Különleges dimenzióban él, ahol szokatlanul erős a kapcsolat ember és természet között. A csodálatos jelenségek hatalmas listáján, amelyekkel az utazók ebben a felfoghatatlan, titokzatos országban találkoznak, jelentős helyet foglal el Orosz óhitű települések. A dél-amerikai Selva közepén fekvő óhitűek faluja igazi paradoxon, ami nem akadályozza meg, hogy orosz „szakállas férfiak” itt éljenek, dolgozzanak és gyereket neveljenek. Meg kell jegyezni, hogy sokkal jobban sikerült berendezniük életüket, mint a legtöbb bennszülött bolíviai parasztnak, akik évszázadok óta éltek ezeken a részeken.
Történelmi hivatkozás
Az oroszok a Dél-Amerikai Köztársaság egyik etnikai közössége. Az orosz nagykövetség Bolíviában élő alkalmazottainak családtagjain kívül mintegy 2000 orosz óhitű leszármazottja van benne.
Régi hívők vagy óhitűek - gyakori név több ortodox vallási mozgalom, amely Oroszországban az egyházi reformok hívek általi elutasítása következtében alakult ki (XVII. század). Nikon moszkvai pátriárka, 1652-től 1666-ig az "Összes Rusz Nagy Szuverénje" egyházi reformokat indított el, amelyek célja az orosz egyház rituális hagyományának megváltoztatása volt, hogy egyesítse azt a görög egyházzal. Az "Antikrisztus" átalakulások az elsőben szakadást okoztak, ami az óhitűek vagy az óortodoxia kialakulásához vezetett. A "Nikon reformjaival" és újításaival elégedetleneket Avvakum főpap egyesítette és vezette.
Az óhitűeket, akik nem ismerték el a kijavított teológiai könyveket, és nem fogadták el az egyházi szertartások megváltoztatását, súlyos egyházi és állami hatóságok üldöztetése volt. Már a XVIII. sokan elmenekültek Oroszországból, eleinte Szibériába és Távol-Kelet. A makacs emberek irritálták II. Miklóst, majd később a bolsevikokat.
bolíviai Óhitű közösség szakaszosan alakult az orosz telepesek érkezése óta Új világ"hullámok".
Az óhitűek már a 19. század második felében elkezdtek beköltözni Bolíviába, külön csoportokban érkeztek, de tömeges beáramlásuk az 1920-1940 közötti időszakban következett be. - a forradalom utáni kollektivizálás korszakában.
Ha a bevándorlók első hulláma, amelyet a termékeny földek és a helyi hatóságok liberális politikája vonzott, közvetlenül Bolíviába érkezett, akkor a második hullám sokkal nehezebb volt. Az évek során először polgárháború Az óhitűek a szomszédos Mandzsúriába menekültek, ahol sikerült új generációnak születnie. Kínában az óhitűek az 1960-as évek elejéig éltek, egészen addig, amíg ott ki nem tört a „nagy kulturális forradalom”, a „nagy pilóta”, Mao Ce-tung vezetésével. Az oroszoknak ismét menekülniük kellett a kommunizmus építése és a tömeges kolhozokba vonulás elől.
Az óhitűek egy része ide költözött és. Az egzotikus, kísértésekkel teli országok azonban az ortodox óhitűek számára alkalmatlannak tűntek az igaz életre. Ezen kívül a hatóságok vad dzsungellel borított területeket adtak nekik, amelyeket kézzel kellett kitépni. Ezenkívül a talajnak nagyon vékony termékeny rétege volt. Ennek eredményeként több év pokoli munka után az óhitűek új területek keresésére indultak. Sokan letelepedtek, valaki az USA-ba, valaki Ausztráliába és Alaszkába ment.
Több család is eljutott Bolíviába, amely a kontinens legvadabb és legelmaradottabb országa volt. A hatóságok meleg fogadtatásban részesítették az orosz vándorokat, és dzsungellel benőtt telkeket is ajándékoztak nekik. De a bolíviai talaj meglehetősen termékeny volt. Azóta a bolíviai óhitű közösség Latin-Amerika egyik legnagyobb és legerősebb közössége lett.
Az oroszok gyorsan alkalmazkodtak a dél-amerikai életkörülményekhez. Az óhitűek még a kimerítő trópusi hőséget is szilárdan viselik, annak ellenére, hogy nem szabad túlzottan kinyitniuk testüket. A bolíviai selva "szakállas emberré" vált az oroszok számára kis haza, és a termékeny föld mindent megad, amire szüksége van.
Az ország kormánya készségesen elégíti ki az óhitűek szükségleteit, földet juttat nagycsaládosaiknak, kedvezményes hiteleket ad a mezőgazdaság fejlesztésére. Az óhitűek települései a nagyvárosoktól távol, a trópusi megyék (spanyol LaPaz), (spanyol SantaCruz), (spanyol Cochabamba) és (spanyol Beni) területén helyezkednek el.
Érdekes, hogy a más országokban élő közösségekkel ellentétben Régi hívők Bolíviában gyakorlatilag nem asszimilálódott.
Sőt, a köztársaság polgáraiként továbbra is Oroszországot tekintik igazi hazájuknak.
Az óhitűek életmódja Bolíviában
Az óhitűek távoli csendes falvakban élnek, gondosan megőrzik életmódjukat, de nem utasítják el az őket körülvevő világ életszabályait.
Hagyományosan azt csinálják, amit őseik Oroszországban éltek - mezőgazdasággal és állattenyésztéssel. Az óhitűek kukoricát, búzát, burgonyát, napraforgót is ültetnek. Csak távoli hideg hazájukkal ellentétben itt még termesztenek rizst, szóját, narancsot, papaját, görögdinnyét, mangót, ananászt és banánt. A földi munka jó jövedelmet biztosít számukra, tehát alapvetően az összes óhitű gazdag ember.
A férfiak általában kiváló vállalkozók, akik a paraszti érzéket ötvözik azzal a hihetetlen képességgel, hogy megragadjanak és érzékeljenek minden újat. Tehát a bolíviai óhitűek mezőin modern, GPS vezérlőrendszerrel ellátott mezőgazdasági berendezések működnek (vagyis a gépeket egyetlen központból parancsokat továbbító kezelő irányítja). Ugyanakkor az óhitűek a televízió és az internet ellenfelei, félnek a banki műveletektől, és inkább készpénzben fizetnek.
Szigorú patriarchátus uralkodik a bolíviai óhitűek közösségében. A nő itt tudja a helyét. Az óhitűek törvényei szerint a családanya fő célja a kandalló megőrzése. Egy nőnek alkalmatlan a fitogtatás, lábujjig viselnek ruhát, napruhát, eltakarják a fejüket, soha nem használnak kozmetikumokat. A fiatal lányok számára megengedett némi kényeztetés – nem köthetik be a fejüket sállal. Minden ruhát a közösség női része varr és hímzett.
A házas nőknek tilos megvédeni magukat a terhességtől, ezért az óhitű családok hagyományosan sokgyermekesek. A gyerekek otthon születnek, szülésznő segítségével. Az óhitűek csak extrém esetekben mennek kórházba.
De nem szabad azt gondolni, hogy az óhitű férfiak despoták, akik zsarnokoskodnak a feleségükön. Emellett sok íratlan szabályt is be kell tartaniuk. Amint az első pihe megjelenik a fiatalember arcán, igazi férfivá válik, aki apjával együtt felelős a családjáért. A régi hívők általában nem borotválhatják le a szakállukat, innen ered a becenevük - "szakállas férfiak".
Az óhitű életmód nem biztosít semmiféle világi életet, "obszcén" irodalom olvasását, mozit és szórakoztató eseményeket. A szülők nagyon nem szívesen engedik gyermekeiket a nagyvárosokba, ahol a felnőttek szerint sok a „démoni kísértés”.
A szigorú szabályok megtiltják az óhitűeknek, hogy boltban vásárolt ételeket fogyasszanak, sőt, nyilvános étkezési helyeket is felkereshetnek. Általában csak azt eszik, amit maguk termesztettek és megtermeltek. Ez a beállítás nem csak azokra a termékekre vonatkozik, amelyeket nehéz vagy egyszerűen lehetetlen beszerezni a gazdaságban (só, cukor, növényi olaj stb.). Mivel a helyi bolíviaiak meghívták látogatásra, az óhitűek csak magukkal hozott ételt esznek.
Nem dohányoznak, nem rágnak kokat, nem isznak alkoholt (az egyetlen kivétel a házi cefre, amit alkalmanként szívesen megisznak).
A helyiekkel való külső eltérés és a latin-amerikai kultúrától erősen eltérő hagyományok szigorú betartása ellenére az orosz óhitűeknek soha nem volt konfliktusa a bolíviaiakkal. Barátságosan élnek a szomszédaikkal, és tökéletesen megértik egymást, mert az összes óhitű folyékonyan beszél spanyolul.
Toborochi
Hogy hogyan alakult az óhitűek élete az országban, megtudhatja, ha ellátogat a bolíviai faluba Toborochi(spanyolul: Toborochi).
Bolívia keleti részén, a várostól 17 km-re található az 1980-as években alapított színes falu. Orosz óhitűek, akik ide érkeztek. Ebben a faluban érezhető az igazi orosz szellem; Itt kipihenheti lelkét a város nyüzsgéséből, megtanulhat egy ősi mesterséget, vagy egyszerűen csak csodálatos emberek között érezheti magát.
Ami azt illeti, az óhitű település Bolívia szabad területein valószerűtlen látvány: hagyományos orosz falu késő XIX in., amelyet nem nyírfaligetek vesznek körül, hanem a bolíviai pálmafákkal tarkított selva. Az egzotikus trópusi természet hátterében amolyan szőke hajú, kék szemű, szakállas Mikuly Seljaninovicsok hímzett ingben-kosovorotkában, szárú cipőben járkálnak ápolt holmijukban. A pirospozsgás lányok, derék alatt búzafonattal, hosszú ujjú, színes napruhákba öltözve szívhez szóló orosz dalokat énekelnek a munkahelyükön. Eközben ez nem mese, hanem valóságos jelenség.
Ez Oroszország, amelyet elvesztettünk, de amely messze az óceánon túl, Dél-Amerikában megmaradt.
