Röviden tanulja meg a telepítést. Dmitry uznadze - a telepítés pszichológiája. A telepítési probléma megállapítása D. Uznadze koncepciójában

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http://www.allbest.ru/

közzétett http://www.allbest.ru/

Az installáció elmélete D.N.Uznadze

  • Bevezetés
  • 1. D. N. Uznadze beiktatásának tana
    • 1.1 A szociális attitűd problémájának kutatása a pszichológiában
    • 1.2 Az „installáció” fogalma D. Uznadze elméletében
  • 2. A telepítési probléma megállapítása D. Uznadze koncepciójában
    • 2.1 Uznadze kutatásai és halmazelmélete
    • 2.2 Az installáció, mint az illúziók alapja
  • Következtetés
  • Felhasznált irodalom jegyzéke
  • Bevezetés
  • uznadze szociális illúzió pszichológia
  • A kutatási probléma relevanciája: Társadalmi attitűd - az egyén orientációja egy adott társadalmi objektumhoz, kifejezve a hajlamot arra, hogy egy bizonyos módon cselekedjen ezzel az objektummal kapcsolatban. A társas attitűd egy motívum hatására válik aktív tevékenységgé. A szociális attitűd három aspektust foglal magában: kognitív – a tárgy tudatossága; a tárgy érzelmi - érzelmi értékelése; viselkedési - következetes viselkedés a tárggyal kapcsolatban, valamint azok alkalmazkodási, megismerési, önszabályozási, védelmi funkciói.
  • többféleképpen értékelhető ezt a meghatározást attitűdök, de egy következtetést világossá kell tenni: az attitűd nagyrészt feltáratlan tárgy marad a pszichológiában. Ennek megértéséhez áttekintjük a társadalmi attitűdről alkotott alapgondolatok kialakulásának szakaszait.
  • Uznadze D.N. - Grúz pszichológus és filozófus, az attitűd általános pszichológiai elméletének szerzője. Uznadze elméletében mindenekelőtt az az álláspont fontos, hogy az ember tudata töredezett, és az attitűd a személy teljes pszichéjét lefedi, miközben tudattalan marad. Ugyanakkor a létesítmény a legfontosabb az emberi tevékenység meghatározásában. Az emberi tevékenység „egy hozzáállásból nő ki”. A halmaz nem magán mentális jelenség, mint a nyugati elméletekben. Meghatározza a személyiség integrált módját, a tudatos tevékenységet megelőzi, irányítja. Az installáció nem a tudatban nyilvánul meg, hanem bizonyos emberi szükségletek kielégítésével összefüggő tudati tevékenységet irányítja.
  • Az emberi tevékenységet meghatározó attitűd számos tevékenységi jellemző forrása, amelyek külsőleg eltérőnek, véletlenszerűnek tűnnek, de amelyek mindegyikét egyetlen attitűd integrálja, és elválaszthatatlanul összefügg egymással. Az attitűd strukturálja mind a belső pszichológiai szférát, mind a külső környezetet, ahogyan azt az ember észleli. Ugyanakkor a külső környezetet az egyén tevékenységi területeként, magát az egyént pedig a tevékenység alanyaként mutatják be.
  • V.G. munkái. Alekseeva, B.G. Ananyeva, G.M. Andreeva, L.I. Antsyferova, M.M. Bahtyin, A.V. Bituyeva, S.S. Bubnova, A.G. Zdravomyslova, D.A. Leontyev, V.A. Petrovsky, S.L. Rubenstein, D.N. Uznadze, A. Yadova
  • A szociálpszichológiai attitűd problémájának vizsgálatát nagymértékben befolyásolták az attitűdök (attitűdök) tanulmányai – E. Katz P. Lazarsfeld, R. Merton, G. Allport K. Hovland és mások munkái. Nadirasvili, V.G. Norakidze, A.S. Prangishvili, N.I. Sarjveladze, G.I. Tsintsadze, Sh.N. Chkhartisvili, A.E. Sherozia, P.P. Hermelin.
  • cél Munkánk a D.N.Uznadze telepítés elméletének elemzése.
  • Kutatásunk során a következőkre jutottunk feladatok:
  • 1) vizsgálja meg a szociális attitűd problémáját a pszichológiában;
  • 2) elemezni az „installáció” fogalmát D. N. Uznadze elméletében;
  • 3) Uznadze kutatásainak és attitűdelméletének tanulmányozása;
  • 4) határozza meg az attitűd szerepét az illúziók alapjaként Uznadze koncepciójában.
  • A vizsgálat tárgya: installációelmélet a pszichológiában.
  • Tételkutatás: installációelmélet D.N. Uznadze.
  • Kutatási módszerek:
  • - tudományos források feldolgozása, elemzése;
  • - tudományos irodalom, pszichológia, pszichoanalízis, pedagógia, szociálpszichológia stb. tankönyvek, kézikönyvek elemzése.
  • 1 . D. N. Uznadze beiktatásának tana

1.1 Kutatás Problémák szociális attitűd a pszichológiában

A személyiség pszichológiai vizsgálatában a legfontosabb helyet a szociális attitűd problémája foglalja el. Ha a szocializációs folyamat megmagyarázza, hogy az ember hogyan asszimilálja a társadalmi tapasztalatokat, és egyúttal aktívan reprodukálja azt, akkor az egyén szociális attitűdjének kialakulása választ ad arra a kérdésre: hogyan töri meg az ember a tanult társadalmi tapasztalatot, és hogyan jelenik meg konkrétan cselekedeteiben. és tettek?

Csak ennek a mechanizmusnak a tanulmányozásával lehet megoldani azt a kérdést, hogy mi szabályozza konkrétan az emberi viselkedést és tevékenységet. Ahhoz, hogy megértsük, mi előzi meg a valós cselekvés végrehajtását, mindenekelőtt elemezni kell azokat a szükségleteket és indítékokat, amelyek cselekvésre késztetik az embert. BAN BEN általános elmélet személyiség, éppen az igények és az indítékok összefüggését veszik figyelembe annak érdekében, hogy megértsük a cselekvésre késztető belső mechanizmust. Az azonban továbbra sem világos, hogy mi határozza meg az indítékválasztást. Ennek a kérdésnek két oldala van: miért cselekszenek az emberek bizonyos helyzetekben így vagy úgy? És mi vezérli őket, amikor ezt a bizonyos motívumot választják?

Az a fogalom, amely bizonyos mértékig megmagyarázza az indítékválasztást, a társadalmi attitűd fogalma. A mindennapi szinten a társadalmi attitűd fogalmát az „attitűd” fogalmához közeli értelemben használják. A pszichológiában azonban az „attitűd” kifejezésnek megvan a maga jelentése, saját kutatási hagyománya, és össze kell kapcsolni a „társadalmi attitűd” fogalmát ezzel a hagyománnyal Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. Modern szociálpszichológia Nyugaton. Elméleti irányzatok. - M., 1978. .

A telepítési probléma speciális tantárgy volt D.N. iskolájában. Uznadze. Az „attitűd” és a „társadalmi attitűd” kifejezések külső egybeesése oda vezet, hogy néha e fogalmak tartalmát azonosnak tekintik. Ráadásul a két fogalom tartalmát feltáró definíciók halmaza valóban hasonló: „hajlam”, „tájolás”, „készültség”. Ugyanakkor pontosan el kell különíteni a telepítések körét, mivel a D.N. Uznadze, és a „társadalmi attitűdök” köre. Helyénvaló felidézni a létesítmény D.N. által adott meghatározását. Uznadze: „Az attitűd az alany integrált dinamikus állapota, egy bizonyos tevékenységre való készenlét állapota, egy olyan állapot, amelyet két tényező határoz meg: az alany szükséglete és a megfelelő objektív helyzet.” Uznadze D.N. A telepítés általános doktrínája. Pszichológiai kutatás. - M.: Nauka, 1966. .

Az adott szükséglet kielégítésére és adott helyzetben való viselkedésre való ráhangolódás a helyzet megismétlődése esetén rögzülhet, ekkor fix attitűd jön létre, ellentétben a szituációsval. Első pillantásra úgy tűnik, hogy pontosan arról beszélünk, hogy bizonyos feltételek mellett megmagyarázzuk a személyiség cselekvéseinek irányát. A probléma alaposabb vizsgálata azonban rávilágít arra, hogy a kérdés ilyen megfogalmazása önmagában nem alkalmazható a szociálpszichológiában. Az attitűd javasolt megértése nem kapcsolódik az egyén viselkedését meghatározó társadalmi tényezők elemzéséhez, a társadalmi tapasztalatok egyén általi asszimilációjához, a determinánsok összetett hierarchiájához, amelyek meghatározzák az egyén viselkedését. szociális helyzet amelyben az egyén működik.

Telepítés a D.N. koncepciójával összefüggésben. Uznadze leginkább az ember legegyszerűbb fiziológiai szükségleteinek megvalósításának kérdésével foglalkozik. Tudattalanként értelmezik, ami kizárja ennek a fogalomnak az alkalmazását az emberi tevékenység legösszetettebb, magasabb rendű formáinak tanulmányozására. Ez semmiképpen sem csökkenti az általános pszichológiai szintű problémák fejlesztésének fontosságát, valamint ezen elképzelések szociálpszichológiai vonatkozásban történő fejlesztésének lehetőségét. Ilyen kísérleteket többször tett Asmolov A.G. Kovalchuk M.A. Az általános attitűdfogalom és a szociálpszichológia kapcsolatáról // A szociálpszichológia elméleti és módszertani problémái. - M., 1977. .

A személyiség speciális állapotainak azonosításának gondolata, amely megelőzi a tényleges viselkedését, sok kutatóban jelen van. Először is ezt a kérdéskört I.N. Myasishchev az emberi kapcsolatokról alkotott koncepciójában. Az attitűd, „mint egy személy, mint személyiség-szubjektum átmeneti kapcsolatrendszere a teljes valósággal vagy annak különálló oldalaival”, Myasishchev VN A személyiség és a neurózisok. - L., Leningrádi Állami Egyetem, 1960., éppen az egyén jövőbeli viselkedésének irányát magyarázza. Az attitűd egyfajta hajlam, bizonyos tárgyakra való hajlam, amely lehetővé teszi, hogy az ember elvárja, hogy valódi cselekvésekben feltárja magát. A különbség az itteni attitűdtől az, hogy különféle, köztük társadalmi objektumokat, amelyekre ez a viszony kiterjed, és a legkülönfélébb, szociálpszichológiai szempontból nagyon összetett helyzeteket feltételezünk. A kapcsolatokon alapuló személy cselekvési köre gyakorlatilag korlátlan.

Egy konkrét elméleti sémában ezeket a folyamatokat L.I. munkái is elemzik. Bozovic. A gyermekkori személyiség kialakulásának vizsgálata során azt találta, hogy az orientáció az egyén belső pozíciójaként alakul ki a társadalmi környezethez, az egyéni tárgyakhoz viszonyítva. szociális környezet Bozhovich L.I. A személyiség és kialakulása gyermekkorban. - M., 1969. . Bár ezek a pozíciók különböző helyzetekhez és tárgyakhoz képest eltérőek lehetnek, rögzíthető bennük valamilyen általános, domináns tendencia, amely lehetővé teszi a viselkedés előrejelzését korábban ismeretlen helyzetekben korábban ismeretlen tárgyakkal szemben.

