Նորմանական տեսությունը (նորմանիզմ) պատմագիտության մի ուղղություն է, որը զարգացնում է այն հայեցակարգը, որ ռուս ժողովուրդ-ցեղը գալիս է Սկանդինավիայից՝ վիկինգների ընդլայնման ժամանակ, որոնք Արևմտյան Եվրոպայում նորմաններ էին կոչվում:

Նորմանիզմի կողմնակիցները նորմաններին (սկանդինավյան ծագումով վարանգներ) վերագրում են առաջին պետությունների հիմնադիրներին. Արևելյան սլավոններ- Նովգորոդ, իսկ հետո Կիևան Ռուս: Փաստորեն, սա հետևում է Անցյալ տարիների հեքիաթի (12-րդ դարի սկզբի) պատմագիտական ​​հայեցակարգին, որը լրացվում է Վարանգյան տարեգրության՝ որպես սկանդինավյան-նորմանականների նույնականացմամբ: Հիմնական հակասությունները բռնկվեցին էթնիկական նույնականացման շուրջ, երբեմն սրվեցին քաղաքական գաղափարախոսությամբ:
Վարանգների՝ Շվեդիայից ծագման մասին թեզն առաջին անգամ առաջ է քաշել Յոհան III թագավորը՝ Իվան Ահեղի հետ դիվանագիտական ​​նամակագրության մեջ։ 1615 թվականին շվեդ դիվանագետ Պյոտր Պետրեուս դե Երլեսունդան փորձեց զարգացնել այս գաղափարը իր Regin Muschowitici Sciographia գրքում։ Նրա նախաձեռնությունը 1671 թվականին աջակցել է թագավորական պատմաբան Յոհան Վիդեկինդը Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie-ում։ Օլաֆ Դալինի «Շվեդական պետության պատմությունը» մեծ ազդեցություն ունեցավ հետագա նորմանիստների վրա:
Նորմանդական տեսությունը Ռուսաստանում լայն տարածում գտավ 18-րդ դարի առաջին կեսին գերմանացի պատմաբանների գործունեության շնորհիվ։ Ռուսական ակադեմիաԳիտություններ Գոտլիբ Զիգֆրիդ Բայերը (1694-1738), հետագայում՝ Ժերար Ֆրիդրիխ Միլլերը, Ստրուբե դե Պիրմոնտը և Ավգուստ Լյուդվիգ Շլյոզերը։
Նորմանական տեսության դեմ, դրանում տեսնելով սլավոնների հետամնացության և պետության ձևավորմանը նրանց անպատրաստ լինելու թեզը, Մ.Վ. Լոմոնոսովը, մասնավորապես, պնդում էր, որ Ռուրիկը Պոլաբիայի սլավոններից է, որոնք տոհմական կապեր են ունեցել Իլմենի սլովենների իշխանների հետ (այդ պատճառով է նրա թագավորության հրավերը)։ Ռուս առաջին պատմաբաններից տասնութերորդ կեսըդարում Վ. Ն. Տատիշչևը, ուսումնասիրելով «Վարանգների հարցը», չի եկել միանշանակ եզրակացության Ռուսաստան կանչված վարանգների էթնիկության վերաբերյալ, այլ փորձել է միավորել հակադիր տեսակետները։ Նրա կարծիքով, հիմնվելով «Յոահիմի տարեգրության» վրա, վարանգյան Ռուրիկը սերում էր Ֆինլանդիայում իշխող նորմանական արքայազնից և սլավոնական երեց Գոստոմիսլի դստերից։
Նորմանդական տարբերակն ընդունվել է Ն. Հականորմանդական ուղղության երկու ամենանշանավոր ներկայացուցիչներն էին Ս.Ա.Գեդեոնովը և Դ.Ի.Իլովայսկին։ Առաջինը Ռուսաստանը համարում էր բալթյան սլավոններ - խրախուսվում էր, երկրորդը, ընդհակառակը, շեշտում էր նրանց հարավային ծագումը:
Խորհրդային պատմագրությունը, հեղափոխությունից հետո առաջին տարիներին ընդմիջումից հետո, պետական ​​մակարդակով վերադարձավ նորմանական խնդրին։ Հիմնական փաստարկը մարքսիզմի հիմնադիրներից մեկի՝ Ֆրիդրիխ Էնգելսի թեզն էր, որ պետությունը չի կարող պարտադրվել դրսից՝ լրացված այն ժամանակ պաշտոնապես տարածված լեզվաբան Ն. եւ դասակարգային տեսանկյունից բացատրեց լեզվի եւ էթնոգենեզի էվոլյուցիան : գաղափարական դրվածքի համար Խորհրդային պատմաբաններ«Ռուս» ցեղի սլավոնական ազգության մասին թեզի ապացույցն էր։ Պատմական գիտությունների դոկտոր Մավրոդինի 1949-ին հնչեցրած հանրային դասախոսությունից բնորոշ հատվածները արտացոլում են ստալինյան ժամանակաշրջանի խորհրդային պատմագրության իրերի վիճակը.
«Բնական է, որ համաշխարհային կապիտալի ծառաները «գիտնականները» ձգտում են ամեն գնով վարկաբեկել, նսեմացնել ռուս ժողովրդի պատմական անցյալը, նսեմացնել ռուսական մշակույթի նշանակությունը նրա զարգացման բոլոր փուլերում։ Նրանք «մերժում են» ռուս ժողովրդին սեփական պետություն ստեղծելու նախաձեռնությունը...
Այս օրինակները բավական են եզրակացնելու, որ Ռուրիկի, Սինեուսի և Տրյուվորի կողմից «ծովից այն կողմ» «վարանգների կանչի» մասին հազարամյա ավանդույթը, որը պետք է արխիվացված լիներ շատ վաղուց՝ դրա հետ մեկտեղ. լեգենդ Ադամի, Եվայի և գայթակղիչ օձի մասին համաշխարհային ջրհեղեղՆոյը և նրա որդիները վերածնվում են օտար բուրժուական պատմաբանների կողմից, որպեսզի ծառայեն որպես գործիք ռեակցիոն շրջանակների պայքարում մեր աշխարհայացքի, մեր գաղափարախոսության հետ...
Խորհրդային պատմական գիտությունը, հետևելով Մարքսի, Էնգելսի, Լենինի, Ստալինի ցուցումներին, հիմնվելով ընկերներ Ստալինի, Կիրովի և Ժդանովի խոսքերի վրա «ԽՍՀՄ պատմության դասագրքի ամփոփում»-ի վրա, մշակեց տեսություն նախաֆեոդալականի մասին. ժամանակաշրջան, որպես ֆեոդալիզմի ծննդյան ժամանակաշրջան, և բարբարոսական պետության մասին, որն առաջանում է այս պահին, և կիրառել է այս տեսությունը ռուսական պետության պատմության կոնկրետ նյութերի վրա: Այսպիսով արդեն ներս տեսական կոնստրուկցիաներՄարքսիզմ-լենինիզմի հիմնադիրներ չկան և նորմանները՝ որպես պետություն ստեղծողների, տեղ չեն կարող ունենալ «վայրի» արևելյան սլավոնական ցեղերի մեջ։
Պատմաբան և հնագետ Բ.Ա.Ռիբակովը երկար տարիներ ներկայացնում էր խորհրդային հականորմանիզմը։ 1940-ական թվականներից նա նույնացնում է ռուսներին և սլավոններին՝ տեղադրելով առաջին հնագույն սլավոնական պետությունը՝ Կիևյան Ռուսիայի նախորդը, Միջին Դնեպրի անտառ-տափաստանում։
1960-ական թվականներին «նորմանդականները» վերականգնեցին իրենց դիրքերը՝ ճանաչելով սլավոնական նախապետության գոյությունը, որը ղեկավարում էր Ռուսը մինչև Ռուրիկի գալը։ Ի.Լ.Տիխոնովը նշում է պատճառներից մեկը, թե ինչու շատերը դարձան նորմանիստներ 1960-ականներին.
Գիտական ​​պաշտոնյությունից հեռանալը ընկալվում էր նաև որպես մի տեսակ «գիտական ​​դիսիդենտություն», ֆրոնդ, և դա չէր կարող չգրավել երիտասարդներին, որոնց քաղաքական այլախոհությունը սահմանափակվում էր Գումիլյովի և Բրոդսկու ընթերցմամբ, Գալիչի երգեր երգելով և անեկդոտներով: Բրեժնևի մասին... Որոշ ընդդիմություն մեզ բավական հարմարեց և որոշակի լուսապսակ ստեղծեց Վարանգյան սեմինարի մասնակիցների շուրջ։
Քննարկման առարկան ռուսների միավորման տեղայնացումն էր գլխում գտնվող կագանի հետ, որը ստացավ պայմանական ռուսական Խագանատ անվանումը։ Արևելագետ Ա.Պ. Նովոսելցևը թեքվել է դեպի ռուսական Խագանատի հյուսիսային տեղանքը, մինչդեռ հնագետները (Մ.Ի. Արտամոնով, Վ.Վ. Սեդով) Խագանատը տեղադրել են հարավում՝ Միջին Դնեպրից մինչև Դոն տարածքում։ Չհերքելով հյուսիսում նորմանների ազդեցությունը, նրանք դեռևս իրանական արմատներից դուրս են բերում Ռուս էթնոնիմը:
862 թվականին քաղաքացիական կռիվը վերջ տալու համար արևելյան սլավոնների (Կրիվիչի և Իլմեն սլովեններ) և ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդների (բոլորը և Չուդը) ցեղերը դիմեցին Վարանգյան-Ռուսներին՝ արքայական գահը վերցնելու առաջարկով։ Որտեղից են կանչվել Վարանգները, տարեգրությունները չեն հայտնում։ Կարելի է մոտավորապես տեղայնացնել Ռուսաստանի բնակության վայրը Բալթիկ ծովի ափին («ծովից այն կողմ», «Վարանգների ուղին Դվինայի երկայնքով»): Բացի այդ, վարանգյան-ռուսները հավասարվում են սկանդինավյան ժողովուրդներին՝ շվեդներին, նորմաններին (նորվեգացիներին), անկյուններին (դանացիներին) և գոթերին (Գոթլանդի բնակիչները ժամանակակից շվեդներ են).
Իսկ սլովենացիներն ասում էին իրենց. Եվ նրանք գնացին ծովի այն կողմը Վարանգների մոտ՝ դեպի Ռուս։ Այդ վարանգները կոչվում էին Ռուս, ինչպես մյուսներին՝ շվեդներ, իսկ մյուսները՝ նորմաններ և անկյուններ, իսկ մյուսները՝ գոթլանդացիներ՝ սրանց նման:
Հետագայում տարեգրությունները փոխարինում են վարանգներ տերմինը «գերմանացիներ» կեղծ ազգանունով, որը միավորում է գերմանական և սկանդինավյան ժողովուրդներին։
Տարեգրությունները հին ռուսերեն տառադարձության մեջ թողեցին Վարանգյան-Ռուսների անունների ցանկը (մինչև 944 թվականը), հին գերմանական կամ սկանդինավյան ստուգաբանության մեծ մասը: Տարեգրության մեջ նշվում են 912 թվականին Բյուզանդիայում գտնվող հետևյալ իշխաններն ու դեսպանները. Ռուար, Ակտևու, Տրուան, Լիդուլ, Ֆոստ, Ստեմիդ: Արքայազն Իգորի և նրա կնոջ՝ Օլգայի անունները հունարեն տառադարձությամբ՝ համաձայն բյուզանդական համաժամանակյա աղբյուրների (Կոստանդին Պորֆիրոգենիտուսի ստեղծագործություններ) հնչյունականորեն մոտ են սկանդինավյան հնչյունին (Ինգոր, Հելգա)։
Սլավոնական կամ այլ արմատներով առաջին անունները հայտնվում են միայն 944 թվականի պայմանագրի ցանկում, թեև 9-րդ դարի սկզբից արևմտյան սլավոնական ցեղերի առաջնորդները հայտնի են հստակ սլավոնական անուններով:
Ռուսի մասին ժամանակակիցների գրավոր վկայությունները թվարկված են Ռուս (մարդիկ) հոդվածում։ 9-10-րդ դարերի արևմտաեվրոպական և բյուզանդական հեղինակները Ռուսաստանին անվանում են շվեդներ, նորմաններ կամ ֆրանկներ: Հազվագյուտ բացառություններով, արաբ-պարսկական հեղինակները նկարագրում են Ռուսաստանը սլավոններից առանձին, առաջինը դասելով սլավոնների մոտ կամ շարքում:
Նորմանդական տեսության ամենակարևոր փաստարկը բյուզանդական կայսր Կոնստանտին VII Պորֆիրոգենիտուսի «Կայսրության կառավարման մասին» աշխատությունն է (949 թ.), որը տալիս է Դնեպրի ժայռերի անվանումները երկու լեզուներով՝ ռուսերեն և սլավոնական, և մեկնաբանությունը. անունները հունարենով. Միևնույն ժամանակ, Կոնստանտինը հայտնում է, որ սլավոնները Ռոսի «վտակներն» են (paktiots - լատ. pactio «համաձայնագիր»):
Իբն Ֆադլանը մանրամասն նկարագրել է ազնվական Ռուսի թաղման ծեսը՝ նավակի մեջ այրելով, որին հաջորդել է հողաթմբի կանգնեցումը։ Այս իրադարձությունը սկսվում է 922 թվականին, երբ, ըստ հին ռուսական տարեգրության, ռուսները դեռ բաժանված էին իրենց ենթակա սլավոններից: Այս տեսակի գերեզմաններ են հայտնաբերվել Լադոգայի մոտ, իսկ ավելի ուշ՝ Գնեզդովոյում։ Թաղման մեթոդը, հավանաբար, առաջացել է Ալանդյան կղզիների Շվեդիայից եկած ներգաղթյալների շրջանում, իսկ ավելի ուշ՝ վիկինգների դարաշրջանի սկզբում, տարածվել է Շվեդիա, Նորվեգիա, Ֆինլանդիայի ափեր և ներթափանցել ապագա Կիևյան Ռուսիայի տարածք:
2008 թվականին Ստարայա Լադոգայի Զեմլյանոյ բնակավայրում հնագետները հայտնաբերեցին առաջին Ռուրիկիդների դարաշրջանի առարկաներ՝ բազեի պատկերով, որը հետագայում դարձավ խորհրդանշական եռաժանի՝ Ռուրիկիդների զինանշանը։ Բազեի նման պատկեր է հատվել Դանիայի թագավոր Անլաֆ Գուտֆրիցսոնի (939-941) անգլիական մետաղադրամների վրա։
ժամը հնագիտական ​​հետազոտությունՌուրիկ բնակավայրում 9-10-րդ դարերի շերտեր, հայտնաբերվել են ռազմական տեխնիկայի և վիկինգների հագուստի զգալի քանակություն, հայտնաբերվել են սկանդինավյան տիպի իրեր (երկաթե գրիվնաներ՝ Թորի մուրճերով, բրոնզե կախազարդեր՝ ռունիկ գրություններով, արծաթե արձանիկ։ Վալկիրիա և այլն), ինչը ցույց է տալիս Սկանդինավիայից ներգաղթյալների առկայությունը Նովգորոդյան հողերում ռուսական պետականության ծննդյան պահին:
Ռուսերենի մի շարք բառեր համարվում են գերմանականություն, սկանդինավիզմ, և թեև ռուսերենում դրանք համեմատաբար քիչ են, սակայն դրանց մեծ մասը պատկանում է հին շրջանին։ Հատկանշական է, որ թափանցել են ոչ միայն առևտրի բառապաշար, այլ նաև ծովային տերմիններ, կենցաղային բառեր և տերմիններ իշխանության և վերահսկողության, հատուկ անուններով։ Այսպիսով, ըստ մի շարք լեզվաբանների, հայտնվել են համապատասխան անուններ՝ Իգոր, Օլեգ, Օլգա, Ռոգնեդա, Ռուրիկ, բառերը՝ թիուն, պուդ, խարիսխ (11-րդ դարից), գաղտագողի, մտրակ (13-րդ դարից):
Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից

ՆՈՐՄԱՆԻ տեսություն- ուղղություն ներքին անցյալի ուսումնասիրության մեջ, որի կողմնակիցները սկանդինավցիներին, վիկինգներին, նորմաններին համարում են ռուսական պետության հիմնադիրներ: «Վարանգների կոչման» մասին թեզը, որը ձևավորեց տեսության հիմքը, ինչպես և ինքը, ավելի քան երեք դար օգտագործվել է գիտական ​​և քաղաքական վեճերում՝ որպես սլավոնների անկարողության հայեցակարգի գաղափարական հիմնավորում, և հատկապես ռուսներին, անկախ պետական ​​ստեղծագործությանը և ընդհանրապես զարգացմանը՝ առանց Արևմուտքի մշակութային և ինտելեկտուալ աջակցության:

Նորմանյան տեսությունն առաջին անգամ ձևակերպվել է գերմանացի գիտնականների կողմից, ովքեր աշխատել են Ռուսաստանում Սանկտ Պետերբուրգի ԳԱ հրավերով Աննա Իվանովնայի օրոք (18-րդ դարի երկրորդ քառորդ), Գ.Զ.Բայերը, Գ.Ֆ.Միլլերը և Ա.Լ.Շլոզերը։ Նկարագրելով ռուսական պետության ստեղծման պատմությունը, դրանք հիմնված էին մատենագրի առասպելական պատմության վրա: Անցյալ տարիների հեքիաթսլավոնների կողմից Ռուսաստան կոչվելու մասին Վարանգյան թագավոր Ռուրիկի, որը տվել է ռուսական առաջին իշխանական դինաստիայի անունը (Ռուրիկ, 9-16 դդ.)։ Գերմանացի այս պատմաբանների գրչի տակ նորմանները (վարանգների հյուսիս-արևմտյան ցեղերը, շվեդ վիկինգները) հին ռուսական պետականության ստեղծողներն էին, նրանց ներկայացուցիչները հիմք են հանդիսացել հին ռուսական հասարակության իշխող դասի (արքայներ, տղաներ, իրենց ջոկատների բարձրագույն հրամանատարական կազմը «ռազմական ժողովրդավարության ժամանակներում»): Բայերի, Միլլերի և Շլոզերի ժամանակակից Մ. Նա չժխտեց տարեգրության պատմության իսկությունը, բայց կարծում էր, որ «վարանգները» (նորմանները) պետք է հասկանալ որպես գոթերի, լիտվացիների, խազարների և շատ այլ ժողովուրդների ցեղեր, և ոչ միայն շվեդ վիկինգներ:

19-րդ դարում 18-19-րդ դարերի ռուսական պաշտոնական պատմագրության մեջ ձեռք բերված նորմանական տեսությունը։ ռուսական պետության ծագման հիմնական վարկածի բնույթը. Նորմանիստներն էին Ն.Մ.Կարամզինը և շատ ուրիշներ: իր ժամանակի այլ պատմաբաններ։ Ս.Մ.Սոլովյովը, առանց ժխտելու կոչումը Վարանգյան իշխաններՌուսաստանին, այս լեգենդում հիմքեր չտեսավ մտածելու ազգային արժանապատվության ոտնահարման մասին:

19-րդ դարի 30–50-ական թթ. «նորմանդականների» և «հականորմանդականների» պայքարը միաժամանակ պայքար էր «արևմտամետների» և «սլավոնաֆիլների» միջև։ Հատկապես սրվել է 19-րդ դարի 60-ական թվականներին։ տոնակատարության կապակցությամբ Ռուսաստանի հազարամյակի 1862 թ. Այնուհետև տեսության հակառակորդներն էին Դ.Ի. Իլովայսկին, Ն.Ի. Կոստոմարովը, Ս.Ա. Գեդեոնովը (ով առաջինն էր փորձել ապացուցել Վարանգների արևմտյան սլավոնական ծագումը), Վ. Նրանք ուշադրություն հրավիրեցին այն փաստի վրա, որ վարանգների կոչման մասին թեզն առաջին անգամ տեսության է վերածվել հենց «Բիրոնովշչինայի» ժամանակ (երբ արքունիքում շատ բարձր պաշտոններ զբաղեցրին գերմանացի ազնվականները, ովքեր ձգտում էին արդարացնել Արևմուտքի մշակութային դերը։ «հետամնաց» Ռուսաստանի համար): Միևնույն ժամանակ, վերջին վեց դարերի ընթացքում (12-18-րդ դարեր) Ռուրիկի կոչման լեգենդը ներառվել է Ռուսաստանի պատմության բոլոր աշխատություններում, բայց երբեք հիմք չի հանդիսացել ճանաչելու Ռուսաստանի հետամնացությունը և բարձր զարգացումը։ իր հարևանները. Եվ այնուամենայնիվ «հականորմանդականների» փաստարկները թույլ էին և 20-րդ դարի սկզբին. Ռուսական պատմագրության մեջ «նորմանիզմի» հաղթանակն ակնհայտ էր թվում։ Նույնիսկ հին ռուսական տարեգրության տեքստաբանության և հնագիտության ականավոր ռուս մասնագետ Ա. Ռուսաստանում պետականաշինության գործընթացում։ Նա նույնիսկ բխում է հին ռուսական պետության անվանումը ֆիննական «ruotsi» բառից՝ շվեդների և շվեդների նշանակումից:

Սովետ պատմական գիտՀարցը, թե ինչպես է ստեղծվել հին ռուսական պետությունը, նորմանական տեսության ճիշտ կամ կեղծիքը, ակնհայտորեն քաղաքական նշանակություն ստացավ։ Ռուսական պետականության հնագույն շրջանն ուսումնասիրած պատմաբանները (Բ.Դ. Գրեկով, Բ.Ա. Ռիբակով, Մ.Ն. Տիխոմիրով, Վ.Վ. Մավրոդին) բախվել են «կատաղի հակահարված տալու հետադիմական բուրժուազիային՝ փորձելով նսեմացնել ռուս ժողովրդի հեռավոր անցյալը, խաթարել նրա հանդեպ խորը հարգանքի զգացումը ողջ առաջադեմ մարդկության կողմից: Նրանք գործընկեր հնագետների հետ միասին հիմնավորումներ են փնտրել բարձր աստիճանՍլավոնների շրջանում կոմունալ համակարգի ընդլայնումը սկզբին - 9-րդ դարի կեսերին, քանի որ միայն դա կարող էր հաստատել պետության առաջացման ներքին նախադրյալների առկայությունը:

Այդուհանդերձ, «նորմանիստները», հատկապես նրանք, ովքեր արտասահմանյան բուհերում աշխատում էին հին ռուսական պետության պատմության ուսումնասիրության վրա, չհրաժարվեցին իրենց դիրքերից։ Նորմանդական տարրեր գտնելը վարչական և քաղաքական կառավարման կազմակերպման մեջ, սոցիալական կյանքը, մշակույթները, նորմանականները փորձել են ընդգծել, որ իրենք որոշիչ են որոշակիի բնույթը որոշելու հարցում սոցիալական երևույթ. 1960-ականների սկզբին նորմանիստները դարձել էին չորս հասկացություններից առնվազն մեկի ջատագովները.

