Ուդմուրտիայի բնակչության ազգային կազմը. Բնակչության տեղաբաշխումը. Քաղաքային բնակչություն.

Ազգային կազմ.

Հղում:

Ուդմուրթները Ուդմուրտիայի բնիկ ժողովուրդն են, 2002 թվականի մարդահամարի արդյունքներով հանրապետությունում ապրել է 460 582 ուդմուրտ (մոտ 30%):բնակչություն): Նրանք ամենամեծ ֆիննա-ուգրական ժողովուրդներից են, թվաքանակով ուդմուրթները հինգերորդ տեղում են՝ զիջելով հունգարացիներին, ֆիններին, էստոնացիներին և մորդովացիներին։ Միայն հազվագյուտ ուդմուրթներն են խոսում ուդմուրթերեն լեզվով։Ի թիվսՈւդմուրթներՎորակհատուկէթնիկխմբերառանձնանալԲեսերմեններ, ՆրանքունենառանձնահատկություններըՎնյութականմշակույթըԵվլեզու, փորձառուազդեցությունթաթարլեզու. ԵրբեմնԲեսերմյանըհատկացնելԻնչպեսանկախԺողովուրդԵվՎմարդահամար2002 տարվաԲեսերմեններհաշվի են առնվումառանձին-առանձին-իցՈւդմուրթներ.

Ռուսները Ռուսաստանում ամենամեծ էթնիկ խումբն են, 2002 թվականի մարդահամարի արդյունքներով հանրապետությունում ապրել է 944 108 ռուս (բնակչության 60,1%-ը)։ Ռուսների զանգվածային ներթափանցումը ժամանակակից Ուդմուրտիայի հողեր սկսվեց 17-րդ դարի երկրորդ կեսից։ Այս շրջանում ի հայտ եկան առաջին բնակավայրերը ռուս-ուդմուրտ-թաթարական խառը բնակչությամբ։

Թաթարները մեծությամբ երկրորդն են Ռուսաստանում։ Ուդմուրտի թաթարների մեծամասնությունը (85,6%) ապրում է քաղաքներում։

Մնացած ժողովուրդներն են ուկրաինացիները, մարիները, չուվաշները, գերմանացիները, մոլդովացիները, հայերը, հրեաները, բաշկիրները և այլն։

1. Հիմնվելով 2002 թվականի մարդահամարի տվյալների վերլուծության վրա ( քարտեզ «Բնակչության ազգային կազմը» ՍԴ ատլասում, էջ 28) ընդգծել.

Ա) մասնաբաժին ունեցող տարածքներ Ուդմուրթներավելի քան 50%;

Բ) մասնաբաժին ունեցող տարածքներ ռուսներավելի քան 50%;

Գ) Բեսերմյանների ամենաբարձր համամասնությամբ տարածքները:

Վերլուծության ընթացքում պարզեք, թե հանրապետության որ մասում են հիմնականում ապրում ուդմուրթները և ռուսները։

2. Ըստ աղյուսակի՝ ուսումնասիրել Ուդմուրտիայի բնակչության ազգային կազմի դինամիկան (%-ով) և եզրակացություններ անել։

1926

1970

1979

2010

Ուդմուրթներ

52,3

39,4

35,9

34,2

32,1

30,9

29,3

26,9

ռուսներ

43,3

55,7

56,8

57,1

58,3

58,9

60,1

59,9

թաթարներ

2,8

3,3

5,3

6,1

6,6

6,9

6,9

6,50

Բեսերմյանները

1,22

0,19

0,14

Բնակչության տեղաբաշխումը.

Հղում:

Հանրապետության բնակչությունը ըստ Ռոսստատի 1 517 472 մարդ է։ (2015).

2009 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ հանրապետության քաղաքային բնակչությունը կազմել է 1 036 711 մարդ, 491 777 (բնակչության 30%-ը)՝ գյուղական։ Ուդմուրտիայի բնակչության 68%-ն ապրում է 6 քաղաքներում և 5 քաղաքային տիպի բնակավայրերում, այդ թվում՝ 40%-ը՝ մայրաքաղաք Իժևսկում։

Ազդեցվել է բնակչության բաշխվածությունը բնական պայմանները, զարգացման պատմություն և ներքին միգրացիաներ։ Երկու ժամ տեւողությամբ գոտում կա բնակչության կենտրոնացում տրանսպորտի մատչելիությունԻժևսկ. Բնակչության կիզակետային (շրջկենտրոնների շուրջ) և գծային (ճանապարհների երկայնքով) կենտրոնացում կա։

3. «Բնակչություն» քարտեզի վրա (SD-ի ատլաս, էջ 25) ընտրել.

Ա) գյուղական բնակչության ամենաբարձր խտությամբ տարածքները.

Բ) գյուղական բնակչության ամենացածր խտությամբ տարածքները.

Բացատրե՛ք բնակչության անհավասար բաշխման պատճառները: Հաշվե՛ք հանրապետության բնակչության միջին խտությունը։

Քաղաքային բնակչություն.

4. Որքա՞ն է հանրապետական ​​ենթակայության քաղաքների մասնաբաժինը ընդհանուր բնակչության և դրանց գործառույթների մեջ: Հաշվիր և լրացրու աղյուսակը։

Քաղաքներ

Բնակչության չափը. հազար մարդ (2009)

Նրանց մասնաբաժինը ընդհանուր բնակչության մեջ

(1 517 472)

Նրանց մասնաբաժինը քաղաքային ընդհանուր բնակչության մեջ

(1 036 711)

Քաղաքների գործառույթները

Իժևսկ

611

Սարապուլ

98,8

Գլազովը

97,1

Վոտկինսկ

96,9

Մոժգա

49,7

|
Ուդմուրտիայի բնակչությունը
Հանրապետության բնակչությունը ըստ Ռոսստատի 1 517 472 մարդ է։ (2015). Բնակչության խտությունը՝ 36,08 մարդ/կմ2 (2015 թ.)։ Քաղաքային բնակչություն՝ 65,54% (2015 թ.).

• 1 Բնակչություն
• 2 Ժողովրդագրություն
  • 2.1 Միգրացիա
• 3 Բնակչության բաշխումն ըստ տարածքների
  • 3.1 Բնակավայրեր
  • 3.2 Գյուղական տարածք
  • 3.3 Քաղաքաշինություն
• 4 Ազգային կազմ
  • 4.1 Ազգային կազմի դինամիկան
  • 4.2 Ըստ քաղաքի և շրջանի
  • 4.3 Ուդմուրտներ
  • 4.4 ռուս
  • 4.5 թաթարներ
  • 4.6 Մարի
• 5 Կրոն
• 6 Ընդհանուր քարտեզ
• 7 Հղումներ
• 8 Նշումներ

Բնակչություն

Բնակչություն
1926	1928	1939	1941	1942	1943	1944	1945	1947	1959
756 264	↗765 300	↗1 186 900	↗1 190 400	↘1 167 000	↘1 104 700	↘1 054 100	↘1 008 600	↗1 079 100	↗1 336 927
1970	1979	1980	1981	1982	1983	1984	1985	1986	1987
↗1 417 675	↗1 493 670	↗1 500 778	↗1 512 390	↗1 524 912	↗1 532 621	↗1 542 273	↗1 553 271	↗1 563 489	↗1 578 648
1988	1989	1990	1991	1992	1993	1994	1995	1996	1997
↗1 592 824	↗1 609 003	↗1 611 461	↗1 616 684	↗1 622 149	↗1 624 841	↘1 620 134	↘1 617 386	↘1 612 618	↘1 607 712
1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘1 603 960	↘1 601 409	↘1 595 571	↘1 588 054	↘1 570 316	↘1 568 176	↘1 561 092	↘1 554 292	↘1 545 820	↘1 538 602
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014	2015
↘1 532 946	↘1 528 236	↘1 521 420	↘1 520 390	↘1 518 091	↘1 517 692	↘1 517 050	↗1 517 472

500 000 1 000 000 1 500 000 2 000 000 1939 1945 1980 1985 1990 1995 2000 2005 2010 2015

Ժողովրդագրություն

Ծնելիության մակարդակ (ծնունդների թիվը 1000 բնակչի հաշվով)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998
16,4	↗18,3	↗18,3	↗18,8	↘15,0	↘9,4	↘9,1	↗9,4	↗9,9
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘9,7	↗10,0	↗10,2	↗11,0	↗11,5	↗11,7	↘11,1	↗11,3	↗12,8
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↗13,3	↗13,8	↗14,2	↗14,3	↗15,2	↘14,6	↗14,6

Մահացություն (մահացությունների թիվը 1000 բնակչի հաշվով)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998
9,3	↗10,1	↗11,2	↗11,2	↘9,7	↗13,7	↘12,6	↘12,1	↘11,7
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↗12,7	↗13,4	↗14,1	↗15,2	↗15,7	↘15,4	↗15,5	↘14,3	↘14,2
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↘14,0	↘13,2	↗13,9	↘13,4	↘12,8	↗12,8	↗12,8

Բնակչության բնական աճ (1000 բնակչի հաշվով, նշանը (-) նշանակում է բնակչության բնական նվազում)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998	1999
7,1	↗8,2	↘7,1	↗7,6	↘5,3	↘-4,3	↗-3,5	↗-2,7	↗-1,8	↘-3,0
2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007	2008	2009
↘-3,4	↘-3,9	↘-4,2	↗-4,2	↗-3,7	↘-4,4	↗-3,0	↗-1,4	↗-0,7	↗0,6
2010	2011	2012	2013	2014
↘0,3	↗0,9	↗2,4	↘1,8	↗1,8

ծննդյան պահին (տարիների թիվը)
1990	1991	1992	1993	1994	1995	1996	1997	1998
69,4	↘69,3	↘67,0	↘63,9	↘62,8	↗63,8	↗65,7	↗66,8	↗67,5
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘66,5	↘65,8	↘65,0	↘64,1	↗64,1	↗64,2	↗64,3	↗66,0	↗66,6
2008	2009	2010	2011	2012	2013
↗67,2	↗68,3	↘68,1	↗68,9	↗69,7	↗69,9

Միգրացիան

2008 թվականի արդյունքներով հանրապետությունից հեռացել է 16552 մարդ, ժամանել՝ 13319 մարդ, այսինքն՝ բնակչության միգրացիայի նվազումը կազմել է 3233 մարդ։ Միգրացիայի հիմնական մասը բաժին է ընկնում մշտական ​​բնակության վայրի փոփոխությանը Ռուսաստանի Դաշնություն. Միջազգային միգրացիան կազմում է 523 ժամանած (հիմնականում հանրապետություններից նախկին ԽՍՀՄ) և 157 հրաժարական:

Բնակչության բաշխումն ըստ տարածքների

2009 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ հանրապետության քաղաքային բնակչությունը կազմել է 1 036 711 մարդ, 491 777՝ գյուղական։

Թվաքանակը և բնակչության խտությունը՝ ըստ հանրապետական ​​ենթակայության քաղաքների.

Բնակչության չափը և խտությունը՝ ըստ մունիցիպալ շրջանների:

Տարածք	Բնակչությունը, 1959 թ	Բնակչությունը, 1979 թ	Բնակչությունը, 1989 թ	Բնակչությունը, 2002 թ	Բնակչությունը, 2009 թվական	Քառակուսի, 2009 թվական	Բնակչության խտություն, 2009 թվական
Ալնաշսկին	31.3	23.4	21.9	22.3	20.8	896.0	23.2
Բալեզինսկին	56.4	45.4	43.6	38.4	36.6	2434.7	15.0
Վավոժսկի	29.7	19.9	18.1	17.3	17.3	1679.0	10.3
Վոտկինսկին	31.2	20.5	22.8	23.7	24.2	1863.8	13.0
Գլազովսկին	34.8	23.3	19.2	18.8	18.5	2159.7	8.6
Գրախովսկին	20.2	13.8	11.7	10.9	10.1	967.7	10.4
Դեբոսսկին	21.6	15.0	14.0	14.1	13.7	1033.0	13.3
Զավյալովսկի	44.5	49.2	53.4	59.1	63.4	2203.3	28.8
Իգրինսկին	55.3	44.8	45.9	42.9	42.4	2266.9	18.7
Կամբարսկին	27.1	23.1	22.7	21.2	20.7	762.6	27.1
Կարակուլինսկի	18.8	14.4	14.6	13.8	13.0	1192.6	10.9
Կեզսկին	45.7	32.0	29.2	26.4	25.4	2321.0	10.9
Կիզներսկին	45.4	28.4	26.0	23.5	20.7	2131.1	9.7
Կիյասովսկին	15.3	13.6	12.6	11.6	11.6	821.3	14.1
Կրասնոգորսկ	22.0	15.5	14.2	12.2	11.6	1860.1	6.2
Մալոպուրգինսկին	36.1	31.8	30.8	31.6	31.1	1223.2	25.4
Մոժգինսկին	40.7	30.6	30.2	30.4	29.0	1997.0	14.5
Սարապուլսկին	24.4	22.6	25.8	24.2	23.6	1877.6	12.6
Սելտինսկին	25.4	16.9	15.0	13.3	12.9	1883.7	6.8
Սյումսինսկին	28.0	19.1	17.9	16.3	14.8	1789.7	8.3
Ուվինսկին	50.4	37.9	40.9	40.7	40.9	2445.4	16.7
Շարկանսկի	32.0	22.8	21.5	21.4	21.4	1404.5	15.2
Յուկամենսկի	19.2	14.3	13.2	11.9	10.5	1019.7	10.3
Յակշուր-Բոդինսկի	33.7	22.5	23.0	22.6	22.8	1780.1	12.8
Յարսկին	31.2	22.3	20.6	18.9	18.0	1524.3	11.8

Բնակչության խտությունն ըստ համայնքների

Բնակավայրեր

Ուդմուրտիայի բնակչության 68%-ն ապրում է 6 քաղաքներում և 5 քաղաքային տիպի բնակավայրերում, այդ թվում՝ 40%-ը՝ մայրաքաղաք Իժևսկում։

5 հազարից ավելի բնակչություն ունեցող բնակավայրեր

Գյուղական շրջան

IN գյուղամերձապրում է հանրապետության բնակչության 30%-ից մի փոքր ավելին, ամենաշատը բարձր խտությանբնակչություն (ավելի քան 20 մարդ/կմ²) Զավյալովսկի, Մալոպուրգինսկի, Կամբարսկի և Ալնաշսկի շրջաններում։

ուրբանիզացիան

Ուդմուրտական ​​Հանրապետության բնակչությունը 1980-2014թթ տարին բնակչությունը քաղաքային գյուղական թիվ կիսվել թիվ կիսվել 1980 1 500 778 989 683 65,94 511 095 34,06 1981 1 512 390 1 005 191 66,46 507 199 33,54 1982 1 524 912 1 020 664 66,93 504 248 33,07 1983 1 532 621 1 031 481 67,30 501 140 32,70 1984 1 542 273 1 043 079 67,63 499 194 32,37 1985 1 553 271 1 054 918 67,92 498 353 32,08 1986 1 563 489 1 067 277 68,26 496 212 31,74 1987 1 578 648 1 082 816 68,59 495 832 31,41 1988 1 592 824 1 100 215 69,07 492 609 30,93 1989 1 605 239 1 119 165 69,72 486 074 30,28 1990 1 611 461 1 130 358 70,14 481 103 29,86 1991 1 616 684 1 136 419 70,29 480 265 29,71 1992 1 622 149 1 138 449 70,18 483 700 29,82 1993 1 624 841 1 134 623 69,83 490 218 30,17 1994 1 620 134 1 131 933 69,87 488 201 30,13 1995 1 617 386 1 131 034 69,93 486 352 30,07 1996 1 612 618 1 125 034 69,76 487 584 30,24 1997 1 607 712 1 121 453 69,75 486 259 30,25 1998 1 603 960 1 116 123 69,59 487 837 30,41 1999 1 601 409 1 114 881 69,62 486 528 30,38 2000 1 595 571 1 109 887 69,56 485 684 30,44 2001 1 588 054 1 104 517 69,55 483 537 30,45 2002 1 578 187 1 099 520 69,67 478 667 30,33 2003 1 568 176 1 093 365 69,72 474 811 30,28 2004 1 561 092 1 091 462 69,92 469 630 30,08 2005 1 554 292 1 084 936 69,80 469 356 30,20 2006 1 545 820 1 082 204 70,01 463 616 29,99 2007 1 538 602 1 082 252 70,34 456 350 29,66 2008 1 532 946 1 079 557 70,42 453 389 29,58 2009 1 528 236 1 056 800 69,15 471 436 30,85 2010 1 525 117 1 056 505 69,27 468 612 30,73 2011 1 520 390 1 044 998 68,73 475 392 31,27 2012 1 518 091 1 046 065 68,91 472 026 31,09 2013 1 517 692 986 484 65,00 531 208 35,00 2014 1 517 186 990 594 65,29 526 592 34,71

