Voroņežas apgabals - reģions ar interesanta vēsture un liels ekonomiskais un sociālais potenciāls. Jebkuras jomas veiksmīga un stabila attīstība ir cilvēkresursi. Rodas jautājums: kura joma nodrošina reģiona ekonomisko stabilitāti? Apsveriet šīs teritorijas iedzīvotāju iezīmes un demogrāfiskās īpašības.

Voroņežas apgabala ģeogrāfiskais stāvoklis

Austrumeiropas līdzenuma centrā atrodas tā platība ir 52 tūkstoši kvadrātkilometru, un šī ir 51. vieta starp visiem Krievijas reģioniem. Reģionam ir ārkārtīgi ērta atrašanās vieta, caur to ved daudzi transporta maršruti, kas savieno dažādus Krievijas un citu valstu reģionus. tuvākie kaimiņi Voroņežas apgabals ir Rostovas, Tambovas, Saratovas, Kurskas, Volgogradas, Ļipeckas, Belgorodas apgabali un Ukraina. Reģiona reljefu nosaka tādi objekti kā Centrālkrievijas un Kalačas augstienes un Oka-Donas līdzenums. Zemes šeit ir kalnainas, ar liela summa gravas, teritorijas lielāko daļu aizņem auglīgi melnzemes reģioni. Reģions atrodas zonā ar lielu ūdens resursu daudzumu. Galvenā reģiona upe ir Dona, tajā ir arī vairāk nekā 700 ezeru un 1300 mazu upju. Pietiekami labvēlīgi dzīves apstākļi veicināja to, ka cilvēki šeit sāka apmesties diezgan agri, apgūstot zemi.

Klimats

Voroņežas reģions atrodas mērenā kontinentālā klimata zonā. Vidējā gada temperatūra reģionā ir +5 grādi. Vasara reģionā ir silta, brīžiem sausa, vidēji termometra stabiņš vasaras mēnešos turas ap +20 atzīmi. Ziema ir diezgan gara, ar daudz sniega. Vidējā temperatūra šajā gadalaikā ir -9 grādi. Reģionā ir skaidri vērojamas sezonālās svārstības. Kopumā sezonas Voroņežā sakrīt ar kalendāra gadalaikiem.

Voroņežas apgabala iedzīvotāji jau sen ir pielāgojušies laikapstākļiem reģionā. Visi galvenie novērojumi par viņu ir ierakstīti valsts pieredzē teicienu un zīmju veidā. Lai gan klimatu reģionā nevar saukt par ērtāko dzīvošanai un saimniekošanai, tas joprojām ir diezgan saudzējošs. Tāpēc cilvēki šeit dzīvo jau ilgu laiku.

Norēķinu vēsture

Pirmās cilvēku apmetnes mūsdienu Voroņežas apgabala teritorijā, pēc arheologu domām, datētas ar paleolītu. Tiek uzskatīts, ka tās ir vecākās cilvēku apmetnes visā teritorijā. mūsdienu Krievija. Antropoloģiskie pētījumi liecina, ka pirms 37 tūkstošiem gadu šeit dzīvoja kaukāziešu rases cilvēki.

IN bronzas laikmetsšajās zemēs apmetās Abaševu kultūras pārstāvji, kas nodarbojās ar liellopu audzēšanu. Dzelzs laikmetā šīs teritorijas atradās skitu īpašumā, vēlāk tās nomainīja sarmati. 9. gadsimtā mūsdienu Voroņežas apgabala zemēs ieradās slāvu ciltis. No laikiem Tatāru-mongoļu iebrukums ir daudz pilskalnu un tempļu būvju paliekas. Ar slāvu un nomadu kultūru kultūras un etnisko sajaukumu šeit veidojas īpašs etnoss - kazaki.

Kopš 16. gadsimta apgabala vēsture ir labi dokumentēta. 1585. gadā Voroņeža tika dibināta kā cietoksnis, lai apsargātu maskaviešu karalistes robežas. Līdz 17. gadsimtam tatāru ciltis turpināja iebrukt šajās zemēs, tāpēc reģiona iedzīvotājiem ir nopietnas militārās spējas un īpašs raksturs. Pētera Lielā laikā Voroņeža kļuva par provinces pilsētu, teritorija tika aktīvi attīstīta un apdzīvota. Kopš 18. gadsimta Voroņežas apgabala iedzīvotāju skaits ir nepārtraukti pieaudzis. Reģions aktīvi piedalījās visos Krievijas karos. Otrā pasaules kara laikā šajās zemēs notika sīvas cīņas. 1957. gadā Voroņežas apgabals ieguva savas pašreizējās robežas.

Administratīvais iedalījums

Visā tās vēsturē reģions vairākkārt ir bijis pakļauts dažādiem administratīvās sadalīšanas mēģinājumiem. Dažas tās zemes tika vai nu nodotas citiem reģioniem, vai atdotas atpakaļ. Kopš 2006. gada Voroņežas apgabala iedzīvotāji dzīvo 534 pašvaldībās. No tiem 3 ir pilsētu rajoni, 29 ir pilsētas, 471 ir ciemi un 31 ir pašvaldību rajoni.

Iedzīvotāju skaita dinamika

Regulāri novada iedzīvotāju skaita novērojumi sākas 1897. gadā. Mērījumu biežums bija atšķirīgs, taču tie ļauj redzēt, ka Voroņežas apgabala iedzīvotāju skaits gandrīz vienmēr ir bijis samērā stabils. Tikai 19. un 20. gadsimtu mijā bija vērojams straujš iedzīvotāju skaita pieaugums, tas ir saistīts nevis ar demogrāfisko rādītāju izmaiņām, bet gan ar zemes pārdali starp reģioniem. Pēc Otrā pasaules kara acīmredzamu iemeslu dēļ iedzīvotāju skaits samazinājās pat par miljonu. IN Padomju laiki tika novērotas iedzīvotāju skaita svārstības: no 2,3 miljoniem cilvēku 1959. gadā līdz 2,5 miljoniem 1970. gadā.

Perestroikas periodā tika pamanītas nelielas izmaiņas reģiona iedzīvotāju skaitā: aptuveni vairāki tūkstoši cilvēku pozitīvā un negatīvā virzienā. 21. gadsimtā kopumā iedzīvotāju skaits reģionā samazinās. Tikai 2010. un 2015. gadā bija vērojama pozitīva tendence. Šodien Voroņežas apgabala iedzīvotāju skaits ir 2 miljoni 333 tūkstoši cilvēku.

Etniskais sastāvs un valoda

Galvenā reģiona iedzīvotāju tautība ir krievi. Saskaņā ar 2010. gada datiem reģionā dzīvo 90% cilvēku, kuri uzskata sevi par krieviem. Pārējo etnisko grupu skaits sadalās šādi: ukraiņi - ap 2%, armēņi - 0,4%, uzbeki un tadžiki aptuveni 0,15% apmērā, pārējās tautības - katra mazāk nekā 1%. Neskatoties uz to, ka lielākā daļa reģiona iedzīvotāju sevi dēvē par krieviem, ļoti liela ukraiņu nācijas ietekme ir gan valodā, gan ēku dabā, gan paražās. Reģions ir īpašas krievu tautas dienvidu filiāles veidošanās vieta. Nozīmīgu lomu tajā spēlē kazaku kultūra, kas asimilē krievu un ukraiņu kultūras. Pirms kāda laika pieauga migrantu plūsma no Vidusāzija, taču mūsdienās šie procesi būtiski neietekmē iedzīvotāju etnisko sastāvu. Tomēr reģionā tas ir diezgan augsts, tas ir 13 tūkstoši cilvēku gadā.

Iedzīvotāju sadalījums

Lielākā daļa reģiona iedzīvotāju apmetas uz dzīvi pilsētās, un turpinās pilsētu iedzīvotāju skaita pieauguma tendence. Mūsdienās 67% cilvēku šajā federālajā subjektā dzīvo pilsētās. Ja mēs vērtējam Voroņežas apgabala pilsētas pēc iedzīvotāju skaita, tad galvaspilsēta būs lielākā - tajā ir nedaudz vairāk par 1 miljonu cilvēku. Pārējās pilsētas iedzīvotāju skaita ziņā ir daudz mazākas. Reģionā ir tikai 3 apmetnes, kurās dzīvo vairāk nekā 50 tūkstoši cilvēku: Rossosh, Liski un Borisoglebsk. 7 pilsētās reģistrēti no 20 līdz 35 tūkstošiem iedzīvotāju. Šīs apmetnes pamazām aug, attālinot iedzīvotājus no tuvējiem ciemiem. Tādējādi Voroņežas apgabala Pavlovskas iedzīvotāju skaits ar kopējo skaitu 25 tūkstoši cilvēku gadā pieaug par vairāk nekā 500 cilvēkiem. Reģionā vērojama lēna lejupslīde

Iedzīvotāju blīvums

Voroņežas apgabals ar vidēji 44,7 cilvēkiem uz kvadrātkilometru pēc šī principa ieņem 21. vietu Krievijā. Tas ir diezgan augsts rādītājs, īpaši ņemot vērā, ka cilvēki pārsvarā dzīvo mazpilsētās, kurās dzīvo līdz 20 000 cilvēku. Augsts Voroņežas apgabals lielā apmetņu skaita un labvēlīgo dzīves apstākļu dēļ.