1) «Նվաճման հայեցակարգը», հենվելով դեպի նորմանների կողմից ռուսական հողը նվաճելու գաղափարը (կիսվում է ռուս պատմաբանների մեծ մասի կողմից)

2) «Գաղութացման հայեցակարգ» (Տ. Առնե)՝ նորմանների կողմից ռուսական տարածքի գրավում սկանդինավյան գաղութներ ստեղծելով։

3) «Քաղաքական համագործակցության հայեցակարգը» Շվեդիայի թագավորության և Ռուսաստանի միջև. Սկզբում Վարանգների դերը Ռուսաստանում եղել է օտար երկրները լավ ճանաչող վաճառականների դերը, հետագայում՝ ռազմիկների, ծովագնացների, նավաստիների դերը։

4) «Օտար վերնախավի հայեցակարգը»՝ վիկինգների կողմից Ռուսաստանում բարձր խավի ստեղծում (Ա. Ստենդեր-Պետերսեն)։

Նրանց հականորմանդական հակառակորդները իրենց փաստարկներում ուշադրություն հրավիրեցին հետևյալ կետերի վրա.

1) Հարավային Բալթյան Պոմերանյան սլավոնների ներկայացուցիչները, որոնք ցեղերի խոշոր ցեղային համադաշնությունների մաս էին կազմում, 8-10-րդ դդ. գերակշռել է Բալթյան հարավային ափերին և շատ բան որոշել այս տարածաշրջանի պատմության, կրոնի, մշակույթի մեջ՝ ազդելով արևելյան սլավոնների ճակատագրի և զարգացման վրա, հատկապես նրա հյուսիսարևմտյան շրջանի վրա, որտեղ առաջացել են ռուսական պետականության առաջին կենտրոնները՝ Ստարայա Լադոգան և Նովգորոդը: Բայց սրանք ոչ թե վարանգներն էին, այլ պոմերանյան սլավոնները։

2) Պոմերանյան սլավոնների հնագույն կապերը արևելյան սլավոնական հողերի հետ արտացոլվել են Հարավային Բալթյան և Նովգորոդի (Իլմեն) սլավոնների լեզվական համայնքում: Անցյալ տարիների հեքիաթը նույնպես դա ասում է սլավոնականիսկ վարանգա-ռուսերենը «էությունը մեկն է»։ Տարեգրությունը հաստատում է գտել, որ, իր հեղինակի կարծիքով, կային նորվեգացիներ, շվեդներ, դանիացիներ, և կային «Վարանգներ՝ Ռուսներ», և մատենագիրն առանձնացրեց առանձին-առանձին սկանդինավյան, իսկ առանձին-առանձին ՝ վարանգա-ռուս էթնիկ համայնքը:

3) Վարանգյան ծագումով որոշ հին ռուս իշխանների (Օլեգ, Իգոր և այլն) և նորման-Վարանգյանների գոյությունը իշխանական ջոկատներում չի հակասում այն ​​փաստին, որ պետությունը 2011թ. Հին Ռուսիաձևավորվել է ներքին սոցիալ-տնտեսական հիմքի վրա։ Վարանգները գրեթե ոչ մի հետք չթողեցին Հին Ռուսաստանի հարուստ նյութական և հոգևոր մշակույթի մեջ, քանի որ նրանցից նրանք, ովքեր ապրում էին Ռուսաստանում, ձուլվեցին (փառաբանվեցին):

4) Նորմաններն (Վարանգները) իրենք ճանաչեցին բարձր մակարդակԳարդարիկի զարգացումը՝ «քաղաքների երկիր», ինչպես նրանք անվանում էին Ռուս։

5) Իշխող դինաստիայի օտար ծագումը բնորոշ է միջնադարին. Վարանգներին Ռուսաստան կանչելու լեգենդը բացառություն չէ (գերմանական դինաստիաները ծագում են հռոմեականներից, բրիտանացիները՝ անգլո-սաքսոններից):

Մինչ օրս ռուսական պետության ծագման հարցը վերջնականապես պարզաբանված չէ։ Նորմանիստների և հականորմանականների միջև հակասությունները երբեմն վերսկսվում են, բայց տվյալների բացակայության պատճառով շատ ժամանակակից հետազոտողներ սկսեցին թեքվել դեպի փոխզիջումային տարբերակ, և առաջացավ չափավոր նորմանիստական ​​տեսություն: Ըստ նրա՝ վարանգները լուրջ ազդեցություն են ունեցել հին սլավոնների վրա, բայց լինելով սակավաթիվ՝ նրանք արագ յուրացրել են իրենց հարևանների սլավոնական լեզուն և մշակույթը։

Լև Պուշկարև, Նատալյա Պուշկարևա

ՆՈՐՄԱՆԻ տեսություն- ուղղություն ներքին անցյալի ուսումնասիրության մեջ, որի կողմնակիցները սկանդինավցիներին, վիկինգներին, նորմաններին համարում են ռուսական պետության հիմնադիրներ: «Վարանգների կոչման» մասին թեզը, որը ձևավորեց տեսության հիմքը, ինչպես և ինքը, ավելի քան երեք դար օգտագործվել է գիտական ​​և քաղաքական վեճերում՝ որպես սլավոնների անկարողության հայեցակարգի գաղափարական հիմնավորում, և հատկապես ռուսներին, անկախ պետական ​​ստեղծագործությանը և ընդհանրապես զարգացմանը՝ առանց Արևմուտքի մշակութային և ինտելեկտուալ աջակցության:

Նորմանյան տեսությունն առաջին անգամ ձևակերպվել է գերմանացի գիտնականների կողմից, ովքեր աշխատել են Ռուսաստանում Սանկտ Պետերբուրգի ԳԱ հրավերով Աննա Իվանովնայի օրոք (18-րդ դարի երկրորդ քառորդ), Գ.Զ.Բայերը, Գ.Ֆ.Միլլերը և Ա.Լ.Շլոզերը։ Նկարագրելով ռուսական պետության ստեղծման պատմությունը, դրանք հիմնված էին մատենագրի առասպելական պատմության վրա: Անցյալ տարիների հեքիաթսլավոնների կողմից Ռուսաստան կոչվելու մասին Վարանգյան թագավոր Ռուրիկի, որը տվել է ռուսական առաջին իշխանական դինաստիայի անունը (Ռուրիկ, 9-16 դդ.)։ Գերմանացի այս պատմաբանների գրչի տակ նորմանները (վարանգների հյուսիս-արևմտյան ցեղերը, շվեդ վիկինգները) հին ռուսական պետականության ստեղծողներն էին, նրանց ներկայացուցիչները հիմք են հանդիսացել հին ռուսական հասարակության իշխող դասի (արքայներ, տղաներ, իրենց ջոկատների բարձրագույն հրամանատարական կազմը «ռազմական ժողովրդավարության ժամանակներում»): Բայերի, Միլլերի և Շլոզերի ժամանակակից Մ. Նա չժխտեց տարեգրության պատմության իսկությունը, բայց կարծում էր, որ «վարանգները» (նորմանները) պետք է հասկանալ որպես գոթերի, լիտվացիների, խազարների և շատ այլ ժողովուրդների ցեղեր, և ոչ միայն շվեդ վիկինգներ:

19-րդ դարում 18-19-րդ դարերի ռուսական պաշտոնական պատմագրության մեջ ձեռք բերված նորմանական տեսությունը։ ռուսական պետության ծագման հիմնական վարկածի բնույթը. Նորմանիստներն էին Ն.Մ.Կարամզինը և շատ ուրիշներ: իր ժամանակի այլ պատմաբաններ։ Սոլովյովը, չհերքելով Վարանգյան իշխանների Ռուսաստան կոչումը, այս լեգենդում հիմքեր չտեսավ մտածելու ազգային արժանապատվության ոտնահարման մասին։

19-րդ դարի 30–50-ական թթ. «նորմանդականների» և «հականորմանդականների» պայքարը միաժամանակ պայքար էր «արևմտամետների» և «սլավոնաֆիլների» միջև։ Հատկապես սրվել է 19-րդ դարի 60-ական թվականներին։ տոնակատարության կապակցությամբ Ռուսաստանի հազարամյակի 1862 թ. Այնուհետև տեսության հակառակորդներն էին Դ.Ի. Իլովայսկին, Ն.Ի. Կոստոմարովը, Ս.Ա. Գեդեոնովը (ով առաջինն էր փորձել ապացուցել Վարանգների արևմտյան սլավոնական ծագումը), Վ. Նրանք ուշադրություն հրավիրեցին այն փաստի վրա, որ վարանգների կոչման մասին թեզն առաջին անգամ տեսության է վերածվել հենց «Բիրոնովշչինայի» ժամանակ (երբ արքունիքում շատ բարձր պաշտոններ զբաղեցրին գերմանացի ազնվականները, ովքեր ձգտում էին արդարացնել Արևմուտքի մշակութային դերը։ «հետամնաց» Ռուսաստանի համար): Միևնույն ժամանակ, վերջին վեց դարերի ընթացքում (12-18-րդ դարեր) Ռուրիկի կոչման լեգենդը ներառվել է Ռուսաստանի պատմության բոլոր աշխատություններում, բայց երբեք հիմք չի հանդիսացել ճանաչելու Ռուսաստանի հետամնացությունը և բարձր զարգացումը։ իր հարևանները. Եվ այնուամենայնիվ «հականորմանդականների» փաստարկները թույլ էին և 20-րդ դարի սկզբին. Ռուսական պատմագրության մեջ «նորմանիզմի» հաղթանակն ակնհայտ էր թվում։ Նույնիսկ հին ռուսական տարեգրության տեքստաբանության և հնագիտության ականավոր ռուս մասնագետ Ա. Ռուսաստանում պետականաշինության գործընթացում։ Նա նույնիսկ բխում է հին ռուսական պետության անվանումը ֆիննական «ruotsi» բառից՝ շվեդների և շվեդների նշանակումից:

Խորհրդային պատմական գիտության մեջ ակնհայտորեն քաղաքական նշանակություն ստացավ այն հարցը, թե ինչպես է ստեղծվել հին ռուսական պետությունը, նորմանական տեսության ճիշտ կամ կեղծիքը։ Ռուսական պետականության հնագույն շրջանն ուսումնասիրած պատմաբանները (Բ.Դ. Գրեկով, Բ.Ա. Ռիբակով, Մ.Ն. Տիխոմիրով, Վ.Վ. Մավրոդին) բախվել են «կատաղի հակահարված տալու հետադիմական բուրժուազիային՝ փորձելով նսեմացնել ռուս ժողովրդի հեռավոր անցյալը, խաթարել նրա հանդեպ խորը հարգանքի զգացումը ողջ առաջադեմ մարդկության կողմից: Հնագետների հետ միասին նրանք փորձում էին հիմնավորում գտնել սլավոնների շրջանում համայնքային համակարգի քայքայման բարձր աստիճանը մինչև սկզբի - 9-րդ դարի կեսերը, քանի որ միայն դա կարող էր հաստատել պետության առաջացման ներքին նախադրյալների առկայությունը: .