Ազգային կազմ

Ազգային կազմի դինամիկան

	1926	%	1939	%	1959	%	1979	%	1989	%	2002	% -ից Ընդամենը	% -ից նշելով- շիհ ազգային նալ- էս	2010	% -ից Ընդամենը	% -ից նշելով- շիհ ազգային նալ- էս
Ընդամենը	756216	100,00 %	1219350	100,00 %	1336927	100,00 %	1492172	100,00 %	1605663	100,00 %	1570316	100,00 %		1521420	100,00 %
ռուսներ	327493	43,31 %	679294	55,71 %	758770	56,75 %	870270	58,32 %	945216	58,87 %	944108	60,12 %	60,24 %	912539	59,98 %	62,22 %
Ուդմուրթներ	395607	52,31 %	480014	39,37 %	475913	35,60 %	479702	32,15 %	496522	30,92 %	460584	29,33 %	29,39 %	410584	26,99 %	28,00 %
թաթարներ	17135	2,27 %	40561	3,33 %	71930	5,38 %	99139	6,64 %	110490	6,88 %	109218	6,96 %	6,97 %	98831	6,50 %	6,74 %
ուկրաինացիներ	143	0,02 %	5760	0,47 %	7521	0,56 %	11149	0,75 %	14167	0,88 %	11527	0,73 %	0,74 %	8332	0,55 %	0,57 %
Մարի	2827	0,37 %	5997	0,49 %	6449	0,48 %	8752	0,59 %	9543	0,59 %	8985	0,57 %	0,57 %	8067	0,53 %	0,55 %
ադրբեջանցիներ			66	0,01 %			870	0,06 %	1799	0,11 %	3908	0,25 %	0,25 %	3895	0,26 %	0,27 %
բաշկիրներ	5	0,00 %	362	0,03 %	1150	0,09 %	3608	0,24 %	5217	0,32 %	4320	0,28 %	0,28 %	3454	0,23 %	0,24 %
հայերը	7	0,00 %	175	0,01 %	258	0,02 %	944	0,06 %	880	0,05 %	3283	0,21 %	0,21 %	3170	0,21 %	0,22 %
բելառուսներ	61	0,01 %	1332	0,11 %	2160	0,16 %	3149	0,21 %	3847	0,24 %	3308	0,21 %	0,21 %	2313	0,15 %	0,16 %
Չուվաշ	591	0,08 %	1175	0,10 %	2242	0,17 %	3011	0,20 %	3173	0,20 %	2764	0,18 %	0,18 %	2180	0,14 %	0,15 %
Բեսերմյանները	9200	1,22 %									2998	0,19 %	0,19 %	2111	0,14 %	0,14 %
գերմանացիներ	67	0,01 %	229	0,02 %	4776	0,36 %	2628	0,18 %	2588	0,16 %	1735	0,11 %	0,11 %	1238	0,08 %	0,08 %
Ուզբեկներ			101	0,01 %			1169	0,08 %	1250	0,08 %	830	0,05 %	0,05 %	1131	0,07 %	0,08 %
գնչուներ	169	0,02 %	772	0,06 %	266	0,02 %	286	0,02 %	535	0,03 %	830	0,05 %	0,05 %	960	0,06 %	0,07 %
Մորդվա	32	0,00 %	525	0,04 %	805	0,06 %	1217	0,08 %	1405	0,09 %	1157	0,07 %	0,07 %	913	0,06 %	0,06 %
մոլդովացիներ			36	0,00 %	270	0,02 %	706	0,05 %	1064	0,07 %	908	0,06 %	0,06 %	820	0,05 %	0,06 %
տաջիկներ			16	0,00 %			226	0,02 %	404	0,03 %	435	0,03 %	0,03 %	722	0,05 %	0,05 %
հրեաներ	254	0,03 %	1158	0,09 %	2187	0,16 %	1815	0,12 %	1639	0,10 %	935	0,06 %	0,06 %	717	0,05 %	0,05 %
վրացիներ	3	0,00 %	166	0,01 %			408	0,03 %	527	0,03 %	709	0,05 %	0,05 %	520	0,03 %	0,04 %
չեչեններ			9	0,00 %			188	0,01 %	381	0,02 %	478	0,03 %	0,03 %	344	0,02 %	0,02 %
կորեացիներ			11	0,00 %			106	0,01 %	166	0,01 %	281	0,02 %	0,02 %	290	0,02 %	0,02 %
ղազախներ			142	0,01 %			496	0,03 %	969	0,06 %	339	0,02 %	0,02 %	285	0,02 %	0,02 %
Կոմի-Պերմյակս	5	0,00 %	148	0,01 %	192	0,01 %	201	0,01 %	331	0,02 %	367	0,02 %	0,02 %	271	0,02 %	0,02 %
լեհեր	173	0,02 %	262	0,02 %	259	0,02 %	314	0,02 %	315	0,02 %	333	0,02 %	0,02 %	235	0,02 %	0,02 %
հույներ	3	0,00 %	42	0,00 %			90	0,01 %	186	0,01 %	240	0,02 %	0,02 %	213	0,01 %	0,01 %
այլ	2441	0,32 %	866	0,07 %	1768	0,13 %	1728	0,12 %	3048	0,19 %	2779	0,18 %	0,18 %	2488	0,16 %	0,17 %
նշված է ազգությունը	756216	100,00 %	1219219	99,99 %	1336916	100,00 %	1492172	100,00 %	1605662	100,00 %	1567359	99,81 %	100,00 %	1466623	96,40 %	100,00 %
չի նշել ազգությունը	0	0,00 %	131	0,01 %	11	0,00 %	0	0,00 %	1	0,00 %	2957	0,19 %		54797	3,60 %

Ըստ քաղաքների և շրջանների

Էթնիկ կազմը, ըստ 2002 թվականի մարդահամարի արդյունքների, ըստ Ուդմուրտիայի քաղաքապետարանների.

տարածք	Ուդմուրթներ	ռուսներ	թաթարներ	այլ ազգեր
Քաղաքային թաղամասեր
Իժևսկ	16.0	70.6	9.6	-
Գլազովը	33.5	57.4	5.0	-
Վոտկինսկ	9.8	83.1	3.7	-
Սարապուլ	3.7	82.2	9.2	-
Մոժգա	26.4	54.9	16.1	-
Քաղաքային տարածքներ
Ալնաշսկին	81.7	12.2	3.4	Մարի - 2.1
Բալեզինսկին	57.6	30.9	9.8	-
Վավոժսկի	57.6	39.4	0.8	-
Վոտկինսկին	22.4	71.0	2.0	-
Գլազովսկին	79.0	17.4	2.0	-
Գրախովսկին	37.1	42.3	5.3	Մարի՝ 10,9, Կրյաշեն՝ 3,9%, Չուվաշ՝ 2,8%
Դեբոսսկին	75.9	22.2	0.2	-
Զավյալովսկի	50.7	43.9	3.2	-
Իգրինսկին	61.0	36.0	1.5	-
Կամբարսկին	3.9	81.1	8.6	-
Կարակուլինսկի	5.0	72.6	3.7	Մարի - 16,9
Կեզսկին	68.0	30.0	1.0	-
Կիզներսկին	46.0	44.8	6.8	-
Կիյասովսկին	38.0	54.3	5.0	-
Կրասնոգորսկ	38.0	59.3	1.5	-
Մալոպուրգինսկին	78.1	17.8	2.4	-
Մոժգինսկին	64.0	30.0	2.0	-
Սարապուլսկին	10.0	79.4	6.3	-
Սելտինսկին	57.8	40.3	0.5	-
Սյումսինսկին	37.0	55.0	3.0	-
Ուվինսկին	44.9	50.5	2.3	-
Շարկանսկի	83.1	15.5	0.6	-
Յուկամենսկի	48.2	16.1	19.5	Բեսերմեն՝ 15,1%
Յակշուր-Բոդինսկի	59.0	37.0	2.0	-
Յարսկին	62.0	32.6	1.5	Բեսերմեն՝ 1,8%
Հանրապետությունը որպես ամբողջություն	29.3	60.1	6.9	ուկրաինացիներ՝ 0,7%, Մարի՝ 0,6%

Ուդմուրթներ

Ուդմուրտների տոկոսն ըստ քաղաքապետարանների Հիմնական հոդված՝ Ուդմուրթներ

Ուդմուրտների տեսակարար կշիռը հանրապետության բնակչության մեջ ըստ մարդահամարների արդյունքների.

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
52,3	39,4	35,9	34,2	32,1	30,9	29,3

Ուդմուրթները Ուդմուրտիայի բնիկ ժողովուրդն են, 2002 թվականի մարդահամարի արդյունքներով հանրապետությունում ապրել է 460 582 ուդմուրտ (բնակչության մոտ 30%-ը)։ Նրանք ամենամեծ ֆիննա-ուգրական ժողովուրդներից են, թվաքանակով ուդմուրթները հինգերորդ տեղում են՝ զիջելով հունգարացիներին, ֆիններին, էստոնացիներին և մորդովացիներին։ Միայն հազվագյուտ ուդմուրթներն են խոսում ուդմուրթերեն լեզվով։

Ուդմուրտների ամենամեծ տեսակարար կշիռը (ավելի քան 80%), ըստ 2002 թվականի մարդահամարի, գրանցվել է հանրապետության Շարկանսկի և Ալնաշսկի շրջաններում, ամենափոքրը (10%-ից պակաս)՝ Կամբարսկի և Կարակուլինսկի շրջաններում։

ռուսներ

Ռուսների տոկոսն ըստ քաղաքապետարանների Հիմնական հոդված՝ ռուսներ

Ռուսաստանցիների տեսակարար կշիռը հանրապետության բնակչության մեջ ըստ մարդահամարների արդյունքների.

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
43,3	55,7	56,8	57,1	58,3	58,9	60,1

Ռուսները (udm. ӟuch) Ռուսաստանի ամենամեծ էթնիկ խումբն են, 2002 թվականի մարդահամարի արդյունքներով հանրապետությունում բնակվում էր 944 108 ռուս (բնակչության 60,1%-ը)։ Ռուսների զանգվածային ներթափանցումը ժամանակակից Ուդմուրտիայի հողեր սկսվեց 17-րդ դարի երկրորդ կեսից։ Այս շրջանում ի հայտ եկան առաջին բնակավայրերը ռուս-ուդմուրտ-թաթարական խառը բնակչությամբ։ Սաստկացավ ռուս գյուղացիների միգրացիոն շարժումը հարևան Վյատկայի և Պերմի տարածքից դեպի շրջանի կենտրոնական և հյուսիսային շրջաններ, ներառյալ հին հավատացյալների բավականին բազմաթիվ խմբեր:

Ռուսաստանցիների ամենամեծ տեսակարար կշիռը (ավելի քան 80%) գտնվում է Սարապուլ, Վոտկինսկ և հանրապետության Կամբարսկի շրջանի քաղաքներում, ամենափոքրը՝ Շարքանի և Ալնաշսկի շրջաններում։

թաթարներ

Թաթարների տոկոսն ըստ քաղաքապետարանների Հիմնական հոդված՝ թաթարներ

Թաթարների տեսակարար կշիռը հանրապետության բնակչության մեջ ըստ մարդահամարների արդյունքների.

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
2,8	3,3	5,3	6,1	6,6	6,9	6,9

Թաթարներ (udm. biger) - Ռուսաստանում մեծությամբ երկրորդ ժողովուրդը, 2002 թվականի մարդահամարի արդյունքներով, հանրապետությունում ապրել է 108 560 թաթար (բնակչության 6,9%-ը)։ Ուդմուրտի թաթարների մեծամասնությունը (85,6%) ապրում է հինգ քաղաքներում՝ Իժևսկում, Սարապուլում, Մոժգաում, Գլազովում և Վոտկինսկում, գյուղական վայրերում թաթարների ամենամեծ բաժինը Յուկամենսկի շրջանում է (19,5%)։

Մարի

Հիմնական հոդված. Մարի

Մարիս (udm. pore) - Վոլգայի շրջանի բնիկ ժողովուրդներից մեկը, 2002 թվականի մարդահամարի արդյունքներով, հանրապետությունում ապրել է 8980 մարի (բնակչության 0,6%-ը)։ Մարիսի ամենամեծ բաժինը գտնվում է հանրապետության Կարակուլինսկի և Գրախովսկի շրջաններում։

Կրոն

Sreda հետազոտական ​​ծառայության լայնածավալ հարցման համաձայն, որն անցկացվել է 2012 թվականին, Ուդմուրտիայում «Ես ուղղափառություն եմ դավանում և պատկանում եմ Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն» կետն ընտրել է հարցվածների 33%-ը. «Ես հավատում եմ Աստծուն ( ավելի բարձր հզորություն), բայց ես կոնկրետ կրոն չեմ դավանում» - 29%, «Ես չեմ հավատում Աստծուն» - 19%, «Ես դավանում եմ քրիստոնեություն, բայց ինձ չեմ համարում քրիստոնեական դավանանքներից որևէ մեկի անդամ» - 5. %, «Ես դավանում եմ իսլամ, բայց ես սուննի չեմ, ոչ շիա» - 4%, «Ես դավանում եմ ուղղափառություն, բայց չեմ պատկանում Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն և հին հավատացյալ չեմ» - 2%, «Ես դավանում եմ. ավանդական կրոննախնիներ, ես պաշտում եմ բնության աստվածներին ու ուժերին»՝ 2%, «Ես դավանում եմ բողոքականություն (լյութերականություն, մկրտություն, ավետարանականություն, անգլիկանիզմ)»՝ 0%։ Մնացածը 1%-ից պակաս է։

Ընդհանուր քարտեզ

Քարտեզի լեգենդը (երբ սավառնում եք պիտակի վրա, ցուցադրվում է իրական բնակչությունը).

Կիրովի մարզ Բաշկորտոստան Izhevsk Sarapul Votkinsk Glazov Mozhga Game Uva Balezino Kez Kambarka Kizner Zavyalovo Pychanki Malaya Blizzard Yakshur-Bodya Sharkan Yar Alnashi Novy Vavozh Sigaevo Debesy Selty Syumsi Khokhryaki Italmas Yakshur O.P. Pozim St. Մարտյանովո Նովայա Կազմասկա Վարաքսինո Պիրոգովո Բ.Վ. Zyatsy Lynga Nylga Zura ջահը Menil Chutyr Cap Pudem Dizmino Big Ucha Pychas Lyuga Cheryomushki Mostovoye Tarasovo Babino Iyulskoye Gavrilovka Perevoznoye Pervomaisky Kvarsa Svetloye Minnows Yagul Luk Kiyaik Azino Postol Postol Չրք. Postol Shaberdino Lyukshudya Balezino-3 Karsovai Asanovsky Varzi-Yatchi Ponino Shtanigurt Oktyabrsky Podgornoye Kama Sholya Ershovka Kizner Kilmez. Ուդմուրտիայի բնակավայրեր

Հղումներ

• Տեղական ինքնակառավարման մարմինների գործունեության արդյունավետության արդյունքների մասին հաշվետվություն մունիցիպալ շրջաններեւ քաղաքային թաղամասերը 2008 թ

