Arī P. V. Simonova informatīvo emociju jēdzienu var klasificēt kā kognitīvistisku. Saskaņā ar šo teoriju emocionālos stāvokļus nosaka indivīda faktisko vajadzību kvalitāte un intensitāte, kā arī novērtējums, ko viņš sniedz par to apmierināšanas varbūtību. Cilvēks šo varbūtību novērtē, pamatojoties uz iedzimto un iepriekš iegūto individuālo pieredzi, neviļus salīdzinot informāciju par līdzekļiem, laiku, resursiem, kas it kā nepieciešami vajadzību apmierināšanai ar šobrīd saņemto informāciju. Tā, piemēram, baiļu emocija attīstās līdz ar informācijas trūkumu par aizsardzībai nepieciešamajiem līdzekļiem.

Formulā tika realizēta V.P.Simonova pieeja

E = f[P, (I p - I c), ...],

E - emocija, tās pakāpe, kvalitāte un zīme;

P - faktiskās vajadzības stiprums un kvalitāte (vajadzībai ir arī sava zīme; nepieciešamībai, kas izraisa motivācijas uzbudinājumu, ir negatīva zīme. - E.V.);

(IP - Ic) - vajadzību apmierināšanas varbūtības (iespējas) novērtējums, pamatojoties uz iedzimtu un ontoģenētisku pieredzi;

Ip - informācija par līdzekļiem, kas paredzami nepieciešami vajadzību apmierināšanai;

Ic - informācija par līdzekļiem, kas subjektam šobrīd ir.

Sekas, kas izriet no formulas, ir šādas: ja cilvēkam nav vajadzības (P = 0), tad viņš nepiedzīvo emocijas (E = 0); Emocijas nerodas pat tad, ja cilvēkam, kuram ir kāda nepieciešamība, ir pilna iespēja to realizēt. Ja subjektīvais vajadzību apmierināšanas varbūtības novērtējums ir liels, parādās pozitīvas sajūtas. Negatīvas emocijas rodas, ja subjekts negatīvi novērtē iespēju apmierināt vajadzību. Tādējādi, apzinoties vai neapzinoties, cilvēks pastāvīgi salīdzina informāciju par to, kas nepieciešams vajadzību apmierināšanai, ar to, kas viņam ir, un, atkarībā no salīdzināšanas rezultātiem, piedzīvo dažādas emocijas.

Tomkinsa atšķirīgo emociju teorija

Amerikāņu psihologs Silvans Solomons Tomkins (1911-1991) savā teorijā aplūko individuālo emocionālo pārdzīvojumu specifiku. Teorija pieļauj desmit pamata (fundamentālo) emociju esamību. Viņiem ir: 1) specifisks nervu substrāts, 2) raksturīgi neiromuskulāri kompleksi, 3) fenomenoloģiska kvalitāte, kas atšķiras no citām. Lai atšķirtu emocijas, jāņem vērā šie trīs faktori. Tālāk ir norādīts īss apraksts par pamata emocijas.

1. Interese-satraukums- pozitīva emocija, kas motivē mācīties, veicina radošo darbību, pozitīvi ietekmē uzmanību, centību un zinātkāri attiecībā pret interesējošo objektu.

2. Prieks- pozitīvs emocionālais stāvoklis, kas saistīts ar spēju pilnībā apmierināt steidzamu vajadzību. Prieks ir visvēlamākā emocija, tomēr drīzāk darbību un apstākļu blakusprodukts, nevis rezultāts vēlmei to piedzīvot; prieka stāvoklis ir saistīts ar pārliecības un pašvērtības sajūtu.

3. Pārsteigums- emocionāla reakcija, kurai nav skaidri izteiktas pozitīvas vai negatīvas zīmes uz pēkšņiem apstākļiem. Pārsteigums veicina atbrīvošanos no iepriekšējās emocijas un novirza visus izziņas procesus uz objektu, kas izraisīja pārsteigumu.

4. Bēdas- negatīvs emocionālais stāvoklis, kas saistīts ar saņemto ticamo vai šķietami šādu informāciju par neiespējamību apmierināt vissvarīgākās dzīvībai svarīgās vajadzības. - piedzīvot ciešanas cilvēks zaudē sirdi, izjūt vientulību, kontakta trūkumu ar cilvēkiem, žēlumu pret sevi.

5. Dusmas- emocionāls stāvoklis ar negatīvu zīmi, kā likums, notiek afekta veidā un ko izraisa pēkšņa nopietna šķēršļa parādīšanās, lai apmierinātu ārkārtīgi svarīgu subjekta vajadzību. Dusmas ir saistītas ar enerģijas mobilizāciju, spēka sajūtu, drosmes sajūtu un pašapziņu.

6. Riebums- negatīvs emocionāls stāvoklis, ko izraisa objekti (objekti, cilvēki, apstākļi u.c.), ar kuriem saskarsme nonāk asā pretrunā ar subjekta ideoloģiskajiem, morālajiem vai estētiskajiem principiem un attieksmēm. Riebums izraisa vēlmi atbrīvoties no kaut kā vai kāda.

7. nicinājums- negatīvs emocionāls stāvoklis, kas rodas starppersonu attiecībās un ko rada subjekta dzīves pozīciju, uzskatu un uzvedības neatbilstība jūtu objekta dzīves pozīcijām, uzskatiem un uzvedībai. Nicināšana var kalpot kā līdzeklis, lai sagatavotos tikšanās reizei ar bīstamu pretinieku; saistīta ar pašpārliecinātības sajūtu; "aukstas" emocijas, kas noved pie indivīda vai grupas depersonalizācijas, uz kuru šī emocija attiecas. Dusmas, nicinājums un riebums bieži iet roku rokā, un tāpēc tos sauc par naidīgo triādi.

8. Bailes- negatīvs emocionālais stāvoklis, ko izraisa informācija par reālām vai iedomātām briesmām; saistīta ar nedrošību un bažām.

9. Kauns- negatīvs stāvoklis, kas izpaužas kā apziņa par savu domu, darbību un izskata neatbilstību citu cerībām un saviem priekšstatiem par atbilstošu uzvedību un izskats. Kauns izraisa vēlmi slēpties, pazust; var būt saistīta ar nevērtības sajūtu.

10. Vainas apziņa ir saistīts ar kaunu, bet kauns var parādīties jebkuru kļūdu dēļ, un vaina rodas no morāla, ētiska vai reliģiska rakstura pārkāpumiem situācijās, kurās subjekts jūtas personīgi atbildīgs par notiekošo.

Pamatemocijas, veidojot stabilas kombinācijas, izraisa visu veidu afektīvu kompleksu veidošanos, piemēram, nemieru, depresiju, mīlestību un naidīgumu.

Tomkinsa teorijā seši afekti pārstāv bioloģisko mantojumu un ir arī dzīvnieki. Tie ietver: interesi, prieku, pārsteigumu, bēdas, dusmas, bailes. Citas ietekmes evolucionāli parādās vēlāk.

14. lekcija

Cilvēki kā indivīdi emocionāli atšķiras viens no otra ar savu emocionalitāti un vispārējo emocionālo orientāciju.

Indivīda emocionalitāte.

1. Emocionalitāte- tas ir cilvēka īpašību kopums, kas raksturo sajūtu saturu, kvalitāti un dinamiku. Satura aspekti emocionalitāti nosaka tās parādības, situācijas un notikumi, kas subjektam ir īpaši svarīgi. Tie ir saistīti ar personības pamatparametriem: tās motivācijas orientāciju, pasaules uzskatu, vērtību sistēmu un pamatidejām utt. Kvalitatīvās īpašības emocionalitātes izpaužas dominējošo emociju zīmē un modalitātē. UZ emocionalitātes dinamiskās īpašības ietver emocionālo procesu rašanās, norises un izbeigšanās pazīmes un to ārējo izpausmi.

Emocionalitātes galvenās sastāvdaļas ir: emocionālā uzbudināmība, emocionālā atsaucība, emociju spēks, emocionālā stabilitāte, emocionālā labilitāte.

Emocionālā uzbudināmība, ar ko saprot emocionālas reakcijas gatavību uz cilvēkam nozīmīgiem stimuliem.

Ar paaugstinātu emocionālo uzbudināmību funkcionālais aktivitātes līmenis mainās, reaģējot uz vājākām ārējām un iekšējām ietekmēm. Uzbudināmība var izpausties tādās uzvedības iezīmēs kā aizkaitināmība, aizkaitināmība, trauksme.

Trauksme- tā ir tendence izjust trauksmi draudošā situācijā, ko raksturo zems trauksmes reakcijas rašanās slieksnis. Trauksme tiek definēta kā emocionāla diskomforta pieredze, kas saistīta ar nepatikšanām, nenovēršamu briesmu priekšnojautu. To raksturo spriedzes sajūta, nemiers, drūmas priekšnojautas. Atšķirībā no bailēm, kuru tēma vienmēr ir skaidra, trauksmei šāda priekšmeta nav. Trauksmi izraisa nenoteikti draudi.

Tuvu emocionālai uzbudināmībai emocionālā atsaucība, uzņēmība. Emocionālā atsaucība kā indivīda stabila īpašība izpaužas vieglā, ātrā un elastīgā emocionālā reakcijā uz dažādām ietekmēm – sabiedriskiem notikumiem, komunikāciju, apkārtējiem cilvēkiem. Emocionāla reakcija uz citas personas pieredzi sauc par empātiju. Cilvēks var izjust tādu pašu kvalitāti vai, ja empātija ir izkropļota, pretējo. Ja cilvēks uz pārdzīvojumiem reaģē tāpat dažādi cilvēki dažādās situācijās, tad viņa empātija izpaužas kā viņa stabilais īpašums. Empātija kā cilvēka īpašība darbojas kā motīvs noteiktām uzvedības formām un tai ir svarīga loma bērna morālajā attīstībā.

Emociju spēks. Daži cilvēki var izjust tik spēcīgas un intensitātes sajūtas, ko citi nespēj. Aktivitātes enerģētika ir atkarīga no emociju stipruma.

Emocionālā stabilitāte- izturība pret emocionālo faktoru darbību, impulsu un dziņu kontrole, darbības stabilitātes nodrošināšana.

Subjekta emocionālo stabilitāti nosaka divi faktori: 1) emocionālā stāvokļa parādīšanās latentais laiks (jo vēlāk parādās emocijas, jo augstāka stabilitāte); 2) trieciena spēks, kas nepieciešams, lai izraisītu emocionālu reakciju (jo lielāks šādas ietekmes spēks, jo augstāka ir emocionālā stabilitāte).

Emocionālā labilitāte- emociju kustīgums, pateicoties kuram cilvēks ātri reaģē uz situāciju un apstākļu izmaiņām, brīvi iziet no viena emocionālā stāvokļa un nonāk citā. Pārāk izteikta emociju labilitāte var sarežģīt attiecības ar apkārtējiem, jo ​​cilvēks izpaužas kā impulsīvs, reaģējošs, slikti pārvalda sevi un savus stāvokļus.

Labība ir pretstatā emocionālajai stingrība, kam raksturīga emociju inerce, grūtības pārslēgties no vienas emocijas uz otru. Pat emocionālo situāciju un apstākļu maiņas gadījumā cilvēks turpina izjust to izraisītās emocijas;

Mēģināsim pieiet emociju tēmai no zinātniskā viedokļa. Ir daudz dažādu emociju psiholoģisko teoriju. Un pirmā problēma, ar ko es saskāros, bija to klasifikācija. Kopš bērnības jebkura jautājuma izpētei es pievērsos no noteiktas sistēmas uzbūves. Es iedošu klasifikāciju, kas man patika.

Tajā ir izceltas astoņas galvenās emociju pieejas, pie katras mēs pakavēsimies sīkāk:

• Emociju bioloģiskās teorijas;
• Emociju psihoanalītiskās teorijas;
• V. Lipera emociju motivācijas teorija;
• Kognitīvās emociju teorijas;
• Plučika adaptācijas teorija;
• K.E. Izard atšķirīgo emociju teorija;
• Simonova emociju informācijas teorija;
• Emocijas A. N. Ļeontjeva mācību ietvaros.

Dažas citas klasifikācijas var atrast, noklikšķinot uz šīm saitēm:

1. http://www.emotionlabs.ru/view/klassifikaciya-emocij/
2. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1 %87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D1%8D %D0%BC%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B9

Šajā darbā mēģināšu izcelt dažādu zinātnieku uzskatus par emociju problēmu. Diemžēl šī psiholoģijas joma ir maz pētīta, tāpēc nav iespējams droši teikt par vienas vai otras teorijas absolūto pareizību un citas teorijas neatbilstību. Viņi visi ir pareizi, taču lielākā daļa no viņiem aplūko emocijas no vienas puses, nepievēršot uzmanību citiem aspektiem. Tā kā, manuprāt, loģiskāk būtu tos izskatīt kopā, visus kopā un veidot jaunu, pilnīgāku teoriju, pamatojoties uz esošajām.

Bioloģiskās emociju teorijas.

Šo teoriju izstrādāja un attīstīja padomju fiziologs,Pjotrs Kuzmičs Anohins (14.01.1898.-03.05.1974.).

Viņš apgalvoja, ka emocionālo stāvokļu teorijas atšķiras ar vienu iezīmi, kas ir to nepietiekamības iemesls: tās neuzskata emocionālos stāvokļus par dabisku dabas faktu, kā evolūcijas produktu, kā adaptīvu faktoru dzīvnieku pasaules dzīvē. . Pamatojoties uz darvinisko skatījumu uz noderīgo adaptāciju evolūciju, jāpieņem, ka emocionālie stāvokļi, kas tika saglabāti evolūcijas procesā un attīstījušies līdz smalkākajai izpausmei cilvēkā, nevarēja ne parādīties, ne saglabāties, vēl jo mazāk fiksēt ar to. iedzimtība, ja tie bija kādā - dažas pakāpes bija kaitīgas vai nederīgas dzīvnieka dzīvībai svarīgām funkcijām.

No iepriekš teiktā redzams, ka viņš bija pārliecināts par emociju nepieciešamību cilvēkā un savu pētījumu veltīja tam, lai atklātu, kas ir emociju bioloģiskā un fizioloģiskā lietderība. Anokhins, atbildot uz šo jautājumu, apgalvo, ka evolūcijas procesā emocionālās sajūtas ir nostiprinājušās kā sava veida instruments, kas uztur procesu tā optimālajās robežās. Tādējādi emocijas novērš destruktīvā rakstura trūkumu un pārmērīgu informāciju par jebkādiem faktoriem organisma dzīvē.

Bioloģiskās teorijas būtība ir tāda, ka tā nosaka, ka jebkuras vajadzības pozitīvs emocionālais stāvoklis rodas tikai tad, ja informācija par veikto darbību atspoguļo visas pozitīva rezultāta sastāvdaļas. Šī emocija nostiprina gan pašas darbības, gan adaptīvo darbību, kas tika izmantotas rezultāta sasniegšanai, pareizību un lietderību.

Lai padarītu to skaidrāku, apsveriet piemēru, ko minēja P.K. Anokhin. Viņš stāsta, ka emociju vadīšana ar negatīvu zīmi signalizē ķermenim par novirzēm tā iekšējā vidē (izsalkums, slāpes), kas aktivizē atbilstošo darbības programmu. Mērķtiecīgu darbību pabeigšanu pavada pozitīvs emocionālais fons, kas dzīvnieka atmiņā tiek fiksēts kā "balvas saņemšana". Pjotrs Kuzmičs Anohins, skaidrojot savu nostāju, sniedz piemēru, kad plēsējs mērķtiecīgi dzenā savu upuri daudzas dienas, ko pavada gan negatīva pieredze (bada sajūta), gan pozitīva (piesātinājuma process). Tātad: “vadošās emocijas piedalās funkcionālās sistēmas veidošanā, nosakot vektoru, tas ir, uzvedības virzienu, mērķu izvirzīšanu un darbības rezultāta akceptētāja veidošanos. Situācijas emocijas, kas rodas, izvērtējot atsevišķus darbības posmus, ļauj koriģēt uzvedību un sasniegt mērķi.

Emociju psihoanalītiskās teorijas.

E tad teorija par emociju plūsmas vai emocionālo procesu būtību, struktūru, funkcijām un dinamiku no psiholoģijas viedokļa.

Šo teoriju galvenokārt izstrādāja Zigmunds Freids. Viņš pārsvarā uzskatīja negatīvu ietekmē*. Tas izriet no fakta, ka afektus rada konflikts starp bezapziņu (intereses - libido piesaiste) un priekšapziņu (super-Ego sankcijas). Šāda veida ietekme paverdzina ego un var izraisīt garīgus traucējumus.

Emociju psihoanalītiskā teorija - "Emociju teorijai, kas apliecina emocionālo faktu apzīmējošo raksturu, šī nozīme ir jāmeklē pašā apziņā. Citiem vārdiem sakot, apziņa ir tā, kas padara sevi par apziņu, satraukta ar nepieciešamību pēc iekšējas nozīmes. ”.

Holts noraida instinktīvo dziņu teoriju. Savā teorijā viņš uzsver ārējās stimulācijas un uztveres-kognitīvo procesu nozīmi, bet tajā pašā laikā atzīst, ka svarīgas ir parādības, kas saistītas ar emociju izpausmi un pārdzīvošanu. Pēc Holta teiktā, "neskatoties uz to, ka seksuālā pievilcība, agresija, bailes un citas afektīvas parādības var tikt uzskatītas par bioloģiski determinētām, iedzimtām ... reakcijām, tās aktivizējas tikai indivīda ārējā spiediena apziņas rezultātā..." .

Laika gaitā psihoanalīze nonāca pie secinājuma, ka “bezapziņas” enerģija netiek uzkrāta smadzeņu struktūrās kā “attīstības defekts”, bet gan ir sekas parādīšanās cilvēka ķermenī. nervu sistēma enerģijas pārpalikums indivīda nepilnīgas adaptācijas sabiedrībā rezultātā. Piemēram, A. Adlers uzskatīja, ka lielākajai daļai bērnu sākotnēji ir savas nepilnības sajūta, salīdzinot ar "visvarenajiem pieaugušajiem", kas noved pie mazvērtības kompleksa veidošanās. Personības attīstība, pēc Adlera domām, ir atkarīga no tā, kā šis komplekss tiks kompensēts. Patoloģiskos gadījumos cilvēks var mēģināt kompensēt savu mazvērtības kompleksu, tiecoties pēc varas pār citiem.

___________________________

* Ietekmē
Vācu valoda: Ietekmē. - franču: afekts. - angļu: afekts. - spāņu: afecto. - itāļu: affetto. - portugāļu: afeto.
Termins, kas psihoanalīzes aizgūts no vācu psiholoģiskās tradīcijas: jebkurš emocionāli afektīvs stāvoklis - patīkams vai nepatīkams, neskaidrs vai izteikts -, kas izpaužas vispārējā emocionālā tonī vai spēcīgā enerģijas izlādē. Pēc Freida domām, katra pievilcība izpaužas divos līmeņos: afektā un reprezentācijā. Afekts ir piedziņas enerģijas daudzuma un tā paveidu kvalitatīva izpausme.

Freids (S.). Aus den Anfangen der Psychoanalysis, 1887-1902.Vācietis, 95; angļu, 84; franču, 76-77.

http://www.psyoffice.ru/1292-affekt.html

_________________________________________________________________________________________________________________________________

Motivācijas teorija par emocijām, Robert Ward Leaper

Viņš izvirza diskusijai faktu, ka "neizmantojot motivācijas kritēriju, mēs nespējam atšķirt tos procesus, kurus saucam par emocijām, no vairākiem citiem procesiem, kurus mēs nepiedēvējam emocijām".

Kā piemēru viņš uzskata situāciju, kad brauc ar automašīnu kopā ar cilvēku, kurš to vada ārkārtīgi neuzmanīgi. Vienlaikus Līpers atzīmē, ka jūs neapbrīnosiet apkārtējo ainavu, bet gan koncentrēsieties uz ceļu un mēģināsiet izdomāt, ko jūs varētu darīt, lai automašīna brauktu uzmanīgāk. Šeit baiļu emocijas par savu dzīvību ietekme uz visa organisma darbību ir uz sejas. Un tieši šis fakts kalpoja par pamatu tam, ka Līpers emocionālos procesus uzskata par motīviem.

Roberta Vorda Līpera aprakstītais piemērs ļoti spilgti ataino līdzīgā situācijā nonākuša cilvēka emocijas. Braucot ar paviršu, neuzmanīgu vai agresīvu vadītāju, jūs pastāvīgi jūtaties neērti. Bieži pieķēru sevi pie domas, ka instinktīvi, sēžot pasažiera sēdeklī, it kā spiežu bremžu pedāli (spēcīgi spiežu kāju pret grīdu, imitējot pedāļa nospiešanu).Tajā pašā laikā sejas izteiksmes krasi mainās.Tas notiek neviļus, apziņa nāk nedaudz vēlāk, un šajā brīdī man šķiet, ka es tiešām palēninu ātrumu.

Autore uzskata, ka var izšķirt divu veidu motīvus. Tie ir emocionāli un fizioloģiski motīvi. Vienlaikus Līpers uzsver, ka fizioloģiskie motīvi var būt atkarīgi no ķermeņa iekšējā stāvokļa (izsalkums, slāpes), un var būt atkarīgi no ārējās stimulācijas (sāpes no mehāniskā trieciena). Un emocionālie motīvi ir atkarīgi no garīgajiem procesiem. Galvenā atšķirība starp šiem motīvu veidiem, norāda Līpers, ir tāda, ka emocionālie motīvi ir "procesi, kas ir atkarīgi no signāliem ... kas atgādina stimulus, kas izraisa uztveres* vai izziņas procesi; tie ir procesi, kurus var uzbudināt pat ļoti viegli un vāji ārēji stimuli..." Un fizioloģiskie motīvi ir procesi, kas ir atkarīgi vai nu no īpašiem, specifiskiem ķīmiskiem apstākļiem organisma iekšienē, vai arī no spēcīga kairinājuma no ārpuses.

_________________________________________________________________________________________________________________________________

* Uztvere (uztvere) ir objektu vai parādību atspoguļošanas procesi ar to tiešu ietekmi uz maņām.

http://www.psyperm.narod.ru/K15_151.htm

_________________________________________________________________________________________________________________________________

Kognitīvās emociju teorijas ( Kognitīvs* )

Arnolds: Emocijas kā kognitīvo procesu funkcija

Pēc Arnolda domām, emocijas rodas notikumu virknes ietekmes rezultātā, kas aprakstītas uztveres un vērtējuma izteiksmē.

"Terminu "uztvere" Arnolds interpretē kā "elementāru izpratni". Šajā gadījumā "uztvert objektu" savā ziņā nozīmē "saprast" to neatkarīgi no tā, kā tas ietekmē uztverēju." Prātā veidojas uztvertā objekta tēls, un, lai šis attēls iegūtu emocionālu krāsojumu, tas ir jānovērtē, ņemot vērā tā ietekmi uz uztverēju. Pamatojoties uz to, varam secināt, ka Arnolds emocijas saprot nevis kā novērtējumu, bet gan kā neapzinātu pievilcību objektam vai tā noraidīšanu.

