հաղթում է Լայոս Բեսարաբին և երրորդ անգամ նվաճում Վալախի գահը։ Ստեֆան Սել Մարեն վերադառնում է Մոլդովա՝ Վլադին թողնելով 200 հոգանոց ջոկատ անձնական պաշտպանության համար։
1476 (դեկտեմբեր)	Վլադ III Դրակուլա-Տեպեսը ինքնուրույն շարունակում է ռազմական գործողությունները և թուրքերին մղում դեպի հարավ
1477 (հունվար)	Վլադ III Դրակուլա Ցուցարարը մահանում է ճակատամարտում

Ո՞վ կմտածեր դա դաժան բռնակալկարող է որոշակի զգացմունքներ ունենալ հակառակ սեռի նկատմամբ: Նրա անձնական կյանքը պատված է առասպելներով ու մութ գաղտնիքներով։ Ինչպես այն վարկածը, որ կոմս Դրակուլան վամպիր էր, նրա սիրային հարաբերությունները շարունակում են մնալ վիճելի հարց:

Սակայն Թեփեսի՝ աղջիկների հետ հարաբերությունների մասին բազմաթիվ լեգենդներ կան։ Դրանցից մեկն ասում է, որ Վլադը սիրուհի է ունեցել, որը նույնպես չի կարողացել խուսափել իր սիրելիի դաժանությունից։ Մի օր աղջիկը, տեսնելով իր կոմսին վատ տրամադրությամբ, որոշեց հաճոյանալ նրան՝ ասելով, որ երեխայի է սպասում։ Դրակուլան չհավատաց նրան և ավելին, մեղադրելով ստի մեջ, դաշույնով բացեց նրա ստամոքսը։

Բայց, այնուամենայնիվ, կա ևս մեկ լեգենդ, որը պատմում է, որ կոմս Դրակուլան դեռևս ուժեղ զգացմունքներ ուներ կին ներկայացուցչի նկատմամբ։ Դա տեղի ունեցավ, երբ Վլադ Թեպեսը դեռ շատ երիտասարդ էր։ Մի անգամ Հունգարիայում նա հանդիպեց փախած ռումինացի բոյարին և հանդիպեց իր դստերը՝ Լիդիային։ Կոմսին հաջողվեց հետ պահել աղջկան վանք գնալու ցանկությունից և նրան կին վերցրեց։ Բայց հենց այդ սերն ու կիրքն էր Լիդիայի հանդեպ, որ դարձան Դրակուլայի կյանքում ամենացավոտ փորձությունը։ Ավանդությունն ասում է, որ աղջիկը, հավատալով կեղծ պախարակմանը, թե իր կոմսը զոհվել է թուրքերի հետ ճակատամարտում, իրեն նետել է աշտարակից։

Այն ամենը, ինչ մենք գիտենք Դրակուլայի մասին, գալիս է նրա հակառակորդներից: Եվ բոլորը զգուշորեն օգտագործում են իրենց վկայությունները՝ չտեսնելով կեղտոտ հնարքների հակառակ նշանով փաստաթղթեր (օրինակ՝ 18-րդ դարի վերջի - 19-րդ դարի սկզբի Ջ. Բուդայ-Դելյանի «Գիգանիադ» բանաստեղծությունը, որը պատմում է, թե ինչպես է Դրակուլան կռվում արնախումների դեմ. կամ Աստծո հետ իր հանդիպման մասին լեգենդը, որից նա փորձել է պարզել իր հոր գերեզմանի տեղը՝ այս վայրում տաճար կանգնեցնելու համար, կամ, վերջապես, Դրակուլայի ձեռքով ստորագրված նամակներ): Իսկ վերջինիս մեջ, ի դեպ, նա՝ ա) հող է տվել գյուղացիներին, բ) արտոնություններ է տվել վանքերին, գ) պաշտպանել է մահապատժի ենթարկված հանցագործների եկեղեցական թաղման ծեսերը (ինչը նշանակում է, որ նա, անշուշտ, չէր կարող ցից ցցահարել քրիստոնյաներին). դ) հիմնել են եկեղեցիներ և վանքեր, ինչպես նաև բուն Բուխարեստը։

Բոլորը համառորեն նյութեր են փնտրում Դրակուլայի մասին Թուրքիայում, Անգլիայում, Ֆրանսիայում, այսինքն. բացառապես իր հակառակորդներից, բայց այս փաստը նրան չի անհանգստացնում: Այս թիվը ներառում է.

• «Դրակուլայի հեքիաթը» (16-րդ դար), որտեղ նրան անվանում են նրան, ով իր հոգին վաճառել է սատանային՝ չնշելով, սակայն, որ նա խմել է մարդու արյուն.
• Թուրքական տարեգրությունները, գույներ չխնայելով նկարագրելու համար թշնամիներին սարսափեցնող «Կազըքլի» (Ցմփորողի) դաժանությունն ու քաջությունը,
• Բրեմ Սթոքերի վեպը, որը Ոսկե արշալույսի օկուլտիստական ​​կարգի անդամ էր (նա զբաղվում էր սև մոգությամբ);
• Հունգարիայի թագավոր Մաթիաս Կորվինի «հիշողությունները», ով երկու անգամ դավաճանել է Դրակուլային.
• բազմաթիվ առաջին տպագրված բրոշյուրներ «Մեծ հրեշի մասին» վերնագրով, որոնք կրկնօրինակվել են նրա պատվերով:

Հիմնական աղբյուրը Կորվինը ներկայացրեց 1462 թվականին, Դրակուլայի բանտում գտնվելու ժամանակ, անանուն պախարակում, որը պատմում էր «մեծ հրեշի» արյունալի արկածների մասին. կափարիչներ, որոնք պետք է գամվեն օտարերկրյա դեսպանների գլխին. Թե ինչ փոշոտ պահարաններից է այն հանել թագավորը, անհասկանալի է մնում։ Բայց պախարակումը նրան շատ օգնեց, որ համառ վասալը ևս մի քանի ամիս պահի բանտում, մինչև որ միջամտեց նոր պոնտիֆիկոս Սիքստոս IV-ը.

Հենց այս փաստաթուղթն էլ հիմք է հանդիսացել Դրակուլայի մասին բազմաթիվ գրքույկների և լեգենդների, որոնք որոշ հեղինակներ մեջբերում են կամայականությամբ. Նշանակվելով Վալախիայի կառավարիչ՝ նա հրամայեց այրել չորս հարյուր երիտասարդների, ովքեր ժամանել էին իր հողերը՝ լեզուն սովորելու համար։ Նրա հրամանով մի մեծ ընտանիք դրվեց ցցերի վրա, և նա հրամայեց իր հպատակներից շատերին փորել գետնի մեջ մինչև պորտը, իսկ հետո գնդակահարել։ Մյուսները տապակվել են և մորթվել» (Նյուրնբերգի բրոշյուրների տեքստերը):
Զարմանալիորեն, բացի այս պախարակումից, 15-րդ դարի 50-ական թվականներին Տրանսիլվանիայում խաղաղ բնակիչների կոտորածների մասին այլ ապացույց չկա:

Բայց պատմիչների խղճի վրա թողնենք հին տարիների շրջադարձերը։ Ի վերջո, եթե ռումինական տարեգրություններ ու փաստաթղթեր չմնային, հնագետները կարող էին փորել հողը։ Ի վերջո, անհնար է պատկերացնել, որ տասնյակ հազարավոր մարդկանց ոչնչացումը մի քանի տարիների ընթացքում, տարօրինակ կերպով չնկատված եվրոպացիների կողմից և հետևաբար չարտացոլված նրանց տարեգրություններում և դիվանագիտական ​​նամակագրություններում, որևէ նյութական հետք չի թողել, այսինքն. , ոսկորներ (զոհերը ժելեից չեն ձևավորվել) !

Եվ մենք կփորձենք մտածել այն մասին, թե ինչն էր արքայազնը զայրացնում եվրոպացի պատմաբաններին այն ժամանակ, երբ, ըստ լորդ Հելլինգի, «սարսափելի դաժանությունը ազնվականության շատ սովորական հատկանիշ էր»: Սկզբից հիշենք, որ 15-րդ դարում ինկվիզիտորական խարույկները բոցավառվում էին հզոր ու հիմնական, պատերազմներն ավելի տարածված էին, քան վարելահողերը, այդ իսկ պատճառով սովը մեկ անգամ չէ, որ բախեց եվրոպական քաղաքների դարպասները։ Տարբեր շերտերի խաչակիրները չհրաժարվեցին «անհավատներին» բռնի կերպով իրենց հավատքի (ավելի ճիշտ՝ ստրկության) վերածելու փորձերից։

Դե, թուրքերին, լեհերին, բուլղարներին ցցի վրա ցց տալն ավելի տարածված գործ էր, քան երեխաներին կաթսայի վրա տնկելը:
Տրամաբանությունից ելնելով` փոքրի ինքնիշխանը լեռնային երկիր, նույնիսկ ունենալով չափազանց դաժանություն, խստորեն սահմանափակված էր ֆինանսական միջոցներով, - և բավականաչափ առարկաներ չկային, և ավելի հեշտ էր թաքնվել անտառների մեջ, և թուրքերի դեմ պայքարը կլանեց բոլոր ուժերն ու ռեսուրսները - էլ որտե՞ղ փորձել ինքներդ:

Իրենց տիրակալին գովաբանելու կոչված պալատական ​​դպիրների բացակայությունը, որն ուներ յուրաքանչյուր իրեն հարգող բշտիկ, անշուշտ, արքայազնի մեծ սխալն էր։ Եվ թշնամիները փորձեցին օգտվել դրանից։ Եվ ոչ հեռու սերունդները, թշնամու զրպարտությունների հիման վրա, սարսափեցնող պատկեր ստեղծեցին. Եվրոպայի հենց կենտրոնում, եվրոպացի ինքնիշխաններից թաքուն (որ նրանք երբեք որևէ բանի մասին չհասկանան), բայց թուրքերի համար ակնհայտորեն կիսա- օրինական արքայազն Վլադը, որը երկու անգամ վերականգնեց իրեն և կորցրեց գահը, տարեկան տասնյակ հազարավոր մարդկանցով տապալեց ժողովրդին միայն այն պատճառով, որ նրա հոգին դա պահանջում էր:

Սկզբում Դրակուլան կոչվում էր վամպիր մարտիկ՝ հուսիտների դեմ հռոմեական կայսր Սիգիզմունդ Լյուքսեմբուրգի հետ նրա համատեղ պայքարի պատճառով, որոնց սպիտակ դրոշի վրա պատկերված էր արյունով լի բաժակ։ Աշխարհիկ մարդկանց մեծ մասը, հեռու աստվածաբանական հակամարտությունների նրբություններից, հասկացան հուսիստական ​​խորհրդանիշը բառացիորեն՝ որպես սև մոգություն: Երբ Վլադը, հունգարական զնդանից դուրս գալու համար, ստիպված եղավ փոխել իր հավատքը դեպի կաթոլիկ, բնակչության աչքում նա ինքնաբերաբար տեղափոխվեց հակառակ ճամբար, այսինքն՝ այդ նույն չեխական արնախումները, որոնց հետ նա նախկինում կռվել էր:

Կրոնական ուրացությունը ռումինական բանահյուսության մեջ միշտ նշանակում է հոգին վաճառել սատանային: Հաղորդությունն այս դեպքում դարձավ սատանայի ընծան իր հավատարիմ ծառային՝ մարդկային արյան տեսքով: Հետևաբար, հավատքի փոփոխությունից անմիջապես հետո զարգացան Դրակուլայի՝ որպես վամպիրի մասին առաջին լեգենդները։ Եվ երբ նա մահացավ (1477 թվականի սկզբին), նրան սպանեցին արնախումների դեմ առաջարկված ծեսերի համաձայն. նրանք նիզակով խոցեցին կրծքավանդակը և կտրեցին նրա գլուխը, որն ուղարկվեց Ստամբուլ, որտեղ այն ցուցադրվեց քաղաքի կենտրոնում հանրային դիտում. Մարմինը թաղվել է Վլադի ընտանիքի տիրույթում գտնվող մենաստանում։ Երբ դարեր անց հնագետները բացեցին դամբարանը, աղբից և էշի ոսկորներից բացի ոչինչ չգտան։ Բայց մոտակայքում գտնվող մեկ այլ գերեզմանում գլխատված մարդու մնացորդներ էին։
Բնականաբար, Վալախի արքայազնի մասին առասպելներ ստեղծողները իրենց զինանոցում այլ բացատրություններ ունեն։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Դրակուլան իմանում է ինչ-որ արևելյան մեթոդի մասին, որը երաշխավորում է մահից հետո կյանքը, և նախապես իրեն որջ է ապահովում։ Աշխարհի չափ հին այս մեթոդը հուշում էր, որ մարմինը չմեռնող վիճակում պահելու համար պետք է խմել թարմ արյուն, իսկ օրերն անցկացնել հատուկ դամբարանում։

Ըստ Սթոքերի վարկածի, Դրակուլան ստացել է իր առանձնահատկությունը որպես Գաղտնի գիտելիքի մաս ինչ-որ «Շոլոմանչում» (Սողոմոնի դպրոց), որտեղ սատանան ինքն է եղել դաստիարակը, ով հարյուր տարին մեկ անգամ «իր համար ընտրում է աշակերտին և դնում նրան: Վիշապ».

Այսպիսով դարձավ Վլադ Թեպեսը առեղծվածային արարած, ով ցերեկը քնում էր հին եկեղեցու տակ թաքնված դագաղում, գիշերը սպանություններ էր անում՝ ընտրյալներին որպես արնախումներ հավիտենական կյանք շնորհելով և ճանապարհին գիտելիք կուտակելով՝ հետագայում հաշվելով մարմնով իրական հարություն։

Անշուշտ, արքայազնը լրջորեն տառապում էր արյան հիվանդություններից մեկով։ Թագավորական դինաստիաներում, որոնք ամուսնանում էին հարազատների նեղ շրջանակի միջև, նման գենետիկ խանգարումները արտասովոր չէին։ Դրանց հաճախականությունը Եվրոպայի հարավ-արևմուտքի երկրներում՝ լեռներով և թուրքերով սահմանակից երկրներում, ավելի մեծ էր։ Այստեղից էլ արքայազնին բնորոշ դյուրագրգռությունը և նրա արտաքինի սարսափելի տարօրինակությունը։ Զարմանալի չէ, որ ցանկացած պահի լեթարգիական քուն մտնելու վախը նրան ստիպել է իր համար հատուկ դամբարան կառուցել, որտեղից կարելի էր հեշտությամբ դուրս գալ և միևնույն ժամանակ բավականին քողարկված։

Վախենալով իր երեւակայական մահից՝ սուլթանը հրամայեց կտրել խոնարհվածի գլուխը։ Ինչ վերաբերում է հսկայական աչքերի անբնական ուռուցիկությանը, ապա դա կարող է վկայել ինչ-որ էնդոկրին հիվանդության մասին։ Հնարավոր է, որ այդ հիվանդությունները Դրակուլայում զարգացել են թուրքական գերությունից և դրան հաջորդած 10 տարի հունգարական զնդանում մնալուց հետո։ Մի խոսքով, նրա դեպքում հանելուկները վագոնն ու փոքրիկ սայլն են։

1476 թվականի վերջին Վլադ Դրակուլայի մահը պատված է առեղծվածով։ Ողբերգության մի քանի վարկած կա. դրանցից մեկի համաձայն՝ արքայազնը «սխալմամբ» սպանվել է սեփական զինվորների կողմից թուրքերի հետ կռվի ժամանակ, մյուսի համաձայն՝ մարդասպանները Բասարաբ Լայոտայի ուղարկած մարդիկ են։ Բայց ի՞նչ է եղել իրականում։ Հանցագործության բացահայտման բանալին գտնվում է հենց Դրակուլայի գերեզմանում, որը գտնվում է Սնագովի վանքի եկեղեցու խորանի դիմաց: Երբ մենք տեսնում ենք այս գերեզմանը, հարց է առաջանում, թե ինչպես կարելի էր կաթոլիկին թաղել ուղղափառ եկեղեցում, և նույնիսկ թագավորական դարպասների մոտ այդքան պատվավոր տեղում: Այս հակասական թվացող փաստի բացատրությունը մեզ թույլ կտա վերականգնել Դրակուլայի մահվան հանգամանքները։

Հայտնի է, որ Վլադը սպանվել է Բուխարեստից ոչ հեռու՝ Սնագով լճի մոտ գտնվող անտառում։ Ձմռանը կղզու վրա գտնվող վանքը դառնում է գործնականում անհասանելի, և միայն շատ կարևոր պատճառներով կարող են դրդել արքայազնին գնալ այնտեղ 1476 թվականի դեկտեմբերի վերջին։ Հիշեցնենք, որ Դրակուլային հունգարական զնդաններից ազատելու հիմնական պայմանը հավատքի փոփոխությունն էր, հակառակ դեպքում նրան բանտում կսպառնա մահ: Արքայազնը ստիպված է եղել ընդունել կաթոլիկություն, բայց առաջին իսկ հնարավորության դեպքում նա շտապել է վերադառնալ ծոց. Ուղղափառ եկեղեցի. Կարելի է ենթադրել, որ Դրակուլան ընկել է Լայոտայի և թուրքերի ստեղծած մահվան թակարդը՝ նորից մկրտությունից հետո վերադառնալով վանքից։

Վլադ Դրակուլան մահացել է. Նա պետք է պատմության մեջ մտներ որպես օսմանյան զավթիչների դեմ անհաշտ մարտիկ, իր ժողովրդի և ուղղափառ եկեղեցու պաշտպան, սակայն վատ լուրերը նրան աստիճանաբար վերածեցին արյունարբու հրեշի։ Դրակուլայի մահից հետո Մաթիասը չդադարեց վարկաբեկել նրան, և տպագրության հայտնվելը շատ ավելի հեշտացրեց նրա գործը։ 15-րդ դարի վերջում հայտնվեցին նույն տիպի գերմանական բազմաթիվ գրքույկներ «Մեծ հրեշի մասին»՝ վերապատմելով 1462 թվականի տխրահռչակ դատապարտման բովանդակությունը, որի մասին մենք արդեն խոսել ենք ավելի վաղ։

Բայց այս հետմահու հարվածը վերջինը չէր. Դրակուլայի մահից չորս դար անց՝ 1897 թվականին, լույս տեսավ Բրեմ Սթոքերի վեպը, որի էջերին Վլադը հայտնվեց որպես Աստծո և մարդկանց կողմից անիծված զզվելի վամպիր։ Ի՞նչն է դրդել առեղծվածային վիպասան Սթոքերի հեղինակին, ով մեծ հաջողություն չի ունեցել, Դրակուլային դարձնել իր ստեղծագործության հերոսը։ Նրա ընտրությունը պատահական չէր. «Վալախիայի արքայազնին վամպիր դարձրեք» Սթոքերին խորհուրդ է տվել Բուդապեշտի համալսարանի պրոֆեսոր Արմինիուս Վամբերին, որը հայտնի է ոչ միայն որպես գիտնական, այլև որպես մոլի հունգար ազգայնական։ Դրակուլային նսեմացնելու արշավը, որը սկսել էր Մաթիաս թագավորը, շարունակվեց...

