Šobrīd cilvēces staigātais vēsturiskais ceļš ir sadalīts šādos segmentos: primitīvais laikmets, Senās pasaules vēsture, viduslaiki.. Ir vērts atzīmēt, ka mūsdienās starp zinātniekiem, kas pēta cilvēces attīstības posmus, nav vienprātība par periodizāciju. Tāpēc ir vairākas speciālās periodizācijas, kas daļēji atspoguļo disciplīnu būtību, un vispārīgo, t.i. vēsturisks.

No īpašajām periodizācijām zinātnei nozīmīgākā ir arheoloģiskā, kuras pamatā ir instrumentu atšķirības.

Primitīvā laikmeta cilvēces attīstības posmi tiek noteikti vairāk nekā 1,5 miljonu gadu garumā. Tās izpētes pamatā bija seno instrumentu paliekas, klinšu gleznas un apbedījumi, kas tika atklāti antropoloģijas laikā - zinātnē, kas nodarbojas ar pirmatnējā cilvēka izskata atjaunošanu. Šajā laika periodā notiek cilvēka rašanās, tas beidzas ar valstiskuma parādīšanos.

Šajā periodā tiek izdalīti šādi cilvēka attīstības posmi: antropoģenēze (evolūcija, kas beidzās apmēram pirms 40 tūkstošiem gadu un noveda pie saprātīga cilvēka sugas rašanās) un socioģenēze (sociālo dzīves formu veidošanās).

Senās pasaules vēsture sāk savu atpakaļskaitīšanu pirmo valstu rašanās periodā. Cilvēka attīstības periodi, kas izteikti šajā laikmetā, ir visnoslēpumainākie. Senās civilizācijas atstāja pieminekļus un arhitektūras ansambļus, monumentālās mākslas un glezniecības paraugus, kas saglabājušies līdz mūsdienām. Šis laikmets attiecas uz IV-III gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Šajā laikā sabiedrībā notika šķelšanās valdošajos un valdošajos, bezpalīdzīgajos un turējos, parādījās verdzība. Vergturības sistēma savu apogeju sasniedza senatnē, kad cēlās Senās Grieķijas un Senās Romas civilizācijas.

Krievijas un Rietumu zinātne Rietumromas impērijas sabrukumu, kas notika piektā gadsimta beigās, saista ar viduslaiku sākumu. Taču UNESCO izdotajā enciklopēdijā "Cilvēces vēsture" par šī posma sākumu tiek uzskatīts brīdis, kas parādījās jau septītajā gadsimtā.

Viduslaikos tos iedala trīs laika periodos: agrā (5. gs. – 11. gs. vidus), augstajā (11. gs. vidus – 14. gs. beigas), vēlākajā (14. – 16. gs.).

Atsevišķos avotos Senās pasaules un viduslaiku civilizācijas nav izdalītas teorētiskās nostājas par "augšanas posmiem" ietvaros un tiek uzskatītas par balstītām uz

Jaunajos laikos notika industriālās un kapitālistiskās civilizācijas veidošanās. Cilvēka attīstības posmi šajā posmā ir sadalīti vairākos segmentos.

Pirmkārt. Tā rodas, kad pasaulē notiek revolūcijas, kuru mērķis ir gāzt īpašumu sistēmu. Pirmā no tām notika Anglijā 1640.-1660.gadā.

Otrais periods nāca pēc Lielā Franču revolūcija(1789-1794). Šajā laikā vērojama strauja koloniālo impēriju izaugsme, darba dalīšana starptautiskā līmenī.

Trešais periods sākas 19. gadsimta beigās, un to raksturo strauja attīstība, kas notiek jaunu teritoriju attīstības dēļ.

Jaunākā vēsture un tās periodizācija šobrīd ir pretrunīga. Tomēr tās ietvaros tiek izdalīti šādi cilvēka attīstības posmi. Skolu mācību grāmatās pieejamā tabula liecina, ka šis laikmets sastāv no diviem galvenajiem periodiem. Pirmā sākās 19. gadsimta beigās un skar visu 20. gadsimta pirmo pusi – jaunos laikus.

Lielā krīze, varas sāncensība, Eiropas valstu koloniālo sistēmu iznīcināšana, apstākļi aukstais karš. Kvalitatīvās izmaiņas notika tikai 20. gadsimta otrajā pusē, kad, attīstoties industriālajiem robotiem un izplatoties datoriem, mainījās darba aktivitātes raksturs. Izmaiņas skāra arī starptautisko sfēru, kad sāncensības vietā stājās sadarbība.

Ievads.

Vēsture - (grieķu Ιστορία, "pētniecība") - humanitāro zināšanu sfēra, kas pēta cilvēku (viņa darbību, stāvokli, pasaules uzskatu, sociālās attiecības un organizācijas utt.) pagātnē; šaurākā nozīmē - zinātne, kas pēta visa veida avotus par pagātni, lai noteiktu notikumu secību, aprakstīto faktu objektivitāti un izdarītu secinājumus par notikumu cēloņiem.

Vēstures kā zinātnes tēvs ir Hērodots, kurš uzrakstīja traktātu "Vēsture", aprakstot grieķu-persiešu karus.

Hērodots.

Vēsture stāsta par pagātni un par viena cilvēka vai cilvēku grupas lomu noteiktos notikumos. Vēsture ir interesantākā zinātne, jo tas ļauj izsekot, kā notikumi mainās noteiktu cilvēku darbību rezultātā, viens pēc otra nāk laikmeti, kā notiek revolūcijas, sākas kari vai tiek noslēgts pamiers. Kas var būt interesantāks par cilvēku un viņa dzīvi? Studējot vēsturi, jūs varat mēģināt saprast, kāpēc cilvēki jebkurā situācijā rīkojas noteiktā veidā, kā mācīties no citu kļūdām, lai mazāk padarītu savu. Vēsture ir viena no apjomīgākajām zinātnēm, jo ietver ne tikai konkrētu notikumu izklāstu, bet arī to dažādās interpretācijas. Vienas mācību grāmatas ietvaros nav iespējams aptvert bezgalīgumu. Tāpēc klasē un mācību grāmatā tiks parādīta tikai vēstures zināšanu aisberga redzamā daļa, neliela daļa no tā, ko var zināt.

Vēsture ir humanitāra zinātne. Tāpēc cilvēka faktoram tajā ir liela nozīme. Līdz ar to vēsture mēdz būt subjektīvisma vairāk nekā jebkura cita zinātne. Mēģiniet iedomāties, ja jums ir bijis konflikts ar draugu, un katrs no jums par to pastāstīs kādam citam ... Visticamāk, stāsti izrādīsies ne tuvu vienādi. Un tas nenotiks tāpēc, ka jūs apzināti mēģinājāt sagrozīt notikumus sev par labu. Vienkārši cilvēks mēdz stāstā ielikt savu personīgo attieksmi. Bet mēs apsvērām situāciju, kas notika nesen. Ko teikt par aizgājušo laiku lietām? Tāpēc ir aktuāls jautājums par vēsturisko zināšanu un avotu ticamību, kas mums tās sniedz.

Vēstures zināšanu ticamība un avoti. Vēsturiskā metode sastāv no principu un noteikumu ievērošanas darbā ar pirmavotiem un citām liecībām, kas atrastas pētījuma laikā un pēc tam izmantotas vēsturiskā darba rakstīšanā.

vēstures zinātne nodarbojas ar faktiem, kas veido visu vēsturisko zināšanu pamatu. Uz faktiem balstās visas idejas un jēdzieni. Uztvere un skaidrojums ir atkarīgs no faktu ticamības. vēsturiskā realitāte, spēju izprast būtību vēsturiskais process. Vēstures zinātnē fakts tiek aplūkots divās nozīmēs: 1) kā vēsturē notikusi parādība; un 2) kā tās atspoguļojums vēstures zinātnē (fakts - zināšanas).

Bet starp tiem ir cieša saikne. Otrais nav iespējams bez pirmā. Pats par sevi "kaili fakti" kā "realitātes fragmenti" lasītājam var neko neteikt. Tikai vēsturnieks piešķir faktam noteiktu nozīmi, kas ir atkarīga no viņa vispārējiem zinātniskajiem un ideoloģiskajiem un teorētiskajiem uzskatiem. Tāpēc dažādās uzskatu sistēmās saņem vienu un to pašu vēsturisko faktu atšķirīga interpretācija, atšķirīga nozīme. Tādējādi starp vēsturisko faktu (notikumu, parādību) un atbilstošo zinātniski vēsturisko faktu pastāv interpretācija. Tieši viņa pārvērš vēstures faktus par zinātnes faktiem.

Vēsture ir zinātne par pagātni, tāpēc nav iespējams novērot savu pētījumu objektu. Vairumā gadījumu vienīgais informācijas avots par pagātni viņam ir vēstures piemineklis, pateicoties kuram viņš saņem nepieciešamos konkrētus vēstures datus, faktu materiālu, kas veido vēstures zināšanu pamatu.

Visi vēstures avotus var iedalīt 6 grupām:

1. Rakstiskie avoti (epigrāfiskie pieminekļi, t.i. senie uzraksti uz akmens, metāla, keramikas u.c.; grafiti - ar roku skrāpēti teksti uz ēku sienām, traukiem; bērza mizas burti, manuskripti uz papirusa, pergamenta un papīra, iespiedmateriāli utt.).

2. Materiālie pieminekļi (darbarīki, rokdarbi, sadzīves priekšmeti, trauki, apģērbi, rotaslietas, monētas, ieroči, mājokļu paliekas, arhitektūras būves u.c.).

3. Etnogrāfiskie pieminekļi - dažādu tautu senās dzīves paliekas, paliekas, kas saglabājušās līdz mūsdienām.

4. Folkloras materiāli - mutvārdu tautas mākslas pieminekļi, t.i., teikas, dziesmas, pasakas, sakāmvārdi, teicieni, anekdotes u.c.

5. Valodu pieminekļi - ģeogrāfiskie nosaukumi, personvārdi u.c.

6. Filmas un foto dokumenti.

Visu veidu avotu maksimālā skaita izpēte ļauj no jauna izveidot diezgan pilnīgu un ticamu priekšstatu par vēsturisko procesu.

Par zinātnēm, kas sniedz lielāko daļu informācijas, var nosaukt šādas 4 zinātnes:

Arheoloģija ir senlietu zinātne, seno tautu dzīves un kultūras izpēte pēc materiālajiem pieminekļiem, kas nonākuši līdz mums.

Etnogrāfija ir zinātne, kas pēta atpalikušo (relikviju) cilšu dzīvi un pagātnes paliekas mūsdienu sabiedrībā.

Antropoloģija ir zinātne, kas pēta primitīvu cilvēku kaulus.

Valodniecība ir zinātne, kas pēta valodu un atklāj tajā senākos slāņus, kas veidojušies tālā pagātnē.

Civilizācijas. To tipoloģijas varianti.

Civilizācija - integrālas sociāli kultūras sistēmas ar saviem modeļiem, kas ietver :

reliģija

saimnieciskā organizācija

sociālā organizācija

politiskā organizācija

Izglītības un audzināšanas sistēma

civilizācijas pazīmes

Augsts ražošanas ekonomikas attīstības līmenis

Politisko struktūru klātbūtne

Rakstīšanas izmantošana

monumentālas būves

dabiskā kopiena. vēsturiskās kopienas, kas dzīvo dabiskajā ciklā.

Civilizācija Dabisko kopienu raksturo dabas dievišķošana, tradicionālisms kultūrā un kolektīvisms sociālā dzīve, varas pamatā ir tradīcija vai asins radniecība

Austrumu civilizācija. Tradicionālisms, n zema mobilitāte un zema visu cilvēka dzīves formu daudzveidība, ideja par cilvēka pilnīgu brīvības trūkumu, koncentrēšanās uz kontemplāciju, politiskā organizācija - despotisms, kolektīvisms

Rietumu civilizācija. Rietumu civilizācijas pazīmes var uzskatīt: dinamisms, orientācija uz jaunumiem nozīmība cilvēka personībai, individuālisms, racionalitāte, brīvība, vienlīdzība, tolerance, cieņa pret privātīpašumu, demokrātija. Rietumu civilizācijas pasuga ir tehnogēna civilizācija, kas sāka veidoties 15. gadsimta sākumā un izplatījās pa visu Zemi.

Mūsdienu (globālā) civilizācija. IN mūsdienu pasaule ir parādījies jauns globāls civilizācijas veids, kurā vienai civilizācijai nav iespējams eksistēt izolēti no citas. Tautas un kultūras pastāvīgi ietekmē viena otru, apmainās ar jaunākajiem sasniegumiem visās dzīves jomās.

Vēsturiskās attīstības faktori

Dabiskais un klimatiskais - nosaka apsaimniekošanas veidu konkrētajā teritorijā, darbību, ar kuru cilvēki galvenokārt iesaistīsies. Daba nosaka ne tikai darbības veidu, ar kuru cilvēki nodarbosies noteiktā teritorijā, bet arī viņu savstarpējās attiecības, kā arī valdības formu. Ja klimats ir smags, jo lielāka ir kolektīvu pārvaldības formu rašanās iespējamība un jo vieglāki dzīves apstākļi, jo vairāk cilvēki būs pakļauti individuālismam. Maigākos dzīves apstākļos valdība būs demokrātiskāka. Skarbs klimats prasa un pietiekamu autoritāru vadību, kas spēj iekasēt nodokļus resursu trūkuma apstākļos.

Ģeogrāfiskie — Dažādi ģeogrāfiskie apgabali tam sniedz dažādas iespējas. Dažas no tām ir tik labi piemērotas cilvēka dzīvei, ka nerada priekšnoteikumus vides maiņai un līdz ar to vajadzību pieaugumam un galu galā arī attīstībai. Citi ir tik nelabvēlīgi, ka novērš jebkādu transformāciju.
Teritorijas, kas visstraujāk attīstās, atrodas dažādas tautas savienojošu ģeogrāfisko ceļu krustpunktos, civilizāciju centru tuvumā. Progresu veicina vairāk attīstīto valstu tuvums. Tas izraisa pastāvīgu vēlmi pēc uzlabojumiem.

ekonomiskais faktors.Ideja, ka ekonomikai ir izšķiroša nozīme vēsturē, radās otrajā puse XIX V. daudzi vēsturnieki. Šis virziens, ko parasti sauc par vēsturiski ekonomisko jeb vienkārši ekonomisko (“ekonomismu”), ir saņēmis visplašāko izplatību Vācijas, Francijas, Lielbritānijas un Krievijas vēstures zinātnē. Turklāt 19. un 20. gadsimta mijā tā kļuva par vadošo, ko atzina gan tās čempioni, gan pretinieki.

etniskais faktors . Etniskā kopiena (etnoss) - vēsturiski topošs stabilas cilvēku sociālās grupas veids, ko pārstāv cilts, tautību, tauta, tautu grupa (slāvu etniskā kopiena u.c.). Ētiskais faktors ir lieliski izsekojams Krievijas vēsturē, kas atrodas Rietumu un Eiropas civilizāciju krustcelēs. Krievija robežojas ar daudzām tautām, mijiedarbojas ar tām, pieņem paražas un tradīcijas. Daudzi vārdi krievu valodā, ko mēs tagad uztveram kā dzimto, patiesībā ir aizgūti. Kultūras apmaiņas procesā tautas manāmi attīstās. Šajā procesā notiek etniskā mijiedarbība saimnieciskā darbība cilvēks, militārās kampaņas.

Pasaules vēstures periodizācija.

