Voronezh régió - egy régió érdekes történelemés nagy gazdasági és társadalmi potenciál. Bármely terület sikeres és stabil fejlődése az emberi erőforrás. Felmerül a kérdés: melyik terület biztosítja a térség gazdasági stabilitását? Vegye figyelembe a terület lakóinak jellemzőit és demográfiai jellemzőit.

A voronyezsi régió földrajzi helyzete

A kelet-európai síkság központjában található, területe 52 ezer négyzetkilométer, és ez az 51. hely Oroszország összes régiója között. A régió rendkívül kényelmes elhelyezkedéssel rendelkezik, számos közlekedési útvonal halad át rajta, amelyek Oroszország és más országok különböző régióit kötik össze. legközelebbi szomszédok Voronyezsi régió Rostov, Tambov, Szaratov, Kurszk, Volgograd, Lipetsk, Belgorod régiók és Ukrajna. A régió domborzatát olyan objektumok határozzák meg, mint a Közép-Oroszország és a Kalach-felvidék, valamint az Oka-Don-síkság. A földek itt dombosak, a nagy mennyiség szakadékok, a terület nagy részét termékeny feketeföldi régiók foglalják el. A régió egy nagy mennyiségű vízkészlettel rendelkező övezetben található. A régió fő folyója a Don, több mint 700 tó és 1300 kis folyó található. A kellően kedvező életkörülmények hozzájárultak ahhoz, hogy az emberek meglehetősen korán elkezdtek itt letelepedni, elsajátítani a földet.

Éghajlat

A voronyezsi régió a mérsékelt övi kontinentális éghajlati övezetben található. Az éves középhőmérséklet a régióban +5 fok. A nyár a régióban meleg, néha száraz, átlagosan a nyári hónapokban +20 körül mozog a hőmérő. A tél meglehetősen hosszú, sok hóval. Az év ezen időszakában az átlaghőmérséklet -9 fok. Szezonális ingadozások egyértelműen megfigyelhetők a régióban. Általában Voronyezsben az évszakok egybeesnek a naptári évszakokkal.

A voronyezsi régió lakossága régóta alkalmazkodott a régió időjárásához. A vele kapcsolatos összes fő megfigyelést mondások és jelek formájában rögzítik a nemzeti tapasztalatok. Bár a régió klímája nem nevezhető a legkényelmesebbnek az élethez és a gazdálkodáshoz, mégis meglehetősen kíméletes. Ezért már régóta élnek itt emberek.

Településtörténet

A régészek szerint az első emberi települések a modern Voronyezsi régió területén a paleolitikumból származnak. Úgy tartják, hogy ezek a legrégebbi emberi települések az egész területen. modern Oroszország. Antropológiai tanulmányok azt mutatják, hogy 37 ezer évvel ezelőtt a kaukázusi fajhoz tartozó emberek éltek itt.

BAN BEN bronzkor Az abasev kultúra képviselői ezeken a területeken telepedtek le, és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak. A vaskorban ezek a területek a szkíták birtokában voltak, később a szarmaták váltották fel őket. A 9. században szláv törzsek érkeztek a modern Voronezh régió földjére. Az időkből Tatár-mongol invázió sok halom és templomi építmények maradványa található. A szláv és a nomád kultúrák kulturális és etnikai keverékével itt egy speciális szubetnosz alakul ki - a kozákok.

A 16. század óta a terület története jól dokumentált. 1585-ben Voronyezst erődként alapították a moszkvai királyság határainak őrzésére. A 17. századig a tatár törzsek folyamatosan portyáztak ezeken a területeken, így a térség lakói komoly katonai képességekkel és sajátos karakterrel rendelkeznek. Nagy Péter idejében Voronezh tartományi várossá vált, a területet aktívan fejlesztették és rendezték. A 18. század óta a voronyezsi régió lakossága folyamatosan növekszik. A régió aktívan részt vett minden orosz háborúban. A második világháború alatt heves harcok folytak ezeken a területeken. 1957-ben a voronyezsi régió megszerezte jelenlegi határait.

Adminisztratív felosztás

Története során a régiót többször is különféle közigazgatási felosztási kísérleteknek vetették alá. A földek egy részét vagy más régióknak adták, vagy visszaadták. 2006 óta a voronyezsi régió lakossága 534 településen él. Ebből 3 városi körzet, 29 város, 471 község és 31 önkormányzati körzet.

Népességdinamika

A régió lakosságának rendszeres megfigyelése 1897-ben kezdődik. A mérések gyakorisága eltérő volt, de azt láthatjuk, hogy a voronyezsi régió lakossága szinte mindig viszonylag stabil volt. Csak a 19. és 20. század fordulóján volt tapasztalható éles lakosságszám-növekedés, ez nem a demográfiai mutatók változásának, hanem a földterületek régiók közötti újraelosztásának köszönhető. A második világháború után, érthető okokból, a lakosság száma egymillióval csökkent. BAN BEN szovjet idők népesség-ingadozásokat figyeltek meg: az 1959-es 2,3 millióról az 1970-es 2,5 millióra.

A peresztrojka időszakában a régió lakosainak számában kismértékű változásokat észleltek: mintegy több ezer főt pozitív és negatív irányban. A 21. században általánosságban véve csökken a térség lakossága. Csak 2010-ben és 2015-ben volt pozitív tendencia. Ma a voronyezsi régió lakossága 2 millió 333 ezer ember.

Etnikai összetétel és nyelv

A régió lakosainak fő nemzetisége oroszok. A 2010-es adatok szerint a magát orosznak valló emberek 90%-a a régióban él. Az egyéb etnikai csoportok száma a következőképpen oszlik meg: ukránok - körülbelül 2%, örmények - 0,4%, üzbégek és tádzsikok körülbelül 0,15%, egyéb nemzetiségek - egyenként kevesebb, mint 1%. Annak ellenére, hogy a térség lakosainak többsége orosznak vallja magát, az ukrán nemzet nyelvében, épületeinek jellegében és szokásaiban nagy hatással van. A régió az orosz nép különleges déli ágának kialakulásának helye. Ebben jelentős szerepe van a kozákok kultúrájának, amely asszimilálja az orosz és az ukrán kultúrát. Néhány évvel ezelőtt a migránsok áramlásának növekedése Közép-Ázsia, de ma már ezek a folyamatok nem gyakorolnak jelentős hatást a lakosság etnikai összetételére. A régióban azonban meglehetősen magas, évi 13 ezer fő.

A népesség eloszlása

A régió lakosságának nagy része városokban telepszik le, és a városi népesség növekedése folytatódik. Ma az e szövetségi területhez tartozó emberek 67%-a városokban él. Ha a voronyezsi régió városait a népesség szempontjából értékeljük, akkor a főváros lesz a legnagyobb - valamivel több mint 1 millió ember. A többi város lélekszámát tekintve jóval kisebb. A régióban mindössze 3 település van, ahol több mint 50 ezer ember él: Rossosh, Liski és Borisoglebsk. 7 városban 20-35 ezer lakost regisztráltak. Ezek a települések apránként növekednek, elrángatva a lakosokat a közeli falvaktól. Így a voronyezsi régió Pavlovszk lakossága, összesen évi 25 ezer fővel, több mint 500 fővel növekszik. A régióban lassú hanyatlás tapasztalható

Nép sűrűség

A voronyezsi régió négyzetkilométerenként átlagosan 44,7 fővel a 21. helyen áll Oroszországban ez alapján. Ez meglehetősen magas adat, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy az emberek többnyire 20 000 fős kisvárosokban élnek. Magas Voronezh régió a nagyszámú település és a kedvező életkörülmények miatt.