Speciális hajlamnak tekinthető magának a személyiségnek az irányultsága is - a személyiség hajlam arra, hogy egy bizonyos módon cselekedjen, lefedi élete teljes szféráját, egészen a legösszetettebb társadalmi objektumokig és helyzetekig. A személyiség orientációjának ilyen értelmezése lehetővé teszi, hogy ezt a fogalmat egyrendű fogalomnak tekintsük a társadalmi attitűd fogalmával.

A.N. ötletei Leontiev a Personal Sense Leontiev AN tevékenységeiről. Öntudat. Személyiség - M., Politizdat, 1975. . Amikor a személyiségelmélet a tevékenység külső körülményeinek objektív ismeretének személyes jelentőségét hangsúlyozza, ez felveti azt a kérdést is, hogy az egyén elvárt viselkedése (vagy tevékenysége) milyen irányt vesz fel, összhangban azzal a személyes jelentéssel, amelyet tevékenységének tárgya elnyer egy adott személy. Anélkül, hogy részletesen kitérnénk az attitűdprobléma tevékenységelméletben elfoglalt helyének kérdésére, csak annyit mondunk, hogy a társadalmi attitűd ebben a kontextusban „a motívumviszony által generált” személyes jelentésként történt értelmezésére. és gól” Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. Modern szociálpszichológia Nyugaton. Elméleti irányzatok. - M., 1978. .

A probléma ilyen megfogalmazása nem zárja ki a szociális attitűd fogalmát az általános pszichológia főáramából, valamint az "attitűd" és a "személyiség orientációja" fogalmát. Ellenkezőleg, az itt tárgyalt összes elképzelés megerősíti a „társadalmi attitűd” fogalmának létjogosultságát az általános pszichológiában, ahol az ma együtt él az „attitűd” fogalmával abban az értelemben, ahogyan azt D.N. iskolájában kidolgozták. Uznadze.

Ezért a szociálpszichológiai tudásrendszerben a társadalmi attitűd sajátosságainak további tisztázása csak egy teljesen más hagyomány figyelembevételével valósítható meg, nevezetesen: e fogalom kialakulásának hagyománya nem az általános pszichológia rendszerében, hanem a szociálpszichológia rendszerében.

1 . 2 A „telepítés” fogalma elméletbenD. Uznadze

A szubjektum valósághoz való viszonyának szinte nincs többé-kevésbé jelentős szférája, amelyben az attitűdök részvétele teljesen kizárt lenne. Az attitűdöt, amely a tárgy által az összes befogadó szerv segítségével befogadott anyaggal kapcsolatos, nem speciális funkciójukként, hanem az egyén általános állapotaként kell érteni... Inkább egy bizonyos általános állapot, amely nem érinti az alany egyetlen szervét és tevékenységét mint egészet – így D.N. Uznadze Uznadze D.N. Az installáció pszichológiája. - Szentpétervár: Péter, 2001. .

Az installáció Uznadze szerint kívül esik a tudati szférán. „A tudatos mentális folyamatok mellett léteznek bizonyos értelemben „tudaton kívüliek”, ami azonban nem akadályozza meg őket abban, hogy nagyon jelentős szerepet játsszanak. Esetünkben ezt a szerepet az attitűd tölti be, amelyet korábban, a hipnotikus alvás állapotában rögzítettünk alanyainkban. Ez, ez az attitűd kísérleteinkben soha nem volt a tudat tartalma. Ennek ellenére kiderült, hogy kétségtelenül képes rá hatni: az objektíve egyenlő labdákat határozottan egyenlőtlennek tapasztalták. Így vitatkozhatunk azzal, hogy tudatos élményeink bizonyos befolyás alatt állnak attitűdjeinknek, amelyek a maguk részéről egyáltalán nem a mi tudatunk tartalma.” Uznadze D.N. Az installáció pszichológiája. - Szentpétervár: Péter, 2001. .

Uznadze nem állítja, hogy a hozzáállás öntudatlan, bár egy ilyen következtetés önmagát sugallja. Freud értelmezése a tudattalanról Freud Z. Az örömelven túl. -M.: Kortárs kérdések, 1925. Uznadze alapvetően nem elégedett azzal az indokkal, hogy – ahogy Uznadze úgy véli – Freudnál a tudatos és tudattalan folyamatok közötti különbség alapvetően abból fakad, hogy ezek a folyamatok, mivel lényegében ugyanazok, csak abban különböznek, hogy az első tudatosság kíséri őket, míg a másodiknak nincs ilyen kísérete.

Ami őket illeti, belső természetük és szerkezetük mindkét esetben ugyanaz. Ennek fényében világossá válik, hogy a tudattalan folyamatok, amelyek ilyen jelentős szerepet játszanak például a mentális betegségekben, először a pszichoanalitikus, majd bizonyos feltételek mellett a beteg számára is tudatosulhatnak. Ám a pszichoanalitikusok tanítása szerint a páciens élményei tartalmilag nem történnek, semmi új, semmi jelentős: bizonyos tartalmakat nem világítottak meg a tudatsugarak, most ezek a sugarak világítják meg, és ez alapvetően elég a beteg teljesen egészséges emberré váljon ”Uznadze D.N. A telepítés elméletének főbb rendelkezései. Eljárás. - Tbiliszi, Metsniereba, 1977, V.6, S. 263-326. .

Uznadze tudata töredékes, az attitűd az egész személyiséget lefedi. A telepítés a legtöbb fontos pont az emberi tevékenységben a legalapvetőbb, amelyen ez - ez a tevékenység - nő Uznadze D.N. Telepítési elmélet. - Moszkva-Voronyezs, 1997. . Az installáció alapvetően attól függ, hogy milyen körülmények között keletkezik, meghatározzák és bennük rögzül, akkor ebben az esetben fel kell ismerni, hogy semmiképpen sem tartozik az egyszeri adott, megváltoztathatatlan kategóriájába. kategóriákat. Ha az attitűdöt a bekövetkezéséhez szükséges feltételek jellege alapján ítéljük meg, akkor kétségtelen, hogy nem tartozhat a veleszületett, egyszer s mindenkorra adott entitások kategóriájába, mert mind a szükséglet fogalma, mind a környezet egy a jelenségek csoportja, amely a szervezet állandóan változó körülményeitől függ. Következésképpen az attitűd kialakulásának feltételeinek egyetlen elemzése is elegendő ahhoz, hogy lássa, egyszer s mindenkorra nem léteznek körülhatárolt, fatalisztikusan előre meghatározott attitűdök. Uznadze D.N. Telepítési elmélet. - Moszkva-Voronyezs, 1997. . Az emberi attitűdök terének terjeszkedésének elvileg nincs határa.

A pszichológia kiindulópontja Uznadze szerint nem a mentális jelenségek, hanem maguk az élő egyének. „Maga a szubjektum aktív viszonyba kerül a valósággal, de nem mentális tevékenységének egyéni aktusaiba, és ha ezt a kétségtelen tényt vesszük kiindulópontnak, akkor vitathatatlan, hogy a pszichológia, mint tudomány, nem a pszichológia fogalmából indul ki. az egyes mentális folyamatok, hanem magából a szubjektum fogalmából, mint egészből, amely a valósággal kapcsolatba kerülve kénytelen lesz az egyes mentális folyamatok segítségét igénybe venni. Természetesen ebben az esetben az elsődleges maga az alany, és szellemi tevékenysége valami származékos.” Uznadze D. N. Fundamentals kísérleti pszichológia// Izvesztyija Tifl. Egyetemi. - 1925, T. XVI. .

A pszichológia feladata mindenekelőtt az „emberi tevékenység élő valóságának” tanulmányozása, amely alapján mentális tartalmaink egész épülete – tudásunk, érzéseink, akaratunk – tovább emelkedik. Miután ezt a szükséges álláspontot elfoglalta, a pszichológiának mindenekelőtt fel kell vetnie a kérdést - mi ez a tevékenység, mi a konkrét tartalma, amelyet a megszokott módon feltárhatunk és vizsgálhatunk. tudományos módszerek. Az ember mentális tevékenysége - tudatának jelenségei, amelyeket eddig bizonyos értelemben független, független entitásokként vizsgáltak, nem más, mint további specifikációk, mint a szubjektum meghatározásai, ennek a személyes egésznek a meghatározásai. Ebben az esetben a pszichológiát az alany konkrét mentális életének tudományaként fogjuk bemutatni, de nem az absztrakt, úgynevezett mentális jelenségek tudományaként.

Azokban az esetekben, amikor szükséglet és kielégítési helyzet áll fenn, a szubjektumban egy sajátos állapot jön létre, amely hajlamként, orientációként jellemezhető, mint készsége egy olyan cselekedetre, amely ezt az igényt kielégítheti. Megállapíthatjuk, hogy az ember tevékenysége az egyéni, tudatos mentális funkcióinak részvétele mellett, kognitív, érzelmi és akarati cselekedetei mellett aktivizálódhat - az attitűdje alapján aktiválható, amely nem néhányat fejez ki az egyes mentális funkciókat, hanem mindennek az állapotát. szubjektum mint olyan Asmolov A.G. Tevékenység és telepítés. - M., 1979. .

Kevés olyan indok van, amely igazolja, sőt, kötelezővé teszi, hogy a mentális élet elemzésében kiinduló fogalomként pontosan azonosítsuk az integrált szubjektum fogalmát, a személyiség fogalmát. Egy élő, integrált ember, önmagát, de tevékenységének egyedi tényeit nem vizsgálva azt tapasztaljuk, hogy az alany minden egyes egyedi esetben valamilyen szükséglettel és azt kielégítő helyzettel rendelkezik, készenlétet, hajlamot alakít ki, vagy ami még jobb, egy bizonyos tevékenységhez való hozzáállás, amely elégedettséget jelenthet számára. Az attitűd a szubjektum egy módozata tevékenységének minden pillanatában, egy integrált állapota, amely alapvetően különbözik minden megkülönböztetett pszichés képességétől és képességétől.

Áttérve a halmaz tudományos vizsgálatára, minden viselkedés elemzésénél mindenekelőtt azt a tényt kell hangsúlyoznunk, hogy a cselekvő szubjektum halmazállapotában valamilyen minőségileg eredeti, specifikus változás kötelező jelenléte; szem előtt kell tartanunk, hogy a probléma megoldásának minden szituációjában a szubjektum mindenekelőtt úgy reagál, mint egész, de nem csak egyéni pszichofizikai erők hordozójaként, amelyek eszközei, eszközei az előtte álló feladatok megoldásában. .

