Raksta saturs

KARTĀGA,senā pilsēta(netālu no mūsdienu Tunisijas) un valsti, kas pastāvēja 7.-2.gs. BC. Vidusjūras rietumos. Kartāgu (kas feniķiešu valodā nozīmē "jauna pilsēta") dibināja cilvēki no feniķiešu Tiras (tradicionālais dibināšanas datums 814. g. p.m.ē., faktiski dibināts nedaudz vēlāk, iespējams, ap 750. g. pmē.). Romieši to sauca par Carthago, grieķi to sauca par Carchedon.

Saskaņā ar leģendu Kartāgu nodibināja karaliene Elissa (Dido), kura aizbēga no Tiras pēc tam, kad viņas brālis Pigmalions, Tiras karalis, nogalināja viņas vīru Siče, lai iegūtu viņa bagātības. Visā Kartāgas vēsturē pilsētas iedzīvotāji bija slaveni ar savu biznesa asumu. Saskaņā ar leģendu par pilsētas dibināšanu, Dido, kuram bija atļauts ieņemt tik daudz zemes, cik vērša āda nosedz, ieņēma īpašumā lielu platību, sagriežot ādu šaurās jostās. Tāpēc šajā vietā uzcelto citadeli sauca par Birsu (kas nozīmē "āda").

Kartāga nebija vecākā no feniķiešu kolonijām. Jau ilgi pirms viņa Jūta tika dibināta nedaudz uz ziemeļiem (tradicionālais datums - ap 1100. gadu pirms mūsu ēras). Iespējams, aptuveni tajā pašā laikā tika dibināti Hadrumet un Leptis, kas atrodas Tunisijas austrumu krastā uz dienvidiem, Hippo ziemeļu krastā un Lyx mūsdienu Marokas Atlantijas okeāna piekrastē.

Ilgi pirms feniķiešu koloniju dibināšanas kuģi no Ēģiptes, Mikēnu Grieķijas un Krētas arāja Vidusjūru. Šo spēku politiskās un militārās neveiksmes no aptuveni 1200. g. p.m.ē. sniedza feniķiešiem rīcības brīvību Vidusjūrā un iespēju apgūt kuģošanas un tirdzniecības prasmes. No 1100. līdz 800. gadam pirms mūsu ēras feniķieši faktiski dominēja jūrā, kurp uzdrošinājās doties tikai reti grieķu kuģi. Feniķieši izpētīja zemes rietumos līdz Āfrikas un Eiropas Atlantijas okeāna piekrastei, kas vēlāk noderēja Kartāgai.

PILSĒTA UN VALSTS

Kartāgai piederēja auglīgas zemes kontinenta dziļumos, viņam bija ienesīga ģeogrāfiskais stāvoklis, kas veicināja tirdzniecību, kā arī ļāva kontrolēt ūdeņus starp Āfriku un Sicīliju, neļaujot ārvalstu kuģiem doties tālāk uz rietumiem.

Salīdzinot ar daudzām slavenām senatnes pilsētām, pūniešu (no latīņu punicus vai poenicus - feniķiešu) Kartāga nav tik bagāta ar atradumiem, jo ​​146. g.pmē. romieši pilsētu metodiski iznīcināja, un tajā pašā vietā 44. gadā pirms Kristus dibinātajā romiešu Kartāgā tika veikta intensīva būvniecība. Pamatojoties uz seno autoru trūcīgajām liecībām un viņu bieži vien neskaidrajām topogrāfiskajām norādēm, mēs zinām, ka Kartāgas pilsētu ieskauj spēcīgi mūri apm. 30 km. Tās populācija nav zināma. Citadele bija stipri nocietināta. Pilsētā bija tirgus laukums, padomes ēka, tiesa un tempļi. Kvartālā ar nosaukumu Megara bija daudz sakņu dārzu, augļu dārzu un līkumotu kanālu. Kuģi ienāca tirdzniecības ostā pa šauru eju. Iekraušanai un izkraušanai krastā vienlaikus varēja izvilkt līdz 220 kuģiem (senos kuģus, ja iespējams, vajadzēja turēt uz sauszemes). Aiz tirdzniecības ostas atradās militārā osta un arsenāls.

Valdības sistēma.

Saskaņā ar valsts struktūru Kartāga bija oligarhija. Neskatoties uz to, ka viņu dzimtenē, Feniķijā, vara piederējusi karaļiem un Kartāgas dibinātāja, pēc leģendas, bijusi karaliene Dido, par karalisko varu šeit gandrīz neko nezinām. Senie autori, kuri lielākoties apbrīnoja Kartāgas struktūru, salīdzināja to ar Spartas un Romas valsts iekārtu. Vara šeit piederēja Senātam, kas bija atbildīgs par finansēm, ārpolitika, kara un miera pasludināšanu, kā arī veica vispārējo kara vadīšanu. Izpildvara tika piešķirta diviem ievēlētiem tiesnešiem (romieši viņus sauca par sufetiem, tas pats amats kā "shofetim", t.i., tiesneši Vecajā Derībā). Acīmredzot tie bija senatori, un viņu pienākumi bija tikai civilie, neietverot kontroli pār armiju. Kopā ar armijas komandieriem viņus ievēlēja tautas sapulce. Tādas pašas pozīcijas tika izveidotas Kartāgas pakļautībā esošajās pilsētās. Lai gan daudziem aristokrātiem piederēja plašas lauksaimniecības zemes, zemes īpašumtiesības nebija vienīgais pamats augsta sociālā stāvokļa sasniegšanai. Tirdzniecība tika uzskatīta par diezgan cienījamu nodarbošanos, un pret tādā veidā iegūto bagātību izturējās ar cieņu. Neskatoties uz to, daži aristokrāti laiku pa laikam aktīvi iestājās pret tirgotāju dominēšanu, piemēram, Hanno Lielais 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. BC.

Reģioni un pilsētas.

Āfrikas kontinentālās daļas lauksaimniecībā izmantojamās teritorijas — kartāgiešu apdzīvotā teritorija — aptuveni atbilst mūsdienu Tunisijas teritorijai, lai gan pilsētas pārziņā bija arī citas zemes. Kad senie autori runā par daudzajām pilsētām, kas atradās Kartāgas īpašumā, viņi noteikti domā parastus ciematus. Taču te bijušas arī īstas feniķiešu kolonijas - Utika, Leptis, Hadrumets u.c. Informācija par Kartāgas attiecībām ar šīm pilsētām un dažām feniķiešu apmetnēm Āfrikā vai citur ir trūcīga. Tunisijas piekrastes pilsētas savā politikā neatkarību parādīja tikai 149. gadā pirms mūsu ēras, kad kļuva skaidrs, ka Roma plāno iznīcināt Kartāgu. Pēc tam daži no viņiem pakļāvās Romai. Kopumā Kartāgai izdevās (iespējams, pēc 500.g.pmē.) izvēlēties politisko līniju, kurai pievienojās pārējās feniķiešu pilsētas gan Āfrikā, gan otrpus Vidusjūrai.

Kartāgiešu spēks bija ļoti plašs. Āfrikā tās vistālāk austrumu pilsēta atradās vairāk nekā 300 km uz austrumiem no Ei (mūsdienu Tripole). Starp to un Atlantijas okeānu tika atklātas vairāku seno feniķiešu un kartāgiešu pilsētu drupas. Apmēram 500 BC vai nedaudz vēlāk navigators Hanno vadīja ekspedīciju, kas nodibināja vairākas kolonijas Āfrikas Atlantijas okeāna piekrastē. Viņš devās tālu uz dienvidiem un atstāja aprakstu par gorillām, tomtomiem un citiem Āfrikas apskates objektiem, kurus senie autori pieminēja reti.

Kolonijas un tirdzniecības punkti lielākoties atradās aptuveni vienas dienas buras attālumā viens no otra. Parasti tie atradās uz salām netālu no krasta, uz zemesragiem, upju grīvās vai tajās vietās valsts kontinentālajā daļā, no kurienes bija viegli nokļūt līdz jūrai. Piemēram, Leptis, kas atradās netālu no mūsdienu Tripoles, romiešu laikmetā kalpoja kā pēdējais piejūras punkts lielajā karavānu maršrutā no iekšpuses, no kurienes tirgotāji atveda vergus un zelta putekļus. Šī tirdzniecība, iespējams, sākās Kartāgas vēstures sākumposmā.

Vara sastāvēja no Maltas un divām kaimiņu salām. Kartāga gadsimtiem ilgi cīnījās ar Sicīlijas grieķiem, tās pakļautībā bija Lilibeja un citas labi nocietinātas ostas Sicīlijas rietumos, kā arī dažādos laika posmos arī citas salas teritorijas (gadījās, ka gandrīz visa Sicīlija bija tās rokās , izņemot Sirakūzas). Pamazām Kartāga ieviesa kontroli arī pār Sardīnijas auglīgajiem reģioniem, kamēr salas kalnaino reģionu iedzīvotāji palika neiekaroti. Ārvalstu tirgotājiem tika liegta piekļuve salai. 5. gs. sākumā. BC. Kartāgieši sāka izpētīt Korsiku. Kartāgiešu kolonijas un tirdzniecības apmetnes pastāvēja arī Spānijas dienvidu krastā, bet grieķi iesakņojās austrumu krastā. Kopš ierašanās šeit 237. gadā pirms mūsu ēras. Hamilcar Barca un pirms Hannibal kampaņas Itālijā tika gūti lieli panākumi Spānijas iekšējo reģionu pakļautībā. Acīmredzot, veidojot savu varu, kas izkaisīta pa dažādām teritorijām, Kartāga neizvirzīja citus mērķus kā vien kontroles nodibināšanu pār tām, lai gūtu maksimāli iespējamo peļņu.

KARTĪGAS CIVILIZĀCIJA

Lauksaimniecība.

Kartāgieši bija prasmīgi zemnieki. No graudaugu kultūrām nozīmīgākie bija kvieši un mieži. Iespējams, ka daži graudi tika piegādāti no Sicīlijas un Sardīnijas. Pārdošanai ražotais vīns bija vidējas kvalitātes. Arheoloģiskajos izrakumos Kartāgā atrastie keramikas trauku fragmenti liecina, ka kartāgieši augstākas kvalitātes vīnus ieveda no Grieķijas vai Rodas salas. Kartāgieši bija slaveni ar savu pārmērīgo atkarību no vīna, tika pieņemti pat īpaši likumi pret dzeršanu, piemēram, aizliedza vīnu lietot karavīriem. Ziemeļāfrikā olīveļļu ražoja lielos daudzumos, lai gan tā bija sliktas kvalitātes. Šeit auga vīģes, granātāboli, mandeles, dateļpalmas, un senie autori min dārzeņus, piemēram, kāpostus, zirņus un artišokus. Kartāgā tika audzēti zirgi, mūļi, govis, aitas un kazas. Numidieši, kas dzīvoja uz rietumiem, mūsdienu Alžīrijas teritorijā, deva priekšroku tīrasiņu zirgiem un bija slaveni kā jātnieki. Acīmredzot kartāgieši, kuriem bija ciešas tirdzniecības saites ar numidiešiem, pirka no viņiem zirgus. Vēlāk imperatora Romas gardēži augstu novērtēja mājputnus no Āfrikas.

Atšķirībā no republikas Romas, Kartāgā mazie zemnieki neveica sabiedrības mugurkaulu. Lielākā daļa Āfrikas īpašumu Kartāgā tika sadalīta starp bagātajiem kartāgiešiem, kuru lielie īpašumi tika pārvaldīti uz zinātniska pamata. Kāds Magons, kurš, iespējams, dzīvoja 3.gs. BC, uzrakstīja rokasgrāmatu par lauksaimniecību. Pēc Kartāgas krišanas Romas Senāts, vēlēdamies piesaistīt turīgus cilvēkus, lai atjaunotu ražošanu dažās tā zemēs, lika šo rokasgrāmatu pārtulkot Latīņu valoda. Darba fragmenti, kas minēti romiešu avotos, liecina, ka Magons izmantojis grieķu rokasgrāmatas par lauksaimniecību, taču centies tās pielāgot vietējiem apstākļiem. Viņš rakstīja par lielajām saimniecībām un nodarbojās ar visiem lauksaimnieciskās ražošanas aspektiem. Droši vien kā īrnieki vai akcionāri strādāja vietējie iedzīvotāji - berberi un dažreiz vergu grupas pārraužu vadībā. Uzsvars tika likts galvenokārt uz labību, augu eļļu un vīnu, bet reljefa raksturs neizbēgami lika domāt par specializāciju: kalnaināki apgabali tika atvēlēti augļu dārzi, vīna dārzi vai ganības. Bija arī vidēja lieluma zemnieku saimniecības.

Amatniecība.

Kartāgiešu amatnieki specializējās lētu izstrādājumu ražošanā, galvenokārt atveidojot ēģiptiešu, feniķiešu un grieķu dizainus, un tie bija paredzēti tirdzniecībai Vidusjūras rietumos, kur Kartāga iekaroja visus tirgus. Luksusa preču ražošana, piemēram, spilgti purpursarkanā krāsa, ko parasti dēvē par "Tīras purpuru", ir zināma vēlākā periodā, kad romieši valdīja Ziemeļāfrikā, taču var uzskatīt, ka tā pastāvēja pirms Kartāgas krišanas. Violetais gliemezis, jūras gliemezis, kas satur šo krāsvielu, vislabāk tika novākts rudenī un ziemā - kuģošanai nepiemērotajos gadalaikos. Marokā un Džerbas salā, in labākās vietas mureksa ieguvei tika dibinātas pastāvīgas apmetnes.

Saskaņā ar austrumu tradīcijām valsts bija vergu īpašnieks, kas izmantoja vergu darbu arsenālos, kuģu būvētavās vai celtniecībā. Arheologi nav atraduši pierādījumus, kas liecinātu par lielu privāto amatniecības uzņēmumu klātbūtni, kuru produkcija tiktu izplatīta nepiederošām personām slēgtā rietumu tirgū, savukārt tika atzīmētas daudzas mazas darbnīcas. Bieži vien starp atradumiem ir ļoti grūti atšķirt Kartāgiešu izstrādājumus no priekšmetiem, kas ievesti no Feniķijas vai Grieķijas. Amatniekiem izdevās pavairot vienkāršus izstrādājumus, un šķiet, ka kartāgieši ne pārāk vēlējās izgatavot neko citu kā tikai kopijas.

Daži pūniešu amatnieki bija ļoti prasmīgi, īpaši galdniecībā un metālapstrādē. Kartāgiešu galdnieks darbam varēja izmantot ciedra koksni, kuras īpašības jau no seniem laikiem zināja Senās Feniķijas meistari, kuri strādāja ar Libānas ciedru. Sakarā ar pastāvīgo vajadzību pēc kuģiem gan galdnieki, gan metālapstrādes darbinieki vienmēr izcēlās ar augstu prasmju līmeni. Ir pierādījumi par viņu prasmi apstrādāt dzelzi un bronzu. Izrakumos atrasto ornamentu skaits ir neliels, taču šķiet, ka šī tauta nav bijusi slieca likt kapenēs dārgas lietas, lai iepriecinātu mirušo dvēseles.

Lielākā no amatniecības nozarēm acīmredzot bija keramikas izstrādājumu ražošana. Tika atrastas darbnīcu un keramikas krāšņu paliekas, pildītas ar izstrādājumiem, kas bija paredzēti apdedzināšanai. Katra pūniešu apmetne Āfrikā ražoja keramiku, kas ir atrodama visur apgabalos, kas bija Kartāgas sfēras daļa - Maltā, Sicīlijā, Sardīnijā un Spānijā. Kartāgiešu keramika ik pa laikam tiek atrasta Francijas un Ziemeļitālijas piekrastē – tur, kur dominējošo stāvokli tirdzniecībā ieņēma Masālijas (mūsdienu Marseļas) grieķi un kur, iespējams, kartāgiešiem joprojām bija atļauts tirgoties.

Arheoloģiskie atradumi parāda stabilu vienkāršas keramikas izstrādājumu ražošanu ne tikai pašā Kartāgā, bet arī daudzās citās pūniešu pilsētās. Tās ir dažādu nolūku bļodas, vāzes, trauki, kausiņi, podvēdera krūzes, ko sauc par amforām, ūdens krūzes un lampas. Pētījumi liecina, ka to ražošana pastāvēja no seniem laikiem līdz Kartāgas nāvei 146. gadā pirms Kristus. Agrīnie izstrādājumi lielākoties atveidoja feniķiešu dizainus, kas savukārt bieži bija ēģiptiešu kopijas. Šķiet, ka 4. un 3. gs. BC. kartāgieši īpaši novērtēja grieķu izstrādājumus, kas izpaudās grieķu keramikas un skulptūras imitācijā un liela skaita grieķu šī perioda izstrādājumu klātbūtnē materiālos no izrakumiem Kartāgā.

Tirdzniecības politika.

Kartāgieši bija īpaši veiksmīgi tirdzniecībā. Kartāgu varētu saukt par tirdzniecības valsti, jo tās politiku lielā mērā vadīja komerciāli apsvērumi. Daudzas no viņa kolonijām un tirdzniecības vietām, bez šaubām, tika dibinātas ar mērķi paplašināt tirdzniecību. Ir zināms par dažām Kartāgīnas valdnieku veiktajām ekspedīcijām, kuru cēlonis bija arī vēlme pēc plašākām tirdzniecības attiecībām. Līgumā, ko Kartāga noslēdza 508. gadā pirms mūsu ēras. ar Romas Republiku, kas tikko radās pēc etrusku karaļu padzīšanas no Romas, tika paredzēts, ka romiešu kuģi nedrīkst kuģot uz jūras rietumu daļu, bet tie var izmantot Kartāgas ostu. Piespiedu nosēšanās gadījumā jebkur citur Pūnijas teritorijā viņi lūdza varasiestāžu oficiālu aizsardzību un pēc kuģa remonta un pārtikas krājumu papildināšanas nekavējoties devās ceļā. Kartāga piekrita atzīt Romas robežas un cienīt tās iedzīvotājus, kā arī tās sabiedrotos.