Ez a kis falu még ma sem szerepel a térképeken, és a hetvenes években még csak járhatatlan dzsungel volt. Toborochi 2 tucat udvarból áll, egymástól meglehetősen távol. A házak nem gerendák, hanem tömörek, téglából.
A faluban élnek az Anufrievek, Anfilofjevek, Zaicevek, Revtovok, Murachevek, Kaluginok, Kulikovok családjai. A férfiak övvel hímzett inget viselnek; nők - pamut szoknyák és ruhák a padlóra, és a hajukat eltávolítják a "sasmura" alatt - egy speciális fejdísz. A közösségben élő lányok nagy divatosok, mindegyikük gardróbjában 20-30 ruha és sundress található. Ők maguk találnak ki stílusokat, új ruhákat vágnak és varrnak maguknak. Az idősek szöveteket vásárolnak a városokban - Santa Cruzban vagy La Pazban.
A nők hagyományosan kézimunkával és háztartási munkával foglalkoznak, gyermekeket és unokákat nevelnek. Hetente egyszer a nők elmennek a legközelebbi városi vásárra, ahol tejet, sajtot, péksüteményeket árulnak.
A legtöbb óhitű családban sok gyerek van – itt nem ritka a 10 gyerek. A régi időkhöz hasonlóan az újszülötteket a zsoltárok szerint nevezik el a születési dátum szerint. A bolíviai fülhöz nem szokott Toborochinok nevei túl archaikusan hangzanak egy orosz számára: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matrena, Marimiya, Pinarita, Palageya, Ratidos Senyati, Salareet.
A fiatalok igyekeznek lépést tartani a korral, és erővel uralják az okostelefonokat. Bár vidéken számos elektronikai eszköz hivatalosan betiltott, ma még a legtávolabbi vadonban sem lehet elbújni a haladás elől. Szinte minden házban van légkondicionáló, mosógép, mikrohullámú sütő, és néhányban TV is található.
Toboroch lakosainak fő foglalkozása az Mezőgazdaság. A település körül gondozott mezőgazdasági területek találhatók. Az óhitűek által hatalmas területeken termesztett növények közül az első helyet a kukorica, a búza, a szója és a rizs foglalja el. Ráadásul az óhitűeknek ez jobban sikerül, mint a bolíviaiaknak, akik évszázadok óta ezeken a részeken élnek.
A „szakállasok” földi munkához helyi parasztokat vesznek fel, akiket Koljának hívnak. A falusi gyárban a termést feldolgozzák, csomagolják és eladják a nagykereskedőknek. Az egész évben itt termő gyümölcsökből kvaszt készítenek, pépesítenek, lekvárokat, lekvárokat készítenek.
Mesterséges víztározókban a toboriak amazóniai édesvízi pacu halat tenyésztenek, melynek húsa elképesztő lágyságáról és finom ízéről híres. A felnőtt pacu súlya meghaladja a 30 kg-ot.
Naponta kétszer etetik a halakat - hajnalban és naplementekor. Az élelmiszert ott, a falu minigyárában állítják elő.
Itt mindenki a saját dolgával van elfoglalva - felnőttek és gyerekek egyaránt korai évek megtanítják dolgozni. Az egyetlen szabadnap a vasárnap. Ezen a napon a közösség tagjai pihennek, meglátogatják egymást, templomba járnak. Férfiak és nők elegáns világos ruhában érkeznek a Templomba, amelyre valami sötétet dobnak. A fekete köpeny annak a jelképe, hogy Isten előtt mindenki egyenlő.
Vasárnap is horgászni mennek a férfiak, a fiúk fociznak és röplabdáznak. A futball a legnépszerűbb játék Toborochiban. A helyi futballcsapat nem egyszer nyert amatőr iskolai tornát.
Oktatás
Az óhitűeknek saját oktatási rendszerük van. A legelső és fő könyv- az egyházi szláv nyelv ábécéje, amely szerint a gyerekeket kiskoruktól kezdve tanítják. Az idősebb gyerekek tanulják az ősi zsoltárokat, csak ezután - a modern műveltség tanulságait. A régi orosz áll közelebb hozzájuk, a legkisebbek is folyékonyan olvassák az ószövetségi imákat.
A közösségben élő gyerekek átfogó oktatásban részesülnek. Több mint 10 évvel ezelőtt a bolíviai hatóságok finanszírozták egy iskola építését a faluban. 3 osztályra oszlik: 5-8 éves, 8-11 és 12-14 éves gyerekek. Bolíviai tanárok rendszeresen jönnek a faluba spanyolt, olvasást, matematikát, biológiát és rajzot tanítani.
A gyerekek otthon tanulnak oroszul. A faluban az iskola kivételével mindenhol csak oroszul beszélnek.
Kultúra, vallás
Távol lenni tőle történelmi szülőföld, A bolíviai orosz óhitűek jobban megőrizték egyedi kulturális és vallási szokásaikat, mint Oroszországban élő vallástársaik. Bár talán a szülőföldjüktől való távolság volt az, ami miatt ezek az emberek védték értékeikat és buzgón védték őseik hagyományait. A bolíviai óhitűek önellátó közösség, de nem állnak szemben a külvilággal. Az oroszok nemcsak életmódjukat, hanem kulturális életüket is tökéletesen meg tudták szervezni. Nem ismerik az unalmat, mindig tudják, mit kell tenniük Szabadidő. Ünnepeiket nagyon ünnepélyesen, hagyományos lakomákkal, táncokkal, énekekkel ünneplik.
A bolíviai óhitűek szigorúan betartják a vallással kapcsolatos szigorú parancsolatokat. Naponta legalább kétszer imádkoznak, reggel és este. Minden vasárnap és vallási ünnepeken az istentisztelet több óráig tart. Általánosságban elmondható, hogy a dél-amerikai óhitűek vallásosságát buzgóság és állhatatosság jellemzi. Minden falujukban van egy imaház.
Nyelv
Nem tudván, hogy létezik olyan tudomány, mint a szociolingvisztika, Orosz óhitűek Bolíviában intuitív módon cselekszenek úgy, hogy megőrizzék anyanyelvüket az utókor számára: külön élnek, tisztelik az évszázados hagyományokat, otthon csak oroszul beszélnek.
Bolíviában az Oroszországból érkezett és a nagyvárosoktól távol telepedett régi hívek gyakorlatilag nem házasodnak össze a helyi lakossággal. Ez lehetővé tette számukra, hogy sokkal jobban megőrizzék Puskin orosz kultúráját és nyelvét, mint más latin-amerikai óhitű közösségek.
„A vérünk valóban orosz, soha nem kevertük, és mindig megőriztük a kultúránkat. 13-14 év alatti gyermekeink nem tanulnak spanyolul, hogy ne felejtsék el anyanyelvüket” – mondják az óhitűek.
Az ősök nyelvét a család őrzi és neveli, továbbadja az idősebb generációtól a fiatalabbaknak. A gyerekeket meg kell tanítani oroszul és ószlávul olvasni, mert minden családban a Biblia a fő könyv.
Meglepő, hogy a Bolíviában élő összes óhitű a legkisebb akcentus nélkül beszél oroszul, bár apjuk, sőt nagyapáik Dél-Amerikában születtek, és soha nem jártak Oroszországban. Ráadásul az óhitűek beszéde ma is a jellegzetes szibériai dialektus árnyalatait hordozza magában.
A nyelvészek tudják, hogy kivándorlás esetén az emberek már a 3. generációban elveszítik anyanyelvüket, vagyis a távozók unokái általában nem beszélik a nagyszüleik nyelvét. De Bolíviában az óhitűek 4. generációja már folyékonyan beszél oroszul. Ez egy meglepően tiszta, nyelvjárási nyelv, amelyet Oroszországban beszéltek a 19. században. Ugyanakkor fontos, hogy az óhitűek nyelve éljen, folyamatosan fejlődjön, gazdagodjon. Ma az archaizmus és a neologizmus egyedülálló kombinációja. Amikor az óhitűeknek új jelenséget kell megjelölniük, könnyen és egyszerűen találnak ki új szavakat. Például Toboro lakosai a rajzfilmeket "ugrásnak", a lámpafüzéreket pedig "villogásnak" nevezik. A mandarint "mimózának" hívják (valószínűleg a gyümölcs alakja és élénk színe miatt). A „szerető” szó idegen tőlük, de a „barát” meglehetősen ismerős és érthető.
Az idegen földön eltöltött évek során sok spanyolból kölcsönzött szó került be az óhitűek szóbeli beszédébe. Például a vásárt "feria"-nak (spanyol Feria - "show, kiállítás, show"), a piacot pedig "mercado"-nak (spanyol Mercado) hívják. Néhány spanyol szó az óhitűek körében „eloroszosodott”, és számos elavult orosz szó, amelyet Toborocsi lakosai használtak, ma még Oroszország legtávolabbi szegleteiben sem hallják. Tehát a „nagyon” helyett az óhitűek azt mondják, hogy „nagyon”, a fát „erdőnek”, a pulóvert „kufaykának” hívják. Nincs tévéjük, a szakállasok azt hiszik, hogy a televízió a pokolba vezeti az embereket, de azért néha néznek orosz filmeket.
Bár itthon az óhitűek kizárólag oroszul kommunikálnak, mindenki kellő mértékben beszél spanyolul a problémamentes vidéki élethez. A férfiak általában jobban tudnak spanyolul, mert a pénzkeresés és a család eltartásának felelőssége teljes mértékben rájuk hárul. A nők feladata a háztartás vezetése és a gyermeknevelés. A nők tehát nemcsak házvezetők, hanem őrzők is anyanyelv.
Érdekes módon ez a helyzet a Dél-Amerikában élő óhitűekre jellemző. Míg az USA-ban és Ausztráliában az óhitűek második generációja teljesen áttért az angolra.
házasságok
A zárt közösségekre általában a szorosan összefüggő szakszervezetek és ennek következtében a genetikai problémák növekedése jellemző. De ez nem vonatkozik az óhitűekre. Már az ősök is létrehozták a megmásíthatatlan "nyolcadik törzs uralmát", amikor a rokonok között a 8. törzsig tilos a házasság.
Az óhitűek jól ismerik felmenőiket, és minden rokonukkal kommunikálnak.