Pēc Arnolda domām, vērtēšana notiek uzreiz pēc objekta tiešas uztveres, tā ir intuitīva darbība, kas nav saistīta ar refleksiju, vērtēšana darbojas kā pēdējais posms uztveres process un atsevišķi var attēlot tikai refleksīvi.

Schechter: Kognitīvi-fizioloģiskā t e orija

Viņš un viņa līdzautori ierosināja, ka emocijas rodas, pamatojoties uz fizioloģisko uzbudinājumu un kognitīvo novērtējumu. Kāds notikums vai situācija izraisa fizioloģisku uzbudinājumu, un indivīdam ir jāizvērtē situācijas saturs, kas izraisīja šo uzbudinājumu. Indivīda piedzīvoto emociju veids vai kvalitāte nav atkarīga no sajūtām, kas rodas no fizioloģiskā uzbudinājuma, bet gan no tā, kā indivīds novērtē situāciju, kurā tā notiek. Situācijas izvērtēšana ļauj indivīdam nosaukt piedzīvoto uzbudinājuma sajūtu, prieku vai dusmas, bailes vai riebumu, vai jebkuru citu situācijai atbilstošu emociju. Pēc Šehtera domām, to pašu fizioloģisko uzbudinājumu var izjust kā prieku vai dusmas (vai jebkuru citu emociju), atkarībā no situācijas interpretācijas.

Viņš parādīja, ka cilvēka atmiņa un motivācija sniedz būtisku ieguldījumu emocionālajos procesos. S. Šehtera piedāvāto emociju jēdzienu sauca par kognitīvi fizioloģisko (4. att.).

Vienā no eksperimentiem, kuru mērķis bija pierādīt izteiktos emociju kognitīvās teorijas nosacījumus, cilvēkiem kā "zāles" tika dots fizioloģiski neitrāls risinājums, kam pievienoti dažādi norādījumi. Vienā gadījumā viņiem tika teikts, ka šīs "zāles" izraisīs eiforijas stāvokli, otrā - dusmu stāvokli. Pēc atbilstošo "narkotiku" lietošanas subjektiem pēc kāda laika, kad bija jāsāk rīkoties saskaņā ar norādījumiem, tika jautāts, ko viņi jūt. Izrādījās, ka emocionālie pārdzīvojumi, par kuriem viņi runāja, atbilda tam, kas tika gaidīts no viņiem sniegtajiem norādījumiem.

Rīsi. 4. Emociju rašanās faktori S. Šehtera kognitīvi fizioloģiskajā koncepcijā

Tika arī parādīts, ka cilvēka emocionālo pārdzīvojumu raksturs un intensitāte noteiktā situācijā ir atkarīga no tā, kā tos pārdzīvo citi tuvumā esošie cilvēki. Tas nozīmē, ka emocionālie stāvokļi var tikt pārnesti no cilvēka uz cilvēku, un cilvēkā, atšķirībā no dzīvniekiem, nodotās pieredzes kvalitāte ir atkarīga no viņa personīgās attieksmes pret to, kuram viņš jūt līdzi.

J. Kellija emociju teorija

J. Kellijs radīja personisko konstrukciju teoriju. Viņš uzskatīja, ka "cilvēki savu pasauli uztver ar skaidru sistēmu vai modeļu palīdzību, ko sauc par konstrukcijām. Katram cilvēkam ir unikāla konstrukcijas sistēma (personība), ko viņš izmanto, lai interpretētu dzīves pieredzi." Viņš arī aprakstīja dažāda veida personības konstrukcijas: paredzošas, konstelācijas, suģestējošas, visaptverošas, privātas, galvenās, perifēras, stingras un brīvas. Kellijas mērķis bija izveidot empīriskāku pieeju klīniskā psiholoģija. Kellijs arī uzskatīja, ka viņa teorija varētu būt noderīga emocionālo stāvokļu, garīgās veselības izpratnē un arī terapeitiskajā praksē.

L. Festinger: Kognitīvās disonanses teorija

Atsevišķa teoriju grupa ir uzskati, kas atklāj emociju būtību caur kognitīviem faktoriem, t.i., domāšanu un apziņu.

Pirmkārt, starp tiem jāatzīmē L. Festingera kognitīvās disonanses teorija. Tās galvenais jēdziens ir disonanse. Disonanse ir negatīvs emocionāls stāvoklis, kas rodas, ja subjektam ir psiholoģiski pretrunīga informācija par objektu. Saskaņā ar šo teoriju cilvēkam ir pozitīvs emocionāls pārdzīvojums, kad viņa cerības apstiprinās, t.i. kad darbības faktiskie rezultāti atbilst plānotajiem, tiem saskan. Šajā gadījumā iegūto pozitīvo emocionālo stāvokli var raksturot kā līdzskaņu. Negatīvās emocijas rodas, ja pastāv neatbilstība vai disonanse starp gaidāmajiem un faktiskajiem darbības rezultātiem.

Subjektīvi kognitīvās disonanses stāvokli cilvēks parasti izjūt kā diskomfortu, un viņš cenšas pēc iespējas ātrāk no tā atbrīvoties. Lai to izdarītu, viņam ir divi veidi: pirmkārt, mainīt savas cerības, lai tās atbilstu realitātei; otrkārt, mēģināt iegūt jaunu informāciju, kas atbilstu iepriekšējām cerībām. Tādējādi no šīs teorijas viedokļa topošie emocionālie stāvokļi tiek uzskatīti par galveno attiecīgo darbību un darbību cēloni.

IN mūsdienu psiholoģija Kognitīvās disonanses teorija visbiežāk tiek izmantota, lai izskaidrotu cilvēka rīcību un viņa rīcību dažādās situācijās. Turklāt uzvedības noteikšanā un cilvēka emocionālo stāvokļu rašanās procesā kognitīvie faktori ir daudz svarīgāki par organiskām izmaiņām. Daudzi šīs tendences pārstāvji uzskata, ka kognitīvie situācijas novērtējumi vistiešāk ietekmē emocionālās pieredzes būtību.

_________________________________________________________________________________________________________________________________

*Kognitīvisms(lat. izziņa, “izziņa, izpēte, apzināšanās”) ir termins, ko lieto vairākos kontekstos, kas būtiski atšķiras viens no otra, apzīmē spēju garīgi uztvert un apstrādāt ārējo informāciju. Psiholoģijā šis jēdziens attiecas uz garīgie procesi personība un jo īpaši tā saukto "psihisko stāvokļu" (t.i., uzskatu, vēlmju un nodomu) izpēte un izpratne informācijas apstrādes ziņā. Īpaši bieži šis termins tiek lietots tā saukto "kontekstuālo zināšanu" (t.i., abstrakciju un konkretizāciju) izpētes kontekstā, kā arī tajās jomās, kurās tiek aplūkoti tādi jēdzieni kā zināšanas, prasmes vai mācīšanās.

Termins "kognitivitāte" tiek lietots arī plašākā nozīmē, apzīmējot pašas izziņas "aktu" jeb pašas zināšanas. Šajā kontekstā to var interpretēt kultūrsociālā nozīmē kā apzīmē zināšanu un ar šīm zināšanām saistīto jēdzienu rašanos un "kļūšanu", izpaužoties gan domās, gan darbībā.

_________________________________________________________________________________________________________________________________

Plučika emociju adaptācijas teorija

Plučiks emocijas uzskata par pielāgošanās līdzekli. Zemāk apskatīsim adaptīvās uzvedības pamata prototipus un tiem atbilstošās emocijas.

Numurs	Tipisks adaptīvais komplekss	Primārā emocija
1.	Iekļaušana - pārtikas un ūdens uzsūkšanās.	Adopcija.
2.	Atgrūšana - noraidīšanas reakcija, izdalīšanās, vemšana.	Riebums.
3.	Iznīcināšana ir apmierinājuma šķēršļu likvidēšana.	Dusmas.
4.	Aizsardzība - sākotnēji pret sāpēm vai sāpju draudiem.	Bailes.
5.	Reproduktīvā uzvedība - reakcijas, kas pavada seksuālo uzvedību.	Prieks.
6.	Atņemšana ir tāda objekta zaudēšana, kas sagādā prieku.	Bēdas.
7.	Orientēšanās ir reakcija uz kontaktu ar jaunu, nepazīstamu objektu.	Bailes.
8.	Izpēte ir vairāk vai mazāk nepastāvīga, brīvprātīga darbība, kuras mērķis ir izpētīt vidi.	Cerība vai zinātkāre

Plučiks emocijas definē kā somatisku reakciju, kas saistīta ar īpašu adaptīvu bioloģisku procesu, kas ir kopīgs visiem dzīviem organismiem. Viņš iedala emocijas primārajās un sekundārajās. Ar sekundārajām emocijām viņš saprot dažādas primāro emociju kombinācijas. Turklāt primārās emocijas ir ierobežotas laikā un veidojas ārējā ietekmē, un katra sekundārā atbilst noteiktam fizioloģiskam un ekspresīvi-uzvedības kompleksam. Plučiks uzskata, ka "pastāvīga adekvātu motorisko reakciju bloķēšana konflikta vai nomākta situācijā izraisa hronisku muskuļu sasprindzinājumu, kas var būt sliktas adaptācijas rādītājs ...".

Interesanti, ka dažiem dzīvniekiem tabula var izskatīties nedaudz savādāk. Piemēram, daži pērtiķimēdz iznīcināt un salauzt visu apkārt, kad viņi baidās.

Izarda Edija Kerola atšķirīgo emociju teorija

Diferenciālo emociju teorija savu nosaukumu ieguvusi tādēļ, ka tās izpētes objekts ir privātās emocijas, kas tiek aplūkotas atsevišķi. Teorija balstās uz 5 galvenajām tēzēm:

• Cilvēka galvenā motivācijas sistēma sastāv no desmit + viena pamatemocijas (turpmāk tiks paskaidrots sīkāk, kuras emocijas ir pamata emocijas un kāpēc).
• Katra emocija nozīmē noteiktu pieredzes veidu.
• Visas fundamentālās emocijas dažādos veidos ietekmē kognitīvo sfēru un uzvedību kopumā.
• Emocionālie procesi mijiedarbojas ar dziņām un ietekmē tos.
• Savukārt dziņas ietekmē emocionālā procesa gaitu.

Emociju diferenciālās teorijas ietvaros pēdējās tiek aplūkotas ne tikai kā ķermeņa motivācijas sistēma (kā Leaper teorijā), bet arī kā personības pamatprocesi, kas piešķir jēgu cilvēka eksistencei.

Emociju diferenciālā teorija emocijas definē kā sarežģītus procesus, kuriem ir neirofizioloģiski, neiromuskulāri un sensoriski pieredzes aspekti. Neirofizioloģiskais aspekts tiek definēts, ņemot vērā centrālās nervu sistēmas aktivitāti. Šeit tiek pieņemts, ka emocijas ir somatiskās nervu sistēmas funkcija. Neiromuskulārā līmenī tas izpaužas mīmikas aktivitātes veidā. Maņu līmenī emocijas attēlo pieredze.

Kritēriji, uz kuru pamata Izard definē pamata emocijas, ir šādi:

1. Pamatemocijām ir atšķirīgi un specifiski nervu substrāti.
2. Pamatemocija izpaužas ar izteiksmīgas un specifiskas sejas muskuļu kustību (mīmikas) konfigurācijas palīdzību.
3. Pamatemocija ietver atšķirīgu un specifisku pieredzi, ko indivīds apzinās.
4. Pamatemocijas radās evolūcijas bioloģisko procesu rezultātā.
5. Pamatemocijai ir organizējoša un motivējoša ietekme uz cilvēku, kalpo viņa adaptācijai.

Šie kritēriji, pēc autora domām, atbilst tādām emocijām kā:

1. Prieks
2. Pārsteigums
3. skumjas
4. Dusmas
5. Riebums
6. nicinājums
7. Bēdas-ciešanas
8. Kauns
9. Interese-satraukums
10. Vainas apziņa
11. Apmulsums

Visi pārējie emocionālie stāvokļi, pēc Izarda domām, ir atvasinājumi jeb kompozīti, t.i. rodas, pamatojoties uz vairākiem fundamentāliem.

Simonova emociju informācijas teorija

Simonovs saka, ka viņa pieeja emociju izpētes problēmai pieder Pavlovijas virzienam, kas pēta smadzeņu augstāko nervu darbību. Viņš uzskata, ka "emocijas ir cilvēku un dzīvnieku smadzeņu atspulgs par kādu reālu vajadzību (tā kvalitāte un apjoms) un to apmierināšanas iespējamība (iespēja), ko smadzenes novērtē, pamatojoties uz ģenētisko un iepriekš iegūto. individuāla pieredze."

Simonovs piedāvā formulu, kurā viņš izklāsta emociju rašanās likumu:

EMOCIJA = NEPIECIEŠAMA INFORMĀCIJA - PIEEJAMĀ INFORMĀCIJA.

Emocijas A.N mācību ietvaros. Ļeontjevs

"Vispārīgākajā formā emociju funkciju var raksturot kā norādi uz veiktās, tiek veiktas vai veicamas darbības sankcionēšanas plusu/mīnusu." Emocijas, pēc Ļeontjeva domām, spēj regulēt aktivitāti atbilstoši sagaidāmajiem rezultātiem, taču tajā pašā laikā viņš uzsver, ka, lai arī emocijām ir ļoti liela nozīme motivācijā, tās pašas nav motīvi.

Ļeontjevs atsaucas uz emocionālo procesu ietekmi, patiesībā emocijām, jūtām. Viņš tos atdala pēc ilguma laikā. Sekojot Ļeontjeva loģikai, īsākos afektus laikā pavada izteiktas motoriskās un veģetatīvās izpausmes, un visilgākās ir jūtas, un tās ir virssituācijas, objektīvas un hierarhizētas.

Secinājums.

Ja pievēršamies jautājumam par emociju rašanos - nav vienprātības (tas bija sagaidāms). Teoriju sadalīšana grupās tika veikta, ņemot vērā to, ko zinātnieki uzskatīja par emociju cēloni.

Emociju bioloģiskajās teorijās (Anokhina, Dafija, Lindslija, Džeimsa, Langes teorijas) rašanās avots slēpjas organiskās pārmaiņās. Dažādi autori to sauc atšķirīgi, taču nav svarīgi, kā to sauc, jo nozīme ir vienāda.

Psihoanalītiskajās teorijās emociju cēlonis ir instinktīvās enerģijas sadursme ar Super-Ego aizliegumiem un normām. Tas izskaidrojams ar to, ka visa psihoanalīzes teorija tika balstīta uz divu instinktu (eross, tonatos) jēdzienu, kā arī uz trīskomponentu personības struktūras teoriju (Id, Ego, Super-Ego).

Kognitīvās teorijās emociju rašanās tiek saistīta ar kognito darbību, un emocijas tiek pasniegtas kā novērtējums, šajā Simonova informācijas teorija ir līdzīga emociju kognitīvajām teorijām, kur emocijas ir situācijas novērtējums, man šķiet ka tās varētu apvienot zem parastais nosaukums kognitīvās teorijas, bet mēs to nedarīsim tāpēc, ka kognitīvistu atslēgas vārds ir novērtējums, bet Simonovam - informācija.

Pārējās teorijas: motivējošā, adaptīvā, attiecīgi, uzskata emocijas par motīviem, pielāgošanos vides apstākļiem, savukārt rašanās mehānisms kļūst skaidrs.

Atsevišķu vietu aizņem skats uz A.N. Ļeontjevs uz to pašu problēmu, jo viņš emocijas uzskata savas darbības doktrīnas ietvaros, rašanās mehānisms automātiski ir cilvēka darbība. Turklāt viņš saka, ka emocijas ir "specifiska personiska attieksme", un pats attieksmes jēdziens ietver darbības jēdzienu, tas ir, bez jebkāda veida darbības attiecības un attieksmes mums nešķiet iespējamas. Emociju teorijas

Starp emociju rašanās psiholoģiskajām teorijām ir tāda, ko ierosināja P.V. Simonova informatīvā emociju teorija (1966; 1970; 1986). Saskaņā ar šo teoriju cilvēku un augstāko dzīvnieku emocionālos pārdzīvojumus nosaka kāda faktiskā vajadzība (tās kvalitāte un apjoms) un subjekta vērtējums par to apmierināšanas iespējamību (iespēju), pamatojoties uz iepriekš uzkrāto pieredzi un informāciju, kas nāk no ārpuses. .

Emociju formula tiek parādīta šādi: E \u003d P (In - Is), kur E ir emocijas, P ir vajadzība, I ir informācija (In ir informācija, kas nepieciešama, lai organizētu vajadzību apmierināšanu; Is ir pašlaik pieejamā informācija ).

No formulas izriet, ka:

§ emociju rašanās iespējama tikai tad, ja ir nepieciešamība;

§ emociju parādīšanās (ja ir nepieciešamība) ir jēga ar pietiekamu informāciju;

§ atšķirība (In - Is) ir nezināšanas mērs, kā arī mērķa sasniegšanas prognoze: pietrūkstot pieejamās informācijas (Is), rodas negatīvas emocijas (īpaši pilnīgas informācijas trūkuma gadījumā); pozitīvas emocijas parādās datu pietiekamības/pārmērības gadījumā (Is>In).

K. Izāra diferenciālo emociju teorija

Katra emocija, saskaņā ar teoriju, darbojas kā atsevišķa izolēta vienība (emociju diferenciācija), kuras pamatā ir tās unikālas motivācijas, izteiksmes un neirofizioloģiskas iezīmes. Šīs pieejas pamatā ir evolūcijas un biosociālie principi, lai ņemtu vērā pamata emocijas (ģenētiskā izcelsme). Kā emociju avoti tiek raksturoti šādi aktivatori:

§ nervu un neiromuskulāri (piemēram, hormoni, narkotiskās vielas, ārējā izteiksme: sejas izteiksmes, pantomīma u.c.);

§ afektīvas (sāpes, nogurums, dzimumtieksme, citas emocijas);

§ izziņas (notikuma nozīmīguma novērtējums, situācijas atrisinājuma prognoze utt.).

Emocijas tiek uzskatītas par kompleksu veidojumu ar specifiskām pieredzes formām; pamatemocijas individuāli ietekmē cilvēka garīgo un uzvedības sfēru. K. Izards izšķir 10 pamata (fundamentālās) emocijas:

1. prieks;

2. skumjas;

3. pārsteigums;

5. riebums;

6. nicinājums;

8. kauns / apmulsums;

9. procenti;

Emocionālās īpašības

1. Emocionālā uzbudināmība - emocionālās "ieslēgšanās" ātrums - palielinās, piemēram, pacientiem ar aterosklerozi, neirozi, hipertireozi. Pārmērīgas uzbudināmības un inhibīcijas trūkuma kombinācija veido impulsivitāti. Steniskuma un uzbudināmības kombinācija rada ekspansīva tipa priekšstatu.

2. Emocionālā reaktivitāte - emocionālās reakcijas ātrums, "atbildes" ātrums. Astēniskuma un inhibētas reaktivitātes kombinācija emocionālajās izpausmēs ir raksturīga obsesīviem neirotiķiem.

3. Emocionālā labilitāte - emocionālā tonusa svārstības, emocionāla kustīgums, strauja vienas emocijas maiņa ar citu. Īpašums, kas ir pretējs labilitātei, ir emocionālā stingrība , viskozitāte, emociju patoloģiska noturība - epileptoīda rakstura īpašība. Afektīvās inerces pārsvars pār afektīvo plastiskumu rada, pēc V.N. Mjaščevs, "sāpīgas pieredzes viskozs dominantes", kas pacientiem bieži noved pie sajūtu fiksācijas, iegremdēšanās somatiskajā pieredzē un aizraušanās slimībā. "Sāpīga iespaidu viskozitāte," rakstīja V.N. Myasishchev, - "tas ir iespaida asums un tā ilgums, un salīdzinoši nepietiekama intelektuālā apstrāde un sarežģīta reakcija."

Emociju funkcijas

Emocijas ieņem nozīmīgu vietu cilvēka dzīvē un izpilda šādas funkcijas:

1. pasākuma novērtējums - sakarā ar to, ka emocijās tieša neobjektīva pieredze izpaužas visvispārīgākajā formā dzīves jēga parādības, ar emociju palīdzību uzzinām notiekošo notikumu nozīmi;

2. impulss (stimulējošā un aktivizējošā funkcija, emocijas kā motīvu izpausme) - cilvēks, šķērsojot ceļu un piedzīvojot bailes no pretimbraucošas automašīnas, paātrina savu kustību; kritiskos apstākļos, kad subjekts nespēj atrast izeju no bīstamiem, traumatiskiem, negaidītiem notikumiem, attīstās īpaša veida emocionālie procesi - tā sauktie afekti. Viena no afekta funkcionālajām izpausmēm ir tāda, ka tā subjektam uzliek stereotipiskas darbības, kas ir noteikts situācijas “ārkārtas” atrisināšanas veids, kas fiksēts evolūcijā: bēgšana, stupors, agresija. Zināms, ka arī citas situācijas emocijas, piemēram, sašutums, lepnums, aizvainojums, greizsirdība, spēj “uzspiest” cilvēkam noteiktas darbības pat tad, kad tās viņam ir nevēlamas.

3. organizācija un regulējums Parasti emocijas organizē cilvēka garīgo darbību; emocionālā krāsošanās - piespiedu uzmanības, iegaumēšanas stāvoklis (ar pārsteigumu uzmanība tiek vērsta uz neparastas parādības cēloņiem, ar bailēm - uz draudu paredzēšanu un iespēju no tiem izvairīties);

4. izteiksme (komunikatīvā funkcija) - emocionālā stāvokļa nodošana caur mīmikas un pantomimiskām iezīmēm, intonācija informē par cilvēka attieksmi pret notiekošo, ļauj cilvēkiem labāk atpazīt un saprast vienam otru;

5. paredzēšana nākotnes notikums - pieredzes afektīvas pieredzes uzkrāšanās (emocionālā atmiņa);

6. traucējoša loma - pieaugot emocionālās pieredzes intensitātei, tiek ierobežoti un pārkāpti visaptverošas elastīgas realitātes izziņas procesi (piemēram, emocionālā stresa problēma), kad spēcīga emocija deformē uztveri, apgrūtina regulēšanu.

Emociju klasifikācija

Ir nosacīts emociju dalījums pozitīvas un negatīvas . Emocijas parasti atšķiras pēc polaritātes, tas ir, tām ir pozitīva vai negatīva zīme: prieks - nepatika, jautrība - skumjas, prieks - skumjas. Sarežģītās cilvēka jūtās tās bieži veido sarežģītu pretrunīgu vienotību: piemēram, greizsirdībā mīlestība tiek apvienota ar naidu.

Emocijas arī tiek sadalītas stēniski - palielināt cilvēka aktivitāti un vitalitāti (dusmas vai prieks) un astēniski - vitalitātes un aktivitātes pazemināšana (skumjas).

Prieka, skumju un dusmu fizioloģisko un uzvedības komponentu apraksts ir sniegts grāmatā G.N. Lange "Emocionālās kustības". Prieks, pēc G.N. Lange, “pavada inervācijas palielināšanās ārējo kustību muskuļos, kamēr paplašinās mazās artērijas, palielinās asins pieplūde ādā, tā kļūst sarkana un kļūst siltāka, paātrināta asinsrite atvieglo audu barošanos un visas fizioloģiskās funkcijas sāk pildīt labāk. . Prieks padara jaunāku, jo laimīgs cilvēks labā garastāvoklī rada optimālus apstākļus visu ķermeņa audu barošanai.