1. Paleolīts (2 miljoni gadu - 8 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras) - fosilā cilvēka, kā arī fosilās, tagad jau izmirušo dzīvnieku sugu pastāvēšanas laikmets. Paleolīta laikmetā Zemes klimats, tās flora un fauna krietni atšķīrās no mūsdienu. Paleolīta laikmeta cilvēki izmantoja tikai šķeldotus akmens darbarīkus, vēl neprotot tos slīpēt un izgatavot māla traukus – keramiku. Viņi medīja un vāca augu barība. Zveja tikai sāka parādīties, bet lauksaimniecība un lopkopība nebija zināma. Paleolīta sākums sakrīt ar senākā pērtiķa parādīšanos uz Zemes

2. Mezolīts (8 tūkstoši gadu - 5 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras) akmens laikmeta laikmets, pārejas posms starp paleolītu un neolītu. Daudzu teritoriju mezolīta kultūrām raksturīgi miniatūri akmens darbarīki – mikrolīti. Tika izmantoti šķeldoti no akmens izgatavoti smalcināšanas instrumenti - cirvji, adzes, cērtes, kā arī instrumenti no kaula un raga - šķēpu uzgaļi, harpūnas, zivju āķi, smailes, cērtes uc Loki un bultas, dažādas ierīces jūras dzīvnieku makšķerēšanai un medībām izkliedēt ( zemnīcas laivas, tīkli). Keramika parādījās galvenokārt pārejas laikā no mezolīta uz neolītu. Suns, kas, iespējams, tika pieradināts vēlajā paleolītā, tika plaši izmantots mezolītā; sākās arī dažu citu dzīvnieku sugu (cūku u.c.) pieradināšana. Ekonomikas pamats bija medības, makšķerēšana un vākšana (ieskaitot ēdamo vēžveidīgo vākšanu). Radās priekšnoteikumi pārejai (jau neolīta stadijā) uz produktīvām ekonomikas formām - lauksaimniecību un lopkopību.

3. Neolīts (5 tūkstoši gadu - 3 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras) - vēlākā akmens laikmeta laikmets, ko raksturo tikai krama, kaula un akmens darbarīku izmantošana (arī tos, kas izgatavoti, izmantojot zāģēšanas, urbšanas un slīpēšanas metodes) un kā likums, keramikas plašā izplatība. Neolīta laika darba instrumenti ir akmens instrumentu izstrādes pēdējais posms, ko pēc tam aizstāj ar metāla izstrādājumiem, kas parādās arvien lielākā daudzumā. Pēc kultūras un ekonomiskajām iezīmēm neolīta kultūras iedalās divās grupās: 1) zemkopji un lopkopji un 2) attīstītie mednieki un zvejnieki. Pirmās grupas neolīta kultūras atspoguļo sekas, kas rodas, pārejot uz principiāli jauniem produktu iegūšanas veidiem, izmantojot to ražošanu (tā saukto ražošanas ekonomiku).

4. Eneolīts (3 tūkstoši gadu - 2 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras) Vara-akmens laikmets, pārejas laikmets no akmens laikmeta uz bronzas laikmetu.

5. Bronzas laikmets (2 tūkstoši gadu - 1 tūkstotis gadu pirms mūsu ēras) - vēstures un kultūras periods, ko raksturo bronzas izplatība progresīvajos metalurģijas kultūras centros un tās pārtapšana par vadošo materiālu instrumentu un ieroču ražošanā.

6. Dzelzs laikmets

vecākais posms cilvēces vēsture.

Cilvēka izolācija no dzīvnieku pasaules. Antropoģenēze.

Antropoģenēze ko parasti dēvē par daļu no bioloģiskās evolūcijas, kas noveda pie sugas parādīšanās Homo sapiens, atdalīti no pērtiķiem un placentas zīdītājiem. Tiek uzskatīts, ka cilvēku un antropomorfo pērtiķu tuvākais kopīgais sencis bija grupa dryopithecus (koku pērtiķi), dzīvoja pirms 25-30 miljoniem gadu. Apmēram pirms 25 miljoniem gadu driopithecus tika sadalīts divos zaros, kas vēlāk noveda pie divu ģimeņu rašanās: pongids, vai antropomorfie pērtiķi(gibons, gorilla, orangutāns, šimpanze) un hominīdi (cilvēki).

Tab. 1.1. Cilvēka evolūcijas galvenie posmi.

Pagaidu robežas

Antropoģenēzes stadijas

Rakstura iezīmes attīstību

Pirms 40 tūkstošiem gadu

Skatuves neoantrops (Kromanjona). Homo sapiens

Formu veidošana mūsdienu cilvēks. Sabiedrības rašanās. Augu un dzīvnieku pieradināšana

Pirms 200-500 tūkstošiem gadu

Skatuves paleoantrops (neandertālietis). Neandertālietis

Smadzeņu tilpums ir 1200-1400 cm3. Augsta instrumentu izgatavošanas kultūra. Runas un cilšu attiecību uzlabošana

1-1,3 miljoni . gadiem

Skatuves arhantrops (Pithecanthropus). Homo erectus (Pithecanthropus - Java Island; Sinanthropus - Ķīna, Atlantthropus - Āfrika, Heidelberg Man - Eiropa)

Smadzeņu tilpums 800-1200 cm3. Runas veidošanās. uguns meistarība

Pirms 2-2,5 miljoniem gadu

prasmīgs cilvēks

Pārejas posms uz mūsdienu cilvēka tipa veidošanos. Smadzeņu tilpums 500--800 cm 5 . Pirmo instrumentu izgatavošana (oļu kultūra)

Pirms 9 miljoniem gadu

Skatuves protantrops. Australopithecus - cilvēku priekšteči

Pērtiķa pārejas forma cilvēkam. Stāvs. Primitīvu "instrumentu" izmantošana (nūjas, akmeņi, kauli). Ganāmpulka tālāka attīstība

pirms 25 miljoniem gadu

Pērtiķu un cilvēku kopīgie senči - dryopithecus

Koku dzīvesveids, ganu audzēšana

Mūsu senie senči tika grupēti cilvēku ganāmpulki(protokopienas), kuru skaits ir no 20 līdz 40 cilvēkiem. Šāds īpatņu skaits ganāmpulkā ir visizdevīgākais cilvēka kā bioloģiskas sugas izdzīvošanai. Mazāks skaits ganāmpulka dalībnieku nevarēja tikt galā ar skarbajiem dzīves apstākļiem. Galvenās nodarbošanās tolaik bija medības vai vākšana, t.i. atbilstošs uzņēmējdarbības veids. Kamēr vīrieši bija barības meklējumos, sievietes rūpējās par bērniem, kuru izdzīvošana bija nepieciešama arī bara turpmākai pastāvēšanai; sieviešu pienākumos ietilpa arī ugunskura uzturēšana. Arī lielāks īpatņu skaits ganāmpulkā nav piemērots, jo. ganāmpulkam augot, kļūst grūtāk to pārvaldīt. Cilvēki dzīvoja kā viena liela ģimene, kopā pelnot pārtiku un rūpējoties par kopīgiem bērniem. Vīriešu un sieviešu attiecības, visticamāk, bija nesakārtotas – izlaidība. Ja ganāmpulka skaits palielinājās, tad tas tika sadalīts divās daļās.

Taču pamazām cilvēki sāk pamanīt, ka viņu sabiedrībā dzimst arvien mazāk veselu pēcnācēju un līdz ar to ganāmpulks kļūst mazāk dzīvotspējīgs. Tas bija saistīts ar tuvu radinieku seksuālo kontaktu uzsākšanu. Tāpēc pamazām parādās aizliegums sazināties viena ganāmpulka locekļiem - eksogāmija. Ar eksogāmijas parādīšanos parādās un cilšu kopiena. Katrai cilšu kopienai bija jāuztur draudzīgas attiecības ar citām cilšu kopienām, ar kurām tā apmainījās ar laulātajiem. Tuvumā vienmēr ir bijušas divas vai vairākas kopienas. Kopienas sievietēm bija tiesības uz vīru no kaimiņu kopienas, bet ne uz savu. Tāpat vīriešiem tiesības uz sievietēm bija tikai kaimiņu kopienā. Tajā laikā sociālā struktūra balstījās uz sievietes spēku, t.i. dominēja matriarhāts. Bērni, kas dzimuši no laulāto grupu laulībām no draudzīgām kopienām, dzīvoja mātes kopienā, jo. ne vienmēr bija iespējams noteikt tēvu. Bet šajā gadījumā pastāv tēva un meitas attiecību draudi, kas atkal var novest pie neveselīgu pēcnācēju piedzimšanas. Tad tika pieņemts dalījums vecuma grupās. Pamazām laulībā tika ieviesti arvien vairāk ierobežojumu, līdz tā kļuva monogāma un radīja lielāko skaitu veselīgu bērnu. Līdz tam laikam par cilvēku pamatnodarbošanos kļuva lopkopība, nedaudz vēlāk lauksaimniecība, t.i. ekonomikas veids no piesavināšanās pārvēršas par ražošanu. Cilvēkus turēja kopā liela cilšu kopiena, līdz viņiem bija ideāli instrumenti zemes apstrādei, un līdz šī darbība prasīja kopīgus pūliņus.

Līdz ar arkla ar dzelzs arkla kātu, dzelzs cirvi, lāpstu, loku ar bultām parādīšanos cilšu kopiena tiek nomainīta. kaimiņš. Cilvēki dzīvo mazākās grupās, bet dažas aktivitātes, kas prasa lielu fizisko piepūli (aramzemes attīrīšana), kopīgi veic vairākas kaimiņu kopienas.

Tā kā, pelnot iztiku, cilvēki kļūst patstāvīgāki un mazāk vajadzīgi kaimiņiem, nopelnītais jau paliek tajā pašā ģimenē. Līdz ar to sāk veidoties privātīpašums, kas ir jāaizsargā. Šajā ziņā tie, kas ir fiziski spēcīgāki, kļūst ekonomiski stiprāki. Viņi var atļauties algot darbaspēku, lai apmierinātu savas vajadzības. Saistībā ar ienākumu pieaugumu rodas nepieciešamība tos aizsargāt, tas ir, algot armiju. Tādējādi sāk veidoties pirmie stāvokļi. Šo procesu sīkāk izpētīsim nākamajās nodaļās.

Agrīnās civilizācijas

Senā pasaule- periods cilvēces vēsturē no aizvēsturiskā perioda līdz viduslaiku sākumam Eiropā. Perioda sākums iezīmēja rakstniecības parādīšanos. Vēstures rakstītā perioda ilgums ir aptuveni 5-5,5 tūkstoši gadu, sākot no ķīļrakstu parādīšanās šumeru vidū. Senā perioda beigas ir Rietumromas impērijas krišana 476. gadā barbaru karaspēka triecienu ietekmē un tam sekojošais straujais kultūras un cilvēku dzīves līmeņa kritums.

Apsveriet dažas no vecākajām zināmajām civilizācijām. Kamēr cilvēki vēl bija vāji un mežonīgi, viņi apmetās klimatiski vislabvēlīgākajos apstākļos. Tas izskaidro pirmo civilizāciju parādīšanos upju ielejās austrumu siltajā klimatā. Upe deva barību cilvēku ganāmpulkam evolūcijas sākumā (un pēc tam kopienai un protovalstīm). Siltais klimats veicināja cilvēku apmešanos un izdzīvošanu. Taču tā pati upe prasīja arī ievērojamas pūles gan fiziskas, gan intelektuālas. Cilvēkam bija jāatrisina sarežģītas problēmas. Kā izglābties no ikgadējiem plūdiem? Kā pasargāt sevi no kaimiņu reidiem, kuri visi nāca gar vienu upi? Kā panākt, lai upe apūdeņotu lielu augsni? Kā jūs varat nodot savas zināšanas saviem pēcnācējiem? Risinot šos jautājumus, cilvēki veidoja kalendārus, būvēja aizsargkonstrukcijas un apūdeņošanas sistēmu, radīja rakstīšanu.

Dzīve prasīja katra sabiedrības locekļa pūles, tāpēc Austrumu civilizācijai raksturīgs kolektīvisms. Komanda nevarēja atļauties, lai kāds apietu savus pienākumus, tāpēc sodu sistēma bija nežēlīga, vara bija despotisms. Karstais klimats neļāva strādāt visu dienu, un tumsa neļāva strādāt naktī. Īsam pārtraukumam, kad bija iespējams kaut ko darīt, sekoja piespiedu neaktivitātes periods. Tāpēc apcere, noskaņojums pārdomām ir raksturīgs austrumu cilvēkam. Šo pārdomu rezultātā dzima zinātniski atklājumi, kas varētu atvieglot darbu īsajās vēsuma stundās.

Senie Austrumi ir diezgan plašs jēdziens. Viduslaiku eiropieša skatījumā Austrumi ir viss, izņemot Eiropu. Tādējādi Austrumos ietilpst tik daudzveidīgas valstis un kultūras kā islāma, Ķīna, Indija, Indoķīna, kā arī Āfrikas ziemeļu gals.

Mezopotāmija

Mezopotāmija (Mezopotāmija, grieķu Μεσοποταμία) ir apgabals starp Tigras un Eifratas upēm, mūsdienu Irākas teritorijā, viens no Eirāzijas civilizācijas šūpuļiem.

Mezopotāmija

Teritorijā starp Tigras un Eifratas upēm dažādos laikos bija vairākas valstis. Lielākie un slavenākie ir Šumera, Akads, Asīrija, Babilonija.

Šumers

Šumeri ir cilvēki, kas pašā sākumā apmetās uz dzīvi Dienvidmezopotāmijā (Eufratas un Tigras upes starpplūsmā attīstītās Irākas dienvidos). vēsturiskais periods. Šumeriem, iespējams, pieder riteņa atradums, cepti ķieģeļi, apūdeņošanas sistēmas un alus.

Senākā zināmā rakstības sistēma ir šumeru rakstība, kas vēlāk pārtapa ķīļrakstā. Ķīļraksts ir rakstīšanas sistēma, kurā simboli tiek izspiesti ar niedru kociņu (irbuli) uz slapja māla tabletes.

Šumeru ķīļraksts

Nav precīzi zināms, no kurienes šumeri cēlušies, taču, kad viņi parādījās Mezopotāmijā, cilvēki tur jau dzīvoja. Ciltis, kas apdzīvoja Mezopotāmiju dziļākajā senatnē, dzīvoja uz salām, kas pacēlās starp purviem. Viņi uzcēla savas apmetnes uz mākslīgiem zemes uzbērumiem. Nosusinot apkārtējos purvus, viņi izveidoja vecāko mākslīgās apūdeņošanas sistēmu.

Pilsētvalstu nesaskaņa radīja problēmas ar precīzu Senās Šumera notikumu datēšanu. Fakts ir tāds, ka katrai pilsētai valstij bija savas hronikas. Aptuveni Šumera vēsturi var datēt šādi:

2900 - 2316 pirms mūsu ēras - Šumeru pilsētvalstu ziedu laiki
2316 - 2200 BC - šumeru apvienošanās Akadiešu dinastijas pakļautībā (Dienvidu Mezopotāmijas ziemeļu daļas semītu ciltis, kas pieņēma šumeru kultūru)
2200 - 2112 BC - Interregnum. Nomadu sadrumstalotības un iebrukumu periods - Kuti
2112. — 2003. gads pirms mūsu ēras — šumeru renesanse, kultūras uzplaukuma laiks
2003. gads pirms mūsu ēras - Šumera un Akadas krišana amoriešu (elamiešu) uzbrukumā. Anarhija
1792. gads - Babilonijas uzplaukums Hamurabi (vecā Babilonijas valstība) vadībā

Asīrija

Asīrijas impērija pastāvēja vairāk nekā tūkstoš gadus, sākot ar 17. gadsimtu pirms mūsu ēras. e. un līdz tās iznīcināšanai 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. (apmēram 609.g.pmē.) Mediji un Babilonija.