Ezért kétségtelen, hogy a mentális tevékenység elemzését mindenekelőtt az aktív szubjektum egészének módosulásának, attitűdjének vizsgálatával kell kezdeni. A tevékenység megjelenését tehát közvetlenül megelőzi a cselekvő személyiség attitűdje, mint szerves állapota, és minden tevékenysége a jövőben ennek az attitűdnek a vezérlő hatásának jegyében megy végbe. A személyiség tevékenysége, e probléma megoldására irányuló tevékenysége lényegében nem más, mint telepítése megvalósításának folyamata.

A beállítás megelőzi az ember tudatos mentális folyamatait, tény az emberi tevékenység azon szférájából, amelyet ma is Chkhartishvili Sh.N tudattalan pszichéjének szférájának neveznek. A tudattalan ontológiai természetének kérdésében. In: Tudattalan: természet: funkciók, kutatási módszerek. - Tbiliszi, Metsniereba. - 1978, 1. kötet. . Az attitűd a személyiség állapota, módozata egy adott pillanatban, de nem bármely sajátos mentális funkciója, amelynek lokális eloszlása ​​és ennek megfelelő jelentése van.

Megállapíthatjuk, hogy az attitűd nem egy különös mentális jelenség a többi hasonló jelenség között, hanem valami szerves, úgymond az alany személyes állapotát jellemzi. A szokásos mentális tényeken túlmenően, az egyéni tudatos mentális élmények mellett, kétségtelenül el kell ismerni ezen élmények alanya állapotának egyik vagy másik módját, személyiségének egyik vagy másik attitűdjét. Magától értetődik, hogy a holisztikus állapot nem tükröződik a szubjektum tudatában különálló, önálló élményei formájában - betölti szerepét, meghatározza az alany munkáját a tevékenység irányába, szükségletei kielégítésére irányítva. Ezt, a szubjektum egészének ezt az állapotát nem élheti meg olyan különálló tartalmak sorozataként, amelyek jellemzik azt a helyzetet, amelyben tevékenysége végbemegy. Egy attitűd nem lehet a szubjektum tudatának külön aktusa, ez csak az állapotának mint egésznek egy módja. Ezért teljesen természetes azt gondolni, hogy ha valami valóban öntudatlanul áramlik bennünk, az természetesen elsősorban a mi hozzáállásunk. Látjuk, hogy a tudattalan valóban létezik velünk, de ez a tudattalan nem más, mint az alany hozzáállása. Következésképpen Uznadze szerint a tudattalan fogalma ezentúl megszűnik csak negatív fogalom lenni (Uznadze szerint ez Freud tanításában történik), teljes mértékben pozitív jelentést kap, és a tudományban az alapján kell fejleszteni. hagyományos kutatási módszerek.

Az uznadzei iskolában végzett kísérletek eredményei egyértelműen azt mutatják, hogy a tudattalan mentális tevékenység rejtett módon „részt vesz”, mint előfeltétele és szabályozó tényezője a tudat bármely formájának kialakulásában Prangishvili A.S. Az installáció, mint a mentális reflexió megfoghatatlan alapja. In: A tudattalan. Természet, funkciók, kutatási módszerek. // Szerk. A.S. Prangishvili, A.E. Sheroziya, F.V. Bassina. - Tbiliszi: "Metsniereba" Kiadó, 1985. 4. kötet.

A koncepció a D.N. Uznadze a viselkedéselemzést gazdagítja azzal, hogy az attitűd mint változó éppen a valóság tükrözésének egy meghatározott szintjének és formájának értelmében köztesnek tekinthető. D. Uznadze koncepciója abból a posztulátumból származik, amely az aktivitáselemzés háromtagú sémáját támasztja alá, amely szerint minden viselkedést, függetlenül attól, hogy hogyan és hol történik, a környező valóság hatása nem közvetlenül, hanem először is meghatározza. mindezt közvetve, ez utóbbi holisztikus tükröződésén keresztül a tevékenység tárgyában. Lánc épül: inger - installáció - reakció. Az egyén reakcióit a cselekvő ingerekkel együtt egy köztes változó - a konstitutív tényezőként értelmezett attitűd - az egyén belső mentális szerveződése is meghatározza, amely az inger és a reakció között helyezkedik el.

A mentális tevékenység integrált alanya problémájának megfogalmazása felveti az egyén mentális szerveződésének módszerét, mint bizonyos módon jól koordinált rendszert, tapasztalatainak és viselkedésének koherens sorrendjét, relatív szerkezeti stabilitását a körülmények között. a tevékenység körülményeinek állandó változása. Egy adott válaszforma iránti hajlam képviselete - pszichológiai szervezet az egyén belső környezete, az attitűd a mentális tevékenység alanya integrált állapotának jellemzőjeként hat tevékenységének minden egyes diszkrét pillanatában. Ez azt jelenti, hogy az attitűdök, motívumok, személyiségjegyek, koncepciók és hasonló tevékenységi tényezők nem elszigetelten és "darabonként" határozzák meg a kialakuló viselkedést, hanem a halmaz szabályozó funkciójának vannak kitéve. felső szint a tevékenységek végrehajtása során lezajló tapasztalati és cselekvési folyamatok szervezése.

Készlet - az integrál-személyes mérési egység fogalma, amelyre a cselekvő alany tevékenységének minden diszkrét pillanatában csökken. Az egyén tevékenységének minden diszkrét pillanatában észlelésének, emlékezetének, képzeletének, problémamegoldásának stb. szelektíven irányított, bizonyos belső koherenciát és konzisztenciát mutató folyamatai egyetlen köztes változó – egy bizonyos formára való felkészültség – által irányított folyamatokként működnek. válasz - telepítés, t .e. a mentális szerveződés egy bizonyos integrált formájában lezajló folyamatokként működnek.

G. Allport helyesen megjegyezte: egy ilyen irányító telepítés nélkül az egyén összezavarodna és összezavarodik. Egyetlen tevékenység sem valósulhat meg anélkül, hogy készen áll a válasz bizonyos formájára, ami arra készteti, hogy így cselekedjen, és nem más módon Nadiraishvili L.A. Az attitűd fogalma általában és a szociálpszichológiában. - Tbiliszi, 1974. Az egyén a tevékenység alanya, amennyiben nem a tevékenység pillanatában szerveződik, hanem felkészült rá. Ez azt jelenti, hogy a reakció nem az inger-válasz elv szerint megy végbe, hanem az egyén mentális szerveződésének teljes rendszerén áttörve, azaz. a reakciót "általánosított válaszként" hajtják végre.

Ugyanakkor a "mentális szerveződés rendszere", a "rendszer-individuális" nem közvetlenül a tudatos tapasztalatok tényeként adatik meg az alanynak. Tárgyaként soha nem tapasztaljuk közvetlenül az attitűdnek ezt az irányító tevékenységét. Csak az installáció "hatásának" megjelenését, lefolyását és kialudását figyelve ítéljük meg annak mintázatait és dinamikáját. Az attitűd a negentróp rend tényezőjeként hat. A rendet, szervezettséget kifejezve a viselkedésbiztonság alapja, ezért a telepítés elmaradása esetén az alany élményeinek, cselekvéseinek szervezésében a tevékenység végrehajtása során bekövetkezett rend sérül, szervezetlenség és konfliktusok keletkeznek bennük Uznadze D.N. Az installáció pszichológiája. - Szentpétervár: Péter, 2001. .

A beállítás olyan tényező, amely kezdetben mindig negentróp orientációjú, azaz. minimalizálni a "zavar" valószínűségét mind az emberek és a világ közötti kapcsolatokban, mind magának a személynek a lelki életében. Sok példát lehet hozni arra, hogy "az attitűdök rendszeres változásai az attitűdök által meghatározott értékek egyidejű változásai... a környező világ bizonyos aspektusainak témája szempontjából jelentős átalakulások" Iosebadze T.T., Iosebadze T.Sh .. a tudattalan problémája és az iskola attitűdjének elmélete Uznadze. A könyvben. Öntudatlan. Természet, funkciók, kutatási módszerek. // Szerk. A.S. Prangishvili, A.E. Sheroziya, F.V. Bassina. - Tbiliszi: "Metsniereba" Kiadó, 1985. 4. kötet.

Az egyén válaszaiban például a számára kedvezőtlen körülmények bekövetkeztére a „pszichológiai védekezés” mintái a személyes attitűdök sajátos átstrukturálódásának különféle formáiként ragadnak meg, amelyek megváltoztatják a szubjektum jelentőségét („személyes jelentése”). ami körülveszi. Uznadze elméletében a „szükséglet” és a „helyzet” fogalma különösen fontos. Ezeket a fogalmakat a telepítés meghatározó tényezőinek tekintik. A szükséglet és a helyzet, mint az attitűd előfeltétele, logikai értelemben megelőzi, időben pedig nem igazán. Már maga az a tény, hogy egy adott környezetben van, annak biológiai lényegénél fogva szükségszerűen magában foglalja az egyénnek a környezettel való állandó kapcsolatának, interakciójának meglétét.

Ez az interakció meghatározott feltételek mellett az egyént egy bizonyos viselkedés alanyává alakítja, azaz. megfelelő attitűdöt alakít ki, ami egyrészt azt jelenti, hogy a környezet átalakul, strukturálódik (fizikai és pszichológiai értelemben is) szituáció formájában (valami kiemelkedik, egyértelműen érzékelhető, fontosabbá válik az alany számára , valami félretolva, eltorzulva, nem érzékelve stb., de általában a környezet, az alany konkrét állapotától függően, bizonyos jelentéssel ruház fel); másrészt a külső környezet strukturálásával egyidejűleg megtörténik a belső, mentális szféra strukturálódása (bizonyos szükségletek, bizonyos mentális tartalmak aktualizálódnak, bizonyos mentális funkciók, kognitív és diszpozíciós formációk aktiválódnak stb.) Uznadze D. N. A szemléletváltás törvényének fő kérdéséhez // Pszichológia. - M., 1930. T. III, szám. 3. .

Vagyis ahogy az attitűdöt külső és belső tényezők határozzák meg, úgy maguk ezek a tényezők sem önmagukban léteznek, hanem a belső és külső determinánsok kölcsönhatása alapján különülnek el egyidejűleg az attitűdformálás folyamatában.

2. A telepítési probléma megállapítása D. Uznadze koncepciójában

2.1 Uznadze kutatásai és t Telepítési elmélet

Uznadze kísérleti vizsgálatok egész sorát végzett annak érdekében, hogy tanulmányozza a létesítmény stabilitását, visszafordíthatatlanságát egy bizonyos ideig. Tekintsük Uznadze D.N. tanulmányait. A készlet pszichológiájának kísérleti alapjai. Tbiliszi, 1961.