A vegyes házasságot az óhitűek nem bátorítják, de a fiataloknak sem tiltják kategorikusan, hogy helyi lakosokkal családot alapítsanak. De csak egy nem kereszténynek kell feltétlenül elfogadnia az ortodox hitet, megtanulnia az orosz nyelvet (kötelező szent könyveket olvasni ótemplomi szláv), tartsa be az óhitűek hagyományait, és érdemelje ki a közösség tiszteletét. Könnyű kitalálni, hogy az ilyen esküvők ritkán fordulnak elő. A felnőttek azonban ritkán kérdezik ki a gyerekek véleményét a házasságról - leggyakrabban a szülők maguk választanak házastársat gyermeküknek más közösségekből.
16 éves korukra a fiatal férfiak megszerzik a szükséges tapasztalatokat a területen, és már házasodhatnak. A lányok 13 évesen házasodhatnak. A lánya első „felnőtt” születésnapi ajándéka régi orosz dalok gyűjteménye, amelyet édesanyja gondosan kézzel írt.
Vissza Oroszországba
A 2010-es évek elején Hosszú évek óta először fordult elő az orosz óhitűeknek súrlódása a hatóságokkal, amikor a baloldali kormány (spanyolul: Juan Evo Morales Ayma; Bolívia elnöke 2006. január 22-től) fokozott érdeklődést kezdett mutatni az indiai országok iránt, ahol orosz óhitűek telepedtek le. Sok család komolyan gondolkodik azon, hogy történelmi hazájába költözzön, különösen az orosz kormány óta utóbbi évek aktívan támogatja a honfitársak visszatérését.
A legtöbb dél-amerikai óhitű soha nem járt Oroszországban, de emlékeznek a történelmükre, és azt mondják, hogy mindig is érzett honvágyat. Még az óhitűek is álmodoznak arról, hogy valódi havat lássanak. Az orosz hatóságok azokban a régiókban osztottak ki földet az újonnan érkezőknek, ahonnan 90 évvel ezelőtt Kínába menekültek, i.e. Primorye-ban és Szibériában.
Oroszország örök szerencsétlensége - utak és tisztviselők
Ma már csak Brazíliában, Uruguayban és Bolíviában él kb. 3 ezer orosz óhitű.
A honfitársak hazájukba való letelepítését célzó program részeként 2011-2012. több óhitű család költözött Bolíviából a Primorsky Kraiba. 2016-ban az orosz ortodox óhitű egyház képviselője arról számolt be, hogy az elköltözötteket megtévesztették a helyi tisztviselők, és az éhezés szélére kerültek.
Minden óhitű család akár 2 ezer hektár föld megművelésére, valamint állattenyésztésre is képes. A föld a legfontosabb ezeknek a dolgos embereknek az életében. Magukat spanyol módra nevezik - mezőgazdasági termelőknek (spanyol mezőgazdasági termelő - "gazdálkodó"). A helyi hatóságok pedig kihasználva azt, hogy a telepesek nem ismerik az orosz jogszabályokat, csak szénaverésre szánt telkeket osztottak ki nekik – ezeken a földeken mást nem lehet tenni. Ráadásul egy idő után a közigazgatás többször megemelte az óhitűek telekadóját. Dél-Amerikában mintegy 1500 Oroszországba költözni készülő család attól tart, hogy történelmi hazájában sem fogadják őket „tárt karokkal”.
„Dél-Amerikában idegenek vagyunk, mert oroszok vagyunk, de Oroszországban sem kellünk senkinek. Itt a paradicsom, a természet olyan gyönyörű, hogy eláll a lélegzete. De a tisztviselők egy igazi rémálom ”- idegesek az óhitűek.
Az óhitűek gondoskodnak arról, hogy idővel minden barbudo (spanyolból - „szakállas férfiak”) Primoryeba költözzön. A probléma megoldását maguk az orosz elnök adminisztrációja által a szövetségi program végrehajtása feletti ellenőrzésben látják.
2016 júniusában Moszkva adott otthont az 1. nemzetközi konferenciának „Régi hívők, állam és társadalom modern világ”, amely a legnagyobb ortodox óhitű egyezmények (a Consent az óhitűek egyesületeinek csoportja – a szerk.) képviselőit tömörítette Oroszország közeli és távoli külföldről. A konferencia résztvevői megvitatták "a Bolíviából Primoryeba költözött óhitűek családjainak nehéz helyzetét".
Problémák természetesen bővelkednek. Például a gyerekek iskolába járása nem tartozik az óhitűek ősi hagyományai közé. Szokásos életmódjuk a szántóföldi munka és az imádkozás. „Fontos számunkra a hagyományok, a hit és a rituálék megőrzése, és nagy csalódás lesz, hogy ezt egy idegen országban megmentettük, de a saját hazánkban elveszítjük”, - mondja a tengerparti óhitű közösség vezetője.
Az oktatási tisztviselők értetlenül állnak. Egyrészt nem akarok nyomást gyakorolni az eredeti migránsokra. De az egyetemes oktatásról szóló törvény értelmében Oroszország minden állampolgára, vallásától függetlenül, köteles iskolába küldeni gyermekeit.
Az óhitűeket nem lehet elveik megszegésére kényszeríteni, a hagyományok megőrzése érdekében készek lesznek újra elszakadni és más menedéket keresni.
"Távol-keleti hektár" - szakállas férfiak
Az orosz hatóságok jól tudják, hogy az óhitűek, akiknek sikerült megőrizniük őseik kultúráját és hagyományait távol hazájuktól, az orosz nemzet aranyalapja. Különösen az ország kedvezőtlen demográfiai helyzete mellett.
Az Orosz Föderáció kormánya által jóváhagyott Távol-Kelet demográfiai politikájának 2025-ig tartó terve további ösztönzőket ír elő a külföldön élő régi hívők távol-keleti régióiba való letelepítésére. Most már az állampolgárság megszerzésének kezdeti szakaszában megkaphatják „távol-keleti hektárjukat”.
Ma mintegy 150 család óhitű migránsok, akik érkeztek Dél Amerika. Több dél-amerikai óhitű család is készen áll a Távol-Keletre költözni, számukra már kijelöltek telkeket.
2017 márciusában Kornyili, az Orosz Ortodox Óhitű Egyház metropolitája lett az első óhitű főemlős 350 év után, akit hivatalosan fogadott Oroszország elnöke. Putyin egy hosszas beszélgetés során biztosította Kornyilyt, hogy az állam jobban odafigyel majd a szülőföldjükre visszatérni vágyó honfitársaira, és keresi a felmerülő problémák legjobb megoldásának módjait.
„Természetesen támogatni kell azokat az embereket, akik ezekbe a régiókba jönnek... azzal a szándékkal, hogy a földön dolgozzanak, erős, sokgyermekes családokat hozzanak létre” – hangsúlyozta Vlagyimir Putyin.
Hamarosan az Orosz Fejlesztési Ügynökség képviselőiből álló csoport emberi tőke". És már 2018 nyarán Uruguayból, Bolíviából és Brazíliából érkeztek az óhitű közösségek képviselői a Távol-Keletre, hogy megismerkedjenek az emberek esetleges helyszíni letelepítésének feltételeivel.
A primorszkij óhitűek nagyon várják, hogy a tengerentúlon maradt rokonaik Oroszországba költözhessenek. Arról álmodoznak, hogy a hosszan tartó világ körüli vándorlásnak végre vége szakad, és szeretnének végre itt letelepedni - bár a föld szélén, de szeretett hazájukban.
Érdekes tények
- A hagyományos óhitű család a tiszteleten és a szereteten alapul, amiről Pál apostol a korinthusiakhoz írt levelében így fogalmazott: „A szeretet sokáig kitart, irgalmas, a szeretet nem irigykedik, nem emeli fel magát, ... nem viselkedik erőszakosan, nem gondol rosszra, nem örül a hamisságnak, hanem örül az igazságnak; a szerelem mindent elborít, mindent elhisz, ... mindent elvisel"(1Kor 13:4-7).
- Van egy népszerű közmondás az óhitűek körében: „Bolíviában csak az nem nő, amit nem ültetnek el”.
- Ami a vezetést illeti, a férfiakat és a nőket egyenlő jogok illetik meg. Az óhitű közösségben meglehetősen gyakori, hogy egy nő vezet.
- A nagylelkű bolíviai földön évente 3 termés terem.
- Toborocsiban tenyésztették ki a bolíviai bab egyedülálló fajtáját, amelyet ma már az egész országban termesztenek.
- 1999-ben a városi hatóságok úgy döntöttek, hogy megünnepelik Puskin születésének 200. évfordulóját, és Bolívia közigazgatási fővárosában megjelent a nagy orosz költőről elnevezett utca.
- A bolíviai óhitűeknek még saját újságjuk is van - "Russkoebarrio" (spanyol "barrio" - "szomszédság"; La Paz, 2005-2006).
- A régi hívők negatívan viszonyulnak minden vonalkódhoz. Biztosak abban, hogy minden vonalkód "ördög bélyege".
- A barna pacu hátborzongató fogairól "híres", amelyek feltűnően hasonlítanak az emberi fogakra. Az emberi fogak azonban nem képesek olyan szörnyű sebeket okozni az áldozaton, mint egy ragadozóhal állkapcsa.
- A toboriak túlnyomórészt a régi hívők leszármazottai Nyizsnyij Novgorod tartomány aki I. Péter alatt Szibériába menekült. Ezért mai beszédükben nyomon követhető a régi Nyizsnyij Novgorodi dialektus.
- Arra a kérdésre, hogy kinek tartják magukat, az orosz óhitűek magabiztosan válaszolnak: "Európaiak vagyunk".