Asīrija, senā valsts mūsdienu Irākā. Asīrijas kodols bija Ašūra. Etniskais sastāvs tā primārā populācija nav zināma, līdz 2000. g. pirms mūsu ēras. e. Lielākā daļa iedzīvotāju bija semīti-akadieši.

Senajai Asīrijai raksturīga pašpārvaldes lauku un pilsētu kopiena (alu), kurai piederēja periodiski pārdalīts zemes fonds, kas tieši piederēja mājas kopienām (bitu). Muižniecība, kas bija daļa no tirdzniecības uzņēmumiem, guva peļņu no karavānu tirdzniecības. Pilsētas, kas vēlāk veidoja Asīrijas valsts kodolu (Nineve, Ašura, Arbela u.c.), līdz 15. gs. BC, acīmredzot, nepārstāvēja vienu politisko vai pat etnisko kopumu. Viens no svarīgākajiem starpniecības tirdzniecības priekšmetiem II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. tur bija tekstilizstrādājumi un rūdas, un tās centrālie punkti bija Ašura, Ninive un Arbela. Pamazām komunālā sistēma sadalās, iedzīvotāji noslāņojas. Daži nonāk verdzībā un ir spiesti pildīt pienākumus par labu bagātākiem cilts biedriem.

18. gadsimtā Ašura un blakus esošās pilsētas bija pakļautas Babilonijas karalim Hamurapi, un 16.-15.gs. - Mitanni karaļi. Ašūras valdniekam Aššurubalitam I [15. gadsimta beigas - 14. gadsimta sākums] izdevās izveidot spēcīgu valsti un pakļaut Babiloniju savai ietekmei. Viņa pēcnācēji pieņēma titulu "Asīrijas karaļi". 14.-13.gs. viņiem izdevās iekarot Mezopotāmijas ziemeļus un sagrābt piegādes ceļus uz Babiloniju. Asīrijas valdnieki bija augsti izglītoti cilvēki. Viņu pilīs tika izveidotas bibliotēkas. Slavenākā no tām ir karaļa Ašurbanipala bibliotēka. Tas tika atklāts Ninives izrakumos.

No 9. gs. beigām. Asīrijā sākās krīze, kas saistīta ar lauksaimniecības teritoriju izpostīšanu karu laikā, kā arī pilsoņu kariem starp priesterības partiju un priviliģēto tirgotāju un dienesta muižniecību un militāro partiju.

Asīrijas militāri tehniskie sasniegumi pārstāja būt tās monopols. 7. gs. beigās. Babilonijas un mediju koalīcija sakāva Asīriju, iznīcināja tās galvenās pilsētas un iznīcināja (626-605) Asīrijas valsti. Asīrijas muižniecība tika nokauta kara laikā, pārējie iedzīvotāji sajaucās ar Mezopotāmijas aramiešiem.

Ļoti interesants laikmeta kultūras, vēstures un ikdienas piemineklis ir tā sauktie "Vidusasīrijas likumi".

Likumi tiek sagrupēti atbilstoši regulējuma priekšmetam ļoti lielos "blokos", no kuriem katrs ir veltīts īpašai planšetei, jo "subjekts" Centrālasīrijas likumos tiek saprasts ārkārtīgi plaši. Jā, Tab. A (piecdesmit deviņas rindkopas) ir veltīta dažādiem brīvas sievietes tiesiskā statusa aspektiem - "vīrieša meita", "vīrieša sieva", atraitne utt., kā arī netikle un a. vergs. Tas ietver arī dažādus likumpārkāpumus, ko izdarījusi sieviete vai pret viņu, laulība, laulāto mantiskās attiecības, tiesības uz bērniem u.c. Citiem vārdiem sakot, sieviete šeit darbojas gan kā tiesību subjekts, gan kā tās objekts, gan kā noziedzniece, gan kā upuris. "Tajā pašā laikā" tas ietver arī "sievietes vai vīrieša" izdarītās darbības (slepkavība svešā mājā; burvība), kā arī sodomijas gadījumus. Šāda grupēšana, protams, ir daudz ērtāka, taču arī tās nepilnības ir acīmredzamas: zādzība, piemēram, nonāk divās dažādās planšetdatoros, arī nepatiesas apsūdzības un nepatiesas denonsācijas iekrīt dažādās planšetēs; tāds pats liktenis piemeklēja arī noteikumus par mantošanu. Tomēr šie trūkumi ir acīmredzami tikai no mūsu mūsdienu viedokļa. Jaunums, salīdzinot ar Hamurapi likumiem, ir arī ārkārtīgi plaša publisko sodu izmantošana - pēršana un "karaliskais darbs", t.i. sava veida smagais darbs (papildus naudas kompensācijai cietušajam). Šāda parādība ir unikāla tik agrai senatnei un izskaidrojama gan ar neparasti augsto juridiskās domas attīstību, gan ar kopienu solidaritātes saglabāšanu, kas uzskatīja daudzus nodarītos pārkāpumus, īpaši zemes attiecību jomā vai pret brīvo godu un cieņu. pilsoņiem, jo ​​tas skar visas kopienas intereses. No otras puses, Centrālās Asīrijas likumi, kā jau minēts, satur arī arhaiskas iezīmes. Tajos ietilpst likumi, saskaņā ar kuriem slepkava tiek nodots "mājas īpašniekam", t.i. mirušā ģimenes galva. "Mājas īpašnieks" ar viņu var rīkoties pēc saviem ieskatiem: nogalināt vai palaist, paņemot no viņa izpirkuma maksu (attīstītākās tiesību sistēmās izpirkuma maksa par slepkavību nav pieļaujama). Šāds arhaisku iezīmju sajaukums ar salīdzinoši augstas attīstības pazīmēm ir raksturīgs arī pašai Vidusasīrijas sabiedrībai, kā tas atspoguļojas Vidusasīrijas likumos.

Babilonija

Ir daudzi cilvēki, kuri nebūtu dzirdējuši par Babilonijas jucekli vai vienu no pasaules brīnumiem – Babilonas piekārtajiem dārziem. Abas šīs grandiozās ēkas atradās Babilonijā.

Saskaņā ar Bībeles tradīciju, Senās Babilonas iedzīvotāji devās uz debesīm un šim nolūkam sāka celt augstu torni. Pēc tam, saskaņā ar Bībeli, ”visiem cilvēkiem uz zemes bija viena valoda un vienādi vārdi”. Dusmīgs Dievs sajauca viņu valodu tā, ka viņi vairs nesaprata viens otru, un sākās haoss. Šī leģenda dod mums iespēju izdarīt secinājumus par seno babiloniešu dzīvi. Ja par šādām monumentālām celtnēm klīst leģendas, tad šīs apkārtnes iedzīvotāji bijuši izcili arhitekti un celtnieki. Ja runājam par valodu atdalīšanu, var secināt, ka valsts bija daudznacionāla, kā arī šīs daudzveidīgās tautas neatrada savstarpējā valoda savā starpā.

Bābeles tornis

Babilonas piekārtie dārzi ir viens no septiņiem pasaules brīnumiem. Šīs ēkas pareizais nosaukums ir piekārtie dārzi Amitis: tā sauca Babilonijas ķēniņa Nebukadnecara sievu, kuras dēļ tika izveidoti dārzi.

Saskaņā ar leģendu VI gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. Karalis Nebukadnecars II pavēlēja izveidot piekārtus dārzus vienai no savām sievām Amiits, kura ilgojās pēc savas dzimtenes Irānas kalnu daļā Babilonijas zemienē. Tad no kurienes cēlies vārds Semiramis? Ir grieķu leģenda, ko pārraidījis Hērodots un Ktēzija, par "karājošo dārzu" izveidi Babilonā par godu Semiramīdam. Saskaņā ar leģendu, Babilonas karalis Šamšiadats V iemīlēja Asīrijas Amazones karalieni Semiramisu. Viņai par godu viņš uzcēla milzīga ēka, kas sastāv no arkādes - virknes arku, kas novietotas viena virs otras. Katrā šādas arkādes stāvā tika uzbērta zeme un ierīkots dārzs ar daudziem retiem kokiem. Starp pārsteidzoši skaistajiem augiem kurnēja strūklakas, dziedāja koši putni. Babilonas dārzi bija cauri un daudzstāvu. Tas viņiem piešķīra vieglumu un pasakainu izskatu.

Babilonas piekārtie dārzi.

Babilonija jeb Babilonijas karaliste ir sena karaļvalsts Mezopotāmijas dienvidos (mūsdienu Irākas teritorijā), kas radās 2. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. un zaudēja savu neatkarību 539. gadā pirms mūsu ēras. e .. Karalistes galvaspilsēta bija Bābeles pilsēta, pēc kuras tā saņēma savu nosaukumu. Babilonijas dibinātāju amoriešu semītu tauta pārņēma iepriekšējo Mezopotāmijas karaļvalstu - Šumeru un Akadas - kultūru. Valsts valoda Babilonijā bija rakstīta semītu akadiešu valoda un nesaistīta valoda šumeru ilgi saglabājies kā kults.

Babilonijas ziedu laiki ir saistīti ar karaļa Hamurapi vārdu.

Karalis Hammurabi saņem likumus no saules dieva Šamaša (Likumu kodeksa kolonnas augšējās daļas reljefs)

Babilonijas iedzīvotāju labklājības pamats bija Lauksaimniecība. Rūpējoties par ražu, viņi atjaunoja vecās un ielika jaunas laistīšanas sistēmas. Tomēr zemes sāļošanās dēļ, kas raksturīga apūdeņošanai zema nokrišņu daudzuma klimatā, kultūraugu raža pakāpeniski samazinājās. Lauksaimniecība lielākoties palika komunāla. Zaudējot zemi par parādiem, cilvēkam tika atņemts viss civiltiesību komplekss, turklāt viņš vairs nevarēja veikt svarīgāko senču kultu. Hammurabi valdīšanas laikā lauku kopienas sabrukšana un parādu paverdzināšana jau bija ieguvusi nozīmīgu raksturu. No Hammurapi likumiem ir skaidrs, ka verdzība ir zaudējusi savu agrāko patriarhālo raksturu.

Babilonas uzplaukums noveda pie tās pārtapšanas par galveno reliģisko centru: vietējais dievs ieņēma Šumeru-Akādiešu panteona galvas vietu. Šeit rīkotās Jaungada svinības, kuru laikā karalis pieskārās Marduka rokām, kļuva par kulta kulmināciju un karaliskās varas dievišķības atzīšanu.

7. gadsimtā BC e. asīrieši divreiz (689. un 648.g.pmē.) iznīcināja Babiloniju, bet, izmantojot Asīrijas novājināšanos, Babilonijas pārvaldnieks, pēc dzimšanas haldietis, 626.gadā pasludināja Babilonijas atdalīšanu no Asīrijas un kopā ar Mediju ķēniņu gadā sadalīja Asīrijas karalistes teritoriju. Nabopolassar kļuva par neobābiloniešu karaļvalsts dibinātāju, pirmo no Kaldeju dinastijas. Viņa dēls, kura četrdesmit gadu valdīšanas laiks bija lielu teritoriālu ieguvumu laiks, ir pēdējais nozīmīgais valdnieks Babilonijas tronī.

Mūsu stāsts par Babilonu sākās ar leģendu par ievērojamākajām arhitektūras celtnēm, un tas beigsies ar leģendu par spēcīgas valsts krišanu.

Belsacars bija pēdējais kaldiešu valdnieks Babilonā, Nebukadnēcara dēls. Saskaņā ar Bībeli, naktī, kad persieši sagrāba Babilonu pēdējos Belsacara sarīkotajos svētkos, viņš zaimojoši izmantoja svētos traukus, ko viņa tēvs paņēma no Jeruzalemes tempļa, ēst un dzert. Jautrības vidū uz sienas parādījās ar noslēpumainu roku ierakstīti vārdi: "mene, mene, tekel, uparsin". Pravietis Daniēls interpretēja uzrakstu, kas tulkots no aramiešu valodas nozīmē: “Numurēts, aprēķināts, nosvērts, sadalīts” - un atšifrējis tos kā Dieva vēstījumu Belšacaram, paredzot viņa un viņa valstības nenovēršamo nāvi. Tajā pašā naktī Belsacars nomira.

Persijas karaliste

Persija ir senais valsts nosaukums Dienvidrietumu Āzijā, ko kopš 1935. gada oficiāli sauc par Irānu.

Senatnē Persija kļuva par centru vienai no lielākajām impērijām vēsturē, kas stiepās no Ēģiptes līdz upei. Ind. Tajā ietilpa visas iepriekšējās impērijas – ēģiptieši, babilonieši, asīrieši un hetiti. Vēlākā Aleksandra Lielā impērija neietvēra gandrīz nevienu teritoriju, kas iepriekš nebūtu piederējusi persiešiem, savukārt tā bija mazāka par Persiju karaļa Dārija vadībā.

Kopš tās pirmsākumiem 6.gs. BC. pirms Aleksandra Lielā iekarošanas 4. gadsimtā. BC. divarpus gadsimtus Persija ieņēma dominējošo stāvokli antīkajā pasaulē.

553. gadā pirms mūsu ēras Kīrs II Lielais, Parsas valdnieks Ahemenīds, izraisīja sacelšanos pret Mediānas karali Astjagu, Kjaksāra dēlu, kā rezultātā tika izveidota spēcīga mēdiešu un persiešu alianse. 539. gadā pirms mūsu ēras Kīrs okupēja Babiloniju un līdz savas valdīšanas beigām paplašināja valsts robežas no Vidusjūras līdz Irānas augstienes austrumu nomalei, padarot galvaspilsētu Pasargadu, pilsētu Irānas dienvidrietumos.

Darius (valdīja no 522. līdz 485.g.pmē.) ir lielākais no Persijas karaļiem, viņš apvienoja valdnieka, celtnieka un komandiera talantus. Viņa vadībā Indijas ziemeļrietumu daļa pārgāja Persijas pakļautībā līdz Indas upei un Armēnija līdz Kaukāza kalniem. Dariuss sadalīja valsti reģionos – satrapijās, kuras pārvaldīja ierēdņi – satrapi.

Vidusjūras austrumu daļa.

Vidusjūras austrumos izveidojās dažādi klimatiskie apstākļi, un tāpēc civilizācijas, kas attīstījās šajā reģionā, būtiski atšķīrās no upju civilizācijas. Iespēja nodarboties ar aramkopību bija ierobežota labas zemes trūkuma dēļ, taču arī tās, kas bija pieejamas, varēja izmantot diezgan intensīvi, jo jūras vēji atnesa spēcīgas lietusgāzes. Šeit dominēja dārzkopība, tika audzētas olīvas, dateles, vīnogas.

Feniķija

Kā liecina daži pētnieki, pirmie Feniķijas iedzīvotāji runāja nesemītu valodā. Taču jau III tūkstošgadē pirms mūsu ēras, pēc ēģiptiešu avotu liecībām, šeit dzīvoja semītu ciltis.

Senie feniķieši arī nodarbojās ar makšķerēšanu, kas ir dabiski jūras ļaudīm. Nav nejaušība, ka vienas feniķiešu pilsētas nosaukums ir Sidona, kas nozīmē “zvejas vieta”. Lielu bagātību valstij pārstāvēja kalnainās Libānas meži, kuros bija daudz ciedru un citu vērtīgu sugu.

Nosaukums "Feniķietis" jau ir atrodams ēģiptiešu hieroglifu uzrakstos III tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū. fenech formā. Vēlāk senie grieķi lietoja vārdu "foinikes", kas nozīmēja "sarkans", "tumšs". Līdz ar to arī valsts nosaukums.

Cita versija valsts nosaukumu interpretē no grieķu valodas. φοινως - "violeta", iespējams, saistīta ar purpursarkanās krāsas ražošanu no īpaša veida mīkstmiešiem, kas dzīvoja pie Feniķijas krastiem, kas bija viens no galvenajiem vietējo iedzīvotāju amatniecības veidiem.

Viens no nozīmīgākajiem feniķiešu sasniegumiem bija alfabētiskās rakstības izgudrojums. Feniķiešu rakstu mācītāji faktiski noveda ēģiptiešu atklājumu līdz loģiskam noslēgumam. Kā zināms, ēģiptieši radīja 24 līdzskaņus, taču tie saglabāja arī simtiem zilbju zīmju un zīmju, kas apzīmē veselus jēdzienus.

Senā Palestīna - vēsturisks reģions Rietumāzijā, kas atrodas Vidusjūras austrumu krastā starp Ēģipti un Sīriju.

Šeit senos laikos lauksaimniecība ir saņēmusi ievērojamu attīstību. Caur šo reģionu gāja liels tirdzniecības ceļš, kas veda no Ēģiptes uz Sīriju. Saronas zemiene, ko dažreiz sauca par "Ēdenes dārzu", īpaši izcēlās ar savu auglību. Ne mazāk auglīgi ir daži Rietumpalestīnas iekšējie reģioni. Tāds ir Jērikas līdzenums, ko skaisti apūdeņo Wadi Kelt.

Arheoloģiskie izrakumi liecina, ka cilvēks Palestīnā dzīvojis jau senā akmens laikmeta laikmetā.

Bībeles tradīcijas ir saglabājušas tālas un neskaidras ziņas par tām ciltīm, kuras senatnē apdzīvoja Palestīnas teritoriju.

Vidusjūras piekrastē, uz dienvidiem no Tiras, dzīvoja Egejas filistiešu cilts (ebreju valodā Pelishtim), kas deva nosaukumu Palestīnas valstij (ebreju valodā Peleshet, senēģiptiešu Peleset).

Apmēram pirms trīsarpus tūkstošiem gadu Kanaānas zemē ieradās nomadu semītu ciltis, kuras iepriekš bija dzīvojušas pāri Eifratas upei, pēc tam šķērsojušas to un klaiņojušas Arābijas tuksnesī. Šīs ciltis sevi sauca par "Izraēla tautu". Citas tautas tos sauca par "ibrim" vai "ebrejiem", kas, iespējams, nozīmēja "tie, kas šķērsoja upi" vai "nāca no aiz upes". Ir pamats uzskatīt, ka khabiri cilts nosaukums ir identisks Bībeles ebreju cilts nosaukumam (ibrim), kā arī senēģiptiešu vārdam "aperu", ko ēģiptieši Jaunā laikmetā. Karaliste apzīmēja gūstekņus, kas tika sagūstīti Palestīnā viņu iekarojumu laikā Sīrijā

Atcerēsimies Bībeles rindiņas par to, kā Mozus izveda savus ļaudis no Ēģiptes zemes un veda uz Apsolīto zemi. Arī 40 gadus ilgā klaiņošana tuksnesī nebija nejauša. Pirmkārt, garajos klejojumos nostiprinājās cilvēku ticība tam. Ka tikai Dievs viņiem var palīdzēt grūtā dzīves situācijā. Otrkārt, cilvēki kļuva par vienotu veselumu. Šajā periodā piedzima 2 cilvēku paaudzes. Sazinājās tikai savas nacionālās grupas lokā. Treškārt, parādījās brīva paaudze, kas nepazina verdzību, un tāpēc tā varēs dzīvot jaunos apstākļos un neļaut sevi iekarot nevienai citai ciltij.

No seno ebreju valstiskuma veidošanās viedokļa interesantas ir leģendas par Dāvidu un Goliātu un Salamanu.

Goliāts bija filistiešu karotājs, kas izcēlās ar neparastu spēku un milzīgu izaugsmi - 6 olektis ar laidumu vai 2 metriem 89 centimetriem (1 olektis \u003d 42,5 cm, 1 laidums \u003d 22,2 cm). Filistiešu gigants bija ģērbies zvīņainās bruņās, kas svēra aptuveni 57 kilogramus (5000 vara šekeļi, 1 šeķelis = 11,4 g) un vara ceļgalos, viņam galvā bija vara ķivere, rokās — vara vairogs. Goliāts nesa smagu šķēpu, kura gals vien svēra 600 šekeļus dzelzs (6,84 kg), un lielu zobenu.

Deividam vispār nebija bruņu, un viņa vienīgais ierocis bija siksnas. Filistiešu milzis uzskatīja par apvainojumu sev, ka jauns vīrietis, vēl zēns, izgāja ar viņu cīnīties. Goliātu un Dāvidu viņu cilts biedri izvēlējās vienai cīņai, kurai vajadzēja izšķirt kaujas iznākumu: tas, kurš uzvarēja duelī, uzvarēja savā pusē. Cīņas laikā Dāvids nogalina milzi Goliātu. Šim nolūkam viņa cilts biedri ievēl viņu par savu karali.

Ne mazāk interesants ir leģendārā karaļa Zālamana Dāvida dēla dzīvesstāsts. Salamans ir ķēniņa Dāvida desmitais dēls. Kad pienāca laiks viņa tēvam mirt, viņš troni novēlēja Salamanam kā spējīgākajam, gudrākajam starp viņa daudzajiem bērniem. "Un taures pūta, un visa tauta sauca: "Lai dzīvo ķēniņš Salamans!"

Zālamana valdīšanas laikā Jeruzalemē tika uzcelts Jeruzalemes templis - galvenā jūdaisma svētnīca.

Pēc pievienošanās Salamans nesa lielu upuri Tam Kungam, un Tas Kungs viņam parādījās naktī un jautāja: "Ko es varu jums dot?" Jaunais karalis neko negribēja sev, viņam nevajadzēja ne slavu, ne bagātību, viņš lūdza tikai vienu - dot viņam saprātīgu, laipnu sirdi, lai tiesātu un valdītu godīgi. daudzi cilvēki Izraēlas. Tas Kungs apsolīja.

Tomēr savas dzīves beigās Salamans atteicās no Dieva un sāka celt pagānu tempļus. Par to Dievs bija dusmīgs uz viņu un apsolīja Izraēla tautai daudz grūtību, bet pēc Salamana valdīšanas beigām. Tā visa Zālamana valdīšana pagāja diezgan mierīgi.

Senā Ēģipte

Senās Ēģiptes vēsture ir sadalīta piecos periodos, kuru laikā valdīja 30 faraonu dinastijas: Agrā, Senā, Vidējā, Jaunā un Vēlā karaļvalsts (III-I tūkstotis pirms mūsu ēras). Faraoni tika uzskatīti par augstākā dieva Hora iemiesojumu uz zemes. Pirmais faraons bija Meness, kurš apvienoja Augšēģipti un Lejasēģipti.

Vecās karaļvalsts laikā faraonu dievišķošana, kas nesa titulu "Saules dēls", sasniedza kulmināciju. Viņu diženuma simbols bija milzu piramīdu celtniecība – faraonu kapenes.

Ēģiptes piramīdas ir lielākie Senās Ēģiptes arhitektūras pieminekļi, starp kuriem viens no "septiņiem pasaules brīnumiem" ir Heopsa (Khufu) piramīda.

Piramīdas ir milzīgas piramīdas formas akmens konstrukcijas, ko izmantoja kā senās Ēģiptes faraonu kapenes. Vārds "piramīda" ir grieķu valoda. Pēc dažu pētnieku domām, liela kviešu kaudze kļuva par piramīdas prototipu. Pēc citu zinātnieku domām, šis vārds cēlies no piramīdas formas bēru kūkas nosaukuma. Kopumā Ēģiptē ir atklātas 118 piramīdas.

Pēc piramīdu celtniecības perioda sākas nemieru laiks, faraonu varas vājināšanās, Ēģiptes sadalīšanās karojošās daļēji neatkarīgās Firstistes (nomos). Vidējās karalistes laikā valsts atkal bija vienota, taču to satricināja vergu un pilsētu nabadzīgo sacelšanās. Sacelšanās novājināto Ēģipti ieņēma savvaļas Āzijas ciltis - hiksos. Nodarot kaitējumu civilizācijai, viņi vienlaikus iepazīstināja ēģiptiešus ar saviem militārais aprīkojums: bronzas ieroči un rati ar zirgiem. 18. dinastijas faraoniem izdevās padzīt hiksus un izveidot grandiozu varu, kas bez pašas Ēģiptes aptvēra visus mūsdienu Tuvos Austrumus, daļu Lībijas un Namībiju.

Ramzesa II valdīšanas laikā Ēģipte paplašinājās vēl vairāk, un veiksmīgais iekarotājs uzcēla jaunas pilsētas, kanālus un milzu tempļus. Ramzesa II pēcteči daudz cīnījās, taču neveiksmīgi un novājināja valsti, kas karaļvalsts beigās kļuva par svešu iekarotāju laupījumu.

Pirmie Ēģiptē iebruka lībieši, pēc tam etiopieši un asīrieši. Pēdējais Ēģiptes neatkarības periods beidzās 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. to sagūstīja varenā Persijas karaliste. IV gadsimtā pirms mūsu ēras. Pati Persija nonāca pagrimumā un kopā ar Ēģipti nokļuva Aleksandra Lielā karaspēka triecienos. Aleksandra Ptolemaja komandieris saņēma Ēģipti pēc Maķedonijas valsts sabrukuma. Ēģiptei sākās jauns periods – hellēnisms, kas cieši saistīts ar Senās Grieķijas un Senās Romas vēsturi.

Senajā Ēģiptē ģimeni uzskatīja par lielu vērtību. Sievietes sabiedrībā tika cienītas. Viņiem bija tiesības uz īpašumu, viņi varēja vērsties tiesā. Bija pat valdnieces sievietes, kas nav raksturīgi Austrumu valstīm. Viena no slavenākajām faraonu sievietēm bija Hatšepsuta.

Hatšepsuta, dinastijas priekšteča, karalienes Ahmoses-Nofretari, mazmeita bija Tutmosa I, faraona, kurš atjaunoja Ēģiptes ietekmi Palestīnā un Sīrijā, meita un izvēlētā pēctece. Hatšepsutas valdīšana sākās pēc viņas tēva nāves (ap 1525. g. p.m.ē.), lai gan viņas slimīgais pusbrālis un vīrs Tutmoss II tika uzskatīts par faraonu. Pēc aptuveni septiņiem gadiem Tutmoss II nomira, un Hatšepsuta piesavinājās faraona regālijas – bārdu un vainagu. Viņas mazais padēls Tutmoss III apprecējās ar karalienes jauno meitu Hatšepsutu II un kļuva par viņas jaunāko līdzvaldnieku.

Avoti par svarīgāko Hatšepsutas aktu uzskata grandiozu ceļojumu pa jūru un sauszemi uz bagātu un izsmalcinātu valsti, ko sauc par "Puntu" jeb "Dieva zemi" (tā Bībeles paralēle ir stāsts par Sābas karalienes Zālamana vizīti. , kurš stāstā par Jāzepu tiek dēvēts par Ēģiptes un Etiopijas valdnieku) . Hatshepsutas bēru templis Deir el Bahri, kurā viņa atstāja Puntai savas kampaņas aprakstu, iespējams, ir lielākais Ēģiptes arhitektūras šedevrs. Tās celtnieks Senmuts bija karalienes tuvākais padomnieks un padomdevējs viņas jaunākajai meitai Neferurai. Pēc 22 gadiem faraonu tronī Hatšepsutu gāza Tutmoss III. Nav zināms, vai viņa tika nogalināta šajā procesā vai (saskaņā ar Etiopijas tradīcijām) viņa tika izsūtīta. Viņas kapā nav apbedījumu, tāpat kā netālu esošajā Senmuta kapā. Tutmosa III virzienā Hatšepsutas statujām tika nošķelta priekšējā daļa, un daži uzraksti ar viņas biogrāfiju tika iznīcināti.

Karaliene Hatšepsuta kā sfinksa.

Senajā Ēģiptē nebija vienas kopīgas reliģijas, taču pastāvēja ļoti dažādi vietējie kulti, kas bija veltīti noteiktām dievībām. Lielākajai daļai no tiem bija henoteistisks raksturs (koncentrējoties uz vienas dievības pielūgšanu, vienlaikus atpazīstot citas), tāpēc ēģiptiešu reliģija tiek uzskatīta par politeistisku.

Ēģiptes reliģija 3000 gadu laikā ir izgājusi garu attīstības ceļu no fetišisma un totēmisma līdz politeismam un monoteistiskajai domāšanai. Ēģiptē pirmo reizi tika formulēts monoteisma jēdziens – faraons Ehnatons mēģināja veikt reliģisko reformu, kuras mērķis bija centralizēt ēģiptiešu kultus ap saules dievu Atonu.

Dažādos periodos visvairāk cienījamās dievības bija Ra un vēlāk identificēja ar viņu Amonu, Ozīrisu, Isisu, Setu, Ptahu, Anubisu.

- Šumers

- Šumers

- Asīrija

- Asīrija

- Babilonija

- Babilonija

- Babilonija

- Persijas karaliste

- Persija

- Feniķija

- Palestīna

– Leģendas

- Leģendas

- Ēģipte

- Ēģipte

- Ēģipte

senā civilizācija

Antīkā civilizācija ir sena Rietumu tipa civilizācija.

Saskaņā ar leģendām grieķu sencis bijis hellēņu karalis, tāpēc paši grieķi sevi dēvējuši par hellēņiem, bet valsti par Hellām.

Senā civilizācija sāk veidoties uz Krētas-Mikēnu civilizācijas drupām, kas gāja bojā dabas katastrofu rezultātā.

Kā redzams kartē, Grieķijā nav lielu upju, kas būtu veicinājušas viņu lauksaimniecības attīstību. Bet šajā jomā piemēroti apstākļi liellopu audzēšanai un vīna darīšanai. Jūras tuvums ļāva sazināties ar liela summa citām tautām, un tāpēc nocietinātie pilsētas mūri, šķiet, aizsargā pret ienaidnieku uzbrukumiem, un tirdzniecībai tas veicināja amatniecības attīstību. Tādējādi grieķu kopiena attīstījās nevis kā lauksaimniecības, bet gan kā pilsētu kopiena. Tomēr pilsētas neapvienojās vienā valstī, bet pastāvēja neatkarīgi, tikai reizēm izveidojot pagaidu savienības. Šāda veida neatkarīgas štata pilsētas sauca par politiku. Politikā iedzīvotāju skaits bija aptuveni 10 tūkstoši cilvēku, ieskaitot vergus, taču bija arī lielas politikas, kurās dzīvoja līdz 300 tūkstošiem iedzīvotāju. Atēnas un Spartu var uzskatīt par šādas lielas politikas piemēru.

Pilntiesīgi politikas iedzīvotāji bija tikai vietējie vīrieši. Viņiem bija tiesības uz īpašumu, līdzdalību politiskajā dzīvē. Politikas pilsoņu tautas sapulce pieņēma likumus, no sava vidus ievēlēja augstākās amatpersonas. Ja persona sagrāba varu valstī nelikumīgi, piemēram, ar militāriem līdzekļiem, apejot demosa (politikas iedzīvotāju) lēmumu, tad šādu personu sauca par tirānu. Tomēr katrai pilsētvalstij bija savas politiskās dzīves nianses. Ļaujiet mums sīkāk apsvērt Atēnu un Spartas valsts struktūru.

Atēnu demokrātija.

Demos ir cilvēki, tāpēc demokrātija ir tautas vara.

Atēnu iedzīvotāji tika iedalīti 4 nevienlīdzīgās kategorijās: atēnieši - bija visas tiesības; Meteki - grieķi no citām politikām - nebija tikai politiskās tiesības; ārzemnieki - varēja tikai tirgoties, viņiem nebija politisko tiesību un nevarēja iegūt īpašumu; vergi ir pilnīgi bezspēcīgi.

Vara Atēnās piederēja tautas sapulcei, kas ievēlēja vecāko padomi, kā arī 9 arhonus - augstākās amatpersonas.

Tomēr laika gaitā daudzi nabadzīgie politikas pilsoņi zaudēja savas politiskās tiesības, nonākot ilgstošā verdzībā. Tas izraisīja tautas neapmierinātību. Veikt reformas, lai to pārvarētu, tika uzticēts arhonam Solonam, kurš atcēla parādu verdzību, izpērkot Atēnu vergus uz valsts rēķina. Viņa vadībā polises iedzīvotāji tika sadalīti 4 kategorijās pēc īpašuma kvalifikācijas. No atbrīvošanas bija atkarīgas personas politiskās tiesības un vieta armijā.

Interesantas ir arī Kleistēna reformas. Viņa laikā stājās spēkā likums par ostracismu - īpaša veida tiesa, kad cilvēku varēja izraidīt no pilsētas, ja par to nobalsoja 10 000 pilsoņu. Uz māla plāksnēm (ostrakiem) bija jāraksta nosodāmo līdzpilsoņu vārdi - no tā arī tiesas nosaukums.

Oligarhija Spartā.

Runājot par Spartu, mēs atceramies 300 Spatras varoņus. Patiešām, Sparta ir karotāju valsts. Uzskatīja, ka pilsētas iedzīvotājiem ir kauns iesaistīties kaut kas cits, izņemot karu vai mācības karā. Tāpēc visā Spartas vēsturē nav radīts neviens zinātnieks, filozofs vai domātājs. Tāpēc, kamēr pārējā Grieķija bija diezgan primitīvā attīstības līmenī, Sparta uzplauka, pateicoties veiksmīgajām militārajām kampaņām.

Oligarhija - ierobežota cilvēku loka vara (tie var būt dižciltīgi, bagāti cilvēki vai militārpersonas). Spartas iedzīvotāji tika sadalīti Spartas pamatiedzīvotājos; perieks (burtiski "dzīvo apkārt") - apkārtējo zemju iedzīvotāji, kuri godināja Spartu par aizsardzību; un heloti - vergi. Saskaņā ar Likurga likumiem visi Spartas iedzīvotāji dzīvoja vienlīdz pieticīgi, zelta un sudraba monētas tika atceltas.

Valdīja Spartā 2 karaļi, kuru vara tika mantota. Galvenā loma pārvaldē bija Vecāko padomei, kurā tika ievēlēti 28 geronti (izvēlēti no tiem, kuri bija sasnieguši 60 gadu vecumu). Tautas sapulce (vecāka par 30 gadiem) - pieņēma vai noraidīja pieņemtos lēmumus.

Ap Spartu izveidojās Peloponēsas militārā alianse.

Grieķu-persiešu kari

Grieķu un persiešu kari bija pagrieziena punkts Grieķijas vēsturē. Daudzas mazas Grieķijas pilsētas, kas bieži karoja viena ar otru, spēja sapulcēties briesmu priekšā un ne tikai izturēja visspēcīgāko uzbrukumu. Persiešu spēks, taču izdevās, aizstāvot savu neatkarību, doties pretuzbrukumā un ierobežot persiešu agresiju uz rietumiem.

VI gadsimtā. BC. Persieši iekaroja daudzas Grieķijas politikas. Kara iemesls bija palīdzība, ko sniedza karakuģi no Atēnām un Eretrijas (Eubejas salā) 500 grieķu pilsētām Mazāzijā, kas sacēlās pret persiešu kundzību. Iespējams, ka slavenākās šo karu cīņas ir Maratona un Termopilu kaujas.

Maratons (Maratons), sengrieķu apmetne tāda paša nosaukuma līdzenumā Atikā (40 km uz ziemeļaustrumiem no Atēnām), kuras apgabalā 490. gada 13. septembrī pirms mūsu ēras. e. noticis. Grieķu armiju (11 tūkstoši cilvēku) komandieris Miltiāds uzbūvēja pie ieejas ielejā falangā, kuras pastiprinātos sānus sedza mežainās kalnu smailes un priekšējie iecirtumi, kas pasargāja tos no persiešu apiešanas. kavalērija. Persiešu bija aptuveni 20 000.

Maratona kauja notika 490. gadā pirms mūsu ēras. e. un tika vainagota ar pilnīgu atēniešu un viņu sabiedroto Plataean uzvaru. Persieši nespēja izturēt smagi bruņotu grieķu karavīru ciešas formācijas uzbrukumu, tika apgāzti un bēgt. Hērodots stāsta, ka viņi kaujas laukā atstājuši līdz 6400 līķiem, savukārt grieķi zaudējuši tikai 192 nogalinātos.

Uzreiz pēc kaujas uz Atēnu pilsētu tika nosūtīts skrējējs ar priecīgu ziņu par ilgi gaidīto uzvaru. Viņš skrēja uz agoru un kliedza "Uzvara!" miris nokrita zemē. Par piemiņu šai epizodei olimpiskajās spēlēs tika izveidota maratona distance 42 km 192 m - distance no kaujas lauka līdz Atēnu agorai. Tomēr pārējie karavīri aizbēga uz Atēnām, lai aizstāvētu pilsētu iespējamā uzbrukuma gadījumā.

Drīz Persijas karalis Dārijs I mirst, un uzbrukumi Grieķijai uz laiku beidzas.

Karadarbība atsākās 480. gada pavasarī. Milzīgu floti un sauszemes karaspēku, kurā bija gan paši persieši, gan iekaroto tautu vienības, kas bija daļa no Ahemenīdu valsts, pārvietoja pats Kserkss. Nav iespējams neatcerēties varoņdarbs Karalis Leonīds un 300 spartiešu aiztur Kserksa karaspēku. Kserksa karaspēks daudzas reizes uzbruka Termopilu aizstāvjiem, veltīgi cenšoties izlauzties cauri aizsardzībai. Grieķu vidū bija nodevējs, kurš ienaidniekiem parādīja kalnu apvedceļu. Pa šo ceļu persiešu grupa devās uz Termopilu aizstāvju aizmuguri. Kad Spartas karalis Leonīds, kurš komandēja sabiedroto spēkus, to uzzināja, viņš pavēlēja saviem karaspēkiem atkāpties, bet pats palika Termopīlā ar 300 spartiešu karavīru vienību. No visām pusēm ienaidnieku ieskauti, spartieši cīnījās līdz pēdējam. Pēc tam uz Leonīda un viņa karavīru kapa tika uzstādīts piemineklis ar uzrakstu:

"Ceļotāj, ej, paaugstiniet mūsu pilsoņiem Lacedemono, ka, turot viņu derības, mēs šeit nomira ar kauliem."

Izlauzušies cauri termopilām, persieši ieplūda Centrālajā Grieķijā. Gandrīz visas Boiotijas pilsētas, kurās bija spēcīga persiski noskaņotā aristokrātija, steidzās pakļauties Kserksam. Atika bija izpostīta, Atēnas izlaupīja.

28.09.480.pmē pie Salāmas salas notika jūras kauja, kuras rezultātā persiešu flote tika nopietni bojāta un bija spiesta atkāpties.

Pēc Salamis un Platejas karš vēl nebija beidzies, bet tā raksturs bija radikāli mainījies. Ienaidnieka iebrukuma draudi pārstāja nospiest Balkānu Grieķiju, un iniciatīva pārgāja grieķiem. Mazāzijas rietumu piekrastes pilsētās sākās sacelšanās pret persiešiem; iedzīvotāji gāza persiešu stādītos valdniekus, un drīz visa Jonija atguva neatkarību.

Grieķu-persiešu kari turpinājās līdz 449. gadam pirms mūsu ēras, kad persieši atzina grieķu pilsētu Mazāzijā neatkarību.

Aleksandrs Lielais

Grieķijas vienotība bija īslaicīga. Sākoties kariem starp Peloponēsas un Atēnu aliansēm, Hellas novājinās. Tādējādi tiek veidoti priekšnoteikumi, lai to iekarotu spēcīgāka valsts, kas kļuva par Maķedoniju.

Kad Filips II kļuva par Maķedonijas valdnieku, kurā dzīvoja ar grieķiem radniecīga tauta, Hellas ir viņa pakļautībā.

Pēc Filipa nāves par karali kļūst viņa 20 gadus vecais dēls Aleksandrs.

Aleksandrs Lielais

Dzimis 356. gadā pirms mūsu ēras Viņa skolotājs bija grieķu gudrais Aristotelis. 334. gada pavasarī pirms mūsu ēras. e. Aleksandrs armijas priekšgalā devās kampaņā pret Persijas karalisti. Aleksandrs viegli iekaroja Sīriju un Feniķiju. Ēģiptē priesteri sagaidīja Aleksandru kā atbrīvotāju no persiešu jūga. Lielākā senatnes kauja notika 331. gadā pirms mūsu ēras. netālu no Gaugamelas ciema Mezopotāmijā. Neskatoties uz 20-kārtīgu spēku pārākumu, persieši tika uzvarēti.

Aleksandram patika daudzi ordeņi, ko viņš redzēja persiešu galmā, un viņš sāka pieprasīt no brīvību mīlošajiem grieķiem tādu pašu paklausību, kādu persieši izrādīja savam karalim, piemēram, ka viņi atgādināja viņu uz ceļiem. Tas izraisīja neapmierinātību. Pret Aleksandru vairākkārt tiek organizētas sazvērestības, tiek veikti slepkavības mēģinājumi pret jauno karali.

Aleksandrs plānoja jaunas iekarošanas kampaņas, taču nebija laika tās īstenot. 323. gada jūnijā pirms mūsu ēras. Komandieris mirst. Pastāv vairākas nāves cēloņu versijas: sākot no pēkšņa drudža līdz saindēšanās.

Pēc Aleksandra nāves viņa vara sabrūk.

Senā Roma

Ir leģenda par Romas dibināšanu, kas saistīta ar dvīņu Romula un Remusa vārdu. Kad senā Troja gāja bojā, dažiem pilsētas aizstāvjiem izdevās aizbēgt. Viņu priekšgalā bija Enejs. Pārgurušie bēgļi nolaidās krastā un nolēma šeit apmesties. Tā bija Itālijas piekraste, un reģionu sauca par Latiju. Trojas Eneja dēls Latijā nodibināja pilsētu un nosauca to par Alba Longu.

Ir pagājuši daudzi gadu desmiti. Alba Longas pilsētā varu sagrāba Amulijs, gāžot savu brāli Numitoru. Viņš baidījās no savu pēcnācēju - gāztā brāļa bērnu un mazbērnu - atriebības. Lai pasargātu sevi no šīm briesmām, nežēlīgais Amulijs pavēlēja nogalināt savu dēlu Numitoru un piespieda savu meitu Reju Silviju kļūt par dievietes Vestas priesterieni - vestālu sievieti, kurai nebija tiesību precēties. Drīz Rejai Silvijai piedzima divi dvīņi. Viņu tēvs, saskaņā ar leģendu, bija kara dievs Marss.

Kad Amulijs par to uzzināja, viņš kļuva dusmīgs un nobijies un lika izpildīt Reju Silviju un viņas bērnus Tibrā. Vergs ielika bērnus grozā un aiznesa uz upi. Šajā laikā Tibra pārplūda un ūdens turpināja celties. Vergs baidījās iekļūt ūdenī. Viņš nolika grozu krastā, pie ūdens, un aizgāja.

Drīz plūdi beidzās. Ūdens norima, un dvīnis nokrita no groza zemē un sāka kliegt. Šo saucienu dzirdēja vilkaene, kura pienāca pie upes piedzerties.

Viņa baroja bērnus ar savu pienu. Tad karaliskais gans ieraudzīja dvīņus, pacēla tos un pacēla. Vienu no dvīņiem viņš nosauca par Romulu, bet otru par Remu.

Katrs no brāļiem izveidoja sev nelielu pulciņu. Vienā no sadursmēm ar Numitora ganiem Rems tika sagūstīts. Viņu atveda uz Numitoru. Viņu pārsteidza jaunā cilvēka drosmīgais izskats, un viņš sāka interesēties par viņa izcelsmi. Remuss atbildēja uz Numitora jautājumiem: “Mēs, dvīņi, agrāk sevi uzskatījām par karaliskā ganu dēliem, bet tagad, kad tiek izlemts mūsu dzīvības un nāves jautājums, varu pastāstīt kaut ko ļoti svarīgu. Mūsu dzimšanu apvij noslēpumi. Es dzirdēju neticamas lietas par mūsu audzināšanu un agro bērnību: mūs baroja dzīvnieki un putni, kurus mēs iemeta ēst - vilks deva mums pienu, dzeņi nesa mums barību, kad mēs gulējām lielas upes krastā.

Numitors sāka uzminēt, ka pirms viņa bija viņa mazdēls, viens no Rejas Silvijas bērniem. Drīz viņa nojauta pārvērtās pārliecībā. Gans, kurš audzināja dvīņus, uzzinājis, ka Remu sagūstījis Numitors, atklāja Romulam viņu dzimšanas noslēpumu. Romuls steidzās palīdzēt brālim. Viņš ar savu nodaļu pārcēlās uz Alba Longa. Ceļā pie viņa daudzi pilsētas iedzīvotāji sāka skriet, ienīdamies pret nežēlīgo, nodevīgo Amuliju. Alba Longā izcēlās sacelšanās, kuru vadīja Romuls un Remuss. Nemiernieki nogalināja Amuliju. Brāļi atdeva varu savam vectēvam Numitoram. Viņi paši nevēlējās palikt Alba Longā. Kopā ar daudziem cilvēkiem, kas pulcējās ap viņiem, brāļi nolēma dibināt jaunu pilsētu.

Tomēr drīz starp brāļiem izcēlās strīds. Strīds izcēlās par to, kura vārdā nosaukt jauno pilsētu, kur to sākt būvēt un kurš no viņiem tajā valdīt. Romuls nogalināja savu brāli. Pilsēta tika nosaukta tās dibinātāja vārdā, un Romuls kļuva par tās pirmo valdnieku - reksu...

Tāda ir senā leģenda, kas vēsta par Romas pilsētas dibināšanu.
Vēlāk romiešu zinātnieki apliecināja, ka spēj precīzi aprēķināt un noteikt Romas pilsētas dibināšanas datumu. Šis notikums, viņi saka, notika 753. gada 21. aprīlī pirms mūsu ēras. e. Senie romieši šo dienu svinēja katru gadu.

Senās Romas vēsture ir sadalīta trīs periodos: karaliskā, republikas un imperatora.

karaliskais periods

Romuls kļuva par pirmo Romas karali. Romā dzīvoja 300 viņa pavadoņu un viņu sievu. Tāpēc romieši uzskatīja ģimeni par īpašu vērtību. sieviete māte baudīja liela cieņa un tiesības.

Pirmo 300 Romas ģimeņu pēcteči tika saukti par patriciešiem (no latīņu valodas "tēvs"). Tā bija romiešu muižniecība. Cilvēkus, kas vēlāk pārcēlās uz Romu, sauca par plebejiem. Tā kā Roma tika uzcelta pēc Grieķijas politikas likumiem, par pilntiesīgiem iedzīvotājiem tika uzskatīti tikai patricieši, plebejiem nebija tiesību uz politisko dzīvi, uz īpašumu. Karaļa periods beidzas 510. gadā pirms mūsu ēras, kad tika gāzts septītais Romas karalis Tarkvīnijs Lepnais.

Republikāņu periods

Pēc karaliskās varas gāšanas Romā demokrātija tiek nodibināta pēc grieķu parauga. Augstākā pārvaldes institūcija bija tautas montāža, bet galu galā visus lēmumus pieņēma Senāts. Senātā bija viens pārstāvis no katra patriciešu klana. Nacionālā asambleja uz 2 gadiem ievēlēja 2 augstākās amatpersonas – konsulus. Ārkārtas gadījumā uz sešiem mēnešiem varēja iecelt diktatoru, kuram bija ārkārtas pilnvaras.

Laika gaitā patriciešu ģimeņu kļuva mazāk, un plebeju skaits Romā pieauga. Tāpēc Senātā parādījās jauns amats - plebeju tribīne - plebeju tiesību aizstāvis. Tribīnei bija veto tiesības – apturēt, aizliegt tautas sapulces vai Senāta lēmumu. Pamazām plebeju skaits Senātā sāk augt, viņi kļūst par pilntiesīgiem pilsoņiem. Izcelsmes spēku aizstāj naudas spēks.

Lielu ieguldījumu to veicināja simtgadīgā reforma. Saskaņā ar šo reformu visi Romas iedzīvotāji (gan patricieši, gan plebeji) tika sadalīti 5 šķirās jeb kategorijās, pēc īpašuma kvalifikācijas katra šķira sastādīja noteiktu skaitu militāro vienību - gadsimtus (simtos) un saņēma to pašu. balsu skaits simtgades komitejā. Kopā bija 193 gadsimti, no kuriem 1. šķira (īpašuma kvalifikācija vismaz 100 tūkstoši ēzeļu) eksponēja 98 gadsimtus, 2. (75 tūkstošu ēzeļu kvalifikācija) - 22 gadsimtus, 3. (kvalifikācija 50 tūkstoši ēzeļu) - 20 gadsimtus, 4. (kvalifikācija 25 tūkstoši ēzeļu) - 22 gadsimtus, 5. šķira (kvalifikācija 11 tūkstoši ēzeļu) - 30 gadsimtus, proletārieši (bezzemnieki) salika 1 gadsimtu un attiecīgi viņiem bija 1 balss tautas sapulcē. Reformu ierosināja Servijs Tulija.

VI - V gadsimtā pirms mūsu ēras. Roma sāk iekarošanu. Romieši iekarotās zemes pārvērta par provincēm – romiešu tautas atkarīgām zemēm. Provinču priekšgalā bija gubernatori - Romas ierēdņi. Iekarošanas kampaņas palielināja Romas teritoriju, bet tajā pašā laikā tika vājinātas saites republikas iekšienē. Roma, kas iekārtota pēc Grieķijas politikas principa, piedzīvo neskaitāmus pilsoņu karus, vergu sacelšanos.

Svarīgs notikums bija Spatraka vadītā sacelšanās.

74.-73.g.pmē. e. Spartaks un aptuveni 70 viņa sekotāju sacēlās. Sagūstot nažus gladiatoru skolas virtuvē un ieročus tās arsenālos, nemiernieki aizbēga uz Vezuva kalderu netālu no Neapoles. Tur viņiem pievienojās plantāciju vergi. Laika gaitā nemiernieku skaits tika papildināts ar jauniem bēguļojošiem vergiem, līdz, pēc dažiem apgalvojumiem, armijas lielums sasniedza 90 000 (pēc citiem aprēķiniem tikai 10 000). Spartaks sakāva vairākus romiešu leģionus un gandrīz šķērsoja Alpus, bet pēc tam mainīja kustības virzienu. Saskaņā ar vienu no literārajiem avotiem, Spartaku nogalināja Pompejas karavīrs, vārdā Fēlikss, kurš pēc kara uz savas mājas sienas Pompejā izlicis mozaīkas attēlu no cīņas ar Spartaku.

Pēc kaujas romieši uzvaras nometnē atrada 3000 neskartus sagūstītu leģionāru. Tomēr Spartaka ķermenis nekad netika atrasts.

Apmēram 6000 sagūstītu vergu tika piesisti krustā pa Appijas ceļu no Kapuas uz Romu.

Otrajā pilsoņu karā par varu sadūrās trīs ievērojamie romieši: Gnejs Pompejs, Marks Krass un Jūlijs Cēzars. 60. gadā pirms mūsu ēras. e. viņiem izdevās noslēgt aliansi savā starpā - triumvirātu (trīs vīru aliansi). Senātu no varas gāza triumvirāts. 53. gadā pirms mūsu ēras Krass nomira. Pompejs noslēdza vienošanos ar Senātu un iebilda pret Cēzaru. Sākas jauns Pilsoņu karš, kurā Cēzars uzvar Pompeju un kļūst par vienīgo valdnieku.

Jūlijs Cēzars

Romas impērija

Cēzars nekļuva par pirmo imperatoru, jo. 44. gadā pirms mūsu ēras gadā tika nogalināts ceļā uz Senāta sēdi. Pēc viņa nāves sākas cīņa par varu, kurā uzvar Cēzara attālais radinieks Gajs Oktaviāns. 29. gadā p.m.ē. viņš saņem no senāta un tautas sapulces imperatora titulu un titulu "Augusts" - paaugstināts.

Oktaviāns Augusts

Lai gan oficiāli visi šī laika valdnieki tika titulēti par imperatoriem (imperatores), vēsturē ir pieņemts impērijas periodu iedalīt un, kad arī vairāki imperatori pieprasīja titulu dominus - “kungs”.

Principāta laiks ilga līdz 193. gadam. Faktiskā vara piederēja imperatoram, lai gan formāli tur bija gan senāts, gan tautas sapulce. Daudzi imperatori (Nerons, Kaligula) kļuva slaveni ar savu nežēlību un varas ļaunprātīgu izmantošanu. Tā rezultātā Roma arvien vairāk sāka ciest sakāves karos, saasinājās iekšpolitiskā situācija valstī. Krīzes periodi mijas ar relatīvas stabilitātes periodiem.

3. gadsimtā Roma sāk brukt. Noslēdzošais posms Roma progresē 284. gadā un tiek saukta par dominatu. Kad republikas iestādes pārvērtās par birokrātiskām instancēm, kas pilnībā pakļautas imperatoram. Tajā pašā periodā sāka veidoties attiecības, kas ir tuvas feodālam. Zemes ir koncentrētas rokās bagātākie cilvēki- magnāti. Atkarīgie zemnieki un vergi strādāja šajās zemēs un kļuva par koloniem - zemes nomniekiem, kas deva magnātiem daļu no labības par iespēju strādāt savā zemē. Kolonu daudz vairāk interesē sava darba rezultāti nekā vergu.

330. gadā Romas imperators Konstantīns pārcēla galvaspilsētu uz seno pilsētu Bizantiju, pārdēvējot to par Konstantinopoli. Konstantīns pāriet kristietībā. Tieši viņa valdīšanas laikā Romā beidzās kristiešu vajāšanas. 395. gadā Romas impērija sadalās Rietumu impērijā ar galvaspilsētu Romā un Austrumu impērijā (Bizantija) ar galvaspilsētu Konstantinopoli. Rietumromas impērija beidza pastāvēt 476. gadā, gadā, kad vācu valdnieks Odoakers gāza pēdējo Romas imperatoru Romulu Augustulu un nosūtīja imperatora regālijas uz Konstantinopoli. Šis datums tiek uzskatīts par senatnes beigām un viduslaiku sākumu. Austrumromas impērija pastāvēs gandrīz tūkstoš gadus un tiks iznīcināta 1453. gadā.

- Senā Grieķija

- Senā Roma

- Senā Roma

- Senā Roma

Cilvēces attīstības pirmais posms, primitīvā komunālā sistēma, aizņem milzīgu laika posmu no cilvēka atdalīšanas no dzīvnieku valsts (apmēram pirms 35 miljoniem gadu) līdz šķiru sabiedrību izveidošanai dažādos pasaules reģionos. planēta (apmēram 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras). Tās periodizācija balstās uz darbarīku izgatavošanas materiāla un tehnikas atšķirībām (arheoloģiskā periodizācija).

Saskaņā ar to senākajā laikmetā tiek izdalīti trīs periodi:

• Akmens laikmets (no cilvēka rašanās līdz III tūkstošgadei pirms mūsu ēras),
• bronzas laikmets (no 4. gada beigām līdz 1. tūkstošgades sākumam pirms mūsu ēras),
• Dzelzs laikmets (no 1 tūkst. pirms mūsu ēras).

Savukārt akmens laikmets iedalās vecajā akmens laikmetā (paleolīts), vidējā akmens laikmetā (mezolīts), jaunajā akmens laikmetā (neolīts) un vara akmens laikmetā, kas pārejošs uz bronzas laikmetu (eneolīts).

Virkne zinātnieku primitīvās sabiedrības vēsturi iedala piecos posmos, no kuriem katrs atšķiras pēc darbarīku attīstības pakāpes, materiāliem, no kuriem tie izgatavoti, mājokļa kvalitātes un atbilstošās mājturības organizācijas.

Pirmais posms tiek definēts kā ekonomikas un materiālās kultūras aizvēsture: no cilvēces rašanās līdz apmēram pirms 1 miljona gadu. Šis ir laiks, kad cilvēki pielāgojas vidi daudz neatšķīrās no dzīvnieku iztikas. Daudzi zinātnieki uzskata, ka cilvēka senču mājvieta ir Austrumāfrika. Tieši šeit izrakumu laikā tiek atrasti pirmo cilvēku kauli, kuri dzīvoja pirms vairāk nekā 2 miljoniem gadu.

Otrais posms ir primitīva piesavināšanās ekonomika apmēram pirms I miljona gadu - XI tūkstošgadē pirms mūsu ēras, t.i. aptver ievērojamu daļu no akmens laikmeta – agrā un vidējā paleolīta.

Trešais posms ir attīstīta apropriācijas ekonomika. Ir grūti noteikt tā hronoloģisko ietvaru, jo vairākās jomās šis periods beidzās 20. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. (Eiropas un Āfrikas subtropi), citos (tropos) - turpinās līdz mūsdienām. Aptver vēlo paleolītu, mezolītu un dažos apgabalos visu neolītu.

Ceturtais posms ir ražošanas ekonomikas rašanās. Ekonomiski attīstītākajos zemes reģionos - IX-VIII tūkst.pmē. (Vēlais mezolīts - agrs neolīts).

Piektais posms ir ražošanas ekonomikas laikmets. Dažiem sausu un mitru subtropu apgabaliem - VIII-V tūkstošgadē pirms mūsu ēras.

Papildus instrumentu ražošanai senās cilvēces materiālā kultūra ir cieši saistīta ar mājokļu radīšanu.

Interesantākie senāko mājokļu arheoloģiskie atradumi ir datēti ar agrīno paleolītu. Francijā atrastas 21 sezonālās nometnes mirstīgās atliekas. Vienā no tiem atklāts ovāls akmens žogs, kas interpretējams kā gaiša mājokļa pamats.

Mājokļa iekšpusē bija pavardi un darbarīku izgatavošanas vietas. Le Lazare (Francija) alā atrastas patversmes atliekas, kuras rekonstrukcija liek domāt par balstu, no ādām veidota jumta, iekšējām starpsienām un diviem pavardiem lielā telpā. Gultas - no dzīvnieku (lapsu, vilku, lūšu) un aļģu ādām. Šie atradumi datēti pirms aptuveni 150 tūkstošiem gadu.

PSRS teritorijā netālu no Molodovas ciema pie Dņestras tika atklātas agrīnā paleolīta laikmeta zemes mājokļu paliekas. Tie bija ovāls izkārtojums no īpaši atlasītiem lieliem mamuta kauliem. Šeit tika atrastas arī 15 ugunsgrēku pēdas, kas atradās dažādās mājokļa daļās.

Cilvēces primitīvajam laikmetam raksturīgs zems produktīvo spēku attīstības līmenis, to lēna uzlabošanās, dabas resursu un ražošanas rezultātu (galvenokārt ekspluatētās teritorijas) kolektīva piesavināšanās, vienlīdzīga sadale, sociāli ekonomiskā vienlīdzība, saimnieciskās darbības trūkums. privātīpašums, cilvēka ekspluatācija, šķiras, valstis.

Primitīvās cilvēku sabiedrības attīstības analīze liecina, ka šī attīstība bija ārkārtīgi nevienmērīga. Mūsu tālo senču izolācijas process no pērtiķu pasaules noritēja ļoti lēni.

Cilvēka evolūcijas vispārējā shēma ir šāda:

• australopiteciešu cilvēks;
• Homo erectus (agrīnie hominīdi: Pithecanthropus un Sinanthropus);
• moderna izskata cilvēks (vēlie hominīdi: neandertālieši un augšējā paleolīta cilvēki).

Praksē pirmā australopiteka parādīšanās iezīmēja materiālās kultūras rašanos, kas bija tieši saistīta ar instrumentu ražošanu. Tieši pēdējais arheologiem kļuva par līdzekli senās cilvēces attīstības galveno posmu noteikšanai. Šī perioda bagātais un dāsnais raksturs neveicināja šī procesa paātrināšanos; tikai iestājoties skarbajiem ledus laikmeta apstākļiem, pastiprinoties pirmatnējā cilvēka darba aktivitātei grūtajā cīņā par eksistenci, strauji parādās jaunas prasmes, tiek pilnveidoti instrumenti, veidojas jaunas sociālās formas.

Uguns meistarība, lielu dzīvnieku kolektīvas medības, pielāgošanās izkusuša ledāja apstākļiem, loka izgudrošana, pāreja no apropriācijas uz produktīvu ekonomiku (lopkopība un lauksaimniecība), metāla (vara, bronza, dzelzs) un sarežģītas sabiedrības cilšu organizācijas izveide - tie ir vissvarīgākie posmi, kas iezīmē cilvēces ceļu primitīvās komunālās sistēmas apstākļos.

Cilvēces kultūras attīstības tempi pakāpeniski paātrinājās, īpaši līdz ar pāreju uz ražošanas ekonomiku. Bet parādījās vēl viena iezīme - sabiedrības attīstības ģeogrāfiskais nevienmērīgums. Reģioni ar nelabvēlīgu, skarbu ģeogrāfisko vidi turpināja lēnām attīstīties, savukārt apgabali ar maigu klimatu, rūdas krājumiem utt. virzījās ātrāk civilizācijas virzienā.

Kolosāls ledājs (apmēram pirms 100 tūkstošiem gadu), kas klāja pusi planētas un radīja skarbu klimatu, kas ietekmēja floru un faunu, neizbēgami sadala primitīvās cilvēces vēsturi trīs daļās. dažādi periodi: pirmsleduslaiks ar siltu subtropu klimatu, ledāju un pēcleduslaiks. Katrs no šiem periodiem atbilst noteiktam cilvēka fiziskajam tipam: pirmsledus laikmetā - arheoantropi (Pithecanthropus, Sinanthropus u.c.), ledāju periodā - paleoantroļi (neandertālietis), ledus laikmeta beigās, g. vēlais paleolīts - neoantropi, mūsdienu cilvēki.

• Paleolīts
• Mezolīts
• Neolīts
• Eneolīts

Senākais posms cilvēces vēsturē.

Sabiedriskās attiecības pirmatnējos laikos

Primitīvs ganāmpulks. Senie cilvēki bija spiesti apvienoties baros, lai izdzīvotu. Šie ganāmpulki nevarēja būt lieli, ne vairāk par 20-40 cilvēkiem. Primitīvā ganāmpulka vadītājs bija vadonis, kurš progresēja personisko īpašību dēļ. Senču kopiena. Primitīvā ganāmpulka pārtapšanas process par cilšu kopienu ir saistīts ar instrumentu izstrādi. Kolektīvais īpašums bija zeme, lielākā daļa darbarīku. Vēlīnās cilšu kopienas apvienojās fratrijās, frātrijas – ciltīs. Phratry - ϶ᴛᴏ sākotnējā ģints, kas sadalīta vairākos meitasuzņēmumos. Klanu pārvaldīja padome, kurā ietilpa visi cilts locekļi un klana izvēlēts vecākais. Īpašas nozīmes gadījumā tika sapulcināta cilšu padome, kas sastāvēja no cilšu klanu vecākajiem un militārajiem vadītājiem. Apkaimes kopienas rašanās. Neolīta revolūcija dramatiski paātrināja cilvēku kopienas attīstības tempu. Notika pirmā lielākā sociālā darba dalīšana - lauksaimniecības un lopkopības sadalīšana atsevišķos ekonomiskajos kompleksos. Patiesi revolucionāras izmaiņas notika metālu parādīšanās dēļ - vispirms varš un zelts, tad bronza un, visbeidzot, cilvēce iemācījās kausēt dzelzi. Jaunu metāla instrumentu ražošanai parādījās amatnieki-kalēji. Podnieka ripas izgudrojums veicināja keramikas attīstību. Līdz ar stelles izgudrošanu attīstījās aušanas industrija. Sabiedrība, iegūstot ilgtspējīgus iztikas avotus, spēja veikt otru lielāko sociālo darba dalīšanu - amatniecības nodalīšanu no lauksaimniecības un lopkopības. Visas šīs izmaiņas noveda pie tā, ka sākotnēji no klana izceļas lielas patriarhālās ģimenes, kas sastāvēja no vairākām tēva radinieku paaudzēm. Dzelzs darbarīku ieviešana noveda pie tā, ka maza ģimene varēja pabarot sevi, saistībā ar to pamazām liela patriarhāla ģimene sadalās mazās ģimenēs. Pamazām, izolējoties ģimeņu saimnieciskajai darbībai, cilšu kopienu nomainīja kaimiņu kopiena. Primitīvo kaimiņu kopienu raksturo privātīpašuma (māja, saimniecības ēkas, darbarīki) un zemes kolektīvā īpašuma apvienojums. Padomē jau pulcējušies visu ģimeņu pārstāvji un ievēlējuši vecākos, lai lemtu kopīgās lietas. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, kaimiņu kopienā ietilpa ģimenes, kas bija ne tikai saistītas ar radniecību, bet arī piederēja dažādiem klaniem, kas ir saistīti teritoriāli.

Dabisks un sociāls cilvēkā un primitīvā laikmeta cilvēku sabiedrībā. Izmaiņas dzīvesveidā un sociālo saišu formās.

Cilvēces vēsturi kopumā raksturo pieaugoša pārmaiņu dinamika, kas notiek gan dažādas jomas sociālajā dzīvē, kā arī sabiedrības un dabas savstarpējo attiecību kompleksā.

Tradicionāls Eiropas zinātnes materiālistiskajām tradīcijām bija vēstures aplūkošana no cilvēka dabas iekarošanas viedokļa. Tas patiešām darbojas kā resursu avots civilizācijas attīstībai. Tajā pašā laikā cilvēks ir pastāvīgā mijiedarbībā ar savu vidi, viņš pats ir tās produkts un neatņemama sastāvdaļa.

Cilvēku sabiedrība un dabiskās kopienas

Senākie akmens darbarīki parādījās apmēram pirms 2,5-3 miljoniem gadu. Līdz ar to tajā laikā Austrumāfrikā jau bija dzīvas radības ar saprāta pamatiem.

Prāta izcelsme tiek skaidrota ar evolūcijas attīstības dabisko likumu darbību, starpsugu cīnās par izdzīvošanu. Vislielākās izredzes šajā cīņā bija tām sugām, kuras lielākā mērā nekā citas spēja nodrošināt savu eksistenci mainīgajos dabiskās vides apstākļos.

Dzīvā daba demonstrēja bezgalīgu daudzveidību gan strupceļā, gan dzīvotspējīgos evolūcijas variantos. Viens no tiem bija saistīts ar rudimentu veidošanos sociālā uzvedība kas demonstrē daudzu veidu dzīvniekus. Apvienojoties ganāmpulkos (baros), viņi varēja aizstāvēties un pasargāt savus mazuļus no spēcīgākiem pretiniekiem, iegūt vairāk barības. Starpsugu un dažkārt arī starpsugu cīņā starp ganāmpulkiem, kuriem bija nepieciešama līdzīga barība, uzvarēja tie, kuriem bija labāk attīstīta komunikācija, spēja brīdināt vienam otru par ienaidnieka tuvošanos un labāk koordinēt savu rīcību medībās. Pamazām, simtiem tūkstošu gadu laikā, primitīvie skaņas signāli, kas izsaka emocijas, sāka iegūt arvien jēgpilnāku raksturu starp cilvēka priekšgājējiem.
Izmitināts vietnē ref.rf
Veidojās runa, kas nav atdalāma no spējas abstrakti, abstrakta domāšana, kas nozīmēja smadzeņu uzbūves komplikāciju.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, runas izskats un uzlabošana, abstraktā domāšana kļuva par vissvarīgāko faktoru pašas cilvēces attīstībā. Nav nejaušība, ka katrs jauns solis atbilstoši cilvēka evolūcijas stadijai tas bija saistīts, no vienas puses, ar smadzeņu attīstību, no otras – ar medību un makšķerēšanas rīku uzlabošanu.

Zināšanu un praktisko iemaņu uzkrāšana to pielietošanā ir nodrošinājusi cilvēkam izšķirošas priekšrocības cīņā par izdzīvošanu salīdzinājumā ar citām sugām. Bruņojušies ar nūjām, šķēpiem, darbojoties kopā, primitīvie mednieki varēja tikt galā ar jebkuru plēsēju. Ievērojami paplašinājušās iespējas iegūt pārtiku. Pateicoties siltajam apģērbam, apgūstot uguni, apgūstot prasmi saglabāt pārtiku (žāvēšanu, kūpināšanu), cilvēki varēja apmesties plašā teritorijā, izjuta relatīvu neatkarību no klimata un laikapstākļu kaprīzēm.

Zināšanu uzkrāšana nebija nepārtraukti attīstošs, progresīvs process. Daudzas cilvēku kopienas gāja bojā bada, slimību, naidīgu cilšu uzbrukumu dēļ, iegūtās zināšanas tika pilnībā vai daļēji zaudētas.

Paleolīts

Apmēram pirms 1,0 miljona - 700 tūkstošiem gadu sākas periods, ko sauc par agrīno paleolītu (no grieķu "paleo" - "senais" un "lithos" - "akmens"). Izrakumi Francijā netālu no Shell un Saint-Achel ciemiem ļāva atrast alu un seno apmetņu paliekas, kur desmitiem tūkstošu gadu dzīvoja vairākas mūsdienu cilvēka priekšteču paaudzes. Pēc tam šādi atradumi tika atklāti citās vietās.

Arheoloģiskie pētījumi ļāvuši izsekot, kā mainījās darba un medību rīki. No kaula un asinātā akmens (smailes, skrāpji, cirvji) izgatavotie instrumenti kļuva arvien perfektāki un izturīgāki. Mainījās cilvēka fiziskais tips: viņš arvien vairāk pielāgojās kustībai uz zemes bez roku palīdzības, palielinājās smadzeņu apjoms.

Pats svarīgākais sasniegums Agrīnais paleolīts bija prasme izmantot uguni (apmēram pirms 200-300 tūkstošiem gadu), lai apsildītu māju, gatavotu ēdienu un aizsargātu pret plēsējiem.

Beidzas agrīnais paleolīts, dramatisku pārmaiņu periods dabas apstākļi primitīvu cilvēku pastāvēšana. Ledāju parādīšanās sākās aptuveni pirms 100 tūkstošiem gadu, aptverot gandrīz visu Krievijas, Centrālās un Rietumeiropas teritoriju. Daudzi primitīvo neandertāliešu mednieku ganāmpulki nevarēja pielāgoties jaunajiem eksistences apstākļiem. Viņu starpā pastiprinājās cīņa par samazinātiem pārtikas avotiem.

Līdz agrīnā paleolīta beigām (apmēram 30-20 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras) neandertālieši Eirāzijā un Āfrikā pilnībā izzuda. Mūsdienu kromanjonas tipa cilvēks ir nostiprinājies visur.

Tajā pašā laika posmā dabisko apstākļu atšķirību ietekmē attīstījās galvenās cilvēku rases.

Mezolīta laikmets (no grieķu "mesos" - "viduss" un "litoss" - "akmens") aptver laika posmu no 20. līdz 9.-8. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. To raksturo jauna dabas apstākļu maiņa, kas kļūst arvien labvēlīgāka: ledāji atkāpjas, kļūst pieejamas jaunas teritorijas apdzīvošanai.

Šajā periodā Zemes iedzīvotāju skaits nepārsniedza 10 miljonus cilvēku.

Mezolīta laikmetā dzima un kļuva plaši izplatīta klinšu māksla. Tā laika mājokļu paliekās arheologi atrod figūriņas, kurās attēloti cilvēki, dzīvnieki, krelles un citi rotājumi. Tas viss liecina par jauna posma sākumu pasaules izzināšanā. Abstraktie simboli un vispārinātie jēdzieni, kas radušies, attīstoties runai, iegūst it kā patstāvīgu dzīvi zīmējumos un figūriņās. Daudzi no tiem bija saistīti ar rituāliem, primitīvās maģijas rituāliem. Nejaušības lielā loma cilvēku dzīvē radīja mēģinājumus uzlabot situāciju medībās, dzīvē. Tātad pastāvēja ticība zīmēm, labvēlīgām vai nelabvēlīgām. Parādījās fetišisms – pārliecība, ka noteiktiem priekšmetiem (talismaniem) piemīt īpašs maģisks spēks. Starp tiem bija dzīvnieku figūriņas, akmeņi, amuleti, kas, domājams, nes veiksmi savam īpašniekam. Bija uzskati, piemēram, ka karotājs, kurš dzer ienaidnieka asinis vai ēda viņa sirdi, iegūst īpašu spēku. Medības, slimnieku ārstēšana, pāra (puišu vai meiteņu) izvēle notika rituālas darbības, starp kurām īpaša nozīme bija dejām un dziedāšanai. Mezolīta cilvēki prata izgatavot sitamos, pūšamos, stīgu un plūktos mūzikas instrumentus.

Īpaša nozīme tika piešķirta bēru rituāliem, kas laika gaitā kļuva arvien sarežģītāki. Senajos apbedījumos arheologi atrod rotaslietas un darbarīkus, ko cilvēki izmantoja savas dzīves laikā, pārtikas krājumus. Tas pierāda, ka jau vēstures rītausmā bija plaši izplatīti uzskati par citas pasaules esamību, kurā cilvēks dzīvo pēc nāves.

Pamazām nostiprinājās ticība augstākiem spēkiem, kas varēja gan palīdzēt, gan kaitēt. Viņus vajadzēja nomierināt ar upuri, visbiežāk laupījuma daļu, kas bija jāatstāj noteiktā vietā. Dažas ciltis praktizēja cilvēku upurēšanu.

Tika uzskatīts, ka dažiem cilvēkiem ir lieliskas spējas sazināties ar augstākie spēki, stiprie alkoholiskie dzērieni. Pamazām kopā ar vadoņiem (viņi parasti kļuva par spēcīgākajiem, veiksmīgākajiem, pieredzējušākajiem medniekiem) primitīvo cilšu dzīvē ievērojamu lomu sāka ieņemt priesteri (šamaņi, burvji). Οʜᴎ parasti zināja ārstniecības augu ārstnieciskās īpašības, bija dažas hipnotiskas spējas un ļoti ietekmēja savus cilts biedrus.

Mezolīta pabeigšanas laiku un pāreju uz jaunu cilvēces attīstības posmu var noteikt tikai aptuveni. Daudzas ekvatoriālās zonas ciltis Āfrikā, Dienvidamerikā, uz salām Dienvidaustrumāzija un baseins Klusais okeāns, starp Austrālijas pamatiedzīvotājiem, dažām ziemeļu tautām, ekonomiskās aktivitātes un kultūras veids praktiski nav mainījies kopš mezolīta. Tajā pašā laikā IX-VIII tūkstošgadē pirms mūsu ēras. dažās pasaules daļās sākas pāreja uz lauksaimniecību un lopkopību. Šis neolīta revolūcijas laiks (no grieķu "neos" - "jauns" un "lithos" - "akmens") iezīmē pāreju no saimnieciskās darbības veida piesavināšanās uz ražošanu.

Cilvēks un daba

Cilvēks ap X tūkstošgadē pirms mūsu ēras. ir nostiprinājusies visos kontinentos kā dominējošā suga un šajā ziņā ir ideāli pielāgojusies savas dzīvotnes apstākļiem. Tajā pašā laikā medību rīku turpmāka uzlabošana noveda pie daudzu dzīvnieku sugu iznīcināšanas, to mājlopu skaita samazināšanās, kas iedragāja primitīvo cilvēku pastāvēšanas pamatus. Bads un ar to saistītās slimības, cilšu cīņas saasināšanās par arvien nabadzīgākajām medību teritorijām, cilvēku skaita samazināšanās – tāda bija progresa cena.

Šī pirmā civilizācijas attīstības krīze tika atrisināta divos veidos:

Ziemeļu skarbajā klimatā, tuksnešainajos apgabalos, džungļos dzīvojošās ciltis šķita sastingušas savā attīstībā un zināšanās par apkārtējo pasauli. Pamazām izveidojās aizliegumu (tabu) sistēma, kas ierobežoja medības un pārtikas patēriņu. Tas kavēja iedzīvotāju skaita pieaugumu, kavēja dzīvesveida maiņu un zināšanu attīstību.

Citos gadījumos notika izrāviens uz kvalitatīvi jaunu attīstības līmeni. Cilvēki pārgāja uz apzinātu ietekmi uz dabisko vidi, tās pārveidošanu. Lauksaimniecības un lopkopības attīstība notika tikai labvēlīgos dabas apstākļos.

Pēc veiksmīgām medībām nometnēs bieži nonāca dzīvi vilku mazuļi, jēri, kazlēni, teļi, mežacūkas, kumeļi un brieži. Sākotnēji tie tika uzskatīti par pārtikas krājumiem, tad kļuva skaidrs, ka viņi var dzīvot nebrīvē un dzemdēt. Dzīvnieku audzēšana izrādījās daudz produktīvāka nekā savvaļas radinieku medīšana. Pagāja tūkstošiem gadu, līdz individuālie pieradināšanas mēģinājumi noveda pie jauna veida ekonomikas izveides. Šajā laikā radās jaunas pieradināto dzīvnieku šķirnes, no kurām lielākā daļa atšķirībā no savvaļas senčiem vairs nevarēja izdzīvot. dabiska vide vajadzēja cilvēku, lai pasargātu viņus no plēsējiem.