Pret, pazīme skumju fizioloģiskā izpausme ir to paralizējošā iedarbība uz brīvprātīgo kustību muskuļiem; ir noguruma sajūta un, kā jau ar visu nogurumu, tiek novērotas lēnas un vājas kustības. Acis šķiet lielas, jo acs dobuma muskuļi atslābina. Muskuļiem atslābinoties, vazomotori saraujas un audi asiņo. Persona pastāvīgi ir vēsa, sasilda ar lielām grūtībām un ir ļoti jutīga pret aukstumu; mazie plaušu asinsvadi vienlaikus saraujas, un rezultātā plaušas tiek iztukšotas no asinīm. Šajā pozā cilvēks jūt gaisa trūkumu, sasprindzinājumu un smagumu krūtīs un mēģina atvieglot savu stāvokli ar garām un dziļām elpām. Skumju cilvēku var atpazīt arī pēc izskata: viņš iet lēni, rokas nokaras, balss vāja, klusa. Šāds cilvēks labprāt paliek nekustīgs. Bēdas ir ļoti novecojošas, jo tās pavada izmaiņas ādā, matos, nagos un zobos.

Emocijas cilvēka psihē tiek attēlotas trīs galveno parādību veidā: Tās ir emocionālas reakcijas, emocionālie stāvokļi un emocionālās īpašības. Emocionālās reakcijas ir saistīti galvenokārt ar pašreizējiem apstākļiem: tie ir īslaicīgi un, kā likums, atgriezeniski (piemēram, bailes reakcija uz saucienu).

emocionālie stāvokļi ir izturīgāki un stabilāki, ar tiem var nebūt skaidras saiknes ar esošajiem stimuliem, raksturīga neiropsihiskā tonusa maiņa.

Emocionālās īpašības- cilvēka stabilākās īpašības (piemēram, emocionālā uzbudināmība, emocionālā labilitāte, emocionālā reaktivitāte).

Emocijām ir trīs komponenti:

§ fizioloģiskas izpausmes (palielināts/palēnināts pulss, elpošana, sirds ritma izmaiņas, siekalu dziedzeru sekrēcija u.c.);

§ maņu līmenis ( psiholoģiskā pieredze, iekšējais stāvoklis);

§ ārējā izteiksme (sejas izteiksmes, žesti, pantomīma; sk. tabulu);

Sejas daļas un elementi	Atdarina emocionālo stāvokļu pazīmes
Dusmas	nicinājums	Ciešanas	Bailes	Pārsteigums	Prieks
Mutes pozīcija	mute vaļā	Mute ciet	mute vaļā	Mute ciet
Lūpas	Lūpu kaktiņi ir pagriezti uz leju	Lūpu kaktiņi ir pacelti
Acu forma	Acis atvērtas vai aizvērtas	Acis samiedza	Acis plaši atvērtas	Acis sašaurinātas vai atvērtas
Acu spilgtums	Acis mirdz	Acis ir blāvas	Acu spīdums nav izteikts	Acis mirdz
Uzacu pozīcija	Uzacis novirzījās uz deguna tiltu	Uzacis paceltas uz augšu
Uzacu kaktiņi	Uzacu ārējie stūri ir pacelti	Uzacu iekšējie stūri ir pacelti
Piere	Vertikālas grumbas uz pieres un deguna tilta	Horizontālās grumbas uz pieres
Sejas un tās daļu mobilitāte	Seja ir dinamiska	Seja sastingusi	Seja ir dinamiska

Tab. Emocionālo stāvokļu mīmikas pazīmju aprakstīšanas shēma

Darbā "Emocijas un sajūtas" E.P. Iļjins izšķir šādus emociju veidus:

I. gaidu un prognozes emocijas, kas ietver: uztraukums, nemiers, bailes un izmisums;

II. gandarījums un prieks;

III. vilšanās emocijas: aizvainojums, vilšanās, īgnums, dusmas, neprāts, skumjas, izmisums, vientulība, melanholija un nostalģija, skumjas;

IV. komunikatīvās emocijas: jautrība, apmulsums, kauns, vainas apziņa (sirdsapziņas atspoguļojums) un nicinājums;

V. intelektuālās emocijas (afektīvi-kognitīvie kompleksi): pārsteigums, interese, humora "sajūta", minējumu emocijas, šaubas (pārliecības "sajūta" - nenoteiktība).

Apskatīsim šo klasifikāciju sīkāk.

Simonova informatīvā emociju teorija

(Simonovs P.V., 1964). Emociju rašanās tiek aplūkota saistībā ar organisma informācijas krājuma atbilstību reālajai situācijai. Emociju rašanās ir veids, kā kompensēt informācijas trūkumu, piemēram, aizsardzības dominējošās emocijas, kas rodas, dzīvniekam vai cilvēkam preventīvi reaģējot uz viņam no iepriekšējās pieredzes nezināmiem un viņu apdraudošiem vides stimuliem. Emociju negatīvais raksturs ir pragmatiskas informācijas trūkuma sekas, informācijas pieaugums noved pie pozitīvas krāsas emociju veidošanās. Emociju rašanās tiek uzskatīta par protezēšanas situācijas un ārējās vides aferento signālu neatbilstības rezultātu. Ja situācijas nepieciešamais informācijas apjoms atbilst pieejamajai informācijai, emocijas nerodas, un uzvedība tiek apgūta, automatizēta.

Vārdnīca psihiatriskie termini. V. M. Bleihers, I. V. Kruks. 1995 .

Skatiet, kas ir "Simonova informācijas emociju teorija" citās vārdnīcās:

Simonova informatīvā emociju teorija- (Simonov, 1964) - uzskata emocijas par organisma reakciju uz informācijas deficīta situāciju. Pozitīvas saskaņā ar teoriju ir emocijas, kas saistītas ar iespaidiem, kas novērš šo deficītu, negatīvās emocijas - ar ... ...

emociju informatīvā teorija (P.V. Simonova emociju teorija)- pašmāju emociju informācijas teorija gadu desmitiem apsteidzot līdzīgiem ārvalstu zinātnieku secinājumiem. Tās būtība: emocijas ir jebkuras aktualizētas vajadzības (tās kvalitātes un apjoma) atspoguļojums (funkcija) un to iespējamība (iespēja) ... ... Enciklopēdiskā psiholoģijas un pedagoģijas vārdnīca

Kognitīvā emociju teorija- Emocijas (no lat. emoveo - kratu, uzbudinu), kā fons, pavada jebkuras apziņas izpausmes. Lielākā daļa emociju teoriju ņem vērā emociju ietekmes uz apziņu aktīvo pusi. Saturs 1 Zigmunda Freida teorija 2 Divfaktoru emociju teorija ... Wikipedia

Nepieciešama informācijas teorija- Emociju vajadzīgās informācijas teorija Simonova formalizētā emociju rašanās teorija, autors P.V. Simonovs (1964). Šeit tiek postulēts, ka emocijas ir cilvēka un dzīvnieku smadzeņu atspulgs par kādu reālu vajadzību ... Psiholoģiskā vārdnīca

Emociju psiholoģiskās teorijas- Emociju psiholoģiskās teorijas - teorijas par emociju plūsmas vai emocionālo procesu būtību, struktūru, funkcijām un dinamiku, no psiholoģijas viedokļa. 1. saturs evolūcijas teorija emocijas 2 ... Wikipedia

Simonovs, Pāvels Vasiļjevičs- Pāvels Vasiļjevičs Simonovs Pāvels Staņislavovičs Stankevičs 200px Dzimšanas datums: 1926. gada 20. aprīlis (1926 04 20) Dzimšanas vieta: Ļeņingrada, PSRS ... Wikipedia

Darbinieka vispārējā ekstremālā psiholoģiskā sagatavotība- Darbinieka ekstrēmas psiholoģiskās sagatavotības (EPP) pamatkomponents. To raksturo: a) darbinieka zināšanas par ekstrēmuma esamību PD; b) zināšanas par būtību un spektru ekstrēmas situācijas un to īpašības; V)…… Mūsdienu juridiskās psiholoģijas enciklopēdija

Pāvels Vasiļjevičs Simonovs

Pāvels Simonovs- Pāvels Vasiļjevičs Simonovs, dz. Stankevičs (1926-2002) krievu psihofiziologs, biofiziķis un psihologs. Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis (1991; PSRS Zinātņu akadēmijas akadēmiķis kopš 1987). Krievijas Zinātņu akadēmijas Augstākās nervu darbības institūta direktors. PSRS Valsts balva (1987). Saturs ... Wikipedia

Galvenie "informācijas pieejas (filozofijā) noteikumi ir izklāstīti manā grāmatā Philosophy.ru vietnē".

Tās būtība slēpjas apstāklī, ka tās pamatā ir Kloda Šenona formulas filozofiskā interpretācija, ko viņš 1949. gadā kopā ar Vorenu Vīveru ierosināja “Komunikācijas matemātiskajā teorijā”, lai aprakstītu “informācijas entropiju”.

Termodinamiskās entropijas afinitāte, kas kļuva acīmredzama pēc Šenona formulas parādīšanās, ar informatīvo entropiju slēpjas to formulu strukturālajā sakritībā. Un, tā kā entropijas jēdziens "prasa" filozofiskās kategorijas kategoriju, formulu bija nepieciešams aplūkot no filozofiskām pozīcijām. Rezultātā formulas interpretācija šķita nedaudz atšķirīga no tās praktiskās nozīmes, ko izmanto komunikācijas teorijā.

Informatīvās pieejas būtība tiks aprakstīta tālāk tekstā, bet pagaidām varu teikt, ka Šenona formulas filozofiskā interpretācija lika man paskatīties uz P.V. Simonovs no kritiskām pozīcijām. Šeit es sākšu.

Raksta un formulas analīze P.V. Simonova

P.V. Simonovs savā rakstā "Emociju informācijas teorija" (1964) raksta:

"Mūsu pieeja emociju problēmai pilnībā pieder Pavlovijas virzienam smadzeņu augstākās nervu (garīgās) aktivitātes izpētē.

Emociju informācijas teorija ... nav ne tikai "fizioloģiska", ne tikai "psiholoģiska", un vēl jo vairāk "kibernētiska".

Klauzula "nav vēl kibernētiskāka" varētu nozīmēt, ka teorija izmanto tradicionālā valoda fizioloģija un psiholoģija, un ar kibernētiku saistītās informācijas reprezentācijas teorijā tiek ieviestas ļoti rūpīgi. Tas rada jautājumu par to, kādam nolūkam bija jāizmanto informatīvā terminoloģija; vai ko jaunu un heiristiskāku informācijas reprezentācijas ienesa tradicionālajā fizioloģijā un psiholoģijā?

Raksta teksta analīze parāda, ka informācijas attēlojumu izmantošana atvieglo izpratni par emociju rašanās sarežģītību un emociju regulējošo funkciju ķermeņa dzīvē, ieviešot jēdzienu. varbūtības vajadzību apmierināšana.

Uzskaitījis zināmos faktorus, kas nosaka emociju rašanos, Simonovs saka: “Bet visi uzskaitītie un tiem līdzīgie faktori izraisa tikai bezgala daudzveidīgas emociju variācijas, savukārt divi ir nepieciešami un pietiekami, tikai divi vienmēr un tikai divi faktori: nepieciešamība un varbūtība (iespēja) viņas apmierinātība."

Kas Simonova teorijā atbilst informācijas reprezentācijām? Pirmais ir jēdziena "varbūtība" izmantošana, kas ir ieviesta Šenona formulā, ko viņš ierosināja informācijas entropijai. Otrā ir emociju binārā loģika, kas pieņem tikai divas emociju pazīmes - pozitīvas emocijas un negatīvas emocijas. Tieši pēc divvērtības loģikas mūsdienu Datortehnika, un informācijas "izmērāmību" bitos.

Kā izpaužas šī vienkāršā koncepcija?

Simonovs savā rakstā raksta:

“Apkopojot mūsu pašu eksperimentu rezultātus un literatūras datus, 1964. gadā mēs nonācām pie secinājuma, ka emocijas ir cilvēku un dzīvnieku smadzeņu atspulgs par kādu reālu vajadzību (tās kvalitāti un apjomu) un to varbūtību (iespējamību). apmierinātība, ko smadzenes novērtē, pamatojoties uz ģenētisko un iepriekš iegūto individuālo pieredzi.

E \u003d f [P, (Ip — Is), ...],

kur E - emocija, tās pakāpe, kvalitāte un zīme; P - faktiskās vajadzības stiprums un kvalitāte; (Ip - Is) - vajadzību apmierināšanas varbūtības (iespējas) novērtējums, pamatojoties uz iedzimtu un ontoģenētisku pieredzi; Ip - informācija par līdzekļiem, kas paredzami nepieciešami vajadzību apmierināšanai; Ir - informācija par līdzekļiem, kas subjektam šobrīd ir.

Šeit, formulā, nepieciešamība jau ir it kā dota; tad gribas uzzināt par fizioloģisko, tas ir, par iekšējo vajadzību rašanās mehānismu. Bet Simonovs par to nerunā. Viņš runā par ārējiem vajadzību rašanās apstākļiem: “Mūsuprāt, vajadzība ir dzīvo organismu selektīva atkarība no pašsaglabāšanās un pašattīstībai būtiskiem vides faktoriem, dzīvo sistēmu darbības avots, motivācija un viņu uzvedības mērķis apkārtējā pasaulē.

Tagad mēģināsim analizēt formulu.

“E ir emocijas, tās pakāpe, kvalitāte un zīme” - šeit nav skaidrs, kas jāsaprot ar emociju “kvalitāti”; Varbūt šie parametri ir jāņem empīriski? Piemēram, Simonovs saka, ka "emocijas, kas rodas, pamatojoties uz sociālajām un garīgajām vajadzībām, parasti sauc par jūtām", tas ir, citas īpašības, kas, iespējams, atšķiras no emociju kvalitātes, kas rodas, pamatojoties uz fizioloģiskajām vajadzībām. Tad emocijas, kas rodas, pamatojoties uz pārtikas vajadzībām, kā tās var pārveidot, piemēram, sociālā taisnīguma apziņā, ja izmanto šo formulu? Un kā emociju "pakāpi" [spēku?] var iegūt no formulas.

P - faktiskās vajadzības stiprums un kvalitāte”- un atkal no formulas neizriet ne nepieciešamības spēks, ne kvalitāte, un arī tās atbilstība neizriet no formulas; un šie parametri jāiegūst empīriski? .

(Jā - ir) – vajadzību apmierināšanas varbūtības (iespējas) novērtējums, pamatojoties uz iedzimtu un ontoģenētisku pieredzi. - Kā jūs varat iegūt kaut kādu varbūtības aplēsi, pamatojoties uz rakstā sniegtās "prognozējošās" un "subjektīvās" ["situācijas"?] informācijas definīciju?

Jā – informācija par līdzekļiem, kas paredzami nepieciešami vajadzību apmierināšanai. Ko tieši šī informācija varētu nozīmēt? Tiesa, P.V. Simonovs tālāk raksta tekstā sniedz skaidrojumu: “Lai izvairītos no pārpratumiem... pakavēsimies pie lietojamo jēdzienu noskaidrošanas. Mūsu lietotais termins "informācija", ar to saprotot tā pragmatisko nozīmi, t.i. mērķa sasniegšanas (vajadzības apmierināšanas) varbūtības izmaiņas sakarā ar šīs ziņas saņemšanu.

Tādējādi runa nav par informāciju, kas aktualizē vajadzību (piemēram, par briesmām, kas radušās), bet gan par informāciju, kas nepieciešama vajadzību apmierināšanai (piemēram, par to, kā izvairīties no šīs briesmas). Ar informāciju mēs saprotam mērķa sasniegšanas kopuma atspoguļojumu: subjekta zināšanas, viņa prasmju pilnība, ķermeņa enerģijas resursi, laiks, kas ir pietiekams vai nepietiekams, lai organizētu atbilstošas ​​​​darbības utt. . Tomēr ir daudz neskaidrību, kas rodas sistēmiskā pieejā, kad organisms tiek aplūkots tā attiecību dinamikā ar ārējo vidi. Piemēram, ārēju apdraudējumu situāciju dzīves procesā paredz pat dzīvnieki (piemēram, “neofobija”), nemaz nerunājot par cilvēku, un tā ir iebūvēta indivīda piesardzīgās uzvedības modelī, būdama daļa no Simonovs raksturo kā "zināšanas, ... prasmju pilnību ... un tā tālāk."; tas ir, šāda informācija reālajā dzīvē ir obligāti iestrādāta Jā . Kāpēc teorētiski ir nepieciešams likvidēt šo ārējo informāciju, nav skaidrs. Ārējā vide var būt dabiski īpaši labvēlīga organismu dzīvei, piedāvājot visiem dzīvajiem pārtikas, ūdens un silta klimata pārpilnību, vai arī tā var būt skarba. Vai šādus dažādus ārējos apstākļus var uzskatīt par Jā "par līdzekļiem, kas paredzami nepieciešami vajadzību apmierināšanai" vai tikai informācija, kas attiecas uz organismu, tiek ievadīta formulā: "subjekta zināšanas, viņa prasmju pilnība ... utt.", kas, pilnīgi skaidrs, vai tam vajadzētu būt atšķirīgam dažādiem ārējiem apstākļiem? Un kādas tad ir attiecības? Jā Un Ir , Ja Ir - šī ir informācija par līdzekļiem, kas ir objektam Šis brīdis?

Nav arī skaidrs, kāpēc emocijām būs negatīva zīme, ja atšķirība (Jā - ir) Atsaucoties uz — Jā vairāk par Ir , — izrādās pozitīvs – nu, aritmētiskā nozīmē.

Šis apgalvojums liek man domāt:

“Mazā varbūtība apmierināt vajadzību (Ip ir lielāka par Ip) noved pie rašanās negatīvas emocijas. Apmierinātības varbūtības pieaugums salīdzinājumā ar iepriekš pieejamo prognozi (Ir vairāk nekā Ip) rada pozitīvas emocijas.

Šeit ir zināmā mērā mākslīga konstrukcija, kas rada grūtības, mēģinot izmantot šo noteikumu, lai izskaidrotu kādu reālu situāciju. Patiešām " Jā vairāk par ir" , apzīmē "prognostisko informāciju" ( Jā ) kā "zināšanas, viņa prasmju pilnība ... utt."), kas, domājams, pieder pie subjekta; un kādā brīdī ir cita informācija - Ir - “informācija par līdzekļiem, kas subjekta rīcībā šobrīd ir”, un kas, iespējams, arī pieder tam pašam subjektam, bet uz “šobrīd” pēkšņi izrādās, ka ir mazāk. To var saprast arī šādi: kopumā priekšmetā ir “zināšanas, prasmju pilnība... utt. kādā brīdī, un tā ir viņa prognostiskā informācija; bet kādā citā brīdī šī informācija kaut kā pazūd un kļūst mazāk paredzama. Kāpēc? Varbūt subjekts kaut ko aizmirsa, neņēma vērā? Nu jā, tad rodas negatīva emocija - tieši tā.

Lai ilustrētu šīs shēmas izpratnes problēmu, citēšu J. M. Keinsu:

“Varētu domāt, ka konkurence starp prasmīgiem profesionāļiem, kuru spriestspēja un zināšanas ir augstākas par vidusmēra privātā investora līmeni, neitralizēs nezinoša indivīda kaprīzes, kas atstātas pašplūsmā. Taču patiesībā profesionālu investoru un spekulantu enerģija un māksla bieži vien tiek virzīta otrādi. Lielākajai daļai šo cilvēku patiesībā rūp nevis labākās ilgtermiņa prognozes par sagaidāmo ieguldījumu atdevi tās darbības laikā, bet gan par pārmaiņu prognozēšanu savstarpēji dalītu konvenciju sistēmā kā tirgus novērtējuma pamatā nedaudz apsteidzot vispārējo. publiski. Viņus neinteresē kāda investīciju objekta patiesā vērtība cilvēkam, kurš to pērk, lai “paturētu” sev, bet gan tas, kā tirgus ietekmē to novērtēs. masu psiholoģija trīs mēnešus vai gadu vēlāk. Šis ir reāls piemērs, kas liek aizdomāties par to, kas indivīda (brokera vai investora) ekonomiskajā uzvedībā ir jāuztver kā “prognozēšanas” (IP) informācija un kas jāuztver kā informācija par “fondiem, ko subjekts ir šobrīd” (IS) ?

Bet iespējams, ka prognostiskā informācija ir tā, kas ir pieejama ekonomistam ekspertam, kurš izvērtē ekonomisko situāciju, vai eksperimentētājam, kurš izvirza nosacījumus psiholoģiskai pieredzei eksperimentālajam organismam.

Kopumā tas nav skaidrs.

Un tālāk. Un kas notiek ar emocijām, kad ir vienlīdzības situācija Jā = Ir ?

Ja blakus vārdam "iespējams" iekavās ir likts vārds "iespēja", kā tas jāsaprot? Ja mēs šos vārdus saprotam kā sinonīmus, tad jēdzienu "varbūtība" un "iespēja" vienlīdzīgā lietojumā ir nepareizība.

Šķiet saprātīgi domāt, ka, ja mēs runājam par "iedzimtu un ontoģenētisku [iegūto] pieredzi", tad smadzenes novērtē precīzi varbūtība nevis iespēja, jo organismam ir sākotnējā pieredze ar jau zināmu līdzekļu palīdzību apmierināt to vai citu vajadzību. Tad var runāt par darbības modeļa daļēju neatbilstību nepieciešamākajai darbībai kā nepietiekama prasme. Taču šī prasme tiek pilnveidota mācību procesā, un pieaug iespējamība apmierināt vajadzību laikā. Attiecīgi emocijas var rasties tikai no pazīstamā materiāla, kas, mainoties, rada grūtības tā lietošanā, kas uz kritisku laiku maina notikuma iespējamību projekcijā. Taču pats pazīstamais materiāls krasi nemainās, līdz ar to arī nerodas pilnīgi jauna situācija. Un runājot par jau pazīstamajām darbībām, mums vajadzētu runāt par varbūtību, jo šeit jau notiek statistika.

Cita lieta, ja runājam par smadzeņu novērtējumu iespējas apmierināt jaunu vajadzību. Šeit ir jānotiek vai nu pilnīgi jaunas, tātad tikai sociālas vajadzības rašanās, piemēram, cilvēka vajadzība lidot (ja neņem vērā iespējamās situācijas, kas veidojas “evolūcijas lēcienu” periodos); vai arī jābūt pilnīgi jaunam vajadzību apmierināšanas līdzeklim, piemēram, izmantošanai augu barība plēsēju, lai apmierinātu savas uztura vajadzības. Šajos gadījumos var runāt tikai par iespējamību/neiespējamību, bet ne par varbūtību.