Այդուհանդերձ, «նորմանիստները», հատկապես նրանք, ովքեր արտասահմանյան բուհերում աշխատում էին հին ռուսական պետության պատմության ուսումնասիրության վրա, չհրաժարվեցին իրենց դիրքերից։ Նորմանդական տարրեր գտնելով վարչական և քաղաքական կառավարման, հասարակական կյանքի, մշակույթի կազմակերպման մեջ, նորմանականները փորձեցին ընդգծել, որ դրանք որոշիչ են որոշակի սոցիալական երևույթի էությունը որոշելու հարցում: 1960-ականների սկզբին նորմանիստները դարձել էին չորս հասկացություններից առնվազն մեկի ջատագովները.

1) «Նվաճման հայեցակարգը», հենվելով դեպի նորմանների կողմից ռուսական հողը նվաճելու գաղափարը (կիսվում է ռուս պատմաբանների մեծ մասի կողմից)

2) «Գաղութացման հայեցակարգ» (Տ. Առնե)՝ նորմանների կողմից ռուսական տարածքի գրավում սկանդինավյան գաղութներ ստեղծելով։

3) «Քաղաքական համագործակցության հայեցակարգը» Շվեդիայի թագավորության և Ռուսաստանի միջև. Սկզբում Վարանգների դերը Ռուսաստանում եղել է օտար երկրները լավ ճանաչող վաճառականների դերը, հետագայում՝ ռազմիկների, ծովագնացների, նավաստիների դերը։

4) «Օտար վերնախավի հայեցակարգը»՝ վիկինգների կողմից Ռուսաստանում բարձր խավի ստեղծում (Ա. Ստենդեր-Պետերսեն)։

Նրանց հականորմանդական հակառակորդները իրենց փաստարկներում ուշադրություն հրավիրեցին հետևյալ կետերի վրա.

1) Հարավային Բալթյան Պոմերանյան սլավոնների ներկայացուցիչները, որոնք ցեղերի խոշոր ցեղային համադաշնությունների մաս էին կազմում, 8-10-րդ դդ. գերակշռել է Բալթյան հարավային ափերին և շատ բան որոշել այս տարածաշրջանի պատմության, կրոնի, մշակույթի մեջ՝ ազդելով արևելյան սլավոնների ճակատագրի և զարգացման վրա, հատկապես նրա հյուսիսարևմտյան շրջանի վրա, որտեղ առաջացել են ռուսական պետականության առաջին կենտրոնները՝ Ստարայա Լադոգան և Նովգորոդը: Բայց սրանք ոչ թե վարանգներն էին, այլ պոմերանյան սլավոնները։

2) Պոմերանյան սլավոնների հնագույն կապերը արևելյան սլավոնական հողերի հետ արտացոլվել են Հարավային Բալթյան և Նովգորոդի (Իլմեն) սլավոնների լեզվական համայնքում: IN Անցյալ տարիների հեքիաթներասվում է նաև, որ սլավոնական լեզուն և վարանգա-ռուսերենը «նույնն են»։ Տարեգրությունը հաստատում է գտել, որ, իր հեղինակի կարծիքով, կային նորվեգացիներ, շվեդներ, դանիացիներ, և կային «Վարանգներ՝ Ռուսներ», և մատենագիրն առանձնացրեց առանձին-առանձին սկանդինավյան, իսկ առանձին-առանձին ՝ վարանգա-ռուս էթնիկ համայնքը:

3) Վարանգյան ծագումով որոշ հին ռուս իշխանների (Օլեգ, Իգոր և այլն) և նորման-Վարանգների գոյությունը իշխանական ջոկատներում չի հակասում այն ​​փաստին, որ Հին Ռուսաստանում պետությունը ձևավորվել է ներքին սոցիալ-տնտեսական հիմքի վրա։ Վարանգները գրեթե ոչ մի հետք չթողեցին Հին Ռուսաստանի հարուստ նյութական և հոգևոր մշակույթի մեջ, քանի որ նրանցից նրանք, ովքեր ապրում էին Ռուսաստանում, ձուլվեցին (փառաբանվեցին):

4) Նորմաններն (Վարանգները) իրենք են ճանաչել Գարդարիկի՝ «քաղաքների երկրի» զարգացման բարձր մակարդակը, ինչպես նրանք անվանում էին Ռուս։

5) Իշխող դինաստիայի օտար ծագումը բնորոշ է միջնադարին. Վարանգներին Ռուսաստան կանչելու լեգենդը բացառություն չէ (գերմանական դինաստիաները ծագում են հռոմեականներից, բրիտանացիները՝ անգլո-սաքսոններից):

Մինչ օրս ռուսական պետության ծագման հարցը վերջնականապես պարզաբանված չէ։ Նորմանիստների և հականորմանականների միջև հակասությունները երբեմն վերսկսվում են, բայց տվյալների բացակայության պատճառով շատ ժամանակակից հետազոտողներ սկսեցին թեքվել դեպի փոխզիջումային տարբերակ, և առաջացավ չափավոր նորմանիստական ​​տեսություն: Ըստ նրա՝ վարանգները լուրջ ազդեցություն են ունեցել հին սլավոնների վրա, բայց լինելով սակավաթիվ՝ նրանք արագ յուրացրել են իրենց հարևանների սլավոնական լեզուն և մշակույթը։

Լև Պուշկարև, Նատալյա Պուշկարևա

գրականություն

Մավրոդին Վ.Վ. Նորմանիզմի դեմ պայքարը ռուսական պատմական գիտության մեջ. Լ., 1949
Լովմյանսկի X. Ռուսաստանը և նորմանները. Մ., 1985
Ռուսները և Վարանգները. Մ., 1999
Ռուսական պատմական ընկերության հավաքածու. հականորմանիզմ. Մ., 2003 թ., թիվ 8 (156)
Գեդեոնով Ս.Ա. Վարանգները և Ռուս. Մ., 2004

Նորմանյան տեսություն

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից

Նորմանյան տեսություն (Նորմանիզմ) - ուղղություն դեպի պատմագրություն, զարգացնելով այն հայեցակարգը, որ ժողովուրդ-ցեղ Ռուս գալիս է Սկանդինավիաընդլայնման ժամանակաշրջան Վիկինգներ, որոնք Արեւմտյան Եվրոպայում կոչվել են Նորմաններ.

Նորմանիզմի կողմնակիցները Նորմաններ (Վարանգներ Սկանդինավյանծագում) արևելյան սլավոնների առաջին պետությունների հիմնադիրներին. Նովգորոդ, եւ հետո Կիևյան Ռուս. Իրականում սա հետևում է պատմագրականհասկացությունները Անցյալ տարիների հեքիաթներ(Սկսել 12-րդ դար), լրացվում է նույնականացմամբ տարեգրական Վարանգներինչպես սկանդինավ-նորմանները։ Շուրջ էթնիկնույնականացումը բռնկվել է մայոր վեճեր, երբեմն ամրապնդվում է քաղաքական գաղափարախոսությամբ։

Զարգացման պատմություն

Վարանգների՝ Շվեդիայից ծագման մասին թեզն առաջին անգամ առաջ է քաշել թագավորը Յոհան IIIհետ դիվանագիտական ​​նամակագրության մեջ Իվան Սարսափելի . Ես փորձեցի զարգացնել այս գաղափարը 1615 թՇվեդ դիվանագետ Պյոտր Պետրեյուս դե Երլեզունդաիր Regin Muschowitici Sciographia գրքում։ Նրա նախաձեռնությանն աջակցել են 1671 թթագավորական պատմագիր Յոհան Վիդեկինդ«Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie»-ում։ Շվեդական պետության պատմությունը մեծ ազդեցություն ունեցավ հետագա նորմանիստների վրա։ Օլաֆ Դալին .

Նորմանդական տեսությունը Ռուսաստանում լայն ճանաչում գտավ առաջին կեսին XVIII դշնորհիվ ռուսաստանյան գիտությունների ակադեմիայում գերմանացի պատմաբանների գործունեության Գոտլիբ Զիգֆրիդ Բայեր(1694-1738), հետագայում Ջերարդ Ֆրիդրիխ Միլլեր, Ստրուբե դե ՊիրմոնտԵվ Օգոստոս Լյուդվիգ Շլյոզեր.

Նորմանյան տեսության դեմ՝ դրանում տեսնելով թեզը սլավոնների հետամնացության և պետության ձևավորմանը նրանց անպատրաստ լինելու մասին. , ակտիվորեն խոսեց Մ.Վ.Լոմոնոսով, առաջարկելով Վարանգների տարբեր, ոչ սկանդինավյան նույնականացում։ Լոմոնոսովը, մասնավորապես, պնդում էր, որ Ռուրիկը Պոլաբիայի սլավոններից է, որոնք տոհմական կապեր են ունեցել Իլմենի սլովենների իշխանների հետ (այդ պատճառով է նրա թագավորության հրավերը)։ 18-րդ դարի կեսերի առաջին ռուս պատմաբաններից մեկը Վ.Ն.Տատիշչև, ուսումնասիրելով «Վարանգների հարցը», միանշանակ եզրակացության չհանգեց Ռուսաստան կանչված վարանգների ազգային պատկանելության վերաբերյալ, այլ փորձ արեց միավորել հակադիր տեսակետները։ Նրա կարծիքով՝ ելնելով Յոահիմի տարեգրությունՎարանգյան Ռուրիկը ծագել է Ֆինլանդիայում իշխող նորմանական արքայազնից և սլավոնական երեցների դուստրից։ Գոստոմիսլ.

Նորման տարբերակը ընդունված է N. M. Karamzin, որին հաջորդել են 19-րդ դարի գրեթե բոլոր խոշոր ռուս պատմաբանները։ Հականորմանդական ուղղության երկու ամենանշանավոր ներկայացուցիչներն էին Ս.Ա.ԳեդեոնովԵվ D. I. Իլովայսկի. Առաջինը Ռուսաստանը համարում էր բալթյան սլավոններ. խրախուսող, երկրորդը, ընդհակառակը, ընդգծեց նրանց հարավային ծագումը։

Խորհրդային պատմագրությունը, հետո առաջին տարիներին ընդմիջումից հետո հեղափոխություն, պետական ​​մակարդակով վերադարձավ նորմանական խնդրին։ Հիմնական փաստարկը մարքսիզմի հիմնադիրներից մեկի թեզն էր Ֆրիդրիխ Էնգելսոր պետությունը չի կարող դրսից պարտադրվել՝ համալրված կեղծ գիտականով ավտոխտոնլեզվաբանի տեսությունը N. Y. Marraով հերքեց միգրացիանև բացատրելով լեզվի էվոլյուցիան և էթնոգենեզդասակարգային տեսանկյունից. Խորհրդային պատմաբանների համար գաղափարական դրույթը ռուս ցեղի սլավոնական էթնիկության մասին թեզն ապացուցելն էր։ Հատկանշական հատվածներ պատմական գիտությունների դոկտորի հրապարակային դասախոսությունից Մավրոդինակարդալ ներս 1949 թ, արտացոլում է ստալինյան ժամանակաշրջանի խորհրդային պատմագրության իրերի վիճակը.

