Ritorikaning zamonaviy liberal sanʼat taʼlimidagi oʻrni. Ritorika tarixi: qadimgi va rus ritorikasining paydo bo'lishi, rivojlanishi va boshlanishi. Zamonaviy dunyoda ritorika

Shu bilan birga, demokratik tartib-taomillar mexanizmlarini shakllantirish, kundalik demokratik amaliyot uchun jamoatchilikni qiziqtirgan muammolarni ommaviy muhokama qilish katta ahamiyatga ega. Rossiyaning oddiy fuqarolari tomonidan milliy va mahalliy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega muammolarni ommaviy muhokama qilish ko'nikmalari va odatlarisiz demokratik davlatni shakllantirish va rivojlantirish mumkin emas.

Rossiya siyosiy amaliyotida ommaviy muhokamalar tajribasi yo'q va bunday tadbirlarni o'tkazishning umumiy qabul qilingan qoidalari, nutq va savollarga javob berish qoidalariga yagona talablar, muhokamada ishtirokchilarning rollarini taqsimlash. Bunday munozaralarning barcha ishtirokchilari, ularning rasmiy pozitsiyasidan qat'i nazar, qoidalarga teng rioya qilish an'anasi yo'q, hurmat bilan savol berish va mazmuni bo'yicha savollarga hurmat bilan javob berish tajribasi yo'q, axloqiy va ritorik qoidalarga qat'iy rioya qilish an'anasi yo'q. muhokama qilish normalari.

Gazetalardagi munozaralar o'quvchilarning qiziqishini uyg'otadi, lekin cheklangan rezonansga ega, chunki odamlar ko'pincha gazeta so'zining ta'sirchanligiga ishonmaydilar, ular muhokamalar va murosa dalillari buyurtma asosida amalga oshiriladi va haqiqatni aks ettirmaydi, deb hisoblashadi. Buni zamonaviyda tan olish kerak Rossiya jamiyati mehnat jamoalarida, munozara klublarida jamoatchilikni qiziqtirgan muammolarni har tomonlama demokratik ommaviy muhokama qilish an'anasi va uslubi; ta'lim muassasalari va umuman oddiy fuqarolar darajasida.

Hozirgi vaqtda inson huquqlari rivojlangan mamlakatlar ijtimoiy hayotining eng muhim yo'nalishiga aylanib bormoqda. Bunday sharoitda odamlarni, qolaversa, ta’lim va madaniyat jihatidan bir-biriga teng bo‘lmagan, lekin teng muomala talab qiladigan odamlarni ishontirish zaruriyati paydo bo‘ldi. Demokratik mamlakatlarda saylovlarga tayyorgarlik ko'rishda odamlarni ishontirish muhim ahamiyatga ega. Inson boshqalarga o'xshamaydi, individual tarzda noyobdir va bu muloqotni qiyinlashtiradi, muloqot qilishni o'rganishni talab qiladi.

Tarix shuni ko'rsatadiki, tub ijtimoiy o'zgarishlar davrida ritorika doimo hayot tomonidan talab qilingan - biz ritorikaning hayotdagi o'rni va rolini eslashimiz mumkin. Qadimgi Gretsiya, Qadimgi Rim, Buyuklar davrida Fransuz inqilobi, Amerika fuqarolar urushi davri, avtokratiya ag'darilgandan keyin va davrida inqilobiy ritorikaning roli. Oktyabr inqilobi Va Fuqarolar urushi Rossiyada. Bu tasodif emas qadimgi demokratiyalar ommaviy nutq shunday muhim rol o'ynadi va o'rta asrlarda, asosan, ilohiyot va cherkov ritorikasi hukmronlik qilgan paytda barham topdi.

Demokratiyaning rivojlanishi, shaxs erkinligi va odamlarning qonun oldida tengligi g'oyalarining tarqalishi jamiyatning tenglikni qanday ishontirishni ko'rsatadigan ritorikaga bo'lgan ehtiyojini aniqladi.

Ritorikaning ijtimoiy hayotdagi o‘rni

Ritorika - notiqlik va notiqlik fanidir. Og'zaki nutqning lingvistik xususiyatlari, ritorikani poetikaga yaqinlashtiradi, tinglovchini ishontirish, uni ifodali qayta ishlash uchun mo'ljallangan ritorik ishda usullardan foydalanishni taklif qiladi. Ommaviy (notiqlik) nutqni o'rgatish o'quvchilarning ritorik malakasini rivojlantirishga qaratilgan turli ko'nikmalarni (lingvistik, mantiqiy, psixologik va boshqalar) shakllantirishni o'z ichiga oladi, ya'ni. samarali muloqot qilish qobiliyati va tayyorligi.

Zamonaviy ritorikaning fan sifatida ta'rifi. Zamonaviy rus jamiyatida ritorikaning dolzarbligi.

Talabalar insholari namunalari

Talabalarning fan bo‘yicha insholaridan namunalar bilan Belarus davlat texnika universitetining falsafa, tarix va sotsiologiya kafedrasida (A23 xona) tanishish mumkin.

Ritorika - notiqlik va notiqlik fanidir. So'zni gapirish qobiliyati insonning umumiy madaniyati, uning tarbiyasining ajralmas qismidir. Shaxs shaxsini shakllantirishda tilning roli. Jamiyatdagi axloq holatining til orqali aks etishi.

Ritorika – maqsadga muvofiq va o‘rinli so‘z haqidagi mumtoz fan bugungi kunda jamiyat hayotini boshqarish va takomillashtirish, so‘z orqali shaxsni shakllantirish vositasi sifatida talabga ega.

Ritorika fikrlashga o‘rgatadi, so‘z tuyg‘usini tarbiyalaydi, didni shakllantiradi, dunyoqarashning yaxlitligini o‘rnatadi. Maslahat va tavsiyalar, o'ylangan va ifodali matnlar orqali ritorik ta'lim fikr va hayot tarzini belgilaydi. zamonaviy jamiyat insonda bugungi va ertangi kunning mavjudligiga ishonch hosil qilish.

Har qanday rivojlangan demokratik mamlakatda bo'lgani kabi, Rossiyada ham turli ijtimoiy muammolarni ommaviy demokratik muhokama qilish demokratik davlat mavjudligining eng muhim sharti, uning faoliyatining asosi, muhim qarorlarning aholi tomonidan ma'qullanishining kafolati hisoblanadi. zamonaviy Rossiya butunlay yo'q. Ammo hayotiy masalalar bo'yicha, davlat yoki mahalliy darajada muhim qaror qabul qilish zarur bo'lganda, bunday muhokamalar asosan ma'muriy yoki qonun chiqaruvchi elita tomonidan, ko'pincha sahna ortida amalga oshiriladi.

Bunday muhokamalar saylangan siyosiy organlarda: Davlat Dumasida, mahalliy o'zini o'zi boshqarish organlarida qo'llaniladi. Televizorda tok-shoular bor. Bu dasturlarda jamiyatning muammolarni jamoatchilik muhokamasiga bo‘lgan ehtiyoji va bunday muhokamalarga qiziqish bildirilgan. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, kichik muammolar tez-tez muhokama qilinadi, ko'plab dasturlar tezda yo'q bo'lib ketadi, bu esa bunday dasturlarga jamoatchilik qiziqishining barqaror emasligini ko'rsatadi.

XX asrdagi ijtimoiy taraqqiyot. ritorika imkoniyatlarini sezilarli darajada kengaytirdi. Rossiyada millionlab odamlar siyosiy o'zgarishlar jarayonlariga jalb qilindi: uchta inqilob, ikkita jahon urushi " sovuq urush", dunyoda demokratiyaning tarqalishi, SSSRning qulashi mamlakat aholisiga ta'sir qildi. Radio va televidenie so'zning katta auditoriya ongiga ta'siriga hissa qo'shdi.

Notiqlik san’atining o‘rni va imkoniyatlari ancha oshdi. XX asr oxiri - XXI asr boshi. Rossiyada va sobiq sotsialistik lager mamlakatlarida ijtimoiy hayotning demokratlashuvi bilan ajralib turadi. Sobiq ittifoq respublikalari mustaqil davlatga aylandi. Prezidentlar, parlament a'zolari va o'zini o'zi boshqarish organlarining demokratik saylovlari millionlab odamlarni siyosiy hayotga jalb qildi. Notiqlik yana talabga ega.

Rossiya jamiyatidagi ijtimoiy ahamiyatga ega muammolarni og'zaki jamoatchilik muhokamasini rivojlantirishni har tomonlama rag'batlantirish, shuningdek, maktabdan boshlab ritorik mahoratga o'rgatish kerak. Rossiya fuqarolarining ritorik ta'limi juda yuqori muhim vazifa Bugun.

2. Ritorika fanida olimlar ikki sohani ajratadilar: umumiy ritorika va xususiy. Umumiy ritorikaning predmeti nutq xatti-harakatlarining umumiy naqshlari (in turli vaziyatlar) va ulardan foydalanishning amaliy imkoniyatlari nutqni samarali qilish.

Umumiy ritorika quyidagi bo'limlarni o'z ichiga oladi:

1. ritorik kanon;

2. notiqlik (oratoriya);

3. nizolarni hal qilish;

4. suhbatni olib borish;

5. ritorika kundalik aloqa;

6. etno-ritorika.

Keling, har bir bo'limni qisqacha ko'rib chiqaylik.

Ritorik kanon- Bu qadimgi ritorikadan kelib chiqqan maxsus belgilar va qoidalar tizimi. Ushbu qoidalarga rioya qilish orqali siz javob topishingiz mumkin keyingi savollar: nima deyish kerak? qanday tartibda? Qanaqasiga(qanday so'zlar)? Boshqacha qilib aytganda, ritorik kanon fikrdan so'zgacha bo'lgan yo'lni uch bosqichni tavsiflaydi: kontent ixtirosi, joy ixtiro qilingan to'g'ri tartibda va og'zaki V ifodalar e.

Oratoriya, yoki ommaviy nutq nazariyasi va amaliyoti - ritorikaning maxsus bo'limi, juda muhim bo'lim. Zero, omma oldida o‘z nuqtai nazarini himoya qilishni, tomoshabinni o‘z tomoniga ko‘ndirishni istagan odam uchun so‘zda ravon bo‘lish shart. Eslatib o‘tamiz, ritorika “demokratiya farzandi”dir. Unga qaratilayotgan katta e’tibor esa jamiyatimiz demokratik pozitsiyalar sari yo‘naltirilganidan dalolat beradi.

Bahs nazariyasi va san'ati Bu ham ritorika sohasi. Demokratik jamiyatda shaxs va butun jamiyat hayotiga taalluqli masalalar bo‘yicha ko‘plab fikrlar mavjud. Munozarada o‘zini munosib tutishni o‘rganish, uni quruq janjal emas, balki haqiqatga erishish ishiga aylanishi uchun yo‘naltira olish hamisha muhim, ayniqsa, bugungi kun.

Suhbat umumiy ritorikani ham o‘rganadi. Odamlar bir-birini tushunmaslik sabablarini bilishni, muvaffaqiyat omillarini o'rganishni, suhbat strategiyasi va taktikasini (har qanday suhbat, ham dunyoviy, ham biznes) to'g'ri aniqlashni o'rganishni istaganlar uchun ritorika beradi. zarur amaliy tavsiyalar.

Kundalik muloqotning ritorikasi kishilarning kundalik, kundalik, “uy” hayotidagi nutqiy xulq-atvori haqida bilim beradi. Bu sizga quyidagi savollarga javob topishga yordam beradi: do'stlik, do'stlik, oilaviy munosabatlar qanday paydo bo'ladi va o'ladi? Nutq xulq-atvorining xususiyatlari ularning shakllanishi va rivojlanishida qanday rol o'ynaydi?

Kundalik muloqot ritorikasiga kelsak, shuni aytish kerakki, ba'zi ekspertlar buni shaxsiy ritorika bilan bog'lashsa, boshqalari buni umumiy ritorika sohalaridan biri deb bilishadi. Ikkinchisi, o'z nuqtai nazarini himoya qilib, quyidagi dalillarni keltiradi: bu ritorika "bunday sohaga tegishli" inson hayoti unda hamma ishtirok etadi va juda harakat qiladi umumiy qonunlar nutqiy o'zaro ta'sir" (21, 37). Bu yoki boshqa yo'l, lekin kundalik muloqot ritorika mavjud va mumkin. amaliy yordam har qanday odamga.