Նշումներ

1. 1 2 Մոտավոր մշտական ​​բնակչությունը 2015 թվականի հունվարի 1-ի և 2014 թվականի միջին հաշվով (հրապարակվել է 2015 թվականի մարտի 17-ին): Վերցված է 2015 թվականի մարտի 18-ին Արխիվացված օրիգինալից 2015 թվականի մարտի 18-ին։
2. Մոտավոր մշտական ​​բնակչությունը 2015 թվականի հունվարի 1-ի և 2014 թվականի միջին հաշվով (հրապարակված՝ 2015 թվականի մարտի 17-ին)
3. Բնակչության համամիութենական մարդահամար 1926 թ. Մ .: ԽՍՀՄ Կենտրոնական վիճակագրական բյուրոյի հրատարակություն, 1928 թ. հատոր 9. Աղյուսակ I. Բնակավայրեր. Հասանելի քաղաքային և գյուղական բնակչություն. Վերցված է 2015 թվականի փետրվարի 7-ին Արխիվացված օրիգինալից 2015 թվականի փետրվարի 7-ին։
4. ԽՍՀՄ վիճակագրական ձեռնարկ 1928 թ
5. 1 2 3 4 5 6 7 Ս.Ն.Ուվարով. Ուդմուրտիայի գյուղական բնակչությունը Մեծի օրոք Հայրենական պատերազմՊատմական և ժողովրդագրական վերլուծություն. Bulletin of the Udmurt University, Issue No.
6. Համամիութենական մարդահամար 1959 թ. Վերցված է 2013 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Արխիվացված օրիգինալից 2013 թվականի հոկտեմբերի 10-ին։
7. Համամիութենական մարդահամար 1970 թ. ԽՍՀՄ քաղաքների, քաղաքատիպ ավանների, շրջանների և շրջկենտրոնների փաստացի բնակչությունը ըստ 1970 թվականի հունվարի 15-ի մարդահամարի հանրապետությունների, տարածքների և շրջանների համար։ Վերցված է 2013 թվականի հոկտեմբերի 14-ին Արխիվացված օրիգինալից 2013 թվականի հոկտեմբերի 14-ին։
8. Համամիութենական մարդահամար 1979 թ
9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 UR-ի բնակչությունը 1980-2014 թվականների սկզբին
10. Համամիութենական մարդահամար 1989 թ. Արխիվացված օրիգինալից օգոստոսի 23, 2011-ին։
11. Համառուսաստանյան մարդահամար 2002 թ. Ծավալը. 1, աղյուսակ 4. Ռուսաստանի բնակչություն, դաշնային շրջաններ, Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտներ, շրջաններ, քաղաքային բնակավայրեր, գյուղական բնակավայրեր- շրջկենտրոններ և 3 հազար և ավելի բնակչություն ունեցող գյուղական բնակավայրեր. Արխիվացված օրիգինալից փետրվարի 3, 2012-ին։
12. 2010 թվականի Համառուսաստանյան մարդահամարի արդյունքները. 5. Ռուսաստանի, դաշնային շրջանների, Ռուսաստանի Դաշնության բաղկացուցիչ սուբյեկտների, շրջանների, քաղաքային բնակավայրերի, գյուղական բնակավայրերի բնակչությունը՝ շրջանային կենտրոններ և 3 հազար և ավելի մարդ բնակչությամբ գյուղական բնակավայրեր: Վերցված է 2013 թվականի նոյեմբերի 14-ին Արխիվացված օրիգինալից 2013 թվականի նոյեմբերի 14-ին։
13. 1 2 3 Ռուսաստանի Դաշնության բնակչությունը ըստ քաղաքապետարանների. Աղյուսակ 35. Մոտավոր մշտական ​​բնակչությունը 2012 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ: Վերցված է մայիսի 31, 2014 Արխիվացված օրիգինալից մայիսի 31, 2014-ին։
14. Ռուսաստանի Դաշնության բնակչությունը ըստ քաղաքապետարանների 2013 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ. - Մ.: դաշնային ծառայությունպետական ​​վիճակագրություն Rosstat, 2013. - 528 p. (Աղյուսակ 33. Քաղաքային թաղամասերի, մունիցիպալ թաղամասերի, քաղաքային և գյուղական բնակավայրեր, քաղաքային բնակավայրեր, գյուղական բնակավայրեր)։ Վերցված է նոյեմբերի 16, 2013 Արխիվացված օրիգինալից նոյեմբերի 16, 2013-ին։
15. Մոտավոր մշտական ​​բնակչությունը 2014 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ։ Վերցված է 2014 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2014 թվականի ապրիլի 13-ին։
16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
17. 1 2 3 4
18. 1 2 3 4
19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. Ծնելիության մակարդակը, մահացությունը և բնակչության բնական աճն ըստ Ռուսաստանի Դաշնության մարզերի
20. 1 2 3 4 4.22. Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտներում բնակչության ծնելիությունը, մահացությունը և բնական աճը
21. 1 2 3 4 4.6. Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտներում բնակչության ծնելիությունը, մահացությունը և բնական աճը
22. Պտղաբերություն, մահացություն, բնական աճ, ամուսնություններ, ամուսնալուծություններ 2011 թվականի հունվար-դեկտեմբեր ամիսներին.
23. հունվար-դեկտեմբեր ամիսներին ծնելիության, մահացության, բնական աճի, ամուսնությունների, ամուսնալուծությունների ցուցանիշները 2012թ.
24. Պտղաբերություն, մահացություն, բնական աճ, ամուսնություններ, ամուսնալուծություններ 2013 թվականի հունվար-դեկտեմբեր ամիսներին.
25. Պտղաբերություն, մահացություն, բնական աճ, ամուսնություններ, ամուսնալուծություններ 2014 թվականի հունվար-դեկտեմբեր ամիսներին.
26. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. Ծնելիության մակարդակը, մահացությունը և բնակչության բնական աճն ըստ Ռուսաստանի Դաշնության մարզերի
27. 1 2 3 4 4.22. Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտներում բնակչության ծնելիությունը, մահացությունը և բնական աճը
28. 1 2 3 4 4.6. Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտներում բնակչության ծնելիությունը, մահացությունը և բնական աճը
29. Պտղաբերություն, մահացություն, բնական աճ, ամուսնություններ, ամուսնալուծություններ 2011 թվականի հունվար-դեկտեմբեր ամիսներին.
30. հունվար-դեկտեմբեր ամիսներին ծնելիության, մահացության, բնական աճի, ամուսնությունների, ամուսնալուծությունների ցուցանիշները 2012թ.
31. Պտղաբերություն, մահացություն, բնական աճ, ամուսնություններ, ամուսնալուծություններ 2013 թվականի հունվար-դեկտեմբեր ամիսներին.
32. Պտղաբերություն, մահացություն, բնական աճ, ամուսնություններ, ամուսնալուծություններ 2014 թվականի հունվար-դեկտեմբեր ամիսներին.
33. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Կյանքի տեւողությունը ծննդյան ժամանակ, տարիներ, տարի, տարեկան արժեք, ընդհանուր բնակչություն, երկու սեռ
34. 1 2 3 Կյանքի տեւողությունը ծննդյան պահին
35. ; ծանոթագրությունների համար տեքստ չկա:D1.81.D0.B1.D0.BE.D1.80.D0.BD.D0.B8.D0.BA
36. 1 2 3 4 5 6 Վարչատարածքային կառուցվածք // Ուդմուրտի Հանրապետություն. Հանրագիտարան / Ch. խմբ. Վ.Վ.Տուգանաև. - Izhevsk: Udmurtia, 2000. - 800 p. - 20000 օրինակ: - ISBN 5-7659-0732-6։
37. 1 2 3 4 Համառուսաստանյան մարդահամար 2002 թ. Ռուսաստանի և նրա տարածքային միավորների բնակչությունը ըստ սեռի.
38. Սխա՞լ է տողատակում․ սխալ պիտակ ; ծանոթագրությունների համար տեքստ չկա:D1.80.D0.BE.D1.81.D1.82.D0.B0.D1.82
39. 1 2 Քաղաքային կազմավորումների ցուցիչների շտեմարան. Ռոսստատ. Վերցված է դեկտեմբերի 21, 2009 Արխիվացված օրիգինալից 2012 թվականի փետրվարի 18-ին։
40. 1 2 3 4 5 6 7 Ուդմուրտական ​​Հանրապետության բնակավայրերի կատալոգ 2015 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ։ Վերցված է 21 մարտի, 2015 Արխիվացված օրիգինալից 21 մարտի 2015-ին։
41. 1 2 3 4 5 Աղյուսակ 33. Ռուսաստանի Դաշնության բնակչությունն ըստ քաղաքապետարանների 2014 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ: Վերցված է օգոստոսի 2, 2014 Արխիվացված օրիգինալից օգոստոսի 2, 2014-ին։
42. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ուդմուրտական ​​Հանրապետության բնակավայրերի կատալոգ. Մշտական ​​բնակչություն 2012 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ։ Վերցված է 24 մարտի 2015 Արխիվացված օրիգինալից 24 մարտի 2015-ին։
43. UR-ի բնակչությունը 1980-2013 թվականների սկզբին
44. 1 2 3 4 Գյուղական բնակչության թվի և մասնաբաժնի կտրուկ աճը 2012 թվականի հունվարի 1-ից մինչև 2013 թվականի հունվարի 1-ը պայմանավորված է նրանով, որ չորս բանվորական ավաններ ստացել են գյուղական բնակավայրերի կարգավիճակ՝ Ուդմուրտի Հանրապետության Պետական ​​խորհրդի հրամանագրերով. Balezino (28.02.2012), Uva (29.05.2012) , Խաղ (19.06.2012), Նոր (25.09.2012).
45. Դեմոսկոպ. Բնակչության համամիութենական մարդահամար 1926 թ. Բնակչության ազգային կազմն ըստ Ռուսաստանի շրջանների՝ Վոցկայա ինքնավար շրջան
46. Դեմոսկոպ. Բնակչության համամիութենական մարդահամար 1939 թ. Բնակչության ազգային կազմն ըստ Ռուսաստանի շրջանների. Ուդմուրտական ​​ԽՍՀՄ
47. Դեմոսկոպ. Համամիութենական մարդահամար 1959 թ. Բնակչության ազգային կազմն ըստ Ռուսաստանի շրջանների. Ուդմուրտական ​​ԽՍՀՄ
48. Դեմոսկոպ. Համամիութենական մարդահամար 1979 թ. Բնակչության ազգային կազմն ըստ Ռուսաստանի շրջանների. Ուդմուրտական ​​ԽՍՀՄ
49. Դեմոսկոպ. Համամիութենական մարդահամար 1989 թ. Բնակչության ազգային կազմն ըստ Ռուսաստանի շրջանների. Ուդմուրտական ​​ԽՍՀՄ
50. Համառուսաստանյան մարդահամար 2002. Բնակչությունն ըստ ազգության և ռուսաց լեզվի իմացությունը Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտների կողմից
51. 2010 թվականի Համառուսաստանյան մարդահամարի պաշտոնական կայքը։ Տեղեկատվական նյութեր 2010 թվականի համառուսաստանյան մարդահամարի վերջնական արդյունքների վերաբերյալ
52. Համառուսաստանյան մարդահամար 2010 թ. Պաշտոնական արդյունքներ ընդլայնված ցուցակներով՝ ըստ բնակչության ազգային կազմի և ըստ շրջանների. տես.
53. Ուդմուրտիայի քարտեզ (վիճակագրություն ըստ տարածաշրջանի աջ կողմում գտնվող սյունակում) (անմատչելի հղում - պատմություն): Վոլգայի դաշնային օկրուգում Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի լիազոր ներկայացուցչի գրասենյակ: Վերցված է 2009 թվականի դեկտեմբերի 5-ին Արխիվացված օրիգինալից 2008 թվականի մայիսի 17-ին։
54. Իժևսկի ազգային կազմը. Իժևսկ քաղաքի վարչակազմ. Վերցված է 2009 թվականի դեկտեմբերի 5-ին Արխիվացված օրիգինալից 2011 թվականի օգոստոսի 23-ին։
55. 1 2 3 Համամիութենական մարդահամար 1926 թ
56. 1 2 3 Համամիութենական մարդահամար 1939 թ
57. 1 2 3 Համամիութենական մարդահամար 1959 թ
58. 1 2 3 Համամիութենական մարդահամար 1970 թ
59. 1 2 3 Համամիութենական մարդահամար 1979 թ
60. 1 2 3 Համամիութենական մարդահամար 1989 թ
61. Համամիութենական մարդահամար 2002 թ
62. Ուդմուրթներ (անմատչելի հղում - պատմություն). նախարարություն
63. ռուսներ (անմատչելի հղում - պատմություն). ՀՀ Ազգային քաղաքականության նախարարություն. Վերցված է 2009 թվականի դեկտեմբերի 5-ին Արխիվացված օրիգինալից 2009 թվականի նոյեմբերի 11-ին։
64. Թաթարներ (անմատչելի հղում - պատմություն). ՀՀ Ազգային քաղաքականության նախարարություն. Վերցված է 2009 թվականի դեկտեմբերի 5-ին Արխիվացված օրիգինալից 2009 թվականի նոյեմբերի 11-ին։
65. Մարի (անմատչելի հղում - պատմություն). ՀՀ Ազգային քաղաքականության նախարարություն. Վերցված է 2009 թվականի դեկտեմբերի 5-ին Արխիվացված օրիգինալից 2009 թվականի սեպտեմբերի 17-ին։
66. Արենա (Ռուսաստանի կրոնների և ազգությունների ատլաս)
67. Ուդմուրթյան հանրապետություն. Կրոն

Ուդմուրտիա
	Կապիտալ: Իժևսկ Քաղաքներ՝ Votkinsk Glazov Kambarka Mozhga Sarapul Քաղաքապետարան-տարածքային բաժանում: թաղամասերԱլնաշսկի Բալեզինսկի Վավոժսկի Վոտկինսկի Գլազովսկի Գրախովսկի Դեբեսկի Զավյալովսկի Իգրինսկի Կամբարսկի Կարակուլինսկի Կեզսկի Կիզներսկի Կիյասովսկի Կրասնոգորսկի Մալոպուրգինսկի Մոժգինսկի Սարապուլսկի Սելտա Սյումսինսկի Ուվինսկի Շարկանսկի Յակշուր-Բոդինսկի. ՀոդվածներԱշխարհագրություն | զինանշան | Օրհներգ | Պատմություն | Բնակչություն| Վարչատարածքային բաժանում | Դրոշ

Ամուր Արխանգելսկ Աստրախան Բելգորոդ Բրյանսկ Վլադիմիր Վոլգոգրադ Վոլոգդա Վորոնեժ Իվանովո Իրկուտսկ Կալինինգրադ Կալուգա Կեմերովո Կիրով Կոստրոմա Կուրգան Կուրսկ Լենինգրադ Լիպեցկ Մագադան Մոսկվա Մուրմանսկ Նիժնի Նովգորոդ Նովգորոդ Նովոսիբիրսկ Օմսկ Օրենբուրգ Օրյոլ Պենզա Պենյասխալսկով mbov Tver Tomsk Tula Tyumen Ուլյանովսկ Չելյաբինսկ Յարոսլավլ
Դաշնային նշանակության քաղաքներ	Մոսկվա Սանկտ Պետերբուրգ Սևաստոպոլ
Ինքնավար մարզ	հրեական
Ինքնավար շրջաններ	Նենեց1 Խանտի-Մանսիյսկ - Յուգրա2 Չուկոտկա Յամալո-Նենեց2
1 Գտնվում է Արխանգելսկի մարզի տարածքում 2 Գտնվում է Տյումենի մարզի տարածքում

Ուդմուրտիայի բնակչությունը

Ուդմուրտիայի բնակչությունը Տեղեկություններ մասին

վերաբերել Ժողովուրդների ֆիննո-ուգրիկ խումբՌուսաստան. Մեր երկրի տարածքում կան մոտ 640 հազբնակիչներ. Նրանց մեծ մասն ապրում է պատմական հայրենիք-Վ Ուդմուրտիա. Ուդմուրտների մի մասը ապրում է նախկին Խորհրդային Միության նահանգներում՝ Ուզբեկստանում, Բելառուսում, Ղազախստանում, Ուկրաինայում։

Պատմական արմատներ

Վոլգա-Կամա բազմաթիվ ցեղեր ծառայել են որպես պատմական հիմք Ուդմուրտների նախնիների ձևավորման համար։ Այլ ցեղերի ներկայացուցիչների հետ խառնվելը` ուգրացիների և սլավոնների, հնդ-իրանացիների և ուշ թուրքերի հետ, արտացոլվել է էթնոսի մշակույթում: Ուդմուրտի կառուցվածքում նկատելի փոփոխություններ էթնիկ խումբտեղի է ունեցել ռուս ժողովրդի ազդեցության տակ։ Վյատկայի հողերը մշակվել են ռուս վերաբնակիչների կողմից: Արդեն 15-րդ դարում Ուդմուրթները ռուսական պետության կազմում էին։ Հարավային տարածքներում ապրող ուդմուրտները կախվածության մեջ են մտել Վոլգայի Բուլղարիայից, և միայն Կազանի խանության անկումից հետո նրանք մտել են ռուսական պետության կազմում։ Պատմության մեջ այս իրադարձությունը սկսվում է 1558 թ. Համառոտից պատմական նախապատմությունԵզրակացությունը հեշտությամբ ինքն իրեն հուշում է. Ուդմուրթները մի քանի անգամ ընկել են այլ պետությունների տիրապետության տակ։ Գտնվելով օտարերկրյա քաղաքացիության տիրապետության տակ՝ ուդմուրթներն անխուսափելիորեն ձուլվեցին, ի. «խառը»՝ հարավային ցեղերը ռուսների հետ, իսկ հյուսիսային ուդմուրթները՝ թաթարների հետ։ Այնուամենայնիվ, ռուսական հովանավորության շնորհիվ, Ուդմուրթները գոյատևեցին որպես ազգ:

Որտեղի՞ց է առաջացել «Ուդմուրտ» բառը:

Ռուսները մականունը տվել են Ուդմուրթներին. votyaks», իրենց բնակավայրի անվանմամբ։ Պատմաբանները դեռ չեն կարողանում հստակ որոշել, թե որտեղից է այն ժամանակ առաջացել «ուդմուրտներ» բառը։ Որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ «ուդը» մարգագետինների կանաչ սածիլներն է՝ թարգմանված մարիի բարբառից։ « Մուրթ” հնդ-իրաներենից թարգմանաբար՝ մարդ, մարդ:

