Inson hayoti davomida o'zgarishlarga muhtoj. Odamlarning asosiy ehtiyojlari. Insonning ijtimoiy, ma'naviy, biologik ehtiyojlari. Ehtiyojlarni qondirishning asosiy usullari va vositalari

Inson ehtiyojlari haqida gapirganda, ular nazarda tutadi har xil turlari ehtiyojlari ular ham ongli, ham ongsizdir.

Ular avlodlarning hissiyotlari, his-tuyg'ulari, istaklari, intilishlari manbai va ularni qondirish uchun faollik katalizatoridir.

Bu nima?

"Ehtiyoj" atamasi nimani anglatadi? Insonning omon qolishi tegishli sharoit va vositalarning mavjudligiga bog'liq.

Agar ma'lum bir vaqtda ular yo'q bo'lsa - bu muhtojlik holatini keltirib chiqaradi.

Oxir-oqibat, inson tanasi bezovta qiluvchi omillarga javob bera boshlaydi va faollikni namoyon qiladi, chunki tabiatan u hayotni saqlab qolish va undan keyingi omon qolish uchun dasturlashtirilgan.

Subyektning faoliyatiga olib keladigan ehtiyoj holati ehtiyoj deb ataladi.

Sayyorada birorta ham tirik mavjudot yo'q odamlar kabi ko'p ehtiyojlar mavjud emas. Ularni ro'yobga chiqarish uchun inson faol harakat qilishga majbur bo'ladi, buning natijasida u o'z atrofidagi dunyoni turli yo'nalishlarda rivojlantiradi va idrok etadi.

Ehtiyojni qondirish bilan birga keladi ijobiy his-tuyg'ular, aks holda salbiy.

Jins, millat va jamiyatdagi mavqeidan qat'i nazar, har bir insonning ehtiyojlari bor. Ularning ba'zi turlari tug'ilishda paydo bo'ladi, boshqalar keyingi hayot davomida.

Yoshi bilan ehtiyojlar ro'yxati o'zgaradi. Birlamchi qatorlarga havo, suv, oziq-ovqat, jinsiy ehtiyoj kiradi. Ikkilamchi ehtiyojlar bevosita psixologiya bilan bog'liq. Bularga hurmat, muvaffaqiyat, e'tirofga bo'lgan ehtiyoj kiradi.

Tasniflash

Inson ehtiyojlari bilan bog'liq savol ko'plab olimlar tomonidan va turli vaqtlarda o'rganilgan. Shu munosabat bilan ehtiyojlar, ehtiyojlar va ularni qondirish jarayoni o'rtasidagi munosabatlarni turli yo'llar bilan tavsiflovchi ko'plab nazariyalar va talqinlar mavjud.

Ehtiyojlarning asosiy turlari:

Simonovning so'zlariga ko'ra

IN ilmiy ish Psixolog P. V. Simonov tomonidan inson ehtiyojlarining quyidagi tasnifi berilgan:

Boshqalar uchun;
O'zingiz uchun.

Haqiqatni bilish istagidan iborat bo'lgan ideal ehtiyojlar bunday bo'linishni o'z ichiga olmaydi.

Chunki narsalar va jarayonlarning haqiqiy ma'nosi ularni nazarda tutadi yagona shakl.

Bizning davrimizda inson ehtiyojlarini o'rganishda kompleks yondashuv va ilmiy usullarning to'liq arsenalidan foydalaniladi.

Ehtiyojlarning paydo bo'lishi va shakllanishining ishonchli sabablarini va ularning miya faoliyatiga ta'siri darajasini bilmasdan, quyidagi vazifalarni samarali hal qilish mumkin emas:

ruhiy kasalliklarning oldini olish va davolash;
g'ayriijtimoiy va nomaqbul xatti-harakatlarning oldini olish;
to'g'ri tarbiya.

Ierarxiya tushunchasi

Ehtiyojlar ierarxiyasini psixolog olib keldi Avraam Maslou. U odamlarning ko'p ehtiyoj va istaklarini o'zinikini aniq ko'rsatadigan shaklda joylashtirdi ilmiy qarash bu muammoga. Piramidada Maslou ehtiyojlarni ko'paygan sari joylashtirdi.

Olim amin ediki, inson ibtidoiy narsalarga juda muhtoj bo'lsa-da, u endi ehtiyojlar haqida o'ylamaydi. yuqori daraja. Maslou o'z nazariyasini isbotlash uchun misollar keltirdi.

Shaxs o'z xohish-istaklarini qondira oladigan va uni yolg'izlikdan qutqaradigan ijtimoiy guruhni qidira boshlaydi.

To'rtinchi daraja bilan bog'liq nufuzli ehtiyojlar odamlarning. Bular inson faoliyati natijasida qondiriladigan ehtiyojlardir. Bularga quyidagilar kiradi:

Jamiyatning har bir a’zosi uning qobiliyati va iste’dodini atrofidagilar tomonidan tan olinishi kerak. Inson o'zini hurmat qilishga intiladi va hayotda ma'lum natijalarga erishganida o'z kuchiga ishona boshlaydi.

Ular beshinchi darajada. Mana:

o'z-o'zini identifikatsiya qilish;
o'zini namoyon qilish;
o'z-o'zini anglash;
o'zini o'zi tasdiqlash;
o'z-o'zini rivojlantirish.

Maslou o'z-o'zini ifoda etish zarurati faqat oxir-oqibat odamda namoyon bo'lishiga ishonch hosil qiladi pastki ehtiyojlar to'liq qondiriladi.

Olimning nazariyasiga ko'ra, shaxs piramidada berilgan ierarxiyaga qat'iy rioya qilgan holda harakat qiladi. Aksariyat odamlar buni qilishadi.

Biroq, istisnolar mavjud. O'z ideallarini kundalik muammolardan ustun qo'yadigan tor shaxslar guruhi mavjud.

Bu, mahrumlik va ochlikka qaramay, o'zini anglash va rivojlanishga intilayotgan ilm-fan va san'at odamlarini o'z ichiga oladi. Odatda, bu shaxslar bor ehtiyojlarning shaxsiy ierarxiyasi qaysi orqali ular yashaydi.

Pastki va yuqori o'rtasidagi farqlar

Yuqori va pastki ehtiyojlar o'rtasidagi farq nima? Pastki ehtiyojlar bilan bog'liq tananing tabiiy ehtiyojlari.

Omon qolish uchun asosiy shart-sharoitlar - oziq-ovqat, havo, suvga bo'lgan ehtiyoj tabiatning o'zi tomonidan belgilanadi.

Eng yuqori ehtiyojlar nima? yuqori ehtiyojlar uzoqroqqa borish jismoniy omon qolish va tananing faoliyatini qo'llab-quvvatlash uchun zarur.

Shaxsning rivojlanish, boshqa odamlarga g'amxo'rlik qilish va sevgi, o'zini o'zi anglash uchun ehtiyoji endi nafaqat muhim ehtiyojlar qatori, balki tananing ehtiyojlari bilan bevosita bog'liq bo'lmagan qadriyatlar ro'yxatidir.

Qoniqish ob'ektlari va vositalari

Jismoniy omon qolish va qulay yashash uchun inson ehtiyojlarini qondirishi kerak. Ushbu maqsadga erishish uchun odamlar turli xil vositalarni o'rganish va o'rganing turli yo'llar bilan xohlagan narsangizga erishing.