Նրանց համար, ովքեր գիտեն Ֆ.Կոպոլայի կինոտարբերակի հիման վրա ստեղծված Սթոքերի աշխատանքը, վեպը կարող է թվալ չափազանց երկար և ձանձրալի, իսկ ամենաարյունարբու կոմսի դերը երկրորդական է։ Գիրքը մեծ հաջողություն չի ունեցել։ Քննադատների կարծիքը միաձայն էր՝ հերթական գոթական սարսափ պատմությունը։ Բայց դա այն էր, ինչ նրանք անվանում են ժամային ռումբ, որը պայթեց, երբ այն գրավեց ռեժիսոր Ֆրենսիս Ֆորդ Կոպոլայի աչքը: Նա իսկապես թափանցեց նրա մեջ, և նա քամեց այն ամենը, ինչ կարող էր միստիկ պատմությունից: Գրողի կերտած կերպարը բոլորովին նման չէ իրական Դրակուլային, այնուամենայնիվ, վեպի որոշ շատ փոքր դրվագներ հուշում են, որ Սթոքերը շատ լավ գիտեր արքայազնի կենսագրությունը։ «Հետագայում, երբ ես ստիպված էի քավել իմ ժողովրդի մեծ ամոթը` Կոսովոյի ամոթը, երբ կիսալուսնի հետևում անհետացան վալախների և մագյարների դրոշները, որոնք, եթե ոչ իմ նախնիներից մեկը, անցան Դանուբը և հաղթեցին Թուրքերն իրենց հողի՞ն... Դա իրոք Դրակուլա էր... Ի՜նչ վիշտ էր, երբ նրա անարժան քույր-եղբայրը իր ժողովրդին ստրկության վաճառեց թուրքերին՝ նրանց անվանելով հավերժական խայտառակություն»,- իր տեսակի պատմությունը պատմեց կոմսը Ջոնաթան Հարքերին:

Վեպից այս տողերը կարդալուց հետո հարց է առաջանում, թե ինչու Սթոքերը, ով լավ գիտեր, որ Դրակուլան իր ամբողջ կյանքը նվիրել է քրիստոնեական եկեղեցու պաշտպանությանը և Օսմանյան կայսրության դեմ պայքարին, իր վեպի հերոսին օժտել ​​է դիվային հատկանիշներով։ Ինչո՞ւ էր Բրեմ Սթոքերի Դրակուլան վախենում խաչից և անիծված Աստծո կողմից: Ի՞նչ է դա՝ հեղինակի անհաջող ֆանտազիա, թե՞ փաստերի կանխամտածված խեղաթյուրում:

Բրամ Սթոքերը վամպիրների մասին գիտեր ոչ միայն բանահյուսական աղբյուրներից. այս թեման լավ հայտնի էր նրան և իրական կյանք. Սթոքերը «Ոսկե արշալույսի» անդամ էր՝ օկուլտիստական ​​կազմակերպություն, որը ստեղծվել էր հատուկ սև մոգությամբ զբաղվելու համար, մասնավորապես՝ մարդու արյան օգտագործման հետ կապված ծեսեր կիրառելու համար: Բավական է ասել, որ Ոսկե արշալույսը ժամանակին ներառում էր այնպիսի չարաբաստիկ կերպար, ինչպիսին Ալիսթեր Քրոուլին էր, ով իրեն անվանում էր «գազան 666», իսկ հրամանի ղեկավարն ու նրա կինը մեղադրվում էին իրական վամպիրիզմի մեջ. զույգը փորձել է խմել դյուրահավատ նեոֆիտի արյուն, ով ցանկանում էր միանալ Ոսկե արշալույսի գաղտնիքներին:

Չար հեգնանքը սա է. մենք դատում ենք մի անվախ ասպետի, ով իր կյանքը նվիրել է քրիստոնեական եկեղեցու պաշտպանությանը` հիմնված մի վեպի վրա, որը ստեղծվել է մի մարդու կողմից, ով զբաղվում էր սև մոգությամբ և օկուլտիզմով: Մեր միլիոնավոր ժամանակակիցների մտքում Վլադ Դրակուլան դարձավ վամպիր, և այս կարծիքը չի կարող փոխվել, անկախ նրանից, թե ինչ փաստեր են բերվում այն ​​արդարացնելու համար: Այդպիսին է կյանքը, և Դրակուլան հերոսների անվերջ շարքից մեկն է, որոնց զրպարտել և դավաճանել են անշնորհակալ ժառանգները:

Ձերդ մեծություն։ Նախորդ նամակներում ես հայտնել էի ձերդ մեծությանը, թե ինչպես են թուրքերը՝ քրիստոնեության ամենաեռանդուն թշնամիները, կարևոր բանագնացներ ուղարկել մեզ մոտ՝ առաջարկելով խախտել խաղաղությունը և խզել մեր և Ձերդ մեծության միջև կնքված բարեկամական կապերը, չեղարկել հարսանեկան տոնակատարությունը և միանալ նրանց։ թուրքական նավահանգիստ գնալու համար՝ թագավորական արքունիքի մոտ; իսկ եթե մենք չհրաժարվենք խաղաղությունից, բարեկամական հարաբերություններից և ձերդ մեծության հարսանիքին մասնակցելուց, ապա թուրքերը կդադարեցնեն մեզ հետ խաղաղ հարաբերությունները։ Նաև նրանք ուղարկեցին թուրք սուլթանի նշանավոր խորհրդական, այն է նիկոպոլցի Համզա բեյին, որպեսզի լուծի Դանուբի սահմանի հարցը, որովհետև եթե այս Համզա բեյը կարող էր մեզ որևէ կերպ առաջնորդել, լինի դա խորամանկ. ազնվորեն, կամ այլ կերպ խաբեբայաբար Պորտոյում լավ կլիներ, իսկ եթե չկարողանար, ուրեմն մի միջոց կգտներ մեզ գտնելու և գերված ազատելու։

Բայց Աստծո ողորմությամբ, երբ մենք գնում էինք դեպի այդ սահմանը, ես իմացա նրանց խորամանկության ու նենգության մասին, և մենք էինք, որ ձեռք բարձրացրինք այս Համզա բեկի վրա, թուրքական կալվածքներում, Գյուրգիու կոչվող բերդի մոտ։ Երբ թուրքերը մեր ժողովրդի խնդրանքով բացեցին բերդը, ակնկալելով, որ իրենց ժողովուրդը ներս մտնի, մերոնք, խառնվելով նրանց, մտան բերդը և գրավեցին այն, որից հետո հրկիզեցին։<…>

...Ձերդ մեծություն, իմացեք, որ այս անգամ մենք դա արեցինք ի վնաս նրանց, ովքեր բոլորն էլ քաջալերեցին մեզ քրիստոնեությունից հրաժարվելու և իրենց հավատքին միանալու իրենց ջանքերով։ Ուրեմն իմացեք, ձերդ մեծություն, որ մենք խզել ենք նրանց հետ խաղաղ հարաբերությունները ոչ թե անձնական շահի համար, այլ հանուն Ձերդ մեծության, Ձերդ մեծության սուրբ պսակի, ողջ քրիստոնեական աշխարհի պահպանման և կաթոլիկության ամրապնդման։

Տեսնելով այն, ինչ մենք արել ենք, նրանք թողեցին բոլոր վեճերն ու պահանջները, որոնք մինչ այժմ ունեին, ինչպես ունեցվածքի և ձեր մեծության սուրբ պսակի, այնպես էլ բոլոր այլ վայրերում, և իրենց ողջ զայրույթը ուղղեցին մեր դեմ: Գարնան սկսվելուն պես, երբ եղանակը պարզվում է, նրանք թշնամական ծրագրեր են մշակում՝ ամբողջ ուժով հարձակվելու մեր վրա: Բայց նրանք անցման միջոցներ չունեն, քանի որ Դանուբի բոլոր անցումները, բացի Վիդինի մոտ գտնվողից, ես հրամայել եմ ավերել, այրել և ոչնչացնել։ Վիդինի անցումում նրանք գիտեն, որ չեն կարող մեզ զգալի վնաս պատճառել, և հետևաբար մտադիր են Կոստանդնուպոլսից և Գալիպոլիից ծովով նավեր բերել ուղիղ դեպի Դանուբ։

Այսպիսով, ողորմած Ինքնիշխան, եթե ձերդ մեծության նպատակն է կռվել նրանց հետ, հավաքագրեք բանակ ամբողջ երկրից՝ թե՛ հեծելազորից, թե՛ հետևակներից, լեռներով բերեք նրանց մեր երկիր և արժանացեք այստեղ կռվել թուրքերի դեմ։ Իսկ եթե Ձերդ մեծությունը չի ցանկանում անձամբ ներկայանալ, ապա ամբողջ բանակը եկել է Ձերդ մեծության Տրանսիլվանիայի կալվածքները, նույնիսկ Սուրբ Գրիգորի տոնից առաջ։ Եթե, այնուամենայնիվ, ձերդ մեծության պլանների մեջ չէ ուղարկել ամբողջ բանակը, ապա եկան այնքան ռազմիկներ, որքան ցանկանում եք, գոնե Տրանսիլվանիայից և Սեկելի շրջանից։ Դե, եթե դուք մտադիր եք մեզ օգնություն ուղարկել, ձերդ մեծություն, ապա խնդրում ենք մի հապաղեք և ուղղակիորեն պատմեք մեզ ձեր ծրագրերը: Այս անգամ խնդրում եմ, որ ձերդ մեծությանը նամակը հանձնող մեր անձին չկալանավորեք, այլ անմիջապես հետ ուղարկեք։ Որովհետև մենք ոչ մի կերպ չենք ուզում թողնել այն, ինչ սկսել ենք ճանապարհի կեսից, այլ այն հասցնել մինչև վերջ։ Որովհետև եթե Ամենակարող Տերը լսի բոլոր քրիստոնյաների աղոթքներն ու խնդրանքները և արժանանա իր ականջը դարձնելու նրանց աղոթքներին, ովքեր տառապում են Իր անունով, և դրանով իսկ մեզ հաղթանակ տա քրիստոնեության հեթանոսների և թշնամիների նկատմամբ, դա կլինի բարձրագույն պատիվը: , օգուտ և հոգևոր օգնություն ձեր մեծությանը և ճշմարիտ քրիստոնեությանը. քանի որ մենք ոչ թե ուզում ենք փախչել նրանց բարբարոսությունից, այլ, ընդհակառակը, ամեն կերպ պայքարել նրանց դեմ։ Իսկ եթե գանք - Աստված մի արասցե: -Վատ ավարտին, և մեր փոքր երկիրը կվերանա: Ձերդ մեծությունը նույնպես դրանից ոչ մի օգուտ և թեթեւացում չի ստանա, քանի որ դա վնաս կհասցնի ողջ քրիստոնեական աշխարհին: Ավելացնեմ, որ այն ամենին, ինչ մեր մարդը՝ Ռադու Ֆարման (Գրամատիկ), պատմում է Ձերդ ողորմություն, կարելի է վստահել այնպես, ինչպես եթե մենք դեմ առ դեմ խոսեինք Ձերդ մեծության հետ...

Եվ անդրադառնանք կենդանության օրոք լեգենդ դարձած այս ամենահետաքրքիր կերպարին, ով ժողովրդի մեջ վաստակեց «օսմանցիների սարսափ» մականունը։ Եվ միաժամանակ կփորձենք առանձնացնել, այսպես ասած, «ցորենը հարդից»։ Նա երեք անգամ դարձավ Վալախիայի արքայազնը (տիրակալը), 12 տարի անցկացրեց բանտում, բազմիցս թաքնվեց թշնամիներից, թուրքերի համար կենդանի «գրավ» էր, արմատախիլ արեց իր իշխանությունում հանցագործությունը և օսմանյան ռազմիկների միակ հակառակորդը, որը սերմանեց. վախը նրանց մեջ, որը սահմանակից է միայն խուճապին, հայտնվելը մարտի դաշտում:

Ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը Վլադ III Բասարաբա, որը հենց այնպես է հնչում նրա իրական անունը, անհայտ է։ 1429-1431 թվականներին Սիգիսոարա քաղաքում արքայազն Վլադ II Դրակուլայի և Մոլդովայի արքայադուստր Վասիլիկիի ընտանիքում որդի է ծնվել։ Ընդհանուր առմամբ, Վալախիայի տիրակալն ուներ չորս որդի՝ ավագ Միրչա, միջինները՝ Վլադն ու Ռադուն, իսկ կրտսերը՝ նաև Վլադը (Արքայազն Վլադ II-ի երկրորդ կնոջ՝ Կոլցունայի, հետագայում՝ Վլադ IV վանականի որդին)։ Նրանցից առաջին երեքին ճակատագիրը ձեռնտու չի լինի։ Միրչային ողջ-ողջ կթաղեն Վալախի տղաները Տարգովիշտեում։ Ռադուն կդառնա թուրք սուլթան Մեհմեդ II-ի սիրելին, իսկ Վլադը նրա ընտանիքին կբերի մարդակերի վատ համբավ։ Եվ միայն Վլադ IV Վանականը դեռ քիչ թե շատ հանգիստ կապրի իր կյանքը։ Ընտանեկան զինանշանը վիշապ էր: Վլադի ծննդյան տարում էր, որ նրա հայրը միացավ Վիշապի շքանշանին, որի անդամները արյան վրա երդվեցին պաշտպանել քրիստոնյաներին մահմեդական թուրքերից։ Հորից է Վլադ III-ը ժառանգելու իր ընտանիքի մականունը՝ Դրակուլա։ Երիտասարդ տարիներին Վլադ III-ին անվանել են Դրակուլ (հռոմ. Դրակուլ, այսինքն՝ «վիշապ»)՝ առանց փոփոխության ժառանգելով հոր մականունը։ Այնուամենայնիվ, ավելի ուշ (1470-ական թվականներին) նա սկսեց իր մականունը նշել վերջում «ա» տառով, քանի որ այդ ժամանակ այն առավել հայտնի էր դարձել այս ձևով:

Դրակուլայի մանկությունն անցել է այստեղ՝ այս տանը, որը մինչ օրս պահպանվել է Տրանսիլվանիայի Սիգիսոարա քաղաքում՝ սբ. Ժեստյանշչիկով, 5. Միակ բանը, որ վերջին 500 տարիների ընթացքում Տրանսիլվանիայի մարզն ինքն է փոխել իր պետական ​​պատկանելությունը, 15-րդ դարում այն ​​պատկանում էր Հունգարիայի թագավորությանը, իսկ այժմ՝ Սեգիսոարա քաղաքը և այն տունը, որտեղ գտնվում է. Դրակուլան ապրում էր իր հոր, մոր և ավագ եղբոր հետ, գտնվում են Ռումինիայի տարածքում:

Վալախիայի ապագա տիրակալի ընտանիքը Սեգիսոարայում ապրել է մինչև 1436 թվականը։ 1436 թվականի ամռանը Դրակուլայի հայրը վերցրեց Վալախիայի գահը և ոչ ուշ, քան այդ տարվա աշնանը, ընտանիքը Սիգիսոարայից տեղափոխեց Տարգովիշտե, որտեղ այդ ժամանակ գտնվում էր Վալախիայի մայրաքաղաքը։ Ըստ բոլոր աղբյուրների՝ Վլադ III-ն այդ ժամանակների համար բյուզանդական ոճով գերազանց կրթություն է ստացել։ Սակայն նա չի հասցրել ուսումն ամբողջությամբ ավարտել, քանի որ միջամտել է քաղաքականությունը։ 1442 թվականի գարնանը Դրակուլայի հայրը վիճել է Յանոշ Հունյադիի հետ, ով այդ ժամանակ Հունգարիայի փաստացի կառավարիչն էր, ինչի արդյունքում Յանոսը որոշել է Վալախիայում մեկ այլ տիրակալ տեղադրել՝ Բասարաբ II-ին։
1442 թվականի ամռանը Դրակուլայի հայրը մեկնել է Թուրքիա սուլթան Մուրատ II-ի մոտ՝ օգնություն խնդրելու, սակայն նա ստիպված է եղել այնտեղ մնալ 8 ամիս։ Այդ ժամանակ Բասարաբ II-ը հաստատվեց Վալախիայում, իսկ Դրակուլան և նրա ընտանիքի մնացած անդամները թաքնվում էին: 1443 թվականի գարնանը Դրակուլայի հայրը թուրքական բանակի հետ վերադարձավ Թուրքիայից և գահընկեց արեց Բասարաբ II-ին։ Յանոշ Հունյադին չխանգարեց դրան, քանի որ պատրաստվում էր խաչակրաց արշավանքի թուրքերի դեմ։ Արշավը սկսվեց 1443 թվականի հուլիսի 22-ին և տևեց մինչև 1444 թվականի հունվարը։ 1444 թվականի գարնանը բանակցություններ սկսվեցին Յանոշ Հունյադիի և սուլթանի միջև զինադադարի շուրջ։ Դրակուլայի հայրը միացավ բանակցություններին, որոնց ընթացքում Յանոսը համաձայնեց, որ Վալախիան կարող է մնալ թուրքական ազդեցության տակ։ Միաժամանակ, սուլթանը, ցանկանալով համոզվել «Վալախի կուսակալի» նվիրվածության մեջ, պնդել է «գրավ» (թուրքերեն՝ amanat)։ «Գրավ» բառը նշանակում էր, որ թուրքական դատարան պետք է գան «նահանգապետի» որդիները, այսինքն՝ Դրակուլան, որն այն ժամանակ մոտ 14 տարեկան էր, և նրա եղբայրը՝ Ռադուն, որը մոտ 6 տարեկան էր։Բանակցություններ Դրակուլայի հայրը վերջացավ 1444 թվականի հունիսի 12-ին։ Դրակուլան և նրա եղբայր Ռադուն Թուրքիա են գնացել ոչ ուշ, քան 1444 թվականի հուլիսի վերջը.