Tur, kur autors raksta par emocijām psiholoģiskā valodā - un tas ir raksta galvenais saturs -, iebildumu var izraisīt tikai kāda nepilnība psihisko izpausmju atspoguļojumā. Bet sava raksta beigās P.V. Simonovs atkal atsaucas uz emociju informatīvā apraksta formulu:

"IN grūta situācija ar zemu mērķa sasniegšanas varbūtību pat neliels panākums (iespējamības palielinājums) rada pozitīvas iedvesmas emocijas, kas pastiprina nepieciešamību sasniegt mērķi, saskaņā ar noteikumu P = E / (Ip - Is), kas izriet no no emociju formulas.

Ja nepievēršam uzmanību šīs formulas uzbūvei, tad varam piekrist šīs situācijas psiholoģiskajam aprakstam. Bet tad rodas jautājums - kas notiks, ja “sarežģītā situācijā” nebūs pat maza veiksme.

Runājot par formulu, ar tās palīdzību neko nevar noteikt, ja to izmanto, atceroties aritmētikas noteikumus.

Atgādinot iepriekš teikto:

“Mazā varbūtība apmierināt vajadzību (Ip vairāk nekā Ic) izraisa negatīvu emociju rašanos. Apmierinātības varbūtības pieaugums salīdzinājumā ar iepriekš pieejamo prognozi (Is ir lielāks par Ip) rada pozitīvas emocijas «, - un mēģiniet apsvērt formulas piemērošanas rezultātu P \u003d E / (Ip — Is) aritmētiski, tad vajadzība izrādīsies negatīva, jo, ja Ir vairāk par Jā, - un tas ir nosacījums pozitīvas emocijas rašanās, - tad gan emocijas, gan vajadzība izrādās negatīvas, jo atšķirība Jā – Ir plkst Ir vairāk par Jā izrādās negatīvs. Bet verbālajā aprakstā teikts, ka emocijas šajā gadījumā ir pozitīvas.

Vai, piemēram, vienlīdzības gadījumā Jā Un Ir emocijas, līdz ar to nepieciešamība, pazūd. Tā var būt taisnība, taču autors šo iespēju neapsver.

Tādējādi formula P.V. Simonovu nevar izmantot matemātiskā nozīmē. Un, lai gan P.V. Simonova brīdināja, ka viņa formula ir "strukturāla", taču tam, manuprāt, nevajadzētu nozīmēt, ka viņa var ignorēt iespēju to interpretēt no matemātiskā viedokļa. Visticamāk, tā ir kaut kāda konceptuāla shēma, kuras skaidrība lasītājam ir apšaubāma, iespējams, nepamatoti taupīšanas dēļ uz skaidrojuma pamatīgumu.

Acīmredzot emociju rašanās un lomas skaidrošanā autors centās “izcelt” jaunu, proti, “informācijas teorētisko pieeju” atbilstoši sešdesmito gadu sākumā notikušajam un lielas cerības raisošajam “kibernētikas uzplaukumam”. par informatīvās paradigmas skaidrojošo spēku to gadu sabiedrības apziņā. Tas ir pietiekami detalizēti aprakstīts Lauren R. Graham grāmatā Natural Science, Philosophy, and the Sciences of Human Behavior in the Soviet Union.

Protams, rodas jautājums: kāpēc P.V. Simonovs neizmantoja K. Šenona informācijas entropijas formulu, bet nācās izgudrot savu. Visticamāk, ka viņš saskārās ar saprotamām grūtībām tās tiešā izmantošanā, kā brīdināja Ešbijs: "Kustība šajās zonās ir kā pārvietošanās džungļos, kas pilni ar lamatām."

L.R. Grehems grāmatā atzīmē, ka jau septiņdesmito gadu beigās sākotnējais uzplaukums sāka norimt, un astoņdesmitajos gados "spilgtu teorētisku izrāvienu trūkums kibernētikā samazināja tās intelektuālās shēmas kā visu dinamisko procesu skaidrojuma ticamību".

Dmitrijevs V.I. rakstīja (1989): “Pieeja pētniecībai citās zinātnes jomās no informācijas teorijas pamatideju izmantošanas viedokļa ir saukta informācijas teorētiskā pieeja. Tā pielietošana vairākos gadījumos ļāva iegūt jaunus teorētiskus rezultātus un vērtīgus praktiski padomi. Taču šāda pieeja bieži vien noved pie tādu procesu modeļu izveides, kas nebūt nav adekvāti realitātei. Tāpēc visos pētījumos, kas pārsniedz tīri tehniskās ziņojumu pārraides un uzglabāšanas problēmas, informācijas teorija ir jāizmanto ļoti piesardzīgi. Tas jo īpaši attiecas uz cilvēka garīgās darbības modelēšanu, viņa uztveres un informācijas apstrādes procesiem.

Šajā sakarā gribētos teikt – jā, tas viss ir taisnība, bet kāpēc "informācijas teorētiskā pieeja" ir pievilcīga dažādu zinātnes un filozofijas nozaru pētniekiem? Lieta ir tāda, ka informācijas teorija ir ieviesusi lietošanā tādu jēdzienu kā "informācijas entropija", kas atklājusi savu radniecību ar termodinamisko entropiju, kas pēc savas nozīmes ir filozofiskas kategorijas līmenī. Un, kad tas notika (1949), zinātnieki sāka runāt par šādas sakritības lielo nozīmi zinātnei. "Jebkuras analoģijas vai pat strukturālas entropijas un informācijas sakritības iespēja daudzās valstīs izraisīja dzīvas diskusijas starp fiziķiem, filozofiem un inženieriem. Vēvers komentēja: “Sastopoties ar entropijas jēdzienu komunikācijas teorijā, cilvēkam ir tiesības uztraukties, ja viņam ir kaut kas fundamentāls un svarīgs,” savā jau pieminētajā grāmatā raksta Lorēns R. Greiems.

Savā darbā par sabiedrības pastāvēšanu es neuzskatīju par iespējamu iztikt bez Šenona formulas analīzes, un tas radīja zināmas grūtības tās interpretācijā. Bija nepieciešams iet tālu tālāk par tās īpašo pielietojumu, lai beidzot nonāktu pie pilnīgi negaidītiem secinājumiem par iespēju piemērot formulu visiem procesiem kopumā, ja atteiksimies no tās īpašā pielietojuma, kā tas ir ierasts informācijas teorijā, un izmantosim to kā vispārējā konceptuālā shēma.

Par to, kā informācijas entropiju var saprast kā vispārēju jēdzienu, nevis matemātisko objektu, es izklāstīju tālāk.

Informācijas entropijas/negentropijas formula (Šenona formula) kā pamata simboliskā konstrukcija eksistences procesa aprakstīšanai

"Informācijas pieeja" (filozofijā) ietver Šenona formulas (informācijas entropijas/negentropijas formulas) izmantošanu kā fundamentālu simbolisku konstrukciju jebkuras sistēmas un tās ārējās vides aprakstīšanai.

Bet, tā kā šis teksts ir par cilvēka dzīvi sabiedrībā, par viņa psiholoģiju, tad šis apraksts būs tuvs cilvēka dzīves fizioloģiskajām, psiholoģiskajām un socioloģiskajām īpašībām.

Vispārīgākais sistēmas, tas ir, personas, apraksts būs cilvēka izskatīšana noteiktā telpā, ko viņš aizņem, un dzīves periodu, kurā cilvēks dzīvo. Tad Šenona formulu vajadzētu aprīkot ar telpas-laika raksturlielumiem, kuros cilvēks eksistē kā noteikta integritāte, un viņa eksistenci nosaka summa notikumiem kas notiek viņa organisma iekšienē, visizturīgākā veidā saistīts ar ārējiem notikumiem. Ir skaidrs, ka nav iespējams pilnībā aprakstīt visus notikumus, kas notiek ķermeņa iekšienē. Ir iespējams tikai tas, ko spēj nodrošināt "veselais saprāts" un zinātne.

Tā kā cilvēks, tāpat kā jebkura sistēma mūsu pasaulē, var pastāvēt tikai ārējā vidē, nepārtraukti mijiedarbojoties ar to, ir dabiski, ka jebkura iekšējā kustība ir vērsta uz to, lai ķermenis apmainītos ar informāciju, enerģiju, matēriju, eksistencei nepieciešamo cilvēku. no viņa organisma. Un tad cilvēka eksistences telpiskās un laika robežas paplašinās līdz tām robežām, kas tiek saprastas kā cilvēka "dzīvā telpa-laiks". Ir skaidrs, ka šīs dzīves telpas-laika robežas dažādiem cilvēkiem būs atšķirīgas. Informācijas robežas jebkurai personai noteiks cilvēka rīcībā esošā informācija par ārējās pasaules uzbūvi kopumā; enerģētiskās robežas katram cilvēkam noteiks tās vides robežas, kas spēj nodrošināt personu ar ārējās enerģijas piegādi; un materiālās robežas noteiks tās lietas, ar kurām cilvēks var rīkoties pastāvīgi (vai garantēti uz laiku). Ekonomiskās un politiskās dzīves globalizācijas kontekstā ārējās vides robežas paplašinās līdz universālas telpas izmēriem, kad ikvienam cilvēkam, lai kur viņš dzīvotu, ir iespēja izmantot universālo cilvēku sasniegumus informācijas jomā, enerģētikas attīstības jomā un materiālajā formā.

Vajadzības

Ķermenis ir pašregulējoša sistēma. Pašregulācijas process diezgan labi aprakstīts K.V. rediģētajā "Ceļvedī". Sudakovs ("Organisma funkcionālās sistēmas". M. "Medicīna". 1987.). Jo īpaši tajā teikts: “Pateicoties dinamiskai darbības pašregulācijai, dažādas funkcionālās sistēmas nosaka normālai dzīvei nepieciešamo vielmaiņas procesu stabilitāti organismā un to līdzsvaru ar ārējo vidi.

Dažādu funkcionālo sistēmu dažādu fizioloģisko rādītāju saglabāšana noteiktā līmenī, kas nodrošina normālu vielmaiņu, galu galā nosaka "ķermeņa iekšējās vides noturību" ... Funkcionālās sistēmas, kas nosaka dažādu iekšējās vides rādītāju stabilitāti. to pašregulācijas mehānismi ir specifiskas ierīces, kas nodrošina homeostāzi. Šo funkcionālo sistēmu darbības rezultātus var uzskatīt par konstantesķermeņa iekšējā vide. Tie ir asinsspiediena līmenis, asins temperatūra, osmotiskais spiediens, asins pH utt.

Organisma iekšējās vides rādītāju dažāda smaguma novirzes no līmeņa, kas nodrošina normālu vielmaiņu, katrā konkrētajā laika momentā veido organisma iekšējo bioloģisko vai vielmaiņas vajadzību. Pateicoties vielmaiņas procesu daudzpusībai, jebkurā ķermeņa brīdī vienlaikus mainās vairāki iekšējās vides rādītāji. Tomēr vienmēr pastāv vispārējās vielmaiņas vajadzības vadošais parametrs - dominējošā vajadzība, vissvarīgākā indivīda, tā ģints vai sugas izdzīvošanai, kas ierosina dominējošo funkcionālo sistēmu un veido uzvedības aktu, kura mērķis ir to apmierināt.

Dzīvo organismu vielmaiņas vajadzības tiek apvienotas lielās bioloģisko uztura, seksuālo un aizsardzības vajadzību grupās, kas nodrošina indivīdu izdzīvošanu un to veida paplašināšanos. Galvenās no tām ir: uztura nepieciešamība, ko raksturo barības vielu līmeņa pazemināšanās; dzeršanas nepieciešamība, kas saistīta ar osmotiskā spiediena palielināšanos; temperatūras nepieciešamība ar ķermeņa temperatūras izmaiņām; dzimumtieksme utt. Cilvēkā vadošo nozīmi iegūst sociālās vajadzības, kas rodas ne tikai uz vielmaiņas pamata, bet arī sociālās un individuālās mācīšanās, iegūto zināšanu, sabiedrības morālo un tiesisko likumu rezultātā. …

Tātad, no vienas puses, iekšējās vides pastāvīgā mainīgums, no otras puses, tās pastāvības būtiskā nepieciešamība. Tieši šīs pretrunas funkcionālās sistēmas atrisina ar savu darbību pašregulācijas dēļ. Jebkura viena vai otra iekšējās vides rādītāja novirze, kā arī uzvedības aktivitātes rezultāts no līmeņa, kas nodrošina normālu organisma darbību, izraisa pašregulācijas procesu ķēdi, kuras mērķis ir atjaunot šo rādītāju sākotnējo vitālo līmeni. . Jo vairāk adaptīvais rezultāts novirzās no normālas vielmaiņas līmeņa, jo spēcīgāk tiek stimulēti mehānismi, lai to atgrieztu optimālā līmenī.

Rodas jautājums, kā iepriekš minētais vielmaiņas procesu apraksts ir saistīts ar "informācijas pieeju"?

"Informācijas pieeja" postulē, ka jebkuras kustības cēlonis neatkarīgi no tā, kur tā tiek novērota, ir informācijas potenciāla atšķirība starp informācijas ietilpību modeļiem realitātes stāvoklis un realitāte. Tas nozīmē, ka jebkuras sistēmas jebkurā informācijas centrā ir jāveido stāvokļa (vai procesa) modelis, kas faktiski ir nemainīgs, ar kuru tiek salīdzināts kontrolētās vides faktiskais stāvoklis. Un tieši šī informācijas potenciāla atšķirība ir iemesls uzbudinājums sistēmas informācijas centrs. Un šim ierosinājumam vajadzētu būt jo lielākam, jo ​​lielāka ir iespējamā atšķirība starp modeli un realitāti. Un šis noteikums no “informācijas pieejas” pilnībā atbilst iepriekš minētajam: “Jebkura viena vai otra iekšējās vides rādītāja novirze, kā arī uzvedības aktivitātes rezultāts no līmeņa, kas nodrošina normālu organisma darbību, izraisa pašregulācijas procesu ķēde, kuras mērķis ir atjaunot šo rādītāju sākotnējo vitālo līmeni. Jo vairāk adaptīvais rezultāts novirzās no normālas vielmaiņas līmeņa, jo spēcīgāk tiek uzbudināti mehānismi, kas vērsti uz tā atgriešanos optimālajā līmenī” (skatīt iepriekš).

Tādējādi var apgalvot, ka nepieciešamības aktualizācija izpaužas caur informācijas centra ierosmi.

Ja mēs pieņemam Šenona formulas fundamentālo būtību, tad kas šajā formulā var atbilst ierosinājumam? Pati formula izsaka tikai notikumu summa, kas notiek kādā telpā, ko var apzīmēt kā sistēmisks laikā sistēmas laiks. Notikumu veidu attēlo reizinātājs Pi logPi, Kur Pi ir i-tā notikuma īstenošanas varbūtība, A log Pi ir ierosme.Šāda Šenona formulas kodolīgums prasa konkretizāciju, kas izrādās iespējama P.K. skolas izstrādātajā funkcionālo sistēmu teorijā. Anokhin. Tāpēc turpināšu citēt materiālu no "Ceļveda":

“Jebkuras funkcionālās sistēmas centrālās organizācijas sākuma stadija ir stadija aferentā sintēze. Šajā posmā CNS tiek veikta ierosinājumu sintēze iekšējās vielmaiņas nepieciešamības, situatīvās un izraisošās aferentācijas dēļ, pastāvīgi izmantojot ģenētiskos un individuāli iegūtos atmiņas mehānismus. Aferentās sintēzes posms beidzas ar stadiju lēmumu pieņemšana, kas savā fizioloģiskajā būtībā nozīmē funkcionālās sistēmas brīvības pakāpju ierobežošanu un viena efektora darbības līnijas izvēli, kuras mērķis ir apmierināt organisma vadošo vajadzību, kas veidojas aferentās sintēzes stadijā. Nākamais funkcionālo sistēmu centrālās arhitektonikas secīgas izvietošanas dinamikas posms, kas tiek veikts vienlaikus ar efektora darbības veidošanu, ir funkcionālās sistēmas darbības nepieciešamā rezultāta paredzēšana - darbības rezultāta pieņēmējs. Šajā funkcionālās sistēmas centrālās organizācijas posmā notiek vajadzīgā rezultāta galveno parametru programmēšana un, pamatojoties uz atgriezenisko saiti par sasniegtajiem rezultātu parametriem, tiek veikta to pastāvīga novērtēšana. Funkcionālās sistēmas aktivitāte samazinās, ja tiek sasniegts pilnvērtīgs rezultāts, kas apmierina ķermeņa sākotnējo vajadzību. Pretējā gadījumā, ja sasniegto rezultātu parametri neatbilst darbības rezultāta akceptētāja īpašībām, notiek orientējoša izpētes reakcija, tiek pārbūvēta aferentā sintēze, tiek pieņemts jauns lēmums, funkcionālās sistēmas darbība tiek veikta. veikta jaunā virzienā, kas nepieciešams, lai apmierinātu sākotnējo vajadzību ...

Visi organismam noderīga uzvedības aktivitātes adaptīvā rezultāta sasniegšanas posmi tiek pastāvīgi novērtēti, pateicoties apgrieztajai aferencijai, kas rodas, kad tiek stimulēti attiecīgie receptori un nonāk caur attiecīgajiem aferenajiem nerviem un humorāli uz struktūrām, kas veido akceptora aparātu. darbības rezultātu. Gadījumā, ja apgrieztā aferentācija nenes pilnīga informācija par optimālo rezultāta līmeni, nervu šūnas, kas veido darbības rezultāta akceptētāju, tiek satraukti, veidojas jauna aferentā sintēze, tiek veikta jauna darbība, un šie procesi notiek līdz tiek sasniegts organismam nepieciešamais rezultāts un iegūta pilnīga informācija par optimālo. atbilstošās funkcionālās sistēmas rezultāta līmenis, kas apmierina ķermeņa sākotnējo vajadzību.

… Grupu un sociālo līmeņu funkcionālajās sistēmās un dažādās cilvēka garīgās darbības funkcionālajās sistēmās rezultāts, kas parasti atrodas ārpus ķermeņa, bieži vien nav saistīts ar vielmaiņas vajadzībām, lai gan tas var tās nodrošināt netieši. Šādas funkcionālās sistēmas pilnībā var veidot smadzeņu funkcijas un no šīm funkcijām izrietošās garīgās un uzvedības aktivitātes, nodrošinot noteiktu organismam noderīgu adaptīvo rezultātu sasniegšanu. Šādas funkcionālas sistēmas piemērs var būt cilvēka ražošanas darbība, kuras mērķis ir iegūt viņam un sabiedrībai sociāli nozīmīgu rezultātu, piemēram, atsevišķu daļu montāža ražošanā, īpašu ierīču projektēšana, grāmatas rakstīšana utt. .

Tātad Šenona formula satur formas notikumu summu Pi logPi, kur ierosme jāņem par faktoru logPi. Vēl viens reizinātājs ir notikuma varbūtība − Pi. Pēc tam salokot “jebkuras sarežģītības pakāpes uzvedības akta struktūru” no iepriekš citātā aprakstītās formas formā “modeļa ieviešanas varbūtība” ( Pi), mēs varam iegūt kompaktu simbolisku Šenona formulas konstrukciju, kas ir summa negentropisks notikumiem.

Vai šāds samazinājums, kas reducē nepārtraukto dzīves aktivitātes procesu līdz atsevišķu aktu kvantizācijai, ir pamatots? Droši vien jā, jo jebkuras sarežģītības pakāpes uzvedības akta struktūra ir jāpabeidz. Atgādināt: “Gadījumā, ja apgrieztā aferentācija nesniedz pilnīgu informāciju par rezultāta optimālo līmeni, nervu šūnas, kas veido darbības rezultāta akceptētāju, tiek uzbudinātas, veidojas jauna aferentā sintēze, jauna darbība. tiek veikta, un šie procesi notiek līdz tiek sasniegts nepieciešamais organisms.rezultāts un pilnīga informācija par atbilstošās funkcionālās sistēmas rezultāta optimālo līmeni, kas apmierina organisma sākotnējo vajadzību, netiks iegūts. Citiem vārdiem sakot: darbības modelim, kas vērsts uz vajadzību apmierināšanu, ir jārealizējas ar varbūtību, kas vienāda ar vienu telpā-laika sistēmā.

Tādējādi visa organisma dzīves aktivitāte saskaņā ar funkcionālo sistēmu teoriju sastāv no “sistēmiskiem uzvedības aktivitātes “kvantiem” (“Vadlīniju” 5. nodaļa), kas beidzas ar darbību, kas noved pie vitāli svarīgas realizācijas. vajadzībām ar varbūtību, kas vienāda ar vienu. Samazinot uzvedības "kvantus" līdz simboliskajam notikuma aprakstam Šenona formulā, mēs iegūstam tā saturu kā negentropisko notikumu summa no formas "modelis - realitāte - atbilde ir JĀ (NĒ)". Tad mēs varam ierakstīt šo notikumu summu formā informācijas apjoms, tas ir, tās pašas Šenona formulas formā tikai bez mīnusa zīmes:

Šāda formula, kas piepildīta ar negentropisku saturu, nevar izskaidrot ierosmes cēloni, jo notikums formā "modelis - realitāte - atbilde JĀ", kas beidzas ar vajadzības realizāciju ar varbūtību, kas vienāda ar vienu, matemātiski noved pie tā, ka reizinātājs logPi iegūst nulles vērtību, kas nozīmē (pēc interpretācijas), ka uzbudinājums izrādās nulle, kas, protams, ir taisnība, kad vajadzība jau ir apmierināta - grūti iedomāties cilvēku, kurš bija piesātināts "līdz sātai" un turpināja košļāt (izņemot patoloģiju). Tas nozīmē, ka dzīvības procesu negentropija ir jāaplūko tikai vienotībā ar atbilstošo entropiju. Piemēram, "Ceļvedī" lasām: "Motivācijas ierosme pastiprina neironu aktivitāti, to darbības izkliedes pakāpi - to entropiju, kas izpaužas neironu impulsu aktivitātes neregulārā raksturā. dažādi līmeņi smadzenes. Vajadzību apmierināšana, gluži pretēji, samazina neironu entropiju. Dominējošās vajadzības apmierināšana pārvērš neregulāru neironu darbību dažādos smadzeņu līmeņos, kas nosaka pārsprāgtu ritmu, regulārā darbībā.

Tādējādi kļūst nepieciešams aplūkot visus procesus to dialektiskajā vienotībā - entropijas/negentropijas vienotībā.

Faktiski, kā jūs zināt, primārais jēdziens ar stabilu fundamentalitātes pamatu radās zinātniskajā un filozofiskajā diskursā jēdziens "entropija", un jēdziens "negentropija" jau ir jēdziens, kas atvasināts no entropijas, kas radīts ar noliegumu. " Īsa vārdnīca filozofija” (1982) definē: “Informācijas apjoms ir matemātiski identisks objekta entropijai, kas ņemta ar pretēju zīmi. Entropija raksturo haosa, sistēmas nekārtības mēru. Tāpēc informāciju var attēlot kā sistēmas negatīvo entropiju (vai negentropiju).

