Ma saan aru, et selline artikkel võib fänni murda, seega proovin sellest mööda minna teravad nurgad. Kirjutan rohkem enda rõõmuks, enamus fakte tuleb koolis õpetatavast kategooriast, kuid sellegipoolest võtan hea meelega kriitikat ja parandusi, kui fakte on. Niisiis:

Vana-Vene.

Eeldatakse, et Venemaa tekkis mitmete idaslaavi, soome-ugri ja balti hõimude ühinemise tulemusena. Esimesed mainimised meist on leitud 830. aastatest. Esiteks, umbes 813 g. (väga vastuoluline kohting) mõned Rosad jooksid edukalt Amastrida linna (tänapäeva Amasra, Türgi) Bütsantsi Palfagonias. Teiseks tulid "Kagan Rosovi" saadikud Bütsantsi saatkonna koosseisus Frangi riigi viimase keisri Louis I Vaga juurde (hea küsimus aga, kes nad tegelikult olid). Kolmandaks jooksis seesama Dews 860. aastal Konstantinoopolisse, ilma suurema eduta (oletatakse, et paraadi juhtisid kuulsad Askold ja Dir).

Tõsise Venemaa riikluse ajalugu pärineb vastavalt ametlik versioon aastal 862, kui lavale ilmub teatud Rurik.

Rurik.

Tegelikult on meil üsna kehv ettekujutus, kes ta oli ja kas ta üldse oli. Ametlik versioon põhineb Nestori "Möödunud aastate jutul", kes omakorda kasutas talle kättesaadavaid allikaid. On olemas teooria (üsna sarnane tõele), et Rurikut tunti Skjoldungide dünastiast pärit Jüütimaa Rorikuna (Taani kuninga Skjoldi järglane, keda mainiti juba Beowulfis). Kordan, et teooria pole ainus.

Kust see tegelane Venemaalt (täpsemalt Novgorodist) pärit on, on samuti huvitav küsimus, mulle isiklikult on kõige lähedasem teooria, et ta oli algselt palgatud sõjaväeadministraator, pealegi Laadogas ja tõi idee pärilik võimu ülekandmine temaga Skandinaaviast, kus see just moodi tuli. Ja ta tuli võimule täiesti ise, haarates selle enda kätte konflikti käigus teise samalaadse sõjaväejuhiga.

PVL-is on aga kirjas, et varanglasi kutsusid ikkagi kolm slaavlaste hõimu, kes ei suutnud vaidlusaluseid küsimusi ise lahendada. Kust see tuli?

Variant üks- allikast, mida Nestor luges (noh, saate ise aru, piisaks neile, kes tahaksid Rurikovitšite seast omal ajal põnevaid toimetamisi teha. Seda võiks teha ka printsess Olga, keset konflikti drevljaanidega , kes millegipärast ikka veel ei mõistnud, mida prints pooleks murda ja asendust pakkuda, nagu nende mälus alati ja sellistel puhkudel tehtud – halb mõte).

Variant kaks- Seda oleks võinud Nestoril kirjutada Vladimir Monomakh, kellele Kiievi inimesed just helistasid ja kes tõesti ei tahtnud tõestada oma valitsemisaja legitiimsust kõigile, kes olid perekonnas temast vanemad. Igal juhul ilmub kuskilt Rurikust välja tuntud idee slaavi riigist. "Kusagile", sest reaalseid samme sellise riigi ülesehitamisel ei astunud mitte Rurik, vaid tema järeltulija Oleg.

Oleg.

"Prohvetlikuks" kutsutud Oleg haaras ohjad enda kätte Novgorod Venemaa aastal 879 Tõenäoliselt (PVL andmetel) oli ta Ruriku sugulane (võimalik, et õemees). Mõned samastavad Olegi mitme Skandinaavia saaga kangelase Odd Orvariga (nool).

Sama PVL väidab, et Oleg oli tegeliku pärija, Rurik Igori poja eestkostja, midagi regendilaadset. Üldiselt anti heas mõttes Rurikovitšite võim väga pikka aega üle "perekonna vanimale", nii et Oleg võiks olla täieõiguslik valitseja mitte ainult praktikas, vaid ka formaalselt.

Tegelikult tegi Oleg oma valitsemisajal Venemaa. Aastal 882 ta kogus sõjaväe ja allutas omakorda Smolenski, Ljubechi ja Kiievi. Kiievi vallutamise ajaloo järgi mäletame reeglina Askoldi ja Diri (ma ei räägi Diri nimel, aga nimi “Askold” tundub mulle väga skandinaavialik. Ma ei valeta). PVL usub, et nad olid varanglased, kuid neil polnud Rurikuga mingit pistmist (ma usun, sest kuskilt kuulsin, et mitte ainult - Rurik saatis nad mööda Dneprit ülesandega "püüda kõik, mis on halvasti väärt"). Annaalides kirjeldatakse ka seda, kuidas Oleg kaasmaalasi alistas - ta peitis paatide eest sõjavarustust, nii et need nägid välja nagu kaubanduslikud, ja meelitas kuidagi sinna mõlemad kubernerid (Nikon kroonika ametliku versiooni järgi andis ta neile teada, et on kuid ta ütles, et on haige ja laevadel näitas ta neile noort Igorit ja tappis nad. Aga võib-olla vaatasid nad saabuvad kaupmehed lihtsalt üle, kahtlustamata, et pardal ootab neid varitsus).

Olles Kiievis võimu haaranud, hindas Oleg selle asukoha mugavust ida- ja lõunapoolsete (niipalju kui mina aru) maa suhtes võrreldes Novgorodi ja Laadogaga ning ütles, et tema pealinn on siin. Järgmised 25 aastat veetis ta ümberkaudsete slaavi hõimude "vandudes", tõrjudes osa neist (virmalised ja Radimichi) kasaaride eest.

Aastal 907 Oleg võtab ette sõjalise kampaania Bütsantsis. Kui Konstantinoopoli vaatevälja ilmus 200 (PVL andmetel) paati 40 sõduriga pardal, käskis keiser Leo IV filosoof tõkestada linna sadam väljavenitatud kettidega – võib-olla lootuses, et metslased jäävad rööviga rahule. äärelinnast ja mine koju. "Metslane" Oleg näitas üles leidlikkust ja pani laevad ratastele. Purjetankide katte all olnud jalavägi tekitas linnamüürides segadust ja Leo IV tasus end kähku ära. Legendi järgi üritati teel läbirääkimistel printsile veini ja hemlocki sisse libistada, kuid Oleg tundis kuidagi hetke ja teeskles, et ta on räuskaja (sellepärast kutsuti teda tegelikult "prohvetiks"). naasmisel). Lunarahaks oli suur raha, austusavaldus ja leping, mille alusel olid meie kaupmehed maksudest vabastatud ja neil oli õigus krooni kulul elada kuni aasta Konstantinoopolis. Aastal 911 aga arutati leping uuesti läbi ilma kaupmehi tollimaksudest vabastamata.

Mõned ajaloolased, kes ei leidnud Bütsantsi allikatest kampaania kirjeldust, peavad seda legendiks, kuid tunnistavad 911. aasta lepingu olemasolu (võib-olla oli kampaania, muidu miks idaroomlased niimoodi painduksid, kuid ilma episoodita "tankid" ja Konstantinoopol).

Oleg lahkub lavalt seoses oma surmaga 912. aastal. Miks ja kus täpselt, on väga hea küsimus, legend räägib hobuse koljust ja mürkmaost (huvitaval kombel juhtus sama ka legendaarse Odd Orvariga). Ringikujulised ämbrid, vahutades, susisesid, Oleg lahkus, kuid Rus jäi.

Üldiselt peaks see artikkel olema lühike, seega proovin oma mõtted edasi kokku võtta.

Igor (r. 912–945). Ruriku poeg võttis pärast Olegit Kiievi valitsemise üle (Igor oli Bütsantsiga sõja ajal Kiievis kuberner 907). Ta vallutas drevljaanid, püüdis võidelda Bütsantsiga (olegi mälestusest siiski piisas, sõda ei õnnestunud), sõlmis temaga 943. või 944. aastal sarnase lepingu (kuid vähem tulusa) ja aastal 945 läks ta teist korda edutult samadelt Drevlyanidelt austust võtma (arvatakse, et Igor mõistis suurepäraselt, kuidas see kõik lõppeda võis, kuid ta ei saanud oma meeskonnaga hakkama, mis sel ajal polnud eriti üllatav). Printsess Olga abikaasa, tulevase prints Svjatoslavi isa.