Kartāgieši noslēdza vienošanās un, ja nepieciešams, piekāpās. Viņi arī izmantoja spēku, lai neļautu konkurentiem iekļūt Vidusjūras rietumu ūdeņos, ko viņi uzskatīja par savu valdību, izņemot Gallijas krastu un tai piegulošos Spānijas un Itālijas krastus. Viņi arī cīnījās pret pirātismu. Varas iestādes labā kārtībā uzturēja Kartāgas komerciālās ostas sarežģītās struktūras, kā arī tās militāro ostu, kas acīmredzot bija atvērta ārvalstu kuģiem, taču tur ienāca maz jūrnieku.

Pārsteidzoši, ka tāda tirdzniecības valsts kā Kartāga nepievērsa pienācīgu uzmanību monētu kalšanai. Acīmredzot līdz 4. gadsimtā pirms mūsu ēras šeit nebija nevienas pašas monētas. pirms mūsu ēras, kad tika izdotas sudraba monētas, kuras, ja saglabājušās eksemplārus uzskata par tipiskām, ievērojami atšķīrās pēc svara un kvalitātes. Iespējams, kartāgieši izvēlējās izmantot uzticamo Atēnu un citu valstu sudraba monētu, un lielākā daļa darījumu tika veikti, izmantojot tiešu maiņas darījumu.

Preces un tirdzniecības ceļi.

Konkrētu datu par Kartāgas tirdzniecības objektiem ir pārsteidzoši maz, lai gan pierādījumu par tās tirdzniecības interesēm ir diezgan daudz. Tipisks starp šādiem pierādījumiem ir Hērodota stāsts par to, kā tirdzniecība notika Āfrikas rietumu krastā. Kartāgieši noteiktā vietā izkāpa krastā un izlika preces, pēc tam atkāpās uz saviem kuģiem. Tad parādījās vietējie iedzīvotāji un pie precēm novietoja noteiktu daudzumu zelta. Ja pietika, kartāgieši paņēma zeltu un devās prom. Citādi viņi to atstāja neskartu un atgriezās pie kuģiem, un iezemieši atveda vēl zeltu. Kādas bija šīs preces, stāstā nav minēts.

Acīmredzot kartāgieši ieveda vienkāršu keramiku pārdošanai vai maiņai tajos rietumu reģionos, kur viņi bija monopolisti, kā arī tirgoja amuletus, rotaslietas, vienkāršus metāla piederumus un vienkāršus stikla traukus. Daži no tiem tika ražoti Kartāgā, daži - pūniešu kolonijās. Saskaņā ar vairākiem ziņojumiem pūniešu tirgotāji apmaiņā pret vergiem piedāvāja vīnu, sievietes un apģērbu Baleāru salu vietējiem iedzīvotājiem.

Var pieņemt, ka viņi nodarbojās ar plašu preču iepirkšanu citos amatniecības centros - Ēģiptē, Feniķijā, Grieķijā, Dienviditālijā - un veda tās uz tiem apgabaliem, kur viņiem bija monopols. Pūniešu tirgotāji bija slaveni šo amatniecības centru ostās. Rietumu apmetņu arheoloģiskajos izrakumos atrastie priekšmeti, kas nav radušies no Kartāgiešu izcelsmes, liecina, ka tie tur ievesti uz pūniešu kuģiem.

Atsevišķas atsauces romiešu literatūrā norāda, ka kartāgieši ieveda dažādas vērtīgas preces uz Itāliju, kur ļoti augstu vērtēja ziloņkaulu no Āfrikas. Impērijas laikā spēļu ierīcei no Romas Ziemeļāfrikas tika atvests milzīgs skaits savvaļas dzīvnieku. Tiek minētas arī vīģes un medus.

Tiek uzskatīts, ka kartāgiešu kuģi kuģojuši pa Atlantijas okeānu pēc alvas no Kornvolas. Kartāgieši paši ražoja bronzu un, iespējams, nosūtīja alvu uz citām vietām, kur tā bija nepieciešama līdzīgai ražošanai. Caur savām kolonijām Spānijā viņi centās iegūt sudrabu un svinu, ko varēja apmainīt pret atvestajām precēm. Pūniešu karakuģu virves tika izgatavotas no esparto zāles, kas aug Spānijā un Ziemeļāfrikā. Svarīgs tirdzniecības priekšmets augstās cenas dēļ bija purpura krāsa no koši. Daudzās vietās tirgotāji iegādājās savvaļas dzīvnieku ādas un atrada to pārdošanas tirgus.

Tāpat kā vēlākos laikos, karavānas no dienvidiem noteikti ir ieradušās Leptis un Aea ostās, kā arī Gigtis, kas atradās nedaudz uz rietumiem. Viņi nesa senatnē iecienītās strausu spalvas un olas, kas kalpoja kā dekorācijas vai bļodas. Kartāgā viņiem bija krāsotas mežonīgas sejas un, kā saka, tika izmantotas kā maskas, lai atbaidītu dēmonus. Karavānas atveda arī ziloņkaulu un vergus. Bet vissvarīgākā krava bija zelta putekļi no Zelta krasta vai Gvinejas.

Dažas no labākajām precēm, ko kartāgieši ieveda savām vajadzībām. Daļa no Kartāgā atrastās keramikas tika atvesta no Grieķijas vai Kampaņas Itālijas dienvidos, kur tos darināja ciemojoties grieķiem. Kartāgas izrakumos atrastie Rodas amforu raksturīgie rokturi liecina, ka vīns šeit vests no Rodas. Pārsteidzoši, ka šeit nav atrodama kvalitatīva Bēniņu keramika.

Valoda, māksla un reliģija.

Mēs gandrīz neko nezinām par kartāgiešu kultūru. Vienīgie garie teksti viņu valodā, kas līdz mums nonākuši, ir ietverti Plauta lugā Punian, kur viens no varoņiem Ganons izrunā monologu, šķietami autentiskā pūniešu dialektā, pēc kura nozīmīgu daļu no tā uzreiz atkārto latīņu valodā. Turklāt pa lugu ir izkaisītas daudzas tā paša Ganona kopijas, arī ar tulkojumu latīņu valodā. Diemžēl rakstu mācītāji, kuri nesaprata tekstu, to sagrozīja. Turklāt kartāgiešu valoda ir pazīstama tikai ar ģeogrāfiskiem nosaukumiem, tehniskiem terminiem, īpašvārdiem un atsevišķi vārdi devuši grieķu un latīņu autori. Šo fragmentu interpretācijā ļoti palīdz pūniešu valodas līdzība ebreju valodai.

Kartāgiešiem nebija savu mākslas tradīciju. Acīmredzot visā, ko var attiecināt uz mākslas sfēru, šie cilvēki aprobežojās ar citu cilvēku ideju un paņēmienu kopēšanu. Keramikā, rotaslietās un tēlniecībā viņi apmierinājās ar imitāciju, un dažreiz viņi kopēja ne labākos paraugus. Kas attiecas uz literatūru, mums nav ziņu par to, ka viņi būtu sagatavojuši citus rakstus, izņemot tīri praktiskus, piemēram, Mago lauksaimniecības rokasgrāmatu un vienu vai divus mazākus grieķu tekstus. Mēs nezinām, ka Kartāgā ir kaut kas tāds, ko varētu saukt par "belles-lettres".

Kartāgai bija oficiāla priesterība, tempļi un savs reliģiskais kalendārs. Galvenās dievības bija Baals (Baals) - semītu dievs, zināms no Vecā Derība, un dieviete Tanita (Tinnita), debesu karaliene. Virgilijs iekšā Eneida sauca Juno par dievieti, kas iecienīja kartāgiešus, jo viņš viņu identificēja ar Tanitu. Kartāgiešu reliģijai ir raksturīga cilvēku upurēšana, kas īpaši plaši tika piekopta katastrofu periodos. Galvenais šajā reliģijā ir ticība kulta prakses efektivitātei saziņā ar neredzamo pasauli. Ņemot to vērā, īpaši pārsteidzoši ir tas, ka 4. un 3. gs. BC. kartāgieši aktīvi pievienojās mistiskajam grieķu Dēmetras un Persefones kultam; katrā ziņā šī kulta materiālās pēdas ir diezgan daudz.

ATTIECĪBAS AR CITĀM TAUTĀM

Kartāgiešu vecākie sāncenši bija feniķiešu kolonijas Āfrikā, Jutika un Hadrumeta. Nav skaidrs, kad un kā viņiem bija jāpakļaujas Kartāgai: nav rakstisku pierādījumu par kaut kādiem kariem.

Alianse ar etruskiem.

etruski Itālijas ziemeļos bija gan Kartāgas sabiedrotie, gan tirdzniecības konkurenti. Šie uzņēmīgie jūrnieki, tirgotāji un pirāti dominēja 6. gadsimtā. BC. lielā Itālijas daļā. Galvenā viņu apmetnes teritorija atradās tieši uz ziemeļiem no Romas. Viņiem piederēja arī Roma un zemes dienvidos – līdz brīdim, kad viņi nonāca konfliktā ar Dienviditālijas grieķiem. Noslēdzot aliansi ar etruskiem, kartāgieši 535.g.pmē. izcīnīja lielu jūras spēku uzvaru pār fociiešiem - grieķiem, kas okupēja Korsiku.

Etruski okupēja Korsiku un turēja salu apmēram divas paaudzes. 509. gadā pirms mūsu ēras romieši viņus padzina no Romas un Latijas. Drīz pēc tam Dienviditālijas grieķi ar Sicīlijas grieķu atbalstu pastiprināja spiedienu uz etruskiem un 474.g.pmē. pielika punktu viņu varai jūrā, sagādājot viņiem graujošu sakāvi netālu no Kumas Neapoles līcī. Kartāgieši pārcēlās uz Korsiku, jau turot pamatus Sardīnijā.

Cīnīties par Sicīliju.

Pat pirms etrusku lielās sakāves Kartāgai bija iespēja izmērīt spēkus ar Sicīlijas grieķiem. Pūniešu pilsētas Sicīlijas rietumos, kas dibinātas vismaz ne vēlāk kā Kartāga, bija spiestas viņam pakļauties, tāpat kā Āfrikas pilsētas. Divu spēcīgu grieķu tirānu — Gelona Sirakūzās un Teronas — Akragas uzplaukums skaidri paredzēja kartāgiešus, ka grieķi sāks pret viņiem spēcīgu ofensīvu, lai viņus padzītu no Sicīlijas, līdzīgi kā tas notika ar etruskiem Itālijas dienvidos. Kartāgieši pieņēma izaicinājumu un trīs gadus aktīvi gatavojās iekarot visu Sicīlijas austrumu daļu. Viņi rīkojās saskaņoti ar persiešiem, kuri gatavoja iebrukumu pašā Grieķijā. Saskaņā ar vēlāku tradīciju (bez šaubām, kļūdaina) persiešu sakāve pie Salamisa un tikpat izšķirošā kartāgiešu sakāve sauszemes kaujā pie Himeras Sicīlijā notika 480. gadā pirms mūsu ēras. tajā pašā dienā. Apstiprinot kartāgiešu ļaunākās bailes, Terons un Gelons salika neatvairāmus spēkus.

Pagāja ilgs laiks, līdz kartāgieši atkal sāka ofensīvu pret Sicīliju. Pēc tam, kad Sirakūzas veiksmīgi atvairīja Atēnu iebrukumu (415.-413.g.pmē.), pilnībā sakāvušas tās, tās centās pakļaut citas grieķu pilsētas Sicīlijā. Tad šīs pilsētas sāka meklēt palīdzību no Kartāgas, kura nevilcinājās to izmantot un nosūtīja uz salu milzīgu armiju. Kartāgieši bija tuvu tam, lai ieņemtu visu Sicīlijas austrumu daļu. Tajā brīdī Sirakūzās pie varas nāca slavenais Dionīsijs I, kurš Sirakūzu varu balstīja uz nežēlīgu tirāniju un četrdesmit gadus ar mainīgiem panākumiem cīnījās pret kartāgiešiem. Karadarbības beigās 367. gadā pirms mūsu ēras. kartāgiešiem atkal bija jāsamierinās ar neiespējamību izveidot pilnīgu kontroli pār salu. Dionīsija nelikumības un necilvēcību daļēji kompensēja palīdzība, ko viņš sniedza Sicīlijas grieķiem viņu cīņā ar Kartāgu. Neatlaidīgie kartāgieši vēlreiz mēģināja pakļaut Sicīlijas austrumus Dionīsija Jaunākā tirānijas laikā, kurš kļuva par viņa tēva pēcteci. Tomēr tas atkal nesasniedza mērķi, un 338. gadā pirms mūsu ēras pēc vairāku gadu karadarbības, kas neļāva runāt par nevienas puses priekšrocībām, tika noslēgts miers.

Pastāv uzskats, ka Aleksandrs Lielais savu galveno mērķi saskatīja valdīšanas nodibināšanā arī pār Rietumiem. Pēc Aleksandra atgriešanās no lielās karagājiena Indijā, īsi pirms viņa nāves, kartāgieši, tāpat kā citas tautas, nosūtīja viņam vēstniecību, cenšoties noskaidrot viņa nodomus. Varbūt pāragrā Aleksandra nāve 323. gadā pirms mūsu ēras. izglāba Kartāgu no daudzām nepatikšanām.

311. gadā pirms mūsu ēras Kartāgieši vēlreiz mēģināja ieņemt Sicīlijas austrumu daļu. Sirakūzās valdīja jaunais tirāns Agatokls. Kartāgieši viņu jau bija aplenkuši Sirakūzās un šķita, ka viņiem bija iespēja ieņemt šo galveno grieķu cietoksni, taču Agatokls ar armiju izbrauca no ostas un uzbruka kartāgiešu īpašumiem Āfrikā, radot draudus pašai Kartāgai. No šī brīža līdz Agatokla nāvei 289. gadā pirms mūsu ēras. parastais karš turpinājās ar mainīgiem panākumiem.

278. gadā pirms mūsu ēras grieķi devās uzbrukumā. Slavenais grieķu komandieris Pīrs, Epiras karalis, ieradās Itālijā, lai cīnītos pret romiešiem Dienviditālijas grieķu pusē. Izcīnījis divas uzvaras pār romiešiem ar lielu kaitējumu sev ("Pirras uzvara"), viņš pārcēlās uz Sicīliju. Tur viņš atgrūda kartāgiešus un gandrīz atbrīvoja no tiem salu, bet 276.g.pmē. ar sev raksturīgo liktenīgo nepastāvību viņš pameta turpmāko cīņu un atgriezās Itālijā, no kurienes drīz vien romieši viņu padzina.

Kari ar Romu.

Kartāgieši diez vai varēja paredzēt, ka viņu pilsētai bija lemts iet bojā vairāku militāru konfliktu ar Romu rezultātā, kas pazīstami kā pūniešu kari. Kara iemesls bija epizode ar mamertīniešiem, itāļu algotņiem, kuri kalpoja Agatoklam. 288. gadā pirms mūsu ēras daži no viņiem ieņēma Sicīlijas pilsētu Mesanu (mūsdienu Mesīnu), un kad 264. g.pmē. Sirakūzu valdnieks Hierons II sāka tos pārvarēt, viņi lūdza palīdzību no Kartāgas un vienlaikus arī no Romas. Dažādu iemeslu dēļ romieši atbildēja uz lūgumu un nonāca konfliktā ar kartāgiešiem.

Karš turpinājās 24 gadus (264–241 BC). Romieši izsēdināja karaspēku Sicīlijā un sākumā guva zināmus panākumus, bet armija, kas Regulus vadībā izkāpa Āfrikā, tika sakauta netālu no Kartāgas. Pēc vairākkārtējām neveiksmēm jūrā, ko izraisīja vētras, kā arī virkni sakāvju uz sauszemes (kartāgiešu armiju Sicīlijā komandēja Hamilkars Barka), romieši 241.g.pmē. uzvarēja jūras kaujā pie Egadijas salām, pie Sicīlijas rietumu krasta. Karš radīja milzīgus postījumus un zaudējumus abām pusēm, savukārt Kartāga beidzot zaudēja Sicīliju un drīz vien zaudēja Sardīniju un Korsiku. 240. gadā pirms mūsu ēras izcēlās bīstama sacelšanās, kas bija neapmierināta ar Kartāgiešu algotņu naudas kavēšanos, kas tika apspiesta tikai 238. gadā pirms mūsu ēras.

237. gadā pirms mūsu ēras, tikai četrus gadus pēc pirmā kara beigām, Hamilcar Barca devās uz Spāniju un sāka iekarot iekšpusi. Romas vēstniecībai, kas ieradās ar jautājumu par viņa nodomiem, viņš atbildēja, ka meklē veidu, kā pēc iespējas ātrāk izmaksāt atlīdzību Romai. Spānijas bagātība – flora un fauna, derīgie izrakteņi, nemaz nerunājot par tās iemītniekiem – varētu ātri kompensēt kartāgiešiem Sicīlijas zaudējumus. Tomēr starp abām lielvarām atkal izcēlās konflikts, šoreiz Romas nerimstošā spiediena dēļ. 218. gadā pirms mūsu ēras Hannibals, lielais kartāgiešu komandieris, ceļoja pa sauszemi no Spānijas caur Alpiem uz Itāliju un sakāva romiešu armiju, gūstot vairākas spožas uzvaras, no kurām vissvarīgākā notika 216. gadā pirms mūsu ēras. Kannas kaujā. Neskatoties uz to, Roma nesūdzējās tiesā par mieru. Gluži pretēji, viņš savervēja jaunu karaspēku un pēc vairākus gadus ilgas konfrontācijas Itālijā cieta cīnās uz Ziemeļāfriku, kur uzvarēja Zamas kaujā (202.g.pmē.).

