Az érzelmek kezelésének képessége fontos feltétele a kívánt célok elérésének. A megélt erős élmények például szeretteink elvesztése esetén mindenki számára komoly próbatételt jelentenek. Pszichológiai szempontból a gyásznak 5 szakasza van, amin át kell jutni ahhoz, hogy visszatérjünk a régi élethez. Mindenki önállóan kerül ki egy nehéz állapotból, egy-egy színpadon eltöltve a szükséges időt, és az elsőtől (tagadástól) az utolsóig (elfogadásig) nagy a szakadék. Sor pszichológiai módszerek segít helyreállítani a valóság teljes érzékelését.

FONTOS TUDNI! Baba Nina jósnő:"Pénz mindig lesz bőven, ha a párna alá teszed..." Bővebben >>

• Mutasd az összeset

  A gyász szakaszai

  Meg kell határozni azokat a szakaszokat, amelyeket le kell küzdeni a lelki nyugalom helyreállítása felé vezető úton, miután elválás, veszteség vagy egy gyógyíthatatlan betegség szörnyű híre történt. A szakértők a gyászélmény következő 5 szakaszát különböztetik meg:

  1. 1. Tagadás és sokk.
  2. 2. Düh.
  3. 3. Bűntudat.
  4. 4. Depresszió.
  5. 5. Elfogadás.

  Egyes pszichológusok a gyász 5 szakaszát hozzáadták a hatodikhoz: a „fejlődéshez”. A tapasztalatok minden szakaszán áthaladva az ember megkapja a fejlődési potenciált, érettséget szerez.

  Tagadás és sokk

  Az ember nem hisz a történtekben, főleg, ha váratlanul értesül róla. A tudatalatti félelem ellenzi a valóság elfogadását. Erre a szakaszra jellemző a heves reakció sikoly formájában, izgalom, a sokktól való védelem miatti gátlás, az elkerülhetetlen tagadása, de nem húzódik sokáig, mert előbb-utóbb be kell ismerni a tényeket. Az ember minden erejével megpróbálja tisztázni az igazságot, abban a reményben, hogy a hír téves.

  A szenvedő kerüli a valóságot, megszakítja a külvilággal és önmagával való interakciót. Döntései nem megfelelőek, és viselkedése kétségeket ébreszt a mentális hasznosságával kapcsolatban. Például, aki tudomást szerez egy hozzátartozója haláláról, továbbra is úgy viselkedhet, mintha még élne.

  

  Harag

  A gyász átélésének következő szakasza az agresszió, a harag vagy a neheztelés. negatív érzelmek gyorsan megjelenhet, vagy fokozatosan növekedhet. Konstruktív változatban a negatívum a veszteséget okozó okkal való munkára összpontosul. Ez a viselkedés egyfajta védelemként szolgál: a gonoszt elkövető ellenségek megbüntetése. Az agresszió nem konstruktív eszköze a gyász átélésének, és önmagára, másokra, a sorsra, az elhunytra irányul.

  A harag megnyilvánulása átmeneti enyhülést hoz: a psziché felszabadul a hullámzó nyomás alól, és az ember jobban érzi magát. Vannak ismert esetei az önkínzásnak, erkölcsi vagy fizikai – ez a befelé irányuló harag.

  

  Bűnösség

  Ebben a szakaszban az ember megpróbálja magát hibáztatni a történtekért. Úgy tűnik, harcol a sors ellen, könyörög magasabb hatalmak az események eltérő kimenetele. El kell menni az illuzórikus üdvösség világába, várni a csodát, a kivételt, a sors ajándékát. Ennek eredményeként az ember hajlamos lelki gyakorlatokat folytatni, segítséget kérni a gyülekezetben.

  Ha szerettei veszélyben vannak, az illető azt hiszi, hogy viselkedésének köze van a történtekhez. Egy kedves ember halála esetén megbünteti magát, és "a engesztelés kedvéért" készen áll a számára szokatlan cselekedetekre - másokra való fokozott figyelem, jótékonysági munka, kolostorba járás és hasonlók.

  Depresszió

  Ebben a szakaszban az ember felismeri a veszteség elkerülhetetlenségét. A gyász állapotában megszűnik az érdeklődés a történések iránt, nincs energia önmagáról és szeretteiről gondoskodni, figyelmen kívül hagyják a mindennapi ügyeket. A depressziót a szociális aktivitás csökkenése, apátia, ingerlékenység jellemzi. Az élet értelmét veszti, antidepresszánsokra van szükség, a döntések pusztító érzelmek hatására születnek. Nem zárható ki az öngyilkossági kísérlet sem.

  A depresszió a gyász leghosszabb szakasza.

  A veszteség elfogadása

  A szenvedés súlyosságától függetlenül az elfogadás elkerülhetetlen. A veszteség elkerülhetetlenségének tudata hirtelen következik be. Az ember gondolkodása tisztábbá válik, képes lesz visszatekinteni és elemezni az élet menetét, megbeszélni a problémát másokkal. A gyász leküzdése még nem jön el, de az elfogadásnak köszönhetően az ember közel áll a normális állapothoz.

  Visszaáll a megszokott életmód, ami újra értelmet nyer. Az ember fogékonnyá válik az örömre, és visszatér a mindennapi tevékenységekhez, helyreállítja a társas kapcsolatokat.

  A gyógyíthatatlan betegek számára eljön az élet által hagyott áldások csendes élvezésének időszaka. Erőforrásaikat a dolgok befejezésére, a számukra jelentős emberekkel való kommunikációra irányítják. A halált vagy az elválást túlélők akut fájdalom nélkül emlékeznek a traumás eseményre. A gyászt szomorúság váltja fel, hála az elhunytnak azért a jóért, ami az ő részvételével volt.

  Segíts a szenvedőknek

  A gyász átélési szakaszainak meghatározott sorrendje feltételes. Nem mindenki megy át a leírt sorrendben, valaki megáll egy bizonyos fázisban, és állapota javításához szakképzett szakember segítségére van szüksége. És az első lépés ebbe az irányba a nyitott szívtől-szívig kommunikáció, a bizalom megnyilvánulása, a meghallgatás képessége, és nem szabad elvenni az embert a gyásztól: mielőtt elengedi a fájdalmat, meg kell élnie azt.

  A gyász kezdeti szakaszában a pszichológusok azt javasolják, hogy add át magad a feltörő érzéseknek, hagyd magad szomorúnak lenni a szégyenkezés helyett, és mutass látható bátorságot. Mind a magány, mind a találkozás egy baráttal, aki meghallgat, segít: a hangos beszéd segít megérteni és megszabadulni a stressztől és a nehéz érzelmektől.

  A kompromisszum stádiumában az elszenvedő keresi a helyzet befolyásolásának módjait, és a jó cél érdekében a szakemberek el tudják rejteni a dolgok valódi állapotát, de ezt nem lehet túlzásba vinni: eljön az idő, amikor erőre lesz szükség az önmagán való munkához, a helyreállításhoz, ahelyett, hogy a csodában hinne.