Olga (945–964)- Igori lesk. Ta põletas Drevlyansky Iskorosteni, näidates sellega printsi kuju sakraliseerumist (Drevlyanid pakkusid talle abielluda oma printsi Maliga ja 50 aastat enne seda võis see tõsiselt töötada). Ta viis läbi Venemaa ajaloos esimese positiivse maksureformi, määrates kindlad tähtajad austusavalduste (tundide) kogumiseks ning rajades selle vastuvõtmiseks kindlustatud hoovid ja seisvad kogujad (kalmistud). Ta pani aluse kiviehitusele Venemaal.

Huvitav on see, et meie kroonikate seisukohalt ei valitsenud Olga kunagi ametlikult, alates Igori surmast valitses tema poeg Svjatoslav.

Bütsantslastele selliseid peensusi ei lubatud ja nende allikates mainitakse Olgat kui Venemaa archontissat (valitsejat).

Svjatoslav (964–972) Igorevitš. Üldiselt on 964. aasta pigem tema iseseisva valitsemise alguse aasta, sest formaalselt peeti teda Kiievi vürstiks aastast 945. Praktikas aga valitses kuni aastani 969 tema ema printsess Olga, kuni prints välja pääses. sadulast. PVL-st "Kui Svjatoslav suureks kasvas ja küpses, hakkas ta koguma palju vapraid sõdalasi ning ta oli kiire, nagu pardus, ja võitles palju. Kampaaniatel ei kandnud ta vankreid ega boilereid, ei küpsetanud liha, aga tükeldas õhukeselt hobuse- või looma- või veiseliha ja röstis sütel, nii et ta sõi, tal polnud telki, vaid magas, sadulaga dressipluus peas laiali laotas, - kõik ülejäänud tema sõdurid olid sama... ma lähen sinu juurde!" Tegelikult hävitas ta Khazar Khaganate (Bütsantsi rõõmuks), avaldas austust Vjatšitele (oma rõõmuks), vallutas esimese Bulgaaria kuningriigi Doonaul, ehitas Doonau äärde Perejaslavetsi (kuhu ta tahtis kolida pealinn), ehmatas petšeneegid ja tülitses bulgaarlaste põhjal Bütsantsiga, bulgaarlased võitlesid tema vastu on Venemaa poolel - sõdade äpardused on heitlikud). 970. aasta kevadel seadis ta Bütsantsi vastu 30 000-liikmelise vabaarmee omadest, bulgaarlastest, petšeneegidest ja ungarlastest, kuid kaotas (võimalik) Arkadiopoli lahingu ja lahkus taandudes Bütsantsi territooriumilt. Aastal 971 piirasid bütsantslased juba Dorostolit, kus Svjatoslav korraldas oma peakorteri, ning pärast kolmekuulist piiramist ja järjekordset lahingut veensid nad Svjatoslavi uuesti taganema ja koju minema. Svjatoslav koju tagasi ei jõudnud - esmalt jäi ta talvel Dnepri suudmesse kinni ja põrkas seejärel lahingus kokku petšenegi vürsti Kurjaga, kellega ta suri. Bütsants võttis Bulgaaria vastu kui provints ja miinus üks ohtlik rivaal, nii et mulle tundub, et Kurya oli põhjusega terve talve ukselävel kinni. Selle kohta pole aga tõendeid.

Muideks. Vaatamata korduvatele ettepanekutele ja Bütsantsi printsessiga kihlumise võimalikule katkemisele ei ristitud Svjatoslavit kunagi - ta ise selgitas seda asjaoluga, et meeskond ei saanud sellisest manöövrist konkreetselt aru, mida ta ei saanud lubada.

Esimene prints, kes andis, valitseb rohkem kui ühele pojale. Võib-olla viis see esimese tülini Venemaal, kui pojad pärast isa surma võitlesid Kiievi trooni eest.

Yaropolk (972-978) ja Oleg (Drevljaanide prints 970-977) Svjatoslavitši- kaks Svjatoslavi kolmest pojast. Seadusjärgsed pojad, erinevalt Svjatoslavi ja majapidajanna Maluša pojast Vladimirist (kuigi on ikka hea küsimus, kuidas selline pisiasi 10. sajandi keskpaigas Rusi rolli mängis. On ka arvamus, et Maluša on seesama Drevljanski prints Mal, kes hukkas Igori) .

Yaropolkil olid diplomaatilised suhted Saksa rahvuse Püha Rooma impeeriumiga. Aastal 977 ründas ta tüli ajal vendadele vastu astudes Olegi valdusi drevljaanide maal. Oleg suri taganemise ajal (kroonika järgi - Yaropolk kurvastas). Tegelikult sai temast pärast Olegi surma ja Vladimiri põgenemist kusagil "mere kohal" Venemaa ainuvalitseja. Aastal 980 Vladimir naasis koos varanglaste salgaga, hakkas linna vallutama, Yaropolk lahkus Kiievist koos paremini kindlustatud Rodeniga, Vladimir piiras seda, linnas algas nälg ja Yaropolk oli sunnitud läbirääkimisi pidama. Kohal oli Vladimiri asemel või lisaks kaks varanglast, kes oma töö tegid.

Oleg - Drevlyanide prints, Mala esimene järeltulija. Võib-olla alustas ta kogemata tüli, tappes kuberner Yaropolki poja Sveneldi, kes tema maal salaküttis. Kroonika versioon. Mulle isiklikult tundub (koos Vikipeediaga), et vendadel oleks olnud piisavalt motiive ka ilma, et voevoda isa kättemaksujanus põleks. Võib-olla pani ta aluse ka ühele Maravia aadlisuguvõsale – selle kohta on tõendeid ainult tšehhidel ja ainult 16.–17. sajandil, nii et uskuge või mitte – lugeja südametunnistusele.

Novell Venemaa. Kuidas Venemaa loodi

2. peatükk. MUINAS Venemaa

§ 1. VIII-IX sajandi idaslaavi hõimud.

Hõimuliidud. Selleks ajaks, kui hakati kasutama nime "Rus". idaslaavlased, st 8. sajandiks on nende elu läbi teinud olulisi muutusi.

Möödunud aastate lugu märgib, et enamiku idaslaavi hõimude ühendamise eelõhtul Kiievi võimu all oli siin vähemalt 15 suurt hõimuliitu. Kesk-Dnepri piirkonnas elas võimas hõimude liit, mida ühendas lagendiku nimi. Poljanski maade keskus on pikka aega olnud Kiievi linn. Lagendikest põhja pool elasid Novgorodi sloveenid, mis olid koondunud Laadoga Novgorodi linnade ümber. Loodes asusid drevlyanid ehk metsade elanikud, kelle pealinn oli Iskorosten. Lisaks moodustati tänapäeva Valgevene territooriumil metsavööndis Dryagovitši, s.o. sooelanike hõimuliit (sõnast "dryagva" - soo, raba). Kirdes, Oka, Kljazma ja Volga jõgede vahelises metsatihnikus elasid Vjatšid, kelle maadel olid peamised linnad Rostov ja Suzdal. Vjatši ja lagendike vahel, Volga, Dnepri ja Lääne-Dvina ülemjooksul, elasid krivitšid, kes hiljem tungisid sloveenide ja Vjatši maadele. Smolenskist sai nende peamine linn. Lääne-Dvina nõos elasid polotsklased, kes said oma nime Lääne-Dvinasse suubuva Polota jõe järgi, millest sai Polotsk hiljem Polotski pealinnaks. Hõimud, kes asusid elama Desna, Seimi, Sula jõgede äärde ja elasid heinamaadest ida pool, kutsuti virmalisteks ehk põhjamaade elanikeks; nende peamiseks linnaks sai lõpuks Tšernihiv. Radimichi elas Soži ja Seimi jõgede ääres. Lagendikest lääne pool, Bugi jõe nõos, asusid elama volüünlased ja bužaanid; Dnestri ja Doonau vahel elasid tänavad ja Tivertsy, mille maad piirnesid Bulgaariaga.

Annaalides mainitakse ka horvaatide ja dulebide hõime, kes elasid Doonau ja Karpaatide piirkonnas.

Kõik iidsed idaslaavi hõimude asustamise kirjeldused ütlevad, et nad ei elanud oma võõrkeelsetest naabritest eraldatuna.

Tugevad idaslaavi hõimuliidud allutasid ümbritsevad väikerahvad oma mõjuvõimule, maksustasid neid austusavaldustega. Nende vahel oli kokkupõrkeid, kuid suhted olid enamasti rahumeelsed ja heanaaberlikud. Välisvaenlase vastu tegutsesid slaavlased ja nende naabrid sageli ühtse rindena.