A lakosság nemi jellemzői

A Voronyezsi régióban a lakosság nemek szerinti megoszlása ​​a következő: a nők száma átlagosan 200 ezer fővel haladja meg a férfiakét. Ugyanakkor születéskor a fiúgyermekek és az újszülött lányok aránya 1,2. És már a nyugdíjkorhatárra ez a szám megváltozik ellenkező oldal 1,5-ig. Az ország egészére jellemző, a nők javára tapasztalható aránytalanság lassan tovább növekszik a régióban, évi mintegy 0,1%-kal.

A lakosság életkori sajátosságai

A régió lakosságának kor szerinti megoszlása ​​a következő:

• a 15 év alatti lakosok száma - 330 ezer fő;
• munkaképes lakosság - 1 millió 375 ezer ember;
• munkaképes korúnál idősebb népesség - 626 ezer fő.

Ez a korkülönbség arra utal, hogy a térség minden fizetőképes lakosának magán kívül még 0,8 főt kell eltartania, ami igen nagy demográfiai teher.

Demográfiai jellemzők

A termékenység a legfontosabb kritérium a régió társadalmi-gazdasági fejlettségének értékeléséhez. A voronyezsi régióban ezer lakosra 11 fő jut. BAN BEN utóbbi évek ez a szám enyhén, évi 0,2 fővel nő. De a születési arány szükséges és észrevehető növekedése nem figyelhető meg. A halálozás ezzel szemben növekedési dinamikát mutat, az elmúlt években hozzávetőleg 15,7 ember halt meg. minden ezer lakosra. Holott a halandóság tekintetében hosszabb időszakot tekintve javul a helyzet. A halálozások száma 10 év alatt ezer lakosra vetítve 3 fővel csökkent. De eddig a halálozási arány meghaladja a születési arányt. Ugyanakkor a voronyezsi régió városainak lakosságát alacsony születési ráta és növekvő halálozás jellemzi, a városok növekedése pedig kizárólag a migrációnak köszönhető.

A várható élettartam, a régió társadalmi-gazdasági jólétének másik mutatója, nő a voronyezsi régióban. Átlagosan 70,1 év, férfiaknál - 64,7, nőknél - 77,1. E mutató szerint a Voronyezsi régió a 25. helyen áll Oroszországban, ami nagyon jó.

Foglalkoztatás

A lakosság jólétét a hatékonyan fejlődő és működő gazdaság biztosítja. A voronyezsi régióban a munkanélküliség csökkenése és a foglalkoztatás növekedése tapasztalható. Az átlagos munkanélküliségi ráta 4,4%, ami valamivel magasabb, mint a környező régiókban.

A régióban magas a foglalkoztatási szint mezőgazdaság, gyártó és szolgáltató iparágak.

Az utazók feljegyzései: Ignác diakónus és Pimen metropolita (1389), Contarini és Marco Ruf moszkvai velencei nagykövet (1476), Theodoret Komal török ​​nagykövet és Alekszejev orosz nemes (1514) - jelzik, hogy a XIII-XV. területen, ahol a Verkhnemamonsky kerület található, még nem voltak állandó települések.

Az Arany Horda összeomlása után a tatárok még mindig elpusztították a Don vidékét - a krími hordát nyugatról, a Nogai Hordát keletről. Divlet Giray 1571-es szörnyű moszkvai inváziója következtében az orosz föld lakosságának jelentős részét elveszítette, és a moszkvaiak még a 17. században is emlékeztek látogatására.

Rettegett Iván cár számos biztonsági intézkedést tett. 1571. október-november szép napjaiban, amikor a szél a sztyepp irányába fújt, 3 falu (egyenként 6 fő) elhagyta Dankov városát, hogy felgyújtsa a sztyeppet. Meshchera-tól a Suvola folyó mindkét oldalán és Teleorman - "sűrű, áthatolhatatlan erdő" Tellermanovsky. Dankovtól le a Donon a Csendes Sosny torkolatáig, a felső e`-től a Don folyóig. Radikálisabb intézkedésként a cár őrszolgálatot szervezett az állam déli határaiban a bojárok, kozákok, íjászok, a vadászok (önkéntesek) egy részének gyermekei számára a szélsőséges orosz városokból érkező „álló fejek” vezetésével. .

IV. Ivan parancsára 1671. január 1-jén Vorotyinszkij herceget kinevezték az orosz őrség stanitsa szolgálatának vezetőjévé. Az 1571-es festmény szerint 73 őr volt, 12 csoportra vagy kategóriára osztva, köztük Donyeck, Putivl és Rylskaya, Ryazan. Irányításukra 5 állófejet biztosítottak. Minden őr b emberből állt. 2 ember utazott jobbra és balra. Az őrszemek a 17. században léteztek.

1575. szeptember 1. és 1576. augusztus 31. között Ivan Vasziljevics uralkodó parancsára az embereket „elsősorban a Donyecbe küldték a Seversky folyó torkolatánál ... Ubli Oskol torkolatára ... a Donnál Bogatovo Zaton folyótorkolat (ma Liski városa) ... a Don és a Volga között a Tellerman-erdő alatt” (a Vorona folyó és a Khoper összefolyásánál).

A fegyveres különítmények őrségről őrre jártak. Veszély esetén jelzőtüzek gyújtottak parancsoló magaslatokon és speciálisan felépített tornyokon, gyorsan figyelmeztetve őket a több száz mérfölddel előttünk álló veszélyre. Tapasztalt felderítők mentek ki az ellenséges sereg által vert útra, és állapota alapján meghatározták a katonák számát. Ezután cserélhető lovakon utolérték a támadókat, és álló fejek elé hozták az ellenségről szóló információkat.

A lakók erdőkben, szakadékokban, mocsaras ártereken bujkáltak. A tatárokat, akiknek nem volt idejük elbújni, rabszolgaságba vitték. Az értékes foglyokat lóháton sietve vitték el, a felnőttek nagy részét övvel megkötözték és gyalog hajtották, a gyerekeket pedig speciális kosarakban vitték el. A foglyokat aztán eladták a rabszolgapiacokon különböző országok Gyönyörű lányokat és nőket küldtek a kán háremeibe. Értékes javakat, kenyeret, jószágot vittek el, falvakat égettek el.

Ezután Venev, Epifan, Chern, Dankov, Ryazhsk, Volkhov, Orel városok jelentek meg. Eleinte kicsik voltak, fafalakkal, tornyokkal, vizesárokkal körülvéve. Aztán a merész és bátor emberek rovására gyarapodtak, akiknek nem volt kötelessége a tervezetet viselni. Katonák, városiak, parasztok fiai és unokaöccsei voltak.

Itt illik szólni a kozákok megjelenéséről, akiknek gyökerei elvesztek a történelemben. Délen a tatárokkal való ütközésben keletkezett.

kozák, kozákok - tatár szavak. A kozák egy hajléktalan csavargó. Ezt követően a kozákok egyfajta harcosok az ilyen csavargóktól. Az oroszok előtt tatár kozákok éltek ugyanabban az értelemben, mint a szabadon vándorló merész emberek. 1586-ban délen helyreállították Kurszkot és Voronyezst, és további erődítményeket építettek.

Régiónk betelepülése Szlobozsanscsicával kezdődött - egy hatalmas terület az orosz állam déli részén, amely magában foglalta a jelenlegi Harkov földjeit, Ukrajna Szumi, Donyecki, Luganszki régióinak egy részét, valamint a Voronyezsi, Belgorod és Kurszk régiók egy részét. Oroszországé. Ezt a területet vagy „mezőt” „lengyel Ukrajnának” nevezték – Sloboda Ukrajnának. A Sloboda ezredek: Szumi, Akhtyrszkij, Osztrogozsszkij (Ribinszkij) és Harkovszkij ezredek kaptak helyet, amelyek közül Izjumszkij emelkedett ki.