«Բնական է, որ համաշխարհային կապիտալի ծառաները «գիտնականները» ձգտում են ամեն գնով վարկաբեկել, նսեմացնել ռուս ժողովրդի պատմական անցյալը, նսեմացնել ռուսական մշակույթի նշանակությունը նրա զարգացման բոլոր փուլերում։ Նրանք «մերժում են» ռուս ժողովրդին սեփական պետություն ստեղծելու նախաձեռնությունը։[…]

Այս օրինակները բավական են եզրակացնելու, որ Ռուրիկի, Սինեուսի և Տրուվորի կողմից «ծովից այն կողմ» «Վարանգների կանչի» մասին հազարամյա լեգենդը, որը պետք է արխիվացված լիներ վաղուց։ մասին լեգենդը Ադամ, ԵվաԵվ օձ գայթակղիչ, համաշխարհային ջրհեղեղ, Նոյև նրա որդիներին, վերածնվում է օտար բուրժուական պատմաբանների կողմից, որպեսզի ծառայի որպես գործիք ռեակցիոն շրջանակների պայքարում մեր աշխարհայացքի, մեր գաղափարախոսության հետ։[...] Խորհրդային պատմական գիտությունը, հետևելով Մարքսի, Էնգելսի ցուցումներին, Լենինը, ՍտալինՍտալինի ընկերների խոսքերի հիման վրա. ԿիրովըԵվ Ժդանովը«ԽՍՀՄ պատմության դասագրքի համառոտագիր» թեմայով, մշակել է տեսություն նախաֆեոդալական շրջանի, որպես ֆեոդալիզմի ծննդյան ժամանակաշրջանի և այդ ժամանակ առաջացած բարբարոս պետության մասին և կիրառել այս տեսությունը. կոնկրետ նյութեր ռուսական պետության պատմության մեջ. Այսպիսով, մարքսիզմ-լենինիզմի հիմնադիրների տեսական կոնստրուկցիաներում արդեն տեղ չկա և չի կարող լինել նորմանների համար՝ որպես պետություն ստեղծողների «վայրի» արևելյան սլավոնական ցեղերի մեջ։

Պատմաբան և հնագետ Բ.Ա.Ռիբակովերկար տարիներ ներկայացրել է խորհրդային հականորմանիզմը։ 1940-ական թվականներից նա նույնացնում է ռուսներին և սլավոններին՝ առաջին հնագույն սլավոնական պետությունը՝ Կիևյան Ռուսիայի նախորդը, տեղադրելով միջին անտառային տափաստանում։ Դնեպր.

IN 1960-ական թթտարիներ «նորմանդականները» վերականգնեցին իրենց դիրքերը՝ ճանաչելով սլավոնական նախապետության գոյությունը՝ գլխավորությամբ. Ռուսմիանալուց առաջ Ռուրիկ. Ի.Լ.Տիխոնովը նշում է պատճառներից մեկը, թե ինչու շատերը դարձան նորմանիստներ 1960-ականներին.

... գիտական ​​պաշտոնեությունից հեռանալը նույնպես ընկալվում էր որպես մի տեսակ « գիտական ​​դիսիդենտությունՖրոնդին, և դա չէր կարող չգրավել երիտասարդներին, որոնց քաղաքական այլախոհությունը սահմանափակվում էր Գումիլյովի և Բրոդսկու ընթերցմամբ, Գալիչի երգերը երգելով և Բրեժնևի մասին անեկդոտներով [...] Ընդդիմությունը մեզ բավական հարմարեց և որոշակի լուսապսակ ստեղծեցՎարանգյան սեմինարի մասնակիցների շուրջ

Քննարկման առարկան ռուսների ասոցիացիայի տեղայնացումն էր գլխում գտնվող կագանի հետ, որը ստացավ պայմանական անվանումը. Ռուսական խագանատ. արևելագետ Ա.Պ. Նովոսելցևթեքվել է դեպի ռուսական Խագանատի հյուսիսային տեղանքը, մինչդեռ հնագետները ( M. I. Արտամոնով, Վ.Վ.Սեդով) տեղադրել է կագանատը հարավում՝ Միջին Դնեպրից մինչև Դոն տարածքում։ Չհերքելով հյուսիսում նորմանների ազդեցությունը, նրանք, այնուամենայնիվ, եզրակացնում են էթնոնիմը. Ռուսիրանական արմատներից .

Նորմանիստական ​​փաստարկներ

Հին ռուսական տարեգրություններ

IN 862 է) վերջ տալ ցեղերի վեճին Արևելյան սլավոններ (krivichiԵվ Իլմեն սլովեններ) Եվ Ֆինո-Ուգրիկ (ամբողջըԵվ չուդ) դիմել է Վարանգյան-Ռուսին՝ իշխանական գահը վերցնելու առաջարկով (տես հոդված Վարանգների կոչումը, Ռուս (ժողովուրդ)Եվ Ռուրիկ) Որտեղից են կանչվել Վարանգները, տարեգրությունները չեն հայտնում։ Հնարավոր է մոտավորապես տեղայնացնել Ռուսաստանի բնակության վայրը Բալթիկ ծովի ափին («ծովից այն կողմ», «վարանգների ուղին երկայնքով. Դվինա»): Բացի այդ, վարանգյան-ռուսները հավասարվում են սկանդինավյան ժողովուրդներին՝ շվեդներին, նորմաններին (նորվեգացիներին), անկյուններին (դանացիներին) և գոթերին (Գոթլանդի բնակիչները ժամանակակից շվեդներ են).

«Եվ իրենք իրենց ասացին Սլովենիա«Եկեք փնտրենք մի արքայազն, ով կիշխի մեզ վրա և կդատի օրենքով»: Եվ նրանք գնացին ծովի այն կողմը Վարանգների մոտ՝ դեպի Ռուս։ Այդ վարանգները կոչվում էին Ռուս, ինչպես մյուսներին՝ շվեդներ, իսկ մյուսները՝ նորմաններ և անկյուններ, իսկ մյուսները՝ գոթլանդացիներ՝ սրանց նման:

Ավելի ուշ քրոնիկները փոխարինում են տերմինը Վարանգներ«գերմանացիներ» կեղծ-էթնոնիմը՝ միավորելով գերմանական և սկանդինավյան ժողովուրդներին։

Տարեգրությունները հին ռուսերեն տառադարձության մեջ թողել են Վարանգյան-Ռուսների անունների ցուցակը (մինչև 944 տարի), առավել հստակ հին գերմանական կամ սկանդինավյան ստուգաբանություն. IN տարեգրություններԲյուզանդիայում հիշատակվում են հետևյալ իշխաններն ու դեսպանները 912 թ: Ռուրիկ (Ռորիկ) Ասկոլդ , Եղնիկ , Օլեգ (Հելգի) Իգոր (Ինգվար) Կարլա, Ինեգելդ, Ֆարլաֆ, Վերեմուդ, Ռուլավ, Գլխարկներ, Ռուալդ, Կարն, Ֆրլավ, Ռուար,Ակտեւ, Տրուան, Լիդուլ, Ֆոստ, Ստեմիդ. Արքայազնի անունները Իգորև նրա կինը Օլգահունարեն տառադարձությամբ՝ համաձայն բյուզանդական սինխրոն աղբյուրների (աշխ Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուս) հնչյունապես մոտ են սկանդինավյան հնչյունին (Ինգոր, Հելգա)։

Սլավոնական կամ այլ արմատներով առաջին անունները հայտնվում են միայն ցանկում համաձայնագրերը 944 տարի, թեեւ ի սկզբանե արեւմտասլավոնական ցեղերի առաջնորդները 9-րդ դարհայտնի է հստակ սլավոնական անուններով։

Ժամանակակիցների գրավոր վկայություններ

Հոդվածում թվարկված են Ռուսաստանի մասին ժամանակակիցների գրավոր վկայությունները Ռուս (ժողովուրդ). 9-10-րդ դարերի արևմտաեվրոպական և բյուզանդական հեղինակները Ռուսաստանը համարում են շվեդներ , Նորմաններ կամ ֆրանկ . Հազվագյուտ բացառություններով, արաբ-պարսկական հեղինակները նկարագրում են Ռուսաստանը սլավոններից առանձին, առաջինը դասելով սլավոնների մոտ կամ շարքում:

Նորմանյան տեսության ամենակարեւոր փաստարկը բյուզանդական կայսրի աշխատությունն է Կոնստանտին VII Պորֆիրոգենիտուս « կայսրության կառավարման մասին» ( 949 դ.), որտեղ նշված են անունները Դնեպրշեմերը երկու լեզուներով. ռուսերենև սլավոնական, իսկ անունների մեկնաբանությունը հունարենով։

Շեմերի անունների աղյուսակ.

Սլավոնական անուն	Թարգմանություն հունարեն	Սլավոնական ստուգաբանություն	Ռուսական անուն	Սկանդինավյան ստուգաբանություն	Անունը 19-րդ դարում
		1. Նեսուպի 2. Զիջեք (վերջներ)		1. - 2. ՕԷ Ստուպի: ջրվեժ	Ստարո-Կայդացկի
Islanduniprah	Շեմային կղզի	Կղզի Պրահա	Ուլվորսի	այլ sw. Հոլմֆորս: կղզու շեմը	Լոխանսկի և Սուրսկի արագընթացներ
Գելանդրի	Աղմուկի շեմը			այլ sw. Գելանդի: բարձրաձայն, զանգ	Զվոնեց, Լոխանսկիից 5 կմ
	Հավալուսնավուն բույն	Մի կերեք	Այֆոր	այլ sw. Աէի(դ)ֆորս: ջրվեժ պորտաժի վրա	անհագ
Վուլնիպրահ	Մեծ հետնախորշ	Միջազգային Պրահա	Վարուֆորոս	այլ-կղ. Բարուֆորներալիքներով շեմ	Վոլնիսսկին
	եռացող ջուր	Վրուչիի (եռացող)	Լեանդի	այլ sw. Լե(ի)անդի: ծիծաղում է	Տեղայնացված չէ
	փոքր շեմ	Գծի վրա (գծի վրա)	Ստրուկուն	այլ-կղ. Ստրուկումգետի նեղ հատված	Ավելորդ կամ անվճար

Միևնույն ժամանակ Կոնստանտինը հայտնում է, որ սլավոնները վտակներ են (պակտիոտներ) ռոսովը.

հնագիտական ​​ապացույցներ

Իբն Ֆադլանմանրամասն նկարագրել է ազնվական Ռուսի թաղման ծեսը՝ նավակի մեջ այրելով, որին հաջորդել է թմբի կանգնեցումը։ Այս իրադարձությունը վերաբերում է 922 թերբ, ըստ հին ռուսական տարեգրությունների ռուսներդեռ բաժանված էին իրենց ենթակա սլավոններից։ Այս տիպի գերեզմաններ են հայտնաբերվել Լադոգայի մոտ և ավելի ուշ Գնեզդովոյում. Թաղման եղանակը հավանաբար առաջացել է Շվեդիայից ներգաղթյալների մոտ Ալանդյան կղզիներիսկ ավելի ուշ՝ վիկինգների դարաշրջանի սկզբին, այն տարածվեց Շվեդիա, Նորվեգիա, Ֆինլանդիայի ափեր և ներթափանցեց ապագա Կիևյան Ռուսիայի տարածք։

IN 2008 թՍտարայա Լադոգայի Զեմլյանոյ բնակավայրում հնագետները հայտնաբերել են Ռուրիկների առաջին դինաստիայի դարաշրջանի առարկաներ՝ բազեի պատկերով, որը հետագայում դարձել է խորհրդանշական եռաժանի. Ռուրիկովիչի զինանշանը. Բազեի նման պատկեր է հատվել Դանիայի թագավոր Անլաֆ Գուտֆրիցսոնի (939-941) անգլիական մետաղադրամների վրա։

IX–X դարերի շերտերի հնագիտական ​​ուսումնասիրությունների ժամանակ Ռուրիկ բնակավայրՀայտնաբերվել են վիկինգների ռազմական տեխնիկայի և հագուստի զգալի քանակությամբ գտածոներ, հայտնաբերվել են սկանդինավյան տիպի առարկաներ (երկաթե ջահեր Թորի մուրճերով, բրոնզե կախազարդեր ռունիկ գրություններով, Վալկիրիայի արծաթե արձանիկ և այլն): , ինչը վկայում է Սկանդինավիայից ներգաղթյալների ներկայության մասին Նովգորոդյան հողերում ռուսական պետականության ծննդյան պահին։