VIII lõpuks - IX sajandi alguseks. idaslaavlaste polaani tuum vabaneb kasaaride võimu alt.

Idaslaavlaste majandus, sotsiaalsed suhted. Mis see oli VIII-IX sajandil. idaslaavi hõimuliitude elu? Nendest on kindlasti võimatu rääkida. Kroonik Nestor teadis sellest 12. sajandil. Ta kirjutas, et kõige arenenumad ja tsiviliseeritumad olid niidud, mille kombed, peretraditsioonid olid väga kõrgel tasemel. "Ja drevljalased," märkis ta, "elavad loomalikult," need on metsaelanikud; Ka Radimichi, Vyatichi ja metsades elanud virmalised lahkusid neist mitte kaugele.

Muidugi tõstis Kiievi kroonik eriti esile lagendikke. Kuid tema tähelepanekutes on omajagu tõde. Kesk-Dnepri oli teiste idaslaavi maade seas kõige arenenum piirkond. See on siin, vabadel mustmaamaadel, suhteliselt tingimustes soodne kliima, kauplevale "Dnepri" teele oli koondunud ennekõike suurem osa elanikkonnast. Just siin säilitati ja arendati iidseid põlluharimise traditsioone koos karjakasvatuse, hobusekasvatuse ja aiandusega, täiustati raua valmistamist, keraamika tootmist ja sündisid muud käsitööd.

Novgorodi sloveenide maadel, kus on palju jõgesid, järvi, hästi hargnenud veetranspordisüsteem, mis on orienteeritud ühelt poolt Läänemere ja teiselt poolt Dnepri ja Volga "teedele" , kaubandus, erinevad käsitööd, mis toodavad tooteid vahetamiseks. Novgorodi-Ilmenski piirkond oli metsarikas, seal õitses karusnahakaubandus; Kalapüük on olnud oluline majandusharu iidsetest aegadest peale. Metsatihnikutes, jõgede kallastel, metsaservades, kus elasid drevljaanid, Vjatši, Drjagovitšid, oli majanduselu rütm aeglane, siin valdasid inimesed loodust eriti kõvasti, võitsid sellest iga tolli maad põlluharimiseks. maad, heinamaad.

Ida-slaavlaste maad olid arengu poolest väga erinevad, kuigi inimesed omandasid aeglaselt, kuid kindlalt kogu põhilise kompleksi. majandustegevus ja tootmisoskused. Kuid nende rakendamise kiirus sõltus sellest looduslikud tingimused, elanikkonna, ressursside, näiteks rauamaagi, kättesaadavuse kohta.

Seetõttu peame idaslaavi hõimuliitude majanduse põhijoontest rääkides silmas eelkõige Kesk-Dnepri arengutaset, millest sai neil päevil idaslaavi maade majandusliider.

Eriti intensiivselt jätkati põllumajanduse parandamist - varakeskaegse maailma peamist majandusliiki. Täiustatud tööriistad. Laialt levinud põllutöömasinate tüübiks on saanud "libisemisega ralli", rauast adra või adraga. Veskikivid asendati iidsete teraviljaveskitega, koristamisel kasutati raudsirpeid. Kivist ja pronksist tööriistad on minevik. Kõrge tase saavutanud agronoomilisi tähelepanekuid. Idaslaavlased teadsid suurepäraselt selle või teise põllutöö jaoks sobivaimat aega ja muutsid need teadmised kõigi kohalike põllumeeste saavutuseks.

Ja mis kõige tähtsam, idaslaavlaste maadel nendel suhteliselt “rahulikel sajanditel”, mil nomaadide laastavad sissetungid Dnepri piirkonna elanikke tegelikult ei häirinud, laienes põllumaa igal aastal. Laialdaselt arendati elamute läheduses asuvaid põllumajanduseks sobivaid steppe ja metsa-stepi maid. Raudkirvestega raiusid slaavlased sajandeid vanu puid, põletasid väikseid võrseid, juurisid välja kännud kohtades, kus domineeris mets.

7.-8. sajandi slaavi maadel muutusid tavaliseks kahe- ja kolmepõllulised külvikorrad, mis asendasid kaldpõllumajandust, mille käigus maa puhastati metsa alt, harjuti kurnatusega ja jäeti seejärel maha. Sõnnikumulda hakati laialdaselt kasutama. See muutis saagikuse suuremaks, tagades inimeste eluea vastupidavamaks. Dnepri slaavlased ei tegelenud mitte ainult põllumajandusega. Nende külade lähedal olid kaunid niidud, kus karjatati veiseid ja lambaid. Kohalikud elanikud kasvatasid sigu ja kanu. Härjad ja hobused said majanduse tõmbejõuks. Hobusekasvatus on muutunud üheks oluliseks majandustegevuseks. Ja lähedal olid jõed, järved, kalarikkad. Kalapüük oli slaavlaste jaoks oluline kõrvalkaubandus.

Põlluplatsid pikenesid metsadega, mis põhja pool muutusid tihedamaks ja karmimaks, stepi piiril haruldasemaks ja rõõmsamaks. Iga slaavlane polnud mitte ainult hoolas ja kangekaelne põllumees, vaid ka kogenud jahimees.

Kevadest hilissügiseni tegelesid idaslaavlased, nagu ka nende naabrid baltlased ja soome-ugri rahvad, mesindusega (sõnast "bort" - metsamesilas). See andis ettevõtlikele kaluritele palju mett, vaha, mis oli ka vahetuses kõrgelt hinnatud.

Idaslaavlaste pidevalt paranev majandus viis lõpuks selleni, et eraldi perekond, eraldi maja ei vajanud enam sugulaste, sugulaste abi. Ühtne hõimumajandus hakkas tasapisi lagunema, hiiglaslikud kuni sada inimest mahutavad majad hakkasid andma teed väikestele pereelamutele. Hõimude ühisvara, ühine põllumaa, maad hakkasid lagunema peredele kuuluvateks eraldi kruntideks. Hõimukogukonda joodavad nii sugulussidemed kui ka ühine töö, jahipidamine. Koostöö metsa puhastamine, primitiivsete kiviriistade ja -relvadega suure looma jahtimine nõudis suuri kollektiivseid jõupingutusi. Rauast adrateraga ader, raudkirves, labidas, motikas, vibu ja nooled, raudotstega nooled, kahe teraga terasmõõgad avardasid ja tugevdasid oluliselt üksikisiku, üksiku perekonna võimu looduse üle ning aitasid kaasa hõimukogukonna närbumine. Nüüd on sellest saanud naaber, kus igal perel oli õigus oma osale ühisvarast. Nii sündis eraomandiõigus, eraomand, tekkis võimalus üksikutele tugevatele peredele arendada suuri maatükke, hankida kalapüügi käigus rohkem tooteid, tekitada teatud ülejääke, kuhjumisi.

Nendes tingimustes kasvas järsult hõimujuhtide, vanemate, hõimuaadli ja juhte ümbritsevate sõdalaste võim ja majanduslik võimekus. Nii tekkis varaline ebavõrdsus slaavi keskkonnas ja eriti selgelt Kesk-Dnepri piirkondades.

Käsitöö. Kaubandus. Tee "Varanglaste juurest kreeklasteni". Paljuski aitas neid protsesse kaasa mitte ainult põllumajanduse ja karjakasvatuse, vaid ka käsitöö areng, linnade kasv, kaubandussuhted, sest siin loodi tingimused ka sotsiaalse rikkuse täiendavaks kogumiseks, mis enamasti langes rikaste käed, süvendades varalist erinevust rikaste ja vaeste vahel.

Kesk-Dnepri piirkonnast sai VIII - IX sajandi alguses käsitöö koht. saavutas suurepärase täiuslikkuse. Nii leiti ühe küla lähedalt arheoloogiliste väljakaevamiste käigus 25 sepikahju, milles sulatati rauda ja valmistati sellest kuni 20 tüüpi tööriistu.

Iga aastaga muutusid käsitööliste tooted mitmekesisemaks. Järk-järgult eraldus nende töö maatööst üha enam. Käsitöölised said nüüd selle tööga end ja oma perekonda ülal pidada. Nad hakkasid asuma sinna, kus neil oli mugavam ja lihtsam oma tooteid müüa või toidu vastu vahetada. Sellisteks paikadeks olid muidugi kaubateedel asuvad asulad, hõimujuhtide elamiskohad, vanemad, kus asusid religioossed pühamud, kuhu tuli palju inimesi jumalateenistusi pidama. Nii sündisid idaslaavi linnad, millest kujunes hõimuvõimude keskus ning käsitöö ja kaubanduse keskus ning religioosse jumalateenistuse ja vaenlase eest kaitsmise koht.