Tovarlar inson ehtiyojlarini qondirish ob'ektlari va vositalaridir. Bu insonning muayyan ehtiyojlarini qondirish uchun mo'ljallangan narsalar yoki vositalardir.

Ushbu maqomda:

ruhiy;
intellektual,
ta'lim va axborot.

Aniqlash imkoniyatlari

Odamlarning ehtiyojlarini qanday aniqlash mumkin? Tabiiy ehtiyojlar eng to'liq Maslou tomonidan tasvirlangan.

Ular odamlarning katta qismiga xos xususiyat. Samarali usul Ehtiyojlarni aniqlash - bu ma'lum bir shaxsning xususiyatlari va harakatlarini chuqur tahlil qilish:

sabab;
dominant;
Bojxona;
ko'nikmalar;
ta'mi.

Tabiiy ehtiyojlar inson mavjudligining ajralmas qismidir. Ayni paytda u qaysi darajada ekanligi va unga nima kerakligi muhim emas.

Agar asosiy ehtiyojlaringizni qondirishda qiynalsangiz, shaxs bir qadam pastga tushishi kerak. Va u bu ehtiyojni to'liq qondirmaguncha u erda qoladi.

Insonning asosiy ehtiyojlari va ularni qondirish:

40-60 yoshda inson o'zini psixologik jihatdan avvalgilaridan farq qiladigan sharoitlarda topadi: u boy hayotiy va kasbiy tajribaga ega bo'ladi; bolalar kattalarga aylanadi va ular bilan munosabatlar o'zgaradi; ota-onalar qariydi va yordamga muhtoj. Inson tanasida fiziologik o'zgarishlar yuzaga kela boshlaydi: umumiy farovonlik, ko'rish yomonlashadi, reaktsiyalar sekinlashadi, erkaklarda jinsiy quvvat zaiflashadi, ayollarda menopauza davri boshlanadi. Psixofizik funktsiyalarning xususiyatlarining pasayishi kuzatiladi. Samaradorlik bir xil darajada qoladi va mehnatni tejash imkonini beradi va ijodiy faoliyat, kasbiy va kundalik faoliyat bilan bog'liq qobiliyatlarni rivojlantirish hali ham davom etmoqda. boshliq muvaffaqiyat Bu yosh donolik holatini egallashdir: inson voqealar va ma'lumotlarni avvalgidan ko'ra kengroq kontekstda baholashga qodir, noaniqliklarga dosh bera oladi va hokazo. hissiy soha bu vaqtda u notekis rivojlanadi. Mehnat etakchi o'rinni egallaydi va bo'ladi eng muhim manba insoniy tuyg'ular. Tuzilishi o'zgarmoqda motivatsiya , chunki inson kechiktirmasdan harakat qilish va darhol natijaga erishish istagi bor, ya'ni u o'z ehtiyojlarini darhol qondirishga intiladi. asosiy ehtiyojlar ularning amalga oshirilishidir ijodkorlik, o'z tajribasini boshqa avlodga o'tkazish zarurati, faoliyatni sozlash, qarindoshlar va do'stlar bilan yaqin munosabatlarni saqlashga g'amxo'rlik qilish, keksalikda tinch va farovon hayotga tayyorgarlik. "Men-kontseptsiya" doimiy o'zgarib turadigan vaziyat munosabatlari va o'z-o'zini hurmat qilishdagi o'zgarishlarni hisobga olgan holda yangi "Men-tasvirlar" bilan boyitiladi. Etakchi faoliyat mehnat, shaxsning o'zini o'zi amalga oshirishini ta'minlaydigan muvaffaqiyatli kasbiy faoliyatga aylanadi. Bolalarga yordam berish muammolari, oiladagi, turmush o'rtog'i bilan munosabatlar barqarorlashmoqda. Bu davrda, deb atalmish "o'rta hayot inqirozi" (40-45 yosh). Inson o'z yutuqlarini ortiqcha baholaydi va o'zini tanqidiy baholaydi. Ko'pchilikda "hayot ma'nosiz o'tdi va vaqt allaqachon yo'qolgan" degan tuyg'u bor.

Qariyalar psixologiyasi.

Ko'pgina olimlar 60 yoshdan oshgan davrni gerontogenez yoki qarish davri deb atashadi. Keksalik inson hayotining yakuniy bosqichidir. Bu yoshga yetgan odamlar uch guruhga bo‘lingan : 1) qariyalar; 2) keksa yoshdagi odamlar; 3) yuz yilliklar. Keksalik etuklikdan qarilikka o'tish davri hisoblanadi. Uning asosiy xususiyati genetik jihatdan dasturlashtirilgan qarish jarayonidir. Intellektual funktsiyalar eng ko'p zarar ko'radi. Xotira fikrlash bilan chambarchas bog'liq bo'lgan mantiqiy bog'lanishlarga asoslanadi, shuning uchun keksa odamning tafakkuri juda rivojlangan. IN hissiy soha affektiv reaktsiyalarning nazoratsiz o'sishi (kuchli asabiy hayajon) sababsiz qayg'u va ko'z yoshlari tendentsiyasiga ega. Biror kishi o'zini o'zi o'ylaydi, kamroq sezgir, o'ziga botiriladi; engish qobiliyatining pasayishi qiyin vaziyatlar. Ta'kidlanishicha, erkaklar passiv, ayollar esa tajovuzkor, amaliy, hukmron bo'lishadi.

Pensiya insonning jamiyatdagi mavqei va rolini o'zgartiradi, bu unga ta'sir qiladi motivatsion soha . 60 yoshli odamning motivatsiyasi - bu o'zini o'zi anglash, ma'naviy merosni yaratish va etkazish zarurati. 70 yildan keyin yana bir muammo dolzarb bo'lib qoladi: salomatlikni kerakli darajada saqlash. Keksa kishi uchun asosiy narsa oilaviy munosabatlar bo'lib, unga xavfsizlik, barqarorlik va kuch-quvvat hissi beradi, uning quvonch va qayg'ularini belgilaydi. Xulq-atvorni belgilovchi omillar Keksa odamning psixofizik imkoniyatlarining pasayishi, jinsi, shaxsiyati turi, faollikdan asta-sekin chekinishi. ijtimoiy hayot, moddiy farovonlik, yaqinlarini yo'qotish va yolg'izlik, hayotning yaqinlashib kelayotgan ongini his qilish. Etakchi rivojlanish omillari keksalikda "men" ning o'zini o'zi anglashi va ijodiy faoliyatga yo'naltirilganligi paydo bo'ladi.

Insonning asosiy ehtiyojlari - barqarorlik va qulaylik

Men o'z maqolalarimda inson ehtiyojlari va ularni tan olishning o'zimizda ham, muloqotda bo'lgan odamlarda ham muhimligi haqida aytib o'tdim. Bu bizga o'z maqsadlarimizni yaxshiroq tushunish imkoniyatini beradi va biz boshqa odamlarning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini tushunishni o'rganamiz.

Keling, insonning ehtiyojlarini batafsilroq tushunishga harakat qilaylik. Hayotda qilayotgan har bir narsamiz, barcha harakatlarimiz va harakatlarimiz ehtiyojlarimizning bir qismini qondirishga qaratilgan.