Ուդմուրտների ազգային կերպարը

Ուդմուրտների նախնիները վարում էին ավանդական կենսակերպ՝ տղամարդիկ աշխատում էին դաշտերում և անտառներում, իսկ կանայք հետևում էին ընտանեկան կյանքին, գործում էին, մանում, ասեղնագործում։ Հետաքրքիր վարկած են առաջ քաշել հետազոտողները Ուդմուրտների հոգետիպի մասին. Նրանց կարծիքով, Ուդմուրտը հանգիստ, հավասարակշռված անձնավորություն է, որն ունի անհասկանալի խառնվածք: Վրա ազգային բնավորությունՈւդմուրտական ​​բնակավայրերի օկուպացիայի պատմական ճանապարհի ազդեցությամբ։ Երկար ժամանակ ստիպված էի անտառում անտառում փայտ հավաքել։ Աշխատանքը պահանջում էր պատասխանատվություն, չափված մոտեցում, բացառված աղմուկը։

Արձակուրդներ և ծեսեր

Ընտանեկան գործերը հատկապես հարգված էին Ուդմուրտների կողմից, ուստի շատ սովորույթներ կապված են ամենակարևոր դրվագների հետ՝ առաջին երեխայի ծնունդ, հարսանեկան տոնակատարություն և մահացածների հիշատակում: Իրականացվում էին օրացույցային և ծիսական ծեսեր՝ բնությունը հանգստացնելու նպատակով՝ հետագայում հարուստ բերք ստանալու համար։ Հեթանոսական արմատները կարելի է գտնել բազմաթիվ սովորույթներում՝ կախարդություններ, զոհաբերություններ, կախարդական ծեսեր: Տոն Տոլսուր-Սա Ուդմուրտի բերքի օրն է: Զվարճալի խաղեր, երգ ու պար, հարուստ տոնական սեղան՝ հյուրասիրություններով յուրաքանչյուր տանը։ Մասլենիցան ժողովրդականորեն կոչվում է անցքերի ոռնոց. Բացի ավանդական նրբաբլիթներից, այստեղ կազմակերպվում են տարազներով հանդերձանք, «արջի պարեր», ձիավարություն, գուշակություն։ Շեյթանին վտարելու ծեսը նշանակում է պայքարել չար ոգու դեմ, որը կարող է վնասել սիրելիներին: Արձակուրդին Ակայաշկա, որը տեւում է երեք օր, նրանք փորձում են ազատել կացարանը չար ոգիներից։

Ուդմուրտների վերաբերմունքը

Ուդմուրտական ​​խոհանոցում տանտիրուհին սիրով հյուրասիրություններ է պատրաստում հյուրերի համար։ Հյուրին կերակրելը ժողովրդի ավանդույթն է։ Թարմ հացի բուրմունք, խրթխրթան ազգային նրբաբլիթներ շանեժկի», տարբեր միջուկներով կարկանդակները ձեզ սոված կդարձնեն, հենց որ անցնեք ուդմուրտական ​​տան շեմը։ Այս վայրերում խոզի միսը տարածված չէ, ավելի շատ գնահատվում է տավարի, գառան, բադի միսը։ Եվ բոլորի սիրելի պելմենիների պատմությունը սկսվեց, ի դեպ, հենց այստեղից։ Մարդիկ նրանց անվանում էին « արջի ականջ», իսկ Ուդմուրտիայի մայրաքաղաքում նույնիսկ այս ուտեստին նվիրված հուշարձան կա։ Ավանդական աղացած մսից բացի, ուդմուրտները խոհարարության մեջ օգտագործում են տարբեր միջուկներ պելմենիների համար՝ աղացած սունկ, բանջարեղենային խառնուրդ, ձկան պաշտետ։ Սակայն ազգային խոհանոցում քիչ են աղանդերն ու քաղցր ուտեստները: Բուրավետ հատապտուղների, անուշահոտ մեղրի, խմորեղենի առատությունը լրացրեց այս տեղը: Կվասը պատրաստում էին մեղրից, մեղրով ըմպելիքներ ավելացնում էին ալյուրի արտադրանքին։

Մեր կայքում խոսելով Մարիի և Վյատկայի տարածքների մասին, մենք հաճախ նշում էինք և. Նրա ծագումը առեղծվածային է, ավելին, Մարիները (անտառների բնակիչներն իրենք) Ուդմուրթներին համարում էին այլ, անտառային, վայրի ժողովուրդ։ Մարի Էլի տարբեր գյուղերում և գյուղերում պահպանվել են լեգենդներ Օդոյի, Օդո-Մարիի, Օվդայի ցեղերի մասին, որոնք նախկինում ապրել են այստեղ։ Մասնավորապես, նման լեգենդներ կան Մորկինսկի շրջանում (Օվդա-Սոլա), Զվենիգովսկի շրջանում (Կուժմարա), Վոլժսկի շրջանում (Պոմարի մոտ), Պարանգինսկի և Մարի-Տուրեքսի շրջաններում և այլն։
Երբ Մարին շարժվեց դեպի արևելք, նրանք, անշուշտ, հանդիպեցին տայգայի վայրի բնության մեջ հնագույն մարդկանց հետ, հրաշք, որը գնաց դեպի արևելք՝ Վյատկայից այն կողմ կամ հյուսիս:
Ի դեպ, Պարանգա տեղանունը գալիս է ուդմուրտական ​​Պորանչայից (Մարի գետ):
Վյատիչի (սլավոններ), որոնք նույնպես շարժվեցին դեպի արևելք և հարավ, նրանց անվանեցին Վյատկա Չուդ, Վոտյակ ՝ գիտակցելով, որ նրանք Չուդ են, ընդհանուր անունՌուսաստանի հյուսիսի ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդները.
Չուվաշներն ուդմուրթներին անվանում էին «արսուրի»՝ «անտառապահներ, լեշակներ»։
Թաթարները (բուլղարները) Ուդմուրթներին անվանել են Արս, Ար ժողովուրդ, հետևաբար Արսկ քաղաքը և Արսկի իշխանությունները Վյատկա գետի հովտում (զարմանալի չէ, որ Շուրալի մասին լեգենդները կյանքի են կոչվել Ար հողում):

Ուդմուրտ Քենեշի ժողով - Ուդմուրտների խորհուրդ

Ուրալ. Այս ժողովրդի էթնոնիմն է Ուդմուրթ, Ուդմորտ, Ուկմորտ։ Հնացած անունը votyaki է:

Ուդմուրտները բավականին կոմպակտ են ապրում Ուրալում և հարակից տարածքներում։ Ուդմուրտ ժողովրդի հիմնական մասը ապրում է Ուդմուրտիայի Հանրապետությունում, դրանից դուրս՝ Բաշկորտոստանի, Թաթարստանի, Մարի Էլի հանրապետություններում, Կիրովի և Սվերդլովսկի մարզերում, Պերմում։ եզր.

Ուդմուրտ էթնիկ խումբը բաղկացած է երկու խոշոր ազգագրական խմբերից՝ ցանքից։ և հարավ. Ուդմուրթներ. Հետազոտողները նաև առանձնացնում են ուդմուրտների մի քանի տեղական խմբեր, որոնք կտրված են էթնիկ խմբի հիմնական մասից և, որպես կանոն, ապրում են Ուդմուրտական ​​Հանրապետությունից դուրս:
Ուդմուրթերենը պատկանում է Պերմին։ Ուրալի ֆիննո-ուգրական խմբի մասնաճյուղերը լեզուների ընտանիք. Ուդմուրտների հիմնական մասը ուղղափառ քրիստոնյաներ են, այնուամենայնիվ, որոշ ծայրամասային ուդմուրտական ​​խմբեր խուսափել են նույնիսկ պաշտոնական քրիստոնեացումից:

1989 թվականի մարդահամարի ժամանակ գրանցվել է 746800 ուդմուրտ, որոնցից 66,4%-ը բնակվում էր Ուդմուրտիայի տարածքում, իսկ մնացածը՝ դրանից դուրս։ Ռուսաստանի Դաշնությունում 2002 թվականի մարդահամարի տվյալներով՝ Պերմում Ուդմուրտների թիվը կազմում էր 636900 մարդ։ շրջան - 26,300 ուդմուրցի. Ժամանակակից ուդմուրտների թվի զգալի մասը Խորհրդային Միության տարիներին Ուդմուրտիայի տարածքից և այլ շրջաններից ու հանրապետություններից տեղափոխվել է Կամայի շրջան։
Տարիներին ձևավորվել են Ուդմուրտների քաղաքային մեծ սփյուռքներ։ Պերմ, Չայկովսկի, Բերեզնիկի, Չեռնուշկա. Մեծ թիվՈւդմուրտները ներս տարբեր ժամանակաշրջաններհաստատվել է Չայկովսկի, Բոլշեսոսնովսկի, Վերեշչագինսկի շրջաններում։

հյուսած օրորոց - հյուսիսային Ուդմուրթներ

ՊԱՏՄՎԱԾՔ
Ուդմուրթները Միջին Ուրալի բնիկ ժողովուրդներից են։ Ուդմուրթական էթնոսի ձևավորման հիմք են հանդիսացել տեղի ֆինո-պերմական ցեղերը, որոնք 2008թ. տարբեր ժամանակկրել են սկյութների, ուգրացիների, թուրքերի և սլավոնների ազդեցությունը։
Ուդմուրտների ամենահին ինքնանունն է Արի, այսինքն՝ «մարդ», «մարդ»։ Այստեղից է գալիս Վյատկայի հողի հնագույն անունը՝ Արսկի երկիր, որի բնակիչներին, գրեթե մինչև հեղափոխությունը, ռուսները անվանում էին Պերմյակներ, Վոտյակներ (Վյատկա գետի երկայնքով) կամ Վոցք Չուդ։ Այսօր ուդմուրցիներն այս անունները վիրավորական են համարում։
Մինչեւ 16-րդ դարի կեսերը ուդմուրտները մեկ ժողովուրդ չէին։ Հյուսիսային Ուդմուրտները բավականին վաղ մտան Վյատկայի հողի մի մասը, որը մշակվել էր ռուս վերաբնակիչների կողմից: հետո Մոնղոլների ներխուժումըՎյատկայի հողը դարձավ Նիժնի Նովգորոդ-Սուզդալ իշխանների ժառանգությունը, իսկ 1489-ին դարձավ Մոսկվայի Մեծ Դքսության մի մասը:
Հարավային Ուդմուրթներն ընկան Վոլգայի Բուլղարիայի տիրապետության տակ, ավելի ուշ՝ Ոսկե Հորդան և Կազանի խանությունը։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ նրանց միացումը Ռուսաստանին ավարտվել է մինչև 1558 թ.
Այսպիսով, երեք-չորս սերունդների կյանքի ընթացքում ուդմուրթները մի քանի անգամ փոխել են իրենց քաղաքացիությունը, և նրանցից շատերը ձուլվել են՝ հյուսիսային ուդմուրթները՝ ռուսների, հարավայինները՝ թաթարների կողմից։
Այնուամենայնիվ, դա ճշգրիտ է Ռուսական պետությունհնարավորություն տվեց ուդմուրտական ​​ցեղերին ոչ միայն գոյատևել, այլև ձևավորվել որպես ժողովուրդ: Ահա չոր թվեր. եթե Պետրինի ժամանակաշրջանում հաշվվում էր ընդամենը 48 հազար ուդմուրտ, ապա այժմ այն ​​կազմում էր 637 հազար մարդ, ինչը 13 անգամ ավելացել է 200 տարվա ընթացքում:

Ուդմուրտ մանկական բանահյուսական խումբ Ուդմուրտներ

ԼԵԶՈՒ ԵՎ ԲՆԱԿՉՈՒԹՅՈՒՆ
Նրանք խոսում են ռուսերեն և ուդմուրթերեն (վերջինս պատկանում է ուրալական ընտանիքի ֆիննո-ուգրիկ խմբին)։ Ուդմուրտական ​​լեզուն իր լեզվախմբում Կոմի-Պերմյակի և Կոմի-Զիրյանի հետ միասին կազմում է պերմի ենթախումբը։
2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով՝ Ռուսաստանում բնակվում էր 552 հազար ուդմուրտ, այդ թվում՝ 410 հազարը՝ բուն Ուդմուրտիայում։ Բացի այդ, Ուդմուրթներն ապրում են Ղազախստանում, Ուկրաինայում, Բելառուսում, Ուզբեկստանում և Ավստրալիայում։ Հիմնական կրոնը ուղղափառությունն է, գյուղական վայրերում, ներառյալ նախաքրիստոնեական հավատալիքների մնացորդները:

Ուդմուրտ ժողովուրդը առաջացել է պրոտո-պերմի էթնոլեզվական համայնքի փլուզման արդյունքում և հանդիսանում է հյուսիսային և միջին Կիս-Ուրալի և Կամայի շրջանի ինքնավար բնակչություն։ Ուդմուրթների լեզվում և մշակույթում նկատելի է ռուսների ազդեցությունը (հատկապես հյուսիսային ուդմուրթների), ինչպես նաև տարբեր թյուրքական ցեղերի՝ Ռ- և Զ-թուրքական լեզուների կրողներ (հարավային Ուդմուրթներում ազդեցությունը. հատկապես նկատելի է Թաթարերեն լեզուև մշակույթ):

Ուդմուրտների ինքնանվան ստուգաբանությունը լիովին պարզ չէ. մեծ ուշադրությունԱրժանի է այն վարկածը, որը կապում է Ուդմուրթ էթնոնիմի հետքերով իրանական *anta-marta «բնակիչ ծայրամասի, սահման. հարեւան". Ժամանակակից ուդմուրտական ​​լեզվում բառը բաժանված է երկու բաղադրիչի ՝ ud- (ուժեղ, հզոր, նազելի) և -murt «մարդ, մարդ» (այդ պատճառով էթնոնիմը ռուսերեն թարգմանվում է որոշ հետազոտողների կողմից որպես «ուժեղ, նազելի»: ud; Ud man», որը, սակայն, չի կարելի ճիշտ համարել):

Նախկին Ռուսական անուն- votyaks (otyaki, vot) - վերադառնում է նույն արմատին ud-, ինչպես ինքնանունը Udmurt (բայց Մարիի միջնորդական odo «Ուդմուրտ» միջոցով):

1-ին հազարամյակի վերջերից հարավային ուդմուրտների նախնիները։ ե. գտնվում էին Բուլղարիայի տիրապետության տակ, իսկ ավելի ուշ՝ Ոսկե Հորդան և Կազանի խանությունը։ Հյուսիսային Ուդմուրտի հողերը մտան Ռուսաստանի մաս՝ 1489 թվականին Վյատկայի հողի վերջնական միացմամբ։ Ուդմուրտական ​​հողերի վերջնական մուտքը ռուսական պետություն տեղի է ունենում Կազանի անկումից հետո (պաշտոնական թվականները՝ 1557 կամ 1558, պայմանականորեն ընդունված են տեղական պատմագրության մեջ)։

Պետականության առաջացումը կապված է 1920 թվականին Վոցկայա Ինքնավար Մարզի (1932 թվականից՝ Ուդմուրտի Ինքնավար Մարզ, 1934 թվականից՝ Ուդմուրտի Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետություն, 1991 թվականից՝ Ուդմուրտական ​​Հանրապետություն) ձևավորման հետ։

հյուսիս - Չեպեցկի Ուդմուրց (գետ Չեպցա)

Հիմնական զբաղմունքները
Ուդմուրտների ավանդական զբաղմունքն է վարելագործությունը, անասնապահությունը, այգեգործությունը ավելի քիչ դեր է խաղացել: Օրինակ, 1913 թվականին ընդհանուր մշակաբույսերի մեջ հացահատիկը կազմում էր 93%, կարտոֆիլը՝ 2%։ Մշակաբույսեր՝ տարեկանի, ցորեն, գարի, վարսակ, հնդկաձավար, կորեկ, կանեփ, կտավատ։ Մեծացրել է անասուններ, կովեր, խոզեր, ոչխարներ, թռչնամիս: Բանջարանոցներում մշակում էին կաղամբ, ռուտաբագա, վարունգ։ Կարևոր դերխաղացել են որսորդություն, ձկնորսություն, մեղվաբուծություն և հավաքույթ։

Զարգացած էին արհեստներն ու արհեստները՝ փայտահատություն, փայտահավաք, խեժ ծխելը, ալյուրաղացը, մանելը, ջուլհակությունը, տրիկոտաժը, ասեղնագործությունը։ Ընտանիքի կարիքների համար գործվածքներն ամբողջությամբ արտադրվում էին տանը (շուկայում գնահատվում էին ուդմուրտյան կտավները)։ 18-րդ դարից զարգացել են մետալուրգիան և մետաղագործությունը։