Linnad sündisid asulatena, mis täitsid samaaegselt kõiki neid ülesandeid – poliitilisi, majanduslikke, usulisi ja sõjalisi. Ainult sel juhul olid neil väljavaated edasine areng ja võivad muutuda tõeliselt suurteks asustuskeskusteks.

See oli VIII-IX sajandil. sündis kuulus marsruut “Varanglastest kreeklasteni”, mis mitte ainult ei aidanud kaasa slaavlaste kaubanduskontaktidele välismaailmaga, vaid ühendas ka idaslaavi maad ise. Sellel teel tekkisid suured slaavi linnakeskused - Kiiev, Smolensk, Lyubech, Novgorod, mis hiljem mängisid selliseid oluline roll Venemaa ajaloos.

Kuid peale selle, idaslaavlaste peamise kaubatee, oli ka teisi. Esiteks on see idapoolne kaubatee, mille teljeks olid Volga ja Doni jõgi.

Volga-Doni marsruudist põhja pool kulgesid teed Kesk-Volga kaldal asuvast bulgaarlaste osariigist läbi Voroneži metsade Kiievisse ja mööda Volgat üles Põhja-Venemaale Balti piirkondadesse. Oka-Volga lõigust lõunasse, Doni ja Aasovi mereni viis hiljem nii nimetatud Muravskaja tee. Lõpuks olid nii lääne- kui ka edelapoolsed kaubateed, mis andsid idaslaavlastele otsese väljapääsu Euroopa südamesse.

Kõik need teed katsid idaslaavlaste maid omamoodi võrgustikuga, ristusid omavahel ja sidusid sisuliselt tugevalt idaslaavi maad Lääne-Euroopa, Balkani, Musta mere põhjapiirkonna, Volga piirkonna riikidega. , Kaukaasia, Kaspia meri, Lääne- ja Kesk-Aasia.

Idaslaavlased osutusid majandusliku, sotsiaalse, poliitilise, kultuurilise arengu tempo poolest keskmisel tasemel. Nad jäid maha lääneriigid- Prantsusmaa, Inglismaa. Bütsantsi impeerium ja Araabia kalifaat olid oma arenenud riikluse, kõrgeima kultuuri ja kirjutamisega nende jaoks kättesaamatul kõrgusel, kuid idaslaavlased olid samal tasemel tšehhide, poolakate, skandinaavlastega, edestades oluliselt ungarlasi. kes olid veel nomaadi tasemel, rääkimata rändtürklastest, soome-ugri metsaelanikest või isoleeritud ja suletud elu elavatest leedulastest.

Idaslaavlaste religioon. Ka idaslaavlaste religioon oli keeruline, mitmekesine ja läbimõeldud tavadega. Nagu teisedki iidsed rahvad, eriti iidsed kreeklased, asustasid slaavlased maailma mitmesuguste jumalate ja jumalannadega. Nende hulgas oli suuri ja väikeseid, võimsaid, kõikvõimsaid ja nõrku, mängulisi, kurje ja lahke.

Slaavi jumaluste eesotsas oli suur Svarog - universumi jumal, kes meenutas Vana-Kreeka Zeusi.

Tema pojad - Svarozhichi - päike ja tuli - olid valguse ja soojuse kandjad. Slaavlased austasid kõrgelt päikesejumal Dazhbogi. See kultus oli seotud põllumajandusega ja oli seetõttu eriti populaarne. Slaavlased austasid jumal Velesit koduloomade kaitsepühakuna, see oli omamoodi "karjajumal". Stribog käsutas nende kontseptsioonide kohaselt tuuli, nagu Vana-Kreeka Aeolus.

Kuna slaavlased ühinesid mõne iraani ja soome-ugri hõimuga, rändasid ka nende jumalad slaavi panteoni.

Niisiis, VIII-IX sajandil. slaavlased austasid päikesejumal Horust, kes ilmselt pärines Iraani hõimudest. Sealt ilmus välja jumal Simargl, keda kujutati koerana ja keda peeti mulla, taimede juurte jumalaks. Iraani maailmas oli see allilma peremees, viljakuse jumalus.

Ainus suur naisjumalus slaavlaste seas oli Mokosh, kes kehastas kogu elu sündi, oli majanduse naissoost osa patroon.

Aja jooksul, kui vürstide, kuberneride ja saatjaskonna slaavlased hakkasid slaavlaste avalikus elus edenema, algasid suured sõjalised kampaaniad, milles mängis tärkava riigi noor jõud, välgu- ja äikesejumal Perun. , kellest saab seejärel peamine taevane jumalus, tuleb slaavlaste seas üha enam esile. , sulandub Svarogiga, Rodiga kui iidsemate jumalatega. See ei juhtu juhuslikult: Perun oli jumal, kelle kultus sündis vürstlikus seltskonnakeskkonnas.

Perun - välk, kõrgeim jumalus - oli võitmatu. 9. sajandiks temast sai idaslaavlaste peajumal.

Kuid paganlikud ideed ei piirdunud peamiste jumalatega. Maailmas elasid ka teised üleloomulikud olendid. Paljud neist olid seotud hauataguse kuningriigi olemasolu ideega. Just sealt tulid inimeste juurde kurjad vaimud – kummitused. Ja head vaimud, mis inimest kaitsevad, olid rannajooned. Slaavlased püüdsid end kaitsta kurjade vaimude eest vandenõu, amulettide, nn amulettidega. Goblin elas metsas, näkid veekogu ääres. Slaavlased uskusid, et need on surnute hinged, kes tulevad kevadel välja loodust nautima.

Slaavlased uskusid, et iga maja on brownie egiidi all, mille nad samastasid oma esivanema, esivanema ehk shchur, chura vaimuga. Kui inimene uskus, et teda ähvardavad kurjad vaimud, kutsus ta oma patrooni - brownie, chur - end kaitsma ja ütles: "Chur me, chur me!"

Juba uue aasta eelõhtul (iidsete slaavlaste aasta algas nagu praegu 1. jaanuaril) ja siis pöördus päike kevadesse, algas Kolyada puhkus. Kõigepealt kustusid majades tuled ja siis lõid inimesed hõõrdumise teel uut tuld, süütasid küünlaid, koldeid, ülistasid päikese uue elu algust, imestasid oma saatuse üle, tõid ohvreid.

Järjekordne puhkus, mis langeb kokku looduslik fenomen, tähistati märtsis. Oli kevadine pööripäev. Slaavlased kiitsid päikest, tähistasid looduse taassündi, kevade algust. Nad põletasid talve, külma, surma kujundeid; Maslenitsa algas oma pannkookidega, mis meenutasid päikeseringi, toimusid pidustused, saanisõidud ja mitmesugused lõbustused.

1.–2. mail puhastasid slaavlased noort kaske lintidega, kaunistasid oma majad värskelt õitsenud lehtedega okstega, kiitsid taas päikesejumalat ja tähistasid esimeste kevadiste võrsete ilmumist.

Teine riigipüha langes 23. juunile ja seda kutsuti Kupala pühaks. See päev oli suvine pööripäev. Saak oli küpsemas ja inimesed palvetasid, et jumalad saadaksid neile vihma. Selle päeva eelõhtul tulid slaavlaste ideede kohaselt veest kaldale näkid – algas "näkinädal". Nendel päevadel viisid tüdrukud ringtantsu, viskasid pärgi jõgedesse. Kõige ilusamad mässiti roheliste okstega ümber ja kasteti, justkui kutsudes kauaoodatud vihma maa peale.

Öösiti lõid lõkked, millest hüppasid läbi noored mehed ja tüdrukud, mis tähendas puhastusrituaali, millele justkui aitas kaasa püha tuli.

Kupalaõhtutel viidi läbi nn tüdrukute röövimised, kui noored pidasid vandenõu ja peigmees võttis pruudi koldest minema.

Sünnid, pulmad ja matused korraldati keeruliste religioossete riitustega. Niisiis on idaslaavlaste komme matta koos inimese tuhaga (slaavlased põletasid oma surnuid tuleriidal, asetades need puupaatidesse; see tähendas, et inimene purjetas allilma) ühe oma naise, kelle üle pandi toime rituaalne mõrv; sõjahobuse jäänused, relvad, ehted pandi sõjamehe hauda. Elu jätkus slaavlaste ideede kohaselt haua taga. Seejärel valati hauale kõrge küngas ja tehti paganlik trizna: lähedased ja võitluskaaslased mälestasid lahkunut.