Kartāga zaudēja Spāniju un beidzot zaudēja valsts pozīcijas, kas spēj izaicināt Romu. Tomēr romieši baidījās no Kartāgas atdzimšanas. Ir teikts, ka Kato Vecākais katru savu runu Senātā beidzis ar vārdiem "Dlenda est Carthago" - "Kartāga ir jāiznīcina". 149. gadā pirms mūsu ēras Romas pārmērīgās prasības piespieda novājināto, bet joprojām bagāto Ziemeļāfrikas valsti iesaistīties trešajā karā. Pēc trīs gadus ilgas varonīgas pretošanās pilsēta sabruka. Romieši to nolīdzināja ar zemi, pārdeva izdzīvojušos iedzīvotājus verdzībā un apkaisīja augsni ar sāli. Tomēr piecus gadsimtus vēlāk dažos Ziemeļāfrikas lauku rajonos joprojām runāja pūniski, un daudzu tur dzīvojošo cilvēku vēnās, iespējams, plūda pūniešu asinis. Kartāga tika pārbūvēta 44. gadā pirms mūsu ēras. un pārvērtās par vienu no lielākajām Romas impērijas pilsētām, bet Kartāgīnas valsts beidza pastāvēt.

ROMĀŅU KARTĪGA

Jūlijs Cēzars, kuram bija praktiska grumba, pavēlēja dibināt jaunu Kartāgu, jo uzskatīja, ka nav jēgas atstāt tik izdevīgu vietu daudzējādā ziņā neizmantotu. 44. gadā pirms mūsu ēras, 102 gadus pēc tās nāves, pilsēta sākās jauna dzīve. Jau no paša sākuma tā uzplauka kā administratīvais centrs un osta apgabalā ar bagātīgu lauksaimniecisko ražošanu. Šis periods Kartāgas vēsturē ilga gandrīz 750 gadus.

Kartāga kļuva par galveno Romas provinču pilsētu Ziemeļāfrikā un trešo (pēc Romas un Aleksandrijas) pilsētu impērijā. Tā kalpoja kā Āfrikas provinces prokonsula rezidence, kas romiešu skatījumā vairāk vai mazāk sakrita ar seno Kartāgīnas teritoriju. Šeit atradās arī imperatora zemes īpašumu pārvalde, kas veidoja ievērojamu provinces daļu.

Daudzi slaveni romieši ir saistīti ar Kartāgu un tās apkārtni. Rakstnieks un filozofs Apulejs jaunībā mācījies Kartāgā un vēlāk tur ieguvis tādu slavu, pateicoties savām grieķu un latīņu runām, ka viņam par godu tika uzceltas statujas. Ziemeļāfrikas dzimtene bija Markuss Kornēlijs Fronto, imperatora Marka Aurēlija skolotājs, kā arī imperators Septimijs Severuss.

Senā pūniešu reliģija tika saglabāta romanizētā formā, un dieviete Tanita tika pielūgta kā Debesu Junona, un Baala tēls saplūda ar Kronu (Saturnu). Neskatoties uz to, tieši Ziemeļāfrika kļuva par kristīgās ticības cietoksni, un Kartāga ieguva slavu agrīnā vēsture kristietību un bija vairāku svarīgu baznīcu koncilu norises vieta. 3. gadsimtā Kipriāns bija Kartāgas bīskaps, un Tertuliāns šeit pavadīja lielāko daļu savas dzīves. Pilsēta tika uzskatīta par vienu no lielākajiem centriem latīņu valodas apguve impērijā; Sv. Augustīns savējā atzīšanās sniedz mums dažas spilgtas skices par to studentu dzīvi, kuri 4. gadsimta beigās apmeklēja Kartāgas retorisko skolu.

Tomēr Kartāga palika tikai nozīmīgs pilsētas centrs, un tai nebija politiskas nozīmes. Vai mēs klausāmies stāstus par publiskiem nāvessodiem kristiešiem, vai mēs lasām par Tertulliāna vardarbīgajiem uzbrukumiem dižciltīgām kartaginiešu sievietēm, kuras ieradās baznīcā brīnišķīgā pasaulīgā tērpā, vai arī sastopam atsauces uz dažām ievērojamām personībām, kuras nokļuva Kartāgā svarīgi punkti vēsture, tā nekad nepaceļas augstāk par lielas provinces pilsētas līmeni. Kādu laiku tā bija vandāļu galvaspilsēta (429.–533. g. p.m.ē.), kuri, tāpat kā kādreiz pirāti, devās ceļā no ostas, kas dominēja Vidusjūras šaurumos. Tad bizantieši iekaroja šo apgabalu, turot to līdz Kartāgai 697. gadā arābu uzbrukumā.



Senā Kartāga ir liela feniķiešu izcelsmes valsts, kuras galvaspilsēta atrodas tāda paša nosaukuma pilsētā. Tās nosaukums tiek tulkots kā "jauna pilsēta". Kartāgas dibināšana tiek attiecināta uz 9. gadsimta beigām pirms mūsu ēras. Tajos gados feniķieši ceļoja pa visu Vidusjūru, veidojot tirdzniecības kolonijas, kuras vēlāk izveidojās par pilnvērtīgām pilsētām.

Saskaņā ar leģendu, Kartāga tika dibināta 814. gadā pirms mūsu ēras. karaliene Dido. Senie ieraksti vēsta, ka viņa bija spiesta bēgt no Tiras pilsētas, jo viņas brālis Pigmalions nogalināja viņas vīru Siče, cenšoties sagrābt viņa bagātību. Tā kā pilsētu dibināja cilvēki, kas attīstīja aktīvu tirdzniecību visā Vidusjūras reģionā, paši kartāgieši izcēlās ar savu biznesa prasmi. Kartāgas dibināšana ir saistīta ar dažādiem mītiem. Piemēram, vienā stāstā teikts, ka Dido drīkstēja aizņemt tik daudz zemes, cik vērša ādas varēja nosegt. Tomēr viņa ļāva ādu plānās strēmelēs un varēja aizņemt pietiekami daudz zemes, lai uzceltu pili, ko sauca par Birsu - "ādu". Šobrīd vietā, kur atrodas Kartāga, pareizāk sakot, tās drupās, ir izveidots sava veida brīvdabas muzejs, kurā darīts viss, lai mūsdienu dzīves elementi būtu paslēpti un nesabojātu kopējo iespaidu. Kartāgas drupas atrodas mūsdienu Tunisijas štata ziemeļaustrumu krastā.

Kad Feniķija vājinājās, Kartāga ieņēma lielu skaitu citu feniķiešu koloniju, un jau 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. bija visplašākā un spēcīgākā valsts Vidusjūrā. Tajā ietilpa Ziemeļāfrika (izņemot Ēģipti), Sicīlija, Sardīnija un Korsika. Tomēr Kartāgas valsts nevarēja izturēt konkurenci ar Romas impēriju. Trīs pūniešu karu laikā viņa vara tika satricināta un izkliedēta. 146. gadā tika izbeigta Kartāgas kā neatkarīgas valsts vēsture. Viņa teritorija Ziemeļāfrikā tika pārvērsta par provinci. Lai gan pilsēta tika iznīcināta, Jūlijs Cēzars izteica priekšlikumu tās vietā izveidot koloniju, kas tika ņemts vērā pēc viņa nāves. 420-430 AD. Rietumromas impērija zaudēja kontroli pār koloniju. Turklāt pārcēlies uz šejieni ģermāņu ciltis vandaļi, kuri šeit nodibināja savu karaļvalsti. Senajai Kartāgai joprojām bija zināma nozīme pēc Bizantijas impērijas sagrābšanas, taču drīz to ieņēma arābi, pēc tam pilsēta tika pamesta.

Kartāgas vēsture ir kļuvusi zināma mūsdienu vēsturniekiem, izmantojot senās Grieķijas un Romas vēsturnieku pierakstus. Līdztekus tam bija iespēja uzzināt, kā tika iekārtota kartāgiešu sabiedrība. Pilsētā vislielākā vara bija bagātākajai aristokrātijai. Visas lietas valstī pārraudzīja Vecāko padome 10-30 cilvēku sastāvā. Bija arī tautas sapulce, bet to sasauca reti. 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Magonu ģimene centās panākt absolūtu varu, taču no tā izdevās izvairīties, izveidojot tiesnešu padomi. Šai padomei vajadzēja spriest par katru valsts amatpersonu pēc viņa darbībām amatā pēc dienesta pienākumu pārtraukšanas, bet vēlāk tieši tiesnešu padome kļuva par galveno valsts iestādi Kartāgā.

Izpildvara piederēja diviem sufetiem. Šo pozīciju varēja iegūt tikai tiešā balsu pirkšanas ceļā. Pastāv iespēja, ka bijušas arī citas amatpersonas, taču informācija par tām netika atrasta. Tā sauktā simt četru cilvēku padome (tieši tik daudz cilvēku tika iekļauti tiesnešu padomē) nebija vēlēta institūcija. Katru padomes locekli iecēla tā sauktās pentarhijas - īpašas komisijas, kuru locekļi piederēja pie vienas vai otras aristokrātu dzimtas. Valdības forma Kartāgā daudzējādā ziņā atgādināja romiešu – militārie vadītāji nebija karaļi, viņi tika iecelti pēc Vecāko padomes ieteikuma. Iecelšanas termiņš palika neskaidrs, kartāgiešu komandieri diezgan bieži mantoja savu amatu. Militāro līderu pilnvaras bija diezgan plašas, taču viņu sacelšanās vēsturē netika ierakstīta. Kartāgas valsts nebija demokrātiska, taču tajā bija demokrātiskā opozīcija. Tas spēja pastiprināties tikai pūniešu karu laikā, kas noveda pie Kartāgas nāves.

Īsi par Kartāgas reliģiju

Kartāgas krišana, sagūstīšana, nāve, iznīcināšana

TĀ DZĪVOJU KARTĪGĀ

NEZINĀMĀ HRONIKAS

Kartāgas vēsture sākas 9. gadsimtā pirms mūsu ēras, taču līdz 480. gadam pirms mūsu ēras, pirms Himeras kaujas, šo stāstu nevar uzrakstīt, atzina viens no vadošajiem Kartāgas senlietu ekspertiem Gilberts-Čārlzs Pikārs. Vācu pētnieks Verners Huss savā "Kartāgiešu vēsturē" polemiski izsaucas: "Mani pārņem daudz lielāka skepse; nav iespējams pat uzrakstīt Kartāgas vēsturi, aprobežojot tikai ar notikumiem, kas risinājās pēc Himeras kaujas. labākajā gadījumā šim stāstam varat uzrakstīt atsevišķu nodaļu."

Iemesls ir skaidrs: visas Kartāgiešu hronikas, visi pūniešu laikmeta dokumenti gāja bojā. Nav šaubu, ka tie pastāvēja. Līdzīgas hronikas Feniķijas pilsētās glabāja kartāgiešu senči, un mums ir zināmi pat fragmenti no viena no šiem hronistu rakstniekiem Sankhunyaton. Kartāgiešu hronikas bija labi zināmas seniem autoriem, kuri no tām smēlās informāciju par Ziemeļāfrikas vēsturi. Tagad mēs varam pārlasīt tikai atsevišķus fragmentus no romiešu un grieķu autoru rakstiem.

Pētot Kartāgai naidīgos autorus, saskaramies ar īpašu problēmu: kopš Tukidīda laikiem antīkos vēsturniekus interesējusi tikai viena tēma: karš jeb, pareizāk sakot, karš, ko vada paši cilvēki, sava valsts. . Savos rakstos ienaidnieki gandrīz vienmēr tiek attēloti ar neslēptu naidīgumu. Tātad Kartāgas vēsture mums ir zināma ārkārtīgi fragmentāri: saskaņā ar ziņojumiem par kariem, kurus kartāgieši veduši vai nu ar Sicīlijas grieķiem, vai ar romiešiem. Pēdējo augsta līmeņa uzvaras padarīja viņus īpaši runīgus: Pūniešu kari ir sīki aprakstīti, tāpēc Kartāgas vēsture bieži tiek reducēta uz šo karu vēsturi. Pirmie Kartāgīnas pagātnes gadsimti ir izraibināti ar milzīgām plaisām. Tā, piemēram, Kartāgas un Kirēnas kara vēsture, kas izcēlās 4. gadsimta beigās pirms mūsu ēras, kad Kirēnas valdnieks nāca palīgā Agatoklam, mums gandrīz nav zināms.

Pēdējo desmitgažu izrakumi, kas veikti Āfrikā un Spānijā, Sardīnijā un Sicīlijā, ir ļāvuši mums daudz uzzināt par Kartāgu. Pūniešu uzraksti īpaši interesē zinātniekus. Tagad ir zināmi vairāki tūkstoši uzrakstu, kas atrasti Kartāgā vien; agrākais uzraksts datēts ar aptuveni 700. gadu pirms mūsu ēras, bet lielākā daļa ir no 4. vai 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tomēr tie ir diezgan vienmuļi un gandrīz nesatur informāciju par Kartāgīnas valsts politisko vēsturi. Būtībā tie ir veltījumu uzraksti, kas adresēti dieviem - Baal Hammon un Tannit. Ir arī bēru uzraksti un upurēšanas tarifi.

Lūk, piemērs šādam tarifam: "Par katru vērsi, vai tas ir izpirkšanas upuris vai dedzināmais upuris, priesterim pienākas 10 mēri sudraba par katru." Turklāt tas runā par samaksu par citiem upurētajiem dzīvniekiem, par putniem, par olīveļļu vai pienu, kas tiek dāvināts dievam.

Bet vispār nav uzrakstu, kas stāsta par svarīgu vēsturiskiem notikumiem- kari, sacelšanās vai tā vai cita Suffeta valdīšana. Pat valodnieki ir neapmierināti ar šādiem atklājumiem. Viņiem ir jārisina standarta gramatiskās formas un ierobežots vārdu krājums. Tikai dažreiz ir neparasti uzraksti; tos sauc par "vulgāri-pūniskiem". Varbūt šie ir kartāgiešu sarunvalodas piemēri.

ZIK SIMTS ČETRIEM TIESNEŠIEM

Kartāgas politika bija pirms slavenā romiešu maksimas "Skaldi un valdi". Kartāginas valsts iedzīvotāji tika sadalīti vairākās kategorijās:

a) Kartāgiešu koloniju iedzīvotāji: viņi tika pielīdzināti kartāgiešiem, bet nevarēja piedalīties politiskajā dzīvē;

b) feniķiešu pilsētu iedzīvotāji, kas atradās Kartāgas pakļautībā: viņi dzīvoja pēc Kartāgas likumiem, varēja precēties ar kartāgiešiem, bet bija jāmaksā nodokļi;

c) iekarotās Lībijas, Ibērijas un Sardīnijas ciltis: tās tika nežēlīgi ekspluatētas, piemēram, Lībijas ciema iedzīvotāji maksāja nodokli pusi ražas, bet pilsētnieki - dubultu nodevu; par nodokļu nemaksāšanu viņus iemeta cietumā vai paverdzināja;

d) vergi: visskaitlīgākā Kartāgīnas sabiedrības šķira. Par vergiem tika pārvērsti karagūstekņi un iekaroto pilsētu iedzīvotāji, piemēram, Grieķijas pilsētas Sicīlija. Vergi tika iegādāti Baleāru salās un no Āfrikas klejotājiem. Tos izmantoja lauksaimniecībā, kalnrūpniecībā un celtniecībā. Vergi strādāja tempļu fermās un bagāto kartāgiešu īpašumos. Pēc Madlēnas Ur-Miedanas teiktā, kartāgieši labi izturējās pret daudzajiem vergiem; viņu laulība bija atļauta ar likumu; vergi bieži tika atbrīvoti.

Itāļu vēsturnieks Sandro Bondi tik shematiski izklāstīja Kartāgīnas valsts sociālo struktūru. Tās iedzīvotāji tika sadalīti divās grupās: iekarotās ciltis, "atņēmušas tiesības un maksājušas nodokļus, lai kur viņi atrastos, un feniķieši, kuriem ir visas pilsoniskās tiesības jebkur".

Kartāgas valsts bija ap Kartāgu radīta vara. Vilhelms Boetihers arī rakstīja: "Kartāgiešu valsts veidojās tāpat kā romiešu valsts, ar kuru... tai ir daudz kopīga. Kartāga bija stabili paplašinās valsts centrs, tāpēc pēdējās vēsturi lielā mērā var saukt par vienas pilsētas vēsture."

Tomēr Roma un Kartāga dažādos veidos valdīja pār savām pakļautajām kopienām. Teodors Momsens šīs attiecības raksturoja šādi: "Kamēr katra ar Romu sabiedrotā kopiena riskēja tikai zaudēt, ja kristu valdība, kas tik ļoti rūpējās par tās interesēm, Kartāgas valstu savienībā katras kopienas stāvoklis varēja uzlaboties tikai līdz ar Kartāgas krišanu. "

Pašā Kartāgā vara piederēja oligarhijai. Pilsētu kolektīvi pārvaldīja dižciltīgākās ģimenes. Bagātība vien atnesa zemi, viņu zemes īpašumus; citi - jūra, aizjūras tirdzniecība.

Kartāginas Republikas likumi parasti neļāva ambicioziem cilvēkiem pārņemt varu valstī. Pēc karaliskās varas krišanas Kartāgā vairs nebija augstāku amatu, kas ļautu visu militāro un civilo varu koncentrēt viņu rokās. Tātad ģenerāļi nevarēja diktēt cilvēkiem savus nosacījumus. Parasti viņi pat nevarēja noslēgt mieru vai pieteikt karu; šie jautājumi bija Vecāko padomes pārziņā. Viņi bija samērā brīvi tikai karadarbības stratēģijas un taktikas izvēlē.