Barqarorlik va qulaylik

O'ylab ko'ring fiziologik ehtiyojlar. Bu yerda jismonan omon qolishimiz kerak bo'lgan hamma narsa to'plangan. Biz ovqatsiz, suvsiz, tomsiz, dam olmasdan, uyqusiz yashay olmaymiz; bizga sog'liq, jinsiy aloqa va boshqalar kerak. Har bir inson, kim bo'lishidan qat'i nazar, uysiz yoki millioner, omon qolish uchun bir xil ehtiyojlarga ega. Pulning mavjudligi hayotning yanada qulayligini yaratadi. Ammo uysizlar ham, millionerlar ham ovqatlanishni xohlashadi, faqat bittasi ovqat oladi, axlat idishlarini varaqlaydi, millioner esa restoranda ovqatlanadi. Farqi shundaki, uysiz odam o'z ehtiyojini qondirish uchun chora ko'rishga majbur bo'ladi va millioner, ehtimol, oziq-ovqatga umuman e'tibor bermaydi.

Ammo bizning millionerimiz kimsasiz orolda yolg'iz qolishi bilanoq uning qoniqarsiz oziq-ovqatga bo'lgan ehtiyoji birinchi o'ringa chiqadi, bu unga tinchlik bermaydi, u boshqa hech narsa haqida o'ylay olmaydi, qolgan barcha muammolar fonga o'tadi. u hech bo'lmaganda biror narsani topadi - yeyiladigan narsalarni.

Xavfsizlik ehtiyojlari- ehtiyojlarning ikkinchi eng muhim guruhi - bizni xavfsiz hayot bilan ta'minlaydigan, bizni turli tahdidlardan himoya qiladigan va bizni turli qo'rquvlardan xalos qiladigan hamma narsa. Biz xavfsizlik, barqarorlik, doimiylik, to'g'rilikka intilamiz, chunki hech kim va hech narsa hayotimizga tahdid solmasligiga ishonch hosil qilishni xohlaymiz. Biz boshimizga g‘isht tushishini, samolyotimizni terroristlar tomonidan o‘g‘irlab ketilishini yoki umuman qo‘nmasligini, daromadsiz qolishni istamaymiz va shunday bo‘lishidan xavotirdamiz. ko'chaga chiqarilsin. Shifokorlar bizni chinakam davolayotganiga, o'qituvchilar esa farzandlarimizga va yana ko'p narsalarni o'rgatishiga ishonchimiz komil bo'lishi kerak.

Atrofimizdagi dunyoning beqarorligi ko'pincha hayotga bo'lgan ishonchimizga juda salbiy ta'sir qiladi va bizda ko'plab qo'rquvlarni keltirib chiqaradi. Shuning uchun biz noaniqlikdan qo'rqamiz va hayotdagi yangi va tushunarsiz o'zgarishlardan ko'ra barqarorlikni (turg'unlikni) afzal ko'ramiz.

Sevgi va munosabatlar

Bu ehtiyoj sevgini his qilish va o'rnating boshqa odamlar bilan munosabatlar. Biz tug'ilganimizdan boshlab butun hayotimiz davomida sevgiga ehtiyoj sezamiz. Birinchidan, biz ota-onamizning g'amxo'rligi va mehriga muhtojmiz, aks holda biz bu dunyoda omon qola olmaymiz - biz yolg'iz yashay olmaymiz. Keyin har kuni hayotimizda qandaydir munosabatlarga ega bo'lgan yangi yuzlar paydo bo'ladi.

Aynan shu odamlar bilan muloqot orqali biz hayot bilan tanishamiz, dunyo boshqa va undagi odamlar boshqacha ekanligini bilib olamiz. Biz bu dunyoga o'z munosabatimizni shakllantira boshlaymiz, bu bizning xatti-harakatlarimizda namoyon bo'ladi. Keyin bolalar bog'chasi, maktab, institut, ish - biz allaqachon qandaydir jamoaning bir qismiga aylanyapmiz. Biz esa bu jamoaning bir bo'lagi bo'lishga intilamiz, bizni undan chiqarib yuborishni istamaymiz. Bundan tashqari, biz boshqa odamlar bilan yaxshi munosabatlarga muhtojmiz. Shunday qilib, bizning hayotimizda do'stlar va dushmanlar, do'stlar va shunchaki tanishlar mavjud.

Va nihoyat, hayotimizda biz uchun hammadan azizroq, yaqinroq va azizroq bo'lgan odam paydo bo'ladi - hayotimizga romantik sevgi kiradi. Har bir inson, hatto uni inkor etishga harakat qilsa ham, muloqotga ehtiyoj sezadi va barcha odamlar sevgi, hurmat va e'tirof umidida bir-biriga intiladi.

Ahamiyati

Bu ehtiyoj muhim his qilish Har bir inson muhim, zarur bo'lishni xohlaydi. Bu, birinchi navbatda, o'z-o'zini hurmat qilish zarurati. Albatta, biz o‘zimizga ishonmoqchimiz, o‘zimizni barkamol his qilmoqchimiz, o‘z mahoratimiz va yutuqlarimiz, mustaqilligimiz va erkinligimiz bilan faxrlanmoqchimiz. Boshqa tomondan, boshqalardan baholash zarurati biz uchun muhim emas.

Bizni qanday baholashi, obro‘-e’tiborimiz, obro‘-e’tiborimiz, erishgan yutuqlarimiz e’tirof etilmoqdami, jamiyatda qanday qabul qilinayotgani, bizga qanday e’tibor belgilari ko‘rsatilayotgani befarq emas. Ahamiyat - bu bizning lakmus testimiz bo'lib, biz maqsadlarimizni va ularning yo'nalishining to'g'riligini tekshiramiz. O'zimizni boshqalar bilan solishtirganda muhimlik paydo bo'ladi. Biz o'zimizni muhim his qilishimiz mumkin, chunki biz biror narsaga erishdik, nimadir qurdik, biror narsada muvaffaqiyatga erishdik yoki aksincha, biz yo'limizda hamma narsani yo'q qilish va kimnidir yoki nimanidir rad etish orqali muhimlikka erisha olamiz.

Hatto bizning uysiz odamimiz, agar u ko'proq oziq-ovqat olishga muvaffaq bo'lsa, uning "baxtsiz hamkasblari" qanday munosabatda bo'lishiga umuman befarq emas.

Turli xillik

Bu qiziquvchanlik zarurati, o'zingiz uchun yangi narsalarni o'rganish va tushunish istagida. Bu ehtiyojning yana bir jihati diversifikatsiya mening ichida kundalik hayot. Agar biz har kuni bir xil harakatlar qilsak, hayotimiz butunlay monoton va zerikarli bo'ladi. Agar biz har kuni kechqurun qovurilgan kartoshkani kechki ovqatga taklif qilsak, u qanchalik ishtahali bo'lmasin, bizning oilamiz 3-4 kun ichida kechki ovqatdan bosh tortadi. Bu, shuningdek, ayrim faoliyatimizni davriy o'zgartirish zaruratini ham o'z ichiga oladi.

Agar biz bir xil ish bilan uzoq vaqt shug'ullansak, u odatiy holga aylanadi va biz buni qilish istagini yo'qotamiz, samaradorligimiz pasayadi va biz o'zimiz uchun yoqimliroq narsaga o'tamiz, borligimizni rang-barangroq qilamiz. Bu kofe-breyk, televizor dasturini tomosha qilish yoki Kot d'Azurda dam olish yoki Parij ko'chalarida sayr qilish bo'lishi mumkin. Turli xillik, shuningdek, to'siqlarni engib o'tish va qiyin vaziyatlarni hal qilish istagimizni ham o'z ichiga oladi. Barchamiz bularning barchasini qondirishimiz kerak, lekin biz ularni boshqacha baholaymiz. Agar biz uchun barqarorlikka bo'lgan ehtiyoj qimmatroq bo'lsa, hayotimizdagi hamma narsa bu ehtiyojga bo'ysunadi. Biz ko'p yillar davomida bir joyda ishlaymiz, qalbimiz uchun qadrli devorlarda yashaymiz, biz qo'lqop kabi do'stlarni almashtirmaymiz, turmush o'rtoqlarni almashtirmaymiz, lekin hayotdagi har qanday tub o'zgarishlar bizni konfor zonamizdan olib tashlaydi va yurak og'rig'i.