  A depresszió szakaszában, lehetővé téve az embernek, hogy megszólaljon, felismerje, hogy nincs egyedül, fontos, hogy új értelmet vigyen az életébe. A depresszió szerves része a gyászélménynek, de szeretteink gondoskodhatnak arról, hogy ne váljon kórossá. Ha valaki öngyilkosságon kezd gondolkodni, pszichológiai segítséget és gyógyszert kell kérnie, amelyet csak orvos írhat fel.

  Nem szabad figyelmen kívül hagyni a szervezet élettani következményeit: álmatlanság, étvágytalanság, a gyomor-bél traktus és a szív- és érrendszer működési zavara lehetséges, ami csökkenti az immunitást.

  Következtetés

  Amikor mégis bekövetkezett az érzelmek erős hulláma, nem zárkózhat el újra a külvilágtól - az új felé kell mennie, a természetben kell maradnia, kommunikálnia kell emberekkel és állatokkal. Ezután a bánat fokozatosan eltűnik a szenvedő ember életéből, utat engedve a kreatív folyamatoknak.

  A fájdalom természetes érzelem, és néha csak súlyos megpróbáltatások után az ember elfogadja a történteket, elutasítja a felesleges dolgokat, és rájön, hogy időt és energiát pazarolt, hogy tovább élhessen.

A gyász szakaszai

1. Sokk és zsibbadás.

Az első szakasz a tagadáshoz kapcsolódó zavarodottság. A pszichológiai védekező mechanizmus aktívan elutasítja a történteket. Az első szakaszban az érzelmi sokkot a helyzet valóságának tagadására tett kísérlet kíséri. A sokkhatás olykor az érzések hirtelen eltűnésében, "lehűlésében" nyilvánul meg, mintha az érzések valahol mélyebbre zuhannának. Ez akkor is megtörténik, ha a halál szeretett nem volt hirtelen, hanem sokáig várt.

A gyászoló azt gondolhatja, hogy minden, ami történt, egy rémálom, semmi több.

Időtartam - néhány másodperctől néhány hétig, átlagosan a 7-9. napon, fokozatosan átváltva egy másik képre. Étvágytalanság és szexuális vágy, izomgyengeség, csekély vagy teljes mozdulatlanság jellemzi, amit néha percekig tartó nyűgös tevékenység, barátság, deperszonalizációs jelenségek váltanak fel ("Nem lehet!", "Nem velem történt!"), A történések valószerűtlenségének érzése. A veszteség tagadása az enyhe szorongástól a súlyos pszichotikus formákig terjedhet, amikor a személy több napot tölt az elhunyttal egy lakásban, mielőtt észrevenné, hogy az elhunyt meghalt.

A tagadás megnyilvánulásának egy gyakoribb és kevésbé kóros formáját mumifikációnak nevezik. Ilyenkor az ember mindent úgy tart, ahogy az elhunytnál volt, hogy folyamatosan készen álljon a visszatérésére. Például a szülők tartják a halott gyerekek szobáit. V.Yu szerint. Sidorova, ez normális, ha nem tart sokáig, így egyfajta „puffer” jön létre, amely a veszteség megtapasztalásának és az ahhoz való alkalmazkodás legnehezebb szakaszát enyhíti. De ha az ilyen viselkedés évekig elhúzódik, a gyászélmény megszűnik, és az ember nem hajlandó felismerni az életében bekövetkezett változásokat, „mindent úgy tart, ahogy volt”, és nem mozdul ki a gyászában elfoglalt helyéről, ez a tagadás megnyilvánulása.

Az emberek egy másik módja annak, hogy elkerüljék a veszteség valóságát, ha tagadják a veszteség jelentőségét. Ebben az esetben olyanokat mondanak, mint "nem voltunk közel", "rossz apa volt" vagy "nem hiányzik". Néha az emberek sietve eltávolítanak mindent, ami a veszteség tárgyára emlékeztetheti őket, így a mumifikáció ellentétes viselkedését mutatják. A gyászoló egyének megvédik magukat attól, hogy szembekerüljenek a veszteség valóságával, és fennáll a kóros gyászreakciók kialakulásának kockázata.

A tagadás másik megnyilvánulása a "szelektív felejtés", ebben az esetben az ember elfelejt valamit, ami a veszteség tárgyához kapcsolódik.

A veszteség tudatosításának elkerülésének harmadik módja a veszteség visszafordíthatatlanságának tagadása. Ilyenkor egy gyerek halála után vigasztalják egymást a szülők – „lesznek más gyerekeink, és minden rendben lesz”. Megértjük, hogy újra megszülünk egy halott gyermeket, és minden olyan lesz, mint volt.

A zsibbadás ennek az állapotnak a legszembetűnőbb jellemzője. A gyászoló korlátolt, feszült. Légzése nehézkes, szabálytalan, a gyakori mély lélegzetvételi vágy szaggatott, görcsös (lépésekhez hasonló) hiányos inspirációhoz vezet.

A külső nyugalmat, a sírásra való képtelenséget gyakran önzésnek tekintik és szemrehányást okoznak. Az ilyen tapasztalatok hirtelen akut reaktív állapotba vezethetnek.

Az emberi elmében megjelenik az irrealitás érzése, hogy mi történik, mentális zsibbadás, érzéketlenség, süketség.

Hogyan magyarázható mindezen jelenségek? A sokk-reakciókomplexumot általában a halál tényének vagy értelmének védekező tagadásaként értelmezik, ami megakadályozza, hogy a gyászoló egyszerre nézzen szembe a veszteséggel a maga teljességében.

A segítség ebben a szakaszban egy személy csendes kíséréséből áll, olyan tapintható érintkezés létesítéséből, amely segít az embernek sírni, pl. „lépjen át” a gyász és a veszteség folyamatának megélésének következő szakaszába, belső élményeit verbalizálva.

Véleményem szerint minél tovább tart ez az időszak, annál súlyosabbak a következmények.

2. Az akut gyász fázisa.

A szeretett személy halálára adott első reakció - sokk, tagadás, harag - után tudatában van a veszteségnek és alázatnak. Ez a keresés vagy a kétségbeesés szakasza, amely három naptól 6-7 hétig tart (ugyanaz a 40 napos gyász). Ezt tartják a legfájdalmasabb szakasznak, hiszen el kell fogadni a veszteséget valóságként, igent kell mondani az életre a már megváltozott életben.

Az akut gyász képe nagyon hasonló különböző emberek. Mindenkiben közös az irreális vágy, hogy visszaadják az elveszetteket, és nem annyira a halál tényének, mint inkább a veszteség állandóságának tagadása. Vannak időszakosan húsz perctől egy óráig tartó fizikai szenvedés rohamai, görcsök a torokban, fulladásos rohamok gyors légzéssel, állandó légzési szükséglet, ürességérzet a hasban, izomerő elvesztése és intenzív szubjektív szenvedés, amelyet feszültségnek vagy lelki fájdalomnak neveznek. Akut szorongás, álmatlanság, amnézia, elvonási reakció, zsibbadás állapota; szomatikus tünetek jelentkeznek. Mindenkire jellemző az erővesztés és a kimerültség panasza: „szinte lehetetlen lépcsőzni”, „minden, amit felemelek, olyan nehéznek tűnik”, „a legkisebb erőfeszítéstől is teljesen kimerültnek érzem magam”.

