Dílo, o kterém budeme uvažovat, má delší a smysluplnější název: "Óda v den nástupu Jejího Veličenstva císařovny Alžběty Petrovny na Všeruský trůn v roce 1747." Byl napsán na počest nejvýznamnějšího svátku pro celou zemi. V tomto článku se zamyslíme nad tím, co jsem chtěl říci ve své - "Ódě na den nanebevstoupení." souhrn a analýza této práce nám pomůže pochopit poselství vědce. Pojďme tedy začít.

Lomonosov, „Óda na den Nanebevstoupení“. souhrn

Autor ve svém díle opěvuje velikost Ruska, bohatství jeho zemí a moří, šťastné vesnice, silná města, úrodu. Poté přejde k obrazu Alžběty. Lomonosov ji popisuje jako krásnou, laskavou, velkorysou, klidnou, která ukončila války na ruské půdě. Říká, že v mírumilovné Rusko věda jde kupředu a doba je dobrá. To vše je popsáno pomocí různých metafor a dalších, kterými je Lomonosovova óda „Na den Nanebevstoupení“ plná.

V posledním díle se vrací ke „zdroji milosrdenství“ – Alžbětě. Lomonosov ji nazývá andělem pokojných let. Říká, že Všemohoucí ji chrání a žehná.

Rozbor ódy M. V. Lomonosova v den nástupu císařovny Elisavety Petrovny

Jak si čtenáři pravděpodobně všimli, autor chválí císařovnu za mír. Nicméně nebylo. Jen se tak snažil císařovně sdělit svůj názor, že Rusko má dost boje, bylo prolito hodně krve, je čas užít si mír.

Proč o tom píše? Tehdy vyvstala otázka, zda se Rusko zúčastní války spolu se zeměmi, které bojovaly s Francií a Pruskem. Autor, stejně jako mnoho dalších, je proti. Chce, aby se Rusko rozvíjelo. Proto lze říci, že jeho pochvalné ódy jsou politické povahy, jeho vlastní mírový program.

Přesto měla císařovna zásluhy. Začala vyjednávat o míru se Švédskem. Lomonosov nezapomněl zaznamenat tento okamžik v pochvalné písni („Óda na den nanebevstoupení“). Shrnutí nám ukazuje, jak vědec a spisovatel chválí Elizabeth za rozvoj vědy. Je to dáno tím, že císařovna v roce 1747 navýšila objem prostředků pro potřeby Akademie. Po tomto činu napsal vědec jeho slavnou ódu.

Techniky použité v práci

Hlavním literárním nástrojem použitým v ódě je metafora. Lomonosovovi se díky ní daří krásně proslavit svou zemi, jejího vládce, volat po míru a rozvoji. Dobou míru nazývá milované ticho, válka - ohnivé zvuky.

V díle najdeme i přirovnání: „duše její marshmallow je tišší“, „zrak je krásnější než ráj“.

Díky personifikaci Lomonosov animuje různé jevy: „mlčte ... zvuky“, „víry, neodvažujte se řvát“, „Mars se bál“, „Neptun se divil“.

Proč si autor vybral takový žánr jako ódu na své dílo

Lomonosov byl skutečným patriotem své země. Všemožně ji chválil, podporoval ji z celého srdce. Mnoho děl napsal v takovém žánru, jako je óda. Je to dáno tím, že mu tento žánr umožňoval zpívat vše, co se mu zdálo významné. Ostatně „óda“ se z řečtiny překládá jako „píseň“. Tento žánr pomohl Lomonosovovi použít majestátní styl, umělecké techniky. Díky němu mohl zprostředkovat svůj pohled na vývoj Ruska. Zároveň odolal klasicistní přísnosti jazyka ve svém - "Ódě na den nanebevstoupení." Shrnutí nám ukazuje, jak důležitých témat se autor ve svých ódách dokázal dotknout. Jiný žánr by mu jen stěží poskytl příležitost sdělit panovníkovi své myšlenky a názory tak výmluvně.

Závěr

Považovali jsme za jedno z nejlepších literárních děl napsaných Lomonosovem M.V. - "Óda v den nástupu na trůn Alžběty Petrovny." Stručné shrnutí a ukázalo, jakých témat se autor dotkl, jak je zprostředkoval, jaký měly význam. Dozvěděli jsme se, že Lomonosov byl vlastenec. Chtěl, aby vládkyně Alžběta pokračovala v práci svého otce: zabývala se vzděláváním, vědou.

Dozvěděli jsme se, že vědec a spisovatel byl proti válce a prolévání krve. Napsáním ódy se mu podařilo zprostředkovat své názory na vytouženou budoucnost Ruska samotné císařovně. Toto dílo tedy napsal nejen na počest výročních oslav nástupu císařovny na trůn. Lomonosov zprostředkoval vládci svou vizi rozvoje země.

Michail Vasiljevič Lomonosov (1711-1765)

„Óda v den nástupu Jejího Veličenstva císařovny Alžběty Petrovny na celoruský trůn“, 25. listopadu 1747

Historie stvoření.

Většina slavnostních ód Lomonosova byla napsána u příležitosti dnů nástupu na trůn toho či onoho panovníka, které se každoročně slaví: Anna Ioannovna, Ioann Antonovič, Elizaveta Petrovna, Petr III a Kateřina II. Čtení ód bylo součástí slavnostního ceremoniálu, proto je vláda nařídila. V každém z nich se básník rozvinul

Jeho myšlenky se vztahovaly k osudu ruského státu, přesahovaly oficiální soudní řeč. Básník ve slavnostních ódách nastoluje nejdůležitější občanské, sociální, politické problémy a přímo vyjadřuje svůj pohled na ně. Tak vzniklo dílo, o kterém uvažujeme.

žánr a kompozice.

Tradičně se ódy dělí na následující typy: vítězně-vlastenecké, slavnostní (chvályhodné), filozofické, duchovní a anakreontické. Toto dílo patří do žánru slavnostní ódy.

Kompozice ódy se v souladu s požadavky klasicismu vyznačuje logickou harmonií.

Každé z hlavních témat dostává své opodstatnění a detailní rozpracování, každá nová myšlenka logicky navazuje na předchozí.

