Ես հասկանում եմ, որ նման հոդվածը կարող է կոտրել երկրպագուին, ուստի կփորձեմ շրջանցել սուր անկյուններ. Ավելի շատ իմ հաճույքի համար եմ գրում, փաստերի մեծ մասը դպրոցում դասավանդվող կատեգորիայից է լինելու, բայց այնուամենայնիվ սիրով կընդունեմ քննադատություններն ու ուղղումները, եթե փաստեր լինեն։ Այսպիսով.

Հին Ռուսիա.

Ենթադրվում է, որ Ռուսաստանը հայտնվել է մի շարք արևելյան սլավոնական, ֆիննա-ուգրական և բալթյան ցեղերի միաձուլման արդյունքում։ Մեր մասին առաջին հիշատակումները հանդիպում են 830-ական թթ. Նախ, 813 գ-ի շրջանում: (շատ հակասական ժամադրություն) որոշ Ռոզաներ հաջողությամբ վազեցին Բյուզանդական Պալֆագոնիայի Ամաստրիդա (ժամանակակից Ամասրա, Թուրքիա) քաղաք: Երկրորդ, «Կագան Ռոսովի» դեսպանները, որպես բյուզանդական դեսպանատան մաս, եկան Ֆրանկական պետության վերջին կայսր Լյուդովիկոս I Բարեպաշտի մոտ (լավ հարց, սակայն, թե ովքեր էին նրանք իրականում): Երրորդ, նույն Դյուսը 860-ին վազեց Կոստանդնուպոլիս, առանց մեծ հաջողության (ենթադրություն կա, որ հայտնի Ասքոլդը և Դիրը հրամայել են շքերթը):

Ծագում է ռուսական լուրջ պետականության պատմությունը, ըստ պաշտոնական տարբերակը, 862 թվականին, երբ ասպարեզում հայտնվում է ոմն Ռուրիկ։

Ռուրիկ.

Փաստորեն, մենք բավականին վատ պատկերացում ունենք, թե ով էր նա և արդյոք նա ընդհանրապես: Պաշտոնական վարկածը հիմնված է Նեստորի «Անցյալ տարիների հեքիաթի» վրա, որն էլ իր հերթին օգտվել է իրեն հասանելի աղբյուրներից։ Կա մի տեսություն (ճշմարտությանը բավականին նման), որ Ռուրիկը հայտնի էր որպես Յուտլանդիայի Ռորիկ՝ Սկյոլդունգ դինաստիայից (Դանիացիների թագավոր Սկյոլդի հետնորդը, որն արդեն հիշատակված է Բեովուլֆում): Կրկնում եմ, որ տեսությունը միակը չէ.

Որտեղի՞ց է այս կերպարը ծագել Ռուսաստանում (մասնավորապես՝ Նովգորոդում), նույնպես հետաքրքիր հարց է, ես անձամբ ամենամոտն եմ այն ​​տեսությանը, որ նա ի սկզբանե վարձու զինվորական կառավարիչ է եղել, ընդ որում՝ Լադոգայում, և նա բերել է այդ գաղափարը։ Նրա հետ իշխանության ժառանգական փոխանցում Սկանդինավիայից, որտեղ այն նորաձևություն է մտել: Եվ նա իշխանության եկավ ամբողջովին ինքնուրույն՝ զավթելով այն նույն կարգի մեկ այլ զորավարի հետ կոնֆլիկտի ժամանակ։

Այնուամենայնիվ, PVL-ում գրված է, որ Վարանգներին դեռևս կանչում էին սլավոնների երեք ցեղեր, որոնք չկարողացան ինքնուրույն լուծել վիճելի հարցերը։ որտեղի՞ց է այն եկել:

Տարբերակ առաջին- Նեստորի կարդացած աղբյուրից (դե, դուք ինքներդ հասկանում եք, դա բավարար կլիներ նրանց համար, ովքեր ցանկանում էին իրենց ազատ ժամանակ Ռուրիկովիչներից հետաքրքրաշարժ մոնտաժ անել: Արքայադուստր Օլգան նույնպես կարող էր դա անել Դրևլյանների հետ կոնֆլիկտի մեջ. , ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով դեռ չեն հասկացել, թե ինչ պետք է կիսատ բաժանել արքայազնին և առաջարկել փոխարինում, ինչպես միշտ իրենց հիշողության մեջ և արվում է նման դեպքերում՝ վատ գաղափար):

Տարբերակ երկու- Նեստորին կարող էր խնդրել գրել դա Վլադիմիր Մոնոմախի կողմից, ում հենց նոր էին զանգահարել կիևցիները, և ով իսկապես չէր ցանկանում ապացուցել իր թագավորության օրինականությունը բոլոր նրանց, ովքեր ընտանիքում իրենից մեծ էին: Ամեն դեպքում, Ռուրիկից ինչ-որ տեղ հայտնվում է սլավոնական պետության հայտնի գաղափարը։ «Ինչ-որ տեղ», քանի որ ոչ թե Ռուրիկը իրական քայլեր ձեռնարկեց նման պետություն կառուցելու համար, այլ նրա իրավահաջորդը՝ Օլեգը։

Օլեգ.

«Մարգարեական» կոչված Օլեգը ստանձնեց ղեկը Նովգորոդ Ռուսաստան 879 թվականին Հավանաբար (ըստ Պ.Վ.Լ.-ի) նա Ռուրիկի (հնարավոր է, խնամին) բարեկամն էր։ Ոմանք Օլեգին նույնացնում են Odd Orvar-ի (Arrow) հետ՝ սկանդինավյան մի քանի սագաների հերոսի հետ:

Միևնույն է, PVL-ն պնդում է, որ Օլեգը ռեգենտի պես մի բան է իրական ժառանգորդի՝ Ռուրիկ Իգորի որդու խնամակալը: Ընդհանրապես, լավ իմաստով, Ռուրիկովիչների իշխանությունը շատ երկար ժամանակ փոխանցվեց «ընտանիքի ավագին», որպեսզի Օլեգը լիիրավ կառավարիչ լիներ ոչ միայն գործնականում, այլև ֆորմալ առումով:

Փաստորեն, ինչ արեց Օլեգը իր օրոք՝ նա ստեղծեց Ռուսաստանը: 882 թվականին նա բանակ հավաքեց և իր հերթին ենթարկեց Սմոլենսկին, Լյուբեկին և Կիևին։ Կիևի գրավման պատմության համաձայն, մենք, որպես կանոն, հիշում ենք Ասկոլդին և Դիրին (ես չեմ խոսի Դիրի փոխարեն, բայց «Ասկոլդ» անունը ինձ շատ սկանդինավյան է թվում: Ես չեմ ստի): ՊՎԼ-ն կարծում է, որ նրանք վարանգներ էին, բայց ոչ մի կապ չունեին Ռուրիկի հետ (կարծում եմ, որովհետև ինչ-որ տեղ լսել եմ, որ ոչ միայն ունեցել են, Ռուրիկը նրանց ուղարկեց Դնեպրի երկայնքով «գրավել այն ամենը, ինչ վատ արժե» առաջադրանքով: Տարեգրությունը նաև նկարագրում է, թե ինչպես է Օլեգը հաղթում իր հայրենակիցներին. նա նավակից թաքցնում էր ռազմական ատրիբուտները, այնպես, որ դրանք առևտրականների տեսք ունեն, և ինչ-որ կերպ հրապուրում էր այնտեղ երկու նահանգապետերին (ըստ Nikon Chronicle-ի պաշտոնական վարկածի, նա նրանց տեղեկացրեց, որ ինքը այնտեղ, բայց նա ասաց, որ հիվանդ է, և նավերի վրա ցույց տվեց երիտասարդ Իգորին և սպանեց նրանց: Բայց, հավանաբար, նրանք պարզապես զննում էին եկող առևտրականներին, չկասկածելով, որ նրանց վրա դարան է սպասվում):

Կիևում իշխանությունը զավթելով՝ Օլեգը գնահատեց իր գտնվելու վայրի հարմարությունը արևելյան և հարավային (որքան ես հասկանում եմ) հողերի համեմատ Նովգորոդի և Լադոգայի համեմատ, և ասաց, որ իր մայրաքաղաքը կլինի այստեղ: Հաջորդ 25 տարիները նա անցկացրեց «երդվելով» շրջակա սլավոնական ցեղերին՝ վտարելով նրանցից մի քանիսին (հյուսիսայիններին և Ռադիմիչիներին) խազարներից։

907 թվականին Օլեգը ռազմական արշավ է ձեռնարկում Բյուզանդիայում։ Երբ Կոստանդնուպոլսի տեսադաշտում հայտնվեցին 200 (ըստ PVL) նավակ՝ յուրաքանչյուրում 40 զինվորներով, Լևոն IV Փիլիսոփա կայսրը հրամայեց փակել քաղաքի նավահանգիստը ձգված շղթաներով, հավանաբար այն ակնկալիքով, որ վայրենիները կբավարարվեն կողոպուտով։ արվարձաններից և գնալ տուն: «Վայրենի» Օլեգը հնարամտություն ցուցաբերեց և նավերը դրեց անիվների վրա։ Հետևակը, առագաստանավային տանկերի քողի տակ, խառնաշփոթ առաջացրեց քաղաքի պարիսպներում, և Լեո IV-ը շտապ տվեց իր արդյունքը։ Ըստ լեգենդի՝ ճանապարհին բանակցությունների ընթացքում փորձ է արվել արքայազնի մեջ գինի և թմբուկ սայթաքել, սակայն Օլեգը ինչ-որ կերպ զգաց այդ պահը և ձևացել է, որ ինքը տետոտալեր է (ինչի համար, ըստ էության, նրան «մարգարեական» են անվանել։ վերադարձից հետո): Փրկանքը շատ փող էր, տուրք և պայմանագիր, որով մեր վաճառականները ազատվում էին հարկերից և իրավունք ունեին թագի հաշվին մինչև մեկ տարի Պոլսում ապրելու։ 911-ին, սակայն, համաձայնագիրը վերանայվեց՝ առանց վաճառականներին տուրքերից ազատելու։

Որոշ պատմաբաններ, բյուզանդական աղբյուրներում չգտնելով արշավի նկարագրությունը, այն համարում են լեգենդ, բայց ճանաչում են 911 թվականի պայմանագրի գոյությունը (գուցե արշավ է եղել, այլապես ինչու՞ էին արևելյան հռոմեացիները այդպես կռանում, բայց առանց դրվագի. «տանկեր» և Կոստանդնուպոլիս):

Օլեգը հեռանում է բեմից՝ կապված 912 թվականին իր մահվան հետ։ Ինչու և որտեղ կոնկրետ շատ լավ հարց է, լեգենդը պատմում է ձիու գանգի և թունավոր օձի մասին (հետաքրքիր է, որ նույնը եղավ լեգենդար Օդդ Օրվարի հետ): Շրջանաձև դույլերը, փրփրելով, ֆշշացին, Օլեգը հեռացավ, բայց Ռուսը մնաց:

Ընդհանուր առմամբ, այս հոդվածը պետք է լինի հակիրճ, ուստի ես կփորձեմ ամփոփել իմ մտքերը հետագա:

Իգոր (r. 912-945). Ռուրիկի որդին, Օլեգից հետո ստանձնեց Կիևի թագավորությունը (907 թվականին Բյուզանդիայի հետ պատերազմի ժամանակ Իգորը Կիևի նահանգապետն էր)։ Նա նվաճեց Դրևլյաններին, փորձեց կռվել Բյուզանդիայի հետ (սակայն, Օլեգի հիշողությունը բավական էր, պատերազմը չստացվեց), նրա հետ պայմանագիր կնքեց 943 կամ 944 թվականներին, ինչպես Օլեգը կնքեց (բայց պակաս շահավետ) և 945-ին անհաջող գնաց երկրորդ անգամ հարգանքի տուրք մատուցելու բոլորին նույն Դրևլյաններից (ենթադրվում է, որ Իգորը հիանալի հասկանում էր, թե ինչպես կարող է ավարտվել այս ամենը, բայց նա չկարողացավ գլուխ հանել սեփական ջոկատից, որն այն ժամանակ առանձնապես զարմանալի չէր): Արքայադուստր Օլգայի ամուսինը, ապագա արքայազն Սվյատոսլավի հայրը:

Օլգա (r. 945-964)-Իգորի այրին: Նա այրեց Դրևլյանսկի Իսկորոստենը՝ դրանով իսկ ցույց տալով արքայազնի կերպարի սրբացումը (Դրևլյանները նրան առաջարկեցին ամուսնանալ իրենց արքայազն Մալի հետ, իսկ դրանից 50 տարի առաջ դա կարող էր լրջորեն աշխատել): Նա իրականացրել է առաջին դրական հարկային բարեփոխումը Ռուսաստանի պատմության մեջ՝ սահմանելով տուրքերի (դասերի) հավաքման կոնկրետ ժամկետներ և ստեղծելով այն ստանալու համար ամրացված բակեր և կանգուն հավաքողների (գերեզմանոցներ): Նա Ռուսաստանում հիմք է դրել քարաշինությանը:

Հետաքրքիր է, որ մեր տարեգրությունների տեսանկյունից Օլգան երբեք պաշտոնապես չի իշխել, քանի որ Իգորի մահից իշխում էր նրա որդին՝ Սվյատոսլավը:

Բյուզանդացիներին թույլ չեն տվել նման նրբություններ, և նրանց աղբյուրներում Օլգան հիշատակվում է որպես Ռուսաստանի արքոնտիսա (տիրակալ):

Սվյատոսլավ (964 - 972) Իգորևիչ. Ընդհանուր առմամբ, 964 թվականը ավելի շուտ նրա անկախ թագավորության սկզբի տարին է, քանի որ պաշտոնապես նա համարվում էր Կիևի արքայազնը 945 թվականից: Բայց գործնականում, մինչև 969 թվականը, նրա համար իշխում էր նրա մայրը՝ արքայադուստր Օլգան, մինչև որ իշխանը դուրս եկավ: թամբի. ՊՎԼ-ից «Երբ Սվյատոսլավը մեծացավ և հասունացավ, նա սկսեց հավաքել շատ խիզախ մարտիկների, և նա արագ էր, ինչպես պարդուսը, և շատ կռվեց: Արշավների ժամանակ նա իր հետ սայլեր կամ կաթսաներ չէր կրում, միս չէր եփում, բայց ձիու միս, կամ գազան, կամ տավարի միս բարակ կտրատելով, ածուխի վրա բոված, այնպես որ նա կերավ, վրան չուներ, այլ քնում էր՝ գլխին թամբով շապիկ փռելով, - նրա մնացած բոլոր զինվորներն էին։ նույնը․․․ ես գնում եմ քեզ մոտ»։ Փաստորեն, նա ավերեց Խազար Խագանատը (ի ուրախություն Բյուզանդիայի), տուրք պարտադրեց Վյատիչիին (իր ուրախության համար), նվաճեց Առաջին Բուլղարական թագավորությունը Դանուբի վրա, կառուցեց Պերեյասլավեցը Դանուբի վրա (ուր նա ցանկանում էր տեղափոխել Բուլղարիայի թագավորությունը): կապիտալ), վախեցրեց պեչենեգներին և, բուլղարների հիման վրա, վիճեցին Բյուզանդիայի հետ, բուլղարները կռվեցին նրա դեմ, նա Ռուսաստանի կողմից է. 970-ի գարնանը Բյուզանդիայի դեմ ստեղծեց 30000-անոց ազատ բանակ՝ բուլղարներից, պեչենեգներից և հունգարներից, բայց պարտվեց (հնարավոր է) Արկադիոպոլի ճակատամարտում և, նահանջելով, լքեց Բյուզանդիայի տարածքը։ 971 թվականին բյուզանդացիներն արդեն պաշարեցին Դորոստոլը, որտեղ Սվյատոսլավը կազմակերպեց իր շտաբը, և երեք ամիս պաշարումից և մեկ այլ ճակատամարտից հետո նրանք համոզեցին Սվյատոսլավին նորից նահանջել և գնալ տուն։ Սվյատոսլավը տուն չվերադարձավ. նախ նա խրվեց ձմռանը Դնեպրի գետաբերանում, այնուհետև վազեց Պեչենեգի արքայազն Կուրյայի մեջ, որի հետ մարտում նա մահացավ: Բյուզանդիան Բուլղարիան ընդունեց որպես գավառ և մինուս մեկ վտանգավոր մրցակից, ուստի ինձ թվում է, որ Կուրյան ամբողջ ձմեռ խրվել է դռան շեմին ինչ-որ պատճառով։ Սակայն դրա համար ոչ մի ապացույց չկա։

Իմիջայլոց. Սվյատոսլավը երբեք չի մկրտվել, չնայած կրկնվող առաջարկություններին և բյուզանդական արքայադստեր հետ ներգրավվածության հնարավոր խզմանը, նա ինքն էլ դա բացատրեց նրանով, որ ջոկատը հատուկ չէր հասկանա նման մանևրը, որը նա չէր կարող թույլ տալ:

Առաջին արքայազնը, ով թագավորել է մեկից ավելի որդի: Թերևս դա հանգեցրեց Ռուսաստանում առաջին վեճի, երբ իրենց հոր մահից հետո որդիները կռվեցին Կիևի գահի համար:

Յարոպոլկ (972-978) և Օլեգ (Դրևլյանների իշխան 970-977) Սվյատոսլավիչ.- Սվյատոսլավի երեք որդիներից երկուսը: Օրինական որդիներ, ի տարբերություն Վլադիմիրի, Սվյատոսլավի որդու և տնտեսուհի Մալուշայի (չնայած դեռ լավ հարց է, թե ինչպես է նման մանրուքը դեր խաղացել 10-րդ դարի կեսերին Ռուսաստանում: Կարծիք կա նաև, որ Մալուշան դուստրն է. նույն Դրևլյանսկի արքայազն Մալը, որը մահապատժի ենթարկեց Իգորին):

Յարոպոլկը դիվանագիտական ​​հարաբերություններ ուներ գերմանական ազգի Սուրբ Հռոմեական կայսրության հետ։ 977 թվականին, կռվի ժամանակ, հակառակվելով եղբայրներին, նա հարձակվեց Օլեգի ունեցվածքի վրա Դրևլյանների երկրում։ Օլեգը մահացավ նահանջի ժամանակ (ըստ տարեգրության - ողբում էր Յարոպոլկը): Փաստորեն, Օլեգի մահից և Վլադիմիրի փախուստից հետո նա դարձավ Ռուսաստանի միանձնյա կառավարիչը ինչ-որ տեղ «ծովի վրայով»: 980 թվականին Վլադիմիրը վերադարձավ Վարանգների ջոկատով, սկսեց գրավել քաղաքը, Յարոպոլկը հեռացավ Կիևից ավելի լավ ամրացված Ռոդենով, Վլադիմիրը պաշարեց այն, քաղաքում սով սկսվեց, և Յարոպոլքը ստիպված եղավ բանակցել: Տեղում Վլադիմիրի փոխարեն կամ բացի երկու վարանգներ կային, որ իրենց գործն արեցին։

Օլեգ - Դրևլյանների իշխան, Մալայի առաջին իրավահաջորդը։ Հավանաբար նա պատահաբար վեճ է սկսել՝ սպանելով Յարոպոլկի նահանգապետի որդուն՝ Սվենելդին, ով որսագողություն է արել իր հողում։ Քրոնիկ տարբերակը. Անձամբ ինձ թվում է (Վիքիպեդիայի հետ միասին), որ եղբայրները բավականաչափ դրդապատճառներ կունենային նույնիսկ առանց վրեժխնդրության ծարավից այրվող վոեվոդա հայրիկի։ Նաև, թերևս, նա հիմք դրեց Մարավիայի ազնվական ընտանիքներից մեկի համար. միայն չեխերը և միայն 16-17-րդ դարերն ունեն դրա ապացույցը, այնպես որ, հավատացեք, թե ոչ, ընթերցողի խղճի վրա:

ՊատմվածքՌուս. Ինչպես ստեղծվեց Ռուսաստանը

Գլուխ 2. ՀԻՆ Ռուս.

§ 1. VIII-IX դարերի արևելյան սլավոնական ցեղեր.

Ցեղային միություններ.Այն ժամանակ, երբ կիրառվեց «Ռուս» անունը Արևելյան սլավոններ, այսինքն՝ 8-րդ դարում նրանց կյանքը զգալի փոփոխություններ է կրել։

The Tale of Bygone Years-ը նշում է, որ Կիևի իշխանության ներքո արևելյան սլավոնական ցեղերի մեծ մասի միավորման նախօրեին այստեղ կային առնվազն 15 խոշոր ցեղային միություններ: Միջին Դնեպրի տարածաշրջանում ապրում էր ցեղերի հզոր միություն, որը միավորված էր բացատ անունով: Պոլյանսկի հողերի կենտրոնը վաղուց եղել է Կիև քաղաքը։ Գլեյդներից դեպի հյուսիս ապրում էին Նովգորոդի սլովենները՝ խմբավորված Նովգորոդ, Լադոգա քաղաքների շուրջ։ Հյուսիս-արևմուտքում գտնվում էին Դրևլյանները, այսինքն՝ անտառների բնակիչները, որոնց գլխավոր քաղաքը Իսկորոստենն էր։ Այնուհետև, անտառային գոտում, ժամանակակից Բելառուսի տարածքում, ձևավորվեց Դրյագովիչի, այսինքն՝ ճահճային բնակիչների ցեղային միություն («դրյագվա» բառից՝ ճահիճ, ճահիճ): Հյուսիս-արևելքում՝ Օկա, Կլյազմա և Վոլգա գետերի միջև ընկած անտառային թավուտներում, ապրում էին Վյատիչին, որի հողերում Ռոստովը և Սուզդալը գլխավոր քաղաքներն էին։ Վյատիչիի և բացատների միջև, Վոլգայի, Դնեպրի և Արևմտյան Դվինայի վերին հոսանքներում, ապրում էին Կրիվիչները, որոնք հետագայում ներթափանցեցին սլովենների և Վյատիչի հողերը: Սմոլենսկը դարձավ նրանց գլխավոր քաղաքը։ Արևմտյան Դվինայի ավազանում ապրում էին Պոլոտսկի ժողովուրդը, որն իր անունը ստացել է Պոլոտա գետից, որը թափվում է Արևմտյան Դվինա, Պոլոցկը հետագայում դարձավ Պոլոտսկի գլխավոր քաղաքը։ Դեսնա, Սեյմ, Սուլա գետերի երկայնքով բնակություն հաստատած ցեղերը, որոնք ապրում էին մարգագետիններից արևելք, կոչվում էին հյուսիսայիններ կամ հյուսիսային երկրների բնակիչներ; նրանց գլխավոր քաղաքը ի վերջո դարձավ Չերնիգովը: Ռադիմիչին ապրում էր Սոժ և Սեյմ գետերի երկայնքով։ Գլադներից դեպի արևմուտք՝ Բուգ գետի ավազանում, բնակություն են հաստատել վոլինյաններն ու բուժանները; Դնեստրի և Դանուբի միջև ապրում էին փողոցները և Տիվերցին, որի հողերը սահմանակից էին Բուլղարիային:

Տարեգրությունում հիշատակվում են նաև խորվաթների և դուլեբների ցեղերը, որոնք ապրել են Դանուբի և Կարպատյան շրջաններում։

Արևելյան սլավոնական ցեղերի բնակեցման բոլոր հնագույն նկարագրությունները ասում են, որ նրանք չեն ապրել մեկուսացված իրենց օտարալեզու հարևաններից:

Արևելյան սլավոնական ցեղերի ուժեղ միությունները շրջապատող փոքր ժողովուրդներին ենթարկում էին իրենց ազդեցությանը, տուրք էին տալիս նրանց։ Նրանց միջեւ եղել են բախումներ, սակայն հարաբերությունները հիմնականում եղել են խաղաղ ու բարիդրացիական։ Արտաքին թշնամու դեմ սլավոնները և նրանց հարևանները հաճախ հանդես էին գալիս որպես միասնական ճակատ:

VIII-ի վերջին - IX դարի սկզբին։ արևելյան սլավոնների լեհական կորիզը ազատվում է խազարների իշխանությունից։

Արևելյան սլավոնների տնտեսություն, սոցիալական հարաբերություններ.Ինչ էր դա VIII-IX դդ. Արևելյան սլավոնական ցեղային միությունների կյանքը. Նրանց մասին միանշանակ անհնար է խոսել։ Այս մասին մատենագիր Նեստորը գիտեր 12-րդ դարում։ Նա գրել է, որ բոլորից ամենազարգացածն ու քաղաքակիրթը մարգագետիններն են, որոնց սովորույթները, ընտանեկան ավանդույթները շատ բարձր մակարդակի վրա են։ «Իսկ Դրևլյանները, - նկատեց նա, - ապրում են կենդանական ձևով», սրանք անտառի բնակիչներ են. Նրանցից ոչ հեռու հեռացան նաև Ռադիմիչին, Վյատիչին և անտառներում ապրող հյուսիսային բնակիչները։

Իհարկե, կիևյան մատենագիրն առանձնացրել է հատկապես մարգագետինները. Բայց նրա դիտարկումներում կա որոշակի ճշմարտություն. Միջին Դնեպրը արևելյան սլավոնական այլ երկրների շարքում ամենազարգացած շրջանն էր։ Այստեղ է, ազատ սև հողերի վրա, համեմատաբար բարենպաստ կլիմա, առեւտրային «Դնեպր» ճանապարհին առաջին հերթին կենտրոնացած էր բնակչության մեծ մասը։ Այստեղ է, որ պահպանվել ու զարգացել են անասնապահության, ձիաբուծության ու այգեգործության հետ զուգակցված վարելահողերի հնագույն ավանդույթները, կատարելագործվել երկաթագործությունը, խեցեգործությունը, ծնվել են այլ արհեստներ։

Նովգորոդյան սլովենների հողերում, գետերի, լճերի առատությամբ, լավ ճյուղավորված ջրային տրանսպորտային համակարգով, որը մի կողմից ուղղված է դեպի Բալթյան, իսկ մյուս կողմից՝ Դնեպրի և Վոլգայի «ճանապարհներին», նավարկություն։ , առևտուր, տարբեր արհեստներ, որոնք ապրանքներ են արտադրում փոխանակման համար։ Նովգորոդ-Իլմենսկի շրջանը հարուստ էր անտառներով, այնտեղ ծաղկում էր մորթի առևտուրը. Ձկնորսությունը հնագույն ժամանակներից եղել է տնտեսության կարևոր ճյուղ։ Անտառային թավուտներում, գետերի ափերի երկայնքով, անտառի եզրերին, որտեղ ապրում էին Դրևլյանները, Վյատիչին, Դրյագովիչին, տնտեսական կյանքի ռիթմը դանդաղ էր, այստեղ մարդիկ հատկապես դժվարությամբ էին յուրացնում բնությունը՝ նրանից ամեն թիզ հող շահելով վարելահողերի համար։ հողատարածք, մարգագետիններ.

Արևելյան սլավոնների հողերը շատ տարբեր էին զարգացման առումով, թեև մարդիկ դանդաղ, բայց հաստատապես տիրապետեցին հիմնական հիմնական համալիրին. տնտեսական գործունեությունև արտադրական հմտություններ: Բայց դրանց իրականացման արագությունը կախված էր բնական պայմանները, բնակչության վրա՝ ռեսուրսների առկայություն, ասենք՝ երկաթի հանքաքար։

Հետևաբար, երբ խոսում ենք արևելյան սլավոնական ցեղային միությունների տնտեսության հիմնական առանձնահատկությունների մասին, նկատի ունենք, առաջին հերթին, Միջին Դնեպրի զարգացման մակարդակը, որն այդ օրերին դարձավ տնտեսական առաջատարը արևելյան սլավոնական հողերի մեջ:

Հատկապես ինտենսիվ շարունակվել է կատարելագործել գյուղատնտեսությունը՝ վաղ միջնադարյան աշխարհի տնտեսության հիմնական տեսակը։ Բարելավված գործիքներ. Գյուղատնտեսական տեխնիկայի համատարած տեսակը դարձել է «սահիկով ռալլ», երկաթե գութանով կամ գութանով։ Ջրաղացաքարերը փոխարինվեցին հնագույն հացահատիկային մանրացրիչներով, իսկ բերքահավաքի համար օգտագործվեցին երկաթի մանգաղները։ Քարե և բրոնզե գործիքներն անցյալում են: Բարձր մակարդակձեռք է բերել ագրոնոմիական դիտարկումներ։ Արևելյան սլավոնները հիանալի գիտեին այս կամ այն ​​դաշտային աշխատանքի համար ամենահարմար ժամանակը և այդ գիտելիքը դարձրին տեղի բոլոր ֆերմերների ձեռքբերումը:

Եվ ամենակարևորը, արևելյան սլավոնների հողերում այս համեմատաբար «հանգիստ դարերում», երբ քոչվորների ավերիչ արշավանքները իրականում չէին անհանգստացնում Դնեպրի շրջանի բնակիչներին, ամեն տարի վարելահողերն ընդարձակվում էին: Լայն զարգացում են ունեցել բնակատեղիների մոտ ընկած տափաստանային և անտառատափաստանային հողերը, որոնք հարմար են գյուղատնտեսության համար։ Երկաթե կացիններով սլավոնները կտրում էին դարավոր ծառեր, այրում փոքրիկ կադրեր, արմատախիլ արեցին կոճղերը այն վայրերում, որտեղ գերիշխում էր անտառը։

7-8-րդ դարերի սլավոնական հողերում սովորական դարձան երկու դաշտային և եռադաշտային ցանքաշրջանառությունը՝ փոխարինելով կտրատած գյուղատնտեսությանը, որտեղ հողը մաքրվում էր անտառի տակից, օգտագործվում էր մինչև վերջ, իսկ հետո լքվում։ Գոմաղբի հողը լայն տարածում գտավ: Սա բերքատվությունն ավելի բարձր է դարձրել՝ ապահովելով մարդկանց կյանքն ավելի դիմացկուն։ Դնեպրի սլավոնները զբաղվում էին ոչ միայն գյուղատնտեսությամբ։ Նրանց գյուղերի մոտ կային գեղեցիկ ջրային մարգագետիններ, որտեղ արածում էին խոշոր եղջերավոր անասուններ և ոչխարներ։ Տեղի բնակիչները խոզեր ու հավ են աճեցրել։ Եզերն ու ձիերը դարձան տնտեսության զորակոչը։ Ձիաբուծությունը դարձել է տնտեսական կարևոր գործունեություններից մեկը։ Իսկ մոտակայքում գետեր էին, լճեր, ձկներով հարուստ։ Սլավոնների համար ձկնորսությունը կարևոր օժանդակ առևտուր էր։

Վարելահողերը ընդմիջվում էին անտառներով, որոնք հյուսիսից ավելի խիտ ու դաժան դարձան, տափաստանի սահմանին ավելի հազվադեպ ու զվարթ։ Յուրաքանչյուր սլավոն ոչ միայն ջանասեր և համառ հողագործ էր, այլև փորձառու որսորդ:

Գարնանից մինչև ուշ աշուն արևելյան սլավոնները, ինչպես և իրենց հարևանները՝ բալթները և ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդները, զբաղվում էին մեղվաբուծությամբ (բորտ բառից՝ անտառային մեղվի փեթակ)։ Այն նախաձեռնող ձկնորսներին տալիս էր շատ մեղր, մոմ, որը նույնպես բարձր գնահատվեց փոխանակման ժամանակ։

Արևելյան սլավոնների անընդհատ բարելավվող տնտեսությունը ի վերջո հանգեցրեց նրան, որ առանձին ընտանիքը, առանձին տունը դադարեց կլանի, հարազատների օգնության կարիքը: Միասնական ցեղային տնտեսությունը սկսեց աստիճանաբար քայքայվել, հսկայական տները, որոնք տեղավորում էին մինչև հարյուր մարդ, սկսեցին իրենց տեղը զիջել ընտանեկան փոքր կացարաններին։ Ընդհանուր ցեղային ունեցվածքը, ընդհանուր վարելահողերը, հողերը սկսեցին տրոհվել ընտանիքներին պատկանող առանձին հողամասերի։ Տոհմային համայնքը զոդված է ինչպես ազգակցական, այնպես էլ ընդհանուր աշխատանքով, որսորդությամբ։ Համագործակցությունանտառը մաքրելը, պարզունակ քարե գործիքներով ու զենքերով խոշոր կենդանու որսը կոլեկտիվ մեծ ջանքեր էին պահանջում։ Գութանը երկաթե գութանով, երկաթե կացինով, թիակով, թիակով, աղեղով և նետերով, երկաթյա տեգերով, երկսայրի պողպատե սրերով զգալիորեն ընդլայնել և ամրապնդել է անհատի, անհատ ընտանիքի իշխանությունը բնության նկատմամբ և նպաստել. ցեղային համայնքի թուլացումը։ Այժմ այն ​​դարձել է բարիդրացիական, որտեղ յուրաքանչյուր ընտանիք իրավունք ուներ իր բաժին համայնքային սեփականությանը։ Այսպիսով, ծնվեց մասնավոր սեփականության, մասնավոր սեփականության իրավունքը, հնարավորություն հայտնվեց առանձին ամուր ընտանիքների համար մշակել մեծ հողատարածքներ, ձկնորսական գործունեության ընթացքում ավելի շատ ապրանքներ ձեռք բերել, որոշակի ավելցուկներ, կուտակումներ ստեղծել։

Այս պայմաններում կտրուկ աճեցին ցեղապետերի, երեցների, ցեղային ազնվականության, առաջնորդներին շրջապատող ռազմիկների ուժն ու տնտեսական հնարավորությունները։ Այսպես է ծագել գույքային անհավասարությունը սլավոնական միջավայրում և հատկապես պարզ՝ Մերձավոր Դնեպրի շրջաններում։

Արհեստներ. Առևտուր. «Վարանգներից մինչև հույներ» ուղին։Այս գործընթացներին շատ առումներով օգնեց ոչ միայն գյուղատնտեսության և անասնապահության զարգացումը, այլև արհեստները, քաղաքների աճը, առևտրային հարաբերությունները, քանի որ այստեղ պայմաններ ստեղծվեցին նաև սոցիալական հարստության լրացուցիչ կուտակման համար, որն ամենից հաճախ ընկնում էր. ունեւորների ձեռքերը՝ խորացնելով հարուստների ու աղքատների գույքային տարբերությունը։

Միջին Դնեպրի շրջանը դարձավ մի վայր, որտեղ արհեստներ էին կատարվում VIII - IX դարերի սկզբին: հասել է մեծ կատարելության. Այսպիսով, գյուղերից մեկի մոտ հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է դարբնոցային 25 վառարան, որոնցում երկաթ են ձուլել, և դրանից մինչև 20 տեսակի գործիքներ են պատրաստել։

Ամեն տարի արհեստավորների արտադրանքն ավելի բազմազան էր դառնում։ Աստիճանաբար նրանց աշխատանքը գնալով առանձնանում էր գյուղական աշխատանքից։ Արհեստավորներն այժմ կարող էին իրենց և իրենց ընտանիքներին պահել այս աշխատանքով: Նրանք սկսեցին բնակություն հաստատել այնտեղ, որտեղ նրանց համար ավելի հարմար և հեշտ էր վաճառել իրենց արտադրանքը կամ փոխանակել սննդի հետ։ Այդպիսի վայրեր, անշուշտ, եղել են առևտրական ճանապարհների վրա գտնվող բնակավայրերը, ցեղերի առաջնորդների բնակության վայրերը, երեցները, որտեղ գտնվում էին կրոնական սրբավայրեր, որտեղ շատ մարդիկ գալիս էին երկրպագության։ Այսպես ծնվեցին արևելյան սլավոնական քաղաքները, որոնք դարձան ցեղային իշխանությունների կենտրոն և արհեստների և առևտրի կենտրոն, և կրոնական պաշտամունքի և թշնամուց պաշտպանվելու վայր։