Ժամանակակից հետազոտողները միակարծիք են մի բանում. հենց Թուրքիայում Վլադը ստացավ հոգեբանական ինչ-որ տրավմա, որը նրան ընդմիշտ դարձրեց այն մարդը, ում սարսափով ու հրճվանքով են հիշում ողջ Ռումինիայում: Տեղի ունեցածի մի քանի վարկած կա.
1. Վալախիայի ապագա տիրակալին թուրքերը խոշտանգել են՝ իսլամ ընդունելու համար:
2. Իբր Վլադի կրտսեր եղբորը՝ Ռադուն, գայթակղվել է թուրքական գահաժառանգ Մեհմեդի կողմից՝ դարձնելով նրան իր սիրելի սիրելին։ Մասնավորապես, այս մասին գրում է միջնադարյան մի հեղինակ՝ հույն պատմաբան Լաոնիկ Չալկոկոնդիլը։ Սակայն, ըստ նրա, այս դրվագը պատկանում է ավելիին ուշ շրջան 1450-ական թթ.
3. Հոր և ավագ եղբոր դաժան սպանությունը 1446 թվականի դեկտեմբերին։ Մահը տեղի է ունեցել պետական ​​հեղաշրջման արդյունքում, որն իրականացրել են Վալախի բոյարները՝ հունգարացիների աջակցությամբ։ Հունյադիի կամակատար Վլադիսլավ II-ը բարձրացավ Վալախիայի գահը։ Դրակուլայի հորը հունգարացի հրամանատարի հրամանով գլխատեցին, իսկ Դրակուլայի ավագ եղբորը ողջ-ողջ թաղեցին։
4. Դե, ամենասովորականը՝ սուլթանի պալատի սովորույթներն այնքան «պարզ» էին, որ դրանց ազդեցության տակ հետագայում Վլադը ցույց տվեց իր սադիստական ​​հակումները։ Օրինակ, ըստ լեգենդի, Վլադը և նրա կրտսեր եղբայրը ականատես են եղել (նրանց հատուկ բերման են ենթարկել) հազվագյուտ բանջարեղենի (գուցե վարունգի) գողության «հետաքննությունը» սուլթանի ջերմոցում։ 12 այգեպաններից յուրաքանչյուրը, ովքեր այդ օրը մեկ կամ այն ​​ժամանակ մուտք են գործել ջերմոց, փորը պատռվել է, և յոթերորդն անընդմեջ գտել է այն, ինչ փնտրում է: Նրանց բախտը չի պատռել, նրանց, ում արդեն պատռել են, «ողորմությամբ թույլ են տվել գոյատևել», բայց պտուղը կերած հանցագործը դեռ կենդանի էր ցցի վրա։

1448 թվականի աշնանը Դրակուլան սուլթանի կողմից տրված թուրքական զորքերի հետ մտավ Վալախիայի մայրաքաղաք Թարգովիշթե։ Թե կոնկրետ երբ է դա տեղի ունեցել, հստակ հայտնի չէ, բայց կա Դրակուլայի նամակը հոկտեմբերի 31-ով, որտեղ նա ստորագրում է իրեն որպես «Վալախիայի վոյեվոդ»: Գահին բարձրանալուց անմիջապես հետո Դրակուլան սկսում է իր հոր և եղբոր մահվան հետ կապված իրադարձությունների հետաքննությունը։ Հետաքննության ընթացքում նա իմանում է, որ առնվազն 7 տղա, ովքեր ծառայել են իր հորը, մասնակցել են դավադրությանը և աջակցել արքայազն Վլադիսլավին, ինչի համար նրանք ստացել են տարբեր բարեհաճություններ։
Այդ ընթացքում Կոսովոյի ճակատամարտում պարտված Յանոշ Հունյադին ու Վլադիսլավը հասան Տրանսիլվանիա։ 1448 թվականի նոյեմբերի 10-ին Յանոշ Հունյադին, գտնվելով Սիգիսոարայում, հայտարարեց, որ ռազմական արշավ է սկսում Դրակուլայի դեմ՝ նրան անվանելով «անօրինական» տիրակալ։ Նոյեմբերի 23-ին Յանոշն արդեն Բրաշովում էր, որտեղից բանակով շարժվեց Վալախիա։ Դեկտեմբերի 4-ին նա մտավ Տարգովիշտե, բայց Դրակուլան այդ ժամանակ արդեն փախել էր։

1448-ից 1455 թվականներին Վլադ Դրակուլան ապրում է աքսորավայրում՝ Մոլդովայի ինքնիշխանների դատարանում: 1456 թվականին Դրակուլան Տրանսիլվանիայում էր, որտեղ հավաքեց կամավորների բանակ՝ գնալու Վալախիա և նորից գահը վերցնելու համար։ Այդ ժամանակ (1456 թվականի փետրվարից) Տրանսիլվանիայում էր ֆրանցիսկյան վանականների պատվիրակությունը՝ Ջովանի դա Կապիստրանոյի գլխավորությամբ, որը նույնպես կամավորական բանակ էր հավաքել 1453 թվականին թուրքերի կողմից գրավված Կոստանդնուպոլիսը ազատագրելու համար։ Ֆրանցիսկները ուղղափառներին չտարան արշավի, որն օգտագործեց Դրակուլան՝ իրենց շարքերը գրավելով մերժված զինյալներին: 1456 թվականի ապրիլին Հունգարիայում լուրեր տարածվեցին, որ սուլթան Մեհմեդի գլխավորած թուրքական բանակը մոտենում է նահանգի հարավային սահմաններին: . 1456 թվականի հուլիսի 3-ին «Տրանսիլվանիայի սաքսոններին» ուղղված նամակում Յանոշ Հունյադին հայտարարեց, որ Դրակուլային նշանակել է «Տրանսիլվանիայի շրջանների պաշտպան»։ Դրանից հետո Յանոշն իր զորքերի հետ մեկնում է Բելգրադ՝ արդեն գրեթե շրջապատված թուրքական բանակով։ Բելգրադին հետևեց նաև ֆրանցիսկյան վանական Ջովանի դա Կապիստրանոյի կողմից հավաքված միլիցիան, որն ի սկզբանե պետք է գնար Կոստանդնուպոլիս, և Դրակուլայի բանակը կանգ առավ Տրանսիլվանիայի սահմանին Վալախիայի հետ: Վալախի արքայազն Վլադիսլավ II-ը վախենալով, որ իր բացակայության դեպքում Դրակուլան կարող է. վերցնել գահը, չգնաց ի պաշտպանություն Բելգրադի.

1456 թվականի հուլիսի 22-ին թուրքական բանակը նահանջեց Բելգրադի ամրոցից, իսկ օգոստոսի սկզբին Դրակուլայի բանակը շարժվեց դեպի Վալախիա։ Վալախի բոյար Մանե Ուդրիշեն օգնեց Դրակուլային իշխանություն ձեռք բերել, ով արդեն անցել էր նրա կողմը և համոզեց Վլադիսլավին ենթակա արքայական խորհրդի մի քանի այլ բոյարների անել նույնը: Օգոստոսի 20-ին Վլադիսլավը սպանվեց, իսկ Դրակուլան երկրորդ անգամ դարձավ Վալախի արքայազն։ 9 օր առաջ (օգոստոսի 11-ին) Բելգրադում ժանտախտից մահացավ Դրակուլայի վաղեմի թշնամին և նրա հոր սպանող Յանոշ Հունյադին։

Իր ընտանեկան ամրոցում՝ Տարգովիշտեում, Վլադը վրեժխնդիր է եղել հոր և ավագ եղբոր մահվան համար։ Ըստ լեգենդի՝ նա տղաներին հրավիրել է խնջույքի՝ ի պատիվ Զատկի (500 հոգի), այնուհետև հրամայել է դանակահարել (որպես տարբերակ՝ թույն կամ ցից ցցվել) բոլորին: Ենթադրվում է, որ հենց այս մահապատժով է սկսվում մեծ բռնակալ Վլադ Դրակուլայի արյունոտ երթը։ Այսպիսով, լեգենդները պատմում են, բայց տարեգրությունները համոզում են մեկ ուրիշի կողմից. խնջույքի ժամանակ Դրակուլան միայն վախեցրեց տղաներին և ազատվեց միայն նրանցից, ում նա կասկածում էր դավաճանության մեջ: Իր գահակալության առաջին տարիներին նա մահապատժի է ենթարկել իր դեմ հեղաշրջում նախապատրաստող 11 բոյարների։ Իրական սպառնալիքից խուսափելով՝ Դրակուլան սկսեց կարգուկանոն հաստատել երկրում։ Նա նոր օրենքներ է ընդունել. Հանցագործների գողությունների, սպանությունների և բռնությունների համար միայն մեկ պատիժ էր սպասվում՝ մահ. Երբ երկրում սկսեցին հրապարակային մահապատիժները, մարդիկ հասկացան, որ իրենց տիրակալը կատակ չի անում։
Այս առումով, Վալախիայի իշխանությունում տիրում էր օրենքի առջև իսկական հավասարություն. անկախ նրանից, թե ով լինեիր, երեք հարյուրամյա տոհմով բոյար կամ արմատազուրկ մուրացկան, քեզ մահ էր սպասում ցանկացած հանցագործության կամ անհնազանդության համար: վիշապ արքայազն. Հաճախ երկար ու ցավոտ: Լեգենդը պնդում է, որ այդ կերպ նա ոչնչացրել է բոլոր մուրացկաններին և նրանց, ովքեր չեն ցանկանում աշխատել։ Կարծիք կա, որ աստիճանաբար նա միտումնավոր ստիպեց մարդկանց վախեցնել իրենից։ Նա նույնիսկ ընտրեց սարսափելի պատմություններ իր դաժանության մասին: Բայց, ինչն է ամենատարօրինակը, հասարակ ժողովուրդը ՍԻՐՈՒՄ ԷՐ իր «վիշապին»։
Ժամանակակիցը վլախներին նկարագրում է որպես շատ գող և լկտի ժողովուրդ։ Պատկերացրեք նրա զարմանքը, երբ Վլադ Դրակուլայի գահակալության սկզբից մեկ տարի անց հնարավոր եղավ ոսկի նետել փողոցում և վաղը գալ գտնել այն նույն տեղում ընկած։

Լայնորեն հայտնի է նաև թուրք դեսպանների հետ կապված դրվագը, որը նկարագրել է Հունգարիայում Ռուսաստանի դեսպան Ֆյոդոր Կուրիցինը 1484 թվականին «Դրակուլա Վոևոդայի հեքիաթում».

«Մի անգամ նրա մոտ եկա թուրքական պոկլիսարիումից<послы>, և երբ բարձրանաս նրա մոտ և խոնարհվես քո սովորության համաձայն և գլխարկով<шапок, фесок>Ես չեմ հանել իմ 3 գլուխները: Նա հարցնում է նրանց. «Հանուն տակոների ի՞նչ եք դուք մեծ լավություն անում ինքնիշխանին և այդպիսի ամոթ եք անում ինձ»: Նրանք պատասխանեցին. «Սա մեր սովորությունն է, ինքնիշխան, և մեր հողն ունի»: Նա ասաց նրանց. «Եվ ես ուզում եմ հաստատել ձեր օրենքը, բայց ամուր կանգնեք», և հրամայեց նրանց գլխին երկաթե մեխով գլխարկներ մեխել և բաց թողնել, գետերը՝ իրենց մոտ. դիմանալ այդ ամոթին քո կողմից, մենք, բայց ոչ հմտությամբ, թող իր սովորույթը չուղարկի այլ ինքնիշխաններին, որոնք չեն ուզում ունենալ, այլ թող իր մոտ պահի։

1461 թվականին Վլադ Դրակուլան հրաժարվեց տուրք տալ սուլթան Մեհմեդին։ Օսմանցիները դա չներեցին, և նույն գարնանը թուրքերի 250.000-անոց բանակը ներխուժեց Վալախիա (արդի տվյալներով այն դեռ ավելի փոքր էր՝ «ընդամենը» 100-120 հազարով): Սակայն Դրակուլան չհանձնվեց և իրական ու անխնա հարձակում սկսեց նվաճողների դեմ։ պարտիզանական պատերազմ. Նա զինեց բոլորին։ Նրա 30000-անոց բանակում գյուղացիներն ու ազնվականները, վանականներն ու մուրացկանները միասին կռվում էին, թուրքերի հետ մարտերին նույնիսկ կանայք ու երեխաներ էին մասնակցում 10 տարեկանից։ 1461 թվականի հուլիսի 17-ին հայտնի «գիշերային գրոհի» արդյունքում Վլադի բանակը ջախջախեց և ստիպեց Մեհմեդ II-ի հսկայական բանակին նահանջել։ 2000-ից 4000 հազար մարդ այս ճակատամարտում գերի ընկած թուրք բանտարկյալները ցցերի վրա դրվեցին։ Ավելին, ավագ հրամանատարները ցցերի վրա՝ ոսկե ծայրերով, սպաները՝ արծաթե ծայրերով, բայց սովորական զինվորները պետք է բավարարվեին սովորական ծառով։ Նույնիսկ թուրքական չափանիշներով նման ջարդը մի քիչ շատ էր։ Հենց այդ ժամանակ Վլադը ստացավ իր օսմանյան մականունը՝ Kazykly (tur. Kazıklı Tur. kazık [kazyk] - «հաշվել» բառից)։ Այսինքն, թարգմանության մեջ «kolschik», կամ «stalker»: Հետագայում հենց այս մականունն էր, որ ուղղակի ռումիներեն թարգմանվեց բառացի՝ Թեփես (հռոմ. Țepeș): Եթե ​​ամփոփենք Վլադի ամենահայտնի անուններն ու մականունները, ապա կստացվի՝ Վլադ III Վիշապի Ցուցարարը: Հնչում է դա?

Նույն 1461 թվականին Հունգարիայի միապետ Մաթիաս Կորվինի դավաճանության պատճառով Դրակուլան ստիպված է եղել փախչել Հունգարիա, որտեղ հետագայում ձերբակալվել է թուրքերի հետ համագործակցելու կեղծ մեղադրանքով և 12 տարի անցկացրել բանտում։

1475 թվականին Վլադ III Դրակուլան ազատվեց հունգարական բանտից և նորից սկսեց մասնակցել թուրքերի դեմ արշավներին։ 1475 թվականի նոյեմբերին հունգարական բանակի կազմում (որպես Մաթիաս թագավորի՝ «արքայական կապիտան» հրամանատարներից մեկը) մեկնել է Սերբիա, որտեղ 1476 թվականի հունվարից փետրվար մասնակցել է թուրքական Շաբաչ ամրոցի պաշարմանը։ 1476 թվականի փետրվարին նա մասնակցեց Բոսնիայում թուրքերի դեմ պատերազմին, իսկ 1476 թվականի ամռանը մեկ այլ «արքայական կապիտան» Ստեֆան Բաթորիի հետ օգնեց մոլդովացի արքայազն Ստեֆան Մեծին պաշտպանվել թուրքերից։
1476 թվականի նոյեմբերին Վլադ Դրակուլան Ստեֆան Բաթորիի և Ստեֆան Մեծի օգնությամբ տապալեց թուրքամետ Վալախի իշխան Լայոտա Բասարաբին։ 1476 թվականի նոյեմբերի 8-ին Թարգովիշթեն գրավվեց։ Նոյեմբերի 16-ին Բուխարեստը գրավվեց։ Նոյեմբերի 26-ին Վալախիայի ազնվական ժողովրդի ընդհանուր ժողովը Դրակուլային ընտրեց որպես իրենց իշխան։
Այնուհետև Ստեֆան Բաթորիի և Ստեֆան Մեծի զորքերը հեռացան Վալախիայից, և Վլադ Դրակուլայի հետ մնացին միայն այն զինվորները, որոնք անմիջականորեն ենթարկվում էին նրան (մոտ 4000 մարդ): Դրանից կարճ ժամանակ անց Վլադը դավաճանաբար սպանվեց Լայոտա Բասարաբի նախաձեռնությամբ, սակայն աղբյուրները տարբերվում են սպանության մեթոդի և անմիջական կատարողների մասին պատմություններում։
Միջնադարյան մատենագիրներ Յակոբ Անրեստը և Յան Դլուգոշը կարծում են, որ նրան սպանել է թուրքերը կաշառված իր ծառան։ Դրակուլայի հեքիաթը նահանգապետ Ֆյոդոր Կուրիցինը կարծում է, որ Վլադ Դրակուլան սպանվել է թուրքերի հետ կռվի ժամանակ։
Պահպանվել է նաև Մոլդովայի արքայազն Ստեֆանի վկայությունը, որն օգնեց Վլադին վերցնել Վալախիայի գահը.
«Եվ ես անմիջապես հավաքեցի մարտիկներին, և երբ նրանք եկան, ես միացա թագավորական կապիտաններից մեկին և, միաբանված, մենք իշխանության բերեցինք նշված Դրահուլուին: Եվ նա, երբ նա եկավ իշխանության, խնդրեց մեզ թողնել մեր ժողովրդին. նրան որպես պահակ, քանի որ նա շատ չէր վստահում վլախներին, և ես թողեցի նրան իմ 200 հոգուց: Եվ երբ ես դա արեցի, մենք (արքայական կապիտանի հետ) հետ քաշվեցինք: Եվ գրեթե անմիջապես այդ դավաճան Բասարաբը վերադարձավ և առաջ անցնելով Դրահուլային , ով մնաց առանց մեզ, սպանեց նրան, և իմ ամբողջ ժողովուրդը նույնպես սպանվեց, բացառությամբ 10-ի»։

Տիրակալի աննախադեպ արյունարբուության մասին ապագա բոլոր լեգենդների հիմքում ընկած է մի փաստաթուղթ, որը կազմվել է անհայտ հեղինակի կողմից (ենթադրաբար Հունգարիայի թագավորի հրամանով) և հրապարակվել է 1463 թվականին Գերմանիայում։ Այնտեղ է, որ առաջին անգամ կան նկարագրություններ Դրակուլայի մահապատիժների և խոշտանգումների, ինչպես նաև նրա վայրագությունների մասին բոլոր պատմությունների մասին:
Պատմական տեսանկյունից այս փաստաթղթում ներկայացված տեղեկատվության ճշգրտությանը կասկածելու հիմքը չափազանց մեծ է։ Ի հավելումն այս փաստաթղթի կրկնօրինակման հարցում Հունգարիայի գահի ակնհայտ շահագրգռվածության (հունգարիայի թագավորի կողմից պապական գահի կողմից խաչակրաց արշավանքի համար հատկացված մեծ գումարի գողության փաստը թաքցնելու ցանկությունը), դրանցից որևէ մեկին ավելի վաղ հիշատակումներ չկան. Հայտնաբերվել են «կեղծ բանահյուսական» պատմություններ։