§ 2. Riigi tekkimine idaslaavlaste seas

Venemaa esmamainimine. Esimest riiki idaslaavlaste maadel nimetati "Rusiks". Selle pealinna - Kiievi linna - nime järgi hakkasid teadlased seda hiljem nimetama Kiievi Venemaaks, kuigi see ise ei nimetanud end kunagi nii. Lihtsalt "Vene" või "Vene maa". Kust see nimi tuli?

Nime "Rus" esmamainimine pärineb samast ajast kui teave sipelgate, slaavlaste, vendide kohta, see tähendab 5.-7. Kirjeldades Dnepri ja Dnestri vahel elanud hõime, nimetavad kreeklased neid antesteks, sküütideks, sarmaatlasteks, gooti ajaloolasteks - rosomanideks (blondid, säravad inimesed) ja araablasteks - venelasteks. Aga on selge, et jutt oli samadest inimestest.

Aastad mööduvad, nimi "Rus" muutub üha enam koondseks kõigile hõimudele, kes elasid Läänemere ja Musta mere, Oka-Volga vahelisel jõel ja Poola piirialadel. 9. sajandil nime "Rus" on Bütsantsi, Lääne ja Ida autorite teostes korduvalt mainitud.

Aastal 860 dateeritud Bütsantsi allikate teade Venemaa rünnakust Konstantinoopolile. Kõik andmed räägivad sellest, et see Venemaa asus Kesk-Dnepris.

Samast ajast pärineb info nime "Rus" kasutamisest põhjas, Läänemere rannikul. Need sisalduvad "Möödunud aastate jutus" ja on seotud legendaarsete ja seni lahendamata varanglaste ilmumisega.

862. aasta kroonika kajastab idaslaavi maade kirdenurgas elanud Novgorodi sloveenide, krivitšide ja tšuudide hõimude varanglaste kutsumist. Kroonik teatab nende paikade elanike otsusest: „Otsigem vürsti, kes meid omaks ja seaduse järgi kohut mõistaks. Ja nad läksid üle mere varanglaste juurde, Venemaale. Edasi kirjutab autor, et “neid varanglasi kutsuti venelasteks”, nii nagu oma rahvusnimesid kandsid rootslased, normannid, inglased, gotlandlased jne.. Seega viitas kroonik varanglaste rahvusele, keda ta nimetab “rusteks”. "Meie maa on suur ja külluslik ning riietus (st juhtimine - Märge aut.) ei tee seda. Tule valitsema ja valitse meie üle."

Kroonika pöördub korduvalt tagasi selle juurde, et selgitada, kes on varanglased. Varanglased on tulnukad, “leidjad” ja põlisrahvastik on sloveenid, krivitšid, soome-ugri hõimud. Varanglased "istuvad" krooniku järgi läänerahvaste idaosas piki Varangi (Läänemere) lõunarannikut.

Nii jõudsid siin elanud varanglased, sloveenid ja teised rahvad slaavlaste juurde ja neid hakati kutsuma venelasteks. "Aga sloveenia keel ja vene keel on üks," kirjutab üks iidne autor. Edaspidi hakati lõuna pool elanud lagendikku kutsuma ka Rusiks.

Nii ilmus nimi "Rus" idaslaavi maadele lõunas, asendades järk-järgult kohalikud hõimunimed. See ilmus ka põhjas, viikingite poolt siia toodud.

Tuleb meeles pidada, et slaavi hõimud võtsid valduse I aastatuhandel pKr. e. Ida-Euroopa tohutud avarused Karpaatide ja Läänemere lõunaranniku vahel. Nende hulgas olid nimed Russ, Rusyns väga levinud. Siiani elavad Balkanil, Saksamaal nende järeltulijad oma nime all "rusüünid", see tähendab heledajuukselised, erinevalt blondidest - sakslastest ja skandinaavlastest ning Lõuna-Euroopa tumedajuukselistest elanikest. Kroonika kohaselt kolis osa neist "rusünlastest" Karpaatide piirkonnast ja Doonau kaldalt Dnepri piirkonda. Siin kohtusid nad nende maade elanikega, kes olid samuti slaavi päritolu. Teised venelased, rusünlased lõid kontakte Euroopa kirdepiirkonna idaslaavlastega. Kroonika näitab täpselt nende Varangi Venemaa "aadressi" - Läänemere lõunakaldaid.

Varanglased võitlesid Ilmeni järve piirkonnas idaslaavlastega, võtsid neilt austust, sõlmisid siis nendega mingisuguse "riidluse" või kokkuleppe ja tulid oma hõimudevahelise tüli ajal siia rahuvalvajad väljastpoolt, neutraalsed valitsejad. See komme kutsuda vürsti või kuningat valitsema lähedastelt, sageli sugulasmaadelt oli Euroopas üsna levinud. Seda traditsiooni säilitati Novgorodis ja hiljem. Sinna kutsuti valitsema suverääne teistest Venemaa vürstiriikidest.

Toetudes kroonika sõnumile varanglaste kohta, on mõned nii välis- kui ka vene teadlased XVIII-XX sajandil. lõi ja kaitses nn Normani teooria Vene riigi päritolu. Selle olemus seisneb selles, et riigi tõid Venemaale väljastpoolt kutsutud vürstid, et selle lõid normannid, skandinaavlased, lääne kultuuri kandjad - nii mõistsid need ajaloolased varanglasi. Väidetavalt ei suutnud idaslaavlased ise luua riigikorda, mis rääkis nende mahajäämusest, ajaloolisest hukust jne. Seda teooriat kasutati läänes sageli meie kodumaa ja tema lääne vastaste vastasseisu perioodidel.

Nüüd on ajaloolased veenvalt tõestanud omariikluse kujunemist Venemaal juba ammu enne "varanglaste kutsumist". Kuid siiani on nende vaidluste kaja olnud arutelu selle üle, kes on varanglased. Normanistid väidavad jätkuvalt, et varanglased olid skandinaavlased, tuginedes tõenditele Venemaa laiaulatuslike sidemete kohta Skandinaaviaga ning nende nimede mainimisel, mida nad tõlgendavad Venemaa valitsevas eliidis skandinaavlastena.

See versioon läheb aga täielikult vastuollu kroonika andmetega, mis asetavad varanglased Läänemere lõunakaldale ja eraldavad nad 9. sajandil selgelt. skandinaavlastelt. Sellele vastandub kontaktide tekkimine idaslaavlaste ja varanglaste kui riikliku ühenduse vahel ajal, mil Skandinaavia jäi Venemaast maha sotsiaal-majanduslikus ja poliitiline areng, ei teadnud IX sajandil. ei vürsti ega kuninglikku võimu ega ka riigimoodustised. Läänemere lõunaosa slaavlastel olid mõlemad. Arutelu selle üle, kes need varanglased olid, muidugi jätkub.

"Sõjaline demokraatia". VIII - IX sajandi esimesel poolel. idaslaavlaste seas hakkas kujunema sotsiaalne kord, mida ajaloolased nimetavad "sõjaliseks demokraatiaks". See ei ole enam primitiivne seisukoht oma hõimuliikmete, hõimukogude, rahva valitud juhtide, rahva hõimumiilitsate võrdsusega, vaid ka mitte tugeva keskvõimuga riik, mis ühendab kogu riigi territooriumi ja allutab alamatele, kes ise erinevad järsult poliitilise rolli poolest ühiskonnas, vastavalt selle materiaalsele, juriidilisele staatusele.

Hõimu juhtinud ja hiljem hõimude liidud, kes korraldasid haaranguid lähematele ja kaugematele naabritele, kogusid järjest rohkem varandust. Varem oma tarkuse, õigluse tõttu valitud juhid on nüüd muutumas hõimuvürstideks, kelle kätte on koondunud kogu hõimu või hõimude liidu juhtimine. Nad tõusevad ühiskonnast kõrgemale ja tänu oma jõukusele kaastöötajatest koosnevate sõjaväeüksuste toetusele. Vürsti kõrval paistab idaslaavlaste seas silma vojevood, kes on hõimuarmee juht. Üha olulisemat rolli mängib hõimumiilitsast eraldatud meeskond, millest saab vürstile isiklikult pühendunud sõdalaste rühm. Need on nn "lapsed". Neid inimesi ei seostata enam põllumajanduse, karjakasvatuse ega kaubandusega. Nende elukutse on sõda. Ja kuna hõimuliitude jõud kasvab pidevalt, muutub sõda nende inimeste jaoks alaliseks okupatsiooniks. Nende saak, mille eest tuleb maksta vigastuste või isegi eluga, ületab tunduvalt põllumehe, karjakasvataja, jahimehe töötulemusi. Meeskonnast saab ühiskonnas eriline privilegeeritud osa. Aja jooksul eraldub ka hõimuaadel - klannide pead, tugevad patriarhaalsed perekonnad. Paistab silma ja teab, kelle peamine omadus on sõjaline osavus, julgus. Seetõttu omandab riigi kujunemise aja demokraatia sõjalise iseloomu.