Etno-ritorika kishilarning nutqiy xulq-atvoridagi milliy-madaniy farqlarni o‘rganadi. Ritorik bilimlar turli millat vakillari o'rtasida ishbilarmonlik aloqalari sohasida ham, ma'naviy qadriyatlar bilan bog'liq bo'lgan sohalarda ham tushunmovchilik holatlarining oldini olishga yordam beradi. Shunday qilib, ritorik ma'lumotga ega bo'lgan odam nima uchun amerikaliklar bizning ishbilarmonlarimiz muzokaralar paytida o'z pozitsiyalarini aniq va aniq ifoda etmaydilar, deb ishonishlarini va nega yaponlar ruslarni o'z mulohazalarida haddan tashqari kategorik deb bilishlarini tushunadi. Yana bir bor ta'kidlayman, hamma narsa farqga bog'liq. milliy madaniyatlar va buni tushunish aloqa xatolaridan qochishga yordam beradi.

Shaxsiy ritorika "nutq mas'uliyatini oshirish" sohalari deb ataladigan maxsus sohalarni o'rganing, chunki ularda odamning nutq xatti-harakati, so'zni o'zlashtirish qobiliyati yoki qobiliyatsizligi uchun javobgarligi nihoyatda yuqori. Bular diplomatiya, tibbiyot, pedagogika, ma'muriy-tashkiliy faoliyat va hokazo. o'quv qo'llanma"Ritorika" N. A. Mixaylichenko:

“Ehtimol, so'zni mohirona bilish yordam bermaydigan bunday kasblar yo'qdir. Ammo inson faoliyatining ba'zi sohalarida bu shunchaki zarur bo'lib qoladi, bu zaruriy shartdir samarali ish. Huquqshunos, o‘qituvchi, ijtimoiy xodim, menejer, siyosatchi, voiz o‘z kasbida cho‘qqiga chiqmoqchi bo‘lsa, so‘z san’atini puxta egallashi kerak. Axir, ular doimo odamlar bilan muloqot qilishlari, gaplashishlari, maslahat berishlari, ko'rsatmalar berishlari, ommaviy ravishda, rasmiy muhitda gapirishlari kerak. Ommaviy nutq so‘zlash uchun esa nima deyishni bilishning o‘zi yetarli emas, uni qanday aytishni ham bilish, notiqlik nutqining xususiyatlarini tasavvur qilish, ma’ruzachi va tinglovchilarga ta’sir etuvchi ko‘plab omillarni hisobga olish, nutq so‘zlashning o‘ziga xos xususiyatlarini hisobga olish kerak. va nutq texnikasini o‘zlashtiring” (20, 6).

Mamlakatimizda allaqachon A.K.Mixalskayaning “Pedagogik ritorika”, L.A.Vvedenskaya va L.G.Pavlovaning “Ishbilarmonlik ritorikasi” nashr etilgan, boshqa darsliklar yaratilmoqda. Asosan bo'lajak menejerlarga mo'ljallangan ushbu qo'llanmada biz xususiy ritorikachilarga ham murojaat qilamiz, garchi asosiy urg'u umumiy ritorika qonunlariga qaratilgan bo'lib, uning har qanday sohasiga kalit beradi.

3 . Ritorikaning kelib chiqishi: shakllanishining ijtimoiy-siyosiy shartlari.

Notiqlik san’atining ijtimoiy hodisa sifatida vujudga kelishining obyektiv asosi ijtimoiy ahamiyatga ega bo‘lgan masalalarni ommaviy muhokama qilish va hal etish zarurati bo‘ldi. Tarix shuni ko‘rsatadiki, notiqlik san’atining namoyon bo‘lishi va rivojlanishining, hayotiy masalalar yuzasidan erkin fikr almashishining eng muhim sharti, tanqidiy fikrning harakatlantiruvchi kuchi davlat boshqaruvining demokratik shakllari, erkin fuqarolarning mamlakat siyosiy hayotida faol ishtirok etishidir.

Ritorika tizimli fan sifatida Qadimgi Yunonistonda Afina demokratiyasi davrida rivojlangan. Bu davrda omma oldida so`zlash qobiliyati har bir to`laqonli fuqaroning zaruriy fazilati hisoblangan. Natijada, Afina demokratiyasini birinchi ritorik respublika deb atash mumkin. Ritorikaning alohida elementlari (masalan, raqamlar haqidagi ta'limotning bo'laklari, argumentatsiya shakllari) qadimgi Hindistonda va undan oldin paydo bo'lgan. Qadimgi Xitoy, lekin ular umumlashtirilmagan yagona tizim va bunday o'ynamadi muhim rol jamiyatda.

Demak, notiqlik quldorlik tuzumi sharoitida so‘zlovchining jonli so‘zi yordamida vatandoshlar ongi va irodasiga bevosita ta’sir qilish uchun ma’lum imkoniyatlar yaratgan san’atga aylandi.

Ritorikaning gullab-yashnashi qadimgi demokratiyaning gullash davriga to'g'ri keldi, o'shanda uchta institut davlatda etakchi rol o'ynay boshladi: mashhur yig'ilish, Xalq sudi, Besh yuzlar kengashi. Siyosiy masalalar ochiq hal qilindi, sudlar o'tkazildi. Odamlarni (demolarni) o'ziga jalb qilish uchun ularning g'oyalarini eng jozibali tarzda taqdim etish kerak edi. Bunday sharoitda notiqlik har bir inson uchun zarur bo'ladi.

Sofistlar. Ritorikaning rivojlanishida ularning roli

Sofist - asosiy narsani nozikliklar va tafsilotlar orqasida qanday yashirishni biladigan, o'z maqsadlariga mos keladigan narsaning haqiqatini qanday isbotlashni biladigan odam. Bunday mulohaza yuritish yo'nalishi va zarur bo'lgan, lekin haqiqat emasligini nozik tarzda isbotlash san'ati sofizm deb ataladi. Sofizm mantiqiy yoki batafsil to'g'ri tushuniladi, lekin uning mohiyatida haqiqiy hukm emas. Ritorikani masxara bilan asosiy narsadan uzoqlashtiradigan bo'sh og'zaki bezak deb atashadi. Bu so'zlarda salbiy baho beruvchi ikkinchi ma'noning paydo bo'lishi sofistlarning dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. Sofistlar uchun dunyodagi hamma narsa nisbiy, hamma narsa subyektiv, hayotning o'zi esa rang-barang, o'zgaruvchan va cheksiz xilma-xildir. Kecha inson uchun chiroyli bo'lgan narsa ertaga xunuk bo'lib qoladi. Hammasi uning kayfiyatiga, yoshiga va hokazolarga bog'liq. “Xo'sh, nima haqida gaplashish kerak? — so‘radi sofist Protagor. "Men xunuk va go'zalning kimligini isbotlayman, dedim ..."

Sofistlarning ritorik ideali quyidagi xususiyatlarga ega edi:

1) Bu ritorika, monologni "manipulyatsiya qilish" edi. So‘zlovchi uchun adresat faol sub’ektdan ko‘ra ko‘proq passiv ta’sir obyekti hisoblanadi. Uning ongini manipulyatsiya qilish mumkin.

2) Sofistlarning ritorikasi agonal (yunoncha agon - kurash, raqobat), ya'ni. og'zaki bahs ritorikasi, birining g'alabasiga va ikkinchisining mag'lubiyatiga qaratilgan musobaqalar.

3) Sofistlarning ritorikasi nisbiylik ritorikasi edi. Ularning bahslarining maqsadi haqiqat emas, balki g'alaba edi, chunki ularning fikricha, haqiqat yo'q, faqat ular isbotlay olgan narsa bor.

yilda tanilgan Qadimgi rus va diplomatik notiqlik. Birinchi jiddiy diplomatik harakatlardan biri 10-asrga to'g'ri keladi, o'shanda Knyaz Olegning Konstantinopol yaqinidagi mashhur g'alabasidan so'ng, knyazlik elchilari "Ruslar va yunonlar o'rtasidagi shartnoma" ni tuzdilar.

Harbiy notiqlik Qadimgi Rusda munosib tarzda taqdim etilgan - armiyani chidamlilik va jasorat ko'rsatishga chaqirish. Notiqlikning yana bir turi tantanali. Bayramlar, dafn marosimlari, g'oliblarning uchrashuvlari tegishli nutqlarsiz o'tkazilmaydi. Rossiya tomonidan nasroniylikni qabul qilgandan so'ng, gomiletika rivojlanadi - tantanali va ibratli notiqlik. Vizantiyada adabiy janr sifatida shakllangan, u Rossiyada cherkov otalarining "so'zlari" va ta'limotlarida keng ma'lum bo'lgan, u xalq og'zaki ijodining dastlabki an'analarini va Sharqiy xristian targ'ibotining yutuqlarini sintez qilgan.

XII asrda. Qadimgi Rusning eng buyuk mutafakkiri Kirill Turovskiy hammaga mashhur edi. Qolgan hajm bo'yicha ham adabiy meros, na mashhurlikda, na obro'da zamondoshlari orasida tengi yo'q edi. U "Rusda bizni hammadan ko'proq porlagan Xrizostom" deb nomlangan. Eng mashhurlari Turovskiyning diniy bayramlarda cherkovda o'qish uchun mo'ljallangan "so'zlari" edi. Ularda muallif o‘zini haqiqiy notiq, notiqlikda ravon sifatida namoyon qiladi: so‘ng tinglovchilarga murojaat qiladi. ba'zan u rang-barang allegoriyalar yordamida xushxabar syujetini yoki murakkab diniy tushunchani tasvirlaydi, keyin u o'zini o'zi so'raydi va javob beradi, u tomoshabinlar oldida o'zi bilan bahslashadi, o'zini o'zi isbotlaydi. Turovskiyning asarlari qadimgi rus notiqlarining qadimgi ritorika tomonidan ishlab chiqilgan barcha xilma-xil uslublarni yaxshi bilganligidan dalolat beradi. Bu dunyoviy muhitda tegishli bilimlarning tarqalishiga ta'sir qildi.

Igorning kampaniyasida juda dunyoviy notiqlik misollari mavjud. Svyatoslav knyazlariga qilingan murojaatni eslash kifoya.

Rus tilidagi "ritorika" atamasi birinchi marta 1073 yilda yunoncha "Tasvirlar haqida" qo'lyozmasining tarjimasida uchraydi. Rus qo'llanmalarining eng birinchisi - "Makariusning ritorikasi" 17-asrning boshlarida paydo bo'lgan.

4. Ritorika eng qadimiy filologiya fanlaridan biridir. Miloddan avvalgi IV asrda shakllangan. Gretsiyada. Rutno so'zining ma'nosi " notiqlik yoki notiqlik ta'limoti ", ammo ritorikaning asosiy mazmuni o'sha davrda ommaviy nutqda argumentatsiya nazariyasi edi. Buyuk yunon faylasufi va olimi Aristotel (miloddan avvalgi 384-322) bu fanga “har qanday mavzu bo‘yicha ishontirishning mumkin bo‘lgan usullarini topish qobiliyati”1 deb ta’rif bergan.

Ritorikaning vazifasi, Arastu tomonidan o‘ylab topilganidek, ijtimoiy hayot asoslanishi kerak bo‘lgan axloqiy tamoyillarni xudbinlik va moddiy-amaliy mulohazalardan ko‘ra ishonchliroq qilishdan iborat edi: “Ritorika foydalidir, chunki haqiqat va adolat tabiatan qarama-qarshiliklaridan kuchliroqdir. va agar qarorlar to'g'ri qabul qilinmasa, unda haqiqat va adolat, albatta, ularning qarama-qarshiliklari bilan engib o'tadi, bu esa qoralanadi.

Antik davrda fan uch sohaga bo'lingan: fizika, tabiat haqidagi bilim; axloq - ijtimoiy institutlarni bilish; mantiq - fikrlash va faoliyat quroli sifatidagi so'z haqidagi bilim.

Ta'lim aniq mantiqiy fanlar yoki organonga asoslanadi, chunki ular antik va o'rta asrlarda atalgan, chunki birinchi navbatda, nazariy bilim va amaliy faoliyatni amalga oshirish mumkin bo'lgan usulni o'zlashtirish kerak.

Organon tarkibiga trivium va quadrivium, ettita liberal san'at kiradi. Triviumga grammatika, dialektika, ritorika kiradi.Grammatika mazmunli nutqni qurishning umumiy qoidalari haqidagi fandir. Poetika badiiy so'z haqidagi fan - o'ziga xos "til laboratoriyasi" sifatida grammatikaga qo'shni edi. Dialektika - muammo va texnologiyani muhokama qilish va hal qilish usullari haqidagi fan ilmiy dalil. Ritorika - bu amaliy masalalarni muhokama qilishda zarur bo'lgan ommaviy nutqda argumentatsiya haqidagi fan. Umumiy ta'limni tugatgan kvadrivium, shu jumladan matematika fanlari: arifmetika va musiqa, geometriya va astronomiya.

Ritorika asoschilari 5-asr klassik sofistlari edi. Miloddan avvalgi. so'zini va e'tiqodining kuchini yuksak qadrlaydi.

Ritorikaning boshlanishini miloddan avvalgi 460-yillarga to'g'rilash odatiy holdir. va katta sofistlar Korax, Tisias, Protagoras va Gorgias faoliyati bilan bog'lanish.

Korax go'yo bizgacha etib kelmagan "Ishontirish san'ati" darsligini yozgan va Tisias notiqlik o'rgatish bo'yicha birinchi maktablardan birini ochgan. Aytish joizki, sofistika va sofistlarga munosabat ikki tomonlama va qarama-qarshi boʻlib, bu hatto “sofist” soʻzini tushunishda ham oʻz ifodasini topdi: dastlab u donishmand, har qanday sanʼatda isteʼdodli, qobiliyatli, tajribali shaxsni anglatar edi; keyin asta-sekin sofistlarning vijdonsizligi, ularning to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi nuqtai nazarlarni himoya qilishdagi mohirligi "sofist" so'zining salbiy ma'noga ega bo'lishiga olib keldi va soxta donishmand, charlatan, ayyor sifatida tushunila boshladi.

Ritorika nazariyasi Frakiyadagi Abdera shahridan sofist faylasuf Protagor (miloddan avvalgi 481-411) tomonidan faol rivojlantirildi. U birinchilardan bo'lib taqdimotning dialogik shaklini qo'llagan, bunda ikki suhbatdosh qarama-qarshi fikrlarni bildiradi. Pullik o'qituvchilar paydo bo'ladi - sofistlar, ular nafaqat amaliy notiqlikni o'rgatishdi, balki fuqarolarning ehtiyojlari uchun nutqlar tuzdilar. Sofistlar doimiy ravishda so'zning kuchini ta'kidlab, turli qarashlar vakillari o'rtasida og'zaki kurash olib bordilar, jonli so'zni o'zlashtirishda mohirlik bilan raqobatlashdilar.

Gorgias (miloddan avvalgi 480-380) Korax va Tisiyaning shogirdi edi. U ritorikaning asosiy ob'ektlaridan biri sifatida figuralarning asoschisi yoki hech bo'lmaganda kashfiyotchisi hisoblanadi. Uning o'zi nutq figuralaridan (parallelizm, gomeoteleuton, ya'ni bir xil tugatish va boshqalar), tropiklardan (metaforalar va taqqoslashlar), shuningdek, ritmik tuzilgan iboralardan faol foydalangan. Gorgias o'zi uchun juda noaniq bo'lgan ritorika mavzusini toraytirdi: u boshqa sofistlardan farqli o'laroq, u ezgulik va donolikni emas, balki faqat notiqlikni o'rgataman, deb da'vo qildi. Gorgias Afinada birinchi bo'lib ritorikadan dars bergan. Hammani chiroyli gapirishga o'rgatish va darvoqe, qisqalik virtuozi bo'lishni o'z zimmasiga olgan Gorgias, ritorika bilan gapirishni istagan har bir kishiga odamlarni zabt etishi, "ularni majburan emas, balki o'z ixtiyori bilan o'z quliga aylantirishni o'rgatgan. ” U o‘z e’tiqodi kuchliligi bilan bemorlarni shunday achchiq dori-darmonlarni ichishga, shunday operatsiyalarni o‘tkazishga majbur qilganki, hatto shifokorlar ham ularni majburlay olmasdi. Gorgias ritorikani nutq san'ati deb ta'riflagan.

Lisiy (miloddan avvalgi 415-380 yillar) notiqlikning alohida turi sifatida sud nutqining yaratuvchisi hisoblanadi. Uning taqdimoti ixchamligi, soddaligi, mantiqiy va ifodaliligi, iboralarning simmetrik qurilishi bilan ajralib turdi.

Isokrat (miloddan avvalgi 436-388) "adabiy" ritorikaning asoschisi - birinchi ritorikaga asosiy e'tibor bergan deb hisoblanadi. yozish. U birinchilardan bo`lib notiqlik asari kompozitsiyasi tushunchasini kiritgan. Uning uslubining o'ziga xos xususiyati murakkab davrlardir, ammo ular aniq va aniq tuzilishga ega va shuning uchun tushunish, nutqning ritmik artikulyatsiyasi va bezak elementlarining ko'pligi uchun osongina kirish mumkin. Boy bezak Isokratlarning nutqlarini eshitishni biroz og'irlashtirdi.

Klassik yunon ritorikasida siyosiy va sud notiqi Demosfenning (miloddan avvalgi 384-322) haqiqiy fojiali siymosi toj kiygan. Tabiat unga notiq uchun zarur bo‘lgan birorta sifatni bermagan. Beva qolgan ona qaramog'idagi kasal bola, yomon ta'lim oldi. Demosfenning noaniq, labli urg'u, tez nafas olishi va asabiy tikkasi bor edi; uning ma'ruzachi bo'lishiga to'sqinlik qiladigan ko'plab kamchiliklar. U ulkan sa'y-harakatlar, doimiy va mashaqqatli mehnat evaziga o'z zamondoshlarining e'tirofiga erishdi. Vaziyatlar uni notiq bo'lishga majbur qildi: uni vijdonsiz vasiylar vayron qilishdi. Sud orqali o'z huquqlarini faol himoya qilish bilan shug'ullanib, taniqli mutaxassis Iseydan saboq ola boshladi, kamchiliklaridan xalos bo'lish ustida ishlay boshladi va natijada bu jarayonda g'alaba qozondi. Ammo u birinchi marta omma oldida paydo bo'lganida, uni masxara qilishdi va haydashdi. Shu paytdan boshlab engish boshlanadi - eng ko'p xarakterli Demosfenning taqdiri va shaxsiyatida.

Diksiya aniq bo'lishi uchun u og'ziga toshlarni olib, shoirlar asarlaridan parchalarni o'qib chiqdi; yugurish yoki tik toqqa chiqishda iboralarni talaffuz qilishni ham mashq qildi; Men nafas olmasdan bir nechta misralarni yoki bir nechta uzun iboralarni aytishni o'rganishga harakat qildim. U nutqqa uyg‘unlik va go‘zallik beruvchi aktyorlik “o‘yinini” o‘rgangan; gapirayotganda yelkasini silkitib qo‘yishdan qutulish uchun o‘tkir qilichni shunday osganki, yelkasini sanchgan va shu odatidan qutulgan. U har qanday uchrashuv, suhbatni bahona va mashaqqatli mehnat mavzusiga aylantirdi: yolg'iz qolib, ishning barcha holatlarini ularning har biri bilan bog'liq dalillar bilan birga ko'rsatdi; nutqlarni yodlab, so'ngra fikrlash kursini tikladi, boshqalar aytgan so'zlarni takrorladi, har xil tuzatishlar va bir xil fikrni boshqacha ifodalash usullarini o'ylab topdi. U o'zini haykaltarosh qilib, tabiat beparvolik bilan bajargan narsalarni mukammallikka keltirdi.

Demosfen notiqning asosiy vositasi - uning ellin dunyosidagi o'z ona siyosatining pozitsiyasi haqida gapirganda o'zi boshdan kechirgan hissiy hayajon bilan tomoshabinlarni o'ziga jalb qilish qobiliyatidir. Savol-javob texnikasidan foydalanib, nutqini mahorat bilan dramatizatsiya qildi. Demosfen oʻz nutqining dialogik shaklini baʼzan hikoyalar bilan toʻldirgan, nutqining ayanchli joylarida Sofokl, Evripid va qadimgi dunyoning boshqa mashhur shoirlarining sheʼrlarini oʻqigan. Umuman olganda, Demosfenning tafakkuriga uning nutqining eng ayanchli daqiqalarida istehzolilik, chaqnoqlik va gaplarni bo'lish xarakterlidir; faol qo'llaniladigan antiteza (qarshilik), ritorik savollar; uning bo'g'ini eufoniya, uzun bo'g'inlarning ustunligi bilan ajralib turadi, bu esa silliqlik tuyg'usini uyg'otdi. Demosfen ma'noni ta'kidlashning barcha usullaridan mantiqiy urg'uni afzal ko'rgan, shuning uchun u kalit so'zni davrda birinchi yoki oxirgi o'ringa qo'ygan; ish-harakatni bildiruvchi bir necha, ko‘pincha juftlik sinonimlarining qo‘llanishi ham semantik ajratib ko‘rsatish vositasi bo‘lib xizmat qiladi: gapirsin va maslahat bersin; xursand bo'ling va zavqlaning; yig'lab, ko'z yoshlarini to'kadi. U tez-tez giperbola, metafora, mifologik obrazlar va tarixiy parallelliklardan foydalangan. Nutqlar asosli, taqdimotda aniq. Demosfenning asosiy raqibi Makedoniya qiroli Filipp edi - Demosfen sakkizta "Filippik" asarini yozgan, unda u afinaliklarga makedoniyaliklarning tajovuzkor siyosatining ma'nosini tushuntirib bergan. Filipp Demosfen nutqining matnlaridan birini olganida, agar u bu nutqni eshitgan bo'lsa, o'ziga qarshi urush uchun ovoz bergan bo'lardi, dedi. Demosfenning ishonchli chiqishlari natijasi Makedoniyaga qarshi Gretsiya siyosatining koalitsiyasini yaratish edi. Makedoniyalik Aleksandrning merosxo'rlari bilan urushda mag'lub bo'lgan afinaliklar juda og'ir tinchlik shartlarini imzolashga majbur bo'ldilar va ularni Makedoniyaga qarshi urushga undagan notiqlarga o'lim hukmini e'lon qildilar. Demosfen Poseydon ibodatxonasiga panoh topdi, lekin u erda ham uni bosib olishdi. Keyin u uyda yozma buyruq qoldirish uchun bir oz vaqt berishni so'radi va qadimgi yunonlar yozgan qamish tayoqdan zahar ichdi. Shunday qilib, qadimgi yunon notiqligining eng buyuk ustasi, Gomerni oddiygina "shoir" deb ataganidek, yunonlar uni oddiygina "notiq" deb atashgan. Biroq, Demosfenning shon-sharafi u bilan birga o'lmadi. Qadimgi odamlar uning 60 dan ortiq nutqlarini sinchkovlik bilan saqlab qolishgan; Plutarx o'zining tarjimai holini Rimning taniqli notiq Mark Tullius Tsitseron hayoti bilan taqqoslab, o'zining keng tarjimai holini tuzgan. Demosfen uchun eng yaxshi epitafiya uning o'z so'zlari bo'lishi mumkin: "Notiqning so'zi va ovozi emas, balki uning xalq intilayotgan va u yomon ko'radigan yoki yomon ko'radigan narsaga intilishi qimmatlidir. vatan yomon ko‘rgan yoki sevganlarni sevadi”.

Rivojlanayotgan notiqlik asosida notiqlik tamoyillari va usullarini nazariy tushunishga harakat qilindi. Shu tariqa notiqlik nazariyasi – ritorika vujudga keldi. Notiqlik nazariyasiga eng katta hissa Suqrot (miloddan avvalgi 470-399), Aflotun (miloddan avvalgi 428-348) va Arastu (miloddan avvalgi 384-322) tomonidan qo'shilgan.

Aflotun (miloddan avvalgi 427-347) sofistlarning qiymat relyativizmini rad etib, notiq uchun asosiy narsa boshqa odamlarning fikrlarini nusxalash emas, balki haqiqatni o'zi anglashi, notiqlikda o'z yo'lini topish ekanligini ta'kidladi. Aflotun ta'kidlaganidek, notiqlikning asosiy vazifasi ishontirish, eng avvalo, hissiy ishontirishdir. U nutqning uyg‘un tuzilishi, so‘zlovchining asosiy narsani ahamiyatsizdan ajrata olishi va nutqda buni hisobga olishi muhimligini ta’kidladi.

Aristotel (miloddan avvalgi 384-322) ritorikaning ilmiy fanga aylanishini yakunladi. U ritorika, mantiq va dialektika oʻrtasida uzviy bogʻliqlikni oʻrnatdi va ritorikaning eng muhim xususiyatlari qatorida uning “oʻziga xos dinamik ekspressivligi va mumkin boʻlgan va ehtimollik voqeligiga yondashuvini” ajratib koʻrsatdi. Ritorikaga bag'ishlangan asosiy asarlarida ("Ritorika", "Topeka" va "Sofistik raddiyalar to'g'risida") Aristotel ritorikaning antik davr fanlari tizimidagi o'rnini ko'rsatib berdi va ritorika ta'limotining asosini tashkil etuvchi hamma narsani batafsil tavsiflab berdi. keyingi asrlar (bahs turlari, tinglovchilar toifalari, ritorik nutq turlari va ularning aloqa maqsadlari, etos, logotip va pafos, uslub talablari, troplar, sinonimlar va omonimlar, nutqning kompozitsion bloklari, isbotlash va rad etish usullari, nizo qoidalari va boshqalar). Aristoteldan keyin bu savollarning ba'zilari dogmatik tarzda qabul qilingan yoki odatda ritorik ta'limdan olib tashlangan. Ularning rivojlanishi faqat 20-asrning o'rtalaridan boshlab yangi ritorika vakillari tomonidan davom ettirildi.

Sokrat, Platon, Aristotelning ritorik idealini quyidagicha aniqlash mumkin:

1) dialogik: odamlarni manipulyatsiya qilish emas, balki ularning fikrlarini qo'zg'atish maqsaddir nutq aloqasi va ma'ruzachining faoliyati;

2) uyg'unlashtirish: suhbatning asosiy maqsadi har qanday narxda g'alaba qozonish emas, balki kelishuvga erishish uchun aloqa ishtirokchilarining kuchlarini birlashtirishdir;

3) semantik: odamlar o'rtasidagi suhbatning maqsadi, shuningdek, nutqning maqsadi - haqiqatni izlash va ochishdir.

ritorik badiiy notiqlik

Ritorika - notiqlik va notiqlik fanidir. Og'zaki nutqning lingvistik xususiyatlari, ritorikani poetikaga yaqinlashtiradi, tinglovchini ishontirish, uni ifodali qayta ishlash uchun mo'ljallangan ritorik ishda usullardan foydalanishni taklif qiladi. Ommaviy (notiqlik) nutqni o'rgatish o'quvchilarning ritorik malakasini rivojlantirishga qaratilgan turli ko'nikmalarni shakllantirishni o'z ichiga oladi, ya'ni. samarali muloqot qilish qobiliyati va tayyorligi.

Ishda 1 ta fayl mavjud

Kirish

Ritorika– maqsadga muvofiq va o‘rinli so‘z haqidagi mumtoz fan – jamiyat hayotini boshqarish va takomillashtirish, so‘z orqali shaxsni shakllantirish vositasi sifatida bugungi kunda talab katta.

Ritorika fikrlashga o‘rgatadi, so‘z tuyg‘usini tarbiyalaydi, didni shakllantiradi, dunyoqarashning yaxlitligini o‘rnatadi.

Ritorika- notiqlik va notiqlik fani. Og'zaki nutqning lingvistik xususiyatlari, ritorikani poetikaga yaqinlashtiradi, tinglovchini ishontirish, uni ifodali qayta ishlash uchun mo'ljallangan ritorik ishda usullardan foydalanishni taklif qiladi. Ommaviy (notiqlik) nutqni o'rgatish o'quvchilarning ritorik malakasini rivojlantirishga qaratilgan turli ko'nikmalarni shakllantirishni o'z ichiga oladi, ya'ni. samarali muloqot qilish qobiliyati va tayyorligi.

So‘z tuhfasi insonning eng ulug‘ qobiliyatlaridan biri bo‘lib, uni barcha tirik mavjudotlar olamidan yuqoriga ko‘tarib, munosib inson qiladi. So'z odamlar o'rtasidagi aloqa vositasi, ma'lumot almashish usuli, boshqa shaxsning ongi va harakatlariga ta'sir qilish vositasidir.

So'zga egalik juda yuqori baholanadi, lekin hamma ham so'zga ega emas. Bundan tashqari, ko'pchilik o'z fikrlarini qog'ozda to'g'ri ifoda eta olmaydi va bundan tashqari, ular ritorikaning haqiqiy ma'nosiga ega emaslar. So'zni gapirish qobiliyati insonning umumiy madaniyati, uning tarbiyasining ajralmas qismidir.

Qadim zamonlardan beri odamlar tirik so'zning ta'sirining siri nimada ekanligini tushunishga intilishgan, bu tug'ma sovg'ami yoki uzoq, mashaqqatli o'rganish va o'z-o'zini tarbiyalash natijasimi? Ritorika shu va boshqa savollarga javob beradi.

Ritorika nazariya, hunarmandchilik va notiqlik san’atidir. Notiqlik orqali qadimgi odamlar notiqlik san’atini, notiqlik orqali esa notiqlarni shakllantirishga xizmat qiluvchi qoidalarni tushungan.

Shaxs shaxsini shakllantirishda tilning roli

Bugungi kunda kontseptsiya bilan bog'liq hamma narsa juda dolzarb. "Madaniyat" juda noaniq va sig'imli tushunchadir.

madaniyat insoniyat jamiyati tomonidan yaratilgan va jamiyat taraqqiyotining ma'lum darajasini tavsiflovchi moddiy va ma'naviy qadriyatlar majmuidir.

Zamonaviy sharoitda ta'limning maqsadi - hissiy va nutq, axborot va mantiqiy madaniyatni tarkibiy qismlar sifatida o'z ichiga olgan shaxsning kommunikativ madaniyati.

Nutq madaniyati va muloqot madaniyati o‘quvchilarni rivojlantirish, ularning individual madaniyatini shakllantirish shart-sharoitlari va vositalari bo‘lib, ta’lim tizimini insonparvarlashtirish va insonparvarlashtirishning maqsadi, natijasi sifatida qaralishi kerak.

Hozirgi vaqtda iqtisodiyot, ta'lim, mehnatga munosabat va inson madaniyati o'rtasidagi eng yaqin aloqalar amalga oshirila boshlandi. Bugungi kunda eng dolzarb masala- shaxsning axloqiy fazilatlari, madaniyati, chunki iqtisodiy, umumiy ijtimoiy va madaniy masalalarni hal qilishda nafaqat jamoaning, balki har bir shaxsning sa'y-harakatlari muhim ahamiyatga ega.

So'nggi paytlarda axloqiy masalalarga qiziqishning ortishi, shuningdek, muloqot sohasidagi madaniyatning pastligi bilan bog'liq.

Aloqa- haqiqatga intilish, boshqa odamni eshitish va tinglash qobiliyatini o'z ichiga olgan, suhbat o'tkazilayotgan suhbatdoshning shaxsiyatiga hurmat bilan qarashni o'z ichiga olgan murakkab jarayon. Haqiqatan ham insoniy muloqot boshqa odamning qadr-qimmatini hurmat qilish asosida qurilgan.

Keng ma'noda xulq-atvor madaniyati tushunchasi shaxsning ichki va tashqi madaniyatining barcha jihatlarini: odob-axloq qoidalari, turmush madaniyati, shaxsiy vaqtni tashkil etish, gigiena, mehnat madaniyatini o'z ichiga oladi.

Nutq madaniyatiga alohida e'tibor qaratish lozim: gapirish va tinglash, suhbatni olib borish o'zaro tushunish, o'z fikr va g'oyalarining haqiqat yoki yolg'onligini tekshirishning muhim shartidir.

Nutq- eng mazmunli, sig'imli va ifodali aloqa vositasi. Yuqori nutq madaniyati o'z ichiga oladi yuksak madaniyat fikrlash, chunki etuk bo'lmagan fikrlarni aniq tushunarli shaklda ifodalab bo'lmaydi.

Nutq madaniyati- bu insonning umumiy madaniyatining ajralmas qismi, o'z fikrini to'g'ri, ifodali etkazish qobiliyati.

Til jamiyatdagi axloqning holatini aks ettiradi. So'zlashuv va jargon fikrlashning dangasaligini ta'kidlaydi, garchi ular birinchi qarashda muloqotga yordam beradi va bu jarayonni soddalashtiradi. Noto'g'ri, jargon bilan kesishgan nutq insonning yomon tarbiyasini ko'rsatadi.

Bizning tilimiz umumiy xulq-atvorimiz va hayotimizning muhim qismidir. Va odam gapirganda, biz kim bilan shug'ullanayotganimizni darhol va osonlik bilan hukm qilishimiz mumkin, biz insonning aql-zakovat darajasini, uning psixologik muvozanati darajasini, uning mumkin bo'lgan komplekslari darajasini aniqlashimiz mumkin.

Nutqimiz nafaqat xatti-harakatlarimiz, balki qalbimiz, ongimiz, atrof-muhit ta'siriga berilmaslik qobiliyatimizning eng muhim qismidir.

Ritorikaning ijtimoiy hayotdagi o‘rni

Har qanday rivojlangan demokratik davlatda bo'lgani kabi, Rossiyada ham turli ijtimoiy muammolarni ommaviy demokratik muhokama qilish demokratik davlat mavjudligining eng muhim sharti, uning faoliyatining asosi, muhim qarorlarni jamoatchilik tomonidan ma'qullanishining kafolati hisoblanadi. aholi.

Demokratik tartib-taomillar mexanizmlarini shakllantirish, kundalik demokratik amaliyot uchun jamoatchilikni qiziqtirgan masalalarni ommaviy muhokama qilish katta ahamiyatga ega. Rossiyaning oddiy fuqarolari tomonidan milliy va mahalliy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega muammolarni ommaviy muhokama qilish ko'nikmalari va odatlarisiz demokratik davlatni shakllantirish va rivojlantirish mumkin emas.

Prezidentlar, parlament a'zolari va o'zini o'zi boshqarish organlarining demokratik saylovlari millionlab odamlarni siyosiy hayotga jalb qildi. Notiqlik talabga aylandi.

Kasbiy faoliyatda ritorikaning roli

Jamiyat turli kasblarni va turli shakllar kasbiy faoliyatni tashkil etish, huquqning turli sohalari va boshqaruv uslublari. Mavhum tafakkur fanlar va texnika sohalari orasidagi farq bilan belgilanadi. Iqtidorlardagi farq odamlarning kasbiy faoliyatidagi farqni belgilaydi. Bu erda nutq etakchi rol o'ynaydi.

Mutaxassisning kasbiy kompetensiyasi haqida gapirganda, biz, birinchi navbatda, uning o'z mutaxassisligi bo'yicha bilimini nazarda tutamiz, lekin shu bilan birga, biz kasbiy bilimni insonning umumiy gumanitar madaniyati, uning tushunish qobiliyati bilan qo'llab-quvvatlaydi deb taxmin qilamiz. uning atrofidagi dunyo va uning muloqot qilish qobiliyati. Zero, bir qator kasblar uchun muloqot qilish qobiliyati va birinchi navbatda iqtisod kasbiy kompetentsiyaning ajralmas qismi, haqiqiy professionallik uchun zaruriy shartdir. Kasbiy nutq kompetensiyasini o'rgatish, zarur bilimlarni berish, asosiy ko'nikmalarni shakllantirish kerak.

Xulosa

Ritorika va nutq madaniyati jamiyat hayotining barcha sohalarini qamrab olgan. Til fikrlash shakli va muloqot vositasidir. Kasbiy martaba muloqot madaniyatiga va professional tildan foydalanishga juda bog'liq. Hamkasblar bilan munosabatlarni o'rnatish qobiliyati samarali kasbiy faoliyat uchun mutlaqo zarurdir. Ritorika insonning madaniy darajasini, uning jamiyat bilan aloqalarini o'rnatish qobiliyatini shakllantirish uchun zarurdir.

MESI Moskva davlat universiteti

MESI ning Tver filiali

Gumanitar va ijtimoiy-iqtisodiy fanlar kafedrasi

Nazorat ishi

“Umumiy ritorika” mavzusida

Mavzu: "Zamonaviy jamiyatda ritorikaning o'rni"

Tugallangan ish: 38-MO-11 guruh talabasi

Mistrov A.S.

O'qituvchi tomonidan tekshirildi: Jarov V.A.

Tver, 2009 yil

Kirish

1. Ritorika nima yoki nima uchun odamlarga til, nutq va so'z beriladi?

2. Shaxs shaxsini shakllantirishda tilning roli

3. Ritorikaning jamiyat hayotidagi o‘rni

4. Kasbiy faoliyatda ritorikaning o‘rni

Xulosa

Adabiyot

Kirish

Ritorika fikrlashga o‘rgatadi, so‘z tuyg‘usini tarbiyalaydi, didni shakllantiradi, dunyoqarashning yaxlitligini o‘rnatadi. Maslahat va tavsiyalar, mulohazali va ifodali matnlar orqali ritorik ta’lim zamonaviy jamiyatdagi fikr va hayot tarzini taqozo etadi, insonda bugungi va ertangi kunning mavjudligiga ishonch uyg‘otadi.

1. Ritorika nima yoki nima uchun odamlarga til, nutq va so'z beriladi?

An'anaviy mahalliy til fanini o'rganish yo'li olimlarning tilni uning ichki tuzilishi nuqtai nazaridan tavsiflash istagi bilan belgilanadi. Til tuzilishini tasvirlash vazifasi olijanob va hayotiydir. Biroq, bunday yondashuv bilan odam, nutqni idrok etuvchi va hosil qiluvchi shaxs chetda qoladi.

So‘z tuhfasi insonning eng ulug‘ qobiliyatlaridan biri bo‘lib, uni barcha tirik mavjudotlar olamidan yuqoriga ko‘tarib, munosib inson qiladi. So'z odamlar o'rtasidagi aloqa vositasi, ma'lumot almashish usuli, boshqa shaxsning ongi va harakatlariga ta'sir qilish vositasidir. 1

Oltin zanglaydi va po'lat chiriydi.

Marmar parchalanadi. Hamma narsa o'limga tayyor.

Er yuzidagi eng kuchlisi qayg'u -

Qirollik so'zi esa mustahkamroqdir.

(A. Axmatova)

So'zga egalik juda yuqori baholanadi, lekin hamma ham so'zga ega emas.

Bundan tashqari, ko'pchilik o'z fikrlarini qog'ozda to'g'ri ifoda eta olmaydi, bundan tashqari ular ritorikaning haqiqiy tushunchasiga ega emaslar.

So'zni gapirish qobiliyati insonning umumiy madaniyati, uning tarbiyasining ajralmas qismidir. Aqlli odam uchun A.P. Chexov, "yomon gapirishni o'qish va yozishni bilmaslik kabi odobsizlik deb hisoblash kerak ... Davlatlarning gullab-yashnashi davrida barcha eng yaxshi davlat arboblari, eng yaxshi faylasuflar, shoirlar, islohotchilar bir vaqtning o'zida eng yaxshi notiqlar bo'lgan." Notiqlik gullari” har bir martabaga yo'l edi.

Ko‘pchilik yurtdoshlarimiz uchun ritorika so‘zi sirli tuyulsa, boshqalar uchun bu hech narsani anglatmaydi, uchinchilari uchun dabdabali, zohiriy go‘zal, hatto “ma’nosiz so‘z” ma’nosini bildiradi. Bu so'z ko'pincha "manipulyatsiya" yoki "bo'sh" kabi epitetlar bilan birga keladi.

Eng keng tarqalgan ta'rif quyidagicha: ritorika - notiqlik nazariyasi, mahorati va san'ati. Notiqlik orqali qadimgi odamlar notiqlik san’atini, notiqlik orqali esa notiqlarni shakllantirishga xizmat qiluvchi qoidalarni tushungan.

So'zlar o'ldirishi mumkin

So'zlar saqlashi mumkin

Word javonlar mumkin

Zamonaviy qoʻllanma va ritorika boʻyicha kitoblarda bu fan koʻpincha “ishontirish ilmi” deb ataladi. Aristotel bunday formuladan norozi bo'lardi va buni ochiq xato deb hisoblardi. Siz aytasiz: qanday arzimas farq! Bu haqiqatan ham: "ishontirish ilmi" yoki "ishontirish yo'llarini topish ilmi" degandek muhimmi? Siz zudlik bilan nafaqat so'zning to'g'riligiga, barcha nuanslarni, fikr soyalarini aks ettiradigan, balki nutqning aniq semantik tuzilishini etkazadigan aniqlikka ham o'rganishingiz kerak.

Antik davrda ritorika “barcha san’at malikasi” deb atalgan.

Hozirgi vaqtda ritorika ishonarli muloqot nazariyasi hisoblanadi.

Erkin iroda va aql bilan biz o'z harakatlarimiz uchun javobgarmiz. Ritorika fani bu borada bizga bebaho yordam beradi: u har qanday nutqning argumentini baholash va mustaqil qaror qabul qilish imkonini beradi. 2

Biz jamiyatda yashayotganimiz sababli, boshqa odamlarning fikrini hisobga olishimiz, ular bilan maslahatlashishimiz kerak. Boshqasini ishontirish - bu sizning g'oyalaringizni shunday asoslash demakdirki, muhokamada qatnashganlar ular bilan rozi bo'lib, ularga qo'shilib, sizning ittifoqchilaringizga aylanadilar.

Ishonchli o'rganish, gapirish, kerak bo'lsa, bahslashish, o'z nuqtai nazarini ishonchli himoya qilish mumkin va kerak.

2. Shaxs shaxsini shakllantirishda tilning roli

So'zlar olov kabi yonadi

Yoki toshlar kabi muzlab qoling

Vaziyatga bog'liq

Ularga nima berdingiz?

O'z vaqtida ularga nima

qo'llar bilan tegdi

Va u ularga qancha berdi

Yurakdan iliqlik.

N. Rylenkov

Bugungi kunda kontseptsiya bilan bog'liq hamma narsa juda dolzarb. "Madaniyat" juda noaniq va sig'imli tushunchadir.

Madaniyat - bu insoniyat jamiyati tomonidan yaratilgan va jamiyat taraqqiyotining ma'lum darajasini tavsiflovchi moddiy va ma'naviy qadriyatlar yig'indisidir.

Bugungi kunda insonparvarlashtirish va demokratlashtirish ta’lim tizimining asosiy tamoyillari sifatida e’lon qilinmoqda. Ta'limning o'zi zamonaviy dunyoda shaxsning xavfsiz va qulay yashash vositasi, shaxsning o'zini o'zi rivojlantirish usuli sifatida qaraladi. Bunday sharoitda ta'limning ustuvor yo'nalishlari o'zgarib bormoqda, uning madaniyatni shakllantirish rolini kuchaytirish, "madaniyat odami", "oliy qiyofaga ega shaxs" shaklida tarbiyalangan shaxsning yangi idealini kuchaytirish mumkin bo'ladi. , aqliy, axloqiy, estetik, ijtimoiy-ma'naviy madaniyatga ega bo'lganlar paydo bo'ladi.

Ushbu idealga erishishning vositasi va sharti, ta'limning o'ziga xos maqsadi - bu shaxsning kommunikativ madaniyati, uning tarkibiy qismlari sifatida hissiy va nutq, axborot va mantiqiy madaniyat.

O'rta maktab islohoti hujjatlarida (1984) shunday deyilgan:

“Umumta’lim maktablarini bitirayotgan yoshlar uchun rus tilini ravon bilish me’yorga aylanishi kerak”.

Xalq ta’limi tizimini qayta qurish to‘g‘risidagi so‘nggi hujjatlarda ham bu munosabatlar saqlanib qolgan.

Nega ta'limning nufuzi bunchalik chidab bo'lmas darajada pasayib bormoqda? Kechagi va bugungi o‘quvchilarimizning ma’naviy ehtiyoj va talablari nega bunchalik qo‘rqinchli darajada nuqsonli? Bilim va kitoblarga bo'lgan halokatli qiziqishni to'xtatishga nima yordam beradi? Milliy boylik – ona tilining qadrsizlanishiga chek qo‘yish, so‘zga hurmat, soflik, so‘z boyligi an’analarini qanday tiklash mumkin? Yuqoridagi barcha savollar jamiyatning ma'naviy holati muammosi, uning a'zolarining nutq madaniyati, muloqot madaniyati bilan bog'liq. Shunday bo'ldiki, voqelik emas, balki so'z va so'zlar bilan yashab, semantik noaniqlikka o'rganib qolgan odamlar so'zlarning turli ma'nolarini tushunish, ularning voqelikka moslik darajasini ko'rish qobiliyatini yo'qotdilar. Qizig'i shundaki, so'zni haqiqat bilan bog'lash qobiliyati Akademik I.P. Pavlov ongning eng muhim mulki hisoblangan.

Rossiya nimalarni boshidan kechirayotganini kuzatib, 1918 yilda u o'zining ommaviy ma'ruzasida shunday degan edi: "Rus tafakkuri ... so'zning parda ortidan ketmaydi, haqiqiy voqelikka qarashni yoqtirmaydi. Biz so'zlarni yig'ish bilan shug'ullanamiz, balki hayotni o'rganish." 3,

Nutqga baholovchi munosabatning buziladigan an'anasi, paydo bo'lgan (past madaniyatning qulay zaminida) so'zning fetishizatsiyasi harbiylashtirilgan lug'atning (qo'l, jang, shakl, soxta) ta'limga kiritilishi oqibatlarini oldindan ko'ra olmaslikka olib keldi. muammolar.

Pedagogik ongga kirib, bu lug'at o'quv faoliyatining kazarma qonunlariga bo'ysunishini oldindan belgilab qo'ydi, o'zaro ta'sirning buyruq-direktiv shakllarini, munosabatlarning qat'iy tartibga solingan modellarini belgilab berdi.

Bularning barchasi ta'lim tizimini insoniylikdan mahrum qildi, uning eng muhim vazifasini - shaxs va butun jamiyat madaniyatini rivojlantirish va takomillashtirishga qaratilgan madaniyatni shakllantirishni amalga oshirish uchun joy qoldirmadi.

Turli yosh guruhlari o'quvchilari o'rtasida o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra, nutq madaniyati va muloqot madaniyatini shakllantirish nuqtai nazaridan maktabning rivojlanayotgan salohiyati sust, nomuvofiq va maqsadli amalga oshirilmoqda, deb aytishga asos bor. Nutq madaniyati va muloqot madaniyati o‘quvchilarni rivojlantirish, ularning individual madaniyatini shakllantirish shart-sharoitlari va vositalari bo‘lib, ta’lim tizimini insonparvarlashtirish va insonparvarlashtirishning maqsadi, natijasi sifatida qaralishi kerak. 4

Hozirgi vaqtda iqtisodiyot, ta'lim, mehnatga munosabat va inson madaniyati o'rtasidagi eng yaqin aloqalar amalga oshirila boshlandi. Bugungi kunning eng dolzarb muammosi axloqiy fazilatlar, madaniy qadriyatlardir, chunki iqtisodiy, umumiy ijtimoiy va madaniy masalalarni hal qilishda nafaqat jamoaning, balki har bir insonning sa'y-harakatlari muhimdir.

So'nggi paytlarda axloqiy masalalarga qiziqishning ortishi, shuningdek, muloqot sohasidagi madaniyatning pastligi bilan bog'liq.

Muloqot haqiqatga intilishni o'z ichiga olgan murakkab jarayondir.

Muloqot - bu boshqa odamni eshitish va tinglash qobiliyatini o'z ichiga olgan murakkab jarayon.

Muloqot - bu suhbat o'tkazilayotgan suhbatdoshning shaxsiyatini hurmat qilishni o'z ichiga olgan murakkab jarayon.

Haqiqatan ham insoniy muloqot boshqa shaxsning qadr-qimmatini hurmat qilish, insoniyat tomonidan ishlab chiqilgan axloqiy me'yorlarga rioya qilish asosida quriladi.

Keng ma’noda xulq-atvor madaniyati tushunchasi shaxsning ichki va tashqi madaniyatining barcha jabhalarini o‘z ichiga oladi: odob-axloq qoidalari, turmush madaniyati, shaxsiy vaqtni tashkil etish, gigiena, iste’mol tovarlarini tanlashdagi estetik did, mehnat madaniyati.

Nutq madaniyatiga alohida e'tibor qaratish lozim: gapirish va tinglash, suhbatni olib borish o'zaro tushunish, o'z fikr va g'oyalarining haqiqat yoki yolg'onligini tekshirishning muhim shartidir.

Nutq aloqaning eng mazmunli, sig'imli va ifodali vositasidir.

Yuqori nutq madaniyati yuqori fikrlash madaniyatini anglatadi, chunki etuk bo'lmagan fikrlarni aniq, tushunarli shaklda ifodalab bo'lmaydi.

Nutq madaniyati inson umumiy madaniyatining ajralmas qismi, o‘z fikrini to‘g‘ri, ifodali yetkaza olish qobiliyatidir.

Shu munosabat bilan K.Paustovskiyning har bir shaxsga nisbatan uning tiliga nisbatan uning nafaqat madaniy saviyasi, balki fuqarolik qadriyatini ham mutlaqo to‘g‘ri baholash mumkin, degan fikrlari dolzarb ko‘rinadi. Vatanga bo‘lgan chin muhabbatni tilga muhabbatsiz tasavvur qilib bo‘lmaydi. O‘z ona tiliga befarq odam vahshiydir. U tabiatan zararli, chunki uning tilga loqaydligi o‘z xalqining o‘tmishi, buguni va kelajagiga mutlaqo befarqligi bilan izohlanadi.

Til nafaqat insonning intellektual, axloqiy rivojlanishining nozik ko'rsatkichi, uning umumiy madaniyati, balki eng yaxshi tarbiyachidir.

O'z fikrini aniq ifodalash, so'zlarni aniq tanlash, nutqning boyligi inson tafakkurini va inson faoliyatining barcha sohalarida kasbiy mahoratini shakllantiradi.

Akademik D.S. Lixachev to'g'ri ta'kidlaganidek, "kiyimdagi beparvolik - bu atrofdagilarga va o'zingizga hurmatsizlikdir. Gap aqlli kiyinishda emas. kulgililik yoqasida. Siz toza va ozoda, o'zingizga mos uslubda kiyinishingiz kerak. , va yoshga qarab.. Kiyimdan ham ko'proq til insonning didi, uning atrofidagi dunyoga, o'ziga bo'lgan munosabatidan dalolat beradi."

Bizning tilimiz umumiy xulq-atvorimiz va hayotimizning muhim qismidir. Va odam gapirganda, biz kim bilan shug'ullanayotganimizni darhol va osonlik bilan hukm qilishimiz mumkin: biz insonning aql-zakovat darajasini, uning psixologik muvozanati darajasini, uning mumkin bo'lgan komplekslari darajasini aniqlashimiz mumkin.

Nutqimiz nafaqat xatti-harakatlarimiz, balki qalbimiz, ongimiz, atrof-muhit ta'siriga berilmaslik qobiliyatimizning eng muhim qismidir.

Hamma narsa, nima haqida gapirishimizdan qat'i nazar, hamma narsa va har doim axloqiy holatga bog'liq. Til buni sezadi. Bu egarda.

N.M. Karamzin shunday degan edi: “... Til va adabiyot xalq taʼlimining... asosiy yoʻllaridir; tilning boyligi fikr boyligidir, ... u yosh qalb uchun birinchi maktab boʻlib xizmat qiladi, sezilmas, lekin hamma Unda eng chuqur fanlar qo'llanilgan tushunchalarni yanada kuchliroq ta'sir qiladi...

3. Ritorikaning jamiyat hayotidagi o‘rni

Tarix shuni ko'rsatadiki, tub ijtimoiy o'zgarishlar davrida ritorika doimo hayot tomonidan talab qilingan - ritorikaning Qadimgi Yunoniston, Qadimgi Rim hayotida, Buyuk Frantsiya inqilobi davridagi roli va o'rnini esga olish mumkin. Qo'shma Shtatlardagi fuqarolar urushi, avtokratiya ag'darilgandan keyin va Rossiyada Oktyabr inqilobi va fuqarolar urushi davrida inqilobiy ritorikaning roli. Ommaviy nutq qadimiy demokratik davlatlarda bunday katta rol o‘ynagani va o‘rta asrlarda, asosan, diniy va cherkov ritorikasi hukmron bo‘lgan davrda yo‘qolgani bejiz emas.

Har qanday rivojlangan demokratik mamlakatda bo'lgani kabi, Rossiyada ham turli ijtimoiy muammolarni ommaviy demokratik muhokama qilish demokratik davlat mavjudligining eng muhim sharti, uning faoliyatining asosi, muhim qarorlarning aholi tomonidan ma'qullanishining kafolati hisoblanadi. Zamonaviy Rossiyada ommaviy muhokamalar umuman yo'qligini ta'kidlab bo'lmaydi. Ammo hayotiy masalalar bo'yicha, davlat yoki mahalliy darajada muhim qaror qabul qilish zarur bo'lganda, bunday muhokamalar asosan ma'muriy yoki qonun chiqaruvchi elita tomonidan, ko'pincha sahna ortida amalga oshiriladi.

Gazetalardagi munozaralar o'quvchilarning qiziqishini uyg'otadi, lekin cheklangan rezonansga ega, chunki odamlar ko'pincha gazeta so'zining ta'sirchanligiga ishonmaydilar, ular muhokamalar va murosa dalillari buyurtma asosida amalga oshiriladi va haqiqatni aks ettirmaydi, deb hisoblashadi. Shuni tan olish kerakki, zamonaviy rus jamiyatida mehnat jamoalari, munozara klublari, ta'lim muassasalari va umuman oddiy fuqarolar darajasida jamoatchilikni qiziqtirgan muammolarni har tomonlama demokratik ommaviy muhokama qilish an'analari va texnikasi deyarli yo'q.

XX asrdagi ijtimoiy taraqqiyot. ritorika imkoniyatlarini sezilarli darajada kengaytirdi. Rossiyada millionlab odamlar siyosiy o'zgarishlar jarayonlarida ishtirok etdilar: uchta inqilob, ikkita jahon urushi, sovuq urush, dunyoda demokratiyaning tarqalishi, SSSRning parchalanishi mamlakat aholisiga ta'sir ko'rsatdi. Radio va televidenie so'zning katta auditoriya ongiga ta'siriga hissa qo'shdi.

4. Kasbiy faoliyatda ritorikaning o‘rni

Jamiyat konfessiyaviy marosimlardagi farqlarga ko'ra bo'linadi. Jamiyat turli kasblar va kasbiy faoliyatni tashkil etishning turli shakllarini, huquqning turli sohalarini va boshqaruv uslublarini o'z ichiga oladi, jismoniy madaniyat odamlarning yoshi va fiziologiyasining tabiatini maqsadli yo'naltirishni talab qiladi. Mavhum tafakkur fanlar va texnika sohalari orasidagi farq bilan belgilanadi. Iqtidorlardagi farq odamlarning kasbiy faoliyatidagi farqni belgilaydi.

Bu jarayonda nutq faoliyati etakchi rol o'ynaydi. Gap shundaki, ta'limning har qanday shakli u yoki bu tarzda o'rnatilishi uchun nutqiy harakatlarni talab qiladi.

Demak, san’atni o‘rgatish, san’at asarlarini jamiyatga joriy etish (rassom asariga buyurtma berish, namoyish etish, tanqid qilish, sharhlash, rassomni tarbiyalash) uchun jamiyat nutqiy harakatlardan foydalanadi. Nutq harakatlari yordamida eng yaxshi (klassik) asarlarni tanlab olish, ularni tizimlashtirish, tasniflash, kodlashtirish va saqlash, badiiy asarlarni iste’molchilarga taqdim etish tashkil etiladi.

Har qanday prognozlash tizimi joriy va bashorat qilingan vaziyatni talqin qilishni talab qiladi. Rahbariyat lingvistik axborotni qulay shaklda taqdim etish uchun faqat rasmiyatchilikka murojaat qiladi. Marosim markazida til harakatlari turadi. O'yin qoidalari tilda tushuntiriladi. Demak, jonli shakllardagi jamiyatning xilma-xilligi va birligi muammosi til harakatlarida jamlanadi va aslida til harakatlari bilan boshqariladi.

Mutaxassisning kasbiy kompetensiyasi haqida gapirganda, biz, birinchi navbatda, uning o'z mutaxassisligi bo'yicha bilimini nazarda tutamiz, lekin shu bilan birga, biz kasbiy bilimni insonning umumiy gumanitar madaniyati, uning tushunish qobiliyati bilan qo'llab-quvvatlaydi deb taxmin qilamiz. uning atrofidagi dunyo va uning muloqot qilish qobiliyati. Yuqorida aytib o'tganimizdek, bir qator kasblar bo'yicha muloqot qilish qobiliyati va birinchi navbatda iqtisod kasbiy kompetentsiyaning ajralmas qismi, haqiqiy professionallik uchun zarur shartdir. Kasbiy nutq kompetensiyasini o'rgatish, zarur bilimlarni berish, asosiy ko'nikmalarni shakllantirish kerak. Xo'sh, nimani o'rgatish va o'rgatish kerak? "Kasbiy kommunikativ kompetentsiya" tushunchasi nimani o'z ichiga oladi?

Mutaxassisning kasbiy kompetensiyasi haqida gapirganda, biz, birinchi navbatda, uning o'z mutaxassisligi bo'yicha bilimini nazarda tutamiz, lekin shu bilan birga, biz kasbiy bilimni insonning umumiy gumanitar madaniyati, uning tushunish qobiliyati bilan qo'llab-quvvatlaydi deb taxmin qilamiz. uning atrofidagi dunyo va uning muloqot qilish qobiliyati. Yuqorida aytib o'tganimizdek, bir qator kasblar bo'yicha muloqot qilish qobiliyati va birinchi navbatda iqtisod kasbiy kompetentsiyaning ajralmas qismi, haqiqiy professionallik uchun zarur shartdir.

Darhaqiqat, T.V.ning dissertatsiya tadqiqoti. Mazur “Universitetda huquqshunoslik fakulteti talabalarini kasbiy yo‘naltirilgan ritorik tayyorlash” [Mazur: 2001]. U shunday deb yozadi: “Hozirgi paytda advokatning nutqiy kompetensiyasi muammosi oldingi yillarga qaraganda keskinroq... universitetda bo‘lajak mutaxassislar uchun yuqori sifatli, kasbiy ahamiyatga ega bo‘lgan nutqiy tayyorgarlikni tashkil etish zarurati aniq...” [Mazur 2001: 3 -4]. Advokatlarning nutqiy kompetentsiyasini shakllantirish uchun u har biri o'qitishning ma'lum bir jihatini (masalan, "yuridik ritorikaga kirish", "huquqiy oratoriya" va boshqalar) ta'minlaydigan butun fanlar blokini taklif qiladi. Kasbiy nutqni tayyorlashni ta'minlaydigan ko'nikmalar tizimi kasbiy faoliyatda nutq xatti-harakatlarining strategiyasi va taktikasini aniqlash, muloqot maqsadlariga eng yaxshi erishishga erishish, og'zaki monologlarni samarali etkazish va kasbiy faoliyatning tipik nutqiy vaziyatlarida ular bilan gaplashish, nutqni samarali qurish kabilarni o'z ichiga oladi. dialogik muloqotdagi xatti-harakatlar [o'sha yerda: 16, 17] , ya'ni professional nutq janrlari repertuarida ravonlik haqida gapiramiz.

O.Ya. Goyxman "Filolog bo'lmagan talabalarni nutqiy muloqotga o'rgatishning ilmiy va amaliy muammolari ..." monografiyasida "ijtimoiy sohada kommunikativ kompetentsiyaga erishish uchun ma'lum ko'nikmalar guruhlari, jumladan: og'zaki muloqot qilish ko'nikmalari zarurligini ta'kidlaydi. va og'zaki bo'lmagan holda, muzokaralar olib borish, birgalikda harakat qilish» [Goyxman 2000: 21-22]. Olimning fikriga ko'ra, kasbiy kommunikativ kompetentsiyani o'rgatishning tarkibiy qismlari nutq madaniyati va o'quvchilarning boshlang'ich savodxonligi bo'lishi kerak, bu zamonaviy maktab bitiruvchilari orasida juda ko'p narsani talab qiladi. Bu qoidalarga rozi bo'lmaslik mumkin emas.

Shu bilan birga, N.K. bilan kelishish kerak. Garbovskiy va kommunikantlarning kasbiy-rol o'zaro ta'siri jarayonida muntazam foydalaniladigan nutq janrlari tizimi sifatida professional nutq ta'rifini to'ldiradi. Professional nutq, bizning fikrimizcha va T.A. kabi professional nutq aloqasi tadqiqotchilarining fikriga ko'ra. Milexina, N.I. Shevchenko, kommunikatorlar tarkibiga (mutaxassis / nomutaxassis) va aloqa holatiga (rasmiy / norasmiy) qarab turli yo'llar bilan harakat qilishi mumkin va shunga qarab og'zaki professional nutq "ideal" ga yaqinroq yoki uzoqroq bo'ladi. professional nutq, biz buni faqat mutaxassislar rasmiy sharoitda muloqot qilganda kuzatishimiz mumkin. Siz kim bilan muloqot qilishingiz kerak, qanday sharoitda muloqot qilish kerakligi ko'p jihatdan professional iqtisodchi to'g'ri tushunish va oxir-oqibat ko'zlangan kommunikativ vazifani bajarish va muvaffaqiyatga erishish uchun "professional til" ning qaysi versiyasiga murojaat qilishi kerakligiga bog'liq bo'ladi. .

Xulosa

Ritorika va nutq madaniyati jamiyat hayotining barcha sohalarini qamrab olgan. Til fikrlash shakli va muloqot vositasidir. Ritorika insonning madaniy darajasini, uning jamiyat bilan aloqalarini o'rnatish qobiliyatini shakllantirish uchun zarurdir. Kasbiy martaba muloqot madaniyatiga va professional tildan foydalanishga juda bog'liq. Hamkasblar bilan munosabatlarni o'rnatish qobiliyati samarali kasbiy faoliyat uchun zarurdir.

Ijtimoiy ahamiyatga molik muammolarni ommaviy ravishda og‘zaki muhokama qilish g‘oyasini har tomonlama targ‘ib qilish, shuningdek, ritorik me’yorlarni targ‘ib qilish, bahs-munozarani maktabdan boshlab o‘rgatish zarur. Aftidan, bu bugungi kunning eng muhim ijtimoiy vazifasi bo‘lib, uning yechimi jamiyatda chinakam demokratik muhit yaratish imkonini beradi, fuqarolarda o‘z mamlakati, saylov yoki referendumda o‘z qarori uchun fuqarolik javobgarligini shakllantirishga olib keladi. , boshqa odamlarning fikriga e'tibor va qiziqishni shakllantirishga, jamiyatimiz uchun zarur bo'lgan siyosiy va shaxslararo bag'rikenglikni shakllantirishga yordam beradi.

Adabiyot

N. Voichenko. “Notiqning sharaf kodeksi yoki notiqlik san’ati haqida. " // Jurnalist. - № 12. - 2008 yil - 38 b.

O.Ya. Goyxman "Filolog bo'lmagan talabalarning nutqiy muloqotini o'rgatishning ilmiy va amaliy muammolari ...". - 2000

Tatyana Jarinova. “Zamonaviy jamiyat ritorikaga muhtojmi? » // «Samizdat» jurnali. – 2005 yil

EMAS. Kamenskaya Zamonaviy Rossiyada ritorika muammolari. // Yazak aloqa vositasi sifatida: nazariya, amaliyot, o'qitish usullari. – 2008 – bet. 195

T.V. Mazur, "Universitetda huquqshunoslik talabalarining kasbiy yo'naltirilgan ritorik tayyorgarligi". – 2001 yil

I.P. Pavlov, "Rus ongida" // "Adabiy gazeta". 1981 yil N30

Shaxs shaxsini shakllantirishda tilning roli. – 2009 yil

1 Tatyana Jarinova Zamonaviy jamiyat ritorikaga muhtojmi? // "Samizdat" jurnali. – 2005 yil

2 N. Voychenko. Notiqning sharaf kodeksi yoki notiqlik san'ati haqida. // Jurnalist. - № 12. - 2008 yil - 38 b.

3 I.P.Pavlov "Rus ongi haqida" // "Adabiy gazeta". 1981 yil, N 30.

4 Shaxs shaxsini shakllantirishda tilning roli. – 2009 yil

5 N.E. Kamenskaya Zamonaviy Rossiyada ritorika muammolari. // Til aloqa vositasi sifatida: nazariya, amaliyot, o'qitish usullari. – 2008 – bet. 195.

Ritorika nazariya va maqsadga muvofiq, ta'sir etuvchi, uyg'unlashtiruvchi nutqni o'zlashtirish sifatida. Ritorikaning fan sifatida rivojlanish bosqichlari. Oddiy ritorika xususiy ritorik intizom sifatida. M.M.ning nutq janrlari kontseptsiyasi tahlili. Baxtin va K.F asarlarida. Sedov.

Barcha sohalarda madaniyatlararo muloqotning ahamiyati amaliy faoliyat. Turli madaniyatlar uchun etnosentrizmning o'ziga xos xususiyatlari. Turli madaniyatlarda ishda og'zaki muloqotning o'ziga xos xususiyatlari. Konfliktli vaziyatda nutq xatti-harakatlarining madaniy o'ziga xosligi.

Tilning mavjudligi shakllari. Og'zaki va yozma nutqqa qo'yiladigan asosiy talablar. Qisqa hikoya rus adabiy til. Nutqning talaffuz tomoni. Adabiy to'g'rilik, eufoniya talablari. Sinf jargonlarining ta'siri.

Notiqlik inson faoliyatining o'ziga xos turlaridan biri sifatida, uning bosqichlari va asosiy turlari. Spikerning intellektual, kommunikativ va maxsus qobiliyatlari. Tayyorgarlik (mavzuni tanlash, maqsad), nutqni boshlash, yakunlash va joylashtirish.

Notiqlik so`zi tushunchasi va mohiyati. Notiqlik san’atining ta’rifi, uning tarixi. Notiqlik “sirlari”. Notiqlik nutqining xususiyatlari, turkumi va turlari. Notiq nutqida adabiy tilning funksional uslublarini tahlil qilish.

Notiqlik va nutqning mohiyati. Zamonaviy ritorikaning ilmiy fan sifatida ta'rifi, predmeti va mazmuni va Mavzu. Qadimgi rus nutqining xususiyatlari. Rus olimlarining notiqlikka oid asarlarida ritorikaning rivojlanish tarixi.

Og'zaki va yozma nutqning mohiyati ijtimoiy shovqin, va suhbatlar nutqiy aloqa nazariyasining predmeti hisoblanadi. Til - axborotni yaratish, saqlash va uzatish bilan shug'ullanadigan ko'p funktsiyali tizim.

Rus tilining asosiy funktsiyalarining xususiyatlari, ularning mohiyati, tabiati, jamiyatdagi maqsadi va ular o'rtasidagi munosabatlar bilan bog'liqligi. Maktabda tilning kommunikativ funktsiyasini shakllantirishning ahamiyati. Kognitiv va kumulyativ funktsiyalarning asoslari va ko'rinishlari.

Nutq madaniyati inson yuksak umumiy madaniyatining asosiy tarkibiy jihati sifatida. Filologiyada til (adabiyot) normalari tushunchasi. Muloqot odamlarning o'zaro ta'sirining ijtimoiy-psixologik mexanizmi sifatida. Zamonaviy nutq muloqotining odobi va madaniyati.

Rus tili va adabiyoti o'qituvchisining ish tajribasi o'rta maktab maktab o'quvchilarining nutq madaniyatini shakllantirish bo'yicha. "Dobroslov maktabi" dasturi tanlovdir amaliy materiallar talabalarga og'zaki muloqot madaniyatini oshirishga yordam berish.

Ovoz va nutq ma'ruzachi o'z xabarini tinglovchilarga etkazish vositasi, ommaga ta'sir qilishning kuchli vositasidir. Biznesda professional muvaffaqiyatga erishish uchun yaxshi ovozning ahamiyati, kundalik kundalik muloqot.

Ritorika - notiqlik va notiqlik fanidir. Og'zaki nutqning lingvistik xususiyatlari. Tinglovchini ishontirish uchun notiqlik texnikasi. Ritorikaning tuzilishi va vazifalari. Turli ko'nikmalarni shakllantirish (lingvistik, mantiqiy, psixologik).

Ritorika tushunchasi, tizimli fan sifatida rivojlanish tarixi. Sokrat, Platon, Aristotelning ritorik ideali. Ritorika ichida qadimgi Rim. O'rta asrlarda notiqlik, Uyg'onish davri. Uning rivojlanishi 17—19-asrlar, Uygʻonish davri.

Insonning muvaffaqiyatli o'zini o'zi anglashi uchun ritorikaga bo'lgan ehtiyoj. Ritorikaning vujudga kelishi va rivojlanishi tarixi, uning predmeti sifatidagi vazifasi. Zamonaviy ommaviy nutqni zamonaviy yutuqlar asosida ko'rib chiqish gumanitar fanlar, ritorika kanonlari.

Nutq madaniyatining vazifasi. Nutq madaniyatining turlari, rus tilining og'zaki va yozma turlari. Og'zaki va yozma nutqning me'yoriy, kommunikativ, axloqiy jihatlari, og'zaki ommaviy nutq. Savodli yozish va nutq ko'nikmalarini oshirish.

Jamiyatning demokratlashuvi amaliy tilshunoslikning vujudga kelishi sababi sifatida. Huquqiy tilshunoslikning paydo bo'lishi va asosiy tamoyillari, fanning tadqiqot mavzulari va yo'nalishlari. Til va huquqning aloqa sohalari. Yuridik matnlar va leksikografiya tarjimalari.

Zamonaviy sharoitda ritorik nazariyaning rivojlanishi. Nutq hodisasi, nutqining mohiyati. A.K. kitobining boblarida bayon etilgan muloqot jarayonida shaxsning nutqiy xulq-atvorida qo‘llaniladigan ritorika va lingvo-pragmatikaning asosiy tushunchalarini tahlil qilish. Mixalskaya.

So'z odamlar o'rtasidagi aloqa vositasi, ma'lumot almashish usuli, boshqa shaxsning ongi va harakatlariga ta'sir qilish vositasidir. So'zni o'zlashtirish. Notiqlik janrlarining xilma-xilligi. Nutq ko'nikmalariga ega bo'lish. Nutq turlari. Spiker tayyorlash.

Ritorikada garmoniya. Zamonaviy umumiy ritorika qonunlari. Ritorikaning birinchi qonuni va nutq xatti-harakatlarini dialogizatsiya qilish tamoyillari. Adresantga e'tibor nutq xatti-harakati printsipi sifatida. Ikkinchi qonun - taraqqiyot va orientatsiya qonuni. Nutqda harakat hosil qilish usullari.

Skvortsovning "Muloqot va madaniyat tili (ekologiya va til)" maqolasi zamonaviy adabiy til va rus nutqining holati muammosiga, madaniyat ekologiyasi va lingvistik ekologiya sub'ektlari muammolariga, zamonaviy madaniyatning rivojlanish omillariga bag'ishlangan. rus tili.

qattiq ogohlantirish: views_handler_filter::options_validate() deklaratsiyasi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlerhand/views_handler::options_validate($form, &$form_state) bilan mos kelishi kerak. .inc 0 qatorida.
qattiq ogohlantirish: views_handler_filter::options_submit() deklaratsiyasi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlerhand/views_handler::options_submit($form, &$form_state) bilan mos kelishi kerak. .inc 0 qatorida.
Qat'iy ogohlantirish: views_handler_filter_boolean_operator::value_validate() deklaratsiyasi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/views_moleanduoperdbo'dagi views_handler_filter::value_validate($form, &$form_state) bilan mos kelishi kerak. .inc 0 qatorida.
qattiq ogohlantirish: views_plugin_style_default::options() deklaratsiyasi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_default.inc-dagi views_object::options() bilan mos kelishi kerak.
qattiq ogohlantirish: views_plugin_row::options_validate() deklaratsiyasi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/dagi views_plugin::options_validate(&$form, &$form_state) bilan mos kelishi kerak. views_plugin_row.inc 0-qatorda.
qattiq ogohlantirish: views_plugin_row::options_submit() deklaratsiyasi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/dagi views_plugin::options_submit(&$form, &$form_state) bilan mos kelishi kerak. views_plugin_row.inc 0-qatorda.
qat'iy ogohlantirish: 906-qatordagi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module da statik bo'lmagan usul view::load() statik tarzda chaqirilmasligi kerak.
qat'iy ogohlantirish: 906-qatordagi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module da statik bo'lmagan usul view::load() statik tarzda chaqirilmasligi kerak.
qat'iy ogohlantirish: 906-qatordagi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module da statik bo'lmagan usul view::load() statik tarzda chaqirilmasligi kerak.
qattiq ogohlantirish: views_handler_argument::init() deklaratsiyasi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument-dagi views_handler::init(&$view, $options) bilan mos kelishi kerak. .inc 0 qatorida.
qat'iy ogohlantirish: 906-qatordagi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module da statik bo'lmagan usul view::load() statik tarzda chaqirilmasligi kerak.
qat'iy ogohlantirish: 906-qatordagi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module da statik bo'lmagan usul view::load() statik tarzda chaqirilmasligi kerak.
qat'iy ogohlantirish: 906-qatordagi /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module da statik bo'lmagan usul view::load() statik tarzda chaqirilmasligi kerak.

Ko'p otgan hali otuvchi emas, ko'p gapirgan hali notiq emas
Konfutsiy

Nutq yordamida inson o'z tinglovchilarining his-tuyg'ulari va ongiga ishora qilib, o'z fikrlarini, his-tuyg'ularini va istaklarini ifodalaydi. Zamonaviy ritorika nafaqat ko'nikmalarni egallashdan iborat to'g'ri nutq, balki nutq vositalarini qo'llash orqali ma'lum bir natijaga erishish qobiliyati.

Shunday qilib, ritorik matn bitta muhim maqsadga javob berishi kerak: fikrlarni ifodalash va tinglovchilarni nutq haqiqatda aytilgan to'g'ri xulosaga keltiradigan tarzda faktlardan foydalanish.

Menejer, har qanday ma'ruzachi kabi, nutq materialiga ega bo'lishi kerak. Bu notiqlikning kalitidir. Ma’lumki, so‘z inson qalbiga yetib, uning ichiga kirib borsagina odamlar o‘rtasidagi muloqot samarali va samarali bo‘ladi.

Ritorikaning shakllanishining asosiy bosqichlariga nazar tashlar ekanmiz, ishonch bilan aytishimiz mumkinki, bu bayonot ommaviy nutqqa yuz foiz taalluqlidir. Tinglovchining ongi va qalbiga munosib ta'sir ko'rsatsa, muvaffaqiyatga erishadi. Ammo bu mashaqqatli mehnatni talab qiladi, nutqni ishlab chiqish kerak.

Ritorikaning asosiy qonunlarini o'rganib chiqib, u yoki bu nutq qanday kamchiliklarga "iqtidorli" ekanligini tushunish mumkin. Bularga quyidagilar kiradi:

monoton;
quruqlik;
ishonchsiz;
zerikarli hikoya.