Uvažovaná óda se skládá z 24 desetiřádkových slok s opakovanými rýmy.

1.-2. sloka je začátek s tradičním apelem na ticho a oslavu krásy a vznešenosti vesmíru a samotné císařovny.

V následných 3-6. slokách jsou oslavovány činy císařovny Alžběty Petrovny a v 7.-11. sloce básník s obdivem připomíná Petra I., reformátorského cara, ideál ruského panovníka, jehož smrtí autor tzv. óda truchlí, lituje smrti své manželky Kateřiny I. Počínaje 12. slokou se básník znovu vrací ke chvále „dcery Velkého Petra“, která se již podrobněji zabývá jejími zásluhami. Zároveň popisuje bohatství, krásu a nezměrnost rozlohy její moci. Tento popis končí výzvou k rozvoji dosud nevyužitých přírodních zdrojů a k rozvoji vědy v souvislosti s tím. 22. – 23. sloka je slavným apelem na krajany, které Lomonosov přesvědčuje o výhodách vědy.

Poslední, 24. sloka je závěrečným oslavením císařovny a požehnáním její moudré, pokojné vlády.

Téma a problémy.

Obsahově je tato báseň natolik významná, autorovi se daří dotknout se tolika témat a problémů, že ji někteří badatelé občas srovnávají s básní. Lomonosov zde skutečně mluví o tom, co by podle jeho názoru mělo přispět k rozvoji a prosperitě vlasti. Proto v ódách zaujímá velké místo stálé spisovatelovo téma, činnost Petra I., kterou uvádí jako vzor pro vládnoucí císařovnu Alžbětu Petrovnu. Lomonosov zdůrazňuje význam mírumilovné politiky císařovny, hovoří o nutnosti rozvoje vzdělání a vědy, které z jeho pohledu přispějí k rozvoji a rozkvětu státu. Podívejme se podrobně na to, jak se autorovo myšlení vyvíjí.

Jako každá slavnostní óda, v souladu s pravidly klasicismu, i tato báseň začíná majestátní oslavou světa:

Radost králů a království země,

Milované ticho,

Blaženost vesnic, plot města,

Pokud jsi užitečný a červený!

Přirozeným pokračováním tohoto majestátního obrazu je chvála Alžběty, která zajistila prosperitu země především tím, že jí přinesla mír – vždyť za její vlády skutečně ustaly války, které Rusko dlouho vedlo:

Když nastoupila na trůn

Když jí Nejvyšší dal korunu,

Vrátil jsem tě do Ruska

Válka skončila.

Poslal muže do Ruska

Co bylo po staletí neslýchané.

Přes všechny překážky, které zvedl

Hlava, korunovaná vítězstvími,

Rusko, pošlapané barbarstvím,

Pozvedl ho do nebe.

Lomonosov, stejně jako později Puškin, považoval Petra I. za velkého reformátora, osvíceného panovníka a skvělého vojevůdce – skutečného národní hrdina. Ne nadarmo se básník, když o něm mluví, uchyluje k obrazům starověké mytologie: Mars a Neptun slouží jako symboly pro koncepty války a mořského živlu. Obzvláště živý je popis vojenského vůdce Petra, jeho vojenských vítězství, která posílila moc Ruska:

Mars se bál v krvavých polích

Tvůj meč v Petrovových rukou marně,

A Neptun se strachem divil,

Při pohledu na ruskou vlajku.

Pro Lomonosova, stejně jako pro Puškina, je Petr I. také velkým stavitelem severního hlavního města, které Rusku otevřelo nové cesty rozvoje:

Ve zdech náhle opevněné

A obklopené budovami

Pochybná reklama Neva:

"Nebo jsem už zapomněl."

A naklonil se z cesty,

Které předtím, než jsem tekla?

Zcela logicky se po tomto popisu rozvíjí myšlenka, že za Petra I

…božské vědy

Přes hory, řeky a moře,

Vztáhli ruce k Rusku...

Lomonosov uzavírá příběh o Petru I. popisem jeho tragické smrti a pokračuje k další části básně: znovu se obrací do současnosti a vyjadřuje naději, že Alžběta bude následovat příklad svého otce a začne podporovat vědu, přispět k posílení a prosperitě Ruska. Alžbětu chce vidět jako osvícenou královnu, které záleží na blahu vlasti, a dále jí ve svých ódách předkládá jakýsi „akční program“, který by měl zajistit další rozvoj země.

Lomonosov vyzývá Alžbětu, aby se stala patronkou vzdělání, vědy a řemesel, a ukazuje, že země, kde vládne, je úžasně krásná a má nevyčerpatelné přírodní bohatství:

Podívejte se na vysoké hory

Podívejte se do svých širokých polí,

Kde je Volha, Dněpr, kde teče Ob;

Bohatství, skryté v nich,

Věda bude upřímně

Co kvete vaší štědrostí.

Další logika vývoje myšlení je zcela zřejmá: před očima čtenáře se odvíjí grandiózní krajina gigantické země omývané moři a oceány, táhnoucí se od dalekého severu přes hory Uralu („horní Rifeysky“ ), rozlohy sibiřské tajgy na Dálný východ a Amur, který se „točí na zelených březích“, básník tvrdí, že taková země nemůže zůstat v temnotě nevědomosti. Vzdělaní lidé jsou povinni rozvíjet její přírodní zdroje, a proto dále volá:

Ach vy, kteří čekáte

Vlast ze svých útrob,

A chce je vidět

Jaké volání z cizích zemí!

Buď statečný, teď jsi povzbuzen,

Ukažte svou řečí

Co může vlastnit Platos

A pohotoví Newtonové

Ruská země k porodu.

Taková logika vývoje básnického myšlení umožňuje autorovi završit svou ódu nejen tradiční chválou Alžběty, ale také nefalšovaným hymnem na počest vědy:

Věda živí mladé muže,

Dávají radost starým,

V šťastný život vyzdobit,

Při nehodě buďte opatrní;

Radost z domácích potíží

A při dalekých toulkách není překážkou.

Věda se používá všude, -

Mezi národy a na poušti,

V hluku města a sám,

V klidu jsou sladké a v práci.

Myšlenka a patos.