Վլադ Դրակուլա Ցցագործի վայրագությունների ցանկն այս անանուն փաստաթղթում.
Հայտնի դեպք կա, երբ Թեփեսը մոտ 500 բոյարի է կանչել և հարցրել, թե նրանցից յուրաքանչյուրը քանի կառավարչի է հիշում։ Պարզվեց, որ նրանցից ամենափոքրն էլ հիշում է առնվազն 7 թագավորություն։ Թեպեսի պատասխանը փորձ էր վերջ դնելու նման կարգին. բոլոր տղաներին ցցին ցցեցին և փորեցին նրա մայրաքաղաք Տարգովիշտեում Թեփեսի պալատները.
Տրվում է նաև հետևյալ պատմությունը՝ թալանվել է Վալախիա եկած օտար վաճառականը։ Նա բողոք է ներկայացնում Թեփեսին։ Մինչ նրանք բռնում ու ցից են գցում գողին, Թեփեսի հրամանով վաճառականին մի դրամապանակ են գցում, որի մեջ մեկ մետաղադրամ ավելի կա, քան կար։ Վաճառականը, ավելցուկ հայտնաբերելով, անմիջապես հայտնում է Թեփեսին. Նա ծիծաղում է և ասում. «Բարև, ես չէի ասի, որ դուք պետք է նստեք ցցի վրա գողի կողքին»:
Թեփեսը բացահայտում է, որ երկրում շատ մուրացկաններ կան։ Նա հրավիրում է նրանց, կերակրում է նրանց սրտանց և ուղղում այն ​​հարցին. «Չե՞ք ուզում ընդմիշտ ազատվել երկրային տառապանքներից»։ Դրական պատասխանով՝ Թեփեսը փակում է դռներն ու պատուհանները և ողջ-ողջ այրում բոլոր հավաքվածներին.
Պատմություն կա մի սիրուհու մասին, ով փորձում է խաբել Թեփեսին՝ խոսելով իր հղիության մասին։ Թեփեսը զգուշացնում է նրան, որ չի հանդուրժում սուտը, բայց նա շարունակում է պնդել ինքնուրույն, այնուհետև Թեփեսը բացում է ստամոքսը և բղավում. «Ես քեզ ասացի, որ չեմ սիրում սուտը»:
Նկարագրվում է նաև մի դեպք, երբ Դրակուլան հարցրեց երկու թափառական վանականների, թե ինչ է ասում ժողովուրդը իր թագավորության մասին։ Վանականներից մեկը պատասխանեց, որ Վալախիայի բնակչությունը նրան նախատում է որպես դաժան չարագործի, իսկ մյուսն ասում է, որ բոլորը նրան գովում են որպես թուրքերի սպառնալիքից ազատողի և իմաստուն քաղաքական գործչի։ Իրականում և՛ մեկը, և՛ մյուս ցուցմունքները յուրովի արդար էին։ Իսկ լեգենդն իր հերթին երկու ավարտ ունի. Գերմանական «տարբերակում» Դրակուլան մահապատժի է ենթարկել նախկինին՝ իր ելույթը չհավանելու համար։ Լեգենդի ռուսերեն տարբերակում տիրակալը ողջ թողեց առաջին վանականին, իսկ երկրորդին մահապատժի ենթարկեց ստելու համար.
Այս փաստաթղթի ամենասարսափելի և ոչ արժանահավատ ապացույցներից մեկն այն է, որ Դրակուլան սիրում էր նախաճաշել մահապատժի վայրում կամ վերջերս տեղի ունեցած ճակատամարտի վայրում: Նա հրամայեց նրան սեղան ու ուտելիք բերել, նստեց ու կերավ մեռելների ու մեռնողների մեջ մարդկանց ցցերի վրա։ Այս պատմությանը կա նաև լրացում, որտեղ ասվում է, որ Վլադին կերակուր մատուցող ծառան չդիմացավ քայքայման հոտին և, ձեռքերով կոկորդը սեղմելով, սկուտեղը գցեց հենց իր դիմաց։ Վլադը հարցրեց, թե ինչու է դա արել: «Դիմանալու ուժ չկա, սարսափելի գարշահոտ է», - պատասխանեց դժբախտ մարդը: Եվ Վլադը անմիջապես հրամայեց նրան դնել ցցի վրա, որը մի քանի մետր երկար էր մյուսներից, որից հետո նա բղավեց դեռ կենդանի ծառային. Հիմա դու բոլորից վեր ես, իսկ գարշահոտը քեզ չի հասնում»;
Համաձայն հին ռուսական պատմության՝ Թեփեսը հրամայել է կտրել անհավատարիմ կանանց և այրիների սեռական օրգանները, որոնք խախտում են մաքրաբարոյության կանոնները և պատռել նրանց մաշկը՝ մերկացնելով մարմինները այն աստիճանի, որ մարմինը քայքայվում է և թռչունները ուտում այն ​​կամ դա անում են։ նույնը, բայց պոկերով դրանք պիրսինգից հետո մինչև բերան;
Նրանք, ովքեր եկել էին նրա մոտ՝ պահանջելով դեսպաններին վասալաժ ճանաչել Օսմանյան կայսրությունըԴրակուլան հարցրեց. «Ինչո՞ւ նրանք գլխարկները չհանեցին ուղղափառ տիրակալի առաջ»։ Լսելով պատասխանը, որ իրենք միայն սուլթանի առջև կհանեն իրենց գլուխները, Վլադը հրամայեց չալմաները գամել նրանց գլխին։

Պարզապես նկարազարդումներ այս «փաստաթղթի» համար 1463 թ

Սակայն ժամանակակից պատմաբանները հերքում են այս սարսափ ֆիլմերի մեծ մասը՝ դրանք համարելով գեղարվեստական։ Թեև Թեփեսը հարյուրավոր մարդկանց ցցին է գամել, իսկ թուրքերին (որոնք, ըստ երևույթին, մարդիկ չեն համարում) նույնիսկ հազարներով: Իսկ նրա հպատակների «ազնվությունը» գնվել է Վալախիայի բնակչության 15 տոկոսի կյանքով։ Նրան միաժամանակ վախենում էին ուշագնացության աստիճան, ատում էին, կուռք էին դարձնում և սիրում: Միջնադարյան տիրակալներից քչերն էին նման հակասական հույզեր առաջացրել իրենց շրջապատի մեջ:
Եվ Վլադ Թեպես Դրակուլայի մեկ այլ, և ավելի հայտնի «կյանքը» սկսվեց 20-րդ դարի առաջին քառորդում, Բրեմ Սթոքերի «Դրակուլա» վեպի հայտնվելուց հետո։

Ըստ լեգենդի՝ Վալախիայի տիրակալ Վլադ III Բասարաբ Դրակուլան՝ Թեփես մականունով, թաղված է կամ այստեղ՝ Կոմանա վանքում, որը հիմնադրել է Վլադը 15 տարի առաջ։

Կամ Սնագովի Ավետման եկեղեցում։

1386 թվականին Տրանսիլվանիայում գտնվող փոքրիկ քաղաքում՝ Սիգիսոարայում, ծնվեց մի մարդ, ով անջնջելի հետք թողեց պատմության մեջ։ Վլադ Թեպեսը, որը ավելի հայտնի է որպես կոմս Դրակուլա, Վալախիայի տիրակալ Բասարաբ Մեծի ժառանգներից, հայտնի դարձավ ոչ այնքան հրամանատարի իր տաղանդով, որքան իր մռայլ դաժանությամբ, նույնիսկ աննախադեպ:

Վլադ III-ը, որի մասին բազմաթիվ արյունալի լեգենդներ կային, դարձավ Բրեմ Սթոքերի վեպի գլխավոր հերոսներից մեկի նախատիպը. նա հայտնի է որպես կոմս Դրակուլա, որի կենսագրությունը որոշ չափով նման է Թեփեսի ճակատագրին:

Չի կարելի ասել, որ նրա երիտասարդությունը հեշտ ու անամպ է եղել, ինչը միանգամայն կանխատեսելի կլիներ արյան իսկական արքայազնի՝ Վալախիայի ապագա տիրակալի համար։ Տասներկու տարեկանում Վլադ III-ն իր կրտսեր եղբոր հետ որպես պատանդ ուղարկվել է թուրքական սուլթանի մոտ, որտեղ նրան պահում են մինչև 17 տարեկան, ինչը, ամենայն հավանականությամբ, բացասաբար է ազդել նրա հոգեկանի վրա։

17 տարեկանում, ազատ արձակվելուց հետո, Վլադ Թեփեսը, ում կենսագրությունը դրանից հետո դարձել է շատ փոփոխական, թուրքերի օգնությամբ առաջին անգամ գրավում է իշխանությունը և Վլադ III-ի անունով թագավորում Վալախիայում։ Միջնադարն աչքի է ընկել բազմաթիվ պատերազմներով, և երիտասարդ տիրակալը երկար ժամանակ չի կարողացել պահել գահը՝ նրան տապալել է Հունգարիայի տիրակալ Յանոշ Հունյադիի հովանավորյալը։ Բայց նա ցուցադրում է չափից ավելի անկախություն, կորցնում է իր հունգար տիրակալի հովանավորությունը, և Վլադ Թեպեսը վերականգնում է գահը հենց Հունյադիի աջակցությամբ։

Իհարկե, իրադարձությունների նման շրջադարձը հարիր չէր Թուրքիային, և 1461 թվականին սկսվեց պատերազմը, որում Վլադ III-ը լիովին ցույց տվեց իր զորավարի տաղանդը։ Բայց, չնայած իր ողջ խիզախությանը և դաժանությանը (և այդ ժամանակ նրա մասին բազմաթիվ արյունալի լեգենդներ կային), Թեփեշը պարտվում է, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ թուրքական բանակը զգալիորեն գերազանցում է իր զորքերին: Վլադ III-ը թողնում է պարտված բանակը և ցանկանում է ապաստանել Հունգարիայի թագավորի կալվածքներում, սակայն նախկին դաշնակցին մեղադրում է թուրքերի հետ դավադրության մեջ և բանտ է նստեցնում։

Վլադ III-ն ազատվում է ավելի քան 10 տարի անց, և նա նույնիսկ կարողանում է նորից գրավել Վալախիայի մայրաքաղաքը, բայց որոշ ժամանակ անց Վլադ Թեպեսը, ում կենսագրությունը կապված է բազմաթիվ մահերի հետ, մահանում է առեղծվածային հանգամանքներում… նրա համար կաղամախու ցից :) Թեփեսի կյանքն ավարտվեց 1476թ.

Արյունոտ լեգենդներ, թե սարսափելի իրականություն.

Հարկ է նշել, որ Բրեմ Սթոքերի կերպարը՝ կոմս Դրակուլան, ում կենսագրությունը շատ առեղծվածային է, նրա նախատիպի միայն թույլ նմանությունն է։ Վլադ Թեպեսը մարմնավորում է միջնադարի բոլոր վայրագությունները՝ իսպանական ինկվիզիցիայի զնդաններից մինչև թուրքական բարդ կտտանքները:

Ժամանակակիցները վախենում էին նրանից ոչ պակաս, քան եթե նույնիսկ նրա մասին ծալված արյունոտ լեգենդների մի փոքր մասը ճշմարիտ է, ապա Վլադ III-ը վաստակեց վամպիր կոչվելու իրավունքը, քանի որ նա լինելու համար անհրաժեշտ չէ արյուն խմել, բավական է: այն առատորեն թափել...

1460 թվականին Վլադ Ցցագործը կազմակերպեց ամենահռչակ կոտորածը, այնուհետև Տրանսիլվանիայի քաղաքներից մեկում մոտ 30,000 մարդ ցցին ցցին ցցեցին միաժամանակ: Այս կոտորածը տեղի է ունեցել Սուրբ Բարդուղիմեոսի տոնին։ Այս տոնի կապակցությամբ, ըստ երևույթին, բավական է հիշել Ֆրանսիայում կաթոլիկների և հուգենոտների առճակատումը և հայտնի Բարդուղիմեոսյան գիշերը:

Լեգենդ կա նաև Թեփեսի սիրուհիներից մեկի մասին, ով փորձել է խաբել նրան՝ հայտարարելով իր հղիության մասին։ Զարմանալ կարելի է միայն կնոջ քաջության վրա, ով շարունակեց պնդել ինքնուրույն, այն բանից հետո, երբ Վլադը զգուշացրեց նրան, որ չի հանդուրժում սուտը։ Պատմության եզրափակիչը ողբերգական է. Թեփեսը պատռում է ստամոքսը և բղավում «Ես քեզ զգուշացրել եմ, որ չեմ սիրում սուտը»:

Կոմս Դրակուլան, որի կենսագրությունը ծնեց բազմաթիվ արյունալի լեգենդներ, չէր դժգոհում երևակայության պակասից, թշնամիների հետ վարվելու նրա մեթոդները բազմազան էին. Վլադ Թեպեսի համար սովորական էր գլուխները կտրելը, եռացնելը, այրելը, մորթելը կամ փորելը: Բայց վերը նշվածներից տիրակալը գերադասում էր ցից ցցահարել նրանց, ովքեր անընդունելի էին, ինչի շնորհիվ էլ ստացավ իր մականունը՝ Թեփես՝ «նիզակագործ»։ Բայց հաշվեհարդարի այլասերված մեթոդները պայմանավորված էին ոչ միայն տիրակալի սադիստական ​​հակումներով, նման մահապատիժները հետապնդում էին նաև այլ նպատակներ։ Օրինակ, լեգենդ կա, որ Վալախիայի մայրաքաղաքի հենց կենտրոնում գտնվող շատրվանի մոտ ոսկուց պատրաստված գունդ է կանգնած: Ամեն ոք կարող էր խմել դրանից, բայց ոչ ոք չէր համարձակվում գողանալ բաժակը. հպատակները գիտեին, որ Թեփեսը հատկապես դաժանորեն է վարվում գողերի հետ:

Երբեմն կոմսը սիրում էր կատակել...

Վլադ Թեպեսը նույնպես հումորի զգացում ուներ։ Ճիշտ այնպես, ինչպես նա սիրում էր կեղծիքները, նա խմում էր տաք գինի ծխելով ցրտին, ինչը վախեցրեց նրա պալատականներին, ովքեր կարծում էին, որ տիրակալը խմում է տաք մարդկային արյուն ...

Կոմս Դրակուլան, ում կենսագրությունը ոգեշնչել է Բրեմ Սթոքերին, ոչ միայն արյունոտ լեգենդներ է ծնել։ Տիրակալը օտար չէր ինչ-որ արդարադատության համար։ Մի օր անցնող վաճառականը Թեփեսին բողոքեց, որ գիշերը թալանել են իր ֆուրգոնը, և զգալի քանակությամբ ոսկի չկա։ Բնականաբար, Վլադ Թեպեսը չէր կարող հանդուրժել նման լկտիությունը՝ գողությունը շատ խիստ պատժվեց, և բոլոր ուժերը նետվեցին հանցագործի որոնումների մեջ, որին նրանք հայտնաբերեցին մեկ գիշերում։

Գողացված ոսկին նետեցին վաճառականին, և նրա հետ դրեցին ևս մեկ մետաղադրամ։ Այն, ինչ պատահեց գողի հետ, կարծում եմ՝ հասկանալի է՝ հաշվի առնելով Դրակուլայի սովորությունները։ Առավոտյան վաճառականը եկավ շնորհակալություն հայտնելու տիրակալին. նա ասաց, որ գողերը ոչ միայն վերադարձրել են ողջ ոսկին, այլ նույնիսկ մեկ ավելորդ մետաղադրամ են նետել։ Թեփեսը մռայլ ժպտաց և ասաց, որ եթե վաճառականը լռեր այս մետաղադրամի մասին, նա կնստեր ցցի վրա գողի կողքին։ Պետք է մտածել, որ նման հայտարարությունից հետո վաճառականը շտապել է հեռանալ հյուրընկալ Վալախիայից։

Դրակուլայի մասին շատ արյունալի լեգենդներ պատմում են, որ Վլադ Ցցագործը սովորություն ուներ նախաճաշել ցցերի վրա ցցված մահացած և մահամերձ մարդկանց մեջ: Այս ցցերը տարբերվում էին երկու գույներով և երկրաչափական ձևեր- այս նշաններով միշտ հնարավոր էր տարբերակել սովորականին ազնվական ազնվականից (ազնվականները տնկվել էին մի փոքր ավելի բարձր): Դրակուլայի համար բավական չէր պարզապես անընդունելիի հետ գործ ունենալը, նա ուշադիր հետևում էր, որ ցցերը չսրված լինեն, ինչը կհանգեցներ առատ արյան կորստի և արագ մահվան: Իսկ բութ ցիցը նրա զոհին տանջալի տանջանք էր պատճառում, որը կարող էր տևել 4-ից 5 օր:

Վլադ Թեպեսը, ում կենսագրությունը բազմազան է, ձգտում էր բոլորին ցույց տալ իր անկախությունը։ Մի անգամ արքունիքի մոտ եկան թուրք սուլթանի սուրհանդակները։ Դժբախտ թուրքերը իսպառ հրաժարվեցին գլխարկները հանելուց (հավատը թույլ չի տալիս կամ մի բան)։ Զայրացած տիրակալը հպատակներին հրամայեց թուրքերի գլխին չալմա մեխել, որն անմիջապես մահապատժի ենթարկվեց։ Այնուամենայնիվ, այս ընթացակարգի համար օգտագործվել են փոքր եղունգներ:

Ինչպես արյունոտ լեգենդներ հայտնվեցին արնախումների մասին

Ասպենի ցից, մի փունջ սխտոր և, իհարկե, խաչելություն - վամպիրների մասին ո՞ր ֆիլմն է առանց այս ատրիբուտի: Արևի լույսը նույնպես դիրքավորվում է որպես չար ոգիների հետ գործ ունենալու լավ միջոց, սակայն քչերն են մտածել, թե ինչու:

Ստեղծագործության ծագումը, ինչպես նաև արևի լույսից նրանց վախը միջնադարի առեղծվածային հիվանդություններից մեկն էր: Դա դրսևորվում էր նրանով, որ մարդ ուղիղ տանել չէր կարողանում արեւի ճառագայթները, որի հարվածից մաշկը պատվել է տարիքային բծերով, ինչն էլ բավականին ուժեղ ցավեր է առաջացրել։

Հիվանդությունը կոչվում էր «պորֆիրիա»՝ այս հիվանդությամբ տառապող մարդու օրգանիզմն ի վիճակի չէ ինքնուրույն արտադրել արյան կարմիր բջիջներ։ Հիվանդությունը հազվադեպ է լինում, և այդ օրերին արիստոկրատիայի ներկայացուցիչները ենթարկվում էին դրան. հենց այստեղ է թելը ձգվում մինչև կոմս Դրակուլան (ով, ի դեպ, պորֆիրիայից չէր տառապում): Ցավ չզգալու համար մարդուն ստիպում էին փողոցում հայտնվել միայն գիշերը կամ հում միս ուտել՝ մարմնի արյան հավասարակշռությունը վերականգնելու համար։

Մեկ այլ աղբյուր վամպիրների լեգենդների ծագումը վերագրում է միջնադարյան որոշակի արիստոկրատի, ով հավատում էր, որ իր երիտասարդությունը հավերժ կպահպանվի, եթե կանոնավոր կերպով լոգանք ընդուներ՝ լցված երիտասարդ աղջիկների արյունով: Այս աղջիկներին տարան նրա ամրոցը և սպանեցին։ Այդպես շարունակվեց այնքան ժամանակ, մինչև մեկ զոհ կարողացավ փախչել և պատմել այդ երկրների տիրակալին մռայլ ամրոցում կատարվողի մասին։ Կոմսուհին բանտարկված էր իր բնակարաններում և դատապարտված սովի։

Ի դեպ, միջնադարում հավատ կար, որ երիտասարդ արյուն խմողը վերականգնում է իր ուժն ու երկարացնում կյանքը։ Ո՞վ գիտի, թե այդ ժամանակների արիստոկրատիայի քանի ներկայացուցիչ է դիմել երիտասարդացման այս մեթոդին։ Նրանք շատ տարբերակներ ունեին...

ադմինայս հոլովակը, անշուշտ, կլինի թեմայի մեջ... հատկապես եթե ձեզ դուր է գալիս ARIA խումբը

Մունտի երկրում մի կառավարիչ կար, հունական հավատքի քրիստոնյա, նրա անունը վալախերեն Դրակուլա է, իսկ մեր կարծիքով՝ Սատանա։ Նա այնքան դաժան ու իմաստուն էր, որ ինչ էլ որ լիներ նրա անունը, այդպիսին էր նրա կյանքը...