Tautas sapulce tika uzskatīta par augstāko varas orgānu, taču gadsimtiem ilgi tai nebija nekādas lomas. Viņš tika piesaukts tikai pilsoņu nesaskaņu dienās, kas dažkārt izcēlās Kartāgā, dienās, kad notika nesaskaņas starp sufetiem un Senātu. Tad cilvēki atrisināja strīdu, paklausīgi sekojot vienai no strīdā iesaistītajām pusēm. Parasti tautas sapulce nodarbojās tikai ar maģistrātu vēlēšanām.

Kartāgu pārvaldīja vecāko padome, kas tika papildināta no cēliem un bagātiem cilvēkiem. Laika gaitā padomes sastāvs ir mainījies. Līdz 5. gadsimtam pirms mūsu ēras padome acīmredzot sastāvēja no desmit vecākajiem; vēlāk - no trīsdesmit un, visbeidzot, no trīssimt. Vecākie izlēma visus pilsētas dzīves jautājumus.

Pēc Tita Līvija teiktā, vecāko padome savā sēdē sanāca naktī; tāpat nakts aizsegā apspriedās Venēcijas valdnieki. "Retās gaismas nodzisa, plašās ielas bija tukšas; tad parādījās ēnas, kas slīdēja tumsā" - tā sākās domes sēde Gustava Flobēra romānā "Salambo".

Padomes vēlēšanās piedalījās visi brīvie kartāgieši - amatnieki, mazie tirgotāji, ārsti. Taču brīvie cilvēki Kartāgā bija mazākumā – apmēram trešā daļa iedzīvotāju; pārējie bija ārzemnieki - personīgi brīvi cilvēki, kas bija grieķu meteku amatā. Piemēram, pēc 396. gada pirms mūsu ēras daudzi Sicīlijas grieķi pārcēlās uz Kartāgu. Daudzi no viņiem pilsētā atvēra nelielas darbnīcas. Tikai daži no jaunpienācējiem, jo ​​īpaši no Tiras, baudīja pilsoniskās tiesības. Starp meteksiem bija arī viņu kungu atbrīvoti vergi.

Īpašu vietu vecāko vidū ieņēma divi sufeti (grieķi viņus sauca par "karaļiem"). Viņu spēks strauji pieauga pēc Magonīdu gāšanas. Viņi vadīja valsti. Suffetu pilnvaras nav pilnīgi skaidras. Noteikti zināms, ka viņi nevarēja pieteikt karu un nepārvaldīja valsts kasi. Tika uzskatīts, ka sufetiem nav jāpieder vienam klanam, lai netiktu izveidota diktatūra. Tomēr šis noteikums ne vienmēr tika ievērots.

Sufetos ietilpa dižciltīgi cilvēki, autoritatīvi un bagāti – kuģu īpašnieki, lielie tirgotāji un zemes īpašnieki. Pēc Aristoteļa domām, sufeti "ievēlēti amatā ne tikai pēc viņu dižciltīgās izcelsmes, bet arī pēc viņu īpašuma kvalifikācijas" ("Politika", tulk. S. A. Žebeļevs). Uzturēšanās valsts amatos netika apmaksāta, bet, gluži pretēji, prasīja ievērojamus izdevumus, kas bija pieejami bagātajiem.

Sufeti tika ievēlēti katru gadu. Kandidāti piekukuļoja vēlētājus ar spēku un galveno. "Kartāgiešu vidū," rakstīja Polibijs, "atklāti dodot kukuļus, viņi saņem amatus." Romiešu vidū par šādu rīcību draudēja nāvessods.

Suffetu stāvokli bieži salīdzina ar Romas konsulu stāvokli, Spartas karaļi un pat Venēcijas suņi. Patiešām, starp Kartāgas, Romas un Spartas valsts struktūru ir daudz kopīga. Vara tajos bija vienādi sadalīta starp muižniecību, tautu un augstākajiem tiesnešiem. Kartāgā izveidotā varas sistēma atgādināja "romiešu konsulu, senāta un tautas sapulču sistēmu", rakstīja, piemēram, britu vēsturnieks Donalds Hārdens.

Par tempļiem bija atbildīga īpaša komisija. Tajā bija desmit cilvēki.Viņas pienākumos ietilpa tempļu uzraudzība, to celtniecība un remonts.

Bija arī citas amatpersonas, piemēram, kasieri, rakstu mācītāji, profesionāli tulki.

Kartāgas nabagi – algoti strādnieki, amatnieki, mazie un vidējie tirgotāji – palika bezspēcīgi cilvēki. Pat kļuvuši bagāti, viņi nevarēja "izlauzties tautā".

Pēc 450. gadu pirms mūsu ēras, kad viena no dižciltīgākajām dzimtām Magonu ģimene mēģināja sagrābt varu Kartāgā, pārējās aristokrātiskās ģimenes panāca "simt četru cilvēku padomes" izveidi (valde, kurā bija simts un četri tiesneši) un piešķīra šo iestādi ar tiesu un finanšu funkcijām.

"Simtčetru padome" analizēja sufetu, komandieru un vecāko darbību, kā arī tos vērtēja. Padomes locekļi bieži bija nežēlīgi un objektīvi; bailes no viņiem lika vecākajiem un sufetiem rīkoties, lai izpatiktu tiesnešiem. Šīs padomes rokās bija pilsoņu īpašums, reputācija un pat dzīvības. Tās locekļus iecēla uz mūžu no bijušajiem republikas maģistrātiem. Katrs no viņiem bija neievainojams, jo aiz viņa stāvēja visa padome - galvenais Kartāgīnas oligarhijas cietoksnis.

Līdzīga sistēma tika ieviesta, lai novērstu tirānijas nodibināšanu Kartāgā. Pirmkārt, ģenerāļu darbība tika nodota simt četru cilvēku padomes pārziņā, jo, komandējot algotņus, viņi varēja vest tos pret Kartāgu, lai sagrābtu varu pilsētā. Jebkurš viņu pilnvaru pārsniegums nekavējoties tika sodīts. Pēc Diodora domām, pat tie, kuru darbība bija pelnījusi tikai pārmetumus, tika sodīti ar krustā sišanu vai izraidīšanu no Kartāgas. Ir vērts atzīmēt, ka efori Spartā arī izmantoja līdzīgus spēkus; arī viņi kara beigās komandieri varēja saukt pie tiesas. Tādējādi Kartāgā, rakstīja Teodors Momsens, "visspējīgākajiem valstsvīriem vajadzēja būt gandrīz atklātā cīņā ar lielpilsētas valdību".

Kartāgas valdnieki, pēc vācu vēsturnieka Alfrēda Heusa domām, tāpat kā Venēcijas varas iestādes pielika visas pūles, lai pilsētā neparādītos tirāns; viņi sodīja ar nāvi ikvienu, kurš varēja sagrābt varu. Bailes no pēkšņa soda paralizēja ģenerāļu gribu; daži no viņiem gribēja cīnīties. Sākot ar 4. gadsimtu pirms mūsu ēras, Kartāgas teritoriālā paplašināšanās gandrīz apstājas. Kartāga varēja izveidot impēriju, kas līdzīga romiešu impērijai, un, kā parādīs Hamilkara karagājieni, tai bija visas iespējas tam, bet paši tās valdnieki ar savām aizdomām apturēja pasākumus.

"Simt četru cilvēku padomes" locekļus iecēla īpašas koledžas (pentarhijas) no aristokrātisko ģimeņu vidus. Pentarhijas, atzīmēja I. Sh. Shifman, "bija oligarhu varas citadele". Viņu sastāvs nebija atkarīgs no tautas gribas; tas tika papildināts ar kooptāciju. Tomēr mēs maz zinām par Pentarhijas darbību. 19. gadsimta franču vēsturnieks Hennebsre savā Hanibāla vēsturē pentarhijas salīdzināja ar politiskiem klubiem, piemēram, angļu Whig klubu.

Kartāgas valsts iekārtu slavēja daudzi senie filozofi un vēsturnieki: Platons, Aristotelis, Polibijs, Isokrāts, Cicerons, Eratostens. Viņi visi slavēja Kartāgu kā iekšējās politiskās stabilitātes paraugu un bieži salīdzināja to ar Spartu.

Pēc Aristoteļa domām, "kartāgieši veiksmīgi izbēg no cilvēku satricinājumiem, dodot viņiem iespēju kļūt bagātiem. Proti, viņi pastāvīgi sūta noteiktas tautas daļas uz [pakļauti Kartāgai] pilsētām un reģioniem."

Šīs rindas ir interpretētas dažādi; daži komentētāji uzskatīja, ka ir domāts par koloniju dibināšanu, citi - ka viņi runā par ierēdņiem, kuri tika nosūtīti uz citām pilsētām, kur viņi bagātinājās. Abi ir nepatiesi. Kartāgieši devās uz jau esošajām kolonijām. Tāpat kā bēniņu garīdznieki, arī Kartāgas pilsoņi saņēma īpašumus republikas iekarotajās pilsētās. Tur viņiem bija diezgan liela vara un dažkārt pat izdarīja patvaļu. Šādi pasākumi ļāva nabadzīgajiem pilsoņiem bagātināties. Tādējādi Kartāgas iedzīvotāji tika iesaistīti Kartāgas koloniālās politikas priekšrocībās.

Kartāgas iedzīvotāji baudīja arī citas priekšrocības: atšķirībā no pārējiem republikas iedzīvotājiem viņi nemaksāja nodokļus un nodokļus. Militārais laupījums - tieši vai netieši - tika sadalīts tikai starp viņiem. Tātad pilsoniskais miers Kartāgā lielā mērā tika saglabāts, pateicoties tam, ka kartāgiešu tauta tika bagātināta ar iekarotajām teritorijām.

Dažkārt vēsturnieki pārmet Kartāgas valdniekiem par to, ka viņi izturējās pret lībiešiem, kas veidoja lielu valsts iedzīvotāju daļu, kā pret iekarotu tautu un nepiešķīra viņiem tādas pašas tiesības kā kartāgiešiem, lai gan tieši lībieši nesa lielāko daļu valsts iedzīvotāju. finansiālais un militārais slogs. Viņi maksāja pārmērīgi augstus nodokļus, viņu bērni tika iesaukti armijā un nosūtīti karot uz Kartāginas valsts nomalēm, un viņu kopienām tika atņemta jebkāda neatkarība.

Gustavs Flobērs izteiksmīgi aprakstīja Kartāgas ekonomisko mehāniku: "Kartāga nogurdināja visas šīs tautas ar pārmērīgiem nodokļiem; dzelzs ķēdes, cirvis un krusts sodīja par maksājumu kavēšanos un pat neapmierinātības murmināšanu. Bija jākopj tas, kas vajadzīgs republikai, lai piegādātu tai to, ko tā prasīja. Nevienam nebija tiesību piederēt ieročiem. Kad ciemati sacēlās, iedzīvotāji tika pārdoti verdzībā. Valdnieki tika uzskatīti par vīna spiedi un novērtēti pēc viņu piegādātās nodevas apjoma."

Taču, ja Kartāgas varas iestādes mainītu lībiešu juridisko statusu, tad agri vai vēlu kartāgiešu tauta saceltos un oligarhu valdīšana būtu beigusies. Tieši vēlme saglabāt Kartāgas iedzīvotāju īpašo statusu un līdz ar to arī tās valdnieku privilēģijas pamudināja kartāgiešus aizskart citu valsts reģionu iedzīvotāju tiesības.

Līdzīgā pozīcijā ar lībiešiem bija dažu citu antīkās pasaules valstu iedzīvotāji: piemēram, kursīvi Romas Republikā vai spartiešu Perieki; abiem ilgu laiku nebija civiltiesību un tika pakļauti nežēlīgai romiešu un spartiešu ekspluatācijai.

Laiku pa laikam par diktātu bija jāmaksā: Lībijā izcēlās nemieri; kara laikā kartāgiešu ienaidnieki, izkāpuši Āfrikā, vienmēr varēja paļauties uz lībiešu cilšu atbalstu.

TIRDZNIECĪBAS IMPĒRIJA PAZUDUSI?

Tirdzniecības lomu Kartāgas vēsturē nevajadzētu pārvērtēt. IN pēdējās desmitgadēs vēsturnieki parasti šaubījās, ka senatnē bija pilsētas, kas dzīvoja tikai ar tirdzniecību.

Tātad, pirms pusotra gadsimta Kārlis Markss sauca seno grieķu Korintu par "tirdzniecības pilsētu". Tomēr Korintas muižniecības dalījums komerciālajā un zemes aristokrātijā izrādījās kļūdains. Mūsdienu vēsturnieki nevar minēt vienu piemēru, kad Korintas varas iestādes savā politikā vadītos tikai pēc komerciāliem apsvērumiem - ja vien, protams, neskaitām jautājumus par pilsētas apgādi ar pārtiku. Egina un Masalia zaudēja arī viņiem savulaik piešķirto "tirdzniecības pilsētu" statusu. Kartāga arī būtu jāizslēdz no šī saraksta. Tās iedzīvotāji nemaz nenodarbojās ar tirdzniecību vien.

Paskatoties tuvāk, nav nekā pārsteidzoša faktā, ka senajā pasaulē nebija "komerciālu pilsētu". Senatnē tirdzniecībai bija otršķirīga loma salīdzinājumā ar lauksaimniecību. Tam bija vairāki iemesli: nepietiekams naudas piedāvājums, kas apgrūtināja tirdzniecības operāciju veikšanu; augstās preču transportēšanas izmaksas, kā arī ārkārtīgi lielais risks iesaistīties tirdzniecībā.

Pēc Pola Kārtledža domām, pirmsindustriālajā Eiropā tirdzniecības īpatsvars nacionālajā kopproduktā bija tikai divi procenti. Senos laikos par kaut kādu valsts tirdzniecības politiku nevarēja būt ne runas. Zeme joprojām bija galvenais bagātības avots. Kartāgieši nav izņēmums. Neviens senais autors, tostarp Polibijs un Strabons, raksta, ka tirdzniecība bija Kartāgiešu bagātības pamats.

Protams, daudzi kartāgieši paši riskējot un riskējot metās tirdzniecības piedzīvojumos, lai kļūtu bagāti. Šo ekspedīciju pēdas joprojām atrod arheologi. Kartāgas valsts vara atviegloja dzīvi tirgotājiem, palīdzēja viņiem justies droši Vidusjūras rietumos, taču ir nepareizi uzskatīt tirdzniecību par galveno Kartāgiešu politikas motīvu. Kartāgas politika, tāpat kā Senās Romas, uzsver vācu vēsturnieks E. Badiāns, grāmatas "Romas imperiālisms" autors, nebūt nelīdzinājās mūsdienu imperiālistiskajai politikai. Senās varas iekaroja pasauli, nemaz nemeklējot jaunus tirgus vai izejvielu bāzes.

Kartāgas bagātība bija tās sudraba raktuves un karjeri, no pavalstniekiem iekasētie nodokļi un nodokļi un, visbeidzot, zeme. Kartāga bija tradicionāls senais spēks, proti, politika – pilsētvalsts, līdzīga Senās Grieķijas politikai. Nav brīnums, ka Aristotelis no "barbaru" valstīm izcēla Kartāgu un runāja par to kopā ar Grieķijas politiku. Kartāgiešu sabiedrībā augstākā vara piederēja pilsoniskajam kolektīvam. Bet kartāgiešu politika bija aristokrātiska, kas to tuvināja tādām "marginālām" Grieķijas valstīm kā Sparta un Krēta.

Kāpēc kartāgiešiem senatnē bija "tirgotāju" slava? Acīmredzot iemesls tam bija ārzemju autoriem - romiešiem un grieķiem raksturīgā nezināšana par Kartāgiešu dzīves realitāti. Senos laikos citu valstu iedzīvotājus nereti sauca par nicinoši "tirgoņiem", liedzot viņiem drosmi un militāro veiklību. Daļēji iemesls tam ir ksenofobija, naidīgums pret svešiniekiem, un daļēji tas, ka svešinieki parādījās vieniem un tiem pašiem romiešiem vai grieķiem negodīgu tirgotāju veidā, kas steidzās pārdot kuģu tilpnēs novecojušas preces.

Beigās, Persijas karalis, pēc Hērodota domām, viņš skaitīja pašus spartiešus - dzimušus karotājus! - parastie tirgotāji. Trīs simti spartiešu patiešām izrādījās lieliski tirgotāji. Viņi ar savām asinīm nopirka tik daudz godības, ka tā neizgaisīs pat pēc divdesmit pieciem gadsimtiem.

Drosmīgie kartāgieši gadu desmitiem cīnījās Sicīlijā, pēc tam Āfrikā, vairāk nekā simts gadus izaicināja Romu, un vēlāk komentētāji dažkārt pat nedomāja par to, kāda griba un enerģija ir vajadzīga visu šo daudzo karu dalībniekiem - tiem, kas cīnās. , nevis tirdzniecība.

Kopumā, uzsver Valters Amelings, rūpīga seno kultūru izpēte liecina, ka "dažādu tautu dzīvesveids un valsts uzbūve neatšķīrās tik ļoti, kā tika uzskatīts iepriekš. Kartāgieši nebūt nav izņēmums, viņi labi iekļaujas Polisas valstu Vidusjūras tradīcija."

Galvenā kartāgiešu interešu sfēra bija Vidusjūras rietumi, galvenokārt Itālijas un Sicīlijas pilsētas. Tātad, pēc Diodora domām, Sirakūzās dzīvoja daudzi kartagiešu tirgotāji.