Obsah Lomonosovovy ódy, kterou jsme uvažovali, dovoluje říci, že toto dílo napsal vlastenecký spisovatel, státník básník, kterému záleží na blahu vlasti. Proto se v souladu s představami vloženými do díla snaží vyzdvihnout právě ty vlastnosti císařovny, které odpovídají jeho představám o ideálním panovníkovi. Za tím účelem je podán exkurz do minulosti - do dob reformační činnosti Petra Velikého. Myšlenka komplexního posílení a rozvoje státu na vzdělávacích základech prostupuje celou báseň. Básník-přírodovědec však nemohl investovat do své ódy myšlenku rozvoje vědy, která pomůže posílit stát, ovládnout bezmezné rozlohy své rodné země a povolat lidi k tvůrčí činnosti pro dobro vlast.

To vše vytváří zvláštní patos básně: slavnostní, občansko-vlastenecký, který vyjadřuje myšlenky a pocity občanského spisovatele.

Umělecká originalita.

Umělecké vlastnosti básně jsou určeny svým žánrem a ideovým a tematickým obsahem. Plně odpovídá tzv. odickému kánonu, který se skládá ze stabilního metru a stabilní sloky. Jako všechny slavnostní ódy Lomonosova je psána jambickým tetrametrem, skládá se z desetiřádkových slok s určitý systém rýmy: aBaBvvGdtsG.

Styl, jak se na ódu sluší, je slavnostní, což je usnadněno velkým množstvím slovanství (třídy - uši, stavitel - Bůh, dcera - dcera, pohled - pohled), obrazy čerpané z antické mytologie (Minerva - bohyně moudrost, Mars – bůh války, Neptun – bůh moře. Boreas je severní vítr), hojnost řečnických otázek, zvolání a apelů („Jaké panstvo obklopuje Parnas v tak velkém smutku?“; „Ach, váš dny jsou požehnané!"; "Ale ach! krutý osud!"; "Mlč, ohnivé zvuky, a přestaň mávat světlem..."). Lomonosov často používá charakteristická přirovnání, metafory a personifikace: „Tam je zaseta temnota ostrovů, oceán je jako řeka“; "Vaše odměny povzbuzují našeho ducha a spěchají ke břehu jako volný vítr v plaveckém mostě ..."; "Vy drzí vichřice, neodvažujte se zuřit, ale pokorně prozraďte naše krásné časy."

Hodnota práce.

„Naše literatura začíná Lomonosovem... byl to její otec, její Petr Veliký“ – tak V. G. Belinsky definoval místo a význam spisovatelova díla v dějinách ruské literatury. Óda, kterou jsme zvažovali, je jasným potvrzením těchto slov. Vždyť nejen ukázala nejbohatší možnosti ruského básnického jazyka, a tím přispěla další vývoj ruská literatura. Myšlenky vtělené do ódy měly významný dopad na dílo Derzhavina, Puškina a dalších ruských spisovatelů. A Lomonosovovy úvahy o významu vědy zůstávají aktuální dodnes. Představují pozici moderní společnost a člověka tím nejlepším možným způsobem, a proto mohou sloužit jako jakýsi emblém naší doby, kdy věda zaznamenala nebývalý rozvoj. Dá se říci, že sen velkého vědce a básníka se splnil: Rusko dokázalo, že je skutečně schopno dát celému světu „své vlastní platony a bystré Newtony“. A obsadit jedno z prvních míst na světě, Moskvu Státní univerzita právem nese jméno Michaila Vasiljeviče Lomonosova.

(Zatím bez hodnocení)