A hangerő illúziója. Vegyünk két különböző súlyú, de más szempontból teljesen azonos tárgyat - mondjuk két golyót, amelyek súlyukban határozottan különböznének egymástól, de térfogatban és egyéb tulajdonságokban teljesen megegyeznének. Ha felajánlja ezeket a golyókat az alanynak azzal a feladattal, hogy hasonlítsa össze őket hangerőben, akkor általában a válasz következik: a nehezebb golyó térfogata kisebb, mint a könnyebbé. Sőt, ez az illúzió általában minél gyakrabban jelenik meg, annál nagyobb a súlykülönbség a golyók között. Fel kell tételeznünk, hogy az illúzió itt abból adódik, hogy egy tárgy súlyának növekedésével általában a térfogata is növekszik, és a súlyváltozása természetes módon inspirálja az alanyt a térfogat megfelelő változására.

De kísérletileg eredményesebb lenne, ha az objektumok súlykülönbségét a térfogatkülönbségükkel helyettesítené, azaz az újratesztelt két objektumot kínálnánk fel, amelyek térfogatban különböznek egymástól, és egyet (például kisebbet) a jobb oldalon. , a másik (nagyobb) pedig a bal kezében. Bizonyos számú ismételt expozíció után (általában 10-15 expozíció után) az alany kap egy pár azonos térfogatú golyót azzal a feladattal, hogy ezeket hasonlítsa össze egymással.

És most kiderül, hogy az alany általában nem veszi észre ezeknek a tárgyaknak az egyenlőségét: éppen ellenkezőleg, úgy tűnik számára, hogy egyikük egyértelműen nagyobb, mint a másik, és az esetek túlnyomó többségében kontraszt iránya, vagyis az abban a kézben lévő labda nagyobbnak tűnik számára, amelybe az előzetes kísérletek során egy kisebb labdát kapott.

Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy ez a jelenség ebben az esetben sokkal erősebben és gyakrabban jelenik meg, mint az egyenlőtlen súlyú tárgyak kínálásakor. Az is előfordul, hogy a tárgy nagynak tűnik a másik kézben, vagyis abban, amelyben az alany nagyobb labdát kapott.

Ezekben az esetekben asszimilációs jelenségről beszélünk. Ez a hangerő illúzióját kelti. De a hangerőt nem csak tapintással érzékeljük, mint ebben az esetben; látás alapján is értékelik. A kérdés az, hogy ebben az esetben hogyan állnak a dolgok.

A tachisztoszkópiás alanyoknak ezúttal egy körpárt adtunk, amelyek közül az egyik egyértelműen nagyobb volt, mint a másik, és az alanyoknak egymással összehasonlítva kellett jelezniük, hogy melyik a nagyobb. Elegendő számú (10-15) ilyen homogén expozíció után kritikus kísérletekhez kezdtünk - két egyforma nagy kört tachisztoszkóposan exponáltunk, és az alanynak ezeket egymással összehasonlítva meg kellett jelölnie, hogy melyik a nagyobb. E kísérletek eredményei a következők voltak: az alanyok illuzórikusnak érzékelték őket; sőt, az illúziók, mint általában, szinte mindig ezzel szemben keletkeztek. A közvetlen, asszimilatív jellegű esetek sokkal ritkábban fordultak elő. Ezen kísérletek adatait itt nem közöljük. Csak azt jegyezzük meg, hogy az illúziók száma eléri az összes eset közel 100%-át.

A nyomási erő illúziója. De a térfogat illúziójával együtt Uznadze számos más, ehhez hasonló jelenséget fedezett fel, és mindenekelőtt a nyomás illúzióját.

A bareszteziométer segítségével az alany egymás után két ingert kap - először erős, majd viszonylag gyenge. Ezt 10-15 alkalommal megismételjük. A kísérletek célja egy adott ingersorozat benyomásának erősítése az alanyban. Ezt követi az ún. kritikai élmény, amely abból áll, hogy az alany összehasonlítás céljára különböző helyett két egyforma erős nyomásingert kap. E kísérletek eredményei azt mutatják, hogy ezek a benyomások általában nem azonosnak, hanem különbözőnek tűnnek az alany számára, nevezetesen: a nyomás először gyengébbnek tűnik, mint másodszor. A táblázat, amely ezen kísérletek eredményeit tartalmazza, azt mutatja, hogy az ilyen észlelések száma sokkal magasabb, mint a megfelelő észlelések száma.

Megjegyzendő, hogy ezekben a kísérletekben is, akárcsak az előzőekben, ellentétes és szimmetrikus jellegű illúziókkal is van dolgunk: leggyakrabban vannak olyan illúziók, amelyek abból fakadnak, hogy az alany a kritikai tapasztalat tárgyait értékeli, ti. egyenlő kísérleti ingerek egyenlőtlenek, nevezetesen: ingerlés arról az oldalról, amelyről az előzetes kísérletekben erősebb nyomásbenyomást kapott, gyengébbnek tartja (kontraszt illúziója). De bizonyos feltételek mellett az is előfordul, hogy kontraszt helyett az asszimiláció jelensége jelenik meg, vagyis éppen abban az irányban tűnik erősebbnek a nyomás, amerre az intenzívebb stimuláció hatott az előzetes kísérletekben.

+ kontraszt esetek száma; -- asszimilációk száma; = megfelelő becslések száma; ? bizonytalan válaszok száma. Ezeknek a jeleknek ugyanaz a jelentése az összes következő táblázatban.

Az esetek több mint 60%-a illuzórikusnak tartja a kritikus kísérletekben ható azonos nyomású ingerek értékelését. Ezért kétségtelen, hogy a térfogat-illúziókhoz hasonló jelenségek a nyomásészlelés szférájában is végbementek, ami a receptor szerkezetében jelentősen eltér a térfogat érzékelésétől.

Hallás illúziója. Uznadze további kísérletei a hallási benyomásokra vonatkoztak. A következő sorrendben haladnak: az előzetes kísérletekben, az úgynevezett "zuhanó apparátus" segítségével, páronként fogadják a hallási benyomásokat: a pár első tagja sokkal erősebb, mint ugyanannak a párnak a második tagja. E kísérletek 10-15 megismétlése után kritikus kísérletek következnek, amelyek során az alanyok egyenlő hallási ingerpárokat kapnak azzal a feladattal, hogy ezeket összehasonlítsák egymással.

Ezen kísérletek eredményeit a táblázat foglalja össze, amelyből kiderül, hogy ebben az esetben az illúziók száma eléri a 76%-ot. Meg kell jegyezni, hogy itt is, csakúgy, mint a nyomásillúzióval kapcsolatos kísérletekben, az asszimilatív illúziók száma magasabb, mint általában; másrészt persze jóval kisebb a kontraszt esetek száma, ami más esetekben gyakran 100%-ra emelkedik.

Fel kell tételeznünk, hogy itt az a szerepe, hogy mindkét esetben az ingerek javaslatának szekvenciális sorrendjével van dolgunk, vagyis az alanyok egymás után kapnak ingereket, de nem egyszerre, az összehasonlítás feladatával. egymással, és azt vettük észre, hogy a kontrasztjelenségek száma miatt jelentősen megnő az asszimilációk száma. Az alábbiakban megpróbáljuk elmagyarázni, miért van ez így. Az ezekben a kísérletekben kapott számadatok nem hagynak kétséget afelől, hogy a hangerejű illúziók jelenségével analóg jelenségek előfordulnak a hallási észlelés területén is.

Világítási illúzió. Uznadze már 1930-ban felvetette, hogy a fényadaptáció során a megvilágítás mértékének kezdeti túlbecslésének vagy a sötétedésnek a jelenségei ugyanabba a jelenségkategóriába tartozhatnak, mint a fentebb leírt észlelési illúziók. Ezt a feltevést ezt követően a laboratóriumban a következő kísérletekkel tesztelték: az alany két kört kap, hogy összehasonlítsa őket a megvilágítási fokukat tekintve, és az egyik sokkal világosabb, mint a másik. Az előzetes kísérletekben (10-15 expozíció) ezeket a köröket meghatározott sorrendben exponálják az alanyokkal: először egy sötét kört, majd egy világosat. A kritikus kísérletekben két egyforma fényes kör látható, amelyeket az alany a megvilágításuk szerint hasonlít össze egymással. A kísérletek eredményei azt mutatják, hogy a kritikai kísérletekben az előzetesek hatására a körök számunkra nem tűnnek egyformán megvilágosodónak: az esetek több mint 73%-ában alanyaink számára lényegesen eltérőnek tűnnek. Tehát a mi jelenségünk is megjelenik ilyen körülmények között.

A mennyiség illúziója. Megjegyzendő, hogy megfelelő körülmények között hasonló jelenségek mennek végbe a mennyiségi arányok egymással való összehasonlításakor. Az előzetes kísérletekben az alany két kört kap, amelyek közül az egyikben jelentős mértékben rendelkezünk több pontokat, mint máshol. A kitettségek száma itt 10-15 között ingadozik. A kritikai kísérletekben az alany ismét két kört kap, de a pontok száma ezúttal is megegyezik. Az alany azonban ezt általában nem veszi észre, és a legtöbb esetben úgy tűnik neki, hogy az egyik körben észrevehetően több pont van, mint a másikban, vagyis több abban a körben, amelyben az előzetes kísérletekben kisebb számú pontot láttam ezekből a pontokból.

Így az azonos illúzió jelensége ilyen körülmények között játszódik le Uznadze D. N. Pszichológiai kutatás. - M. 1966. .

A súly illúziója. Fechner 1860-ban, majd G. Müller és Schumann 1889-ben egy másik, a miénkhez hasonló jelenségre hívta fel a figyelmet, amely később a súly illúziójaként vált ismertté. Ez a következőkből áll: ha az alany ismételten, egymás után többször kap egy olyan feladatot, hogy emeljen fel egy pár észrevehetően eltérő súlyú, ráadásul jobb kézzel nehezebb, bal kézzel kevésbé nehéz tárgyat, akkor e feladat végrehajtása következtében olyan állapot alakul ki, amelyben az azonos súlyú tárgyak egyenlőtlenül nehéznek tűnnek számára, és a terhelés abban a kézben, amelyben korábban egy könnyebb tárgyat kapott, gyakrabban kezd nehezebbnek tűnni, mint a másik kéz.

Látjuk, hogy lényegében ugyanaz a jelenség játszódik le a súlyérzékelés területén is, mint amit számos korábbi kísérletben jeleztünk.

Muller elmélete. Ha áttekintjük ezeket a kísérleteket, látni fogjuk, hogy lényegében mindenütt ugyanazzal a jelenséggel van dolgunk: az itt jelzett illúziók mindegyike azonos jellegű - teljesen analóg körülmények között keletkeznek, és ezért fajtáknak kell lenniük. ugyanaz a jelenség. Ezért a Muller-féle elmélet, amelyet kifejezetten e jelenségek egyikének, nevezetesen a súlyillúziónak a magyarázatára építettek fel, jelenleg nem tekinthető kielégítőnek. A súlyérzékelés sajátos jellemzőit tartja szem előtt, és természetesen más érzékszervi módozatok illúzióinak magyarázata is tarthatatlan. Egyetemi. - 1925, T. XVI. .

Valójában Müller a következőképpen érvel: amikor az alanynak többször adunk a kezébe egy pár egyenlőtlenül nehéz tárgyat, akkor a végén kialakul az a szokása, hogy az elsőt, vagyis a pár nehezebb tagját felemeli. erősebb izomimpulzust mozgósítani, mint a pár második tagjának felemeléséhez. Ha most, e kísérletek elegendő számú (10-15-ször) megismétlése után ugyanannak az alanynak mindkét kezében azonos súlyú tárgyat adnak, akkor ezek a tárgyak ismét egyenlőtlenül nehéznek tűnnek számára. Tekintettel arra, hogy kialakult nála egy nehezebb tárgy jobb kezével való felemelése, erősebb impulzust mozgósít, ha ezzel a kezével súlyt emel, mint a másik kezével. De mivel ebben az esetben valójában azonos súlyú tárgyakat kell emelni, akkor természetesen a jobb kézben mozgósított impulzus egy nehezebbre gyorsabban és könnyebben „leveszi” a súlyt az állványról. a bal oldalon megteszi, és a jobb oldali súly könnyebben „repül fel”, mint a bal oldali gravitáció.

Az illúzió pszichológiai alapját tehát ezen elmélet szerint a súlyemelés sebességének tapasztalatában kell feltételeznünk: amikor úgy tűnik, hogy „felrepül”, könnyűnek tűnik, míg ellenkezőleg, lassan emelkedik. , úgy tűnik, hogy „az állványhoz tapad, és nehezebb tárgyként éli meg. Ez Muller elmélete.

Látjuk, hogy ezen elmélet szerint a gravitáció „felemelésének” vagy „rátapadásának” benyomása döntő jelentőségű: e benyomások nélkül nem éreznénk a különbséget a két súly között – az illúzió nem valósulna meg. .

De végül is csak súlyemelés esetén tapasztalhatunk ilyen jelenséget, vagyis ahol van értelme a „felrepülés” vagy „az állványhoz tapadás” benyomásairól beszélni. Mindeközben, mint láttuk, lényegében ugyanez a jelenség számos olyan esetben is előfordul, amikor az ilyen jellegű benyomások szóba sem jöhetnek. Tehát a hangerő, a nyomáserő, a hallás, a megvilágítás, a mennyiség illúzióival van dolgunk, egyszóval olyan illúziókkal, amelyeket lényegében ugyanannak a jelenségnek a változataiként kell értelmezni, aminek nincs jelentős, vagy egyáltalán nincs kapcsolata egyikkel sem. specifikus perifériás folyamatok.

Egy és ugyanaz a jelenség marad, a tapintási szférában a nyomás illúziójává válik, a vizuálisban a taptic - a térfogat illúziójává, az izomzatban - a súly illúziójává, stb. Lényegében ez egy és ugyanaz a jelenség marad. , melynek lényegének megértésében nem játszanak jelentős szerepet az egyes érzéki modalitások sajátosságai, amelyekben megnyilvánul. Ezért teljesen világos, hogy ennek a jelenségnek a magyarázatához el kell térnünk Muller elméletétől, és más irányba kell keresnünk.

És itt mindenekelőtt felvetődik a kérdés: mit találunk a közös kísérleteink körülményeiben, az egyes érzékszervi modalitások tevékenységében, mi az az általános alap, amelyen az illúziós jelenségek, amelyek velünk vannak, megállapították, hogy hasonlóak egymáshoz nőnek?

A „megtévesztett elvárások” elmélete. A pszichológiai irodalomban találkozunk egy elmélettel, amely úgy tűnik, teljes mértékben megválaszolja az itt feltett kérdést. Ez a "megtévesztett elvárás" elmélete Prangishvili A. S. Tanulmányok az attitűd pszichológiájáról. - Tbiliszi, Metsniereba, 1967. . Igaz, kialakulása során a súlyillúzió általunk említett analógjai még ismeretlenek voltak: ezeket az illúzió alapjainak problémájával kapcsolatban később közöltük először. Ez az elmélet annál nagyobb figyelmet érdemel most, amikor ezeknek az analógoknak a jelenléte határozottan azt jelzi, hogy az itt számunkra érdekes jelenségek alapja olyan dolog kell legyen, aminek lényegében csak formális jelentése van, és ezért alkalmas lehet olyan esetek magyarázatára, amelyek megérintésével. különböző, egymástól tartalmilag nagyon eltérő érzékszervi modalitások anyagán.

A „megtévesztett várakozás” elmélete a következőképpen próbálja megmagyarázni a súly illúzióját: ismételt súlyemelés eredményeként (vagy jelenségeink magyarázatára most hozzátehetjük - ismételt vizuális, hallási vagy más benyomásnak való kitettség) ) az alanyban kialakul az az elvárás, hogy bizonyos esetekben mindig nehezebb tárgyat kapjon a kezében, mint a másikban, és amikor egy kritikai kísérlet során nem kap nehezebb tárgyat ebbe a kezébe, mint a másikba, akkor elvárása megtévesztette, és alábecsülve az általa kapott tárgy súlyát, könnyebbnek tartja Uznadze D.N. Telepítési elmélet. - Moszkva-Voronyezs, 1997. . Így ezen elmélet szerint a súly kontrasztjának benyomása keletkezik, és megfelelő körülmények között ennek a jelenségnek az általunk felfedezett más analógjai is.

Kétségtelen, hogy ennek az elméletnek van egy bizonyos előnye Müllerével szemben, hiszen alapvetően felismeri jelenségeink megnyilvánulásának lehetőségét mindenütt, ahol „megtévesztett várakozásról” lehet szó, tehát nemcsak egy, hanem minden érzékszervünkben. gömbök. Kísérleteink pontosan azt mutatják, hogy az itt minket érdeklő illúzió nem korlátozódik egyetlen érzékszervi modalitás szférájára, hanem sokkal szélesebb körben terjed.

Ez az elmélet azonban nem fogadható el. Először is, nem túl kielégítő, mivel nem ad választ a problémánk lényegi kérdésére - arra a kérdésre, hogy valójában miért van egyes esetekben a kontraszt, máskor pedig az asszimiláció benyomása. Nincs okunk azt hinni, hogy az alany valóban "elvárja", hogy továbbra is ugyanolyan arányú ingereket kapjon, mint az előzetes kísérletekben. Valójában nem lehet ilyen „elvárása”, legalábbis miután egy-két expozíció után kiderül, hogy egészen más irritációkat kap, amelyekre talán tényleg „elvárta”. Hiszen Uznadze illúziókísérleteiben nem csak egy-két expozíció után merülnek fel, hanem még tovább is.

De ettől a megfontolástól függetlenül a „megtévesztett várakozások” elméletét még mindig tesztelni kell, sőt, lehetőség szerint kísérletileg is ellenőrizni kell; csak ebben az esetben lehet majd véglegesen megítélni az elfogadhatóságát. Uznadze speciális kísérleteket végzett, amelyeknek meg kellett volna oldaniuk azt a minket itt foglalkoztató kérdést, amely a „megtévesztett várakozás” tapasztalatának elméleti jelentőségére vonatkozik. Uznadze DN Pszichológiai kutatás. - M. 1966. . Ebben az esetben a hipnotikus alvás állapotát használta, mivel ez kedvező feltételeket biztosított számára a feltett kérdés megoldásához. A tény az, hogy a jelentés ténye, amelynek lehetősége a hipnotikus alvás állapotában mutatkozik meg, megteremti ezeket a feltételeket. D. Uznadze hipnotizálta az alanyokat, és ebben az állapotban előzetes kísérleteket végzett rajtuk.

Közönséges golyókat adott nekik a kezükbe - az egyik nagyot, a másik kicsi -, és arra kényszerítette őket, hogy összehasonlítsák ezeket a golyókat egymással. A kísérletek végén a hétköznapi poszt-hipnotikus amnézia tényei ellenére mégis kifejezetten inspirálta az alanyokat, hogy alaposan felejtsenek el mindent, amit alvó állapotban tettek velük. Aztán átvitte az alanyt egy másik szobába, ahol felébresztették, és egy idő után éber állapotban kritikus kísérleteket végzett vele, vagyis egyenlő térfogatú golyókat adott a kezébe, hogy az alany összehasonlítsa őket egymás.

Az alanyok szinte minden esetben azt tapasztalták, hogy ezek a golyók egyenlőtlenek, hogy a bal oldali labda (azaz abban a kézben, amelyben az előzetes kísérletekben a hipnotikus alvás során nagyobb labdát kaptak) észrevehetően kisebb volt, mint a jobb oldali labda. .

Így kétségtelen, hogy az illúzió a hipnotikus alvás állapotában végzett előzetes kísérletek hatására is megjelenhet, vagyis olyan állapotban, amelyben szó sem lehet semmiféle "várakozásról". Hiszen az abszolút vitathatatlan, hogy az alanyoknak egyáltalán nem volt fogalmuk arról, mi történt velük hipnotikus alvás közben, amikor kritikus kísérleteket végeztek velük, és természetesen nem is „várhattak” semmit. Kétségtelen, hogy a „megtévesztett várakozás” elmélete tarthatatlannak bizonyul jelenségeink jelenségeinek magyarázatára.

2.2 Az installáció, mint az illúziók alapja

Mi határozza meg az ember viselkedését a fent tárgyalt kísérletekben, ha nem az "elvárás"? Azt látjuk, hogy mindenhol, mindezen kísérletekben nem annak van a döntő szerepe, ami mindegyik körülményre jellemző, nem az az érzékszervi anyag, amely e feladatok speciális körülményei között keletkezik, vagy valami más, ami jellemző rájuk. , nem úgy, hogy az egyik esetben mondjuk térfogatról, tapintásról vagy vizuálisról, a másik esetben pedig súlyról, nyomásról, megvilágítási fokról vagy mennyiségről beszélünk. Nem, ezekben a feladatokban pontosan az játssza a döntő szerepet, ami mindegyikben közös, ami egyesíti és nem választja el őket Uznadze D.N. Az installáció pszichológiája. - Szentpétervár: Péter, 2001. .

Természetesen a tartalmilag ennyire heterogén problémák alapján egy és ugyanaz a megoldás csak akkor jöhet létre, ha alapvetően mind ugyanazzal a kérdéssel, valami közössel foglalkozna, minden egyes esetben sajátos formában bemutatva. És valóban, ezekben a problémákban a kérdés a mennyiségi viszonyok meghatározására redukálódik: az egyik esetben két golyó térfogatának kölcsönös arányáról, a másikban a nyomás, a súly, a mennyiség erejéről kérdezik. Egyszóval minden esetben felvetődik a kérdés, mintha a különböző jelenségek egy és ugyanazon oldaláról szólna - ezek mennyiségi viszonyairól.

De ezek az összefüggések nem elvont kategóriák a mi problémáinkban. Minden egyes esetben meglehetősen konkrét adottságokról van szó, és az alany feladata pontosan ezeket az adottságokat meghatározni. Annak érdekében, hogy mondjuk a körök méretének kérdését megoldjuk, először többször kínálunk fel az alanynak két nem egyenlőt, majd egy kritikai kísérletben kettőt. egyenlő kör. Más problémákban, előzetes kísérletekben teljesen más dolgokat kap: két egyenlőtlenül erős nyomás benyomást, két nem egyenlő mennyiségi benyomást, és egy kritikai kísérletben - két azonos ingert.

Az anyagi különbségek ellenére a kérdés lényegében minden esetben ugyanaz: mindenhol az egyes problémákon belül felfogott kapcsolat természetéről van szó. De a viszonyt itt semmiféle általánosságban nem tapasztaljuk meg. Annak ellenére, hogy általános jellegű, mindig valamilyen konkrét kifejezéssel adják meg. De hogyan történik? Ebben a folyamatban feltehetően döntő jelentőségűek az előzetes leleplezések. Az újbóli felkínálásuk során az alany valamilyen belső állapotot alakít ki, amely felkészíti a további expozíciók észlelésére. Hogy ez a belső állapot valóban létezik, és valóban az előzetes expozíciók ismételt felajánlásával készül, ahhoz kétség sem férhet: érdemes azonnal, előzetes kísérletek nélkül kritikai expozíciót készíteni, i. az alanynak azonnal egyenlő tárgyakat kínáljon az egyenlőtlenek helyett, hogy lássa, megfelelően észleli-e azokat. Ezért kétségtelen, hogy kísérleteinkben ezeket az egyenlő tárgyakat az előzetes expozíció típusa szerint, nevezetesen egyenlőtlennek érzékeli.

Hasonló dokumentumok

    Elméleti alap pszichológiai attitűd, mint a tudattalan egyik alkotóeleme a D.N. általános fogalmának megértésében. Uznadze. Igények és telepítések kommunikációja. A szemantikai, cél- és működési telepítés szintje. Telepítés a gondolkodásban.

    szakdolgozat, hozzáadva 2011.02.19

    Tanul tudományos nézetek D.N. Uznadze, szovjet pszichológus és filozófus, aki az attitűd általános pszichológiai elméletét dolgozta ki. A szubmentális jellemzője az ő felfogásában a valóság egy speciális szférája, amelyre a tárgy szubjektumának fogalmai nem alkalmazhatók.

    absztrakt, hozzáadva: 2010.04.24

    Telepítés - tudattalan állapot, amely megelőzi és meghatározza a szellemi tevékenység bármely formájának alkalmazását. A készlet pszichológiájának kísérleti alapjai. A telepítési nyilatkozat általános doktrínája. Illúzió, érzékelés. Megpróbálja megmagyarázni ezeket a jelenségeket.

    szakdolgozat, hozzáadva 2008.11.23

    A tudattalan jelensége a külföldi pszichológiában (Z. Freud és a neofreudista mozgalom képviselőinek példáján), C. Jung kollektív tudattalan doktrínája. A tudattalan jelensége házi pszichológia, Attitűdpszichológia D. Uznadze.

    szakdolgozat, hozzáadva 2017.10.23

    Az attitűd fogalmának módszertani értelmezése, mint a szubjektív és az objektív közötti "határ" fogalmának, amely a mentálist összekapcsolja nemcsak a mentálissal, hanem a fizikaival is. Cselekedetek, tettek, melyek célja a jövőbeli élet szükségleteinek kielégítése.

    absztrakt, hozzáadva: 2009.04.29

    Kreativitás D.N. Uznadze 1905 és 1950 között A pszichológiai tudomány általános állapota ebben az időszakban. életút Dmitrij Nikolajevics, hozzájárulása az impulzív viselkedés problémájának kialakulásához. "A tevékenység pszichológiája. Impulzív viselkedés" című munka elemzése.

    szakdolgozat, hozzáadva 2012.03.14

    Külföldi és hazai pszichológusok nézetei a tudat és a tudattalan kapcsolatának problémájáról: ez a probléma Freud, Vigotszkij munkáiban, Jung nézetében, Jaspers elméletében. A mentális attitűd prioritása Uznadze elméletében, ukrán tudósok tanulmányai.

    szakdolgozat, hozzáadva 2009.10.16

    Szükséges kommunikáció és telepítés. Telepítés és viselkedés. A telepítés hierarchikus szintű jellege. A szemantikai, cél, operatív telepítés szintje. Telepítés a gondolkodásban. A szó mint objektív attitűdtényező. Gordon Allport vonáselmélete.

    szakdolgozat, hozzáadva 2003.05.01

    Szociálpszichológiai attitűdvizsgálatok, amelyek az egyén szociálpszichológiai jellemzőinek tulajdoníthatók. A szociális attitűd struktúrája, amely három összetevőből áll: kognitív, affektív (érzelmi) és viselkedési.

    jelentés, hozzáadva: 2016.05.26

    Az orosz pszichológia kialakulásának főbb szakaszainak áttekintése Bozhovich L.I., Leontiev A.N., Rubinshtein S.L. és Uznadze D.N. A személyiségelmélet vizsgálata a pszichológia kategorikus elemzése felől. A személyiség ontológiai modelljének tanulmányozása.

A külföldi pszichológia általános alapjait az irányok és iskolák sokféleségében először a szovjet pszichológiában tárta fel D.N. Uznadze (1886-1950), a szovjet pszichológiai tudomány egyik központjának megalkotója Grúziában, a grúz pszichológiai iskola - az attitűdpszichológia - alapítója.

A Tbiliszi Egyetem egyik alapítója (1918), valamint a pszichológiai tanszék és tanszék, a kísérleti pszichológiai laboratórium megalapítója. Kezdeményezésére megalakult a Pszichológusok Társasága Grúziában (1927), az első pszichológiai társaság a Szovjetunióban, és a Grúz Tudományos Akadémia rendszerén belül megalakult a Pszichológiai Intézet (1943).

Más pszichológiai központokkal együtt, amelyeket hazánkban a szovjet hatalom első éveiben hoztak létre Moszkvában, Leningrádban, Ukrajnában és más régiókban, grúz pszichológusok Uznadze vezetésével, a világ összes korábbi pszichológiai és filozófiai gondolkodásának eredményeire támaszkodva létrehozták. pszichológiai tudomány a marxizmus-leninizmus alapján.

A külföldi pszichológia különféle koncepcióiban - az introspecionizmus, a würzburgi iskola, a behaviorizmus, a pszichoanalízis, V. Stern perszonalizmusa, a Gestalt pszichológia stb. - Uznadze látott egyet közös alap, amelyet a „közvetlenség posztulátuma” kifejezéssel jelölt meg; "a hagyományos pszichológia dogmatikai feltevésének" nevezve.

Tehát az asszocializmus fogalmait elemezve W. Wundt, Gestalt theory, D.N. Uznadze közös vonásukként tárja fel a psziché magyarázatát, mint egymással összefüggő jelenségek halmazát, és csak e kapcsolatok mechanizmusainak megértésében különböznek egymástól - illetőleg az asszociáció, a mentális okság, ami meghatározza a komplex integrált élmények szerepét.

Mindezek az elméletek megőrzik a közvetlenség elvét a mentális jelenségek magyarázatában. Más irány modern pszichológia, amely "lehetővé teszi a fizikai és mentális jelenségek interakciójának lehetőségét", szintén a közvetlenség nézőpontjain marad, mivel úgy véli, "mintha az objektív valóság közvetlenül és azonnal hatna a tudati pszichére, és ebben a közvetlen összefüggésben határozza meg annak tudatát. tevékenység."

Ennek a „dogmatikus feltevésnek” az eredete D.N. Uznadze a pszichológia hamis természettudományi orientációjában látja, amely a fizikai jelenségek közötti közvetlen kapcsolat tényének felismerésén alapul.

Analógia ezzel az elvvel D.N. Uznadze Wundt „zárt oksági elvében”, amelyet tudománytalan és terméketlen próbálkozásként bírál, és a Gestalt-pszichológia magyarázataiban a behaviorizmust is látja.

Uznadze feltárja azokat a mélységes következményeket, amelyekhez a közvetlenség posztulátumára való pszichológiai támaszkodás vezet. Ez az idealizmus és mechanizmus, amely a tevékenység és a személyiség, mint sajátos integritás figyelmen kívül hagyásával fejeződik ki, aminek eredményeként a viselkedést „az egyéni mentális és motoros folyamatok valóságával való kölcsönhatásként mutatják be, amelyet elsősorban a közvetlen kölcsönhatás határozza meg ... vagy mentális folyamatok és azok ingerei vagy ingerei, ezért megértéséhez e két szempont figyelembe vétele mellett semmi másra nincs szükség.

Ezt a külföldi pszichológiához való vonzódást és annak mély kritikáját nyilvánvalóan a körülmények okozták tudományos életrajz Uznadze, amelyre R.T. Sakvarelidze.

A külföldi pszichológia ezen elemzése összhangban van L.S. munkáiban végzett elemzéseivel. Vigotszkij (elsősorban „A pszichológiai válság történeti jelentése” című művében), S.L. Rubinstein és a szovjet pszichológia egésze osztotta. A.N. Leontyev többször használta az Uznadze által bevezetett "közvetlenség posztulátuma" kifejezést, és akárcsak ő, a pszichológia feladatát látta ennek a posztulátumnak a leküzdésében.

A közvetlenség posztulátumának kritikája az alkotási munka fontos része módszertani alapjai saját pszichológiai koncepciója D.N. Uznadze. Ebből következik az a feladat, hogy legyőzzük ezt a posztulátumot. A válasz erre a problémára a telepítés elmélete volt.

A halmazelmélet Uznadze saját értékelése szerint kísérlet az élő szervezet egészének tevékenységére, a valósággal való kapcsolatára egy speciális belső formáció bevezetésével, amelyet a „halmaz” fogalma jelöl meg. A gondolkodásmód akkor jön létre, ha két feltétel egyszerre van jelen: egy pillanatnyilag ténylegesen működő szükséglet és egy objektív helyzet ennek kielégítésére. Így kialakításánál figyelembe veszik a belső és külső tényezőket.

Az attitűd egy elsődleges holisztikus, differenciálatlan állapot, amely megelőzi a tudatos mentális tevékenységet és a viselkedés alapja. "Az egyéni viselkedési aktusok, minden mentális tevékenység másodlagos eredetű jelenség."

Kidolgoztak egy módszert kísérleti tanulmány a létesítményeket, az installációk típusait, kialakulásuk folyamatát tanulmányozzuk, ismertetjük tulajdonságaikat. A mentális folyamatok jellemzőit az attitűd szempontjából adják meg, az emberi viselkedés és tevékenység formáinak eredeti osztályozását készítik, feltárják a mentális tevékenység hierarchikus szintjeit - egyén, szubjektum, személyiség.

Ellentétben a külföldi pszichológia attitűdjével, amelyben ez a jelenség privát pszichológiai formációként működik, Uznadze az attitűd fogalmát egy általános pszichológiai kategória státuszával ruházza fel, és ennek a jelenségnek az elmélete az attitűd általános pszichológiai elméletévé válik, és kiterjed a tanulmányra. patopszichológiai jelenségek, pedagógiában talál alkalmazást, annak A pszichoterápia kidolgozott módszerrendszere alapján - készletterápia.

Az attitűdöt úgy írták le, mint azt a közvetítő képződményt a környezet hatása és a mentális folyamatok között, amely megmagyarázza az ember viselkedését, érzelmi és akarati folyamatait, pl. a szervezet bármely tevékenységének meghatározója. Így a gondolkodás (valamint a kreatív fantázia, a munka stb.) egy bizonyos attitűd okozta viselkedési cselekmények nehézségi helyzetében merül fel, amikor a helyzet bonyolultsága szükségessé teszi, hogy ezt a nehézséget a vizsgálat speciális tárgyává tegyék.

„Ezt a konkrét aktust, amely az emberi tevékenység láncolatába tartozó tárgyat vagy jelenséget a megfigyelés sajátos, független tárgyává változtatja, tárgyiasítási aktusnak nevezhetjük.”

Az objektiváció azonosítása arra a következtetésre vezeti Uznadzet, hogy a mentális életnek két szintje van: az attitűd szintje, amely minden élőlényben rejlik (és csak különösen az ember számára), és az objektiváció szintje, amely „csak egy speciális tulajdonság. az embernek mint gondolkodó lénynek, a kulturális életet megalapozó lénynek, mint kulturális értékteremtőnek”.

Az attitűdpszichológia élesen felvetette az aktív szubjektum problémáját a pszichológiában, szemben az összes korábbi pszichológia mechanizmusával és idealizmusával. Tartalmazza a viselkedés és tevékenység attitűd pozícióból történő elemzését: "... kétségtelen, hogy a pszichológia valódi tárgyának, a mentális életnek a tanulmányozása szempontjából a fogalom (magatartás) abszolút kivételes jelentőséggel bír..." .

A tevékenység belső meghatározottságának azonosítása a D.N. lényege és pátosza. Uznadze, amelynek célja a közvetlenség posztulátumának leküzdése a pszichológiában. Mivel az attitűd (és a szükséglet) a "szubjektum térben" van, és ezért belső formáció, a viselkedés és az aktivitás szerepe a pszichológiában továbbra is tisztázatlan.

PSZICHOLÓGIA-KLASSZIKUS

Dmitrij UZNADZE

A TELEPÍTÉS PSZICHOLÓGIÁJA

Szentpétervár

Moszkva Harkov Minszk

Uznadze Dmitrij Nyikolajevics A TELEPÍTÉS PSZICHOLÓGIÁJA

"Pszichológia-klasszikusok" sorozat

Főszerkesztő V. Usmanoo

A pszichológiai szerkesztőség vezetője A. Zaicev

Helyettes fej pszichológiai kiadás V. Popoi

Vezető szerkesztő A. Borin

Borítóművész V. Shimkeaich

Korrektorok elrendezése

N. Viktorova, L. Komarova E. Kuzmepok

BBK 88.362 UDC 159.9

Uznadze D. N.

Az installáció pszichológiája. - St. Petersburg: Peter, 2001. "Pszichológia-klasszikusok").

416 p. - (sorozat

ISBN 5-318-00163-7

Dmitrij Nikolajevics Uznadze (1886-1950) - kiváló grúz pszichológus és filozófus, az attitűdelmélet megalkotója, amely lehetővé tette az emberi viselkedés, a nyelvi és kognitív tevékenység mögöttes mechanizmusok új pillantását. Uznadze ötletei lefektették az alapjait a tudattalan tanulmányozásának egyik produktív megközelítésének, amely továbbra is megmarad. a legsürgetőbb probléma modern pszichológia. A könyvben a hazai pszichológiai tudomány egyik legjelentősebb vívmányának számító "A halmazpszichológia kísérleti alapjai" című általánosító mű mellett olyan cikkek is helyet kaptak, amelyekben a halmazelmélet tükrében az ember életének különböző aspektusai. a mentális életet veszik figyelembe.

"Piter" kiadó, 2001

A szöveg nyomtatott, de a kiadás: Uznadze D. N. Pszichológiai kutatás. - M., 1966.

A borítóterv a következő munkáit tartalmazza: M.S. Eszter"Rajz kezek". ISBN 5-318-00163-7

01940 számú engedély 2000.05.06.

adó hitel - összorosz osztályozó Termékek

OK 005-93, 2. kötet; 95 3000 - könyvek és prospektusok.

Megjelenés céljából aláírva 2001. február 16-án. Formátum 84x108 "/z2 - Usl - p - l - 21,84. Példányszám 7000 példány. 137. sz.

Vállalat "Péter könyv". 196105, Szentpétervár, st. Blagodatnaya, 67 éves.

Nyomtatott kész fóliáról a Lenizdggg GIPC-ben (Volodarszkij nyomda)

Az Orosz Föderáció sajtó-, televízió- és rádióműsorszolgáltatási és tömegkommunikációs minisztériuma.

191023, Szentpétervár, emb. R. Fontanka, 59.

_____________

KÍSÉRLETI ALAP

PSZICHOLÓGIAI TELEPÍTÉS ............". ..........5

BEVEZETÉS ................................................... . ......................................5

I. ÁLTALÁNOS TELEPÍTÉSI DOKUMENTUM ................................................ 11

Telepítési probléma leírása................................................ ..11

A telepítés tanulmányozásának módszeréről ................................................... ....... .33

A dogmatikus premisszák egy része

hagyományos pszichológia................................................ ....35

A tevékenység alapvető feltételei .................................................. .43

A telepítés általános jellege ................................................... .. 49

A telepítési állapot típusai................................................ .64

Az installáció ingerlékenysége (rögzíthetősége) ................................... 68

Kísérleti bomlás

fix beépítés................................................ ..............70

Telepítési romlás

hosszú expozícióhoz ...................................................76

Természetes bomlási folyamat

fix telepítés................................................80

A kritikus expozíciók hatásának kérdéséről................................ 84

-ból eredő telepítés

anyagminőség ................................................... ................................92

A differenciális attitűdpszichológia felé...................................... 108

II. TELEPÍTÉS ÁLLATOKBAN................................................ 132

Telepítés fehér patkányokba ................................................ ...... 138

Telepítés majmokban ................................................... ............... 141

Általános jellemzők

attitűdök az állatokhoz ................................................ ... ............. 150

III. EMBERI TELEPÍTÉS .............................................. 151

A tárgyiasítás problémája .................................................. ................................151

Ötletek és ötletek .................................................. ........................ 165

Gondolkodás és akarat ................................................ .............................................. 181

Következtetések................................................ ...................................... 187

Az egyes beépítési típusok kérdéséhez ........ 189

Következtetés................................................. ................................208

IV. TELEPÍTÉS A PSZICHOPATOLÓGIÁBAN ...................................210

Az alapítvány épségéről

pszichopatológiai jelenségek ................................... 210

Skizofrénia................................................. ......................211

Epilepszia................................................. ................................230

Határállamok ................................................... .................. .......243

AZ EMBERI VISELKEDÉS FORMÁI................................255

A TEVÉKENYSÉG PSZICHOLÓGIÁJA.

IMPULZÍV VISELKEDÉS ...............305

Akarat................................................. ................................................317

Akarat cselekményének végrehajtása .............................................. .............. ...322

Határozati aktus ................................................... ..............................................330

Az akarat szilárdságának kérdése ................................................ ..............................334

Motiváció - megelőző időszak

akarat cselekedete ................................................ ..............................................344

Az akarat patológiája ................................................... ..............................................362

Egyéb tevékenységek ................................................ .................. .......369

Az aktivitás ontogenetikai fejlődése..................................375

A NYELV BELSŐ FORMÁJA ...........................381

AZ INTÉZMÉNY PSZICHOLÓGIÁJÁNAK KÍSÉRLETI ALAPJAI

BEVEZETÉS

Mentális életünk jelenségeinek egész sokfélesége alapvetően három jól elkülöníthető csoportba sorolható: a megismerés, az érzés és az akarat, amelyek a mentális élet jelenségeinek szokásos osztályozásának három alapvető, leghagyományosabb egységét képviselik. Természetesen tudományunk története nem egy kísérletet ismer a pszichés jelenségek más alapokon történő csoportosítására, de a hagyományos osztályozás a mai napig dominált.

És így természetesen felmerül a kérdés: mi a sajátossága ezeknek a csoportoknak, az a sajátosság, amely a mentális élet jelenségeinek fő kategóriáivá teszi őket? Nyilván csak az a tény, hogy mindezek a folyamatok kivétel nélkül társtudó mentális élmények. A megismerés például, akárcsak az érzés vagy az akarat, ugyanúgy a tudati jelenségek kategóriájába tartozik. Az alany, aki valamilyen kognitív aktust vagy érzelmi tartalmat él át, vagy valamilyen akaratlagos cselekményt hajt végre, mindezeket az élményeket bizonyos cselekedetekkel kíséri, amelyek teljessé teszik azokat. tudatos mentális tartalmak. Ebből a szempontból kétségtelen, hogy a psziché és a tudat teljesen fedi egymást: minden pszichés tudatos, és ami tudatos, az szükségképpen pszichés.

6 ... A PSZICHOLÓGIA TELEPÍTÉSÉNEK KÍSÉRLETI ALAPJAI

Ez a hagyományos, legelterjedtebb nézet a pszichikus természetről. A kérdés az, hogy a psziché fejlődésének kérdése hogyan néz ki ezen elmélet szempontjából.

Kétségtelen, hogy a psziché természetének ezen felfogásán belül nincs hely a fejlődés fogalmának. Valóban! Ha figyelembe vesszük, hogy a pszichés valóság csak ott létezik, ahol megengedjük a tudatos folyamatok jelenlétét, akkor el kell fogadnunk, hogy a psziché élesen elhatárolódik mindentől, ami tudattalan, mindentől, ami anyagi jellegű, és a valóság abszolút eredeti szféráját alkotja. Ebben az esetben elkerülhetetlenné válik a valóság mentális és anyagi szférája közötti kibékíthetetlen ellentét létezésének beismerése, kizárva minden gondolatot a valóság mentális és anyagi szférája között. kölcsönös befolyásolás. Kiderült, hogy a szellemi és a fizikai valójában radikálisan elkülönülnek egymástól, és nincs okunk kölcsönhatásuk lehetőségéről beszélni. Ezért a mentálisnak a fizikaihoz, vagy általában az anyaghoz való viszonyának kérdése e fogalom szempontjából csak a párhuzamosság gondolata alapján oldható meg. A pszichofizikai párhuzamosság teljesen természetes, mondhatni, egészen természetes következtetés a fenti feltételezésekből.

De elismerni a párhuzamosság gondolatának legitimitását, azt jelenti, hogy beismerjük gondolataink gyengeségének gondolatát a feltárt problémákkal szemben. A párhuzamosság gondolata nem ismerhető el legitimnek. Fel kell cserélni valami elfogadhatóbbra, és el kell hagynunk a psziché és a tudat azonosításának gondolatát. Ezért el kell ismernünk a psziché valamilyen létformájának létezését, amely nem esik egybe létezésének tudatos formájával, és fel kell tételeznünk, hogy megelőzi azt.