Ilyenkor az embernek nehéz lehet lekötni a figyelmét külvilág. A tudatban bizonyos változások következhetnek be. Mindenkiben közös az irrealitás enyhe érzése, a növekvő érzelmi távolság érzése, amely elválasztja a gyászoló személyt a többi embertől (néha kísértetiesnek tűnnek vagy kicsinek). A valóságot mintegy átlátszó muszlinnal, fátyol borítja, amelyen az elhunyt jelenlétének érzete elég gyakran áttör.

A veszteséget szenvedett ember a halált megelőző eseményekben próbál bizonyítékot találni arra, hogy nem tette meg az elhunytért, amit tehetett, figyelmetlenséggel vádolja magát, és eltúlozza a legkisebb félrelépések jelentőségét, emiatt sokakat elhatalmasodik a bűntudat.

Gyakran van olyan rögeszmés jelenség, mint - "ha". „Ha élne…”, „Ha nem ilyen és olyan iskolába küldeném, akkor…”. Aztán jön az események láncolata: „nem lesz beteg és nem halna meg…”. Folyamatosan tanulmányozzák a bűntudatot, bár tárgyilagosan ez a bűntudat nem létezik. Honnan ez az érzés?

F. Vasziljuk szerint a nyugati pszichoterápiában a bűntudatot a gyász tüneteként kezelik, amelyet gyorsan meg kell szüntetni. Ez azt a vágyat mutatja, hogy megvigasztaljon egy személyt. „A gyászoló nem hisz ebben, őszintén hiszi, hogy bűnös. El kell tehát fogadnunk ezt az illúziót, a bűntudat érzését, mint valóságot. Vagyis el kell foglalnunk a gyászoló álláspontját, és nem szabad lebeszélni arról, hogy nem ő a hibás.

Ezenkívül a szeretett személyt elvesztő személy gyakran elveszíti a melegséget a más emberekkel való kapcsolatokban, hajlamos arra, hogy ingerülten és haraggal beszéljen velük, egyáltalán nem zavarják, és mindez a barátok és rokonok fokozott erőfeszítései ellenére is fennáll, hogy baráti kapcsolatokat tartsanak fenn vele.

Ezek az ellenséges érzések, amelyek maguk az emberek számára is meglepőek és megmagyarázhatatlanok, nagyon zavarják őket, és a közelgő őrület jeleiként veszik őket. A betegek megpróbálják fékezni ellenségességüket, és ennek eredményeként gyakran mesterséges, erőltetett kommunikációs módot alakítanak ki.

Freud a csapásokhoz való alkalmazkodás folyamatát a gyász "munkájának" nevezte. A modern kutatók a "gyászmunkát" olyan kognitív folyamatként jellemzik, amely magában foglalja az elhunytról alkotott gondolatok megváltoztatását. Ez a folyamat nem valamiféle inadekvát reakció, amitől meg kell védeni az embert, humanisztikus szempontból elfogadható és szükséges. Ez egy nagyon súlyos lelki terhelésre utal, amely szenvedést okoz. A tanácsadó tud segélyt nyújtani, de beavatkozása nem mindig megfelelő. A gyászt nem lehet felfüggeszteni, addig kell folytatódnia, ameddig szükséges.

3. A megszállottság szakasza.

Az akut gyász harmadik fázisa a „maradék sokkok”, amelyek a tragikus esemény pillanatától számítva 6-7 hétig tartanak. Mások szerint ez az időszak egy évig is eltarthat. A „maradék sokkok” metafora az örményországi földrengésből származik. Egyébként ezt a szakaszt a kétségbeesés, a szenvedés és a szervezetlenség időszakának, és - nem túl pontosan - a reaktív depresszió időszakának nevezik.

Különféle testi reakciók megmaradnak, sőt eleinte felerősödhetnek - légzési nehézség, gyengeség, izomgyengeség, energiavesztés, bármilyen cselekvés nehézségének érzése; ürességérzet a gyomorban, szorító érzés a mellkasban, gombóc a torokban; fokozott érzékenység a szagokra; csökkent vagy szokatlan étvágyfokozás, szexuális diszfunkció. Vannak robbanékony reakciók, érzelmi labilitás, állandó izgalom, alvászavar.

Ez a legnagyobb szenvedés időszaka, akut szívpanaszok. Sok nehéz, néha furcsa és ijesztő érzés és gondolat van. Ezek az üresség és az értelmetlenség érzései, a kétségbeesés, az elhagyatottság érzése, a magány, a harag, a bűntudat, a félelem és a szorongás, a tehetetlenség. Jellemző az elhunyt képével való szokatlan foglalatosság és idealizálása - a rendkívüli erények hangsúlyozása, a rossz tulajdonságok és tettek emlékeinek elkerülése. Először ünneplik az újévet „nélkül”; nyaralás nélküle… Most először szakad meg az élet szokásos körforgása. Ezek rövid távú, de nagyon fájdalmas helyzetek.

A bánat rányomja bélyegét a másokkal való kapcsolatokra. Itt előfordulhat a melegség elvesztése, az ingerlékenység, a visszavonulási vágy. A napi tevékenységek változnak. Az ember nehezen tud arra koncentrálni, amit csinál, nehéz a végére vinni a dolgot, és egy bonyolultan szervezett tevékenység egy időre teljesen elérhetetlenné válhat. Néha tudattalan azonosulás következik be az elhunyttal, ami járásának, gesztusainak, arckifejezéseinek akaratlan utánzásában nyilvánul meg.

Egy szeretett személy elvesztése a legnehezebb esemény, amely az élet minden területére, az ember testi, lelki és társadalmi létezésének minden szintjére hatással van. A gyász egyedi, a vele való egyedi kapcsolattól, az élet és halál konkrét körülményeitől, a közös tervek és remények, sértések és örömök, tettek és emlékek egész egyedi képétől függ.

4. A probléma kidolgozásának szakasza.

Ebben az időszakban történnek az ember számára a legfontosabb és legnehezebb érzelmi események: a trauma és a gyász okainak megértése, tudatosítása, a veszteség gyászolása. Ennek a szakasznak a sajátos mottója: „bocsáss meg és búcsúzz el”, az utolsó „búcsút” mondják.

A tárgy elvesztéséhez való viszonyulás döntően függ az elveszett kapcsolat természetétől és az alany személyiségének fejlettségi szintjétől. A veszteség szituációjában alkalmazott módszerek, mechanizmusok és következményei eltérőek attól függően, hogy a tárgykapcsolat funkcionális és egyedi elemei milyen arányban szerepelnek az elveszett kapcsolatban.