Aksincha, agar biz xilma-xillikni ko'proq qadrlasak, unda biz butunlay boshqacha turmush tarzi va boshqa maqsadlarga ega bo'lamiz. Biz oson harakatlanamiz, ko'p kasblarni o'zgartiramiz, harakatlarimizni bog'laydigan hamma narsani yoqtirmaymiz, biz doimiy munosabatlardan charchaymiz, sayohat qilishni yaxshi ko'ramiz. Qachonki, masalan, er-xotinda - bir turmush o'rtog'i barqarorlikni yaxshi ko'radi, ikkinchisi esa, oilada hal qilib bo'lmaydigan vaziyatlar tabiiy ravishda paydo bo'ladi. Oddiy misol - biri yozgi uy sotib olishni xohlaydi, ikkinchisi esa butun dam olish kunlarini bog'da o'tkazishdan qo'rqadi va u har qanday yo'l bilan bunday sotib olishga qarshilik qiladi. Ammo noqulaylik insonning o'zida ham paydo bo'lishi mumkin, agar u bir vaqtning o'zida barqarorlikka va xilma-xillikka muhtoj bo'lsa. Inson birinchi navbatda qaysi ehtiyojni qondirish kerakligini bilmaydi, shuning uchun u turg'un bo'ladi.

Ahamiyatga bo'lgan ehtiyoj ham munosabatlarga bo'lgan ehtiyoj bilan mos kelmaydi. O'zini doimo muhim deb biladigan odamni sevish qiyin. Shu sababli, ko'plab muvaffaqiyatli odamlar bor, ular o'zlarining ahamiyatlilik ehtiyojlarini qondirish bilan birga, shaxsiy munosabatlarda muammolarga duch kelishadi va ko'pincha o'zlarini samimiy va sayoz sevishlarini his qilishadi. Qaysi biri eng ko'p ekanligini hal qilsak muhim ehtiyojlar biz qoniqtirsak, hayotimizdagi baxt va munosabatlarimizdagi qoniqish hissini oshirish uchun nimani o'zgartirish kerakligini aniq ko'ra olamiz.

Inson ehtiyojlari uning faoliyati manbai sifatida

08.04.2015

Snejana Ivanova

Psixologiyada shaxsning "motori" sifatida qaraladigan motivni shakllantirish uchun shaxsning ehtiyojlari asos bo'lib xizmat qiladi ...

Inson ham har qanday tirik mavjudot kabi omon qolish uchun tabiat tomonidan dasturlashtirilgan va buning uchun unga ma'lum shart va vositalar kerak. Agar bir vaqtning o'zida bu shartlar va vositalar mavjud bo'lmasa, unda inson tanasining tanlab reaktsiyasi paydo bo'lishiga olib keladigan ehtiyoj holati paydo bo'ladi. Ushbu selektivlik hozirgi vaqtda normal hayot, omon qolish va yashash uchun eng muhim bo'lgan ogohlantirishlarga (yoki omillarga) javob paydo bo'lishini ta'minlaydi. yanada rivojlantirish. Psixologiyada bunday ehtiyoj holati sub'ektining tajribasi ehtiyoj deb ataladi.

Demak, inson faoliyatining namoyon bo`lishi va shunga mos ravishda uning hayotiy faoliyati va maqsadli faoliyati to`g`ridan-to`g`ri qanoatlantirishni talab qiladigan muayyan ehtiyojning (yoki ehtiyojning) mavjudligiga bog`liq. Lekin faqat muayyan tizim inson ehtiyojlari uning faoliyatining maqsadga muvofiqligini belgilaydi, shuningdek, uning shaxsini rivojlantirishga yordam beradi. Psixologiyada shaxsning o'ziga xos "motori" sifatida qaraladigan motivning shakllanishi uchun shaxsning ehtiyojlari asos bo'lib xizmat qiladi. inson faoliyati esa bevosita organik va madaniy ehtiyojlarga bog'liq bo'lib, ular, o'z navbatida, shaxsning diqqatini va uning faoliyatini o'z bilimi va keyinchalik o'zlashtirish maqsadida atrofdagi dunyoning turli ob'ektlari va ob'ektlariga qaratadi.

Inson ehtiyojlari: ta'rifi va xususiyatlari

Shaxs faoliyatining asosiy manbai bo'lgan ehtiyojlar deganda, shaxsning muayyan sharoit va mavjudlik vositalariga bog'liqligini belgilovchi maxsus ichki (sub'ektiv) ehtiyoj hissi tushuniladi. Inson ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan va ongli maqsad bilan tartibga solinadigan faoliyatning o'zi faoliyat deb ataladi. Turli xil ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan ichki rag'batlantiruvchi kuch sifatida shaxs faoliyatining manbalari:

organik va moddiy ehtiyojlar (oziq-ovqat, kiyim-kechak, himoya va boshqalar);
ma'naviy va madaniy(kognitiv, estetik, ijtimoiy).

Inson ehtiyojlari organizm va atrof-muhitning eng doimiy va hayotiy bog'liqliklarida namoyon bo'ladi va inson ehtiyojlari tizimi quyidagi omillar ta'sirida shakllanadi: odamlar hayotining ijtimoiy sharoitlari, ishlab chiqarish va ilmiy va ilmiy rivojlanish darajasi. texnologik taraqqiyot. Psixologiyada ehtiyojlar uch jihatdan o'rganiladi: ob'ekt sifatida, davlat sifatida va mulk sifatida (ushbu qadriyatlarning batafsil tavsifi jadvalda keltirilgan).

Psixologiyada ehtiyojlarning ahamiyati

Psixologiyada ehtiyojlar muammosi ko'plab olimlar tomonidan ko'rib chiqilgan, shuning uchun bugungi kunda ehtiyojlarni ehtiyojlar, shuningdek, davlat va qondirish jarayoni sifatida tushunadigan juda ko'p turli xil nazariyalar mavjud. Masalan, K.K. Platonov Men ehtiyojlarda, birinchi navbatda, ehtiyojni ko'rdim (aniqrog'i, organizm yoki shaxsning ehtiyojlarini aks ettiruvchi ruhiy hodisa) va D. A. Leontiev ehtiyojlar o'zining amalga oshishini (qoniqishini) topadigan faoliyat prizmasi orqali ko'rib chiqiladi. O'tgan asrning taniqli psixologi Kurt Lyuin Ehtiyojlar bilan tushuniladi, birinchi navbatda, insonda u biron bir harakat yoki niyatni amalga oshirish paytida yuzaga keladigan dinamik holat.

Ushbu muammoni o'rganishda turli yondashuv va nazariyalarni tahlil qilish shuni aytishga imkon beradiki, psixologiyada ehtiyoj quyidagi jihatlarda ko'rib chiqilgan:

ehtiyoj sifatida (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);
ehtiyojni qondirish ob'ekti sifatida (A.N. Leontiev);
zarurat sifatida (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
yaxshilikning yo'qligi sifatida (V.S. Magun);
munosabat sifatida (D.A.Leontiev, M.S.Kagan);
barqarorlikning buzilishi sifatida (D.A.MakKleland, V.L.Ossovskiy);
davlat sifatida (K. Levin);
shaxsning tizimli reaktsiyasi sifatida (E.P. Ilyin).