Ֆեդոր Կուրիցին, «Դրակուլայի նահանգապետի հեքիաթը»

Նա խմում էր իր թշնամիների արյունը և սիրում էր ճաշել իր հազարավոր ցցին ցցված զոհերի մեջ: Նա կտրեց կանանց կուրծքը, ողջ-ողջ մորթազերծեց մարդկանց, ծակեց նրանց որովայնը, գլխարկները մեխեց նրանց գլխին։ Ամենակարևոր և արյունոտ հրեշը խավարի արքայազնն է: Նա, ում անունը ռումիներեն նշանակում է «Սատանայի որդի»: Նա, ով այդքան շատ է սիրում կինոն և ով այսօր ունի հազարավոր երկրպագուներ։ Միջնադարի խորհրդավոր բռնակալը - Վլադ Թեպես Դրակուլա. Այսպես են մտածում մեր ժամանակակիցները։

Նա մահացել է հինգ դար առաջ, իսկ հետո պատվով թաղվել է, կոչվել ամենաարդար կառավարիչը, ազնիվ ու ազնիվ։ Մարդիկ չէին կարողանում զսպել իրենց արցունքները, քանի որ գիտեին, որ նա իր կյանքը տվել է իրենց պաշտպանելու համար: Վլադ Դրակուլան կառուցել է եկեղեցիներ և վանքեր, հիմնել Ռումինիայի մայրաքաղաքը Բուխարեստ եւ փրկեց Եվրոպան թուրքական ներխուժումից։ Նա եղել է ուղղափառ հավատքի պաշտպան, սակայն մահացել է որպես կաթոլիկ։ Նա փայլուն հրամանատար էր, բայց պատմության մեջ մտավ սարսափելի մականունով. Թեփես, այսինքն. «ցից հանելը». Նրան են վերագրվում տասնյակ հազարավոր մահապատիժներ։ Ո՞վ էր նա իրականում։ Ինչո՞ւ է նա այդպիսի համբավ ձեռք բերել։ Իսկ ե՞րբ է սկսվել Ռումինիայում մինչ օրս ազգային հերոս համարվող մարդու հեղինակության կերտումը։

15-րդ դարում իշխան Վլադ III Դրակուլաեղել է Վալախիայի փոքր երկրի տիրակալը կամ տիրակալը, որը գտնվում է Եվրոպայի կենտրոնում՝ ժամանակակից Ռումինիայի տարածքում։ Նույնիսկ նրա օրոք Եվրոպայում լուրեր տարածվեցին Դրակուլայի ծայրահեղ դաժանության մասին: և նրա հանկարծակի մահից հետո նա ընդհանրապես հռչակվեց Սատանայի ծառա։ Ստորև ներկայացված է միջնադարյան փորագրանկարներից մեկը, որտեղ Վլադը հանգիստ ճաշում է հազարավոր ցցից ցցված մարդկանց մեջ:

Թերևս այս հուզմունքը ժամանակի ընթացքում կանցներ, բայց Դրակուլայի մահից անմիջապես հետո Ռուսաստանի ցար Իվան III-ի դեսպանը ժամանեց Ռումինիա: Ֆեդոր Կուրիցին . Նա լսեց արքայազնի գործերի մասին և այս ճանապարհորդությունից հետ բերեց իր սրտաճմլիկ պատմությունը՝ «Դրակուլայի հեքիաթը»։ Ռուսաստանում գիրքն անմիջապես արգելվեց. Կուրիցինը չափազանց հիացավ արքայազնի գործողություններով: Բայց մի օր լեգենդն ընկավ անչափահասի ձեռքը Իվան IV Ահեղ . Երիտասարդ թագավորի համար այս գիրքը դարձավ կառավարման ուղեցույց: Նա ուշադիր ուսումնասիրեց մահապատժի մեթոդները Դրակուլայի մեթոդով և ժամանակի ընթացքում գերազանցեց նրան։ Սկսել է համակցել փչելը այրման հետ; ցցին ցցեցին և միևնույն ժամանակ դժբախտներից մսի կտորներ կտրեցին. զոհերին եփել է ձեթի մեջ, հրկիզել ու պոկել ոտքերից։

Բոլոր բռնակալները նույնն են. Ինչ-որ բան բոլորին ստիպում է դաժան լինել՝ երկրում տիրող իրավիճակը, դավադրությունները, ընդդիմությունը, ծանր մանկությունը կամ բնածին անզգայունությունն ու դաժանությունը: Բայց ինչո՞ւ Դրակուլան այդքան աչքի ընկավ, որ հռչակվեց Խավարի արքայազն թիվ 1։ Արդյո՞ք նա իսկապես արյուն է խմել: Ամեն ինչ իռլանդացի գրողի մեղքն է Բրամ Սթոքեր . Նա ապրել է 19-րդ դարում և գրել սարսափ վեպեր, բայց դրանցից ոչ մեկը նրան հաջողություն չի բերել, մինչև որ նա որոշել է վամպիրների մասին վեպ գրել։ Հենց 19-րդ դարում բոլորը հավատում էին, որ գայլերը գոյություն ունեն: Դա միայն կերպարները չեն ժողովրդական հեքիաթներ. Նրանք ապրում են ինչ-որ տեղ Արևելյան Եվրոպայի անհայտ ու սարսափելի անտառներում՝ սերբերի, չեխերի և ռուսների մեջ։ Սթոքերը Վլադ Ցայծող Դրակուլայի մասին լսել է իր ընկեր, հունգարացի գիտնական, ով պատմել է մոռացված բռնակալի մասին և միջնադարյան գրքեր է տվել հրեշի մասին։ Ի երախտագիտություն՝ Սթոքերը այս գիտնականին դարձրեց վամպիրի մարտիկ և գրքի մեջ մտցրեց անվան տակ. Վան Հելսինգ . Սթոքերի վեպում տրանսիլվանիայի ամրոցում ապրում է արնախումների կոմսը, ով կծում է իր հյուրերի պարանոցը, խմում նրանց արյունը և նրանց վերածում զոմբի ստրուկների։ Նա քնում է դագաղում, ունի կարմիր երկարավուն ժանիքներ, ողնաշարի դեֆորմացիա և, որ ամենակարևորն է, շատ է վախենում արևի լույսից, բնականաբար, Ստոկերը շատ բան է փոխել ու հորինել։ Իսկ Դրակուլան կոմս չէր, այլ արքայազն։ Եվ նա ապրում էր ոչ թե Տրանսիլվանիայում, այլ Վալախիայում։ ու քնել է ոչ թե դագաղում, այլ սովորական անկողնում։

Հիվանդությո՞ւն, թե՞ վամպիրիզմ.

Ինչ վերաբերում է Դրակուլայի արտաքին տեսքին և ֆոտոֆոբիայիը՝ Սթոքերը նկարագրել է իրական հիվանդության ախտանիշները, որոնք այդ պահին անհայտ են: Նման մարդիկ իսկապես երկար ժանիքներ ունեն, նրանք չեն կարող լինել արևի տակ, քանի որ մաշկը բշտիկավորվում է, նրանց կմախքը դեֆորմացվում է և նրանք դառնում են շատ վախկոտ։ Սրանք բոլորը հիվանդ են պորֆիրիա. Դա տեղի է ունենում շատ հազվադեպ, երբ արյան մեջ մարդու նյութափոխանակության պրոցեսը խախտվում է։ Բժիշկներին հաջողվել է որոշել պորֆիրիան ոչ այնքան վաղուց՝ 1963թ. Պորֆիրիայով հիվանդներն, իհարկե, արյուն չէին խմում, բայց իրենց տգեղ արտաքինի պատճառով նրանցից վախենում էին և հաճախ կենդանի մեռած էին անվանում։ Իհարկե, նման կլինիկական առանձնահատկությունները հետք են թողնում հոգեկանի վրա։ Այսպիսով, մարդը, ով վախենում է ցերեկային լույսից և ունի անատոմիական արատներ, սկսում է առեղծվածի որոշակի լուսապսակ ձեռք բերել։ Հավանաբար, Սթոքերն իր կյանքում տեսել է պորֆիրիայով հիվանդ հիվանդի։ Նրա արտաքինն այնքան է տպավորել գրողին, որ նա նրան օժտել ​​է իր հերոսով՝ արյունակույտ Դրակուլայով։ Իսկ ինչպիսի՞ն էր Վալախիայի իրական արքայազնը։

Վլադ Դրակուլայի տեսքը

Դրակուլայի ողջ կյանքի դիմանկարը և դրա նկարագրությունը հասել են մեզ. «Նա կարճահասակ, խիտ կազմվածքով, լայն ուսերով մարդ էր: Դիմագծերը կոպիտ են: Մաշկը նուրբ է: Նա ուներ ծովային քիթ, լայն քթանցքներ, շատ երկար թարթիչներ: , լայն հոնքերով ու երկար բեղերով»։ Պորֆիրիա առաջարկելու ոչինչ չկա: Այսպիսով, արտաքին տեսքը գրական Դրակուլաոչ մի կապ չունի նախատիպի արտաքին տեսքի հետ։ Ավելին, ոչ մի պատմական աղբյուրում չկա տեղեկություն, որ Դրակուլան արյուն է խմել։ Նրան վերագրեցին այլ դաժանություններ, բայց նա վամպիրիզմում չէր երևում:

Նրանց թշնամիների արյունը խմելու ավանդույթը գոյություն ուներ քրդերի, ճապոնական սամուրայների և Նոր Գվինեայի պապուասների շրջանում։ Դա ոչ մի կապ չունի հաճույքի, այլ համոզմունքի հետ։ Խմելով քո թշնամու արյունը՝ դու ստանում ես նրա ուժն ու երիտասարդությունը։ Ուտում է սիրտը - դուք գրավում եք նրա քաջությունը: Այս ավանդույթները անհայտ էին միջնադարյան ռումինացիներին: Բայց Սթոքերը 19-րդ դարում շատ լավ գիտեր նրանց մասին, ով իր ողջ կյանքում հետաքրքրված էր եվրոպացի հայտնի ճանապարհորդների հուշերով։ Այսպիսով, գրողի ֆանտազիան, բացի սարսափելի արտաքինից, ռումինացի արքայազնին օժտել ​​է թարմ արյան հանդեպ սիրով։ և այս սարսափների հետևում այլևս չի կարելի տեսնել իրական Դրակուլայի կերպարը, ում ռումինացիները մինչ օրս ազգային հերոս են համարում։ և նրանք այնքան էին վիրավորվել Բրեմ Սթոքերից, որ նույնիսկ արգելեցին Դրակուլա վեպը։ Չաուշեսկու հայտարարեց, որ վեպն անարգում է ռումինացի ժողովրդի հռչակավոր որդու՝ Վլադ Դրակուլայի պատվավոր անունը։ Բայց ինչո՞ւ էր մի բռնակալն այդքան պաշտպանում մյուսին։ Ինչո՞վ էր լավ Վլադ Թեպեսը և նրա հանցագործությունները: Իսկ ինչո՞ւ են ռումինացիներն այդքան սիրում Դրակուլային։

Միջնադարում Վալախիան Տրանսիլվանիային կից փոքր իշխանություն էր, իսկ այսօր այն Ռումինիայի մաս է կազմում։ Լեռներն ու խիտ մառախուղը թաքցնում են փոքր քաղաքները: Թվում է, թե այնտեղ և հիմա ռումինացիները վախենում են վամպիրներից, բայց չգիտեն, թե դա ինչ է։ Նրանց հեքիաթներում ոչ ոք արյուն չի խմում։ Ժողովրդական ներկայացումներում նման կերպարներ երբեք չեն եղել։ Հետո բոլորովին պարզ չէ, թե որտեղից է ծագել արյունոտ Դրակուլայի լեգենդը։

Վլադ Դրակուլայի մանկությունն ու պատանեկությունը

1431 թվականին Սիգիսոարա քաղաքում իշխանի ընտանիքում Վլադ II Դրակուլա և Մոլդովայի արքայադուստրը Վասիլիկի որդի է ծնվել. Ընդհանուր առմամբ, Վալախիայի տիրակալն ուներ չորս որդի՝ ավագը Միրչա , միջին Վլադ Եվ Ռադուն և ամենաերիտասարդը՝ նաև Վլադը (արքայազն Վլադ II-ի երկրորդ կնոջ որդին - Կոլցունին , հետագայում Վլադ IV վանական ) Նրանցից առաջին երեքին ճակատագիրը ձեռնտու չի լինի։ Միրչային ողջ-ողջ կթաղեն Վալախի տղաները Տարգովիշտեում։ Ռադուն կդառնա թուրք սուլթանի սիրելին Մեհմեդ II , իսկ Վլադը իր ընտանիքին կբերի մարդակերի վատ համբավ։ Վլադ IV Վանականը քիչ թե շատ հանգիստ կապրի իր կյանքը։ Ընտանեկան զինանշանը վիշապ էր: Վլադի ծննդյան տարում էր, որ նրա հայրը միացավ Վիշապի շքանշանին, որի անդամները արյան վրա երդվեցին պաշտպանել քրիստոնյաներին մահմեդական թուրքերից։ Նրանք հագնում էին երկար սև թիկնոցներ։ Ի դեպ, նույնը կրելու է արյունոտ արքայազն Դրակուլան։

Ժամանակի ընթացքում նրա ծննդյան մանրամասները հայտնվում են արքայազն Դրակուլայի մասին լեգենդներում: Ենթադրվում է, որ երբ երեխան ծնվել է, սենյակի սրբապատկերներից մեկը արյուն է լացել։ Դա Նեռի ծնունդն էր: Բացի այդ, երկնքում միանգամից երկու գիսաստղ է հայտնվել, ինչը նույնպես լավ նշան չէր։ Նման պատմություններ հաճախ են հորինվում բազմաթիվ ականավոր մարդկանց ծնունդից հետո։

15-րդ դարում թուրքերը գրավեցին երկիրը։ Սուլթան Մուրադ IIպահանջում է տուրք տալ՝ տղաներին ու կենդանիներին ուղարկել Թուրքիա. Թուրքերի հետ անհնար է վիճել, նրանք նոր են գրավել Կոստանդնուպոլիսը և սպառնալիք են դարձել ողջ աշխարհի համար։ Աստիճանաբար նրանց տիրապետության տակ անցան Արեւելյան Եվրոպայի փոքր երկրները։ Բալկաններից թուրքերը գնացին Ռումինիա, իսկ Վալախիան պետք է դառնար թուրքական նահանգ։ Արքայազնը կռվեց, ինչպես կարող էր, գաղտնի միացավ Վիշապի ասպետական ​​կարգին և կրկնակի խաղ խաղաց սուլթանի հետ։ Նա իր որդիներին սովորեցրել է, որ գլխավորն ազատությունն է։

Բայց մի օր սուլթանը բացահայտեց իր գաղտնի ծրագիրը և իր մոտ կանչեց արքայազնին և իր որդիներին և մեղադրեց նրան դավաճանության մեջ։ Եվ որպեսզի արքայազնը հավատարմորեն ծառայի նրան, պատանդ վերցրեց իր երկու որդիներին՝ Վլադին ու Ռադային։ Եթե ​​նրանց հայրն ըմբոստանար թուրքերի դեմ, տղաներին ուղղակի կսպանեին։ Այնուամենայնիվ, այս եզրակացությունը որոշ առավելություններ ուներ. Այն ժամանակ Թուրքիայում կրթությունը համարվում էր լավագույններից մեկը։ Միայն այնտեղ Վլադը կարող էր սովորել մարտարվեստև այս կայսրությանը դիմակայելու ռազմական ռազմավարությունը։ Դա պետք էր ուսումնասիրել ներսից։ Այդպես կուզեր Վլադի հայրը։ Անցավ մի քանի տարի, և այս ամբողջ ընթացքում եղբայրները միասին էին։ Վլադը աջակցում էր կրտսեր Ռադային, հոգ էր տանում նրա մասին։ Նրանք միասին երազում էին, որ փախչեն տուն և հոր և մեծ եղբոր հետ միասին վրեժխնդիր կլինեն թուրքերից։

Բայց դա այլ կերպ եղավ։ Վալախիան շատ թշնամիներ ուներ. հունգարացի հարևաններ, ովքեր ցանկանում էին խլել նրա հողերը. բոյարները, որոնք ցանկանում էին գահին նստեցնել իրենց հովանավորյալին, և թուրքերը, որոնք սահմանեցին իրենց կանոնները։ Երկրում քաոս էր տիրում. Ռումինացիներն աստիճանաբար իսլամ են ընդունել։ Իսկ Դրակուլա ավագը պայքարում էր որքան կարող էր իր իրավունքների ու կրոնի պահպանման համար։ Բայց մի օր նրա գերված որդիներն իմացան՝ նրանց հորը սպանել են։ Նրա հետ մահացել է նաև ավագ եղբայրը՝ Միրչան։ Բոյարները գահ բարձրացրին իրենց թեկնածուին։ Այժմ պարզվեց, որ գահաժառանգ է դարձել տասնչորսամյա Վլադ Դրակուլան։ Ժառանգ, ով ոչինչ չուներ՝ ո՛չ իշխանություն, ո՛չ ազատություն։ Նա հոգում փայփայում էր ատելությունը թուրքերի հանդեպ և վրեժխնդրություն իր հարազատների մահվան համար։ Իր ատելության մեջ նա չնկատեց, թե ինչպես է պատահել անուղղելին՝ կրտսեր եղբորը դուր է եկել սուլթան Մեհմեդի ժառանգորդը։ Հայտնի լինելով տղաների հանդեպ իր այլասերված հակումով, նա թույլ Ռադուին տարավ իր հարեմ և դարձրեց նրան սիրելի: Վլադը խեղդվեց ատելությունից։ Բանտի ճաղերի միջով նա տեսավ, թե ինչպես են թուրքերը մահապատժի ենթարկում քրիստոնյաներին. ինչպես են նրանք սրում մոտ 25 սմ տրամագծով հարթ փայտեր և ցից ցցում մարդկանց: Դժբախտը մահացել է 12 ժամ, քանի որ ցիցն աստիճանաբար անցել է ամբողջ մարմնով, ծակել ներքին օրգաններն ու անցել բերանով։ Հետո Վլադը որոշեց սովորել թուրքերի լեզուն, տեխնիկան և սովորույթները, և երբ ժամանակը գա, սպանել նրանց՝ իրենց սիրելի ձևով։ այնպես որ ևս վեց տարի անցավ ատելության և տխրության մեջ:

Մի անգամ Վլադին բերեցին սուլթանի մոտ, նա ասաց. «Վերադարձիր տուն, նստիր քո հոր գահին և ինձ ավելի ազնիվ ծառայիր, քան նա ծառայել է»։ Վերադառնալով Վլադը տեսավ իր երկիրը ավերված վիճակում։ Բոյարական վեճը և իշխանության համար պայքարը քաոսի տեղիք տվեցին։ Ծաղկեցին գողությունը, լինչն ու ապօրինությունը։ Բնակչության մի մասը թուրքացել է և ընդունել իսլամ։ Հարևան Տրանսիլվանիան սպառնում էր պատերազմին: Հենց այդ ժամանակ Վլադ Դրակուլան երեք երդում տվեց իրեն՝ վրեժ լուծել հոր և ավագ եղբոր մահվան համար, փրկել կրտսեր եղբորը՝ Ռադային գերությունից և ազատել երկիրը թուրքերից։ Նա տուրք չի տալու, տղաներ չի տա ենիչերիների բազմաթիվ զորանոցներ, քանի որ նա խամաճիկ չէ, նա Վլադ Դրակուլան է։ Նա, ում անունը սուլթանի համար մղձավանջ է դառնալու։ Անձնական կյանք Չորս տարի Վլադը բարեխղճորեն հարգանքի տուրք մատուցեց թուրքերին, խոնարհ նամակներ ուղարկեց սուլթանին՝ հավաստիացնելով նրա հավատարմությունը։ Միաժամանակ նա գաղտնի ձևավորեց իր բանակը։