Հիմնական սոցիալական բջիջը հարևան համայնքն է (բուսկել): Սրանք հարազատ ընտանիքների մի քանի միավորումներ են: Գերակշռում էին փոքր ընտանիքները, բայց կային նաև բազմազավակ։ Այդպիսի ընտանիքն ուներ ընդհանուր սեփականություն, հողահատկացում, համատեղ տնտեսություն, ապրում էր նույն կալվածքում։ Ոմանք առանձնացան, բայց միևնույն ժամանակ պահպանվեցին ընդհանուր տնտեսության տարրերը, այսինքն՝ ազգակցական փոխօգնությունը։

Գալինա Կուլակովա - լեգենդար դահուկորդուհի (ԽՍՀՄ) Ուդմուրցի

Կյանք և ավանդույթներ
Տիպիկ բնակավայր՝ գյուղ (udm. gurt), գտնվում էր գետի երկայնքով կամ աղբյուրների մոտ շղթայված, առանց փողոցների, կուտակային հատակագծով (մինչև XIX դ.)։ Բնակարան - գետնափոր շինություն, խրճիթ (ընդերք), սառը գավիթով։
Տանիքը երկհարկանի է, տախտակ, տեղադրված է արուների վրա, իսկ ավելի ուշ՝ լանջերի վրա։ Անկյունները կտրել են օբլոյի, ակոսները՝ մամուռով։ Հարուստ գյուղացիները 20-րդ դարում սկսեցին կառուցել հինգ պատի տներ՝ ձմեռային և ամառային կիսատներով, կամ երկհարկանի տներ, երբեմն՝ քարե հատակով և փայտե գագաթով։

Kuala (ավելի ճիշտ «kua», -la - վերջածանց տեղորոշիչ- սա հատուկ ծիսական շինություն է, որն ակնհայտորեն հայտնի էր շատ ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդների համար («kudo» - մարիների շրջանում, «kudo», «kud» - մորդովացիների շրջանում, kota - ֆիննացիների շրջանում, «koda» - էստոնացիները, կարելացիները, վեպսիացիները, վոդին): Սովորաբար նրանք կանգնում էին քահանայի բակում կամ ծայրամասից դուրս գտնվող անտառում։ Ըստ տեսքը pokchi-ն և bydym kua-ն գրեթե չէին տարբերվում (միայն չափերով). սա գերանային շինություն է՝ սոմերի վրա երկհարկանի տանիքով։

Տներում կար գորշ վառարան (գուր), հյուսիսային ուդմուրտներից կախած ու թաթարների նման մի կաթսա։ Վառարանից անկյունագծով կարմիր անկյուն էր դրված՝ ընտանիքի ղեկավարի համար սեղան ու աթոռ։ Պատերի երկայնքով նստարաններ և դարակներ են։ Նրանք քնում էին մահճակալների և երկհարկանիների վրա։ Բակը ներառում էր մառան, տնակներ, տնակներ, մառաններ։

Հյուսիսային Ուդմուրտի կանացի տարազը ներառում էր վերնաշապիկ (դերեմ), ուղիղ թեւերով, պարանոց, շարժվող բիբի, խալաթ (կարճ), գոտի: Հագուստը սպիտակ է։
Հարավային սպիտակ հագուստը ծիսական էր, կենցաղային՝ գունավոր, զարդարված։ Սա նույն վերնաշապիկն է, անթև բաճկոնը (saestem) կամ զգեստապահարան, բրդյա կաֆտան:
Կոշիկ - նախշավոր գուլպաներ և գուլպաներ, կոշիկ, ֆետրյա կոշիկներ, կոշիկ (կուտ):

Գլխին կրում էին գլխաշորեր (յյրկերտտետ), սրբիչ (չալմա, վեսյակ քիշեթ), կտավով զարդարված բարձր կեչու կեղևի գլխարկ՝ զարդարանքներով և ծածկոց (այշոն)։ Աղջիկների հագուստ՝ ուկոտուգ, շարֆ կամ վիրակապ, թաքյա, դեկորացիաներով գլխարկ։
Հյուսիսային Ուդմուրթների շրջանում դեկորացիաների մեջ գերակշռում էին ասեղնագործությունը, ուլունքները, ուլունքները, իսկ հարավայինների մոտ՝ մետաղադրամները։ Զարդեր - շղթաներ (երակներ), ականջօղեր (pel ugy), մատանիներ (zundes), ապարանջաններ (poskes), վզնոց (ամբողջական):

Տղամարդկանց կոստյում՝ կոսովորոտկա, կապույտ տաբատ՝ սպիտակ գծով, թավշյա գլխարկներ, ոչխարի կաշվից գլխարկներ, կոշիկներ՝ օնուչի, բաստի կոշիկներ, կոշիկ, ֆետրյա կոշիկներ։

Արտաքին հագուստ առանց գենդերային տարբերությունների՝ մորթյա բաճկոններ։

Ուդմուրթներն իրենց սննդակարգում համակցում էին միսը և բուսական սնունդ. Հավաքեց սունկ, հատապտուղներ, խոտաբույսեր: Ապուրներ (shyd) - տարբեր՝ արիշտա, սնկով, ձավարեղենով, կաղամբով, ձկան ապուրով, կաղամբով ապուրով, օկրոշկա ծովաբողկով և բողկով։
Կաթնամթերք - ֆերմենտացված թխած կաթ, կաթնաշոռ, կաթնաշոռ: Միս՝ չորացրած, թխած, բայց ավելի հաճախ խաշած, ինչպես նաև դոնդող (kualekyas) և սև պուդինգներ (virtyrem): Բնորոշ են պելմենիները (պելմենիները՝ հացի ականջը, որը ցույց է տալիս անվան ֆիննո-ուգրական ծագումը), տափակ տորթեր (zyreten taban և perepech), նրբաբլիթներ (milym):
Հաց (նյան). Խմիչքների մեջ տարածված են ճակնդեղի կվասը (սյուկաս), մրգային ըմպելիքները, գարեջուրը (սուր), մարգագետինը (մուսուր), լուսնաշողը (կումիշկա):

Ուդմուրտների հարսանեկան ծեսերի և սովորույթների մասին արժեքավոր տեղեկություններ են տրվում, մասնավորապես, Ուդմուրտների շրջանում ազգագրագետ և միսիոներ Ս.Ա. Բագինի «Կազանի շրջանի Վոտյակների հարսանեկան ծեսերն ու սովորույթները. (Ազգագրական շարադրանք)»։

Ուդմուրտներ, Ուդմուրտներ Բուրանովսկի տատիկները Եվրատեսիլում

Ուդմուրտների ազգային բնավորությունը և ավանդույթները

Մարդաբանական առումով ուդմուրտները դասակարգվում են որպես փոքր ուրալյան ռասա, որն առանձնանում է որոշ մոնղոլականությամբ կովկասյան առանձնահատկությունների գերակշռությամբ։ Ուդմուրտների մեջ շատ կարմրահերներ կան։ Այս հիման վրա նրանք կարող են մրցել ոսկե մազերով աշխարհի չեմպիոնների՝ կելտա-իռլանդացիների հետ:
Արտաքնապես, Ուդմուրթները ուժեղ և դիմացկուն են, թեև հերոսական մարմնակազմություն չունեն: Նրանք շատ համբերատար են։ Համեստությունը, ամաչկոտությունը, ամաչկոտության հասնելը, զգացմունքների դրսևորման մեջ զսպվածությունը համարվում են ուդմուրտական ​​կերպարին բնորոշ գծեր։ Ուդմուրթները լակոնիկ են։ «Նրա լեզուն սուր է, իսկ ձեռքերը՝ բութ», ասում են նրանք։ Այնուամենայնիվ, նրանք գնահատում են լավ նպատակաուղղված արտահայտության ուժը. «Քամին քանդում է սարերը, ժողովրդի խոսքը բարձրացնում է»; «Սրտառուչ խոսքը երեք ձմեռ է տաքացնում»։
18-րդ դարի ճանապարհորդները նշել են Ուդմուրտների մեծ հյուրընկալությունն ու ջերմությունը, նրանց խաղաղությունն ու հեզ տրամադրվածությունը, «ավելի շատ զվարճանալու, քան տխրության հակումը»:
Ռադիշչևն իր «Սիբիրից մի ճանապարհորդության օրագիր» գրքում նշել է. «Վոտյակները գրեթե ռուսների նման են... Ընդհանուր ճակատագիրը, ընդհանուր հոգսերն ու դժվարությունները միավորել են երկու ժողովուրդներին, առաջացրել բարեկամություն և վստահություն նրանց միջև»:
Ուդմուրտ գյուղացիական բակի ամենաարտահայտիչ շենքը թերևս երկհարկանի կենոս-գոմերն էր։ Ընտանիքում քանի հարս կար, բակում այնքան կենոս կար։ Այս բառն ինքնին գալիս է ուդմուրտական ​​«ken» - հարսից:
Ուդմուրտի ավանդական կանացի տարազը Վոլգայի տարածաշրջանի ամենաբարդ ու գունեղներից մեկն էր: Ուդմուրթները բարձրագույն վարպետության են հասել «սպիտակեղենի բանահյուսության» մեջ.
Ուդմուրտների ավանդական էթնիկ մշակույթում օգտագործվում է դասական գունային եռյակը՝ սպիտակ-կարմիր-սև։ Պատահական չէ, որ հենց նա է հանդիսանում Ուդմուրտի Հանրապետության զինանշանի և դրոշի հիմքը:

Հարավային Ուդմուրտը տոնական տարազով

Արվեստ եւ արհեստ
Միջնադարի ուդմուրտների շրջանում արվեստների և արհեստների զարգացման մասին ոչինչ հայտնի չէ։ 19-րդ դարում զարգացան ժողովրդական արվեստի այնպիսի տեսակներ, ինչպիսիք են ասեղնագործությունը, նախշավոր գործվածքը (գորգեր, վազողներ, ծածկոցներ), նախշավոր տրիկոտաժը, փայտի փորագրությունը, ջուլհակը, կեչու կեղևի վրա դաջելը։ Կտավի վրա ասեղնագործում էին կարուսի թելերով, մետաքսով և բամբակով, փայլազարդով։ Զարդանախշը երկրաչափական է, գերակշռում են կարմիր, շագանակագույն, սև գույները, ֆոնը՝ սպիտակ։ Թուրքերի ազդեցության տակ գտնվող հարավային ուդմուրթների շրջանում ասեղնագործությունն ավելի պոլիքրոմ է։ 19-րդ դարում նախշավոր գործվածքը փոխարինեց ասեղնագործությանը, իսկ նախշավոր տրիկոտաժը դեռ պահպանվում է։ Գործում են գուլպաներ, գուլպաներ, ձեռնոցներ, գլխարկներ:

Տոներ
Ուդմուրտների օրացույցային-տոնական համակարգի հիմքը (ինչպես մկրտված, այնպես էլ չմկրտված) հուլյան օրացույցն է՝ շրջանով։ Ուղղափառ տոներ. Հիմնական տոներն են Սուրբ Ծնունդը, Աստվածահայտնությունը, Զատիկը, Երրորդությունը, Պետրոսի օրը, Եղիայի տոնը, բարեխոսությունը:

Տոլսուրը ձմեռային արևադարձի օրն է (վոժոդիր), դրան հարսանիքներ էին անում։
Gyryn poton կամ akashka - Զատիկ, գարնանային սեզոնի սկիզբ:
Գերբեր - Պետրոսի օր:
Vyl ӝuk - եփել շիլա և հաց նոր բերքից:
Sezyl yuon - բերքի ավարտը:
Vyl shud, sӥl siyon - խոշոր եղջերավոր անասունների սպանդի սկիզբ:
Նշվել է նաև գետերի բացումը (յո քելյան) և առաջին հալված բծերի (գուժդոր շիդ) ի հայտ գալը։

Ուդմուրտական ​​խոհանոցի ուտեստներ

Ուդմուրտիայի մշակույթ
Բանահյուսությունից Ուդմուրտները ստեղծել են առասպելներ, լեգենդներ, հեքիաթներ (կախարդական, կենդանիների մասին, իրատեսական), հանելուկներ։ Հիմնական տեղը զբաղեցնում է քնարական երգարվեստը։ Էպիկական ժանրը վատ զարգացած է, ներկայացված է Դոնդինսկի հերոսների մասին ցրված լեգենդներով, փորձեր են արվել համատեղել այդ լեգենդները մի ցիկլի մեջ, ինչպիսին Կալևիպոեգն է:

Կա ժողովրդական երաժշտություն, պարարվեստ. Պար - ամենապարզը - պարային շարժումներով շրջանով քայլելը (krugen ecton), զույգ պար (vache ecton), կան երեք և չորս պարեր:

Պատմական երաժշտական ​​գործիքներ՝ գուսլի (կրեզ), վարգան (իմկրեզ), ֆլեյտա և ֆլեյտա՝ խոտի ցողուններից (չիպչիրգան, ուզի գամի), պարկապզուկ (բայզ) և այլն։ Մեր ժամանակներում դրանք փոխարինվել են բալալայկայով, ջութակով, ակորդեոնով, կիթառով։ .

Ժողովրդական դիցաբանությունը մոտ է մյուս ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդների դիցաբանություններին։ Բնորոշվում է դուալիստական ​​կոսմոգոնիայով (բարու և չարի սկզբունքների պայքար), աշխարհի եռաժամկետ բաժանում (վերին, միջին և ստորին)։ Գերագույն աստվածը Ինմարն է (Կիլդիսինը նույնպես համարվում էր գլխավոր աստվածներից մեկը)։
Չար ոգին, Ինմարի մրցակիցը՝ Շեյթանը։ Օջախի աստվածություն, ընտանիքի պահապան՝ որշուդ։ Բազմաթիվ են ստորին ոգիները՝ վումուրտ, վուկուզյո՝ ջուր, գիդմուրթ՝ գոմի ոգի, նյուլեսմուրթ՝ անտառի ոգի, tӧlperi՝ քամու ոգի, նյուլեսմուրտ, թելկուզե՝ գոբլին, յագփերի՝ անտառի ոգի։ , լյուդմուրտ - մարգագետնի և դաշտի ոգի, կուտես - չար ոգի, որն ուղարկում է հիվանդությունը և այլն: Շատ նշանակալի է ժողովրդական քրիստոնեության և իսլամի ազդեցությունը (կրոնական օրացույց, դիցաբանական առարկաներ):

Զարգացած էր հեթանոս հոգեւորականությունը՝ քահանա (vӧsyas), փորագրող (parchas), բուժիչ (tuno)։ Պայմանականորեն տորոն, հարգված անձը, որը ներկա է բոլոր արարողություններին, կարելի է դասել հոգեւորականների մեջ։
Ժողովրդական աստվածների պատկերներն անհայտ են, թեև 19-րդ դարի ազգագրագետները նշում են ուդմուրտական ​​«կուռքերի» առկայությունը (փայտից կամ նույնիսկ արծաթից):

Սրբազան պուրակը (լուդ) հարգված էր. որոշ ծառեր ունեին սուրբ նշանակություն (կեչի, եղևնի, սոճի, սարի մոխիր, լաստենի)։

Ուդմուրտական ​​աղոթք - Ուդմուրտների սուրբ պուրակ Աքթաշ

ՈՒԴՄՈՒՐՏԻ ԿՐՈՆ
Մինչեւ 1917 թվականը ուդմուրտների մեծ մասը պաշտոնապես համարվում էր ուղղափառ: Քրիստոնեացումը, որը սկսվել է 16-րդ դարում, զանգվածային է դարձել 18-րդ դարում։ Այնուամենայնիվ, քրիստոնեական վարդապետությունը լիովին չընդունվեց և չհասկացվեց ուդմուրտների կողմից, հիմնականում մկրտության հարկադիր մեթոդների և պաշտամունքի լեզվի անտեղյակության պատճառով: Քրիստոնեության հետ մեկտեղ երկար ժամանակՊահպանվել են նախաքրիստոնեական կրոնական հավատալիքների ինքնատիպ ձևեր, որոնք սովորաբար հիշատակվում են պայմանականորեն կոլեկտիվ «հեթանոսություն» տերմինով։

Ուդմուրտների հնագույն կրոնը բնութագրվում է զգալի զարգացմամբ և բարդությամբ: Այդ են վկայում բազմաթիվ պանթեոնը, հատուկ հոգեւորականները, հատուկ աղոթավայրերը, մշակված ծեսերը՝ խստորեն կանոնակարգված պաշտամունքային ծեսերով, այսինքն՝ բավական է. ամբողջական համակարգավանդական ուդմուրտական ​​հասարակության աշխարհայացքը և աշխարհայացքը: Այս ամենը կոչված է գաղափարապես ապահովելու «մարդ - հասարակություն - բնություն» համակարգի գործունեությունը։