1. Óda, podle slovníkové definice literární termíny, - slavnostní báseň věnovaná některým historická událost nebo hrdina. Óda M. V. Lomonosova je věnována nástupu císařovny Alžběty Petrovny na trůn v roce 1747. V...
2. UMĚLECKÁ INDIVIDUALITA „ÓDY V DEN VSTUPU NA VŠERUSKÝ TRŮN JEJÍHO VELIČENSTVA CÍSAŘOVNY ELISAVETY PETROVNY, 1747“ Tato óda M. V. Lomonosova byla věnována významné události ve veřejném životě Ruska...
3. Michail Vasilievič Lomonosov (1711-1765) z Ódy v den nástupu na všeruský trůn Jejího Veličenstva císařovny Alžběty Petrovny v roce 1747 králů a království zemského plotu, jeho milované ticho, blaženost vesnic , Grad plot, ...
4. Óda „V den nástupu Alžběty Petrovny na trůn“, 1747 V ódě Lomonosov oslavuje mladou Alžbětu, kreslí obraz osvíceného panovníka, který zaštiťuje vědy a umění, přivádí vzdělané a...
5. Oslava vlasti, míru, vědy a osvícení v „Ódě na den nástupu na trůn císařovny Elisavety Petrovny, 1747“ M. Lomonosov Plán I. Óda je úžasný žánr. II. Lekce od Lomonosova. 1....
6. KLASIKA MV LOMONOSOV SLUŽBA VLASTI JE HLAVNÍ MYŠLENKOU TVOŘIVOSTI MV LOMONOSOVA Celý život Michaila Vasilieviče Lomonosova je životem těžce pracujícího, bojovníka za rozkvět Ruska. Se jménem této postavy...
7. 1613-1645 Michail Fedorovič 1645-1676 Alexej Michajlovič 1676-1682 Fedor Alekseevič 1682-1689 Sofia Aleksejevna, John Alekseevich, Peter Alekseevich 1689-1751 Peter I. (unt Cail 7251 Peter I manželka Petra I.) .
8. Jméno Michaila Lomonosova je spojeno s největší objevy v oblasti vědy, ale málokdo ví, že tento úžasně talentovaný člověk byl jedním z nejvyhledávanějších básníků své doby. Jeho autorství je...
9. Románová kronika „Lord Golovleva“ začíná výkřikem ženy: „A pro koho jsem zachránila! ... pro koho! ... A v koho jsem proměnila taková monstra!“. Tento „skutečně tragický výkřik“ patří Arině Petrovna Golovlevové. Postava...
10. SLAVNOSTNÍ ÓDA V RUSKU V 18. STOLETÍ Ruská literatura 18. století byla novým typem literatury, vědomě nejlepší úspěchy světové antické a evropské literatury, usilující o její sebepotvrzení. Přestože většina...
11. RUSKÁ LITERATURA 18. STOLETÍ V ruské literatuře je 18. století dobou intenzivního rozvoje založeného na asimilaci výdobytků západoevropské kultury, především klasicismu. Klasicismus (z lat. classicus - příkladný) ...
12. M. V. LOMONOSOV K SOŠE PETRA VELKÉHO Nápis jeden Tento obraz vytesal moudrý hrdina, který kvůli svým poddaným, zbavujícím se odpočinku, přijal hodnost a sloužil jako panování, Jeho zákony jsou on sám příklad...
13. Můj den obvykle začíná během. Probouzím se o půl hodiny dříve, než bych potřeboval, kdybych ráno nespěchal na sportoviště. Nosím lehkou bundu a tenisky a...
14. MIKHAIL VASILIEVICH LOMONOSOV (1711-1765) Jeho životopis je neobvyklý. Narodil se na severu - nedaleko vesnice Kholmogory, poblíž Archangelska, na území Bílého moře. Státní rolníci, kteří tam žili, neznali ani nevolnictví, ...
15. VÝZNAM SVÁŽENÝCH OD M. V. LOMONOSOVA vynikající fyzik a chemik. Sám se však nazýval polyhistorem, tedy člověkem působícím v ...
16. Viktor Alexandrovič Sosnora Den šelmy Roman (1980, vyd. 1994) „Jaurei odešli do Izraele. Sobi utekli do Finska. Ryba šla do Japonska. Instanci a disidenti zůstali v Hlavním městě. Bojovali...
17. Každý básník vytváří ve svých dílech určitý fiktivní svět, který odpovídá jeho stav mysli, touhy a touhy. Byl také s Alexandrem Blokem, který se velmi dlouho snažil nevěnovat pozornost ...
18. Fjodor Tyutchev srdcem nebyl jen romantik, ale také filozof. On, jako každý kreativní člověk zajímá se o otázky vesmíru. Proto se básník při pozorování okolního světa snažil pochopit jeho zákony...
19. Dílo Nikolaje Nekrasova je velmi realistické a bez přikrášlení reality. Vysvětluje to nejen osobní drama básníka, který jako teenager utekl z domova v obavě z hněvu svého nespoutaného a dosti krutého otce. roky...
20. Fjodor Tyutchev má celý cyklus děl věnovaný Eleně Denisjevové, básníkově milované, kterou zbožňoval a považoval za svou múzu. Tyutchevův osobní život byl předmětem světských vtipů a klepů, takže ...
21. Konstantin Simonov je právem považován za předního básníka, protože velká většina jeho děl je věnována událostem Velké Vlastenecká válka. To není překvapivé, protože šel na frontu v ...
22. AI SOLŽENITSYN JEDEN DEN IVANA DENISOVIČE 23. června 1941, druhý den po začátku Velké vlastenecké války, Ivan Denisovič, hrdina příběhu, odešel na frontu. Sedlák opustil vesnici...
23. Tato lyrická miniatura je první z četných básní, v nichž se Nekrasov obrací k Muze a definuje účel básníka a poezie. Dílo je plné kontrastů a protikladů. Děj básně se odehrává na periferii té doby ...
24. Plán 1. Dlouho očekávaná zima. 2. Bílý sníh. 3. Zimní den - oživená pohádka. 4. Mráz a slunce. 5. Sáňkování. 6. Stromy ve sněhu. 7. Krása zima. Ve sněhu...
25. Ale... marně si myslí, že si paměť neváží, Že okřehek času vleče Jakýkoli skutečný příběh, Jakákoli bolest... A. T. Tvardovský Z raného dětství si pamatuji slavnostní průvody, které byly předváděny na ...
26. Čas a osobnost – to je téma uvedené v samotném názvu příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ (1959) a získávající pod Solženicynovým perem skutečnou filozofickou hloubku. Jde o oběť všepohlcujícího...

„Óda v den nástupu Jejího Veličenstva císařovny Alžběty Petrovny na všeruský trůn“

Michail Vasiljevič Lomonosov je známý nejen jako vynikající vědec, ale také jako talentovaný spisovatel a básník, který významně přispěl k ruské literatuře. Jedním z jeho slavných děl je „Óda v den nástupu Jejího Veličenstva císařovny Alžběty Petrovny na celoruský trůn v roce 1747“. Nabízíme stručná analýza„Óda na nástup Alžběty na trůn“ podle plánu, který pomůže při přípravě na hodinu literatury v 8. třídě.

Stručná analýza

Historie stvoření- Báseň byla napsána v roce 1747.

Téma básně- Oslava velkých úspěchů císařovny Alžběty Petrovny.

Složení- Kompozice se podmíněně skládá ze tří částí: v první části je oslavován panovník, ve druhé - jsou popsány bohatství a příležitosti Ruska, ve třetí části jsou opět vznesena pochvalná slova k moudrému vládci.

Žánr- Ach ano.

Poetická velikost- jambický tetrametr pomocí křížových, přilehlých a okružních říkadel.

Metafory – « dát ... mysli ovoce.

epiteta – « velkorysý, „pozemský“, „velký“, „hluboký“, „krutý“.

Srovnání – « duše jejího marshmallow je tišší“, „pohled je krásnější než ráj“.

Avatary – « vichřice, neopovažujte se řvát“, „Mars se bál“.

Hyperbola – « přes hory, řeky a moře.

slovanství – « město“, „dcera“, „vyya“, „hle“.

Historie stvoření

„Ódu na den nanebevstoupení...“ napsal Michail Vasiljevič v roce 1747, k šestému výročí významná událost- Nástup na trůn Alžběty Petrovny. Ve své práci zaznamenal pozitivní aspekty vlády nové císařovny, která pokračovala v dobrých podnicích Petra I.

Alžběta přišla na kloub restrukturalizaci Akademie věd: schválila nové zaměstnance a nový dekret, zdvojnásobila prostředky potřebné pro potřeby akademie a všemožně podporovala vědu a ruské vědce.

Ve stejném období byla velmi naléhavá otázka možného vstupu Ruska do nové války. Koalice Rakouska, Holandska a Anglie nabídla ruské vládě účast ve válce proti Francii a německým státům za právo získat rakouské dědictví.

Lomonosov ve svém díle nejen oslavuje Alžbětu za její touhu pozvednout Rusko na novou úroveň ve věci vzdělávání, ale také varuje před vstupem do války a trvá na mírovém programu rozvoje státu.

Předmět

Ústředním tématem díla je oslava velkých činů císařovny Alžběty Petrovny, která podle autorky zvolila správný kurz řízení ruského státu.

Hlavní myšlenkou práce je povinnost k vlasti, služba, která je nejvyšší odměnou a ctí pro každého člověka, ať je to prostý dělník nebo panovník.

Ve skutečnosti je óda poselstvím adresovaným nejen císařovně, ale také současníkům a potomkům básníka. Vášnivě sní o blahobytu a blahobytu Ruska, jeho duchovním rozvoji, životě v době míru, bez válek a strádání.

Složení

Skladba díla plně odpovídá základním pravidlům pro stavbu ódy a skládá se ze tří podmínkových částí, které na sebe logicky navazují.

V první části básně básník vyjadřuje své potěšení a chválí císařovnu, její služby vlasti. Oslavuje také minulé úspěchy státu a jeho vládců, se zvláštním obdivem připomíná Petra I. a jeho slavné reformy. Podle autora právě od něj Alžběta převzala štafetu velkých činů.

V druhé části básník plynule ustupuje od osobnosti panovníka a zaměřuje se na majestátní obraz Ruska s jeho nekonečnými rozlohami, nevyčerpatelným přírodním bohatstvím a obrovským tvůrčím a duchovním potenciálem. Posilování a obohacování státu vidí v rozvoji věd a budoucnost země - ve vzdělaných, osvícených mladých lidech.

Závěrečná část díla opět oslavuje panovníka za jeho činy směřující k dobru vlasti.

Žánr

Dílo je psáno v žánru ódy, což byl Lomonosovův oblíbený literární žánr. Jedná se o slavnostní dílo určené k oslavě významné osobnosti resp důležitou událostí a Michail Vasiljevič neměl v dovednosti psaní ód obdoby.

Poetická velikost díla je jambický tetrametr, rovněž Lomonosovova oblíbená velikost. Použil ji s velkou dovedností a dodal básni zvláštní vážnost, znělost a muzikálnost.

Rýmování v tomto díle si také zaslouží zvláštní pozornost. První čtyři řádky se vyznačují křížovými rýmy, následují 2 řádky se sousedními rýmy a báseň dotvářejí ohraničující rýmy.

vyjadřovací prostředky

Produkt je úžasně všestranný. umělecké prostředky, s jehož pomocí získává óda slavnostní, vysoký styl. Mezi nimi srovnání(„duše její marshmallow je tišší“, „pohled je krásnější než ráj“), personifikace("Vichřice, neopovažuj se řvát", "Mars se bál"), nadsázka("přes hory, řeky a moře"), slovanství("zdravím", "dcero", "vyya", "hle"), metafory(„Odeslat ... ovoce mysli“).

Zvláštní místo zaujímají neuvěřitelně barevné a nápadité epiteta: "velkorysý", "pozemský", "velký", "hluboký", "krutý".

Díky obratnému využití výrazových prostředků se autorovi daří naplno odhalit svůj tvůrčí záměr.

„Ódu na den nanebevstoupení...“ napsal M. V. Lomonosov po 13. srpnu 1747, kdy císařovna Elizaveta Petrovna schválila novou zakládací listinu a štáb Akademie věd, čímž zdvojnásobil prostředky pro její potřeby. Zde básník oslavuje svět, bojí se nová válka: Rakousko, Anglie a Holandsko, bojující tehdy s Francií a Pruskem o rakouské dědictví, vtáhly Rusko do evropského boje s požadavkem, aby byla ruská vojska vyslána k břehům Rýna. V této ódě básník oslavuje Alžbětu a „ticho“, nastiňuje program mírového rozvoje země, kde dává na první místo propagaci vědy a vědění.

Michail Vasilievič Lomonosov. Óda na den nástupu Alžběty Petrovny na všeruský trůn. Čtení Arseny Zamostyanov

Radost králů a království země,
Milované ticho,
Blaženost vesnic, plot města,
Pokud jsi užitečný a červený!
Kolem vás kvetou květiny
A třídy v polích žloutnou;
Lodě s poklady jsou plné
Odvaž se pro tebe v moři;
Naléváte velkorysou rukou
Vaše bohatství na zemi.

Velké světlo světa
Zářící z věčné výšiny
Pro korálky, zlaté a fialové,
Všem pozemským kráskám,
Pozvedá svůj pohled na všechny země,
Ale krásnější na světě nenajde
Elizabeth a ty.
Kromě toho jsi nade vším;
Duše jejího marshmallow je tišší,
A pohled je krásnější než ráj.

Když nastoupila na trůn
Jako nejvyšší jí dal korunu,
Vrátil jsem tě do Ruska
Válka byla ukončena;
Políbil jsem tě, když jsem tě přijal:
Jsem plná těch vítězství, řekla
Pro koho krev teče.
Užívám si ruské štěstí,
Neměním jejich klid
Na západ a na východ.

slušící božským rtům,
Monarchine, tento tichý hlas:
Ó jak důstojně vznešené
Tento den a ta požehnaná hodina,
Když z radostné změny
Petrovs zvedl zdi
Vzhůru ke šplouchání hvězd a cvakání!
Když jsi nesl kříž rukou
A přivedl s sebou na trůn
Laskavost tvé krásné tváře!

Aby se slovo rovnalo jim,
Hojnost naší síly je malá;
Ale nemůžeme odolat
Ze zpívání chvály.
Vaše odměny jsou povzbudivé
Náš duch je nasměrován k běhu,
Jako schopný vítr v plaveckém mostě
Přes rokle proráží vlny;
S radostí opouští pláž;
Krmivo létá mezi vodními hlubinami.

Mars se bál v krvavých polích
Tvůj meč v Petrovových rukou marně,
A Neptun se strachem divil,
Při pohledu na ruskou vlajku.
Ve zdech náhle opevněné
A obklopené budovami
Pochybná reklama Neva:
„Nebo jsem už zapomněl
A odklonil se od té cesty
Které předtím, než jsem tekla?

Pak božské vědy,
Přes hory, řeky a moře
Vztáhli ruce k Rusku,
Tomuto panovníkovi řekl:
„Jsme připraveni s maximální péčí
Soubor v ruském rodu nový
Plody nejčistší mysli.
Panovník je volá k sobě,
Rusko už čeká
Je dobré vidět jejich práci.

Ale ach, krutý osud!
Manžel hodný nesmrtelnosti,
Důvodem je naše štěstí
K nesnesitelnému smutku našich duší
Žárlivě zavržený osudem,
Uvrhl nás do hlubokého pláče!
Inspirující naše vzlyky do uší,
Vrcholy Parnasu sténaly,
A múzy vykřikly
Do nebeských dveří je nejzářivější duch.

Ve spoustě spravedlivého smutku
Pochybný jejich zmatený způsob;
A jen pochodovat přálo
Podívejte se na rakev a na činy.
Ale pokorná Catherine,
Radost pro Petru je jedna,
Přijímá je velkorysou rukou.
Oh, kdyby její život trval,
Už dávno by se Sequana styděla
S vaším uměním před Něvou!

Jaká lehkost obklopuje
Ve velkém zármutku Parnassus?
Ach, jestli podle tam chrastí
Příjemné struny, nejsladší hlas!
Všechny kopce jsou pokryty tvářemi;
V údolích jsou slyšet kliky:
Velká Petrova dcera
Otcova štědrost přesahuje,
Spokojenost Múz se vyostřuje
A naštěstí otevře dveře.

Hodné velké chvály
Když počet jejich vítězství
Válečník může porovnávat bitvy
A na poli žije celý život;
Ale bojovníci mu podléhají,
Jeho chvála je vždy spojena,
A hluk v regálech ze všech stran
Znějící sláva přehluší
A překáží to hřmění trubek
Ubohé sténání poražených.

To je pro tebe jediná sláva,
panovník, patří,
Váš prostorný stát
Oh, jak děkuji!
Podívejte se na vysoké hory
Podívejte se do svých širokých polí,
Kde je Volha, Dněpr, kde teče Ob;
Bohatství, skryté v nich,
Věda bude upřímně
Co kvete vaší štědrostí.

Tolik pozemního prostoru
Když Všemohoucí nařídil
Tobě ve šťastné věrnosti,
Pak se poklady otevřely
Čím se Indie chlubí;
Ale Rusko požaduje
Uměním schválených rukou.
Toto zlato vyčistí žílu;
Sílu pocítí i kameny
vámi obnovené vědy.

I když věčný sníh
Severní země je pokryta,
Kde zmrzlá Boreas křídla
Vaše transparenty létají;
Ale Bůh je mezi ledovými horami
Skvělé pro své zázraky:
Tam je Lena čistý rapid,
Stejně jako Nil se národy opijí
A bregi nakonec prohrává
Široký jako moře.

Kohl mnoho smrtelníků je neznámých
Příroda dělá zázraky
Kde se zvířata hemží hustotou
Jsou tam hluboké lesy
Kde v luxusu chladných stínů
V hejnu cválajících jelenů
Chyť pláč se nerozptýlil;
Kde myslivec neznačil lukem;
S bouchnutím sekery
Zpívající ptáci neděsili.

Široké otevřené pole
Kam se protahují múzy!
Vaše velkorysá vůle
Co za to můžeme dát?
Váš dar oslavíme nebesům
A dáme znamení vaší štědrosti,
Kde vychází slunce a kde je Amor
Točení v zelených březích
S přáním vrátit se
Do vašeho státu z Manzhuru.

Hle, ponurá věčnost
Naděje se nám otevírá!
Kde nejsou žádná pravidla, žádný zákon,
Moudrost tamo staví chrám;
Nevědomost před ní bledne.
Tam cesta mokré flotily zbělá,
A moře se snaží poddat:
Ruský Kolumbus vodami
Spěchá k neznámým národům
Vyhlásit své odměny.

Tam je zaseta temnota ostrovů,
Řeka je jako oceán;
Nebesky modré róby
Páv je zahanben Havranem.
Letí tam mraky různých ptáků,
Co je pestré převyšovat
Něžné jarní oblečení;
Jíst ve voňavých hájích
A plavání v příjemných tryskách,
Neznají závažnost zimy.

A teď Minerva útočí
Ve vrcholcích Riphean s kopií

Lomonosov a ruský klasicismus. Lomonosov byl zakladatelem ruského literárního klasicismu, který nelze považovat za národní verzi evropského klasicismu. To je přirozený výsledek celého předchozího vývoje ruské literatury. Klasicismus - metoda a směr v literatuře XVII - začátek XIX století, s využitím starověkého dědictví jako normy a modelu.

Hlavním tématem klasicismu je střet veřejných a osobních zájmů, povinnosti a citů. Klasicismus se snažil vyjádřit velký společenský obsah, vznešené hrdinské a mravní ideály, logické, jasné a harmonické obrazy. Doktrína „tří uklidňuje“. Lomonosov byl nejvýznamnější ruský básník 18. století. Poezie přitahovala Lomonosova ještě během studií na Slovansko-řecko-latinské akademii, kde studoval řečtinu a latinské jazyky na ukázkách antické poezie.

V roce 1758 vytvořil Lomonosov doktrínu „tří uklidnění“, která se na dlouhá desetiletí stala pro ruské spisovatele autoritativním dílem. Lomonosov rozděluje slovní zásobu (slovní zásobu) ruského jazyka do tří kategorií a v souladu s tím rozlišuje tři styly: vysoký, střední a nízký.

Každý „klid“ je reprezentován svými vlastními žánry: vysoký „klid“ se hodí psát tragédie, ódy, hrdinské básně; střední by měla psát dramata, přátelské dopisy, elegie; a nízké - komedie, písně, bajky, epigramy. „Stejně jako se věci, které jsou zobrazeny lidským slovem, liší podle své různé důležitosti, tak ruský jazyk má pomocí církevních knih podle slušnosti různých 42 stupňů: vysoký, průměrný a nízký.

To pochází ze tří druhů rčení ruského jazyka. První jsou due, které se běžně používají u starých Slovanů a nyní i u Rusů, např.: bůh, sláva, ruka, teď, čtu. Patří k druhým, které, ač se obecně a zvláště v rozhovorech používají jen zřídka, jsou srozumitelné všem gramotným lidem, např.: Otevírám, Pane, zasazeno, pláču.

Neobvyklé a velmi zchátralé jsou odtud vypnuté, ryasny, ovogda, sven a podobně. Třetí druh zahrnuje ty, které nejsou ve zbytcích slovanského jazyka, tedy v církevních knihách, na př.: Říkám, potok, který je zatím jen. Jsou zde vyloučena opovrženíhodná slova, která je obscénní používat v jakémkoliv klidu, hned jak v odporných komediích.

Z rozumného používání a analýzy těchto tří typů řeči se rodí tři styly: vysoký, průměrný a nízký. První je tvořena slovanskými ruskými rčeními, tedy běžnými v obou dialektech, a ze slovanštiny, Rusům srozumitelná a nepříliš rozpadlá. Hrdinské básně, ódy, prozaické řeči o důležitých věcech by měly být sestavovány s tímto klidem, kterým se z obyčejné prostoty povznášejí k důležité velkoleposti. S tímto klidem převládá ruský jazyk nad mnoha současnými evropskými, používajíce slovanský jazyk z církevních knih. Střední klid by se měl skládat z rčení, která jsou běžnější v ruském jazyce, kde si můžete vzít nějaké slovanské rčení, používané ve vysokém klidu, ale s velkou opatrností, aby slabika nepůsobila nafoukaně.

Stejně tak v něm můžete používat nízká slova, ale pozor, abyste se nepropadli podlosti. A jedním slovem, v tomto klidu je třeba dodržovat všechny druhy rovnosti, která se zvláště ztrácí, když se slovanské rčení postaví vedle ruského společného. S tímto klidem psát všechny divadelní skladby, ve kterých obyčejné lidské slovo k živému provedení akce. První druh klidu v nich však může mít také místo, kde je třeba vykreslit hrdinství a vznešené myšlenky; v něžnosti by se od toho měl člověk vzdálit. Poetické přátelské dopisy, satiry, eklogy a elegie tohoto klidu by se již neměly konat.

V próze se sluší nabídnout jim popisy památných činů a ušlechtilých učení. Nízký klid přijímá řeči třetího druhu, to jest, které nejsou ve slovanském nářečí, mísící se se středními, a ze slovanských, které se pro slušnost věcí běžně vůbec nepoužívají, co jsou podstatou komedie, zábavné epigramy, písně, přátelské dopisy v próze, popisy obyčejných záležitostí. Lidová nízká slova v nich mohou mít místo na základě ohleduplnosti. Ale to vše, před instrukcemi o čistotě ruského klidu je nutné podrobné svědectví.

Jak moc ve vysoké poezii zkrácené myšlenky slouží jako jedna slovanská řeč, jako participia a participia, v obyčejné ruštině nezvyklé, pak každý pocítí, kdo své síly vyzkoušel při skládání poezie. To je naše výhoda, že jsme získali bohatství z církevních knih pro silné zobrazení důležitých a vznešených myšlenek, i když skvělé, stále nacházíme další výhody, o které je mnoho jazyků ochuzeno, a to je za prvé na místě. .

(Předmluva o výhodách církevních knih, Sbírka různých děl ve verších a prózách pana kolegiálního rádce a profesora Michaila Lomonosova, Moskevská univerzita, 1757) ódy, elegie, napodobeniny starověké texty, bajky, lehká poezie. Metrická struktura, rytmus Lomonosovovy poezie byl bohatší než u jeho předchůdců, například V. K. Trediakovského, protože Lomonosov zohlednil pohyblivost stresu v ruském jazyce, a proto se jeho verš stal pohyblivějším.

Jednoduché texty Lomonosova se vyznačovaly svou plasticitou a použitím mluvený jazyk, takže se jeho básně mohly stát písní, jako, na - 44 Příklad, báseň "Nebe bylo v noci pokryto tmou ...". Hlavní tón Lomonosovových textů je slavnostní, majestátní, dobře se hodí k vyjádření jeho hlavních témat a myšlenek. To jsou témata velikosti a moci Ruska, vznešenosti proměn a reforem popetrovské éry, mravního života a pro Lomonosova především - víry v osvícení, rozum a vědu. Odrůdy žánru ódy v Lomonosovově poezii.

Lomonosovův oblíbený žánr poezie je óda. Oda - žánr lyrická poezie, slavnostní oslavné dílo věnované nějaké významné osobě nebo události. Tento žánr spojuje texty a publicistiku, není jen literárním textem, ale jakýmsi rituálem. Lomonosov psal ódy dvou typů: Chvalné ódy; Duchovní ódy. První jsou řešeny venkovní svět, události veřejného života, posledně jmenované jsou určeny vnitřní zážitky a lidské myšlení. Pochvalné ódy byly složeny pro slavnostní příležitosti života císařského dvora, velebily panovníka, chválily velkolepost královské moci a jejího prostředí, ale zároveň učily panovníky, upozorňovaly je na ideály. zbožných a moudrá vláda ve prospěch Ruska. K chvályhodným ódám patří i „Óda v den nástupu Jejího Veličenstva císařovny Elisavety Petrovny z roku 1747 na celoruský trůn“.

Duchovní ódy měly povahu hlubokého zamyšlení, autorův duch v nich stoupal do výšin vesmíru, spojovaly religiozitu a filozofii. Proto lze v duchovních ódách nalézt verše, které potěší svou velkolepostí: Den skrývá svou tvář; Pole byla pokryta chmurnou nocí; Na hory stoupal černý stín; Paprsky se od nás odklonily; Propast hvězd se naplno otevřela; Hvězdy nemají číslo, propast dna. Zrnko písku je jako v mořských vlnách, jak malá je jiskra věčný led. Jako řídký prach v silném víru, V ohni prudkém jako pírko. Tak jsem se prohloubil v této propasti. Jsem ztracený, jsem unavený myšlenkami!

Rty moudrých nám říkají: Je mnoho různých světel; Hoří tam nespočet sluncí. Tamní národy a kruh staletí: Pro společnou slávu božstva Tam se rovná síle přírody. Ale kde je, přírodo, tvůj zákon? Svítání vstává z půlnočních zemí! Nesedí tam slunce na svůj trůn? Cožpak ledový lid nerozdmýchává mořský oheň?

Tento studený plamen nás zahalil! Hle, den vstoupil do noci na zemi! Ó ty, který rychlý pohled proniká do knihy věčných práv. Podle kterého je malým znamením věcí charta přírody. Znáš cestu všech planet, - Řekni mi, co nás tak znepokojuje?

Čím vibruje paprsek jasné noci? Jaký tenký plamen udeří do nebeské klenby? Jako blesk bez hrozivých mraků Usiluje od země k zenitu? Jak je možné, že zmrzlá pára uprostřed zimy dává vzniknout požáru? Tam se hádá olejový opar s vodou; Nebo paprsky slunce svítí, ohýbají se hustým vzduchem k nám; Nebo hoří vrcholky tukových hor; Nebo marshmallow přestal foukat do moře, A hladké vlny bily do éteru. Vaše odpověď je plná pochybností o tom, co je kolem blízkých míst.

Řekni mi, jak velké je světlo? A co nejmenší vzdálené hvězdy? Nevědomá stvoření je tvůj konec? Řekni mi, jak skvělý je tvůrce? („Večerní blouznění o Majestátu božím...“) Ideový a tematický obsah ódy „V den nanebevstoupení...“. Nejvýznamnější pochvalnou ódou na Lomonosova je „Óda v den nástupu Jejího Veličenstva císařovny Alžběty Petrovny na celoruský trůn v roce 1747“.

Básník, oslavující císařovnu a její činy, v ní vyslovuje vznešené vlastenecké myšlenky a také volá mládež k vědám. Při čtení díla upoutá pozornost tón básníka, který píše pochvalnou ódu na císařovnu, pýcha, která v něm zní. Zdálo by se, že odograf by měl panovačnému autokratovi lichotit, oslavovat ji a hýřit velkolepými chválami stanovenými etiketou. Nicméně, Lomonosov, vzdávající náležitou poctu zákonu žánru, ačkoli císařovnu vyzdvihuje, srovnává ji se sluncem - "velkým svitem světa", připisuje císařovně konkrétní činy a činy. Lomonosov děkuje Elizavetě Petrovna za mír, za "ukončení války", za to, že se stará o štěstí svých poddaných, dbá na zájmy Ruska: Těší mě ruské štěstí, neměním jejich klid Pro celý západ a východ.

Óda byla napsána v den šestého výročí vlády císařovny. V ódě si Lomonosov všímá pozitivních úspěchů vlády Alžběty a pokračuje ve slavných počinech Petra I. Básník a vědec je obzvláště vděčný za podporu vědy a ruských vědců: Zde ve světě se Alžběta rozhodla rozšířit vědu. .. Óda končí proslovem ke studentům petrohradské akademie současným i budoucím. Tyto výrazy jsou tak dokonalé ve formě a důležité v obsahu, že se staly okřídlenými. Každý Rus slyšel frázi „věda živí mladé muže“. A samozřejmě prohlášení prodchnuté smyslem pro národní důstojnost a víru v budoucnost: Odvažte se nyní povzbudit vaší show Racheny.

Že ruská země může zrodit své vlastní Platony a rychlé mozky Newtonů. Umělecké rysy ódy „V den nanebevstoupení ...“. Hlavní rysy jazyka a stylu díla jsou: Alegorické, nejasné přirovnání, popisy. Například "Stavitel světa" ... "Poslal člověka do Ruska, / Co bylo od nepaměti neslýchané." Lomonosov zde mluví o narození budoucího císaře Petra I.; Složitá a archaická syntax, struktura básnické fráze.

Zde se básník obrací k panovníkovi vědy: S největší pílí jsme připraveni naservírovat nové plody nejčistší mysli v ruském rodu. Význam této věty je velmi jednoduchý: ruská věda schopný dělat nové objevy; - zastaralá slovní zásoba: musíte hádat o významu některých slov a jejich použití. V některých případech pomáhá kontext, tedy verbální prostředí nejasných slov: např. epiteton ve spojení „pochybná Neva“ znamená „spoutaný vybudovanými bankami“.

V ostatních případech se čtenář význam dozví prostřednictvím slov se stejným kořenem. Takže ve frázi „ukázat svou péči“ je zastaralé slovo „péče“ snadno pochopitelné jak z kontextu, tak pomocí přídavného jména „horlivý“, tedy pilný. Lomonosovova óda tedy plně odpovídá autorově teorii tří „klidů“ ve vztahu k volbě žánru a povaze básnické řeči. Lyrický hrdina Lomonosovovy poezie. „Emocionální vzepětí Lomonosovových ód se kompozičně soustředí kolem tématu lyrické rozkoše samotného básníka.

Tento básník, přítomný ve všech Lomonosovových ódách, není sám Lomonosov. Jeho obraz postrádá specifické individuální lidské rysy. To je jakoby duch poezie, duch státu a lidu, vyjádřený ve verších a samozřejmě ne ve verších komorního stylu. Pozemské předměty nemohou obstát před pohledem tohoto básníka, který se v duchu vznesl k nadlidské velikosti dějin lidu; vše se mu jeví zvětšené, povýšené k božské důstojnosti. Konkrétní předměty, témata, pocity, dokonce i koncepty se objevují jako alegorie, zobecněné až do krajnosti... Někdy Lomonosov přeruší tematický pohyb ódy, takže přechod od obrazu k obrazu se sebepopisy lyrického potěšení ... “.

Kreativita Lomonosova v hodnocení kritiků a literárních kritiků. „Naše literatura začíná Lomonosovem; byl jejím otcem a vychovatelem; byl to její Petr Veliký. Je třeba říkat, že to byl velký muž a poznamenaný pečetí génia? To vše je nepopiratelná pravda. Je třeba dokazovat, že dal našemu jazyku a naší literatuře směr, byť dočasný?

Podělte se o svůj názor