Շարունակելով հոր գործը՝ նա սկսեց կապեր հաստատել իր հարեւանների հետ։ Նա ընկերացավ Հունգարիայի թագավորի հետ և նրա արքունիքում գտավ այն, ինչ երբեք չէր ունեցել՝ ընկեր և սեր։ Հունգարիայի թագավորի իրավահաջորդը դարձավ ընկեր Մաթիաս Կորվին իսկ սերը գեղեցիկ է Լիդիա , ռումինացի բոյարի դուստրը՝ հանգիստ, հնազանդ ու գեղեցիկ աղջիկ։ Նա դառնալու էր Տիրոջ հարսնացուն, իր կյանքն անցկացնելու մենաստանում։ Բայց Վլադ Դրակուլայի հետ պատահական հանդիպումը գլխիվայր շուռ տվեց նրա կյանքը։ Արքայազնը, սիրահարված, ծնկաչոք աղաչում էր, որ հրաժարվի տոնուսից, և Լիդիան համաձայնեց դառնալ նրա կինը: Այս որոշումը նրան դժբախտ կդարձնի և կստիպի երիտասարդ մահանալ: Նրանք ամուսնացել են հունգարական փոքրիկ եկեղեցում։ Վլադը երջանիկ էր։ Նա իր կյանքում առաջին անգամ ցանկացավ ոչ թե կռվել, այլ վայելել ընտանեկան հանգիստ ուրախությունները։

Ներքին և արտաքին քաղաքականությունՎլադ Դրակուլա

Բայց Վլադը հասկանում էր, որ թուրքերի իշխանության տակ կյանքը հավերժ չի կարող շարունակվել։ Այս ամբողջ ժամանակ նա ապրել է իր մղձավանջների գերության մեջ և արթնացել իր իսկ ճիչից։ Երազում նա տեսավ իր մահացած հորը։ Նրան ողջ-ողջ իջեցրին գերեզման։ Ես տեսա մի փոքր եղբայր, որը դեռ թուրք սուլթանի ողորմածության տակ էր։ Մահացածները վրեժխնդրության կոչ էին անում, իսկ ողջերը սպասում էին նրա վերադարձին։ Եվ Վլադը վերջապես որոշեց. Վլադ Դրակուլայի արյունոտ վրեժը. Այս ժամանակ Պապը փորձեց նոր խաչակրաց արշավանք կազմակերպել թուրքերի դեմ, բայց միայն Վալախիան և Հունգարիան համաձայնեցին կռվել։ Մյուս երկրները վախենում էին սուլթանի վրեժից։ Վլադ Դրակուլան այնքան հիացած էր թուրքական կախվածությունից ազատվելու հնարավորությունից, որ հրաժարվեց տուրք տալ սուլթանին։ Մարտահրավեր էր, բայց Հունաստանի հետ պատերազմով զբաղված սուլթանը որոշեց հետաձգել լկտի Դրակուլայի պատիժը։ Վլադը հասկանում էր, որ պատերազմից առաջ անհրաժեշտ էր ուժեղացնել իր իշխանությունը։ Ժամանակը քիչ էր, ուստի արքայազնը չընտրեց մեթոդները։

Սկզբից նա փորձեց կասեցնել բոյարների կռիվը, որը քանդում էր իր փոքրիկ երկիրը։ Իր ընտանեկան ամրոցում՝ Տարգովիշտեում, Վլադը վրեժխնդիր է եղել հոր և ավագ եղբոր մահվան համար։ Ըստ լեգենդի՝ նա տղաներին հրավիրել է խնջույքի, իսկ հետո հրամայել բոլորին դանակահարել և սպանել։ Ենթադրվում է, որ հենց այս մահապատժով է սկսվում մեծ բռնակալ Վլադ Դրակուլայի արյունոտ երթը։ Այսպիսով, լեգենդները պատմում են, բայց տարեգրությունները համոզում են այլ կերպ. խնջույքի ժամանակ Դրակուլան միայն վախեցրեց տղաներին և միայն ազատվեց նրանցից, ում նա կասկածում էր դավաճանության մեջ: Իր գահակալության առաջին տարիներին նա մահապատժի է ենթարկել իր դեմ հեղաշրջում նախապատրաստող 11 բոյարների։ Իրական սպառնալիքից խուսափելով՝ Դրակուլան սկսեց կարգուկանոն հաստատել երկրում։ Նա նոր օրենքներ է ընդունել. Գողության, սպանության և բռնության համար հանցագործներին ակնկալվում էր մահապատժի ենթարկել՝ նրանց պետք է այրեին խարույկի վրա։ Երբ երկրում սկսեցին հրապարակային մահապատիժները, մարդիկ հասկացան, որ իրենց տիրակալը կատակ չի անում։

Վլադ Թեպեսը շատ արագ հայտնի դարձավ որպես արդար տիրակալ։ Նրա ժամանակ կարելի էր փող թողնել հենց փողոցում, ու ոչ ոք չէր համարձակվի գողանալ, քանի որ բոլորը գիտեին, որ պատիժը սարսափելի է լինելու։ Երկրում ոչ մի գող չի եղել. Վլադի համար նշանակություն չուներ՝ ազնվականը, բոյարը, թե սովորական մուրացկանը հանցագործություն է կատարել։ Բոլորի համար որոշումը մեկ մահապատժի էր. Լեգենդը պնդում է, որ այդ կերպ նա ոչնչացրել է բոլոր մուրացկաններին և նրանց, ովքեր չեն ցանկանում աշխատել։ աստիճանաբար նա միտումնավոր ստիպեց մարդկանց վախեցնել իրենից։ Նա նույնիսկ ընտրեց սարսափելի պատմություններ իր դաժանության մասին: Նա հավատում էր, որ միայն այդպես կհարգեն իրեն և ժողովրդին կնախապատրաստի թուրքերի հետ ծանր պատերազմին։ Յուրաքանչյուր քաղաքում Վլադը ոսկե գավաթ է թողել գլխավոր ջրհորի մոտ, որպեսզի բոլորը կարողանան ջուր խմել: Մարդիկ այնքան էին վախենում և հարգում իրենց տիրակալին, որ ոչ ոք չէր համարձակվում գողանալ այս բաժակը։ Նրա որոշ բարեփոխումներ ռեկորդային ժամանակում բուժեցին Վալախիայի տնտեսությունը։ Դրակուլայի օրոք նույնիսկ հոմինիան կաթի մեջ էր եփում, քանի որ կաթը եղել է ավելի էժան, քան ջուրը. Նա կանաչ լույս վառեց տեղացի վաճառականներին և ծանր տուրք դրեց օտար վաճառականների վրա։ Եվ երբ հարեւան Տրանսիլվանիայի վաճառականները փորձեցին ապստամբել, նա ցուցադրական մահապատիժ կազմակերպեց։ Ողջ վաճառական համայնքի աչքի առաջ նա հրամայեց ցցին ցցահարել իր օրենքը խախտող տասը վաճառականների։ Բայց դա նրան չներեցին։ Վլադը պատժեց սաքսոններին Բրաշովի մոտ, որից հետո նրանք սկսեցին սարսափելի պատմություններ գրել նրա մասին։ Սաքսոնները Դրակուլային ներկայացնում էին որպես սարսափելի, արյունոտ և դաժան տիրակալի: Նրանց համար նա հրեշ էր։ Այսպիսով սկսվեց Սատանայի կերպարի ստեղծումը: Առևտրականները որոշեցին վրեժխնդիր լինել և բամբասանքներ տարածեցին, թե Դրակուլան Սատանան է, ով ոչնչացնում է իր ժողովրդին, որ նա այրում է ամբողջ քաղաքներ, ցից է հանում նույնիսկ երեխաներին, այրում կանանց կուրծքը և հետո խնջույքներ անում դիակների մեջ։ Հետագայում այս ֆանտազիաներին ավելացան այլ սարսափելի գյուտեր։

Մի անգամ Դրակուլան ընթրիք կազմակերպեց և մուրացկաններին հրավիրեց իր մոտ։ Երբ հյուրերը ճաշեցին, արքայազնը հարցրեց, թե արդյոք նրանք միշտ ցանկացել են այդքան կուշտ և երջանիկ լինել: Հյուրերը ուրախ գլխով արեցին։ Այնուհետև Վլադը դուրս եկավ, և ծառաները բոլոր կողմերից կողպեցին և հրդեհեցին տունը։ Ոչ ոք ողջ չի մնացել։ Նույնը եղավ թուրք դեսպանների հետ։ Նրանք բանակցությունների համար եկան արքայազնի մոտ, բայց ի նշան հարգանքի հրաժարվեցին հանել չալմաները։ Հետո Դրակուլան հրամայեց մեխերով մեխել այս չալմաները դեսպանատան գլխին։ Այս պատմություններում կա ճշմարտության միայն մի մասը: Երկրում մուրացկաններն իսկապես անհետացել են, բայց ոչ ոք նրանց չի այրել խնջույքի ժամանակ։ Նրանք պատժվեցին, իսկ նրանք, ովքեր հրաժարվեցին աշխատելուց, այրվեցին։ Եվ ոչ ոք չալմա չմեխեց դեսպանների գլխին։ Դրակուլան շատ լավ գիտեր թուրքական սովորույթները։ Քանի որ Դրակուլայի արքունիքում մատենագիր չկար, նրա մասին շատ քիչ տեղեկություններ կան։ Միակ «հուսալի» փաստաթուղթը սաքսոնական վաճառականների գրած բրոշյուրն էր։ Դրանում նա բնականաբար ներկայացված է ամենաբացասական լույսի ներքո։ Բայց ռումինացի ժողովրդի համար նա հերոս է և արդար կառավարիչ, ով երբեք չի սպանել անմեղ մարդկանց:

Այսպիսով, չորս տարվա ընթացքում Դրակուլան ամբողջովին փոխեց իրավիճակը իր երկրում։ Նա հիմնեց ապագա մայրաքաղաքը՝ Բուխարեստը, սկսեց նոր ամրոցների ու ամրոցների կառուցումը և շարունակեց տուրք չտալ սուլթանին՝ հասկանալով, որ շուտով կցանկանան պատժել նրան։ Բայց երբ Վլադը աջակցության համար դիմեց Հունգարիայում և Մոլդովայում գտնվող իր դաշնակիցներին, նրանք հրաժարվեցին օգնել նրան: Հունգարիայի բարեկամ և արքա Մաթիաս Կորվինուսն արդեն ծախսել է Հռոմի պապի կողմից խաչակրաց արշավանքի համար իրեն հատկացված գումարը։ Ուստի, նա ստիպված եղավ աջակցել Դրակուլային, բայց նա դա արեց շատ խորամանկ ձևով. նա զինեց բանակը և հրամայեց նրան մնալ Վալախիայի սահմանին և սպասել: զայրացած սուլթանը հավաքեց 250 հազար զինվոր և դրեց Վալախիայի վրա։ Վլադը հուսահատության մեջ էր, քանի որ ուներ ընդամենը 30 հազար զինվոր։ Հետո նա որոշեց նահանջել և պարտիզանական պատերազմ մղել։ Նրա մարտիկները հարձակվում էին միայն գիշերները՝ գայլերի պես ոռնալով։ Թուրքերը սարսափած էին, կարծում էին, թե գայլերի հետ են կռվում։ Սա հենց այն էր, ինչ ուզում էր արքայազն Դրակուլան։ Նրա բանակը արագ հայտնվեց, սպանվեց և նույնպես արագ անհետացավ։ Թուրքերը Վալախիայում ոչինչ չգտան, նույնիսկ ձիու կերակուր։ Հորերի ջուրը թունավորվել է. Թուրքերը խմեցին ու մահացան։ Բացի այդ, բոլոր լեռնային կիրճերում ու անտառներում նրանց դարանակալներ էին սպասում։

«Այրված հողի» մարտավարությունն աշխատեց՝ մեր աչքի առաջ հալչում էր թուրքերի հսկայական բանակը։ Բոլորը կամավոր գնացին միանալու Դրակուլայի բանակին: անգամ 12 տարեկան տղաներ ու կանայք են ընդունվել բանակ։ Իսկ 1462 թվականին տեղի ունեցավ այս պատերազմի ամենահայտնի ու համարձակ հարձակումներից մեկը։ Վլադը զինվորներին հագցրեց թուրքական հագուստ և գիշերը հարձակվեց սուլթանի շտաբի վրա։ Խուճապը սկսվեց. Ոչ ոք չգիտեր, թե ով և որտեղից է հարձակվում նրանց վրա։ Վախեցած թուրքերը կտրել են միմյանց։ Սուլթանը միայն սխալմամբ չի սպանվել, նա շփոթվել է վեզիրի հետ։ Այդ գիշեր Դրակուլայի փոքրաթիվ բանակը կոտորեց 30000 թուրքի։ Իսկ հաջորդ օրը սուլթանը հայտնաբերեց ցցահարված թուրք զինվորների անտառը` 4000 զոհ: Այսպիսով, Վլադը գերազանցեց իր ուսուցիչներին դաժանությամբ: Կոստանդնուպոլսի նվաճողը, մեծ և անպարտելի սուլթանը, իր տեսածից հետո ասաց. «Ես չեմ նվաճի մի երկիր, որը ղեկավարում է նման արյունարբու ու մեծ ռազմիկը» և պարզապես նահանջեց։ Հունգարիայի թագավոր Մաթիաս Կորվինուսը այս հաղթանակը վերագրել է իրեն: Իբր, հենց նա է առաջնորդել Դրակուլային պատերազմում։ Օ-ն նամակ է ուղարկել Հռոմի պապին - հայտնել է, որ գումարն իզուր չի ծախսվել:

Այժմ ողջ Եվրոպան հերոսացնում էր Դրակուլային և Կորվինին որպես հերոսների։ Դրակուլայից վիրավորված Հունգարիայի թագավորն ասաց, որ չի կարող օգնել նրան։ Ես պարզապես ժամանակ չունեի բանակ հավաքելու։ Եվ Վլադը հավատաց ընկերոջը: Նրան մնում էր միայն ավարտին հասցնել նահանջող թուրքական զորքերը։ Մի անգամ, թուրքերի հետ հերթական կռվի ժամանակ, Դրակուլան անսպասելիորեն կռվում է թուրքական ջոկատի հրամանատարի վրա։ Սկսվեց ճակատամարտ, և երբ Վլադը հարվածով հանեց սաղավարտը թուրքից, տեսավ իր եղբորը՝ Ռադուն։ Նա հասկացավ, որ եղբայրը դարձել է դավաճան և սուլթանի հավատարիմ ծառան։ Վլադը ցանկացել է սպանել նրան, սակայն եղբայրը բղավել է, որ Վլադն իրեն պարտք է։ Հենց նա աղաչեց սուլթանին, որ իրեն ազատություն ու գահ շնորհի։ Սպանելով հարյուրավոր թշնամիների՝ Դրակուլան չկարողացավ սպանել ոչ մեկին։ Այս սխալը նրա կյանքը կարժենա։

Դավաճանություն

Շուտով նա իմացավ, որ Ռադային աջակցում էին բոյարները և գահի նոր հավակնորդ դարձրեց։ Արքայազնի դեմ ապստամբություն բռնկվեց։ Բոյարները թուրքերի հետ գաղտնի պայմանագիր կնքեցին։ և նրանք նոր հարձակում սկսեցին երկրի դեմ։ Ծուղակ էր՝ Վլադի փոքրաթիվ բանակը երկու ճակատով չէր կարող կռվել։ Նա ստիպված եղավ զիջել դիրքերը և նահանջել դեպի լեռները, իսկ վերջին պաշտպանությունը պահել բարձր լեռներում՝ իր անառիկ ամրոցում։ Պոենարի . Հենց այստեղ էլ թաղվեցին Դրակուլայի՝ իր երկիրը ազատելու հույսերը։ Այստեղ նրա բանակը մի քանի ամիս պահեց թուրքական պաշարումը, և այստեղ նրան հաջողվեց տեղափոխել կնոջը՝ փրկելով տղաներին հնարավոր վրեժից։ Թուրքերը դեռ շրջափակել են բերդը։ Վերջին ուժերով Վլադը գաղտնի ելքով փախավ դեպի աշտարակը, որտեղ նրան սպասում էր դժբախտ Լիդիան։ Բայց Վլադը ժամանակ չուներ, թուրքերն արդեն անցք էին արել աշտարակի պատին։ Լիդիան մահը գերադասեց թուրքական կռվարարությունից և աշտարակից նետվեց գետը։ Այն ժամանակվա կնոջ համար թուրքերի կողմից գերվելն ավելի վատ էր, քան ինքնասպանությունը։ Նա զոհվել է՝ պաշտպանելով իր պատիվը։ Ասում են, որ Դրակուլան իր հոգին վաճառել է Սատանային Լիդիայի մահից հետո։ Դրակուլան փախավ բերդից, բայց նրա կյանքը դադարեց՝ կինը մահացավ, եղբայրը հրաժարվեց, դաշնակիցները դավաճանեցին նրան։ Նրան մնում էր միայն վրեժխնդրությունը։ Թուրքերը Ռադուի գլխավորությամբ գրավեցին Վալախիան։ Մինչդեռ Հունգարիայի թագավորը պետք է պատասխան տա արշավի ձախողման համար Պապի առաջ։ Եվ նա գտավ մեղավորին...