Sõjaväe vaim läbib kogu selle üleminekuühiskonna elustruktuuri. Toores jõud, mõõk on mõne tõusu ja teiste alandamise aluseks. Kuid vana süsteemi traditsioonid on endiselt olemas. Seal on hõimukogu - veche. Vürste ja kubernere valib endiselt rahvas, kuid soov muuta võim pärilikuks on juba näha. Valimised ise kujunevad lõpuks hästi organiseeritud vaatemänguks, mille lavastavad vürstid, kubernerid ja aadli esindajad ise. Nende käes on kogu juhtimiskorraldus, sõjaline jõud, kogemused.

Rahvas ise lakkab olemast ühtne. Hõimu põhiosa moodustasid "inimesed" - "inimesed". See määratlus tähendab sisse ainsus"vaba mees". Idaslaavlased kasutasid nimetust "smerd" samas tähenduses. Kuid “inimeste” hulgas hakkasid silma “smerdid”, “ulgumine”, kellel oli õigus ja kohustus osaleda sõjaväes ja rahvakogu- "veche". Veche jäi paljudeks aastateks hõimude omavalitsuse ja kohtu kõrgeimaks organiks. Jõukuse aste ei olnud veel peamine ebavõrdsuse tunnus, selle määrasid teised asjaolud - need, kes mängisid majanduses peamist rolli, kes oli tugevaim, osavam ja kogenum. Ühiskonnas, kus valitses raske füüsiline töö, olid sellised inimesed mehed, suurte patriarhaalsete perekondade pead, nn "abikaasad", "inimeste" hulgas seisid nad kõige kõrgemal sotsiaalsel tasemel. Naised, lapsed ja teised pereliikmed ("teenrid") allusid "abikaasadele". Juba sel ajal ilmus perekonda kiht teenistuses olnud inimesi - "teenijaid". Ühiskonna madalamatel tasanditel elasid nii “orvud”, “orjad”, kellel ei olnud perekondlikke sidemeid, kui ka naaberkogukonna väga vaene osa, keda nimetati “armetuteks”, “kasinateks”, “vaesteks”. . Sotsiaalse redeli kõige alumises osas asusid sunnitööga tegelevad "orjad". Nende hulgas oli reeglina vange - välismaalasi. Kuid nagu Bütsantsi autorid märkisid, lasid slaavlased nad teatud aja pärast loodusesse ja nad jäid elama hõimu osana.

Seega oli hõimuelu struktuur "sõjalise demokraatia" perioodil keeruline ja hargnenud. See tähistas selgelt sotsiaalseid erinevusi.

Kaks Venemaa riigikeskust: Kiiev ja Novgorod. VIII lõpuks - IX sajandi alguseks. majanduslik ja sotsiaalsed protsessid idaslaavi maadel viis erinevate hõimuliitude ühinemiseni tugevateks hõimudevahelisteks rühmitusteks.

Sellise tõmbe- ja ühendamise keskusteks olid Kesk-Dnepri piirkond, mille eesotsas oli Kiev, ja loodepiirkond, kus asulad olid rühmitatud Ilmeni järve ümber, piki Dnepri ülemjooksu, piki Volhovi kallast, s.o võtme lähedal. marsruudi punktid "varanglastest kreeklasteni". Algul räägiti, et need kaks keskust hakkasid teiste suurte idaslaavlaste hõimuliitude seas üha enam silma.

Lagendikel ilmnes riikluse märke varem kui teistel hõimuliidudel. See põhines kõige kiiremal majanduslikul, poliitilisel, sotsiaalne areng servad. Poljana hõimujuhid ja hiljem Kiievi vürstid hoidsid kogu Dnepri maantee võtmeid ning Kiiev polnud mitte ainult käsitöö ja kaubanduse keskus, kuhu kogu põllumajanduspiirkond tõmbus, vaid ka hästi kindlustatud punkt.

Sõjalised kampaaniad lõunasse ja itta. Sellest ajast pärinevad Vene armee rünnakud Krimmi valdustele Bütsantsile. Russ liikus kiirpaatidel, mis võisid sõita nii aerudel kui ka purjede all. Nii läbisid nad tohutuid vahemaid mööda jõgesid, Musta, Aasovi ja Kaspia merd. Laevu lohistati lohistades ühest veehoidlast teise, selleks kasutati spetsiaalseid liuväljakuid.

Merelt võitlesid venelased Krimmi lõunaranniku vastu Chersonesosest Kertšini, tungisid Suroži linna (praegune Sudak) ja rüüstasid selle.

IX sajandi alguseks. Poljana maad olid end juba kasaaride võimu alt vabastanud ja lõpetanud neile austusavalduste maksmise, kuid teised Vene maad maksid endiselt kasaaridele austust.

Mõni aasta hiljem võttis sõjakas Venemaa taas ette kampaania Musta mere kallastele. Seekord sai rünnaku sihtmärgiks Bütsantsi rikas sadam Amastris, tollane Väike-Aasia “Bagdad”. Vene sõjavägi võttis linna enda valdusesse, kuid sõlmis siis kohalike elanikega rahu ja läks koju.

Mõlemad kampaaniad näitasid, et Kesk-Dnepri piirkonnas oli sündimas uus võimas jõud, mis määras kohe ära selle peamised sõjalis-strateegilised huvid, mis on tihedalt seotud kaubandushuvide, uute kaubateede kaitsmise ja vallutamisega: Musta mere põhjaosa, Aasov. , Krimm, Doonau.

Aastal 860 tabas Konstantinoopol ootamatult Vene armee ägeda rünnaku.

Venelased üllatasid kreeklasi. Nende luureandmed teatasid, et sel ajal olid keisri juhitud Bütsantsi armee ja laevastik lahkunud araablaste vastu võitlema. Kuid venelastel polnud linna vallutamiseks piisavalt jõudu - nende katsed mööda müüre ronida lükati tagasi. Algas piiramine, mis kestis täpselt nädala. Seejärel algasid rahuläbirääkimised. Kreeklased tegid järeleandmisi: maksid ründajatele tohutut hüvitist, lubasid iga-aastaseid sularahamakseid ja andsid venelastele võimaluse Bütsantsi turgudel vabalt kaubelda. Venemaa ja Bütsantsi vahel sõlmiti rahu, algas nende diplomaatiliste suhete loendus. Vene vürst ja Bütsantsi keiser kinnitasid isiklikul kohtumisel selle rahu tingimused. Ja mõni aasta hiljem ristisid Bütsantsi preestrid sama kokkuleppe kohaselt Venemaa juhi ja tema meeskonna. Samal ajal, aastal 864, pöördus ristiusku Bulgaaria prints Boriss, kelle ristisid samuti Bütsantsi preestrid.

Varsti pärast seda ilmus Kaspia mere lõunaosa kallastele Vene armee. See oli esimene meile teadaolev kampaania idas mööda läbilöödud rada, millest hiljem sai: Dnepri – Tšernoe ja Aasovi meri- Volga - Kaspia meri.

Sündmused sisse Novgorodi maad. Rurik. Sel ajal olid idaslaavlaste loodealadel Ilmeni järve piirkonnas, Volhovi jõel ja Dnepri ülemjooksul küpsemas sündmused, millest pidi saama ka üks tähelepanuväärsemaid Venemaa ajaloos. Siin tekkis võimas slaavi ja soome-ugri hõimude liit, mille ühendajateks olid priilmenski sloveenid. Ühinemist soodustas siin alanud võitlus sloveenide, krivichi, maarja, tšuudide ja varanglaste vahel, kellel õnnestus mõneks ajaks kohalike elanike üle kontroll kehtestada. Ja nii nagu lõunas lõid heinamaad kasaaride võimu, viskas põhjas kohalike hõimude liit Varangi valitsejad.

Varanglased aeti välja, kuid "perekond suguvõsa peale tekkis", nagu kroonika räägib. Küsimus lahendati samamoodi, nagu seda lahendati sageli ka teistes Euroopa riikides: rahu, vaikuse, valitsemise stabiliseerimiseks ja õiglase kohtumõistmise tagamiseks kutsusid tülitsevad hõimud väljastpoolt vürsti.

Valik langes peale Varangi printsid. 862. aasta all olevad kroonikaallikad teatavad, et pärast varanglaste poole pöördumist saabusid sealt slaavi ja soome-ugri maadele kolm venda: Rurik, Sineus ja Truvor. Esimene istus Ilmeni sloveenide seas valitsema, algul Laadogas ja seejärel Novgorodis, kus ta "raius" kindluse; teine ​​- küla maadel Beloozerol ja kolmas - Krivichi valdustes Izborski linnas.