A pszichológiai irodalomban van egy másik gondolati irány, amely az itt minket érdeklő problémát - a mentális és a tudatos kapcsolatának problémáját - egészen más módon próbálja megoldani. Úgy véli, hogy mentális életünket semmiképpen sem meríti ki a tudat.

A LÉTESÍTMÉNY PSZICHOLÓGIÁJÁNAK KÍSÉRLETI ALAPJAI 7

érzelmi tapasztalatok, hogy éppen ellenkezőleg, a valóság tág terét képviseli, amelynek csak egy jelentéktelen szegmense alkotja tudatunk területét, hogy egyszóval a psziché és a tudat egyáltalán nem esik egybe, és nem fedi egymás. Okkal feltételezhetjük, hogy éppen ellenkezőleg, létezik a szellemi életnek egy második, legalábbis nem kevésbé jelentős szférája, az ún. öntudatlan vagy tudatalatti psziché és tevékenységi körünk jelentős részét lefedi. Ebből a szempontból tehát ahhoz, hogy ezt vagy azt a jelenséget mentálisnak tekintsük, nem szükséges, hogy egyidejűleg tudatos legyen. A psziché a jelenségek két nagy, egyformán szükséges összetevőjét tartalmazza - az összetevőt tudatosés komponens öntudatlan mentális élmények. Ilyen a tudattalan pszichológiájának nevezett nézőpontja.

Feltételezhető, hogy a psziché e felfogás szerint tevékenysége során két fejlődési szakaszon megy keresztül, amelyek közül az előző a tudattalan, a következő pedig a tudatos szakasza. A tudattalan pszichológiája azonban távol áll ettől az elképzeléstől: egyáltalán nem veszi figyelembe, hogy a tudatos és a tudattalan mentális élet egyetlen psziché fejlődésének két szakasza, két szakasz, amelyek következetesen és szükségszerűen követik egymást. Igaz, vannak eseteink, amikor a psziché tudattalan állapota átmegy a tudatos állapotba, a tudatos pedig a tudattalanból nő ki. De nem ez az egyetlen szükséges út, amelyen a pszichés tartalomnak át kell haladnia ahhoz, hogy elérje a tudatos állapotot. Éppen ellenkezőleg, gyakran vannak olyan esetek, amikor a jelenségek sorrendjének éppen ellenkező sorrendje történik - egy tudatos állapot átmenete pontosan a tudattalanba. Következésképpen nem lehet azt állítani, hogy a tudattalan a fejlődés egy szakaszát képviseli, amelyet tovább követ a tudatos pszichés élet szakasza.

Készlet és hozzáállás
A „készlet” fogalma nagyon fontos helyet foglal el a pszichológiában, mert a mögötte rejlő jelenségek a pszichológiai élet szinte minden területét áthatják.
Telepítés- ez egy szervezet vagy alany készsége egy bizonyos cselekvés vagy reakció végrehajtására egy bizonyos irányban.
A telepítési probléma a 20. század elején kezdett kialakulni. a würzburgi iskolában. Számos külföldi és hazai tudós foglalkozott e téma tanulmányozásával: K. Levin, D. Freeman, E. Tolman, G. Fekhner, N. A. Bernstein, N. N. Lange, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev és mások
A hazai pszichológiában volt egy egész irány, amely kifejlesztette az attitűd problémáját, amelyet D. N. Uznadze hozott létre. Uznadze a halmazt a szubjektum integrált tudattalan állapotaként határozta meg, amely megelőzi a tevékenységet.
Létezik különböző fajták beállítások:
. motor telepítése - készenlét egy adott művelet végrehajtására;
. mentális attitűd - készenlét az intellektuális problémák megoldására;
. perceptuális attitűd – az észlelésre való felkészültség. A beállítások három szinten szabályozzák a tevékenységet:
szemantikai, céltudatos és működőképes.
A szemantikai attitűdök határozzák meg az embernek a személyesen jelentős tárgyakhoz való viszonyát.
A célok konkrét cselekvésekhez és a megkezdett munka végére való törekvéshez kapcsolódnak.
Az operatív attitűdök határozzák meg a döntést egy adott helyzetben.
Az „attitűd” (attitűd) kifejezés általában egy szociális attitűdre utal – az alany hajlamára egy bizonyos társadalmi magatartás elkövetésére.
A szociális attitűd egyben elemnek is tekinthető pszichológiai szerkezet személyiség, és mint a társadalmi struktúra eleme.
M. Smith három összetevőt emelt ki az attitűd szerkezetében:
1) kognitív (az attitűd tárgyának megértése);
2) affektív (a tárgy érzelmi értékelése);
3) viselkedési (bizonyos viselkedés a tárggyal kapcsolatban).
A különböző attitűdök sztereotípiák és előítéletek. Tehát a sztereotípiát hozzáállásnak tekintik.
tyud kimerültséggel, és előítélettel - a kognitív komponens rossz tartalmával.
J. Godefroy a társadalmi attitűdök kialakulásának három fő szakaszát írta le:
1. 12 éves korig a szülői modelleknek megfelelő attitűdök alakulnak ki.
2. A 12-20 év közötti időszakban a társadalmi attitűdök konkrétabb formát öltenek.
3. A 20-30 év közötti időszakban az attitűdök kikristályosodnak.
30 éves korig jelentős stabilitás jellemzi az installációkat, rendkívül nehéz megváltoztatni őket.

Előadás, absztrakt. - Installációelmélet röviden - fogalma és típusai. Osztályozás, lényeg és jellemzők. 2018-2019.

A szovjet pszichológia fontos irányzata a halmazelmélet volt, amelyet Dmitrij Nyikolajevics Uznadze (1886–1950) grúz pszichológus alapított. A pszichológiát a holisztikus személyiség tudományának tekintette, akinek indítékai és cselekedetei lehetnek tudattalanok.

Bármilyen viselkedés egy meghatározott készenlét megvalósítása, egyetlen cselekvés sem történik a semmiből. Uznadze elméletében a központi magyarázó fogalom az attitűd fogalma volt, amely az alany készségét jelenti a jövőbeli események észlelésére és egy bizonyos irányú cselekvésre. Ez a tudattalan felkészültség az alapja az ember célszerű szelektív tevékenységének.

Az installációs jelenséget számos kísérleti tanulmányban tanulmányozták. A telepítés számos alapvető jellemzőjét azonosították. Így kiderült, hogy az attitűd nem egy sajátos mentális folyamat, hanem valami holisztikus, központi karaktert hordozó. Ez különösen abban nyilvánul meg, hogy egy területen kialakulva átmegy másokra.

A környezet akkor jön létre, amikor az egyén interakcióba lép a környezettel, amikor egy szükséglet „találkozik” a kielégítésének helyzetével. Az egész szubjektum állapotát kifejező attitűd alapján, mint olyan, az érzelmi és akarati aktusaiban való részvétel mellett a tevékenység is aktivizálható. Uznadze azonban úgy vélte, az "impulzív" hozzáállással kapcsolatos tevékenység, bár jellemző az emberre, nem tükrözi a lényegét.

Kifejezetten emberinek tekinthető a „objektivá tétel” jelensége, vagyis az a cselekmény, amely elválaszt egy cselekvést a szubjektummal való egységtől, a valóságot a szubjektumtól függetlenül létezőként éli meg. Tárgyiasítás akkor következik be, amikor az attitűd nem biztosít megfelelő cselekvést; akkor kialakul egy tudatosítási terv, melynek eredményeként ismét kialakul a tevékenységre való készség, vagyis az attitűd.

Uznadze szerint létezik:

    diffúz beállítás, amely csak az első becsapódáskor jelentkezik, és bizonytalanság jellemzi, nem képes a tevékenységet egy bizonyos, szükséges irányba irányítani;

    fix telepítés (differenciált).

Ezen túlmenően olyan koncepciót különítenek el, mint a telepítés általánosítása (a hasonló helyzetekre való alkalmazás lehetősége); szintén a beépítés egyik tulajdonsága a besugárzás (különböző modalitásokra jellemző a telepítés ismétlése).

Uznadze az attitűd fogalmát egy általános pszichológiai kategóriának tulajdonította, amelynek köszönhetően megmagyarázható a külső környezet közvetett hatása az egyén mentális reakcióira, valamint az emberi viselkedés természetét célirányos, kitartó és erős jelenségekre. - akarta.

Az installációs elméletet sok tudós nem fogadta el, sok vita, vita alakult ki tudományos munkák Uznadze elméletének cáfolataként.

A személyiség lényege azonban nem redukálódik az installáció működésére, hanem olyan alapvető megnyilvánulások jelenléte határozza meg, mint a tudat és a tárgyiasítás képessége. Funkció személyiség - távoli motiváció megvalósítása, cselekvések és tettek végrehajtása, amelynek célja a jövőbeli élet szükségleteinek kielégítése

A magasabb szükségletek - értelem, erkölcsi és esztétikai - megfelelnek az ember énképének, az attitűd jelen időben nyilvánul meg, bár ez egyfajta várakozás.

A személyes viselkedés két szinten fordulhat elő:

    impulzív - a viselkedés irányát az emberi szükségletek kölcsönhatásából fakadó attitűd és az a helyzet határozza meg, amelyben azok aktualizálódnak.

    a tudat szabályozza - az ember nem engedelmeskedik egy impulzusnak, hanem megtalálja azt fajta viselkedés amiért felelősséget vállalhat. Ez a tárgyiasítás mechanizmusának köszönhető, amely szerint az ember szembehelyezkedik a külső környezettel, elkezdi felismerni a valóságot, ahogy van, és tárgyiasítja viselkedését.

Három személyiségtípus az egyén tárgyiasító képességétől függően:

    dinamikus – olyan személy, akinek van fejlett képesség a tárgyiasításra és a hajlandóság arra, hogy könnyen átálljon a tárgyiasult célok irányába.

    statikus - olyan személy, aki hiperobjektivitást mutat, amely attitűdjei impulzusainak állandó késleltetéséből és a célszerű tevékenységtípusok megválasztásából áll, ezért csak akarati erőfeszítések alapján.

    változó - olyan személy, aki kellően könnyű tárgyiasítani, de nem rendelkezik elegendő akarati képességgel a végrehajtásához.

Az ember egyik legfontosabb jellemzője a felelősség, melynek köszönhetően az ember az akarat alanyaként léphet fel szükségletein. A motiváció lényege, hogy olyan tevékenységet találjunk, amely megfelel az egyén életfolyamatában rögzült fő beállítottságának.

A gól előkészítési időszak két szakasza:

    A választás egy olyan intellektuális cselekedet, amelyet az adott alany viselkedésének személyes értéke alapján hajtanak végre.

    a motiváció akaratlagos folyamat.

Az akaratlagos viselkedés az ember azon képessége, hogy tevékenységét ne csak a személyes értékeknek, hanem az objektív szükségszerűségnek is alárendelje.

Lehet, hogy érdekel