Psixologiyada inson ehtiyojlari deganda, uning motivatsion sohasining asosini tashkil etuvchi shaxsning dinamik faol holatlari tushuniladi. Va inson faoliyati jarayonida nafaqat shaxsiyatning rivojlanishi, balki o'zgarishlar ham mavjud muhit, ehtiyojlar uning rivojlanishining harakatlantiruvchi kuchi rolini o'ynaydi va bu erda ularning predmet mazmuni, ya'ni inson ehtiyojlarini shakllantirish va ularni qondirishga ta'sir qiluvchi insoniyatning moddiy va ma'naviy madaniyati hajmi alohida ahamiyatga ega.

Ehtiyojlarning mohiyatini harakatlantiruvchi kuch sifatida tushunish uchun bir qatorni hisobga olish kerak muhim nuqtalar ajratilgan E.P. Ilyin. Ular quyidagichadir:

inson organizmining ehtiyojlarini shaxs ehtiyojlaridan ajratish kerak (shu bilan birga, ehtiyoj, ya'ni tananing ehtiyoji ongsiz yoki ongli bo'lishi mumkin, lekin shaxsning ehtiyoji doimo ongli bo'ladi);
ehtiyoj har doim ehtiyoj bilan bog'liq bo'lib, u orqali biror narsadagi kamchilikni emas, balki istak yoki ehtiyojni tushunish kerak;
shaxsiy ehtiyojlardan ehtiyoj holatini istisno qilish mumkin emas, bu ehtiyojlarni qondirish vositasini tanlash uchun signaldir;
ehtiyojning paydo bo'lishi - bu paydo bo'lgan ehtiyojni qondirish ehtiyoji sifatida maqsadni topish va unga erishishga qaratilgan inson faoliyatini o'z ichiga olgan mexanizm.

Ehtiyojlar passiv-aktiv xarakterga ega, ya'ni bir tomondan, ular insonning biologik tabiati va ma'lum shart-sharoitlarning, shuningdek, yashash vositalarining yo'qligi bilan bog'liq bo'lsa, ikkinchi tomondan, ular yuzaga kelgan kamomadni bartaraf etish uchun sub'ektning faoliyati. Inson ehtiyojlarining muhim jihati ularning ijtimoiy va shaxsiy tabiati bo'lib, u motivlarda, motivatsiyada va shunga mos ravishda shaxsning butun yo'nalishida namoyon bo'ladi. Ehtiyoj turi va uning yo'nalishidan qat'i nazar, ularning barchasi quyidagi xususiyatlarga ega:

o'z ob'ektiga ega va ehtiyojni anglash;
ehtiyojlarning mazmuni, birinchi navbatda, ularni qondirish shartlari va usullariga bog'liq;
ular ko'payish qobiliyatiga ega.

Insonning xulq-atvori va faoliyatini shakllantiruvchi ehtiyojlar, shuningdek, ishlab chiqarish motivlari, qiziqishlari, intilishlari, istaklari, moyilliklari va ulardan kelib chiqadigan qadriyat yo'nalishlarida shaxsning xulq-atvorining asosi yotadi.

Inson ehtiyojlarining turlari

Har qanday inson ehtiyoji dastlab biologik, fiziologik va psixologik jarayonlarning uzviy bog'lanishini ifodalaydi, bu ko'p turdagi ehtiyojlarning mavjudligini belgilaydi, ular kuchi, paydo bo'lish chastotasi va ularni qondirish usullari bilan tavsiflanadi.

Ko'pincha psixologiyada inson ehtiyojlarining quyidagi turlari ajratiladi:

kelib chiqishiga qarab ajratiladi tabiiy(yoki organik) va madaniy ehtiyojlar;
yo'nalishi bilan ajralib turadi moddiy ehtiyojlar va ruhiy;
qaysi sohaga (faoliyat sohalariga) tegishli ekanligiga qarab, ular muloqot, mehnat, dam olish va bilimga bo'lgan ehtiyojlarni (yoki) ajratadilar. ta'lim ehtiyojlari);
ob'ektga ko'ra, ehtiyojlar biologik, moddiy va ma'naviy bo'lishi mumkin (ular ham ajralib turadi insonning ijtimoiy ehtiyojlari;
kelib chiqishiga ko'ra ehtiyojlar bo'lishi mumkin endogen(ichki omillar ta'sirida suvlar mavjud) va ekzogen (tashqi ogohlantirishlar tufayli).

Psixologik adabiyotlarda asosiy, asosiy (yoki birlamchi) va ikkilamchi ehtiyojlar ham uchraydi.

Psixologiyada eng katta e'tibor ehtiyojlarning uchta asosiy turiga - moddiy, ma'naviy va ijtimoiy (yoki jamoat ehtiyojlari), ular quyidagi jadvalda tasvirlangan.

Inson ehtiyojlarining asosiy turlari

moddiy ehtiyojlar Insonning hayoti birlamchi, chunki ular uning hayotining asosidir. Darhaqiqat, inson yashashi uchun unga oziq-ovqat, kiyim-kechak va uy-joy kerak va bu ehtiyojlar filogenez jarayonida shakllangan. ruhiy ehtiyojlar(yoki ideal) sof insoniydir, chunki ular birinchi navbatda shaxsning rivojlanish darajasini aks ettiradi. Bularga estetik, axloqiy va o'quv ehtiyojlari kiradi.

Shuni ta'kidlash kerakki, ham organik, ham ma'naviy ehtiyojlar dinamizm bilan ajralib turadi va bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi, shuning uchun ma'naviy ehtiyojlarni shakllantirish va rivojlantirish uchun moddiy ehtiyojlarni qondirish kerak (masalan, agar odam ehtiyojni qondirmasa). oziq-ovqat uchun, keyin u kognitiv ehtiyojning paydo bo'lishiga yordam bera olmaydigan charchoq, letargiya, apatiya va uyquchanlikni boshdan kechiradi).

Alohida-alohida, e'tiborga olish kerak jamoat ehtiyojlari(yoki ijtimoiy), ular jamiyat ta'sirida shakllanadi va rivojlanadi va insonning ijtimoiy tabiatini aks ettiradi. Bu ehtiyojni qondirish mutlaqo har bir inson uchun zarurdir ijtimoiy mavjudot va shunga mos ravishda, shaxslar sifatida.

Ehtiyojlarning tasnifi

Psixologiya bilimning alohida sohasiga aylanganligi sababli, ko'plab olimlar ehtiyojlarni tasniflash uchun ko'plab urinishlar qilishdi. Bu tasniflarning barchasi juda xilma-xil va asosan muammoning faqat bir tomonini aks ettiradi. Shuning uchun bugun bitta tizim turli xil tadqiqotchilarning barcha talablari va manfaatlariga javob beradigan inson ehtiyojlari psixologik maktablar va yo'nalishlari, hali ilmiy jamoatchilikka taqdim etilmagan.

insonning tabiiy istaklari va zaruriy (ularsiz yashash mumkin emas);
tabiiy istaklar, lekin zarur emas (agar ularni qondirishning hech qanday usuli bo'lmasa, bu insonning muqarrar o'limiga olib kelmaydi);
na zarur, na tabiiy istaklar (masalan, shon-shuhratga intilish).