Mõnede kroonikate järgi alustasid Novgorodi sloveenid võitlust Ruriku vastu, mis ilmselt lahvatas pärast seda, kui ta ületas oma "vahekohtuniku", "palgamõõga" volitused ja võttis täieliku võimu enda kätte. Kuid Rurik purustas ülestõusu ja kehtestas end Novgorodis. Pärast vendade surma ühendas ta tema alluvuses kogu idaslaavi ja soome-ugri maa põhja- ja loodeosa.

Seega idaslaavi maadel 60. aastateks. 9. sajand moodustati sisuliselt kaks tugevat riigikeskust, millest kumbki hõlmas suuri territooriume: keskmine Dnepri, Poljanski eesotsas Kiieviga ja loodeosa, mille eesotsas oli Novgorod. Mõlemad seisid kuulsal kaubateel, kontrollisid strateegiliselt olulisi punkte, mõlemad arenesid algusest peale paljurahvuseliste riiklike moodustistena.

Võistlus kõigi slaavi maade juhtimise pärast Novgorodi ja Kiievi vahel algas peaaegu kohe pärast nende kahe riigikeskuse loomist. Säilinud on teave, et osa slaavi eliidist, kes polnud Rurikuga rahul, põgenes Kiievisse. Samal ajal alustas Kiiev pealetungi põhja poole ja püüdis Novgorodist Polotskist tagasi võita Krivitšide maid. Rurik pidas ka Polotski pärast sõda. Kahe tekkiva Venemaa riigikeskuse vahel oli kujunemas ajalooline vastasseis.

§ 3. Esimesed vene vürstid

Võitlus Novgorodi ja Kiievi vahel. Prints Oleg. Rurik suri aastal 879, jättes poja Igori. Kõik Novgorodi asjaajamised võttis üle vojevood või Ruriku sugulane Oleg. Just tema võttis ette Kiievi-vastase kampaania, valmistades seda hoolikalt ette. Ta kogus suure armee, kuhu kuulusid kõigi Novgorodile alluvate rahvaste esindajad. Seal olid Ilmeenia sloveenid, Krivichi, Chud, Merya, kõik. Löögi jõud Olegi väed moodustas Varangi meeskonna.

Oleg vallutas Krivitši pealinna Smolenski, seejärel Ljubechi. Olles purjetanud Kiievi mägedesse ega oodanud tugevat kindlust tormiga vallutada, läks Oleg sõjaline salakavalus. Peitnud sõdurid paatidesse, saatis ta Kiievis valitsenud Askoldile ja Dirile uudise, et põhjast on sõitnud kaupmehe karavan, ning palus vürstidel kaldale minna. Kohtumisele tulid pahaaimamatud Kiievi valitsejad. Olegi sõdurid hüppasid varitsusest välja ja piirasid Kiievi rahva ümber. Oleg võttis väikese Igori üles ja ütles Kiievi valitsejatele, et nad ei kuulu vürstiperekonda, vaid ta ise on "vürsti perekond" ja Igor on prints Ruriku poeg. Askold ja Dir tapeti ning Oleg asutas end Kiievis. Linna sisenedes kuulutas ta: "Kiiev olgu Venemaa linnade ema."

Nii alistas Novgorodi põhjaosa Kiievi lõunaosa. Kuid see oli ainult puhas sõjaline võit. Nii majanduslikult, poliitiliselt kui ka kultuuriliselt on Kesk-Dnepri piirkond palju edestanud teisi idaslaavi maid. 9. sajandi lõpus see oli Vene maade ajalooline keskus ja Kiievi oma elukohaks muutnud Oleg vaid kinnitas seda seisukohta. Tekkis ühtne Vana-Vene riik keskusega Kiievis. See juhtus aastal 882.

Selle sõja ajal näitas prints Oleg end otsustava ja reetliku väejuhina, silmapaistva organisaatorina. Olles haaranud Kiievi trooni ja veetnud siin umbes 30 aastat (Oleg suri 912. aastal), lükkas ta Igori varju.

Oleg ei viinud sellega oma sõjalisi edusamme lõpule. Olles elama asunud Kiievisse, kehtestas ta austusavalduse temale alluvatele territooriumidele - "määras austusavalduse" Novgorodi sloveenidele, krivitšidele, teistele hõimudele ja rahvastele. Oleg sõlmis varanglastega lepingu ja kohustus maksma neile igal aastal 300 hõbegrivnat, et Venemaa loodepiiril valitseks rahu. Ta korraldas kampaaniaid drevlyanide, virmaliste, Radimichi vastu ja määras neile austust. Kuid siin sattus ta Khazariasse, mis pidas virmalisi ja Radimichit oma lisajõgedeks. Sõjaline edu saatis Olegit taas. Nüüdsest lõpetasid need idaslaavi hõimud sõltuvuse Khazar Khaganate'ist ja said Venemaa osaks. Vjatšid jäid kasaaride lisajõgedeks.

IX-X sajandi vahetusel. Oleg sai ungarlastelt tundliku kaotuse. Sel ajal liikus nende hord mööda Musta merd läände. Teel ründasid ungarlased Vene maid. Oleg sai lüüa ja lukustas end Kiievis. Ungarlased asusid linna piirama, kuid tulutult ning seejärel sõlmiti vastaste vahel rahuleping. Sellest ajast alates hakkas tegutsema Ungari-Vene liit, mis kestis umbes kaks sajandit.

Olles ühendanud idaslaavi maad, kaitsnud neid välismaalaste rünnakute eest, andis Oleg vürstivõimule enneolematu autoriteedi ja rahvusvahelise prestiiži. Nüüd võtab ta endale kõigi vürstide printsi ehk suurvürsti tiitli. Ülejäänud Venemaa üksikute vürstiriikide valitsejatest saavad tema lisajõed, vasallid, kuigi neil on endiselt õigus oma vürstiriikides valitseda.

Venemaa tekkis ühtse idaslaavi riigina. Oma mastaabi poolest ei jäänud see alla Karl Suure impeeriumile ega Bütsantsi impeeriumi territooriumile. Paljud selle alad olid aga hõredalt asustatud ja eluks halvasti sobivad. Liiga suur oli ka riigi eri osade arengutaseme erinevus. Esinedes kohe paljurahvuselise üksusena, ei erinenud see riik seetõttu tugevalt, mis iseloomustas riike, kus elanikkond oli peamiselt monoetniline.

Venemaa välispoliitika X sajandi esimesel poolel. Juba esimesed lahingud kasaaridega ning kampaania tänavate ja Tivertsy vastu näitasid noore riigi välispoliitilisi huve. Venemaa püüdis esiteks ühendada kõik idaslaavi hõimud; teiseks tagada kaubateede turvalisus Vene kaupmeestele nii itta kui ka Balkani poolsaarele; kolmandaks haarata enda kätte sõjalis-strateegilises mõttes olulised territooriumid - Dnepri suudme, Doonau suudme, Kertši väin.

907. aastal liikus tohutu Vene armee Olegi juhtimisel mööda maad ja merd Konstantinoopolisse. Kreeklased sulgesid sadama ketiga, visates seda ühelt pangalt teisele, ja lukustasid end Konstantinoopoli võimsate müüride taha. Siis "võitlesid" venelased kogu rajooni, vallutasid tohutu saagi, vange, röövisid ja põletasid kirikuid. Ja siis käskis Oleg oma sõduritel paadid ratastele panna ja vee kohale seatud takistustest mööda liigutada. Õiglase tuulega panid venelased purjed lahti ja paadid läksid linnamüüride äärde. Kreeklased olid seda ebatavalist vaatepilti nähes kohkunud ja palusid rahu.

Rahulepingu kohaselt kohustusid bütsantslased maksma Venemaale rahalist hüvitist ja seejärel igal aastal austust, tagama Bütsantsi saabuvatele Venemaa suursaadikutele ja kaupmeestele, aga ka teiste riikide esindajatele teatud toiduraha. Oleg saavutas Vene kaupmeestele õiguse vabaks kauplemiseks Bütsantsi turgudel. Venelased said isegi õiguse supelda Konstantinoopoli vannides nii palju kui tahavad.

Leping pitseeriti Olegi isiklikul kohtumisel keiser Leo VI-ga. Vaenutegevuse lõpu ja rahu sõlmimise märgiks venelane Suurhertsog riputas oma kilbi linna väravate külge. See oli kombeks paljudel Ida-Euroopa rahvastel.