Az Osztrogozsszkij Szloboda Ezred egy félig rendszeres katonai alakulat, amely a Voronyezsi Területen belül létezett a 17-18. században. 1652-ben alakult ukrán telepesekből (Cserkasy), és az Osztrogozsszkij körzeten belül őrszolgálatot látott el.

Az ezred egy több százra osztott katonai-közigazgatási körzet volt, valami olyasmit képviselve, mint a volost. 1734-ben 18 százan voltak az Osztrogozsszkij-ezredben. Több száz helyen volt Kalitva, Novaja Kalitva, Tali, Boyuchar (Boguchar), Bychok, Melovaya, Shiryaevo, Kalach, Trostyanka, Olshansk, Tolucheevka és mások. Az ezred városa Osztrogozsszk volt.

A jelenlegi Verkhnemamonsky kerület nyugaton, délen és délkeleten határos az egykori Ostrogozsszkij Szloboda ezred földjeivel, területét részben az Olhovatsky, Gorokhovsky, Derezovsky és Osetrovsky községi tanácsokban foglalja el.

1638-ban megkezdődött a Belgorod-vonal építése a krími és a nogai tatárok támadásának ösvényein - egy megerősített vonal a Don, a Silent Pine, a Voronezh, az Usman folyók mentén. 1652-re 6 új város épült: Kostensk (1642), Olshansk (1644), Orlov (1646), Korotoyak (1647), Uryv (1648), Ostrogozsk (1652). Voronyezs a 17. század közepén várossá is vált a belgorodi vonalon. A belgorodi vonal építésének 1658-as befejezésével egy időben egy nagy katonai egység - a belgorodi ezred és egy katonai-közigazgatási egység - jött létre a Belgorod kategória. A belgorodi vonal vezetése Belgorodban volt.

Az erődvonal megvédte Oroszország hatalmas területét a tatár invázióktól, hozzájárult a hatalmas területek fejlődéséhez, döntő fordulatot jelentett Oroszország és a Krími Kánság kapcsolatában. Jelentősen megnőtt a Voronyezsi régió lakosságának száma, új erődvárosok nőttek ki, amelyekben kisebb szolgálati emberek helyőrségei voltak: íjászok, kozákok, tüzérek, letelepedett dragonyosok. Megváltozott társadalmi összetétel népesség.

A moszkvai kormány katonákat küldött a belgorodi vonalra jobbágy- és mezei szolgálat ellátására, a városok őrzésére, járőrözésre, őrzésre. veszélyes helyekre gárdisták. Egyes helyeken (Korotoyak, Ostrogozhsk, Staraya Kalitva, Losevo) a litván oldalról cserkasziakat (ukránokat) telepítettek örök életre feleségeikkel és gyermekeikkel. A többi szolgálati emberhez hasonlóan nekik is „parancsot kaptak, hogy a családjukra nézve adják az uralkodó fizetését, azzal a garanciával, hogy az uralkodó szolgálatát szolgálják az uralkodó árulóival együtt: harcoljanak a krími, nogai, litván és német néppel, és ne árulják el a szuverént. , és a Krímbe , meg Litvániába, más államokba, nem mehetsz el sehonnan, és építs udvart az örök életre, és szántsd a jelzett szántódat, és vetj kenyeret, és ne lopj, kocsmák ... ne' ne tartsd meg, és ne igyál velük dohányt, és ne rabolj ki senkit, ne verj, és ne lopj, és ne vegyél el senkitől semmit erőszakkal. Hamarosan új telepesek érkeztek: Moszkvából, Tulából, Rjazan városaiból és Ukrajnából. Voltak köztük nemesek, bojár gyerekek, íjászok, kozákok, katonák, dragonyosok, reiterek, tüzérek, biztonsági őrök, kovácsok, ácsok, kocsisok. A nemesek és a bojár gyerekek birtokot kaptak szolgálatukért, mások kezdetben fizetést és élelmet, majd a kormány és más szolgálatosok megkezdték a földek kiosztását, a halászatot és az állathalászatot.

A voronyezsi régió az 1640-es évektől kezdve lakott volt különböző nemzetek; Oroszok, cserkasziak, belorusz litvánok, bevándorlók és "lengyel és svei fajta" foglyai, oroszosított németek, kikeresztelkedett és kereszteletlen kalmük, kirgiz (kazah), tatár, mordva. Itt gyűltek össze szökevény parasztok, jobbágyok, szakadárok, csavargók. A kormány különféle bûnözõket számûzött ide. A lakosság kezdetben az erődített városok felé vonzódott, majd délről és északról szétterjedt az egész régióban. A telepesek a régiek közé telepedtek vagy új falvakat alapítottak. A benőtt falvakból egyéni földművelők mentek ki a tanyákra, új településeket hozva létre. Ebben az időben az ide érkező földbirtokosok jobbágyokat vittek magukkal Oroszország különböző helyeiről, és új településeket hoztak létre, például Mamonovka falut. Más földbirtokosok szabad embereket hívtak magukhoz, ideiglenes juttatásokkal csábítva őket, majd érvényre juttatták őket. Pavlovsky és Bogucharsky kerületek a 18. század elején aktívan betelepültek, amikor a doni kozákok délről kezdtek közeledni, elfoglalva a Don, Khopr és Aidar mentén fekvő területeket.

Érdekesek a bérelt telkek történetével kapcsolatos dokumentumok (lyukak, vagy gondok). V. P. Zagorovszkij „A belgorodi vonal” című könyvében elhelyezett térképen látható, hogy a Belozaton jurtának (az a terület, amelyen a Verkhnemamonsky kerület található) nem volt állandó település. A "Vadmező" külön szakaszait bérbe adták kolostoroknak és magánszemélyeknek - még jobbágyoknak is - vadászat, halászat és méhészet céljából. Ezeket a területeket uhozhy-nak vagy uhozhy-nak (tatár jurtában) nevezték, ahol az emberek szezonálisan negyvenfős artelekben éltek. Az "őrjárati könyvben" - a voronyezsi körzet leírása, amelyet G. Kireevsky írnok állított össze 1615-ben; – A Belozatonszkij ápolt öröksége a Fetka íjászaé, Fedotov fiának, Szazonovnak, és ebből az örökségből fizetek ki tizenkét és fél rubelt. Ez a jól ápolt voronyezsi vajda 1614. szeptember 1-től kezdett "kegyéből" bérbe adni. Ez az első dokumentált említés helyeinkről. A "Nagy rajz könyve" 1627-ben említi a Betyuk, Mamonets, Bouchar folyókat. Az 1696-os azovi hadjáraton Shein főparancsnokkal utazó „éneklő hivatalnokok” naplójában ez áll: „... Maya 5. napon, kedd reggel hajózott a Bouchar folyón, ebből ered. a jobb oldalon a felvidék. Itt a divnogorszki kolostor halászata, és a Rybny (Osztrogozsszk) várost adják ki a parasztoknak. Kétségtelen, hogy folyóinknak már jóval az első orosz telepesek előtt saját nevük volt. Például a szarmaták és alánok a Tanais folyót Donnak kezdték nevezni, ami azt jelenti, hogy "víz", "folyó". A Mamon folyó nevét a görögök adták, miután a héberből kölcsönözték: mamo-us - tulajdon, állapot. Ez a szó "mammon" néven került az orosz nyelvbe, jelentése "gazdagság, földi kincsek". "A Mamon folyó nevét termékeny földjéről és vadállományáról kapta."20 Orosznak nevezték a Gnilusha, Olkhovka, Sukhodol, a Zhuravliny, Osetrov, Mamonsky, Vyazovatsky szakadékokat, a Krugloye, Beloe, Bobrov traktusokat, Podgornoe, Sazan, Mamonskoye tavakat és más folyókat. A Fehér-hegység közelében lévő tavat, amelyet egy csatorna köt össze a Donnal, Fehér-holtágnak nevezték. Elmondása szerint ezt követően a Belozatonsky ukhozhey (jurta) nevet kapta.