Հնարավոր լեզվաբանական ապացույցներ

Ռուսերենի մի շարք բառեր համարվում են գերմանականություն, սկանդինավիզմ, և թեև ռուսերենում դրանք համեմատաբար քիչ են, սակայն դրանց մեծ մասը պատկանում է հին շրջանին։ Հատկանշական է, որ թափանցել են ոչ միայն առևտրի բառապաշար, այլ նաև ծովային տերմիններ, կենցաղային բառեր և տերմիններ իշխանության և վերահսկողության, հատուկ անուններով։ Այսպիսով, կային սեփական անուններ Իգոր, Օլեգ, Օլգա,Ռոգնեդա, Ռուրիկ, խոսքեր :ծովատառեխ, կրծքավանդակը, պուդիկ, կեռիկ, խարիսխ, գաղտագողի, խնդրում եմ, մտրակել, կայմև այլք: Կարևոր է նաև, որ տիրակալի անունը արևելյան սլավոնական լեզուներում լինի knѧs և knѧgyni [ knɛ̃dzɪ] Եվ [ knɛ̃gɯnɪ] նույնպես հավանաբար գերմանական, ամենայն հավանականությամբ սկանդինավյան ծագման բառ է konungRդրա նման հին ռուսերեն բառինչպես է տիունը (տիվուն) գալիս OE-ից։ þjónn (ծառայողԱյս անունը գոյություն է ունեցել մինչև 17-րդ դարը ներառյալ, այդ թվում՝ մ.թ Համագործակցություն(իր այն ժամանակվա բաղկացուցիչ մասում՝ Լիտվա) Առաջարկություններ կան բառի սկանդինավյան ծագման վերաբերյալ. բոյար" (որտեղ են ռուս վարպետը և երիտասարդ տիկինը խոսակցական «մերկ» - «բոյարներ»): Այնուամենայնիվ, ոլորտի նույն ոլորտի այլ գերմանականություններ - լվացում, զրահ, սուր, գնում, սաղավարտ, ամենայն հավանականությամբ համարվում են ավելի վաղ. գոթական

Նորմանյան տեսություն- ռուսական պետության պատմության ամենակարևոր վիճելի ասպեկտներից մեկը: Ինքնին այս տեսությունը բարբարոսություն է մեր պատմության և մասնավորապես դրա սկզբնավորման առնչությամբ: Գործնականում, այս տեսության հիման վրա ողջ ռուս ժողովրդին վերագրվեց որոշակի երկրորդական նշանակություն, թվում է, թե հավաստի փաստերի հիման վրա ռուս ժողովրդին վերագրվում էր սարսափելի անհամապատասխանություն նույնիսկ զուտ ազգային հարցերում։ Ամոթ է, որ տասնամյակներ շարունակ Ռուսաստանի ծագման նորմանիստական ​​տեսակետը պատմական գիտության մեջ հաստատապես հաստատվել է որպես լիովին ճշգրիտ և անսխալական տեսություն:

Ավելին, նորմանյան տեսության ջերմեռանդ կողմնակիցների թվում, օտար պատմաբաններից, ազգագրագետներից բացի, կային բազմաթիվ հայրենական գիտնականներ։ Ռուսաստանի համար վիրավորական այս կոսմոպոլիտիզմը միանգամայն հստակ ցույց է տալիս, որ երկար ժամանակ նորմանական տեսության դիրքերն ընդհանրապես գիտության մեջ եղել են ամուր և անսասան։ Միայն մեր դարի երկրորդ կեսին նորմանիզմը կորցրեց իր դիրքը գիտության մեջ։ IN տրված ժամանակչափանիշը պնդումն է, որ նորմանյան տեսությունը հիմք չունի և հիմնովին սխալ է: Այնուամենայնիվ, երկու տեսակետներն էլ պետք է հաստատվեն ապացույցներով: Նորմանիստների և հականորմանդականների պայքարի ընթացքում առաջինները զբաղված էին նույն ապացույցների որոնմամբ, հաճախ հորինելով դրանք, իսկ մյուսները փորձում էին ապացուցել նորմանականների կողմից ստացված ենթադրությունների և տեսությունների անհիմն լինելը:

Նորմանդական տեսության համաձայն, հիմնվելով ոչ թե ռուսական տարեգրությունների սխալ մեկնաբանության վրա, Կիևյան Ռուսը ստեղծվել է շվեդ վիկինգների կողմից՝ հպատակեցնելով արևելյան սլավոնական ցեղերին և կազմելով հին ռուսական հասարակության իշխող դասը՝ Ռուրիկ իշխանների գլխավորությամբ: Ո՞րն էր գայթակղության քարը: Անկասկած, 6370 թվականին թվագրված Tale of Bygone Years-ի մի հոդված, որը, ընդհանուր ընդունված օրացույցի մեջ թարգմանված, 862 թվականն է:

Վարանգներին վտարելով ծովով և տուրք չտալով նրանց, իսկ ավելի հաճախ՝ իրենց կամավորներին, և նրանց մեջ ճշմարտություն չկա, և ոտքի կանգնեք հարազատներով, և ավելի հաճախ կռվեք ինքներդ ձեզ համար: Եվ իրենք իրենց մեջ որոշում են. «Արքայազն փնտրենք, որ մեզ վրա իշխի ու ճիշտ դատի»։ Եվ գնացեք Մորքի մոտ Վարանգների մոտ, Ռուս. Երկուսի կայքն էլ կոչվում է Վարյազի Ռուս, իբր բոլորին Սվի են ասում, Ուրմանի ընկերները, Անգլիանեն, Գոտեի ընկերները, տակո և սի։ Ռեշա Ռոսիա Չուդը և Սլովենիան և Կրիվիչին բոլորը. «Մեր երկիրը մեծ է և առատ, բայց դրա մեջ հագուստ չկա, բայց գնացեք թագավորելու և իշխելու մեզ վրա: առաջինը և կտրեք Լադոգա քաղաքը և մոխրագույնը. մազերով ծեր Ռուրիկը Լադոզայում, իսկ մյուսը՝ Սինեուսը, Բելե լճում, իսկ երրորդը՝ Իզբրստա՝ Տրովորը: Եվ այդ Վարանգյաններից նրանք անվանեցին ռուսական երկիր…

PVL-ի հոդվածից այս հատվածը, որը մի շարք պատմաբանների կողմից ընդունված էր, հիմք դրեց ռուսական պետության ծագման նորմանական հայեցակարգի կառուցմանը: Նորմանյան տեսությունը երկու հայտնի կետ է պարունակում. նախ՝ նորմանականները պնդում են, որ եկած վարանգները սկանդինավցիներ են և նրանք գործնականում պետություն են ստեղծել, ինչը տեղի բնակչությունը չի կարողացել անել. և երկրորդ՝ Վարանգները մշակութային հսկայական ազդեցություն են ունեցել արևելյան սլավոնների վրա։ Նորմանդյան տեսության ընդհանուր իմաստը միանգամայն պարզ է՝ սկանդինավցիները ստեղծեցին ռուս ժողովրդին, նրան պետականություն ու մշակույթ տվեցին, միևնույն ժամանակ իրեն ենթարկեցին։

Չնայած այս շինարարությունը առաջին անգամ հիշատակվել է տարեգրությունը կազմողի կողմից և դրանից հետո վեց դար սովորաբար ներառվել է Ռուսաստանի պատմության բոլոր աշխատություններում, հայտնի է, որ նորմանական տեսությունը պաշտոնական տարածում է ստացել 18-րդ դարի 30-40-ական թվականներին։ դարում «բիրոնիզմի» ժամանակ, երբ արքունիքում շատ բարձր պաշտոններ զբաղեցնում էին գերմանացի ազնվականները։ Բնականաբար, ԳԱ ողջ առաջին կազմը համալրված էր գերմանացի գիտնականներով։ Ենթադրվում է, որ գերմանացի գիտնականներ Բայերը և Միլլերը ստեղծել են այս տեսությունը քաղաքական իրավիճակի ազդեցության տակ։ Քիչ ավելի ուշ այս տեսությունը մշակեց Շլետցերը։

Որոշ ռուս գիտնականներ, մասնավորապես Մ. Վ. Լոմոնոսովը, անմիջապես արձագանքեցին տեսության հրապարակմանը: Պետք է ենթադրել, որ այս արձագանքն առաջացել է արժանապատվության ոտնահարման բնական զգացումից։ Իսկապես, ցանկացած ռուս մարդ պետք է այս տեսությունը ընդուներ որպես անձնական վիրավորանք և որպես վիրավորանք ռուս ազգի հասցեին, հատկապես Լոմոնոսովի նման մարդկանց։ Հենց այդ ժամանակ սկսվեց նորմանական խնդրի շուրջ վեճը։ Բռնությունն այն է, որ նորմանական հայեցակարգի հակառակորդները չկարողացան հերքել այս տեսության պոստուլատները այն պատճառով, որ նրանք ի սկզբանե կանգնած էին սխալ դիրքերի վրա՝ ճանաչելով տարեգրության աղբյուրի պատմության հավաստիությունը և վիճում էին միայն սլավոնների էթնիկ պատկանելության մասին:

Նորմանիստները հիմնվում էին այն փաստի վրա, որ «Ռուս» տերմինը նշանակում էր հենց սկանդինավցիներին, և նրանց հակառակորդները պատրաստ էին ընդունել ցանկացած վարկած, եթե միայն չտանեին նորմանիստներին: Հականորմանականները պատրաստ էին խոսել լիտվացիների, գոթերի, խազարների և շատ այլ ժողովուրդների մասին։ Հասկանալի է, որ խնդրի լուծման նման մոտեցմամբ հականորմանականները չէին կարող հույս դնել այս վեճում հաղթանակի վրա։ Որպես հետևանք՝ դեպի վերջ XIXդարում, ակնհայտորեն ձգձգված վեճը հանգեցրեց նորմանականների նկատելի գերակշռությանը: Նորմանական տեսության կողմնակիցների թիվն աճեց, և նրանց հակառակորդների հակասությունները սկսեցին թուլանալ։ Նորմանիստ Վիլհելմ Թոմսենը ղեկավարում էր այս հարցը:

Այն բանից հետո, երբ 1891 թվականին Ռուսաստանում հրատարակվեց նրա «Ռուսական պետության սկիզբը» աշխատությունը, որտեղ նորմանական տեսության օգտին հիմնական փաստարկները ձևակերպվեցին առավելագույն ամբողջականությամբ և հստակությամբ, շատ ռուս պատմաբաններ եկան այն եզրակացության, որ Ռուսաստանի նորմանական ծագումը. «կարելի է ապացուցված համարել։ Եվ չնայած հականորմանականները շարունակեցին իրենց վեճերը, սակայն ներկայացուցիչների մեծամասնությունը պաշտոնական գիտորդեգրեց նորմանիստական ​​դիրքորոշում։ Գիտական ​​համայնքում գաղափար է հաստատվել Հին Ռուսաստանի պատմության նորմանդական հայեցակարգի հաղթանակի մասին, որը տեղի է ունեցել Թոմսենի աշխատության հրապարակման արդյունքում։