Iedzīvotāju dzimuma īpatnības

Iedzīvotāju sadalījums pēc dzimuma Voroņežas apgabalā ir šāds: sieviešu skaits ir vidēji par 200 tūkstošiem vairāk nekā vīriešu. Tajā pašā laikā dzimšanas brīdī vīriešu dzimuma zīdaiņu attiecība pret jaundzimušajām meitenēm ir 1,2. Un jau līdz pensijas vecumam šis skaitlis mainās uz pretējā puse līdz 1,5. Reģionā lēnām turpina pieaugt visai valstij raksturīgā disproporcija par labu sievietēm, aptuveni par 0,1% gadā.

Iedzīvotāju vecuma īpatnības

Reģiona iedzīvotāju vecuma diferenciācija ir šāda:

• iedzīvotāju skaits vecumā līdz 15 gadiem - 330 tūkstoši cilvēku;
• darbspējīgie iedzīvotāji - 1 miljons 375 tūkstoši cilvēku;
• iedzīvotāju, kas vecāki par darbspējas vecumu - 626 tūkstoši cilvēku.

Šī vecuma diferenciācija liek domāt, ka katram darbspējīgam reģiona iedzīvotājam bez sevis ir jānodrošina vēl 0,8 cilvēki, kas ir ļoti liels demogrāfiskais slogs.

Demogrāfiskās īpašības

Auglība ir vissvarīgākais kritērijs reģiona sociāli ekonomiskās attīstības novērtēšanai. Voroņežas apgabalā tas ir 11 cilvēki uz tūkstoti iedzīvotāju. IN pēdējie gadišis skaitlis nedaudz pieaug – par 0,2 cilvēkiem gadā. Bet nepieciešamais un manāmais dzimstības pieaugums netiek novērots. Mirstība, gluži pretēji, uzrāda pieauguma dinamiku, pēdējos gados miruši aptuveni 15,7 cilvēki. uz katriem tūkstoš iedzīvotājiem. Lai gan mirstības ziņā, skatot ilgāku periodu, situācija uzlabojas. Mirušo skaits 10 gadu laikā samazinājies par 3 cilvēkiem uz tūkstoš iedzīvotājiem. Bet līdz šim mirstības līmenis pārsniedz dzimstību. Tajā pašā laikā Voroņežas apgabala pilsētu iedzīvotājiem ir raksturīgs zems dzimstības līmenis un augoša mirstība, un pilsētu pieaugums notiek tikai migrācijas dēļ.

Voroņežas reģionā pieaug paredzamais dzīves ilgums, vēl viens reģiona sociāli ekonomiskās labklājības rādītājs. Vidēji tas ir 70,1 gads, vīriešiem - 64,7, sievietēm - 77,1. Pēc šī rādītāja Voroņežas apgabals ieņem 25. vietu Krievijā, kas ir ļoti labi.

Nodarbinātība

Iedzīvotāju labklājību nodrošina efektīvi attīstoša un funkcionējoša ekonomika. Voroņežas apgabalā ir vērojams bezdarba samazinājums un nodarbinātības pieaugums. Vidējais bezdarba līmenis ir 4,4%, kas ir nedaudz augstāks nekā kaimiņu reģionos.

Reģionā ir augsts nodarbinātības līmenis lauksaimniecība, ražošanas un pakalpojumu nozarēs.

Ceļotāju piezīmes: diakons Ignācijs un metropolīts Pimens (1389), Venēcijas vēstnieks Kontarini un Maskava Marko Rufs (1476), Turcijas vēstnieks Teodorets Komals un Krievijas muižnieks Aleksejevs (1514) - liecina, ka XIII-XV gadsimtiem ilgi teritorijā, kurā atrodas Verkhnemamonsky rajons, vēl nebija pastāvīgu apmetņu.

Pēc Zelta ordas sabrukuma tatāri joprojām izpostīja Donas apgabalu - Krimas orda no rietumiem, Nogai orda no austrumiem. 1571. gada briesmīgā Divlet Giray iebrukuma rezultātā Maskavā krievu zeme zaudēja milzīgu iedzīvotāju daļu, un maskavieši atcerējās viņa vizīti pat 17. gadsimtā.

Cars Ivans Bargais veica vairākus drošības pasākumus. Skaistajās 1571. gada oktobra – novembra dienās, kad vējš bija stepes virzienā, 3 ciemi (katrā 6 cilvēki) atstāja Dankovas pilsētu, lai sadedzinātu stepi. No Meščeras abpus Suvolas upei un Teleormanam - "blīvs necaurejams mežs" Tellermanovskis. No Dankovas lejup pa Donu līdz Klusās Sosnijas grīvai, no augšas e` līdz Donas upei. Kā radikālāku pasākumu cars valsts dienvidu robežās organizēja bojaru, kazaku, loka šāvēju, daļas mednieku (brīvprātīgo) bērnu sardzes un staņicu dienestu, kuru vadīja "stāvgalvas" no galējām Krievijas pilsētām. .

Ar Ivana IV rīkojumu 1671. gada 1. janvārī kņazs Vorotynskis tika iecelts par Krievijas sardzes staņicas dienesta vadītāju. Saskaņā ar 1571. gada gleznu bija 73 sargi, kas sadalīti 12 grupās vai kategorijās, tostarp Doņeckā, Putivlā un Rylskaya, Rjazaņa. Lai tos kontrolētu, tika nodrošinātas 5 stāvgalvas. Katrs aizsargs sastāvēja no b cilvēkiem. Viņi ceļoja pa 2 cilvēkiem pa labi un pa kreisi. Sargi pastāvēja 17. gadsimtā.

No 1575. gada 1. septembra līdz 1576. gada 31. augustam pēc suverēna Ivana Vasiļjeviča pavēles cilvēki tika nosūtīti “pirmkārt - uz Doņecu pie Severskas upes grīvas ... uz Ubli Oskolas grīvu ... pie Donas upes grīva Bogatovo Zaton (tagad Liski pilsēta) ... starp Donu un Volgu zem Tellerman meža” (Voronas upes satekā ar Khoper).

Bruņotas vienības devās no sardzes uz apsardzi. Briesmu gadījumā tika iedegtas signālugunis valdošos augstumos un uz īpaši konstruētiem torņiem, ātri brīdinot par briesmām simtiem jūdžu uz priekšu. Pieredzējuši izlūki izgāja uz ienaidnieka armijas piekautā ceļa, un pēc tā stāvokļa noteica karavīru skaitu. Pēc tam uz maināmiem zirgiem viņi apsteidza uzbrucējus un nogādāja stāvošām galvām informāciju par ienaidnieku.

Iedzīvotāji slēpās mežos, gravās, purvainās palienēs. Tatāri, kuriem nebija laika slēpties, tika aizvesti verdzībā. Vērtīgos gūstekņus steidzīgi aizveda zirga mugurā, lielāko daļu pieaugušo sasēja ar jostām un dzina kājām, bet bērnus aizveda speciālos grozos. gadā gūstekņi tika pārdoti vergu tirgos dažādas valstis Skaistas meitenes un sievietes tika nosūtītas uz khana harēmiem. Tika aizvestas vērtīgas mantas, maize, mājlopi, nodedzināti ciemi.

Tad parādījās pilsētas Veneva, Epifan, Chern, Dankov, Ryazhsk, Volkhov, Orel. Sākumā tie bija mazi, ar koka sienām, torņiem, apkārt grāvjiem. Tad viņi pieauga uz drosmīgu un drosmīgu cilvēku rēķina, kuriem nebija jānes pienākumi. Tie bija karavīru, pilsētnieku, zemnieku dēli un brāļadēli.

Šeit ir vietā teikt par kazaku izskatu, kuru saknes ir zudušas vēsturē. Tas radās dienvidos sadursmē ar tatāriem.

kazaki, kazaki - tatāru vārdi. Kazaks ir bezpajumtnieks klaidonis. Pēc tam kazaki ir sava veida karotāji no šādiem klaidoņiem. Pirms krieviem bija tatāru kazaki tādā pašā izpratnē kā brīvi klejojoši pārdroši vīrieši. 1586. gadā dienvidos tika atjaunota Kurska un Voroņeža, tika celti citi cietokšņi.