Šī definīcija ir jāizturas piesardzīgi. Fakts ir tāds, ka reālajā dzīvē “viena vai cita objekta” entropiju nekad nevar attēlot adekvāta informācijas daudzuma veidā, tas ir, negentropijas formā, jo tas nozīmētu mūsu mērķa sasniegšanu. pilnīgas zināšanas par objektu, pilnīgas patiesības sasniegšanu vai reālu objektu esamību ar mūžīgām, nemainīgām un perfektām īpašībām, kas principā nav iespējams. Lai gan relatīva un adekvāta entropijas un negentropijas atbilstība ir novērojama, piemēram, organisma konstruēšanā stingrā saskaņā ar projektu (DNS), kad projekts kā informatīvā nēgentropija ir entropija attiecībā pret faktiskā negentropiju. organisma uzbūve.

Tāpēc, analizējot citātu no "Ceļveda", jāpatur prātā, ka "smadzeņu neironu neregulāra darbība" kā entropija nevar pilnībā un pilnībā pārvērsties par "regulāru", tas ir, par negentropiju; Potenciāli vienmēr pastāv jaunas neregulāras smadzeņu neironu darbības iespēja citādas (jaunas) vajadzības gadījumā, kā arī gadījumā, ja kāda veida šķēršļu dēļ aizkavējas faktiskās vajadzības apmierināšana.

Šāda informācijas centra iekšējā entropija ne tikai sniedz iespēju meklēt ārējiem apstākļiem adekvātus uzvedības modeļus, ne tikai nodrošina modernizācijas iespēju. esošie modeļi un jaunu rašanos, bet tas izskaidro “motivācijas ierosmes” rašanos, kad Šenona formulu tās vienotībā uzskatām par entropijas/negentropijas formulu.

Entropija/negentropija

Skaidrības labad Šenona formulas izskatīšanai jāatsaucas uz formulā iekļauto daudzumu savstarpējās atkarības grafiku.

Rīsi. 1. Šenona formulā iekļauto daudzumu savstarpējās atkarības grafiks.

Diagrammā horizontālā ass parāda notikumu varbūtības P;

visa notikumu summa ir attēlota pa vertikālo asi - tā ir zila līkne ( SVEIKI);

atsevišķa notikuma dinamika tiek attēlota pa vertikālo asi - zaļo līkni, kas atbilst reizinātājam P i Log P i;

pa vertikālo asi tiek uzzīmētas atsevišķu notikumu "ierosinājumu" vērtības - sarkana līkne (formulā tas ir reizinātājs LogPi).

Pavirša diagrammas analīze ļauj izdarīt acīmredzamus, tīri teorētiskus secinājumus.

Entropijas/negentropijas līkne ir simetriska pret viduspunktu, kas atrodas vietā, kur notikuma varbūtība ir 0,5. Tas liek domāt, ka entropijas/negentropijas diagrammas labā puse veido to, ko varētu saukt par "dzīvības substrātu". Tas ir, diagrammas labajā daļā visi notikumi, kurus kontrolē sistēmas subjekts, tiek atlikti. Tas savukārt nozīmē, ka tās organisma vitālās vajadzības, kas tiek realizētas dzīves darbības procesā, veido pašu dzīvību. Un vajadzības var realizēt, izmantojot darbības modeļus, izmantojot prasmes. Sabiedrībā dzīvojošam cilvēkam ļoti būtiskā daļā šīs vajadzības izrādās sociālas - īstenojot sabiedrībā pieņemtus darba modeļus, cilvēks saņem atlīdzību par darbu un apmaina pret to nepieciešamo savu vajadzību realizācijas kopumu, kas ir sabiedrībā pieņemts, un kas ar vienu vai otru atšķirīgu pilnību nodrošina cilvēka dzīvi un viņa vairošanos (iekšējās attiecības ģimenē vai sociālās grupas Atsevišķi var aplūkot kvaziģimenes organizāciju, kā arī naturālo lauksaimniecību). Tad rodas tiesības runāt par sociālo negentropiju, kuras ietvaros visas dzīvībai svarīgās (sociālās, tātad arī bioloģiskās) vajadzības tiek apmierinātas viņa dzīves telpas-laika kritiskajās robežās.

Uzmanība tiek pievērsta "uzbudinājuma" līknei ( žurnāls P i ) atbilst negentropiskajam reģionam (grafikas labā puse); tas nekur netiek tālāk par negentropijas līkni un veido, teiksim, dzīves "normālo emocionālo fonu". Ja uz jautājumu “Kā iet?” mums tuvs cilvēks atbild “labi”, tad tas tikai nozīmē, ka ne viens vien i-normāls notikums sociālā dzīve savā emocionālajā nozīmē nepārsniedz sociālo negentropiju.

Entropijas/negentropijas līknes kreiso pusi raksturo tas, ka ir notikumi nejauši, kuru iespējamība neļauj tos iekļaut sociālās negentropijas sastāvā, vai arī cilvēks vispār neapsver iespēju šādus notikumus pārnest kontrolētā stāvoklī. Un mēs šeit nerunājam par rīcības modeļu īstenošanas varbūtību, bet tikai ar iespēja / neiespējamība nejaušu notikumu pārnešana kontrolētā stāvoklī. Tad rodas tiesības runāt par dzīves entropiju kā dažādu notikumu summu - naidīgu, neitrālu vai labvēlīgu, kas pastāv informācijas telpa indivīds - savā informatīvajā realitātes uztverē (novērojumā), atmiņā un iztēlē, nevis viņa tiešās mijiedarbības telpā ar ārējo vidi. Retuma īpašība ļauj klasificēt "eksotiskus" cilvēku uzvedības veidus un retus eksemplārus kā sociālo entropiju. materiālā kultūra kā mākslas darbi - "elitāri" arhitektūras konstrukciju paraugi vai ekskluzīvas izpildes un izmantošanas tehniskās ierīces.

Jāatzīmē, ka "uzbudinājuma" līkne ( log P i) grafika entropijas sadaļā visur pārsniedz entropijas līkni. Bet papildus tam, ka ierosmei ir nozīmīga vērtība, tā ir arī bipolāra, tas ir, to nenosaka emociju zīme, un mēs ne vienmēr zinām un bieži vien nemaz nezinām, ko sagaidīt no nejaušības. notikums - labs vai ļauns. Tādējādi grafikā skaidri redzams, ka dzīves entropiskā puse ir iracionāla, sajūsmas (sajūtas) piesātināta, kam emociju zīmes ziņā ir divējāda daba, un uztraukuma lielums ir spēcīgāks, jo retāk notiek notikums. var novērot. Entropijas apgabals nav zināšanu joma, bet gan pieņēmumu, neskaidru gaidu, "melnās" un "baltās" skaudības, ticības un sociālās negentropijas degradācijas faktu zona (piemēram, sociālās katastrofas).

Zināmā nozīmē var teikt, ka entropijas līknes grafika labā puse atspoguļo sabiedrības sociālās dzīves materiālo pusi vai tās civilizācija, un entropijas līknes diagrammas kreisais laukums attēlo to, ko parasti sauc par sociālās dzīves garīgo pusi vai tās kultūra, kas šādā apjomā ir piesātināts ar ļaunuma notikumiem vienlīdz ar notikumiem ar labu.

Līdz šim emocijas nekur netika pieminētas, bet visur ir bijis par sajūsmu. Un tas atbilst pašai Šenona formulas struktūrai, kas pieder pie negentropijas jomas, kad ierosme neatkarīgi no polaritātes vienkārši “iesāk” uzvedības kvantu, kas beidzas ar gandarījumu. Tas attiecas arī uz gadījumiem, kad uzvedības kvants (kvantu virkne) ir vērsts uz to, lai izvairītos no briesmām. Gandarījums no veiksmīgi pabeigta darbības kvanta "noņem" sajūsmu, kas ir jūtams pozitīvas emocijas veidā. Bet, ja rīcības modelis nenoved pie vitālas vajadzības realizācijas, kas sociālajā dzīvē ļoti bieži var notikt tāpēc, ka sociālo gaidu modeļi nepārtraukti tiek pilnveidoti un kļūst sarežģītāki (uzpūstas vajadzības), un arī sakarā ar to, ka dažādi sociālie mehānismi (arī tehniskie) var atteikties strādāt, tad gaidītās atbildes JĀ vietā uzvedības aktivitātes “kvantā” tiek apgriezta atbilde uz pretējo zīmi - NĒ. Pēc tam saskaņā ar matemātisko zīmju apvērses likumu negentropiskais notikums pāriet entropijas reģionā, un šo procesu pavada negatīvas emocijas parādīšanās. Šādos gadījumos parasti tiek runāts par “sociālās entropijas pieaugumu”, lai gan pareizāk būtu uzsvērt, ka šī izaugsme notiek sociālās negentropijas degradācijas dēļ, jo pašam sociālās entropijas pieaugumam nav viennozīmīgas negatīvas zīmes. ; sociālās entropijas pieaugums var notikt arī tādu notikumu dēļ, kuru izmantošanas iespēja kā sociālās negentropijas daļu ir diezgan panākama un var izraisīt pozitīvas “dzīves pilnības” sajūtas emocijas (piemēram, jaunu preces tirgū).

Piekrītot I.P. Pavlovs, ka "tas nervu procesi puslodes, izveidojot un uzturot dinamisku stereotipu, ir tas, ko parasti sauc par jūtām to divās galvenajās kategorijās - pozitīvajā un negatīvajā, un to milzīgajā intensitātes gradācijā, šī raksta kontekstā izmantojot jēdzienu "emocijas", jāatzīmē, ka pastāv zināms vidējais garastāvoklis izbrīns. Šeit loģika kļūst trīsvērtīga.

Pārsteigums rada sajūsmu, kam nav pozitīvas vai negatīvas īpašības, iespējams, sakarā ar zināmu atrautību no negaidīta notikuma, kas neizraisa vajadzību konkrētai personai reaģēt uz šo jauno ārējās vides “izaicinājumu”. Un šāda veida emocijas var kalpot kā rosinātājs zinātkārei (vai vienkārši zinātkārei) - negaidītas parādības izpētei, lai arī ar zināmām bailēm par sekām, bet ne tik spēcīgas, lai rezultātā tiktu nepārprotami aizliegts veikt pētnieciskās darbības. Citiem vārdiem sakot, pārsteigums ir nestabila līdzsvara stāvoklī esoša emocija, kas jebkurā brīdī ir gatava pārvērsties gan pozitīvā, gan negatīvā - sava veida "žiletes asmens" - sprūda.

PilogPi līkne kā griba

Pētniecības aktivitātes netiek veiktas "no nulles". Cilvēkam jau ir zināms modeļu kopums, ko viņš pēc aptuvenas analoģijas var pielietot jaunai parādībai, mēģinot iegūt atbildi par šīs parādības iespējamo vadāmību. Paši pirmie panākumi jaunas parādības pārvaldībā nonāk datu bankā, kas var veidot ilgtspējīgu modeli šīs jaunās parādības pārvaldībai. Līdz ar jaunu modeļu veidošanos jaunas parādības vadīšanai, palielinās arī šo modeļu efektivitātes iespējamība. Un šeit izrādās interesanti uzzīmēt "notikuma" līkni - faktoru Pi logPi- diagrammā.

Šo līkni var interpretēt no informācijas pieejas kā cilvēka viedokļa gribu. Un grafiks parāda, ka gribas lielums ir atkarīgs no satraukuma un no dzīves notikuma realizācijas varbūtības lieluma. Tajā pašā laikā, kad dzīves notikuma realizācija notiek ar varbūtību tuvu vienai, "uzbudinājums" ir nenozīmīgs, un robežās ( Pi=1) ir vienāds ar nulli. Skaidrs, ka liela varbūtība realizēt kādu dzīves notikumu ir atkarīga no cilvēka prasmesšī pasākuma vadīšanā, vismaz panākot, pielietojot iepriekšējo paaudžu pūles sabiedriskās dzīves organizēšanā (uzticams mājoklis, uzticamas tehnoloģijas utt.). Tātad droša dzīve rada garlaicību. Acīmredzot cilvēka prasmi vai fiziska notikuma priekšnoteikumu nosaka informācijas apjoms, kas ir iesaistīts prasmē vai fiziska notikuma sagatavošanā, tad var rakstīt, ka P = es, Kur es- pēc Šenona formulas noteiktais informācijas apjoms, kas ņemts ar pretēju zīmi.

Grafikā redzams, ka zināma dzīves “neuzticamība” dod tai emocionālu fonu negatīvām un pozitīvām emocijām, kas rodas no “mazām” dzīves problēmām, kas vainagojas ar to veiksmīgu pārvarēšanu. Tas padara dzīvi "interesantu". Bet šo problēmu risināšanas iespējai nevajadzētu būt zemākai par varbūtību 0,5 robežās kritiskā telpa-laiks, pretējā gadījumā, kā redzams no grafika, emocionālais uzbudinājums izies ārpus entropijas līknes, ko var attēlot kā spēcīgas problēmsituācijas dominantes veidošanos, kas var beigties ar “nestandarta” risinājuma atrašanu, vai var beigties ar “stagnējošu dominanti” vai “iemācītu bezpalīdzību” .

"Normālā" dzīvē uzbudinājums atbilst es- līdz tam notikumam, savlaicīgi ievieš modeļus pašreizējā dzīves procesa vadīšanai, dodot nedaudz lieku laiku jaunas parādības izpētei. Bet jaunā izpēte, jo spēja kontrolēt šo jauno pieaug no varbūtības, kas ir tuvu nullei, līdz varbūtībai, kas vienāda ar 0,37, tiek papildināta ar gribas pieaugumu, kas šajā brīdī izrādās maksimālais. Šeit šajā brīdī - notikuma realizācijas iespējamība ir 0,37 - sākotnējā spēja vadīt jaunu notikumu un emocionālais uzbudinājums sasniedz savu maksimālo vērtību ("neofītu" fenomens), un mēs jau varam teikt, ka no šī brīža jaunais iegūs savu vietu individuālajā dzīvē kā cita veida prasme un sabiedriskajā dzīvē kā vēl viens dzīvības atbalsta līdzeklis civilizācijas telpā.

Runājot par gribas jēdzienu un apsverot jautājumu par realitātes (vai realitātes) kontroles notikuma realizēšanas varbūtības lielumu, ko grafiks nosaka kā precīzi definētu vērtību (0,37), mēs saskaramies ar grūtībām skaitliski nosakot šo vērtību. Patiešām, kā var definēt atsevišķu profesionālu jauno prasmi, piemēram, "prasmju procentu" vai veiksmes iespējamības veidā jaunā profesionālajā darbībā? Attēlā, kas iegūts diagrammā maksimālā punktā, būs redzams, ka šajā punktā "uzbudinājums" ( logPi) ir diezgan spēcīga ārpus entropijas līknes, tāpēc subjektīvais pašvērtējums būs emocionāls, tas ir, pēc definīcijas, neobjektīvs tā a priori lietderības nozīmē. Šķiet, ka šis apstāklis ​​var devalvēt konceptuālo shēmu, kuras pamatā ir gribas kā simbola jēdziens Šenona formulā. Bet vai tiešām pašā dzīvē ir iespējams atrast kādus objektīvus kritērijus, kas ar izcili pozitīvu vērtējumu varētu droši paredzēt radošā procesa gaitas rezultātu? Lūk, kā J. M. Keinss raksturo uzņēmēja lēmumu pieņemšanas procesu: “Laikam lielākā daļa mūsu lēmumu pozitīvs, kuru ietekme pilnībā būs jūtama tikai pēc dažām dienām, tiek ņemta tikai jautrības iespaidā - šī spontāni rodas apņēmība rīkoties, nevis sēdēt, bet nekādā gadījumā ne dažādu kvantitatīvu vidējo aritmētisko vērtību noteikšanas rezultātā. ieguvumus, kas svērti pēc katra iespējamības. Uzņēmēji var attēlot tikai darbības, kuras it kā galvenokārt virza viņu pašu nākotnes plānos formulētie motīvi, lai cik tie būtu patiesi un patiesi. Tikai nedaudz vairāk par ekspedīciju uz Dienvidpolu [keinsisma laikos pilnīga nenoteiktība] uzņēmējdarbība balstās uz precīziem paredzamo ienākumu aprēķiniem.

Tādējādi atliek piekrist pieņēmumam, ka individuālajā apziņā prognozētā notikuma iespējamības novērtējums ir slēpts no apziņas tādā veidā, ka tiek skaitīts pagātnes veiksmīgo (vai neveiksmīgo) darbību skaits, ko var iegūt no apziņas. darbības apziņa tikai ar piepūli, bet to dabiskajā formā pārstāv intuīcija.

Darba attiecībās problēmu risina ar salīdzinošā pārskatīšana ko veic vadība vai neatkarīgi eksperti. Jaunā rašanās un tā nostiprināšanās sabiedriskajā dzīvē kopumā vienmēr ir maz paredzama. Tāpēc, iespējams, nāksies samierināties ar radošuma rezultāta novērtējuma neskaidrību atsevišķa jauna procesa grūti nosakāmās vadāmības varbūtības vērtības dēļ; bet, no otras puses, tas paver iespēju definēt "uzbudinājumu" kā sava veida garantiju, ka individuālais radošums neapstāsies pusceļā uz pilniem panākumiem.

Šeit kļūst nepieciešams sniegt citu faktora interpretāciju logPŠenona formulā.

Satraukums kā laiks

Papildus tam, ka līkne logP uz grafika tiek saprasts "informācijas pieejā" kā "ierosinājuma" līkne, to var saprast arī kā līkni laiks(laika filozofiskā definīcija dota citā darbā - "Sabiedrība kā sociālās entropijas-negentropijas vienotība", kur uzbudinājums tiek identificēts ar jēdzienu "laiks"). Fakts ir tāds, ka jebkuru dzīves notikumu var iedomāties kā "punkta-mirkļa" veida notikumu - telpisku un laika aktu. Piemēram, no brīža, kad viņš pamostas no miega un ieiet reālajā dzīvē, cilvēks sāk uzstāties visa rinda darbības, ko paredz dzīves "rutīna" - ģērbšanās, mazgāšanās, brokastis, gatavošanās darbam utt. Katra no šīm darbībām sākas ar tieši tās darbības iniciatora "satraukumu", kas ar to ir tieši saistīta; un, lai gan šī darbība ilgst darbības “kvanta” formā “modelis – realitāte – atbildi JĀ” kā operācija ar dzīves telpu, kopējais dzīves ilgums “nostrādā” šajā kvantā, un uztraukums to dara. nepazūd, kamēr darbība nav pabeigta. Kad darbības kvantums tuvojas pabeigšanai ar acīmredzamu veiksmīgu iznākumu, ar šo darbību saistītais uztraukums sāk norimt (šīs darbības laiks pazūd), bet rodas nākamās darbības uztraukums (rodas). Tādējādi uzbudinājums, kas ierosina darbību, darbojas kā laika komponentes analogs vienā telpiski-laikā darbības aktā. Nu, kopējais kalpošanas laiks "izstrādā" nepieciešamo un brīvo (bezjēdzīgo) darbību secīgā kvantu sērijā.

Sakarā ar to, ka civilizētās dzīves “parastā” plūstamība ir diezgan labi regulēts process, tas ir, process ar salīdzinoši augstām parasto dzīves darbību veikšanas varbūtības vērtībām, tad attiecīgi reizinātāji logPi izrādās nenozīmīgas, nesasniedzot entropijas līknes robežas, ko var saprast kā "brīvā laika" veidošanos. Faktiski ikviens, kurš no rīta dodas uz darbu “kā parasti”, zina, ka viņš vienlaikus var domāt par citām problēmām, kas nozīmē, ka šo citu problēmu laiks, nosacīti runājot, ir “ Brīvais laiks”, kas izveidojās kā pārpalikums sakārtotas dzīves rutīnas rezultātā. Ir skaidrs, ka parastā procesa regularitātes pārrāvuma gadījumā neveiksmes punktā notiek uzbudinājums un pazūd "brīvais" laiks, ko aizstāj ar laiku, lai atrisinātu neveiksmes problēmu - parādās dominējošais (Ukhtomsky), kas var būt īslaicīgs un bez pēdām, ja problēma tiek veiksmīgi atrisināta vai atstāt ilgas pēdas bailēm par negadījumu.nevēlamas situācijas atkārtošanās, ja problēma tika atrisināta pavirši.

Apkopojot argumentāciju par laiku, var teikt, ka radošā procesa intensitātes garants jeb rādītājs ir laiks, kurā radošā doma un darbība darbojas ar tādu intensitāti, ka izmanto ne tikai visu pieejamo radītāja “brīvo” laiku. dzīvi, bet spēj arī apspiest laikus.(satraukums) par dažiem pat vitāli svarīgiem notikumiem, izņemot pašus nepieciešamākos.

Radošo procesu pat tā individuālajā izpausmē ārēji var definēt ar laiku, kas tiek veltīts radošās problēmas risināšanai (dažkārt tam tiek veltīts viss nosacīti “brīvais” mūža laiks). Un ierosmes līkne ( logPi) grafikā var skaidri parādīt, kā dominējošais ierosinājums nomāc citu vajadzību realizācijas procesu.

Kas attiecas uz sabiedrību, tad diezgan noteikti statistiski var izsekot jauna civilizācijas atzara izveidošanai, un tad notikuma "varbūtība" iegūst savu. matemātiskā izteiksme. Sabiedrībā varbūtību, ka jaunais ir sociālās gribas “pīķa”, var aprēķināt, piemēram, kā jaunu preču vai pakalpojumu patērētāju skaitu. Ja 37% šīs klases patērētāju jau ir sākuši lietot jaunas preces vai pakalpojumus, tad tas nozīmē, ka civilizācija pārliecinoši aizstāj šo līdzekļu retuma kultūru (ja mobilos sakarus vai datorus izmanto 37% iedzīvotāju, tad varbūtība to kopējā izmantošana krasi pieaug). Kopumā šķiet, ka statistikas sistēmās iespējamības pieaugums homogēniem elementiem sasniegt noteiktus stāvokļus līdz vērtībai 0,37 liecina par veidošanos. likumu, saskaņā ar kuru visa sistēma pāries šajā stāvoklī (piemēram, kristalizācija). Vai tas nav šis "maģiskais" skaitlis - notikuma varbūtība, kas vienāda ar 0,37 -, kas nosaka "dīvainā atraktora" īpašības jeb siltasiņu temperatūru?

Ātra figurāla un acīmredzama informācijas entropijas formulā iekļauto lielumu savstarpējās atkarības grafika (Šenona formulas) analīze parāda, ka tās pielietojums dzīvības apsvēršanai dod ērtu un kompaktu konceptuālu shēmu, kas saista galvenās uzvedības īpašības. dzīvā organisma attiecībā pret ārējo vidi caur savstarpējām atkarībām.Šī shēma paredz uzskatīt visas sistēmas to nedalāmā duālajā vienotībā par entropiju/negentropiju. No šī viedokļa ārējā vide organismam saskaņā ar informācijas entropijas formulas matemātisko struktūru izrādās notikumu summa, kuras iespējamībai ir ļoti atšķirīgs lielums un cēloņsakarība. Daļu notikumu kontrolē organisms tādā nozīmē, ka organisma vitālās vajadzības tiek apmierinātas ar varbūtībām, kas ir tuvu vienai vai vienādas ar vienu. Šī notikumu daļa ir ārējās vides negentropija, kas faktiski nodrošina organisma dzīvību. Tādējādi grafiku var iedalīt divās daļās: kreisā daļa ir entropija; labā puse ir negentropija.