Քաղաքները ծնվել են որպես բնակավայրեր, որոնք միաժամանակ կատարում էին այս բոլոր խնդիրները՝ քաղաքական, տնտեսական, կրոնական և ռազմական: Միայն այս դեպքում նրանք հեռանկար ունեին հետագա զարգացումև կարող է վերածվել իսկապես մեծ բնակչության կենտրոնների:

VIII–IX դդ. ծնվեց «Վարանգներից մինչև հույներ» հայտնի երթուղին, որը ոչ միայն նպաստեց սլավոնների առևտրային շփումներին արտաքին աշխարհի հետ, այլև կապեց հենց արևելյան սլավոնական հողերը: Այս ճանապարհին առաջացան խոշոր սլավոնական քաղաքային կենտրոններ՝ Կիև, Սմոլենսկ, Լյուբեկ, Նովգորոդ, որոնք հետագայում խաղացին այդպիսին։ կարևոր դերՌուսաստանի պատմության մեջ։

Բայց բացի այս՝ արևելյան սլավոնների համար հիմնական առևտրային ուղին, կային ուրիշներ։ Սա առաջին հերթին արևելյան առևտրային ճանապարհն է, որի առանցքը Վոլգա և Դոն գետերն էին։

Վոլգա-Դոն երթուղու հյուսիսում ճանապարհներն անցնում էին Բուլղարիայի նահանգից, որը գտնվում է Միջին Վոլգայում, Վորոնեժի անտառներով, դեպի Կիև և վերև Վոլգա, Հյուսիսային Ռուսաստանի միջով մինչև Բալթյան շրջաններ: Օկա-Վոլգա միջանցքից դեպի հարավ, դեպի Դոն և Ազովի ծովեր, տանում էր Մուրավսկայա ճանապարհը, որն այդպես անվանվել է ավելի ուշ: Վերջապես, կային և՛ արևմտյան, և՛ հարավ-արևմտյան առևտրային ուղիներ, որոնք արևելյան սլավոններին ուղիղ ելք էին ապահովում դեպի Եվրոպայի սիրտը:

Այս բոլոր ուղիները ծածկում էին արևելյան սլավոնների հողերը մի տեսակ ցանցով, խաչվում միմյանց հետ և, ըստ էության, ամուր կապում էին արևելյան սլավոնական հողերը Արևմտյան Եվրոպայի, Բալկանների, Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի, Վոլգայի տարածաշրջանի պետություններին: , Կովկաս, Կասպից ծով, Արևմտյան և Կենտրոնական Ասիա։

Արևելյան սլավոնները միջին մակարդակի վրա են հայտնվել տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական, մշակութային զարգացման տեմպերով։ Նրանք հետ մնացին Արևմտյան երկրներ- Ֆրանսիա, Անգլիա: Բյուզանդական կայսրությունը և Արաբական խալիֆայությունը՝ իրենց զարգացած պետականությամբ, բարձրագույն մշակույթով և գրչությամբ, նրանց համար անհասանելի բարձունքի վրա էին, բայց արևելյան սլավոնները հավասար էին չեխերին, լեհերին, սկանդինավներին՝ զգալիորեն առաջ անցնելով հունգարացիներից, որոնք դեռ քոչվոր մակարդակի վրա էին, էլ չեմ խոսում քոչվոր թուրքերի, ֆիննա-ուգրական անտառի բնակիչների կամ մեկուսացված ու փակ կյանքով ապրող լիտվացիների մասին։

Արևելյան սլավոնների կրոնը.Արևելյան սլավոնների կրոնը նույնպես բարդ էր, բազմազան, մշակված սովորույթներով: Ինչպես մյուս հին ժողովուրդները, մասնավորապես հին հույները, սլավոնները աշխարհը բնակեցրել են տարբեր աստվածներով և աստվածուհիներով: Դրանց մեջ կային մեծ ու փոքր, հզոր, ամենակարող ու թույլ, ժիր, չար ու բարի։

Սլավոնական աստվածների գլխին կանգնած էր մեծ Սվարոգը` տիեզերքի աստվածը, որը հիշեցնում էր հին հունական Զևսին:

Նրա որդիները՝ Սվարոժիչին՝ արևն ու կրակը, լույսի և ջերմության կրողներ էին։ Արևի աստված Դաժբոգը մեծ հարգանք էր վայելում սլավոնների կողմից: Այս պաշտամունքը կապված էր գյուղատնտեսության հետ և, հետևաբար, հատկապես հայտնի էր: Վելես աստվածը սլավոնների կողմից հարգվում էր որպես ընտանի կենդանիների հովանավոր սուրբ, դա մի տեսակ «անասունների աստված» էր։ Ստրիբոգը, ըստ իրենց հասկացությունների, հրամայել է քամիներին, ինչպես հին հունական Էոլոսը:

Երբ սլավոնները միաձուլվեցին որոշ իրանական և ֆինո-ուգրական ցեղերի հետ, նրանց աստվածները նույնպես գաղթեցին սլավոնական պանթեոն:

Այսպիսով, VIII-IX դդ. Սլավոնները հարգում էին արևի աստված Հորուսին, որն ակնհայտորեն ծագում էր իրանական ցեղերից: Այնտեղից հայտնվեց Սիմարգլ աստվածը, որը պատկերված էր շան տեսքով և համարվում էր հողի, բույսերի արմատների աստվածը։ Իրանական աշխարհում դա անդրաշխարհի տերն էր, պտղաբերության աստվածությունը:

Սլավոնների մեջ միակ գլխավոր կին աստվածը Մոկոշն էր, ով մարմնավորում էր ողջ կյանքի ծնունդը, տնտեսության իգական մասի հովանավորն էր:

Ժամանակի ընթացքում, երբ իշխանների, կառավարիչների, շքախմբերի սլավոնները սկսեցին առաջադիմել սլավոնների հասարակական կյանքում, մեծ ռազմական արշավների սկիզբ, որոնցում խաղում էր նորածին պետության երիտասարդ հմտությունը, կայծակի և ամպրոպի աստված Պերունը: , ով այնուհետև դառնում է գլխավոր երկնային աստվածությունը, ավելի ու ավելի է հայտնվում սլավոնների մեջ: , միաձուլվում է Սվարոգի, Ռոդի հետ որպես ավելի հին աստվածներ: Սա պատահական չի լինում. Պերունը մի աստված էր, որի պաշտամունքը ծնվել էր իշխանական, շքեղ միջավայրում:

Պերունը` կայծակը, ամենաբարձր աստվածությունը, անպարտելի էր: 9-րդ դարում նա դարձավ արևելյան սլավոնների գլխավոր աստվածը։

Սակայն հեթանոսական գաղափարները չեն սահմանափակվում միայն գլխավոր աստվածներով։ Աշխարհը բնակեցված էր նաև այլ գերբնական էակներով: Նրանցից շատերը կապված էին հետմահու թագավորության գոյության գաղափարի հետ: Հենց այնտեղից էին մարդկանց մոտ գալիս չար ոգիները՝ գայլերը: Իսկ լավ ոգիները, որոնք պաշտպանում են մարդուն, ափերն էին: Սլավոնները ձգտում էին պաշտպանվել չար ոգիներից դավադրություններով, ամուլետներով, այսպես կոչված «ամուլետներով»: Գոբլինը ապրում էր անտառում, ջրահարսները՝ ջրի կողքին։ Սլավոնները հավատում էին, որ դրանք մահացածների հոգիներն են, որոնք գարնանը դուրս են գալիս բնությունը վայելելու:

Սլավոնները հավատում էին, որ յուրաքանչյուր տուն գտնվում է բրաունիի հովանու ներքո, որը նրանք նույնացնում էին իրենց նախահայրի ոգու հետ՝ նախահայր կամ շչուր, չուրա։ Երբ մարդը հավատում էր, որ իրեն սպառնում են չար ոգիները, նա կոչ արեց իր հովանավորին՝ բրաունին, Չուրին, պաշտպանել իրեն և ասաց.

Արդեն նոր տարվա նախօրեին (հին սլավոնների համար տարին սկսվեց, ինչպես հիմա, հունվարի 1-ին), և այնուհետև արևը վերածվեց գարունի, սկսվեց Կոլյադայի տոնը: Սկզբում տներում մարեցին լույսերը, իսկ հետո մարդիկ շփման միջոցով նոր կրակ արձակեցին, վառեցին մոմեր, օջախներ, փառաբանեցին արևի նոր կյանքի սկիզբը, զարմացան իրենց ճակատագրով, զոհաբերություններ արեցին:

Եվս մեկ տոն համընկնում է բնական երևույթներ, նշվում է մարտին։ Գարնանային գիշերահավասարն էր։ Սլավոնները գովաբանում էին արևը, նշում էին բնության վերածնունդը, գարնան սկիզբը: Նրանք այրեցին ձմռան, ցրտի, մահվան պատկերներ. Maslenitsa-ն սկսվեց իր բլիթներով, որոնք հիշեցնում էին արեգակնային շրջանը, տեղի էին ունենում տոնախմբություններ, սահնակներով զբոսանքներ և տարբեր զվարճանքներ:

Մայիսի 1-2-ին սլավոնները մաքրեցին երիտասարդ կեչին ժապավեններով, զարդարեցին իրենց տները ճյուղերով թարմ ծաղկած տերևներով, կրկին փառաբանեցին արևի աստծուն և տոնեցին առաջին գարնանային կադրերի հայտնվելը:

Մեկ այլ ազգային տոն ընկավ հունիսի 23-ին և կոչվեց Կուպալայի տոն: Այս օրը ամառային արևադարձն էր։ Բերքը հասունանում էր, և մարդիկ աղոթում էին, որ աստվածներն իրենց անձրև ուղարկեն։ Այս օրվա նախօրեին, ըստ սլավոնների պատկերացումների, ջրահարսները ափ դուրս եկան ջրից. սկսվեց «ջրահարսի շաբաթը»: Աղջիկները այս օրերին շուրջպար էին վարում, ծաղկեպսակներ նետում գետերը։ Ամենագեղեցիկներին փաթաթում էին կանաչ ճյուղերով ու ջրում, կարծես երկիր հրավիրելով այդքան սպասված անձրեւին։

Գիշերը խարույկներ էին բռնկվում, որոնց միջով ցատկում էին երիտասարդներն ու աղջիկները, ինչը նշանակում էր մաքրագործման ծես, որին, ինչպես ասվում է, օգնում էր սուրբ կրակը։

Կուպալայի գիշերներին, այսպես կոչված, աղջիկների առևանգումներ էին անում, երբ երիտասարդները դավադրություն էին կազմակերպում, իսկ փեսան օջախից տանում էր հարսին։

Ծնունդները, հարսանիքներն ու թաղումները կազմակերպվում էին բարդ կրոնական ծեսերով։ Այսպիսով, արևելյան սլավոնների սովորույթը հայտնի է թաղել մարդու մոխրի հետ (սլավոնները այրում էին իրենց մահացածներին խարույկի վրա՝ դնելով փայտե նավակների մեջ. սա նշանակում էր, որ մարդը նավարկում էր անդրաշխարհ) նրա կանանցից մեկին ում նկատմամբ կատարվել է ծիսական սպանություն. մարտիկի գերեզմանում դրված էին մարտական ​​ձիու մնացորդներ, զենքեր, զարդեր։ Կյանքը շարունակվեց, ըստ սլավոնների պատկերացումների, գերեզմանից այն կողմ: Այնուհետ գերեզմանի վրա բարձր հողաթում արվեց, հեթանոսական տրիզնա կատարվեց՝ հարազատներն ու զինակիցները ոգեկոչեցին հանգուցյալի հիշատակը։