Mūsu apgabala apmetne sākās ar Slobožanščicu - plašu teritoriju Krievijas valsts dienvidos, kas ietvēra tagadējās Harkovas zemes, daļu no Sumi, Doņeckas, Luganskas apgabaliem Ukrainā, daļu no Voroņežas, Belgorodas un Kurskas apgabaliem. Krievijas. Šo teritoriju jeb "lauku" sauca par "Polijas Ukrainu" – Sloboda Ukrainu. Tajā atradās Slobodas pulki: Sumy, Akhtyrsky, Ostrogozhsky (Rybinsky) un Harkovsky, no kuriem izcēlās Izjumskis.

Ostrogozhsky Sloboda pulks ir daļēji regulārs militārs formējums, kas pastāvēja Voroņežas apgabalā 17.-18.gadsimtā. Tā tika izveidota 1652. gadā no ukraiņu kolonistiem (Čerkasiem) un veica apsardzes pienākumus Ostrogozhsky rajonā.

Pulks bija militāri administratīvs rajons, kas sadalīts simtos un pārstāvēja kaut ko līdzīgu volostu. 1734. gadā Ostrogozhsky pulkā bija 18 simti. Simtiem vietu bija Kalitva, Novaja Kalitva, Tali, Bojučara (Bogučara), Bychok, Melovaya, Shiryaevo, Kalach, Trostyanka, Olshansk, Tolucheevka un citas. Pulka pilsēta bija Ostrogožska.

Pašreizējais Verkhnemamonsky rajons robežojas ar bijušā Ostrogozhsky Sloboda pulka zemēm rietumos, dienvidos un dienvidaustrumos, daļēji aizņemot savu teritoriju Olhovatskas, Gorohovskas, Derezovskas un Osetrovskas ciema padomēs.

1638. gadā uz Krimas un Nogajas tatāru reidiem sākās Belgorodas līnijas celtniecība - nocietināta līnija gar Donas, Klusās priedes, Voroņežas, Usmaņas upēm. Līdz 1652. gadam tika uzceltas 6 jaunas pilsētas: Kostenska (1642), Olšanska (1644), Orlova (1646), Korotoyak (1647), Uriv (1648), Ostrogozhsk (1652). 17. gadsimta vidū Voroņeža kļuva arī par pilsētu Belgorodas līnijā. Vienlaikus ar Belgorodas līnijas būvniecības pabeigšanu 1658. gadā tika izveidota liela militārā vienība - Belgorodas pulks un militāri administratīvā vienība - Belgorodas kategorija. Belgorodas līnijas vadība atradās Belgorodā.

Nocietinātā līnija aizsargāja plašo Krievijas teritoriju no tatāru iebrukumiem, veicināja plašu zemju attīstību, iezīmēja izšķirošu pavērsienu Krievijas un Krimas Khanāta attiecībās. Ievērojami palielinājies iedzīvotāju skaits Voroņežas apgabalā, izaugušas jaunas cietokšņa pilsētas, kurās atradās mazo dienesta cilvēku garnizoni: strēlnieki, kazaki, ložmetēji, apmetušies dragūni. Ir mainījies sociālais sastāvs populācija.

Maskavas valdība nosūtīja karavīrus uz Belgorodas līniju, lai veiktu vergu un lauka dienestu, apsargātu pilsētas, veiktu patruļas, saglabātu. bīstamas vietas sargi. Dažās vietās (Korotojakā, Ostrogožskā, Staraja Kalitvā, Losevo) Čerkasi (ukraiņi) tika apmesti no Lietuvas uz mūžīgo dzīvi kopā ar sievām un bērniem. Tāpat kā citiem dienesta ļaudīm, viņiem "pavēlēja piešķirt suverēna algu, skatoties uz savām ģimenēm, ar garantiju, ka viņi kalpo suverēna dienestam ar suverēna nodevējiem: cīnīsies ar Krimas, Nogajiem, lietuviešu un vācu tautu, nevis nodod suverēnu. , un uz Krimu , un uz Lietuvu, citām valstīm, nekur nevar aizbraukt, un būvēt pagalmus mūžīgai dzīvei, un uzart savu norādīto aramzemi, un sēt maizi, un nezagt, krodziņi ... ne. neglabājiet un nedzeriet ar viņiem tabaku, un nelaupiet nevienu un nesitiet, un nezagiet, un nevienam neko ar varu neatņemiet. Drīz sāka ierasties jauni kolonisti: cilvēki no Maskavas, Tulas, Rjazaņas pilsētām un Ukrainas. Viņu vidū bija muižnieki, bojāru bērni, strēlnieki, kazaki, karavīri, dragūni, reiteri, ložmetēji, drošībnieki, kalēji, galdnieki, kučieri. Muižnieki un bojāru bērni par savu dienestu saņēma īpašumus, citi - sākumā algu un pārtiku, bet pēc tam valdība un citi dienesti sāka piešķirt zemi, dot lietošanā zveju un dzīvnieku zveju.

Voroņežas apgabals, sākot no 1640. gadiem, bija apdzīvots dažādas tautas; Krievi, čerkasi, lietuvieši no baltkrieviem, imigranti un "poļu un sveju šķirnes" gūstekņi, rusificētie vācieši, kristīti un nekristīti kalmiki, kirgizi (kazahi), tatāri, mordovieši. Šeit pulcējās bēguļojošie zemnieki, dzimtcilvēki, šķelšanās, klaidoņi. Valdība šeit izsūtīja dažādus noziedzniekus. Iedzīvotāji sākotnēji virzījās uz nocietinātām pilsētām, un pēc tam no dienvidiem un ziemeļiem izplatījās visā reģionā. Kolēģi apmetās veco ļaužu vidū vai dibināja jaunus ciemus. No aizaugušajiem ciemiem individuālie kultivatori izgāja saimniecībās, veidojot jaunas apmetnes. Šajā laikā šeit ieradušies zemes īpašnieki ņēma līdzi dzimtcilvēkus no dažādām Krievijas vietām un izveidoja jaunas apmetnes, piemēram, Mamonovkas ciemu. Citi zemes īpašnieki aicināja pie sevis brīvos cilvēkus, savaldzinādami ar pagaidu pabalstiem, un pēc tam nodrošināja viņus. Pavlovskas un Bogučarskas rajoni tika aktīvi apdzīvoti 18. gadsimta sākumā, kad no dienvidiem sāka tuvoties Donas kazaki, kas ieņēma zemes gar Donu, Hopru un Aidaru.

Interesanti ir dokumenti, kas saistīti ar iznomāto zemes gabalu vēsturi (bedres vai rūpes). V.P. Zagorovska grāmatā “Belgorodas līnija” ievietotajā kartē var redzēt, ka Belozonas jurtā (teritorija, kurā atrodas Verhnemamonskas rajons) nebija pastāvīgu apmetņu. Atsevišķas "Savvaļas lauka" sekcijas tika iznomātas klosteriem un privātpersonām - pat dzimtcilvēkiem, medībām, makšķerēšanai un biškopībai. Šīs teritorijas sauca par uhozhy vai uhozhy (tatāru jurtās), kur cilvēki sezonāli dzīvoja četrdesmit cilvēku arteļos. "Patruļu grāmatā" - Voroņežas rajona apraksts, ko 1615. gadā sastādījis rakstvedis G. Kirejevskis, norādīts; "Belozatonska mantojums ir paredzēts strēlniekam Fetkam Fedotova dēlam Sazonovam, un es no šī mantojuma samaksāšu divpadsmit ar pusi rubļus." Šī labi koptā Voroņežas vojevoda sāka izīrēt "pēc žēlastības" no 1614. gada 1. septembra. Šī ir pirmā dokumentētā mūsu vietu pieminēšana. 1627. gada "Lielā zīmējuma grāmatā" ir minētas upes Betyuk, Mamonets, Bouchar. “Dziedošo klerku”, kuri kopā ar virspavēlnieku Šeinu ceļoja 1696. gada Azovas karagājienā, dienasgrāmatā rakstīts: “... Maija 5. dienā otrdienas rītā kuģoja pa Bušāras upi, tā tek no plkst. augstiene labajā pusē. Šeit ir Divnogorskas klostera zvejniecība, un viņi dod Rybny (Ostrogozhsk) pilsētu kā atkāpšanos zemniekiem. Neapšaubāmi, mūsu upēm bija savi nosaukumi jau ilgi pirms pirmajiem krievu kolonistiem. Piemēram, sarmati un alani Tanais upi sāka saukt par Donu, kas nozīmēja "ūdens", "upe". Mamonas upes nosaukumu deva grieķi, aizguvuši to no ebreju valodas: mamo-us - īpašums, stāvoklis. Šis vārds krievu valodā nonāca kā "mamons" ar nozīmi "bagātība, zemes bagātības". "Mamonas upe savu nosaukumu ieguvusi no auglīgās zemes un medījamo dzīvnieku pārpilnības."20 Par krievu sauca Gnilusha, Olkhovka, Sukhodol, Zhuravliny, Osetrov, Mamonsky, Vjazovatsky gravas, Krugloje, Beloe, Bobrov traktus, Podgornoe, Sazan, Mamonskoje ezerus un citas. Ezers pie Baltajiem kalniem, kas savienots ar Donu ar kanālu, tika saukts par Balto ūdeņu. Pēc viņa teiktā, viņš vēlāk saņēma nosaukumu Belozatonsky ukhozhey (jurta).