Ebben a fázisban az élet visszatér a pályára, helyreáll az alvás, az étvágy, a szakmai tevékenység, a veszteség tárgya megszűnik az élet középpontjában állni. A gyász átélése ma már nem vezető tevékenység, eleinte gyakori, majd ritkábban különálló megrázkódtatások formájában megy végbe, mint amilyen a fő földrengés után következik be. Az ilyen maradék gyászrohamok ugyanolyan akutak lehetnek, mint az előző fázisban, és szubjektíven még akutabbnak érzékelhetők a normális létezés hátterében. Ennek oka leggyakrabban valamilyen randevú, hagyományos rendezvény („elõször tavasszal nélküle”) vagy események Mindennapi élet(„sértődött, nincs kinek panaszt tenni”, „neki címzett levél”).

A negyedik szakasz általában egy évig tart: ez idő alatt szinte minden hétköznapi életesemény megtörténik, majd ismétlődik. A halál évfordulója az utolsó dátum ebben a sorozatban. Talán nem véletlen, hogy a legtöbb kultúra és vallás egy évet szán a gyászra.

Ebben az időszakban a veszteség fokozatosan életbe lép. Az embernek sok új feladatot kell megoldania az anyagi és társadalmi változásokkal kapcsolatban, és ezeket gyakorlati feladatokatösszefonódik magával az élménnyel. Nagyon gyakran hasonlítja össze tetteit az elhunyt erkölcsi normáival, elvárásaival, azzal, "amit mondana". Az anya azt hiszi, nincs joga vigyázni rá kinézet, mint korábban, a lánya haláláig, hiszen az elhunyt lány nem teheti meg ugyanezt. De fokozatosan egyre több emlék jelenik meg, megszabadulva a fájdalomtól, a bűntudattól, a nehezteléstől, az elhagyatottságtól.

Ha ez a fázis nem múlik el sikeresen, akkor a gyász krónikussá válik. Néha neurotikus élmény, néha az ember életének odaadása az önzetlen szolgálatnak, jótékonykodásnak.

5. Befejezés érzelmi munka bánat.

Úgy tekintik, hogy a munka akkor ér véget, amikor a páciens reményt nyer, és képessé válik a jövő tervezésére.

A gyász szokásos élménye, amelyet leírunk, körülbelül egy évvel később az utolsó fázisába, a „befejezésébe” lép. Itt a gyászolónak néha le kell győznie bizonyos kulturális akadályokat, amelyek megnehezítik a befejezést (például azt az elképzelést, hogy a gyász időtartama az elhunyt iránti szeretetünk mértéke).

A gyászmunka értelme és feladata ebben a fázisban az, hogy az elhunytról alkotott kép állandó helyet foglaljon el életem folyamatos szemantikai egészében (például a kedvesség szimbólumává válhat), és rögzüljön a lét időtlen, értékdimenziójában.

A „gyászmunka” végével megtörténik a történtek valóságához való alkalmazkodás, csökken a lelki fájdalom. Az ember elvesztésének utolsó szakaszában egyre többen kezdik lefoglalni a körülötte lévő embereket és új események. A veszteségtől való függés csökken, de ez nem jelent feledékenységet.

Elmondható, hogy a veszteség átélése esetén a megpróbáltatások nem csak lelki fájdalmat és szenvedést hoznak, hanem mintegy megtisztítják a lelket, hozzájárulnak az ember személyes növekedéséhez, az élet új aspektusait nyitják meg számára, élettapasztalattal gazdagítják, hogy a jövőben átadhassák rokonainak.

A gyászfolyamat külön tételként emelhető ki, hiszen adott nagy figyelmet. Általában úgy gondolják, hogy ebben az esetben a veszteség alanyának bizonyos pszichológiai feladatokat kell ellátnia.

Égési folyamat.

Kell-e gyászolni? A szomorúság és a lelki szenvedés szolgál valami hasznos funkciót?

A lelki gyötrelem, mint a gyász legfényesebb összetevője, inkább folyamatként, semmint állapotként jelenik meg. Az ember ismét szembesül az identitás kérdésével, amelyre a válasz nem azonnali aktusként érkezik, hanem egy bizonyos idő elteltével az emberi kapcsolatok kontextusában.

Sok szakértő kétségbe vonja a gyászfolyamat egyes fázisainak szétválasztásának hasznosságát, mivel ez arra ösztönözheti az embereket, hogy az előírt minta szerint gyászoljanak.

Természetesen a gyász intenzitása és időtartama különféle emberek nem ugyanazok. Minden a kapcsolat természetétől függ elveszett ember, a bűntudat súlyosságáról, a gyászidőszak időtartamáról egy adott kultúrában. Ezenkívül bizonyos tényezők hozzájárulhatnak a normális állapot helyreállításához. Például az elhunyt hosszan tartó betegsége vagy cselekvőképtelensége esetén rokonainak lehetősége van felkészülni a halálára. Valószínű, hogy előrelátó gyászt élnek át. Még az is előfordulhat, hogy egy ilyen helyzetben a veszteség, a bűntudat vagy az elszalasztott lehetőségek megbeszélésére kerül sor a haldoklóval. Az előrelátó gyász azonban nem szünteti meg a szeretett személy halála utáni gyászt. Ettől még talán nem is lesz gyengébb. De ennek ellenére az elhunyt hosszan tartó betegsége esetén a halála nem olyan nehéz a körülötte lévőknek, mert volt rá lehetőségük felkészülni, és könnyebben megbirkóznak gyászukkal.

A Kubler-Ross (1969) modellt gyakran használják a gyászfolyamat leírására. Ez magában foglalja a tagadás, a harag, a kompromisszum, a depresszió, az alkalmazkodás szakaszainak váltakozását. Úgy gondolják, hogy egy normális gyászreakció akár egy évig is eltarthat.

A gyász normális folyamata időnként krónikus krízissé alakul, amelyet kóros gyásznak neveznek. Freud szerint a gyász akkor válik kórossá, ha a „gyászmunka” sikertelen vagy nem teljes. A kóros gyásznak többféle típusa van:

Az érzelmek „blokkolása”, hogy elkerüljük a gyászfolyamat felerősítését.

A gyász átalakulása a halottal való azonosulássá. Ebben az esetben minden olyan tevékenység visszautasítására kerül sor, amely elterelheti a figyelmet az elhunyttal kapcsolatos gondolatokról.

A gyász folyamatának időben történő kiterjesztése súlyosbodásokkal, például a halál évfordulóinak napjain.

Túlságosan akut bűntudat, amelyet önmaga megbüntetésének igénye kísér. Néha az ilyen büntetés öngyilkossággal valósul meg.