Milzīgos daudzumos kartāgieši ražoja preces pārdošanai. Viņi eksportēja krāsotus audumus, paklājus, modes rotaslietas, amuletus, krāsoja strausu olas, stiklu, ieročus, keramiku, traukus, smaržas, taču visas šīs preces citu tautu vidū baudīja tādu pašu slavu kā mūsdienās – "ķīniešu patēriņa preces". Viņus labprāt pirka, taču viņi zināja, ka to kvalitāte var būt ļoti zema. Tolaik grieķu preces bija augstas kvalitātes. Vienīgais izņēmums bija skapīšu ražošana.

Kartāgieši ieveda preces galvenokārt no savām kolonijām. Viņi ieveda graudus no Sardīnijas, vīnu un olīveļļu no Sicīlijas, zivis no Marokas. Sardīnijā viņi audzēja linus un olīvas, cēla stikla rūpnīcas. Malta, kas atradās kartāgiešu pakļautībā, pārvērtās par nozīmīgu tirdzniecības centru.

Īpaši labi viņi prata pārdot lietas. Viss nonāca apgrozībā: ziloņkauls, kas atvests no Centrālāfrikas, sudrabs no Ibērijas un Sardīnijas, koks, kas iegūts Atlasa kalnos. Sarakstu var turpināt ļoti ilgi - diez vai kāds to spēs nolasīt līdz vidum: alva no Lielbritānijas, varš, svins un dzelzs no Ibērijas, Āfrikas zelts (daļa no tā tika piegādāta pa jūru no Senegālas, daļa zeme no Nigēras), Āzijas garšvielas, ēģiptiešu un grieķu mākslinieku darbi, dzintars no Jitlandes, ādas no Lielbritānijas un Rietumāfrikas, Lībijas veļa, vilna - to iepirka no Āfrikas klejotājiem, kā arī Baleāru salās un Ibērijā. Violetā tika iegūta pie Ziemeļāfrikas un Ziemeļrietumu Āfrikas krastiem, krāsvielas pirktas Iberijā un žāvētas zivis Kartāgai. Daudzi vergi tika atvesti no Āfrikas un Ibērijas, alauns tika iegūts Eolu salās, sāls tika novākta Sardīnijā un Sicīlijā, mūļi tika audzēti Baleāru salās, dārgakmeņi tika savākti Sudānā ...

Kartāgas oligarhu rokās uzkrāta milzīga bagātība. 19. gadsimta – 20. gadsimta sākuma vēsturnieki bieži salīdzināja Kartāgīnas valsti ar Venēcijas Republiku, kas dzīvoja no tirdzniecības un nolīga armiju, lai pasargātu sevi no ienaidniekiem. Kārlis Markss kartāgiešus salīdzināja ar viduslaiku ebrejiem.

Kas attiecas uz Kartāgas finanšu politiku, tad priekšstatu par to sniedz šāds Teodora Momsena “Romas vēstures” fragments: “Valsts ekonomika Kartāgā ir sasniegusi tādu attīstības pakāpi, ka tika plānoti valsts aizdevumi. apgrozībā bija mūsdienu vārda izpratnē un tagadējām atbilstošas ​​banknotes.banknotes, kas citos senās Eiropas štatos nemaz nebija zināmas.Valsts ieņēmumi bija milzīgi, un, neskatoties uz visu administrācijas pretimnākšanu un negodīgumu, tie bija vairāk nekā pietika kārtējiem izdevumiem, un kad pēc Otrā Pūnu kara romieši uzlika Kartāgai par to laiku milzīgu atlīdzību - 340 tūkstošus talantu gadā (viens talants ir vienāds ar 6000 denāriem - sudraba monētām, kas tolaik svēra 4,55 gramus. - A.V.) 50 gadus, cerot beidzot novājināt sakauto ienaidnieku, kartāgieši ne tikai maksāja šo summu bez īpašiem nodokļiem, bet pēc 14 gadiem piedāvāja nekavējoties nomaksāt visas atlikušās 36 iemaksas.Pozitīvi var teikt, ja valsts uzdevumi tika samazināti tikai līdz finanšu vadībai, tad nekur un nekad tie nav atrisināti labāk kā Kartāgā.

Tirdzniecības bilance vienmēr ir saglabājusies pozitīva. Kartāgieši pārdeva vairāk preču nekā ieveda. Viņi radīja arvien jaunus tirgus, ar precēm dodoties uz Āfrikas oāzēm, pēc tam dziļi Spānijā. Galvenās eksporta preces bija vīns, graudi, olīveļļa, sālītas zivis un violeti krāsoti tekstilizstrādājumi.

Daudzi tirgotāji tirgojās ar visdažādākajām precēm. Taču bija arī tādi, kas specializējušies vienā konkrētā produktā. Saglabājušos uzrakstos minēti zelta, vīraka un dzelzs tirgotāji.

Kartāgieši ilgu laiku nodarbojās ar barteriem ar savvaļas ciltīm. Varbūt tāpēc viņi sāka kalt monētas tikai 4. gadsimtā pirms mūsu ēras - trīs gadsimtus vēlāk nekā grieķi.

Pētnieki atzīmē, ka visos Senajos Austrumos līdz pat Persijas impērijas izveidošanai tirgotāji nodarbojās ar maiņas darījumiem vai mainīja preces, piemēram, pret sudraba gabaliem. Tikai hellēnisma laikmetā Rietumāzijas valstu ekonomika kļuva monetāra. Jāpiebilst, ka Romā sudraba monētas ir apgrozībā tikai III gadsimtā pirms mūsu ēras. Pirms tam romieši naudas vietā izmantoja vara un bronzas lietņus.

Sākumā kartāgieši izmantoja monētas, lai maksātu algas algotņu karavīriem. Pirmās Kartāgas monētas apgrozījās nevis Kartāgā vai Lībijā, bet gan Sicīlijā, kur gadu desmitiem notika karš ar Grieķijas pilsētām. Tie tika kalti Lilybae pēc Bēniņu standarta - pēc sudraba tetradrahma parauga. Uzraksti uz monētām ir feniķiešu; atrodami Motia, Panorma un citu Sicīlijas pūniešu pilsētu nosaukumi. Monētas aversā attēlota Tannita galva, bet reversā – zirgs, lauva vai palma. Ārpus Sicīlijas šīs monētas netika apgrozībā.

Tikai 4.-3.gadsimta mijā pirms mūsu ēras Kartāgā tika dibināta valsts naudas kaltuve. Tajā tika kaltas zelta un bronzas, un pēc tam sudraba monētas. Tomēr viņu izskats tās joprojām atgādināja grieķu (galvenokārt Sirakūzas) monētas; pēdējais cirkulēja arī Kartāgā. Sudraba monētas palika reti sastopamas, līdz Hamilkars pārņēma Spānijas raktuves. Bronzas monētas tika izmantotas tik plaši, ka tās ir atrodamas pat Lielbritānijā un Azoru salās.

Pēc Hamilcar Barca iebrukuma Ibērijā, arī šeit sāk kalt Kartāgas sudraba monētas - Hades, Six, Ebes. Tajos attēlots Kartāgas patrons Melkarts jeb tuncis – jūras spēka simbols.

NAV ZVĒRS KĀ ZILONS!

Republika bija pietiekami bagāta, lai uzturētu pirmās šķiras armiju. Tomēr karš ātri izsmēla viņas ienākumus: varēja pārgriezt tirdzniecības ceļus, kas atnesa bagātību, un kartāgieši arvien vairāk cīnījās ar algotņu rokām, un tas prasīja milzīgus izdevumus - īpaši, ja karš ievilkās vai bija neveiksmīgs. Ne velti pēc sakāves Pirmajā pūniešu karā valstī izcēlās algotņu sacelšanās, kuri nesaņēma gaidīto atlīdzību. Tomēr visbiežāk algotņi nopelnīja savu atlīdzību, izpostot valsti, kurā norisinājās karš. Savukārt Kartāgas varas iestādes, cenšoties pārvērst karu par ienesīgu uzņēmumu, parasti pārtrauca karadarbību, ja tās draudēja ar postu. Viņi centās atrisināt konfliktus ar naudas un diplomātisku darbību palīdzību. Viņi viegli samierinājās ar neveiksmēm un uzskatīja romiešu nepiekāpību par stulbumu.

Armijas komandieri ievēlēja Vecāko padome. Komandieris bija apveltīts ar visplašākajām pilnvarām, bet kara laikā viņš paklausīja "simt četru cilvēku padomei". Dažreiz tas traucēja panākumiem. Nekonsekvence bija arī starp militārajām nozarēm, jo ​​armijas un flotes vadība reti tika koncentrēta vienās rokās.

Pēc uzvaras karā kartāgieši par godu izcilajam komandierim sarīkoja svētkus, kas atgādināja romiešu triumfu. Svētku laikā karavīri, ejot cauri pilsētai, vadīja sagūstītos ienaidniekus. Ar šādu triumfu beidzās, piemēram, karš ar nemiernieku algotņiem. Turklāt komandieris, kurš atgriezās ar uzvaru, tika svinīgi sagaidīts pie pilsētas vārtiem.

Kartāgiešu armija sastāvēja no kājniekiem, kavalērijas, kara ratiem un ziloņiem. Tās vēsturi, pēc vācu zinātnieka O. Melcera pieņēmuma, var iedalīt trīs periodos. Līdz Mago valdīšanai armija tika savervēta galvenokārt no kartāgiešiem. Tad parādās algotņu armija, bet pat līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras kartāgiešu muižniecība piedalās karos, veidojot "svēto vienību". Tomēr pūniešu karu laikā armijā karo tikai algotņi; Tiesa, tos komandē kartāgieši. Visi mums zināmie ģenerāļi, izņemot Ksantipu, piederēja Kartāgiešu muižniecībai. Gluži pretēji, flotē ir saglabāta kartāgiešu vervēšanas tradīcija ilgu laiku.

Algotņu armija parādījās Kartāgā jau 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Ja Malhus bija kartāgiešu veidotas armijas vadītājs – un viņiem bija vēl grūtāk pieņemt, ka viņi ir lemti trimdā –, tad Malhus pēctecis Magons jau bija atbildīgs par algotņu karavīriem. Sakāves dienās algotņi varēja pāriet ienaidnieka pusē. Viņu vienības vairāk nekā vienu reizi piedalījās Kartāgas aplenkumā. Darba samaksas kavēšanās varētu atstāt arī Kartāgu bez armijas.

Protams, kartāgieši nebija pirmie, kas savā armijā vervēja ārzemniekus. Algotņu tradīcija bija plaši izplatīta Senajos Austrumos. Tātad grieķu karavīriem izdevās cīnīties gandrīz visu šī reģiona spēku armijās: Persijā, Ēģiptē, Babilonā. Viņi tika nolīgti, lai kalpotu pat feniķiešiem un ebrejiem.

Principā katra tautība, kas bija daļa no Kartāgas valsts, veidoja īpašu armiju. Piemēram, lībiešus veidoja kājnieki; no numidiešiem vieglā kavalērija, bruņota ar šķēpiem un zobeniem; no Baleāru salu iedzīvotājiem tika savervēti slingeru vienības.

Gustavs Flobērs romāna "Salambo" lappusēs neviendabīgo Kartāgiešu armiju raksturoja šādi: "Bija dažādu tautu cilvēki - liguri, lusitāņi, baleāri, nēģeri un bēgļi no Romas. Varēja dzirdēt smagu doriešu dialektu, tad ķeltu vārdus. kas dārdēja kā kara rati, joniešu galotnes sadūrās ar tuksneša līdzskaņiem, asiem, kā šakāļa saucieni.Grieķi varēja atšķirt pēc tievas nometnes, ēģiptieti pēc augstiem saliektiem pleciem, kantabru ar resniem ikriem.

Valters Gērlics Kartāgiešu armiju salīdzināja ar Napoleona armiju 1812. gadā, kurā karoja arī dažādu tautību cilvēki: vācieši, holandieši, itāļi, poļi, portugāļi, šveicieši, spāņi, horvāti, albāņi.

Pēc Diodora teiktā, jau 5. gadsimta beigās pirms mūsu ēras tūkstošiem lībiešu dienēja Kartāgiešu armijā. Tomēr ir diezgan grūti precīzi novērtēt, kura armijas daļa bija lībieši. Atsevišķos gadījumos senie autori ziņo, cik lībiešu karojuši starp kartāgiešiem, bet par kartāgiešu armijas kopējo skaitu viņi klusē; citos gadījumos mēs zinām armijas lielumu, bet lībiešu skaits tajā nav zināms. Acīmredzot Plūtarham bija taisnība, norādot, ka lielākā daļa no Kartāgīnas armijas bija lībieši. Viņus nevar klasificēt kā algotņus; Kartāga iekaroja Lībijas ciltis un savervēja no tām jaunus. Lībieši galvenokārt tika izmantoti kā smagie kājnieki; ir saglabājušās atsauces uz Lībijas kavalēriju.

Pat pirms Hamilkara Barkas lielākā daļa algotņu bija ibēri. Parasti tās veidoja atsevišķu ēku. Hannibāla armijā ibērieši tika izmantoti kā smagie kājnieki un kavalērija. Ibērieši cīnījās ar lieliem zobeniem; viņi nodūra un nocirta ienaidnieku. Galliem bija citi zobeni; viņi varēja dot tikai griezīgus sitienus.

Grieķu algotņi (galvenokārt smagie kājnieki) tika lielā skaitā izmantoti Pirmā pūniešu kara laikā, kad spartietis Ksantips komandēja armiju. Toreiz, piemēram, Kartāgas pusē cīnījās īsts antīks kondotjērs - ahajietis Aleksons, kurš atveda sev līdzi veselu vienību. Tomēr Otrā pūniešu kara laikā Hannibalam nebija grieķu algotņu, jo viņš savervēja savu armiju Spānijā, Āfrikā un Itālijā.

Baleāru slingeri parādās Kartāgas armijā 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņu skaits vienmēr ir bijis neliels. Piemēram, Diodors piemin tūkstoti Baleāru iedzīvotāju. Viņi trieca ienaidnieku ar akmeņu sitieniem un mazām svina lielgabalu lodēm, kuras tika izmestas kā no katapultas. Neviena ķivere, vairogs vai apvalks nevarēja izturēt šādu triecienu. Zobeni izlidoja no rokām, smadzenes no galvaskausiem. Dodoties kaujā, baleāri paņēma līdzi trīs stropes: vienu turēja rokās, otru apjoza, trešo apsēja ap kaklu. Slingeri darbojās izkaisīti, izskrienot formējuma priekšā un faktiski to aizsedzot; viņi bija tie, kas sāka cīņu.

Kartāgiešu armijas īpatnība bija tā, ka paši kartāgieši reti cīnījās tās rindās. Tikai tad, kad tēvzeme bija apdraudēta, kā tas notika Agatokla un Regulusa iebrukuma laikā, visi pilsoņi varēja cīnīties, savervēti armijā. Kopumā Kartāgas iedzīvotāji neveica militāro dienestu, savukārt senās Eiropas politikas iedzīvotājiem bija pienākums aizstāvēt savu pilsētu vai valsti ar ieročiem rokās. Tomēr pirms regulārās armijas izveides tas bija tālu pat tur; tas parādījās tikai 1. gadsimtā pirms mūsu ēras Romas Republikā.

Kartāgiešu muižniecība dienēja selektīvā kāju vienībā - "svētajā komandā". Šeit tika apmācīti topošie Kartāgas armijas komandieri. "Svētās vienības" locekļi bija bruņoti ar dzelzs bruņām, vara ķiverēm, gariem šķēpiem un lieliem vairogiem, kas pārklāti ar ziloņa ādu.

Daži bagāti kartāgieši dienēja smagajā kavalērijā, veidojot atsevišķu vienību. Cīņā kavalērija parasti atradās labajā un kreisajā flangā, bet pārējā armija - vidū. Kartāgieši ilgu laiku atstāja novārtā kavalēriju. Tā skaits palika neliels - no 1000 līdz 5000 cilvēkiem.

Bet viņi labprāt izmantoja kara ratus. Tātad Āfrikas kara laikā ar Agatoklu kartāgiešiem bija divi tūkstoši kara ratu. Lielākā daļa karotāju, kas cīnījās uz tiem, nebija algotņi, bet gan kartāgieši. Pirms kaujas sākuma šie rati kopā ar kavalēriju atradās Kartāgiešu armijas priekšā. Viņu uzbrukums izklīdināja grieķu falangu, sajauca to, atvieglojot kājnieku darbību.

Ratu izmantošanas tradīcija nāca no austrumiem, kur II-I gadu tūkstotī pirms mūsu ēras tie bija galvenais ierocis. Kartāgiešiem bija daudz skolotāju. Ēģiptieši, asīrieši, heti, persieši, filistieši, ebreji karoja ratos. Pat hellēnistiskajā Feniķijā parādās dievu attēli, kas pārvalda ratu gaitas.

Ir zināms, ka daži grieķu autori ratus sauca par "tipisku kartāgiešu ieroci". Tā popularitāte ir saprotama. Tunisijas ziemeļu reģionos, tas ir, Kartāgas apkaimē, reljefs ir ārkārtīgi ērts ratu izmantošanai: šeit stiepjas plaši līdzenumi. Arī kaimiņu tautas – lībieši vai grieķi, kas dzīvoja Kirēnē – izmantoja kara ratus. Tomēr pēc uzvaras pār Agatoklu rati nonāca nelietošanā. Tos veiksmīgi aizstāj ziloņi. Vidusjūras valstīs tie kļuva modē pēc Aleksandra Lielā kampaņas Indijā.

Kartāgas armija bija slavena ar saviem kara ziloņiem. Viņu bija līdz trīs simtiem. Ziloņi tika sagūstīti Dienvidu Mauretānijas un Lībijas mežos. Tie tika izmantoti, lai izlauztos cauri ienaidnieka rindām, kā arī iznīcinātu ienaidnieku.