Saistībā ar notikumiem diagrammas kreisajā pusē ķermenis neveic nekādas darbības vai tiek veiktas nejauši vai epizodiski (iet makšķerēt, doties uz kino vai teātri, kāpt kalnos) - tas ir “dzīves entropijas fons”. Biežāk ārēji notikumi pēkšņi iejaucas stabilā negentropiskajā dzīves procesā, izraisot dažāda stipruma un polarizācijas (labā-ļaunā) ierosinājumus.

Notikumi diagrammas labajā pusē ir notikumi, kas ir nepieciešami darbības organisms attiecībā pret ārējo vidi, ko var attēlot kā darbības "kvantus" (vai "informācijas aktus") formā "modelis - realitāte - atbilde JĀ (NĒ)". Notikumi tiek aktivizēti, izmantojot uzbudinājums"organisma informācijas centrs, un pašiem notikumiem ir virziens no darbības subjekta uz ārējo vidi. Ierosinājuma pieauguma-samazinājuma attēls atkarībā no notikuma realizācijas varbūtības lieluma ir parādīts sarkanās līknes grafikā, kas attēlo reizinātāja dinamiku. logPŠenona formulā. Ir pilnīgi skaidrs, ka ierosmes nozīme jebkuras sistēmas pastāvēšanā ir ļoti liela.

Tas ir redzams grafikā.

Tagad par to, kas nav diagrammā.

"Iespēja" vai "Varbūtība"?

Grafika kreiso pusi, kuru es ierosinu uzskatīt par entropijas apgabalu, veido tāpat kā grafa labo pusi, izmantojot Šenona formulas matemātisko struktūru, kur varbūtību norāda simbols P. Tomēr arī jēdzieniem "varbūtība" šīm dialektiski pretējām jomām ir jābūt atšķirīgiem. (Tiem, kas būs neobjektīvi pret terminiem "varbūtība", "matemātiskā varbūtība", iesaku atsaukties uz B. Rasela grāmatu "Cilvēka zināšanas: tās apjoms un robežas" (M. "Respublika". 2000. Piektā daļa. "Varbūtība") )).

Tā kā "entropija / negentropija" tiek apzīmēta kā "iespēja / realitāte", realitātes "iespējas / varbūtības" jēdziens ir jādefinē grafikā atbilstoši to "likumīgajiem" apgabaliem. Tādējādi diagrammas kreisajā pusē ir tikai dihotomais iespējaārējās vides notikumu attiecināšana uz to vadāmību vai nekontrolējamību no organisma puses (“labs/ļauns”, “šis/ne tas”, “draugs/ienaidnieks”). Un iespējamības pāreja uz realitātes varbūtību, iespējams, būtu jāaplūko grafa vietā, kur nosacītā matemātiskā varbūtība ir izteikta ar vērtību 0,37. Bet tā kā šajā brīdī "uzbudinājums" ( log Pi) pārsniedz entropijas līkni, šāds notikums jāuzskata par neparastu un īslaicīgu, līdz spēja pārvaldīt šādu notikumu sasniedz apmierinošas vadāmības vērtību. Tas nozīmē, ka jauna notikuma vadāmība attīstības perspektīvā nedrīkst aizņemt ilgāku laiku par tā esošajām alternatīvām, un šāda notikuma darbības rezultātam jābūt kvantitatīvā vai kvalitatīvā ziņā efektīvākam. Piemēram, aeronautikas iespēja, ja nav kontrolētu līdzekļu, ir iespējamības/neiespējamības entropija, kas "uzlādēta ar satraukumu" par ievērojamu gan tās nolieguma, gan pozitīvās attīstības daļu. Un pirmie lidojumi ar primitīviem transportlīdzekļiem liecina par šī notikuma sākotnējo zemo vadāmību ar atbilstošu zemu šī jaunā notikuma veiksmes varbūtības sākotnējo vērtību. Pirms pirmā lidojuma pastāv tikai šāda veida notikuma iespējamība / neiespējamība, un pēc pirmā lidojuma mēs varam runāt par šāda notikuma vadāmības iespējamību. Pēc nosacītās varbūtības vērtības sasniegšanas no šī jaunā notikuma vadāmības nulles līmeņa līdz līmenim 0,37, mēs varam teikt, ka šis jaunais notikums kļūs parasts. transportlīdzeklis ar mazu laiku ( logP) telpisko pārvietojumu laikā.

Tagad par diagrammas labo pusi.

Kā tiek noteikta negentropiska notikuma iespējamība, t.i., tā vadāmība? Parastā izpratnē lielo notikuma vadāmības iespējamību nosaka prasme organismu, lai kontrolētu kontrolēto notikumu.

Pašu prasmi var uzskatīt par dinamisku informācijas modelis notikums, kas ietver ne tikai izpratni par ārējā vidē notiekošajiem procesiem, ko atspoguļo šī notikuma apjoms, bet arī organisma iekšējās spējas (iekšējā entropija), kas pārveidotas tā, ka šīs spējas tiek realizētas konkrētā organizācijā. (negentropija), kam jau ir zināma pieredze šāda vai ļoti līdzīga pasākuma vadīšanā. Viens pats saprašana notikums, tas ir, iepazīšanās ar tā tīri informatīvu aprakstu ar "operatora" kontroles darbību secību, ko dažreiz sauc zināšanas, negarantē veiksmīgu notikuma vadāmību no ķermeņa puses, jo tas neizraisa iekšēju uztraukumu (“emocionālais potenciāls”); šī izpratne tikai palielina veiksmīgas pasākumu vadīšanas iespēju; un patiesas zināšanas rodas, kad informācijas pārvaldības modelis tiek ieviests reālā procesā, kas rada satraukumu vadības procesā ( logP) fiksējot atmiņā virkni veiksmīgu-neveiksmīgu darbību, lai vadītu notikumu ar pozitīvām-negatīvām emocijām. Tāpēc jebkuras darbības tehnoloģijas informatīvais apraksts, kas veikts ar visām detaļām par notikuma vadīšanas darbību secību un atsevišķu operāciju ilgumu (informācijas negentropija) joprojām ir entropija attiecībā pret realitāti, jo lielums no ierosmes izrādās nezināms, kas var izrādīties pārāk augsts.katrā nezināmo gaidāmo darbību sērijā (“prelaunch fever”) šāda modeļa ieviešanas procesā vai pārāk zema (pašpārliecinātība). Tāpēc šķiet nepieciešams izmantot Šenona formulu kā informācijas modeli formā informācijas apjoms, tas ir, realitātes entropijas formā, bet ņemts ar pretēju zīmi.

Tad varbūtība P no kontrolētā notikuma būs vienāds ar informācijas apjomu, kas atrodas vadības sistēmas informācijas centrā (ķermeņa CNS), kas noteikts pēc Šenona formulas, pilnībā atbilstot darba operācijā transformējamajai ārējai entropijai.

Šādas notikumu vadāmības varbūtības lieluma definīcijas priekšrocības, salīdzinot ar “bezkaislīgo” aprakstu, ir tādas, ka aprakstā tiek “iegulta” emocionalitāte, izmantojot Šenona formulu reizinātāja veidā. logPi, kas parāda pirms jebkuras pieredzes, ka jebkura kļūme uz dažiem i-sējums notikuma realizācijas starpposms var būt problemātisks ar atbilstošu emocionālo uzbudinājumu, kas var mainīt kontrolētā notikuma laiku līdz tā apstāšanās brīdim.

Šī tīri teorētiskā nostāja tiek izpildīta praksē, piemēram, ja tiek veikta detalizēta maršrutēšana ar precīza laika noteikšanu atsevišķu darbību izpildei to secībā; un precīza laika perioda vērtība konkrētas operācijas izpildei tiek noteikta statistiski, pamatojoties uz reāliem procesiem (japāņu valodā “kanban” sistēma automobiļu rūpniecība). Šis standarta laiks spēlē ierosmes indikatora lomu, kura vērtība izrādās nulle, ja operators spēj izturēt darbības laika normu; attiecīgi, kad operatoram nav laika veikt operāciju laikā, rodas uzbudinājums, ko psiholoģijā sauc par “frustrāciju”.

Atgriežoties pie teorijas, mēs varam teikt, ka varbūtību, ka notikums notiks pareizajā formulas grafika apgabalā, var pat kvantitatīvi noteikt, pamatojoties uz statistiku par ražošanas operācijas izpildi, ko veicis atsevišķs operators kā visu veiksmīgo attiecību attiecību. darbības līdz viņa neveiksmīgo darbību skaitam ražošanas operācijas laiktelpā.

Informācijas potenciāla atšķirība

Pati par sevi Šenona formula, protams, nerada jēdzienu par jebkādas kustības cēloni. Bet tas prasa, lai ar tās palīdzību būtu iespējams noteikt kustības cēloni, arī garīgo.

Filozofs Lapšins attīstības cēloni definē kā "ciešanu" no pretrunas starp "esošo un pareizu".

Tajā pašā laikā mēs saprotam, ka “esošais” ir tas ārējās vides stāvoklis, ko varam raksturot kā “realitātes entropiju” tās dažādajos stāvokļos saistībā ar organisma vajadzībām, un “pareizu” kā tādu stāvokli. tas, kas rada ārējās vides vadāmību organisma vajadzību realizācijas virzienā, tas ir, kā realitātes negentropiju, kurā notikumus attēlo informācijas akti (darbības kvanti) formā "modelis - realitāte". - atbildiet JĀ (NĒ)".

Kopumā attiecībā uz dzīvības entropiju tās kontrolētās zonas negentropiju pārstāv ļoti maza daļa. Bet pat šī nenozīmīgā daļa, pirms tai tiek piemēroti darbības modeļi, ir “izejvielas” entropija, kas ir pakļauta transformācijai secīgā darbības kvantu virknē, ko nosaka šīs transformācijas informācijas modelis.

Faktiski organisma vajadzības aktualizē (satrauc) informācijas potenciālu atšķirība homeostāzes mehānismā, kas ir dažādu fizioloģisko parametru konstantu starpība: “Tie ir asinsspiediena līmenis, asins temperatūra, osmotiskais spiediens, asins pH, utt...” (skat. iepriekš sadaļu “Vajadzības”) - un to faktiskais stāvoklis, kas mainās organisma dzīves laikā, kā arī hormonu līmeņa izmaiņas asinīs, kas veido seksuālās uzvedības raksturu un ar to saistīto uzvedību. to, kas nodrošina pēcnācēju audzināšanu - mājokļa izveidi, pēcnācēju aprūpi un audzināšanu. Cilvēka sociālā uzvedība, protams, kļūst daudz sarežģītāka un sarežģītāka, lai šie informācijas potenciālu atšķirības veidošanās "zāles" mehānismi nonāk ēnā, un izvirzās priekšplānā kā pilnīgi neatkarīgas sociālās vajadzības. Taču slēptā saikne ar fizioloģiju tiek stingri saglabāta - sociālo (jeb asociālo) uzvedību lielā mērā nosaka hormonu līmenis asinīs, kas mainās ne tikai no ārējiem cēloņiem, kas liek organismam reaģēt uz “ārēju izaicinājumu”, bet arī no dabiskiem svārstību procesiem to koncentrācijā. Gan ārējās vides sociālie modeļi, gan tās transformācijas modeļi ir augsti attīstīta un ļoti sarežģīta fizioloģisko pamatvajadzību forma, kad, piemēram, vajadzību pēc pārtikas apmierina, pārvaldot sarežģītāko lauksaimnieciskās ražošanas sociālo sistēmu ( katra no tās elementārajām jomām un vispār), kas saistīta ar ciešām saiknēm ar visām citām cilvēku informācijas, enerģētikas, transporta un materiālo darbību jomām. Šajā jau ļoti augstajā sociālās kļuvušo vajadzību realizācijas vadības līmenī darbojas tie paši informācijas potenciālu atšķirības veidošanās mehānismi starp paredzamā ārējās vides stāvokļa un tās faktiskā stāvokļa modeli, kā arī "zāles saknes". Un, ja tautas līmenī pastāv informācijas potenciālu atšķirība starp kādu fizioloģisko konstanti un šī parametra faktisko stāvokli organisma iekšienē, tad sociālajā līmenī informācijas potenciālu atšķirība veidojas starp kāda stāvokļa “konstanti”. sociālā saikne un tās faktiskais stāvoklis sociālajā vidē. Piemēram, ja lauksaimniecības produkcijas ražošanas rezultāts agrāk tika pārdots brīvajā tirgū par kādu cenu, saskaņā ar kuru lauksaimniecības produkcijas ražošana izrādījās rentabla, tad šī cena kļūst par "konstanti", pret kuru lauksaimniecības produkcijas ražošana ir izdevīga. tiek salīdzināta pārdošanas cena tagadnē, un preču cenu atšķirība "pagātnē" un "tagadējā" ir informācijas potenciālu atšķirība, kas izraisa pozitīvas vai negatīvas polaritātes emocionālu uzbudinājumu atkarībā no šīs atšķirības zīmes. ; vai labā stāvoklī tehniskajiem līdzekļiem lauksaimniecība ir konstante, ar kuru salīdzinot, rodas uztraukums iekārtu bojājumu gadījumā. Informācijas potenciālu atšķirības noteikšanas vienkāršība naudas vienībās ir mānīga; aiz šīs vienkāršības slēpjas sarežģīti ekonomiskie procesi, ko pētījusi ekonomikas zinātne (piemēram, attiecībā uz cenu veidošanos kopumā, pašas naudas cena un šīs cenas stabilitāte, kā arī cenas un vērtības attiecība kā negentropija / entropija ), kuras stāvoklis pats par sevi ir piemērs tam, ka parādās diezgan būtiskas atšķirības informācijas potenciālos starp to, kas ir un kam vajadzētu būt, jo ekonomikas zinātne joprojām nevar radīt apmierinošas konceptuālas un līdz ar to arī efektīvas shēmas, lai izvairītos no ekonomiskām krīzēm, kas dod inflācijas kāpums, kas kropļo monetārā modeļa darbību, vai bezdarbs kā strauja sociālo konstantu maiņa. Un tādās sarežģīti gadījumi informācijas potenciālu atšķirības definīcija izsakāma tikai "dabiskos" jēdzienos, kas veido ekonomiskās izpratnes modeļa struktūru un to salīdzinājumu ar saimniecisko vienību "dabiskajām" darbībām, kuras kā entropiju/negentropiju attēlo atbilstošā Šenona. formulas. Pats par sevi saprotams, ka "dabiskie" ražošanas, apmaiņas vai politiskie procesi, kas rada informācijas potenciālu atšķirību, noteikti ir jāmēra pēc informācijas daudzuma, kas ietverts sociālajā modelī un ražošanā, apmaiņā vai politiskajā. pati darbība, kad Šenona formula ir piepildīta ar notikumiem savā veidā, un reizinātājs log Pi katru reizi par katru iŠis notikums parāda emocionālā uzbudinājuma lielumu, ja rodas neatbilstība starp to, kas ir un kam vajadzētu būt.

Modeļa veidošanas princips

Ārējās vides modeļi, kas veidojas jebkurā informācijas centrā, veidojas divās dimensijās, tā teikt – laikā un telpā.

Modeļa veidošanās pa laika asi notiek kā individuālā informācijas potenciāla pieaugums, kas balstīts uz indivīda paša izpratni par ārējā vidē notiekošo un viņa paša mēģinājumiem kontrolēt šo ārējo vidi, izmantojot ģenētiskos modeļus. Šis process ir raksturīgs organismiem, kuriem nav grupu organizācijas, un bērniem līdz noteiktam vecumam (domājams, līdz diviem gadiem). No noteikta vecuma modeļu veidošanās cilvēkos sākas ar telpiskās komponentes līdzdalību – ar pieaugušo līdzdalību un turpinās visu mūžu. Šajā gadījumā savas realitātes izpratnes un savu prasmju modeļi tiek salīdzināti ar citu cilvēku izpratnes un prasmju modeļiem, radot informācijas potenciālu atšķirību, ko sarunvalodā sauc par "skaudu". Uzbudinājums, kas veidojas informācijas potenciālu atšķirības rezultātā pa laika asi, pēc entropijas shēmas izrādās bipolārs - vienreizējas veiksmes gadījumā tam var būt pozitīvs potenciāls; un tam var būt negatīvs potenciāls vienreizēja bojājuma gadījumā. Pirmajā gadījumā izmantotā modeļa pareizība tiek apstiprināta un nostiprināta kā uzvedības kvanta pamats; otrajā gadījumā, saņemot atbildi NĒ standarta darbības kvantā, vispirms notiek asa “pārspīlēšana”, kā rezultātā darbībā rodas “superpūle” (fiziskās darbības pastiprināšana līdz vardarbībai, enerģijas darbība ar naudas palīdzību līdz “ kukuli” vai “toņa paaugstināšana” kliegšanai verbālā darbībā) ja panākumi tiek gūti superpūļu pielietošanas rezultātā, tad šādu modeli var arī fiksēt atmiņā, taču tas izrādās neapmierinātības lādēts, kas prasa turpmākas modifikācijas; ja superpūļu pielietošanas rezultātā darbības kvants netiek realizēts, tad izvēlētais modelis tiek noliegts un tas uz laiku vai uz visiem laikiem apstājas. Acīmredzami, ka ekskluzīvi individuālā modeļa veidošanās līnija pa laika asi ļoti ierobežo organisma attīstību ("maugļu" Amalas un Kamilas liktenis). Vide palīdz pārvarēt šo ierobežojumu, un ne tikai sociālā, pat neorganiskā daba var radīt dažas analoģijas individuālās uzvedības modeļu izstrādei. Turklāt attīstītāku vienaudžu un pieaugušo piemērs un mācīšanas līdzdalība palīdz pārvarēt individuālās neveiksmes negatīvo barjeru un palīdz apgūt sarežģītākus uzvedības modeļus.

Lai kā arī būtu, bet individuālās uzvedības modeļa integrētā laika un telpiskās informācijas kapacitāte, kā likums, palielinās gan indivīda dzīves laikā, gan dzīves kontroles telpas paplašināšanās laikā.

Zināma asimetrija, kas modeļa veidošanās laikā novērojama laika līnijas (paļaušanās uz savu pieredzi) vai telpiskās līnijas (paļaušanās uz ārēju pieredzi) dominēšanā, acīmredzot rada "introverta" un ekstraverti cilvēka rakstura tipi.

Prasmju pieauguma dinamika prasa vadības telpas paplašināšanu un kontroles darbību pārnešanu uz citu telpu un ilgāku vadāmā objekta īpašību saglabāšanas periodu panākšanu – vēlmi panākt lielāku kontroles objektu uzticamību. Informācijas potenciālu atšķirība starp "pārvērtēto" ārējās vides modeli rada satraukumu, liekot novērst šo atšķirību. Modeļa informācijas kapacitātes un ārējās vides indikatoru relatīvās vienlīdzības sasniegšanas brīdis kontroles darbības procesā, lai mainītu šīs vides stāvokli modeļa norādītajā virzienā, rada gandarījumu kā ķermeņa reakcija. uz ierosmes sprieguma samazināšanos. Šo uztraukuma samazināšanos dažreiz saprot kā pozitīvas emocijas. (Šīs rindas rakstot, internetā tika pārraidīta bilde no Curiosity rovera lidojumu vadības centra tā “nosēšanās brīdī”. Zāli piepildīja saspringtas izšķirošā brīža gaidas. Kad ierīce veiksmīgi pieskārās un nostiprinājās uz planētas Marsa virsmas, zālē sacēlās gaviles vētra) .

Informācijas potenciālu atšķirībai starp individuālās uzvedības modeli un vides kopējo informācijas kapacitāti ir bipolāra orientācija uz tās novēršanu. Viens vektors ir vērsts uz paša pilnību, uz savu ārējās vides pārvaldības modeļu arvien sarežģītāku sarežģītību; otrs cenšas samazināt vides stāvokli līdz savu spēju līmenim, ko nosaka konservatīvs uzvedības modelis.

Pašu ārējās vides pārvaldības modeļu pilnveidošana notiek, izmantojot ārējās entropijas sfēru, kas ir piepildīta ar iepriekš nekontrolētiem notikumiem vai kuru vadāmība ir neapmierinoša, vai arī dažu notikumu labā vadāmība attiecas uz citām sistēmām un darbībām, bet tiek pieņemts, ka šīs metodes var pārnest uz cita veida darbību.

Modeļu pilnveidošanas process sastāv no tā, ka konservatīvs uzvedības modelis, ja tas jau nodrošina brīvā laika pieejamību, tiek papildināts ar izpratni par iespējamo iespēju izmantot iepriekš neizmantotos entropijas notikumus kā kontrolētus un darbību, kas noved pie tas, ka izpratne izrādās pareiza tajā ziņā, kā darbības piemērošanas procesā ir sasniedzama jaunā notikuma sagaidāmā vadāmība. Piemēram, konservatīvais zirgu vilkšanas transportlīdzekļu izmantošanas modelis pilsētas iekšzemes pārvadājumos rada kontroles problēmas pārmērīgas atkritumu entropijas dēļ - mēslu kaudzes draud piegružot pilsētu, ja intensīvi pieaugs zirgu pārvadājumi. Ir fakti par ārējo sociālo entropiju par iekšdedzes dzinēju izmantošanu citās cilvēka darbības jomās. Tad konservatīvajā zirgu pārvadāšanas modelī ir iebūvēta iespēja pajūgos izmantot iekšdedzes dzinējus zirgu vietā. Tā parādās auto un pieaug informācijas kapacitāte visiem modeļiem, kas saistīti ar motorizāciju - lietišķo tehnisko zinātņu attīstību; visu transportlīdzekļu ražošanai, ekspluatācijai un to montāžai nepieciešamo materiālu rūpnieciskās ražošanas attīstība; braukšanas prasmju attīstīšana; ceļu būves attīstība utt. Tā uz universālā evolūcijas principa “izturība, auglība, precizitāte” izaug realitātei atbilstoši informācijas modeļi.

Ja ilgmūžības un auglības princips nerada jautājumus, tad "precizitātes" princips ir jāprecizē. Fakts ir tāds, ka veiksmīga cilvēka darbība visās jomās, kas saistītas ar produktīvu darbību, nav iespējama bez stingras visu tehnoloģiju ievērošanas, kas nosaka ļoti specifiskus uzvedības modeļus. Un šie modeļi ir informatīvā negentropija, ko var raksturot ar Šenona formulu kā informācijas apjomu.

Faktisko ārējās vides stāvokli “motorizācijas” nozarē var raksturot arī ar Šenona formulu, un tad kļūst iespējams salīdzināt motorizācijas modeļa un faktiskās motorizācijas informācijas jaudas.

Cilvēks bez automašīnas vai valsts bez automobiļu rūpniecības piedzīvo "ciešanas" no informācijas potenciālu atšķirībām starp iespējamās automašīnas piederības modeli vai iespēju attīstīt automobiļu nozari, kas var novest pie tā, ka šī atšķirība informācijas potenciāls tiek likvidēts pozitīvā veidā - cilvēks iegādājas automašīnu vai mācās par šoferi, un valsts ceļ rūpnīcas automašīnu ražošanai vai pērk tās. (negatīvs veids, kā novērst informatīvo potenciālu atšķirību ar "iznīcināšanas" palīdzību, izrādās veltīgs, lai gan tas var notikt kā izmisīgas uzvedības akts).

Individuāli modeļi sociālā uzvedība, kas individuālā laikā kļūst sarežģītākas "no pagātnes-caur tagadni-nākotnei" kļūst par individuālām "konstantēm" ("tagadnē"), ar kurām sagaidāmi un faktiskie nākotnes prasmju stāvokļi un to pielietošanas rezultāti. tiek salīdzināti. Tad, kad katru nākamo sociālo darbību indivīds novērtē kā pozitīvu iespējamo, var teikt, ka individuālais laiks tiek virzīts “uz priekšu”, un šāda “priecīguma” emocionālais fons tiek novērtēts kā optimisms. Kad ir izveidots līdzsvars starp iegūto prasmju summu un sociālo darbību summu, ko cilvēks veic relatīvi stabilā sociālajā vidē, var teikt, ka individuālais laiks ir “tā vērts”. Ja kāda iemesla dēļ cilvēks zaudē prasmju kopumu un smagumu (slimība, vecums), attiecīgi vajadzību realizācija zaudē “standarta” varbūtību un realizēto vajadzību kopums samazinās. Tad var teikt, ka individuālais laiks virzās "atpakaļ".

Kopumā šķiet apšaubāmi uzturēt augstu ierosmes līmeni tikai atsevišķā laika periodā. O m dimensija, kas mudina cilvēku pilnveidot savus vadības modeļus un ilgstoši pārveidot vidi tiem atbilstoši. Šajā gadījumā sāk darboties otrais termodinamikas likums, ko nosaka "kosmiskā slinkuma" likums, kā rezultātā notiek personīgās dzīves stagnācija vai degradācija. Tāpēc cilvēka degradāciju, kas ir neizbēgama sociāli izolētā telpā, dinamiskā sabiedrībā, novērš informācijas potenciālu atšķirības veidošanās telpiskā nozīmē, kad apkārtējo cilvēku iemaņu daudzums saglabā ierosmes potenciālu. atsevišķa persona noteiktā līmenī, kas atbilst šīs personas vietai sociālajā hierarhijā, "atkritums no apakšas" - no sliktākās prasmes paraugiem; un "pievilkšanās" no labākās prasmes paraugiem. Šķiet, ka tā ir socializācijas nozīme - vēlme sazināties ar savējiem.

Jāatzīmē, ka informācijas potenciālu atšķirība, kas rodas starp dinamisko realitāti un tās modeli, kas veidojas kādas sistēmas informācijas centrā, ir arī dinamiska.

No vienas puses, šo dinamismu nosaka ārējās vides mainīgums gan laikā, gan telpā. No otras puses, virsbūves modeļi tiek pastāvīgi mainīti.

Sociālā vide laika gaitā var mainīties savā dabiskajā sastāvā - sezonālu izmaiņu veidā, vai arī tā var mainīties savā sociālajā dimensijā kā noteiktai telpiskajai sociālajai formācijai atbilstošs dzīvesveids.

Gadījumā, ja ārējo vidi sociālajā dimensijā raksturo sociālās negentropijas pieaugums - jaunu sociālo saišu pieaugums, kas kļūst pastāvīgas lielai cilvēku grupai, piemēram, kopējo prasmju pieauguma un attiecīgi pieauguma dēļ. iedzīvotāju naudas ienākumos var teikt, ka šīs sabiedrības laiks ir virzīts "uz priekšu". Un sociālo modeļu informatīvā kapacitāte, kas izteikta sociālo saišu summā, kas funkcionē ar varbūtībām tuvu vienam, kļūst par sociālo konstanti, ar kuru tiek salīdzinātas nākotnes gaidas. Šis salīdzinājums rada pozitīvu informācijas potenciālu atšķirību, kas nosaka vēlmi sasniegt simtprocentīgu visu to sociālo saišu īstenošanas iespējamību, kas nodrošina sabiedrības pastāvēšanu.

(Tāds sabiedrības dinamikas rādītājs kā “IKP pieaugums” naudas izteiksmē no informatīvās pieejas viedokļa ir ļoti maz izteiksmīgs. Tas var norādīt tikai uz kādu potenciālu sabiedrības attīstības iespēju un neko vairāk. Par sabiedrības dinamikas rādītāju jāuzskata cilvēku vajadzību apmierināšanas notikumu skaita pieaugums un atbilstošs to īstenošanas varbūtības pieaugums pilnībā saskaņā ar Šenona formulu).

Gadījumā, ja sabiedrība nepiedāvā ne attīstību, ne degradāciju vai kad kādu sociālo saišu attīstība tiek līdzsvarota ar citu sociālo saišu degradāciju, tiek runāts par sociālās sistēmas "stagnāciju".

Gadījumā, ja sociālā negentropija sāk degradēties, samazinot sociālo saišu iespējamību, tad viņi parasti runā par sociālās entropijas pieaugumu, kas principā var būt taisnība, jo negentropijas inversija notiek tieši entropijā, bet ir nepareiza. sociālās entropijas pieauguma cēloņa izpratnē, jo pašas sociālās entropijas pieaugums, kas tiek saprasts kā jebkuras polaritātes notikumu summas pieaugums, ir iespējama jaunu notikumu pieauguma dēļ, kuru kontrolējamība īsu laiku O m segments ir pieejams tikai nelielai cilvēku grupai vai pat indivīdiem. Šāda "pozitīvās" sociālās entropijas izaugsme rada iespēju tai pārvērsties sociālajā negentropijā. Bet, kad sociālā vide savā sociālajā dimensijā mainās uz sociālo konstantu degradāciju - naudas vērtības samazināšanos (inflāciju), bezdarba pieaugumu, kas neļauj realizēt būtiskas vajadzības noteiktai cilvēku grupai, kas atrodas tuvu. uz "sociālo dibenu", kas savukārt izraisa ražošanas samazināšanos, pareizāk būtu runāt par sociālās negentropijas degradāciju. Šajā gadījumā var teikt, ka sociālās sistēmas laiks ir aizgājis "atpakaļ".

Sociālā vide var mainīties telpā. Vīrietis pārvietojas no lauki pilsētā, iekrīt vidē ar augstu sociālās entropijas vērtību, kas koncentrēta ierobežotā telpā. Attiecīgi ir jāmaina sociālie uzvedības modeļi - pilsētas infrastruktūras pārvaldības (izmantošanas) modeļi; darba modeļi, kas atšķiras no universālajiem lauku modeļiem pēc specializācijas un laika O un sakārtotība.

Pilsētas sociālās entropijas augstā vērtība, kas rada iespēju izvēlēties vairākas profesijas un uzlabot izvēlētās profesijas prasmes augsta pakāpe sarežģītība padara pilsētvidi pievilcīgu daudziem cilvēkiem. Un šī pievilcība ir izskaidrojama ar būtisku informācijas potenciālu atšķirību starp cilvēka ierobežoto sociālo lomu, kas ir daļa no šīs entropijas kā tās negentropiskā elementa, un potenciālo iespēju, kas tiek uzminēta vētrainajā pilsētas dzīves procesā. Šī atšķirība darbojas kā sava veida "gravitācija", piesaistot arvien vairāk cilvēku, kamēr dzīve pilsētā "vārās", tas ir, piepildīta ar daudziem notikumiem.

Tie ir vispārīgi informācijas priekšstati par cilvēka psihi, ja kā konceptuālu shēmu izmantojam K. Šenona piedāvāto informācijas entropijas formulu. Īpaši skaidrs ir Šenona formulā iekļauto daudzumu savstarpējās atkarības grafiks.

Daži secinājumi

kas var palīdzēt aplūkot P.V formulu. Simonovs ir nedaudz atšķirīgs.

Manā rakstā galvenais jēdziens, kas nosaka cilvēka uzvedību, ir "uzbudinājums", kam ir intraorganismāls raksturs. Šo iekšējo raksturu nosaka informācijas potenciālu atšķirība starp fizioloģiskajām konstantēm kā ģenētiski definētiem iekšējo stāvokļu modeļiem un faktisko stāvokli ķermeņa iekšienē (tostarp hormonu līmeni). Tā kā šīs potenciālās atšķirības ķermeņa iekšienē likvidēšana ir iespējama tikai asimilējot ārējās vides entropiju caur spēju kontrolēt šo vidi, tad organismā veidojas šīs vides pārvaldības modeļi, kuriem jau ir sociālā dimensija. Tādējādi informācijas potenciālu atšķirība fizioloģijas līmenī tiek pārnesta uz sociālo līmeni, nezaudējot savu nozīmi tieši kā informācijas potenciālu atšķirība. Tikai tagad šī informācijas potenciālu atšķirība tiek definēta kā atšķirība starp spēju pārvaldīt ārējo vidi modeļiem un ārējās vides spēju adekvātas rīcības modeļu pielietošanas gadījumā mainīties cilvēkam vēlamajā virzienā. Šeit ārējās vides spēja mainīties cilvēka ietekmē jau ir iebūvēta informācijas darbības modelī un veido to, ko Simonovs, iespējams, domāja ar to, runājot par "prognostisko informāciju" ( Jā).

Tad pozitīvas emocijas rodas cilvēkiem kā ierosmes sprieguma kritums. Uzbudinājuma samazināšanās seko pēc veiksmīgas darbības modeļa pielietošanas un ārējās vides stāvokļa pārejas atbilstoši modelim (negentropijā), tas ir, pēc informācijas potenciālu atšķirības novēršanas starp modeļa modeli. sagaidāmais ārējās vides stāvoklis un tā faktiskais stāvoklis, kas pirms cilvēka ietekmes bija entropija - "izejvielas" stāvoklis. Šajā gadījumā, ja jūs "pārveidojat" Simonova shēmu, jums vajadzētu rakstīt: UN (mod) = UN (derīgs). Kā redzams no šādas shēmas, pozitīvas emocijas veidošanai ir nepieciešama tikai liela modeļa realizācijas varbūtība attiecībā pret realitāti, kas notiek, kad realitātes modeļa informācijas kapacitātes un realitātes spējas kontrolē. reaģēt uz šīm kontroles darbībām ir vienādas. Šajā gadījumā nevienlīdzība nav nepieciešama. Savukārt Simonovs “Apmierinātības varbūtības pieaugums salīdzinājumā ar iepriekš pieejamo prognozi ( Ir vairāk par Jā) rada pozitīvas emocijas" – runā par informācijas potenciālu atšķirību nepieciešamību starp slikti nākotnes situācijas prognoze un realitāte, kas tiek realizēta šobrīd, šobrīd ar vislabākaisīpašības. Kāda ir šī atšķirība? Ko, - "nebija ne santīma, un pēkšņi - altyn"? Bet tas ir no entropijas lauka - no "likteņa dāvanu" lauka. Un cilvēka normāla produktīva darbība paredz apstākļiem līdzvērtīgu prasmi - autovadītājam, kas brauc pa ceļu ar savu auto, ir jāzina ceļu satiksmes noteikumi un jāprot tos ievērot standarta satiksmes situācijās. Sacīkstes Formulā 1 jau ir entropisks (ekstrēms) darbības lauks.

Tādējādi izrādās, ka “vienkāršā” formula P.V. Simonova izrādās apgrūtināta ar daudziem papildu nosacījumiem savai izpratnei, kas cita starpā prasa paša informācijas jēdziena sadalīšanu divās tā sastāvdaļās - entropijā un negentropijā. Tātad "prognozējoša informācija" - Jā — Simonova formulas izpratnē tas attiecas uz entropisko stāvokli, jo tā ir kāda ārējās vides stāvokļa gaidīšana, par kuru informācija tikai aptuveni atbilst organisma spējām. Bet arī "subjektīva informācija" (vai "situācijas"?) Ir - saskaņā ar formulas nozīmi tas atspoguļo arī iespējamo ārējās vides kontroles veidu modeļu entropijas kopumu, kura izmantošana ārējās vides pārvaldības procesā ir provizoriska (a priori), tas ir, garīgi, nerada uzticamību. Šeit ir tikai tas, ko Keinss sauc par "pārliecību". “Tāpēc mūsu lēmumu pamatā esošā ilgtermiņa pieņēmuma stāvoklis ir atkarīgs ne tikai no tā, ko varam prognozēt kā visticamāko. Tas ir atkarīgs arī no pārliecība, ar kuru mēs veidojam šo prognozi, par to, cik lielā mērā mēs uzskatām varbūtību, ka mūsu labākā prognoze izrādīsies pilnīgi nepatiesa. Izrādās, ka lēmuma sagatavošanas procesā emociju nenosaka tās zīme. Tas atrodas "sprūda" stāvoklī starp labākā scenārija gaidīšanu un sliktākā scenārija gaidīšanu ("cik lielā mērā mēs uzskatām varbūtību, ka mūsu labākā prognoze izrādīsies pilnīgi nepatiesa"). Emocija saņem pozitīvu zīmi pēc ierosmes sprieguma krituma informācijas saņemšanas brīdī, ka mūsu lēmums izrādījās pareizs, tas ir, atbilst kontroles procesam.

negatīvas emocijas rodas, ja ārējās vides kontroles modelis izrādās neatbilstošs ārējās vides stāvoklim, kas var būt gan nepietiekamas prasmes gadījumā, gan neparedzētas ārējās vides entropijas stāvokļa izmaiņas formā. par, piemēram, traucējumiem. Bet jebkurā gadījumā, ja mēs izmantojam Simonova shēmu, tad mums vajadzētu rakstīt UN (Maud)< UN (darbība). Kas arī atbilst Simonova negatīvo emociju formulai.

Simonova formulas šķietamā vienkāršība ir mānīga, jo emocijas patiesībā ir sarežģīts veidojums (un par to Simonovs raksta savā rakstā, izmantojot psiholoģisko valodu), kas veidojas cilvēka ilgā dzīves posmā, ja ne kopumā. dzīvi. Tāpēc pareizāk būtu izmantot Šenona formulu, kas “salocītā” formā satur visu iespējamo uzvedības sarežģītību gan pozitīvo iespēju un negatīvo faktu entropijas veidā, gan negatīvo faktu entropijas veidā. veiksmīgi "uzvedības kvanti" vispārējā "informācijas" jēdziena vietā - UN .

Tā, piemēram, var saglabāt tādu cilvēka īpašību kā “priecīgums” (pēc Keinsa teiktā) vai optimisms. ilgu laiku, neskatoties uz dažkārt vairākām dzīves neveiksmēm. Šeit acīmredzot darbojas tas, ko Simonovs nosauca par “emociju kompensējošo (aizvietojošo) funkciju”, kad iekšējais uzbudinājums liek cilvēkam kāda veida darbības neveiksmju gadījumā meklēt cita veida darbības, kas izrādās veiksmīgas. , kā rezultātā pozitīvo “uzvedības kvantu” summa izrādās lielāka par negatīvo summu; un “emociju pārslēgšanas funkcija”, kad cilvēks maina prasības savas uzvedības modeļiem, pazeminot savu morālo augumu, kā rezultātā šādi “apcirpti” modeļi izrādās realizējami vidē, kuru nevar mainīt. virziens Augstas kvalitātes vienas personas centieni.

Nu, protams, jāpatur prātā, ka tā saukto "dabisko optimismu" veido tikai iekšējās organizācijas fizioloģiskās īpašības - temperamenta īpašības.

Pesimismu kā stabilu garīgo īpašību veido arī "uzvedības kvantu" summa; tikai šajā summā negatīvo kvantu skaits pārsniedz pozitīvo. Bet kad tas notiek? Pesimisms individuālā izteiksmē ir maz ticams pat vājprātīgajiem. Pesimisms bieži rodas, salīdzinot savas darbības ar sociālās vides rīcību, kad noteikta "sava" sociālā slāņa cilvēku masa nonāk situācijā, kad konservatīvie sociālie modeļi atpaliek no krasi izmainīto sociālās dzīves apstākļu atbilstības. piemēram, revolūcija); vai ierosinājumi, ko izraisa neveiksmīgi "uzvedības kvanti", izrādās pārāk spēcīgi, pārsniedzot entropijas līkni, ko, iespējams, var saistīt ar pārāk lielu jutību pret neatbilstību fizioloģiskā sistēma cilvēks, kad konstantes ir pārāk "cietas".

Attiecībā uz jēdzienu lietošanu ir jāizdara vēl viens secinājums iespēja Un varbūtība. Simonovā mēs novērojam šo jēdzienu sinonīmu, bet, lai labāk izprastu procesus, tie ir jānošķir. Dzīves entropijas jomā, kad lēmumi tiek pieņemti apstākļos, kad pastāv nenoteiktība par savu uzvedības modeļu kapacitāti un ārējās vides īpašību nenoteiktība, ir jāizmanto jēdziens iespēja, kas pieņem aktivizētu stāvokli; un varbūtības jēdziens tiek lietots, ja jau ir kāda statistika par veiksmīgiem (vai neveiksmīgiem) uzvedības kvantiem relatīvi viendabīgā darbībā.

Lai ilustrētu šo nostāju, es vēlreiz citēšu J.M. Keinss:

“Tikai nedaudz vairāk nekā ekspedīcija uz Dienvidpolu [keinsisma laikos, pilnīga nenoteiktība], uzņēmējdarbība balstās uz precīziem paredzamo ienākumu aprēķiniem.

Tāpēc, dzīvespriekam zūdot, optimisms satricina, un mums nekas cits neatliek, kā paļauties tikai uz matemātisko aprēķinu, uzņēmējdarbība nīkuļo un iet bojā – pat ja zaudējumi ir tikpat nepamatoti, kā bija cerības uz peļņu.

Šis citāts liek domāt, ka peļņas vai zaudējumu varbūtībai, kas aprēķināta un parādīta uz apziņas virsmas, kas iestrādāta uzvedības modeļa saturā, nav nozīmes gadījumos, kad lēmumi jāpieņem nenoteiktības apstākļos – entropijas apstākļos, tas ir, kad apziņai ir izšķiroša nozīme turpmāko darbību veiksmes iespējamība-neiespējamība. Apzināta (aprēķināta) mirkļa darbības veiksmes varbūtība var nonākt pretrunā ar pagātnes pozitīvās vai negatīvās personīgās pieredzes varbūtību summu un integrēties ar citu cilvēku pieredzi viņu darbībās "tagad". Šis informācijas apjoms tiek glabāts zemapziņā netiešā veidā kā entropija. Un tieši ar šo entropiju "matemātisko aprēķinu" negentropija var nonākt pretrunā (vai vienoties). Integrētās entropijas samazināšanas process (pagātne Personīgā pieredze un citu cilvēku mūsdienu pieredze) ar īslaicīga "matemātiskā aprēķina" negentropiju notiek zemapziņā - in intuīcija, un lēmums, kas pieņemts, pamatojoties uz "jovialitāti" vai pesimismu, tiek uzskatīts par intuitīvs.

Šī raksta noslēgumā, balstoties uz Kloda Šenona formulas filozofisko analīzi, citēšu slavenā ekonomista Vasilija Ļeontjeva domas, ko viņš pauda rakstā “Par vēstures plurālistiskās interpretācijas jautājumu un starpdisciplinārās sadarbības problēmu. ".

Sava raksta sākumā V. Ļeontjevs atzīmē: “Savstarpējā savienojuma problēma kā dažādas zinātnes vispār un jo īpaši sociālās zinātnes ir diezgan vecas. Iepriekš tas nodarbināja galvenokārt filozofus un sociologus. Taču šobrīd diskusijā arvien vairāk iesaistās ekonomisti un psihologi, politologi un antropologi, kuri ir spiesti noteikt savas pozīcijas. Turklāt viņš atzīmē, ka visas daudzās zinātnes, kas nodarbojas ar cilvēka darbības problēmu izpēti, attīstoties kļūst arvien izolētākas, iegūstot savu īpašu valodu, kas nav reducējama uz citu zinātņu valodām, un izsaka ceru ... "ka turpmākās attīstības gaitā tiks atrasta ideāla formula dažu zinātņu reducēšanai uz citām. Tas veicinās pilnīgas atbilstības nodibināšanu starp visiem tik dažādajiem analīzes veidiem, kas, starp citu, iezīmēs visu tik atšķirīgo vēstures monistisko interpretāciju vienlaicīgu atpazīšanu.

Tas liecina, ka tieši 1948. gadā (gads, kad rakstu rakstīja V. Ļeontjevs) Klods Šenons "atrada perfektu formulu, kā dažas zinātnes reducēt uz citām". Taču pēc sākotnējās eiforijas no uzminētās iespējas visu izskaidrot ar šīs formulas palīdzību, domātāju entuziasms izplēnēja, sastopoties ar tās filozofiskās interpretācijas grūtībām.

Vai nav pienācis laiks atdzīvināt šo entuziasmu?

Terminu vārdnīca

Informācijas telpa- sociālā telpa, kas strukturēta dažādos informācijas apmaiņas veidos starp cilvēkiem - viedokļu apmaiņa personiskā komunikācijā; ziņojumu saņemšana un pārsūtīšana plašsaziņas līdzekļiem; skatītāju informācijas iepazīšanas līdzekļi (muzeji, koncertzāles, teātri, kinozāles utt.); sociālās institūcijas izglītība (apmācība) utt.

Informācija par entropiju- visdažādāko notikumu, daudzveidīgākās struktūras, sarežģītības un organizācijas summa, ko jebkuras sistēmas informācijas centrs spēj uztvert un ģenerēt. (Noteikts pēc K. Šenona formulas ar aptuvenu un elastīgu sistēmu mijiedarbības telpas un laika robežu definīciju).

Informācijas negentropija (informācijas daudzums)– iekšējo vai ārējo notikumu vadības modeļu kopums, kura rezultātu nosaka vadības modelis. Vienkāršākais piemērs- recepte. (Noteikts pēc Šenona formulas, nosakot visprecīzākās telpas-laika robežas sistēmas-subjekta mijiedarbībai ar vidi. Šajā gadījumā Šenona formula tiek ņemta ar plus zīmi).

Notikums entropijā- jebkurš pasākums dažādas pakāpes sarežģītība un organizācija, ko sistēmas informācijas centrs spēj uztvert (vai ģenerēt). (Entropijas formulā koeficients Pi logPi).

Notikums negentropijā- darbības modeļa pielietojums darbības telpā-laikā ar "izejvielu" entropiju pēc shēmas: "modelis - realitāte - atbilde JĀ (NĒ). (Informācijas apjoma formulā - faktors Pi logPi).

Informācijas potenciāla atšķirība– atšķirība starp realitātes informatīvo aprakstu entropijas/negentropijas modeļa veidā un realitātes stāvokli. (Dinamiskiem procesiem tas tiek definēts kā atšķirība starp modeļa un realitātes informācijas kapacitāti, kas veidota pēc kombinatoriskās shēmas: "mod. entropija - darbības negentropija"; "mod. negentrops - darbības entropija").

Uzbudinājums- organisma (sistēmas subjekta) gatavības aktivizēšana paredzamajai darbībai, ko ierosina informācijas potenciālu atšķirība starp vides modeli un tās faktisko stāvokli. (Šenona formula atbilst reizinātājam log Pi).

gribas- ierosmes sintēze un darbības modeļa pielietošana, kas noved pie notikuma veidošanās. (Šenona formulā faktors Pi logPi).