A gyász tipikus megnyilvánulása az elveszett tárgy utáni vágy. Az a személy, aki átélt egy veszteséget, vissza akarja adni azt, ami elveszett. Általában ez az irracionális vágy nem valósul meg kellőképpen, ami még mélyebbé teszi. A tanácsadónak meg kell értenie a vágyakozás szimbolikus természetét. Nem kell ellenállni a gyászoló szimbolikus erőfeszítéseinek, mert így igyekszik leküzdeni a veszteséget. Másrészt a gyászreakciót eltúlozzák, majd az elveszett tárgy kultusza jön létre. Kóros gyász esetén pszichoterapeuta segítségére van szükség.

A gyász folyamatában óhatatlanul betör a keserűség. A gyászoló hajlamos valakit hibáztatni a történtekért. Egy özvegy hibáztathatja halott férjét, amiért elhagyta, vagy Istent, amiért nem hallgatta meg az imáit. Az orvosokat és más embereket hibáztatják, akik valóban vagy csak a szenvedő képzeletében képesek megakadályozni a kialakult helyzetet. Az igazi haragról szól. Ha az emberben marad, akkor „táplálja” a depressziót. Ezért a tanácsadó ne beszéljen a klienssel, és ne korrigálja haragját, hanem segítsen kiönteni. Csak ebben az esetben csökken a véletlenszerű objektumok kisülésének valószínűsége.

A gyász során jelentős identitásváltozást tapasztalnak, például éles változást tapasztalnak a házastársi szerep megvalósításáról alkotott énképükben. Ezért a "bánat munkájának" fontos összetevője, hogy megtanuljon új pillantást vetni önmagára, új identitás keresése.

A rituálék nagyon fontosak a gyászban. A gyászolónak szüksége van rájuk, mint a levegőre és a vízre. Pszichológiailag elengedhetetlen, hogy a gyász összetett és mély érzéseinek nyilvános és jóváhagyott kifejezése legyen.

A „gyászmunkát” olykor hátráltatják vagy megnehezítik olyan rokonszenves emberek, akik nem értik a nehézségekből való fokozatos kimozdulás fontosságát. A veszteség tárgyától való elszakadás nehéz lelki folyamata a gyászoló szubjektív világában megy végbe, ebbe mások beavatkozása nem helyénvaló. R. Kociunas szemszögéből a tanácsadónak nem szabad elnyomnia a gyász folyamatát. Ha tönkreteszi a kliens pszichológiai védelmét, nem tud hatékony segítséget nyújtani. A kliensnek védekezési mechanizmusokra van szüksége, különösen a gyász korai szakaszában, amikor nem hajlandó elfogadni a veszteséget és reálisan gondolkodni róla. A racionalitás hiánya esetén védelmi mechanizmusok aktiválódnak. A gyász folyamatában szerepük funkcionális, és az idő vásárlásában, önmaguk és önmaguk újraértékelésében merül ki. a világ. Ezért a tanácsadónak lehetővé kell tennie a kliens számára a tagadás és más pszichológiai védekezési mechanizmusok használatát.

A „bánat művének” végével alkalmazkodunk a boldogtalanság valóságához, és csökken a lelki fájdalom.

A gyászoló személyt új emberek és események kezdik elfoglalni. Megszűnik a vágy, hogy kapcsolatba lépjen a veszteség tárgyával, csökken a tőle való függőség. Bizonyos értelemben azt mondhatjuk, hogy a gyász folyamata a veszteség tárgyával való kapcsolat lassú gyengülése. Ez nem feledést jelent, csak arról van szó, hogy az eltávozott személy már nem jelenik meg benne fizikai érzék, hanem integrálódik belső világ. A vele való kapcsolatok kérdése immár szimbolikusan megoldódott - az elhunyt a gyászoló lelkében feltűnő jelenlétével segíti az életben. Így az identitástudat sikeresen módosul.

A veszteség időszakában a szenvedést a rokonok, barátok jelenléte enyhíti, és nem az ő hatékony segítségük a lényeges, hanem a könnyű elérhetőség több héten át, amikor a legerősebb a gyász. A gyászolót nem szabad magára hagyni, de nem szabad „túlterhelni” a gondoskodással – a nagy bánatot csak idővel lehet legyőzni. A gyászoló embernek állandó, de nem tolakodó látogatásokra és jó hallgatóságra van szüksége.

A hallgató szerepét bizonyos esetekben tanácsadó is elláthatja. A gyászoló emberrel együtt lenni és megfelelően hallgatni a legfontosabb, amit meg lehet tenni. Minél jobban átérzi a tanácsadó a gyászt, és minél megfelelőbben érzékeli saját érzelmi reakcióit a segítséggel, annál hatékonyabb a gyógyító hatás. Nem szabad felületesen megnyugtatni a gyászoló embert. A zavarodottság és a hivatalos kifejezések csak kényelmetlen helyzetet teremtenek. Lehetőséget kell adni a kliensnek bármilyen érzés kifejezésére, és mindezt előítéletek nélkül kell felfogni.

Bizonyos körülmények között a gyász elsöprő tud lenni. Például azok az idős emberek, akik egy-két éven belül több barátot vagy rokont veszítettek el, gyásztúlterhelést tapasztalhatnak. Komoly veszélyt jelent, különösen a férfiak számára, a depresszió kialakulása a szeretett személy halálát követő időszakban. Nem kevésbé veszélyes – ismét a férfiak számára – az alkohollal vagy drogokkal való visszaélés, hogy elfelejtsék a fájdalmas gondolatokat. Mások a "földrajzi utat" használják - folyamatos utazás vagy folyamatos munkavégzés nagy feszültséggel, ami nem enged másra gondolni, mint a mindennapi ügyekre.

Így nincs univerzális vagy helyes módja a gyásznak, bár a társadalom elvárásai ebben a kérdésben kézzelfoghatóan hatnak az emberre.

Az ember folyamatosan elveszít valamit az életében - dolgokat, időt, lehetőségeket, kapcsolatokat, embereket. Valószínűleg nincs olyan nap, amikor valami ne vesszen el. És talán egyetlen óra vagy akár egy perc sem. A veszteség az emberi élet normája, és ennek megfelelően valamilyen „normális” érzelmi reakciónak kell lennie a veszteségre.

Az elsők között Elisabeth Kübler-Ros pszichológus tanulmányozta a gyászra adott érzelmi reakciókat. Megfigyelte a végstádiumú betegek reakcióit a diagnózisára, és öt tapasztalati szakaszt azonosított:

1. Tagadás. Az ember nem tud hinni a diagnózisában.
2. Agresszió. Orvosokkal szembeni követelések, harag az egészséges emberekre.
3. Licitálás. Megalkudni a sorssal: "Ó, ha én...".
4. Depresszió. Kétségbeesés, az élet iránti érdeklődés elvesztése.
5. Elfogadás. „Nem éltem hiába, és most meghalhatok…”

Később ez a modell átkerült minden veszteség tapasztalatába, beleértve a legkisebbeket is. Ennek az öt (hat) szakasznak az áthaladását tekintik a veszteség megtapasztalásának „normájának”.