Ziloņa mugurā bija uzlikts koka palankīns trīs ceturtdaļas no cilvēka auguma; tas izskatījās pēc torņa. Šāvējam, kurš šeit sēdēja, līdzi bija liels krājums bultu un šautriņu. Ziloņa galvu rotāja strausa spalvas, kuru rāmī sēdēja mahouts – melns nūbietis. Zilonis tika aizsargāts ar bruņām un parasti ielauzās ienaidnieka rindās, tos sasmalcinot. Ja ienaidniekiem izdevās likt ziloņus lidojumam, tad, lai tie nemidītu savus karavīrus, dzenātāji (mahuti) iedzina ziloņu galvās metāla ķīļus, piebeidzot dzīvniekus. Savulaik kartāgieši aicināja indiešus apmācīt ziloņus, kuri mācīja šo amatu afrikāņiem – galvenokārt nūbiešiem. Vēlāk "indieši" sāka saukt jebkurus ziloņu mahouts, nešķirojot pēc tautības.

Flobērs naturālistiski aprakstīja kara ziloņu rīcību kaujas laikā: “Ziloņi žņaudza cilvēkus ar stumbriem vai, paceļot tos no zemes, nesa pāri galvām un nodeva uz torņiem. uz mastiem ... Stumbrus, smērēja ar sarkans svins, iestrēdzis kā sarkanas čūskas. Krūtis aizsargāja rags, mugura bija gliemežvāks, ilkņi bija pagarināti ar dzelzs asmeņiem, izliekti kā zobeni, un, lai dzīvnieki būtu vēl mežonīgāki, tiem tika dots maisījums pipari, tīrs vīns un vīraks."

Kartāgiešu armija darbojās arī īpašas vienības, kas bija paredzētas ienaidnieka cietokšņu iebrukumam. Viņi bija bruņoti ar akmeņu mešanas un taranēšanas ieročiem.

Jūras kājnieki DODAS KAUJĀ

Navigācijā kartāgieši izmantoja feniķiešu mūžseno pieredzi. II tūkstošgadē pirms mūsu ēras feniķieši kuģoja uz kuģiem, kas atgādināja seno ēģiptiešu un šumeru kuģi, būvējot tos no Libānas ciedra.

1. tūkstošgades pirms mūsu ēras pirmajā pusē feniķiešu kuģu izskats krasi mainījās. Tie kļūst par divstāvu. Augšējais klājs, kur kaujas laikā atrodas karavīri, ir iežogots ar apaļiem vairogiem. Airētāji sēž divās rindās, viena virs otras, apakšējā klājā. Kuģa priekšgalā uzliek aunu; tas slēpjas zem ūdens, un līdz ar to ienaidnieka kuģa sāni var tikt caurdurti ienaidniekam nepamanīti.

Kartāgieši ieviesa arī daudzus jauninājumus kuģu būvē. Viņi bija pirmie, kas uzbūvēja penterus - lielus piecu klāju kuģus. Pēc krievu vēsturnieka A.P.Šeršova teiktā, penteris bijis 31 metru garš, 5,5 metrus plats pie ūdenslīnijas un pārvietojis 116 tonnas. Pentera apkalpē parasti bija 150 airētāji, 75 karavīri ("jūrnieki"), 25 jūrnieki. Bija trīsdesmit airi; viņi bija pēc kārtas. Penteri viegli apsteidza romiešu un grieķu kuģus un tika ar tiem galā.

Tomēr starp karakuģiem sākotnēji dominēja trīs klāju kuģi - triremes, kas atgādināja grieķus. Kartāgiešu flagmaņus sauca par hepterām; viņiem bija septiņi klāji.

III gadsimtā pirms mūsu ēras Kartāgai bija visspēcīgākā flote visā Vidusjūras rietumos. Parastais flotes lielums bija aptuveni 120–130 kuģi. Miera laikā viņš sargāja ostas un piekrastes pilsētas no pirātiem, kā arī aizsargāja kartāgiešu tirdzniecības kuģus. Kad republika bija apdraudēta, viņa varēja uzstādīt līdz 200 kuģu floti.

Lai flote būtu gatavībā, Kartāgas varas iestādes, acīmredzot, ik gadu aicināja pārkvalificēties vairākus tūkstošus cilvēku, jo vajadzēja atkal un atkal apgūt sarežģītus manevrus, kas varētu noderēt kaujā.

Flotes lielumu ierobežoja cilvēku skaits, kas varēja dienēt flotē, un, tā kā tiek pieņemts, ka apkalpes tika savervētas galvenokārt no Kartāgas pilsoņiem, šis skaitlis bija atkarīgs no Kartāgas iedzīvotāju skaita dažādos gadsimtos.

Kopš algotņu un vergu ieviešanas flotē maz ir mainījies. Kā Kartāgai, tā arī citām senajām pilsētvalstīm likums palika nesatricināms: nebija iespējams vienlaicīgi mobilizēt sauszemes armiju un floti. Pat apbrīnojami, ka Kartāgai ar tik lielu floti tomēr bija kam dienēt armijā. Tāpēc algotņu armijas klātbūtnei Kartāgā nevajadzētu pārsteigt. Tikai tad, kad karadarbība jūrā apstājās, Kartāga spēja mobilizēt desmitiem tūkstošu cilvēku lielu armiju, kā tas notika kara ar Agatokli vai algotņu sacelšanās laikā. Pirmā pūniešu kara laikā cīņas jūrā bija īpaši izplatītas, tāpēc visa sauszemes kara nasta gulēja uz algotņu, kā arī Lībijas jauniesaukto pleciem. Tajā pašā laikā uz kartāgiešu kuģiem, iespējams, dienēja no algotņiem savervētie strēlnieki un strēlnieki.

Pirmā pūniešu kara laikā kartāgieši ieguva jaunus ieročus. Polibijs, aprakstot kauju pie Lilibejas ostas, ziņo, ka Kartāgiešu admirālis Kartalons uzbrucis ienaidniekam un sadedzinājis daļu kuģu. Varbūt kartāgieši izmantoja kādu īpašu aizdedzinošu maisījumu, piemēram, "grieķu uguni", lai iznīcinātu romiešu kuģus.

Kartāgiešu tirdzniecības kuģus grieķi sauca par "apaļiem". Viņu ķermenis patiesībā bija noapaļots. Pie Sicīlijas krastiem 1971. gadā tika atrasts 3. gadsimtā pirms mūsu ēras kartāgiešu kuģis, kas nogrima pirmā pūniešu kara laikā. Tas sasniedza 25 metrus garu un 3,5 metrus platu. Kuģa koka korpuss no iekšpuses bija izklāts ar svinu. Tagad atradums tiek glabāts Palermo Arheoloģijas muzejā.

CEĻOJUMS PILSĒTĀ, KURAS NESASTĀV

Nabadzīgo būdiņas un greznās bagāto villas, akropole un tempļi Bīrsas kalnā, trokšņains tirgus un šauras, vāji apgaismotas ieliņas – tā Kartāga parādījās pilsētā atbraukušo svešinieku priekšā. Kā pareizi atzīmēts, tas atgādināja senās austrumu pilsētas ar to sarežģīto izkārtojumu. Pat B. A. Turajevs uzsvēra, ka "neskatoties uz tiešo tuvumu grieķiem un apdzīvoto grieķu koloniju un daudziem grieķu mākslas pieminekļiem, Kartāga palika austrumu pilsēta gan pēc izskata, gan tās iedzīvotāju manierēm".

Galvenā loma Kartāgas uzplaukumā bija tās ideālajam ģeogrāfiskajam stāvoklim. Kartāga bija nozīmīgākā ostas pilsēta Vidusjūras rietumos. Pilsētas kopējā platība bija aptuveni 20 kvadrātkilometri. Salīdzinājumam: Babilonas un Aleksandrijas platība bija 10 kvadrātkilometri, un Romas platība mūsu ēras 3. gadsimtā, kad imperators Aurēliāns to apņēma ar mūri, bija 18 kvadrātkilometri.

Saskaņā ar arheoloģiskajiem izrakumiem pirmā mākslīgā osta tika uzcelta Kartāgā 4. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. Tas vairāk izskatījās pēc gara kanāla, kas izrakts līdz jūrai. Drīz tas tika piepildīts, un tā vietā tika uzbūvētas divas ostas - tirdzniecības un militārās. Līdz 3. gadsimta sākumam jūras satiksme bija kļuvusi tik intensīva, ka dažu dienu laikā Kartāgas ostā izdevās atrast kuģi, kas aizvestu uz jebkuru vietu Vidusjūrā.

Ārējā akvatorijā - tai bija taisnstūra forma - bija iekārtota osta kravas kuģiem. Ieeja tur bija atvērta ārvalstu tirdzniecības kuģiem. Taču viņi ieradās ostā tikai, lai paņemtu preces vai izkrautu tās. Parasti kuģi atradās seklā ūdenī, prom no ostas. Kartāgieši to darīja arī citās ostās; tāpēc viņu ostas ir tik mazas; piemēram, Sicīlijas Motijas ostas izmērs bija tikai 51? 37 metri.

Ieeju Kartāgīnas ostā aizsargāja nocietināts mols, kura pamats ir saglabājies līdz mūsdienām. Vairāk nekā 20 metrus plats kanāls savienoja tirdzniecības ostu ar jūru. Briesmu gadījumā tas tika bloķēts ar dzelzs ķēdēm.

Kotonas iekšējā osta tika pielāgota militārām vajadzībām. Acīmredzot kuģi šeit nokļuva, apejot slūžu. Šīs apaļās ostas vidū kartāgieši uzcēla mākslīgu apaļu salu. Šeit atradās jūras kara flotes komandiera - Suffeta rezidence. "No šīs vietas tika doti trompetes signāli," rakstīja Appians, "vēstnesis paziņoja, kas bija jāpaziņo." No šejienes komandieris varēja redzēt visu, kas notika atklātā jūrā. Arheologi salā atklājuši augstas platformas paliekas, kas atradās virs dokiem (to augstums bija 6–8 metri).

Nosegtie doki atradās gan pa ostas iekšējo perimetru, gan gar salas piekrasti. Katras priekšā pacēlās divas jonu kolonnas, tā ka osta vairāk izskatījās pēc priekšzāles.

Tagad senās ostas vietā ir divi nelieli dīķi, kas klāti ar dūņām. Veicot šo ūdenskrātuvju attīrīšanu 1954.-1955.gadā, to apakšā tika atrastas akmens plātnes, kā arī tilta, kas savienoja salu ar pilsētu, akmens pamatu paliekas.

Franču vēsturnieks S. Lansels aprēķināja, cik kuģu varētu atrasties Kotonā. Militārās ostas diametrs bija 300 metri; tā perimetrs ir aptuveni 940 metri, un kuģi nevarēja atrasties pie ieejas ostā. Garums " noderīgs perimetrs"osta bija aptuveni 910 metri. Kuģa platums vidēji bija apmēram seši metri. Vienkārša aritmētika parāda, ka pa piekrastes līnija osta varētu ierindot 152 kuģus. Pie "Admirāļa salas" pietauvojās vēl trīsdesmit kuģi.

Militāro ostu no svešiniekiem sargāja siena. "Tiem, kas brauca augšā, nebija iespējams skaidri redzēt, kas notiek ostā," rakstīja Appians. Uz krastmalām atradās kuģu būvētavas, kur tika būvēti kuģi, un noliktavas, kur bija viss nepieciešamais to aprīkošanai.

Blakus ostai atradās pilsētas galvenais laukums – liels laukums neregulāra forma. Tas ir salīdzināts ar grieķu agoru vai Romas forumu. Tā kļuva par Kartāgas ekonomiskās un administratīvās dzīves centru. Šo tirdzniecības zonu, tāpat kā pašu ostu, sauca par Kotonu. No šejienes uz Byrsu veda trīs ielas.

Netālu no šī laukuma atradās ēka, kurā tikās Kartāgīnas Senāts (dažreiz tā sēdes notika Ešmunas templī). Turpat netālu, zem klajas debess, notika tiesa.

Tophets atradās uz dienvidiem no Kotonas. Šeit kartāgieši upurēja bērnus. Dziļi pussalā iegāja dzīvojamos rajonos. Mājas mijas ar dārziem un pat laukiem. Pilsētas mūru norobežotā teritorija bija pietiekami liela, tomēr kartāgieši uzcēla mājas ar vairākiem stāviem. Tukšajās, balinātajās māju sienās, no kurām paveras skats uz ielu, gandrīz nebija logu.

Atrodoties pie jūras, apakšējā pilsēta bija trokšņaina un austrumnieciska. Šis rajons - Malka - tika apbūvēts ar sešu vai septiņu stāvu mājām, kas atgādina ēkas, kas tika uzceltas lielākajā feniķiešu pilsētā - Tirā, kas ir kartāgiešu senču mājvieta. Kā stāsta P.Sintas, Kartāgā atrasts zelta kulons, kurā attēlota daudzstāvu ēka ar plakanu jumtu, sienām no dubļu ķieģeļiem un gandrīz kvadrātveida logiem, kas izvietoti tikai augšējos stāvos. Ēku sienas parasti klāja ar baltu apmetumu. Šīs mājas vairāk izskatījās pēc kazarmām. Viņi saspiedās putekļainās ielās, tik šaurās, ka uz pārmesta dēļa varēja no vienas mājas jumta noiet uz otras mājas jumtu. Šajās kazarmās saspiedās krāsotāji, jūrnieki, zivju tirgotāji un ostas strādnieki - pilsētas pūlis. Lielākā daļa no viņiem dzīvoja vienu dienu un nezināja, ko darīt rīt.

Visvairāk nocietinātas bija divas pilsētas daļas – osta un Birsa. Tomēr tiem blakus esošie kvartāli bija apbūvēti tik cieši, un tajos bija tik daudz dārzu, baseinu un grāvju, ka ienaidnieka karavīriem, ja viņiem gadās ielauzties Kartāgā, šajā milzīgajā pilsētā būtu daudz jāmaldās.

Bet Bīrsas cietoksnim bija raksturīgs helēnistisks plānojums: taisnas ielas bija sakārtotas skaidrā ģeometriskā secībā; kāpnes savienoja dažādas kalna daļas; ielas, tāpat kā Sicīlijas pilsētās, bija aprīkotas ar kanalizāciju.

Šis teksts ir ievaddaļa. No grāmatas Hannibal's Elephants autors Ņemirovskis Aleksandrs Josifovičs

KARTĀGĀ Kartāga satika ziloņus. Visas ielas no Tirdzniecības ostas, kur zvērus veda no kuģiem, līdz virs pilsētas paceļošajam Birsas cietoksnim, bija pārpildītas ar trokšņainu pūli. Likās, ka visā milzīgajā pilsētā nebija neviena cilvēka, kas pret to būtu vienaldzīgs

No grāmatas Samurai [Bruņinieki Tālajos Austrumos] autors Tarnovskis Volfgangs

Kur un kā dzīvoja samuraji? Kā jau teicām, samuraji sākotnēji bija ciema iedzīvotāji - ģimeņu galvas, kas pārvaldīja savus īpašumus. Viņi paņēma ieročus tikai tad, kad viņu saimnieks sauca. Gadsimtiem vēlāk, pēc jauna režīma nodibināšanas Iejasu Tokugavas vadībā,

No grāmatas Karš ar Hannibālu autors Livius Titus

Romas vēstnieki Hannibālā un Kartāgā. Tikmēr Hannibals tiek informēts, ka no Romas ieradušies vēstnieki. Viņus sagaidīt uz jūras krastu steidzās sūtņi, kuri paziņoja romiešiem, ka kartāgiešu komandieris negarantē viņu dzīvību tik daudzveidīgo cilšu vidū.

No grāmatas Aryan Rus' [senču mantojums. Aizmirstie slāvu dievi] autors Belovs Aleksandrs Ivanovičs

Kur dzīvoja indoeiropieši? Pēc vēsturnieku un valodnieku domām, mūsdienu eiropiešu senči nāk no spēcīgas indoeiropiešu valodu saimes. Šīs apakšetnosa pārstāvji ir 5-2 tūkst. BC e plaši apmetās plašos plašumos no Lielbritānijas līdz Jeņisejas atsperēm. IN

No grāmatas PSRS slaktiņš - tīša slepkavība autors Burovskis Andrejs Mihailovičs

"Labi" vai "slikti" mēs dzīvojām? Jēdzieni “labs” un “slikts” ir pārāk relatīvi, lai viennozīmīgi pateiktu, kur viņi dzīvojuši labāk - PSRS vai vadošajās Rietumu valstīs.Ja domājam tikai patēriņa līmeni, tad arī tad PSRS, pat republikās Vidusāzija, dzīvoja skaidri

No grāmatas Zobenu grāmata autors Bērtons Ričards Frensiss

No grāmatas Romas vēsture (ar ilustrācijām) autors Kovaļovs Sergejs Ivanovičs

No grāmatas Pa seno kultūru pēdām [ar ilustrācijām] autors Autoru komanda

Šādi dzīvoja senie Tripilijas ļaudis Vēstures institūta Tripoles arheoloģiskā ekspedīcija materiālā kultūra PSRS Zinātņu akadēmija un Ukrainas PSR Zinātņu akadēmija jau vairāk nekā desmit gadus veic izrakumus seno zemnieku apmetnēs. Šis pētījums ļāva mums izpētīt sīkāk

autors

"Mēs dzīvojām laimīgi" Selezņevs Nikolajs Georgijevičs, 1920, ciems. Afoniči, skolotājs Ak, mēs kādreiz dzīvojām laimīgi, nevis kā jūs tagad. Viņiem bija jautri, apprecējās, apprecējās. Savu sievu satiku skolā, viņa arī ir skolotāja, atnāca pēc koledžas, jauna, skaista.

No mēmo runu grāmatas. Krievu zemnieku ikdiena 20. gs autors Berdinskihs Viktors Arsentjevičs

"Cilvēki dzīvoja kopā" ​​Charušņikovs Semjons Jakovļevičs, 1917, ciems. Charushnyata, zemnieksMūsu ciems sastāvēja no sešām mājām. Cilvēki dzīvoja koka būdās. Būdas bija izgaismotas ar petrolejas lampām, kuras sildīja no māla krāsnīm. Katram ģimenes īpašniekam bija segvārds: Ivans Lielais,

No mēmo runu grāmatas. Krievu zemnieku ikdiena 20. gs autors Berdinskihs Viktors Arsentjevičs

“Visi dzīvoja gaidībās” Šiškina Marija Vasiļjevna, 1910. gads, strādniece. Viņi strādāja no septiņām līdz septiņām, septiņas dienas nedēļā, raka arī tranšejas, jo vācieši atradās 100 kilometru attālumā no mums. Reiz nogremdēja tvaikoni, cilvēki brauca, un visi, 300 cilvēki, tika nogremdēti. Nebija iespējams nokavēt, ja kavēji

No grāmatas Vēstures studijas. II sējums [Civilizācijas laikā un telpā] autors Toinbijs Arnolds Džozefs

5. Kopš tā laika dzīvoja laimīgi? Ja mēs varētu iedomāties pasaules kopienu, kurā cilvēce pirmo reizi atbrīvotos no kara un šķiru cīņas un turpinātu risināt pārapdzīvotības problēmu, tad mēs varētu pieņemt, ka nākamā problēma, ar kuru saskarsies

No grāmatas Romas vēsture autors Kovaļovs Sergejs Ivanovičs

Algotņu sacelšanās Kartāgā Pēc miera noslēgšanas Hamilkars atbrīvoja Eryx un pārveda savus algotņus uz Lilybaeum. Tur viņš atkāpās no virspavēlnieka amata: miers ar Romu nozīmēja militārās partijas plānu sabrukumu un jaunu agrāru nostiprināšanos, kuru vadīja

No grāmatas Kristīgās baznīcas vēsture autors Posnovs Mihails Emanuilovičs

Jautājums par kritušajiem. Felicisima baznīcas šķelšanās Kartāgā, Novatiāna baznīcas šķelšanās Romā. Novata un Felicisima šķelšanās, kas radās Kartāgiešu baznīcā, ir cieši saistīta ar Sv. Kipriāns. Viņš, kurš jau pagānu Kartāgā bija ieguvis slavu kā izcils retoriķis,

No grāmatas Krievu holokausts. Demogrāfiskās katastrofas izcelsme un stadijas Krievijā autors Matosovs Mihails Vasiļjevičs

12.1. KĀ MĒS DZĪVOJĀM PIRMS Nav šaubu, ka pēc 1991. gada dzīve Krievijā ievērojamai daļai iedzīvotāju krasi mainījās uz slikto pusi. Savienības sabrukums un visas Savienības vienotās plānveida ekonomikas krass sabrukums, daudzu rūpniecības un

No grāmatas Bildes un viņu eils autors Fedorčuks Aleksejs Viktorovičs

Kur Picts dzīvoja? Tradicionāli tiek uzskatīts, ka pikti savulaik apdzīvoja visu valsti, ko tagad sauc par Skotiju - vismaz no Fortas Fērtas (vai pat no Nortumbrijas robežas) līdz tālākajam ziemeļu galam. Tuvējās salas ir Hebridu salas un Orkneju salas, un dažreiz

(arābu حضارة قرطاجية; franču Carthage; angļu Ancient Carthage)

UNESCO vietne

Darba laiks: katru dienu no septembra vidus līdz marta beigām no 8:30 līdz 17:00 un no aprīļa līdz septembra vidum no 8:00 līdz 19:00.

Kā tur nokļūt: Kartāga atrodas aptuveni 14 km attālumā no Tunisas centra. Pilsēta ved uz šejieni Dzelzceļš TGM (Tunisija - Gulet - Marsa). Nepieciešams stacijā Tunisijas jūrnieks, kas atrodas netālu no pulksteņa torņa Habib Bourguiba galvenajā ielā, brauciet ar vilcienu. Ceļojuma laiks uz Kartāgu ir aptuveni 25 minūtes. Jāizkāpj autobusa pieturā Kartāga-Hanibāls.

Kartāga ir sena pilsēta, kas atrodas 14 km attālumā no Tunisijas centra. Tas, kas ir palicis no šīs pilsētas, joprojām ir iespaidīgs - majestātiskas drupas, kas ir saglabājušās vairāk nekā duci gadsimtu. Kādreiz tā bija sava laika lielākā pilsēta, lielākais tirdzniecības centrs Vidusjūrā.

Kartāgas dibināšana ir saistīta ar leģendu par princesi Dido. Dido bija karaļa Mattana skaistā meita, viņas vīrs bija ambiciozs feniķietis. Kādu dienu viņas brālis Pigmalions, Tiras karalis, nogalināja viņas vīru Sihaju, lai nozagtu viņa bagātību. Glābjot savu dzīvību, Dido aizbēga no savas dzimtās Tiras uz nezināmu valsti Āfrikas ziemeļos. Dido sapulcināja viņai uzticīgos cilvēkus un devās kopā ar viņiem, lai meklētu jaunu valstību.

Kartāgas karte

Kad viņi ieradās Kartāgā, mērīja līci, skatījās uz kalniem, ieraudzīja pilnas upes un vietu, kur bija iespējams uzcelt neieņemamu cietoksni, viņi teica: "Šeit mēs celsim savu pilsētu." Dido lūdza vietējiem iedzīvotājiem pārdot viņai zemes gabalu. Bet, pēc likuma, ārzemniekam varēja piederēt zeme, tikai buļļa ādas lielumā. Gudrais un viltīgais Dido buļļa ādu sagrieza visplānākās strēmelēs, sasēja un izklāja, atdalot lielu auglīgu laukumu. Saņēmusi lielu zemes gabalu, Dido lika uzcelt neticami skaistu pilsētu, kuru viņa sauca par Kartāgu (no feniķiešu valodas). jauns kapitāls"). Tātad 814. gadā pirms mūsu ēras dzima viena no visu laiku un tautu lielākajām pilsētām.

Strādīgie un prasmīgie Kartāgas iedzīvotāji raka artēziskās akas, cēla dambjus un akmens ūdens tvertnes, audzēja kviešus, stādīja augļu dārzus un vīna dārzus, cēla daudzstāvu ēkas, izgudroja visādus mehānismus, vēroja zvaigznes, rakstīja grāmatas. Tieši feniķieši izgudroja 22 burtu alfabētu, kas daudzām tautām kalpoja par pamatu rakstīšanai.

Pilsēta bija kaut kā jāattīsta. Apkārt spēcīgi konkurenti, kuriem nav liela platība, feniķieši no Kartāgas pievērsās jūrai. Viņi bija pragmatiski cilvēki, atvērti visam jaunajam un bezgala izgudrojoši. Kartāga tika dibināta uz zemes raga ar ieeju jūrā ziemeļos un dienvidos. Pilsētas atrašanās vieta padarīja to par Vidusjūras jūras tirdzniecības līderi.

Feniķieši šajā zemē ienesa zināšanas, amatniecības tradīcijas un daudz ko citu. augsts līmenis kultūru, pateicoties kurai viņi ātri kļuva par prasmīgiem un prasmīgiem darbiniekiem. Viņi, tāpat kā ēģiptieši, apguva stikla ražošanu, viņu stikls bija pazīstams visā antīkajā pasaulē, iespējams, pat lielākā mērā nekā venēciešu stikls viduslaikos. Feniķieši izcēlās ar aušanu un keramiku, ādas apdarināšanu, rakstainu izšuvumu, bronzas un sudraba izstrādājumiem. Kartāgiešu krāsainie purpursarkanie audumi, kuru noslēpums tika rūpīgi slēpts, tika novērtēti neparasti augstu. Visas Kartāgā ražotās preces tika augstu novērtētas visā Vidusjūrā.

Dido pilsēta - Kartāga uzplauka. Pilsētā tika izraktas divas lielas mākslīgās ostas: viena militārajai flotei, kas spēj uzņemt 220 karakuģus, otra komerciālai tirdzniecībai. Paplašinot tirdzniecības ceļu tīklu, pilsēta kļuva daudznacionāla, tāpat kā daudzi tā laika stratēģiskie punkti.

Trojas zirgs Enejs, ķēniņa dēls, šajā laikā ar savu floti meklēja piemērotu vietu Romas dibināšanai. Pēc ilgiem ceļojumiem viņš nokļuva Kartāgā un iemīlēja Dido. Kad viņš viņu pameta, viņa izdarīja pašnāvību. Šis dramatiskais mīlas stāsts vēlāk iedvesmoja daudzus dzejniekus, māksliniekus un komponistus. To aizkustinoši stāsta romiešu dzejnieks Vergilijs savā episkajā darbā "Eneida".

Kartāga auga un nostiprinājās, pamazām iemantojot rajonā cieņu. Arvien vairāk cilvēku vēlējās apmesties pilsētā. Un tad šeit sākās būvniecības bums. Kartāgieši bija pirmie, kas debesis pār pilsētu pārvērta privātīpašumā, būvējot dzīvokļus. Mājas sasniedza 6 stāvu augstumu. Ēkas celtas no kaļķakmens – kā zināms, tas ir ideāls materiāls celtniecībai. Kaļķakmens atradnes atradās ļoti tuvu Kartāgai, tāpēc pilsēta strauji auga.

Tāpat kā ēģiptieši, arī kartāgieši akmens bluķus cirta, izmantojot visvienkāršākos līdzekļus – ūdeni un koku. Izplešanās koka radītais spiediens akmeni salauza gandrīz ideālas formas blokos. Ar kolonnu un paneļu konstrukciju palīdzību Kartāga ātri vien pārvērtās par dinamisku galvaspilsētu.

Katrai pilsētai un vēl jo vairāk, piemēram, Kartāgai, ir nepieciešams ūdens avots. Tas bija Kartāgā, kas parādījās 600. gadā pirms mūsu ēras viena sistēmaūdensapgāde un, galvenais, kanalizācija. Turklāt pilsētā bija milzīga kapsēta, kulta vietas, tirgi, pašvaldība, torņi un teātris.

Tajā nemierīgajā laikā bija jārūpējas par drošību. Pilsētu apņēma masīvi mūri, kuru garums bija 37 kilometri, bet augstums vietām sasniedza 12 metrus. Lielākā daļa mūru atradās piekrastē, un tas padarīja pilsētu neieņemamu no jūras.

Pilsētas politiskā struktūra arī bija diezgan interesanta. Pie varas bija aristokrātija. Augstākā institūcija ir Vecāko padome, kuru vada 10 (vēlāk 30) cilvēki. Tautas sapulce formāli arī bija nozīmīga loma, bet patiesībā tas tika reti risināts.

Kānaāniešu reliģiju kartāgieši mantoja no saviem feniķiešu senčiem. Iespējams, ka bēdīgi slavenākā šīs Kartāgiešu reliģijas iezīme bija bērnu un dzīvnieku upurēšana saviem dieviem. Tika uzskatīts, ka nevainīga bērna upurēšana kā izpirkšanas upuris ir lielākais dievu izpirkšanas akts. 310. gadā pirms mūsu ēras, uzbrukuma pilsētai laikā, lai nomierinātu dievu Baalu ​​Hamonu, kartāgieši upurēja vairāk nekā 200 bērnus no dižciltīgām ģimenēm. Un 1921. gadā arheologi atrada vairākas urnu rindas ar pārogļotām dzīvnieku un mazu bērnu paliekām.

Iedzīvotāju uzņēmība un biznesa spēja palīdzēja Kartāgai, protams, kļūt par bagātāko pilsētu. senā pasaule. Kartāgiešu tirgotāji pastāvīgi meklēja jaunus tirgus. Grieķu vēsturnieks Appians par kartāgiešiem rakstīja: ”Viņu spēks militāri pielīdzinājās hellēņiem, bet bagātības ziņā tā bija otrajā vietā aiz persiešiem.” Kartāgiešu tirgotāji tirgojās Ēģiptē, Itālijā, Spānijā, Melnajā un Sarkanajā jūrā. Kartāga centās monopolizēt tirdzniecību; šajā nolūkā visiem pavalstniekiem bija pienākums tirgoties tikai ar Kartāgiešu tirgotāju starpniecību, kas nesa milzīgu peļņu.

Aptuveni 700.–650. gadu pirms mūsu ēras Kartāga kļūst par spēku, ar kuru jārēķinās. Visi par to zināja, tā bija viena no galvenajām tā laikmeta pilsētām. Kartāgieši nodibināja tirdzniecības punktus Baleāru salās, ieņēma Korsiku un pamazām sāka pārņemt Sardīniju. Drīz vien kartāgieši nosūtīja savus kuģus uz putekļainajiem Ziemeļāfrikas krastiem, iekarojot jūras un paplašinot savu impēriju. Jaunie Kartāgas īpašumi bija garšīgs kumoss, kas nevarēja nepievilināt citus pasaules spēkus.

Divus gadsimtus Vidusjūrā dominēja Kartāgas pilsētvalsts, bet sāncensis no ziemeļu krasta kļuva par bezprecedenta spēka kara mašīnu: tā bija Roma. Abu lielvaru strīda kauls bija Vidusjūras pērle – Sicīlija. Šķita, ka Kartāga ir radīta tirdzniecībai, taču viņam bija vajadzīga arī Sicīlija, jo tā atradās pie viena no lielākajiem jūras tirdzniecības ceļiem pasaulē. Ikvienam, kurš kontrolē Sicīliju, bija svarīgi tirdzniecības ceļi.

Romieši uztvēra Kartāgu kā šķēpu, kas vērsts uz viņu augošās tirdzniecības impērijas centru. Abu lielvaru sāncensība izraisīja virkni karu, kas vēsturē iegāja kā pūniešu valoda, sākot no latīņu vārda, ko romieši sauca par feniķiešiem. Un, bez šaubām, šo karu iznākums uz visiem laikiem mainīja cilvēces vēsturi.

247. gadā pirms mūsu ēras Hamilkars Barka (zibens) kļuva par Kartāgas virspavēlnieku, pateicoties viņa izcilajām spējām. Šis bija pirmais lielais Kartāgas impērijas komandieris. Pirms tam Kartāgīnas impērija bez šaubām bija iesaistīta karos, taču pirmo reizi tai bija tik spēcīgs sāncensis Romas impērijas formā. Kartāgas militārās stratēģijas noslēpums bija viņu jūras kuģu - quinqueremes - neparasta uzbūve.

Quinquereme ir ātrs, manevrētspējīgs kuģis, turklāt aprīkots ar bronzētu kuģa aunu. Kara taktika ir taranēt ienaidnieka kuģi. Atklātā jūrā šie monstri bija "nāves mašīnas". Uz kvinkverēmas bija 5 airētāju rindas. Šie kuģi bija ļoti, ļoti ātri, bija ļoti grūti panākt Kartāgiešu karakuģi.

Standarta quinquereme bija aptuveni 35 metrus garš un 2 līdz 3,5 metrus plats, un tajā varēja izmitināt līdz 420 jūrniekiem. Pilnībā aprīkots kuģis svēra vairāk nekā 100 tonnas. Šis kuģis steidzās ienaidniekam ar neiedomājamu ātrumu. Trieciens, un ienaidnieka kuģa korpuss pārplīst pa šuvēm, kuģis sāk grimt.

Romas flote zaudēja daudz jūras kauju ar Kartāgu, taču kādu dienu romiešiem ļoti paveicās – viņi sagūstīja uz sēkļa uzskrējušo Kartāgiešu kinkerēmu, izjauca to un izgatavoja desmitiem kopiju. Protams, šādi kuģi netika samontēti ļoti labi, un koksne tika izmantota neapstrādāta, un pēc dažiem mēnešiem kuģi vienkārši sabruka. Taču ar šo laiku bija pilnīgi pietiekami, lai uzvarētu cīņā ar Kartāgu.

Kartāgas diagramma

241. gada 10. martā pirms mūsu ēras pie Egadijas salām, uz rietumiem no Sicīlijas krasta, tikās divas no lielākajām lielvarām, lai izlemtu, kurš būs saimnieks Vidusjūrā. Tā sākās viena no lielākajām jūras kaujām vēsturē. Kartāgieši mēģināja doties uzbrukumā, bet nevarēja, jo uz kuģiem bija papildu krava - un tā bija stratēģiska katastrofa. Romieši uzvarēja, sagūstot gandrīz 30 000 ieslodzīto. Nespējot atgūties, Hamilkars bija spiests atkāpties uz Kartāgu. Cerībā pakļaut Kartāgu, Roma uzlika viņam par pienākumu maksāt smagu nodevu.

Pēc sakāves Hamilkars atkāpās, vara pārgāja viņa politiskajiem pretiniekiem, kurus vadīja Hanno. Kartāga nosūtīja Hamilkaru Barku uz Spāniju, kur viņam bija jāiekaro pēc iespējas vairāk viņas zemes. Hamilkaram vajadzēja 9 ilgus gadus, lai pakļautu vietējās tautas, bet 228. gadā pirms mūsu ēras viņš tika nogalināts cīņā ar nepakļāvīgu vietējo cilti.

Jaunajam virspavēlniekam Hanno bija jāpaplašina Kartāgiešu koloniju un sakaru tīkls, viņam bija arī jāatrod jaunas pilsētas, lai kontrolētu jaunas teritorijas un piekļūtu to resursiem. Viņš arī sniedza nozīmīgu ieguldījumu pilsētas attīstībā un popularizēšanā. Lai gan precīzu datu nav, arheologi uzskata, ka slavenais Kartāgiešu līcis tika uzcelts un labiekārtots Hanno laikā.