Վլադը, հույս ունենալով իր աջակցության վրա, եկավ Բուդա, բայց նրան բռնեցին։ Կորվինը դավաճանության մեղադրանքներ է առաջադրել նրա դեմ, իբր նա պայմանավորվել է թուրք սուլթանի հետ՝ գրավել Հունգարիան։ Դրակուլան բանտարկվեց և դաժան խոշտանգումների ենթարկվեց, որպեսզի ստիպեն նրան խոստովանել «դավաճանությունը»։ Նա իրեն մեղավոր չի ճանաչում ոչ մի բանում: այնպես որ նա տասը տարի անցկացրեց հունգարական բանտում։ Այսպիսով լավագույն ընկերՀունգարիայի թագավոր Մաթիաս Կորվինուսը անամոթաբար դավաճանեց Դրակուլային, զրպարտեց, նամակներ կեղծեց սուլթանին, հրամայեց փաստաթղթեր ստեղծել արքայազնի դաժան հանցագործությունների մասին։ Իսկ դավաճանության պատճառը աշխարհի չափ հին է՝ փողը։ Արքայական կյանքը պահանջում էր թագավորական ծախսեր, և Մաթիասը յուրացրեց Պապի կողմից խաչակրաց արշավանքի համար հատկացված գումարը և որոշեց արշավի ձախողման մեղքը բարդել Վլադ Դրակուլայի վրա, որը կես դրույքով իր լավագույն ընկերն էր:

Հռոմի Պապին համոզելու համար, որ արքայազնն ընդունակ է դավաճանության, նա կանչեց Տրանսիլվանիայից վիրավորված վաճառականներին (հենց նրանց, ում ժամանակին Դրակուլան պատժել էր ստելու համար): Այժմ նրանք կարող էին վրեժխնդիր լինել և 1463 թվականին ստեղծեցին անանուն բրոշյուր, որը նկարագրում էր Դրակուլայի և տասնյակ հազարավոր խոշտանգված խաղաղ բնակիչների անմարդկային վայրագությունները: այնպես որ Եվրոպայում իմացան արյունոտ հրեշ Դրակուլայի մասին: Մինչ նա բանտում էր, նրա դաժանության մասին սարսափելի պատմություններ տարածվեցին աշխարհով մեկ։

Անցել է հինգ դար, և Բրեմ Սթոքերի գրքի հաջողությունից հետո կինոն հետաքրքրվել է Դրակուլայով։ Դրակուլայի մասին առաջին լուռ սարսափ պատմությունը «Նոսֆերատու - սարսափի սիմֆոնիա» տեսավ աշխարհը: Հենց նրանից սկսվեց կինովամպիր Դրակուլայի արյունոտ երթը։ Վերջին 80 տարիների ընթացքում ավելի քան 200 ֆիլմ է նկարահանվել աշխարհի գլխավոր վամպիրի մասին։ Ֆրենսիս Ֆորդ Կոպոլայի խորհրդանշական նկարից մինչև Լեսլի Նիլսենի հեգնական նկարը առաջատար դեր. Այս ամբողջ ընթացքում ռումինացիները ոչինչ չեն լսել վամպիր Դրակուլա մասին։ Ֆիլմերն ու գրքերը պարզապես երկաթե վարագույրից հետ չմնացին։ Միայն 1992 թվականին նրանք սովորեցին Ռումինիայում. իրենց Վլադ Դրակուլան ողջ արևմտյան աշխարհի համար խավարի արքայազնն է և չարի խորհրդանիշը:

Վլադ Դրակուլայի ամրոց

Ստոկերի գրքի շնորհիվ Ռումինիան հայտնի դարձավ ամբողջ աշխարհին, և երկրում սկսեց զարգանալ զբոսաշրջությունը։Այսօր հազարավոր զբոսաշրջիկներ ձգտում են տեսնել կոմս Դրակուլայի ամրոցը: Այնուամենայնիվ, Ռումինիայում շատ նման ամրոցներ կան, և Դրակուլան պարզապես չի տեսել դրանց մեծ մասը. դրանք կառուցվել են նրա մահից հետո: Օրինակ, Բրան ամրոցը համարվում է արքայազնի իսկական նստավայրը, բայց նա նույնպես երբեք չի այցելել այնտեղ։ Կարելի է միանշանակ ասել, որ Դրակուլան այցելել է միայն Պոենարի ամրոցը և հնագույն Սիգիսոարա քաղաքը, որտեղ, փաստորեն, ծնվել է։ Բայց ռումինացի զբոսավարներն այս մասին բնականաբար չեն խոսում։ Ի դեպ, տունը, որտեղ ծնվել է Դրակուլան, այժմ ռեստորան է՝ վամպիրային թեմայով։ Արժե՞ ազգային հերոսի զրպարտված անունը, միայն փողը կպատասխանի.

Դրակուլայի վերջին սերունդը

Վլադ Դրակուլայի անմիջական հետնորդն այժմ ապրում է Բուխարեստի կենտրոնում. Կոնստանտին Բոլաչանու-Ստոլնիչ . Իրավիճակի յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ նա արդեն 90 տարեկան է, երեխաներ չունի։ ուստի նա Դրակուլայի տոհմից վերջինն է: Կոնստանտին Բոլաչանու-Ստոլնիչը նյարդահոգեբան է, մարդաբան և գենետիկ: Ծեր պրոֆեսորը սերում է Վլադ Թեպեսի ավագ եղբորից՝ Միրչայից։ Նա ամեն ինչ գիտի իր լեգենդար նախնի Դրակուլայի մասին։ Եվ նա մարդկանց պատմում է, թե իրականում ինչ է եղել Վլադը՝ մարդ, ով պայքարել է իր երկրի անկախության համար, բայց, ցավոք, դարձել է քաղաքական ինտրիգների զոհ։ Նա հերոս է ազգային հերոս. Եվ ոչ միայն պաշտոնական պատմության մեջ, այլեւ ժողովրդական լեգենդներում։ Հայտնի չէ, թե ինչ կլիներ Եվրոպայի պատմությունը, եթե այն նվաճեին թուրքերը։ Իսկ այն, որ նրանք դա չեն արել, Թեփեսի արժանիքն է։ Նա ուժեղ անհատականություն էր։ Նա լավ կրթված էր, քանի որ ստացել էր այն ժամանակվա լավագույն կրթությունը՝ թուրքական։ Նա լավ մարտիկ էր և այն քչերից մեկը, ով կարողացավ դիմակայել Կոստանդնուպոլսի նվաճող Մեհմեդ II-ին։ Դրակուլայի վերջին ժառանգն արդեն հաշտվել է այն փաստի հետ, որ իր նախնուց ոսկու հանք են սարքել։ Սակայն արքայազնի կյանքի վերջին ամիսների գաղտնիքը դեռ փորձում է բացահայտել։

Վլադ Դրակուլայի կյանքի և մահվան վերջին տարիները

Վլադը 12 տարի ազատազրկում է անցկացրել Բուդայի և Պեշտի բանտերում։ Այդ ընթացքում Հռոմի Պապը փոխվել է, թուրքերը կրկին ակտիվացել են. Եվրոպան կանգնած էր թուրքական ներխուժման վտանգի առաջ. Իր հայրենի Վալախիայում իշխում էին դավաճան եղբայր Ռադու III Գեղեցիկը և, իհարկե, թուրքերը։ Կան առաջարկություններ, որ Ռադուն իսլամ է ընդունել: Ուստի նոր Պիոս II պապը վախենում էր, որ երկիրը կարող է ամբողջովին մահմեդական դառնալ։ Հետո նա հիշեց գերված Դրակուլային. Ո՞վ, անկախ նրանից, թե ինչպես պետք է պայքարի իր երկրի համար։

Այսպիսով, 12 տարի անց նրա ազատազրկումն ավարտվեց։ Հունգարիայի թագավոր Մաթիաս Կորվինը ազատ արձակեց նրան, որ նա քշեց թուրքերին և նորից տիրեց Վալախիայում։ Միաժամանակ նա երկու պայման է դրել նրա առաջ՝ 1) կամուսնանա իր բարեկամ Իլոնայի հետ, որպեսզի Կորվինը չկասկածի նրան դավաճանության մեջ. 2) ընդունել կաթոլիկությունը՝ Հռոմի պապին իր ազնվությունն ապացուցելու համար։ Վլադը պարտաճանաչ կերպով կընդունի բոլոր պայմանները՝ նա ամուսնացավ երկրորդ անգամ և դարձավ հավատուրաց։ Ամեն ինչ, որպեսզի վերադառնա և կատարի իր երրորդ երդումը` ազատագրել երկիրը: Երբ նա կատարեց իր վերջին արշավը թուրքերի դեմ, նա 45 տարեկան էր։ Նրա կինը կարողացավ նրան երկու որդի ծնել, և Հունգարիայի թագավորը վերջապես կատարեց իր խոստումը. նա նրան բանակ տվեց: Մարտերով Վլադը գահ բարձրացավ երրորդ անգամ։ Բայց տանը նրան տհաճ անակնկալ էր սպասվում. այժմ բոլորը մահու չափ վախենում էին նրանից, նույնիսկ իր իսկ ծառաները։ Նա հրաժարվեց իր հավատքից: Նրա ետևում շշնջացին՝ կախարդ, սատանա, հավատուրաց։ Բացի այդ, Վալախիան կրկին թուլացավ քաղաքացիական կռիվների պատճառով, Դրակուլան կրկին կռվեց թուրքերի հետ և հաղթանակը նրանն էր։ 1462 թ.-ին մի օր, ճակատամարտում, նա հանկարծ զգաց մի սարսափելի հարված իր մեջքին: Սպանվել է սեփական տղաների ձեռքով, դավաճանաբար, մարտում...

Այնուհետև թաղումից առաջ սնահավատ մարդիկ ցից են մտցրել արքայազնի կրծքին և կտրել նրա գլուխը։ Այդպես էլ վարվեցին հավատքի դավաճանների հետ։ Վլադ Դրակուլան թաղվել է վանականների կողմից Սնագովսկի վանք. Սակայն մի քանի տարի անց գերեզմանը բացվել է, և այնտեղ հայտնաբերվել են միայն աղբ ու կենդանիների ոսկորներ։ Խուճապը սկսվեց. Բամբասանքներն անցել են, որ Վլադ Դրակուլան ողջ է: Ոչ ոք չգիտեր, որ նրա գերեզմանը ապահով կերպով թաքցված էր նույն եկեղեցու մուտքի դիմաց գտնվող սալիկի տակ։ Ինչ-որ մեկը միտումնավոր վերաթաղեց դիակը, որպեսզի ծխականները տրորեին Դրակուլայի մոխիրը։ Ըստ հին ուղղափառ սովորույթի՝ դա նշանակում էր, որ նման նվաստացումով հանգուցյալը քավում է իր երկրային մեղքը։

Անցել են շատ դարեր, և այժմ Ռումինիայի համար արքայազնը կրկին հերոս է դարձել։ ժամանակը ամեն ինչ իր տեղը դրեց. Մարդիկ շատ ուշ հասկացան, թե Դրակուլան ինչ դեր է խաղացել երկրի ազատագրման գործում Այսօր Ռումինիայում հայտնի երգ է հնչում.

Կայքից.

Նշել.

Հինգերորդ պահակ. 1 սեզոն. Սերիա 1 Նախաբան

Սերիա 24

Tags: Պատասխանել մեջբերումով Մեջբերման պահոցում

Դրակուլա. Իսկական վամպիր ՏրանսիլվանիայիցԵրեքշաբթի, հունվարի 14, 2020, 16:06 ()