Vēl viens interesants dokuments. 1631. gadā Debesbraukšanas klostera abats Teodosijs Protopopovs lūdza Belozonas jurtai atdot "par celtniecību, svecēm un vīraks". Cars Mihails Fjodorovičs 1631. gada 2. augusta vēstulē pavēlēja kņazam Vasilijam Romanovičam Pronskim un Artemijam Vasiļjevičam Lodiginam 1631. gada 1. septembrī bez atpirkšanas atdot klosterim Belozatonskas jurtu par klostera ēku. Ir arī dokumenti par 1651., 1652., 1678. un citiem gadiem, kuros minēta šī jurta.

UZ XVIII sākums gadsimtā, īpaši pēc Pētera I uzvaras pār turkiem, vairāku Krievijas un Mazkrievijas rajonu iedzīvotāji steidzās uz mūsu zemēm. 1702. gada 19. jūnijā pie klostera pavēles ieradās bīskapa nama kantētājs Jeremejs Popovs ar lūgumu piešķirt viņam Balto Zatonu par quitrent par 23 rubļiem (klosteris maksāja 13 rubļus). Toreiz tā bija liela nauda. Zirga cena 18.gadsimta otrajā pusē bija 1 rublis 38 kapeikas, par 12 darba stundām maksāja 1 kapeiku. Popova lūgums tika apmierināts, taču drīz pēc Akatovas arhimandrīta Nikanora lūguma Belijs Zatons tika atgriezts klosterī. Acīmredzot Jeremejs Popovs bija viens no pirmajiem Mamonas iedzīvotājiem, ko apstiprina Osetrovjaras ciema iedzīvotāji. Bet tas tiks apspriests tālāk.

Kā minēts iepriekš, Voroņežas apgabala dienvidu rajonu apmetne pašreizējās robežās sākās no dienvidrietumiem, kam bija svarīgi vēsturiski iemesli.

Ar feodālās un nacionālās apspiešanas nostiprināšanos Ukrainā ar septiņpadsmitā vidus gadsimtā katru gadu līdz XVIII gadsimtam notika ukraiņu pārvietošana (Čerkasi). Īpaši plašu jomu tas ieguva pagājušā gadsimta 50. un 70. gados. Pēdējais masveida migrācijas vilnis no Ukrainas labā krasta bija 1711.-1715. Masveida pārvietošana ukraiņu tautu uz Krieviju noteica iekšējie un ārējā pozīcija Ukraina, kas līdz 1648. gadam atradās poļu feodāļu varā. 1848.-1867.gadā ar mainīgiem panākumiem turpinājās ukraiņu tautas atbrīvošanas karš un karš starp Krieviju un Poliju. Ukraina tajā laikā bija vai nu brīva, vai arī pakļauta brutāliem poļu feodāļu un tatāru ordu uzbrukumiem. Saskaņā ar Andrusovas pamieru Ukrainas kreisā krasta daļa nonāca Krievijai. Pravoberežnaja bija Sadraudzības pakļautībā vairāk nekā 100 gadus. 70. gados gadi XVII gadsimts Labā krasta Ukraina divas reizes piedzīvoja postošu turku iebrukumu Podolē un Kijevas apgabalā, kas atkal palielināja ukraiņu pārvietošanu uz Krieviju.

“Šī kara galvenais un izšķirošais spēks,” teikts tēzēs Ukrainas atkalapvienošanās ar Krieviju 300. gadadienā (1654-1954), “bija zemnieki, kas cīnījās pret poļu un ukraiņu feodālo dzimtcilvēku sociālo apspiešanu un ārzemju paverdzinātāji. Kopā ar zemniekiem atbrīvošanas karā darbojās plašās kazaku un pilsētu iedzīvotāju masas, kā arī kazaku vecākie. Šo cīņu vadīja Bogdans Hmeļņickis.

Krievijas valdība noorganizēja pirmos kolonistus prom no robežām ar Ukrainu: Korotojakā, Voroņežā, Kozlovā, Simbirskas guberņā un citās pilsētās, "un viņi nevar dzīvot tuvējās pilsētās, lai strīdētos".

Tieši XVII gadsimta 50. gadu pirmajā pusē reģionā radās daudzas pilsētas un apmetnes. Un no šīm apmetnēm, kuras dibināja ukraiņi un kuras Pretender nosauca par "Slobodas vietām", reģions saņēma nosaukumu "Sloboda Ukraina". Tajos zemnieki bija "brīvi", viņiem bija vairākas priekšrocības.

1652. gada martā Putivlā ieradās aptuveni 2 tūkstoši cilvēku ar ģimenēm. Viņus vadīja Čerņigovas pulkvedis Ivans Dzika jeb, kā viņš pats pierakstīja, Dzikovskis.

Putivļas gubernatoru F. Hilkova un P. Protasjeva vēstulē valdībai teikts: “Un kopā ar pulkvedi un ar viņiem, ar simtniekiem viņi ieradās Putivlā no Čerņigovas, no Baturinas, no Borznas un no Ņižinas, no Sosņicas. , no Jaunpesočinas, no Konotopas, no Bahmačas, no Ivangorodiščes un tām pilsētām, un no ciemiem... un no bērniem, un ar visiem viņu vēderiem. Valdība tos apmetināja pie Ostrogožkas un Klusās priedes satekas.

Ierodoties Ostrogožskā, kolonisti ieņēma gatavās mājas ar visām ēkām un pārtikas krājumiem (graudu). Ivana Nikolajeviča Dzikovska vadībā bez ģimenes locekļiem un kalpiem lietvedis Matvejs Mihailovs, konvojs Fjodors Ščebolta ar ģimeni un kalpiem, pulka tiesnesis Andrejs Stepanovs Veļičko ar ģimeni, esauls Vasilijs Deņisovs ar ģimeni, Griška Fjodorovs ar ģimeni, Ivaška Ivanovs. , Stepans Sidorovs ar ģimeni, Vaska Vološins ar sievu, simtnieks Ivans Astafjevs Krasovskis ar sievu, Aleksandrs Grigorjevs ar sievu, Gerasims Ivanovičs Karabuts ar sievu, Zahars Ivanovs ar ģimeni, Fjodors Akulovs Dubovikovs ar ģimeni, Ivans Ņesterovs ar ģimeni viņa ģimene, Fjodors Vasiļjevs ar ģimeni un 5 saucēji ar ģimenēm. Tad 828 kazaku ģimenes, 19 aramzemnieki, 3 buržuāziskās ģimenes. Viņiem sekoja karavāna ar vēršiem un zirgiem, 1789 zirgu ganāmpulks, 982 govju sērija ar teļiem, aitu ganāmpulks 1503 galvām, 750 cūku sērija, 736 vērši. Tikai 52 ģimenēs nebija mājlopu, ieskaitot pulka ierēdni un tiesnesi. Iedzīvotāji uzreiz kļuva par zemniekiem un karotājiem.

Pulkā bija 9 simti ar citu cilvēku skaitu. Simts vadīja simtnieks. Pulkveža simtniekā simtnieku nebija. Tā bija korneta kazaku daļa – pulkveža gvarde. Simtiem tika nosaukti pēc pamatiedzīvotāju vietas: 1 Borzenskaya, 2 Baturinskaya, 3 Karabutskaya, 4 Chernigovskaya, 5 Baturinskaya, 7 Konotopskaya, 8 Luchnikovskaya (tātad Lushnikovka - Ostrogozhsk pilsētas daļa). 1676. gadā Ostrogozhsky pulkā bija 10 simti. Pēdējo sauca par Jauno. Līdz ar to apmetne New Hundred.

Pulkvedim bija hetmaņa pilnvaras: viņš vadīja pulka organizāciju un dekanātu, apstiprināja tiesas spriedumus, sadalīja padotajiem zemes un zemes un pats tās ieņēma. Visus pasūtījumus apstiprināja universāli ar parakstu un oficiālo zīmogu. Parakstam, būdams Mazās Krievijas hetmanis, viņš pievienoja "ar autoritatīvu roku". Vingrojumos un sanāksmēs Maidanā viņam rokās bija pernahs (vāle) - spēka zīme.