Līdzīgi notika arī pāreja uz lauksaimniecību. Ēdamo augu vākšanai vienmēr ir bijusi nozīmīga loma pirmatnējā cilvēka dzīvē. Laika gaitā no novērojumiem un pieredzes radās sapratne, ka apmetnes tuvumā var iesēt augu sēklas un ar atbilstošu kopšanu, laistīšanu, ravēšanu, iegūt labas ražas.

Lauksaimniecības un lopkopības kultūras

Pirmās lauksaimniecības kultūras 7.-4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras radās pie lielām upēm, kur maigais klimats un izcilā augsnes auglība ļāva iegūt labas ražas - mūsdienu Ēģiptes, Irānas, Irākas, Indijas teritorijā, Vidusāzija, Ķīna, Meksika, Peru.

Šajā periodā cilvēku dzīvē ir notikušas ļoti būtiskas pārmaiņas.

Lielāko daļu primitīvā komunālā laikmeta cilvēku pastāvēšana bija pakārtota izdzīvošanas cīņas interesēm. Viss laiks tika pavadīts, meklējot ēdienu. Tajā pašā laikā cilvēkam, kurš nejauši nomaldījies no savas cilts vai izraidīts no tās, nebija nekādu izredžu izdzīvot.

Vienīgā darba dalīšanas forma pastāvēja starp vīriešiem, kuri galvenokārt nodarbojās ar medībām, un sievietēm, kuras palika nometnē un pieskatīja bērnus, kas vadīja mājsaimniecību, šūšanu un ēst gatavošanu.

Laika gaitā sociālo attiecību struktūra sāka kļūt sarežģītāka. Pateicoties darba produktivitātes pieaugumam, kļuva iespējams saražot vairāk produktu, nekā bija nepieciešams cilts izdzīvošanai. Tas ļāva paplašināt uzturu, padarīt patēriņu daudzveidīgāku. Starp kaimiņu apdzīvotajām vietām pakāpeniski izveidojās stabilas ekonomiskās saites. Darba dalīšana padziļinājās. No vienas puses, lauksaimniecība atdalījās no lopkopības, no otras puses, patstāvīgu nozīmi ieguva amatniecības darbi (attīstījās aušana un podniecība, parādījās laivas un pirmie rati ar riteņiem, kurus vadīja zirgi, vērši un ēzeļi). Bija arī darba dalīšana. Piemēram, dažās apdzīvotās vietās amatnieki specializējās ieroču ražošanā, citās - aušanā, citās - trauku ražošanā utt. Starp ciltīm notika apmaiņa natūrā. Taču līdz ar tās paplašināšanos radās nepieciešamība pēc vienota preču vērtības ekvivalenta, citiem vārdiem sakot, naudas izteiksmē.

Virsražošanas rašanās kļuva par pamatu ne tikai tirdzniecības attīstībai, bet arī īpašuma nevienlīdzības rašanās. Pamazām vadītāji, burvji (priesteri), prasmīgākie amatnieki sāka uzkrāt īpašumus un vērtslietas. Pieredzējuši amatnieki un dziednieki, kuru darbu īpaši augstu novērtēja viņu cilts biedri, sāka slēpt savas meistarības noslēpumus.

Pāreja no matriarhāta uz patriarhātu

Mantu, īpašumu, zināšanu, darbaspēka un profesionālo iemaņu parādīšanās, kas tika mantota, bija cieši saistīta ar pārmaiņām dzīvesveids neolīta laikmeta cilvēki, izveidojoties tādai sabiedrības organizācijas šūnai kā ģimene.

Ģimenes veidošanā vissvarīgākā loma bija pārejai no matriarhāta uz patriarhātu.

Laikā, kad galvenais pārtikas avots bija medības, vīriešu gadsimts, kā likums, izrādījās īss. Tikai veiksmīgākie un prasmīgākie no viņiem nodzīvoja 25-30 gadus.

Šajos apstākļos svarīga loma sievietes spēlēja ģimenes saglabāšanā. Tieši viņi dzemdēja jaunas mednieku paaudzes (radniecības pakāpi noteica māte), audzināja bērnus, turēja pavardu, organizēja cilts dzīvi, kuras locekļus saistīja asins saites. Šo sistēmu sauca par matriarhātu.

Zemnieka, lopkopja, amatnieka darbs nebija saistīts ar tādu dzīvības risku kā medības. Vīriešu mirstība samazinājās, vīriešu un sieviešu skaits izlīdzinājās. Tam bija liela nozīme, mainot ģimenes attiecību raksturu.

Lauki un lopu aploki parasti atradās netālu no apmetnes, un vīrieši tagad strādāja kopā ar sievietēm, veicot visgrūtāko, smagāko darbu. Iegūtās prasmes un zināšanas viņi nodeva bērniem. Tas noteica pieaugošo vīriešu lomu ciltī. Daudzās tautās tas pamazām kļuva dominējošs.

Jaunās tradīcijas, paražas un rituāli arī nostiprināja patriarhāta normas͵ ᴛ.ᴇ. vīriešu īpašā loma sabiedrībā.

Neolīta cilvēki parasti dzīvoja daudzbērnu ģimenēs (vairāki desmiti cilvēku), kurās bija asinsradinieki. Vīrieši un sievietes, kas pieder vienam klanam, nevarēja precēties viens ar otru. Laiks šim aizliegumam, kas izvairījās no ģenētiskās deģenerācijas, ko novēroja lielākā daļa cilšu, nav zināms, taču tas radās diezgan sen.

Pieaugušas meitenes tika apprecētas ar citiem klaniem, un vīrieši ņēma no viņiem sievas. Citiem vārdiem sakot, sievietes pārgāja no paaudzes paaudzē, vīrieši palika savā ģimenē, un tieši viņi kļuva par tās pastāvīgo kodolu. Attiecību pakāpe tagad tika ņemta vērā vīriešu līnijā. Dažās ciltīs sievietes tika uzskatītas par sava veida preci, ko viena ģimene pārdeva citai.

Ar šādu radniecības saišu sistēmu tajā palika ģimenes radītais vai iegūtais īpašums. Ir parādījies īpašumtiesību jēdziens. Arī amatnieki, dziednieki centās savas zināšanas nodot saviem ģimenes locekļiem.

Vairāki kaimiņos dzīvojošie klani, kuru locekļi apprecējās viens ar otru, veidoja cilti. Cilts galva bija vadonis.

Pāreja uz eneolītu

Pieaugot iedzīvotāju skaitam, atsevišķi klani apmetās neattīstītās vai iekarotās teritorijās, un laika gaitā izveidojās jaunas ciltis. Radniecīgās ciltis, kas runā vienā valodā un kurām bija līdzīgi uzskati, parasti uzturēja ciešas saites savā starpā. Kopā viņi veidoja cilšu alianses, atbalstot viena otru konfliktu gadījumā, vājos gados.

Cilts, kas pārvietojās tālu prom no savas sākotnējās teritorijas (īpaši tiecās pārcelties tie, kas specializējās lopkopībā), bieži zaudēja saikni ar savas izcelsmes centru. Attīstījās viņu valoda, tajā parādījās no jauniem kaimiņiem aizgūti vārdi, kas saistīti ar mainīgām saimnieciskās darbības formām.

Tajā pašā laikā sākās jauns posms lauksaimniecības un ganību cilšu attīstībā: viņi pārgāja uz metālu attīstību. Meklējot jaunus materiālus instrumentu izgatavošanai, amatnieki atrada zemas kušanas metālu (vara, alvas, svina u.c.) tīrradņus un galu galā iemācījās no tiem izgatavot ieročus, instrumentus un rotaslietas. Metālus bija labāk un ātrāk apstrādāt nekā akmeni, no tiem varēja izgatavot produktīvākus instrumentus, labākus ieročus un bruņas.

Vēl bija maz pieejamo metāla rezervju, to apstrāde bija tikai pirmie soļi, saistībā ar to ilgu laiku tika izmantoti akmens instrumenti. Neskatoties uz to, laiku, kas sākās ar metāla attīstību (pirmie metāla instrumenti datējami ar 7. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, bet tie ir plaši izplatīti tikai 4.-3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras), tiek saukts par eneolītu (vara-akmens gadsimts). To iezīmēja jauna posma sākums cilvēces vēsturē, kas saistīts ar pirmo valstu rašanos.

Senākais posms cilvēces vēsturē. - jēdziens un veidi. Kategorijas "Vecākais posms cilvēces vēsturē" klasifikācija un iezīmes. 2017., 2018. gads.

I. Ievads. Vēstures zināšanas, to ticamība un avoti. Mācību grāmata, lpp Kāpēc studēt vēsturi? - pagātnes liecinieks, mācība tagadnei, brīdinājums nākotnei. Ticamības problēma – nav iespējams atklāt visu patiesību par notikumu; Vēstures avoti - 6.lpp. Secinājums: lai atbildētu uz vēsturisku jautājumu, vēsturnieks balstās uz avotā norādītajiem faktiem un tos izvērtē. Ieslēgts vēsturiskā attīstība sabiedrības un valstis ietekmē VĒSTURISKĀS ATTĪSTĪBAS FAKTORI: dabas un klimatiskie; etniskais - valodu un etnisko grupu kultūru tuvums; ekonomiska - attīstīta vai atpalikusi ekonomika; kultūras un politiskā - politiskā un valsts neatkarība, reliģijas izvēle

II. Krievijas vēsture ir mācīšanās jēga. Iepriekš minēto faktoru: dabas un klimatisko, ģeopolitisko, reliģisko, ietekmē Krievijā ir izveidojusies specifiska sociālā organizācija. Tās galvenie elementi ir šādi: 1. Primārā ekonomiskā un sociālā vienība ir korporācija (kopiena, artelis, partnerība, kolhozs, kooperatīvs utt.), nevis privātīpašums, kā tas ir Rietumos; 2. valsts nav pilsoniskās sabiedrības virsbūve, kā Rietumvalstīs, bet gan pilsoniskās sabiedrības pamats un daļa; 3. valstiskums ir vai nu stingrs, vai neefektīvs (“distemper”); 4. valsts, sabiedrība, personība nav sašķelta, nav autonoma, kā Rietumos, bet ir savstarpēji caurlaidīga, integrāla, samierīga; 5. valstiskuma pamatā ir dienesta muižniecības korporācija (komanda, muižniecība, nomenklatūra utt.). Šī sabiedriskā organizācija bija ārkārtīgi stabila un, mainot formas, nevis būtību, tika radīta no jauna pēc katra satricinājuma g. Krievijas vēsture, nodrošinot Krievijas sabiedrības dzīvotspēju, tās vēsturiskās pastāvēšanas iekšējo vienotību.

Vēstures periodizācija ir vēsturiskā procesa nosacīts dalījums noteiktos hronoloģiskos periodos, kuriem ir pazīmes atkarībā no izvēlētā periodizācijas pamata (kritērija). 1. Formācijas pieeja - Sociāli ekonomiskā veidošanās - 8. lpp. Veidojuma ražošanas metode: 5 III. Pasaules vēstures periodizācija (8.-12. lpp.) 2. Civilizācijas pieeja - 9. lpp. Civilizācija ir pasaules vēstures procesa posms, kas saistīts ar sasniegumu noteiktu līmeni Civilizāciju attīstības biedrība - 3 Secinājums: 11.lpp. - nevis pretnostatīt viens otru, bet gan papildināt - KĀ? Vēstures periodizācijas problēma: Eiropas vēsture - veidojumi Āzijas, Āfrikas, Amerikas - civilizāciju vēsture

4. Senākais posms cilvēces vēsturē. – lapa Antropoģenēze (no antropo... un grieķu ģenesis izcelsmes), rašanās process un vēsturiskā evolūcijas veidošanās fiziskais tips cilvēks, viņa darba aktivitātes, runas, kā arī sabiedrības sākotnējā attīstība. - zinātne par to - antropoloģijaantrops... Cilvēks - dabiskais un sociālais 1. TEORIJAS: 1) Ch. Darvins - F. Engelss - (XIX gs.) - "DARBS" - balstās uz dabisko atlasi 2) ĢENĒTISKS - noliedz 3) Divas nozares: AUSTRALOPĪTS E K (kopīgs pērtiķu un cilvēku sencis) un SKILLED MAN - mūsdienu teorija (15. lpp.)

2. DZĪVOTNE: - Sekas cilvēka globālajam klimata izmaiņas- ledus laikmets: kopīgas medības - cilšu kopienu rašanās (asinsradinieki, kopīgs sencis, kopīpašums, ko vada vecākie) - kopienu apvienošanās ciltīs, darba rīku uzlabošana: pirmā darba dalīšana pēc dzimuma un vecuma - ledājs - mainīgas medību metodes - ekoloģiskā krīze - jaunu eksistences ceļu meklējumi: mākslīgā augu audzēšana un dzīvnieku audzēšana otrā darba dalīšana - pēc spējas kaut ko darīt labāk par citiem: lopkopība, lauksaimniecība, amatniecība Papildus instrumentu ražošanai, senās cilvēces materiālā kultūra ir cieši saistīta ar mājokļu radīšanu. Secinājums: pāreja no apropriācijas uz ražojošu ekonomiku ir neolīta revolūcija

1 posms cilvēces attīstībā, primitīvā komunālā sistēma - no cilvēka atdalīšanas no dzīvnieku valsts (apmēram pirms 35 miljoniem gadu) līdz šķiru sabiedrību izveidošanai dažādos planētas reģionos (aptuveni 4. tūkst. pirms mūsu ēras): akmens laikmets (no cilvēka rašanās līdz III tūkstošgadei pirms mūsu ēras), bronzas laikmets (no IV beigām līdz 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumam), dzelzs laikmets (no 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras). pieci posmi atbilstoši darbarīku attīstības pakāpei, materiāliem, no kuriem tie izgatavoti, mājokļa kvalitātei, atbilstošai mājturības organizācijai: I posms - ekonomikas un materiālās kultūras aizvēsture: no cilvēces rašanās līdz apm. pirms 1 miljona gadu. Šis ir laiks, kad cilvēku pielāgošanās videi daudz neatšķīrās no iztikas iegūšanas ar dzīvniekiem. Daudzi zinātnieki uzskata, ka Austrumāfrika ir cilvēka senču mājvieta. Tieši šeit izrakumu laikā tiek atrasti pirmo cilvēku kauli, kuri dzīvoja pirms vairāk nekā 2 miljoniem gadu. VAI TĀ

II posms - primitīva piesavināšanās ekonomika - pirms I miljona gadu - XI tūkstošgade pirms mūsu ēras, t.i. aptver ievērojamu daļu no akmens laikmeta – agrā un vidējā paleolīta. III posms - attīstīta apropriācijas ekonomika. Ir grūti noteikt tā hronoloģisko ietvaru, jo vairākās jomās šis periods beidzās 20. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. (Eiropas un Āfrikas subtropi), citos (tropos) - turpinās līdz mūsdienām. Aptver vēlo paleolītu, mezolītu un dažos apgabalos visu neolītu. IV posms - ražošanas ekonomikas rašanās. Ekonomiski attīstītākajos zemes reģionos - IX-VIII tūkst.pmē. (Vēlais mezolīts - agrs neolīts). V posms - produktīvās ekonomikas laikmets - VIII-V tūkstošgade pirms mūsu ēras.