Ցանկացած կրոնի ամենավառ բաղադրիչը նրա պանթեոնն է: Ուդմուրտները հարգում էին մեծ թվով աստվածների, աստվածությունների, ոգիների և բոլոր տեսակի դիցաբանական արարածների. ընդհանուր թիվըորոշել մոտ 40. Հիմնականներն էին Ինմարը՝ երկնքի աստվածը, Կիլդիսինը՝ արարիչը, երկրի աստվածը, Կուազը՝ մթնոլորտի, եղանակի աստվածը։ Բացի այդ, նյուլեսմուրտը հարգվում էր՝ գոբլին, վումուրտ՝ ջուր, մունչոմուրթ՝ լողացող արարած, գիդկուամուրթ՝ բրաունի, փալեսմուրտ՝ չար արարած (լիտ.՝ «կես մարդ»)։ Ուդմուրտների կրոնում առանձնահատուկ տեղ էր զբաղեցնում սուրբ պուրակը` լուդը (քերեմետը):

Ուդմուրտների հեթանոսական համակարգը հազարամյա պատմության ընթացքում էթնոմշակութային համագործակցության արդյունքում զարգացել և ձեռք է բերել հսկայական թվով «պատկերներ»: Այս բազմազանությունը պահանջում էր պաշտամունքային վարվելակարգի նորմերի համապատասխան ըմբռնում, մեկնաբանում, մշակում. այս բոլոր հարցերը հոգևորականների (հոգևորականների) վրա էին: Նրանք մեծ չափով եղել են նաև որոշակի կրոնական և դիցաբանական գաղափարների անմիջական ստեղծողները, նրանց բաշխողները իրենց ցեղակիցների միջև, ինչպես նաև մի տեսակ միջնորդներ աստվածությունների և հավատացյալների ընդհանուր զանգվածի միջև։ Ըստ երկու կենտրոնական սրբավայրերի անվանումների՝ Ուդմուրտական ​​գյուղական աշխարհը սովորաբար բաժանվում էր երկու էնդոգամ պաշտամունքային խմբերի՝ կուա կլան (կուա վյժի) և լուդա տոհմ (լուդ վյժի)։

Այս պաշտամունքային համալիրներին սպասարկելու համար յուրաքանչյուր խումբ ընտրում էր իր հատուկ սպասավորներին (քահանաներին): Քահանայապետերը սովորաբար կատարում էին իրենց պարտականությունները ցմահ կամ ընտրվում էին 12 տարով։ Երբեմն մանկահասակ երեխա էր ընտրվում որպես ավագ քահանա։ Հետո նրա ենթակայությամբ ռեգենտ է նշանակվել։

Ուդմուրտների մեջ հոգևորականների մեջ շատ նշանակալից տեղ էր պատկանում ամենահարգված, պատվավոր անձնավորությանը, ով իր ներկայությամբ կարծես սրբացնում էր աղոթքի ծեսերը։ Նկատենք, որ, բացի պաշտամունքից, կային նաև աշխարհիկ պատվավոր դեմքեր՝ պատվավոր հյուր, խնջույքի պետ, հարսանիքի գլխավոր մեղեդին տվող հազարերորդը, գյուղի վարպետը։

Ուդմուրտների կրոնական և դիցաբանական համալիրի առանձին բաղադրիչները կարելի է միավորել երկու խմբի՝ ընտանեկան և ցեղային և ագրարային պաշտամունքների։ Հավատալիքների բոլոր այլ ձևերը (տոտեմիզմ, քմահաճություն, կախարդություն, շամանիզմ, առևտրական պաշտամունքներ և այլն) ներառված էին դրանցում որպես պատմականորեն ավելի վաղ կառուցվածքաստեղծ բաղադրիչներ կամ յուրահատուկ գաղափարական ենթահամակարգեր։

Ընտանեկան և տոհմային պաշտամունքներն իրենց հերթին բաժանվում էին մայրական և հայրական տոհմին համապատասխան տոհմական ու տոհմային սրբավայրերի և նախնիների պաշտամունքի։ Ընտանեկան և ընտանեկան սրբությունների պաշտամունքը դրսևորվել է հիմնականում որշուդի և փոքչի կուա (լա)՝ ընտանեկան կամ ընտանեկան սրբավայրի պաշտամունքի մեջ։ Արդեն 20-րդ դարի սկզբին։ յուրաքանչյուր ուդմուրտական ​​գյուղ և գրեթե յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ իր որշուդը։

Վորշուդը բարդ հասկացություն է, որը նշանակում էր.
1) կուալայում պահվող նախնյաց կամ ընտանեկան սրբավայր. Սովորաբար սա վորշուդնի տուփ է, որը պարունակում էր մի քանի արծաթե մետաղադրամներ, սկյուռի կաշի, պնդուկի թևերի թևեր, վարդի ծնոտ, սև ցորենի փետուրներ, ծիսական ուտեստներ, մի կտոր մատաղի հաց, ալյուր, ձավարեղեն, ծառի ճյուղ։ Մի խոսքով, շրջակա աշխարհի մասին մի տեսակ նյութականացված օբյեկտիվ տեղեկատվություն կենտրոնացած էր այստեղ իր բոլոր կարևորագույն կառուցվածքային մակարդակներում.
2) վերացական աստվածություն - կլանի կամ ընտանիքի հովանավորը և դրա հետ կապված գաղափարների, գաղափարների մի շարք.
3) աստվածության կոնկրետ օրնիտո-, կենդանաբանական, մարդակերպ պատկեր՝ արծաթե կտուցով սագ, ոսկե եղջյուրներով ցուլ և այլն.
4) հարազատների էկզոգամ միավորում մեկ հովանավորի հետ. Յուրաքանչյուր որշուդ ուներ իր անունը։

Ագրարային պաշտամունքների սոցիալական կրողը համայնքն էր, որի ձևավորմամբ ձևավորվեց ծեսերի, զոհաբերությունների, կախարդանքների մի ամբողջություն՝ կերակրող-երկրի պտղաբերությունը խթանելու նպատակով։ Իսլամի և քրիստոնեության ազդեցության տակ ձևավորվում է ուդմուրտների կրոնական սինկրետիզմը։

Վերջերս մոդայիկ են դարձել կոչերը «ժողովրդական, բնական, սկզբնական» հեթանոսական կրոնին, արևելյան էկզոտիկ փիլիսոփայական և կրոնական հասկացություններին և այլն։

Կրոնի հիմնախնդիրները առանձնակի արդիականություն և նշանակություն են ձեռք բերել հետխորհրդային դարաշրջանում, երբ հասարակությունն իր պատմության դժվարին շրջան է ապրում։ Այս ճգնաժամային իրավիճակում, որն ընդգրկել է հասարակական և անձնական կյանքի գրեթե բոլոր ոլորտները, շատերն արդարացիորեն ելք են փնտրում իրենց կորցրած ոգեղենությունը, վերադարձ դեպի սկզբնական համամարդկային արժեքները, վերականգնել աշխարհընկալման դեֆորմացված բնական կառույցները, նրանց էթնիկ մտածելակերպը. Ուդմուրտների հեթանոսական աղոթքները պահպանվել են միայն Ուդմուրտիայի Ալնաշսկի շրջանի Կուզեբաևո գյուղում, Թաթարստանի Ագրիզսկի շրջանի Վարկլեդ-Բոդյա գյուղում և Բաշկորտոստանի գյուղերում։ Այս գյուղերում ապրում են չմկրտված ուդմուրցիներ, ովքեր հավատարիմ են մնացել հին հավատքին և ավանդական աշխարհայացքի կրողներ են։ «Ուդմուրտական ​​աղոթք» կրոնական համայնքը ձգտում է վերակենդանացնել հեթանոսական աղոթքները Ուդմուրտի այլ շրջաններում: 1922 թվականից ամեն տարի անցկացվում է Գերբերի հանրապետական ​​տոնը, որի համատեքստում տեղավորվում է նաև աղոթքը։

Հյուսիսային Ուդմուրթներ

ՈՒԴՄՈՒՐՏԻ ԵՎ ՎՅԱՏԿԱ ՇՐՋԱՆԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Դեռևս վեճեր կան ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդների նախահայրենիքի մասին։ Նախկինում ենթադրվում էր, որ դա ինչ-որ տեղ Ալթայի և Սայան լեռների ստորոտում է; մյուսները նրան փնտրեցին Կենտրոնական Գերմանիայում և Սկանդինավիայում. մյուսները համոզված էին, որ ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդները եկել են Հնդկաստանից։ Գրեթե ոչ ոք այժմ չունի այս տեսակետները։ Հետազոտողների մեծամասնությունը կարծում է, որ Ֆինո-Ուգրիկ ժողովուրդների ձևավորման և հնագույն բնակության հիմնական տարածքը եղել է Ուրալը բառի լայն իմաստով (Վոլգա-Կամյե, Միջին Ուրալ և Անդր-Ուրալ): Ֆինո-ուգրական համայնքը, ըստ երևույթին, գոյություն է ունեցել զարգացած նեոլիթյան դարաշրջանում, մ.թ.ա. III հազարամյակում: ե., և այնուհետև սկսեցին բաժանվել առանձին ճյուղերի, ինչը, ի վերջո, հանգեցրեց ժամանակակից ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդների ձևավորմանը: Առաջին և գլխավոր հարցերից մեկը, որն անխուսափելիորեն ծագում է էթնիկ պատմության մասնագետների առաջ, «որտեղի՞ց են եկել ժողովուրդը» հարցն է։ Ներկա վիճակ պատմական գիտթույլ է տալիս մեզ պնդել, որ ֆիններեն խոսող Ուդմուրտների ձևավորման հիմքը եղել է Վյատկայի և Կամայի ինտերֆլյուտի ինքնախոն ցեղերը, որոնք այստեղ հաջորդաբար փոխարինված հնագիտական ​​մշակույթների ստեղծողներն են: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է հաշվի առնել տեղական ցեղերի և նրանց էթնիկ հարևանների՝ հին իրանցիների, ուգրիկ ժողովուրդների և էթնոմշակութային և ժամանակագրական լայն սպեկտրի թուրքերի ազդեցությունը զարգացման վրա: Ուդմուրտների էթնոգենեզի ճիշտ ծագման մասին, ըստ երևույթին, կարող ենք բավականին վստահորեն խոսել Անանինի հնագիտական ​​մշակույթից (մ.թ.ա. VIII-III դդ.): Ակնհայտ է, որ Անանին ժողովուրդը Ուդմուրտների՝ Կոմիի և Մարիի ընդհանուր նախնիներն են։ Անանինո մշակույթի հիման վրա մեծացել են մեր թվարկության առաջին դարերի մի շարք տեղական մշակույթներ։ Գլյադենովսկայա (Վերին Կամա), Օսինսկայա (Միջին Կամա, Տուլվա գետի գետաբերան), Պյանոբորսկայա (Բելայա գետի գետաբերան): Ենթադրվում է, որ Գլյադենովիտները Կոմիի նախնիներն են, Ասպեններն ու Պյանոբորցիները՝ հնագույն Ուդմուրթները։ Ամենայն հավանականությամբ հենց այդ ժամանակ է սկսվել պերմի էթնոլեզվաբանական հանրության քայքայումը։ 1-ին հազարամյակի առաջին կեսին մ.թ.ա. ե. Բնակչության մի մասը Կամայից գնում է Վյատկա և նրա վտակ Չեպցա: Այստեղ՝ Չեպեցկի ավազանում, առաջանում է նոր հնագիտական ​​մշակույթ՝ Պոմսկայան (III-IX դդ.)։ Պոլոմսկայա մշակույթին փոխարինում է Չեպեցկայան (IX-XV դդ.), որը կարելի է հետք բերել այն ժամանակներից, երբ հայտնվեցին Ուդմուրտների մասին առաջին գրավոր աղբյուրները։

Ուդմուրտները լեգենդներ են պահպանել, որ ժամանակին գետի վրա ապրել է Ուդմուրտական ​​Վատկա ցեղը։ Վյատկա. Դրա մասին է վկայում նաև «երկրի լեզուն»՝ տեղանունը։ Վյատկայում շատ են ուդմուրտական ​​տեղանունները։ Նրանք անհերքելիորեն վկայում են, որ ժամանակին այստեղ ապրել են ուդմուրթները։ Հատկապես խիտ բնակեցված էին ժամանակակից Կիրով քաղաքի մոտակայքում։ Լեգենդներից մեկն ասում է, որ ապագա քաղաքի տեղում մեծ Ուդմուրտական ​​բնակավայր է եղել Մեծ Կուալայի հետ՝ ընտանեկան սրբավայր: Ինչ-որ տեղ մեր թվարկության I-II հազարամյակի վերջում։ ե. Ուդմուրտները, որոնք ապրում էին Վյատկայում, ձևավորեցին հնագույն Ուդմուրտ համայնքը: Միևնույն ժամանակ, կարող էր հայտնվել ինքնին «Ուդմուրտ» էթնոնիմը, որը, ըստ երևույթին, գենետիկորեն վերադառնում է գետի բուլղարական անունին: Vyatka - Vaty («vat-murt - from-murt - ut-murt - ud-murt»: Վյատկայից մարդ): Կան «Ուդմուրտ» էթնոնիմի ստուգաբանության և իմաստաբանության այլ մեկնաբանություններ։ Ռուսերենում այս տերմինը ստացել է «վոտյակ» ձևը. «vat» հին արմատին ավելացվել է տիպիկ ածանցյալ վերջածանց (տես՝ Պերմյակ, սիբիրյան): Ցարական Ռուսաստանի պայմաններում, «օտարների նկատմամբ» իր անհավասար քաղաքականությամբ, «վոտյակ» տերմինը ուդմուրտների կողմից ընկալվեց որպես նվաստացուցիչ և նույնիսկ վիրավորական (տես՝ Մարի - «Չերեմիս», ուկրաինացիներ՝ «խոխլներ», հրեաներ - « Երեխաներ» և այլն), չնայած նույնիսկ Ուդմուրտների պետական ​​կազմավորումը իր ստեղծման ժամանակ (1920 թվականի նոյեմբերի 4) ի սկզբանե պաշտոնապես սահմանվել է որպես «Վոտսկի (Վոտյակ) ժողովրդի ինքնավար շրջան» և միայն 1932 թվականին վերանվանվել է Ուդմուրտ։ Ինքնավար մարզ, 1934-ին՝ ՀԽՍՀ։ Կենցաղային մակարդակում «վոտյակ» տերմինը երբեմն հանդիպում է նույնիսկ հիմա, ինչը շատ վիրավորանքների տեղիք է տալիս (Արևմուտքում, հատկապես գիտական ​​գրականության մեջ, ավանդաբար օգտագործվում է «վոտյակ» էկզազգանունը, թեև ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են դիմելով ժողովրդի էնդոէթնոնիմին): «Ուդմուրտ» ինքնանունը գրանցվել է 18-րդ դարից։

Շփումներ այլ ազգերի հետ

Հին Ուդմուրթները թուրքերի կողմից երկարաժամկետ էթնոմշակութային ազդեցություն են ունեցել: 1-ին հազարամյակում սկիզբ առած ուդմուրթ-թուրքական հարաբերությունները։ ե., ուժեղացել է բուլղարական և թաթարական ժամանակներում։ Նրանք որոշակի դեր խաղացին Ուդմուրտ ժողովրդի մշակույթի և կյանքի որոշ ասպեկտների ձևավորման գործում, հատկապես նրա հարավային խմբի: Թուրք հարեւաններից ուդմուրթները ստացել են «ար» անունը։
Այն հայտնաբերվել է 12-րդ դարից, իսկ թաթարները մինչ օրս ուդմուրթներին անվանում են Արս։ Այս անունը մտել է որոշ ռուսական աղբյուրներում, որտեղ ուդմուրթները հայտնի են որպես «արիներ», «արսկ ժողովուրդ» (այստեղից՝ Արսկ քաղաք, Արսկի դաշտ, Արսկայա փողոց Կազանում): I հազարամյակի վերջերին Ք.ա. ե. Մարի ցեղերը, որոնք եկան Վյատկա, ստիպեցին հին ուդմուրտներին տեղ բացել, տեղափոխվել գետի ձախ ափ և բնակեցնել Կիլմեզի և Վալա գետերի ավազանը:
Ուդմուրտական ​​շատ լեգենդներ պատմում են ուդմուրտների և մարիների միջև բախումների մասին երկրի շուրջ: Լեգենդներում ամեն ինչ որոշվում էր հերոսների մրցումներով՝ ով ոտքով գետն է գցում, այստեղ կապրի։ Ուդմուրտի հերոսը պարզվեց, որ ավելի ուժեղ էր, և Մարին, չնայած խորամանկությանը (նրանց հերոսը կտրեց ցախը), ստիպված եղան նահանջել: Իրականում Մարին բավականին հեռու է ներթափանցել Ուդմուրտական ​​բնակավայրերի խորքերը (տեղանունները -ներ. Kizner, Sizner ակնհայտորեն մարիական ծագում ունեն):
Ուդմուրտների մեկ այլ հատված ձուլվել է Վյատկայի ռուսական բնակավայրերում։ Երրորդ մասը գնաց Չեպցա, որտեղ արդեն ապրում էին ուդմուրտները։ XVII դարի վերջում։ նրանք հիմնականում զբաղեցնում էին ներկայիս բնակավայրի տարածքը։