Նորմանիզմի դեմ ուղղակի վեճերը գրեթե դադարեցին։ Այսպիսով, Ա.Է. Պրեսնյակովը կարծում էր, որ «ռուսական պետության ծագման նորմանդական տեսությունը հաստատապես մտել է գիտական ​​ռուսական պատմության հաշվառում»։ Նաև Նորմանյան տեսության հիմնական դրույթները, այսինքն. Նորմանդյան նվաճումը, սկանդինավների առաջատար դերը Հին ռուսական պետության ստեղծման գործում ճանաչվել է խորհրդային գիտնականների ճնշող մեծամասնության կողմից, մասնավորապես Մ.Ն. Պոկրովսկին և Ի.Ա. Ռոժկով. Ըստ վերջինիս Ռուսաստանում՝ «պետությունը ձևավորվել է Ռուրիկի և հատկապես Օլեգի կատարած նվաճումներով»։ Այս հայտարարությունը հիանալի կերպով ցույց է տալիս այն ժամանակվա ռուսական գիտության մեջ տիրող իրավիճակը։

Հարկ է նշել, որ ին XVIII վաղ 20-րդ դարում արևմտաեվրոպական պատմաբանները ճանաչեցին սկանդինավցիների կողմից Հին Ռուսաստանի հիմնադրման մասին թեզը, բայց նրանք հատուկ չզբաղվեցին այս խնդրի հետ: Գրեթե երկու դար Արևմուտքում կային միայն մի քանի նորմանդացի գիտնականներ, բացառությամբ արդեն հիշատակված Վ.Թոմսենի, կարելի է անվանել Թ.Առնեն։ Իրավիճակը փոխվեց միայն մեր դարի քսանականներին։ Հետո հետաքրքրությունը Ռուսաստանի նկատմամբ, որն արդեն հասցրել էր խորհրդային դառնալ, կտրուկ աճեց։ Սա արտացոլվել է ռուսական պատմության մեկնաբանության մեջ։ Սկսեցին հրատարակվել Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ բազմաթիվ աշխատություններ։ Առաջին հերթին մեծագույն գիտնական Ա.Ա. Շախմատովան՝ նվիրված սլավոնների, ռուս ժողովրդի և ռուսական պետության ծագման խնդիրներին։

Շախմատովի վերաբերմունքը նորմանական խնդրին միշտ բարդ է եղել։ Օբյեկտիվորեն խաղացել են նրա աշխատությունները տարեգրության պատմության վերաբերյալ կարևոր դերՆորմանիզմի քննադատության մեջ և խարխլեց նորմանական տեսության հիմքերից մեկը։ Տարեգրության տեքստային և տրամաբանական վերլուծության հիման վրա նա հաստատեց Վարանգյան իշխանների կոչման մասին պատմության ուշացած և անվստահելի բնույթը։ Բայց միևնույն ժամանակ նա, ինչպես այն ժամանակվա ռուս գիտնականների ճնշող մեծամասնությունը, կանգնեց նորմանիստական ​​դիրքերի վրա։ Նա փորձել է իր շինարարության շրջանակներում հաշտեցնել «Առաջնային տարեգրության» և ոչ ռուսական աղբյուրների հակասական վկայությունները Ռուսաստանի պատմության ամենահին շրջանի մասին։

Պետականության ի հայտ գալը Ռուսաստանում Շախմատովին թվաց Արևելյան Եվրոպայում երեք սկանդինավյան պետությունների հաջորդական հայտնվելը և նրանց միջև պայքարի արդյունքում։ Այստեղ մենք անցնում ենք մի հասկացության, որը հստակ սահմանված է և որոշ չափով ավելի կոնկրետ, քան նախկինում նկարագրվածները: Այսպիսով, ըստ Շախմատովի, սկանդինավների առաջին պետությունը ստեղծվել է նորման-ռուսների կողմից, որոնք ծովից եկել են 9-րդ դարի սկզբին Պրիլմենյեում, ապագա Ստարայա Ռուսայի շրջանում: Հենց դա էր «Ռուսական խագանատը», որը հայտնի էր Բերտինի տարեգրության 839 թվականի մուտքից։ Այստեղից՝ 840-ական թվականներին, Նորման Ռուսը շարժվեց դեպի հարավ՝ Դնեպրի շրջան և այնտեղ ստեղծեց երկրորդ նորմանդական պետությունը՝ կենտրոնով Կիևում։

860-ական թվականներին հս Արևելյան սլավոնական ցեղերապստամբեց և վտարեց նորմաններին և Ռուսաստանին, իսկ հետո Շվեդիայից հրավիրեց վարանգների նոր բանակ, որը ստեղծեց երրորդ նորման-վարանգյան պետությունը՝ Ռուրիկի գլխավորությամբ։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ Վարանգները՝ սկանդինավյան եկվորների երկրորդ ալիքը, սկսեցին կռվել Նորման Ռուսիայի հետ, որը նախկինում եկել էր Արևելյան Եվրոպա. Վարանգյան բանակը հաղթեց՝ միավորելով Նովգորոդի և Կիևի հողերը մեկ Վարանգյան պետության մեջ, որը «Ռուս» անվանումը վերցրեց պարտված Կիևի նորմաններից։ Հենց «Ռուս» անվանումը Շախմատովը ստացել է ֆիննական «ռուոտսի» բառից, որը նշանակում է շվեդների և շվեդների համար: Մյուս կողմից, Վ.Ա. Պարխոմենկոն ցույց տվեց, որ Շախմատովի արտահայտած վարկածը չափազանց բարդ է, շատ հեռու է և հեռու է գրավոր աղբյուրների իրական հիմքերից։

Նաև 1920-ականներին մեր պատմագրության մեջ հայտնված նորմանիստական ​​հիմնական աշխատությունը Պ.Պ. Սմիրնով «Վոլգայի ճանապարհը և հին ռուսները». Լայնորեն օգտագործելով 9-11-րդ դարերի արաբ գրողների լուրերը, Սմիրնովը սկսեց փնտրել հին ռուսական պետության ծագման վայրը ոչ թե «վարանգներից հույներ» ճանապարհին, ինչպես դա արվում էր նախորդ բոլոր պատմաբանների կողմից, այլ. Վոլգայի երթուղու վրա Բալթիկից Վոլգայով դեպի Կասպից ծով: Սմիրնովի հայեցակարգի համաձայն՝ Միջին Վոլգայի վրա 9-րդ դարի առաջին կեսին։ ստեղծվեց Ռուսաստանի ստեղծած առաջին պետությունը՝ «Ռուսական խագանատը»։ Միջին Վոլգայում Սմիրնովը փնտրում էր 9-10-րդ դարերի արաբական աղբյուրներում հիշատակված «Ռուսի երեք կենտրոնները»։ 9-րդ դարի կեսերին, չդիմանալով ուգրացիների գրոհին, նորման–ռուսները Վոլգայի շրջանից մեկնեցին Շվեդիա և այնտեղից «վարանգների կանչից» հետո նորից տեղափոխվեցին Արևելյան Եվրոպա, այս անգամ Նովգորոդի հողը.

Նոր շինարարությունը օրիգինալ է ստացվել, բայց ոչ համոզիչ և չի աջակցվել անգամ նորմանդական դպրոցի կողմնակիցների կողմից։ Այնուհետև, նորմանական տեսության կողմնակիցների և հականորմանդականների միջև վեճի զարգացման մեջ տեղի ունեցան կարդինալ փոփոխություններ: Դա պայմանավորված էր հականորմանդական դոկտրինի գործունեության որոշակի աճով, որը տեղի ունեցավ 30-ականների վերջին: Հին դպրոցի գիտնականներին փոխարինելու եկան երիտասարդ սերնդի գիտնականները։ Սակայն մինչև 1930-ականների կեսերը պատմաբանների մեծամասնությունը պահպանում էր այն միտքը, որ նորմանական հարցը վաղուց լուծվել է նորմանական ոգով։ Հնագետներն առաջինն են հանդես եկել հականորմանդական գաղափարներով՝ իրենց քննադատությունն ուղղելով շվեդ հնագետ Տ. Արնեի հայեցակարգի դրույթների դեմ, ով հրապարակել է իր «Շվեդիան և արևելքը» աշխատությունը։

1930-ական թվականներին ռուս հնագետների հնագիտական ​​հետազոտությունների արդյունքում ստացվել են նյութեր, որոնք հակասում են Առնեի հայեցակարգին։ Ռուսական հողերի նորմանդական գաղութացման տեսությունը, որը Առնեն հնագիտական ​​նյութերի հիման վրա, տարօրինակ կերպով ստացավ լեզվաբանների աջակցությունը հաջորդ տասնամյակներում: Փորձ է արվել տեղանունների վերլուծության միջոցով Նովգորոդի հողհաստատում են այս վայրերում զգալի թվով նորմանդական գաղութների առկայությունը։ Նորմանդական այս նորագույն շինարարությունը քննադատական ​​վերլուծության է ենթարկվել Ա. Ռիձևսկայայի կողմից, ով կարծիք է հայտնել, որ այս խնդիրն ուսումնասիրելիս կարևոր է հաշվի առնել ոչ միայն ազգամիջյան, այլև սոցիալական հարաբերությունները Ռուսաստանում։ Սակայն այս քննադատական ​​ելույթները դեռ չեն փոխել ընդհանուր պատկերը։ Անվանված գիտնականը, ինչպես, իրոք, այլ ռուս հետազոտողներ, դեմ էին նորմանդական առանձին դրույթներին, այլ ոչ թե ամբողջ տեսության դեմ։

Պատերազմից հետո գիտության մեջ եղավ այն, ինչ պետք է տեղի ունենար. խորհրդային գիտության և նորմանիզմի հակասությունները սկսեցին վերակառուցվել, անցյալ դարի գիտական ​​կոնստրուկցիաների դեմ պայքարից սկսեցին անցնել ընթացիկ և կոնկրետ քննադատությանը։ Նորմանիզմի հայեցակարգերի զարգացում, ժամանակակից նորմանիզմի քննադատությունը՝ որպես օտար գիտության հիմնական ուղղություններից մեկը։

Նորմանյան պատմագրության մեջ այդ ժամանակ կար չորս հիմնական տեսություն.:

1) Նվաճման տեսություն. Համաձայն այս տեսության՝ Հին Ռուսական պետությունը ստեղծվել է նորմանների կողմից, որոնք գրավել են արևելյան սլավոնական հողերը և հաստատել իրենց գերիշխանությունը տեղի բնակչության նկատմամբ։ Նորմանիստների համար սա ամենահին և շահեկան տեսակետն է, քանի որ հենց այս տեսակետն է ապացուցում ռուս ազգի «երկրորդ կարգի» լինելը։

2) Նորմանդյան գաղութացման տեսությունը, որը պատկանում է Տ. Արնեին. Հենց նա ապացուցեց սկանդինավյան գաղութների գոյությունը Հին Ռուսաստանում։ Նորմանիստները պնդում են, որ Վարանգյան գաղութները իրական հիմք են հանդիսացել արևելյան սլավոնների նկատմամբ նորմանական գերիշխանություն հաստատելու համար։

3) Շվեդական թագավորության քաղաքական կապի տեսությունը ռուսական պետության հետ. Բոլոր տեսություններից այս տեսությունն առանձնանում է իր ֆանտաստիկության պատճառով՝ չհիմնավորված որևէ փաստով: Այս տեսությունը նույնպես պատկանում է Թ.Առնեին և կարող է հավակնել միայն ոչ այնքան հաջող կատակի դերին, քանի որ այն պարզապես հորինված է գլխից։

4) Տեսություն, որը ճանաչում էր Հին Ռուսաստանի դասակարգային կառուցվածքը 9-11-րդ դարերում. և իշխող դասակարգը, որը ստեղծվել է վիկինգների կողմից: Ըստ նրա՝ Ռուսաստանում բարձր դասը ստեղծվել է վարանգների կողմից և բաղկացած է նրանցից։ Նորմանների կողմից իշխող դասի ստեղծումը հեղինակների մեծ մասի կողմից համարվում է Ռուսաստանի նորմանդական նվաճման անմիջական արդյունք։ Այս գաղափարի կողմնակիցն էր Ա. Ստենդեր-Պետերսենը։ Նա պնդում էր, որ նորմանների հայտնվելը Ռուսաստանում խթան է տվել պետականության զարգացմանը։ Նորմանները անհրաժեշտ արտաքին «իմպուլս» են, առանց որի պետությունը Ռուսաստանում երբեք չէր առաջանա։

Ռուսական պետություն Իվան IV Ահեղի օրոք.