Kartāgas līcis kļuva par spēka un uzticamības avotu un īstu to laiku tehnisko pilnību. Viņa kļuva par pilsētas dzīvinošo artēriju, Kartāgas daļu, tās sirdi, plaušām, absolūti nepieciešamu elementu gan tirdzniecībai, gan flotei.

Izsmalcinātajās ostās netālu no Tophetas ir redzamas agrākās jūras valdīšanas pazīmes. Iespaidīgs skats ir militārā osta. Uz ostu veda šaurums, 20 metru plats, to varēja viegli aizsprostot ar ķēdēm. Apaļā līča vidū tika uzcelta mākslīga sala, uz kuras atradās Admiralitātes ēkas. Militārā osta bija savienota ar lielu tirdzniecības ostu, kuras ieeja (vēlāk sekla) tika izveidota ļoti ģeniāli. Nevienam nebija tāda spēka, tāda spēka un tāda ātruma. Atverot ostu, kuģi izlidoja jūrā, sagrāva ienaidnieku, kurš praktiski neizrādīja pretestību, un izlauzās atklātā jūrā.

Saskaņā ar leģendu, 9 gadus vecais Hamilkara dēls Hannibals lūdza, lai viņam ļauj noskatīties, kā viņa tēvs veda Kartāgu cīņā par Spāniju, un kādu dienu Hamilkars piekrita, taču ar vienu nosacījumu: dēlam jāapsola, ka viņš to darīs. ienīsti Romu uz visiem laikiem un sakauj šo republiku. Un 221. gadā pirms mūsu ēras viņam bija iespēja to izdarīt: 26 gadu vecumā viņš pārņēma Kartāgīnas armijas vadību. Tātad cilvēces vēsturē parādījās visnepieciešamākais Romas impērijas ienaidnieks, kurš savā dzīvē izcīnīja daudzas uzvaras.

Roma kontrolēja Vidusjūru, kas nozīmēja, ka Hannibals nevarēja sasniegt ienaidnieku ar kuģi. Taču vēlme turēt tēvam doto zvērestu - iznīcināt Romu bija pāri visam, un Hannibāls nolēma izdarīt neiespējamo: doties pa sauszemi cauri Alpiem un nokļūt pašā Romas impērijas sirdī. Viņam ir jāatved armija uz Itāliju un jācīnās ar romiešiem viņu teritorijā.

Šī kampaņa sākās 218. gadā pirms mūsu ēras. Hannibals vadīja 50 tūkstošus karavīru, 12 tūkstošus zirgu un 37 ziloņus, kas aizgūti no Āfrikas kaimiņiem. Līdz oktobrim, pārvarējuši tūkstoš kilometru garu ceļu, viņi saskārās ar nopietnu šķērsli - nemierīgo Ronas upi Francijā. Šeit kartāgiešu atjautība nepievīla, viņi uzbūvēja vairākus milzu plostus, uz kuriem rekordīsā laikā tika nogādātas kravas un dzīvnieki pretējā krastā. Plosti bija 60 metrus gari un 15 plati. Sasienot baļķus, karavīri tos apklāja ar zariem un apbēra ar zemi tā, ka ziloņi domāja, ka tie joprojām atrodas uz cietas virsmas.

216. gada 2. augustā pirms mūsu ēras, netālu no Kannu pilsētas Itālijas dienvidos, Hannibals sastapa Romas armiju Terencija Varro vadībā kaujā, kas apzīmogoja divu impēriju likteni. Rītausmā Hanibāls devās gājienā ar 50 000 karavīru pret Varro 90 000 romiešiem. Varro mēģināja sagraut ienaidnieku, nosūtot galvenos spēkus uz Hannibāla frontes centru. Bet, būdams izcils stratēģis, Hannibals pavēlēja kavalērijai aplenkt romiešus no aizmugures. Noķerts romiešu tvērienā, nomira, gandrīz neizejot no vietas. Tikai 3,5 tūkstošiem izdevās aizbēgt, 10 tūkstoši tika sagūstīti, bet 70 tūkstoši palika guļam kaujas laukā.

Tā bija lielākā romiešu sakāve viņu impērijas pastāvēšanas vēsturē. Hannibals bija viens no lielākajiem ģenerāļiem cilvēces vēsturē.

Taču Hannibāls nekad nav izcīnījis pilnīgu uzvaru pār Lielo Romas impēriju. Spānijā notiek cīņas starp divām lielvalstīm, kurās kartāgieši zaudē romiešiem.

Un 204. gadā pirms mūsu ēras Scipio Africanus lūdz Romu ļaut viņam tieši uzbrukt Kartāgai. Viņš ar karaspēku virzās uz Āfriku, un Hannibals ir spiests atgriezties dzimtenē un aizstāvēt savu pilsētu. Trīs gadus Scipio leģioni aplenca Kartāgu, un, lai cik izmisīgi tās iedzīvotāji pretojās, viņi nevarēja bloķēt romiešu ceļu. Cīņa par pilsētu ilga sešas dienas, un tad to pārņēma vētra. Hannibālu pilnībā sakāva Scipio Zamas kaujā 202. gadā pirms mūsu ēras. Desmit dienas Kartāga tika atdota laupīšanai – uzvarētāji atņēma zeltu, sudrabu, rotaslietas, ziloņkaulu, paklājus – visu, kas gadsimtiem bija sakrājies tempļos, svētnīcās, pilīs, mājās. Romieši slaveno Kartāgas bibliotēku nodeva saviem sabiedrotajiem - Numidijas prinčiem, un kopš tā laika tā ir pazudusi bez vēsts. Mantkārīgie laupītāji, kas izpostīja pilsētu, to nolīdzināja ar zemi.

Kartāgas sakāve Otrā pūniešu kara beigās piespieda impēriju atkal pieņemt romiešu noteikumus. Roma atkal atklāj skarbus miera apstākļus: kartāgiešiem ir jāmaksā Romai atlīdzība, kā arī Kartāga zaudē visas savas kolonijas, un tās īpašumi tagad aprobežojas ar pilsētas mūriem. Bet sliktākais bija tas, ka Kartāga nevarēja karot bez Romas piekrišanas.

Bet, pat zaudējot divus karus, Kartāgai izdevās ātri atgūties un drīz atkal kļuva par vienu no bagātākajām pilsētām. 150. gadā pirms mūsu ēras Numidija, bijusī Kartāgas sabiedrotā, sāka virzīties uz savas kaimiņvalsts dienvidu teritorijām. Roma nosūta komisiju, lai atrisinātu strīdu starp Numidiju un Kartāgu, un to vada Marks Porcijs Kato, romiešu senators un Jūlija Cēzara visnepieciešamākā ienaidnieka vecvecvectēvs.

Kad Kato ieradās Kartāgā, viņa priekšā parādījās trokšņaina, pārtikusi pilsēta, kurā tika noslēgti lieli tirdzniecības darījumi, dažādu valstu monētas nogulsnējās lādēs, raktuvēs regulāri tika piegādāts sudrabs, varš un svins, kuģi atstāja krājumus. Senatora priekšā parādījās trekni lauki, lekni vīna dārzi, augļu dārzi un olīvu birzis, un kartāgiešu muižniecības īpašumi greznībā un krāšņumā pārspēja romiešu rotājumus.

Redzot tik bagātu un pārtikušu pilsētu, senators atgriezās mājās visbriesmīgākajā noskaņojumā. Viņš cerēja ieraudzīt Kartāgas pagrimuma pazīmes, taču viņa acu priekšā parādījās pavisam cita aina. Kato labi apzinājās Kartāgas stratēģiski izdevīgo stāvokli un to, ka tikmēr, kamēr Kartāga ir neatkarīga vienība, tās tuvums Sicīlijai un Itālijai ir bīstams. Atgriezies Romā, viņš uzrunāja Senātu, sakot, ka šāda labklājība nozīmē tikai vienu: drīz vien pie Romas vārtiem parādīsies Kartāga ar milzīgu armiju. Viņa runa beidzās ar frāzi, kas kļuvusi leģendāra visā pasaulē: “ Kartāga ir jāiznīcina».

Un Kartāga, sajutusi, ka drīz tiks nolīdzināta ar zemi, paņem ieročus. Sievietes atdeva savus matus, no kuriem savija virves katapultām. Kartāgieši atbrīvoja gūstekņus, ieņēma armijā un vecos ļaudis. Pēc 2 mēnešu drudžaina darba parādījās 6 tūkstoši vairogu, 18 tūkstoši zobenu, 30 tūkstoši šķēpu, 120 kuģu un 60 tūkstoši katapultu serdeņu. Kartāgai bija nopietns ieroču arsenāls, bet Romas spēki bija pārāki.

Spēcīgākie nocietinājumi senajā pasaulē bija Kartāgas mūri, un pilsētnieki ar tiem rēķinājās. Nocietinājumu sistēma sastāvēja no trim sienām, ārējā bija vismasīvākā, no akmens un pēc tam tika uzskatīta par neieņemamu. Romiešu leģioni pulcējās pie pilsētas mūriem, un kartāgieši steidzīgi veidoja jaunu aizsardzības līniju. Pilsētai nebija kur gaidīt palīdzību, slēpjoties aiz nocietinājumiem, pilsētnieki cerēja, ka mūri apturēs romiešu iebrukumu.

Kartāga 3 gadus aizturēja romiešu aplenkumu. Un, lai gan viņiem neizdevās pārvarēt sienas, romieši izlauzās no jūras. Iedzīvotāji nepadevās arī pēdējos brīžos, pilsētā cīņas notika par katru ielu. Aplenkuma laikā gāja bojā katrs desmitais Kartāgas iedzīvotājs, pilsētas iedzīvotāju skaits samazinājās no 500 tūkstošiem līdz 50. Kaujā izdzīvojušie tika pārdoti kā vergi, un viņi vairs neatgriezās mājās. 17 dienas Kartāga tika pilnībā nodedzināta. No pilsētas nekas nav palicis pāri.

24 gadus pēc Kartāgas iznīcināšanas romieši tās vietā uzcēla jaunu pilsētu – ar platām ielām un laukumiem, ar baltā akmens pilīm, tempļiem un sabiedriskām ēkām. Nepaiet pat daži gadu desmiti, un no pelniem augšāmcēlusies Kartāga pēc skaistuma un nozīmes pārvēršas par štata otro pilsētu.

Līdz mūsu ēras 5. gadsimta sākumam Romas impērija un arī Kartāga bija panīkušas. Un līdz 5. gadsimta vidum pilsēta atradās Bizantijas pakļautībā, un pusotru gadsimtu vēlāk šeit ieradās pirmās arābu militārās vienības. Arābu valdīšanas laikā, kad dinastijas, kas karoja savā starpā, ļoti bieži mainījās, Kartāga pārcēlās otrajā plānā.

Tagad lielpilsētas vietā – klusā Tunisijas priekšpilsētā. Bijušā militārā forta pakavveida ostā ir redzami kolonnu fragmenti un dzeltena akmens bloki - viss, kas palicis pāri no Kartāgīnas flotes admirāļa pils.
Izrakumi šeit veikti kopš 20. gadsimta vidus. Kartāgas drupas atrodas vairākās izkaisītās vietās, un nozīmīgākās izrakumu vietas atrodas 6 km garā vietā.Netālu no Birsas zem pelnu kārtas saglabājies vesels Kartāgas kvartāls.

Antoņinas pirtis - viens no lielākajiem tā laika kūrortu kompleksiem, pēc izmēra otrs aiz romiešu pirtīm Karakalā un Diokletiānā. No tā kādreizējā varenuma ir palikušas maz - galvenokārt pazemes telpas, nesošās konstrukcijas un griesti. Bet, skatoties uz šīm drupām, var iedomāties šo lielisko terminu mērogu.

Noslēpumainākā vieta starp visām Kartāgas drupām ir brīvdabas apbedīšanas altāris, kur saskaņā ar vispārpieņemto versiju feniķieši upurēja savu pirmdzimto, lai izlīdzinātu milzīgos dievus. Vairākās rindās bija novietotas urnas ar pelniem, virs tām atradās mūsdienās apskatāmās apbedījumu stelles.

Ir vērts apskatīt romiešu amfiteātri 36 tūkstošiem skatītāju, Maalga ūdens tvertnes un akvedukta paliekas, kas no Zaguane Ūdens tempļa (132 km) devās uz Kartāgu. Un jūs varat gūt priekšstatu par Kartāgas dzīvojamo ēku attīstību, apmeklējot romiešu villu kvartālu un Pūniešu kvartālu Magonā.

Bīrsas kalna galā, no kurienes sākās Kartāga, atrodas katedrāle par godu Svētajam Luisam, kurš šeit nomira 13. gadsimtā no mēra astotā krusta kara laikā. Netālu atrodas Kartāgas muzejs ar lielisku artefaktu kolekciju.

Kartāga ir neierobežotu iespēju valsts, kas parādījās vairāk nekā pirms 2 tūkstošiem gadu. Bagātība, vara un ambīcijas ļāva šiem kolonistiem izveidot impēriju, kas sešus simtus gadus turēja savās rokās visu Vidusjūru. No Kartāgas palicis ļoti maz. Bet pat šis mazums ir iespaidīgs pierādījums varenībai un greznībai, kāda Kartāgai bija gadsimtiem ilgi.

Lasi arī:

Ekskursijas Tunisijā – dienas īpašie piedāvājumi

"Kartāga ir jāiznīcina" (lat. Carthago delenda est, Carthaginem delendam esse) ir latīņu ātrā frāze, kas nozīmē uzstājīgu aicinājumu cīnīties ar ienaidnieku vai šķērsli. Plašākā nozīmē – nemitīga atgriešanās pie viena un tā paša jautājuma, neatkarīgi no vispārējās diskusijas tēmas.

Kartāga (datums Qart Hadasht, lat. Carthago, arābu قرطاج, Carthage, franču Carthage, citi grieķu Καρχηδών) ir sena pilsēta Tunisijā, netālu no valsts galvaspilsētas - Tunisas pilsētas, kā daļa no galvaspilsētas vilajeta Tunisas.

Nosaukums Qart Hadasht (pūniešu apzīmējumā bez patskaņiem Qrthdst) ir tulkots no feniķiešu valodas kā "jauna pilsēta".

Visā tās vēsturē Kartāga bija Kartāgas štata galvaspilsēta, kuru dibināja feniķieši, viena no lielākajām Vidusjūras lielvalstīm. Pēc Pūnu kariem Kartāgu ieņēma un iznīcināja romieši, bet pēc tam to pārbūvēja un bija nozīmīgākā Romas impērijas pilsēta Āfrikas provincē, nozīmīgs kultūras un pēc tam agrīnās kristiešu baznīcas centrs. Pēc tam vandāļu gūstā un tā bija vandaļu karaļvalsts galvaspilsēta. Bet pēc arābu iekarošanas tas atkal nonāca lejupslīdē.

Pašlaik Kartāga ir Tunisijas galvaspilsētas priekšpilsēta, kurā atrodas prezidenta rezidence un Kartāgas universitāte.

1831. gadā Parīzē tika atvērta biedrība Kartāgas izpētei. Kopš 1874. gada Kartāgas izrakumi tika veikti Francijas Uzrakstu akadēmijas vadībā. Kopš 1973. gada Kartāga ir pētīta UNESCO paspārnē.

Kartāgas valsts

Kartāga dibināta 814. gadā pirms mūsu ēras. e. kolonisti no feniķiešu pilsētas Tiras. Pēc feniķiešu ietekmes krišanas Kartāga pārkārto bijušās feniķiešu kolonijas un kļūst par Vidusjūras rietumu daļas lielākās valsts galvaspilsētu. UZ 3. gadsimts BC e. Kartāgas valsts pakļauj Spānijas dienvidus, Āfrikas ziemeļus, Sicīlijas rietumus, Sardīniju, Korsiku. Pēc vairākiem kariem pret Romu (Pūniešu kariem) tā zaudēja savus iekarojumus un tika iznīcināta 146. gadā pirms mūsu ēras. e., tās teritorija tika pārvērsta par Āfrikas provinci.

Atrašanās vieta

Kartāga tika dibināta uz zemes raga ar ieeju jūrā ziemeļos un dienvidos. Pilsētas atrašanās vieta padarīja to par Vidusjūras jūras tirdzniecības līderi. Visi kuģi, kas šķērso jūru, neizbēgami šķērsoja Sicīliju un Tunisijas krastu.

Pilsētā tika izraktas divas lielas mākslīgās ostas: viena militārajai flotei, kas spēj uzņemt 220 karakuģus, otra komerciālai tirdzniecībai. Uz zemesšaurņa, kas atdalīja ostas, tika uzcelts milzīgs tornis, ko ieskauj mūris.

romiešu laikmets

Jūlijs Cēzars ierosināja izveidot romiešu koloniju iznīcinātās Kartāgas vietā (tā tika dibināta pēc viņa nāves). Pateicoties ērtajai atrašanās vietai uz tirdzniecības ceļiem, pilsēta drīz atkal pieauga un kļuva par Āfrikas Romas provinces galvaspilsētu, kas ietvēra mūsdienu Tunisijas ziemeļu zemes.

Pēc Romas

Lielās migrācijas un Rietumromas impērijas sabrukuma laikā Ziemeļāfrika gadā sagūstīja vandaļi un alani kas padarīja Kartāgu par savas valsts galvaspilsētu. Šī valsts pastāvēja līdz 534. gadam, kad Austrumromas imperatora Justiniāna I komandieri atdeva impērijas Āfrikas zemes. Kartāga kļuva par Kartāgas eksarhāta galvaspilsētu.

Kritiens

Pēc Ziemeļāfrikas iekarošanas arābi viņu 670. gadā dibinātā Kairuanas pilsēta kļuva par jauno Ifrikijas reģiona centru, un Kartāga ātri izgaisa.