1174 թվականին ուշկուինիկիների մի մեծ ջոկատ մեկնեց Վելիկի Նովգորոդից նավերով Վոլգայի ափով: Նավարկելով դեպի Կամա՝ նրանք նրա ափին մի ամրացված քաղաք կառուցեցին։ Ուշկուինիկիի մի մասը բարձրացավ Կամա, մյուսը բարձրացավ Վյատկա և նվաճեց այնտեղ ապրող Չուդներին և Վոտյակներին: Երկար ժամանակ համարվում էր, որ այսպես է դրվել Վյատկայի շրջանի ռուսական գաղութացման սկիզբը։ Սակայն XIX դարի վերջին. Պարզվեց, որ «Վյատկայի երկրի հեքիաթը», կամ «Վյատկայի ժամանակագրողը», ըստ որի այս կարծիքը տարածված էր, բավականին հակասական աղբյուր է և պարունակում է շատ երկիմաստ, իսկ երբեմն էլ՝ բոլորովին սխալ տեղեկություններ: Նույնիսկ «ուշկույ» տերմինն ինքնին հայտնվում է միայն 14-րդ դարում և առաջին անգամ հանդիպում է 1320 թվականի տարեգրության մեջ, ուստի «ուշկույնիկները» չէին կարող հայտնվել Վյատկայում 1174 թվականին: Այնուամենայնիվ, Ուդմուրտների պատմական կապերը սլավոնական աշխարհի հետ: բավականին հին են: Այդ մասին են վկայում նաև Ուդմուրտիայի հնագիտական ​​վայրերում սլավոնական գտածոները։ Առաջին ռուս վերաբնակիչները հայտնվեցին Վյատկայում, ըստ երևույթին, 14-րդ դարի երկրորդ կեսին: Փախչելով թաթար-մոնղոլական լուծ, հատկապես գետի ճակատամարտից հետո։ Հարբած (1377), երբ արքայազն Արապշան սարսափելի պարտության ենթարկեց Նիժնի Նովգորոդ-Սուզդալ հողը, նրա բնակչության մի մասը փախավ հյուսիս և հյուսիս-արևելք, իսկ Նիժնի Նովգորոդի և Սուզդալի բնակիչներից ոմանք ապաստան գտան Վյատկայի խիտ անտառներում: Վերաբնակիչներ այստեղ են եկել նաև ռուսական այլ հողերից։ XIV դարի վերջում։ Վյատկայի հողը Նիժնի Նովգորոդ-Սուզդալ իշխանների ժառանգությունն էր, իսկ ավելի ուշ, երկար ու դժվարին քաղաքացիական կռիվներից հետո, ընկավ Մոսկվայի տիրապետության տակ:

Բուրանովսկիե Բաբուշկի - Ուդմուրտական ​​կոլեկտիվ

Արսկի իշխաններ
Ռուս հայտնի պատմաբան Ն.Ի.Կոստոմարովը ստիպված եղավ նկատել. «... Ռուսական պատմության մեջ չկա ավելի մութ բան, քան Վյատկայի և նրա հողի ճակատագիրը»։ Իրոք, Վյատկայի պատմության շատ ասպեկտներ դեռևս մնում են անհասկանալի և առեղծվածներով: Դրանցից մեկը Արսկի իշխանների ծագումն է։ Հայտնի է, որ այս անվանումն օգտագործել են թաթարական տերերը, ովքեր հրամայել են հարավային Ուդմուրթներին Կամայի աջ ափին, որտեղ նրանք կազմում էին հատուկ հարկվող տարածք՝ Արսկ Դարուգան, որի կենտրոնը Արսկ քաղաքն էր (այժմ Արսկ): Եվ հանկարծ այս Արսկի իշխանները հայտնվում են Վյատկայի հողի վրա, և նաև որպես իշխաններ: Միայն հիմա նրանք արդեն պատկանում են հյուսիսային Ուդմուրտներին, որոնք ապրում էին Վյատկայում և Չեպցեում: Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ: Երկու հիմնական կարծիք կա. Ար իշխանները մասնակցել են թաթար իշխան Բեկբութի արշավին դեպի Վյատկա երկիր 1391 թվականին և այնտեղ մնացել որպես հաղթողներ. Սուզդալի իշխաններ Վասիլի և Սեմյոն Դմիտրիևիչները, որոնք Վյատկային տեր էին որպես իրենց ցեղապետություն, Մոսկվայի հետ անջատողական պայքարում աջակցություն խնդրեցին թաթարներից և 1399 թվականին Ցարևիչ Էյտյակի (Սենտյակի) հետ ներխուժեցին և թալանեցին Նիժնի Նովգորոդը և դրա համար վճարեցին: արշավանքի կամ սեփական անվտանգության համար նրանք թաթարներին բնակեցրել են գյուղում։ Կարինե (հետևաբար նրանց անվանում են Կարինսկի), գետաբերանից ոչ հեռու։ Գլխարկներ և դրանք հանձնեց Ուդմուրտների տնօրինությանը:
Միանալ ռուսական պետությանը
«6997 թվականի ամռանը, նույն հունիսի գարունը, 11-րդ օրը (1489 թ. հունիսի 11-ին), Համայն Ռուսիո մեծ իշխան Իվան Վասիլևիչն իր բանակն ուղարկեց Վյատկա, քանի որ նրանք չկարողացան ուղղել արքայազն Դանիիլ Վասիլևիչ Շչենին և Գրիգորի Վասիլևիչ Մորոզով Պոպլավային: և այլ կառավարիչներ մեծ ուժով։ Նրանք, քայլելով, վերցրեցին Վյատկայի լեռնաշղթաները և բերեցին Վյաչաններին համբուրելու մարդկանց, իսկ Ար-իշխաններին և այլ ագարացիներին բերեցին ընկերություն », - ասվում է քրոնիկոնում Վյատկայի հողը Մոսկվայի Մեծ Դքսությանը միացնելու մասին: Վյաչանների՝ ռուս ժողովրդի հետ միասին Մոսկվայի պետության կառույց են մտել նաև հյուսիսային Ուդմուրթները, որոնց տարեգրությունը հիշատակում է «այլ ագարացիների» անվան տակ։ Նրանք «բերվել են ընկերություն», այսինքն՝ հավատարմության երդում Մեծ Դքսին։ Արսկի երկրամասի հարավային Ուդմուրտները, որոնք սկզբում գտնվում էին Բուլղարական պետության, իսկ հետո Կազանի խանության տիրապետության տակ, դարձան ռուսական պետության հպատակները 1552 թվականին, երբ Կազանը ենթարկվեց Մոսկվային։ «7061 (1552) ամառ ուլուսով (շրջան, գյուղ. - Աւտ.) ուղարկելու մասին «Եւ ինքնիշխանն ինքը սև յասակներին ուղարկեց ամբողջ ուլուսով (հասարակ մարդիկ, ովքեր վճարում են յասակ-հարկ. - Աւթ.)» վտանգավոր նամակներ. գովասանքի (պաշտպանական նամակներ. - Հաստ.)», որպեսզի նրանք գնան ինքնիշխանի մոտ, ոչ մի բանից չվախենալով, և ովքեր հայտնի վերանորոգեցին, Աստված վրեժխնդիր եղավ նրանցից, և նրանց ինքնիշխանը կշնորհի, և նրանք վճարում էին յասակեր, ինչպես նախկին Կազանի թագավորը։

Արիական ժողովուրդը ինքնիշխան թագավորին ծեծում է ճակատը. Իսկ արիական ժողովուրդը կազակներին՝ Շեմային և Կուբիշային նամակով ուղարկեց ինքնիշխանին, որպեսզի ինքնիշխանը շնորհի իրենց սևամորթներին, հրաժարվի իր զայրույթից և հրամայի յասակ իմատիին, ինչպես նախորդ թագավորները, և նրանց ուղարկի բոյար որդի, որը կուղարկի նրանց. ասա նրանց ցարի գովասանքի խոսքը, բայց նա տարավ նրանց, որովհետև նրանք վախից փախան, և նրանք, ինքնիշխանին ճշմարտությունն ասելով, բուրդը տալով (երդում, երդում. - Աւթ.), «գնացին ինքնիշխանի մոտ: ..

Նույն օրը (հոկտեմբերի 6-ին) ցարը և ինքնիշխան վոյևոդը ընտրեցին, թե ում կթողնեք նրանից հետո Կազանում, մեծ բոյար և վոյևոդ արքայազն Ալեքսանդր Բորիսովիչ Գորբատիին, նա հրամայեց նրան գնալ ցարի կառավարման վայր, և բոյար արքայազն Վասիլիին: Սեմենովիչ Սերեբրենին և շատ այլ վոյվոդներ, այո, նա թողեց իր մեծ ազնվականներին և բազմաթիվ բոյար երեխաներին, նետաձիգներին ու կազակներին։ Արիական ժողովուրդը ծեծում էր ինքնիշխանին իրենց ճակատներով », - այսպես է արձանագրվել Պատրիարքական կամ Նիկոնովսկայա տարեգրության մեջ Կազանի խանության բոլոր հպատակներով, ներառյալ հարավային Արսկ Ուդմուրտները, Ռուսաստան մուտք գործելու մասին: Հետո «սուվերենին ամբողջ երկրով ծեծում են ու յասակ են տալիս»։ Աստիճանաբար, երկար և ոչ շատ պարզ բախումներից հետո, Ուդմուրտների երկու խմբերն էլ հայտնվեցին մեկ պետական ​​միավորման մեջ, և նրանց կյանքը անքակտելիորեն կապված էր Ռուսաստանի ճակատագրի հետ:

Վյատկայի միացումից հետո այնտեղ ստեղծվեց Մոսկվայի իշխանապետության սովորական վարչական կառուցվածքը։ Այն ղեկավարում էին նահանգապետերն ու Մոսկվայից ուղարկված նահանգապետերը։ Տեղական ֆեոդալական-առևտրական ազնվականությունը (Վյաչանե «մեծ», «զեմստվո» և «առևտրական» մարդիկ) մասամբ «հետազոտվեցին», մասամբ էլ հակամոսկովյան ելույթները կանխելու համար «բաժանվեցին» մոսկովյան քաղաքներ։ Իրենց տեղը դրեցին Մոսկվային հավատարիմ մարդկանց, հիմնականում ուստյուգցիներին։ Մոսկվայի կառավարությունը խրախուսեց ռուս ժողովրդի վերաբնակեցումը նոր բռնակցված հողերում։ Այս վերաբնակիչների հետնորդները դեռևս ապրում են Վյատկայում՝ կրելով ազգանուններ՝ Ուստյուժանիններ, Լուզյանիններ, Վիչուժանիներ, Վիլեգժանիններ, Պերմինովներ, Պերմյակովներ և այլն, որոնք հստակ ցույց են տալիս վերաբնակիչների հայրենի վայրերը։ Ռուս ժողովուրդը բնակություն է հաստատել հիմնականում գետերի երկայնքով գտնվող «քաղաքներում»՝ առանց խորը ներթափանցելու Վյատկայի շրջանի տարածք։ Առանձնապես լայնածավալ բախումներ չեն եղել ավտոխթոնների հետ, ինչը միանգամայն բնական է՝ հաշվի առնելով դատարկ հողերի առատությունը և սակավաբնակ Վյատկան։ Փաստորեն, շրջանը գաղութացվեց ոչ թե Մոսկվայի վարչակազմի, այլ ռուս ազատ «սև ականջներով» գյուղացիների կողմից, որոնք մի քանի դարերի ընթացքում աստիճանաբար բնակեցրեցին Վյատկայի վայրերը: (3 XIV-XV դդ.: Կարելի է խոսել ռուսների անմիջական և անընդհատ աճող (հատկապես խորհրդային տարիներին) ուդմուրտների վրա ռուսների մշակութային և էթնիկ ազդեցության մասին: Բնականաբար, սա երկկողմանի գործընթաց էր, փոխադարձ ազդեցություն, թեև փոխազդեցությունը. կուսակցությունները պարիտետ չէին.

Ուդմուրտների հետ կապված՝ մեծ դքսական իշխանությունները վարում էին հատուկ, բավականին ճկուն և հեռատես քաղաքականություն։ Նրանք մնացին Արսկի իշխանների մոտ, որոնք պահպանեցին «գիտենալու և դատելու... և իմաթի պարտականությունը» իրավունքը, բայց «իրենց ծառայության համար»։ Կազանի խանության հետ իր երկար ու դժվարին պայքարի ընթացքում մոսկովյան ցարի համար կարևոր էր ունենալ հավատարիմ դաշնակիցներ՝ ի դեմս Ար (Կարին) թաթարների, ինչի պատճառով նրանք պահպանեցին իրենց ունեցվածքը։ Իսկ երբ Կազանը գրավվեց, Ար իշխանների դիրքը փոխվեց. 1588 թվականին ուդմուրթները դուրս բերվեցին իրենց իշխանությունից; այժմ նրանք պետք է վճարեին 500 ռուբլով «ամեն ինչի համար ամեն ինչի համար կուրենտ»՝ «իրենց միջև հաշտվելու» անմիջապես ցարի գանձարան։ Ավարտվեց Կարինի թաթարների տիրապետությունը, որը տեւեց մոտ երկու դար։

Ռուսական պետությանը միանալու նախօրեին ուդմուրտների սոցիալական կառուցվածքի խնդիրը մնում է վատ զարգացած և վիճելի։ XV–XVI դդ. Ուդմուրթները, ըստ ամենայնի, գտնվում էին կոմունալ-կլանային կազմակերպությունից դասակարգային (վաղ ֆեոդալական) հարաբերությունների անցման փուլում։ 2-րդ հազարամյակի առաջին դարերում տարածաշրջանում տիրող սոցիալ-քաղաքական անբարենպաստ իրավիճակի պատճառով այս գործընթացը ձգձգվեց, չհասցրեց լրացնել և ձեռք բերել ավարտուն ձևեր (այս դանդաղությունը, զարգացման թերի լինելը. հատկանիշՈւդմուրտ հասարակության և հետագա դարաշրջաններում): Այն կարող է բնութագրվել անցումային շրջանի հայտնի բանաձևով «այլևս - դեռ ոչ ...» Ռուսաստանին միանալով Ուդմուրտական ​​աշխարհը ամբողջությամբ և միանգամից ընդգրկվեց պետության ընդհանուր ֆեոդալական համակարգի մեջ: Արդյունքում, ուդմուրտների սոցիալական համակարգը փոխակերպվեց յուրօրինակ ձևով. զարգացած ֆեոդալական հարաբերությունները վերևից վերցվեցին, մինչդեռ Ուդմուրտ էթնոսի ներսում տարբեր սոցիալ-տնտեսական կարգի կառուցվածք ձևավորող միավորներ (veme - ազգականների կոլեկտիվ փոխօգնության ձևեր, քենեշ՝ համայնքային հավաք, որշուդ՝ սոցիալական և պաշտամունքային միավորում, որն իր ծագումը տանում է դեպի տոտեմական դարաշրջան և այլն): Սոցիալական կազմակերպման ձևերի անավարտությունը, տնտեսական համակարգում բազմաձևությունը ստեղծեցին բազմաթիվ հակասական խնդիրներ միջնադարյան ուդմուրտական ​​հասարակության զարգացման գործում։ Ակնհայտորեն կարելի է պնդել, որ 2-րդ հազարամյակի կեսերից հիմնականում ներքին գործոններով պայմանավորված ու որոշված ​​ընթացքն ընդհատվել է։ պատմական զարգացում, այդ ժամանակից ի վեր գերիշխող դերը սկսեց խաղալ արտաքին ազդեցություն. Միաժամանակ ուդմուրտ ժողովրդի մուտքը ռուս կենտրոնացված պետությունառաջադիմական նշանակություն ուներ պատմական հեռանկարում. արագացավ սոցիալ-տնտեսական զարգացման գործընթացը, բոլոր խմբերը հայտնվեցին մեկ պետության շրջանակներում. ստեղծվեցին օբյեկտիվ պայմաններ ուդմուրտ ժողովրդի ձևավորման համար։