Áthaladásuk sebessége a veszteség súlyosságától és az egyén „érettségi” szintjétől függ. Minél kisebbek a veszteségek, annál gyorsabban tapasztalhatók. A legsúlyosabb veszteségek (például egy szeretett személy elvesztése) „normája” legfeljebb egy-két év. Éppen ellenkezőleg, ezeknek a szakaszoknak az áthaladásának elmulasztása, ha bármelyiken lóg, a normától való eltérésnek tekinthető.

Ezt a modellt néhány pszichológus is kiegészítette a hatodik szakaszsal - "Fejlesztés". Ebben az esetben, amikor az ember veszít, átmegy bizonyos szakaszokon, amelyek eredményeként személyisége megkapja a fejlődési lehetőséget, érettebbé válik. Vagy ezek a szakaszok nem haladnak át (egy bizonyos szakaszban akadozás volt), és a személyiség fejlődése éppen ellenkezőleg, lelassult. Ezért egy ilyen kiegészítéssel minden veszteség pozitív oldalról nézhető - ez a fejlődés lehetősége. Anélkül, hogy elveszítene semmit, az ember nem fejlődhet (hasonlóan a szovjet pszichológia téziséhez: „a személyiség konfliktusban fejlődik”).

A Tranzakcióelemzés pszichoterápia irányában ezt a modellt szokás a „veszteség hurkon” keresztül ábrázolni, amely jól mutatja az ember mozgását a „veszteséghurok” áthaladása révén felfelé. Ekkor az a személy, akinek megszakadt a veszteségélmény ciklusa, ebben az esetben nemcsak hogy nem tudja átélni, és emiatt szenved, de a személyiségfejlődése is blokkolva van. Ezután a pszichológus sajátos feladata lesz a veszteség átélésében való segítségnyújtás, az általános feladata pedig az elmúló veszteségek körforgásának helyreállítása, mint olyan (ezért gyakran fókuszpontos konzultatív segítségkérés esetén a gyászélmények a pszichoterápiás kérésbe kerülnek az érzelmi szférában lévő blokkok, tiltások megszüntetésére).

Ugyanaz a modell ábrázolható érzelmek sorozataként, amelyeket minden szakaszban tapasztalunk:

1. félelem;
2. harag;
3. bor;
4. szomorúság;
5. elfogadás;
6. remény.

Ez megkönnyíti az egyes szakaszok pszichológiai funkcióinak magyarázatát. Általában egy személy ezeknek az érzelmeknek a sorozatát éli át bármilyen veszteséggel.

1. A félelem szakasza. A félelem védelmező érzelem. Segít a fenyegetések előrejelzésében és értékelésében, felkészülésben a velük való találkozásra (vagy az előlük való menekülésre). Azok az emberek, akikben a félelem tapasztalata fejletlen, vagy akár blokkolva van, nem tudják megfelelően felmérni a fenyegetéseket és felkészülni rájuk. Teljesen logikus, hogy a természet a félelem szakaszát helyezi előtérbe a veszteség megtapasztalásának körforgásában – elvégre itt történik a veszteség további életveszélyének felmérése, és a túléléshez szükséges erőforrások keresése.
Ennek megfelelően ennek a szakasznak a megtapasztalása a legnagyobb nehézséget azoknál az embereknél okozza, akiknek csökkent képességük van a félelem megtapasztalására. Ebben az esetben az ember a veszteségre a tagadás egyik vagy másik szintjével reagál (a neurotikus érzéstől, hogy valójában nem történt semmi, a bekövetkezett veszteség pszichotikus teljes fel nem ismeréséig). A félelem tiltott valódi érzelme helyett forgatókönyv (ütő, zsarolás - a tranzakcióelemzés terminológiája) is megjelenhetnek ebben a szakaszban az érzelmek.
A pszichológus feladata , amikor "elakadt" ebben a szakaszban, segít átélni a veszteségtől való félelmet. Konzultatív értelemben ez olyan források keresése és feltöltése, amelyek segítenek a veszteség tárgya nélkül élni (nem ajánlott „megtörni a tagadást”, ahogyan azt például a tapasztalatlan szakemberek „szeretik” szenvedélybetegségek esetén – a szenvedélybeteg ezért tagadja szenvedélyproblémáját, mert nincs erőforrása nélküle élni). Pszichoterápiás értelemben (minden más szakaszban hasonló, ezért a leírását a többi szakaszra kihagyom) - munka zsaroló érzelmekkel, hozzáférés a gyermekek félelmére vonatkozó tilalmakhoz és nem kellően találékony szülői figurák (a gyermek nem kapott empátiát és védelmet félelmeire válaszul).
Mint önsegítés írhat egy esszét „Hogyan élhetnék ... (vesztés tárgya) nélkül!”, megállapodást köthet önmagával, hogy gondoskodjon magáról, megtervezze a támogató és „védő” források felkutatását.

2. A harag szakasza. A harag egy érzelem, amelynek célja a világ (helyzet) megváltoztatása. Ebből a szempontból a harag szakaszának követése a félelem szakasza után ismét teljesen logikus. Az előző szakaszban fenyegetésértékelés és erőforrások felkutatása volt. Ebben a szakaszban megpróbálják a helyzetet az ő javukra változtatni. Sőt, sok helyzetben, mielőtt túl késő lenne, aktív cselekvésekkel (például pénztárcalopáskor utolérni egy zsebtolvajt) megelőzhető a veszteség, és a harag segít elvenni őket. Ezen túlmenően, ha a félelem segített felmérni az önmaga fenyegetettségének szintjét, akkor a harag segít felmérni, mi az elfogadhatatlan abban a helyzetben, amely a veszteséget okozza. Ennek a szakasznak az áthaladásával kapcsolatos problémák azokban az emberekben jelentkezhetnek, akikben tiltott a harag. Ahelyett, hogy természetes dühöt élnének át, az ilyen emberek agresszióban, követelésekben és vádakban, valamint a tehetetlenség és az igazságtalanság érzésében „lóghatnak”. Ráadásul a valódi harag megélése helyett zsaroló érzelmek jelenhetnek meg.
Mint a félelem szakaszában, pszichológus feladata ebben az esetben segítsen átélni a haragot, és továbblépni a veszteség megtapasztalásának következő szakaszába. Konzultatív értelemben ez a haragra vonatkozó kulturális tilalmak feloldása (például nem lehet haragudni azért, hogy valaki meghalt), egy adott helyzetben elfogadhatatlan pillanatok keresése és források keresése a velük szembeni harag megélésére.
önsegítő : „Haraglevél” (ami nem tetszett az adott helyzetben, mi dühít fel, ami számomra elfogadhatatlan stb. – fontos, hogy ne váljon vádassá és agresszióvá), „Elnéző levél”.

3. A bűnösség szakasza. A bűntudat egy olyan érzelem, amely segít megtalálni a hibákat a viselkedésében és kijavítani azokat. Ebben a szakaszban a bűntudat segít az embernek felmérni, mit tehetett volna másként, és: 1.) vagy időben korrigálja a viselkedését; 2.) vagy következtetéseket vonjon le a jövőre nézve hasonló helyzetekre. Az a személy, aki nem képes megfelelően átélni a bűntudatot, ebben a szakaszban „lóghat” önvádokban, önostorozásban és más autoagresszív érzelmekben.
Elv pszichológus munkája itt hasonló a munka más szakaszaiban. Itt is fontos megtanítani az embert, hogy különbséget tegyen a felelősség ("Felelős vagyok a hibáim kijavításáért / elfogadásáért") és a bűntudat ("Büntetni kell a hibáimért") között.
Önsegítő: hibáim elemzése, "Haraglevél önmagamnak" (ami nem tetszett a viselkedésemben, fontos, hogy ne fajuljon autoagresszió), "Megbocsátó levél önmagamnak", szerződés a jövőbeni hasonló helyzetekben való új viselkedésre.

4. A szomorúság szakasza. A szomorúság azt a funkciót tölti be, hogy megszakítsa az érzelmi kapcsolatokat a vonzalom tárgyával. A szomorúság megtapasztalásának problémái esetén az ember nem tudja „elengedni” a veszteséget, és „lefagy” a „depresszív” érzelmekben.
Sajátosságok pszichológus munkája ebben a szakaszban: megmutatni a szomorú érzelmek „helyreállító” funkcióját.
Önsegítő: az elveszett „+” elemzése (milyen jó volt ezzel / vele), „Hálalevél” (ahol az ember emlékezik és kifejezi háláját mindazokért a jó dolgokért, amelyek korábban a veszteség tárgyával történtek, és amelyek nélkül most élnünk kell).

5. Az elfogadás szakasza. Az elfogadás a helyreállítás és a források keresésének funkcióját tölti be az élethez a veszteség tárgya nélkül. Ennek a szakasznak a végén egy érzelmi pontot tesznek: „Igen, tudok élni ... nélkül!”. A pszichológusi munka jellemzői: az idő perspektíváinak kitágítása (múltból és jelenből a jövőbe való áthelyezés), erőforrások keresése és a veszteség tárgyának pótlása. Önsegítés: „Támogató levél magamnak” (hogyan fogok élni és eltartani magam a veszteség tárgya nélkül).

6. Remény. A remény a fejlődés és az előrehaladás érzelme. Ebben a szakaszban a veszteséghelyzet átalakul erőforrás helyzetté. Egyértelmű, hogy ebben a veszteségben valójában egy olyan akvizíció volt, amely a jövőben felhasználható.
A pszichológus feladata: segítség a veszteséges helyzetben lévő akvizíciók megtalálásában, hogyan lehet ezeket a forrásokat a jövőben felhasználni.
Önsegítő: akvizíciók elemzése veszteséghelyzetben, "Hálalevél a veszteségnek", a jövőre vonatkozó célok kitűzése.

Még néhány szó a veszteségélmény pszichológus munkájáról. Bár ez egy jól ismert és gyakori téma a pszichológusok munkájában, vannak olyan pontok, amelyeket ritkán emlegetnek, és sok pszichológus figyelmen kívül hagyja ezeket.

Tiltott valódi érzelem esetén (ahogy fentebb említettük) egy személy zsarolási érzelmet élhet át helyette. Így például, ha az igazi harag zsaroló érzelme a bűntudat (a gyermeket megtanították, hogy bűntudatot érezzen haragja miatt), akkor a második szakaszban a harag helyett a bűntudat aktiválódik. A pszichológus ebben az esetben elkövetheti azt a hibát, hogy ezt a szakaszt harmadjára veszi át, és segít a bűntudat megtapasztalásában, ami végül hatástalan lesz. Ugyanakkor itt nemcsak a bűntudat megtapasztalása, hanem annak eltávolítása, a harag későbbi blokkolásának feloldása és pontos átélése (harag) segítése szükséges.

Ugyanez az elv vonatkozik más szakaszokra is: fontos a megértés, az embernek nincs elég erőforrása a valódi érzelmek megéléséhez ebben a szakaszban, vagy az érzelmek zsarolásával van dolgunk. A valódi érzelmeket segíteni kell átélni (a Gestalt-terápia legjobb hagyományai szerint), a forgatókönyveket „eltávolítani”, és fel kell fedni a mögöttük rejlő valódi érzelmeket.

Ezt is szeretném megismételni a veszteségek nemcsak nagyok, hanem kicsik is naponta. És előfordulhat, hogy az ember nem is tudja megtapasztalni ezeket. Ennek eredményeként negatív érzelmi életháttér és blokkolt érzelmi fejlődés.
Ebben az esetben pszichológus munkája az egyén érzelmi műveltségének és kultúrájának növelésében fog állni (vagy ahogy manapság divatos mondani, Az érzelmi intelligencia): az érzelmek funkcióinak magyarázata, kulturális tilalmak kidolgozása, az érzelmi ütő- és gyermektilalom rendszerével való munka stb.

És végül a szlogen: becsüld meg a veszteségeket, csak azokban nyerünk!

Az élmények szerepe a válságban és extrém helyzetek

Az átélési munka átfogó célja az élet értelmességének növelése, az „újrateremtés”, az ember saját világképének rekonstrukciója, amely lehetővé teszi egy új élethelyzet újragondolását és egy új változat felépítését. életút, biztosítani további fejlődés személyiség.

Az élmény egyfajta helyreállító munka, amely lehetővé teszi az élet belső szakadékának leküzdését, segít az élet pszichológiai lehetőségének elnyerésében, ez is egy „újjászületés” (fájdalomból, érzéketlenségből, kilátástalanság, értelmetlenség, kétségbeesés állapotából). A gyógyulási folyamat pszichológiai tartalma és a pszichológiai segítségnyújtás fő feladata az egyén világáról alkotott szubjektív kép rekonstrukciója (elsősorban az újraazonosítás, egy új Én-kép kialakítása, a lét és önmagunk elfogadása benne).

Megjegyzendő, hogy bár az élményt külső cselekedetekkel is meg lehet valósítani (gyakran rituális és szimbolikus jellegű, például egy elhunyt szeretett személy leveleinek újraolvasása, emlékmű felállítása a sírjára stb.), a fő változások elsősorban az ember tudatában, belső terében mennek végbe(gyász, életfelülvizsgálat és az elhunyt életéhez való hozzájárulásának tudatosítása stb.) (N.G. Osukhova, 2005).

Így vitatható, hogy egy személy a tapasztalatszerzéshez folyamodik (a tapasztalás válik a vezető és legtermékenyebb stratégiává az ember számára) speciális élethelyzetek, amelyek a tantárgyi-gyakorlati és kognitív tevékenység folyamataival megoldhatatlanok, amikor a külvilág átalakulása lehetetlen, olyan helyzetekben, amelyeket nem lehet leküzdeni, és amelyekből az ember nem tud kiszabadulni. A gyász természetes folyamat, és a legtöbb esetben az ember anélkül is megtapasztalja szakmai segítséget. A veszteségválság megélésének relatív gyakorisága és az átélési szakaszok nem kellő ismerete miatt az e krízis során elkövetett jogsértések jelentik a leggyakoribb okot a pszichológiai segítség igénybevételére.