Pulka brigadieris: pulkvedis, bagāžas virsnieks, tiesnesis, kapteinis, kornete, ierēdnis. Viņus visus ievēlēja pulka padome un apstiprināja pulka brigadieris uz mūžu. Ostrogožska pulks uz īsu laiku saglabāja tiesības brīvām balsīm ievēlēt pulkvedi.

Simts brigadieris: simtnieks, atamans, esauls, kornets, ierēdnis. Simtnieku ievēlēja pulka brigadieris. Pulka bagāžas virsnieks vadīja pulka artilēriju un aizvietoja pulkvedi viņa prombūtnes laikā ar pulkveža pakāpi. Pulka tiesnesis vadīja civillietas un atradās pulka rātsnamā. Pulka esauls izpildīja pulkveža pavēles militārajā vienībā. Pulka kornete komandēja korneti kazakus un pulka mūziku. Kampaņās viņš turēja pulka karogu. Ierēdnis pildīja sekretāra pienākumus.

Ezauls un kornete ir simtnieka palīgi militārajā vienībā. Pēdējā kara laiks bija atbildīgs par simtiem nozīmīti. Simtiem karagājienu laikā un simtnieka prombūtnē par visām lietām bija atbildīgs atamans, kurš nedevās karagājienā.

Kazaki tika atlasīti no ciema iedzīvotājiem un apkalpoti. Viņi tika sadalīti reģistrētajos, šāvējos un kornetos. Pirmais veidoja pulku, otrs apkalpoja ieročus, trešais atradās pulka štābā un bija pulkveža pakļautībā.

Blakus pulka rindām bija pilsētas valdības, administratīvās, tiesu un nodokļu iestādes. Viņi ierobežoja pulku pašpārvaldi un vadīja krievu kolonistus. Sīkburžuāziskajiem iedzīvotājiem bija savs voit. Saimnieki brīvos kolonistus vilināja ar pabalstiem (uz 7 gadiem). Iedzīvotāji aģitēja par zemes īpašnieku, kurš ieņēma labākos apmetnes gabalus.

Zemes īpašnieki no kolonistiem saņēma brīvprātīgu nodevu no ral-raltiem (Kristus dzimšanas dienā). Atkarībā no atrašanās vietas zemes īpašniekam raleti palielinājās vai samazinājās.

Kolēģi pārcēlās ne tikai no Ukrainas. Ieradās lielkrievi un šķelšanās. Pēdējie apmetās gar Donu, Medveditsu, Khopru. Bija bēgļi no priekšpilsētas pulkiem, taču viņi tika notverti un atgriezti savā sākotnējā vietā.

1702. gadā pēc valdības rīkojuma uz Kalitvu tika pārcelti mazie krievi no Zemļanskas, Taleckas un Endovišču ciema. Pirms 1696. gada krievi apmetās uz dzīvi Belogorjē un dzīvoja tur apmēram 20 gadus.1711. gadā krievu iedzīvotāji tika pārvietoti uz Korotojaku un Tatarino ciemu Birjučenskas rajonā. Krievu vietā apmetās ukraiņi no Zemļanskas ujezdas.

1765. gadā viņiem pievienojās bijušie Harkovas, Izjumas, Sumi, Akhtyrskas pulku kazaki un Kurskas guberņas Orlikas apmetne. Tajā pašā laikā atrodas apmetne gar Donas pietekām - Ikorets, Bityug un Osered. Bija obrochnye izbraukšanas (izbraukšana). Piemēram, Bitjugā bebru riesta, makšķerēšana un citi arodi ilgu laiku bija Kozlovskas Trīsvienības klostera žēlastībā.

1697. gadā tos par 202 rubļiem gadā izkopja Ostrogožskas pulkvedis P. Bularts. Šīs teritorijas apdzīvošanu atļāva Pēteris I 1697. gadā. Šogad no dažādām Ukrainas vietām uz Bitjugas grīvu ieradās kolonisti - Osadči I. Serkovs, ukraiņi F. Golubovs, I. Kolontajevskis, M. Ostroverhovs, P. Goluboks, V. Storoževs, A. Grigorjevs. A. Butovs 800 cilvēku vārdā lūdza caru pirms cietuma uzcelšanas nosūtīt dienesta cilvēkus apsargāties pret tatāru un kalmiku uzbrukumiem, kā arī dot viņiem ieročus. In ar. Kopā uz Krasniju Ostrovu ieradās E. Čaļenko un 50 cilvēki no Poltavas pulka, M. Ostroverhoje un 50 cilvēki no Harkovas pulka. Viņiem 1698. gadā sekoja 30-50 cilvēku grupas no dažādām Ukrainas kreisā krasta un Slobodas Ukrainas pilsētām.

1702. gadā ciemā ieradās ukraiņu grupa S. Popova vadībā. Losevo. Tajā pašā laikā pie Krasnij Ostrovas apmetās aptuveni 200 ukraiņu ģimenes no Poltavas pulka Krasnijkutas, Burlukas un Budiščas. Norēķinu temps šajā jomā valdību neapmierināja. Ar Pētera I 1698. gada 17. novembra dekrētu Bitjugas ierēdnim P. Losevam tika ierosināts aprakstīt visas zemes gar Ikoretu un Bitjugu un apdzīvot brīvās ar pils zemniekiem. Saskaņā ar šo dekrētu 1701. gadā pils zemnieki uz Bitjugu tika nogādāti no Rostovas rajona Veļikoseļskas apgabala 226 mājsaimniecības, no Jaroslavļas rajona Juhotskas apgabala - 225, no Pošehonskas rajona ciemiem 334 mājsaimniecības. Kopumā no 4 novadiem ir 1021 mājsaimniecība, kurā ir 4919 vīrieši.

Vietējie apstākļi kolonistiem bija ļoti skarbi. Lielākā daļa ukraiņu, kas šeit ieradās brīvprātīgi, īslaicīgi uzturējušies, devās uz citām vietām, daudzi krievi nevarēja pierast pie šīs vietas. No 4919 cilvēkiem (1021 mājsaimniecība) 1701.-1703.gadā aizbēga 1141 cilvēks, nomira 3409. Bitjūgā palika dzīvot 369 cilvēki. 1703. gadā Ikorecā un Bitjugā dzīvoja 601 mājsaimniecība, krievi un Čerkasi.

1704. gadā valdība šeit atkal pārcēlās no Balakhonsky, Kostroma, Suzdal, Vladimir, Pereyaslav-Zalessky apgabalu ciemiem, kuros dzīvoja 999 mājsaimniecības jeb vairāk nekā 4500 cilvēku. No tiem, saskaņā ar lietvedes E. Daņilova atrakstīšanu 1705. gada 3. novembrī, 410 cilvēki aizbēga, 1062 cilvēki gāja bojā. Papildus nosauktajiem 1687.-1725. gadā Ostrogozhsky pulka teritorijā radās ukraiņu apmetnes: Saguny, Kolodezhnoye, Kostomarov, Berezovo, Markovka un citi. Parādījās arī krievu ciemati: Elchanskoje, Veretye, Shubino. Ostrogozhsky pulka dienvidu apgabalu zemes 18. gadsimtā apmetās galvenokārt mazie krievi. Apmetās arī citu tautu pārstāvji: Kantemira vadītie Voloki, piecas latviešu ģimenes Krutecu ciemā, 1766. gadā vāciešu grupa Rībensdorfā.

Ukrainas kolonisti ienesa kazaku pašpārvaldes tradīcijas. Krievijas valdība uzskatīja, ka šī militāri administratīvās struktūras sistēma ir ērta cīņā pret tatāru reidiem.

Skatīt: Syrovatsky N.I. Tēvu zeme. - Voroņeža, 1996. - 628 lpp.

Tomēr vairāk nekā 97% no kopējā iedzīvotāju skaita pieder divām tautām: krieviem (94,1%) un ukraiņiem (3,1%). Krievu skaits ir aptuveni 2 200 000 cilvēku. Otrs lielākais iedzīvotāju skaits ir ukraiņi (vairāk nekā 70 000 cilvēku). Gadu desmitiem baltkrievi bija trešā lielākā tauta.

Pēdējie gadi ir ieviesuši būtiskas korekcijas iedzīvotāju nacionālajā sastāvā. No 1989. līdz 2009. gadam vairāk nekā 5500 azerbaidžāņu, 3000 armēņu, 4500 gruzīnu, vairāk nekā 5500 moldāvu, 1800 kazahu, 1500 kirgīzu, vairāk nekā 1500 tadžiku un uzbeku. Pēc neoficiāliem datiem, šie skaitļi ir daudz lielāki. Voroņežas apgabalā dzīvo vairāki desmiti tūkstošu azerbaidžāņu un armēņu. Azerbaidžāņi kļuva par trešo lielāko etnisko grupu Voroņežas reģionā.