§ 2. Պետության առաջացումը արևելյան սլավոնների մոտ

Ռուսի առաջին հիշատակումը.Արևելյան սլավոնների հողերում առաջին պետությունը կոչվում էր «Ռուս»: Իր մայրաքաղաքի անունով՝ Կիև քաղաքով, գիտնականները հետագայում սկսեցին այն անվանել Կիևյան Ռուս, թեև ինքն իրեն երբեք այդպես չէր անվանել: Պարզապես «Ռուս» կամ «ռուսական հող»: Որտեղի՞ց է առաջացել այս անունը:

«Ռուս» անվան առաջին հիշատակումը վերաբերում է մրջյունների, սլավոնների, վենդների մասին տեղեկություններին, այսինքն՝ 5-7-րդ դդ. Նկարագրելով Դնեպրի և Դնեստրի միջև ապրած ցեղերը՝ հույները նրանց անվանում են անտեր, սկյութներ, սարմատներ, գոթական պատմաբաններ՝ ռոսոմաններ (շիկահեր, պայծառ մարդիկ), իսկ արաբները՝ ռուս։ Բայց պարզ է, որ նրանք խոսում էին նույն մարդկանց մասին։

Տարիներ են անցնում, «Ռուս» անվանումը գնալով դառնում է հավաքական բոլոր ցեղերի համար, որոնք ապրում էին Բալթյան և Սև ծովերի, Օկա-Վոլգա միջանցքի և Լեհաստանի սահմանամերձ տարածքների միջև ընկած հսկայական տարածքներում: իններորդ դարում «Ռուս» անունը մի քանի անգամ հիշատակվում է բյուզանդական, արևմտյան և արևելյան հեղինակների աշխատություններում։

Կոստանդնուպոլսի վրա Ռուսաստանի հարձակման մասին բյուզանդական աղբյուրների հաղորդագրությունը թվագրվում է 860 թ. Բոլոր տվյալները խոսում են այն մասին, որ այս Ռուսաստանը գտնվում էր Միջին Դնեպրում։

Նույն ժամանակից տեղեկություններ են ստացվում հյուսիսում՝ Բալթիկ ծովի ափին, «Ռուս» անվան օգտագործման մասին։ Դրանք պարունակվում են «Անցած տարիների հեքիաթում» և կապված են առասպելական և մինչ այժմ չլուծված վարանգների ի հայտ գալու հետ։

862 թվականի տարեգրությունը հայտնում է Նովգորոդյան սլովենների՝ Կրիվիչի և Չուդի ցեղերի կոչումը, որոնք ապրում էին արևելյան սլավոնական հողերի հյուսիս-արևելյան անկյունում՝ Վարանգներ։ Այդ վայրերի բնակիչների որոշման մասին մատենագիրն ասում է. Եվ նրանք գնացին ծովի այն կողմը Վարանգների մոտ՝ դեպի Ռուս։ Այնուհետև, հեղինակը գրում է, որ «այդ վարանգները կոչվում էին Ռուս», ինչպես որ շվեդները, նորմանները, անգլիները, գոտլանդացիները և այլն ունեին իրենց էթնիկ անունները։ Այսպիսով, մատենագիրը նշել է վարանգների ազգությունը, որոնց նա անվանում է «Ռուս»։ «Մեր երկիրը մեծ է և առատ, և հանդերձանքը (այսինքն՝ կառավարումը, Նշում հեղինակություն)դա չի անում: Արի թագավորիր և տիրիր մեզ»։

Տարեգրությունը բազմիցս վերադառնում է բացատրելու, թե ովքեր են Վարանգները: Վարանգները այլմոլորակայիններ են, «գտնողներ», իսկ բնիկ բնակչությունը՝ սլովեններ, կրիվիչ, ֆինո-ուգրիկ ցեղեր: Վարանգները, ըստ մատենագրի, «նստում են» արևմտյան ժողովուրդների արևելքում՝ Վարանգյան (Բալթիկ) ծովի հարավային ափին։

Այսպիսով, այստեղ ապրող վարանգները, սլովենները և այլ ժողովուրդներ եկան սլավոնների մոտ և սկսեցին կոչվել Ռուս: «Բայց սլովեներենն ու ռուսերենը մեկ են», - գրում է հին հեղինակը: Հետագայում քլիրինգը, որն ապրում էր դեպի հարավ, նույնպես սկսեց կոչվել Ռուս:

Այսպիսով, «Ռուս» անունը հայտնվել է հարավային արևելյան սլավոնական հողերում՝ աստիճանաբար փոխարինելով տեղական ցեղային անվանումներին։ Այն հայտնվել է նաև հյուսիսում՝ այստեղ բերելով վիկինգները։

Պետք է հիշել, որ սլավոնական ցեղերը տիրացել են մեր թվարկության 1-ին հազարամյակում։ ե. Արևելյան Եվրոպայի հսկայական տարածքները Կարպատների և Բալթիկ ծովի հարավային ափերի միջև: Դրանցից շատ տարածված էին Russ, Rusyns անունները։ Մինչ այժմ Բալկաններում՝ Գերմանիայում, նրանց ժառանգներն ապրում են իրենց անունով՝ «Ռուսիններ», այսինքն՝ շիկահեր մարդիկ՝ ի տարբերություն շիկահերների՝ գերմանացիների ու սկանդինավացիների և հարավային Եվրոպայի մուգ մազերով բնակիչների։ Այս «Ռուսինների» մի մասը Կարպատյան շրջանից և Դանուբի ափերից տեղափոխվել է Դնեպրի շրջան, ինչպես հաղորդում է քրոնիկոնը։ Այստեղ նրանք հանդիպեցին այս հողերի բնակիչների հետ, որոնք նույնպես սլավոնական ծագում ունեն։ Այլ ռուսներ, Ռուսիններ կապեր հաստատեցին Եվրոպայի հյուսիսարևելյան տարածաշրջանի արևելյան սլավոնների հետ: Տարեգրությունը ճշգրտորեն ցույց է տալիս այս Վարանգյան Ռուսաստանի «հասցեն»՝ Բալթյան ծովի հարավային ափերը:

Վարանգները կռվել են արևելյան սլավոնների հետ Իլմեն լճի տարածքում, նրանցից տուրք են վերցրել, ապա նրանց հետ ինչ-որ «շարք» կամ համաձայնագիր կնքել, և իրենց միջցեղային կռիվների ժամանակ նրանք եկել են այստեղ խաղաղապահներ դրսից, չեզոք տիրակալներ. Արքայազնին կամ թագավորին մոտ, հաճախ հարազատ երկրներից կառավարելու հրավիրելու սովորությունը բավականին տարածված էր Եվրոպայում։ Այս ավանդույթը պահպանվել է Նովգորոդում և ավելի ուշ։ Այնտեղ թագավորելու են հրավիրվել ռուսական այլ մելիքություններից ինքնիշխաններ։

Վարանգների մասին տարեգրության հաղորդագրության հիման վրա որոշ գիտնականներ՝ ինչպես օտար, այնպես էլ ռուս, XVIII-XX դդ. ստեղծել եւ պաշտպանել է այսպես կոչված Նորմանյան տեսությունռուսական պետության ծագումը. Դրա էությունը կայանում է նրանում, որ պետությունը դրսից բերվել է Ռուսաստան հրավիրված իշխանների կողմից, որ այն ստեղծել են նորմանները, սկանդինավները, արևմտյան մշակույթի կրողները, այսպես էին այս պատմաբանները հասկանում վարանգներին: Արևելյան սլավոններն իրենք, իբր, չէին կարող ստեղծել պետական ​​համակարգ, որտեղ խոսվում էր նրանց հետամնացության, պատմական կործանման և այլնի մասին։ Այս տեսությունը հաճախ օգտագործվում էր Արևմուտքում մեր հայրենիքի և նրա արևմտյան հակառակորդների առճակատման ժամանակաշրջաններում։

Այժմ պատմաբանները համոզիչ կերպով ապացուցել են Ռուսաստանում պետականության զարգացումը «վարանգների կոչումից» շատ առաջ։ Սակայն մինչ օրս այս վեճերի արձագանքը այն քննարկումն է, թե ովքեր են Վարանգները։ Նորմանիստները շարունակում են պնդել, որ վարանգները սկանդինավցիներ են՝ հիմնվելով Սկանդինավիայի հետ Ռուսաստանի լայն կապերի ապացույցների վրա, այն անունների հիշատակման վրա, որոնք նրանք մեկնաբանում են որպես սկանդինավյան՝ ռուսական իշխող վերնախավում:

Սակայն այս վարկածը լիովին հակասում է տարեգրության տվյալներին, որը վարանգներին տեղավորում է Բալթիկ ծովի հարավային ափերին և հստակորեն առանձնացնում է նրանց 9-րդ դարում։ սկանդինավցիներից. Դրան հակառակ է արևելյան սլավոնների և վարանգների միջև կապերի ի հայտ գալը որպես պետական ​​միավորում այն ​​ժամանակ, երբ Սկանդինավիան, զիջելով Ռուսաստանին սոցիալ-տնտեսական և. քաղաքական զարգացում, չգիտեր IX դ. ոչ մի իշխանական կամ թագավորական իշխանություն, ոչ էլ պետական ​​կազմավորումները. Հարավային Բալթյան սլավոններն ունեին երկուսն էլ. Իհարկե, կշարունակվի բանավեճը, թե ովքեր են եղել Վարանգները։

«Ռազմական ժողովրդավարություն». VIII - IX դարի առաջին կեսին: Արևելյան սլավոնների շրջանում սկսեց ձևավորվել սոցիալական կառուցվածքը, որը պատմաբաններն անվանում են «ռազմական ժողովրդավարություն»։ Սա այլևս պրիմիտիվ դիրքորոշում չէ ցեղային անդամների, ցեղային ժողովների, ժողովրդի կողմից ընտրված առաջնորդների, ժողովրդական ցեղային զինյալների հավասարությամբ, այլև պետություն չէ իր ուժեղ կենտրոնական իշխանությունով, որը միավորում է երկրի ողջ տարածքը և ենթարկում հպատակներին: իրենք խիստ տարբերվում են հասարակության մեջ քաղաքական դերով, ըստ նրա նյութական, իրավական կարգավիճակի:

Նրանք, ովքեր ղեկավարում էին ցեղը, իսկ ավելի ուշ՝ ցեղերի միությունները, որոնք արշավանքներ էին կազմակերպում մերձավոր և հեռավոր հարևանների վրա, ավելի ու ավելի շատ հարստություն էին հավաքում։ Առաջնորդները, որոնք նախկինում ընտրվում էին իրենց իմաստության, արդարության շնորհիվ, այժմ վերածվում են տոհմական իշխանների, որոնց ձեռքում է կենտրոնացված ցեղի կամ ցեղերի դաշինքի ողջ կառավարումը։ Նրանք վեր են բարձրանում հասարակությունից և իրենց հարստության, համախոհներից կազմված զինվորական ջոկատների աջակցության շնորհիվ։ Արքայազնի կողքին արեւելյան սլավոնների մեջ առանձնանում է վոյեվոդը, որը ցեղային բանակի առաջնորդն է։ Գնալով ավելի նշանակալի դեր է խաղում ջոկատը, որը բաժանվում է ցեղային միլիցիայից՝ դառնալով ռազմիկների խումբ, որն անձամբ նվիրված է արքայազնին: Սրանք այսպես կոչված «երեխաներն» են։ Այս մարդիկ այլեւս կապված չեն գյուղատնտեսության, անասնապահության, առևտրի հետ։ Նրանց մասնագիտությունը պատերազմն է։ Եվ քանի որ ցեղային դաշինքների ուժն անընդհատ աճում է, պատերազմն այս մարդկանց համար դառնում է մշտական ​​զբաղմունք։ Նրանց որսը, որի համար պետք է վճարել վիրավորանքով կամ նույնիսկ կյանքից, շատ ավելի է գերազանցում հողագործի, անասնապահի, որսորդի աշխատանքի արդյունքը։ Ջոկատը դառնում է հասարակության առանձնահատուկ արտոնյալ մաս։ Ժամանակի ընթացքում առանձնանում է նաև տոհմական ազնվականությունը՝ տոհմերի գլուխները, ամուր նահապետական ​​ընտանիքները։ Աչքի է ընկնում և գիտի, ում հիմնական հատկանիշը ռազմական հմտությունն է, քաջությունը։ Ուստի պետության կազմավորման շրջանի դեմոկրատիան ստանում է ռազմական բնույթ։