Aastal 911 kinnitas Oleg oma rahulepingut Bütsantsiga. Pikkade saatkonnaläbirääkimiste käigus sõlmiti Ida-Euroopa ajaloos esimene üksikasjalik kirjalik leping Bütsantsi ja Venemaa vahel. See leping algab sisuka fraasiga: "Oleme pärit Vene perekonnast ... saadetud Venemaa suurvürstilt Olegilt ja kõigilt, kes on tema käe all - eredad ja suured vürstid ning tema suured bojarid ..."

Leping kinnitas "rahu ja armastuse" kahe riigi vahel. Lepingu 13 punktis leppisid pooled kokku kõigis neid huvitavates majanduslikes, poliitilistes ja juriidilistes küsimustes ning määrasid kindlaks oma subjektide vastutuse võõral maal kuritegude toimepanemise korral. Üks artikkel käsitles sõjalise liidu sõlmimist Venemaa ja Bütsantsi vahel. Nüüdsest ilmuvad Vene üksused regulaarselt Bütsantsi armee koosseisu selle vaenlaste vastu suunatud kampaaniate ajal.

Vene-Bütsantsi sõda 941–944 Prints Olegi tööd jätkas juba varakult troonile tõusnud prints Igor.

Pärast vägeva sõdalase Olegi surma hakkas tema loodud riik lagunema: drevljaanid mässasid, petšeneegid lähenesid Venemaa piiridele. Kuid Igor ja Venemaa eliit suutsid kokkuvarisemise ära hoida. Drevlyanid vallutati uuesti ja neile esitati suur austusavaldus. Igor sõlmis petšeneegidega rahu. Samal ajal toetasid vene asunikud sõjaline jõud, hakkas liikuma Dnepri suudmesse, ilmus Tamani poolsaarele Kertši väina lähedale, kus asutati Vene koloonia. Venemaa valdused jõudsid Kasaari piiride lähedale, Bütsantsi kolooniatele Krimmis ja Musta mere piirkonnas.

See tekitas Bütsantsis pahameelt. Lisaks nõudsid kohalikud kaupmehed keisrilt Vene kaupmeeste soodustuste tühistamist. Kahe riigi vaheliste suhete süvenemine tõi kaasa uue verine sõda, mis kestis 941–944.

941. aasta suvel liikus tohutu Vene armee meritsi ja maad pidi Konstantinoopolisse. Venelased hävitasid eeslinnad ja suundusid pealinna, kuid selle äärealadel tuli neile vastu "Kreeka tulega" relvastatud vaenlase laevastik. Konstantinoopoli müüride all käis kogu päeva ja õhtu lahing. Kreeklased saatsid spetsiaalsete vasktorude kaudu Vene laevadele põleva segu. See "kohutav ime", nagu kroonika ütleb, tabas vene sõdureid. Leegid paiskusid üle vee, venelaste paadid põlesid läbitungimatus pimeduses. Lüüasaamine oli täielik. Kuid märkimisväärne osa sõjaväest jäi ellu. Russ jätkas kampaaniat, liikudes piki Väike-Aasia rannikut. Paljud linnad, kloostrid vallutati, suur hulk kreeklasi võeti vangi.

Bütsantsil õnnestus aga ka siin jõud mobiliseerida. Toimusid ägedad lahingud maal ja merel. Maalahingus õnnestus kreeklastel venelased ümber piirata ja vaatamata ägedale vastupanule nad võita. Niigi räsitud Vene laevastik sai lüüa. See sõda kestis mitu kuud ja alles sügisel naasis Vene armee kodumaale.

944. aastal kogus Igor uue armee ja asus taas sõjaretkele. Samal ajal ründasid Venemaa liitlased ungarlased Bütsantsi territooriumi ja lähenesid Konstantinoopoli müüridele. Kreeklased saatust ei ahvatlenud ja saatsid rahupalvega saatkonna Igorile kohtuma. Uus rahuleping sõlmiti aastal 944. Riikide vahel taastati rahumeelsed suhted. Bütsants kohustus jätkuvalt maksma Venemaale iga-aastast rahalist austust ja andma sõjalist hüvitist. Paljud vana 911. aasta lepingu artiklid said kinnitust, kuid juba 10. sajandi keskel ilmusid uued, mis vastavad Venemaa ja Bütsantsi suhetele, mis olid mõlemale riigile võrdselt kasulikud. Venemaa tollimaksuvaba kaubanduse õigus Bütsantsis kaotati.

Bütsantslased tunnustasid Tamani poolsaarel Dnepri suudmes asuva mitme uue territooriumi Venemaa valdust. Samuti täiustati Vene-Bütsantsi sõjalist liitu: seekord osutus see suunatud Kasaari vastu, mis oli kasulik Venemaale, kes püüdis vabastada oma marsruute itta kasaaride blokaadi alt. Nagu varemgi, pidid Bütsantsile appi tulema Vene sõjaväeüksused.

Polyudie. Igori surm Igori valitsusajal laienes Venemaa riik veelgi. Sellesse kuulus tänavahõim, kellega prints Oleg pidas ebaõnnestunud sõda. Nüüd on nad, nagu teisedki vürstiriigid, lubanud Kiievile austust avaldada.

Kuidas allutati vürstiriikidelt austusavaldus suurele Kiievi vürstile?

Hilissügisel reisis prints koos oma saatjaskonnaga ümber oma valduste, et neilt makstavat austust koguda. Seda ümbersõitu nimetati polüudiks. Samamoodi kogusid vürstid ja kuningad algul austust mõnes naaberriigis, kus riigi arengutase oli veel madal, näiteks Rootsis. Nimi "polyudye" pärineb sõnadest "inimeste seas kõndima".

Mis oli austusavaldus? Loomulikult olid esikohal karusnahad, mesi, vaha, lina. Olegi ajast saadik oli alluvate hõimude austusavalduste peamiseks mõõdupuuks märdi-, hermeliin- ja oravakarvad. Veelgi enam, need võeti "suitsust", see tähendab igast elumajast. Lisaks sisaldas austusavaldus toit, isegi riided. Ühesõnaga, nad võtsid kõik, mis võtta oli, proovides seda või teist paikkonda, majanduse tüüpi.

Kas austusavaldus fikseeriti? Otsustades selle järgi, et printsi ja tema saatja toitmine oli osa polüudjast, määrati taotlused sageli vajaduste järgi ja neid ei saanud reeglina arvestada. Seetõttu toimus Poluudia ajal sage vägivald elanike vastu, nende tegevus vürstirahva vastu. Selle näiteks on prints Igori traagiline surm.

Austusavalduste kogumise ajal 945. aastal töötasid Igori sõdurid drevljaanide vastu vägivalda. Olles kogunud austust, saatis Igor põhiosa meeskonnast ja konvoi koju tagasi ning ta ise otsustas koos “väikese” salgaga saaki otsides Drevljanski maadel ringi rännata. Drevlyanid oma prints Mali juhtimisel mässasid ja tapsid Igori salga. Prints ise tabati ja hukati julma surmaga: ta seoti kahe paindunud puu külge ja siis lasti nad vabaks.

Hertsoginna Olga. Igori naine jäi koos oma väikese poja Svjatoslaviga Kiievisse. Äsja moodustatud riik oli kokkuvarisemise äärel. Kiievi inimesed aga mitte ainult ei tunnustanud Olga õigusi troonile seoses pärija lapsekingadega, vaid toetasid teda ka tingimusteta.

Selleks ajaks oli printsess Olga oma füüsilise ja vaimse jõu parimas vormis. Ühe legendi järgi pärines ta lihtsast varanglaste perekonnast ja elas Pihkva lähedal. Igor nägi Olgat Pihkva maal viibimise ajal ja oli tema ilust lummatud. Sel ajal ei kehtinud pärija naise valimisel range hierarhia. Olgast sai Igori naine.

Oma valitsemisaja esimestest sammudest peale näitas Olga end kindlameelse, võimsa, ettenägeliku ja karmi valitsejana. Ta maksis Drevlyanidele kätte. Läbirääkimiste käigus tapeti jõhkralt Drevljanski suursaadikud Kiievis ning seejärel korraldas Olga Igor Sveneldi ja Asmudi kuberneride toetusel sõjalise kampaania Drevljanski maadel.

4. peatükk Vana-Vene oma kaasaegsete pilgu läbi 1. Abul-Feda: "Russid on türgi rahvusest rahvas" "Russid," ütles Abul-Feda, "on türgi rahvusest rahvas, mis piirneb guzidega. ida (Guz = kasakas? - Aut.), sama päritolu inimesed... Veel Abul-Feda