Iespēja– iedarbina sistēmas informācijas centra ierosmes stāvokli, saņemot negaidītu informāciju par notikumu, kuram nav vadības modeļa. (Entropijas formulā tas atbilst reizinātājam Pi)

Varbūtība– kontrolētā notikuma veiksmes rādītājs, kura nosacījums ir rīcības modeļa un pašas darbības informatīvo spēju vienlīdzība. (Var aprēķināt, pamatojoties uz sekmīgo/neveiksmīgo darbību statistiku. Informācijas apjoma formulā tas atbilst reizinātājam Pi).

Sistēmas telpa-laiks- tās sistēmas dzīves telpa un laiks, kurā vitāli svarīga svarīgiem notikumiem kas saistīti ar vajadzību apmierināšanu.

Kritiskā telpa-laiks- telpa un laiks dzīvībai svarīgo vajadzību apmierināšanai "atkāpās" no ierastajām, bet nesasniedzot robežu, kam seko neatgriezeniska sistēmas degradācija (piemēram, bada streiks, kas apstājas organisma nāves draudu gadījumā ).

Literatūra

1. Žurnāls "Psiholoģijas jautājumi" Nr. 6. 1964. (Raksta teksts dots 1. pielikumā).
2. Ekonomikas klasikas antoloģija (divos sējumos). M. "Ekonovs". 1992. V. 2. S. 256.
3. Graham Lauren R. Dabaszinātnes, filozofija un cilvēku uzvedības zinātnes Padomju Savienībā. M. Politizdat. 1991, 281. lpp.
4. Tur. S. 291.
5. Dmitrijevs V.I. Lietišķās informācijas teorija. M." pabeigt skolu". 1989. S. 16.
6. Graham Lauren R. Dabaszinātnes, filozofija un cilvēku uzvedības zinātnes Padomju Savienībā. M. Politizdat. 1991, 280. lpp.
7. Ceļvedis/Rediģēja K.V. Sudakovs. Organisma funkcionālās sistēmas. M. "Medicīna". 1987. S. - S. 31 - 33.
8. Tur. S. - S. 34 - 38.
9. Tur. S. 165, S. 166.
10. Tur. S. - S. 66 - 68.
11. F. Blūms, A. Leizersons, L. Hofštatere. Smadzenes, prāts, uzvedība. M. "Mir". 1988. S. 147, S. 148.
12. Ekonomikas klasikas antoloģija (divos sējumos). M. "Ekonovs". 1992. Sēj. 2. S. 261
13. Tur. S. 251.
14. Tur. S. 262.
15. Ļeontjevs Vasilijs. Ekonomikas esejas. Teorijas, pētījumi, fakti un politika. M. "IPL". 1990. S. 28.

1.pielikums

P.V. Simonovs

Emociju informācijas teorija (http://evartist.narod.ru/text14/99.htm#_ftn1)

Mūsu pieeja emociju problēmai pilnībā pieder Pavlovijas virzienam smadzeņu augstākās nervu (garīgās) aktivitātes izpētē.

Emociju informācijas teorija ... nav ne tikai "fizioloģiska", ne tikai "psiholoģiska", un vēl jo vairāk "kibernētiska". Tas ir nesaraujami saistīts ar Pavlova sistēmisko pieeju augstākās nervu (garīgās) aktivitātes izpētei. Tas nozīmē, ka teorijai, ja tā ir pareiza, jābūt vienlīdz produktīvai gan ar emociju psiholoģiju saistīto parādību analīzei, gan cilvēku un dzīvnieku emocionālo reakciju smadzeņu mehānismu izpētei. Pavlova rakstos mēs atrodam norādes uz diviem faktoriem, kas ir nesaraujami saistīti ar smadzeņu emociju mehānismu iesaistīšanos. Pirmkārt, tās ir ķermenim raksturīgās vajadzības, dziņas, kuras Pavlovs identificēja ar iedzimtiem (beznosacījumu) refleksiem. “Kurš gan atdalītu,” rakstīja Pavlovs, “beznosacījuma vissarežģītākajos refleksos – (instinktos) fizioloģisko somatisko no garīgā, t.i. piedzīvot spēcīgas bada, seksuālās tieksmes, dusmas utt.?” Tomēr Pavlovs saprata, ka cilvēka emociju pasaules bezgalīgo daudzveidību nevar reducēt uz iedzimtu (pat "vissarežģītāko", pat vitāli svarīgu) kopumu. beznosacījumu refleksi. Turklāt tieši Pavlovs atklāja galveno mehānismu, ar kura palīdzību smadzeņu aparāts, kas ir atbildīgs par emociju veidošanos un realizāciju, tiek iesaistīts augstāko dzīvnieku un cilvēku nosacītā refleksu aktivitātes (uzvedības) procesā.

Pamatojoties uz eksperimentiem, Pavlovs nonāca pie secinājuma, ka atkārtotu ietekmju ārēja stereotipa ietekmē smadzeņu garozā veidojas stabila iekšējo nervu procesu sistēma un “dinamiskā stereotipa veidošanās, iestatīšana ir ārkārtīgi nervozs. strādāt. dažāda spriedze atkarībā, protams, no stimulu sistēmas sarežģītības, no vienas puses, un no dzīvnieka individualitātes un stāvokļa, no otras puses.

"Ir jādomā," Pavlovs teica no XIV Starptautiskā fizioloģijas kongresa tribīnes Romā, "ka nervu procesi puslodēs dinamiska stereotipa uzstādīšanas un uzturēšanas laikā ir tas, ko parasti sauc par jūtām to divās galvenajās kategorijās - pozitīvas. un negatīvas, un to milzīgajā intensitātes gradācijā . Stereotipa uzstādīšanas, komplekta komplektēšanas, stereotipa uzturēšanas un tā pārkāpšanas procesi ir subjektīvi dažādas pozitīvas un negatīvas sajūtas, kas vienmēr ir manītas dzīvnieka motoriskajās reakcijās.

Šo Pavlovo ideju par smadzeņu sagatavotā iekšējā stereotipa nesakritību (domstarpības - mēs teiksim šodien) ar mainīto ārējo, mēs bieži sastapsimies tajā vai citā modifikācijā, ko izdarījuši vairāki autori, kuri pievērsās “ emociju izpēte”.

Emociju refleksīvā-vērtējošā funkcija

Apkopojot mūsu pašu eksperimentu rezultātus un literatūras datus, 1964. gadā mēs nonācām pie secinājuma, ka emocijas ir cilvēku un dzīvnieku smadzeņu atspulgs par kādu reālu vajadzību (tās kvalitāti un apjomu) un to apmierināšanas varbūtību (iespēju). , ko smadzenes novērtē, pamatojoties uz ģenētisko un iepriekš iegūto individuālo pieredzi.

Vispārīgākajā formā emociju rašanās likumu var attēlot kā strukturālu formulu:

E \u003d f [P, (Ip – Ir),…],

kur E - emocija, tās pakāpe, kvalitāte un zīme; P - faktiskās vajadzības stiprums un kvalitāte; (Ip - Is) - vajadzību apmierināšanas varbūtības (iespējas) novērtējums, pamatojoties uz iedzimtu un ontoģenētisku pieredzi; Ip - informācija par līdzekļiem, kas paredzami nepieciešami vajadzību apmierināšanai; Ir - informācija par līdzekļiem, kas subjektam šobrīd ir.

Protams, emocijas ir atkarīgas arī no vairākiem citiem faktoriem, no kuriem dažus mēs labi apzināmies, taču par citu esamību mēs vēl varam nenojaust. Ievērojamie ir:

- subjekta individuālās (tipoloģiskās) iezīmes, galvenokārt viņa emocionalitātes individuālās iezīmes, motivācijas sfēra, gribas īpašības utt.;

- laika faktors, atkarībā no tā, emocionālā reakcija iegūst strauji attīstoša afekta vai noskaņojuma raksturu, kas saglabājas stundām, dienām un nedēļām;

- Nepieciešamības kvalitatīvās iezīmes. Tādējādi emocijas, kas rodas uz sociālo un garīgo vajadzību pamata, parasti sauc par jūtām. Zema iespējamība izvairīties no nevēlamas ietekmes subjektā izraisīs trauksmi, un zema vēlamā mērķa sasniegšanas iespējamība izraisīs vilšanos utt. un tā tālāk.

Bet visi uzskaitītie un tiem līdzīgie faktori izraisa tikai bezgalīgas emociju variācijas, savukārt divi ir nepieciešami un pietiekami, tikai divi vienmēr un tikai divi faktori: nepieciešamība un to apmierināšanas varbūtība (iespēja).

Lai izvairītos no pārpratumiem... pakavēsimies pie mūsu lietoto jēdzienu precizēšanas. Jēdziens "informācija» lietojam, paturot prātā tā pragmatisko nozīmi, t.i. mērķa sasniegšanas (vajadzības apmierināšanas) varbūtības izmaiņas sakarā ar šīs ziņas saņemšanu.

Tādējādi runa nav par informāciju, kas aktualizē vajadzību (piemēram, par briesmām, kas radušās), bet gan par informāciju, kas nepieciešama vajadzību apmierināšanai (piemēram, par to, kā izvairīties no šīs briesmas). Ar informāciju mēs saprotam mērķa sasniegšanas kopuma atspoguļojumu: subjekta zināšanas, viņa prasmju pilnība, ķermeņa enerģijas resursi, laiks, kas ir pietiekams vai nepietiekams, lai organizētu atbilstošas ​​​​darbības utt.

Jēdziens "vajag” mēs lietojam tās plašajā marksiskajā izpratnē, kas nekādā gadījumā nav reducējama tikai uz indivīda un sugas saglabāšanu (izdzīvošanu). Mūsuprāt, vajadzība ir dzīvo organismu selektīva atkarība no pašsaglabāšanās un pašattīstībai būtiskiem vides faktoriem, dzīvo sistēmu darbības avota, viņu uzvedības motivācijas un mērķa apkārtējā pasaulē. Attiecīgi mēs definējam uzvedību kā dzīves aktivitātes veidu, kas var mainīt kontakta iespējamību un ilgumu ar ārēju objektu, kas var apmierināt ķermeņa vajadzības.

Mazā varbūtība apmierināt vajadzību (Ip vairāk nekā Ic) izraisa negatīvu emociju rašanos. Apmierinātības varbūtības pieaugums salīdzinājumā ar iepriekš pieejamo prognozi (Is ir lielāks par Ip) rada pozitīvas emocijas.

Piemēram, pozitīvas emocijas ēšanas laikā rodas, integrējoties izsalkuma uzbudinājumam (vajadzībai) ar aferentu no mutes dobuma, kas norāda uz pieaugošu šīs vajadzības apmierināšanas iespējamību. Atšķirīgā vajadzību stāvoklī viena un tā pati aferentācija būs emocionāli vienaldzīga vai radīs riebuma sajūtu.

Līdz šim mēs runājām par emociju reflektīvo funkciju, kas sakrīt ar to vērtējošo funkciju. Lūdzu, ņemiet vērā, ka cena šī jēdziena vispārīgākajā nozīmē vienmēr ir divu faktoru funkcija: pieprasījums (vajadzība) un piedāvājums (spēja apmierināt šo vajadzību). Bet vērtības kategorija un vērtēšanas funkcija kļūst nevajadzīga, ja nav nepieciešama salīdzināšana, apmaiņa, t.i. nepieciešamība salīdzināt vērtības. Tāpēc emociju funkcija netiek reducēta uz vienkāršu, ķermenim labvēlīgu vai kaitīgu ietekmju signalizāciju, kā uzskata "emociju bioloģiskās teorijas" piekritēji. Izmantosim piemēru, ko sniedz P.K. Anokhin. Kad locītava ir bojāta, sāpju sajūta ierobežo ekstremitātes motorisko aktivitāti, veicinot reparatīvos procesus. Šajā integrālajā "kaitīguma" signalizācijā P.K. Anokhins redzēja sāpju adaptīvo vērtību. Taču līdzīga loma varētu būt arī mehānismam, kas automātiski, bez emociju līdzdalības kavē bojātajam orgānam kaitīgas kustības. Sāpju sajūta izrādās plastiskāks mehānisms: kad kustības nepieciešamība kļūst ļoti liela (piemēram, ja tiek apdraudēta paša subjekta eksistence), kustība tiek veikta, neskatoties uz sāpēm. Citiem vārdiem sakot, emocijas darbojas kā sava veida "smadzeņu valūta" - universāls vērtību mērs, nevis vienkāršs ekvivalents, kas funkcionē pēc principa: kaitīgi - nepatīkami, noderīgi - patīkami.

Emociju pārslēgšanas funkcija

No fizioloģiskā viedokļa emocijas ir specializētu smadzeņu struktūru sistēmas aktīvs stāvoklis, kas liek mainīt uzvedību, lai samazinātu vai palielinātu šo stāvokli. Tā kā pozitīva emocija norāda uz vajadzību apmierināšanas pieeju, bet negatīva emocija norāda uz attālumu no tās, subjekts cenšas maksimāli palielināt (nostiprināt, pagarināt, atkārtot) pirmo stāvokli un minimizēt (vājināt, pārtraukt, novērst) otro. Šis hedonistiskais maksimizēšanas-minimizācijas princips, kas vienlīdz piemērojams cilvēkiem un dzīvniekiem, ļaus pārvarēt šķietamo dzīvnieku emociju nepieejamību tiešai eksperimentālai izpētei.

Emociju pārslēgšanas funkcija ir sastopama gan iedzimto uzvedības formu sfērā, gan nosacītā refleksa aktivitātes īstenošanā, ieskaitot tās sarežģītākās izpausmes. Vienīgi jāatceras, ka vajadzību apmierināšanas varbūtības novērtējums cilvēkā var notikt ne tikai apziņas, bet arī neapzinātā līmenī. Spilgts neapzinātas prognozēšanas piemērs ir intuīcija, kur novērtējums par tuvošanos mērķim vai attālināšanos no tā sākotnēji tiek realizēts emocionāla “lēmuma priekšnojauta” veidā, rosinot loģiski analizēt situāciju, kas izraisīja šo emociju. (Tihomirovs).

Emociju pārslēgšanas funkcija īpaši skaidri atklājas motīvu konkurences procesā, kad tiek izdalīta dominējošā vajadzība, kas kļūst par mērķtiecīgas uzvedības vektoru. Tātad kaujas situācijā cīņa starp dabisko cilvēka pašsaglabāšanās instinktu un sociālo nepieciešamību ievērot noteiktu ētikas standarts subjekts to piedzīvo kā cīņu starp bailēm un pienākuma apziņu, starp bailēm un kaunu. Emociju atkarība ne tikai no vajadzību lieluma, bet arī no tās apmierināšanas varbūtības padara līdzāspastāvošu motīvu konkurenci ārkārtīgi sarežģītu, kā rezultātā uzvedība bieži vien izrādās pārorientēta uz mazāk svarīgu, bet viegli. sasniedzamais mērķis: “zīle rokā” uzvar “pīrāgu debesīs”.

Emociju pastiprinošā funkcija

Pastiprināšanas parādība ieņem centrālo vietu augstākās nervu darbības zinātnes jēdzienu sistēmā, jo jebkura nosacītā refleksa veidošanās, pastāvēšana, izzušana un īpašības ir atkarīgas no pastiprināšanas fakta. Ar pastiprināšanu "Pavlovs domāja bioloģiski nozīmīga stimula darbību (pārtika, kaitīgs stimuls utt.), kas dod signāla vērtību citam bioloģiski nenozīmīgam stimulam, kas apvienots ar to" (Asratjans).

Nepieciešamība iesaistīt nosacītā refleksa veidošanās procesā emociju smadzeņu mehānismus kļūst īpaši demonstratīva instrumentālo nosacīto refleksu gadījumā, kur pastiprinājums ir atkarīgs no subjekta reakcijas uz nosacīto signālu. Atkarībā no to intensitātes, organisma funkcionālā stāvokļa un ārējās vides īpatnībām patīkami var būt visdažādākie "vienaldzīgie" stimuli – gaismas, skaņas, taustes, proprioceptīvie, smakas u.c. No otras puses, dzīvnieki bieži atsakās no svarīgām barības sastāvdaļām, ja tā nav garšīga. Žurkām nebija iespējams izveidot instrumentālu kondicionētu refleksu, kad barība caur kanulu tiek ievadīta kuņģī (t.i., apejot garšas kārpiņas), lai gan šāds reflekss veidojas, ievadot kuņģī morfiju, kas ļoti ātri izraisa. pozitīvs emocionālais stāvoklis dzīvniekā. Tas pats morfīns rūgtās garšas dēļ pārstāj būt pastiprinājums, ja to ievada caur muti.

Mēs uzskatām, ka šo eksperimentu rezultāti labi saskan ar T.N. Onianns, kurš izmantoja smadzeņu limbisko struktūru tiešu elektrisko stimulāciju kā pastiprinājumu kondicionēta refleksa attīstībai. Apvienojot ārēju stimulu ar smadzeņu struktūru stimulāciju, kas labi barotam kaķim izraisīja pārtiku, dzērienus, agresiju, dusmas un bailes, pēc 5–50 kombinācijām izveidojās tikai nosacīta izvairīšanās reakcija, ko pavada bailes. Nosacītus ēdienu un dzērienu refleksus nevarēja iegūt.

No mūsu viedokļa šo eksperimentu rezultāti vēlreiz liecina par emociju noteicošo lomu nosacīto refleksu attīstībā. Bailes rada izteiktu nepatiku pret dzīvnieku, un tās aktīvi samazina, izmantojot izvairīšanās reakciju. Smadzeņu barības un dzērienu sistēmu kairinājums paēdušiem un neizslāpušiem dzīvniekiem izraisa stereotipiskus ēšanas un dzeršanas aktus, neiesaistot emociju nervu mehānismus, kas izslēdz nosacītu refleksu attīstību.

Emociju kompensējošā (aizvietojošā) funkcija

Tā kā emocijas ir specializētu smadzeņu struktūru sistēmas aktīvs stāvoklis, tās ietekmē citas smadzeņu sistēmas, kas regulē uzvedību, ārējo signālu uztveres procesus un šo signālu engrammu izņemšanu no atmiņas, kā arī ķermeņa autonomās funkcijas. Tieši pēdējā gadījumā īpaši skaidri atklājas emociju kompensējošā nozīme.

Fakts ir tāds, ka, iestājoties emocionālam stresam, veģetatīvo izmaiņu apjoms (paaugstināta sirdsdarbība, asinsspiediena paaugstināšanās, hormonu izdalīšanās asinsritē utt.) parasti pārsniedz ķermeņa reālās vajadzības. Acīmredzot dabiskās atlases process noteica šīs pārmērīgās resursu mobilizācijas lietderību. Pragmatiskas nenoteiktības situācijā (proti, tas ir tik raksturīgi emociju rašanās brīdim), kad nav zināms, cik daudz un kas būs nepieciešams tuvākajās minūtēs, labāk tērēt enerģiju, nevis spraigā darbība – cīņa vai bēgšana – palikt bez pietiekamas skābekļa un vielmaiņas piegādes.“izejviela”.

Bet emociju kompensējošā funkcija nekādā ziņā neaprobežojas tikai ar veģetatīvās sistēmas hipermobilizāciju. Emocionālā stresa rašanos pavada pāreja uz citu, nevis mierīgu stāvokli, uzvedības formas, ārējo signālu novērtēšanas principi un reaģēšana uz tiem. Fizioloģiski šīs pārejas būtību var definēt kā atgriešanos no smalki specializētām kondicionētām reakcijām uz reakciju saskaņā ar A.A. Uhtomskis. V.P. Nejauši Osipovs par “emocionālo” nosauca tieši nosacītā refleksa attīstības pirmo posmu - vispārināšanas stadiju.

Dominanta vissvarīgākā iezīme ir spēja reaģēt ar tādu pašu reakciju uz visplašāko ārējo stimulu klāstu, ieskaitot stimulus, kas pirmo reizi tika sastapti subjekta dzīvē. Interesanti, ka ontoģenēze it kā atkārto pārejas dinamiku no dominējošā uz nosacītu refleksu. Tikko izšķīlušies cāļi sāk knābāt jebkuru objektu, kas kontrastē ar fonu un ir samērojams ar viņu knābja izmēru. Pamazām viņi iemācās knābāt tikai tos, kas var kalpot par pārtiku.

Ja nosacītā refleksa nostiprināšanas procesu pavada emocionālā stresa samazināšanās un tajā pašā laikā pāreja no dominējošas (vispārinātas) reakcijas uz stingri selektīvām reakcijām uz nosacītu signālu, tad emociju rašanās noved pie sekundāras vispārināšanas. "Jo spēcīgāka kļūst vajadzība," raksta Dž. Nutens, "jo mazāk specifisks ir objekts, kas izraisa attiecīgo reakciju." Emocionālā stresa palielināšanās, no vienas puses, paplašina no atmiņas izgūto engrammu klāstu un, no otras puses, samazina "lēmuma pieņemšanas" kritērijus, salīdzinot šīs engrammas ar pieejamajiem stimuliem. Tādējādi izsalcis cilvēks sāk uztvert noteiktus stimulus, kas saistīti ar pārtiku. Ir pilnīgi skaidrs, ka iespējamā dominējošā reakcija ir lietderīga tikai pragmatiskas nenoteiktības apstākļos. Likvidējot šo nenoteiktību, subjekts var pārvērsties par "izbiedētu vārnu, kas baidās no krūma". Tāpēc evolūcija ir izveidojusi mehānismu emocionālā stresa un tam raksturīgā reakcijas veida atkarībai no pragmatiskās informācijas deficīta lieluma, negatīvo emociju likvidēšanas mehānismu, novēršot informācijas deficītu. Uzsveram, ka emocija pati par sevi nenes informāciju par apkārtējo pasauli, trūkstošo informāciju papildina meklēšanas uzvedība, prasmju uzlabošana un atmiņā saglabāto engrammu mobilizēšana.

Emociju kompensējošā vērtība slēpjas to aizstājošajā lomā.

Kas attiecas uz pozitīvajām emocijām, to kompensējošā funkcija tiek realizēta, ietekmējot vajadzību, kas ierosina uzvedību. Sarežģītā situācijā ar zemu mērķa sasniegšanas iespējamību pat nelieli panākumi (iespējamības palielināšanās) rada pozitīvas iedvesmas emocijas, kas pastiprina nepieciešamību sasniegt mērķi, saskaņā ar noteikumu P = E / (Ip - I ), kas izriet no emociju formulas.

Citās situācijās pozitīvas emocijas mudina dzīvās būtnes pārkāpt sasniegto "līdzsvaru ar vidi". Cenšoties atkārtoti piedzīvot pozitīvas emocijas, dzīvās sistēmas ir spiestas aktīvi meklēt neapmierinātās vajadzības un nenoteiktības situāciju, kad saņemtā informācija varētu pārsniegt iepriekš pieejamo prognozi. Tādējādi pozitīvas emocijas kompensē neapmierināto vajadzību trūkumu un pragmatisku nenoteiktību, kas var novest pie stagnācijas, degradācijas, pašreklāmas un pašattīstības procesa apstāšanās.