Egy másik érdekes dokumentum. 1631-ben a Nagyboldogasszony-kolostor apátja, Theodosius Protopopov feladást kért a belozatoni jurtától "építésre, gyertyákra és tömjénre". Mihail Fedorovics cár 1631. augusztus 2-án kelt levelében megparancsolta Vaszilij Romanovics Pronszkij hercegnek és Artemy Vasziljevics Lodiginnak, hogy 1631. szeptember 1-jén adják vissza a kolostor épületére a Belozatonszkij jurtát a kolostornak. 1651-ből, 1652-ből, 1678-ból és más évekből is vannak dokumentumok, amelyek említik ezt a jurtát.

NAK NEK eleje XVIII században, különösen I. Péter török ​​felett aratott győzelme után, Oroszország és Kis-Oroszország számos kerületének lakossága rohant földjeinkre. 1702. június 19-én Jeremej Popov, a püspöki ház éneklője a kolostor parancsához érkezett azzal a kéréssel, hogy 23 rubelért adjon neki Fehér Zatont kvitencia fejében (a kolostor 13 rubelt fizetett). Akkoriban ez nagyon sok pénz volt. Egy ló ára a 18. század második felében 1 rubel 38 kopejka volt, 12 óra munkáért 1 kopejkát fizettek. Popov kérését teljesítették, de hamarosan, Nikanor Akatovo archimandrita kérésére Belij Zatont visszaküldték a kolostorba. Nyilvánvalóan Jeremey Popov volt Mamon egyik első lakója, amit Osetrov Yar falu lakói is megerősítenek. De erről alább lesz szó.

Mint fentebb megjegyeztük, a Voronyezsi régió déli körzeteinek betelepülése a jelenlegi határokon belül délnyugat felől indult, aminek fontos történelmi okai voltak.

A feudális és nemzeti elnyomás erősödésével Ukrajnában tizenhetedik közepe században, minden évben, egészen a XVIII. századig, volt egy ukránok letelepítése (Cserkasy). Az 1950-es és 1970-es években különösen széles körben terjedt el. A jobbparti ukrajnai tömeges migráció utolsó hulláma 1711-1715 között volt. Tömeges betelepítés Ukrán nép Oroszországba határozta meg a belső és külső helyzet Ukrajna, amely 1648-ig a lengyel feudális urak hatalmában volt. 1848-1867 között váltakozó sikerrel zajlott az ukrán nép felszabadító háborúja, valamint Oroszország és Lengyelország háborúja. Ukrajna akkoriban vagy szabad volt, vagy a lengyel feudálisok és a tatár hordák brutális támadásainak volt kitéve. Az andrusovói fegyverszünet értelmében Ukrajna balparti része Oroszországhoz került. Pravobereznaja több mint 100 évig a Nemzetközösség uralma alatt állt. A 70-es években évek XVII században a jobbparti Ukrajna kétszer is pusztító török ​​inváziót élt át Podóliában és Kijev térségében, ami ismét megnövelte az ukránok letelepítését Oroszországba.

„Ennek a háborúnak a fő és döntő ereje – áll az Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítésének (1654-1954) 300. évfordulóján megjelent Tézisekben – a parasztság volt, amely a lengyel és ukrán feudális jobbágyok társadalmi elnyomása ellen harcolt, idegen rabszolgatartók. A felszabadító háborúban a parasztsággal együtt felléptek a kozákok és a városi lakosság széles tömegei, valamint a kozák vének. Ezt a harcot Bogdan Hmelnitsky vezette.

Az orosz kormány megszervezte az első telepeseket az ukrajnai határoktól távol: Korotoyakban, Voronyezsben, Kozlovban, a Szimbirszk tartományban és más városokban, „és nem élhetnek a közeli városokban, hogy veszekedjenek”.

A XVII. század ötvenes éveinek első felében számos város és település keletkezett a régióban. És ezekről a településekről, amelyeket ukránok alapítottak, és a színlelők "Szloboda helyek"-nek nevezték el, a régió a "Szloboda Ukrajna" nevet kapta. Bennük a parasztok „szabadok” voltak, számos előnnyel jártak.

1652 márciusában mintegy 2 ezer ember érkezett családjával Putivlba. Élükön a csernigovi ezredes, Ivan Dzika, vagy ahogy ő maga írta, Dzikovszkij állt.

F. Hilkov és P. Protasyev putivl kormányzóinak a kormányhoz intézett levele így szól: „És az ezredessel és velük, a századosokkal együtt érkeztek Putivlba Csernyigovból, Baturinból, Borznából és Nyizsinből, Szosnicából. , Új-Pesochinból, Konotopból, Bakhmachból, Ivangorodiscséből és azokból a városokból és falvakból... és gyerekektől, és minden hasukkal együtt. A kormány az Ostrogozhka és a Quiet Pine találkozásánál telepítette le őket.

Osztrogozsszkba érkezéskor a telepesek kész házakat foglaltak el az összes épülettel és élelmiszerrel (gabonával). Ivan Nyikolajevics Dzikovszkij vezetése alatt a családtagokon és a szolgákon kívül Matvej Mihajlov jegyző, Fjodor Scsebolta konvoj családjával és szolgáival, Andrej Sztepanov Velicsko ezredbíró családjával, Vaszilij Gyenyiszov esaul családjával, Griska Fedorov családjával, Ivaska Ivanov , Sztyepan Sidorov családjával, Vaska Volosin feleségével, Ivan Asztafjev Kraszovszkij százados feleségével, Alekszandr Grigorjev feleségével, Geraszim Ivanovics Karabut feleségével, Zakhar Ivanov családjával, Fjodor Akulov Dubovikov családjával, Ivan Neszterov családja, Fjodor Vasziljev családjával és 5 nevező családjával. Majd 828 kozák család, 19 szántóföldi paraszt, 3 polgári család. Utánuk következett a konvoj ökrökön és lovakon, egy 1789 lóból álló csorda, egy 982 tehénből álló sorozat borjakkal, egy 1503 fejű juhcsorda, egy 750 fős sertés, 736 ökör. Mindössze 52 családnak nem volt állatállománya, köztük az ezredhivatalnok és a bíró is. A telepesek azonnal földművesek és harcosok lettek.

9 százan voltak az ezredben más létszámmal. Százat egy százados vezetett. Az ezredes százában nem voltak századosok. Kornet kozákok különítménye volt – az ezredes őrsége. Több százat neveztek el a származási helyről: 1 Borzenskaya, 2 Baturinskaya, 3 Karabutskaya, 4 Chernigovskaya, 5 Baturinskaya, 7 Konotopskaya, 8 Luchnikovskaya (tehát Lushnikovka Osztrogozsszk város része). 1676-ban 10 százan voltak az Osztrogozsszkij-ezredben. Ez utóbbit Újnak hívták. Innen a település Új Század.

Az ezredes rendelkezett a hetman jogkörével: ő irányította az ezred megszervezését és esperességét, jóváhagyta az udvar ítéleteit, földeket és földeket osztott ki beosztottjainak, és maga foglalta el azokat. Minden megrendelést az egyetemesek jóváhagytak aláírásukkal és hivatalos pecsétjükkel. Az aláíráshoz Kis-Oroszország hetmanjaként hozzátette, hogy "mérvadó kézzel". Gyakorlatokon és találkozókon a Maidanon pernach (buzogány) volt a kezében - a hatalom jele.

Ezred művezető: ezredes, poggyásztiszt, bíró, kapitány, kornet, hivatalnok. Valamennyiüket az ezredtanács választotta meg, és az ezred elöljárója hagyta jóvá egy életre. Az Osztrogozsszkij-ezred rövid ideig megtartotta a jogot, hogy szabad szavazattal ezredest válasszanak.