Az orosz óhitűek évszázadokon át nem találtak békét Szülőföld , és a 20. században sokan közülük végre külföldre költöztek. Korántsem mindig lehetett letelepedni valahol az anyaország közelében, ezért ma már óhitűek is megtalálhatók egy távoli idegen országban, például Latin-Amerikában. Ebben a cikkben megismerheti a bolíviai Toborochi falu orosz gazdáinak életét. Az óhitűek vagy óhitűek az oroszországi vallási mozgalmak általános neve, amelyek az egyházi reformok 1605-1681-es elutasítása következtében jöttek létre. Minden azután kezdődött, hogy Nikon moszkvai pátriárka számos újítást vállalt (liturgikus könyvek javítása, rítusok megváltoztatása). Avvakum főpap egyesítette az „antikrisztusi” reformokkal elégedetleneket. Az óhitűeket mind az egyházi, mind a világi hatóságok súlyos üldöztetésnek voltak kitéve. Már a 18. században sokan menekültek Oroszországon kívülre, üldöztetés elől. II. Miklós és később a bolsevikok sem szerették a makacsokat. Bolíviában, Santa Cruz városától három órás autóútra, Toborochi városában 40 évvel ezelőtt telepedtek le az első orosz óhitűek. Ez a település még ma sem található meg a térképeken, de az 1970-es években még abszolút lakatlan, sűrű dzsungellel körülvett területek voltak. Fedor és Tatyana Anufriev Kínában született, és az első brazil telepesek között ment Bolíviába. Az Anufrievek mellett Toborocsiban élnek a Revtovok, a Murachevek, a Kaluginovok, a Kulikovok, az Anfilofjevek és a Zaicevek. Toborochi falu két tucat háztartásból áll, amelyek megfelelő távolságra helyezkednek el egymástól. A legtöbb ház tégla. Santa Cruz éghajlata nagyon meleg és párás, és a szúnyogok egész évben nyüzsögnek. Az Oroszországban oly jól ismert szúnyoghálókat az ablakokon és a bolíviai vadonban helyezik el. A régi hívők gondosan őrzik hagyományaikat. A férfiak övvel ellátott inget viselnek. Maguk varrják, de a városban vesznek nadrágot. A nők jobban szeretik a napruhákat és a ruhákat a padló helyett. A haj születésétől fogva nő és fonott. A legtöbb óhitű nem engedi, hogy idegenek fényképezzék magukat, de minden otthonban van családi album. A fiatalok lépést tartanak a korral, és nagy erővel uralják az okostelefonokat. Sok elektronikai eszközt hivatalosan is betiltottak a faluban, de a fejlődést még egy ilyen vadonban sem lehet elrejteni. Szinte minden házban van klíma, mosógép, mikrohullámú sütő és tévé, a felnőttek mobilinternet segítségével kommunikálnak távoli rokonaikkal. Toborochiban a fő foglalkozás a mezőgazdaság, valamint az amazóniai pacu halak mesterséges tározókban való tenyésztése. A halakat naponta kétszer etetik - hajnalban és este. A takarmányt ott, egy minigyárban állítják elő. A hatalmas mezőkön az óhitűek babot, kukoricát, búzát, az erdőkben eukaliptuszt termesztenek. Toborocsiban tenyésztették ki a bolíviai bab egyetlen fajtáját, amely ma már az egész országban népszerű. A többi hüvelyes növényt Brazíliából importálják. A falu gyárában a termést feldolgozzák, zacskóba csomagolják és eladják a nagykereskedőknek. A bolíviai föld évente legfeljebb háromszor hoz gyümölcsöt, és a trágyázás csak néhány éve kezdődött. A nők kézimunkával és háztartási munkával foglalkoznak, gyermekeket és unokákat nevelnek. A legtöbb óhitű családban sok gyerek van. A gyermekek neveit a Zsoltár szerint, a születésnapnak megfelelően választják ki. Egy újszülöttet élete nyolcadik napján neveznek el. A Toboroch nép neve nem csak a bolíviai fül számára szokatlan: Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimiya, Elizar, Inafa, Salamania, Selivestre. A falusiak gyakran találkoznak vadon élő állatokkal: majmokkal, struccokkal, mérgező kígyókkal és még kis krokodilokkal is, amelyek szeretnek halat enni a lagúnákban. Ilyen esetekre az óhitűeknek mindig van fegyverük készenlétben. Hetente egyszer a nők elmennek a legközelebbi városi vásárra, ahol sajtot, tejet, péksüteményeket árulnak. A túró és a tejföl nem vert gyökeret Bolíviában. A szántóföldi munkához az oroszok bolíviai parasztokat vesznek fel, akiket Koljának hívnak. Nyelvi akadály nincs, hiszen az óhitűek az orosz mellett spanyolul is beszélnek, az idősebb generáció pedig még nem felejtette el a portugál és a kínai nyelvet sem. 16 éves korukra a fiúk megszerzik a szükséges tapasztalatokat ezen a területen, és házasodhatnak. Az óhitűek szigorúan tiltják a rokonok közötti házasságkötést a hetedik generációig, ezért menyasszonyt keresnek Dél- és Észak-Amerika más falvaiban. Ritkán jut el Oroszországba. A lányok 13 évesen házasodhatnak. Az első "felnőtt" ajándék egy lánynak egy orosz dalok gyűjteménye, amelyből az anya vesz egy másik példányt, és születésnapjára ajándékozza a lányának. Tíz évvel ezelőtt a bolíviai hatóságok finanszírozták az iskola építését. Két épületből áll, és három osztályra osztható: 5-8 éves, 8-11 és 12-14 éves gyerekek. Fiúk és lányok együtt tanulnak. Az iskolában két bolíviai tanár tanít. A fő tantárgyak spanyol, olvasás, matematika, biológia, rajz. Az oroszt otthon tanítják. A szóbeli beszédben a Toborochintsy hozzászokott két nyelv keveréséhez, és néhány spanyol szó teljesen felváltotta az oroszokat. Tehát a faluban a benzint nem másnak hívják, mint "gasolina", a vásárt "feria", a piacot "mercado", a szemetet "basura". A spanyol szavakat régóta oroszosították, és anyanyelvük szabályai szerint hajlanak. Vannak neologizmusok is: például a „letöltés az internetről” kifejezés helyett a „descargar” szót használják a spanyol descargar szóból. Egyes orosz szavak, amelyeket általában a toborocsiban használnak, már régóta nem használják modern Oroszország. A „nagyon” helyett az óhitűek azt mondják, hogy „nagyon”, a fát „erdőnek” hívják. Az idősebb generáció a brazil kiömlés portugál szavait keveri ezzel a sokszínűséggel. Általánosságban elmondható, hogy Toborochiban egy egész könyv áll rendelkezésre a dialektológusok számára. Az alapfokú oktatás nem kötelező, de a bolíviai kormány minden diákot bátorít az állami iskolákban: évente egyszer jön a katonaság, és minden diáknak 200 bolivianót (körülbelül 30 dollárt) fizet. Az öreg hívők hetente kétszer járnak templomba, nem számítva Ortodox ünnepek: az istentiszteletek szombaton 17:00-19:00 óráig, vasárnap 4:00-07:00 óráig tartanak. Férfiak és nők tiszta ruhában jönnek a templomba, és sötét ruhát viselnek. A fekete köpeny mindenki egyenlőségét jelképezi Isten előtt. A legtöbb dél-amerikai óhitű soha nem járt Oroszországban, de emlékeznek történelmükre, tükrözve annak művészi kreativitás fő pillanatait. A vasárnap az egyetlen szabadnap. Mindenki meglátogatja egymást, a férfiak horgászni. A faluban korán sötétedik, este 10-re lefekszenek.
A 20. században az orosz óhitűek, akik több mint 400 éven át üldözték keleti határok Oroszországnak végre emigránssá kellett válnia. A körülmények szétszórták őket a kontinenseken, és arra kényszerítették őket, hogy egy egzotikus idegen országban alapítsanak életet.
Az óhitűek vagy óhitűek az oroszországi vallási mozgalmak elterjedt elnevezése, amely az egyházi reformok 17. századi elutasítása következtében alakult ki. Minden azután kezdődött, hogy Nikon moszkvai pátriárka számos újítást vállalt (liturgikus könyvek javítása, rítusok megváltoztatása). Avvakum főpap egyesítette az „antikrisztusi” reformokkal elégedetleneket. Az óhitűeket mind az egyházi, mind a világi hatóságok súlyos üldöztetésnek voltak kitéve. Már a 18. században sokan menekültek Oroszországon kívülre, üldöztetés elől. II. Miklós és később a bolsevikok sem szerették a makacsokat. Bolíviában, Santa Cruz városától három órás autóútra, Toborochi városában 40 évvel ezelőtt telepedtek le az első orosz óhitűek. Ez a település még ma sem található meg a térképeken, de az 1970-es években teljesen lakatlan területek voltak, sűrű dzsungelekkel körülvéve.
Óhitű falu Bolívia dzsungelében. Ott a nők szőtt napruhát hordanak és ingeket hímznek férjeiknek. Kigyomlálják azokat a kerteket, ahol ananászt termesztenek, nem retket vagy burgonyát. Rendkívül jól alkalmazkodnak a helyi viszonyokhoz.
Sok férfi milliomos, zseniális vállalkozó, aki egyesíti a gazdálkodó hozzáértését az új hihetetlen érzékével. Tehát a bolíviai óhitűek modern felszereléssel rendelkeznek GPS-alapú vezérlőrendszerrel a terepen - vagyis az autók sofőr nélkül közlekednek, és egyetlen központból kapják a parancsokat. Ugyanakkor az óhitűek nem interneteznek, nem néznek tévét, félnek a banki tranzakcióktól, a készpénzt részesítik előnyben...+
Ők annak a néhány túlélő erős parasztcsaládnak a leszármazottai, akik az 1917-es zsidó forradalom után tömegesen elpusztultak. 
A film egy változata, amely egy pappal készült interjút és az oroszországi óhitűek rövid hivatalos történetét is tartalmazza:
|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
||
Az utóbbi időben az orosz kormány aktívan támogatni kezdte a külföldre emigrált honfitársaik és leszármazottaik hazatérését. E politika keretében több évvel ezelőtt megkezdődött az óhitűek letelepítése Bolíviából és Uruguayból Oroszországba. Ezeknek a szokatlan embereknek szentelt kiadványok és történetek rendszeresen megjelennek a hazai médiában. Úgy néznek ki, mint Latin-Amerikából, vagy a mi forradalom előtti múltunkból, de ugyanakkor megőrizték az orosz nyelvet és az etnikai identitást.
Az orosz diaszpóra az amerikai kontinensen: nagy számok, ragyogás és gyors asszimiláció
A saját nyelv és kultúra sikeres megőrzése idegen latin-amerikai földön igen ritka jelenség az orosz diaszpóra számára. A 20. század első felében orosz menekültek és telepesek százezrei költöztek az Újvilágba - fehér emigránsok, vallási felekezetek, jobb életet keresők és a második világháború menekültjei, akik a szovjet hatalom visszatérése elől menekültek a németek által megszállt területekre.