Ritorika notiqlik san'ati sifatida odamlarga xizmat qilish uchun yaratilgan

Bu shuni anglatadiki, ritorik ta'sir usullari qonuniy bo'lishi va tinglovchilarni majburlash emas, balki ishontirishi kerak. Ba'zi odamlar ritorikaga salbiy munosabatda bo'lishadi, chunki ular buni yovuzlikning xizmatkori deb bilishadi.Axir, nutq quroldir va uni suiiste'mol qilish mumkin. Ammo uni suiiste'mol qilish mumkinligini bilish nutqni e'tiborsiz qoldirish uchun sabab bo'lishi mumkinmi? Albatta yo'q.

Qattiq ritorika xavfli va qabul qilinishi mumkin emas. Menejer qat'iylikka yoki axloqiy tamoyillarga qat'iy rioya qilishga, har safar o'z qarashlari va munosabati qanchalik munosib ekanligini qayta ko'rib chiqishi kerak. Ritorika va axloq yonma-yon ketadi.

Menejer yolg'on va yarim haqiqat bo'lmaydigan o'z faoliyatini kuzatishi shart. Nutq tinglovchilarni chalg'itmasligi kerak, menejer ma'lumotni bo'rttirishga yoki ishonchsiz berishga haqli emas. Ritorikaning maqsadi: har bir aytilgan narsa ishonchli dalillar bilan tasdiqlanishi kerak.

Menejer ritorika nima uchun kerakligini o'zi tushunishi va ma'ruzachi rolini o'z zimmasiga olib, tinglovchi va nutq mavzusi o'rtasida vositachi roliga kirishi kerak. Ikkala tomon uchun ham to'liq tenglik va hurmat bo'lishi kerak va ulardan hech kimni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.

Shuning uchun suhbat, suhbat, nutq mavzusiga bosh bilan, donolik bilan yondashish muhimdir. Ritorika ichida zamonaviy dunyo, chunki, haqiqatan ham, qadim zamonlarda va har doim odob-axloq bilan chegaradosh bo'lib, axloq va axloq doirasini e'tiborsiz qoldirishga haqli emas. Tinglovchiga ataylab noto'g'ri ma'lumot berish va uni chalg'itmaslik.

Ritorikaning rivojlanish bosqichlari notiqlik fanini ritorik nutqlarning muayyan boʻlinishiga olib keldi. Maqsad va maqsadga qarab ular quyidagilarga bo'linadi:

ilmiy hisobotlar, xabarlar, xizmat safari haqidagi hikoyalar va boshqalar.
siyosiy nutq;
bayramona, minnatdorchilik nutqi;
xush kelibsiz manzili.

Shunday qilib, ma'ruzachi menejer har qanday shaxsiy tajriba haqida gapirishi mumkin, ehtimol nutqning maqsadi nimanidir ta'kidlash, his-tuyg'ularni kuchaytirishdir, nutq yordamida siz vaziyatni aniqlab olishingiz, ularning tushunishidagi har qanday afzalliklarni, nutqning maqsadini ko'rsatishingiz mumkin. fikr bildirish uchun bo'lishi mumkin, bu borada keng muhokama va munozaralar mavjud. Bu erda so'zlovchining og'zaki bo'lmagan faoliyati ham yaxshi xizmat qilishi mumkin.

Notiqlik in'omi va yorqin nutq iste'dodi menejerning ma'ruzachi sifatida nutq paytida xotiradan foydalanish qobiliyati bilan kuchayadi. Shuning uchun ritorika ustaxonasi majburiy mashg'ulotlar va kundalik xotirani rivojlantirish mashqlarini o'z ichiga oladi.

Aslida, bunday mashg'ulot har kuni she'r yoki gazeta maqolasini yodlashdan iborat. Ammo ritorika fan sifatida nafaqat mexanik siqilishni, balki yo'naltirilgan va ishlaydigan xotirani rivojlantirish va ishlatishni ham o'z ichiga oladi. Matnlarning katta qismlarini yoki butun kitobni yodlash shart emas.

Rivojlangan yo'naltirilgan xotira menejerga kerakli ma'lumotlarni qaerdan, qayerdan topish kerakligini, kerakli ma'lumotlarni, faktlarni, ma'lumotlarni topish uchun qaysi adabiyotdan, qaysi manbani ochish kerakligini bilish imkonini beradi. Axborotning o'zi xotirani ortiqcha yuklamaslik uchun osongina yozib olinishi mumkin.

Ishlaydigan xotira munozaralar va muzokaralarda ajoyib yordamchidir. Muayyan voqealarni yodlash, ularni baholash, tafsilotlarning o'zaro bog'liqligi ko'pincha menejerni tomoshabinlar, tinglovchilar va raqiblar oldida g'alaba qozonadi.

Albatta, hamma narsani eslab qolishning iloji yo'q, chunki insonning xotirasi hali ham ma'lum miqdorga ega, bu ham o'z navbatida cheklangan. Ammo bu oddiy mashg'ulotlar emas, degan ritorika.

Ertalab o'rganishda, qoida tariqasida, fikrlash ishtirok etmaydi. Aynan o'ylangan bo'lsa-da, materialni yodlashda puxta o'zlashtirish, ikkinchisining xotirada mustahkam joylashishiga imkon beradi. Shunday qilib, ma'ruzachi xotirasini mustahkamlash va o'qitishga uchta element yordam beradi:

diqqat.
uyushmalar.
takrorlash.

Konsentratsiya materialni idrok etish qobiliyatini oshirishga imkon beradi. Bu bir nechta komponentlarga bog'liq. Ulardan biri yodlash faniga qiziqishning namoyon bo'lishidir. Eng qiziqarli bo'lgan mavzu osonroq va tez esda qoladi, unga e'tibor berish osonroq bo'ladi va bu holda konsentratsiya darajasi yuqori bo'ladi.

Ikkinchi omil - chalg'itish, tashqi dunyo bilan aloqani uzish qobiliyati. Menejerda bu qobiliyat qanchalik ko'p bo'lsa, uning konsentratsiyasi shunchalik yuqori bo'ladi va shuning uchun kerakli narsalarni eslab qolish qobiliyati ortadi.

Xotirani rivojlantirmasdan nutqning rivojlanishi mumkin emas

Menejer sifatida tinglovchilar va tinglovchilar e'tiboriga ega bo'lishga intiladigan shaxs sifatida nutq ritorikasini rivojlantirishni bilish muhimdir. Buning uchun esa qisqa yoki operativ xotirani ishlab chiqish kerak, ya'ni boshqaruvchi qisqa vaqt davomida xotirada axborotni saqlash imkoniyatiga ega bo'lishi kerak.

Bunday xotira muhim kalit so'zlarni tez, o'qish, tushunish va yodlash, so'ngra keyingi nutq davomida ularga asoslangan formulalarni ishlab chiqish uchun zarurdir. Xotira shaxsiy xususiyatlarni hisobga olgan holda rivojlanishi kerak. Menejer yaxshi vosita xotirasiga ega bo'lishi mumkin. Keyin, yodlash uchun unga yozish kabi vositadan foydalanish yaxshiroqdir.

Agar akustik xotira ko'proq rivojlangan bo'lsa, unda ma'lumotni yodlashda quloq tomonidan yaxshi qabul qilinadi. Menejer zo'r bo'lsa vizual xotira, yaxshiroq yodlash uchun u matndagi kalit so'zlarni belgilashdan foydalanishi kerak, masalan, ularni turli ranglarda bo'yash yoki tagiga chizish.

Bu holatda xotirani mustahkamlash uchun diagramma va chizmalardan foydalanish juda yaxshi. Menejerning vazifasi ko'proq emas, balki yaxshiroq o'rganishdir, ya'ni hatto kichik material ham xotirada to'liq muhrlanib qolishi uchun.

Xotirani o'rgatishda menejer inson tanasining assotsiativ mexanizmidan foydalanishi kerak. Bu "xotira ko'priklari" yoki yaratish orqali amalga oshiriladi assotsiativ qator. Ya'ni, kalit so'zlar assotsiativ, gaplar esa ko'chma havolalar yordamida esda qoladi.

Masalan, menejer har bir kalit so'zni assotsiatsiya bilan bog'laydi. Ma'lumki, o'rganilayotgan material xotirada chuqur mustahkamlangan narsaga biriktiriladi. Shunday qilib, masalan, faktlar ba'zi shaxsiy his-tuyg'ular bilan birlashtiriladi va shu bilan hislarning rivojlanishiga hissa qo'shadi va hislar xotirada qoladi.

Takrorlash - o'qilgan yoki eshitilgan narsalarni takrorlash. Bu yodlash uchun yaxshi muhit yaratadi. Aslini olganda, yod olishni ta'minlay oladigan vosita bo'lish. Buning uchun sizga kerak:

ovoz chiqarib o'qing - shu bilan birga, ko'rish eshitish bilan bog'liq va shuning uchun material tezroq va osonroq so'riladi. Katta qismlarni takrorlash shart emas, siz matnda ta'kidlangan asosiy fikrlarni qayta o'qishingiz mumkin;
tanaffuslar - xotirani uzoq vaqt davomida yuklashdan ko'ra qisqa vaqt davomida yodlash yaxshiroqdir (masalan, kuniga ikki soatdan ko'ra kuniga bir soat). Ma'lumki, tanaffuslar paytida ong osti xotirasi materialni xotirada qayta ishlash va mustahkamlashda davom etadi. Va qanchalik tez takrorlashni boshlasangiz, konsolidatsiya tezroq sodir bo'ladi. Xotirani charchagan paytda emas, balki yangi va bepul bo'lganda to'g'ri vaqtda yuklash muhim;
qo'shma takrorlashdan foydalanish - mavzu sohalarida kontakt aloqalari mavjud bo'lganda eslash tezroq bo'ladi.

Yodlash uchun menejerga matnning boshini, oxirini va kalit so'zlarning asosini eslab qolish kifoya, chunki bu ramkada qolgan hamma narsani sabab-oqibat munosabatlari yordamida takrorlash mumkin.

Ritorika san'ati so'zlashda to'g'ri rivojlangan nafas olishdir.

Nafas olish inson hayotining muhim qismidir. Oxir-oqibat, nafas olish paytida kiradigan havo yordamida tovushlar, nutqlar, qo'shiqlar aytiladi. Nafas olish nafas olish mushaklarining harakati tufayli sodir bo'ladi.

Nafas burun orqali olinganda to'g'ri nafas olish ta'minlanadi. Aks holda, og'iz orqali nafas olayotganda, gırtlak quriydi, ovoz o'tiradi. Shuning uchun ritorikaning asosiy vazifalariga nafas olish texnikasini o'zlashtirish kiradi. Menejer, ma'ruzachi sifatida, uning nafasini kuzatishi va diafragma qorin bo'shlig'i va lateral nafas olishdan foydalangan holda doimo mashq qilishi kerak.

Mashqlar

Shunday qilib, nafas olish chuqur bo'ladi, unda o'pkaning butun hajmi ishtirok etadi. Faqat yuqori nafasni qo'llashda spazmlar paydo bo'lishi mumkin, ayniqsa elkalari ko'tarilgan bo'lsa.Qorin devori yumaloq, yon tomonlari cho'zilganida nafas olish to'g'ri hisoblanadi.

Chuqur nafas olishni mashq qilish uchun siz tez-tez toza havodan nafas olishingiz kerak, taxminan 20 marta chuqur nafas olishingiz kerak. yaxshi mashq- nafas oling va bir oz ushlab turing, havoni bir necha soniya davomida erkin holatda qoldiring.

Keyingi mashq “s”, “sh”, “f” tovushlarini sekin yoki silkinib talaffuz qilish, havo olishdir. Har bir tovush va so'z sekin va juda sekin talaffuz qilinadi.Yana bir mashg'ulot - bir nafasda nutqning normal tezligini iloji boricha uzoqroq saqlash.

Ritorika fani, nutq madaniyati nutqni talaffuz qilishda asosiy qoidadan foydalanishni nazarda tutadi: havoni faqat ma'noda pauza qilish mumkin bo'lgan joyda nafas olish kerak. To'g'ri nafas olish boy va chiroyli nutqni ta'minlaydi, shuning uchun menejer doimo nafasni kuzatishi kerak. Nafas olish texnikasini nafas olish mashqlari yordamida, masalan, davlat universitetlari materiallaridan foydalangan holda yaxshilashingiz mumkin.

Ishda 1 ta fayl mavjud

Ritorika notiqlik san'ati sifatida odamlarga xizmat qilish uchun yaratilgan

Xotirani rivojlantirmasdan nutqning rivojlanishi mumkin emas

Ritorika san'ati so'zlashda to'g'ri rivojlangan nafas olishdir.

Mashqlar

Sizni qiziqtirishi mumkin