Ma'lumot muallifi P.V. Simonov ehtiyojlar biologik, ijtimoiy va idealga bo'lingan, ular o'z navbatida ehtiyoj (yoki saqlash) va o'sish (yoki rivojlanish) ehtiyojlari bo'lishi mumkin. P.Simonovning fikricha, shaxsning ijtimoiy ehtiyojlari va ideal ehtiyojlar «o'ziga» va «o'zgalar uchun» ehtiyojlarga bo'linadi.

tomonidan taklif qilingan ehtiyojlarning tasnifi juda qiziq Erich Fromm. Mashhur psixoanalist insonning quyidagi o'ziga xos ijtimoiy ehtiyojlarini aniqladi:

shaxsning aloqalarga bo'lgan ehtiyoji (guruhga tegishli);
o'z-o'zini tasdiqlash zarurati (muhimlik hissi);
mehrga bo'lgan ehtiyoj (issiq va o'zaro his-tuyg'ularga bo'lgan ehtiyoj);
o'z-o'zini anglash zarurati (o'z shaxsiyligi);
yo'nalish tizimi va sig'inish ob'ektlari (madaniyat, millat, sinf, din va boshqalarga mansublik) zarurati.

Ammo mavjud bo'lgan barcha tasniflar orasida eng mashhuri amerikalik psixolog Avraam Maslouning inson ehtiyojlarining noyob tizimi edi (yaxshiroq ehtiyojlar ierarxiyasi yoki ehtiyojlar piramidasi sifatida tanilgan). Psixologiyadagi gumanistik yo'nalish vakili o'z tasnifini ierarxik ketma-ketlikda o'xshashlik bo'yicha - quyi ehtiyojlardan yuqoriroqlarga bo'lgan guruhlash tamoyiliga asosladi. A.Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasi idrok etish qulayligi uchun jadval shaklida taqdim etilgan.

A.Maslou bo'yicha ehtiyojlar ierarxiyasi

Asosiy guruhlar	Ehtiyojlar	Tavsif
Qo'shimcha psixologik ehtiyojlar	o'z-o'zini amalga oshirishda (o'zini o'zi anglashda)	insonning barcha imkoniyatlarini, uning qobiliyatlarini va shaxsiyatini rivojlantirishni maksimal darajada amalga oshirish
	estetik	uyg'unlik va go'zallikka bo'lgan ehtiyoj
	kognitiv	atrofdagi haqiqatni o'rganish va bilish istagi
Asosiy psixologik ehtiyojlar	hurmat, o'zini hurmat qilish va qadrlashda	muvaffaqiyatga bo'lgan ehtiyoj, ma'qullash, hokimiyatni tan olish, malaka va boshqalar.
	sevgi va tegishlilikda	jamiyatda, jamiyatda bo'lish, qabul qilinishi va tan olinishi zarurati
	xavfsizlikda	himoya qilish, barqarorlik va xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj
Fiziologik ehtiyojlar	fiziologik yoki organik	oziq-ovqat, kislorod, ichimlik, uyqu, jinsiy aloqa va boshqalarga bo'lgan ehtiyoj.

Ehtiyojlar tasnifini taklif qilib, A. Maslou Agar inson asosiy (organik) ehtiyojlarini qondirmasa, yuqori ehtiyojlarga (kognitiv, estetik va o'z-o'zini rivojlantirishga bo'lgan ehtiyoj) ega bo'lishi mumkin emasligini aniqladi.

Inson ehtiyojlarini shakllantirish

Inson ehtiyojlarining rivojlanishini insoniyatning ijtimoiy-tarixiy taraqqiyoti kontekstida va ontogenez nuqtai nazaridan tahlil qilish mumkin. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, birinchi va ikkinchi holatda ham moddiy ehtiyojlar dastlabki bo'ladi. Buning sababi shundaki, ular har qanday shaxsning asosiy faoliyati manbai bo'lib, uni atrof-muhit (ham tabiiy, ham ijtimoiy) bilan maksimal darajada o'zaro ta'sirga undaydi.

Moddiy ehtiyojlar asosida insonning ma'naviy ehtiyojlari rivojlanib, o'zgargan, masalan, bilimga bo'lgan ehtiyoj oziq-ovqat, kiyim-kechak va uy-joyga bo'lgan ehtiyojni qondirishga asoslangan. Estetik ehtiyojlarga kelsak, ular ham ishlab chiqarish jarayoni va turli xil turmush vositalarining rivojlanishi va takomillashuvi tufayli shakllangan, ular inson hayoti uchun yanada qulay sharoitlarni ta'minlash uchun zarur bo'lgan. Shunday qilib, inson ehtiyojlarining shakllanishi ijtimoiy-tarixiy taraqqiyot bilan belgilanadi, bu davrda insonning barcha ehtiyojlari rivojlanib, farqlanadi.

davomida ehtiyojlarning rivojlanishiga kelsak hayot yo'li insonning (ya'ni ontogenezda), bu erda hamma narsa ham bola va kattalar o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatishni ta'minlaydigan tabiiy (organik) ehtiyojlarni qondirishdan boshlanadi. Asosiy ehtiyojlarni qondirish jarayonida bolalarda muloqot va bilish ehtiyojlari paydo bo'ladi, ular asosida boshqa ijtimoiy ehtiyojlar paydo bo'ladi. Bolalikdagi ehtiyojlarning rivojlanishi va shakllanishiga ta'lim jarayoni muhim ta'sir ko'rsatadi, bu orqali buzg'unchi ehtiyojlarni tuzatish va almashtirish amalga oshiriladi.

A.G.ga koʻra inson ehtiyojlarining rivojlanishi va shakllanishi. Kovalev quyidagi qoidalarga rioya qilishi kerak:

ehtiyojlar amaliyot va muntazam iste'mol (ya'ni odat shakllanishi) orqali vujudga keladi va mustahkamlanadi;
ehtiyojlarning rivojlanishi kengaytirilgan takror ishlab chiqarish sharoitida uni qondirishning turli vositalari va usullari mavjud bo'lganda mumkin (faoliyat jarayonida ehtiyojlarning paydo bo'lishi);
agar buning uchun zarur bo'lgan faoliyat bolani charchatmasa (engillik, soddalik va ijobiy hissiy kayfiyat) ehtiyojlarning shakllanishi qulayroq bo'ladi;
ehtiyojlarning rivojlanishiga reproduktiv faoliyatdan ijodiy faoliyatga o'tish sezilarli darajada ta'sir qiladi;
kabi bola uning ahamiyatini ko'rsa, ehtiyoj kuchayadi shaxsiy reja, va omma oldida (baholash va rag'batlantirish).

Inson ehtiyojlarini shakllantirish masalasini hal qilishda A.Maslou ehtiyojlari ierarxiyasiga qaytish kerak, u barcha inson ehtiyojlari unga ma'lum darajadagi ierarxik tashkilotda berilganligini ta'kidladi. Shunday qilib, har bir inson tug'ilgan paytdan boshlab, o'zining ulg'ayishi va shaxsiyatini rivojlantirish jarayonida eng ibtidoiy (fiziologik) ehtiyojlardan tortib, eng ibtidoiy (fiziologik) ehtiyojlargacha bo'lgan ettita sinfni (albatta, bu ideal) izchil ravishda namoyon qiladi. O'z-o'zini amalga oshirish zarurati (shaxsning barcha imkoniyatlarini, eng to'liq hayotni maksimal darajada ro'yobga chiqarish istagi) va bu ehtiyojning ba'zi jihatlari o'smirlik davridan oldin namoyon bo'la boshlaydi.

A.Maslouning fikricha, insonning ehtiyojlarning yuqori darajasidagi hayoti unga eng katta biologik samaradorlikni va shunga mos ravishda uzoq umr, yaxshi sog'liq, yaxshi uyqu va ishtahani ta'minlaydi. Shunday qilib, ehtiyojlarini qondirish maqsadi asosiy - insonda yuqori ehtiyojlarning paydo bo'lishiga intilish (bilimda, o'z-o'zini rivojlantirishda va o'zini o'zi amalga oshirishda).

Ehtiyojlarni qondirishning asosiy usullari va vositalari

Inson ehtiyojlarini qondirish nafaqat uning qulay yashashi, balki yashashi uchun ham muhim shartdir, chunki organik ehtiyojlar qondirilmasa, inson biologik ma'noda o'ladi, agar ma'naviy ehtiyojlar qondirilmasa, u holda shaxs sifatida ijtimoiy shaxs vafot etadi. Turli xil ehtiyojlarni qondiradigan odamlar turli yo'llar bilan o'rganadilar va bu maqsadga erishish uchun turli xil vositalarni o'rganadilar. Shu sababli, atrof-muhit, sharoit va shaxsning o'ziga qarab, ehtiyojlarni qondirish maqsadi va unga erishish yo'llari har xil bo'ladi.

Psixologiyada ehtiyojlarni qondirishning eng mashhur usullari va vositalari quyidagilardir:

insonning o'z ehtiyojlarini qondirishning individual usullarini shakllantirish mexanizmida(o'rganish jarayonida rag'batlantirish va keyingi analogiya o'rtasidagi turli xil aloqalarni shakllantirish);
asosiy ehtiyojlarni qondirish usullari va vositalarini individuallashtirish jarayonida, ular yangi ehtiyojlarni rivojlantirish va shakllantirish mexanizmlari sifatida ishlaydi (ehtiyojlarni qondirish usullarining o'zi o'ziga aylanishi mumkin, ya'ni yangi ehtiyojlar paydo bo'ladi);
ehtiyojlarni qondirish usullari va vositalarini konkretlashtirishda(bir yoki bir nechta usullarning birlashuvi mavjud bo'lib, uning yordamida inson ehtiyojlarini qondirish sodir bo'ladi);
ehtiyojlarni psixiklashtirish jarayonida(tarkibni yoki ehtiyojning ayrim jihatlarini bilish);
ehtiyojlarni qondirish usullari va vositalarini ijtimoiylashtirishda(ular madaniyat qadriyatlari va jamiyat normalariga bo'ysunadi).

Demak, insonning har qanday faoliyati va faoliyati zamirida doimo motivlarda o‘z ifodasini topadigan qandaydir ehtiyoj mavjud bo‘lib, aynan ehtiyojlar insonni harakatga, rivojlanishga undaydigan turtki beruvchi kuchdir.

Salom, do'stlar. Bugun biz inson ehtiyojlari haqida gaplashamiz. Oh, biz bir vaqtning o'zida qanchalik xohlaymiz! Bundan tashqari, ba'zida istaklar yorug'lik tezligida tom ma'noda o'zgaradi (bu ayniqsa insoniyatning go'zal yarmi uchun to'g'ri keladi).

Ammo deyarli har bir inson hayoti davomida qondirishga intiladigan bir nechta asosiy ehtiyojlar mavjud. Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.

Omon qolish zarurati. Omon qolish instinkti insonning eng kuchli instinktidir. Har bir inson o'z hayotini saqlab qolishni, oilasini, do'stlarini, vatandoshlarini xavf-xatarlardan himoya qilishni xohlaydi. Faqat omon qolish kafolatini olgandan so'ng, odam boshqa ehtiyojlarni qondirish haqida o'ylashni boshlaydi.

Xavfsizlik zarurati. Inson omon qolish kafolatini olishi bilanoq, u hayotining barcha jabhalarining xavfsizligi haqida o'ylay boshlaydi:

moliyaviy xavfsizlik- har bir inson qashshoqlik va moddiy yo'qotishlardan qo'rqadi va ularni engishga intiladi. Bu boylikni tejash va ko'paytirish istagida ifodalanadi.
Hissiy xavfsizlik odamni qulay his qilish uchun kerak.
Jismoniy xavfsizlik- har bir kishigacha ma'lum daraja oziq-ovqat, issiqlik, boshpana va kiyim kerak.

Xavfsizlik zarurati odamga zirhli eshik kerakligini anglatmaydi. U uzoq vaqt xizmat qiladigan yuqori sifatli fon rasmlarini sotib olishni xohlashi mumkin.

Konforga bo'lgan ehtiyoj. Inson xavfsizlik va xavfsizlikning minimal darajasiga yetishi bilanoq, u qulaylik uchun harakat qila boshlaydi. U qulay uy muhitini yaratish uchun katta vaqt va pul sarflaydi, ishda qulay sharoit yaratishga intiladi. Buning uchun u qulay va ishlatish uchun qulay mahsulotlarni tanlaydi.

Bo'sh vaqt kerak. Odamlar imkon qadar ko'proq dam olishni xohlashadi va ishni to'xtatish va tanaffus qilish uchun har qanday imkoniyatni izlaydilar. Odamlarning asosiy qismi kechqurun, dam olish kunlari va bayramlardir. dagi faoliyatlar bo'sh vaqt inson xatti-harakati va qaror qabul qilishda markaziy rol o'ynaydi.

Sevgiga bo'lgan ehtiyoj. Odamlar sevgi munosabatlarini o'rnatish va saqlab qolish uchun shoshilinch ehtiyojga ega. Inson qiladigan hamma narsa sevgiga erishish yoki sevgi etishmasligini qoplashga qaratilgan. Voyaga etgan shaxs bolalikda olingan yoki olinmagan sevgi sharoitida shakllanadi. Sevgi uchun xavfsiz sharoit yaratish istagi inson xatti-harakatlarining asosiy sababidir.

Hurmatga bo'lgan ehtiyoj. Inson boshqalarning hurmatini qozonishga intiladi. Bu inson faoliyatining asosiy qismidir. Hurmatni yo'qotish norozilikning muhim sababi bo'lishi mumkin va yuqori lavozimni egallash yuqori maoshdan ko'ra ko'proq motivatsiya bo'lishi mumkin.

O'z-o'zini anglash zarurati. Insonning butun umri davomidagi eng oliy orzusi - bu shaxsning ijodiy salohiyatini, uning iste'dodi va qobiliyatini ro'yobga chiqarishdir. Insonning motivatsiyasi ular erisha oladigan hamma narsaga erishishga qaratilgan. O'z-o'zini anglash zarurati boshqa barcha motivatsiyalarga qaraganda kuchliroq bo'lishi mumkin.

Odamlarning ehtiyojlari va istaklari juda ko'p bo'lishiga qaramay, ularni ma'lum guruhlarga bo'lish mumkin. Amerikalik psixolog Avraam Garold Maslou insonning barcha ehtiyojlarini tuzilishga yoki ehtiyojlar piramidasiga aylantirdi, bu uning g'oyalarining soddalashtirilgan xulosasi.

Maslouning ehtiyojlar tasnifi hozirgi kunda eng mashhur motivatsiya nazariyalaridan biri - ehtiyojlar ierarxiyasi nazariyasini aks ettiradi. Maslou insonning barcha ehtiyojlarini tahlil qildi va ularni piramida shaklida joylashtirdi.