Köztük voltak a leghíresebb műszaki szakemberek, akik nagyban hozzájárultak az új haza fejlődéséhez, például Igor Sikorsky, Vladimir Zworykin vagy Andrey Chelishchev. Voltak híres politikusok, mint Alekszandr Kerenszkij vagy Anton Denyikin, híres kulturális személyiségek, mint Szergej Rahmanyinov vagy Vlagyimir Nabokov. Még katonai vezetők is voltak, mint a főnök Vezérkar Paraguay hadserege, Ivan Beljajev tábornok vagy Borisz Szmiszlovszkij Wehrmacht tábornok, a híres argentin elnök, Juan Peron tanácsadója a partizánellenes műveletekkel és a terrorizmus elleni küzdelemmel kapcsolatban. Észak-Amerika talaján kiderült, hogy a kommunizmustól független, a forradalom előtti hagyományokat odaadóan őrző orosz ortodoxia központja van.
Nem is olyan régen San Franciscóban vagy Buenos Airesben gyakori volt az orosz beszéd. Mára azonban a helyzet gyökeresen megváltozott. A nemzeti identitás megőrzésének feladata az újvilágba vándorló orosz emigránsok túlnyomó többsége számára elsöprő feladatnak bizonyult. Utódaik a második, maximum, a harmadik generációban asszimilálódtak. Legjobb esetben sikerült megőrizniük etnikai gyökereik, kultúrájuk és vallási hovatartozásuk emlékét, így olyan alakok születtek, mint a jól ismert kanadai politológus és politikus, Michael Ignatiev. Ez a szabály igaz az európai oroszországi óhitűekre is (kereskedők és városlakók), akik szintén gyorsan eltűntek az Újvilág lakossága körében. Az orosz emigráció sorsközössége hátterében szokatlannak és meglepőnek tűnik a latin-amerikai szibériai óhitű közösségek helyzete, akik most visszatérnek Oroszországba.
Oroszországtól Latin-Amerikáig: az óhitűek útja
A latin-amerikai óhitűek azoknak a leszármazottai, akik oda menekültekXVIII - XIXszázadi vallásüldözéstől orosz állam Szibériában, majd a Távol-Keleten. Ezeken a vidékeken számos óhitű település jött létre, amelyekben megőrizték az ősi vallási hagyományokat. A helyi óhitűek többsége az óhitűek egy különleges fajtájához, az úgynevezett "kápolnához" tartozott. Ez egy speciális kompromisszumos irány, amely dogmatikailag egyenlő távolságra van mind a papoktól, mind a nem papoktól.
A kápolnáknál a lelki vezetők feladatait választott laikus mentorok látják el („amíg megjelenik az igazi ortodox papság”). A szibériai területek életkörülményei megkeményítették őket, arra kényszerítették őket, hogy kizárólag saját gazdaságban éljenek, és zártabbá és konzervatívabbá tették őket, mint a többi óhitű. Ha a moziban ill kitaláció valamiféle erdei remeték alakjában ábrázolják az óhitűeket, akkor prototípusuk éppen a kápolnák.
A forradalom és főleg a kollektivizálás az óhitű kápolnák elmeneküléséhez vezetett Oroszországból. Az 1920-as években és az 1930-as évek elején egy részük Altajból a kínai Hszincsiangba, másik részük pedig az orosz Amurból Mandzsúriába költözött, ahol az óhitűek főként Harbin régióban telepedtek le, és erős paraszti gazdaságokat hoztak létre. Plébánia 1945-ben szovjet hadsereg Az óhitűek új tragédiájává vált: a felnőtt férfiak nagy részét letartóztatták és táborokba küldték „illegális határátlépés miatt”, a Mandzsúriában maradt családok tanyáit pedig „kifosztották”, vagyis ténylegesen kifosztották.
A kommunisták 1949-es kínai győzelme után az új hatalom egyértelműen elkezdte kiszorítani az óhitűeket az országból, mint nemkívánatos elemet. Az óhitűek új menedéket keresve egy időre Hongkongban kötöttek ki, de 1958-ban az ENSZ segítségével egy részük az Egyesült Államokba, másik részük Argentínába, Uruguayba, Paraguayba, Chilébe és Brazíliába távozott. Az utolsó országokban az Egyházak Világtanácsa segítségével az óhitűek 6000 hektárnyi földet kaptak São Paulótól 200 mérföldre.
Dél-Amerika felfedezése
Végül számos latin-amerikai országban különálló óhitű közösségek jöttek létre. Sok óhitű családnak sikerült egynél több országban élnie, mígnem az 1980-as években legtöbbjük végül Bolíviában telepedett le. Ennek oka az ország kormányának meleg fogadtatása volt, amely földet juttatott az óhitűeknek. Azóta a bolíviai óhitű közösség az egyik legerősebb közösséggé vált egész Latin-Amerikában.
Ezek az oroszok nagyon gyorsan alkalmazkodtak a dél-amerikai valósághoz, és most rendíthetetlen nyugalommal bánnak velük. Az óhitűek rendületlenül bírják a hőséget, annak ellenére, hogy nem engedik kinyitni a testet. A jaguárokhoz már hozzászoktak, különösebben nem félnek tőlük, csak a háziállatokat védik meg tőlük. A kígyókkal a beszélgetés rövid - csizmával a fején, a macskákat pedig nem egerekre vadászni, hanem gyíkokat fogni.
Bolíviában az óhitűek főként mezőgazdasággal és állattenyésztéssel foglalkoznak. Az általuk termesztett legkedveltebb növények közül a kukorica, a szójabab és a rizs áll az első helyen. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy az óhitűek jobban boldogulnak, mint sok bolíviai paraszt, akik évszázadok óta élnek ezeken a területeken.
Uruguaytól eltérően, ahol San Javier településen orosz felekezetek leszármazottai élnek, a bolíviai óhitűek nemcsak vallásukat és több évszázaddal ezelőtt kialakult életmódjukat tudták megőrizni, hanem az orosz nyelvet is. Bár néhányan elmentek nagy városok, mint például La Paz, a legtöbb óhitű inkább csendes falvakban él. A gyerekeket vonakodva engedik be a nagyvárosokba, mert ott a szülők szerint, akikre hallgatni szokás, sok a démoni kísértés.
Figyelemre méltó, hogy a történelmi hazájuktól ilyen távolságra lévő bolíviai óhitűek még jobban megőrizték kulturális és vallási szokásaikat, mint Oroszországban élő vallástársaik. Bár talán az orosz földtől való távolság volt az oka annak, hogy ezek az emberek olyan hevesen küzdenek értékeikért és hagyományaikért.
A hagyományos értékek megőrzését nagyban elősegíti, hogy a latin-amerikai óhitűek nem engedik, hogy gyermekeik más vallásúakkal házasodjanak. És mivel jelenleg körülbelül 300 orosz óhitű család él ott, amelyekben egyenként legalább 5 gyerek van, a fiatalabb generáció választéka meglehetősen nagy. Ugyanakkor nem tilos egy latin-amerikai őslakossal házasodni vagy házasodni, de mindenképpen meg kell tanulnia oroszul, el kell fogadnia házastársa hitét, és méltó tagjává kell válnia a közösségnek.
A bolíviai régi hívők önellátó közösségek, de nincsenek elszigetelve tőlük külvilág . Nemcsak életmódjukat, hanem kulturális életüket is tökéletesen tudták kialakítani. Például az ünnepeket nagyon ünnepélyesen, táncokkal és dalokkal ünneplik, de olyan dalokkal, amelyek nem mondanak ellent vallásuknak. Hiába tiltják például a tévét, soha nem unatkoznak, és mindig tudják, mit csináljanak szabadidejükben. Együtt tanulok egy helyi iskolában, ahol minden órát tartanak spanyolés ahol a helyi lakossággal kommunikálnak, ott tanulnak tanáraikkal is, akik óegyházi szláv és orosz nyelvet tanítanak nekik, mert szent könyvek rájuk írva. Érdekes módon a Bolíviában élő óhitűek mindegyike spanyol akcentus nélkül beszél, bár apjuk, sőt nagyapáik is Latin-Amerikában születtek. Sőt, beszédük még mindig a szibériai dialektus egyértelmű vonásait viseli.
Latin-Amerika elhagyása
Az óhitűek bolíviai tartózkodása alatt sok elnököt leváltottak ebben az országban, de az óhitűeknek soha nem voltak nehézségeik a hatóságokkal való kapcsolattartásban. A bolíviai óhitűek komoly problémái Evo Morales elnök hatalomra kerülésével kezdődtek, a latin-amerikai "balfordulás" egyik fő alakja és Bolívia első vezetője, aki Oroszországba látogatott. Ez a politikus a szocializmus, az antiimperializmus eszméinek bajnokaként és azon közösségek védelmezőjeként lép fel, amelyekben sok indián törzs ősidők óta fenntartja életmódját.
Morales ugyanakkor indiai nacionalista, aki arra törekszik, hogy kisajátítsa és kiszorítsa az általa létrehozott tisztán indiai államból az összes „idegen elemet”, beleértve a külföldieket és a fehér bolíviaiakat, amelyek között orosz óhitűek is vannak. Nem meglepő, hogy Morales alatt hirtelen "problémák" jelentek meg az óhitűek földjével.
Ezt követően felerősödött az óhitűek visszatelepítésének folyamata Oroszországba, először Bolíviából, majd példájukat követve más latin-amerikai államokból, elsősorban azokból, ahol a Bolivári Szövetséghez tartozó vagy azzal szimpatizáló baloldali populisták vannak hatalmon. Ma az orosz külügyminisztérium segíti az óhitűek hazatelepítésének folyamatát, bár sokan közülük inkább nem Oroszországba mennek, hanem egyesült államokbeli hittársaikhoz csatlakoznak.
A szibériai valóságot gyengén reprezentáló és a hazai tisztviselők szavát naivan fogadva sok latin-amerikai óhitű nagyon nehéz helyzetbe került a 2008–2011-es áttelepítés első szakaszában. Ennek eredményeként nem minden hazatelepült maradt Oroszországban. Ennek ellenére a hazatelepülés folyamata fokozatosan javult, és ma már reménykedhetünk abban, hogy az óhitűek többsége számára az ódüsszeia előbb-utóbb történelmi szülőföldjén ér véget.
Vannak sarkos vélemények a kápolnáról, akik Amerikában és magában Oroszországban is élnek. Valaki archaikus orosz amish-nek tartja őket, valaki az eltávozott „Szent Rusz” töredékét látja közösségeiben, és ezért követendő tárgyként választja életmódját.
Természetesen helytelen a latin-amerikai szibériai óhitűek leszármazottait az amishekkel összehasonlítani.. Abszolút minden orosz óhitű szükség szerint használja a technológiát, az elektromosságot és még az internetet is. Ugyanebben Bolíviában a kápolna óhitűi közül senkinek nem jutott volna eszébe a traktorok és kombájnok elhagyása, talán az egyetlen tiltott berendezés a tévé.
Az óhitűek ezen csoportjának idealizálása szintén nem indokolt. A cikk szerzőjének véleménye a latin-amerikai óhitűekkel folytatott személyes kommunikáció alapján az ezek az emberek csak a mai napig fennmaradt paraszti Oroszország öntvényei.XXszázad minden jó és rossz tulajdonságával együtt. Ha a pozitív tulajdonságok között szerepel a szorgalom, az identitás megőrzéséhez való hozzáállás és a családi értékek iránti elkötelezettség, akkor negatív tulajdonságok- alacsony iskolai végzettség és szűk látókör, ami nagyon gyakran megakadályozza a latin-amerikai óhitűeket abban, hogy megfelelő döntéseket hozzanak a modern világban.
Maxim Lemos, egy professzionális operatőr és rendező, aki Latin-Amerikában él, és rendszeresen elviszi turistáinkat az óhitűekhez.
Hadd mondjam el, hogyan kerültem először oda. Elkísértem a turistákat, autóval mentünk végig különböző városok Argentína és Uruguay. És úgy döntöttünk, hogy meglátogatjuk az óhitűeket. Az óhitűekről nagyon kevés információ található az interneten, nincsenek egyértelmű koordináták, nem világos, hogy hol kell őket keresni, és általában nem egyértelmű, hogy mennyire relevánsak az információk. Csak arról volt információ, hogy az óhitűek kolóniája San Javier városa közelében található. Megérkeztünk ebbe a városba, és elkezdtem kideríteni a helyiektől, hogy hol találhatok oroszokat. "Aaah, barbudok!?" - szólt az első boltban. A Barbudos a szakállas férfiak spanyol nyelve. – Igen, a közelben laknak. De nem engednek be, agresszívak” – nyilatkozta lapunknak a San Javiers. Ez a kijelentés kissé nyugtalanító. De mégis rájöttem, hogyan jutok el vidéki földutakon. Az uruguayiak azt mondták, hogy a "barbudok" nem fogadnak be senkit és nem kommunikálnak senkivel. Szerencsére kiderült, hogy nem ez a helyzet. Meglepő módon sok "orosz" San Javier nem igazán tud semmit orosz szomszédairól. És minden, ami érthetetlen és más, az ember, mint tudod, fél. Ezért nincs különösebb barátság az egykori orosz san-javierek és az orosz óhitűek között.
Éppen indulni készültünk a falu felkutatására, de abban a pillanatban az egyik San Javieran hívott minket, és az ATM-re mutatott. „Ez csak egy közülük” – mondta. Furcsa külsejű, kötélövvel bélelt zöld inges, szakállas férfi lépett ki a partról. Beszélgetés alakult ki. Oroszul. A férfiról kiderült, hogy egyáltalán nem agresszív, hanem éppen ellenkezőleg, kedves és nyitott. Az első, ami meglepett, a nyelve, a nyelvjárása volt. Olyan nyelven beszélt, amit csak filmekben hallottam. Vagyis ez a mi orosz nyelvünk, de ott sok szót máshogy ejtenek, és sok olyan szó van, amit már egyáltalán nem használunk, például kunyhónak nevezik a házat, helyette erősen azt mondják, hogy „nagyon”. Nem azt mondják, hogy „tudod”, hanem „tudod”, „tetszik”, „értsd”... Az „erősebb” helyett „többet” mondanak. Azt mondják, nem „megtörténik”, hanem „megtörténik”, nem „lehet”, hanem „lehet”, nem „el fogod kezdeni”, hanem „kezded”, nem „mások”, hanem „mások”. Hogy, evshny, oda-vissza, mellette... Ilyen elérzékenyülten beszélgetve megkérdeztük, meg lehet-e nézni, hogyan élnek ott. Az óhitű beleegyezett, és elmentünk felvenni az autónkat. Szerencsénk volt, hogy találkoztunk vele, nélküle a San Javierians által megrajzolt séma szerint biztosan nem találtunk volna semmit. És így megérkeztünk a faluba...
Amikor először eljutunk az óhitűek falujába, sokk éri az embert. Olyan érzés, mintha a múltban lennél egy időgépben. Oroszország pontosan így nézett ki valamikor... Behajtunk egy faluba, egy házba, az udvaron egy napruhás nő tehenet fej, mezítlábas gyerekek ingben, szarafánok rohangálnak... Ez a régi Oroszország egy darabja, amit kiszedtek belőle, és átkerültek egy másik, idegen világba. És mivel az oroszok nem integrálódtak ebbe az idegen világba, ez lehetővé tette a régi Oroszországnak a mai napig fennmaradását.
Ezen a telepen fényképezni szigorúan tilos. És az alábbiakban látható képek mindegyike az óhitűek engedélyével készült. Vagyis csoportos, „hivatalos” felvételek lehetségesek. Nem lehet kérés nélkül titokban lefotózni az életüket. Amikor kiderült, miért nem szeretik annyira a fotósokat, kiderült, hogy az újságírók turisták leple alatt osontak be hozzájuk. Filmezte őket, majd bohócok formájában kiállították nevetségességre. Az egyik ilyen hülye és értelmetlen riport az uruguayi tévé rejtett kameráját készítette
Technológiájuk nagyon fejlett. Mind tulajdonban. Vannak még teherautók, és kombájnok, és különféle öntözőberendezések, öntözőberendezések.
A faluba érve találkoztunk az egyik vénrel, aki elmesélte a régi Oroszország eme darabkájának életét... Ahogy ők is érdekesek számunkra, mi is érdekesek vagyunk számukra. Részei vagyunk annak az Oroszországnak, amelyet valahogy a fejükben képzelnek el, amellyel sok generáción át éltek, de amit soha nem láttak.
Az óhitűek nem verik a vödröt, hanem úgy dolgoznak, mint Carlo apukái. Körülbelül 60 hektárt birtokolnak, és további 500 hektárt bérelnek. Itt, ebben a faluban körülbelül 15 család él, összesen körülbelül 200 ember. Vagyis a legegyszerűbb számítás szerint minden családban átlagosan 13 fő van. Így van, hét nagy, sok gyerek.
Íme néhány „hivatalos”, engedélyezett fotó. Akinek nincs szakálla, az nem óhitű – ez vagyok én és a turistáim.
És itt van még néhány fénykép, amelyet az óhitűek engedélyével készített egy férfi, aki náluk dolgozott kombájnkezelőként. A neve Glory. Egy egyszerű orosz srác hosszú ideig utazott különböző latin-amerikai országokba, és az óhitűekhez jött dolgozni. Elfogadták, és 2 teljes hónapig velük élt. Ezt követően a kilépés mellett döntött. Ő egy művész, ezért lettek olyan jók a fotók.
Nagyon hangulatos, mint Oroszországban... korábban. Ma Oroszországban nincsenek kombájnok és traktorok sem. Minden rohadt, a falvak üresek. Oroszországot annyira magával ragadta, hogy felkelt a térdéről, amikor olajat és gázt adott el meleg európaiaknak, hogy nem vette észre, hogyan halt meg az orosz falu. De Uruguayban az orosz falu él! Így lehet ez most Oroszországban! Persze túlzok, valahol Oroszországban persze vannak kombájnok, de a saját szememmel láttam sok halott falut az orosz főutak mentén. És lenyűgöző.
Nagyon finoman, nagy tisztelettel tekintsünk be az óhitűek magánéletének függönye mögé. A fotókat, amiket itt közzéteszek, ők készítették. Vagyis ezek hivatalos fotók, amelyeket maguk az óhitűek tettek közzé nyílt hozzáférésű V közösségi média. Én pedig most gyűjtöttem a Facebookról, és újból közzétettem ezeket a fotókat itt neked, kedves olvasóm. Az itt található képek különböző dél-amerikai óhitű kolóniákról származnak.
Brazíliában az óhitűek Mato Grosso államban élnek, 40 km-re Prmiavera do Leste városától. Amazonas államban, Humaita város közelében. És Parana államban is, Ponta Grossa mellett.
Bolíviában Santa Cruz tartományban élnek, Toborochi településen.
Argentínában pedig Choele Choel városa alatt található az óhitű település.
És itt elmondok mindent, amit az óhitűektől tanultam róluk életmódés hagyományok.
Furcsa érzések, amikor elkezd kommunikálni velük. Elsőre úgy tűnik, valami egészen más, „nem ebből a világból való”, vallásukban elmerültek, és semmi földi nem érdekli őket. De a kommunikáció során kiderül, hogy ők is olyanok, mint mi, csak egy kicsit a múltból. De ez nem azt jelenti, hogy valamiféle zárkózottak lennének, és nem érdekli őket semmi!
Ezek a jelmezek nem valamiféle maskarák. Így élnek, ebben járnak. Nők sundressben, férfiak kötélövvel átkötött ingben. Az asszonyok maguk varrják a ruháikat. Igen, persze ezek a fotók többnyire az ünnepekről készültek, így kifejezetten elegánsak a ruhák.
De mint látod, be Mindennapi élet A régi hívők óoroszba öltöznek.
Lehetetlen elhinni, hogy ezek az emberek Oroszországon kívül születtek és nőttek fel. Nemcsak, hogy szüleik is itt születtek Dél-Amerikában…
És figyelj az arcukra, mindannyian mosolyognak. Mégis, ez erős különbség orosz híveink és a dél-amerikai óhitűek között. Valamiért az Istenről és a vallásról szóló beszéd mellett az orosz ortodoxok arca szomorúan tragikussá válik. És minél erősebben hisz a modern orosz ember Istenben, annál szomorúbb az arca. Az óhitűek számára minden pozitív, és a vallás is. És azt hiszem, a régi Oroszországban ugyanaz volt, mint náluk. Hiszen a nagy orosz költő, Puskin viccelődött és kigúnyolta a "pap-zabhomlokot", és akkor ez volt a dolgok rendje.
Az óhitűek közel 90 éve élnek Dél-Amerikában. Az 1930-as években elmenekültek a Szovjetunióból, mivel időben megérezték az új szovjet kormány veszélyét. És joggal, nem élték volna túl. Először Mandzsúriába menekültek. De idővel a helyi kommunista hatóságok elkezdték ott elnyomni őket, majd Dél-Észak-Amerikába és Ausztráliába költöztek. Az óhitűek legnagyobb kolóniája Alaszkában található. Az Egyesült Államokban Oregon és Minnesota államban is élnek. Az óhitűek, akiket meglátogatok Uruguayban, először Brazíliában éltek. Ott azonban kényelmetlenül érezték magukat, és 1971-ben sok család költözött Uruguayba. Sokáig választották a földet, végül az „orosz” város, San Javier mellett telepedtek le. Maguk az uruguayi hatóságok tanácsolták az oroszoknak ezt a helyet. A logika egyszerű, azok az oroszok ezek az oroszok, talán együtt jobb. De az oroszok nem mindig szeretik az oroszokat, ez a miénk. nemzeti sajátosság, ezért az orosz San Hovierek nem ápoltak különösebb barátságot az óhitűekkel.
Üres helyre érkeztünk. Elkezdtek mindent építeni, nyílt terepen telepedni. Csodálatos módon az uruguayi gyarmatban 1986-ig nem volt áram! Mindent petróleumkályhákkal gyújtottak meg. Nos, alkalmazkodtak ahhoz, hogy a napon éljenek. Ezért az uruguayi gyarmat a legérdekesebb, mert csak 30 évvel ezelőtt teljesen elszakadtak a világ többi részétől. És az élet akkoriban valóban olyan volt, mint a múlt században Oroszországban. A vizet igák hordták, a földet lovakra szántották, a házak akkor fából voltak. Különböző gyarmatok eltérően éltek, némelyik jobban integrálódott az országba, ahol található, például az amerikai gyarmatok. Egyes gyarmatoknak nincs sok oka az integrációra, például a bolíviai gyarmatnak. Végül is Bolívia meglehetősen vad és elmaradott ország. Ott, a telepen kívül, akkora szegénység és pusztítás van, mi ez, ez az integráció! 
Az óhitűek neve gyakran ószláv: Afanasy, Evlampey, Kapitolina, Martha, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...
A különböző kolóniákon az óhitűek eltérően élnek. Valaki civilizáltabb, sőt gazdagabb, valaki szerényebb. De az életmód ugyanaz, mint a régi Oroszországban.
Az összes szabály betartását féltékenyen felügyelik az idősebbek. A fiatalokat néha nem nagyon motiválja a hit. Végtére is, annyi érdekes kísértés van a környéken...
Ezért az időseknek nehéz dolga van, hogy a felnövekvő fiataloknak sok kérdésre válaszoljanak. Miért nem ihatnak alkoholt? Miért nem tudnak zenét hallgatni? Miért nem szükséges megtanulni annak az országnak a nyelvét, ahol élsz? Miért nem tudnak internetezni és filmeket nézni? Miért nem tudsz elmenni és megnézni egy gyönyörű várost? Miért nem tudnak kommunikálni a helyi lakossággal, és miért nem lépnek rossz viszonyba a helyiekkel? Miért kell imádkoznod reggel háromtól hatig, és este hattól nyolcig? Miért gyorsan? Miért kell megkeresztelkedni? Miért kell betartani az összes többi vallási szertartást?… Mindaddig, amíg a vének valahogy meg tudják válaszolni ezeket a kérdéseket…
Az öregek nem tudnak inni. De ha imádkozol és megkeresztelkedsz, akkor megteheted. A régi hívők főzetet isznak. Ők maguk készítik elő. Őt is megetették velünk. És elég kitartóan, az orosz hagyomány szerint, gyakorlatilag öntve befelé, pohár után. De jó a főzet és jók az emberek, miért ne igyál valamit!
Az óhitűek leginkább a földön szeretnek dolgozni. Nem tudják elképzelni magukat nélküle. És igen, általában nagyon szorgalmas emberek. Nos, ki fog vitatkozni, hogy ez nem Oroszország?!
Először nem értettem, hogy az uruguayi óhitűek, akikhez én járok, miért nevezik „spanyoloknak” az uruguayiakat. Aztán rájöttem: ők maguk is uruguayi állampolgárok, vagyis uruguayiak. Az uruguayiakat spanyoloknak hívják, mert beszélnek spanyolul. Általában véve óriási a távolság az uruguayiak és az óhitűek között. Eléggé különböző világok, ezért a San Javier-i uruguayiak meséltek nekünk az óhitűek „agresszivitásáról”. Az óhitűek viszont lusta trógereknek jellemzik a „spanyolokat”, akik nem akarnak dolgozni, szívatják a párjukat, és mindig panaszkodnak a kormányra és az államra. Az óhitűek másképp viszonyulnak az államhoz: a lényeg, hogy ne avatkozz be. Az óhitűeknek számos követelésük van az uruguayi kormánnyal szemben is. Például a közelmúltban Uruguayban elfogadtak egy őrült törvényt, amely szerint a föld elvetése előtt meg kell kérdezni a hatóságokat, hogy mit lehet ott elvetni. A hatóságok vegyészeket küldenek, ők elemzik a talajt, és ítéletet mondanak: ültessünk paradicsomot! A paradicsommal pedig kiég az óhitűek üzlete. Babot kell ültetniük (például). Ezért az óhitűek kezdenek gondolkodni, de vajon kezdjenek el új országot keresni? És nagyon érdekli őket, hogyan bánnak a paraszttal Oroszországban? Megéri Oroszországba költözni? Mit tanácsolnál nekik?
Az aratógépek, öntözés, szántás és vetés témája az óhitűek életében az egyik fő helyet foglalja el. Órákig tudnak beszélni róla!
Határtalan brazil rusz…
Technika: kombájnok, öntözőgépek, vetőgépek stb., az óhitűeknek megvan a maguké. És minden betakarítógépet (amely egyébként 200-500 ezer dollárba kerül) az óhitűek képesek magukat megjavítani. Mindegyik betakarítógépüket szét- és összeszerelhetik! Az óhitűek több száz hektár földterülettel rendelkeznek. És még több földet bérelnek.
Az óhitűek családjai nagyok. Például az uruguayi közösség fejének, ahová néha viszek turistákat, 15 gyereke van, és még csak 52 éves. Sok unoka van, nem emlékszik pontosan hányra, ujjait behajlítva kell számolnia. Felesége is fiatal és meglehetősen földi nő.
A gyerekeket nem küldik hivatalos iskolába. Minden nagyon egyszerű: ha a gyerekek megtanulják annak az országnak a nyelvét, ahol élnek, akkor nagyon valószínű, hogy megkísérti őket az őket körülvevő fényes élet, és azt választják. Aztán a gyarmat feloszlik, és az oroszok ugyanúgy feloszlanak, mint 10 év alatt San Javier városából származó oroszok uruguayiakká változtak. És már volt ilyen példa, a brazil kolónián a gyerekek egy közönséges brazil iskolába kezdtek járni, amely a szomszédságban volt. És szinte az összes gyerek, amikor felnőtt, a brazil életet választotta az óhitű helyett. Nem az Egyesült Államok óhitűiről beszélek. Ott sok családban angolul kommunikálnak egymással az óhitűek.
Az összes kolónia idősebb óhitűi tisztában vannak a kolónia felbomlásának kockázatával az országban, és minden erejükkel ellenállnak ennek. Ezért nem adják állami iskolába gyermekeiket, hanem lehetőség szerint saját maguk próbálják kinevelni őket.
A gyerekeket legtöbbször otthon tanítják. Tanulj meg egyházi szláv nyelven olvasni. Az óhitűek minden vallásos könyve ezen a nyelven íródott, és ezen a nyelven imádkoznak minden nap reggel 3-tól 6-ig és este 18-tól 21-ig. Este 9 órakor az óhitűek lefekszenek, hogy 3-kor keljenek, imádkozzanak és menjenek dolgozni. A napi menetrend évszázadok óta nem változott, és a nappali órákhoz igazodik. Dolgozni, amíg világos.
Brazília és Bolívia gyarmatain helyi tanárokat hívnak a gyerekek iskolájába, akik portugálul, illetve spanyolul tanítják őket. Ám az óhitűek kizárólag gyakorlati értelmét látják a nyelvtanításnak: üzletelni kell a helyiekkel. Az óhitű gyerekek hagyományos orosz játékokat játszanak, szárcipőkkel, címkékkel és még sok mással, tisztán orosz nevekkel.
Az itt látható fényképek többsége óhitű ünnepekről, leggyakrabban esküvőkről készült. A lányok leggyakrabban 14-15 évesen házasodnak. 16-18 éves srácok. A párkereséssel kapcsolatos összes hagyományt megőrizték. A fiú feleségét a szülőknek kell kiválasztaniuk. Egy másik kolóniáról próbálnak felszedni. Vagyis egy bolíviai vagy brazil gyarmatról származó menyasszonyt egy uruguayi gyarmatról hozzák a vőlegényhez, és fordítva. A régi hívők nagyon igyekeznek elkerülni a vérfertőzést. Ne gondolja, hogy szegény kiskorú gyerekeknek nincs más választása. Formálisan a szülőknek kell választaniuk, de a gyakorlatban minden egészen finoman és természetesen történik, és természetesen egy tinédzser véleményét is figyelembe veszik. Senkit nem kényszerítenek arra, hogy feleségül vegyen senkit. Igen, ezekről a fényképekről valószínűleg saját maga is látja, hogy itt nincs szaga az ember elleni erőszaknak.
De persze jogos kérdésed van - 14 évesen házasodj meg??? Igen, pontosan. És igen, ezzel megsértik azoknak az országoknak a törvényeit, ahol élnek. Zajosan ünneplik az esküvőt, amely után együtt élnek, és férjnek és feleségnek számítanak. Amikor pedig betöltik a 18. életévüket, hivatalos szerveknél bejegyzik házasságukat.