Mūsdienu etniskais sastāvs lielā mērā ir saistīts ar apmetņu un mūsdienu migrāciju vēsturi. 1897. gadā Voroņežas guberņā dzīvoja 2 500 000 iedzīvotāju, no kuriem 1 000 000 bija ukraiņi. Turklāt dienvidu reģionos ukraiņi veidoja lielāko daļu: piemēram, 89% - Bogucharsky rajonā, 96% - Ostrogozhsky rajonā.

Līdz 20. gadsimta sākumam ukraiņi lielākoties bija sajaukušies ar krieviem. Šis jauktais tips saņēma mājsaimniecības nosaukumu "Khokhly", no kuriem lielākā daļa sevi sauc par krieviem, ko apstiprina arī mūsdienu statistika. Tikai 3% Voroņežas apgabala iedzīvotāju uzskata sevi par ukraiņiem, un pirms 15 gadiem vairāk nekā 5% sevi sauca par ukraiņiem. Bet ukraiņu tips joprojām ir skaidri redzams, it īpaši lauki- apdzīvoto vietu plānošanā, labiekārtošanā, apaļajos "pagrabos", īpašā dialektā, virtuvē un mikrokultūrā.

80. gadu beigu – 90. gadu migrācijas arī veicināja Voroņežas apgabala nacionālā sastāva izmaiņas. Neskatoties uz to, ka krievi veido lielāko daļu migrantu, iekšzemē pārvietoto personu un bēgļu, viņu īpatsvars ir par vairāk nekā 10% mazāks nekā pamatiedzīvotāju nacionālajā sastāvā. Pēdējos gados Krievijas iedzīvotāju īpatsvars ir nedaudz samazinājies vairākās apdzīvotās vietās un rajonos. Rinda lauku apmetnes reģions pārvērtās par "nacionālajiem anklāviem", piemēram, Kolodežnoje ciems (Podgorenskas rajons) - kompakta Meshetijas turku rezidence, Augšhavas ciems - čečeni, Repevskas rajons - armēņi.

94% reģiona iedzīvotāju, kas, kā likums, ir krievu tautas dienvidu atzars, uzskata sevi par krieviem.

Voroņežas apgabals deva valstij daudz rakstnieku un dzejnieku, ievērojamu skaitu zinātnieku un citu personu, kas ļāva pazīstamajam krievu ģeogrāfam Vladimiram Pavlovičam Semjonovam Voroņežas apgabalu saukt ne tikai par “materiālu”, bet arī par “garīgo”. Krievijas maizes grozs”.

Saistībā ar sabiedrības demokratizāciju pieaug iedzīvotāju reliģiozitāte. Lielākā daļa iedzīvotāju ir krievu piekritēji Pareizticīgo baznīca, kurā reģionā ir desmitiem baznīcu. Daudzi no tiem pēdējos gados ir atkārtoti atvērti. Notiek klosteru atdzimšana, starp kuriem ir slavenais Akatovas klosteri Voroņežas pilsētā, alu klosteri Kostomarovas ciemā un Belogorje ciemā (Podgorenskas rajons), Divnogorijas muzejrezervāts (Liskinskas rajons) un vairāki citi.

Pareizticīgo reliģiju piekopj krievi, ukraiņi un baltkrievi. Islāma tautu grupa ir Mesketijas turki, tatāri, azerbaidžāņi, tautas Ziemeļkaukāzs. Lielākā daļa armēņu ir kristīgās armēņu-gregoriskās apustuliskās baznīcas atbalstītāji. Daudzi ebreji, kas dzīvo galvenokārt pilsētās, kā arī Talovskas rajona Iļjinkas ciemā, praktizē jūdaismu. Sinagogas ēka tika atdota Voroņežas pilsētas ebreju kopienai. Voroņežas apgabalā ir vairāki simti kristīgo protestantu kustību un sektu sekotāju: Jehovas liecinieki, evaņģēliskie kristieši baptisti, "Vasarsvētki" un citi.