Ռազմական ոգին ներթափանցում է այս անցումային հասարակության կյանքի ողջ կառուցվածքը: Կոպիտ ուժը, սուրը ընկած են ոմանց վերելքի և ոմանց նվաստացման սկիզբը: Բայց հին համակարգի ավանդույթները դեռ կան։ կա տոհմային ժողով՝ վեչե։ Իշխաններն ու կառավարիչները դեռ ընտրվում են ժողովրդի կողմից, բայց իշխանությունը ժառանգական դարձնելու ցանկությունն արդեն տեսանելի է։ Ընտրություններն իրենք ի վերջո վերածվում են լավ կազմակերպված հանդիսատեսի, որը բեմադրում են հենց իրենք՝ իշխանները, կառավարիչները և ազնվականության ներկայացուցիչները։ Նրանց ձեռքում է կառավարման ողջ կազմակերպումը, ռազմական ուժը, փորձը։

Ժողովուրդն ինքը դադարում է միասնական լինել։ Ցեղի հիմնական մասը եղել են «մարդիկ»՝ «մարդիկ»։ Այս սահմանումը նշանակում է եզակի«ազատ մարդ». Նույն իմաստով արևելյան սլավոններն օգտագործում էին «սմերդ» անունը։ Բայց «ժողովրդի» մեջ սկսեցին աչքի ընկնել «սմերդները», «ոռնոցները», որոնք իրավունք ու պարտականություն ունեին մասնակցել բանակին և ժողովրդական ժողով- «վեչե». Վեչեն երկար տարիներ մնաց ցեղային ինքնակառավարման բարձրագույն մարմինը և դատարանը։ Հարստության աստիճանը դեռ անհավասարության հիմնական նշանը չէր, այն որոշվում էր այլ հանգամանքներով՝ տնտեսության մեջ գլխավոր դեր ունեցողների կողմից, ովքեր ամենաուժեղն էին, ամենաճարտարն ու փորձառուը։ Հասարակության մեջ, որտեղ գերիշխում էր ծանր ֆիզիկական աշխատանքը, այդպիսի մարդիկ էին տղամարդիկ, նահապետական ​​մեծ ընտանիքների ղեկավարները, այսպես կոչված «ամուսինները», «մարդկանց» մեջ նրանք կանգնած էին սոցիալական ամենաբարձր մակարդակի վրա։ Կանայք, երեխաները և ընտանիքի մյուս անդամները («ծառայողները») ենթարկվում էին «ամուսիններին»։ Արդեն այդ ժամանակ ընտանիքում հայտնվեց ծառայության մեջ գտնվող մարդկանց մի շերտ՝ «ծառայողներ»։ Հասարակության ցածր մակարդակներում կային «որբեր», «ճորտեր», որոնք չունեին ընտանեկան կապեր, ինչպես նաև հարևան համայնքի շատ աղքատ հատվածը, որին անվանում էին «թշվառ», «խղճուկ», «խեղճ» մարդիկ։ . Սոցիալական սանդուղքի ամենաներքևում գտնվում էին հարկադիր աշխատանքով զբաղվող «ստրուկները»։ Նրանց թվում, որպես կանոն, եղել են բանտարկյալներ՝ օտարերկրացիներ։ Բայց, ինչպես նշում էին բյուզանդացի հեղինակները, սլավոնները, որոշակի ժամանակ անց, նրանց բաց թողեցին վայրի բնություն, և նրանք մնացին ապրելու որպես ցեղի մաս:

Այսպիսով, ցեղային կյանքի կառուցվածքը «ռազմական ժողովրդավարության» ժամանակաշրջանում բարդ էր և ճյուղավորված։ Այն հստակ մատնանշեց սոցիալական տարբերությունները։

Ռուսական երկու պետական ​​կենտրոններ՝ Կիև և Նովգորոդ։ VIII-ի վերջին - IX դարի սկզբին։ տնտեսական և սոցիալական գործընթացներըԱրևելյան սլավոնական հողերում հանգեցրեց տարբեր ցեղային միությունների միավորմանը ուժեղ միջցեղային խմբերի մեջ:

Նման գրավչության և միավորման կենտրոններն էին Միջին Դնեպրի շրջանը, որը գլխավորում էր Կիևը, և ​​հյուսիսարևմտյան շրջանը, որտեղ բնակավայրերը խմբավորված էին Իլմեն լճի շուրջ, Դնեպրի վերին հոսանքի երկայնքով, Վոլխովի ափերի երկայնքով, այսինքն ՝ բանալիի մոտ: «Վարանգներից մինչև հույներ» երթուղու կետերը։ Սկզբում ասվում էր, որ այս երկու կենտրոնները սկսեցին ավելի ու ավելի աչքի ընկնել արևելյան սլավոնների այլ խոշոր ցեղային միությունների շարքում:

Գլադները պետականության նշաններ ցույց տվեցին ավելի վաղ, քան մյուս ցեղային միությունները: Սա հիմնված էր ամենաարագ տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական զարգացումեզրերը. Պոլյանայի ցեղերի առաջնորդները, իսկ ավելի ուշ՝ Կիևի իշխանները, պահում էին ամբողջ Դնեպրի մայրուղու բանալիները, և Կիևը ոչ միայն արհեստների, առևտրի կենտրոն էր, որտեղ ձգվում էր ամբողջ գյուղատնտեսական շրջանը, այլև լավ ամրացված կետ:

Ռազմական արշավներ դեպի հարավ և արևելք.Ռուսական բանակի հարձակումները Բյուզանդիայի Ղրիմի կալվածքների վրա սկսվում են այս ժամանակներից։ Ռուսը շարժվում էր արագընթաց նավակներով, որոնք կարող էին ինչպես թիավարել, այնպես էլ առագաստների տակով։ Այդպիսով նրանք հսկայական տարածություններ են անցել գետերի, Սեւ, Ազովի, Կասպից ծովերի երկայնքով։ Նավերը քարշ տալով մի ջրամբարից մյուսը քարշ են տվել, ինչի համար օգտագործվել են հատուկ սահադաշտեր։

Ծովից ռուսները կռվել են Ղրիմի հարավային ափի դեմ՝ Խերսոնեսոսից մինչև Կերչ, գրոհել են Սուրոժ քաղաքը (ներկայիս Սուդակ) և թալանել այն։

IX դարի սկզբին։ Պոլյանական հողերն արդեն ազատվել էին խազարների իշխանությունից և դադարել էին տուրք տալ նրանց, բայց ռուսական մյուս հողերը դեռևս տուրք էին տալիս Խազարներին։

Մի քանի տարի անց ռազմատենչ Ռուսաստանը կրկին արշավեց դեպի Սև ծովի ափեր։ Այս անգամ հարձակման թիրախ է դարձել բյուզանդական հարուստ Ամաստրի նավահանգիստը՝ Փոքր Ասիայի այն ժամանակվա «Բաղդադը»։ Ռուսական բանակը գրավեց քաղաքը, բայց հետո հաշտություն կնքեց տեղի բնակիչների հետ և գնաց տուն։

Այս երկու արշավներն էլ ցույց տվեցին, որ Մերձավոր Դնեպրի տարածաշրջանում ծնվում է մի նոր հզոր տերություն, որն անմիջապես որոշեց նրա հիմնական ռազմաստրատեգիական շահերը՝ սերտորեն կապված առևտրային շահերի, նոր առևտրային ուղիների պաշտպանության և վերանվաճման հետ՝ Հյուսիսային Սև ծով, Ազով։ , Ղրիմ, Դանուբ.

860 թվականին Կոստանդնուպոլիսը անսպասելիորեն ենթարկվում է ռուսական բանակի կատաղի հարձակմանը։

Ռուսները անակնկալի բերեցին հույներին. Նրանց հետախուզությունը հայտնում էր, որ այդ ժամանակ բյուզանդական բանակը՝ կայսեր գլխավորությամբ, և նավատորմը մեկնել էին արաբների դեմ կռվելու։ Բայց ռուսները բավական ուժ չունեին քաղաքը գրավելու համար՝ պարիսպները մագլցելու նրանց փորձերը հետ են մղվել։ Սկսվեց պաշարում, որը տևեց ուղիղ մեկ շաբաթ։ Հետո սկսվեցին խաղաղության բանակցությունները։ Հույները գնացին զիջումների. նրանք հսկայական փոխհատուցում վճարեցին հարձակվողներին, խոստացան տարեկան կանխիկ վճարումներ և ռուսներին հնարավորություն տվեցին ազատ առևտուր անել բյուզանդական շուկաներում։ Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև խաղաղություն կնքվեց, սկսվեց նրանց դիվանագիտական ​​հարաբերությունների հետհաշվարկը։ Ռուս իշխանը և բյուզանդական կայսրը անձնական հանդիպման ժամանակ կնքեցին այս խաղաղության պայմանները։ Եվ մի քանի տարի անց, նույն պայմանագրով, բյուզանդական քահանաները մկրտեցին Ռուսաստանի առաջնորդին և նրա ջոկատին։ Միաժամանակ 864 թվականին Բուլղարիայի արքայազն Բորիսը, որը նույնպես մկրտվել է բյուզանդական քահանաների կողմից, ընդունել է քրիստոնեություն։

Կարճ ժամանակ անց ռուսական բանակը հայտնվեց հարավային Կասպից ծովի ափերին։ Սա առաջին արշավն էր, որը մեզ հայտնի էր արևելք այն ճանապարհով, որը հետագայում դարձավ Դնեպր-Չեռնոե և Ազովի ծով- Վոլգա - Կասպից ծով:

Միջոցառումներ Նովգորոդի հողեր. Ռուրիկ.Այդ ժամանակ արևելյան սլավոնների հյուսիս-արևմտյան երկրներում, Իլմեն լճի շրջանում, Վոլխովի երկայնքով և Դնեպրի վերին հոսանքներում, իրադարձություններ էին հասունանում, որոնք նույնպես վիճակված էին դառնալ Ռուսաստանի պատմության մեջ ամենանշանավորներից մեկը: Այստեղ ստեղծվել է սլավոնական և ֆինո-ուգրական ցեղերի հզոր միություն, որի միավորողները Պրիլմենսկի սլովեններն էին։ Այս միավորմանը նպաստեց այստեղ սկսված պայքարը սլովենների, Կրիվիչիի, Մերիի, Չուդի և Վարանգների միջև, որոնց հաջողվեց որոշ ժամանակ վերահսկողություն հաստատել տեղի բնակչության վրա։ Եվ ինչպես հարավում գտնվող մարգագետինները դեն նետեցին խազարների իշխանությունը, այնպես էլ հյուսիսում տեղի ցեղերի միությունը վռնդեց Վարանգյան տիրակալներին։

Վարանգները վտարվեցին, բայց «ստեղծվեց ընտանիք-տոհմ», ինչպես պատմում է տարեգրությունը։ Հարցը լուծվում էր այնպես, ինչպես հաճախ լուծվում էր եվրոպական այլ երկրներում. խաղաղություն, հանգստություն, կառավարումը կայունացնելու և արդար դատավարություն հաստատելու համար կռվարար ցեղերը դրսից իշխան հրավիրեցին։

Ընտրությունն ընկավ Վարանգյան իշխաններ. 862 թվականի տարեգրության աղբյուրները հայտնում են, որ վարանգներին դիմելուց հետո երեք եղբայրներ այնտեղից ժամանեցին սլավոնական և ֆիննո-ուգրական երկրներ՝ Ռուրիկը, Սինեուսը և Տրուվորը: Առաջինը նստեց թագավորելու Իլմեն սլովենների մեջ, սկզբում Լադոգայում, իսկ հետո Նովգորոդում, որտեղ նա «կտրեց» ամրոցը. երկրորդը՝ գյուղի հողերում՝ Բելոզերոյի վրա, իսկ երրորդը՝ Կրիվիչի կալվածքներում, Իզբորսկ քաղաքում։

Ըստ որոշ տարեգրությունների, Նովգորոդյան սլովենները սկսեցին պայքար Ռուրիկի դեմ, որը, հավանաբար, բռնկվեց այն բանից հետո, երբ նա գերազանցեց իր լիազորությունները որպես «իրավարար», «վարձու սրի» և վերցրեց ամբողջ իշխանությունը իր ձեռքը: Բայց Ռուրիկը ջախջախեց ապստամբությունը և հաստատվեց Նովգորոդում։ Եղբայրների մահից հետո նա իր հրամանատարության տակ միավորեց արևելյան սլավոնական և ֆիննա-ուրգական հողերի ամբողջ հյուսիսը և հյուսիս-արևմուտքը։

Այսպիսով, արևելյան սլավոնական հողերում 60-ական թթ. 9-րդ դար ըստ էության ձևավորվեցին երկու հզոր պետական ​​կենտրոններ, որոնցից յուրաքանչյուրը ընդգրկում էր հսկայական տարածքներ՝ միջին Դնեպրը, Պոլյանսկին, Կիևի գլխավորությամբ և հյուսիսարևմտյանը՝ Նովգորոդի գլխավորությամբ։ Երկուսն էլ կանգնած էին հայտնի առեւտրային ճանապարհի վրա, վերահսկում էին ռազմավարական կարեւոր կետերը, երկուսն էլ հենց սկզբից զարգացած որպես բազմազգ պետական ​​կազմավորումներ։

Բոլոր սլավոնական հողերի ղեկավարության համար մրցակցությունը Նովգորոդի և Կիևի միջև սկսվեց այս երկու պետական ​​կենտրոնների ստեղծումից գրեթե անմիջապես հետո: Տեղեկություններ են պահպանվել, որ սլավոնական վերնախավի մի մասը, դժգոհ Ռուրիկից, փախել է Կիև։ Միևնույն ժամանակ Կիևը հարձակում սկսեց դեպի հյուսիս և Նովգորոդի Պոլոցկի հետ փորձեց հետ նվաճել Կրիվիչի հողերը։ Ռուրիկը պատերազմել է նաև Պոլոցկի համար։ Ռուսական երկու ձևավորվող պետական ​​կենտրոնների միջև պատմական դիմակայություն էր հասունանում։

§ 3. Առաջին ռուս իշխանները

Պայքար Նովգորոդի և Կիևի միջև. Արքայազն Օլեգ.Ռուրիկը մահացավ 879 թվականին՝ թողնելով մանկահասակ որդի՝ Իգորին։ Նովգորոդի բոլոր գործերը ստանձնել է կա՛մ վոյեվոդը, կա՛մ Ռուրիկի ազգական Օլեգը։ Հենց նա էլ արշավ ձեռնարկեց Կիևի դեմ՝ խնամքով նախապատրաստելով այն։ Նա հավաքեց մեծ բանակ, որի կազմում ընդգրկված էին Նովգորոդին ենթակա բոլոր ժողովուրդների ներկայացուցիչներ։ Եղել են իլմենական սլովեններ, Կրիվիչ, Չուդ, Մերյան, բոլորը։ Ազդեցության ուժ Օլեգի զորքերըկազմել է Վարանգյանների ջոկատը:

Օլեգը գրավեց Կրիվիչ Սմոլենսկի գլխավոր քաղաքը, այնուհետև Լյուբեկը: Նավարկելով Կիևի լեռները և չակնկալելով փոթորկի միջոցով գրավել ամուր ամրոցը, Օլեգը գնաց. ռազմական հնարք. Զինվորներին թաքցնելով նավակներում՝ նա լուր ուղարկեց Կիևում թագավորող Ասկոլդին և Դիրին, որ հյուսիսից առևտրական քարավան է նավարկել, և խնդրեց իշխաններին ափ դուրս գալ։ Հանդիպմանը եկել էին Կիևի անկասկած կառավարիչները։ Օլեգի զինվորները դուրս թռան դարանից և շրջապատեցին կիևցիներին։ Օլեգը վերցրեց փոքրիկ Իգորին և ասաց Կիևի կառավարիչներին, որ նրանք չեն պատկանում իշխանական ընտանիքին, բայց ինքը «արքայազնի ընտանիքն է», իսկ Իգորը արքայազն Ռուրիկի որդին է։ Ասկոլդն ու Դիրը սպանվեցին, իսկ Օլեգը հաստատվեց Կիևում։ Մտնելով քաղաք՝ նա հայտարարեց. «Թող Կիևը լինի ռուսական քաղաքների մայրը»։

Այսպիսով, Նովգորոդի հյուսիսը հաղթեց Կիևի հարավին: Բայց դա միայն մաքուր էր ռազմական հաղթանակ. Թե՛ տնտեսական, թե՛ քաղաքական և թե՛ մշակութային առումներով Միջին Դնեպրի շրջանը շատ առաջ է անցել արևելյան սլավոնական այլ հողերից: իններորդ դարի վերջին դա ռուսական հողերի պատմական կենտրոնն էր, և Օլեգը, Կիևը դարձնելով իր նստավայրը, միայն հաստատեց այս դիրքորոշումը: Ստեղծվեց մեկ հին ռուսական պետություն, որի կենտրոնը Կիևն էր։ Դա տեղի է ունեցել 882 թ.

Այս պատերազմի ընթացքում արքայազն Օլեգը իրեն դրսևորեց որպես վճռական և դավաճան զորավար, ականավոր կազմակերպիչ: Գրավելով Կիևի գահը և այստեղ անցկացնելով մոտ 30 տարի (Օլեգը մահացավ 912 թ.), նա Իգորին հրեց ստվերի մեջ։

Օլեգը չավարտեց իր ռազմական հաջողությունները այս հարցում: Հաստատվելով Կիևում՝ նա տուրք է սահմանել իրեն ենթակա տարածքների վրա՝ «տուրք է սահմանել» Նովգորոդի սլովեններին, Կրիվիչին, այլ ցեղերին ու ժողովուրդներին։ Օլեգը պայմանագիր կնքեց վարանգների հետ և պարտավորվեց նրանց տարեկան վճարել 300 արծաթե գրիվնա, որպեսզի խաղաղություն տիրի Ռուսաստանի հյուսիս-արևմտյան սահմաններին: Նա արշավներ ձեռնարկեց դրևլյանների, հյուսիսայինների, Ռադիմիչիի դեմ և տուրք պարտադրեց նրանց։ Բայց այստեղ նա բախվեց Խազարիայի, որը հյուսիսցիներին և Ռադիմիչիին համարում էր իրենց վտակները: Ռազմական հաջողությունը կրկին ուղեկցեց Օլեգին: Այսուհետ այս արևելյան սլավոնական ցեղերը դադարեցրին իրենց կախվածությունը Խազար Խագանատից և մտան Ռուսաստանի մաս: Վյատիչին մնաց խազարների վտակները։

IX–X դդ.–ի սահմանին։ Օլեգը զգայուն պարտություն կրեց հունգարացիներից։ Այդ ժամանակ նրանց հորդան շարժվեց Սև ծովի երկայնքով դեպի արևմուտք: Ճանապարհին հունգարացիները հարձակվեցին ռուսական հողերի վրա։ Օլեգը պարտություն կրեց և փակվեց Կիևում։ Հունգարացիները ձեռնարկեցին քաղաքի պաշարումը, սակայն ապարդյուն, իսկ հետո հակառակորդների միջև կնքվեց հաշտության պայմանագիր։ Այդ ժամանակվանից սկսեց գործել հունգարա-ռուսական դաշինքը, որը գոյատևեց մոտ երկու դար։

Միավորելով արևելյան սլավոնական հողերը, պաշտպանելով դրանք օտարների հարձակումից, Օլեգը իշխանական իշխանությանը տվեց աննախադեպ հեղինակություն և միջազգային հեղինակություն: Այժմ նա ստանձնում է բոլոր իշխանների կամ մեծ դքսի տիտղոսը։ Ռուսական առանձին մելիքությունների մնացած կառավարիչները դառնում են նրա վտակները, վասալները, թեև նրանք դեռ պահպանում են իրենց իշխանություններում իշխելու իրավունքը։

Ռուսաստանը առաջացել է որպես միասնական արևելյան սլավոնական պետություն։ Իր մասշտաբներով այն ոչնչով չէր զիջում Կառլոս Մեծի կայսրությանը կամ Բյուզանդական կայսրության տարածքին։ Այնուամենայնիվ, նրա տարածքներից շատերը սակավ բնակեցված էին և վատ պիտանի կյանքի համար: Չափազանց մեծ էր նաև պետության տարբեր հատվածների զարգացման մակարդակի տարբերությունը։ Անմիջապես հայտնվելով որպես բազմազգ սուբյեկտ՝ այս պետությունը, հետևաբար, աչքի չէր ընկնում այն ​​հզորությամբ, որը բնութագրում էր այն պետությունները, որտեղ բնակչությունը հիմնականում մոնոէթնիկ էր:

Ռուսաստանի արտաքին քաղաքականությունը X դարի առաջին կեսին.Արդեն իսկ խազարների հետ առաջին մարտերը և փողոցների ու տիվերցիների դեմ արշավը ցույց տվեցին երիտասարդ պետության արտաքին քաղաքական շահերը։ Ռուսաստանը ձգտում էր, առաջին հերթին, միավորել բոլոր արևելյան սլավոնական ցեղերին. երկրորդ՝ ապահովել ռուս վաճառականների առևտրային ուղիների անվտանգությունը ինչպես դեպի Արևելք, այնպես էլ Բալկանյան թերակղզի. երրորդ՝ գրավել ռազմա-ռազմավարական իմաստով կարևոր տարածքները՝ Դնեպրի գետաբերանը, Դանուբի գետաբերանը, Կերչի նեղուցը։

907 թվականին ռուսական հսկայական բանակը Օլեգի գլխավորությամբ ցամաքով ու ծովով շարժվեց Կոստանդնուպոլիս։ Հույները շղթայով փակեցին նավահանգիստը՝ մի ափից մյուսը նետելով, և փակվեցին Կոստանդնուպոլսի հզոր պարիսպների հետևում։ Հետո ռուսները «կռվեցին» ամբողջ թաղամասով, գրավեցին հսկայական ավար, գերիներ, թալանեցին ու այրեցին եկեղեցիները։ Եվ հետո Օլեգը հրամայեց իր զինվորներին նավակները դնել անիվների վրա և շարժել դրանք ջրի վերևում տեղադրված խոչընդոտների շուրջը: Արդար քամուց Ռուսները բացեցին իրենց առագաստները, և նավակները գնացին դեպի քաղաքի պարիսպները։ Հույները սարսափեցին այս անսովոր տեսարանից և խաղաղություն խնդրեցին:

Համաձայն հաշտության պայմանագրի՝ բյուզանդացիները պարտավորվում էին Ռուսաստանին վճարել դրամական փոխհատուցում, այնուհետև ամեն տարի տուրք տալ, Բյուզանդիա եկող ռուս դեսպաններին և վաճառականներին, ինչպես նաև այլ պետությունների ներկայացուցիչներին տրամադրել որոշակի պարենային նպաստ։ Օլեգը ռուս վաճառականների համար ձեռք բերեց բյուզանդական շուկաներում ազատ առևտրի իրավունք: Ռուսները նույնիսկ իրավունք են ստացել լողանալ Պոլսի բաղնիքներում, որքան ուզում են։

Պայմանագիրը կնքվել է Օլեգի կայսր Լեո VI-ի հետ անձնական հանդիպման ժամանակ։ Ի նշան ռազմական գործողությունների ավարտի և խաղաղության ավարտի, ռուս Մեծ Դքսիր վահանը կախեց քաղաքի դարպասներից։ Սա Արեւելյան Եվրոպայի շատ ժողովուրդների սովորությունն էր։

911 թվականին Օլեգը հաստատեց իր հաշտության պայմանագիրը Բյուզանդիայի հետ։ Դեսպանատան երկարատև բանակցությունների ընթացքում Բյուզանդիայի և Ռուսաստանի միջև կնքվեց առաջին մանրամասն գրավոր պայմանագիրը Արևելյան Եվրոպայի պատմության մեջ։ Այս պայմանագիրը բացվում է իմաստալից արտահայտությամբ. «Մենք ռուսական ընտանիքից ենք... ուղարկված Օլեգից՝ Ռուսաստանի Մեծ Դքսից, և բոլոր նրանցից, ովքեր նրա ձեռքի տակ են՝ պայծառ ու մեծ իշխանները և նրա մեծ տղաները…»:

Պայմանագիրը հաստատեց «խաղաղությունն ու սերը» երկու պետությունների միջև։ Պայմանագրի 13 հոդվածներում կողմերը համաձայնության են եկել իրենց հետաքրքրող բոլոր տնտեսական, քաղաքական և իրավական հարցերի շուրջ և սահմանել իրենց հպատակների պատասխանատվությունը օտար երկրում որևէ հանցագործություն կատարելու դեպքում։ Հոդվածներից մեկը վերաբերում էր Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև ռազմական դաշինքի կնքմանը։ Այսուհետ ռուսական ջոկատները պարբերաբար հայտնվում են բյուզանդական բանակի կազմում թշնամիների դեմ արշավների ժամանակ։

Ռուս-բյուզանդական պատերազմ 941–944 թթԱրքայազն Օլեգի գործը շարունակել է արքայազն Իգորը, ով գահ է բարձրացել վաղ տարիքում։

Հզոր ռազմիկ Օլեգի մահից հետո նրա ստեղծած պետությունը սկսեց քայքայվել. Դրևլյաններն ապստամբեցին, պեչենեգները մոտեցան Ռուսաստանի սահմաններին: Բայց Իգորին ու ռուսական վերնախավին հաջողվեց կանխել փլուզումը։ Դրևլյանները կրկին նվաճվեցին և ենթարկվեցին ծանր տուրքերի։ Իգորը հաշտություն կնքեց պեչենեգների հետ։ Միևնույն ժամանակ, ռուս վերաբնակիչներն աջակցել են ռազմական ուժ, սկսեց շարժվել դեպի Դնեպրի գետաբերանը, հայտնվեց Թաման թերակղզում, Կերչի նեղուցի մոտ, որտեղ հիմնվեց ռուսական գաղութը։ Ռուսական տիրապետությունները մոտեցան Խազարի սահմաններին, Ղրիմի և Սևծովյան տարածաշրջանի բյուզանդական գաղութներին։

Դա հարուցեց Բյուզանդիայի զայրույթը։ Բացի այդ, տեղի վաճառականները կայսրից պահանջում էին չեղարկել ռուս վաճառականների համար տրվող նպաստները։ Երկու երկրների հարաբերությունների սրումը հանգեցրեց նոր արյունալի պատերազմ, որը տեւել է 941-944 թթ.

941 թվականի ամռանը ռուսական հսկայական բանակը ծովով և ցամաքով շարժվեց դեպի Կոստանդնուպոլիս։ Ռուսները ավերեցին արվարձանները և շարժվեցին դեպի մայրաքաղաք, սակայն նրա ծայրամասում նրանց հանդիպեց «հունական կրակով» զինված թշնամու նավատորմը։ Կոստանդնուպոլսի պարիսպների տակ ամբողջ օր ու երեկո կռիվ էր։ Հույները հատուկ պղնձե խողովակների միջոցով այրվող խառնուրդ են ուղարկել ռուսական նավեր: Այս «սարսափելի հրաշքը», ինչպես նշվում է քրոնիկոնում, հարվածել է ռուս զինվորներին։ Բոցերը թափվեցին ջրի վրայով, ռուսական նավակներն այրվեցին անթափանց մթության մեջ: Պարտությունն ամբողջական էր. Բայց բանակի զգալի մասը ողջ է մնացել։ Ռուսը շարունակեց արշավը՝ շարժվելով Փոքր Ասիայի ափերով։ Բազմաթիվ քաղաքներ, վանքեր գրավվեցին, բավականին մեծ թվով հույներ գերվեցին։

Սակայն Բյուզանդիան կարողացավ ուժեր մոբիլիզացնել նաեւ այստեղ։ Թեժ մարտեր են եղել ցամաքում և ծովում։ Ցամաքային ճակատամարտում հույներին հաջողվեց շրջապատել Ռուսաստանին և, չնայած կատաղի դիմադրությանը, ջախջախեցին նրանց։ Արդեն խոցված ռուսական նավատորմը ջախջախվեց։ Այս պատերազմը շարունակվեց մի քանի ամիս, և միայն աշնանը ռուսական բանակը վերադարձավ հայրենիք։

944 թվականին Իգորը նոր բանակ հավաքեց և նորից արշավի մեկնեց։ Միևնույն ժամանակ Ռուսաստանի դաշնակիցները՝ հունգարները, արշավեցին բյուզանդական տարածք և մոտեցան Կոստանդնուպոլսի պարիսպներին։ Հույները չգայթակղեցին ճակատագիրը և դեսպանություն ուղարկեցին Իգորին ընդառաջ՝ խաղաղության խնդրանքով։ 944 թվականին կնքվել է նոր հաշտության պայմանագիր։ Երկրների միջև վերականգնվել են խաղաղ հարաբերությունները։ Բյուզանդիան պարտավորվեց շարունակել Ռուսաստանին վճարել տարեկան դրամական տուրք և տրամադրել ռազմական փոխհատուցում։ Հաստատվեցին 911-ի հին պայմանագրի բազմաթիվ հոդվածներ, բայց հայտնվեցին նորերը, որոնք համապատասխանում էին Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի հարաբերություններին արդեն 10-րդ դարի կեսերին, երկու երկրների համար հավասարապես շահավետ։ Բյուզանդիայում վերացվեց ռուսական անմաքս առևտրի իրավունքը։

Բյուզանդացիները ճանաչեցին Ռուսաստանի տիրապետությունը մի շարք նոր տարածքների կողմից Դնեպրի գետաբերանում, Թաման թերակղզում: Կատարելագործվեց նաև ռուս-բյուզանդական ռազմական դաշինքը. այս անգամ պարզվեց, որ այն ուղղված էր Խազարիայի դեմ, ինչը ձեռնտու էր Ռուսաստանին, որը ձգտում էր ազատել իր ճանապարհները դեպի Արևելք Խազարի շրջափակումից։ Ռուսական ռազմական ջոկատները, ինչպես նախկինում, պետք է օգնության հասնեին Բյուզանդիային։

Պոլյուդիա. Իգորի մահըԻգորի օրոք Ռուսաստանի պետությունն էլ ավելի ընդլայնվեց։ Այն ներառում էր փողոցների մի ցեղ, որի հետ արքայազն Օլեգը անհաջող պատերազմ մղեց։ Այժմ, ինչպես մյուս մելիքությունները, նրանք պարտավորվել են տուրք տալ Կիևին։

Ինչպե՞ս էր կիևյան մեծ իշխանին ենթակա մելիքություններից գանձվող տուրքը։

Աշնան վերջում արքայազնը իր շքախմբի հետ շրջում էր իր ունեցվածքով, որպեսզի հավաքի նրանցից համապատասխան տուրքը։ Այս շրջանցումը կոչվում էր պոլիուդ։ Նույն կերպ սկզբում իշխաններն ու արքաները տուրք էին հավաքում որոշ հարեւան երկրներում, որտեղ պետական ​​զարգացման մակարդակը դեռ ցածր էր, օրինակ՝ Շվեդիայում։ «Polyudye» անվանումը գալիս է «քայլել մարդկանց մեջ» բառերից։

Ո՞րն էր հարգանքի տուրքը: Իհարկե, առաջին տեղում մորթիներն էին, մեղրը, մոմը, սպիտակեղենը։ Օլեգի ժամանակներից ի վեր, հպատակ ցեղերի կողմից տուրքի հիմնական չափանիշը եղել է կահի, էրմինի և սկյուռի մորթիները։ Ընդ որում, դրանք վերցվել են «ծխից», այսինքն՝ յուրաքանչյուր բնակելի շենքից։ Բացի այդ, հարգանքի տուրքը ներառում էր սնունդ, նույնիսկ հագուստ: Կարճ ասած՝ վերցրել են այն ամենը, ինչ կարելի էր վերցնել՝ փորձելով այս կամ այն ​​տեղանքը, տնտեսության տեսակը։

Հարգանքի տուրքը ամրագրվե՞լ է։ Դատելով այն փաստից, որ արքայազնի և նրա ուղեկցորդի կերակրումը պոլիուդիայի մաս էր կազմում, խնդրանքները հաճախ որոշվում էին ըստ կարիքների, և դրանք, որպես կանոն, չէին կարող հաշվել: Այդ պատճառով Պոլյուդիայի ժամանակ հաճախակի են եղել բնակիչների նկատմամբ բռնությունները, նրանց գործողությունները իշխանական ժողովրդի նկատմամբ։ Դրա օրինակն է արքայազն Իգորի ողբերգական մահը:

945 թվականին տուրք հավաքելու ժամանակ Իգորի զինվորները բռնություն գործադրեցին Դրևլյանների նկատմամբ։ Հարգանքի տուրք հավաքելով՝ Իգորը ջոկատի հիմնական մասը և շարասյունը հետ ուղարկեց տուն, և նա ինքը, «փոքր» ջոկատի հետ մեկնած, որոշեց շրջել Դրևլյանսկի հողերով՝ որոնելու համար: Դրևլյաններն իրենց իշխան Մալի գլխավորությամբ ապստամբեցին և սպանեցին Իգորի ջոկատին։ Ինքը՝ արքայազնը, բռնվեց և մահապատժի ենթարկվեց դաժան մահով. նրան կապեցին երկու կռացած ծառերի վրա, իսկ հետո նրանց ազատ արձակեցին։

Դքսուհի Օլգա.Իգորի կինը մանկահասակ որդու՝ Սվյատոսլավի հետ մնացել է Կիևում։ Նորաստեղծ պետությունը կանգնած էր կործանման եզրին։ Սակայն կիևցիները ոչ միայն ճանաչում էին Օլգայի գահի իրավունքները՝ կապված ժառանգորդի մանկության հետ, այլև անվերապահորեն աջակցում էին նրան։

Այդ ժամանակ արքայադուստր Օլգան իր ֆիզիկական և հոգևոր ուժի գագաթնակետին էր: Ըստ մի լեգենդի՝ նա սերում էր հասարակ Վարանգյան ընտանիքից և ապրում էր Պսկովի մոտ։ Իգորը տեսավ Օլգային Պսկովի հողում գտնվելու ժամանակ և գերվեց նրա գեղեցկությամբ։ Այն ժամանակ խիստ հիերարխիա չկար ժառանգի համար կնոջ ընտրության հարցում։ Օլգան դարձավ Իգորի կինը։

Իր թագավորության առաջին քայլերից Օլգան իրեն դրսևորեց որպես վճռական, հզոր, հեռատես և խիստ կառավարիչ։ Նա վրեժխնդիր է եղել Դրևլյաններից։ Բանակցությունների ընթացքում Կիևում Դրևլյանսկու դեսպանները դաժանաբար սպանվեցին, իսկ հետո Օլգան, Իգոր Սվենելդի և Ասմուդի նահանգապետերի աջակցությամբ, ռազմական արշավ կազմակերպեց Դրևլյանսկի հողերում:

Գլուխ 4 Հին Ռուսաստանը իր ժամանակակիցների աչքերով 1. Աբուլ-Ֆեդա. «Ռուսները թուրք ազգության ժողովուրդ են» «Ռուսները», - ասաց Աբուլ-Ֆեդան, «թուրք ազգությամբ ժողովուրդ է, որը սահմանակից է Գուզերին ից արևելք (Գուզ = կազակ. - Հաստ.), նույն ծագման մարդիկ… Ավելին Աբուլ-Ֆեդա