Maslou, agar odamda oddiyroq narsalar bo'lmasa, yuqori darajadagi ehtiyojlarni boshdan kechira olmaydi, deb hisoblardi. Misol uchun, ovqatlanadigan hech narsasi yo'q odam e'tirof va tasdiqlashga muhtoj emas. Ammo ochlik qondirilsa, yuqori darajadagi ehtiyojlar paydo bo'ladi.

Kengaytirilgan Maslou piramidasi (7 bosqich)

Xuddi shu ehtiyojlar turli odamlar O'zini turli yo'llar bilan namoyon qiladi, chunki har kimning o'z maqsadi, qobiliyati, hayotiy tajribasi, maqsadlari bor. Masalan, bir odamda hurmat va e'tirofga bo'lgan ehtiyoj buyuk olim bo'lish istagida ifodalansa, boshqasida do'stlar, ota-onalarning hurmatiga sazovor bo'lish kifoya. Xuddi shu narsani har qanday ehtiyojlar, hatto oziq-ovqat haqida ham aytish mumkin - bir kishi non bo'lsa, xursand bo'ladi, boshqasiga butunlay baxtli bo'lish uchun lazzatlanish kerak.

Maslou ehtiyojlarni tasniflashning asosi sifatida inson xatti-harakati inson uchun ularni qondirishning ahamiyati va zarurligiga qarab bosqichlar shaklida qurilishi mumkin bo'lgan asosiy ehtiyojlar bilan belgilanadi degan tezisni oldi. Keling, ularni birinchisidan boshlab ko'rib chiqaylik.

Insonning birlamchi (tug'ma) ehtiyojlari

Birinchi daraja - fiziologik ehtiyojlar.(tashnalik, ochlik, dam olish, jismoniy faoliyat, jinsning ko'payishi, nafas olish, kiyim-kechak, uy-joy). Bu inson ehtiyojlarining eng aniq guruhidir. Maslouning so'zlariga ko'ra, kambag'al odam, birinchi navbatda, fiziologik ehtiyojlarni boshdan kechiradi. Ochlikni qondirish va jamiyat tomonidan ma'qullanish o'rtasidagi tanlovga duch kelganda, ko'pchilik ovqatni tanlaydi.

Ikkinchi daraja - xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj.(mavjudlik xavfsizligi, qulaylik, ish xavfsizligi, baxtsiz hodisalardan sug'urtalash, ishonch ertaga). Sog'lom, to'g'ri ovqatlangan odam xavfsizlikka ehtiyoj sezadi, o'z muhitining oqilona tartibini, tuzilishini va taxminiyligini ta'minlashni xohlaydi. Masalan, u ishga joylashish uchun muayyan ijtimoiy kafolatlar olishni xohlaydi.

Insonning ikkilamchi (orttirilgan) ehtiyojlari

Uchinchi daraja - ijtimoiy ehtiyojlar(ijtimoiy aloqalar, muloqot, mehr-muhabbat, boshqa odamga g'amxo'rlik qilish, o'ziga e'tibor, birgalikdagi faoliyatda ishtirok etish). Fiziologik ehtiyojlarni qondirish va xavfsizlikni ta'minlashdan so'ng, inson do'stlik, oila yoki sevgi munosabatlarining iliqligini olishni xohlaydi. U shunday izlaydi ijtimoiy guruh bu ehtiyojlarni qondiradi va yolg'izlik tuyg'usini engillashtiradi. Xususan, turli tashkilotlar, guruhlar, to'garaklar, qiziqish klublari shunday rol o'ynaydi.

To'rtinchi daraja - obro'ga bo'lgan ehtiyoj(o'z-o'zini hurmat qilish, boshqalardan hurmat, jamiyatni tan olish, muvaffaqiyatga erishish va qadrlash, martaba o'sishi). Har bir inson o'zining xizmatlari va yutuqlari uchun jamiyat tomonidan baholanishi kerak. Ammo u o'ziga va o'z kuchiga ishonishni boshlaydi, faqat hayotda biror narsaga erishib, o'zini tan olish va obro'ga ega bo'ldi.

Beshinchi daraja - ma'naviy ehtiyojlar(o'z-o'zini anglash, o'zini o'zi tasdiqlash, o'zini namoyon qilish, ijodkorlik orqali o'zini o'zi rivojlantirish). Maslou nazariyasiga ko'ra, inson o'zini namoyon qilish zaruratini barcha quyi ehtiyojlarni qondirgandan keyingina his qiladi.

Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasi nazariyasi shuni ko'rsatadiki, inson birinchi navbatda piramidaning pastki qismida joylashgan ehtiyojlarini qondirishi kerak va shundan keyingina u keyingi bosqichda joylashgan ehtiyojni qondirishni xohlashini tushunishi kerak. Ya'ni, ierarxiyadagi asosiy ehtiyojlarning bunday ketma-ket joylashishi inson motivatsiyasini tashkil etishda asosiy hisoblanadi.

Ko'pchilik buni qiladi, lekin bu nazariyadan istisnolar mavjud. Masalan, ilm-fan va san’at ahli ochlik, kasallik va ijtimoiy muammolarga qaramasdan, o‘zini rivojlantirib, o‘zini to‘la ado eta oladi. Ba'zi odamlar uchun ularning qadriyatlari va ideallari shunchalik muhimki, ular undan voz kechgandan ko'ra har qanday qiyinchilikka dosh berishni afzal ko'rishadi.

Bundan tashqari, odamlar ba'zan o'zlarining ehtiyojlari ierarxiyasini yaratishlari va oila va bolalarga emas, balki hurmat va martaba ko'tarilish kabi boshqa qadriyatlarga ustunlik berishlari mumkin.

Insonning ehtiyojlari yoshga bog'liq. Masalan, fiziologik ehtiyojlarni qondirish va xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj ko'proq bolalar uchun, tegishlilik va muhabbatga bo'lgan ehtiyoj - o'smirlar uchun, o'zini namoyon qilish ehtiyoji - 40 yoshdan oshgan odamlar uchun xosdir.

Maslou o'rtacha odam o'z ehtiyojlarini quyidagi darajada qondirishini taklif qildi:

85% fiziologik
70% xavfsizlik va himoya
50% sevgi va tegishlilik
40% o'zini hurmat qilish
10% o'zini o'zi anglash

Bundan tashqari, inson hozirgi vaqtda ehtiyojlar piramidasining qaysi bosqichida ekanligi muhim emas. Agar quyi darajadagi ehtiyojlarni qondirishda qiyinchiliklar mavjud bo'lsa, odam u erga qaytadi va bu ehtiyojlar etarli darajada qondirilmaguncha qoladi.

Ammo bularning barchasi nazariya. Keling, biroz mashq qilaylik. Ehtiyojlaringizni bilasizmi? Ehtiyojlaringizni tasnifladingizmi? Agar yo'q bo'lsa, hozir buni qilaylik.

O'ylab ko'ring, siz uchun nima muhimroq - bolaga shirinliklar yoki o'yinchoqlar sotib olish, turmush o'rtog'ingizning roziligi yoki bonusmi? Nimani tanlasangiz ham, hayotdagi maqsadingizni bilish va undan chetga chiqmasdan oldinga intilish muhimdir.

Sizga, aziz o'quvchilar, barcha ehtiyojlaringizni qondirishingizni tilayman.