A XIII. század elején jó kapcsolatok alakultak ki Oroszország és a Polovtsi fejedelemség között. Ezért 1223-ban, miután a Mongol Birodalom megtámadta, a Polovtsy orosz szomszédaikhoz fordult segítségért, akik nem utasították el a kérést.

Az első ütközet a mongol-tatárok és az oroszok között a Kalka folyón zajlott. Az orosz hadsereg nem számított arra, hogy ilyen komoly ellenféllel találkozik, ráadásul a polovciak a csata legelején elmenekültek - és a mongolok győztek, brutálisan kivégezve az orosz hercegeket.

Tatár-mongol iga Oroszországban.

A különböző történelmi források különböző elnevezéseket adnak. A mongol-tatár vagy a tatár-mongol iga nem annyira fontos. A tatár-mongol iga lényege ugyanaz volt - a területek elfoglalása és az adó beszedése.

Batu invázió.

A kalkai csata után a tatár-mongolok nem mentek tovább. 1237-ben azonban Batu kán vezetésével visszatértek Ruszhoz, és három év alatt legyőzték szinte az egész országot. Csak a távoli Novgorod menekült meg a szomorú sorstól - miután úgy döntött, hogy egy el nem gyűjtött város többé nem fog „időt” csinálni, Batu visszavonult, és inkább megmentette a megfogyatkozott sereget.

A mongolok adót fizettek Rusznak, és az első évtizedben önállóan uralták a megszállt területeket. Aztán Alekszandr Nyevszkij javaslatára megváltozott a rendszer - az orosz hercegek saját földjükön uralkodtak, de megkapták a Hordában való uralkodás címkéjét, és oda vitték az összegyűjtött adót.

Megalázó lehetőség volt, de így Rusznak sikerült megőriznie hitét, hagyományait és hozzálátott az elpusztított területek helyreállításához.

A tatár-mongol iga megdöntése.

Kulikovo csata és következményei.

A XIV. század végén az Arany Horda belülről kezdett gyengülni, és Dmitrij Donszkoj herceg, elkapva a változásokat, úgy döntött, hogy visszavág. Mivel nem volt hajlandó adót fizetni, összecsapott Mamai seregével a kulikovo mezőn, és nyert.

Így Rusznak sikerült visszaszereznie függetlenségének egy részét, de két évvel később a mongolok visszatértek – Tokhtamys vezetésével, aki brutális rajtaütéseket hajtott végre az orosz városokban. A hercegek ismét tisztelegni kezdtek - a kulikovoi csatában azonban "pszichológiai fordulópont" volt, és most az igából való megszabadulás idő kérdése.

Az Ugrán állva.

Pontosan száz évvel a kulikovoi csata után, 1480-ban, III. Iván moszkvai herceg ismét, akárcsak nagyapja, nem volt hajlandó adót fizetni a Hordának. És ismét a mongol kán, Ahmed csapatokat küldött Ruszba, hogy megbüntesse a kelletleneket – de ezúttal nem lett belőle semmi.

A mongol és az orosz erők egyenlőnek bizonyultak, és csaknem egy évig - tavasztól késő őszig - a csapatok egyszerűen a folyó különböző partjain álltak, nem mertek támadásba lépni. A tél közeledtével Ahmed egyszerűen visszavonta a csapatokat a Hordába. Ledobták az igát, amely több mint 200 éve nehezedett Oroszországra.

A tatár-mongol iga évei Oroszországban: 1223-1480

Volt tatár-mongol iga?

BAN BEN utóbbi évek Sokan azzal érvelnek, hogy Oroszországban egyáltalán nem volt tatár-mongol iga - azt mondják, az uralkodás címkéi, a fejedelmek hordái utazásai és az államok közötti általában visszafogott kapcsolatok inkább egyfajta szövetségről beszélnek.

A történészek hivatalos álláspontja azonban nem változik: a tatár-mongol iga volt, és nem ez az utolsó oka annak, hogy a történelmi ill. gazdasági fejlődés Oroszország messze elmarad az európai országok fejlődésétől.

A krónikások munkáit, a Ruszt és a Mongol Birodalmat meglátogató európai utazók vallomásait, N. V. Levashov akadémikus, L. N. Gumiljov 10–15. századi események korántsem egyértelmű értelmezését tanulmányozva nem lehet nem csodálkozni. kérdések sora: volt egy tatár-mongol iga vagy szándékosan találták ki, meghatározott célra, ezt történelmi tény vagy szándékos tervezés.

Kapcsolatban áll

Oroszok és mongolok

Bölcs Jaroszlav kijevi hercegnek, aki 978-ban halt meg, ezt kellett tennie, hogyan csinálják a britek, amelyben a teljes örökséget a legidősebb fiú kapja, a többiek pedig papok vagy tengerésztisztek lesznek, akkor nem alakítottunk volna ki több külön régiót, amelyet Jaroszlav örökösei kapnak.

Oroszország sajátos megosztottsága

Minden herceg, aki megkapta a földet, felosztotta a fiai között, ami hozzájárult a Kijevi Rusz még nagyobb meggyengüléséhez, bár a fővárost Vlagyimir erdőbe ruházva bővítette birtokait.

A mi államunk ne legyen konkrét széthúzás, nem engedné, hogy a tatár-mongolok rabszolgasorba ejtsék magukat.

Nomádok az orosz városok falain

A 9. század végén Kijevet körülvették a magyarok, akiket a besenyők kényszerítettek ki nyugatra. Utánuk a 11. század közepére Torks következett, majd a Polovtsy; majd megkezdődött a Mongol Birodalom inváziója.

Megközelítések az orosz fejedelemségek felé ismételten hatalmas csapatok ostromolták sztyeppei lakosok, egy idő után a korábbi nomádokat mások váltották fel, akik nagyobb vitézséggel és jobb fegyverekkel rabszolgává tették őket.

Hogyan alakult ki Dzsingisz kán birodalma?

A XII. század végének - XIII. század eleji időszakot több mongol klán egyesülése jellemezte, a rendkívüli Temüdzsin rendezésében aki 1206-ban felvette a Dzsingisz kán címet.

A kormányzók végtelen viszályait leállították, a közönséges nomádokat túlzott mértékű díjak és kötelezettségek terhelték. A lakosság és az arisztokrácia helyzetének erősítése érdekében Dzsingisz kán hatalmas hadseregét először a virágzó Mennyei Birodalomba, majd az iszlám országokba költöztette.

Dzsingisz kán államban szervezett katonai közigazgatás, alkalmazottak kormányzati állománya, postai kommunikáció, állandó adózás volt. A „Yasa” kánonok kódexe egyensúlyba hozta a hiedelmek híveinek hatalmát.

A birodalom alapja a hadsereg volt, amely az egyetemes katonai kötelesség, a katonai rend és a szigorú visszafogottság elvein alapult. A jurcs parancsnokok útvonalakat terveztek, megálltak, betöltötték az élelmet. Információk a jövőről támadási pontok hoztak kereskedőket, konvojok vezetői, különleges küldetések.

Figyelem! Dzsingisz kán és követői agresszív hadjáratainak eredménye egy gigantikus szuperhatalom, amely lefedte a Közép-Királyságot, Koreát, Közép-Ázsiát, Iránt, Irakot, Afganisztánt, Transkaukáziát, Szíriát, Kelet-Európa sztyeppéit és Kazahsztánt.

A mongolok sikerei

Délkelet felől császári csapatok rakodtak ki a Japán-szigetekre, a maláj szigetcsoport szigeteire; a Sínai-félszigeten értek el Egyiptomba, északon Ausztria európai határait közelítették meg. 1219 - Dzsingisz kán hadserege meghódította a legnagyobb közép-ázsiai államot - Khorezmot, amely aztán az Arany Horda részévé vált. 1220-ra Dzsingisz kán megalapította a Karakorumot- a Mongol Birodalom fővárosa.

A Kaszpi-tengert délről megkerülve a lovas csapatok behatoltak Kaukázusba, a Derbent-szoroson keresztül eljutottak az Észak-Kaukázusba, ahol találkoztak a polovciakkal és alánokkal, akiket legyőzve elfoglalták a krími Sudakot.

A sztyeppei nomádok, akiket a mongolok üldöztek védelmet kért az oroszoktól. Az orosz fejedelmek elfogadták az ajánlatot, hogy egy ismeretlen hadsereggel harcoljanak országuk határain kívül. 1223-ban a mongolok egy ravasz trükkel a partokhoz csábították az oroszokat és a polovcokat. Parancsnokaink osztagai külön-külön ellenálltak és teljesen felborultak.

1235 - a mongol arisztokrácia találkozója jóváhagyta a Rusz elfoglalására irányuló hadjáratról szóló döntést, leválasztva a legtöbb birodalmi katonát, mintegy 70 ezer harci egységet Dzsingisz kán unokája, Batu irányítása alatt.

Ezt a hadsereget szimbolikusan "tatár-mongol"-ként határozták meg. A "tatárokat" perzsáknak, kínaiaknak, a sztyeppei araboknak hívták északi határ velük.

A 13. század közepére a hatalmas Csingizidák államban a katonai körzetek főnökei és a kiválasztott kiváltságos harcosok mongolok voltak, a többi csapat jellegzetes birodalmi hadsereg maradt, amely a legyőzött területek - kínaiak, alánok, irániak - katonáit képviselte. , és számtalan török ​​törzs. Miután elfoglalta az ezüst Bulgáriát, a mordvinokat és a kipcsakokat, ez a felhő közelebb került 1237 hidegében. Oroszország határáig, borította Ryazan, majd Vladimir.

Fontos! A tatár-mongol iga történelmi visszaszámlálása 1237-ben kezdődik, Rjazan elfoglalásával.

Az oroszok megvédik magukat

Azóta Rusz tisztelegni kezdett a hódítók előtt, akik gyakran a tatár-mongol csapatok legsúlyosabb támadásainak voltak kitéve. Rusichi hősiesen válaszolt a betolakodóknak. A kis Kozelszk belépett a történelembe, amelyet a mongolok gonosz városnak neveztek, mert visszavágott és harcolt a végsőkig; védők harcoltak: nők, idősek, gyerekek - minden, aki fegyvert tudott tartani vagy olvadt gyantát önteni a város falairól. Kozelszkben egy ember sem élte túl, néhányan a csatában haltak meg, a többiek akkor végeztek, amikor az ellenséges hadsereg áttörte a védelmet.

Jól ismert Jevpaty Kolovrat rjazanyi bojár neve, aki visszatérve szülőhazájába, Rjazanba, látva, mit csináltak ott a betolakodók, kis sereggel rohant a Batyev-különítmények után, és halálra harcolt velük.

1242 - Batu kán megalapította a legújabb települést a Volga-síkságon Dzsingisid Birodalom - Arany Horda. Az oroszok fokozatosan kitalálták, kivel fognak összeütközésbe kerülni. 1252 és 1263 között Alekszandr Nyevszkij volt Vlagyimir legmagasabb ura, valójában akkor a tatár igát a hordának való jogi alárendeltség fogalmaként hozták létre.

Végül az oroszok megértették, hogy össze kell fogni egy szörnyű ellenség ellen. 1378 - Az orosz osztagok a Vozsa folyón legyőzték a hatalmas tatár-mongol hordákat egy tapasztalt Murza Begich vezetésével. A temnik Mamai megsértve ezt a vereséget, számtalan sereget állított össze és Moszkvába költözött. Dmitrij herceg felszólítására, hogy mentse Szülőföld egész Rus rózsája.

1380 – Mamai temnikje végül vereséget szenvedett a Don folyón. A nagy csata után Dmitrijt Donszkojnak kezdték hívni, maga a csata a Don és a Neprjadva folyók közötti történelmi Kulikovo mezőről kapta a nevét, ahol a mészárlás történt. hívott.

De Rus' nem szabadult ki a rabságból. Hány éve még mindig nem tudta megszerezni a végleges függetlenséget. Két évvel később Tokhtamysh kán felgyújtotta Moszkvát, mert Dmitrij Donszkoj herceg elment, hogy hadsereget gyűjtsön, és nem tudott adni méltó visszautasítás a támadóknak. További száz évig az orosz hercegek továbbra is engedelmeskedtek a Hordának, és az egyre gyengébb lett Dzsingizidész - Dzsingisz vérvonala - viszálya miatt.

1472 - III. Iván, Moszkva nagyhercege legyőzte a mongolokat, és nem volt hajlandó adót fizetni nekik. Néhány évvel később a Horda úgy döntött, hogy visszaállítja jogait, és megkezdte a következő hadjáratot.

1480 - Orosz csapatok telepedtek le az Ugra folyó egyik partján, mongolok a másikon. „Állni” az Ugrán 100 napig tartott.

Végül az oroszok eltávolodtak a parttól, hogy helyet adjanak egy jövőbeli csatának, de a tatároknak nem volt bátorságuk átkelni, elmentek. Az orosz hadsereg visszatért Moszkvába, az ellenfelek pedig a Hordába. A kérdés az, hogy ki nyert- Szlávok vagy az ellenségeiktől való félelem.

Figyelem! 1480-ban eljött az iga vége Ruszban, annak északi és északkeleti részén. Számos kutató azonban úgy véli, hogy Moszkva függése a Hordától egészen az uralkodásig fennmaradt.

Az invázió eredményei

Egyes tudósok úgy vélik, hogy a hozzájárult a rusz visszafejlődéséhez, de ez kisebb baj a nyugat-orosz ellenségekhez képest, akik elvették a kiosztásainkat, követelve az ortodoxok áttérését a katolicizmusra. A pozitív gondolkodók úgy vélik, hogy a Mongol Birodalom segített Moszkva felemelkedésében. A viszály megszűnt, a megosztott orosz fejedelemségek összefogtak a közös ellenség ellen.

Az Oroszországgal való stabil kapcsolatok kiépítése után a gazdag tatár murzák konvojokkal barátilag megkeresték Moszkvát. Az érkezők áttértek ortodoxiára, szlávokat házasodtak össze, nem orosz vezetéknevű gyerekeket szültek: Juszupov, Khanov, Mamajev, Murzin.

Oroszország klasszikus történelmét cáfolják

Egyes történészek között más a vélemény a tatár-mongol igáról és azokról, akik feltalálták. Íme néhány érdekes tény:

1. A mongolok génállománya eltér a tatárokétól, így nem vonhatók össze közös népcsoporttá.
2. Dzsingisz kán kaukázusi megjelenésű volt.
3. Az írás hiánya A 12–13. századi mongolok és tatárok, ennek következményeként - győztes portyáik állandó bizonyítékának hiánya.
4. Nem találták meg krónikáinkat, amelyek megerősítik az oroszok közel háromszáz éves rabszolgaságát. Vannak olyan áltörténeti dokumentumok, amelyek csak az uralkodás kezdete óta írják le a mongol-tatár igát.
5. Zavartság okozza régészeti leletek hiánya híres csaták helyéről, például a Kulikovo mezőről,
6. Az egész terület, amelyen a Horda vándorolt, nem adott a régészeknek sem sok akkori fegyvert, sem a halottak temetkezési helyeit, sem a halottak holttestét tartalmazó halmokat a sztyeppei nomádok táboraiban.
7. Az ókori orosz törzsek pogányságuk volt védikus világnézettel. Mecénásaik Tarkh isten és nővére, Tara istennő voltak. Innen származik a nép neve "Tarkhtars", később egyszerűen "tatárok". Tartaria lakossága orosz volt, Eurázsiától keletre pedig szétszórt többnyelvű törzsekkel hígultak, akik élelmet keresve nomádok voltak. Valamennyiüket tatárnak hívták, a jelenben - tatárok.
8. A későbbi krónikások eltussolták a görög katolikus hit erőszakos, véres rákényszerítésének tényét a Horda inváziója révén, végrehajtva a bizánci egyház és az állam uralkodó elitje parancsát. Az új keresztény doktrína, amely Nikon pátriárka reformja után kapta az ortodox kereszténység nevet, a tömegeket megosztottsághoz vezette: egyesek elfogadták az ortodoxiát, akik nem értenek egyet. kiirtották vagy száműzték az északkeleti tartományokba, Tartariába.
9. A tatárok nem bocsátották meg a lakosság pusztulását, a kijevi fejedelemség tönkretételét, de hadserege nem reagált villámgyorsan, elterelte a figyelmét az ország távol-keleti határain zajló zűrzavar. Amikor a védikus birodalom megerősödött, visszautasította a görög vallást elültetőket, igazi polgárháború kezdődött: az oroszok az oroszokkal, az úgynevezett pogányok (óhitűek) az ortodoxokkal. Majdnem 300 évig tart a modern történészek „mongol-tatár invázióként” indítottak saját konfrontációt a miénkkel szemben.
10. A Vörös Nap Vlagyimir kényszerkeresztsége után a kijevi fejedelemség elpusztult, települések elpusztult, leégett, a lakosság nagy része elpusztult. Nem tudták megmagyarázni, mi történik, ezért tatár-mongol igával fedték le, hogy elfedjék a kegyetlenséget. áttérni egy új hitre(nem ok nélkül Vlagyimirt ezután Bloody-nak hívták) a "vad nomádok" invázióját hívták.

tatárok Oroszországban

Kazan múltja

A 12. század végi kazanyi erőd a Volga-Kama bolgárok állam védővárosává válik. Egy idő után az ország aláveti magát a mongoloknak, három évszázadon át az Arany Hordának, a bolgár uralkodóknak, a moszkvai fejedelmekkel rokon, illetékeket fizetnek, alárendelt funkciókat rendeznek.

A XV. század ötvenes éveire a nyilvánvalót követve a Mongol Birodalom felosztása, egykori uralkodója, Udu-Muhammed, aki tulajdon nélkül találta magát, betört a bolgár fővárosba, kivégezte Ali-Bek kormányzót, elfoglalta trónját.

1552 - Tsarevich Yediger megérkezett Kazanba - Asztrahán kán örököse. Ediger 10 000 külföldire, önfejű nomádra szállt le, akik a sztyeppén vándoroltak.

Ivan IV Vasziljevics, az egész Oroszország cárja meghódítja Bulgária fővárosát

A Kazanyért folytatott csatát nem az állam bennszülött lakóival vívták, hanem Yediger katonai tömegeivel, akiket Asztrahánból utolért. Rettegett Iván sokezres seregével szemben állt a Dzsingizidész csapat, amely a Közép-Volga vidékének népeiből, türk törzsekből, nogaikból, marokból állt.

1552. október 15 41 nap után bátor védekezés során egy eszeveszett támadás során Kazany dicsőséges termékeny városa megadta magát. A főváros megvédése után szinte minden védője elpusztult. A város teljesen elpusztult. Kíméletlen büntetés várt az életben maradt lakosokra: sebesültek, öregek, gyerekek – a moszkvai cár parancsára mindet győztesek végezték el; pici babás fiatal nőket rabszolgaságba küldtek. Ha az egész Rusz cárja, miután befejezte Kazán és Asztrahán, minden tatár akarata ellenére tervezte elvégezni a keresztelési szertartást, akkor természetesen újabb törvénytelenséget követett volna el.

Már I. Péter is szorgalmazta az egykonfesszionális keresztény állam létrehozását, de az ő uralkodása alatt a rusz népei nem jutottak el az egyetemes keresztségig.

A tatárok oroszországi keresztelésére a 18. század első felétől került sor. 1740 - Anna Joannovna császárné rendeletet adott ki, amely szerint Oroszország összes heterodox népének el kellett fogadnia az ortodoxiát. Az előírások szerint nem volt helyénvaló az újonnan megtérteknek nem keresztényekkel élni; a nem-krisztusokat külön helységekbe telepítették át. Az ortodoxiát elismerő muszlim tatárok között volt egy kis részesedés sokkal kevésbé a pogányokhoz képest. A helyzet a korona és a közigazgatás nemtetszését váltotta ki, akik átvették a 16. század utolsó negyedének gyakorlatát. A hatalmon lévők sarkalatos szankciókat kezdeményeztek.

Radikális intézkedések

Több évszázaddal ezelőtt nem lehetett megkeresztelni a tatárokat Oroszországban, és ez napjainkban is problematikus. Valójában a tatárok megtagadása az ortodoxia elfogadását, valamint az ortodox papság keresztényesítésével szembeni ellenállás a muszlim egyházak elpusztításának szándékának megvalósításához vezetett.

Az iszlám nép nemcsak petíciókkal rohanta meg a hatóságokat, hanem rendkívül rosszallóan reagált a mecsetek széles körű lerombolására is. Megszületett domináns hatalmi konszern.

Az orosz hadsereg ortodox papjai prédikátorokká váltak a nem keresztény katonák között. A heterodox újoncok egy része ennek tudomására jutott, még a mozgósítás előtt megkeresztelkedett. A kereszténység felvételének ösztönzése érdekében a megkereszteltek adókedvezményeket vettek igénybe, a nem ortodoxoknak pedig további járulékot kellett fizetniük.

Dokumentumfilm a mongol-tatár igaról

Alternatív történelem, tatár-mongol iga

következtetéseket

Mint érti, ma sok véleményt kínálnak a mongol invázió jellemzőiről. Talán a jövőben a tudósok szilárd bizonyítékot találhatnak a létezésének vagy fikciójának tényére, arra, hogy a politikusok és uralkodók mit takartak el a tatár-mongol igával, és milyen céllal tették ezt. Talán kiderül az igazi igazság a mongolokról (a „nagyok”, mint más Dzsingizidész törzsek). A történelem olyan tudomány, ahol nem lehet egyértelmű nézet ezen vagy azon az eseményen, mivel azt mindig más-más nézőpontból vizsgálják. A tudósok tényeket gyűjtenek, a leszármazottak pedig következtetéseket vonnak le.

Oroszország történelme mindig is kissé szomorú és viharos volt a háborúk, a hatalmi harcok és a drasztikus reformok miatt. Ezeket a reformokat gyakran egyszerre, erőszakkal sújtották Oroszországra, ahelyett, hogy fokozatosan, kimérten vezették volna be őket, ahogy az a történelem során a legtöbbször megtörtént. Az első említések óta a különböző városok fejedelmei - Vlagyimir, Pszkov, Szuzdal és Kijev - folyamatosan harcoltak és érveltek egy kis félig egységes állam feletti hatalomért és ellenőrzésért. Szent Vlagyimir (980-1015) és Bölcs Jaroszlav (1015-1054) uralkodása alatt

Kijev állam a jólét csúcsán volt, és viszonylagos békét ért el az elmúlt évekkel ellentétben. Az idő előrehaladtával azonban a bölcs uralkodók meghaltak, újra elkezdődött a hatalomért folytatott harc, és háborúk törtek ki.

Halála előtt, 1054-ben Bölcs Jaroszlav úgy döntött, hogy felosztja fiai között a fejedelemségeket, és ez a döntés határozta meg Kijevi Rusz jövőjét a következő kétszáz évre. A testvérek közötti polgárháborúk tönkretették a kijevi városközösség nagy részét, megfosztva a szükséges forrásoktól, amelyek a jövőben nagyon hasznosak lesznek számára. Amikor a fejedelmek folyamatosan harcoltak egymással, az egykori kijevi állam lassan hanyatlott, hanyatlott és elvesztette korábbi dicsőségét. Ugyanakkor meggyengítette a sztyeppei törzsek - a polovcok (ők is kunok vagy kipcsakok), és előtte a besenyők, végül a kijevi állam - inváziói a távoli hatalmasabb támadók könnyű prédájává. földeket.

Rusnak lehetősége volt változtatni a sorsán. A mongolok 1219 körül léptek be először a Kijevi Rusz melletti területekre, és az orosz fejedelmek segítségét kérték. A hercegek tanácsa Kijevben ülésezett, hogy megvizsgálja a kérést, ami nagyon aggasztotta a mongolokat. Történelmi források szerint a mongolok kijelentették, hogy nem fognak orosz városokat és földeket megtámadni. A mongol követek békét követeltek az orosz hercegekkel. A fejedelmek azonban nem bíztak a mongolokban, gyanították, hogy nem állnak meg és nem mennek Ruszba. A mongol követeket meggyilkolták, így a béke lehetőségét elpusztították a kettészakadt kijevi állam fejedelmei.

Batu kán húsz éven keresztül 200 ezer fős hadsereggel hajtott végre rajtaütéseket. Az orosz fejedelemségek - Rjazan, Moszkva, Vlagyimir, Szuzdal és Rosztov - egymás után kerültek Batu és hadserege rabságába. A mongolok kifosztották és lerombolták a városokat, a lakosokat megölték vagy fogságba vitték. A mongolok végül elfoglalták, kifosztották és a földdel egyenlővé tették Kijevet, a Kijevi Rusz központját és jelképét. Csak a szélső északnyugati fejedelemségek, mint Novgorod, Pszkov és Szmolenszk élték túl a támadást, bár ezek a városok elviselték a közvetett leigázást, és az Arany Horda függelékei lettek. Talán a békekötéssel az orosz fejedelmek ezt megakadályozhatták volna. Ez azonban nem nevezhető tévedésnek, mert akkor Rusznak örökre vallást, művészetet, nyelvet, kormányt és geopolitikát kellene megváltoztatnia.

Ortodox templom a tatár-mongol iga idején

Az első mongol razziák sok templomot és kolostort kifosztottak és leromboltak, és számtalan papot és szerzetest öltek meg. A túlélőket gyakran elfogták és rabszolgaságba küldték. A mongol hadsereg mérete és ereje megdöbbentő volt. Nemcsak az ország gazdasága és politikai szerkezete szenvedett kárt, hanem a társadalmi és szellemi intézmények is. A mongolok azt állították, hogy ők Isten büntetése, az oroszok pedig azt hitték, hogy mindezt Isten küldte nekik büntetésül a bűneikért.

Az ortodox egyház erős jelzőfény lesz a mongol dominancia "sötét éveiben". Az orosz nép végül az ortodox egyházhoz fordult, vigaszt keresve hitükben, útmutatást és támogatást a papságban. A sztyeppeiek rajtaütései sokkot okoztak, termékeny talajra vetve az orosz szerzetesség fejlődését, ami viszont szerepet játszott. fontos szerep a finnugor népek és a zirják szomszédos törzsei világképének kialakításában, és Oroszország északi régióinak gyarmatosításához is vezetett.

A fejedelmek és városi hatóságok megaláztatása aláásta politikai tekintélyüket. Ez lehetővé tette az egyház számára, hogy a vallási és nemzeti identitás megtestesítőjeként működjön, kitöltve az elveszett politikai identitást. Az egyház megerősödését segítette a címke, vagyis a mentelmi jog oklevelének egyedi jogi koncepciója is. Mengu-Timur uralkodása idején, 1267-ben a címkét Kirill kijevi metropolita kapta az ortodox egyház számára.

Bár a templom tíz évvel korábban (Berke kán 1257-es népszámlálása óta) de facto a mongolok védelme alá került, ez a címke hivatalosan rögzítette az ortodox egyház sérthetetlenségét. Ennél is fontosabb, hogy hivatalosan mentesítette az egyházat a mongolok vagy oroszok mindenféle adózása alól. A papoknak joguk volt nem regisztrálni a népszámlálások során, és felmentést kaptak a kényszermunka és a katonai szolgálat alól.

Ahogy az várható volt, a címkét az ortodox egyháznak adta ki nagyon fontos. Az egyház most először válik kevésbé függővé a fejedelmi akarattól, mint bármely más időszakban. orosz történelem. Az ortodox egyház jelentős földterületeket tudott megszerezni és birtokba venni, ami rendkívül erős pozíciót biztosított számára, amely a mongol hatalomátvétel után is évszázadokig fennmaradt. A charta szigorúan megtiltotta mind a mongol, mind az orosz adóügynököknek az egyházi földek elfoglalását vagy bármit követelését az ortodox egyháztól. Ezt egy egyszerű büntetés – a halál – garantálta.

Az egyház felemelkedésének másik fontos oka a küldetésben rejlett - a kereszténység terjesztésében és a falusi pogányok hitre térítésében. A metropoliták sokat utaztak országszerte, hogy megerősítsék az egyház belső szerkezetét, és megoldják az adminisztratív problémákat, ellenőrizzék a püspökök és papok tevékenységét. Ráadásul a szketes viszonylagos biztonsága (gazdasági, katonai és szellemi) vonzotta a parasztokat. Mivel a gyorsan növekvő városok beavatkoztak a jóság légkörébe, amelyet az egyház adott, a szerzetesek a sivatagba kezdtek járni, és ott kolostorokat és sketétákat építettek újra. Folytatódott a vallási telepek építése, ami megerősítette az ortodox egyház tekintélyét.

Az utolsó jelentős változás az ortodox egyház központjának áthelyezése volt. Mielőtt a mongolok megszállták az orosz földeket, az egyház központja Kijev volt. Kijev 1299-es lerombolása után a Szentszék Vlagyimirba, majd 1322-ben Moszkvába költözött, ami jelentősen megnövelte Moszkva jelentőségét.

Képzőművészet a tatár-mongol iga idején

Míg Oroszországban megkezdődtek a művészek tömeges deportálása, a szerzetesi újjászületés és az ortodox egyház iránti figyelem művészeti megújuláshoz vezetett. Az oroszokat abban a nehéz időszakban, amikor állam nélkül találták magukat, a hitük és a vallási meggyőződésük kifejezésére való képességük összeszedte. Ebben a nehéz időszakban a nagy művészek, Feofan Grek és Andrey Rublev dolgoztak.

Az orosz ikonográfia és freskófestészet a tizennegyedik század közepén a mongol uralom második felében kezdett újra virágzásnak indulni. A görög Theophanes az 1300-as évek végén érkezett meg Ruszba. Számos városban festett templomokat, különösen Novgorodban és Nyizsnyij Novgorodban. Moszkvában megfestette az Angyali üdvözlet-templom ikonosztázát, és dolgozott a Mihály arkangyal templomán is. Néhány évtizeddel Feofan érkezése után a kezdő Andrej Rublev lett az egyik legjobb tanítványa. Az ikonográfia a 10. században érkezett Ruszba Bizáncból, de a 13. századi mongol invázió elvágta Ruszt Bizánctól.

Hogyan változott a nyelv az iga után

Egy olyan szempont, mint az egyik nyelv befolyása a másikra, jelentéktelennek tűnhet számunkra, de ez az információ segít megérteni, hogy egy nemzetiség milyen mértékben befolyásolta a másikat vagy nemzetiségek csoportjait – a kormányzatra, a katonai ügyekre, a kereskedelemre, és azt is, hogy milyen földrajzilag. ez a hatás terjedése. A nyelvi, sőt szociolingvisztikai hatások valóban nagyok voltak, hiszen az oroszok több ezer szót, kifejezést és más jelentős nyelvi konstrukciót kölcsönöztek a Mongol Birodalomban egyesült mongol és török ​​nyelvekből. Az alábbiakban felsorolunk néhány példát a ma is használatos szavakra. Minden kölcsön a Horda különböző részeiből származott:

• istálló
• bazár
• pénz
• ló
• doboz
• vám

A török ​​eredetű orosz nyelv egyik nagyon fontos köznyelvi sajátossága a „gyerünk” szó használata. Az alábbiakban felsorolunk néhány gyakori példát, amely még mindig megtalálható orosz nyelven.

• Igyunk egy teát.
• Igyunk egyet!
• Gyerünk!

Ráadásul Dél-Oroszországban több tucat tatár/török ​​eredetű helyi név található a Volga menti területekre vonatkozóan, amelyek kiemelve vannak e területek térképén. Példák az ilyen nevekre: Penza, Alatyr, Kazan, régiók nevei: Csuvasia és Baskíria.

A Kijevi Rusz demokratikus állam volt. A fő irányító testület a veche volt – az összes szabad férfi polgár találkozója, akik összegyűltek, hogy megvitassák az olyan kérdéseket, mint a háború és a béke, a törvény, a hercegek meghívása vagy kiutasítása a megfelelő városba; a Kijevi Ruszban minden városnak volt veccse. Valójában a civil ügyek, a problémák megvitatásának és megoldásának fóruma volt. Ez a demokratikus intézmény azonban a mongolok uralma alatt komoly visszaszoruláson ment keresztül.

A legbefolyásosabb találkozók messze Novgorodban és Kijevben voltak. Novgorodban egy speciális veche harang (más városokban általában a templomi harangokat használták erre) szolgálta a városiak hívását, és elméletileg bárki megszólaltathatta. Amikor a mongolok meghódították Kijev Rusz nagy részét, a vecse minden városban megszűnt, kivéve Novgorodot, Pszkovot és néhány más északnyugati várost. Veche ezekben a városokban tovább dolgozott és fejlődött, amíg Moszkva leigázta őket a 15. század végén. Mára azonban több orosz városban, így Novgorodban is újraéledt a vecse mint lakossági fórum szelleme.

A mongol uralkodók számára nagy jelentőséggel bírtak az összeírások, amelyek lehetővé tették az adó beszedését. A népszámlálások támogatására a mongolok bevezették a regionális közigazgatás sajátos kettős rendszerét, amelynek élén katonai kormányzók, a baskák és/vagy polgári kormányzók, a darugacsok álltak. Lényegében a baskák feladata volt az uralkodók tevékenységének irányítása azokon a területeken, amelyek ellenálltak vagy nem fogadták el a mongol uralmat. A darugachok polgári kormányzók voltak, akik a birodalom azon területeit irányították, amelyek harc nélkül megadták magukat, vagy amelyekről úgy gondolták, hogy már alávetették magukat a mongol erőknek, és nyugodtak voltak. A Baskak és Darugachi azonban olykor ellátták a hatósági feladatokat, de nem duplikálták azt.

A történelemből ismeretes, uralkodó hercegek A Kijevi Ruszban nem bíztak a mongol nagykövetek, akik az 1200-as évek elején jöttek békét kötni velük; a hercegek sajnálatos módon kardélre ejtették Dzsingisz kán követeit, és hamarosan drágán fizettek. Így a 13. században a meghódított területeken Baskákat helyezték el, hogy leigázzák a népet, és ellenőrizzék a fejedelmek napi tevékenységét is. Emellett a népszámlálás lebonyolítása mellett a baskák toborzókészleteket is biztosítottak a helyi lakosság számára.

A meglévő források és tanulmányok azt mutatják, hogy a baskák a 14. század közepére nagyrészt eltűntek az orosz területekről, mivel Rusz többé-kevésbé elismerte a mongol kánok tekintélyét. Amikor a baskák elmentek, a hatalom a darugachokhoz szállt. A baskákkal ellentétben azonban a darugachi nem Rusz területén élt. Valójában Sarayben, az Arany Horda régi fővárosában helyezkedtek el, a modern Volgográd közelében. Darugachi főleg tanácsadóként szolgált Rusz földjén, és tanácsot adott a kánnak. Bár a tiszteletdíj és a hadkötelesek beszedésének és kiszállításának felelőssége a baskákoké volt, a baskákról a darugacsokra való átmenettel ezek a feladatok tulajdonképpen magukra a fejedelmekre hárultak, amikor a kán látta, hogy a fejedelmek képesek erre.

Az első népszámlálást a mongolok végezték 1257-ben, mindössze 17 évvel az orosz földek meghódítása után. A lakosság tucatokra oszlott – a kínaiaknak volt ilyen rendszerük, a mongolok átvették, és az egész birodalmukban használták. A népszámlálás fő célja a hadkötelezettség, valamint az adózás volt. Moszkva ezt a gyakorlatot azután is megtartotta, hogy 1480-ban felhagyott a Horda elismerésével. A gyakorlat felkeltette az oroszországi külföldi vendégeket, akiknél a nagyszabású népszámlálások még ismeretlenek voltak. Az egyik ilyen látogató, Habsburg Zsigmond von Herberstein megjegyezte, hogy a herceg két-három évente népszámlálást végzett az egész országban. A népszámlálás csak a 19. század elején terjedt el Európában. Egy lényeges megjegyzést meg kell tennünk: azt az alaposságot, amellyel az oroszok népszámlálást végeztek, Európa más részein az abszolutizmus korában körülbelül 120 évig nem lehetett elérni. A Mongol Birodalom befolyása, legalábbis ezen a területen, nyilvánvalóan mély és hatékony volt, és segített egy erős központosított kormány létrehozásában Oroszország számára.

Az egyik fontos újítás, amelyet a baskák felügyeltek és támogattak, a gödrök (oszloprendszer) voltak, amelyek az évszaktól függően élelmet, szállást, lovakat, valamint kocsikat vagy szánokat biztosítanak az utazóknak. Az eredetileg a mongolok által épített gödör biztosította a fontos küldemények viszonylag gyors mozgását a kánok és kormányzóik között, valamint a helyi vagy külföldi követek gyors kiküldését a hatalmas birodalom különböző fejedelemségei között. Minden poszton lovak álltak a felhatalmazott személyek szállítására, valamint a fáradt lovak pótlására a különösen hosszú utakon. Általában minden bejegyzés körülbelül egynapi autóútra volt a legközelebbi postától. A helyi lakosok kötelesek voltak eltartani a gondozókat, etetni a lovakat, és kielégíteni a hivatalos ügyekben utazó tisztviselők szükségleteit.

A rendszer elég hatékony volt. Habsburg Zsigmond von Herberstein egy másik jelentése szerint a gödörrendszer segítségével 500 kilométert tudott megtenni (Novgorodtól Moszkváig) 72 óra alatt – sokkal gyorsabban, mint bárhol máshol Európában. A gödörrendszer segített a mongoloknak megőrizni birodalmuk szigorú ellenőrzését. A mongolok oroszországi jelenlétének sötét éveiben, a 15. század végén III. Iván herceg úgy döntött, hogy továbbra is használja a gödörrendszer ötletét, hogy megőrizze a kialakult kommunikációs és hírszerzési rendszert. A ma ismert postai rendszer gondolata azonban csak Nagy Péter haláláig, az 1700-as évek elején merült fel.

A mongolok által Ruszba hozott újítások némelyike ​​hosszú ideig kielégítette az állam szükségleteit, és az Arany Horda után is sok évszázadon át folytatódott. Ez nagymértékben kiterjesztette a későbbi, birodalmi Oroszország összetett bürokráciájának fejlődését és terjeszkedését.

Az 1147-ben alapított Moszkva több mint száz évig jelentéktelen város maradt. Akkoriban ez a hely három főút kereszteződésében feküdt, amelyek közül az egyik Moszkvát kötötte össze Kijevvel. Moszkva földrajzi elhelyezkedése figyelmet érdemel, mivel a Moszkva folyó kanyarulatában található, amely összeolvad az Okával és a Volgával. A Volgán keresztül, amely lehetővé teszi a Dnyeper és a Don folyók, valamint a Fekete- és a Kaszpi-tenger elérését, mindig is nagyszerű lehetőségek nyíltak a közeli és távoli országokkal folytatott kereskedelemre. A mongolok bevonulásával menekültek tömegei kezdtek érkezni Rusz lepusztult déli részéből, főként Kijevből. Ráadásul a moszkvai fejedelmek mongolok javára tett fellépése hozzájárult Moszkva hatalmi központtá emelkedéséhez.

Tver és Moszkva már azelőtt is, hogy Moszkvát címkével látták el, állandó harcot vívott a hatalomért. A fő fordulópont 1327-ben következett be, amikor Tver lakossága lázadozni kezdett. I. Iván moszkvai herceg, aki ebben lehetőséget látva mongol főurainak kánja kedvében járt, hatalmas tatár hadsereggel leverte a felkelést Tverben, helyreállítva a rendet ebben a városban, és elnyerte a kán tetszését. A lojalitás bizonyítására I. Ivánt címkével is ellátták, így Moszkva egy lépéssel közelebb került a hírnévhez és a hatalomhoz. Hamarosan a moszkvai fejedelmek átvették az adószedés feladatát az egész országban (beleértve saját maguktól is), végül a mongolok ezt a feladatot kizárólag Moszkvára bízták, és felhagytak azzal, hogy adószedőket küldjenek. Mindazonáltal I. Iván több volt, mint agyafúrt politikus és a józanság modellje: talán ő volt az első fejedelem, aki a hagyományos vízszintes utódlást függőlegesre cserélte (bár ez teljesen csak Vaszilij herceg második uralkodása idején, a 2010-es évek közepén valósult meg. 1400). Ez a változás nagyobb stabilitást eredményezett Moszkvában, és ezzel megerősítette pozícióját. Ahogy Moszkva az adó beszedésével növekedett, a többi fejedelemség feletti hatalma egyre jobban érvényesült. Moszkva földet kapott, ami azt jelentette, hogy több adót gyűjtött be, és több forráshoz jutott, és így több hatalmat kapott.

Abban az időben, amikor Moszkva egyre erősebbé vált, az Arany Horda a zavargások és puccsok okozta általános szétesés állapotában volt. Dmitrij herceg 1376-ban a támadás mellett döntött, és sikerült. Nem sokkal ezután az egyik mongol tábornok, Mamai megpróbált saját hordát létrehozni a Volgától nyugatra fekvő sztyeppéken, és úgy döntött, hogy kihívja Dmitrij herceg hatalmát a Vozsa folyó partján. Dmitrij legyőzte Mamait, ami elragadtatta a moszkovitákat, és természetesen feldühítette a mongolokat. Azonban összegyűjtött egy 150 ezer fős sereget. Dmitrij összemérhető méretű sereget gyűjtött össze, és ez a két sereg a Don folyó közelében, a Kulikovo-mezőn találkozott 1380. szeptember elején. Dmitrij oroszai, bár mintegy 100 000 embert veszítettek, győztek. Tokhtamysh, Tamerlane egyik tábornoka hamarosan elfogta és kivégezte Mamai tábornokot. Dmitrij herceg Dmitrij Donszkoj néven vált ismertté. Moszkvát azonban hamarosan kifosztotta Tokhtamys, és ismét adót kellett fizetnie a mongolok előtt.

De nagy csata a Kulikovo mezőn 1380-ban szimbolikus fordulópont volt. Annak ellenére, hogy a mongolok brutálisan megbosszulták Moszkvát dacosságukért, a Moszkva által felmutatott hatalom nőtt, és befolyása a többi orosz fejedelemségre kiterjedt. 1478-ban Novgorod végre hódolt a leendő fővárosnak, Moszkva pedig hamarosan feladta a mongol és tatár kánok iránti engedelmességét, ezzel véget ért a több mint 250 éves mongol uralom.

A tatár-mongol iga időszakának eredményei

A bizonyítékok arra utalnak, hogy a mongol invázió számos következménye Oroszország politikai, társadalmi és vallási vonatkozásaira is kiterjedt. Ezek egy része, például az ortodox egyház növekedése, viszonylag pozitív hatást gyakorolt ​​az orosz földekre, míg mások, mint például a vecse elvesztése és a hatalom központosítása, segítettek megállítani a hagyományos demokrácia és az önmegtartóztatás terjedését. kormány a különböző fejedelemségek számára. A nyelvre és az államformára gyakorolt ​​hatás miatt a mongol invázió hatása ma is nyilvánvaló. Talán a reneszánsz megtapasztalásának esélye miatt, akárcsak más nyugat-európai kultúrákban, Oroszország politikai, vallási és társadalmi gondolkodása nagyon el fog térni a mai politikai valóságtól. A mongolok irányítása alatt, akik a kormányzás és a gazdaság sok eszméjét a kínaiaktól vették át, az oroszok adminisztráció szempontjából talán inkább ázsiai országgá váltak, és az oroszok mély keresztény gyökerei megteremtették és fenntartották a kapcsolatot Európával. . A mongol invázió, talán minden más történelmi eseménynél jobban meghatározta az orosz állam fejlődésének menetét - kultúráját, politikai földrajzát, történelmét és nemzeti identitását.

A tatár-mongol iga előtti orosz fejedelemségek és a jogi függetlenség elnyerése utáni moszkovita állam, mint mondják, két nagy különbség. Ez nem lesz túlzás orosz állam, amelynek közvetlen utódja modern Oroszország, az iga időszakában és hatása alatt alakult ki. A tatár-mongol iga megdöntése nemcsak az orosz öntudat dédelgetett célja volt a 13-15. század második felében. Egyben állam-, nemzeti mentalitás- és kulturális identitásteremtő eszköznek is bizonyult.

Közeledik a kulikovoi csata...

A legtöbb ember elképzelése a tatár-mongol iga megdöntésének folyamatáról egy nagyon leegyszerűsített sémára vezethető vissza, amely szerint a kulikovoi csata előtt Ruszt a horda rabszolgasorba ejtette, és nem is gondolt az ellenállásra, a kulikovoi csata után pedig pusztán egy félreértés miatt még száz évig tartott az iga. A valóságban minden bonyolultabb volt.

Azt a tényt, hogy az orosz fejedelemségek, bár általában elismerték vazallusi pozíciójukat az Aranyhordával kapcsolatban, nem hagyták abba az ellenállást, egy egyszerű történelmi tény bizonyítja. Az iga létrejöttétől kezdve és annak teljes hosszában mintegy 60 fő büntetőhadjárat, invázió és a horda csapatainak nagyszabású oroszországi portyája ismeretes az orosz krónikákból. Nyilvánvalóan a teljesen meghódított területek esetében nincs szükség ilyen erőfeszítésekre - ami azt jelenti, hogy Rusz évszázadokon át ellenállt, aktívan ellenállt.

A Horda különítményei mintegy száz évvel a kulikovoi csata előtt szenvedték el első jelentős katonai vereségüket a Rusz által ellenőrzött területen. Igaz, ez a csata a Vlagyimir fejedelemség nagy trónjáért folytatott nemzetközi háború során zajlott, amely Alekszandr Nyevszkij fiai között lobbant fel. . 1285-ben Andrej Alekszandrovics maga mellé vonta Eltorai horda herceget, és seregével megindult testvére, Dmitrij Alekszandrovics ellen, aki Vlagyimirban uralkodott. Ennek eredményeként Dmitrij Alekszandrovics meggyőző győzelmet aratott a tatár-mongol büntetőhadtest felett.

Ezenkívül a Hordával folytatott katonai összecsapásokban egyéni győzelmek történtek, bár nem túl gyakran, de stabil állandósággal. Nyevszkij legfiatalabb fia, Danyiil Alekszandrovics moszkvai herceg, akit a békésség és a politikai megoldások iránti hajlam jellemez, 1301-ben Perejaszlavl-Rjazanszkij közelében legyőzte a mongol különítményt. 1317-ben Tverszkoj Mihail legyőzte Kavgady hadseregét, amelyet Moszkvai Jurij vonzott maga mellé.

Minél közelebb került a kulikovoi csata, annál magabiztosabbak lettek az orosz fejedelemségek, és nyugtalanság és nyugtalanság volt megfigyelhető az Arany Hordában, amely nem befolyásolta a katonai erők egyensúlyát.

1365-ben a rjazanyi erők legyőzték a Horda különítményt a Shishevsky erdő közelében, 1367-ben a szuzdali hadsereg győzelmet aratott Pyanon. Végül 1378-ban Moszkvai Dmitrij, a leendő Donszkoj megnyerte ruhapróbáját a hordával való összecsapáson: a Vozsa folyón legyőzte a Mamaihoz közeli Murza Begich parancsnoksága alatt álló sereget.

A tatár-mongol iga megdöntése: a nagy kulikovoi csata

Még egyszer fölösleges az 1380-as kulikovoi csata jelentőségéről beszélni, valamint annak közvetlen lefolyásának részleteit újra elmesélni. Gyerekkora óta mindenki ismeri annak drámai részleteit, hogyan nyomult Mamai hadserege az orosz hadsereg közepére, és hogy a legdöntőbb pillanatban a lesezred hogyan találta el a Horda és szövetségeseik hátát, ami megváltoztatta a csata sorsát. . Valamint köztudott, hogy az orosz öntudat számára ez nagy jelentőségű eseménnyé vált, hiszen az iga felállítása után először tudott az orosz hadsereg nagyszabású csatát adni a betolakodó, ill. győzelem. De érdemes emlékezni arra, hogy a kulikovoi csatában aratott győzelem minden nagy erkölcsi jelentősége ellenére nem vezetett az iga megdöntéséhez.

Dmitrij Donskoynak sikerült kihasználnia az Arany Hordában kialakult nehéz politikai helyzetet, és megtestesítenie katonai vezetését és saját hadseregének harci szellemét. Két évvel később azonban Moszkvát elfoglalták a Horda Tokhtamysh törvényes kánjának erői (Temnik Mamai ideiglenes bitorló volt), és szinte teljesen megsemmisítették.

A fiatal moszkvai fejedelemség még nem állt készen arra, hogy egyenlő feltételekkel harcoljon a legyengült, de még mindig erős Hordával. Tokhtamysh megnövekedett adót rótt ki a fejedelemségre (a korábbi adót ugyanabban az arányban tartották meg, de a lakosságot valójában felére csökkentették; emellett rendkívüli adót vezettek be). Dmitrij Donskoj vállalta, hogy legidősebb fiát, Vaszilijt túszként küldi a Hordába. De a Horda már elveszítette politikai hatalmát Moszkva felett - Dmitrij Ivanovics hercegnek sikerült egyedül átadnia a hatalmat öröklés útján, a kán bármilyen címke nélkül. Ezenkívül néhány évvel később Tokhtamyst legyőzte egy másik keleti hódító, Timur, és Rusz egy bizonyos ideig abbahagyta az adófizetést.

A 15. században a tiszteletadást általában komoly ingadozásokkal fizették ki, kihasználva a Horda belső instabilitásának egyre állandóbb időszakait. Az 1430-1450-es években a horda uralkodói több pusztító hadjáratot is folytattak Rusz ellen – ezek azonban már ragadozó portyák voltak, nem pedig a politikai fölény visszaállítására tett kísérletek.

Valójában az iga nem ért véget 1480-ban ...

Az orosz történelemről szóló iskolai vizsgadolgozatokban a helyes válasz arra a kérdésre, hogy „Mikor és milyen eseménnyel ért véget a tatár-mongol iga időszaka Oroszországban?” "1480-ban, az Ugra folyón állva" fog tekinteni. Valójában ez a helyes válasz – de formai szempontból nem felel meg a történelmi valóságnak.

Valóban, 1476-ban III. Iván moszkvai nagyherceg megtagadta, hogy tisztelegjen a Nagy Horda kánja, Akhmat előtt. Akhmat 1480-ig foglalkozott másik ellenfelével, a Krími Kánsággal, majd úgy döntött, hogy megbünteti a kelletlen orosz uralkodót. A két sereg az Ugra folyó közelében találkozott 1380 szeptemberében. A Horda kísérletét a folyón való átkelésre az orosz csapatok meghiúsították. Ezt követően kezdődött maga a Stand, ami egészen november elejéig tartott. Ennek eredményeként III. Iván szükségtelen emberveszteség nélkül visszavonulásra kényszerítette Akhmatot. Először is, erős megerősítések érkeztek az oroszokhoz való közeledéshez. Másodszor, Akhmat lovassága elkezdett takarmányhiányt tapasztalni, és magában a hadseregben kezdődött a betegség. Harmadszor, az oroszok egy szabotázsosztagot küldtek Akhmat hátsó részébe, amelynek a Horda védtelen fővárosát kellett volna kifosztania.

Ennek eredményeként a kán visszavonulást rendelt el - és ezzel véget ért a közel 250 évig tartó tatár-mongol iga. Azonban formális diplomáciai pozícióból III. Iván és a moszkvai állam további 38 évig a Nagy Hordától való vazallusi függésben maradt. 1481-ben Akhmat kánt megölték, és a hatalmi harc újabb hulláma támadt a Hordában. A XV. század végének – XVI. század eleji nehéz körülmények között III. Iván nem volt biztos abban, hogy a Horda nem tudja újra mozgósítani erőit és új, nagyszabású hadjáratot szervezni Rusz ellen. Ezért, mivel valójában szuverén uralkodó volt, és már nem fizet adót a Hordának, diplomáciai okokból 1502-ben hivatalosan is elismerte magát a Nagy Horda vazallusaként. Ám hamarosan a Hordát végül legyőzték a keleti ellenségek, így 1518-ban minden vazallus kapcsolat, még formális szinten is, megszűnt a moszkovita állam és a Horda között.

Alekszandr Babitszkij

A tatár-mongol orosz invázió hagyományos változata, a "tatár-mongol iga" és az abból való megszabadulás az iskolából ismert az olvasó számára. A legtöbb történész előadásában az események valahogy így néztek ki. A XIII század elején a sztyeppéken Távol-Kelet az energikus és bátor törzsi vezető Dzsingisz kán vasfegyelemtől forrasztva hatalmas seregnyi nomádot gyűjtött össze, és rohant meghódítani a világot – „az utolsó tengerig”.

Miután meghódította a legközelebbi szomszédokat, majd Kínát, a hatalmas tatár-mongol horda nyugatra gurult. A mintegy 5 ezer kilométert megtett mongolok legyőzték Horezmot, majd Grúziát, és 1223-ban elérték Rusz déli peremét, ahol a Kalka folyón vívott csatában legyőzték az orosz hercegek seregét. 1237 telén a tatár-mongolok már számtalan csapatukkal megszállták Oroszországot, felgyújtottak és elpusztítottak számos orosz várost, majd 1241-ben Lengyelország, Csehország és Magyarország lerohanásával próbálták meghódítani Nyugat-Európát, elérték az ország partjait. Az Adriai-tengeren, de visszafordultak, mert féltek elhagyni Oroszországot a lepusztult, de számukra mégis veszélyes hátukban. Megkezdődött a tatár-mongol iga.

A Kínától a Volgáig húzódó hatalmas mongol állam baljós árnyékként lógott Oroszország felett. A mongol kánok címkéket adtak ki az orosz fejedelmeknek az uralkodás miatt, sokszor megtámadták Ruszt, hogy raboljanak és raboljanak, többször megölték az orosz hercegeket az Aranyhordájukban.

Az idő múlásával megerősödött Rus ellenkezni kezdett. 1380-ban nagyherceg Moszkva Dmitrij Donskoj legyőzte a Mamai Horda kánt, és egy évszázaddal később az úgynevezett „Ugrán állva” III. Iván nagyherceg és Akhmat horda kán csapatai összefutottak. Az ellenfelek sokáig táboroztak az Ugra folyó ellentétes partjain, majd Akhmat kán, miután végre felismerte, hogy az oroszok megerősödtek, és kevés esélyük van megnyerni a csatát, visszavonulási parancsot adott, és a Volgához vezette hordáját. Ezeket az eseményeket "a tatár-mongol iga végének" tekintik.

De az elmúlt évtizedek ez a klasszikus változat megkérdőjeleződött. Lev Gumiljov geográfus, néprajzkutató és történész meggyőzően kimutatta, hogy Oroszország és a mongolok viszonya sokkal bonyolultabb, mint a kegyetlen hódítók és szerencsétlen áldozataik szokásos konfrontációja. A történelem és az etnográfia területén szerzett mély ismeretek lehetővé tették a tudós számára, hogy arra a következtetésre jutott, hogy a mongolok és az oroszok között van egy bizonyos „komplimentaritás”, vagyis a kompatibilitás, a szimbiózis képessége és a kölcsönös támogatás kulturális és etnikai szinten. Alekszandr Buskov író és publicista még ennél is tovább ment, "csavarta" Gumiljov elméletét a logikus végkövetkeztetésig, és egy teljesen eredeti változatot fogalmazott meg: amit általában ún. Tatár-mongol invázió, valójában a Nagy Fészek Vszevolod herceg leszármazottainak (Jaroszlav fia és Alekszandr Nyevszkij unokája) küzdelme volt rivális hercegeikkel az egyedüli hatalomért Oroszország felett. Mamai és Akhmat kánok nem idegen fosztogatók voltak, hanem előkelő nemesek, akiknek az orosz-tatár családok dinasztikus kapcsolatai szerint törvényesen indokolt joguk volt a nagy uralkodáshoz. Így a kulikovoi csata és az „ugrai állás” nem az idegen agresszorok elleni küzdelem epizódjai, hanem oldalak. polgárháború Oroszországban. Ráadásul ez a szerző egy teljesen „forradalmi” gondolatot hirdetett: „Dzsingisz kán” és „Batu” néven Jaroszlav és Alekszandr Nyevszkij orosz hercegek szerepelnek a történelemben, Dmitrij Donszkoj pedig maga Mamai kán (!).

A publicista következtetései természetesen tele vannak iróniával, és a posztmodern "viccelődés" határát súrolják, de meg kell jegyezni, hogy a tatár-mongol invázió és az "iga" történetének számos ténye valóban túl titokzatosnak tűnik, és alapos figyelmet igényel. és elfogulatlan kutatás. Próbáljunk meg megvizsgálni néhány ilyen rejtélyt.

Kik voltak azok a mongolok, akik keletről közelítették meg a keresztény világ határait? Hogyan jelent meg a hatalmas mongol állam? Tegyünk egy kirándulást a történetébe, elsősorban Gumiljov műveire támaszkodva.

A 13. század elején, 1202-1203-ban a mongolok előbb a merkiteket, majd a keraitokat győzték le. A helyzet az, hogy a keraiták Dzsingisz kán és ellenfelei támogatóira oszlottak. Dzsingisz kán ellenfeleit Van kán fia, a trón törvényes örököse - Nilha - vezette. Volt oka gyűlölni Dzsingisz kánt: még akkoriban, amikor Van kán Dzsingisz szövetségese volt, ő (a keraiták vezére), látva utóbbi tagadhatatlan tehetségét, saját fiát megkerülve át akarta ruházni a keraiták trónját. Így a keraiták egy részének összecsapása a mongolokkal Wang Khan életében történt. És bár a keraiták számbeli fölényben voltak, a mongolok legyőzték őket, mivel kivételes mozgékonyságot mutattak, és meglepték az ellenséget.

A keraitokkal való összecsapásban Dzsingisz kán karaktere teljes mértékben megnyilvánult. Amikor Van Khan és fia, Nilha elmenekültek a csatatérről, az egyik noyonjuk (parancsnokuk) egy kis osztaggal feltartóztatta a mongolokat, megmentve vezetőiket a fogságból. Ezt a noyont lefoglalták, Dzsingisz szeme elé hozták, és megkérdezte: „Miért, Noyon, látva csapatai helyzetét, nem hagyta el magát? Volt időd és lehetőséged is." Azt válaszolta: "Szolgáltam a kánomat, és lehetőséget adtam neki a szökésre, és a fejem neked szól, ó hódító." Dzsingisz kán azt mondta: „Mindenkinek utánoznia kell ezt az embert.

Nézze meg, milyen bátor, hűséges, bátor. Nem ölhetlek meg, noyon, helyet ajánlok neked a hadseregemben. Noyon ezerfős lett, és természetesen hűségesen szolgálta Dzsingisz kánt, mert a kerait horda szétesett. Maga Wang Khan meghalt, miközben megpróbált a naimanokhoz menekülni. A határon álló őreik, látva a Kerait, megölték, és az öregember levágott fejét kánjuknak mutatták be.

1204-ben Dzsingisz kán mongoljai és a hatalmas Naiman Kánság összecsaptak. Ismét a mongolok nyertek. A legyőzöttek bekerültek Dzsingisz hordájába. A keleti sztyeppén már nem volt olyan törzs, amely aktívan ellenállhatott volna az új rendnek, és 1206-ban, a nagy kurultajnál ismét Dzsingiszt választották kánnak, de már egész Mongóliából. Így született meg a teljes-mongol állam. Az egyetlen ellenséges törzs a bordzsiginek régi ellenségei - a Merkitek - maradtak, de 1208-ra kiszorultak az Irgiz folyó völgyébe.

Dzsingisz kán növekvő ereje lehetővé tette hordájának, hogy meglehetősen könnyen asszimilálja a különböző törzseket és népeket. Mivel a mongol viselkedési sztereotípiáknak megfelelően a kán követelhette és kellett volna engedelmességet, parancsok betartását, kötelességek teljesítését, de erkölcstelennek tartották az embert hitének vagy szokásainak elhagyására kényszeríteni - az egyénnek joga volt döntsön saját maga. Ez az állapot sokak számára vonzó volt. 1209-ben az ujgur állam nagyköveteket küldött Dzsingisz kánhoz azzal a kéréssel, hogy fogadja el őket ulusa részeként. A kérést természetesen teljesítették, és Dzsingisz kán hatalmas kereskedelmi kiváltságokat adott az ujguroknak. A karavánút Ujgurián keresztül vezetett, és a mongol államhoz tartozó ujgurok meggazdagodtak annak köszönhetően, hogy vizet, gyümölcsöt, húst és „élvezeteket” adtak el éhes karavánosoknak magas áron. Ujguria Mongóliával való önkéntes egyesítése a mongolok számára is hasznosnak bizonyult. Ujguria annektálásával a mongolok túlléptek etnikai körük határain, és kapcsolatba kerültek az ökumena más népeivel.

1216-ban az Irgiz folyón a horezmiek megtámadták a mongolokat. Horezm ekkorra a szeldzsuk törökök hatalmának meggyengülése után létrejött államok közül a legerősebb volt. Khorezm uralkodói Urgencs uralkodójának helytartói közül független uralkodókká váltak, és felvették a „Khorezmshahs” címet. Energikusnak, vállalkozó szelleműnek és harciasnak bizonyultak. Ez lehetővé tette számukra, hogy a legtöbbet megnyerjék Közép-Ázsiaés Dél-Afganisztánban. Khorezmshahs létrehoztak egy hatalmas államot, amelyben a fő Katonai erők törökök voltak a szomszédos sztyeppékről.

Az állam azonban törékenynek bizonyult a gazdagság, a bátor harcosok és a tapasztalt diplomaták ellenére. A katonai diktatúra rezsimje a helyi lakosságtól idegen törzsekre támaszkodott, akiknek más nyelve, más szokásai és szokásai voltak. A zsoldosok kegyetlensége elégedetlenséget váltott ki Szamarkand, Bukhara, Merv és más közép-ázsiai városok lakóiban. A szamarkandi felkelés a török ​​helyőrség megsemmisüléséhez vezetett. Ezt természetesen a horezmiek büntetőakciója követte, akik brutálisan bántak Szamarkand lakosságával. Közép-Ázsia más nagy és gazdag városai is szenvedtek.

Ebben a helyzetben Khorezmshah Mohammed úgy döntött, hogy megerősíti "ghazi" - "győztes hitetlenek" - címét, és híressé válik a felettük aratott újabb győzelmével. A lehetőség éppen abban az 1216-ban adódott előtte, amikor a merkitekkel harcoló mongolok elérték az Irgizeket. Mohamed, miután értesült a mongolok érkezéséről, sereget küldött ellenük azzal az indokkal, hogy a sztyeppeieket át kell téríteni az iszlámra.

A horezmi hadsereg megtámadta a mongolokat, de az utóvédcsatában ők maguk mentek támadásba, és csúnyán megverték a horezmieket. Csak a balszárny támadása javította a helyzetet, amelyet Khorezmshah fia, a tehetséges parancsnok, Dzsalál-ad-Din irányított. Ezt követően a horezmiek visszavonultak, a mongolok pedig hazatértek: nem harcoltak Horezmmel, éppen ellenkezőleg, Dzsingisz kán kapcsolatot akart kialakítani a Horezmsah-val. Végül is a Nagy Karavánút Közép-Ázsián haladt keresztül, és a kereskedők által fizetett vámok miatt meggazdagodtak azon földek tulajdonosai, amelyek mentén haladt. A kereskedők szívesen fizettek vámot, mert költségeiket a fogyasztókra hárították, miközben semmit sem veszítettek. A mongolok a karavánutak minden előnyét meg akarva őrizni a békére és a csendre törekedtek határaikon. A valláskülönbség véleményük szerint nem adott okot a háborúra, és nem igazolhatja a vérontást. Valószínűleg maga a Khorezmshah is megértette az Irgizen történt ütközés epizodikus jellegét. 1218-ban Mohamed kereskedelmi karavánt küldött Mongóliába. A béke helyreállt, különösen azért, mert a mongoloknak nem volt idejük Horezmre: nem sokkal ez előtt Kuchluk naiman herceg kezdett. új háború a mongolokkal.

Ismét megsértették a mongol-horezmi kapcsolatokat maga a Horezmshah és tisztviselői. 1219-ben egy gazdag karaván Dzsingisz kán földjéről közeledett Khorezm városához, Otrarhoz. A kereskedők a városba mentek élelmiszerkészleteiket feltölteni és megfürödni. Ott a kereskedők találkoztak két ismerőssel, akik közül az egyik közölte a város uralkodójával, hogy ezek a kereskedők kémek. Azonnal rájött, hogy nagy oka van kirabolni az utazókat. A kereskedőket megölték, a vagyont elkobozták. Otrar uralkodója a zsákmány felét Khorezmnek küldte, Mohammed pedig elfogadta a zsákmányt, ami azt jelenti, hogy megosztotta a felelősséget tettéért.

Dzsingisz kán követeket küldött, hogy kiderítsék, mi okozta az esetet. Mohamed dühös volt, amikor meglátta a hitetleneket, és megparancsolta, hogy a követek egy részét öljék meg, egy részét pedig, miután levetkőztették, űzzék a biztos halálba a sztyeppén. Két-három mongol mégis hazaért, és elmondták a történteket. Dzsingisz kán haragja nem ismert határokat. A mongol szemszögéből a két legszörnyűbb bűncselekmény történt: a bízók megtévesztése és a vendégek meggyilkolása. A szokásoknak megfelelően Dzsingisz kán nem hagyhatta bosszú nélkül sem az Otrarban meggyilkolt kereskedőket, sem a Horezmshah által megsértett és megölt nagyköveteket. A kánnak harcolnia kellett, különben a törzsek egyszerűen nem hajlandók megbízni benne.

Közép-Ázsiában a horezmshahnak 400 000 fős reguláris hadsereg állt a rendelkezésére. És a mongoloknak, ahogy a híres orosz orientalista V. V. Bartold hitte, nem volt több 200 ezernél. Dzsingisz kán katonai segítséget kért minden szövetségesétől. Harcosok jöttek a törököktől és Kara-Kitaisból, az ujgurok 5 ezer fős különítményt küldtek, csak a Tangut nagykövet válaszolt bátran: "Ha nincs elég csapatod, ne harcolj." Dzsingisz kán sértésnek tekintette a választ, és azt mondta: "Csak holtan tudtam elviselni egy ilyen sértést."

Dzsingisz kán az összegyűlt mongol, ujgur, török ​​és kara-kínai csapatokat Horezmba dobta. Khorezmshah, miután összeveszett anyjával, Turkan-Khatunnal, nem bízott a katonai vezetőkben, akik rokoni kapcsolatban állnak vele. Félt ökölbe gyűjteni őket, hogy visszaverje a mongolok támadását, és szétszórta a sereget a helyőrségek között. A legjobb parancsnokok Sah saját nem szeretett fia, Dzsalál-ad-Din volt, és a Khojent Timur-Melik erőd parancsnoka. A mongolok egymás után foglalták el az erődöket, de Hudzsándban még az erődöt sem tudták elfoglalni. Timur-Melik tutajokra ültette katonáit, és megszökött az üldözéstől a széles Szir-darja mentén. A szétszórt helyőrségek nem tudták visszatartani Dzsingisz kán csapatainak támadását. Hamarosan mindenki nagy városok szultánság - Szamarkand, Bukhara, Merv, Herat - elfoglalták a mongolok.

A közép-ázsiai városok mongolok általi elfoglalásával kapcsolatban van egy kialakult változat: "A vad nomádok elpusztították a mezőgazdasági népek kulturális oázisait." így van? Ez a változat, amint azt L. N. Gumiljov bemutatta, muszlim udvari történészek legendáin alapul. Például Herat elestét az iszlám történészek olyan katasztrófaként számolták be, amelyben a teljes lakosságot kiirtották a városban, kivéve néhány férfit, akiknek sikerült megszökniük a mecsetben. Ott bujkáltak, féltek kimenni a holttestekkel teli utcákra. Csak vadállatok kóboroltak a városban és kínozták a halottakat. Miután egy ideig ültek és felépültek, ezek a "hősök" távoli országokba mentek, hogy karavánokat raboljanak ki, hogy visszaszerezzék elvesztett vagyonukat.

De lehetséges? Ha a teljes lakosság nagyváros kiirtották és az utcákon hevertek, akkor a városban, különösen a mecsetben, a levegő tele lenne holttesti miazmával, és az ott rejtőzködők egyszerűen meghaltak. A város közelében egyetlen ragadozó sem él, kivéve a sakálokat, és nagyon ritkán hatol be a városba. Egyszerűen lehetetlen volt, hogy a kimerült emberek elköltözzenek karavánok kirabolására Herattól néhány száz kilométerre, mert gyalog kellett volna járniuk, terheket cipelniük – vizet és élelmet. Egy ilyen „rabló”, miután találkozott egy lakókocsival, többé nem tudná kirabolni ...

Még meglepőbb a történészek Mervről közölt információja. A mongolok 1219-ben foglalták el, és állítólag az összes lakost is kiirtották. De már 1229-ben Merv fellázadt, és a mongoloknak ismét el kellett foglalniuk a várost. És végül, két évvel később Merv 10 ezer fős különítményt küldött a mongolok elleni harcra.

Látjuk, hogy a fantázia és a vallási gyűlölet gyümölcsei a mongol atrocitások legendáihoz vezettek. Ha azonban figyelembe vesszük a források megbízhatóságának fokát, és egyszerű, de elkerülhetetlen kérdéseket teszünk fel, könnyen elválasztható a történelmi igazság az irodalmi fikciótól.

A mongolok szinte harc nélkül elfoglalták Perzsiát, és Észak-Indiába űzték Khorezmshah fiát, Dzsalál-ad-Dint. Maga Mohammed II Ghazi, megtörve a küzdelemtől és az állandó vereségtől, egy lepratelepen halt meg a Kaszpi-tenger egyik szigetén (1221). A mongolok békét kötöttek Irán síita lakosságával is, amelyet folyamatosan sértettek a hatalmon lévő szunniták, különösen a bagdadi kalifa és maga Dzsalál-ad-Din. Ennek eredményeként a perzsa síita lakosság sokkal kevésbé szenvedett, mint a közép-ázsiai szunniták. Bárhogy is legyen, 1221-ben a horezmshahok állama befejeződött. Az egyik uralkodó - Mohammed II Ghazi - alatt ez az állam elérte a legmagasabb hatalmat, és meghalt. Ennek eredményeként Horezmot, Észak-Iránt és Horaszánt a Mongol Birodalomhoz csatolták.

1226-ban elütött a Tangut állam órája, amely a Horezm elleni háború döntő pillanatában nem volt hajlandó segíteni Dzsingisz kánnak. A mongolok jogosan tekintették ezt a lépést árulásnak, amely Yasa szerint bosszút követelt. Tangut fővárosa Zhongxing városa volt. 1227-ben Dzsingisz kán ostromolta, miután a korábbi csatákban legyőzte a tangut csapatokat.

Zhongxing ostroma alatt Dzsingisz kán meghalt, de a mongol noyonok vezérük utasítására eltitkolták halálát. Az erődöt elfoglalták, és kivégezték a "gonosz" város lakosságát, amelyre az árulás kollektív bűne esett. A Tangut állam eltűnt, és csak írásos bizonyítékokat hagyott maga után egykori kultúrájáról, de a város fennmaradt és egészen 1405-ig élt, amikor is a Ming kínaiak elpusztították.

A tangutok fővárosából a mongolok elvitték nagy uralkodójuk holttestét szülőföldjükre. A temetési szertartás a következő volt: Dzsingisz kán földi maradványait sok értékes holmival együtt leeresztették az ásott sírba, és megölték az összes temetési munkát végző rabszolgát. A szokás szerint pontosan egy évvel később már meg kellett ünnepelni a megemlékezést. Annak érdekében, hogy később temetkezési helyet találjanak, a mongolok a következőket tették. A sírnál feláldoztak egy kis tevét, amit éppen az anyjuktól vettek el. Egy évvel később pedig maga a teve találta meg a határtalan sztyeppén azt a helyet, ahol a kölykét megölték. Miután levágták ezt a tevét, a mongolok elvégezték az előírt megemlékezési szertartást, majd örökre elhagyták a sírt. Azóta senki sem tudja, hol van eltemetve Dzsingisz kán.

Élete utolsó éveiben rendkívül aggódott állama sorsa miatt. A kánnak négy fia volt szeretett feleségétől, Bortétól, és sok gyermeke más feleségektől, akiket bár törvényes gyermeknek tekintettek, nem volt joguk apjuk trónjára. A bortei fiak hajlamukban és jellemükben különböztek. A legidősebb fia, Dzsocsi röviddel Borte Merkit fogsága után született, és ezért nemcsak a gonosz nyelvek, hanem az öccse, Chagatai is "merkit degeneráltnak" nevezte. Bár Borte változatlanul védte Dzsocsit, és maga Dzsingisz kán is mindig fiának ismerte fel, anyja merkiti fogságának árnyéka Dzsocsira nehezedett, mint a törvénytelenség gyanújának terhe. Egyszer apja jelenlétében Chagatai nyíltan törvénytelennek nevezte Jochit, és az ügy majdnem a testvérek közötti harcba torkollott.

Érdekes, de a kortársak szerint Jochi viselkedésében volt néhány stabil sztereotípia, amely nagyban megkülönböztette őt Dzsingisztől. Ha Dzsingisz kán számára az ellenségekkel kapcsolatban nem létezett az „irgalmasság” fogalma (csak a kisgyermekekért hagyta el az életet, akiket anyja, Hoelun fogadott örökbe, és a vitéz bagaturokért, akik átmentek a mongol szolgálatba), akkor Dzsocsit az emberség és az emberiesség jellemezte. kedvesség. Így hát Gurganj ostroma alatt a háborúban teljesen kimerült horezmiek a megadás elfogadását kérték, vagyis kíméljék meg őket. Dzsocsi kiállt az irgalom mellett, de Dzsingisz kán kategorikusan elutasította a kegyelemkérést, és ennek eredményeként a Gurganj helyőrséget részben lemészárolták, magát a várost pedig elöntötte az Amudarja vize. Az apa és a legidősebb fiú közötti félreértés, amelyet állandóan a rokonok intrikái és rágalmak tápláltak, idővel elmélyült, és az uralkodó iránti bizalmatlansággá vált örököse iránt. Dzsingisz kán gyanította, hogy Dzsocsi a meghódított népek körében akart népszerűségre szert tenni, és elszakadni Mongóliától. Nem valószínű, hogy ez így történt, de a tény továbbra is fennáll: 1227 elején a sztyeppén vadászó Jochit holtan találták - a gerince eltört. A történtek részleteit titokban tartották, de kétségtelenül Dzsingisz kán olyan személy volt, akit érdekelt Dzsocsi halála, és képes volt arra, hogy véget vessen fia életének.

Dzsocsival ellentétben Dzsingisz kán második fia, Csaga-taj szigorú, végrehajtó, sőt kegyetlen ember volt. Ezért megkapta a "Yasa őre" (olyan, mint a főügyész vagy a legfőbb bíró) pozíciót. Csagatáj szigorúan betartotta a törvényt, és minden kegyelem nélkül bánt a megsértőkkel.

A Nagy Kán harmadik fia, Ogedei, akárcsak Jochi, az emberek iránti kedvesség és tolerancia jellemezte. Ogedei jellemét legjobban a következő eset illusztrálja: egyszer egy közös kirándulás alkalmával a testvérek egy muszlimot láttak fürdőzni a víz mellett. A muszlim szokások szerint minden igaz hívő köteles naponta többször imádkozni és rituális tisztálkodást végezni. A mongol hagyomány éppen ellenkezőleg, megtiltotta az embernek, hogy egész nyáron fürödjön. A mongolok úgy vélték, hogy a folyóban vagy tóban történő mosás zivatart okoz, a sztyeppén pedig nagyon veszélyes az utazók számára, ezért a „zivatar kiáltását” emberek életére tett kísérletnek tekintették. A törvény könyörtelen buzgójának nukleáris mentői, Csagatáj elfogták a muszlimot. Véres végkifejletre számítva - a szerencsétlen embert lefejezéssel fenyegették - Ogedei elküldte emberét, hogy szóljon a muszlimnak, hogy válaszoljon, hogy aranyat ejtett a vízbe, és csak ott keresi. A muszlim ezt mondta Csagatájnak. Megparancsolta, hogy keressenek egy érmét, és ezalatt Ugedei harcosa egy aranyat dobott a vízbe. A talált érme visszakerült a „jogos tulajdonoshoz”. Búcsúzáskor Ugedei egy marék érmét vett elő a zsebéből, átnyújtotta a megmentettnek, és így szólt: „Ha legközelebb aranyat ejtesz a vízbe, ne menj utána, ne sérts törvényt.”

Dzsingisz fiai közül a legfiatalabb, Tului 1193-ban született. Mivel Dzsingisz kán akkoriban fogságban volt, ezúttal Borte hűtlensége teljesen nyilvánvaló volt, de Dzsingisz kán elismerte Tuluját törvényes fiának, bár külsőre nem hasonlított apjára.

Dzsingisz kán négy fia közül a legfiatalabb rendelkezett a legnagyobb tehetségekkel és a legnagyobb erkölcsi méltósággal. A jó parancsnok és kiváló adminisztrátor, Tului szerető férj volt, és kitűnt a nemesség. Feleségül vette a keraiták elhunyt fejének, Wan Khannak a lányát, aki jámbor keresztény volt. Magának Tuluinak nem volt joga elfogadni a keresztény hitet: Dzsingizidészhez hasonlóan neki is meg kellett vallania a bon vallást (pogányságot). De a kán fia megengedte feleségének, hogy ne csak minden keresztény szertartást végezzen egy fényűző "egyházi" jurtában, hanem azt is, hogy papok legyenek vele, és szerzeteseket fogadjon. Tului halála minden túlzás nélkül hősiesnek nevezhető. Amikor Ogedei megbetegedett, Tului önként vett egy erős sámáni bájitalt, hogy "magához csalja" a betegséget, és meghalt, megmentve testvérét.

Mind a négy fia jogosult volt Dzsingisz kán utódjára. Dzsocsi kiiktatása után három örökös maradt, és amikor Dzsingisz meghalt, és az új kánt még nem választották meg, Tului uralta az uluszt. De az 1229-es kurultajnál Dzsingisz akaratának megfelelően a szelíd és toleráns Ogedeit választották a nagy kánnak. Ogedeinek, mint már említettük, jó lelke volt, de az uralkodó kedvessége gyakran nem szolgál az államnak és az alattvalóknak. Az ulus irányítását főként Chagatai súlyossága és Tului diplomáciai és adminisztratív képességei miatt végezték. Maga a nagy kán is jobban szerette a vadászat és lakomázást Nyugat-Mongóliában, mint az állami gondokat.

Dzsingisz kán unokáit kiosztották különböző területeken ulus vagy magas pozíciók. Jochi legidősebb fia, Orda-Ichen megkapta a Fehér Hordát, amely az Irtis és a Tarbagatai gerinc között található (a mai Szemipalatyinszk területe). A második fiú, Batu birtokolni kezdte az Arany (nagy) Hordát a Volgán. A harmadik fiú, Sheibani a Kék Hordához ment, amely Tyumentől az Aral-tóig vándorolt. Ugyanakkor a három testvérnek - az ulusok uralkodóinak - csak egy-két ezer mongol harcost osztottak ki, míg a mongolok hadseregének összlétszáma elérte a 130 ezer főt.

Csagatáj gyermekei is kaptak egyenként ezer katonát, Tului leszármazottai pedig az udvaron voltak, a teljes nagyapa és apa ulusát birtokolták. Így a mongolok létrehoztak egy öröklési rendszert, az úgynevezett kiskorút, amelyben a legkisebb fiú örökségként megkapta apja összes jogát, az idősebb testvérek pedig csak a közös örökségben részesültek.

A nagy Ogedei kánnak is volt egy fia - Guyuk, aki igényt tartott az örökségre. A klán növekedése Dzsingisz gyermekeinek élete során az örökség megosztását és óriási nehézségeket okozott az ulus kezelésében, amely a Fekete-tengertől a Sárga-tengerig terjedt. Ezekben a nehézségekben és a családi pontszámokban a jövőbeli viszályok magvai lapultak, amelyek tönkretették a Dzsingisz kán és társai által létrehozott államot.

Hány tatár-mongol érkezett Oroszországba? Próbáljuk meg kezelni ezt a kérdést.

Az orosz forradalom előtti történészek "félmilliós mongol hadsereget" említenek. V. Yan, a híres „Dzsingisz kán”, „Batu” és „Az utolsó tengerig” trilógia szerzője a négyszázezer számot hívja. Ismeretes azonban, hogy egy nomád törzs harcosa három lóval (legalább kettővel) indul hadjáratra. Az egyik a poggyászhordás („száraz adag”, patkó, tartalék hám, nyilak, páncél), a harmadikat pedig időnként le kell cserélni, hogy egy ló pihenhessen, ha hirtelen csatába kell bocsátkoznia.

Az egyszerű számítások azt mutatják, hogy egy félmillió-négyszázezer harcosból álló sereghez legalább másfél millió lóra van szükség. Egy ilyen csorda valószínűleg nem tud hatékonyan haladni nagy távolságon, mivel az első lovak azonnal elpusztítják a füvet egy hatalmas területen, a hátsó lovak pedig éhen halnak.

Az összes fő tatár-mongol invázió Oroszországba télen történt, amikor a megmaradt fű el van rejtve a hó alatt, és nem sok takarmányt vihetsz magaddal ... A mongol ló nagyon tudja, hogyan kell táplálékot szerezni a föld alól. hó, de az ősi források nem említik azokat a mongol fajtájú lovakat, amelyek a horda "szolgálatában" álltak rendelkezésre. A lótenyésztési szakértők bizonyítják, hogy a tatár-mongol horda türkméneken lovagolt, és ez egy teljesen más fajta, másképp néz ki, és emberi segítség nélkül nem tud télen táplálkozni ...

Ezenkívül nem veszik figyelembe a télen munka nélkül kóborolni engedett ló és a lovas alatt hosszú átállásra, illetve csatákban való részvételre kényszerített ló közötti különbséget. De a lovasokon kívül nekik is nehéz prédát kellett vinniük! Kocsiszerelvények követték a csapatokat. A szekereket húzó jószágokat is etetni kell... Egészen fantasztikusnak tűnik az a kép, ahogy egy félmilliós hadsereg utóvédjében hatalmas tömeg mozog szekerekkel, feleségekkel, gyerekekkel.

Nagy a kísértés a történész számára, hogy a 13. századi mongolok hadjáratait „vándorlásokkal” magyarázza. De a modern kutatók azt mutatják, hogy a mongol hadjáratok nem voltak közvetlenül kapcsolatban a lakosság hatalmas tömegeinek mozgásával. A győzelmeket nem nomádok hordái arattak, hanem kis, jól szervezett mozgó különítmények, miután a hadjáratok visszatértek szülőföldjükre. És a Jochi ág kánjai - Baty, Orda és Sheibani - Dzsingisz akarata szerint csak 4 ezer lovast fogadtak, azaz körülbelül 12 ezer embert, akik a Kárpátoktól Altajig telepedtek le.

Végül a történészek harmincezer harcos mellett döntöttek. De itt is felmerülnek megválaszolatlan kérdések. És az első közöttük ez lesz: nem elég? Az orosz fejedelemségek széthúzása ellenére harmincezer lovas túl kevés ahhoz, hogy „tüzet és pusztulást” rendezzenek Oroszországban! Hiszen (ezt még a „klasszikus” változat hívei is elismerik) nem tömör tömegben mozogtak. Több különítmény szétszóródott különböző irányokba, és ez a "számtalan tatár hordák" számát arra a határra csökkenti, amelyen túl az elemi bizalmatlanság kezdődik: vajon ennyi agresszor meg tudja-e hódítani Ruszt?

Kiderül egy ördögi kör: a tatár-mongolok hatalmas serege pusztán fizikai okok miatt aligha lenne képes fenntartani a harci készenlétet, hogy gyorsan haladjon és mérje a hírhedt "elpusztíthatatlan ütéseket". Egy kis hadsereg aligha lett volna képes ellenőrzést gyakorolni Rusz területének nagy része felett. Az ördögi körből való kilépéshez el kell ismerni, hogy a tatár-mongol invázió valójában csak egy epizódja volt annak a véres polgárháborúnak, amely Oroszországban folyik. Az ellenséges erők viszonylag kicsik voltak, a városokban felhalmozott saját takarmánykészleteikre támaszkodtak. És a tatár-mongolok további külső tényezővé váltak, amelyet használtak belső harc ugyanúgy, ahogy korábban a besenyők és Polovci csapatait használták.

Az 1237-1238-as katonai hadjáratokról hozzánk eljutott évkönyves információk klasszikusan orosz stílusú csatákat rajzolnak meg - a csaták télen zajlanak, a mongolok - a sztyeppék - pedig elképesztő ügyességgel lépnek fel az erdőkben (pl. , a város folyón lévő orosz különítmény bekerítése, majd teljes megsemmisítése a nagy herceg, Vlagyimir Jurij Vszevolodovics parancsnoksága alatt).

Miután általános pillantást vetünk a hatalmas mongol állam létrejöttének történetére, vissza kell térnünk Ruszhoz. Nézzük meg közelebbről a történészek által nem teljesen megértett Kalka folyó csata helyzetét.

A 11-12. század fordulóján semmiképpen sem a sztyeppék jelentették a fő veszélyt a Kijevi Rusz számára. Őseink barátok voltak a polovci kánokkal, feleségül vették a „vörös polovci lányokat”, maguk közé fogadták a megkeresztelt polovcokat, az utóbbiak leszármazottai pedig zaporozsjei és szlobodai kozákok lettek, nem ok nélkül becenevükben a „hagyományos szláv utótag” ov” (Ivanov) helyére egy török ​​- „enco” (Ivanenko) került.

Ebben az időben egy félelmetesebb jelenség jellemezte magát - az erkölcs hanyatlása, a hagyományos orosz etika és erkölcs elutasítása. 1097-ben Lyubechben hercegi kongresszus zajlott, amely megalapozta az ország létének új politikai formáját. Ott elhatározták, hogy "mindenki tartsa meg a hazáját". Rusz kezdett független államok konföderációjává válni. A fejedelmek megesküdtek, hogy sérthetetlenül betartják az elhangzottakat, és megcsókolták a keresztet. De Mstislav halála után a kijevi állam gyorsan szétesett. Polotsk volt az első, akit félreállítottak. Aztán a novgorodi „köztársaság” abbahagyta a pénzküldést Kijevbe.

Az erkölcsi értékek és a hazafias érzések elvesztésének szembetűnő példája Andrej Bogolyubsky herceg cselekedete volt. 1169-ben, miután elfoglalta Kijevet, András háromnapos rablásra adta a várost harcosainak. Addig a pillanatig Oroszországban csak külföldi városokkal volt szokás így eljárni. Polgári viszály nélkül ez a gyakorlat soha nem terjedt el az orosz városokban.

Igor Szvjatoszlavics, Oleg herceg, az Igor hadjáratának hősének leszármazottja, aki 1198-ban Csernyigov hercege lett, célul tűzte ki Kijev leverését, a várost, ahol dinasztiája riválisai folyamatosan erősödtek. Megegyezett Rurik Rostislavich szmolenszki herceggel, és a Polovtsy segítségét kérte. Kijev védelmében - "az orosz városok anyja" - Roman Volinszkij herceg megszólalt, a vele szövetséges torkok csapataira támaszkodva.

A csernyigovi herceg terve halála (1202) után valósult meg. Rurik, Szmolenszk hercege és az Olgovicsok a Polovcikkal 1203 januárjában, egy csatában, amely főleg a Polovcik és a római Volinszkij torkjai között zajlott. Miután elfoglalta Kijevet, Rurik Rostislavich szörnyű vereséget szenvedett a városon. A tizedtemplom és a Kijev-Pechersk Lavra elpusztult, magát a várost pedig felégették. „Nagy gonoszságot hoztak létre, ami nem az oroszországi keresztségből származott” – hagyott üzenetet a krónikás.

A végzetes 1203-as év után Kijev soha nem tért magához.

L. N. Gumiljov szerint az ókori oroszok ekkorra már elvesztették szenvedélyességüket, vagyis kulturális és energetikai „töltésüket”. Ilyen körülmények között az erős ellenséggel való ütközés tragikussá válhatott az ország számára.

Eközben a mongol ezredek közeledtek az orosz határokhoz. Akkoriban a mongolok fő ellensége nyugaton a kunok voltak. Ellenségük 1216-ban kezdődött, amikor a Polovtsy elfogadta Dzsingisz természetes ellenségeit - a Merkiteket. A polovcok aktívan folytatták a mongolellenes politikát, folyamatosan támogatták a mongolokkal ellenséges finnugor törzseket. Ugyanakkor a polovci sztyeppék olyan mozgékonyak voltak, mint maguk a mongolok. A mongolok látva a lovasság Polovcikkal való összecsapásának hiábavalóságát, expedíciós csapatot küldtek az ellenséges vonalak mögé.

A tehetséges Subetei és Jebe tábornokok három tumenből álló hadtestet vezettek át a Kaukázuson. George Lasha grúz király megpróbálta megtámadni őket, de a hadsereggel együtt megsemmisült. A mongoloknak sikerült elfogniuk a kalauzokat, akik utat mutattak a Darial-szoroson keresztül. Így mentek a Kuban felső folyására, a polovciak hátára. Azok, akik hátukban találták az ellenséget, az orosz határhoz vonultak vissza, és az orosz hercegek segítségét kérték.

Meg kell jegyezni, hogy a Rus és a Polovtsy kapcsolata nem illeszkedik a kibékíthetetlen konfrontáció "ülő - nomádok" rendszerébe. 1223-ban az orosz hercegek a Polovtsy szövetségesei lettek. Rusz három legerősebb fejedelme - a galicsi Msztyiszlav Udaloj, a Kijevi Msztyiszlav és a Csernyigovi Msztyiszlav - csapatokat gyűjtve megpróbálta megvédeni őket.

Az 1223-as Kalkánál történt összecsapást az évkönyvek részletesen leírják; ezen kívül van egy másik forrás is - "A mese a kalkai csatáról, az orosz hercegekről és a hetven bogatyrról". Az információbőség azonban nem mindig ad egyértelműséget...

A történettudomány régóta tagadja, hogy a Kalkán történt események nem gonosz idegenek agressziója, hanem az oroszok támadása. Maguk a mongolok nem kerestek háborút Oroszországgal. Az orosz hercegekhez érkezett nagykövetek meglehetősen barátságosan kérték az oroszokat, hogy ne avatkozzanak be a polovciakkal való kapcsolataikba. De szövetségesi kötelezettségeikhez híven az orosz hercegek elutasították a békejavaslatokat. Ezzel végzetes hibát követtek el, aminek keserű következményei voltak. Az összes nagykövetet megölték (egyes források szerint nem is csak megölték, hanem "megkínozták"). A nagykövet meggyilkolása, a fegyverszünet mindenkor súlyos bűncselekménynek számított; a mongol törvények szerint megbocsáthatatlan bűnnek számított egy bízó személy megtévesztése.

Ezt követően az orosz hadsereg hosszú menetre indul. Rusz határait elhagyva elsőként támadja meg a tatár tábort, zsákmányol, marhát lop el, majd további nyolc napra kiköltözik a területéről. Döntő csata zajlik a Kalka folyón: a nyolcvanezredik orosz-polovci hadsereg a mongolok húszezredik (!) különítményére esett. Ezt a csatát a szövetségesek elvesztették a cselekvések összehangolásának képtelensége miatt. A Polovtsy pánikszerűen hagyta el a csatateret. Msztyiszlav Udaloj és "ifjabb" hercege, Dániel a Dnyeperbe menekült; elsőként értek a partra, és sikerült beugrani a csónakokba. Ugyanakkor a herceg levágta a többi csónakot is, attól tartva, hogy a tatárok át tudnak kelni utána, „és félelemmel eltelve gyalog elérte Galicsot”. Így halálra ítélte harcostársait, akiknek lovai rosszabbak voltak, mint a hercegé. Az ellenségek mindenkit megöltek, akit utolértek.

Más fejedelmek egy az egyben maradnak az ellenséggel, három napig visszaverik támadásait, azután a tatárok ígéreteit hivve megadják magukat. Itt rejlik egy másik rejtély. Kiderül, hogy a hercegek megadták magukat, miután egy bizonyos Ploskinya nevű orosz, aki az ellenség harci alakulataiban volt, ünnepélyesen megcsókolta a mellkeresztet, hogy az oroszok megkíméljenek, és a vérük ne hulljon ki. A mongolok szokásuk szerint betartották a szavukat: a foglyokat megkötözve a földre fektették, deszkával letakarták és leültek lakmározni a holttestekre. Egy csepp vér sem hullott ki! Ez utóbbit pedig a mongol nézetek szerint rendkívül fontosnak tartották. (Mellesleg csak a „Mese a kalkai csatáról” számol be arról, hogy az elfogott fejedelmeket a deszkák alá tették. Más források azt írják, hogy a hercegeket egyszerűen megölték gúny nélkül, megint mások pedig arról, hogy „elfogták”. a holttesteken való lakoma története – csak egy a változatok közül.)

A különböző nemzetek eltérően érzékelik a jogállamiságot és az őszinteség fogalmát. Az oroszok úgy vélték, hogy a mongolok, miután megölték a foglyokat, megszegték esküjüket. A mongolok szemszögéből azonban betartották esküjüket, és a kivégzés volt a legmagasabb igazságszolgáltatás, mert a fejedelmek szörnyű bűn egy bizalmas meggyilkolása. Ezért a lényeg nem a megtévesztésben van (a történelem sok bizonyítékot ad arra, hogy maguk az orosz hercegek hogyan sértették meg a "kereszt megcsókolását"), hanem magának Ploskinnak - egy orosznak, kereszténynek - a személyiségében, aki valahogy titokzatosan megtalálta magát. az „ismeretlen emberek” katonái között.

Miért adták meg magukat az orosz hercegek, miután meghallgatták Ploskini rábeszélését? „A kalkai csata meséje” ezt írja: „Voltak barangolók a tatárok mellett, és a kormányzójuk Ploskinya volt.” Brodniki orosz szabad harcosok, akik ezeken a helyeken éltek, a kozákok elődei. Ploskin társadalmi helyzetének megállapítása azonban csak összezavarja a dolgot. Kiderült, hogy a barangolóknak rövid időn belül sikerült megegyezniük az „ismeretlen népekkel”, és annyira közel kerültek hozzájuk, hogy vérben és hitben közösen megütötték testvéreiket? Egy dolog teljes bizonyossággal kijelenthető: annak a hadseregnek a része, amellyel az orosz hercegek a Kalkán harcoltak, szláv, keresztény volt.

Az orosz hercegek ebben az egész történetben nem néznek ki a legjobban. De térjünk vissza titkainkhoz. Az általunk emlegetett "Mese a kalkai csatáról" valamiért nem tudja határozottan megnevezni az oroszok ellenségét! Íme egy idézet: „... A mi bűneink miatt ismeretlen nemzetek jöttek, az istentelen moábiták [szimbolikus név a Bibliából], akikről senki sem tudja pontosan, kik és honnan jöttek, és mi a nyelvük , és milyen törzs, és milyen hit. És tatárnak hívják őket, mások azt mondják - taurmen, mások - besenyők.

Csodálatos sorok! A leírt eseményeknél jóval később íródtak, amikor úgy tűnt, pontosan tudni kellett, kik harcoltak az orosz hercegek a Kalkán. Végül is a hadsereg egy része (bár kicsi) mégis visszatért Kalkából. Sőt, a győztesek, üldözve a legyőzött orosz ezredeket, Novgorod-Svyatopolcsba (a Dnyeper mellett) üldözték őket, ahol megtámadták a polgári lakosságot, így a városlakók között kellett volna tanúknak lenniük, akik saját szemükkel látták az ellenséget. És mégis "ismeretlen" marad! Ez a kijelentés tovább zavarja a kérdést. Hiszen a leírt időben a polovcok már jól ismertek voltak Ruszban – évekig éltek egymás mellett, majd harcoltak, majd rokonságba kerültek... A taurmenek, egy nomád török ​​törzs, amely a Fekete-tenger északi részén élt. , ismét jól ismerték az oroszok. Érdekes, hogy az "Igor hadjáratának meséjében" a csernigovi herceget szolgáló nomád törökök között megemlítenek néhány "tatárt".

Az a benyomása támad, hogy a krónikás titkol valamit. Valami számunkra ismeretlen okból nem akarja közvetlenül megnevezni az oroszok ellenségét abban a csatában. Lehet, hogy a Kalka-parti csata egyáltalán nem ismeretlen népekkel való összecsapás volt, hanem a keresztény oroszok, keresztény polovciak és az ügybe keveredett tatárok közötti belső háború egyik epizódja?

A Kalka-parti csata után a mongolok egy része kelet felé fordította lovait, és megpróbált beszámolni a feladat elvégzéséről - a polovciak felett aratott győzelemről. De a Volga partján a hadsereg a volgai bolgárok által felállított lesbe esett. A muszlimok, akik pogányként gyűlölték a mongolokat, váratlanul megtámadták őket az átkelés során. Itt a kalkai győztesek vereséget szenvedtek és sok embert veszítettek. Azok, akiknek sikerült átkelniük a Volgán, elhagyták a sztyeppéket keletre, és egyesültek Dzsingisz kán fő erőivel. Ezzel véget ért a mongolok és az oroszok első találkozása.

L. N. Gumiljov hatalmas mennyiségű anyagot gyűjtött össze, ami egyértelműen jelzi, hogy Oroszország és a Horda kapcsolata a "szimbiózis" szóval jelölhető. Gumiljov után különösen sokat és gyakran írnak arról, hogyan lettek az orosz hercegek és „mongol kánok” testvérek, rokonok, menyek és apósok, hogyan indultak közös katonai hadjáratokon, hogyan (nevezzük ásónak) ásó) barátok voltak. Az ilyen kapcsolatok a maguk módján egyedülállóak - egyetlen általuk meghódított országban sem viselkedtek így a tatárok. Ez a szimbiózis, fegyvertestvériség nevek és események olyan összefonódásához vezet, hogy néha még azt is nehéz megérteni, hol végződnek az oroszok és hol kezdődnek a tatárok...

Ezért nyitva marad a kérdés, hogy volt-e tatár-mongol iga Ruszban (a kifejezés klasszikus értelmében). Ez a téma várja kutatóit.

Amikor az „Ugrán állni” van szó, ismét kihagyásokkal és mulasztásokkal találkozunk. Ahogyan azok emlékeznek, akik szorgalmasan tanulmányozták az iskolai vagy egyetemi történelemtanfolyamokat, 1480-ban III. Iván moszkvai nagyherceg, az „egyesült állam uralkodója” moszkvai nagyherceg csapatai és a tatár kán Akhmat hordái álltak. az Ugra folyó szemközti partján. Hosszas „állás” után a tatárok valamiért elmenekültek, és ez az esemény a horda iga végét jelentette Oroszországban.

Sok sötét hely van ebben a történetben. Kezdjük azzal, hogy az iskolai tankönyvekbe is bekerült híres festmény – „III. Iván tapossa a kán basmáját” – egy 70 évvel az „Ugrán állni” után komponált legenda alapján íródott. Valójában a kán nagykövetei nem jöttek Ivánhoz, és ő sem tépett el ünnepélyesen egyetlen levelet sem a jelenlétében.

De itt megint Jön a Rus ellenség, nem hívő, aki kortársai szerint Rusz létét fenyegeti. Nos, mindez egyetlen lendülettel arra készül, hogy visszaverje az ellenfelet? Nem! Furcsa passzivitással és véleményzavarral állunk szemben. Ahmat oroszországi közeledtének hírével történik valami, amire még mindig nincs magyarázat. Ezeket az eseményeket csak csekély, töredékes adatok alapján lehet rekonstruálni.

Kiderült, hogy III. Iván egyáltalán nem akar harcolni az ellenséggel. Akhmat kán messze van, több száz kilométerre, és Ivan felesége, nagyhercegnő Sophia elmenekül Moszkvából, amiért vádló jelzőket kap a krónikástól. Sőt, ugyanakkor furcsa események is zajlanak a fejedelemségben. „Az Ugrán állás meséje” így mesél róla: „Ugyanabban a télen Zsófia nagyhercegnő visszatért meneküléséből, mert a tatárok elől Beloozeróba futott, bár senki sem üldözte.” És akkor - még titokzatosabb szavak ezekről az eseményekről, valójában az egyetlen említésük: „És a földek, amelyeken keresztül vándorolt, rosszabbak lettek, mint a tatároktól, a bojár jobbágyoktól, a keresztény vérszívóktól. Jutalmazd meg őket, Uram, tetteik árulása szerint, kezük tettei szerint, adj nekik, mert több feleséget szerettek, mint az ortodox keresztény hit és a szent egyházak, és beleegyeztek abba, hogy elárulják a kereszténységet, mert a rosszindulat elvakította őket.

Miről szól? Mi történt az országban? A bojárok milyen cselekedetei váltották ki rájuk a „vérivás” és a hittől való hitehagyás vádját? Gyakorlatilag nem tudjuk, miről volt szó. Egy kis fényt vetnek a híradások a nagyherceg "gonosz tanácsadóiról", akik azt tanácsolták, hogy ne harcoljanak a tatárok ellen, hanem "fussanak el" (?!). Még a "tanácsadók" neve is ismert - Ivan Vasziljevics Oshchera Sorokoumov-Glebov és Grigory Andreyevich Mamon. A legkülönösebb az, hogy maga a nagyherceg nem lát semmi kivetnivalót a közeli bojárok viselkedésében, és ezt követően a rosszindulat árnyéka sem vetül rájuk: miután „az Ugrán álltak”, mindketten halálukig javára maradnak, és megkapják. új díjak és pozíciók.

Mi a helyzet? Teljesen unalmas, homályosan közölték, hogy Oshchera és Mamon álláspontjukat védve valamiféle „régi idők” megfigyelésének szükségességét említette. Más szóval, a nagyhercegnek fel kell adnia az Akhmat elleni ellenállást, hogy betartson néhány ősi hagyományt! Kiderül, hogy Ivan megsért bizonyos hagyományokat, úgy dönt, hogy ellenáll, és Akhmat ennek megfelelően a saját jogán cselekszik? Különben ezt a rejtvényt nem lehet megmagyarázni.

Egyes tudósok felvetették: talán pusztán dinasztikus vitánk van? Ismét két ember követeli Moszkva trónját - a viszonylag fiatal észak és az ősibb Dél képviselői, és úgy tűnik, Akhmat nem kevesebb joggal rendelkezik, mint riválisa!

És itt Vassian Rylo rosztovi püspök avatkozik be a helyzetbe. Az ő erőfeszítései törik meg a helyzetet, ő az, aki hadjáratra löki a nagyherceget. Vassian püspök könyörög, ragaszkodik, a fejedelem lelkiismeretére apellál, történelmi példákat hoz, utal arra, hogy az ortodox egyház elfordulhat Ivántól. Az ékesszólás, a logika és az érzelmek ezen hulláma arra irányul, hogy meggyőzze a nagyherceget, hogy álljon hazája védelmében! Amit a nagyherceg valamiért makacsul nem akar megtenni...

Az orosz hadsereg Vassian püspök diadalára Ugra felé indul. Előre - egy hosszú, több hónapig tartó „állva”. És megint valami furcsa történik. Először is tárgyalások kezdődnek az oroszok és Akhmat között. A tárgyalások meglehetősen szokatlanok. Akhmat magával a nagyherceggel akar üzletet kötni – az oroszok elutasítják. Akhmat engedményt tesz: megkéri a nagyherceg testvérét vagy fiát, hogy érkezzenek meg – az oroszok megtagadják. Akhmat ismét elismeri: most beleegyezik, hogy egy "egyszerű" nagykövettel beszéljen, de valamilyen oknál fogva Nikifor Fedorovich Basenkovnak minden bizonnyal ez a nagykövet lesz. (Miért ő? Rejtvény.) Az oroszok megint visszautasítják.

Kiderül, hogy valamiért nem érdeklik őket a tárgyalások. Akhmat engedményeket tesz, valamiért bele kell egyeznie, de az oroszok minden javaslatát elutasítják. A modern történészek így magyarázzák: Akhmat "tisztelgést akart követelni". De ha Akhmat csak a tiszteletadás érdekelte, miért ilyen hosszú tárgyalások? Elég volt egy kis Baskakot küldeni. Nem, minden arra utal, hogy valami nagy és komor titok áll előttünk, ami nem illik a megszokott sémákba.

Végül a "tatárok" Ugrából való visszavonulása rejtélyéről. A mai napig, be történettudomány három változata létezik a nem is visszavonulásnak – Akhmat sietős menekülésének az Ugrából.

1. A "heves csaták" sorozata aláásta a tatárok morálját.

(A legtöbb történész ezt elutasítja, joggal állítja, hogy nem voltak csaták. Csak kisebb összecsapások, kisebb különítmények összecsapásai voltak „a senki földjén”.)

2. Az oroszok lőfegyvereket használtak, ami pánikba vitte a tatárokat.

(Nem valószínű: ekkor már a tatároknak voltak lőfegyverei. Az orosz krónikás Bulgária városának 1378-as moszkvai hadsereg általi elfoglalását ismertetve megemlíti, hogy a lakosok „mennydörgést engedtek ki a falakról”.

3. Akhmat „félt” a döntő ütközettől.

De itt van egy másik verzió. Egy 17. századi történelmi műből származik, amelyet Andrej Lyzlov írt.

„A törvényszegő cár [Akhmat], aki nem tudta elviselni szégyenét, az 1480-as évek nyarán jelentős erőket gyűjtött össze: hercegeket, lándzsákat, murzákat és hercegeket, és gyorsan az orosz határokhoz érkezett. Hordájában csak azokat hagyta meg, akik nem tudtak fegyvert forgatni. A nagyherceg, miután egyeztetett a bojárokkal, úgy döntött, hogy jót tesz. Tudva, hogy a Nagy Hordában, ahonnan a cár érkezett, már egyáltalán nem maradt sereg, titokban a Nagy Hordába küldte nagyszámú seregét, a mocsok lakóhelyére. Az élen Urodovlet Gorodetsky szolgálati cár és Gvozdev herceg, Zvenyigorod kormányzója állt. A király nem tudott róla.

Csónakokkal a Volgán a Hordáig hajózva látták, hogy ott nincsenek katonaemberek, csak nők, öregek és fiatalok. És vállalták, hogy rabul ejtik és elpusztítják, kíméletlenül halálra árulták a szennyesek feleségeit és gyermekeit, felgyújtották lakásaikat. És persze mindenkit megölhettek.

De Erős Murza Obljaz, Gorodeckij szolgája, odasúgta királyának: „Ó király! Abszurd volna ezt a nagy birodalmat a végsőkig elpusztítani és tönkretenni, mert te magad is innen származol, és mi mindannyian, és itt a hazánk. Menjünk innen, már elég rombolást okoztunk, és Isten haragudhat ránk.”

Így hát a dicső ortodox sereg visszatért a Hordából, és nagy győzelemmel érkezett Moszkvába, sok zsákmánnyal és sok élelemmel. A király, miután megtudta mindezt, ugyanabban az órában visszavonult az Ugrából, és a Hordába menekült.

Nem következik-e ebből, hogy az orosz fél szándékosan elhúzta a tárgyalásokat – miközben Akhmat sokáig próbálta elérni tisztázatlan céljait, engedmények után engedményeket tett, addig orosz csapatok hajóztak a Volga mentén Akhmat fővárosába, és levágták a nőket , gyerekek és idősek ott, amíg a parancsnokok fel nem ébredtek, hogy valami lelkiismeret! Kérjük, vegye figyelembe: nem mondják, hogy Gvozdev vajda ellenezte Urodovlet és Oblyaz döntését a mészárlás leállításáról. Úgy látszik, neki is elege volt a vérből. Természetesen Akhmat, miután értesült fővárosa vereségéről, visszavonult az Ugrából, és a lehető leggyorsabban sietett haza. Szóval mi lesz ezután?

Egy évvel később a „Hordát” egy hadsereggel megtámadja egy „Nogai kán”, akit ... Ivannak hívnak! Akhmat megölik, csapatai vereséget szenvednek. Az oroszok és a tatárok mély szimbiózisának és fúziójának újabb bizonyítéka ... A forrásokban Akhmat halálának egy másik változata is található. Elmondása szerint Akhmat egy Temir nevű közeli munkatársa, aki gazdag ajándékokat kapott Moszkva nagyhercegétől, megölte Akhmatot. Ez a verzió orosz eredetű.

Érdekes módon Urodovlet cár seregét, aki pogromot rendezett a Hordában, a történész "ortodoxnak" nevezi. Úgy tűnik, előttünk áll egy újabb érv amellett, hogy a moszkvai hercegeket szolgáló horda népe semmiképpen sem muszlim, hanem ortodox.

Van egy másik szempont, ami érdekes. Lyzlov szerint Akhmat és Urodovlet „királyok”. És III. Iván csak a „nagyherceg”. Írói pontatlanság? De abban az időben, amikor Lyzlov megírta történetét, a "cár" cím már szilárdan beépült az orosz autokratákba, sajátos "kötődő" és pontos jelentése volt. Továbbá Lyzlov minden más esetben nem enged magának ilyen "szabadságokat". Nyugat-európai királyai vannak "királyai", török ​​szultánjai - "szultánai", padisah - "padishah", bíboros - "bíboros". A főhercegi címet Lyzlov adja a "művészi herceg" fordításban. De ez fordítás, nem hiba.

Így a késő középkorban létezett egy bizonyos politikai realitásokat tükröző címrendszer, és ma már jól ismerjük ezt a rendszert. De nem világos, hogy két látszólag egyforma horda nemest miért neveznek „hercegnek”, a másikat „Murzának”, miért „tatár hercegnek” és „ tatár kán' semmiképpen sem ugyanaz. Miért van olyan sok a "cár" cím birtokosa a tatárok között, és miért nevezik a moszkvai uralkodókat makacsul "nagyhercegeknek". Rettegett Iván csak 1547-ben veszi fel először Oroszországban a „cár” címet – és amint az orosz krónikák hosszasan beszámolnak, ezt csak a pátriárka hosszas rábeszélése után tette meg.

Vajon Mamai és Akhmat Moszkva elleni hadjárata azzal magyarázható, hogy néhány tökéletesen érthető kortárs szerint a „cár” szabályai magasabbak voltak, mint a „nagyherceg”, és több joga volt a trónra? Hogy valami, mára elfeledett dinasztikus rendszer deklarálta magát itt?

Érdekes, hogy 1501-ben a krími sakk király, miután vereséget szenvedett egy nemzetközi háborúban, valamiért arra számított, hogy Dmitrij Putjatics kijevi herceg kiáll az oldalára, valószínűleg az oroszok és az oroszok közötti különleges politikai és dinasztikus kapcsolatok miatt. tatárok. Hogy melyiket, azt nem tudni pontosan.

És végül az orosz történelem egyik rejtélye. 1574-ben Rettegett Iván megosztja Orosz királyság két felére; Az egyiket ő maga irányítja, a másikat Simeon Bekbulatovics Kaszimov cárra ruházza át – a „Moszkva cári és nagyhercegei” címekkel együtt!

A történészek még mindig nem rendelkeznek általánosan elfogadott meggyőző magyarázattal erre a tényre. Egyesek szerint Groznij szokásához híven kigúnyolta az embereket és a hozzá közel állókat, mások úgy vélik, hogy IV. Iván így „áthárította” saját adósságait, hibáit és kötelezettségeit az új királyra. De nem beszélhetünk-e közös uralomról, amelyhez ugyanazon bonyolult ősi dinasztikus viszonyok miatt kellett folyamodni? Talán utoljára az orosz történelemben ezek a rendszerek kinyilvánították magukat.

Simeon nem volt Groznij "akaratgyenge bábja", ahogyan azt korábban sok történész hitte, hanem éppen ellenkezőleg, akkoriban az egyik legnagyobb állami és katonai személyiség volt. És miután a két királyság ismét eggyé egyesült, Groznij semmiképpen sem „száműzte” Simeont Tverbe. Simeon megkapta a tveri nagyhercegeket. De Tver Rettegett Iván idejében a szeparatizmus nemrégiben megnyugodott központja volt, amely különleges felügyeletet igényelt, és annak, aki Tvert irányította, mindenképpen a Rettenetes bizalmasának kellett lennie.

És végül furcsa gondok értek Simeont Rettegett Iván halála után. Fjodor Joannovics csatlakozásával Simeon „levált” Tver uralkodása alól, megvakul (ezt az intézkedést Oroszországban időtlen idők óta kizárólag az asztalhoz való joggal rendelkező szuverén személyekre alkalmazták!), Erőszakosan tonzírozzák a szerzeteseket. Kirillov-kolostor (szintén hagyományos módja a világi trón versenytársának kiiktatásának! ). De még ez sem elég: I. V. Shuisky egy vak, idős szerzetest küld Szolovkiba. Az a benyomásunk támad, hogy a moszkvai cár ily módon egy veszélyes versenytárstól szabadult meg, akinek jelentős jogai voltak. Trónversenyző? Valóban Simeon jogai a trónhoz nem voltak alacsonyabbak Rurikovics jogainál? (Érdekes, hogy Simeon vén túlélte kínzóit. Pozsarszkij herceg rendeletével visszatért Szolovki száműzetéséből, és csak 1616-ban halt meg, amikor sem Fjodor Ivanovics, sem I. Hamis Dmitrij, sem Shujsky nem élt.)

Tehát ezek a történetek - Mamai, Akhmat és Simeon - inkább a trónért folytatott harc epizódjai, nem pedig egy háború idegen hódítókkal, és ebből a szempontból hasonlítanak az egyik vagy másik trón körüli intrikákra. Nyugat-Európa. És azok, akiket gyerekkoruk óta az „orosz föld átadóinak” tartunk, talán valójában megoldották dinasztikus problémáikat és kiiktatták riválisaikat?

A szerkesztőbizottság számos tagja személyesen ismeri Mongólia lakosait, akik meglepődve értesültek állítólag 300 éves Oroszország feletti uralmukról, természetesen ez a hír nemzeti büszkeséggel töltötte el a mongolokat, de a ugyanakkor megkérdezték: "Ki az a Dzsingisz kán?"

a "Vedic Culture No. 2" magazinból

Az ortodox óhitűek évkönyvei a "tatár-mongol igaról" egyértelműen azt mondják: "Volt Fedot, de az nem." Térjünk rá az ősi szlovén nyelvre. A rovásírásos képeket a modern felfogáshoz igazítva a következőket kapjuk: tolvaj - ellenség, rabló; mogul-hatalmas; iga - parancs. Kiderült, hogy a krónikások könnyű kezével „Tati Arias”-t (a keresztény nyáj szemszögéből) „tatárnak” hívták1, (Van egy másik jelentés: „Tata” az apa. Tatár - Tata Arias , azaz a mongolok által erős apák (ősök vagy régebbi) árják, és az iga - az állam 300 éves rendje, amely megállította a véres polgárháborút, amely Oroszország erőszakos megkeresztelkedése alapján tört ki - "vértanúság". A Horda a Rend szó származéka, ahol az „vagy” az erőt jelenti, a nappal pedig a nappali órákat vagy egyszerűen „fény”. Ennek megfelelően a „Rend” a Fény Erője, a „Horda” pedig a Fényerő. Tehát a szlávok és árják könnyű erői, isteneink és őseink vezetésével: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, az erőszakos keresztényesítés alapján leállították a polgárháborút Oroszországban, és 300 évig fenntartották a rendet az államban. Voltak a Hordában sötét hajú, zömök, sötét arcú, kampós orrú, keskeny szemű, meghajlított lábú és nagyon gonosz harcosok? Voltak. Különböző nemzetiségű zsoldosok különítményei, akiket, mint minden más hadseregben, az élvonalban hajtottak, megmentve a fő szláv-árja csapatokat a frontvonalon bekövetkezett veszteségektől.

Nehéz elhinni? Vessen egy pillantást az "Oroszország térképére 1594" Gerhard Mercator Az ország atlaszában. Skandinávia és Dánia valamennyi országa Oroszország része volt, amely csak a hegyekre terjedt ki, és a Moszkvai Hercegséget független államként mutatják be, amely nem része Oroszországnak. Keleten, az Urálon túl Obdora, Szibéria, Jugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodye fejedelemségeit ábrázolják, amelyek a szlávok és árják ősi hatalmának - a Nagy (Nagy) Tartáriának - részei voltak (Tartaria az alatta lévő földek). Tarh Perunovich isten és Tara Perunovna istennő – Perun Legfelsőbb Isten fia és lánya – a szlávok és árják őse) égisze.

Sok intelligencia kell egy hasonlat vonásához: Nagy (Nagy) Tartaria = Mogolo + Tartaria = "Mongol-Tataria"? A nevezett képről nincs jó minőségű képünk, csak "Ázsia térképe 1754" van. De ez még jobb! Nézd meg magad. Nemcsak a 13., hanem egészen a 18. századig a Grand (Mogolo) Tartaria olyan reálisan létezett, mint a ma már arctalan Orosz Föderáció.

"Pisarcsuk a történelemből" nem mindenki volt képes elferdülni és elrejtőzni az emberek elől. Az Igazságot fedő „Triskin kaftánjuk” újra és újra megfoltozott, időnként felszakad. A réseken keresztül az igazság apránként jut el kortársaink tudatába. Nem rendelkeznek valós információkkal, ezért gyakran tévednek bizonyos tényezők értelmezésében, de levonják a helyes általános következtetést: amit az iskolai tanárok több tucat orosz generációnak tanítottak, az csalás, rágalmazás, hazugság.

Megjelent az S.M.I. "Nem volt tatár-mongol invázió" - élénk példa a fentiekre. Szerkesztőbizottságunk tagjának kommentárja, Gladilin E.A. segít, kedves olvasók, hogy kipontozza az "i".
Violetta Basha,
Összoroszországi újság "A családom",
3. szám, 2003. január 26. o

A fő forrás, amely alapján a történelmet megítélhetjük ókori orosz, a Radzivilov-kéziratnak tekinthető: "A letűnt évek meséje". Tőle származik a varangiak orosz uralomra hívásának története. De lehet benne megbízni? Egy másolatot hoztak a címre eleje XVIII században a koenigsbergi Péter 1, majd az eredetiről kiderült, hogy Oroszországban található. Ez a kézirat most bebizonyosodott, hogy hamisítvány. Így nem tudni biztosan, mi történt Ruszban a 17. század eleje, vagyis a Romanov-dinasztia trónra lépése előtt. De miért kellett a Romanov-háznak átírnia történelmünket? Nem az a cél, hogy bebizonyítsák az oroszoknak, hogy sokáig a Hordának voltak alárendelve, és nem voltak képesek a függetlenségre, hogy részük a részegség és az alázat?

A hercegek furcsa viselkedése

A „Mongol-tatár orosz invázió” klasszikus változatát sokan ismerik az iskola óta. Így néz ki. A 13. század elején a mongol sztyeppéken Dzsingisz kán hatalmas nomád hadsereget gyűjtött össze, vasfegyelemnek kitéve, és az egész világ meghódítását tervezte. Kína legyőzése után Dzsingisz kán serege nyugat felé rohant, és 1223-ban Rusztól délre ment, ahol a Kalka folyón legyőzte az orosz fejedelmek csapatait. 1237 telén a tatár-mongolok megszállták Ruszt, felgyújtottak sok várost, majd megtámadták Lengyelországot, Csehországot és elérték az Adriai-tenger partjait, de hirtelen visszafordultak, mert féltek elpusztulva elhagyni Ruszt, de még mindig veszélyes rájuk. Ruszban kezdődött a tatár-mongol iga. A hatalmas Arany Horda határai Pekingtől a Volgáig terjedtek, és adót gyűjtött az orosz hercegektől. A kánok az orosz hercegeket bélyegezték az uralkodásért, és atrocitásokkal és rablásokkal terrorizálták a lakosságot.

Még be is hivatalos verzió azt mondják, hogy a mongolok között sok keresztény élt, és az egyes orosz hercegek nagyon meleg kapcsolatokat építettek ki a horda kánokkal. Egy másik furcsaság: a Horda csapatainak segítségével néhány herceget tartottak a trónon. A hercegek nagyon közeli emberek voltak a kánokhoz. És bizonyos esetekben az oroszok a Horda oldalán harcoltak. Sok furcsa dolog van? Így kellett volna az oroszoknak bánni a megszállókkal?

Miután megerősödött, Rusz elkezdett ellenállni, és 1380-ban Dmitrij Donszkoj legyőzte a Mamai Horda kánt a Kulikovo mezőn, majd egy évszázaddal később III. Iván nagyherceg és Akhmat horda kán csapatai találkoztak. Az ellenfelek sokáig táboroztak az Ugra folyó ellentétes oldalán, majd a kán rájött, hogy nincs esélye, visszavonulási parancsot adott és a Volgához ment. Ezeket az eseményeket a "tatár-mongol iga" végének tekintik. ".

Az eltűnt krónikák titkai

A Horda idők krónikáinak tanulmányozásakor a tudósoknak sok kérdésük volt. Miért tűntek el krónikák tucatjai nyomtalanul a Romanov-dinasztia uralkodása alatt? Például a történészek szerint "Az orosz föld elpusztításáról szóló szó" egy olyan dokumentumhoz hasonlít, amelyből gondosan eltávolítottak mindent, ami az igáról tanúskodik. Csak töredékeket hagytak hátra, amelyek egy bizonyos „bajról” mesélnek, amely Ruszt érte. De egy szó sincs a "mongolok inváziójáról".

Van még sok furcsaság. A „Gonosz tatárokról” című történetben az Arany Hordából származó kán elrendeli egy orosz keresztény herceg kivégzését ... mert nem hajlandó meghajolni a „szlávok pogány istene” előtt! És néhány krónika elképesztő kifejezéseket tartalmaz, például: „Nos, Istennel!” - mondta a kán és keresztet vetve az ellenség felé vágtatott.

Miért van gyanúsan sok keresztény a tatár-mongolok között? Igen, és a hercegek és harcosok leírása szokatlannak tűnik: a krónikák azt állítják, hogy legtöbbjük kaukázusi típusú volt, nem keskeny, hanem nagy szürke vagy kék szemük és szőke hajuk volt.

Egy másik paradoxon: miért adták meg hirtelen az orosz hercegek a Kalka "alatti" csatájában őszintén"A külföldiek Ploskinya nevű képviselőjének, és ő... mellkeresztet csókol?! Tehát Ploskinya a sajátja volt, ortodox és orosz, ráadásul egy nemesi családból!

Arról nem is beszélve, hogy a „háborús lovak”, tehát a Horda csapatok katonáinak számát eleinte a Romanov-dinasztia történészeinek könnyed kezével háromszáz-négyszázezerre becsülték. Ennyi ló nem tudott elbújni a zsarukba, sem táplálkozni a hosszú tél körülményei között! Az elmúlt évszázad során a történészek folyamatosan csökkentették a mongol hadsereg méretét, és elérték a harmincezret. De egy ilyen hadsereg nem tudta alávetni az Atlanti-óceántól kezdve az összes népet Csendes-óceán! De könnyen betölthetné az adóbeszedés és a rend helyreállításának funkcióit, vagyis valami rendőri erőként szolgálhatna.

Nem volt invázió!

Számos tudós, köztük Anatolij Fomenko akadémikus, a kéziratok matematikai elemzése alapján szenzációs következtetést vont le: nem történt invázió a modern Mongólia területéről! És polgárháború volt Oroszországban, a hercegek egymással harcoltak. Egyáltalán nem léteztek a mongoloid faj képviselői, akik Oroszországba jöttek. Igen, volt néhány tatár a hadseregben, de nem idegenek, hanem a Volga-vidék lakosai, akik jóval a hírhedt "invázió" előtt az oroszok szomszédságában éltek.

Amit általában „tatár-mongol inváziónak” neveznek, az valójában Vszevolod „Nagy Fészek” herceg leszármazottai és riválisaik harca volt az egyedüli hatalomért Oroszország felett. A fejedelmek közötti háború tényét általánosan elismerik, sajnos Rusz nem egyesült azonnal, és meglehetősen erős uralkodók harcoltak egymással.

De kivel harcolt Dmitrij Donszkoj? Más szóval, ki az a Mamai?

Horda - az orosz hadsereg neve

Az Arany Horda korszakát az különböztette meg, hogy a világi hatalommal együtt erős volt katonai erő. Két uralkodó volt: egy világi, akit hercegnek hívtak, és egy katonai, kánnak nevezték, i.e. "hadvezér". Az évkönyvekben a következő bejegyzés található: „Voltak barangolók a tatárokkal együtt, és volt ilyen-olyan kormányzójuk”, vagyis a Horda csapatait kormányzók vezették! A vándorok pedig orosz szabadharcosok, a kozákok elődjei.

A tekintélyes tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a Horda az orosz reguláris hadsereg neve (mint a "Vörös Hadsereg"). És Tatár-Mongólia - maga Nagy Rus'. Kiderült, hogy nem a „mongolok”, hanem az oroszok hódítottak meg egy hatalmas területet a Csendes-óceántól egészen Atlanti-óceánés az Északi-sarktól az indiánig. A mi csapataink remegték meg Európát. Valószínűleg a hatalmas oroszoktól való félelem volt az, ami miatt a németek átírták az orosz történelmet, és nemzeti megaláztatásukat a miénkké változtatták.

Egyébként a német „ordnung” („rend”) szó valószínűleg a „horda” szóból származik. A "mongol" szó valószínűleg a latin "megalion", azaz "nagy" szóból származik. Tataria a "tatár" szóból ("pokol, horror"). A Mongol-Tataria (vagy "Megalion-Tartaria") pedig "nagy horror"-nak fordítható.

Még néhány szót a nevekről. Abban az időben a legtöbb embernek két neve volt: az egyik a világban, a másik pedig a keresztségben vagy a harci becenevet kapta. Az ezt a verziót javasoló tudósok szerint Jaroszlav herceg és fia, Alekszandr Nyevszkij Dzsingisz kán és Batu néven lép fel. Az ókori források Dzsingisz kánt magasnak, fényűzően hosszú szakállal, „hiúz”-os, zöldessárga szeműnek ábrázolják. Vegye figyelembe, hogy a mongoloid fajhoz tartozó embereknek egyáltalán nincs szakálluk. A Horda korának perzsa történésze, Rashid adDin azt írja, hogy Dzsingisz kán családjában a gyerekek "többnyire szürke szemekkel és szőkeséggel születtek".

Dzsingisz kán a tudósok szerint Jaroszlav herceg. Csak volt egy középső neve - Dzsingisz a "khan" előtaggal, ami azt jelentette, hogy "parancsnok". Batu - fia, Sándor (Nevszkij). A következő kifejezés található a kéziratokban: "Alexander Yaroslavich Nevsky, becenevén Batu." Egyébként a kortársak leírása szerint Batu szőke hajú, világosszakállú és világos szemű volt! Kiderült, hogy a Horda kánja volt az, aki legyőzte a kereszteseket a Peipus-tavon!

A krónikák tanulmányozása után a tudósok megállapították, hogy Mamai és Akhmat szintén nemes nemesek az orosz-tatár családok dinasztikus kapcsolatai szerint, akiknek joguk volt a nagy uralkodáshoz. Ennek megfelelően a „Mamajev csatája” és „az Ugrán állás” az oroszországi polgárháború epizódjai, a fejedelmi családok harca a hatalomért.

Mire megy a Horda?

A krónikák azt mondják; "A Horda Ruszba ment." De a XII-XIII. században Ruszt viszonylag kis területnek nevezték Kijev, Csernigov, Kurszk környékén, a Ros folyó közelében, Szeverszk földjén. De a moszkoviták vagy mondjuk a novgorodiak már északi lakosok voltak, akik ugyanazon ősi krónikák szerint gyakran Novgorodból vagy Vlagyimirból „mentek Ruszba”! Vagyis például Kijevben.

Ezért amikor a moszkvai herceg hadjáratra készült déli szomszédja ellen, ezt a „hordája” (csapatai) „Rusz megszállásának” nevezhette. Nem hiába, a nyugat-európai térképeken nagyon hosszú ideig az orosz földeket „Moszkva” (észak) és „Oroszország” (dél) részekre osztották.

Nagyszerű kitaláció

A 18. század elején Péter 1 alapította Orosz Akadémia Tudományok. Fennállásának 120 éve alatt 33 akadémikus-történész dolgozott a Tudományos Akadémia történeti osztályán. Közülük csak három orosz, köztük M.V. Lomonoszov, a többi német. Az ókori Rusz történetét a 17. század elejéig a németek írták, és néhányan még az orosz nyelvet sem ismerték! Ezt a tényt jól ismerik a hivatásos történészek, de nem tesznek erőfeszítéseket a németek által írt történelem alapos áttekintésére.

Ismeretes, hogy M.V. Lomonoszov megírta Rusz történetét, és állandó vitái voltak német akadémikusokkal. Lomonoszov halála után archívuma nyomtalanul eltűnt. A Rus történetéről szóló művei azonban megjelentek, de Miller szerkesztette. Eközben Miller üldözte M.V.-t. Lomonoszov életében! Lomonoszovnak a Rusz történetéről szóló, Miller által kiadott munkái hamisítás, ezt számítógépes elemzés mutatta ki. Lomonoszovból kevés maradt bennük.

Ennek eredményeként nem ismerjük történelmünket. A Romanov család németei a fejünkbe verték, hogy az orosz paraszt semmire sem jó. Hogy „nem tud dolgozni, hogy részeg és örök rabszolga.