Voroņežas apgabals gadsimtiem ilgi, būdams pierobežas zona Krievijas valsts, tika izveidots kā daudznacionāls reģions. Dažādu valodu, kultūru, reliģiju sajaukums ir diezgan nozīmīga iezīme reģiona vēsturē. Jautājuma aktualitāte slēpjas apstāklī, ka starpetnisko attiecību stāvoklis ir vissvarīgākais faktors jebkurai daudznacionālai valstij un reģionam. Tas ir vēl jo svarīgāk Voroņežas apgabalam, kurš vēl nesen saskārās ar etniskās neiecietības izpausmēm. Neskatoties uz attiecību grūtībām, jāatceras, ka esam viena Voroņežas apgabala, Krievijas, Eirāzijas un pasaules ģimene. Mums ir jāsaprot vienam otru, lai sasniegtu savus mērķus dažādas jomas dzīvi mūsdienu sabiedrība. Turklāt ekonomiskā situācija ir svarīgs, bet ne galvenais rādītājs. Savstarpējas sapratnes atmosfēra veiksmīga attīstība ne tikai finanšu, ekonomikas un politiskā sistēma, bet arī mūsu reģiona kultūra. “Visa cilvēces vēsture, kopš mēs to zinām, ir cilvēces virzība uz lielāku un lielāku vienotību. Šī vienotība tiek panākta ar visdažādākajiem līdzekļiem, un tai kalpo ne tikai tie, kas tās labā strādā, bet pat tie, kas tai iebilst. Ļ.N. Tolstojs. gados sākās aktīvas izmaiņas novada sastāvā Pirmā pasaule karš, kad provincē ieplūda bēgļu straume no rietumu provincēm Krievijas impērija. Tagad Voroņežā un Voroņežas apgabalā dzīvo 178 tautību pārstāvji. No tiem aptuveni 30 jau ir vai gatavojas veidot un oficiāli reģistrēt valsts sabiedriskās organizācijas. Saskaņā ar Viskrievijas tautas skaitīšanas rezultātiem 2010. gadā Voroņežas apgabalā dzīvoja 2331147 cilvēki.Mūsu reģions ir viens no blīvi apdzīvotajiem Krievijas reģioniem un tam ir diezgan viendabīgs etniskais sastāvs. Tomēr vēsturiski visa rinda etniskās minoritātes, kurām katrai ir sava specifika un vēsturiskās saknes. Jauna tendence Voroņežas apgabala attīstībā ir neslāvu tautu skaita pieaugums. Tas saistīts ar migrācijas procesu pastiprināšanos pēc PSRS sabrukuma. Iemesli, kas ietekmē migrantu pieplūdumu, ir ekonomiski (darba meklēšana) un ar drošību saistīti (militāri konflikti tradicionālās dzīvesvietas valstīs). Galvenie reģioni - migrantu avoti ir Vidusāzijas valstis, Azerbaidžāna, Armēnija, Ukraina. Ievērojama daļa no tiem virzās uz teritorijām, kur koncentrētas rūpnieciskās ražošanas iekārtas un būvniecība, kas ļauj atrast vietas, kur pielietot savu darbu. Baltkrievi, moldāvi atrodas visur, un ukraiņi ir apmetušies dienvidu reģionos (Kantemirovsky, Bogucharsky, Rossoshansky, Olkhovatsky, Ostrogozhsky, Kalacheevsky). Musulmaņu etniskās grupas ir pārstāvētas visos reģiona rajonos, bet īpaši centrālajos rajonos (Novovoroņežskis, Paninskis, Verhnekhavskis). Krievi ir lielākā etniskā grupa, kas dzīvo Voroņežas reģionā. Pēc 2010. gada tautas skaitīšanas datiem krievu skaits ir 2124587 cilvēki.Tie ir absolūtais iedzīvotāju vairākums gandrīz visos reģiona rajonos, izņemot dienvidrietumu rajonos. Cilvēku galvenā tradicionālā nodarbošanās ir lauksaimniecība, lopkopība un putnkopība. Krievi ir kristiešu pareizticīgo tauta. Pašlaik notiek aktīvs krievu tautas tradicionālās kultūras atdzimšanas process. Voroņežas zeme ir pasaulslavenu tautas koru dzimtene. Tagad reģionā darbojas desmitiem radošo grupu, kas atdzīvina seno krievu dziesmu, deju, folkloru (piemēram, "Voroņežas meitenes", "Pavetie", "Černozemočka"). Ukraiņi ir 2. lielākā daļa Voroņežas apgabala iedzīvotāju (43054 cilvēki). Masveida pārvietošana ir saistīta ar Ostrogozhsky kazaku pulka veidošanos. Sakarā ar to daudzas ukraiņu apmetnes radās Ostrogožskā, Rossosh, Boguchar, Kalach, Olkhovatka. Pēc tam daļa migrēja uz citiem reģiona rajoniem. Ukrainas kolonistu ekonomiskās dzīves pamatā bija lauksaimniecība, lopkopība un zvejniecība. Ukraiņu vietējā autonomija aktīvi piedalās reģiona sabiedriskajā dzīvē. Ik gadu tiek organizēti vairāki labdarības un kultūras pasākumi (piemēram, akcija “Pastāsti par karu”, akcija “Citu bērnu nav”, Labdarības Lieldienu maratona projekts). armēņi. Oficiālais armēņu kopienas lielums ir aptuveni 10 400 cilvēku. (Pēc pašas kopienas, aptuveni 30 tūkstoši armēņu). Tradicionālās nodarbošanās: lauksaimniecība un lopkopība. Starp amatniecību. Tiek attīstīta izšūšana, mežģīņu aušana, rotu māksla. Lielākā daļa ticīgo armēņu ir kristieši. Viena no Voroņežas armēņu kopienas galvenajām aktivitātēm ir vietējo filiāļu veidošana teritorijās, kur dzīvo armēņi. Voroņežā un reģionā ir armēņu svētdienas skola, kas nodrošina apmācību armēņu valoda un vēsturi. Tajā darbojas vokālās un deju grupas. Kopiena izdod krievu-armēņu laikrakstu. čigāni. Voroņežas teritoriju tradicionāli apdzīvo galvenokārt čigāni-serviss. Oficiālais romu diasporas skaits Voroņežas apgabalā saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanu ir vairāk nekā 5100 cilvēku. Saskaņā ar šo pašu kopienu mūsu reģionā dzīvo 20 tūkstoši dažādu "tautību" un reliģiju čigānu. Nodarbību struktūra ir nesatricināms čigānu dzīves pamats. Vēstures gaitā šie cilvēki ir darījuši gandrīz to pašu. Atkarībā no ārējiem apstākļiem dažas profesijas uz laiku var izzust. Galvenās nodarbošanās: amatniecība, tirdzniecība, dziedāšana un dejošana, uzstāšanās ar dzīvniekiem. Viņi īpaši specializējas tādās amatniecībās kā kalēja un rotaslietas, kokgriezumi. Čigānu dziedāšana tagad ir populāra. Piemēram, 2008. gada Junioru Eirovīzijas dziesmu konkursā uzstājās čigāns no Voroņežas apgabala. Azerbaidžāņi. Oficiālais azerbaidžāņu diasporas skaits Voroņežas apgabalā, pēc 2010. gada tautas skaitīšanas datiem, ir vairāk nekā 5000 cilvēku. (pēc pašas kopienas datiem aptuveni 14 tūkstoši cilvēku). Reģioni kompakta dzīvošana reģionā tie nav identificēti (tomēr Rossosh, Bobrov un Liski pilsētās var izdalīt diezgan ciešas nacionālās kopienas). Tie galvenokārt nodarbojas ar mazumtirdzniecību, galvenokārt pārtikas precēm. Lauku iedzīvotāju tradicionālās nodarbošanās ir lauksaimniecība, dārzkopība un aitkopība. Ar aktīvu sabiedrības pārstāvju līdzdalību regulāri notiek kultūras pasākumi, sporta sacensības, izglītības projekti(azerbaidžāņu valodas, Azerbaidžānas vēstures mācība Voroņežas pilsētas 37. skolā). Es uzskatu, ka mēs dzīvojam daudznacionālā reģionā un mums ir jāizveido spēcīgas draudzīgas attiecības. Lai to paveiktu, mums ir jāatrisina šādi uzdevumi: nepieciešams pastāvīgs darbs pie migrantu adaptācijas; aktīva mijiedarbība ar reģionā topošām organizācijām, paužot dažādu diasporu intereses; līdzdalība konfliktu novēršanā starpetnisko attiecību jomā; stiprinot sapratni un draudzību starp tautām. Taču šajā jomā jau ir panākumi: biedrību un kopienu pārstāvji piedalās labdarības pasākumu, tematisko konferenču organizēšanā, tādējādi bagātinot novada kultūras dzīvi. Ar kopienu pūlēm tiek rīkotas izstādes, kas veltītas vēsturei un kultūras mantojums Voroņežas apgabals. Protams, tam vajadzētu pozitīvi ietekmēt reģiona tēlu, tā pievilcību un sociāli ekonomisko labklājību.