Gyásztünet komplexek :

Érzelmi komplexus - szomorúság, depresszió, harag, ingerlékenység, szorongás, tehetetlenség, bűntudat, közömbösség;

Kognitív komplexus - a koncentráció romlása, rögeszmés gondolatok, hitetlenség, illúziók;

Viselkedési komplexus - alvászavarok, értelmetlen viselkedés, veszteséggel járó dolgok és helyek kerülése, fetisizmus, hiperaktivitás, elzárkózás a társas kapcsolatoktól, érdeklődési körök elvesztése;

Lehetséges a fizikai érzések komplexuma, a fogyás vagy gyarapodás, az alkoholizmus, mint a kényelem keresése (E.I. Krukovich, 2004).

A gyász normális folyamata időnként krónikus krízissé alakul, amelyet kóros gyásznak neveznek. A gyász akkor válik kórossá, ha a „gyászmunka” sikertelen vagy nem teljes. A fájdalmas gyászreakciók a normál gyász torzulásai. Normális reakciókká alakulva megtalálják a megoldásukat.

Röviden, sematikus formában (6 szakaszban) mutatom be a veszteség (bánat) átélési dinamikájának megnyilvánulásait.

Az élmények dinamikájának jellemzői veszteség (vesztés) esetén

Veszteségválság 1. szakasz: Sokk – zsibbadás

A gyász tipikus megnyilvánulásai:

A történések valószerűtlenségének érzése, lelki zsibbadás, érzéketlenség, kábultság: „mintha egy filmben történne”. A beszéd kifejezéstelen, alacsony intonációjú. Izomgyengeség, lassú reakciók, teljes leválás a történésektől. Az érzéketlenség állapota néhány másodperctől több napig tart, átlagosan kilenc napig

:

"Az érzések érzéstelenítése": képtelenség érzelmileg reagálni a történtekre hosszú ideig - több mint két hétig a veszteség pillanatától számítva

Veszteségválság 2. szakasz: Tagadás

"Nem velem történik", "Nem lehet!" Az ember nem tudja elfogadni, ami történik.

A gyász atipikus jelei (kóros tünetek):

A veszteség megtagadása a veszteség időpontjától számított egy-két hónapnál tovább tart

3 A veszteség válságának szakasza: Akut élmények

(akut gyászfázis)

Ez a legnagyobb szenvedés, az akut lelki fájdalom időszaka, a legnehezebb időszak. Sok nehéz, néha furcsa és ijesztő gondolat és érzés. Az üresség és az értelmetlenség érzése, a kétségbeesés, az elhagyatottság érzése, a harag, a bűntudat, a félelem és a szorongás, a tehetetlenség, az ingerlékenység, a visszavonulási vágy. A gyászmunka a vezető tevékenységgé válik. Az emlékkép, a múlt képének megteremtése a „gyászmunka” fő tartalma. A fő élmény a bűntudat. Súlyos memóriaromlás az aktuális eseményekhez. Az ember bármikor készen áll a sírásra.

A gyász atipikus jelei (kóros tünetek):

A gyász hosszan tartó intenzív élménye (több év).

Pszichoszomatikus betegségek, például fekélyes vastagbélgyulladás, reumás ízületi gyulladás, asztma megjelenése.

Öngyilkossági szándék, öngyilkosság tervezés, öngyilkos beszéd

Konkrét személyek ellen irányuló erőszakos ellenségeskedés, amelyet gyakran fenyegetés kísér.

4 A veszteség válságának szakasza: Szomorúság - depresszió

A gyász tipikus megnyilvánulásai:

Nyomott hangulat, "érzelmi búcsú" van az elveszetttől, gyász, gyász.

Mély depresszió, álmatlanság, értéktelenség érzése, feszültség, önostorozás kíséretében.

5 A veszteségválság szakasza: Megbékélés

A gyász tipikus megnyilvánulásai:

gyógyulnak élettani funkciók, szakmai tevékenység. Az ember fokozatosan megbékél a veszteség tényével, elfogadja azt. A fájdalom elviselhetőbbé válik, a személy fokozatosan visszatér korábbi életéhez. Fokozatosan egyre több emlék jelenik meg, megszabadulva a fájdalomtól, a bűntudattól, a nehezteléstől. Az ember lehetőséget kap arra, hogy elmeneküljön a múltból, és a jövő felé fordul - veszteség nélkül kezdi megtervezni életét.

A gyász atipikus jelei (kóros tünetek):

Túlműködés: Hirtelen visszavonulás a munkába vagy más tevékenységekbe. Hirtelen és radikális életmódváltás.

A barátokhoz és rokonokhoz való hozzáállás megváltozása, progresszív önelszigetelés.

6 Gyászválság szakasz: Alkalmazkodás

A gyász tipikus megnyilvánulásai:

Az élet visszatér a pályára, helyreáll az alvás, az étvágy, a napi tevékenységek. A veszteség fokozatosan belép az életbe. Az elveszettekre emlékezve az ember már nem gyászt, hanem szomorúságot él át. Felismerik, hogy nincs szükség arra, hogy egész életében töltse a veszteség fájdalmát. Új jelentések jelennek meg.

A gyász atipikus jelei (kóros tünetek):

A kezdeményezés vagy a motiváció tartós hiánya; mozdulatlanság.

A gyászoló személy segítése a legtöbb esetben nem jár szakmai beavatkozással. Elég, ha tájékoztatja a hozzátartozókat, hogyan viselkedjenek vele, milyen hibákat ne kövessenek el.

Bár a veszteség az élet szerves része, a gyász fenyegeti a személyes határokat, és összetörheti az irányítás és a biztonság illúzióit. Ezért a gyász átélésének folyamata betegséggé alakulhat át: az ember, úgymond, „elakad” a gyász egy bizonyos szakaszában.

Leggyakrabban az ilyen leállások az akut gyász szakaszában fordulnak elő. Az ember, aki fél a számára irányíthatatlannak és végtelennek tűnő intenzív élményektől, nem hisz abban, hogy képes legyőzni azokat, és igyekszik elkerülni az élményeket, ezzel megzavarva a gyászmunkát, és a válság elmélyül.

Ahhoz, hogy a gyász fájdalmas reakciói, amelyek a normál gyász torzulásai, normális reakciókká alakuljanak át és megoldást találjanak, az embernek ismeretekre van szüksége a gyász átélési szakaszairól, az érzelmi reakció fontosságáról, az élmények kifejezésének módjairól.

Ebben segíthet a pszichológus: megállapítani, hol akadt meg az ember tapasztalataiban, segít megtalálni a belső erőforrásokat a gyász megbirkózásában, hogy elkísérje az embert az élményekben.