Իվան IV Ահեղը գահ է բարձրացել որպես երեք տարեկան տղա (1533 թ.): Տասնյոթ տարեկանում (1547 թ.), առաջին անգամ Ռուսաստանի պատմության մեջ, ամուսնացած լինելով թագավորության հետ, նա սկսեց ինքնուրույն կառավարել։ Նույն թվականի հունիսին մեծ հրդեհը այրեց գրեթե ողջ Մոսկվան. ապստամբ քաղաքաբնակները ցարի մոտ են եկել Վորոբևո գյուղում՝ մեղավորներին պատժելու պահանջով։ «Վախը մտավ իմ հոգին և դողաց իմ ոսկորների մեջ», - ավելի ուշ գրել է Իվանը: Մինչդեռ ցարից շատ բան էր սպասվում. նրա վաղ մանկության տարիները, հատկապես մոր՝ Ելենա Գլինսկայայի մահից հետո, անցել են բոյար խմբերի թշնամանքի, դավադրությունների և գաղտնի սպանությունների ծանր մթնոլորտում։ Կյանքը նրան բարդ մարտահրավերներ է տվել։

Միասնության ստեղծման գործընթացը Ռուսական պետությունհիմնականում ավարտված է: Այն պետք է կենտրոնացվեր միասնական համակարգկենտրոնական և տեղական իշխանություններին, հաստատել միասնական օրենսդրություն և դատարաններ, զորքեր և հարկեր, հաղթահարել անցյալից ժառանգված տարբերությունները երկրի առանձին շրջանների միջև: Անհրաժեշտ էր իրականացնել արտաքին քաղաքական կարևոր միջոցառումներ՝ ուղղված Ռուսաստանի հարավային, արևելյան և արևմտյան սահմանների անվտանգության ապահովմանը։

Իվան IV-ի գահակալության առաջին շրջանը՝ մինչև 50-ականների վերջը։ - անցել է Ընտրված խորհրդի գործունեության նշանով, ամենամոտ խորհրդականների և համախոհ ցարի շրջանակի ներքո՝ Կոստրոմայի կալվածատեր Ա. Ադաշևը, արքայազն Ա. Կուրբսկին, մետրոպոլիտ Մակարիուսը, վարդապետ Սիլվեստրը, գործավար Ի. Վիսկովատին և այլք: Փոխակերպումների ուղղությունը որոշվում էր կենտրոնացման ցանկությամբ, իսկ նրանց ոգով` 1549 թվականին Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին մարմնի գումարումը, որը ներկայացնում էր սոցիալական տարբեր շերտեր (բոյարներ, հոգևորականներ, ազնվականություն, ծառայողներ և այլն)` Զեմսկի Սոբորը: Պատմաբանները 1549 թվականի տաճարն անվանում են «հաշտության տաճար». տղաները երդվում էին ամեն ինչում ենթարկվել ցարին, ցարը խոստացավ մոռանալ անցյալի դժգոհությունները:

Մինչև 50-ականների վերջը։ Իրականացվել են հետևյալ բարեփոխումները.

Ընդունվեց օրենքների նոր օրենսգիրք (1550), որը կոչված էր դառնալու երկրում միասնական իրավական համակարգի հիմքը.

Կերակրումը չեղարկվեց (այն կարգը, որով բոյար-կառավարիչները ապրում էին ենթակա տարածքներից իրենց օգտին հավաքագրված միջոցների հաշվին);

Համակարգը ձեռք է բերել ներդաշնակություն կառավարությունը վերահսկում էհրամանների միջոցով `կենտրոնական գործադիր իշխանություններ (Ռազրյադնի, Պոսոլսկի, Ստրելեցկի, միջնորդություն և այլն);

լոկալիզմը սահմանափակ էր (պաշտոններ զբաղեցնելու սկզբունքը՝ ըստ ծագման ազնվականության);

Ստեղծվեց մարտական ​​բանակ՝ զինված հրազենով.

Ընդունվեց ծառայության օրենսգիրքը, որն ուժեղացրեց տեղի ազնվական բանակը;

Փոփոխվել է հարկման կարգը՝ սահմանվել է հարկման միավոր («գութան») և դրանից գանձվող տուրքերի («հարկ») չափը։ 1551 թվականին եկեղեցական խորհուրդն ընդունել է «Ստոգլավ»՝ գործունեությունը կանոնակարգող փաստաթուղթ։ եկեղեցու և նպատակ ուներ համախմբելու (միասնության հաստատմանը) ծեսերը։

Բարեփոխումների ջանքերի հաջողությունն ամրապնդվեց արտաքին քաղաքականության հաջողություններով: 1552 թվականին գրավվել է Կազանի խանությունը, իսկ 1556 թվականին՝ Աստրախանի խանությունը։ 50-ականների վերջին։ Նոգայի Հորդան ճանաչեց իր կախվածությունը: Տարածքային զգալի աճ (գրեթե կրկնապատկվել է), անվտանգություն արևելյան սահմանները, Ուրալում և Սիբիրում հետագա առաջխաղացման նախադրյալներն էին կարևոր ձեռքբերումներԻվան IV-ը և Ընտրյալը ուրախ են:

1950-ականների վերջից, սակայն, փոխվեց ցարի վերաբերմունքը իր խորհրդականների ծրագրերի և անձամբ նրանց նկատմամբ։ 1560 թվականին սառեցումը թշնամության ձև է ստացել։ Պատճառները կարելի է միայն ենթադրել։ Իվան IV-ը երազում էր իսկական «ավտոկրատիայի» մասին, իր համախոհների ազդեցությունն ու հեղինակությունը, որոնք ունեին և առավել եւս պաշտպանում էին իրենց սեփական կարծիքը, նյարդայնացնում էին նրան։ Լիվոնյան պատերազմի հարցի շուրջ տարաձայնությունները վերջին կաթիլն էին, որը լցվեց բաժակը. 1558 թվականին պատերազմ հայտարարվեց Լիվոնյան օրդենի դեմ, որը պատկանում էր Բալթյան հողերին:

Սկզբում ամեն ինչ լավ էր ընթանում, կարգը փլուզվեց, բայց նրա հողերը գնացին Լիտվա, Լեհաստան և Շվեդիա, որոնց հետ Ռուսաստանը պետք է կռվեր մինչև 1583 թվականը: 60-ականների կեսերին: հստակ բացահայտվեցին պատերազմի բռնկման դժվարությունները, ռազմական իրավիճակը Ռուսաստանի օգտին չէր։ 1565-ին Իվան Ահեղը Մոսկվայից մեկնեց Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդա, պահանջեց մահապատժի ենթարկել դավաճաններին և հայտարարեց հատուկ ժառանգության հիմնադրման մասին՝ օպրիչնինա («օպրիչ» բառից՝ դրսում, բացառությամբ): Այսպես սկսվեց նոր դարաշրջանիր թագավորության պատմության մեջ՝ արյունոտ ու դաժան։

Երկիրը բաժանված էր օպրիչնինա և զեմշչինա՝ իրենց սեփական Բոյար Դումայով, մայրաքաղաքներով և զորքերով։ Իշխանությունը, ընդ որում՝ անվերահսկելի, մնաց Իվան Ահեղի ձեռքում։ Օպրիչնինայի կարևոր հատկանիշը սարսափն է, որն ընկել է նաև հնագույնների վրա բոյար ընտանիքներ(Արքայազն Վլադիմիր Ստարիցկի), և հոգևորականների վրա (Մետրոպոլիտ Ֆիլիպ, վարդապետ Հերման), և ազնվականների և քաղաքների վրա (1569-1570 թվականների ձմռանը Նովգորոդի ջարդերը, 1570 թվականի ամռանը ահաբեկչություն Մոսկվայում): 1571 թվականի ամռանը Ղրիմի խան Դևլեթ-Գիրեյը այրեց Մոսկվան. օպրիչնինայի բանակը, որը խելագարված էր կողոպուտի և կողոպուտի մեջ, ցույց տվեց ռազմական ամբողջական ձախողում: Հաջորդ տարի Իվան Ահեղը վերացրեց օպրիչնինան և նույնիսկ արգելեց հետագայում օգտագործել այս բառը:

Պատմաբանները երկար և կատաղի վիճել են օպրիչնինայի պատճառների մասին: Ոմանք հակված են դրանում տեսնել հոգեկան հիվանդ ցարի զառանցական երևակայությունների մարմնավորումը, մյուսները, կշտամբելով Իվան IV-ին սխալ միջոցներ օգտագործելու համար, բարձր են գնահատում օպրիչնինան որպես պայքարի ձև կենտրոնացման դեմ հանդես եկող տղաների դեմ, իսկ մյուսները հիանում են երկուսն էլ. միջոցներն ու նպատակները օպրիչնինայի տեռորի. Ամենայն հավանականությամբ, օպրիչնինան ահաբեկչական քաղաքականություն էր, որի նպատակն էր հաստատել այն, ինչ ինքն Իվան Ահեղն էր անվանում ինքնավարություն: «Եվ մենք միշտ ազատ էինք սիրաշահել մեր ճորտերին, ազատ էինք նաև մահապատժի ենթարկել», - գրել է նա արքայազն Կուրբսկուն, ճորտեր ասելով նա նկատի ուներ հպատակներին:

Օպրիչնինայի հետևանքները ողբերգական են. Լիվոնյան պատերազմը, չնայած ցարի հուսահատ ջանքերին, զինվորների խիզախությանը (օրինակ, Պսկովի պաշտպանության ժամանակ 1581 թ.), ավարտվեց Լիվոնիայի և Բելառուսի բոլոր նվաճումների կորստով (Յամ-Զապոլսկու զինադադարը Լեհաստանի հետ 2011 թ. 1582 թ. և Պլյուսսկու հաշտությունը Շվեդիայի հետ 1583 թ.): Օպրիչնինան թուլացրեց Ռուսաստանի ռազմական հզորությունը։ Երկրի տնտեսությունը ավերվեց, բռնությունից ու անտանելի հարկերից փախած գյուղացիներին պահելու համար ընդունվեցին պահուստային տարիների մասին օրենքներ, որոնք վերացրեցին Գեորգիի օրն ու գյուղացիներին արգելեցին փոխել տերերին։ Սեփական ձեռքով սպանելով ավագ որդուն՝ ինքնավարը երկիրը դատապարտեց դինաստիկ ճգնաժամի, որը եկավ 1598 թվականին՝ իր ժառանգի՝ ցար Ֆեդորի մահից հետո, ով 1584 թվականին բարձրացավ իր հոր գահը: 17-ի սկզբի անախորժությունները։ դարում։ համարվում է օպրիչնինայի հեռավոր, բայց ուղղակի հետևանք: