"Nincs rossz - van, amit nem szeretsz. Nincs jó - van, amit szeretsz."
Vantala ösvénye

Minden olyan... A trágár beszédet mérni kell, és rendeltetésszerűen használni... A képmutatás ezen a területen a bukott tudat védekező reakciója.
Mihail Dze

Szidás - 1. káromkodás 2. háború, csata, harc.
Káromkodás - káromkodás, káromkodás, káromkodás.
Káromkodás – Ch. szidja, praslavtól. formák, amelyekből többek között származtak: egyéb orosz. szőnyeg "gúny".
Mocsok - - utálatos, sár, piszkos trükkök, kaszt, minden aljas, undorító, undorító, illetlen, ami testileg és lelkileg undorító; szennyeződés, szennyeződés és rothadás, bomlás, dög, kitörések, széklet; bűz, bűz; illetlenség, kicsapongás, erkölcsi korrupció; minden istentelen.
Wikipédia.

Nyilvánvaló, hogy a káromkodások nevetséges szavai, - részei harcművészet akut konfrontáció esetén szükséges. A csata mestere képes verbálisan megnyerni a konfliktust anélkül, hogy harcba és vérontással sodorná azt. Kezdetben a szitokszavak nem tartalmaztak szexuális kapcsolatokra való utalást. Szidás - harc, harc. A csatákban a gyerekek meghalnak, nem születnek.
Mat nem szidás volt. A test szeretete szent volt, és nem tették nyilvánossá. Erkölcstelennek tartották. És szentségként, imádságként végezték el. És nem volt rossz (hiba) az ilyen Szeretetben.
Ma "pajtás", "káromkodás" - gyakori név a tabu szókincs szexuális kapcsolatokkal kapcsolatos része. És nem véletlen, hogy a mindenki számára szent „Anya” szóhoz kötődik.
A Wikipédia által adott mocsok, káromkodás és szidás egyik definíciója sem illik szerintem. A szexuális kapcsolatokat Isten adta nekünk, és nem rosszak. Valójában a káromkodás nem mocskos, hanem szent. És ezért nem szabad hiába használni... Azt a parancsot kaptuk, hogy „legyünk termékenyek és sokasodjunk”. Mit latin szó A "fallosz" ma cenzúrázott, és az ősi szláv "x * y" szót, amely "hajtást", "menekülést" jelent (a "tűk", "farok" és mások szavak ugyanabból a gyökérből származnak) - a legtöbben felismerik. az embereket illetlennek, sértőnek. Ez csak egy kulturális aberráció.
Mindenkinek megvan a saját értelmezése a rosszról. A trágár beszédnek lehet kifogástalan irodalmi formája is. A mocsok nem szavakban van, hanem az emberben.

Vélemények

A Proza.ru portál lehetőséget biztosít a szerzőknek, hogy irodalmi alkotásaikat szabadon közzétegyék az interneten, felhasználói szerződés alapján. A művek minden szerzői joga a szerzőt illeti, és törvény védi. A művek utánnyomása csak a szerző beleegyezésével lehetséges, amelyre a szerzői oldalán hivatkozhat. alapján készült művek szövegéért kizárólag a szerzők felelősek

Bevezetés.
Ne használjon obszcén, és általában semmi piszkos, sértő szavakat. Áthaladva a tudatodon, a nyelveden, beszennyeznek téged, az elmédet, a lelkedet. A piszkos szavak használatával te magad is piszkosabb leszel.F.G.Uglov

Az orosz nyelvet mindig is szépsége, rugalmassága és sokszínűsége különböztette meg másoktól, nem véletlenül nevezik nagyszerűnek és hatalmasnak. De rengeteg oroszul beszélő felnőtt és gyerek gyakran beszúrja beszédébe a káromkodásokat, sőt más szavakat is helyettesít vele. Ha korábban a káromkodás főként a bűnözők, részegesek, prostituáltak és más lealacsonyított személyek sajátos nyelve volt, mára minden gyökeresen megváltozott. A fiatalok szabadon káromkodnak lányok jelenlétében, és ez egyáltalán nem sérti őket. A tisztán lányos társaságokban pedig általánossá vált a nem nyomtatható szavak használata. A kisgyerekek szüleik szidását hallva eltömik a nyelvüket, nem is értik a kimondott szavak jelentését. Mára a káromkodás behatolt az irodalomba, a moziba és a televízióba. A káromkodás „ártatlan” szokása sokakat arra késztetett, hogy szavak összekapcsolására használják, minden normál szó után beszúrva egy szitokszót. Mi az a matrac? A nemzeti nyelv része, vagy kultúránk sajátos leépülésének, szellemi és erkölcsi hanyatlásának a jele?
Isten az Igével teremtett mindent: És monda Isten: legyen világosság » /1Mózes 1, 3/. A szóval Isten teremtette világunkat - az egész Világegyetemet, az egész kozmoszt (görögül - "szépség"), a szó Isten ajándéka az embernek, általa olyanokká válunk, mint Teremtőnk, aki ezt a szépséget nekik teremtette. A szó az emberi kreativitás eszköze is. Megvilágosítunk és megvilágosodunk a szó által. A trágár beszéd pedig sötétséget vet. Az apostol azt tanítja: „Rohadt szó ne jöjjön ki a szánkon, hanem csak jó…” / Ef. 4, 29/. A szavaknak közelebb kell hozniuk Istenhez, nem pedig eltávolodni Tőle. Az Úr nem adott nekünk szájat, hogy dicsőítsük az ördögöt. Beszédünknek tisztanak kell lennie, dicsérnünk kell az Urat, magasztalnunk kell az Istenszülőt és az ortodox hit szentjeit.

Az ókori Júdeában nagyon komolyan vették a káromkodás elleni figyelmeztetést, olyannyira, hogy a mai zsidó családban is hallani lehet a mai napig „nemzetközi” folklórunkat, talán kivételként: nemzeti hagyománnyá vált a piszkos nyelvhasználat mellőzése.

Ősidők óta, a kereszténység első lépéseitől az orosz földön, az orosz emberek különleges módon imádkoztak a Legszentebb Theotokoshoz, sehol sem olyan gyakran, mint hazánkban, nem kérték és nem kérték segítségét. És ennek megvannak az okai. A hívők között van egy legenda, hogy Oroszország az Istenszülő háza, egyik öröksége a földön.
És különösen imádkozik Istenhez hazánk és ortodox népünk üdvösségéért, de értük imádkozva Szűz Mária nem hajlandó megemlíteni imáiban azokat, akiknek beszéde trágárságokkal van meghintve, ezért az embereket régen káromlóknak és istenkáromlóknak nevezték. Emlékezzünk arra Trágár beszédet- a még nagyobb gonoszhoz vezető út kezdete. EZ A RÉSZVÉTEL KEZDETE. Mindig emlékezned kell az Úr Jézus Krisztus szavaira: „... Minden tétlen szóra, amit az emberek mondanak, választ adnak az ítélet napján, mert szavaidból igazulsz meg, és szavaidból fogsz megigazulni. elítélnek” (Máté 12:36-37). Mindannyiunknak felelnie kell az utolsó ítéleten, nemcsak minden tettünkért, hanem minden kimondott szavunkért is.

A hadviselés misztikus gyökerei a távoli pogány ókorba nyúlnak vissza. A kereszténység előtti világ emberei nagyon is tisztában voltak a szellemek létezésével, azt hitték, hogy mind gonoszak: semmit sem tudtak az angyalokról és a mennyei hierarchiáról, egy láthatatlan démoni világgal körülvéve éltek, nem is gondolhattak másként. És hogy megvédjék magukat a démonizmustól, kapcsolatba léptek a démoni világgal.

Ez a kapcsolat kettős volt: a démon vagy elégedett volt azzal, hogy dicsérte és áldozatokat mutatott be neki, vagy megijedt. Tehát kifejezetten erre kitalált csúnya szavakkal ijesztették meg őket, demonstrálva a tisztátalan szellemnek saját, állítólagos még nagyobb szemérmüket...

Hasonló helyzetek ma is megfigyelhetők a harc kezdete előtt, amikor az ellenfelek undorítóan grimaszolva szitokszót kiabálnak egymásra, megfélemlítik, demonstrálják, hogy készek nem csak verni - ölni... Egyetlen tragédia sem, ha az ilyen helyzetben történik, egy ilyen „bevezetés” nélkül nem elég.

A káromkodásnak külön kultikus funkciója van a szláv pogányságban. Széles körben képviselteti magát a pogány eredetű rítusokban, és rituális jellegű. Ugyanakkor a káromkodásnak kifejezett keresztényellenes jellege van. Az ókori orosz kéziratokban a párzást a démoni viselkedés jellemzőjének tekintik.

Mivel a gonosz szellemek egyes képviselői a pogány istenekhez nyúlnak vissza, nagy valószínűséggel pogány varázslatokat lehet látni a káromkodásban. A káromkodás a szlávok körében átokként hat. A pogánysággal való kapcsolat tagadhatatlan. Például az egyik „e” betűs káromkodás, amely rendelkezik szláv eredetű, fordítása "átok". Az a személy, aki így kiejti, átkozza magát és a körülötte lévőket. "x" betűvel kezdődő szavak Régi orosz nyelv farkast jelentett. Ennek a betűnek és a sok orosz ige végződésének megfelelő végződés kombinációja egy Volhov-akció, amelyet elhunyt ősökhöz kapcsoltak, és a halottak lelke pogány rituálékban idézte elő ezt a felkiáltást.

A fennmaradó szitokszavak pogány istenek, azaz démonok nevei. És aki kiejti ezeket a szavakat, automatikusan magára, gyermekeire és családjára hívja ezeket a démonokat. Itt a szó misztériumával van dolgunk. Bárkit hívsz, jön. Nevén szólítasz valakit – válaszol. Imádságban hívod Isten nevét – az Úr válaszol, ha az Ő akarata. Az ördögök, az ördög, a démoni erők nevének kiejtésekor démonok reagálnak, amelyek elkísérik a káromkodó személyt, és befolyásolják hangulatát, egészségét, pénzügyeit és más emberekkel való kapcsolatait.

Nem véletlen, hogy a bűn által démonok által megkötött emberek „hangokat” hallanak, és arról tanúskodnak, hogy akaratuk ellenére szitkozódó és istenkáromló szavak áradata hangzik fel elméjükben. Vagy vegyünk egy másik példát. A megkeményedett káromkodásokban a szitokszavak szinte teljesen kiszorítják a normális beszédet. Gyékény nélkül már nem tudnak két szót összekapcsolni. És nem gondolják, hogy lehet valahogy másképp beszélni. Anya rabszolgái.

A „csúnya beszéd” nem hiába származik a „mocsok” szóból: a káromkodás a gonoszság egyértelmű és nyílt megnyilvánulása az emberben. V. Dal szótárában ez áll: „A gonoszság utálatos, undorító, piszkos trükk, minden aljas, undorító, undorító, illetlen, ami testileg és lelkileg undorító; szennyeződés, szennyeződés és rothadás, bomlás, dög, kitörések, széklet; bűz, bűz; illetlenség, kicsapongás, erkölcsi korrupció; minden istentelen."
Ez a meghatározás elsősorban Vladimir Dal legmélyebb tanulmányának eredménye népi szójárás. Azok, akik azt hiszik, hogy a ruszban, különösen a falvakban szinte mindenkor káromkodnak, mélyen tévednek, és nem ismerik saját történelmüket. Csak a régi időkben az emberek sokkal tisztábban voltak tudatában annak, hogy a trágár beszéd súlyos bűn Isten előtt és más emberek előtt is, a trágárságtól való függőség miatt pedig súlyosan megbüntették őket. Mihail Fedorovics és Alekszej Mihajlovics cárok alatt például a trágár beszédet testi fenyítéssel büntették: álruhás hivatalnokok íjászokkal sétáltak a piacokon és az utcákon, káromkodtak, és ott, a bűncselekmény helyszínén, minden becsületes ember előtt. embereket, botokkal megkorbácsolták őket általános építkezés céljából.

A trágár beszéd bűnét a karthágói zsinaton is elítélték (71. szabály): „Trágár szavakkal sértik a családanyák becsületét és mások tisztaságát” ... Mit mondjak, ha trágár beszédet beszél? és akár a saját gyerekével vagy csak úgy, pusztán kacérkodásból, „gátlástalannak” és „modernnek” látszani akaró, maga az anya?.. De lehet, hogy mindez tényleg nem más, mint alaptalan előítélet? Próbáljuk meg kideríteni, hogy a visszaélésnek van-e misztikus forrása, és mi az. Hiszen nem minden modern ember képes megérteni, mi az igazi baj a káromkodások mögött.

Rohadt szó egy rohadt szívből.

Egy orosz közmondás azt mondja: "Rohadt szívből, rohadt szavak." Amikor az emberi szív megromlott, rohadt, a rossz szavak a lelki hanyatlás jeleiként jelennek meg. A trágár beszéd a szívben lévő túlzott mocsok jele. Ha az ember lelke nem megtisztul, hanem bûntől és keserűségtől árad, akkor megállíthatatlan folyamban árad belőle a trágár beszéd.

A híres lexikográfus, Vladimir Dal ezt írta: „Nem lehet tréfálkozni a nyelvvel, emberi szóval, beszéddel büntetlenül; Az emberi verbális beszéd látható, kézzelfogható kapcsolat, szövetséges kapcsolat a test és a szellem között.

Másoknak kárt okozó, rossz szájú ember nem biztos, hogy tudja, hogy saját magának és utódainak okozza a legnagyobb kárt. emberi gének gondolatokat és szavakat "hallani", észlelni és rögzíteni a genetikai kódban, átadva a mutációt a következő generációnak. A rossz szavak negatív hatással vannak rá genetikai kód káromkodnak, rögzülnek benne, átokká hullva saját fejükre és gyerekek, unokák és dédunokák fejére. Ugyanilyen pusztító hatást gyakorol az emberre és genetikájára a paráznaság, a részegség, a dohányzás, a kábítószer-függőség, a lopás, a hazugság, az irigység, az erőszak és a kegyetlenség minden formája, beleértve az abortuszt is, vagyis mindazt, amit a Biblia „bűnnek” nevez. ”. És a genetikai tudománynak ez a következtetése is összhangban van a Bibliával: „Én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten az atyák vétkéért, megbüntetem a gyermekeket harmadik és negyedik nemzedékig, akik gyűlölnek engem” (5Mózes 5:9) ).
Az orvosi gyakorlatban első pillantásra felfoghatatlan jelenség van. Néha teljes beszédbénulással, amikor az ember egyetlen szót sem tud kimondani, ennek ellenére szabadon ejt ki egész frázisokat, amelyek nem nyomtatható visszaélésekből állnak. A jelenség valóban furcsa, de korántsem ritka. Mit jelez?

Az orvosok és a papok is egyöntetűek ebben a kérdésben. Kiderült, hogy a káromkodások az agyból a beszédszervekbe egészen más idegláncok mentén jutnak el, mint az összes többi.

Tudjuk, hogy az ördögi világ képviselői, magáról a Sátánról nem is beszélve, nagymértékben elsajátítják az anyag befolyásolásának módszereit, beleértve a testünket is, amelynek felépítését jól ismerik. Ismeretes, mely központok emberi agy hogy miért felelősek, és ennek mely részei adott esetben megkettőzhetik a betegség által érintett „nem dolgozót”. Kiváló lehetőség duplikáló központok gerjesztésére, ezzel a "jócselekedettel" demonstrálva a félholt hús feletti hatalmadat... És itt van, az anyagi világban! És mi lesz, ha a lélek, amelyet a démon birtokba vett, túl lesz a határain? Mi lesz egy ilyen emberrel a halálakor? A démon hatalma felette teljes és végleges lesz, ahogy az ügyvédek mondják, nem lehet fellebbezni.

Hozzá kell tenni, hogy az egyház tanúsága szerint a legáltalánosabb büntetés felülről, a trágár beszédet megértve, a bűnbánat nélküli halál, vagyis a hirtelen.
halál. Ez nem azt jelenti, hogy ez idő előtt megtörténik, hanem azt, hogy a természetes élettartam végén így lesz. Egy hívő ember számára ez mindig ijesztő, mert a kötelező keresztény imák között ott van a bűnbánattal kísért méltó halált kérő ima is. Ami az embereket illeti, akik nem hisznek, van egy nagyon egyszerű, de nem kevésbé bölcs érvelés, mint bármely igazság.
Tegyük fel, hogy te nem hiszel Istenben, de a barátnőd hisz, és veled ellentétben fél megszegni a parancsolatokat. Ha igaza van, akkor ön halála után, és nem ő, szörnyű, fájdalmas örökkévalóság vár. Ha igazad van, és semmi sem vár az emberekre a fizikai lét határán túl, egy hívő barátnő ettől semmiképpen nem fog szenvedni. De az itteni életben biztosan győzni fog, mert ez az élet maga már százszor és ezerszer bebizonyította az emberiség egész történelme során: csak emberek tudatosan törekednek arra, hogy kedvesek, tisztességesek, erkölcsösek legyenek, sőt, végül itt, a földön sorsra találnak, ha nem is fényesen boldognak, de mindenképpen méltónak.

Amikor az ember szitokszót mond, nemcsak beszennyezi és bemocskolja az ajkát, hanem a körülötte lévők fülébe is szennyeződést önt, káromkodással megrontja, gonosz gondolatokat kelt bennük - gonoszt vet, még akkor is, ha ő maga. nem veszi észre, Ha azt halljuk, hogy az ember káromkodik, akkor meg kell mondanunk neki, hogy ne használjon ilyen szavakat, de ha nem hallgat ránk, akkor jobb, ha eltávolodik a gonosztól, hogy ne ártson a lelkének. Ahogy mondják: " fordulj el a rossztól, ragaszkodj a jóhoz"(Róm. 12:9).

Orvosi bizonyíték a trágár beszéd hatásáról.

A múlt század végén az Orosz Tudományos Akadémia Irányítási Problémák Intézetének munkatársa, a Kvantumgenetikai Intézet alapítója, Pjotr ​​Garjajev biológus olyan kutatásokat végzett, amelyek lehetővé tették egy olyan készülék létrehozását, amely emberi szavakat fordít elektromágneses rezgések, majd nyomon követték, hogyan hatnak ezek a rezgések az öröklődés molekuláira – a DNS-re. Ezzel modern technológia lehetővé vált annak ellenőrzése, hogy a gonosz és kedves szavak hogyan tükröződnek egy élő szervezetben.

Kiderült, hogy egyes szavak rosszabbak is lehetnek, mint az aknák: "felrobbannak" az emberi genetikai apparátusban, eltorzítják annak örökletes programjait, mutációkat okozva, végül degenerációhoz vezetnek. A szelektív csaták során a kromoszómák vonaglódnak és elszakadnak. A matrac olyan tulajdonsággal rendelkezik, hogy blokkolja a kreatív folyamatokat az emberi testben. A káromkodás hatása 10-40 ezer (!) röntgen sugárterheléssel egyenlő - DNS-láncok szakadnak el, kromoszómák felszakadnak. Vagyis a szitokszavak a sugárzás hatásához hasonló mutációkat okoznak. A durva, gonosz szavak nemcsak alááshatják az egészséget és betegségeket okozhatnak, hanem meg is ölhetnek egy embert. És nemcsak a szavak, hanem a gonosz gondolatok is pusztítóan hatnak.

A "szőnyeg" és az "anya" szavaknak véletlenül ugyanaz a gyökere, de mivel sok minden kapcsolódik a szőnyeghez negatív érzelmek, akkor átkerülnek az "anya" szóra. Ez megnehezíti az anyával szembeni helyes hozzáállás kialakítását.

Egy másik érdekes megfigyelés a káromkodásokhoz kapcsolódik. Azokban az országokban nemzeti nyelvek ahol nincsenek a szaporítószervekre mutató átkok, a Down-kórt és az agyi bénulást nem mutatják ki, míg Oroszországban ezek a betegségek léteznek és virágoznak. Az is érdekes, hogy az állatoknak nem sok betegségük van csak azért, mert nem tudnak beszélni, ráadásul káromkodnak. Ha egy személy, amikor negatív energiát bocsát ki, emlékszik a nemi szervekre, akkor ez hatással van rá Negatív hatás. Ezért a káromkodók korán impotenssé válnak, vagy urológiai betegségeket szereznek. Az a baj, hogy nem kell szidni magát, elég véletlenül hallani a káromkodást, ami miatt a káromkodással körülvett emberek betegségekben szenvednek.

A matt a nyílt gonosz kifejezésére használják, amelyben harag és szennyeződés van. Beteljesítik céljukat, tönkreteszik azok elméjét és egészségét, akik káromkodnak, és akik hallják ezt a káromkodást. Ahogy a látható világban vannak romlandó termékek, úgy az emlékezetben a trágár beszéd is megromlik, megrohad. Ezért a szenilis betegségek: szklerózis, általános sorvadás, szívelégtelenség és egyéb betegségek.

Ha a harag pusztító, akkor éppen ellenkezőleg, egy egyszerű kedves szó, szeretettel kimondva, gyógyít. Ez P. P. Garyaev kutatásának újabb eredménye, amelyet kísérletileg igazoltak. Az ima különösen jótékony hatással van a testre: a hibákat a kegyelem ereje korrigálja. örökletes anyag A mutációk által károsodott DNS-molekulák helyreállnak, az ember meggyógyul. Nem ezt mondja a Biblia? „Egy tétlen beszélő úgy vág, mint a kardot, de a bölcsek nyelve meggyógyít” (Példabeszédek 12:18). Tehát a genetika megerősítette, amit az egyház tud, és sok keresztény már több mint egy évezrede óta gyakorol. De mégis, egy dolog tudni a parancsot, és egy másik dolog felfedezni, hogy a gonosz bántalmazás valóban egy kard, amely átszúrja az emberi testet, és sejtszinten elpusztítja azt. De ha ennyire súlyos a helyzet, akkor hogyan védjük és kíméljük egymást! És milyen boldogok azok a családok, amelyekben nincs káromkodás és veszekedés, ahol béke, szeretet és harmónia uralkodik!

Mindenkire, aki esküszik, a pokol vár.

Ha valakinek van szenvedélye a matrac iránt, akkor bűnbánatot kell tartania, és az Úr segít megszabadulni tőle.

Az esküdözés által beszennyezett személy eltaszítja magától Isten Szentlelkét. A keresztény ember a száján keresztül kapja Krisztus legtisztább testét és vérét. Azáltal, hogy az ajkakat káromkodással beszennyezi, Krisztus testével és vérével megszentelve megszenteli őket, haragszik. Krisztus a Megváltó.

Emlékezzünk arra, hogy ajkainkkal megcsókoljuk a szent keresztet, a szent ikonokat, ereklyéket, szent könyvek, Evangélium. Szégyelljük magunkat szégyenletes, korhadt szavakat kiejteni nagy szentélyekkel való érintkezésük által megszentelt ajkakkal!

Fel kell ismernünk, hogy beszédünket nemcsak olyan emberek hallják, akiket nem szoktunk szégyellni, hanem az angyalok, az Istenanya és maga az Úr is. Ne óvakodjunk a trágár beszédektől, hogy ne sértsük meg szégyenletes beszéddel az Angyalokat, az Istenszülőt, ne okozzunk örömet a démonoknak, és ezzel ne haragítsuk Istent?!

Vannak emberek, akik gondolkodnak; " Hibát követek el, aztán megbánom". De lehet, hogy az Úr nem ad lehetőséget a megtérésre annak a bűnösnek, akinek életében nem is állt szándékában megküzdeni a bűnnel.

Bánjuk meg őszintén ezt a szörnyű (egyesek számára jelentéktelennek tűnő) bűnt. Vessük el a démonit, és fogadjuk el Istenét. Pál apostol azt mondja: …milyen közössége az igazságnak a hamissággal? Mi a közös a fényben a sötétséggel?» /Kor. 6, 14 / Szóval, hová kerül a rossz szájú lelke a halál után? Jaj a trágár beszédnek: " A gégéjük nyitott koporsó» / Róma. 3, 13/.

„Kedves Jézus Krisztus, bocsásd meg, hogy elkövettem ezt a bűnt az életemben – az átkot. Kérlek, bocsáss meg és engedj el. Hiszem, hogy Te vagy Isten Fia. Kérlek, légy szívem, ajkam és egész életem Ura. Hiszem, hogy meghaltál és feltámadtál az én megigazulásomért. Változtass meg, és tégy a barátodmá. Ámen"

A szentatyák gondolatai

Uralkodjatok a nyelven, nehogy megsokasodjanak bűneitek.
(Nagy Szent Antal)

Az Úr megőrzi a lelkedet, amíg megőrzi a nyelvét.
(Nagy Szent Antal)

Ha emlékszel arra, ami a Szentírásban van: „Mert szavaid által igazulsz meg, és szavaid által ítéltetsz el” (Máté 12:37), akkor megérted, hogy jobb hallgatni, mint beszélni.
(Nagy Szent Pimen)

A halál és az élet a nyelv hatalmában van...
Aki őrzi száját, őrzi lelkét...
(Péld. .13, 3)

A nyelv temperálása bölcs embert mutat.
(Szent Abba Ézsaiás)

Ismeretes, hogy az orvosok a nyelv vizsgálatával ismerik fel, hogy az ember egészséges vagy beteg, elmondhatjuk, hogy szavaink biztos jeleként szolgálják lelkünk jó vagy rossz kedélyét.
(Zadonszki Szent Tyihon)

Vannak, akik nagyon válogatósak az ételeikben, és bizonyos ételeket nem engednek be a szájukba, de nem olyan válogatósak és óvatosak a szájukon kijövő szavakkal kapcsolatban.

A haszontalan szavak szokása a tettekhez vezet. Ezért minden óvással óvni kell a lelket, hogy a szavakban örömet találva észrevétlenül ne fogadjunk el valami rosszat, ahogy mások mérget nyelnek le mézzel.
(Nagy Szent Bazil)

Azt mondtam: Vigyázok az én útaira, hogy nyelvemmel ne vétkezzek; Megzabolázom a számat, amíg a gonosz előttem van.
(Zsolt. 38:2)

"A halál és az élet a nyelv hatalmában van, és akik szeretik, esznek gyümölcséből." Biblia, Példabeszédek 18:22.

És mégis, a nyelv valami hihetetlen .. Ez tényleg egy szakadék!
Nemcsak a nyelvből fakad minden ("Ismét a nyelvről. 3. rész").
Nem csak ez, a Genezis összes törvénye a nyelvben összpontosul, mert "Kezdetben volt a szó...".
A nyelv nem csak a hordozótársadalomban végbemenő összes folyamat közvetlen visszatükröződése. És nem csak politikai, gazdasági folyamatok, amelyek minden bizonnyal új szavak, fogalmak, kölcsönzések nyelvi megjelenésével járnak, ha valamilyen új fogalom vagy jelenség megjelölésére van szükség, saját nyelvükön megfelelők hiányában. .
És „csak úgy” semmi sem történik a nyelvben, tisztelgésként a divat vagy az idő előtt.
Minden nyelv, amely a saját törvényei szerint fejlődik, annyira logikus, hogy semmi sem történik „csak úgy” benne.
Mivel eredetileg a Lélek terméke, a nyelv természetesen a spirituális kategóriák hordozója.
Sokakban valószínűleg ez az oka nyugati országok F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés" című műve a legjobb detektívtörténetnek számít! "Észnek felfoghatatlan", de igaz!!!
Az a helyzet, hogy azok a spirituális kategóriák, amelyek CSAK az orosz nyelvben rejlenek, egyszerűen NINCS más nyelvben.
Ez a trágár beszéd, amelyet sokan a "civilizálatlanság vagy tudatlanság" termékének tartanak, könnyed bánásmóddal, néha "egy csomó szóra" használva, a "beteg" Szellem, a "lelkileg súlyosan beteg társadalom" terméke.
A képernyőkről trágár nyelvek mennydörögnek, a politikusok nem vetik meg őket és a világ hatalmai ez. A modern regények és detektívtörténetek, sorozatok és folklór bővelkedik effajta szavakban. Ugyanis gyakran "igény szerint" írják őket, egyre nagyobb közönség megszerzésére törekedve, gyakran pusztán kereskedelmi érdeklődésre.
Hiszen az, hogy mit beszél a száj, a szív állapotától függ, „mert a szív bőségéből szól a száj” (Máté 12:34).
Egy orosz közmondás azt mondja: "Rohadt szívből és rohadt szavakból." Amikor az emberi szív megromlott, rohadt, a rossz szavak a lelki hanyatlás jeleiként jelennek meg.
Az Úr azt mondja: „Ami a szájból jön, az szívből van; ez beszennyezi az embert” (Máté 15:18). Ez azt jelenti, hogy a káromkodás egy veszélyes betegség félelmetes tünete, a szívben lévő túlzott szenny jele. És ha az embernek ennyi rothadás van a szívében, akkor megállíthatatlan folyamban árad belőle a trágár beszéd. Az ilyen személy nemcsak a sajátja, hanem a szomszédai is a bűnös. Hiszen a tisztátalan ajkak által kiokádott mocsok behatol a környező emberek fülébe és szívébe, és ami a legszörnyűbb, a GYERMEKEINKBE!
Egy szitokszó rákényszeríti a gondolatait, elcsábítja a lelket, és természetesen hajlamos az aljas utánzásra.
Gyakran látom, hogy a szülők ilyen szörnyű folyamatra bátorítanak. Egy kisgyerek anélkül, hogy megértette ennek a szónak a jelentését, a szülei után ismétli. Mi okozza viharos helyeslésüket és nevetést. Kénytelen újra és újra megismételni – így "komikusan hangzik tiszta gyerekajkakon"
Szerintem ez abból adódik, hogy nem értjük ezeknek az aljas káromkodásoknak a valódi jelentését, mindazt, ami emögött igaz!
Hiszen volt idő, amikor én is széles körben felhasználtam mindezt beszédemben. Egyszerűen nem tulajdonítottam neki jelentőséget.
Sőt, úgy gondoltam, a mat a „minden és minden” rendkívül „terjedelmes, precíz és tömör” meghatározása. A szőnyeget elfogadták és jóváhagyták az értelmiségi körökben. Egyfajta pikáns részletnek számított egy intelligens ember képéhez. Valami, ami eltörli a korlátokat, sőt egyesít.
Most nézzük meg, hogy a trágár szavak kiválasztása véletlen-e.
A trágár beszéd egy nagyon konkrét téma köré összpontosul: a nemi szervekre.
Így a trágár beszéd a bűnös az emberek, a legszörnyűbb gyermekek romlottságáért.
Az erkölcstelenség tanítói, az emberi lelkek önkéntes vagy akaratlan pusztítói, az ártatlanok elcsábítói. Vagyis az ördög szolgái.
A trágár beszéd észrevétlenül tönkreteszi a tisztaságot és a tisztességet, felgyújtja a testi vágyat, szexuális promiszkuitást szül!
Ez a szóválasztás NEM VÉLETLEN!
A verbális istenkáromlás mindig istenkáromló cselekvéssel jár!
Ugyanazon a talajon nőttek fel, és tönkreteszik emberi személyiségünk istenszerűségét!
A trágár beszéd az első lépés a korrupció felé, következésképpen az első lépés a súlyosabb bűncselekmények felé.
És nem kell valahol az oldalon keresni nemzetünk pusztításának elkövetőit; végül is mi magunk adtunk hatalmat önmagunk felett a démoni erőknek.
Hiszen mi magunk fertőzünk meg mindent ennek a súlyos betegségnek a vírusával.
Hiszen mi magunk öntjük naponta a trágár beszéd mérgét felebarátaink, saját gyermekeink fülébe és szívébe!
És gyümölcsöt terem, belenő húsukba és vérükbe.
Az emberben a jó és a rossz közötti határ eltörlődik és eltűnik, a szív eldurvul, az ember kegyetlen és büszke lesz, büszke, rossz hajlamok alakulnak ki.
A rossz szokásokat pedig könnyen elsajátítják, de nehéz megszabadulni tőlük.
És ha az embernek nincs lelki magja, nincs hite, nincs gyülekezete a lelkében, akkor a trágár beszédnek ez az alattomos szelleme szívósan fogja tartani azokat a lelkeket, akik elszakadtak Krisztustól.
A trágár beszéd második iránya – haver – az Anya mindennemű sértése, a legszentebb dolog, amivel az ember és az emberiség rendelkezik.
Ez az Isten Anyja – a Szentek Szentje!
Ez a Földanya!
Ez a saját Édesanyád!
Milyen hazaszeretetről beszélhetünk, ha annak alapfogalmait sértik.
A szentatyák beszélnek erről.
Aranyszájú Szent János: „A szégyenkezésre Isten szerencsétlenséget, szerencsétlenséget és sok betegséget enged az embernek.”
Szent Pál apostol: „Rohadt szó ne jöjjön ki a szádon” (Efézus levél 4:29).
És végül magának az Úr Jézus Krisztusnak a szavai: „Minden tétlen szóra, amit az emberek mondanak, választ adnak az ítélet napján (Mt 12, 36-37).
„Jézus azt is mondta tanítványainak: Lehetetlen, hogy ne essenek kísértésbe. De jaj annak, akin keresztül jönnek” (Lukács, 17. fejezet).
Ennek tudatában és emlékezetében sok szörnyű és jóvátehetetlen dolog elkerülhető.
Tehát úgy gondolom..
16.07.2016.

Vélemények

Valóságos tanulmányt készített a trágár beszédről, Elena!) Motivált és megfontolt!
És természetesen nem tudunk nem egyet érteni veled! Különösen a gyerekeknek nem szabad hallaniuk a szőnyeget, és nem hallani - nem mit kell használni ...

A 13 éves fiam szerint viszont van szőnyeg-emlékeztető az iskolában, és az általa szolgálat közben elkapott 5. osztályosok általában emeletes szőnyeggel vették körül az ügyeleteseket... Szóval bemutattam (( (Szomorú (((

És van, aki ismeri a szőnyeget - és nem lesz baja -, de nem használja. Valószínűleg igaz. Tudni kell, de nem használni)))
És akkor, emlékszem, a nagynéném mesélte, hogy ártatlan kollégája hogyan akarta megkérdezni a férfi főnökét arról, hogy mi van a kerítésre írva, ami a fordítói részlegük ablakaira nézett... Még jó, hogy a kollégái megállították))) És ez a hatvanas években volt...

Kedves Vera Leonidovna!Egyszerűen a fogamra akadt ez a téma..első emeleten lakom,az iskolával szemben.Sokszor van lehetőségem akaratomon kívül mindezt meghallgatni..az iskola bejáratánál .Az igazgató megköszönte ezt.A tanárok pedig féltek kimenni ..Kapcsolatfelvétel ..Iszonyat!
Hálával és szeretettel

A világközösségben van egy vélemény, hogy lehetetlen elképzelni egy orosz embert matrac nélkül. Szinte minden társadalmi réteghez tartozó emberek káromkodnak hazánkban. Gyakran hallhatja a TV-képernyőkön, a rádióban, sőt még bent is óvoda egészen kicsi gyerektől. Legtöbben normálisan kezeljük a káromkodást, csupán érzelmeink kifejezésének tekintjük. Valójában azonban a trágár beszéd komoly pusztító erőt hordoz, ami a tudósok szerint egy egész nemzet elfajulásához vezethet. Ráadásul ezt a folyamatot meglehetősen nehéz megállítani, mert észrevétlenül megy, és a bolygó orosz ajkú lakosságának egyre nagyobb körét fedi le. Ma megpróbáljuk elmagyarázni az olvasóknak, miért lehetetlen esküdni semmilyen életkörülmény között.

Mielőtt megpróbálná megérteni, miért nem esküdhet elvileg, meg kell találnia, hogy mi tartozik a "checkmate" kategóriájába. Ha figyelmesen elolvassa ennek a szónak a meghatározását a különböző szótárakban, világossá válik, hogy a trágárság a trágárság egyik legdurvább és legősibb formája orosz és rokon nyelveken.

E meghatározás alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy őseink aktívan használták a szitokszavakat. Valószínűleg most arra gondol, mivel a dédapák és a dédnagyapák néha megengedték maguknak, hogy esküdjenek erős szó, akkor nincs ezzel semmi baj. De ne siesse el a következtetéseket. Talán az ókorban a trágár szavakkal minden nem volt olyan egyszerű.

A szőnyeg története

Sokan annyira hozzászoktak a káromkodáshoz a mindennapi beszédükben, hogy nem is gondolnak bele, miért nem lehet káromkodni, és honnan erednek ezek a szavak.A tudósokat azonban már nagyon régóta érdekli a káromkodás, és tanulmányozzák ez a kérdés évtizedek óta.

Kezdetben az volt a széles körben elterjedt vélemény, hogy a szőnyeg a szlávokhoz a mongoloktól és a török ​​​​törzsektől érkezett. De ezeknek a nyelveknek alaposabb elemzése azt mutatta, hogy nincs bennük semmi káromkodáshoz hasonló. Ezért érdemes a trágár beszéd gyökereit régebbi időkben keresni.

Az etnopszichológusokat nagyon meglepte az orosz obszcenitás és az ókori sumérok varázslatainak hasonlósága. Sok szó szinte azonos volt, ami arra késztette a tudósokat, hogy elgondolkodjanak a káromkodás szent jelentésén. És mint kiderült, jó úton jártak. Sok kutatás után kiderült, hogy a káromkodás nem más, mint a pogány szellemek, démonok és démonok megszólítása. Széles körben használták pogány kultuszokban és rituálékban, de akkor is csak különleges emberek esküdhettek, akik bizonyos célok elérésére használták fel hatalmukat. Még mindig nem értem, miért nem esküdhet? Akkor el kell olvasni a cikket a végéig.

Sok olyan szó, amelyet ma naponta több százszor használunk, ősi démonok neve, míg mások szörnyű átok, amelyeket az ókorban csak az ellenség fejére küldtek. Vagyis a szőnyeg mindennapos használatával tudatosan fordulunk a sötét erőkhöz és hívjuk őket segítségül. És mindig szívesen megadják, majd fizetésről számlát mutatnak be, ami sokak számára lehengerlő lehet.

Figyelemre méltó, hogy már őseink is tisztában voltak a káromkodások ártalmával. Nem kellett magyarázniuk, miért nem esküdnének meg Közönséges emberévente legfeljebb tíz alkalommal, és csak a legkivételes esetekben használhatott káromkodást. Ugyanakkor mindenki megértette, hogy ennek a gyengeségnek a megtorlása elkerülhetetlen lesz.

Természetesen sok magyarázatunk tündérmesének fog tűnni. Végül modern ember csak a tényekben és a számokban hisz. De hát készek vagyunk ezt a kérdést a tudomány szemszögéből is megvizsgálni.

Tudományos kísérletek trágár szavakkal

Benne is szovjet idők A tudósok érdeklődni kezdtek, hogy a szó hogyan hat az élő szervezetekre. Gyerekkorunk óta sokat tudunk népi közmondásokés mondások arról. Például „egy kedves szó is kellemes egy macskának” vagy „egy szó nem dagad meg, de az emberek meghalnak tőle”. Ez megtanít minket arra, hogy vigyázzunk, mi jön ki a szánkon. A legtöbb ember azonban rendkívül lazán veszi beszédét. És a tudósok szerint nagyon hiába.

Hazánk kutatóintézetei több éve tesztelik azt a hipotézist, hogy egy szó mennyire befolyásolhatja az élő szervezet pszichofizikai állapotát. Kísérleteket végeztek ültetésre szánt magvakkal. Három kísérleti csoportot hoztak létre. Az elsőt napi több órán keresztül a legválogatósabb káromkodásnak tették ki, a másodikat a szokásos bántalmazásra "hallgatták", a harmadikat pedig csak hálaadó szavakkal és imákkal rágalmazták. A tudósok meglepetésére a szőnyeggel eltalált magvak csírázási aránya mindössze negyvenkilenc százalék volt. A második csoportban a számok magasabbak voltak – ötvenhárom százalék. De a harmadik csoport magjai kilencvenhat százalékban csíráztak!

Nem csoda, hogy őseink tudták, hogy a főzéshez és az ültetéshez semmi esetre sem szabad trágár beszéddel hozzáállni. Ebben az esetben nem is kell jó eredményre számítani. De hogyan is működik pontosan a sakkmatt? Ezt a folyamatot Pjotr ​​Gorjajev orosz genetikus tárta fel maximálisan.

A káromkodás hatása az emberi testre

Azt hisszük, sokan olvastuk a Bibliát, és emlékeznek rá, hogy „kezdetben volt az Ige”. De a legtöbben nem is gondoltak arra, hogy pontosan mit is tartalmaz ez a fontos sor. De Goryaev Péternek sikerült felfednie ezt a titkot.

Az orosz és külföldi tudományos intézményekben végzett sokéves kutatás után bebizonyosodott, hogy DNS-láncunk értelmes szövegként ábrázolható, amely speciális jelentéssel csoportosított szavakból áll. Maga a tudós ezt a jelenséget "a Teremtő beszédének" nevezte. Így Gorjajev megerősítette, hogy beszédünkkel magunkat is meggyógyíthatjuk és elpusztíthatjuk. Azt állítja, hogy a gondolatformákat, és különösen a kimondott szavakat a genetikai apparátus speciális elektromágneses csatornákon keresztül érzékeli. Ezért gyógyíthatnak és támogathatnak bennünket, más esetekben pedig szó szerint felrobbanthatják a DNS-t, bizonyos rendellenességeket és mutációkat okozva. A sakkmatt pedig a legpusztítóbb erő az összes közül. Petr Gorjaev úgy véli, hogy a trágársághoz való komolytalan hozzáállás nemcsak kulturális, hanem a nemzet fizikai elfajulásához is vezet.

Meglepő módon az orvosok részben megerősítik Gorjajev hipotézisét. Régóta észrevették, hogy az agyvérzésen átesett vagy a súlyos traumás agysérülésen átesett betegek, akik elveszítik a beszédkészségüket, meglehetősen szabadon tudnak hosszú mondatokat kiejteni, amelyek kizárólag szitokszavakból állnak. És ez azt jelenti, hogy ebben a pillanatban a testben a jelek teljesen különböző idegláncokon és végződéseken haladnak át.

A papság véleménye

Miért nem tud esküdni? Az ortodoxiában mindig konszenzus volt ebben a kérdésben. Bármely gyülekezetbe járó ember meg tudja magyarázni, hogy a trágárság mindenekelőtt olyan bűn, amely nem tetszik Istennek. Szitokszóval szórakoztatjuk a tisztátalanokat, és démonokat hívunk segítségül. És nem hagyják ki a lehetőséget, hogy egy embert még nehezebb és nehezebb helyzetbe vezessenek. Így egyre távolabb kerülünk az Úrtól, és nem tudjuk teljesen megnyitni előtte szívünket.

Ezen kívül sok káromkodás valódi és szörnyű sértés az Istenszülő és minden iránt nőiáltalában. Ezért a lányoknak semmi esetre sem szabad káromkodniuk. Leendő anyákként csak fényes programot vigyenek magukban, és ne legyenek átkokkal és istenkáromló szavakkal „befestve”. És ez magában foglalja az egész szőnyeget és minden káromkodást.

A papok mindig azt próbálják érzékeltetni, hogy az ige Isten különleges ajándéka az ember számára. Ezzel láthatatlan szálakkal összekapcsolja magát az őt körülvevő térrel, és csak magán a személyiségen múlik, hogy mi lesz vele pontosan. Sokszor még a hívő emberek is megengedik a trágár beszédet, aztán meglepődnek, hogy bajok, szerencsétlenségek, szegénység, betegségek jönnek a házukra. Az Egyház ezt közvetlen kapcsolatnak tekinti, és azt tanácsolja, hogy még a heves harag pillanataiban is gondosan ellenőrizzék beszédüket.

A szőnyeg hatása a kismamákra

A tudósok azzal érvelnek, hogy a trágár beszéd nemcsak pillanatnyi helyzetben képes elrontani az ember egészségét és állapotát, hanem teljesen megváltoztatja a természet által meghatározott genetikai programját is. Úgy tűnik, hogy a káromkodás bizonyos linkeket kiiktat a DNS-ből, vagy teljesen megváltoztatja azokat. Bármely kimondott szó egy bizonyos hullámgenetikai programot képvisel, aminek a legtöbb esetben nincs visszamenőleges hatálya. Ezért a pozícióban lévő nőknek különösen gondosan figyelniük kell nemcsak saját beszédüket, hanem azt a társadalmat is, amelyben tartózkodnak. Hiszen a szőnyeg hatása nemcsak azokra terjed ki, akik maguk is trágár szavakat használnak, hanem a "passzív hallgatóknak" nevezhető kategóriára is. Egy társaságban akár egyetlen személy is, aki trágár szavakat használ, nagy károkat okozhat minden jelenlévőnek.

Ha még mindig nem érti, hogy a terhes nők miért nem esküdhetnek, akkor érdemes a tudósok legújabb kutatásaira hivatkozni. Érdeklődni kezdtek azok az adatok, amelyek szerint egyes országokban rendkívül ritka az agybénulás és a Down-kór, máshol viszont rendszeresen szerepel az újszülöttkori betegségek statisztikájában. Kiderült, hogy azokban az országokban, ahol nincs szó "káromkodásról", sokkal kevesebb a veleszületett gyermekbetegség, mint azokban az országokban, ahol szinte minden ember természetes beszéde a trágár beszéd.

Gyerekek és mat

Sok felnőtt nem tartja szükségesnek azon gondolkodni, miért nem lehet a gyerekek előtt káromkodni. Úgy gondolják, hogy a gyerekek még mindig nem emlékeznek és nem értenek semmit, ami azt jelenti, hogy nem fogják a káromkodást károsnak tekinteni. De ez az álláspont alapvetően rossz.

A szőnyeg bármilyen korú gyermek számára nagyon veszélyes. Mindenekelőtt erőszakos cselekvő a gyermek életében. A trágár beszéd leggyakrabban veszekedések és bármilyen agresszió kísérője lesz. Ezért a gyerekek nagyon gyorsan telítődnek ezzel az energiával, és elkezdik aktívan sugározni a világ, olykor meglehetősen boldogult szülőket lep meg viselkedésükkel.

Másodszor, a káromkodásokból szinte azonnal kialakul a függőség. A pszichológusok gyakran vonnak párhuzamot az alkohol- vagy nikotinfüggőséggel. Egy gyerek, aki azóta is használja fiatalon trágárság, nagy nehezen képes lesz megszabadulni ettől a szokástól. A folyamat hihetetlen erőfeszítéseket igényel majd tőle.

Harmadszor, a trágár beszéd csökkenti annak az esélyét, hogy gyermeke a jövőben boldogságot találjon, és maga is boldog szülője legyen egy egészséges babának. Ezért próbálja meg a lehető legvilágosabban elmondani a gyerekeknek, miért nem lehet esküdni.

Érdekes tény a káromkodásról

Sokakat érdekel, hogy miért nem lehet esküdni a börtönben. Ennek a szabálynak több magyarázata is van. Az első az a tény, hogy sok szitokszó érthető sértéseket tartalmaz. És szó szerint értelmezik. Ezért néhány ilyen szó halálos sértésnek fogható fel, ezért teljesen lehetséges, hogy az életével fizet.

Ezenkívül a fogvatartási helyeken van egy nyelv - Fenya. Elég sok negatív energiát hordoz magában, és a pszichológusok a testre gyakorolt ​​hatását sokkal erősebbnek tartják, mint a matt.

Konklúzió helyett

Reméljük, hogy cikkünk legalább egy kicsit hasznos volt az Ön számára. És most gondosan megválogatod a szavaidat. Mindennapi élet. Hiszen ha mindenki elkezdi követni a beszédet, és kizárja belőle a trágár beszédet, akkor a társadalom egésze hátat fordít a káromkodásnak. És ugyanakkor - a gonosztól, amelyet magában hordoz.

1. Mi a trágár beszéd

trágár beszédet- vétkezni illetlen, obszcén szavakkal, kifejezésekkel; káromkodás, káromkodás.

Minden tisztátalan, szennyes, piszkos szó a trágár beszéd bűnére utal.

Dahl szótárában ezt olvashatjuk: „A mocsok utálatos, sár, piszkos trükkök, minden aljas, undorító, undorító, illetlen, ami testileg és lelkileg undorító, tisztátalanság, kosz és rothadás, bomlás, dög, kitörések, ürülék; bűz, bűz; illetlenség, kicsapongás, erkölcsi korrupció; minden istentelen."

2. Szentírás a trágár beszéd bűnéről

Minden rossz szó bűn, amely magát az embert szennyezi be, megfosztja a kegyelemtől, ahogy az Úr mondta: „Ami a szájból jön, az a szívből van, az megfertőzteti az embert” (Mt 15, 18).

„Mondom neked, hogy az emberek minden tétlen szóra választ adnak az ítélet napján: mert szavaid által igazulsz meg, és szavaid által ítéltetsz el” (Mt. 12, 36-37). ).

„Hallottad, amit a régiek mondanak: ne ölj, aki öl, az ítélet alá esik.
De mondom nektek, hogy mindenki, aki hiába haragszik testvérére, ítélet alá esik; aki azt mondja a testvérének: „rák”, az a Szanhedrin alá tartozik; de aki azt mondja, hogy „bolond”, az alá van vetve a pokol tüzének” (Mt 5,21-22).

„Rohadt beszéd ne jöjjön ki a szádon, hanem csak jó” (Ef. 4:29).

„A trágár beszéd, a tétlen beszéd és a nevetés sem illik rád, hanem éppen ellenkezőleg, a hálaadás” (Ef. 5, 4).

"Öld meg tehát a ti tagjaitokat a földön: paráznaságot, tisztátalanságot, szenvedélyt, gonosz kívánságot és kapzsiságot, ami bálványimádás,
amiért az Isten haragja az engedetlenség fiaira jön,
amelyben te is megfordultál, amikor közöttük éltél.
És most mindent félreteszel: haragot, dühöt, rosszindulatot, rágalmazást, csúnya beszédet...” (Kol. 3, 5-8)

„A nyelv tűz, a valótlanság ékessége; a nyelv olyan helyzetben van tagjaink között, hogy beszennyezi az egész testet, és lángra lobbantja az élet körforgását, mivel maga is a pokolból gyulladt fel” (Jakab 3, 6).

„A test cselekedetei ismertek; ezek a következők: házasságtörés, paráznaság, tisztátalanság, bujaság,
bálványimádás, varázslás, ellenségeskedés, viszály, irigység, harag, viszály, viszály,<соблазны,>eretnekség
gyűlölet, gyilkosság, részegség, túlzások és hasonlók. Figyelmeztetlek benneteket, ahogy korábban is figyelmeztettelek, hogy akik így tesznek, nem öröklik Isten országát” (Gal. 5:19-21).

3. A trágár beszéd pusztító volta

A trágár beszéd beszennyezi az egész embert, megöli lelkét, megfosztva Isten kegyelmétől, más indulatokat ébreszt benne, démonok alá veti, sokszor felebarátait is, akiket bűnébe von, fekete szóval megrontva lelküket.

Aranyszájú Szent János:

„Mindenki előtt trágár beszédet mondott, nem másokat szégyenít meg ezekkel a szavakkal, hanem önmagát, aki kimondta, és beszennyezte ezekkel nyelvét és elméjét.

Isten tömjént adott a szádba, te pedig minden holttestnél zaklatottabb szavakat teszel beléjük, megölöd a lelket és érzéketlenné teszed».

"Valóban, a szájon keresztül történő pusztításnak számos módja van, például ha valaki trágár beszédet beszél amikor gúnyolódik, amikor üresen beszél…”

Szent Ignác (Bryanchaninov) trágár beszédre utal a halálos bűnökhöz paráznaság, felsorolva a „Nyolc szenvedélyt alosztályaival és ágaival együtt:

"Paráznaság (paráznaság, paráznaság, paráznaság, tisztátalan gondolatok elfogadása és azokkal való beszélgetés, paráznaság és fogság, érzelmek (különösen érintés) meg nem tartása, trágár beszéd és érzéki könyvek olvasása, a paráznaság természetes és természetellenes bűnei)".

Jerome. Job Gumerov:

„Az Ige (Logos) a Legszentebb Háromság hármas személye. Az ember, akinek Isten képmása van, a kezdet nélküli Ige képmására való beszéd ajándékával van felruházva. A Teremtő terve szerint az ember mindenekelőtt a Mennyei Szülőhöz intézett imádságos felhívásra, az emberekkel való szereteten és békességen alapuló kommunikációra, valamint alkotói tehetségének kibontakoztatására kapott szót. Az a személy, aki trágár nyelvet beszél, ezt a különleges ajándékot arra használja, hogy kinyilvánítsa belső tisztátalanságát, kiönti magából a piszkot ezen keresztül. Ezzel beszennyezi önmagában Isten képmását. Ezért A Szent Biblia megnevezi a trágár beszédet más súlyos bűnök mellett:„Most pedig félretesz mindent: haragot, dühöt, rosszindulatot, rágalmazást, csúnya beszédet” (Kol. 3, 8).

Remete Szent Theofán azt írja, hogy a trágár beszéd iránti szenvedély, mivel kapcsolatban áll a paráznasággal, kicsapongáshoz vezet:

„Minden szent aszkétánál találunk arra utaló jelet, hogy az üres beszéd és a nevetés közvetlen kapcsolatban áll a vággyal. Aki nevet, az önmaga a kéj állapotában van, amit üres beszédével szétterjeszt. Szent Krizosztom ezt mondja: „Ne mondj ki se tréfás, se szégyenletes szavakat, és kioltod a lángot, mert a szavak tettekre vezetnek. Ahogy ott (fent, az ingerlékeny szenvedély ellen szólva) az apostol elpusztította a haragot támogató veszekedéseket, úgy most levágja a trágár beszédet és a kicsapongáshoz vezető vicceket.

Fordulat. Paisiy Svyatogorets a kérdésre: „Geronda, az egyik anya megkérdezte tőlünk, mit tegyen. A lánya gyalázza a Legszentebb Theotokost ”- válaszolta:

– Hadd találja ki, hol kezdődik a gonosz. Néha a szülők a hibásak. Azzal, hogy rosszul viselkednek, maguk a szülők ártanak gyermekeiknek, és szégyentelenül kezdenek beszélni. Aztán elkezdik elfogadni a démoni befolyást, és [a velük való okoskodásra] egyszerűen undorítóan reagálnak.

Pavel Gumerov pap azt írja, obszcén szavakat kimondva egy személy (még ha akaratlanul is) démoni erőket hív… Minden tétlen szóért felelősek vagyunk, különösen a rosszért. Semmi sem múlik el nyomtalanul, és megsértve egy másik ember anyját, átkokat küldve magára, Ezzel katasztrófát hozunk magunkra. Emlékezzünk vissza Aranyszájú Szent János szavaira: „Ha valaki trágár szavakkal esküszik, akkor az Úrnak, az Istenszülőnek a trónjánál elveszik az embertől az általa adott imafedelet, és ő maga elvonul, és az illetőt obszcén módon választják ki, aznap átoknak teszi ki magát, mert szidja az anyját és keserűen megbántja. Nem illik az illetővel együtt enni-inni, különben nem marad le a folyamatos káromkodásról.

A lelki sötétségben élő emberek nagyon gyakran hallanak olyan hangokat, amelyek obszcén bántalmazást és istenkáromlást sugároznak. Könnyű kitalálni, hogy kihez tartoznak ezek a hangok. A káromkodást régóta a démonok nyelvének nevezik.

Mondok egy példát arra, hogy az ún. fekete szó”, vagyis olyan kifejezések, amelyekben a tulajdonságot említik.

Egy ember nagyon szerette ezt a szót a helyén és nem helyén használni. Aztán valahogy hazajön (és a szobája közepén volt egy asztal), és látja, hogy az asztal alatt ül az, akire oly gyakran emlékezett. A férfi rémülten megkérdezi tőle: "Miért jöttél?" Azt válaszolja: "Végül is te magad hívsz állandóan." És eltűnt. Ez nem valami horror történet, hanem egy teljesen valós történet.

Papként még a kis praxisomból is sok hasonló esetet tudok idézni.

Az ördög sajnos nem egy horrorfilm szereplője, hanem egy igazi erő, ami létezik a világon. ÉS aki obszcén, csúnya, fekete szavakat használ, maga nyitja meg lelke kapuit ennek az erőnek».

Shiigumen Savva (Osztapenko):

"Egy másik rossz szokás a szitkozódással való káromkodás. ...az ilyen ember, ha nem bánja meg, nem léphet be Isten templomába, és nem érintheti meg a szentélyt. Az ilyen ember őrangyala sír, és az ördög örül. Isten Anyja leveszi az imafedőjét az ilyen emberről és ő maga is eltávolodik tőle.Az ilyen ember átoknak teszi ki magát.Ilyen emberrel addig nem ehetünk-ihatunk, amíg abba nem hagyja a káromkodást.

A becsületsértésért Isten megengedi az embernek szerencsétlenséget, betegséget és sok szerencsétlenséget. Ezért térjünk el az istentelen emberek szokásától, és hallgassuk meg Pál apostol intését: „Minden romlott szó ne jöjjön ki a szádon” (Ef 4, 29), hanem inkább fogadjuk a Jézus imát a szánkba és a szívünkben, és így megszabadulunk az örök gyötrelemtől örökkön-örökké.évszázadokon át. Ámen".

Aki trágár beszédet beszél, az nemcsak magához vonzza a démonokat és szerencsétlenségeket, hanem a szomszédait is. Arról beszélt, hogy pl. A Szentháromság archimandrita – Sergius Lavra Kronid:

„1894-ben a moszkvai tartománybeli Ketilovo falu egyik vidéki templomának plébánosa eljött imádkozni a Szent Sergius kolostorba. Volokolamszk kerület Jakov Ivanovics paraszt. Az arca szomorú volt, és könnyek szöktek a szemébe. Amikor gyászának okáról kérdeztem, úgy zokogott, mint egy gyermek, és kissé megnyugodva, nehéz sóhajjal mondta: „Ó, atyám, olyan nagy a lelkem bánata, hogy elkeseredek. Néha szeretnék meghalni. Van egy fiam, Vaszilij, nyolc éves, megszállottja a furcsa rohamoknak, amelyek a szentélyt ért istenkáromlásban és az elviselhetetlen trágár beszédben fejeződnek ki. Voltak ilyen esetek. Súlyosan megbüntetem és a pincébe zárom, és még ott is káromkodik, és minden szentet gyaláz. Egyszerre feketévé válik az arca, és szörnyű ránézni. Olyan nagy szomorúságom a lelke iránt, hogy néha elveszítem a reményt a sajátom és az ő üdvössége iránt. Hallgatás után azt mondom apámnak: „Nyilvánvaló, hogy ez az ördög dolga. Az ördög minden lehetséges módon arra törekszik, hogy elpusztítson téged és a fiadat. Azt hiszem, valami különleges oka van annak, hogy az ördög a fiú tiszta és ártatlan lelkéhez merészkedett. Mondja meg nekem teljes lelkiismerettel, átkozta-e magát valaha rossz szavakkal, és a fia volt-e tanúja ennek a bántalmazásnak? Jakov Ivanovics ismét sírva fakadt, és zokogva mondta: „Igen, én magam vagyok a hibás fiam bűneiért. Józan állapotban nem káromkodik, de részeg állapotban én vagyok az első csúnya szájú az utcán, és a házamban, a gyerekeim előtt esküszöm. Ez az én súlyos bűnöm Isten és az emberek előtt.” - Térj meg, Jakov Ivanovics - mondom neki -, bánj meg könnyek között. Ez a bűn az oka a fiad trágárságának és istenkáromlásának. De ne veszítsd el a kedvedet, és ne engedj elkeseredést és kétségbeesést. Ne felejtsd el, hogy nincs olyan bűn, amely meghaladná Isten határtalan irgalmát. Egyébként most Szent Sergius kolostorának falai között vagy, ez a nagyszerű közbenjáró és közbenjáró az egész orosz földért és mindazokért, akik hozzá áramlanak. Könnyezve kérd közbenjárását Isten trónja előtt érted és fiadért, hogy adjon gyógyulást lelki és testi fogyatékosságaiból. Hidd el, hogy hit által lesz örömöd. A villám nem világít így az egész univerzumban, milyen gyorsan éri el a szülők imája Isten trónját, és a Mindenható Úr legszentebb áldását hozza gyermekeikre. A te és a feleséged imája hatalmas erejű, és segíthet a fiad és az egész családod meggyógyításában.”

Nyilvánvalóan Jakov Ivanovics buzgón imádkozott Szent Szergiuszhoz. Békében és lelki örömében hagyta el a kolostort. Pontosan egy évvel később otthon kellett lennem, és találkoznom kellett Jakov Ivanoviccsal a templomban. Megjelenése nyugodt és békés volt. Arra a kérdésemre, hogy milyen a házimunkája, őszinte örömmel válaszolt: „Hála Istennek! Az Úr nem feledkezett meg rólam Szent Sergius imáiért az Ő irgalmából. És a következőket mondta nekem: „Amikor visszatértem a Trinity-Sergius kolostorból, Vaszilij fiam megbetegedett. Két hónapig olvadt, mint a gyertya, és betegsége alatt szokatlanul szelíd és alázatos volt a szíve. Senki nem hallott a szájából egy rohadt, sértő szót. Elképesztő volt a szeretete irántam. Két nappal a halála előtt megkért, hogy hívjam a papot. Könnyekkel és teljes tudatában megvallotta bűnösségét Isten előtt, gyengéden közölte Krisztus szent titkait, és teljes emlékezetében halt meg. Közvetlenül a halála előtt megcsókolt engem, anyámat és minden jelenlévőt, és halkan, csendesen, mintha elaludt volna, meghalt. Halála nagy vigasz és öröm volt lelkemnek. Jómagam a Szent Sergius-kolostorból hazatérve abbahagytam az ivást, több káromkodást nem mondok ki. Jakov Ivanovics, miután találkozott velem, még húsz évet élt, józan keresztény életet élve.
(Háromság-röplapok a lelki rétről. A könyvben is: Atyaföldi prédikátor, M., 1996).

Porfirij Amfiteatrov pap Isten büntetéséről beszélt a trágár beszédért:

– Vidéki lelkipásztori szolgálatom kezdetén azt láttam, hogy plébánosaimat sok egyéb erkölcsi hiányosság mellett különösen megfertőzte a trágár beszéd szokása. Idősek és fiatalok egyaránt, a legkisebb lelkiismeret-furdalás nélkül, állandóan trágár beszédet használtak otthonukban és az utcákon egyaránt. Azonnal harcba szállva nyájam különféle gonoszságai ellen, különösen a trágár beszédük ellen fogtam fegyvert. És a templomban, az iskolában, a plébánosok otthonaiban és az utcai összejöveteleken elítéltem és megostoroztam őket ezt a bűnt. A küzdelem jó eredményei meg is éreztették hatásukat: a trágár beszéd eleinte megszűnt az utcákon, majd teljesen eltűnt.