Száz művezető: százados, ataman, esaul, kornet, hivatalnok. A századost az ezredvezető választotta meg. Az ezredpoggyásztiszt az ezredtüzérséget irányította, és az ezredest távollétében ezredesi ranggal helyettesítette. Az ezredbíró a polgári ügyeket intézte és jelen volt az ezred városházán. Az ezred esaul a katonai egységben végrehajtotta az ezredes parancsát. Az ezredkornet vezényelte a kornet kozákokat és ezredzenét. A hadjáratokon ő tartotta az ezred zászlóját. A jegyző titkárként tevékenykedett.

Yesaul és a kornet a százados asszisztensei a katonai egységben. Utoljára háborús idő volt a felelős a százas jelvényért. A százas hadjáratok alatt és a százados távollétében minden ügyet az atamán irányított, aki nem indult hadjáratra.

A kozákokat a falusiak közül választották ki és szolgálták fel. Őket törzskönyvesekre, tüzérekre és kornetekre osztották. Az első az ezredet alkotta, a második a fegyvereket szolgálta ki, a harmadik az ezred főhadiszállásán volt és az ezredesnek volt alárendelve.

Az ezredsorok mellett kormányzati, közigazgatási, igazságügyi és adóügyi tisztviselők voltak a városban. Korlátozták az ezredönkormányzatot és vezették az orosz telepeseket. A kispolgári lakosságnak megvolt a maga voit. A földesurak kedvezményekkel csábították el a szabad telepeseket (7 évig). A telepesek a földbirtokos mellett kampányoltak, aki a legjobb telkeket foglalta el a betelepítéshez.

A telepesekből származó földbirtokosok önkéntes adót kaptak a ral-raltáktól (Krisztus születése napján). A földtulajdonos helyétől függően a raletek növekedtek vagy csökkentek.

A telepesek nemcsak Ukrajnából költöztek. Nagy oroszok és szakadárok érkeztek. Utóbbiak a Don, Medveditsa, Khopr mentén telepedtek le. Voltak szökevények a külvárosi ezredekből, de elkapták őket és visszavitték eredeti helyükre.

1702-ben a kormány parancsára Zemljanszk, Taletsk városokból és Endoviscsi faluból kisoroszokat helyeztek át Kalitvába. 1696 előtt oroszok telepedtek le Belogorye-ban, és körülbelül 20 évig éltek ott, 1711-ben az orosz lakosságot Korotoyakba és a Birjucsenszkij járásbeli Tatarino faluba telepítették át. Oroszok helyett zemljanszkij ujezd ukránokat telepítettek be.

1765-ben csatlakoztak hozzájuk a Harkov, Izyum, Sumy, Akhtyrsky ezredek egykori kozákjai és a Kurszk tartomány Orlik települése. Ugyanakkor van egy település a Don mellékfolyói mentén - Ikorets, Bityug és Osered. Voltak obrochnye indulások (indulás). Bityugban például a hódirtás, a halászat és más mesterségek sokáig a Kozlovszkij Szentháromság-kolostor kiszolgáltatottjai voltak.

1697-ben P. Bulart osztrogozsszki ezredes évi 202 rubelért gazdálkodott velük. E terület betelepítését I. Péter engedélyezte 1697-ben. Idén Ukrajna különböző helyeiről érkeztek telepesek - Oszadcsi I. Szerkov, ukránok F. Golubov, I. Kolontajevszkij, M. Osztroverkov, P. Golubok, V. Storozsev, A. Grigorjev - Ukrajna különböző helyeiről a Bityug torkolatához. A. Butov 800 ember nevében arra kérte a cárt, hogy a börtön építése előtt küldjön szolgálatot a tatárok és kalmük támadások ellen, és adjon nekik fegyvert. Be. Krasznij Ostrov jött E. Csalenko és vele 50 ember a Poltava ezredből, M. Ostroverkhoe és 50 ember a harkovi ezredből. 1698-ban 30-50 fős csoportok követték őket a balparti Ukrajna és Szloboda Ukrajna különböző városaiból.

1702-ben S. Popov vezette ukránok csoportja érkezett a faluba. Losevo. Ugyanebben az időben Krasznij Ostrovhoz közel 200 ukrán család telepedett le Krasznij Kutból, Burlukból és Budiscsból a Poltava ezredből. A betelepítés üteme ezen a területen nem elégítette ki a kormányt. I. Péter 1698. november 17-i rendelete azt javasolta P. Losev bitjugi jegyzőnek, hogy írja le az Ikorets és Bityug menti összes földet, és népesítse be a szabadokat palotaparasztokkal. E rendelet szerint 1701-ben a palotaparasztokat a Rosztovi kerületi Velikoselskaya volostból 226 háztartásból, a jaroszlavli járás Juhotskaya kerületéből 225, a Posekhonszkij kerület falvaiból 334 háztartást vittek a palotaparasztokba. Összesen 4 megyéből 1021 háztartás van, amelyben 4919 férfi él.

A telepesek helyi feltételei nagyon kemények voltak. Az önként ideérkező ukránok többsége, rövid ideig tartózkodva, máshová ment, sok orosz ember nem tudta megszokni ezt a területet. Az 1701-1703-as 4919 főből (1021 háztartás) 1141 fő menekült el, 3409 halt meg, 369 fő maradt a Bityugon. 1703-ban 601 háztartás élt Ikorecben és Bityugban, oroszok és Cserkasziban.

1704-ben a kormány ismét ide telepített Balakhonsky, Kostroma, Suzdal, Vladimir, Pereyaslav-Zalessky falvakból 999 háztartást vagy több mint 4500 embert. Ebből Danilov E. jegyző 1705. november 3-án kelt leiratkozása szerint 410-en menekültek el, 1062-en haltak meg. A megnevezetteken kívül 1687-1725-ben ukrán települések keletkeztek az Osztrogozsszkij-ezred területén: Saguny, Kolodezhnoye, Kostomarov, Berezovo, Markovka és mások. Megjelentek az orosz falvak is: Elchanskoye, Veretye, Shubino. Az Osztrogozsszkij-ezred déli vidékeinek földjeit a 18. században főleg kisoroszok telepítették be. Más népek képviselői is letelepedtek: Kantemir vezette Volokhi, Krutets faluban öt lett család, 1766-ban egy német csoport Rybensdorfban.

Az ukrán telepesek hozták a kozák önkormányzati hagyományokat. Az orosz kormány ezt a katonai-közigazgatási rendszert megfelelőnek találta a tatár razziák elleni küzdelemben.

Lásd: Syrovatsky N.I. Apa földje. - Voronyezs, 1996. - 628 p.

A teljes lakosság több mint 97%-a azonban két népre esik: az oroszokra (94,1%) és az ukránokra (3,1%). Az oroszok száma körülbelül 2 200 000 fő. A második legnagyobb népesség az ukránok (több mint 70 000 fő). Évtizedeken át a fehéroroszok voltak a harmadik legnagyobb nép.

Az elmúlt évek jelentős változásokat hoztak a lakosság nemzeti összetételében. 1989-től 2009-ig több mint 5500 azerbajdzsáni, 3000 örmény, 4500 grúz, több mint 5500 moldovai, 1800 kazah, 1500 kirgiz, több mint 1500 tádzsik és vodzbég érkezett. Nem hivatalos adatok szerint ezek a számok jóval magasabbak. Több tízezer azerbajdzsáni és örmény él a voronyezsi régióban. Az azerbajdzsánok a voronyezsi régió harmadik legnagyobb etnikai csoportjává váltak.

A modern etnikai összetétel nagymértékben összefügg a településtörténettel és az újkori népvándorlással. 1897-ben Voronyezs tartománynak 2 millió 500 000 lakosa volt, ebből 1 000 000 ukrán. Sőt, a déli régiókban az ukránok tették ki a túlnyomó többséget: például 89% - a Bogucharsky kerületben, 96% - az Ostrogozhsky kerületben.

A 20. század elejére az ukránok nagyrészt oroszokkal keveredtek. Ez a vegyes típus a "Khokhly" háztartási nevet kapta, akik többsége orosznak nevezi magát, amit a modern statisztikák is megerősítenek. A voronyezsi régió lakosságának mindössze 3%-a tartja magát ukránnak, 15 évvel ezelőtt pedig több mint 5%-a nevezte magát ukránnak. De az ukrán típus még mindig jól látható, különösen itt vidéki táj- a települések tervezésében, lakásfelújításban, kerek "pincékben", sajátos nyelvjárásban, konyhában és mikrokultúrában.

A voronyezsi régió nemzeti összetételének megváltozásához az 1980-as évek végén-1990-es évek népvándorlásai is hozzájárultak. Annak ellenére, hogy az oroszok teszik ki a migránsok, a belső menekültek és a menekültek zömét, arányuk több mint 10%-kal alacsonyabb, mint az őslakos lakosság nemzeti összetételében. Az elmúlt években számos településen és körzetben némileg csökkent az orosz lakosság aránya. Sor vidéki települések a régió "nemzeti enklávévá" változott, például Kolodezhnoye falu (Podgorenszkij járás) - a meskheti törökök kompakt lakóhelye, Felső-Khava falu - csecsenek, Repevszkij kerület - örmények.

A régió lakosságának 94%-a, amely általában az orosz nép déli ága, orosznak tartja magát.

A Voronyezsi Terület sok írót és költőt, jelentős számú tudóst és más személyiséget adott az országnak, ami lehetővé tette Vlagyimir Pavlovics Szemjonovnak, az ismert orosz földrajztudósnak, hogy a voronyezsi régiót ne csak „anyagnak”, hanem „szelleminek” is nevezze. orosz kenyérkosár”.

A társadalom demokratizálódásával összefüggésben növekszik a lakosság vallásossága. A lakosok túlnyomó többsége az orosz híve ortodox templom, amelynek több tucat temploma van a régióban. Sok közülük az elmúlt években újra megnyílt. Újjáélednek a kolostorok, köztük a híres Akatov kolostor Voronyezsben, a barlangkolostorok Kostomarovo faluban és Belogorye faluban (Podgorenszkij járás), a Divnogorie múzeum-rezervátum (Liskinsky kerület) és számos mások.

Az ortodox vallást oroszok, ukránok és fehéroroszok gyakorolják. Az iszlám népek csoportja meszkheti törökök, tatárok, azerbajdzsánok, népek Észak-Kaukázus. A legtöbb örmény a keresztény örmény-gregorián apostoli egyház támogatója. Sok zsidó, akik főleg városokban élnek, valamint a Talovsky kerületben lévő Iljinka faluban, gyakorolják a judaizmust. A zsinagóga épületét visszaadták Voronyezs város zsidó közösségének. A voronyezsi régióban több száz követője van a keresztény protestáns mozgalmaknak és szektáknak: Jehova Tanúi, evangélikus keresztény baptisták, „pünkösdiek” és mások.

Voronyezsi régió évszázadok óta határ menti terület orosz állam, multinacionális régióként alakult. A különböző nyelvek, kultúrák, vallások keveréke eléggé jelentős tulajdonsága a régió történetében. A kérdés relevanciája abban rejlik, hogy minden multinacionális állam és régió számára az interetnikus kapcsolatok állapota a legfontosabb tényező. Ez még fontosabb a voronyezsi régió számára, amely egészen a közelmúltig az etnikai intolerancia megnyilvánulásaival szembesült. A kapcsolatok nehézségei ellenére emlékeznünk kell arra, hogy a voronyezsi régió, Oroszország, Eurázsia és a világ egyetlen családja vagyunk. Meg kell értenünk egymást, hogy elérjük céljainkat különböző területekélet modern társadalom. Ráadásul a gazdasági helyzet fontos, de nem fő mutató. A kölcsönös megértés légköre sikeres fejlesztés nemcsak a pénzügyi, gazdasági és politikai rendszer, hanem régiónk kultúrája is. „Az emberiség egész története, mióta ismerjük, az emberiség mozgása az egyre nagyobb egység felé. Ez az egység a legkülönfélébb eszközökkel valósul meg, és nemcsak azok szolgálják, akik ezért dolgoznak, hanem azok is, akik ellenzik. L. N. Tolsztoj. A régió összetételében az években aktív változások kezdődtek I. világ háború, amikor a nyugati tartományokból menekülők özöne özönlött a tartományba Orosz Birodalom. Jelenleg 178 nemzetiség képviselői élnek Voronyezsben és a Voronyezsi régióban. Közülük mintegy 30 már rendelkezik vagy készül létrehozni és hivatalosan bejegyeztetni az országot állami szervezetek. A 2010-es összoroszországi népszámlálás eredményei szerint a voronyezsi régió lakossága 2331147 fő volt, régiónk Oroszország egyik sűrűn lakott régiója, etnikai összetétele meglehetősen homogén. Történelmileg azonban egész sor etnikai kisebbségek, amelyek mindegyikének megvannak a maga sajátosságai és történelmi gyökerei. A voronyezsi régió fejlődésében új tendencia a nem szláv népek számának növekedése. Ez annak köszönhető, hogy a Szovjetunió összeomlása után felerősödtek a migrációs folyamatok. A migránsok beáramlását befolyásoló okok között szerepelnek a gazdasági (munkakeresés) és a biztonsági okok (katonai konfliktusok a hagyományos tartózkodási hely szerinti országokban). A fő régiók - a migránsok forrásai a közép-ázsiai országok, Azerbajdzsán, Örményország, Ukrajna. Jelentős részük az ipari termelési létesítmények és az építkezések koncentrált területei felé húzódik, ami lehetővé teszi a munkaerő alkalmazási helyeinek megtalálását. Fehéroroszok, moldovaiak mindenütt, az ukránok pedig a déli régiókban (Kantemirovsky, Bogucharsky, Rossoshansky, Olkhovatsky, Ostrogozhsky, Kalacheevsky) telepednek le. A muszlim etnikai csoportok a régió minden körzetében képviseltetik magukat, de különösen a központi körzetekben (Novovoronyezhsky, Paninsky, Verkhnekhavsky). Az oroszok a Voronyezsi régió legnagyobb etnikai csoportja. A 2010-es népszámlálás szerint az oroszok száma 2124587 fő, a délnyugatiak kivételével a régió szinte minden járásában ők alkotják a lakosság abszolút többségét. Az emberek fő hagyományos foglalkozása a mezőgazdaság, az állattenyésztés és a baromfitenyésztés. Az oroszok keresztény ortodox nép. Jelenleg az orosz nép hagyományos kultúrájának újjáéledésének aktív folyamata zajlik. Voronyezsi föld a világhírű népi kórusok szülőhelye. Most a régióban több tucat kreatív csoport éleszti újra a régi orosz dalt, táncot, folklórt (például „Voronyezsi lányok”, „Pavetie”, „Csernozemochka”). Az ukránok a 2. legnagyobb népesség a Voronyezsi régióban (43054 fő). A tömeges letelepítés az Ostrogozhsky kozák ezred megalakulásához kapcsolódik. Emiatt sok ukrán település keletkezett Osztrogozskban, Rossosban, Bogucharban, Kalachban, Olkhovatkában. Ezután egy része a régió más kerületeibe vándorolt. Az ukrán telepesek gazdasági életének alapja a mezőgazdaság, az állattenyésztés és a halászat volt. Az ukránok helyi autonómiája aktívan részt vesz a régió közéletében. Évente számos jótékonysági és kulturális rendezvényt szervez (például a „Mesélj a háborúról” kampány, a „Nincs más gyereke” kampány, a Jótékonysági Húsvéti Maraton projekt). örmények. Az örmény közösség hivatalos mérete körülbelül 10 400 fő. (Maga a közösség szerint körülbelül 30 ezer örmény). Hagyományos foglalkozások: mezőgazdasági és szarvasmarha-tenyésztés. A kézművesek között. Fejlődik a hímzés, a csipkeszövés, az ékszerművészet. A legtöbb hívő örmény keresztény. A voronyezsi örmény közösség egyik fő tevékenysége helyi fiókok létrehozása azokon a területeken, ahol örmények élnek. Voronyezsben és a régióban van egy örmény vasárnapi iskola, amely képzést biztosít örmény nyelvés a történelem. Van ének- és tánccsoportja. A közösség orosz-örmény újságot ad ki. cigányok. A Voronyezsi Területet hagyományosan főként cigányok lakják. A voronyezsi régióban élő roma diaszpóra hivatalos száma a 2010-es népszámlálás szerint több mint 5100 fő. E közösség szerint 20 ezer különböző „nemzetiségű” és különböző vallású cigány él térségünkben. Az osztályok felépítése a cigányélet megingathatatlan alapja. A történelem során ezek az emberek szinte ugyanazt csinálták. A külső körülményektől függően egyes szakmák átmenetileg eltűnhetnek. Főbb foglalkozások: kézművesség, kereskedelem, éneklés és tánc, állatokkal való fellépés. Főleg olyan kézműves mesterségekre szakosodtak, mint a kovács- és ékszerkészítés, a fafaragás. A cigányéneklés ma már népszerű. Például 2008-ban a Junior Eurovíziós Dalfesztiválon egy voronyezsi cigány lépett fel. azerbajdzsánok. A voronyezsi régióban élő azerbajdzsáni diaszpóra hivatalos száma a 2010-es népszámlálás szerint több mint 5000 fő. (maga közösség szerint mintegy 14 ezer fő). Régiók kompakt élet a régióban nem azonosították őket (azonban Rossosh, Bobrov és Liski városokban eléggé összetartó nemzeti közösségek különíthetők el). Főleg kiskereskedelemmel, elsősorban élelmiszerekkel foglalkoznak. A vidéki lakosság hagyományos foglalkozása a mezőgazdaság, a kertészet és a juhtenyésztés. A közösség képviselőinek aktív közreműködésével rendszeresen tartanak kulturális rendezvényeket, sportversenyeket, oktatási projektek(azerbajdzsáni nyelv tanulása, Azerbajdzsán története Voronyezs város 37. számú iskolájában). Úgy gondolom, hogy multinacionális régióban élünk, és erős baráti kapcsolatokat kell kialakítanunk. Ehhez a következő feladatokat kell megoldanunk: állandó munkára van szükség a migránsok alkalmazkodásán; aktív interakció a régióban feltörekvő szervezetekkel, kifejezve a különböző diaszpórák érdekeit; részvétel a konfliktusok megelőzésében az interetnikus kapcsolatok terén; a népek közötti megértés és barátság erősítése. De ezen a téren már vannak sikerek: egyesületek, közösségek képviselői részt vesznek jótékonysági rendezvények, tematikus konferenciák szervezésében, gazdagítva ezzel a térség kulturális életét. A közösségek erőfeszítései révén kiállítások kerülnek megrendezésre a történelem és a kulturális örökség Voronyezsi régió. Ennek természetesen pozitív hatást kell gyakorolnia a régió imázsára, vonzerejére és társadalmi-gazdasági jólétére.