Դրակուլա… Միլիոնավոր մարդկանց մտքերում այս անունը կապված է Տրանսիլվանիայի մռայլ և առեղծվածային երկրի լեգենդար վամպիրի կերպարի հետ. ցերեկը նա ձևացնում է անշունչ մարմին, իսկ գիշերը գնում է սպանությունների հետքեր, որոնք սարսափեցնում են բնակիչների և ... հանդիսատեսի ողջ սերունդներին, ինչպես նաև ընթերցողներին 1897 թվականից սկսած: Հենց այդ տարում նա դարձավ Բրեմ Սթոքերի սարսափելի հաջողակ վեպի գլխավոր հերոսը։
Սակայն շատ ավելի քիչ մարդիկ գիտեն, որ անմահ Սթոքերի կերպարի անունը փոխառված է իրական Դրակուլայից, ով ապրել է իրական Տրանսիլվանիայում չորս դար առաջ: Եվ չնայած այդ Դրակուլան ամենևին էլ արյունահեղ չէր բառի բուն իմաստով, նա իր համար ոչ պակաս սարսափելի համբավ ձեռք բերեց որպես արյունոտ բռնակալ, որի դաժանությունը դարձավ սադիզմի հավերժական և, գուցե, ամենավառ օրինակը:
Իսկական Դրակուլան ծնվել է 1430 կամ 1431 թվականներին Տրանսիլվանիայի հնագույն Սիգիսոարա քաղաքում և եղել է Վալախիայի արքայազն Վլադ II-ի երկրորդ որդին։ Ժառանգելով իր հոր իշխանությունը՝ նա դարձավ Վլադ III-ը, թեև ավելի հայտնի էր որպես Վլադ Ցցահարող, այսինքն՝ Ցցահարող։ Նրա հոր անունն էր Դրակուլ՝ «սատանան», գուցե այն պատճառով, որ նա անվախ մարտիկ էր, կամ որովհետև, և դա ամենայն հավանականությամբ, որ նա վիշապների կարգի կաթոլիկ աղանդի անդամ էր, իսկ այդ տարածքներում՝ վիշապը։ սատանայի հոմանիշն էր: Ամեն դեպքում, Վլադ III-ն իրեն անվանեց Դրակուլ օ, Դրակուլի որդի։
Նա քաջ ռազմիկ էր, բայց երբեմն դժվար էր հասկանալ, թե ում կողմն է բռնել այս կամ այն ​​ճակատամարտում՝ իրեն ենթակա իշխանությունում խառնված արևելյան և արևմտյան կրոնների, եկեղեցիների ու մշակույթների միջև։ Կամ թեքվել է դեպի թուրքերը, հետո՝ հունգարացիները, հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցուց անցել է ուղղափառների, իսլամի դրոշի ներքո կռվել օսմանցիների կողմից։ Այդ դարաշրջանի քաղաքական քաոսի մեջ նա երբեք ամուր չի կանգնել իր ոտքերի վրա։ Երեք անգամ նա կորցրեց և վերադարձրեց Վալախիան՝ Հարավային Ռումինիայի մի մասը, ներառյալ Տրանսիլվանիայի շրջանները։
Բրեմ Սթոքեր, Դրակուլայի հեղինակ. 1897 թվականին հեղինակի երևակայությունից ծնված վամպիրների կոմսը դեռ շրջում է աշխարհով մեկ ֆիլմերում, վեպերում և պիեսներում:
Նա առաջին անգամ հայտնվեց Վալախի գահին 1443 թվականին, որի վրա նրան դրեցին թուրքերը, այն բանից հետո, երբ նրա հայրն ու ավագ եղբայրն ընկան հունգարացի վարձկանների ձեռքը։ Թուրքերից վախեցած, որոնք ժամանակին իրեն հովանավորում էին, նա փախավ, բայց 14S6-ին վերադարձավ գահ՝ արդեն հունգարական աջակցությամբ։ Նրա գահակալության հաջորդ վեց տարիները նշանավորվեցին վայրագություններով։ Այդ օրերին քաղաքական հակառակորդների խոշտանգումները և սպանությունները սովորական բան էին. XIV-XV դարերը տպագրվեցին պատմության մեջ որպես չլսված վայրագությունների և հանցագործությունների դարաշրջան: Բայց Վլադի չարաճճիությունները, որոնք հետագայում օրինակ դարձան Իվան Ահեղի համար, նույնիսկ այդ տարիների ռեկորդները գերազանցեցին։ Նրա զոհերի թիվն անհաշվելի է։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ նա դարանակալել է թուրքերի մի ջոկատի, որոնց պետք է խաղաղ ճանապարհով հանդիպեր բանակցությունների համար՝ հրավիրելով Տիրգովիշթե քաղաք, հանել նրանց հագուստները, դրել ցցերի վրա և ողջ-ողջ այրել։
Նրա զոհերը ոչ միայն թշնամիներ էին, այլև նրա սեփական հպատակները՝ ծանոթ ու հասարակ գյուղացիներ, ինչպես նաև պատահական ճանապարհորդներ։ Անխտիր բոլորին կասկածելով՝ մահապատժի է ենթարկել անմեղ մարդկանց։ Այսպիսով, նրա զինվորները հայտնաբերել և այրել են մի խումբ վաճառականների, ովքեր անցնում էին նրա հողերը։ Նրանք չեն մոռացել սպանել անգամ վարորդներին։ Մեկ այլ առիթով, նույն պատճառներով, նա հավաքեց 400 օտարազգի ուսանողների, հիմնականում տղաներ, որոնք սովորում էին Վալախիայում լեզուն և սովորույթները, քշելով նրանց մի սենյակ, կողպեց ու հրկիզեց տունը։
Նա սովորաբար իր զոհերին ցից էր դնում ցցերի վրա: Բայց սա նրան քիչ էր թվում, և սադիստը զոհերին սպանելու ամենատարբեր այլ եղանակներ էր հորինում. նա ցցերով խոցում էր նրանց առջևից, հետևից, կողքից, կրծքավանդակի, ստամոքսի, անոթի, աճուկի միջով: Նա դրանք ցցերի վրա ցցեց իր բերանով, գլխիվայր. Մարդուն ավելի երկար տանջելու եղանակներ են մտածել: Տարբեր տարիքի, սեռի և դիրքի մարդկանց համար տարբեր տեսակի մահեր են հորինել: Այդ նպատակով նա ձևով հատուկ ցցեր պատրաստեց երկրաչափական ձևերհատկապես դուր եկավ կորերը: Անհայտ պատճառով նա մահապատժի ենթարկեց ամբողջ գյուղի բնակչությանը, բլրի լանջին շրջանաձև դնելով տարբեր երկարությունների ցցեր, վերևից դնելով ղեկավարին և տեղական իշխանությունների այլ ներկայացուցիչներին, որպեսզի վերջիններս կարողանան նայել իրենց նախկին ունեցվածքին: մշուշոտ հայացք.
Մահապատիժների ընդհանուր պատկերը նա զարդարել է պատառոտված եղունգներով, գլուխներով, ականջներով ու սեռական օրգաններով։ Նրանց, ում մոտ ցցերը բացակայում էին, խեղդամահ էին անում, եփում էին յուղի մեջ կամ կուրացնում։ Նա առանձնահատուկ հաճույք էր ստանում, երբ զոհերը «պարում էին ու պտտվում իրենց ցցերի վրա»։ Դիտելով նրանց տանջանքները՝ նա ասում էր. «Օ՜, ինչ հրաշալի պահեր են նրանք ապրում»։
Տպագրության վերջին գյուտի շնորհիվ Դրակուլայի «արվեստների» մասին պատմությունները տարածվում էին ողջ Եվրոպայում նրա կենդանության օրոք։ Նա դարձավ պամֆլետիստների սիրելի կերպարը, ում գրվածքները տարածված էին շատ երկրներում։ Որպես ապագա պատկերազարդ ամսագրերի նախատիպեր, վերնագրերում տեղադրված այս հրապարակումները գրավում են սարսափած ընթերցողներին, ինչպիսիք են. կտորներ, կենդանի եռացող կանայք ու երեխաներ, ինչպես նաև մարդակերություն»։ Հասարակությունը գնում և կարդում էր այդպիսի փոքրիկ գրքեր՝ ոգևորված վախից և հետաքրքրասիրությունից միևնույն ժամանակ, և միևնույն ժամանակ մոռանալով, որ իրենց հայրենի ինկվիզիցիան շատ ավելի սարսափելի արարքներ էին…
Այսպիսով Դրակուլան դարձավ առաջին միջազգային մեդիա կերպարը:
Բայց, չնայած իր հանցագործություններին, իր հայրենիքում, ռումինական բանահյուսության մեջ նա մնաց զավթիչներին դուրս մղած հերոսական կերպար։ Գերմանացիները իրենց հրատարակած գրքերում շեշտում էին Դրակուլայի դաժանությունն ու սադիզմը, քանի որ նրա տրանսիլվանիայի զոհերի թվում կային բազմաթիվ ներգաղթյալներ Գերմանիայից։ Բայց շատ սահմռկեցուցիչ տեսարաններ բերվել են նաև այլ աղբյուրներից՝ ռուսական վկայություններից, Պիոս II պապի հուշերից (նրա ժառանգը Հունգարիայում հանդիպեց Դրակուլային), ռումինական բալլադներ և լեգենդներ, որոնք միայն հաստատեցին և բազմապատկեցին գերմանական օրինակները:
Դրակուլայի ամենահիշարժան վայրագություններից մեկը տեղի ունեցավ 1459 թվականի ապրիլի 2-ին Բրաշովում և Վլադի և տեղի վաճառականների միջև երկար վեճի արդյունք էր: Օրվա վերջում իշխանի ջոկատները սկսեցին ժողովրդին քշել դեպի քաղաքի ծայրամասում գտնվող մատուռի մոտ գտնվող բլուրը։ Ընդհանուր առմամբ հավաքվել է մոտ 20 հազար մարդ՝ հիմնականում տեղի ազնվականության ներկայացուցիչներ։ Նրանք սարսափով դիտում էին, թե ինչպես են զինվորները այրում իրենց տները, իսկ հետո սկսվեցին ավանդական ցցերը:
Գիշերվա մոտ սարալանջը վերածվեց ցցերի անտառի, որի միջով արյան հոսանքներ էին հոսում ու գլորվում էին կետերի վրա տեղ չգտնողների գլուխները։ Մահապատժի ժամանակ տեղի բոյարներից մեկը, ինչպես ասում են, դողում էր արյան սարսափելի հոտից ու տեսարանից։ Իսկ Դրակուլան, ով յուրօրինակ հումորի զգացում ուներ, հրամայեց դժբախտ մարդուն դնել ամենաբարձր ցցի վրա, որպեսզի նրան ավելի քիչ անհանգստացնեն տհաճ հոտերը։ Ինքը՝ արքայազնը, չէր շփոթվում ո՛չ տեսարանից, ո՛չ էլ գարշահոտությունից։ Ըստ լեգենդի, նա հանգիստ ճաշել է մահացածների մոտ և մահանալով համաքաղաքացիների տանջանքների մեջ:
Նրան ոչ էլ կարելի էր մեղադրել այս կամ այն ​​դասը նախընտրելու մեջ։ Մի անգամ նա հավաքեց ամբողջ շրջանի բոյարներին և սկսեց հարցնել նրանց, թե ով ում իշխանության տակ է ապրում։ Նրանք չէին կասկածում, որ Դրակուլան ձեռնամուխ է եղել վրեժ լուծելու իր եղբոր և հոր դաժան սպանության համար և փորձել են պարզել, թե տղաներից ով կարող էր ներկա լինել նրանց մահվանը։ Արդյունքում ավելի քան 500 մարդ դրվեց ցցերի վրա և սարսափելի մահով մահացավ նրա պալատի մոտ։
Մեկ այլ առիթով նա աղքատ բնակիչներին հրավիրեց իր պալատ, հրավիրեց մերկանալ և ճաշ հյուրասիրեց։ Երբ նրանք հանգստացան, բոլոր դռները հանկարծակի շրխկոցով փակվեցին, և տունն անմիջապես բռնկվեց։ տարբեր անկյուններ. «Ես դա արեցի, որպեսզի ընդմիշտ արմատախիլ անեմ աղքատությունը իմ նահանգում, որպեսզի ոչ ոք չտուժի», - հայտարարեց արքայազնը ցինիկ հումորով:
Կանայք հատուկ թիրախ էին այս հրեշի համար: Պատմությունը պատմում է, որ մի օր Դրակուլան հանդիպեց մի վատ հագնված գյուղացու։ «Ակնհայտ է, որ ձեր կինը արժանի չէ ձեզ», - ասաց նա: Եվ չնայած գյուղացին փորձում էր համոզել արքայազնին, որ իր կինը բավականին գոհ է իրենից, նա հրամայեց նրան ցցի վրա դնել, իսկ այրին նոր կին վերցնել։
Անհավատարիմ կանայք, կուսությունը վաղաժամ կորցրած աղջիկները, սուգը խախտած այրիները անմիջապես պատժվեցին։ Նրանց սեռական օրգանները կտրել են, ողջ-ողջ մորթազերծել և ցուցադրել հանրային ցուցադրության։
Ավանդություններից մեկը մեր օրեր է հասցրել իր սիրուհիներից մեկի գործը, որը նույնպես չի կարողացել փրկվել մահից։ Գտնելով վարպետին նեղացած՝ նա փորձեց վերադարձնել նրան լավ տրամադրությունը՝ ասելով, որ հղի է։ Դրակուլան մեղադրել է նրան ստելու մեջ։ Ցանկանալով ապացուցել, որ նա խաբում է իրեն, նա հանեց սուրը և կտրեց նրա ստամոքսը։ Լեգենդը չի ասում, թե արդյոք նա ճիշտ էր իր գուշակության մեջ։
Դրակուլայի նենգ տրամադրվածությունը դրսևորվեց նաև այն ժամանակ, երբ նրա մոտ եկան թուրք սուլթանի դեսպանները, բայց խոնարհվելիս չալմա չհանեցին։ Դրակուլան հարցրեց, թե ինչու չեն հարգում իրեն։ «Սա մեր երկրի սովորությունն է»,- պատասխանեցին նրանք։ Դրա համար կոմսը ասաց, որ ինքը սատարում է այս սովորությանը և հրամայեց նրանց չալմաները մեխերով գամել նրանց գլխին։
Ոչ ոք չգիտի, թե քանի մարդ է մահապատժի ենթարկվել կամ խոշտանգվել տարբեր ճանապարհներայս բռնակալը. Պապական լեգատը, եպիսկոպոս Էրլաուն, ով պատճառ չուներ չափազանցելու, հայտնում է, որ Դրակուլան մահվան է դատապարտել 100,000 մարդու, սակայն այլ աղբյուրներ ենթադրում են, որ այդ թիվը չափազանց ցածր է:
«Նահանգապետ Դրակուլայի հեքիաթը» ... «Ռուսական պետության պատմության» մեջ Ն. Մ. Կարամզինը այս պատմությունն անվանեց «առաջին ռուսական պատմավեպը»: Նրա ձեռագիրն ավարտվում է գրագրի անունով՝ սա Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքի վանական Եվֆրոսինն է: Բայց ո՞վ է հեղինակը։ Հայտնի է, որ 1482 թվականին Իվան III-ը Բուդա է ուղարկել դիվանագետ Ֆյոդոր Կուրիցինին։ Ըստ ակադեմիկոս Ա.
Այստեղ ամփոփում«Հեքիաթներ» Ն.Մ.Կարամզինի փոխանցումում.
Մունտի երկրում մի կառավարիչ կար, հունական հավատքի քրիստոնյա, նրա անունը վալախերեն Դրակուլա է, իսկ մեր կարծիքով՝ Սատանա։ Նա այնքան դաժան ու իմաստուն էր, որ ինչ էլ որ լիներ նրա անունը, այդպիսին էր նրա կյանքը։
Մի օր թուրք թագավորից դեսպաններ եկան նրա մոտ և ներս մտնելով՝ իրենց սովորության համաձայն խոնարհվեցին, բայց գլխից չհանեցին գլխարկները։ Նա հարցրեց նրանց. «Ինչո՞ւ նրանք դա արեցին. նրանք եկան մեծ տիրակալի մոտ և ինձ այդպիսի անպատվություն պատճառեցին»։ Նրանք պատասխանեցին. «Սա է սովորությունը, պարոն, մեր և մեր երկրում»։ Եվ նա ասաց նրանց. «Եվ ես ուզում եմ հաստատել ձեր օրենքը, որպեսզի նրանք ամուր կառչեն դրան»: Եվ նա հրամայեց երկաթե գամասեղներով գլխներին գամել գլխներին...
Թագավորը շատ զայրացավ և պատերազմեց Դրակուլայի հետ և մեծ ուժերով հարձակվեց նրա վրա։ Նույնը, հավաքելով իր ամբողջ բանակը, գիշերը հարվածեց թուրքերին և սպանեց նրանցից շատերին։ Բայց նա իր փոքրաթիվ բանակով չկարողացավ հաղթել հսկայական բանակին ու նահանջեց։ Եվ նա ինքն էլ սկսեց զննել բոլոր նրանց, ովքեր հետ էին վերադարձել մարտի դաշտից. ով վիրավոր էր կրծքից, նա պատիվ տվեց նրան և ասպետ դարձրեց, և ով թիկունքում հրամայեց նրան ցցին գամել…
Եվ թագավորը դեսպան ուղարկեց Դրակուլայի մոտ՝ նրանից տուրք պահանջելով։ Դրակուլան դեսպանին շքեղ պատիվներ տվեց, ցույց տվեց նրա հարստությունը և ասաց նրան. ինչպես նա պատվիրում է ինձ, այնպես էլ ես կծառայեմ նրան ... »: Եվ թագավորը ուրախացավ, որովհետև այն ժամանակ նա պատերազմ էր մղում արևելքում: Եվ նա անմիջապես ուղարկեց, որ հայտարարի բոլոր քաղաքներին և ամբողջ երկրին, որ երբ Դրակուլան գնա, ոչ ոք իրեն ոչ մի վատ բան չի անի, այլ ընդհակառակը, նրանք պատվով կդիմավորեն նրան։ Դրակուլան, հավաքելով ամբողջ բանակը, ճանապարհ ընկավ, և թագավորական կարգադրիչները ուղեկցեցին նրան և մեծ պատիվներ տվեցին։ Նա, հինգ օրվա երթերով խորանալով թուրքական հողի մեջ, հանկարծ ետ դարձավ և սկսեց ավերել քաղաքներն ու գյուղերը, գերել ու սպանել է շատ մարդկանց, մի քանի թուրքերի տնկել ցցերի վրա, մյուսներին երկու մասի բաժանել և այրել՝ չխնայելով անգամ։ նորածիններ. Նա ոչինչ չթողեց իր ճանապարհին, ամբողջ երկիրը դարձրեց անապատ, իսկ այնտեղ գտնվող քրիստոնյաներին տարավ ու հաստատվեց իր երկրում։ Եվ նա վերադարձավ տուն՝ գրավելով անասելի հարստությունները, և պատվով աշխատանքից ազատեց թագավորական կարգադրիչներին՝ հորդորելով. Եվ եթե իմ ծառայությունը սերն է նրան, ես պատրաստ եմ նույն կերպ ծառայել նրան, որքան իմ ուժը կդառնա։
Նա կորցրեց իր գահը 1462 թվականին և, տապալվելով բոյարների կողմից, 20 տարի անցկացրեց հունգարական ամրոցում։ Այնուհետեւ ազատ է արձակվել՝ մասնակցելու օսմանցիների դեմ կռվին, իսկ Դրակուլանից հետո կրկին տիրացել է Վալախի գահին։ Իսկ Բուխարեստի մոտ վերջին մարտն է եղել թուրքական բանակի հետ։ Աղբյուրները նրա մահը տարբեր կերպ են նկարագրում. Ոմանք պնդում են, որ դավաճան-տղաները սպանել են նրան։ Մյուսներն ասում են, որ նա ծպտվել է որպես թուրք և փախել, սակայն ծրագիրը ձախողվել է. նրա ուղեկիցները սխալմամբ դանակահարել են Դրակուլային, իսկ նրա գլուխը երկար ժամանակ ցցվել է Ստամբուլում՝ ցցի վրա: Այսպես հրամայեց սուլթան Մեհմեդ II-ը.
Վալախի տիրակալի աճյունը հանգչում է Բուխարեստից երկու տասնյակ կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող Սնագովի վանքում։ Սա Ռումինիայի հիշարժան պատմական վայրերից մեկն է։
15-րդ դարի վերջին վանքը հայտնի էր որպես երկրի երեք ամենամեծ վանքերից մեկը։ Դրակուլայի մահից կարճ ժամանակ անց Ավետման եկեղեցին փլուզվեց։ 17-րդ դարում վանքը բարգավաճման նոր շրջան ապրեց՝ դառնալով Եվրոպայի հարավ-արևելքում կրթության ճանաչված կենտրոն։ Վանքի խցերում տեղադրվել է երկրի առաջին տպագրական մեքենաներից մեկը՝ Ավետարանի ռումիներեն թարգմանության հրատարակիչ Անտիմ Իվիրեանուն։ Այնուհետև վանքը հարմարեցվել է բանտի համար, և 19-րդ դարի կեսերին այն դատարկվել է, և հնագույն շինությունները աստիճանաբար քանդվել են։
Ահա թե ինչ է գրել ռումինացի գրող Ալեքսանդրու Օդոբեսկուն 1862 թվականին «Մի քանի ժամ Սնագովում» պատմվածքում.
«Փշրված սալերը գտնվում են տաճարի տարբեր մասերում, բայց ո՞վ կարող է ասել, թե ում մոխրի վրա են դրանք կանգնեցված։ Միայն մեկը՝ ամենամեծը, որը գտնվում է զոհասեղանի արքայական դռների դիմաց, լեգենդ է պահում։ Ասում են, որ սա մի դաժան ու վարպետ տիրակալ Թեփեշի տապանաքարն է, ով Սնագովում խոշտանգումների նման մի բան է սարքել, որտեղից կրակով և երկաթով տանջված դատապարտյալին հետո նետել են լիճը։ զենք նետելը. Մետրոպոլիտ Ֆիլարետը, իբր, հրամայել է, որ տառերը կտրեն այն զազրելի տիրակալի գերեզմանի վրա, որը ստեղծեց այդպիսի սարսափելի մեքենա, և որ այդ քարը դրվի հավերժական ոտնահարման կամ դժբախտ հոգու ոտքերի տակ փրկելու համար։ քահանան, երբ դուրս է գալիս սուրբ նվերներով:
Մեր դարի 30-ական թվականներին ռումինացի պատմաբաններ Դինու Ռոզետտին և Գեորգե Ֆլորեսկուն, ովքեր հնագիտական ​​պեղումներ են իրականացրել Սնագովում, հաստատում են գտել, որ Վլադ Թեպեսի մնացորդները եղել են թաղումներից մեկում։ Այնուամենայնիվ, ավելի ուշ ռումինացի պատմաբանների աշխատություններում այս հայտնագործությունը ոչ միայն կասկածի տակ է դրվում, այլև ինչ-որ կերպ չի համարվում անվիճելի:
... Ճակատագիրն իրոք հավաքեց նրանց: Դրակուլան հանգստանում է Սնագովում՝ վանքի պատի հետևում գտնվող գերեզմանում, իսկ Նիկոլաե Չաուշեսկուն սիրում էր լինել այստեղ, շատ մոտ, իր պալատում՝ հանգստանալով երկրային գործերի միջև: Երեկոյան մթնշաղի շղարշը անմիջապես ծածկում է Սնագով լիճը, կղզում կանգնած վանքը և այժմ մահապատժի ենթարկված և գաղտնի թաղված բռնապետի նախկին գյուղական նստավայրը:
Նախկինում լճի վրայով զբոսաշրջային նավակներ էին գնում, նավակայանները զբոսաշրջիկներ էին տանում։ Բայց «սիրելի առաջնորդը» իշխանության գալուց մի քանի տարի անց որոշեց հնարավորինս պաշտպանվել իրեն և արգելեց ցանկացած շարժում։
Ձմռանը սառցե լիճը արագ սառչում է։ Իսկ թափանցիկ սառույցի վրա թվում է, թե մեկ նստած, ափից դուրս մղվելով, կարող ես գլորվել, սահել դեպի այն կղզին, որտեղ քնում է Դրակուլան։ Կամ դուք կարող եք չհասնել այնտեղ, որքան հաջողակ ... Ասում են, որ սուրհանդակները, ովքեր բերել են Դրակուլային կամ լավ կամ վատ լուր, նույնպես տարբեր ձևերով բախտավոր են եղել. լավագույն տրամադրությունը չուներ. Ի՞նչ ասել նրանց մասին, ովքեր վատ լուրեր են բերել...
Նախկին վանքի ամրացումներից միայն քարեր են մնացել։ Եկեղեցին ամայի է և անաղմուկ։ Չնայած նկատելի է, որ ինչ-որ մեկը հսկում է տխուր տեղը։ Սա Երեց Էմիլիան Պոենարուն է, ով ամեն օր շնորհակալություն է հայտնում Տիրոջը և արդեն տասը տարի է՝ աղոթում է այստեղ:
Ահա տաճարի դուռը։ Պատերի մգացած նկարը հազիվ է երևում։ Զոհասեղանի դիմաց հատակին քարե սալաքար կա՝ ոչ անուն, ոչ ժամկետներ, ոչ խոսքեր սխրագործությունների և ձեռքբերումների մասին: Ինչպես պատվիրել էր Ֆիլարետը, յուրաքանչյուր ոք, ով գալիս է զոհասեղան, իր ոտքը դնում է այս սալիկի վրա...
Միգուցե Դրակուլան թաղվել է կղզում, որպեսզի գիշերը չկարողանա հաղթահարել ջրի մարմինը և խանգարել մարդկանց հիշողությունը:
1977 թվականի աղետալի երկրաշարժը լրջորեն վնասել է եկեղեցին և զանգակատունը, ավերել գլխավոր գմբեթը։ Բայց սալաքարն ու դրա տակը չարթնացրին երկրի սարսուռը։ Մի քանի տարի առաջ գմբեթը վերստեղծվել է։ Երեց Պոենարուն ցանկանում է այստեղ կազմակերպել Վլադ Թեպեսի թանգարանը, բայց նա չի կարողանում իր համար ուղեկից գտնել, ոչ ոք երկար ժամանակ չի մնում կղզում: Կարծես անեծք է կախված նրա վրա:
Ռումինացիները սիրում են կեղծիքներ. Անկախ նրանից, թե որքան ողբերգական և արյունալի է 1989 թվականի դեկտեմբերի վերջին հեղափոխական Բուխարեստի փողոցներում տեղի ունեցած մեծ տեսարանը, զոհերն ու կորուստները չեն կարող մթագնել այդ խելահեղ գործողության գագաթնակետը՝ Չաուշեսկու զույգի մահապատիժը զինվորական կայազորներից մեկում։ Տարգովիշտե (նույնը) քաղաքում։ Միայն շատ շաբաթներ անց հեռուստատեսությամբ ցուցադրվեցին անանուն գերեզմանատներից մեկում գաղտնի թաղման արարողության կադրերը: Բնականաբար, սակայն, որ լավ կաշառքի համար Բուխարեստի գերեզմանատան խնամակալները բացահայտեցին գաղտնիքը լրագրողներին և սկսեցին մեկը մյուսի հետևից էքսկուրսիա կատարել երկու թաղումներ, որոնք գտնվում էին միմյանցից 30 քայլ հեռավորության վրա և, ինչպես բոլոր թարմ գերեզմանները, գծանշված էին երկաթե խաչերով տախտակներով: Ահա միայն մտացածին անուններ են գրված թիթեղների վրա։
Անցավ ժամանակ, խաչերը հանվեցին, նորերը չտեղադրվեցին։ Եվ երկու գերեզման մնացին անանուն, և սարսափելի. ի վերջո, միայն այն չէր, որ ինչ-որ մեկի ձեռքերը իջեցրեցին դագաղները, հեռուստացույցով նրանք ցույց տվեցին միայն ձեռքերը՝ երկաթբետոնե փոսերի մեջ: Նույն ձեռքերը ծանր սալերով ծածկեցին գերեզմանները, իսկ հետո դիզեցին հողաթմբի գագաթին։
Բայց Բուխարեստի պառավները չէին վախենում այս գերեզմաններից, նրանք ամեն ինչ հետախուզում էին և ծաղկեփնջեր բերում այստեղ։ Եվ շուտով, քանի որ նոր տիրակալների խոստումները չիրականացան, այստեղ են քաշվել նաև ավելի երիտասարդ տարիքի մարդիկ։ Նաև ծաղիկներով։ Եվ մոմերով:
Մարդը թույլ է և երեկվա չարիքը այսօր լավն է հիշում։ Կամ գուցե սովորական քրիստոնեական սովորույթը նրանց այստեղ է ձգում: Եվ այնուամենայնիվ՝ թաքնված, չասված ցանկություն՝ քավելու վերահաս և հետևաբար այսօր կասկածելի թվացող տիրակալի մեղքը, որին այսքան տարի երկրպագում էին կուրության և ստրկամտության մեջ:
Դողում է քամուց, ճռռում կոճղերը, գերեզմանոցի կաղամախու. Ցիցը կտրելու բան կլինի։