Múlt év november 2-án azonban a kertemben járva kellemetlenül meglepett és felháborított az az iszonyatos „káromkodás”, ami a veteményeskertek és szántók között húzódó úton tört ki. Láttam egy körülbelül tizenhat éves srácot, Vaszilij Matvejev Lavrovot, aki ártatlan ökröket verve bottal, szelektív bántalmazással zúdította őket. Feljelentésemre a fickó saját védelmében azt mondta, hogy idegesíti az ökrök, akik lassan vonszolnak egy hordó bárdot, és örülne, ha nem káromkodik, de nem tud uralkodni magán. Miután elmagyaráztam a trágár beszéd aljasságát és bűnösségét, arra inspiráltam a srácot, hogy azonnal és örökre hagyja el. rossz szokás. A srác nem figyelt kellőképpen a felszólításaimra, és ugyanazon a napon Isten szörnyű büntetésének volt kitéve.

A bárddal másodszor is a szeszfőzdéből az uradalom birtokára tartott, és ismét ütéseket és trágár beszédet kezdett záporozni az ökrökre. Hirtelen fülsiketítő reccsenés hallatszott, a hordó azonnal szétrepedt, és a forrongó bárd tetőtől talpig leöntötte a fickót. Szenvedései és nyögései hallatszottak. Azonnal kórházba szállították, ahol körülbelül három hónapig feküdt. Miután elhagyta a kórházat, beszéltem vele az őt ért szerencsétlenségről, amelyet ő maga teljes mértékben Isten igazságos büntetésének tulajdonít a trágár beszéd bűnéért.
(„The Pilot”, 1905. A „Secrets of the Underworld” című könyvből)

Archim. Raphael (Karelin):

„Az ember szava egy bizonyos energiát hordoz. Összeköti az embert a jó vagy a rossz kozmikus erőivel, angyalokkal vagy démonokkal. Legfelsőbb Megnyilvánulás emberi szó egy ima. Még az imádság helyének is megvan a maga különleges lelki légköre. Éppen ezért a kolostor kerítésén belépve az emberek valamiféle különleges tisztaságot éreznek, szinte fizikailag érzik, teljes mellkasukkal szeretnék beszívni ezt a levegőt. Egyszer egy orvos jött egy beteg apácához. Belépve a szobába, először bátortalanul nézegette az ikonokat, majd miután meghallgatta a beteget, leült a közelében lévő zsámolyra, és néhány perc múlva így szólt: "Micsoda megnyugtató lakás! Még egyszer eljövök hozzád."

Vannak szavak, de vannak más, fekete szavak, amelyek láthatatlan, mondhatnánk metafizikai szennyeződést hordoznak - ezek a bántalmazás miazmája, amely a lakás falára telepszik, beleesik a dolgokba, átitatja a ruhákat a bűzével. Hiszünk abban, hogy a metafizikai értelemben vett szidás gyakran Isten elutasítása és a Sátánhoz intézett ima.

... a trágár beszéd arra szólítja fel a démont, hogy buzgón pusztítsa el testvéreit, vagyis eggyé válik a Sátánnal.

…ezek a szavak rejtett felhívás a Sátánhoz. Ezért érez némi megkönnyebbülést a trágár beszéd a szidás után. Ez a Sátán csábítása is, aki a bűnös fülébe súgja: "Esküdj újra, és erőt kapsz az én erőmből, és igyál egy kortyot a pohárból, amelyet a kezemben tartok." ... a legmocskosabb szavak [démonizmusa] még hangsúlyosabb. A sátáni orgiákban az istenkáromlás és a legkifinomultabb trágár beszéd is beletartozik a rituáléba: ahhoz, hogy az ördög megjelenhessen híveinek, be kell szennyezniük a helyet, ahol összegyűltek, az általuk elkövetett egyéb bűnökkel és trágár beszédekkel együtt.

4. Hogyan lehet legyőzni a trágár beszéd szenvedélyét?

Hogyan lehet leküzdeni a trágár beszédre való hajlamot? A Szentatyák azt tanítják, hogy ezt a szenvedélyt erényei küzdik meg és győzik le: a bűnbánat, az önelítélés, a halál emléke, a józanság, az önmaga feletti állandó éberség, az imádság, a tisztaság, a tisztelet, a felebaráti együttérzés és szeretet.

Aranyszájú Szent János:

„Szeretnél távol maradni a rossz szavaktól? Kerülje el nemcsak a rossz szavakat, hanem a válogatás nélküli nevetést és minden vágyat is.

„Bizony, sok rosszat okoz a nyelv tudatlansága, és éppen ellenkezőleg, az absztinencia nagyon jó. Ahogy nincs haszna háznak, városnak, falaknak, ajtóknak, kapuknak, ha nincsenek őrök és emberek, akik tudják, mikor kell bezárni és mikor kell kinyitni; a nyelvnek és a szájnak sem lesz haszna, hacsak az elménk nem arra irányul, hogy pontosan és nagy körültekintéssel nyissa ki és zárja be őket, és hogy tudja, mit kell mondani és mit kell magában tartani. …

Gondolj arra, hogy ez az a tag, amellyel Istennel beszélgetünk, és amellyel dicsérjük őt; ez a pénisz, amellyel szörnyű áldozatot fogadunk el. A hívek tudják, miről beszélek. Ezért szükséges, hogy tiszta legyen minden elítéléstől, bírálattól, trágár beszédtől, rágalmazástól. Ha bármilyen rossz gondolat megszületik bennünk, akkor azt belül kell elfojtani, és nem engedni, hogy szavakká alakuljon át.

Jóbnak ilyen gyámsága volt a nyelvnek; ezért nem szólt egy trágár szót sem, nagyrészt hallgatott, és amikor válaszolnia kellett a feleségének, bölcsességgel teli szavakat mondott.

Fordulat. Simeon, az új teológus:

„Aki hisz, az nem nevet, hanem sír és sír a bűnein, mert hallja, hogy akik ebben az életben nevetnek, sírnak és sírnak a túlvilágon.

Aki hisz, nem vesz részt méltatlanul a legtisztább rejtélyekben, hanem megtisztítja magát minden szennytől, falánkságtól, dühtől, gonosz tettektől és szégyenletes szavaktól, felháborító nevetéstől, rossz gondolatoktól, minden tisztátalanságtól és minden bűnös mozgástól, és így fogadja a királyt. a dicsőség; ellenkezőleg, azokban, akik méltatlanul vesznek részt a legtisztább misztériumokban, az ördög gyorsan betör és behatol a szívükbe, ahogyan Júdással is megtörtént, amikor az úrvacsorából vesz; Ezért mondja az isteni Pál: „Vizsgálja meg magát az ember, és így egyék ebből a kenyérből és igyon ebből a pohárból. Mert aki méltatlanul eszik és iszik, az önmaga kárhoztatását eszi és iszik, nem tekintve az Úr testére. Ezért vagytok közületek sokan erőtlenek és betegek, és sokan meghalnak” (1Korinthus 11:28-30).

Szent Pavel Gumerov:

„Aki káromkodni szokott, az már a rossz szokásától függ. Ahogy az apostol mondja: ha bűnt követ el, a szolga bűn. Aki úgy gondolja, hogy független a káromkodási szokásától, az legalább két napig ne használjon trágárságokat, és megérti, ki a főnök a házban. Nem könnyebb leszokni a káromkodásról, mint a dohányzásról. A közelmúltban vészhelyzet történt egy jól ismert rosztovi szépségszalonban: három női fodrász egyszerre felmondott. Ennek oka az volt, hogy az igazgató megtiltotta nekik, hogy a munkahelyen káromkodjanak. A fiatal nők nem tudták elviselni ezt a tilalmat.

... Hegumen Savva (Molcsanov), aki sok katonát élelmet, az egyik katonaság azt mondta, hogy sokáig nem tudott megszabadulni a trágár beszéd szenvedélyétől. Ezt a szokását így számolta fel. Amint kiszabadult belőle egy „rohadt szó”, tudomásul vette, talált egy kényelmes helyet a laktanyában, és 10 meghajolt. A trágár beszéd bűnét pedig teljesen elhagyta. Nagyon jó, ha a fiatalok követik ezt a példát.”

Szent Ignác (Bryanchaninov)„A nyolc főszenvedély alosztályaikkal és ágaikkal” című cikkében a józanság erényeinek tárházában felsorolja a győzteseket és a trágár beszédet:

„Figyelem imádkozáskor. Gondosan figyelje meg tetteit, szavait és gondolatait. Extrém önbizalomhiány. Szüntelen maradni az imában és Isten Igéjében. Félelem. Állandó éberség önmaga felett. Megóvni magát a sok alvástól, a nőiességtől, a tétlen beszédtől, a viccektől és az éles szavaktól.

A webhely anyagok használatakor a forrásra való hivatkozás szükséges