A.Z. Vinņikovs, V.I. Dinins, S.P. Tolkačovs

VIETĒJĀS ETNISKĀS GRUPAS VORONEŽAS KRAI DIENVIDKRIEVIJAS IEDZĪVOTĀJU SASTĀVĀ

Krievu etniskās teritorijas plašums izraisīja daudzu etnogrāfisku un subetnisku grupu klātbūtni krievu tautā, no kurām katrai ir savas valodas (dialekta) un tradicionālās ikdienas kultūras īpatnības. Agrāk Voroņežas apgabala iedzīvotāji tika sadalīti vairākās vietējās etniskās (etnoteritoriālās), etniskās klases, etno-konfesionālās un citās subetniskās grupās (odnodvortsy, tsukany, ekonomiskie / klostera zemnieki, vecticībnieki un citi).
Jo īpaši Voroņežas apgabala dienvidu krievu iedzīvotāju vietējās etniskās grupas ir:
Cukani ir etnoteritoriāla grupa Dienvidkrievijas iedzīvotāju ietvaros, kas arī atšķīrās pēc šķiru kategorijas: 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā cukāni piederēja muižnieku un klostera zemnieku kategorijām. Voroņežas apgabalā (saskaņā ar 19. gadsimta - 20. gadsimta sākuma pētnieku N. I. Vtorova, A. M. Putinceva, D. K. Zeļeņina datiem) sukādes augļi dzīvoja kompaktā masā upes baseinā. Hvorostāna: Moskovskoje, Mozhayskoje, Kolomenskoje, Kaširskoje, Novoklinskoje, Verejskoje, Mosalskoje, Dorogobužskoje, Odojevskoje, Levaja Rosoša ciemi (Voroņežas rajona ietvaros); Kopanishche, Tresorukovo, Maryino, Pochepskoje, Rozhdestveno, Olen-Kolodez, Drakino, Davydovka, Solonetsy, Borshchevo (Korotoyaksky rajona ietvaros). Šie ciemi radušies 20. gadsimta 60.-70. gados, kad šeit apmetās bijušie klosteru zemnieki, kas pārgāja saimniecības koledžas pārvaldībā un sauca par saimnieciskajiem. Atsevišķi ciemi Ņižņedevickas (Berezovas, Odintsovkas, Zmejevkas), Zemļanskas (Kaverino / Tavolžaneca, Ivanovka, Korovkiny), Valujsky (Beli Kolodez), Novokhopersk (Kamenka / Sadovka) apriņķos arī piederēja “Cukanskas” apriņķiem. Šajos ciematos dzīvoja muižnieki zemnieki.
Pēdējos gados Centrālajā Černozemas reģionā savāktie etnogrāfiskie materiāli liecina, ka dažu Voroņežas apgabala Semiluckas rajona ciemu (Novosiļskoje, Ivanovkas, Dolgomokhovkas), kā arī Nabokovas, Barišņikovas, Daņilovkas, Vasiļevkas un Vasiļevkas ciemu iedzīvotāji. Malje Borki no Terbunskas joprojām sevi dēvē par Ļipeckas apgabala tsukanu rajonu. In ar. Troickoje (Semilukskas rajons) “tsukāni” tika saukti par “viesniekiem no Ļipeckas apgabala”, “neiedzīvotājiem”. In ar. Usmanskiye Vyselki (Paņinskas rajons Voroņežas apgabalā) vienu vietējo iedzīvotāju sauca par “tsukanka” - “viņas vīrs”, kurš pats bija no “Kondrashy” (no Kondrashkino ciema).
Tiek pieņemts, ka vietējo etnonīmu “tsukany” sākotnēji kā segvārdu iepriekš uzskaitīto ciematu iedzīvotājiem piešķīra kaimiņi-odnodvortsy, un tas norāda uz viņu dialekta īpatnībām: tā sauktais “tsukanie” (vai “klakšķis”) ir afrikātu ts un h neatšķiramība. skaidrojošā vārdnīca” V. I. Dāls lasīja: “Cukans (Tambovs, Voroņeža) ir sokālists, kurš h vietā saka ts”. Voroņežas vietējais vēsturnieks A.M. Putincevs, kurš savulaik ierosināja, ka etnonīma segvārds “tsukan” cēlies vai nu no čukavja (“ass, gudrs”) vai no čukana - “dandy”, bija atšķirīgs viedoklis. Ir vairākas tautas etimoloģijas. Piemēram, pēc Lipeckas apgabala Terbunskas apgabala informatoru teiktā, Kazinkas ciemā “dzīvo tsukans jeb sukāni” - “senos laikos vietējais saimnieks Štakhovs dzimtcilvēkus nomainīja pret kucēm, iespējams, no tā arī nosaukums”.
Jāpiebilst, ka agrāk klabināšana patiešām bija viena no raksturīgās iezīmes dialekts "tsukanov"; tomēr lielākā daļa “Cukan” ciemu iedzīvotāju šo dialekta iezīmi zaudēja 20. gadsimta sākumā. Saskaņā ar ziņojumu no Barišņikovas ciema tsukans "runā y - pychama, mykarony", bet Daņilovkas ciemā - "uz un".
Odnodvorci ir muižas izcelsmes Dienvidkrievijas iedzīvotāju etnokultūras grupa, kas ir militārā dienesta zemākā ranga cilvēku pēcnācēji (st. strēlnieki, ložmetēji, kazaki utt.), kas apmetušies 16.–17. gadsimtā. Maskavas valsts dienvidu nomalē, lai aizsargātu stepju robežas. Voroņežas apgabalā viendvoru apmetnes atradās galvenokārt tās ziemeļrietumu daļā (piemēram, Voroņežas apgabalā tie ir Nikolskoje, Privalovkas, Augšhavas, Spasskoje, Čertovickoje, Usmana-Sobakino, Kurino, Rogačevka, Kamišino ciemi , Stupino un citi). Saskaņā ar 20. gadsimta 90.-2000. gadu etnogrāfiskajiem pētījumiem, iedzīvotāji no vairākiem apmetnesĻipeckas apgabala Zadonskas rajons (Ksizovo, Muhino, Balakhna uc ciemi), Hļevenskas rajons (Otkočnoje ciems), Terbunskas rajons (Uritskoje, Soldatskoje, Novosiļskoje, Berezovkas, Malje Borki, 2. Terbunija, Kazinka, Dubrovo ciemi). Voroņežas apgabala Semilukskas rajons (Troickoje, Golosnovkas ciemi). Piemēram, Ksizovo ciems, pēc informatoru domām, agrāk tika sadalīts divās daļās - “odnodvorščina” un “korvee”; “viendzīvokļu un korvijas puiši negāja viens otram uz ciema pusēm”; arī viņu runa bija atšķirīga.
Kā daļa no Voroņežas apgabala viena dvora iedzīvotājiem izceļas (vai agrāk izcēlās) mazākas vietējās etniskās grupas ar saviem etnonīmiem-iesaukām.
Talagai (Talagai reģions) - vietēja vienas pils iedzīvotāju grupa, kas dzīvoja Ņižņedevickas (Novaja Olshanka, Augšējā un Lejas Turovo, Vjaznovatovkas ciemi) un Korotoyaksky (Mastjugino, Oskino, Platavas, Rossoshki, Krasnolipye) apriņķos. Talagay un talagushki sauc arī par ciema iedzīvotājiem. Kolomenskoje (Kaširskas rajonā).
Par etnonīmu-iesaukas “talagai” izcelsmi tika izteikti dažādi viedokļi. Piemēram, pēc D.K. Zeļeņina teiktā, tas nāk no talagayat vai talalakat - “tas ir slikti, slikts runāt”. Citi pētnieki ir vienisprātis, ka šo pašu piļu iesauka “talagai” burtiski nozīmē “klaupīši, nezinātāji”. UN. Dāls norāda uz dažiem dažādas nozīmes vārdi "talagai": slinks, klaņi, parazīts; liels blokgalvis, nezinošs, nezinošs; (Voroņežas zvērests) vienpils; parasti dīvains, svešs zemnieks, izceļas ar apģērbu; (Simbirska) Mordovijas sieviešu top krekls. A. M. Putincevs uzskatīja, ka iesauka “talagai” ir saistīta ar apģērba īpatnībām: Ņižņedevicas rajona iedzīvotāji it kā valkāja garu baltu kreklu ar “stabiņiem”, tāpat kā sievietes (tā sauktais talagajs ir augšējo Mordovijas sieviešu krekls ar izšuvumiem ).
Jaguni bija viena mājokļa grupa, kas dzīvoja Ņižņedevickas rajona rietumu daļā (Pershino, Yasenki, Berezovo, Old and New Melovoye, Kuchugury, Blue Lipyagi, Bogoroditskoje, Rogovoe, Klyuchi, Gorshechnoye, Soldatskoje ciemos). Segvārds "yaguna" acīmredzot cēlies no viņu dialekta īpatnībām (kago, yago izruna).
Ionki - Ņižņedevicas rajona vieninieki, par citiem izglītotāka grupa, kas līdz 20. gadsimta sākumam bija zaudējusi arhaismu savā dialektā, valkāja pilsētas drēbes. Iesauka “ionki” atkal tiek saistīta ar dialekta īpatnībām (pēc izrunas ion / yon viņa vietā).
Shchekuny - “rupjo rūdījumu” vienas pils iedzīvotāju grupa, kas dzīvoja Ņižņedevicas un Korotoyaksky apgabalos un dažreiz tika pielīdzināti talagajam. Pēc N.I.Ļebedeva teiktā, vaigi (jeb kutinātāji) ir arī ciema iedzīvotāju vietējais etnonīms. Ragveida (Belgorodas reģionā). Iedzīvotāji ar. Bobrovskas apgabala Annovkas tika nosauktas par šegunkiem, kas tautas etimoloģijā cēlušies no čuguna (viņu dialektā skaņu h aizstāj ar u: čuguns = schegunki). V.I. Dāla “Paskaidrojošā vārdnīcā” vaigs, vaigs (Voroņeža) ir tas, kurš saka shche vai scho, nevis ko. Vaicāšana parasti ir tipiska vairāku Dienvidkrievijas dialektu iezīme (ieskaitot sajanu dialektu Kurskas apgabalā, kam raksturīgs afrikātu trūkums un izruna saskaņā ar h - soft sh un saskaņā ar c - s).
Maskavieši (t.i. “Maskavai pakļautie”) - tā sevi dēvē ciema iedzīvotāji. Tatarino (Voroņežas apgabala Kamensky rajons). Šī ciemata iedzīvotāju valodā, kultūrā un dzīvesveidā ir diezgan spēcīga ukraiņu ietekme, bet kopumā tiek saglabāta tradicionālā krievu kultūra.
Katsapy ir vairāku Ļipeckas apgabala Terbunskas rajona (Jakovļevo, Vislaja Poļanas, Ozerku ciemi), Voroņežas apgabala Repevskas rajona (Istobnoje ciems) apmetņu iedzīvotāju pašnosaukums.
Gamai ir ciema iedzīvotāju vietējais etnonīms-iesauka. Dolgomokhovka (Semiluksky rajons), Jakovļevas un Vislaya Polyana ciemi (Ļipeckas apgabala Terbunskas rajons). Pēc informatoru domām no Dolgomokhovka, agrāk hamai “nebija iecelti saimniekam”; viņi atšķīrās no tsukāniem ar savu dialektu (teica, piemēram, tu atnāksi), viņi valkāja platus svārkus. Etimoloģiski vārds gamai, iespējams, ir saistīts ar azartspēli vai gaman / gaman - “pļāpāt, runāt skaļi, skaļi, kliegt”. Iespējama arī vietējā etnonīma “gamai” etimoloģiska saistība ar aizskarošo galmaniju - “mužiks, bubulis, rupjš, nezinātājs”; vairākās vietās Voroņežas province vārds "galmans" bija vienpils iemītnieku segvārds. Var arī pieņemt, ka vārds “hamai” ir saistīts ar baglai dialektismu, kas sastopams vairākās vietās Voroņežas un Kurskas apgabalos un kura nozīme ir “slinks, parazīts, slinks, dīvāns”. 20. gadsimta sākumā aizskarošo iesauku "Baglai" lietoja arī Voroņežas filisteri attiecībā pret ciema iedzīvotājiem kopumā.
Taldons - "Krasnenskas ciema" (Kaširska rajona Krasnoje ciems?) iedzīvotāju iesauka, Kurš teica: Vaneška, ņem akmeni. Etimoloģiski tas, iespējams, ir saistīts ar taldonītu, taldykat - “runā stulbi” (sal. Tambov-Penza dialektisms daldonit / doldonit - “runā, dīkstāvē, runā daudz”).