Egyébként az óhitűeknek teljesen más a kronológiája. De hogy milyen „világi” év, azt ők is tudják: a földbérletről, szójavásárlásról, számlafizetésről is minden dokumentumot érteniük kell.
Egyébként az óhitűek zsidóknak hívják a zsidókat. Először azt hittem, hogy ez a frottír antiszemitizmusuk. De aztán rájöttem, hogy ezt a szót minden negatívum nélkül ejtik ki. Végül is ez volt a zsidók neve a régi időkben...
Látod, a képen minden olyan, mint egy válogatás, ugyanazokban a napruhákban? Az a tény, hogy a ruházat és annak színe óriási szerepet játszik az óhitűek életében. Sárga nadrág - kétszer ku. Például egy esküvőn a menyasszony oldaláról minden vendég egy színben, a vőlegény oldaláról pedig egy másik színben öltözik. Ha egy társadalomban nincs színkülönbség a nadrágoknál, akkor nincs cél, és amikor nincs cél...
Az óhitűeknek nem gerendaházuk van, hanem betonból, a lakóhelyük építésének hagyományai szerint. De az egész életmódunk régi orosz: baldachinok, lomtalanított lakrészek, ülőhelyek gyerekes nőknek, amíg a férfiak dolgoznak.
De még mindig vannak oroszok a házban! A régi hívők fával burkolják be a házat belülről. Annyival élőbb. És kunyhónak hívják a házat.
A babák és a lányok (ahogy itt a nőstényeket nevezik) nem a földön dolgoznak, hanem a házimunkával vannak elfoglalva. Főznek, vigyáznak a gyerekekre... A nő szerepe még mindig enyhén nyomorék, némileg az arab országok női szerepére emlékeztet, ahol a nő egy buta állat. A férfiak ülnek és esznek. Marfa pedig kancsóval, távolról. „Gyerünk, Márta, hozz még ebből-azból, és hozzunk paradicsomot oda-vissza!”, és a hangtalan Martha rohan is a feladat elvégzésére... Valahogy még neki is kínos. De nem minden olyan kemény és kemény. Látod, a nők is ott ülnek, pihennek és okostelefonoznak.
A férfiak vadászattal és horgászattal foglalkoznak. Egészen gazdag élet. Igen, és itt van a természet, megmondom!
A főzés mellett sört is isznak. Alkoholistákról azonban nem hallottam. Mint minden az üzletben. Az alkohol nem helyettesíti az életüket.
Itt összegyűjtöttük a különböző kolóniákról készült fényképeket. És mindegyiknek megvannak a maga szabályai, hol keményebbek, hol lágyabbak. A kozmetikumok nők számára nem megengedettek. De ha nagyon akarod, akkor megteheted.
Érdekes módon az óhitűek a gombaszedésről beszélnek. A vargányáról, a vargányáról és a fehérről természetesen nem tudnak. Kicsit más gombák nőnek ezen a területen, úgy néznek ki, mint a mi vajgombánk. Az óhitűektől gombászni nem az élet kötelező tulajdonsága. Bár felsoroltak néhány gombanevet, és oroszok, bár nem ismerősek számomra. A gombákról valami ilyesmit mondanak: „néha valaki gyűjteni akar. Igen ám, de néha összegyűjtik a rosszakat, aztán megfájdul a gyomra... ” És a terepjárós kirándulások a természetbe, a grillhús, és a piknik minden olyan attribútuma, ami számunkra oly ismerős.
És még viccelni is tudnak. Egyébként van humorérzékük is.
Általában látod magad, a leghétköznapibb emberek.
Az óhitűek az „Egészséges!” szóval köszönnek. Sem a "hello"-t, sem a "hello"-t nem használják. Általában az óhitűeknek nincs meg a „Te” címük. Minden rajtad áll. Egyébként „vezetőnek” hívnak. De a vezető nem a fő értelmében. És abban az értelemben, hogy én hajtom az embereket. Útmutató, legyen így.
Egyébként éreztél egy feltűnő ellentmondást az oroszság között? Mi a baj ezekkel a mosolyokkal? Úgy érzi, hogy a mosolygós fotókon valami finoman nem a miénk? Foggal mosolyognak. Az oroszok általában úgy mosolyognak, hogy nem mutatják fogukat. Az amerikaiak és más külföldiek a fogukkal mosolyognak. Itt van egy részlet valahonnan ebben a párhuzamos kis Oroszországban.
Bár bizonyára ezeken a fotókon is észrevetted, hogy mennyi ember arcán van pozitívum! És ez az öröm nem színlelt. Népünkben több van valamiféle vágyakozásnál és reménytelenségnél.
Az óhitűek gyakran használják a latin ábécét az íráshoz. De a cirill ábécéről sem feledkeznek meg.
Az óhitűek többnyire gazdag emberek. Természetesen, mint minden társadalomban, valaki gazdagabb, valaki szegényebb, de összességében nagyon jól él.
Itt, ezeken a fotókon főként a brazil, az argentin és a bolíviai gyarmatok élete. Egy egész riport készült a bolíviai óhitűek kolóniájáról, ahol nem olyan szigorúak a szabályok, mint az uruguayi kolónián, és ott néha megengedett a filmezés.
Szokásos esküvőnk, háttérben a házunk. Csak két pálmatörzs jelzi, hogy ez nem Oroszország
Az óhitű fiatalok szeretik a futballt. Bár ők ezt a játékot „nem a miénknek” tartják.
Jól vagy rosszul élnek az óhitűek? Jól élnek. Mindenesetre az uruguayi és bolíviai óhitűek jobban élnek, mint az átlagos uruguayiak és bolíviaiak. Az óhitűek 40-60 ezer dollárért dzsipeket vezetnek, a legújabb modellek okostelefonjaik vannak ...
Az óhitűek fő írott nyelve a latin és a spanyol. De sokan tudnak oroszul is.
De sok korlátozás van az óhitűekre nézve. Tilos a tévé, a számítógép is. Igen, és a telefonokról az óhitűek azt mondják, hogy az egész az ördögtől van. De nem baj, van. A televíziók is megjelennének, de nincs rájuk szükség. Az óhitűek sok generáción át hozzászoktak ahhoz, hogy nélkülük éljenek, és már nem értik, mire valók. A számítógépek egyes telepeken tilosak, máshol használják. Igen, és a modern okostelefonokban van mobil internet ...
Még az óhitűek Facebookján is vannak házi készítésű képregények. Ez nem igazán értette: „szeretem”, „meg akarom ölelni”, „Aludni akarok!”. A Facebookon egyébként az óhitűek gyakran portugálul és spanyolul leveleznek. Azokat íratják be, akik valamilyen módon helyi oktatásban részesültek. Megtanították őket spanyol-portugálul írni. És nem tudnak oroszul beszélni, csak beszélni. Igen, és nincs orosz billentyűzetük.
Az óhitűeket nagyon érdekli a mai Oroszország. Sokan közülük nagypapa, akik elmenekültek elől Szovjet Oroszország Az 1930-as években azt a parancsot kapták, hogy megfelelő körülmények között feltétlenül térjenek vissza Oroszországba. Így aztán az óhitűek csaknem egy évszázadon át idegen országokban éltek, várva a visszatérés kedvező pillanatát. De ez a pillanat nem jött el: Sztálin elkezdte táborokba kergetni az embereket, és ami a legfontosabb, ami az óhitűek számára fontos volt, őrült kollektivizálásaival megfojtotta a falut. Aztán jött Hruscsov, aki elkezdte elvenni az állatoktól az állatállományt, és erőszakkal bevezetni a kukoricát. Aztán az ország elkezdett különféle fegyverkezési versenyeket folytatni, és külföldről, főleg innen, Dél-Amerikából a Szovjetunió NAGYON furcsa és egzotikus országnak tűnt. Aztán elkezdődött a peresztrojka és beállt a szegénység Oroszországban, végül Putyin jött... És az ő érkezésével beindultak az óhitűek. Kezdett úgy tűnni, hogy talán eljött a megfelelő pillanat a visszatérésre. Oroszország normális országnak bizonyult, nyitott a világ többi része felé, egzotikus kommunizmusok és szocializmusok nélkül. Oroszország valóban lépéseket kezdett a más országokban élő oroszok felé. Megjelent egy „állami program a hazatérésről”, eljött az óhitűekhez orosz nagykövet Uruguayban, és barátkozni kezdett velük. A brazil és bolíviai óhitűekkel az orosz hatóságokkal is elkezdődtek a beszélgetések, és végül egy kis csoport óhitű Oroszországba költözött, és a Primorszkij körzetben található Dersu faluban telepedett le. Ez pedig egy orosz tévériport:
A riporterek ebben a jelentésben elmondják hivatalos verzió az óhitűek hagyományait illetően. De nem kell arra gondolni, hogy az óhitűeknek ilyen szigorúan szabályozott, és ilyen vaskos rutinjuk van. Riportereknek és különféle látogatóknak, látogatóknak, akiknek beszámolói megtalálhatók az interneten, az óhitűek elmondják, hogyan KELL. De ahhoz, hogy ez megtörténjen, az embereknek nem embereknek kell lenniük, hanem gépeknek. Igyekeznek betartani a szabályaikat. De ők élő emberek, és az amerikai fertőzés a globalizáció és más piszkos trükkök formájában aktívan bekerül az életükbe. Lépésről lépésre, apránként. De nehéz ellenállni...
Minden a miénk! Szelfi okostelefonon meghajolt ajkakkal... Mégis, natív gyökerek! …Talán ide jutott ez az amerikai hatás?
…nincs válasz…
Általában azt hiszik, hogy minden ortodox hívő érthetetlen és nagyon furcsa ember. Nem tudom, hogy az óhitűek mennyire hisznek, de teljesen normális, földi, saját népük. Humorral, és ugyanazokkal a vágyakkal és vágyakkal, amelyek velünk vannak. Semmivel sem szentebbek nálunk. Vagy mi sem vagyunk rosszabbak náluk. Általában minden jó.
És bár a srácok egy másik kontinensen nőttek fel, de minden a miénk: a műanyag zacskók és az ülés, mint egy gyerek ...
Nos, ki mondja, hogy ez nem egy átlagos orosz piknik?
Ó, Uruguayi Rusz!...