A.Z. Vinnikov, V.I. Dynin, S.P. Tolkacsov

HELYI ETNIKAI CSOPORTOK A VORONEZI KRAI DÉL-ORROSZ LÉPESSÉGÉNEK ÖSSZETÉTELÉBEN

Az oroszok etnikai területének hatalmassága számos etnográfiai és szubetnikai csoport jelenlétéhez vezetett az orosz népen belül, amelyek mindegyikének megvannak a maga sajátosságai a nyelvben (dialektusban) és a hagyományos mindennapi kultúrában. A Voronyezsi Terület lakossága a múltban több helyi-etnikai (etnoterritoriális), etnoosztálybeli, etno-konfesszionális és egyéb szubetnikai csoportra oszlott (odnodvortsy, tsukany, gazdasági / szerzetesi parasztok, óhitűek és mások).
A Voronyezsi Terület dél-orosz lakosságának helyi etnikai csoportjai különösen a következők:
A cukánok etnoterritoriális csoport a dél-orosz lakosságon belül, amely osztálykategóriánként is különbözött: a 19. században és a 20. század elején a cukanok a földesúri és kolostori parasztok kategóriájába tartoztak. A Voronyezsi Területen belül (a 19. század - 20. század eleji kutatók adatai szerint N. I. Vtorov, A. M. Putintsev, D. K. Zelenin) a kandírozott gyümölcsök tömör tömegben éltek a folyó medencéjében. Hvorosztán: Moszkovszkoje, Mozajszkoje, Kolomenszkoje, Kasirszkoje, Novoklinszkoje, Verejszkoje, Moszalszkoje, Dorogobuzsszkoje, Odojevszkoje, Levaja Rosszos falvak (a voronyezsi körzeten belül); Kopanishche, Tresorukovo, Maryino, Pochepskoye, Rozhdestveno, Olen-Kolodez, Drakino, Davydovka, Solonyetsy, Borshchevo (a Korotoyaksky kerületen belül). Ezek a falvak az 1760-1770-es években keletkeztek, amikor egykori szerzetes parasztok telepedtek le itt, akiket a gazdasági főiskola kezelésébe helyeztek át és gazdaságinak neveztek. A „Cukanszkij” megyékhez külön falvak is tartoztak Nyizsnyedevicki (Berezovo, Odincovka, Zmeevka), Zemljanszkij (Kaverino / Tavolzhanets, Ivanovka, Korovkiny), Valujszkij (Beli Kolodez), Novokhopersk (Kamenka / Szadovka) megyékben. Ezeket a falvakat földesúri parasztok lakták.
Az elmúlt években a Közép-Csernozjom régióban gyűjtött néprajzi anyagok azt mutatják, hogy a voronyezsi régió Szemilukszkij járásának egyes falvaiban (Novozilszkoje, Ivanovka, Dolgomokhovka), valamint Nabokovo, Baryshnikovo, Danilovka, Vasziljevka és A terbunszki Malye Borki még mindig a lipecki régió tsukan kerületének nevezi magát. Be. Troitskoye (Semilukszkij járás) „cukanokat” „a lipecki régióból érkező látogatóknak”, „nem őslakosoknak” nevezték. Be. Usmanskiye Vyselki (Voronyezsi régió Paninsky kerülete) egy helyi lakost „tsukanka”-nak hívott - „férje”, aki maga „Kondrashy”-ból származott (Kondrashkino faluból).
Feltételezhető, hogy a „tsukany” helyi etnonimát eredetileg a szomszédok-odnodvortsy a fent felsorolt ​​falvak lakóinak beceneveként rendelték, és ez jelzi nyelvjárásuk sajátosságait: az úgynevezett „tsukanie” (vagy „csattogás”). az affrikátusok megkülönböztethetetlensége ts és h. magyarázó szótár” V. I. Dahl így olvasta: „Tsukan (Tambov, Voronyezs) egy sokalista, aki h helyett t-t mond”. Egy voronyezsi helytörténész, A. M. Putintsev, aki egyszer azt javasolta, hogy a „tsukan” etnonim-becenév vagy a chukavy („éles, gyors észjárású”) vagy a chukan - „dandy” szóból származik, más véleményen volt. Számos népetimológia létezik. Például a Lipecki régió Terbunszkij körzetéből származó adatközlők szerint Kazinka faluban „cukanok vagy sukanok élnek” - „régi időkben Shtakhov helyi mester állítólag jobbágyokat cserélt szukákra, valószínűleg innen ered a név”.
Meg kell jegyezni, hogy a múltban a csörömpölés valóban az egyik jellegzetes vonásait dialektus "tsukanov"; a „cukan” falvak lakóinak többsége azonban a 20. század elején elvesztette nyelvjárásának ezt a sajátosságát. A Baryshnikovo faluból származó jelentés szerint a tsukanok „y - pychama, mykarony”, Danilovka faluban pedig „on és” nyelven beszélnek.
Az Odnodvortsy a birtok eredetű dél-orosz lakosság etnokulturális csoportja, a legalacsonyabb rangú katonai szolgálatot teljesítő emberek (íjászok, tüzérek, kozákok stb.) leszármazottai, akik a 16-17. században telepedtek le. Moszkva állam déli peremén a sztyeppei határok védelmére. A Voronyezsi Területen belül főként annak északnyugati részén helyezkedtek el egy-dvor települések (például a voronyezsi körzeten belül ezek Nikolszkoje, Privalovka, Felső-Khava, Szpasszkoje, Csertovicszkoje, Usman-Sobakino, Kurino, Rogachevka, Kamyshino falvak , Stupino és mások). Az 1990-2000-es évek néprajzi tanulmányai szerint számos ország lakosai települések A Lipecki régió Zadonszkij körzete (Ksizovo, Mukhino, Balakhna falvak stb.), Hlevenszkij körzet (Otskocsnoje falu), Terbunszkij körzet (Uritskoye, Soldatskoye, Novozilszkoje, Berezovka, Malye Borki, 2. Terbuny, Kazinka, Dubrovo falvak) Voronyezsi régió Szemilukszkij kerülete (Troitskoye, Golosnovka falvak). Például Ksizovo falut az adatközlők szerint a múltban két részre osztották - „odnodvorshchina” és „corvee”; „egylakásos és corvei srácok nem jártak egymás felé a faluba”; a beszédük is más volt.
A Voronyezsi Terület egy-dvor lakosságának részeként saját etnonimákkal-becenevekkel rendelkező kisebb helyi etnikai csoportok tűnnek ki (vagy a múltban).
Talagai (Talagai régió) - az egypalotai lakosok helyi csoportja, akik Nyizsnyedevickij (Novaya Olshanka, Felső- és Alsó-Turovo, Vyaznovatovka falvak) és Korotoyaksky (Mastyugino, Oskino, Platava, Rossoshki, Krasnolipye) megyékben éltek. Talagayt és talagushkit a falu lakóinak is nevezik. Kolomenskoye (a Kashirsky kerületben).
Különféle álláspontok hangzottak el a „talagai” etnonim-becenév eredetével kapcsolatban. D. K. Zelenin szerint például a talagayat vagy a talalakat - „rossz, sorja beszélni” szóból származik. Más kutatók egyetértenek abban, hogy ugyanazon paloták „talagai” beceneve szó szerint azt jelenti, hogy „naplopók, tudatlanok”. AZ ÉS. Dahl rámutat néhányra különböző jelentések a "talagai" szavak: lusta, hajtókar, parazita; nagy tömbfej, tudatlan, tudatlan; (Voronyezsi káromkodás) egyetlen palota; általában furcsa, idegen paraszt, akit a ruhája különböztet meg; (Simbirsk) Mordvai női felső ing. A. M. Putyincev úgy vélte, hogy a „talagai” becenév az öltözködés sajátosságaihoz kapcsolódik: a Nyizsnyigyevicki negyed lakói állítólag hosszú fehér inget viseltek „rudakkal”, mint a nők (az úgynevezett talagay egy felső mordvai női ing, hímzéssel ).
A jagunok egylakásos csoport volt, amely a Nyizsnyigyevicki körzet nyugati részén élt (Pershino, Yasenki, Berezovo, Old and New Melovoye, Kuchury, Blue Lipyagi, Bogoroditskoye, Rogovoe, Klyuchi, Gorshechnoye, Soldatskoye falvak). A "yaguna" becenév nyilvánvalóan a nyelvjárásuk sajátosságaiból származik (a kago, yago kiejtése).
Ionki - a Nyizsnyedevicki negyed egy-egy dvortsája, a többieknél műveltebb csoport, akik a 20. század elejére elvesztették dialektusukban archaizmusukat, városi ruhát viseltek. Az „ionki” becenév ismét a nyelvjárás sajátosságaihoz kötődik (az ő helyett az ion / yon kiejtése szerint).
Shchekuny - a „durva indulatú” egypalota lakóinak csoportja, akik a Nizhnedevitsky és Korotoyaksky megyében éltek, és néha a talagay-vel azonosították. N.I. Lebedeva szerint a pofás (vagy csiklandozó) a falu lakóinak helyi etnonimája is. Horny (a belgorodi régióban). A lakosok. A Bobrovszkij kerületi Annovkákat a schegunki-nak nevezték, amelyet a népetimológia az öntöttvasból eredeztet (dialektusukban a h hangot u helyettesíti: öntöttvas = schegunki). V. I. Dahl „Magyarázó szótárában” egy pofa, egy pofa (Voronyezs) az, aki azt mondja, hogy mi helyett shche vagy scho. A pofátlanság általában számos dél-orosz dialektus tipikus jellemzője (beleértve a Kurszk régióban a szaján nyelvjárást is, amelyre jellemző az affrikáták hiánya és a h - soft sh és a c - s szerinti kiejtés).
Moszkviták (azaz „Moszkvának alárendeltek”) - így nevezik magukat a falu lakói. Tatarino (Voronyezsi régió Kamenszkij kerülete). A falu lakosságának nyelvében, kultúrájában és életmódjában meglehetősen erős az ukrán hatás, de általában a hagyományos orosz kultúra megmaradt.
A Katsapy a Lipecki régió Terbunszkij körzetében (Jakovlevo, Vislaya Polyana, Ozerki falvak), a Voronyezsi régió Repevszkij körzetében (Isztobnoje falu) számos település lakosának saját neve.
A Gamai a falu lakóinak helyi etnonimája. Dolgomokhovka (Semilukszkij járás), Yakovlevo és Vislaya Polyana falvak (a Lipecki régió Terbunszkij körzete). Az adatközlők szerint Dolgomokhovka, a múltban a hamait „nem a mesterhez rendelték”; nyelvjárásukban eltértek a tsukanoktól (mondták pl., hogy jössz), széles szoknyát viseltek. Etimológiailag a gamai szó valószínűleg a szerencsejátékhoz vagy a gaman / gamanhoz kapcsolódik - „csacsogni, hangosan, zajosan beszélni, kiabálni”. A „gamai” helyi etnonimának a bántalmazó galmániával való etimológiai kapcsolata is lehetséges - „muzhik, boobie, durva, tudatlan”; számos helyen Voronyezs tartomány a „galmans” szó az egypalota lakóinak beceneve volt. Feltételezhető az is, hogy a „hamai” szó a baglai dialektizmusához kapcsolódik, amely számos helyen megtalálható Voronyezs és Kurszk régiójában, és jelentése „lusta, parazita, lomha, heverőburgonya”. A 20. század elején a voronyezsi filiszterek is használták a „Baglai” sértő becenevet általában a falubeliekkel kapcsolatban.
Taldons - a "Krasnensky falu" (Krasnoje falu, Kashirsky kerület?) lakóinak beceneve, Ki mondta: Vaneshka, vegyél egy sziklát. Etimológiailag talán összefügg a taldonittal, taldykat - „hülyén beszél” (vö. Tambov-Penza dialektizmus daldonit / doldonit - „beszélj, tétlen beszéd, beszélj sokat”).