Ուդմուրտ ժողովրդի, ինչպես նաև Ռուսաստանի այլ ժողովուրդների պատմության մեջ նոր դարաշրջան եկավ 1917 թվականի հոկտեմբերից հետո, երբ հեղափոխական փոփոխություններ տեղի ունեցան քաղաքական, տնտեսական և էթնոմշակութային կյանքի բոլոր ոլորտներում։ 1920 թվականի նոյեմբերի 4-ին պատմության մեջ առաջին անգամ ստեղծվեց ուդմուրտ ժողովրդի պետականությունը՝ ինքնավարության տեսքով։

Ուդմուրթները հիմնականում անտառային գոտու ժողովուրդ են։ Պատահական չէ, որ չուվաշներն ուդմուրթներին անվանել են «Արսուրի»՝ «անտառապահներ, լեշակներ»։ Անտառը մեծ ազդեցություն է ունեցել նրանց ողջ տնտեսական կառուցվածքի, նյութական և հոգևոր մշակույթի ձևավորման վրա։ Վյատկայի շրջանը ծածկված էր որսի առատ թայգայի խիտ թավուտներով։ Նույնիսկ այս երկրի զինանշանը նետերով աղեղի պատկերն էր։ Բուլղարիան նույնպես մորթիների մեծ մասը ստացել է Վյատկայից։ Այո, նույնիսկ 16-րդ դարում: Ս.Հերբերշտեյնը գրել է, որ սկյուռի լավագույն կաշիները Մոսկվա են բերվել Վյատկայից։ 17-րդ դարում Վյատկային ուղղված թագավորական նամակներում, ի թիվս այլ հարկերի, անփոփոխ հիշատակվում է «փափուկ աղբը», հատկապես «շագանակագույն կղզին»: Ուդմուրտների համար որսորդության նշանակությունը վկայում է այն փաստը, որ երկար ժամանակ այն ծառայել է որպես ընդհանուր առևտրային համարժեք, մի տեսակ դրամական միավոր, ինչպես մ.թ. Հին Ռուսիա, սկյուռի կաշի - «ձիեր»; այժմ այս բառն արտահայտում է «կոպեկ» հասկացությունը։ Ուդմուրտների սիրելի և հնագույն (ինչպես շատ ֆիննո-ուգրական ժողովուրդների) զբաղմունքը մեղվաբուծությունն էր. նրանք հիանալի մեղվապահներ էին։ Մեղրն ու մոմը եկամտի կարևոր աղբյուր էին, մեղվաբուծության հետ կապված շատ տերմիններ պահպանվել են ուդմուրտ լեզվում, եղել են նաև հատուկ, «մեղվաբուծական» երգեր, Ուդմուրտիայում կենսաբանները հայտնաբերել են մեղվի հատուկ տեսակ՝ «Ուդմուրտ մեղու»: Ուդմուրտների էթնիկ տարածքը `Կամա-Վյատկա միջանցքը (Վոլգա-Կամիե) - ծածկված է բազմաթիվ գետերով, որոնք աչքի են ընկնում աղբյուրների առատությամբ (պատահական չէ, որ Ուդմուրտիան կոչվում է գարնանային շրջան): Այստեղ ձկնորսությամբ զբաղվել են հին ժամանակներից։ Ուդմուրտների խմբերից մեկը կոչվում է «Կալմեզ», որտեղ կա օբշեֆինսկի արմատ «կալա»՝ ձուկ։ Վերևներ, դունչեր, ցանցեր դրեցին, բանտ շողացրին։ Բռնվել են նաև ձկների արժեքավոր տեսակներ՝ ստերլետ (այստեղից էլ՝ նախկին թագավորական բնակավայրի անվանումը, իսկ այժմ՝ Սարապուլ քաղաքը՝ «դեղին ձուկ»), բելուգա, թայմեն, իշխան, մոխրագույն (Ուդմուրտների շրջանում համարվում է սուրբ ձուկ)։

Այնուամենայնիվ, գյուղատնտեսությունը բավականին վաղ դարձավ Ուդմուրտների բարդ տնտեսության հիմնական ճյուղը։ Եվ փաստորեն, մինչ այժմ ուդմուրցիների ճնշող մեծամասնությունը գյուղացիներ են։ Չնայած ամենապարզ գործիքներին (գութան, եղջերու, փայտյա նժույգ; երկաթե գութանը հայտնվեց միայն մեջ վերջ XIXգ.), Ուդ-մուրթները նշանակալի հաջողությունների հասան գյուղատնտեսության մեջ։ 18-րդ դարում այս վայրերը այցելած ճանապարհորդներից մեկը հիացմունքով նկատեց խնամքով մշակված դաշտերի տեսարանով. Փաստաթղթեր 19-րդ դարից Վյատկայի նահանգապետերի զեկույցներում անընդհատ շեշտվում է. «Ամենակարևորն այն է, որ Վոտյակները աշխատասեր են վարելահողերի համար». «Վոտյակների շրջանում գյուղատնտեսությունը զբաղմունքի հիմնական առարկան է, և պետք է ասել, որ նրանք կարող են ծառայել որպես աշխատասիրության լավագույն օրինակ»; «... Վոտյակները համարվում են եթե ոչ լավագույնը, ապա ամենաջանասեր ֆերմերները»։

Ուդմուրտի հարսանեկան արարողություն

_____________________________________________________________________________________

ՏԵՂԵԿԱՏՎՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ՖՈՏՈ ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐԸ.
Թիմ Քոչվորներ
http://www.udmurt.info/library/belykh/udmetn.htm
Ռուսաստանի ժողովուրդներ. հանրագիտարան / Էդ. V. A. Tishkova, M., 1994:
http://enc.permculture.ru/
Ռուսաստանի ժողովուրդներ. գեղատեսիլ ալբոմ. Պետերբուրգ, «Հասարակական շահ» ասոցիացիայի տպարան, 3 դեկտեմբերի 1877, գեղ. 141
Կորոբեյնիկով Ա.Վ., Վոլկովա Լ.Ա. Պատմաբան Ուդմուրտական ​​հողՆ.Գ.Պերվուխին. (19-րդ դարի Վյատկայի տեղական պատմություն) ISBN 978-5-7029-0374-3
Sadikov R. R. Ավանդական կրոնական համոզմունքներըև Զակամա Ուդմուրտների ծիսականությունը (պատմություն և ժամանակակից միտումներզարգացում). Ուֆա. Էթնոլոգիական հետազոտությունների կենտրոն, USC RAS, 2008 թ.
http://www.finnougoria.ru/
Հոդված «Ուդմուրտներ» // Ռուսաստանի ժողովուրդներ. Մշակույթների և կրոնների ատլաս. - Մ.: Դիզայն, տեղեկատվություն: Քարտեզագրություն, 2010. - 320 էջ: Նկարազարդումներով: ISBN 978-5-287-00718-8
http://www.rosyama.rf/
Վլադիկին Վ. Ե., Խրիստոլյուբովա Լ. քնքուշ. փիլիսոփայություն գիտությունների դոց. UdGU L. N. Lyakhova; Գրախոսներ՝ դոկտոր istor. գիտությունների, պրոֆ. Վ.Է.Մայեր, բ.գ.թ. պատմությունը Գիտություններ M. V. Grishkin. - Izhevsk: Udmurtia, 1984. - 144, էջ. - 2000 օրինակ: (տրանս.)
Ուդմուրց // Կրասնոյարսկի երկրամասի էթնոատլաս / Կրասնոյարսկի երկրամասի կառավարման խորհուրդ. Հասարակայնության հետ կապերի բաժին; գլ. խմբ. Ռ.Գ.Ռաֆիկով; Խմբագրական խորհուրդ՝ V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - 2-րդ հրատ., վերանայված: և լրացուցիչ - Կրասնոյարսկ: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 p. — ISBN 978-5-98624-092-3

Ֆիլմը պատրաստել է TRC «Udmurtia»

Ընդհանուր տեղեկություն
Քառակուսի

42,1 հազար քառակուսի կիլոմետր, ինչը կազմում է Ռուսաստանի Դաշնության ընդհանուր տարածքի 0,25%-ը։

Կապիտալ

Իժևսկ՝ 611 հազար բնակիչ։

Քաղաքներ

Վոտկինսկ՝ 96,7 հազար մարդ, Գլազով՝ 96,3 հազար մարդ, Մոժգա՝ 50,3 հազար մարդ, Սարապուլ՝ 97,6 հազար մարդ։

Վարչական բաժանում

5 քաղաք, 25 գյուղական բնակավայր, 11 քաղաքատիպ բնակավայր, 2119 գյուղական բնակավայր։

Աշխարհագրական բնութագիրը

Ուդմուրտի Հանրապետությունը հանրապետություն է Ռուսաստանի Դաշնության կազմում։ Գտնվում է Միջին Ուրալի արևմտյան մասում՝ Կամա և Վյատկա գետերի միջև։ Ուդմուրտական ​​Հանրապետության մայրաքաղաք Իժևսկ քաղաքի և Ռուսաստանի Դաշնության մայրաքաղաք Մոսկվա քաղաքի միջև հեռավորությունը կազմում է 1129 կմ, Սանկտ Պետերբուրգը՝ 1904 կմ, Եկատերինբուրգը՝ 800 կմ, Կազանը՝ 395 կմ։ Ուդմուրտական ​​Հանրապետությունը արևմուտքում և հյուսիսում սահմանակից է Կիրովի մարզին, արևելքում՝ Պերմին, հարավում՝ Բաշկորտոստանին և Թաթարստանին։

Բնակչություն

1 միլիոն 523 հազար մարդ. Հանրապետության բնակչության մոտ 70%-ը կենտրոնացած է քաղաքներում և քաղաքատիպ բնակավայրերում։ Բնակչության խտությունը՝ 38,6 մարդ։ քառակուսի կիլոմետրի համար:

Ազգային կազմ

Համաձայն 2002 թվականի Համառուսաստանյան մարդահամարի.
ռուսներ՝ 60,1%, ուդմուրցիներ՝ 29,3%, թաթարներ՝ 7,0%։ Ուդմուրտիայում ապրում են հարյուրից ավելի ազգությունների ներկայացուցիչներ։ Բնիկ բնակչությունն ուդմուրթներն են։ Սա Ուրալի հյուսիս-արևմտյան անտառի հին արևելյան ֆիննական ժողովուրդներից մեկն է: Ըստ լեզվի, Ուդմուրթները պատկանում են ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդների ընտանիքին, որը ներառում է նաև Կոմին, Մարին, Մորդովացիները, Էստոնացիները, Ֆինները, Կարելները, Սամիները, հունգարացիները, Խանտին և Մանսին։ Ուդմուրտների ընդհանուր թիվը աշխարհում կազմում է մոտ 750 հազար մարդ։ Նրանց 67 տոկոսն ապրում է Ուդմուրտական ​​Հանրապետությունում։

Բնություն և կլիմա

Ուդմուրտիան գտնվում է Ռուսական հարթավայրի արևելքում, Եվրոպական Ուրալում, Կամայի և նրա աջ վտակ Վյատկայի միջև։ Հանրապետության դիրքը միջին հյուսիսային լայնություններում և մոտակայքում ծովերի և օվկիանոսների բացակայությունը առաջացնում են բարեխառն մայրցամաքային կլիմա՝ ցուրտ ձյունառատ ձմեռներով և տաք ամառներով: Ամենացուրտ ամիսը հունվարն է; Օդի միջին ամսական ջերմաստիճանը մինուս 9,9 աստիճան Ցելսիուս է։ Ամենատաքը հուլիսն է; ամսվա միջին ջերմաստիճանը զրոյից բարձր 20,9 աստիճան է։ Ուդմուրտիայի տարածքը` ավելի քան 42 հազար քառակուսի կիլոմետր, գերազանցում է Արևմտյան Եվրոպայի այնպիսի երկրներին, ինչպիսիք են Բելգիան և Շվեյցարիան, և մոտավորապես հավասար է Դանիայի տարածքին:

Հիմնական բնական պաշարներփայտանյութ և յուղ են: Հանրապետության տարածքում հայտնաբերվել է նավթի 114 հանքավայր։ 2002 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ նավթի սկզբնական վերականգնվող պաշարները գնահատվում են 819,7 մլն տոննա, որից 354 մլն տոննան հետախուզված է։ 2002 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ կուտակային արտադրությունը հասել է 260,4 մլն տոննայի։ Արտադրված նավթի ընդհանուր ծավալի 96%-ը իրացվում է հանրապետությունից դուրս։ Նավթի տարեկան արդյունահանումը տատանվում է 7-8 մլն տոննա մակարդակում։

Ուդմուրտիայի տարածքի 46%-ը ծածկված է անտառներով, որոնց կեսը փշատերև են։ Հիմնական օգտագործման համար հաշվարկված հատման մակերեսը կազմում է ավելի քան 2,3 մլն մ3: Հանրապետությունն ունի նաև տորֆի պաշարներ և ազոտ-մեթանի հանքավայրեր, շինանյութեր (քվարց ավազ, կավ, կրաքար), հարուստ հանքային աղբյուրներով և բուժիչ ցեխով։

Պատմական անդրադարձ

Ամենահին հնագիտական ​​հուշարձանները վկայում են Մեսոլիթյան դարաշրջանում Ուդմուրտիայի տարածքի բնակեցման մասին (մ.թ.ա. 8-5 հզ.)։ Հետագա հնագիտական ​​դարաշրջաններում արևմտյան Ուրալում տեղի են ունեցել հին ֆիննա-ուգրական բնակչության տարբերակման գործընթացներ։ Վաղ երկաթի դարում (մ.թ.ա. VII-III դդ.) Կամայի շրջանում ձևավորվել է Անանինո մշակութային և պատմական համայնքը, որը պատկանում է պերմի ժողովուրդների նախնիներին՝ ուդմուրտներին և կոմիներին։
Հին Ուդմուրտների վրա զգալի ազդեցություն է ունեցել նրանց ընդգրկումը տասներորդ դարում։ առաջինի մեջ հանրային կրթությունՍտորին Կամայի մարզում՝ Վոլգա Բուլղարիա։ 13-րդ դարից հարավային Ուդմուրթները գտնվում էին Ոսկե Հորդայի, իսկ հետո Կազանի խանության ազդեցության տակ։ Միջնադարում իրենց անկախությունը պահպանած հյուսիսային Ուդմուրտների ամենամեծ արհեստագործական, պաշտամունքային և վարչական կենտրոնը Իդնաքար բնակավայրն էր։
Գետի վրա հայտնվեցին ռուսական առաջին բնակավայրերը։ Վյատկան XII-XIII դդ. Ուդմուրտիայի հյուսիսը դարձավ ձևավորվող ռուսական պետության մի մասը: 1557 թվականին՝ Իվան Ահեղի կողմից Կազանը գրավելուց հետո, ավարտվեց ուդմուրտներին ռուսական պետությանը միացնելու գործընթացը։
Մինչև XVIII դարի կեսերը։ Ուդմուրտիայի բնակչությունը հիմնականում զբաղվում էր գյուղատնտեսությունև արհեստներ։ 1756 թվականին հայտնվեց առաջին գործարանը՝ Բեմիժսկի պղնձաձուլարանը, մի փոքր ավելի ուշ երկաթի գործարանը՝ Պուդեմսկին և Վոտկինսկին (1759), Իժևսկին (1760) և Կամբարսկին (1761): Տարածաշրջանի արդյունաբերությունն ու մշակույթը բուռն զարգացման են հասել 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Բացվում են մասնավոր գործարաններ, արհեստանոցներ, բանկեր, գործընկերություններ, գիմնազիաներ, դպրոցներ, թատրոններ, գրադարաններ։ Տարածաշրջանի ձեռնարկություններն իրենց արտադրանքը ցուցադրեցին ազգային և արտասահմանյան խոշոր ցուցահանդեսներում: 1899 թվականին հյուսիսով, իսկ 20-րդ դարի սկզբին Ուդմուրտիայի հարավով անցավ. երկաթուղիներՊերմ–Կոտլասը և Կազան–Եկատերինբուրգը, որոնք նշանակալի դեր են խաղացել տնտեսական զարգացումեզրերը.
Նախքան Հոկտեմբերյան հեղափոխությունՈւդմուրտիայի տարածքը մտնում էր Կազան և Վյատկա նահանգների կազմի մեջ։
20-րդ դարում իր շահեկան աշխարհաքաղաքական դիրքի շնորհիվ Ուդմուրտիան վերածվեց խոշոր կենտրոնԽՍՀՄ և Ռուսաստանի ռազմարդյունաբերական համալիր. Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին հանրապետություն է տարհանվել շուրջ 40 ձեռնարկություն։
Ազգային-պետական ​​կառուցվածքը և տարածաշրջանի արդյունաբերության պաշտպանական կողմնորոշումն այսօր մեծապես որոշում են Ուդմուրթական Հանրապետության պատմական, սոցիալ-տնտեսական և մշակութային ինքնությունը: