Kopš tās pastāvēšanas sākuma etrusku cilvēki parādās acīs senā pasaulebagāta un spēcīga tauta. Etrusku pašnosaukums ir "rasena", viņu vārds iedvesa lielas bailes, pastāvīgi parādījās "Annalahs" kas atzīmē: "Pat Alpu ciltis, īpaši reetieši, ir tādas pašas izcelsmes kā etruski”; un Vergilijs savā eposā par Romas uzplaukumu sīki stāsta par seno Etruriju.

Etrusku civilizācija galvenokārt bija pilsētu civilizācija, senatnē, kam bija liela nozīme Romas un visas Rietumu civilizācijas liktenī. Etrurija nokļuva romiešu leģionu uzbrukumā līdz 3. gadsimta vidum pirms mūsu ēras. e., taču tā nav zaudējusi savu kultūras lomu. Etrusku priesteri runāja etrusku valodā gan Toskānā, gan Romā līdz Romas impērijas sabrukumam, tas ir, līdz mūsu ēras 5. gadsimta beigām. e. Iesācēji grieķu jūrnieki sāka apmesties Itālijas un Sicīlijas dienvidu krastos un tirgojās ar etrusku pilsētu iedzīvotājiem.

Etrurijas iedzīvotājus grieķi pazina kā "tirēniešus" vai "tirēniešus", un romieši tos sauca par ilkņiem, no šejienes arī tagadējais Toskānas nosaukums. Saskaņā ar Tacitus("Annāles", IV, 55), Romas impērijas laikā saglabāja piemiņu par savu tālo etrusku izcelsmi; līdieši jau toreiz uzskatīja sevi par etrusku brāļiem.

"Tirrēnieši" ir īpašības vārds, visticamāk, cēlies no vārda "tirrha" vai "tirrah"Lidijā ir vieta ar nosaukumu Tirra - turris - "tornis", tas ir, "tirēnieši" ir "citadeles cilvēki". Sakneļoti izplatīta etrusku valodā. Tarhonas karalis, Tirēna brālis vai dēls, nodibināja Tarkvīniju un Dodekapoli. Vārdi ar saknes tarch tika doti dieviem vai Melnajai jūrai un Mazāzijai.

Etruski ir viena no senās civilizācijas tautām, pārdzīvoja indoeiropiešu iebrukumu no ziemeļiem laika posmā no 2000. līdz 1000. gadam pirms mūsu ēras. e., un gandrīz visu cilšu iznīcināšanas katastrofa. Tika atklāta etrusku valodas saistība ar dažām Mazāzijas un Egejas jūras salu pirmshellēniskajām idiomām - pierāda savienojums Etruski un Tuvo Austrumu pasaule. Visa etrusku vēsture izvērtās Egejas jūrā, tieši no šejienes ir cēlušies etruski. reliģisko iesniegumus un rituāli, to unikālā māksla un amatniecība, kas iepriekš nebija zināma Toskānas zemē.

Uz salas Lemnos 7. gadsimtā pirms mūsu ēras e. runāja etrusku valodai līdzīgā valodā. Acīmredzot etruski cēlušies no dažādas izcelsmes etnisko elementu maisījuma. Bez šaubām etrusku tautas sakņu daudzveidība, radās dažādu etnisko elementu saplūšanas rezultātā.

Etruskiem ir Indoeiropiešu saknes un parādījās Apenīnu pussalas zemē 7. gadsimta pirms mūsu ēras pirmajos gados. e. Etrusku haplogrupa G2a3a un G2a3b atrasts Eiropā; caur haplogrupu G2a3b devās uz Eiropu Starchevo un tālāk, izmantojot Linear Band Pottery arheoloģisko kultūru, to atklāja arheologi Vācijas centrā.

Etrusku kultūra būtiski ietekmēja romiešu kultūru. : Romas iedzīvotāji no etruskiem pārņēma savu rakstību un t.s Romiešu cipari, kas sākotnēji bija etrusku valodā .Romieši pārņēma etrusku pilsētplānošanas, seno etrusku paražu un reliģiskās prasmes ticējumus un visu etrusku dievu panteonu pārņēma romieši.

Etrusku karaļa Tarkvīnija Senā (VI gs. p.m.ē.) vadībā Romā sāka nosusināt pilsētas purvainās teritorijas cauri apūdeņošana kanāliem, Romā tika sakārtota kanalizācijas sistēma kanalizācijas sistēma un uzbūvēta Cloaca maxima, kloāka Romā darbojas līdz šai dienai.

stāvēja uz augsta pamata - pjedestāls un bija tikai viens ieeja vērsta uz dienvidiem. Etrusku tempļu pjedestāls un pamati tika būvēti no akmens, un pašas ēkas, arkas, velves griesti, komplekss spāru sistēma viņi uzcēla no koka. Tas runā par senajām etrusku tradīcijām koka arhitektūras meistari A. Romieši joprojām ir pārsteigti par to Etruski savas mājas uzcēla no koka. (guļbūves), un necēla mājas no marmora.

Roma aizņēmās no etruskiem viņu pamatus, Romas arhitektūras monumentālais raksturs tika mantots no etruskiem un iemiesojas marmorā un akmenī. arhitektoniskais izkārtojums iekšējās telpas, ātriji - centrālās telpas etrusku namos, romieši aizņēmušies no etruskiem. "Signors Piranesi apgalvo, kakad romieši pirmo reizi vēlējās būvēt masīvas ēkas, kuru stingrība mūs pārsteidz, viņi bija spiesti vērsties pēc palīdzības pie saviem kaimiņiem.- etrusku arhitekti. Romieši visās okupētajās zemēs uzcēla Kapitolija templi ar dienvidu ieeju - leģendārās ēkas kopiju Etrusku arhitekti Tarkvīni un ievēroja visu etrusku reliģisko svētku rituālus.

Etruski saprata ģeodēziju un mērīšanas tehniku, un romiešu mērnieki mācījās no viņiem. Itālijas zemju un visu provinču teritorijas sadalīšana kvadrātos ar malu 710 metri - tas ir etrusku nopelns.

Faktiski etrusku civilizācija apmetās uz septiņiem Romas kalniem. Līdz 4. gadsimta beigām pirms mūsu ēras. e. Etrusku burti. Sākotnēji etrusku pilsētās valdīja monarhija.

Etrusku karaļi Tarquinii Romā valkāja zelta kroni, zelta gredzenu un scepteri. Viņu ceremonija sarkanā toga-palmata kalpoja kā apģērbs, un karalisko gājienu vadīja lictors nēsāšana uz pleciem fascija ir valdnieka neierobežotās varas zīme. Fasces sastāvēja no stieņa un cirvja- ceremoniāls ierocis un Tarquins politiskās un reliģiskās varas simbols.

VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. monarhiju Romā nomainīja republika; karalis tika nomainīts, regulāri pārvēlēts, ierēdņiem. Jaunā valsts būtībā bija oligarhisks ar pastāvīgu un spēcīgu Senāts un mainās katru gadu maģistrāti. Visa vara bija rokās oligarhija, kas sastāv no principiem – vadošajiem pilsoņiem. aristokrātiskā šķira- ordo principum - kontrolēja kopienas intereses.

Etrusku dzimtas atšķīrās pēc nosaukumiem - nomen gentilicum, etrusku "gens" - "gens" - ģimenes grupa un cognomen- dzimtas filiāles un katram etruskam bija personvārds. Etrusku onomastisko sistēmu precīzi pārņēma romieši. Onomastika(no citas grieķu valodas ὀνομαστική) - vārdu došanas māksla, romieši pārņēma no etruskiem.

Etruski ietekmēja Romas vēsturi un visu Rietumu likteni. Latīņu tautas bija daļa no etrusku konfederācijas Radīts reliģisku iemeslu dēļ.

VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. radās etrusku līga, kas bija etrusku zemju reliģiska apvienība. politiskā asambleja Etrusku līga notika vispārējo etrusku ikgadējo reliģisko svētku laikā, notika liels gadatirgus, ievēlēts par etrusku līgas augstāko vadītāju, valkājot tituls rekss (karalis), vēlāk sacerdos (augstais priesteris), un Romā - ievēlēts pretors jeb Etrurijas piecpadsmit tautu veiklība.

Augstākās varas simbols tika saglabāts Romā pēc trimdas Etrusku dinastija Tarkvīnijs no Romas uz 510 BC e., kad radās Romas Republika, kas pastāvēja 500 gadus.

Romas zaudēšana bija nopietns trieciens Etrurijai, un 450.-350. gadā notika smagas kaujas uz sauszemes un jūrā ar Romas Republiku. BC e.

Visā Romas vēsturē romieši atkārtoja visi reliģiskie rituāli izpildīja etrusku karaļi. Svinot triumfu, uzvaru pār ienaidnieku, svinīgā gājienā devās uz Kapitoliju, par upuri Jupiteram, un komandieris stāvēja savos kara ratos, gūstekņu un karavīru kortežas priekšgalā un uz laiku tika pielīdzināts augstākajai dievībai.

Romas pilsēta tika dibināta pēc etrusku plāna un rituāla. Pilsētas grāmatzīmi pavadīja etruski svētie rituāli. Topošās pilsētas vieta tika iezīmēta aplī pie pilsētas robežas un gar to uzaru rituālo vagu, aizsargājot nākotnes pilsētu no ārējās naidīgās pasaules. Uzartais aplis ap pilsētas teritoriju atbilda etrusku priekšstatiem par Debesu pasauli - Templum (lat. templum) - "Templis". Pilsētas svētie mūri tika saukti etrusku valodā TULĀRS Spulārs (lat. tular spular) romiešiem kļuva pazīstams kā pomerium.

Etrusku pilsētā obligāti tika uzceltas trīs galvenās ielas, trīs vārti, trīs tempļi - veltīti Jupiteram, Junonam, Minervai. Etrusku pilsētu celtniecības rituālus - Etrusco ritu - pārņēma romieši.

Mundus - bedre zemē, kurā dzīvoja senču dvēseles, Romā atradās Palatīnas kalnā. No dzimtenes atvestas zemes saujas iemetīšana kopējā bedrē (Mundus) ir vissvarīgākais rituāls, ieklājot pilsētu, jo etruski un slīpraksti uzskatīja, ka V dzimtā zeme senču dvēseles ir ieslodzītas. Tāpēc, pilsēta, kas dibināta saskaņā ar šo rituālu kļuva par viņu patieso dzimtene, kur pārvietojās senču dvēseles.

Citas etrusku pilsētas tika dibinātas un celtas Etrurijā (Apenīnu pussalā), ievērojot visus etrusku pilsētplānošanas noteikumus un saskaņā ar reliģiskajiem kanoniem. Tātad tika uzcelta etrusku pilsēta Volterra, etrusku valodā - Velatri, Lucumonius un citi tos ieskauj augstie pilsētas mūri un Velatri pilsētas vārti Porta del Arco, rotātas ar skulptūrām – līdz mūsdienām saglabājušās dievību galvas. Itālijas dienvidos etruski nodibināja pilsētas Nola, Acerra, Nocerra un pilsēta - Capua cietoksnis (itāļu Capua), etrusku pilsēta Manthua, vēlāk Mantua.

Slavenie seno romiešu ceļi, kas pastāv joprojām, piemēram, Via Appia, tika uzbūvēti ne bez etrusku līdzdalības.

Etruski uzcēla lielāko hipodroms senā Roma- Circus Maximus jeb Lielais cirks. Saskaņā ar leģendu, pirmās kaujas ratu sacīkstes notika hipodromā 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Romas etrusku karalis Tarkvīnijs Prisks, kurš sākotnēji bija no etrusku pilsētas Tarkvīnijas.

Senā gladiatoru cīņu tradīcija cēlusies no etrusku upurēšanas kultūras, kad gūstā esošiem karotājiem sāka dot iespēju izdzīvot, un, ja ieslodzītajam gadījās izdzīvot, viņi uzskatīja, ka dievi to vēlas.

Etrurijā, kapenes atrodas ārpus pilsētas mūriem Etrusku valdīšana vienmēr tika novērots visā senajā Vidusjūrā: mirušo apmetnes ir jānodala no dzīvo apmetnēm.

Romieši par paraugu ņēma etrusku kapu iekārtojumu, kapu iekšējo apdari, sarkofāgus, urnas ar pelniem, kā arī etrusku bēru rituālus, kuri ticēja zemes dzīvei līdzīgai pēcnāves dzīvei.

Romieši ticēja seno etrusku zvērestu spēks, kam bija maģiskas spējas, ja tie ir adresēti Zemes etrusku dievībām. Etruski savas mājas būvēja no koka, īslaicīga materiāla, bet etruski gadsimtiem ilgi cēla savas kapenes mūžīgai dzīvei, akmens kapenes tika iekaltas klintīs, paslēptas pilskalnos, dekorētas ar sienu ar svētku, deju un spēļu attēliem, un kapu piepildīšana ar dārgakmeņiem, ieročiem, vāzēm un citiem vērtīgiem priekšmetiem. "Dzīve ir mirklis, nāve ir mūžīga"

Romiešu tempļi celti no akmens un marmora, bet dekorēti atbilstoši etrusku tipam. koka tempļi, kas pastāvēja senatnē Kaza, Veija, Tarkvīnija, Volsīnija, Etrusku konfederācijas galvaspilsēta.

Atrasts etrusku pilsētā Veii(Apollona) templis ar daudziem dabiska izmēra terakotas dievu statujas, kas izpildītas ar apbrīnojamu prasmi, etrusku tēlnieka darbs Vulka.

Romieši savā panteonā ieveda gandrīz visus etrusku dievus. Etrusku dievi kļuva par Hadesu, (Aritimi) - Artēmijs, - Zeme, (etrusku cel) - Ģeo (zeme). etrusku valodā Cels klans - Celsclan - "Zemes dēls", "Zemes cilts". (Satre) - Saturns; (Turnu), Turan, Turanshna (etrusku Turansna) - dievietes Turānas epitets - Gulbis, Gulbis; — Menerva. Etrusku veģetācijas un auglības, nāves un atdzimšanas dievs (etrusku. Pupluna vai Fufluna) radās Populonijas pilsētā. Etrusku Fufluns valda simpozijos un piemiņas maltītēs – atbilst romiešu Bakam, jeb Bakam, grieķu Dionīsam.

Etrusku augstākie dievi bija trīsvienība kas tika pielūgts trīskāršajos tempļos ir . Grieķu dieviete Hekate kļuva par trīsvienīgās etrusku dievības redzamo iemiesojumu. trīsvienības kults, kas tika pielūgts etrusku svētnīcās ar trim sienām - katra veltīta vienam no trim dieviem - atrodas arī Krētas-Mikēnu civilizācija.

Tāpat kā etruski, arī romieši izrādīja lielu interesi par zīlēšanu, zīlniekiem, zīlēšanu. Bieži ieskauj etrusku kapenes olu formas etrusku kolonnas cippi - zemi akmens stabi (kā skitu akmens sievietes) ar rotājumiem, kas ir dievišķās klātbūtnes simbols.

Etrurijā rotaļām un dejām bija rituāla izcelsme un raksturs. Etrusku karotāji kopš seniem laikiem mācījies militārās dejas ģimnāzijās, dejas nebija tikai dažādas militārās mācības, bet arī iekarot kara dievu atrašanās vieta.

Uz Etrurijas freskām mēs redzam bruņotus vīrus ķiverēs, dejojot un dauzot šķēpus pa vairogiem laikā ar ritmu - , veltīta dievs Pirrs

Romiešu salii - karojošie priesteri - izpildīja pirras deju par godu Marsam, nežēlīgas gladiatoru cīņas (lat. Munera gladiatoria) arī romieši aizņemas no etrusku Toskānas 264. gadā pirms mūsu ēras. e.

Etruski bija lieli mūzikas cienītāji – dubultflautas skaņās gan cīnījās, gan gāja medībās, gan vārīja, un pat sodīja vergus, par ko ar zināmu sašutumu raksta grieķu zinātnieks un filozofs Aristotelis.

Roma aicināja uz saviem svētkiem etrusku dejotājus un mīmus, kurus romieši sauca "histriones" - "histriones" - šis termins arī romieši ņemts no etruskiem. Pēc Tita Līvija teiktā, etrusku dejotāji un mīmi ar savu kustību ritmu nomierināja ļaunos dievus, kas Romas pilsētai nosūtīja šausmīgu postu – mēri 364. gadā pirms mūsu ēras. e.

Etruskiem piederēja īpašas zelta un sudraba apstrādes metodes. Atrasts 1836. gadā Cerveteru pilskalnā zelta rotaslietas un vissmalkākās sudraba un bronzas spoguļu gravējums ir amatniecības virsotne 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. - tajā laikā romiešu rotaslietas neeksistēja!

Dārgumi no Regolini-Galassi kapa pārsteidz ar dzintara un bronzas rotaslietu, izstrādājumu pilnību un tehnisko izdomu no zelta un Ziloņkauls , kosmētikas kastītes, saktas, ķemmes, kaklarotas, diadēmas, gredzeni, rokassprādzes un arhaiski auskari liecina par etrusku juvelieru augsto prasmi.

D sasniegumi ved etruskus pie 7. gadsimtā pirms mūsu ēras uz vadošo pozīciju starp Vidusjūras rietumu reģiona māksliniekiem.Vizuālajā mākslā pastāv saikne ar feniķiešu, , tas pats fantastiski zvēri- kimēras, sfinksas un spārnotie zirgi. Fantastiskā etrusku himera patiesībā pārstāv Trīsvienīgās dievības dzīvnieka tēls - pavēlošā Dzimšana ir kazas aukles tēls, pavēlošā Dzīve - Lauvas tēls, pavēlošā Nāve - Čūskas tēls.

III gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. Roma pakļāva Etrūriju (Taskānu), Etrurijas militārā un politiskā loma tika likvidēta, bet Etrurija nav zaudējusi savu oriģinalitāti. Reliģiskās tradīcijas un amatniecība Etrūrijā uzplauka līdz kristīgās ēras sākumam, un romanizācija noritēja ļoti lēni. Romieši nosūtīja delegātus uz universāls ikgadējā reliģiskā sapulce divpadsmit ciltis etruski no 12 etrusku pilsētām Voltumnae svētnīca - Fanum Voltumnae; to sauca par "concilium Etruriae".

Etrurijas dienvidu pilsētas netālu no Romas drīz sabruka, un ziemeļu Etrūrija bija ieguves reģions- Chiusi, Perugia, Cortona, saglabāja slavenās ražošanas darbnīcas, kas ražoja priekšmetus kalts tērauds un bronza, Volterra un Areco - lieli industriālais centrs, Populonia - metalurģijas centrs rūdas ieguve un metālu kausēšana, pat Romas valdīšanas laikā, saglabāja savu rūpniecisko un komerciālo spēku.

Bambuss ir viens no visstraujāk augošajiem augiem uz Zemes. Dažas tās ķīniešu šķirnes var izaugt pat par metru dienā. Daži vēsturnieki uzskata, ka nāvējošo bambusa spīdzināšanu Otrā pasaules kara laikā izmantoja ne tikai senie ķīnieši, bet arī Japānas militārpersonas.
Kā tas strādā?
1) Dzīvus bambusa asnus uzasina ar nazi, lai izveidotu asus “šķēpus”;
2) cietušais ir novietots horizontāli uz muguras vai vēdera virs jauna smaila bambusa gultas;
3) Bambuss strauji aug augstumā, ieduras mocekļa ādā un izdīgst caur viņa vēdera dobumu, cilvēks mirst ļoti ilgi un sāpīgi.
2. Iron Maiden

Tāpat kā spīdzināšanu ar bambusu, daudzi pētnieki uzskata "dzelzs jaunavu" par briesmīgu leģendu. Iespējams, šie metāla sarkofāgi ar asiem smailēm iekšā apsūdzētos tikai nobiedēja, pēc kā viņi jebko atzinās. "Dzelzs jaunava" tika izgudrota 18. gadsimta beigās, t.i. jau katoļu inkvizīcijas beigās.
Kā tas strādā?
1) Cietušais tiek iebāzts sarkofāgā un durvis tiek aizvērtas;
2) "Dzelzs jaunavas" iekšējās sienās iedzītās tapas ir diezgan īsas un nedur cauri upurim, bet tikai rada sāpes. Izmeklētājs parasti dažu minūšu laikā saņem atzīšanos, kas apcietinātajam tikai jāparaksta;
3) Ja ieslodzītais izrāda stingrību un turpina klusēt, garas naglas, naži un rapieri tiek izstumti caur īpašām sarkofāga atverēm. Sāpes kļūst vienkārši nepanesamas;
4) Upuris nekad neatzīstas savā nodarījumā, tad viņa tika ieslodzīta sarkofāgā ilgu laiku kur viņa nomira no asins zuduma;
5) Dažos “dzelzs jaunavas” modeļos tapas bija paredzētas acu līmenī, lai tās ātri izbāztu.
3. Skafisms
Šīs spīdzināšanas nosaukums cēlies no grieķu valodas "skafium", kas nozīmē "sile". gadā skafisms bija populārs senā persija. Spīdzināšanas laikā cietušo, visbiežāk karagūstekni, dzīvu aprija dažādi kukaiņi un to kāpuri, kuriem nebija vienaldzīga cilvēka miesa un asinis.
Kā tas strādā?
1) Ieslodzīto ievieto seklā sile un ietin ķēdēs.
2) Viņš tiek barots ar varu lielos daudzumos piens un medus, no kā cietušajam sākas spēcīga caureja, kas pievelk kukaiņus.
3) Ieslodzītais, noplucis, ar medu nosmērēts, ir atļauts peldēties siles purvā, kur ir daudz izsalkušu radījumu.
4) Kukaiņi uzreiz sāk maltīti, kā pamatēdienu – mocekļa dzīvā miesa.
4. Briesmīgais bumbieris


"Ir bumbieris - jūs to nevarat ēst," teikts par viduslaiku Eiropas rīku zaimotāju, meļu, sieviešu, kas dzemdējušas ārpus laulības, un geju "izglītošanai". Atkarībā no nozieguma mocītājs iebāza bumbieri grēcinieka mutē, tūplī vai makstī.
Kā tas strādā?
1) Instruments, kas sastāv no smailiem bumbierveida lapveida segmentiem, tiek iedurts klienta vēlamajā korpusā;
2) Bende lēnām griež skrūvi bumbiera augšdaļā, kamēr mocekļa iekšienē uzzied “lapiņas”-segmenti, izraisot elles sāpes;
3) Pēc bumbiera atvēršanas pilnībā vainīgais gūst ar dzīvību nesavienojamas iekšējas traumas un mirst šausmīgās agonijās, ja jau nav kritis bezsamaņā.
5. Vara bullis


Šīs nāves vienības dizainu izstrādāja senie grieķi jeb, pareizāk sakot, vara kalējs Perils, kurš savu briesmīgo bulli pārdeva sicīliešu tirānam Falarisam, kurš vienkārši dievināja cilvēku spīdzināšanu un nogalināšanu neparastos veidos.
Vara statujas iekšpusē pa īpašām durvīm viņi iegrūda dzīvu cilvēku.
Tātad
Falaris vispirms izmēģināja vienību ar tās radītāju, mantkārīgo Perilla. Pēc tam pats Falaris tika cepts bullī.
Kā tas strādā?
1) Upuris ir noslēgts dobā vara vērša statujā;
2) Zem vērša vēdera tiek iekurts uguns;
3) Upuris tiek apcepts dzīvs, kā šķiņķis pannā;
4) Vērša uzbūve ir tāda, ka mocekļa saucieni nāk no statujas mutes, kā vērša rēciens;
5) No sodīto kauliem tika izgatavotas rotaslietas un amuleti, kas tika pārdoti tirgos un bija ļoti pieprasīti.
6. Žurku spīdzināšana


gadā bija ļoti populāra žurku spīdzināšana senā Ķīna. Taču apskatīsim 16. gadsimta Nīderlandes revolūcijas līdera Didrika Sonoja izstrādāto žurku sodīšanas paņēmienu.
Kā tas strādā?
1) Kailo mocekli noliek uz galda un sasien;
2) Uz ieslodzītā vēdera un krūtīm uzliek lielus, smagus būrus ar izsalkušām žurkām. Šūnu apakšdaļa tiek atvērta ar īpašu vārstu;
3) būriem virsū liek karstas ogles, lai sakustinātu žurkas;
4) Mēģinot izbēgt no karstu ogļu karstuma, žurkas grauž ceļu cauri upura miesai.
7. Jūdas šūpulis

Jūdas šūpulis bija viena no sāpīgākajām spīdzināšanas mašīnām Suprema - Spānijas inkvizīcijas arsenālā. Upuri parasti nomira no infekcijas, jo spīdzināšanas mašīnas smailes sēdeklis nekad netika dezinficēts. Jūdas šūpulis kā spīdzināšanas līdzeklis tika uzskatīts par "uzticīgu", jo tas nelauza kaulus un neplīsa saites.
Kā tas strādā?
1) Cietušais, kura rokas un kājas ir sasietas, atrodas smailas piramīdas virsotnē;
2) piramīdas augšdaļa caurdur anālo atveri vai maksts;
3) Ar virvju palīdzību upuris pamazām tiek nolaists zemāk un zemāk;
4) Spīdzināšana turpinās vairākas stundas vai pat dienas, līdz upuris mirst no bezspēcības un sāpēm, vai no asins zuduma mīksto audu plīsuma dēļ.
8. Ziloņu mīdīšana

Vairākus gadsimtus šī nāvessoda izpilde tika praktizēta Indijā un Indoķīīnā. Zilonis ir ļoti viegli apmācāms, un iemācīt viņam samīdīt vainīgo upuri ar savām milzīgajām kājām ir vairāku dienu jautājums.
Kā tas strādā?
1. Upuris ir piesiets pie grīdas;
2. Zālē tiek ievests apmācīts zilonis, lai saspiestu mocekļa galvu;
3. Dažkārt pirms "kontroles galvā" dzīvnieki saspiež upuru rokas un kājas, lai uzjautrinātu publiku.
9. Rack

Iespējams, slavenākā un nepārspējamākā nāves mašīna ar nosaukumu "rack". Pirmo reizi tas tika pieredzēts ap 300 AD. par kristiešu mocekli Vincentu no Saragosas.
Ikviens, kurš izdzīvoja no plaukta, vairs nevarēja izmantot savus muskuļus un pārvērtās par bezpalīdzīgu dārzeni.
Kā tas strādā?
1. Šis spīdzināšanas instruments ir speciāla gulta ar rullīšiem abos galos, uz kurām tika uzvilktas virves, kas turēja upura plaukstas un potītes. Kad rullīši griezās, virves stiepās pretējos virzienos, izstiepjot ķermeni;
2. Cietušajam roku un pēdu saites ir izstieptas un saplēstas, no locītavām izlec kauli.
3. Tika izmantota arī cita plaukta versija, ko sauca par strappado: tā sastāvēja no 2 pīlāriem, kas tika izrakti zemē un savienoti ar šķērsstieni. Nopratinātais tika sasiets ar rokām aiz muguras un pacelts aiz rokām piesietās virves. Reizēm pie viņa sasietajām kājām tika piestiprināts baļķis vai citi atsvari. Tajā pašā laikā uz bagāžnieka pacelta cilvēka rokas sagriezās atpakaļ un bieži izkāpa no locītavām, tā ka notiesātajam nācās karāties uz saliektām rokām. Viņi atradās uz plaukta no vairākām minūtēm līdz stundai vai vairāk. Šāda veida plaukti visbiežāk tika izmantoti Rietumeiropā.
4. Krievijā uz plaukta uzcelts aizdomās turamais tika sists ar pātagu pa muguru, un “pielikts ugunij”, tas ir, ar degošām slotām dzītas pa ķermeni.
5. Atsevišķos gadījumos bende ar karstām knaiblēm salauza ribas cilvēkam, kas karājās uz plaukta.
10. Parafīns urīnpūslī
Mežonīgs spīdzināšanas veids, kura faktiskā izmantošana nav noskaidrota.
Kā tas strādā?
1. Sveču parafīns ar roku tika izrullēts plānā desiņā, kas tika ievadīta caur urīnizvadkanālu;
2. Parafīns ieslīdēja urīnpūslī, kur sāka izgulsnēt cietos sāļus un citus netīrumus.
3. Cietušajam drīz vien radās nieru darbības traucējumi un viņš nomira no akūtas nieru mazspējas. Vidēji nāve iestājās 3-4 dienu laikā.
11. Shiri (kamieļa cepure)
Briesmīgs liktenis gaidīja tos, kurus žuaņžuaņi (turku valodā runājošo nomadu tautu savienība) paņēma verdzībā. Viņi iznīcināja verga piemiņu ar briesmīgu spīdzināšanu - uzliekot Širi upurim uz galvas. Parasti šāds liktenis piemeklēja kaujās sagūstītos jaunus puišus.
Kā tas strādā?
1. Vispirms vergi noskuja galvas, rūpīgi izskrāpējot katru matiņu zem saknes.
2. Bendes nokāva kamieli un nodīrāja tā līķi, pirmkārt, atdalot tā smagāko, blīvāko daļu.
3. Sadalījis kaklu gabalos, to nekavējoties pārvilka pāri ieslodzīto skūtajām galvām. Šie gabaliņi kā ģipsis salipuši ap vergu galvām. Tas nozīmēja uzvilkt plati.
4. Pēc platuma uzvilkšanas nolemtā kakls tika iesiets speciālā koka klucī, lai subjekts nevarētu pieskarties galvai pie zemes. Šādā formā viņus aizveda no pārpildītām vietām, lai neviens nedzirdētu viņu sirdi plosošos saucienus, un iemeta tur klajā laukā, sasietām rokām un kājām, saulē, bez ūdens un bez ēdiena.
5. Spīdzināšana ilga 5 dienas.
6. Dzīvi palika tikai daži, un pārējie nomira nevis no bada vai pat no slāpēm, bet gan no nepanesamām, necilvēcīgām mokām, ko izraisīja izžūstoša, sarūkoša kamieļa jēlāda uz galvas. Nepielūdzami saraujoties zem dedzinošās saules stariem, platums spiedās, saspiežot verga noskuto galvu kā dzelzs stīpu. Jau otrajā dienā mocekļu noskūtie mati sāka dīgt. Rupji un taisni Āzijas mati dažkārt pārauga jēlādā, vairumā gadījumu, neatrodot izeju, mati salocījās un atkal ar galiem iegāja galvas ādā, sagādājot vēl lielākas ciešanas. Dienu vēlāk vīrietis zaudēja prātu. Tikai piektajā dienā žuanžuaņi ieradās pārbaudīt, vai kāds no ieslodzītajiem ir izdzīvojis. Ja kaut viens no spīdzinātajiem tika pieķerts dzīvs, tika uzskatīts, ka mērķis ir sasniegts. .
7. Tas, kurš tika pakļauts šādai procedūrai, vai nu nomira, nespējot izturēt spīdzināšanu, vai arī zaudēja atmiņu uz mūžu, pārvērtās par mankurtu – vergu, kurš neatceras savu pagātni.
8. Viena kamieļa āda pietika pieciem sešiem platumiem.
12. Metālu implantācija
Viduslaikos tika izmantots ļoti dīvains spīdzināšanas-nāvessoda līdzeklis.
Kā tas strādā?
1. Cilvēkam uz kājām tika veikts dziļš iegriezums, kurā tika ievietots metāla gabals (dzelzs, svins u.c.), pēc kura tika sašūta brūce.
2. Laika gaitā metāls oksidējās, saindējot ķermeni un izraisot šausmīgas sāpes.
3. Visbiežāk nabagi saplēsa ādu vietā, kur tika sašūts metāls, un nomira no asins zuduma.
13. Cilvēka sadalīšana divās daļās
Šī briesmīgā nāvessoda izcelsme ir Taizemē. Tam tika pakļauti rūdītākie noziedznieki – pārsvarā slepkavas.
Kā tas strādā?
1. Apsūdzētais tiek ielikts no vīnogulājiem austā kapucē, un asi priekšmeti iedurt viņu;
2. Pēc tam viņa ķermeni ātri sagriež divās daļās, augšējo pusi uzreiz novieto uz sarkanīgi uzkarsušas vara restes; šī operācija aptur asiņošanu un pagarina cilvēka augšdaļas mūžu.
Neliels papildinājums: šī spīdzināšana ir aprakstīta marķīza de Sada grāmatā "Justine jeb netikumu panākumi". Šis ir neliels fragments no liela teksta, kur de Sade it kā apraksta pasaules tautu spīdzināšanu. Bet kāpēc it kā? Pēc daudzu kritiķu domām, marķīzam ļoti patika melot. Viņam bija ārkārtēja iztēle un pāris mānijas, tāpēc šī spīdzināšana, tāpat kā dažas citas, varētu būt viņa iztēles auglis. Bet šajā jomā nav vērts atsaukties uz Donatienu Alfonsu kā baronu Minhauzenu. Šī spīdzināšana, manuprāt, ja tā agrāk nebija, ir diezgan reāla. Ja, protams, cilvēks pirms tam tiek apreibināts ar pretsāpju līdzekļiem (opiāti, alkohols utt.), lai viņš nenomirst, pirms viņa ķermenis pieskaras stieņiem.
14. Piepūšanās ar gaisu caur anālo atveri
Briesmīga spīdzināšana, kurā cilvēkam caur anālo atveri tiek sūknēts gaiss.
Ir pierādījumi, ka Krievijā ar to grēkojis pat pats Pēteris Lielais.
Visbiežāk zagļiem šādā veidā tika izpildīts nāvessods.
Kā tas strādā?
1. Cietušajam bija sasietas rokas un kājas.
2. Tad viņi paņēma kokvilnu un aizbāza ar to nabaga ausis, degunu un muti.
3. Viņa tūplī tika ievietotas plēšas, ar kuru palīdzību cilvēkā tika iesūknēts milzīgs gaisa daudzums, kā rezultātā viņš kļuva kā balons.
3. Pēc tam es aizbāzu viņam anālo atveri ar vates gabaliņu.
4. Tad viņi atvēra divas vēnas virs viņa uzacīm, no kurām visas asinis tecēja zem liela spiediena.
5. Dažreiz saistīta persona viņi nolika viņu kailu uz pils jumta un šāva ar bultām, līdz viņš nomira.
6. Pirms 1970. gada šo metodi bieži izmantoja Jordānijas cietumos.
15. Polledro
Neapoliešu bendes ar mīlestību sauca šo spīdzināšanu par "polledro" - "kolts" (polledro) un lepojās, ka to pirmo reizi izmantoja viņu dzimtajā pilsētā. Lai gan vēsture nesaglabāja tā izgudrotāja vārdu, viņi teica, ka viņš ir zirgkopības eksperts un nāca klajā ar neparastu ierīci zirgu nomierināšanai.
Tikai dažas desmitgades vēlāk cilvēku ņirgāšanās mīļotāji zirgaudzētāja ierīci pārvērta par īstu cilvēku spīdzināšanas mašīnu.
Mašīna bija koka rāmis, līdzīgs kāpnēm, kuru šķērssijām bija ļoti asi stūri tā, ka, uzliekot cilvēku mugurā, viņš ietriecas ķermenī no pakauša līdz papēžiem. Kāpņu telpa beidzās ar milzīgu koka karoti, kurā viņi kā vāciņš iebāza galvu.
Kā tas strādā?
1. Rāmim abās pusēs un “motora pārsegā” tika izurbti caurumi, katrā no tiem ievītas virves. Pirmo no tiem sasprindzināja mocītajam uz pieres, pēdējo sasēja kāju īkšķus. Parasti bija trīspadsmit virves, bet īpaši spītīgām to skaits tika palielināts.
2. Ar speciālām ierīcēm virves tika vilktas arvien ciešāk - cietušajiem šķita, ka, saspieduši muskuļus, viņi ierakās kaulos.
16. Mirušā cilvēka gulta (mūsdienu Ķīna)


Ķīnas komunistiskā partija spīdzināšanu "mirušā gultā" izmanto galvenokārt tiem ieslodzītajiem, kuri cenšas protestēt pret savu nelikumīgo ieslodzījumu ar badastreiku. Vairumā gadījumu tie ir sirdsapziņas ieslodzītie, kuri nonāca cietumā savas pārliecības dēļ.
Kā tas strādā?
1. Kaila ieslodzītā rokas un kājas ir piesietas pie gultas stūriem, uz kuriem matrača vietā ir koka dēlis ar izgrieztu caurumu. Zem bedrītes novieto spaini ekskrementiem. Bieži vien virves tiek cieši piesietas pie gultas un cilvēka ķermeņa, lai viņš vispār nevarētu kustēties. Šajā stāvoklī cilvēks ir nepārtraukti no vairākām dienām līdz nedēļām.
2. Dažos cietumos, piemēram, Šeņjanas pilsētas 2. cietumā un Džilinas pilsētas cietumā, policija joprojām ievieto ciets objekts lai palielinātu ciešanas.
3. Gadās arī tā, ka gultu novieto vertikāli un 3-4 dienas cilvēks karājas, izstiepts aiz ekstremitātēm.
4. Šīm mocībām tiek pievienota piespiedu barošana, kas tiek veikta ar caur degunu barības vadā ievietotas caurulītes palīdzību, kurā ielej šķidru pārtiku.
5. Šo procedūru galvenokārt veic ieslodzītie pēc apsargu pavēles, nevis veselības aprūpes darbinieki. Viņi to dara ļoti rupji un neprofesionāli, bieži vien nodarot nopietnākus bojājumus cilvēka iekšējiem orgāniem.
6. Tie, kas ir gājuši cauri šai spīdzināšanai, stāsta, ka tās izraisa skriemeļu, roku un kāju locītavu pārvietošanos, kā arī ekstremitāšu nejutīgumu un melnumu, kas bieži noved pie invaliditātes.
17. Apkakle (modernā Ķīna)

Viena no viduslaiku spīdzināšanām, ko izmanto mūsdienu Ķīnas cietumos, ir koka apkakles nēsāšana. To uzliek ieslodzītajam, tāpēc viņš nevar normāli staigāt vai stāvēt.
Apkakle ir dēlis no 50 līdz 80 cm garš, no 30 līdz 50 cm plats un 10 - 15 cm biezs. Apkakles vidū ir divi caurumi kājām.
Važņotajam upurim ir grūti pārvietoties, viņam jāierāpjas gultā un parasti jāsēž vai jāguļ, jo vertikālā pozīcija izraisa sāpes un kāju traumas. Bez palīdzības cilvēks ar apkakli nevar iet paēst vai aiziet uz tualeti. Kad cilvēks pieceļas no gultas, apkakle ne tikai nospiež kājas un papēžus, radot sāpes, bet tās mala pielīp pie gultas un neļauj tajā atgriezties. Naktī ieslodzītais nespēj apgriezties, un ziemā īsa sega neaizsedz viņa kājas.
Vēl sliktāks šīs spīdzināšanas veids tiek saukts par "rāpošanu ar koka apkakli". Apsargi vīrietim uzlika apkakli un pavēl rāpot pa betona grīdu. Ja viņš apstājas, viņam ar policijas steku iesita pa muguru. Pēc stundas stipri asiņo roku pirksti, kāju nagi un ceļgali, savukārt muguru klāj sitienu radītas brūces.
18. Impaling

Briesmīgs savvaļas nāvessods, kas nāca no austrumiem.
Šīs nāvessoda būtība bija tāda, ka cilvēku nolika uz vēdera, viens uzsēdās uz viņa, lai neļautu kustēties, otrs turēja aiz kakla. Cilvēks ar mietu tika iesprausts tūplī, ko pēc tam ar āmuru iedzina; tad viņi iedzina mietu zemē. Ķermeņa svars lika mietam iet dziļāk un dziļāk, un beidzot tas iznāca zem paduses vai starp ribām.
19.Spāņu ūdens spīdzināšana

Lai pēc iespējas labāk veiktu šīs spīdzināšanas procedūru, apsūdzētais tika novietots uz kāda no statīva šķirnēm vai uz speciāla liela galda ar paceļamu vidusdaļu. Pēc tam, kad upura rokas un kājas bija piesietas pie galda malām, bende ķērās pie darba vienā no vairākiem veidiem. Viena no šīm metodēm bija tāda, ka cietušais ar piltuvi bija spiests norīt lielu daudzumu ūdens, pēc tam sita pa uzpūsto un izliekto vēderu. Cita forma bija lupatu caurules ievietošana upura rīklē, caur kuru lēnām tika ieliets ūdens, izraisot cietušajam vēdera uzpūšanos un nosmakšanu. Ja ar to nebija pietiekami, caurule tika izvilkta, radot iekšējus bojājumus, un pēc tam ievietota atpakaļ un process tika atkārtots. Dažreiz tika izmantota auksta ūdens spīdzināšana. Šajā gadījumā apsūdzētais kails nogulēja uz galda stundām zem ledainā ūdens strūklas. Interesanti, ka šāda veida spīdzināšana tika uzskatīta par vieglu, un šādā veidā iegūtās atzīšanās tiesa atzina par brīvprātīgu un nodeva apsūdzētajiem bez spīdzināšanas. Visbiežāk šīs spīdzināšanas izmantoja Spānijas inkvizīcija, lai izsistu ķeceru un raganu atzīšanos.
20.Ķīnas ūdens spīdzināšana
Cilvēks tika nosēdināts ļoti aukstā telpā, viņu sasēja tā, lai viņš nevarētu pakustināt galvu, un pilnīgā tumsā viņam uz pieres ļoti lēni pilēja auksts ūdens. Pēc dažām dienām cilvēks sastinga vai kļuva traks.
21.Spāņu krēsls

Šo spīdzināšanas instrumentu plaši izmantoja Spānijas inkvizīcijas izpildītāji, un tas bija no dzelzs izgatavots krēsls, uz kura sēdēja ieslodzītais, un viņa kājas bija ieliktas krēsla kājiņām piestiprinātos krājumos. Kad viņš atradās tādā pilnīgi bezpalīdzīgā stāvoklī, viņam zem kājām tika nolikts brazieris; ar karstām oglēm, tā ka kājas sāka lēnām cept, un, lai paildzinātu nabaga ciešanas, kājas ik pa laikam aplēja ar eļļu.
Bieži tika izmantota cita spāņu krēsla versija, kas bija metāla tronis, pie kura tika piesiets upuris un zem sēdekļa tika iekurts ugunis, apgrauzdējot sēžamvietu. Slavenajā saindēšanās lietā Francijā uz šāda krēsla tika spīdzināts pazīstamais indētājs La Voisins.
22. GRIDIRON (režģis spīdzināšanai ar uguni)


Svētā Lorensa spīdzināšana uz režģa.
Šāda veida spīdzināšana bieži tiek pieminēta svēto dzīvē - reāla un izdomāta, taču nekas neliecina, ka režģis "izdzīvoja" līdz viduslaikiem un Eiropā būtu vismaz maz izplatīts. To parasti raksturo kā vienkāršu metāla režģi, kura garums ir 6 pēdas un divarpus pēdas plats un kas novietots horizontāli uz kājām, lai zem tā varētu uzcelt uguni.
Dažreiz režģis tika izgatavots kā plaukts, lai varētu izmantot kombinētu spīdzināšanu.
Svētais Lorenss tika nogalināts uz līdzīga režģa.
Šī spīdzināšana tika izmantota reti. Pirmkārt, nopratināto bija pietiekami viegli nogalināt, otrkārt, bija daudz vienkāršāku, bet ne mazāk nežēlīgu spīdzināšanu.
23.Krūšu

Krūšu kurpes senatnē tika saukta par sieviešu krūšu rotājumu pāris cirstu zelta vai sudraba bļodiņu veidā, kas bieži bija izkaisītas ar dārgakmeņiem. Tas tika nēsāts kā moderns krūšturis un piestiprināts ar ķēdēm.
Pēc izsmejošas analoģijas ar šo rotājumu tika nosaukts Venēcijas inkvizīcijas izmantotais mežonīgais spīdzināšanas instruments.
1885. gadā krūšu kurvis bija uzkarsis un, paņēmis to ar knaiblēm, uzlika uz spīdzinātās sievietes krūtīm un turēja līdz viņa atzinās. Ja apsūdzētais neatlaidās, bendes uzsildīja krūšu, ko dzīvais ķermenis atkal atdzesēja, un turpināja pratināšanu.
Ļoti bieži pēc šīs barbariskās spīdzināšanas sievietes krūšu vietā palika pārogļotas, saplēstas bedres.
24. Kutināšanas spīdzināšana

Šī šķietami nekaitīgā ietekme bija briesmīga spīdzināšana. Ilgstoši kutinot, cilvēka nervu vadītspēja palielinājās tik daudz, ka pat vieglākais pieskāriens sākumā izraisīja raustīšanos, smieklus un pēc tam pārvērtās šausmīgās sāpēs. Ja šāda spīdzināšana tika turpināta ilgstoši, tad pēc kāda laika radās elpceļu muskuļu spazmas un beigās spīdzinātais nomira no nosmakšanas.
Vienkāršākajā spīdzināšanas versijā jutīgas vietas pratinātie kutināja vai nu vienkārši ar rokām, vai ar matu birstēm un birstēm. Populāras bija stingras putnu spalvas. Parasti kutina zem padusēm, papēžiem, sprauslām, cirkšņa krokām, dzimumorgāniem, sievietēm arī zem krūtīm.
Turklāt spīdzināšana bieži tika izmantota, izmantojot dzīvniekus, kas nolaizīja kādu garšīgu vielu no pratināmā papēžiem. Bieži tika izmantota kaza, jo tās ļoti cietā mēle, kas pielāgota augu ēšanai, izraisīja ļoti spēcīgu kairinājumu.
Bija arī vaboļu kutināšanas forma, kas visizplatītākā Indijā. Kopā ar viņu uz vīrieša dzimumlocekļa galvas vai uz sievietes sprauslas tika uzstādīts neliels kukaiņš un pārklāts ar pusi rieksta čaumalas. Pēc kāda laika kutēšana, ko izraisīja kukaiņa kāju kustība pa dzīvu ķermeni, kļuva tik nepanesama, ka pratinātais atzinās jebko.
25.Krokodils


Šīs cauruļveida metāla knaibles "Krokodils" bija karstas un tika izmantotas, lai saplēstu spīdzināto dzimumlocekli. Sākumā ar dažām glāstošām kustībām (bieži to veic sievietes) vai ar stingru pārsēju viņi panāca stabilu cietu erekciju, un tad sākās spīdzināšana.
26.Zobotains drupinātājs


Šīs zobainās dzelzs knaibles lēnām saspieda pratināmā sēkliniekus.
Kaut ko līdzīgu plaši izmantoja staļina un fašistu cietumos.
27.Bausīga tradīcija.


Patiesībā šī nav spīdzināšana, bet gan afrikāņu rituāls, taču, manuprāt, tas ir ļoti nežēlīgi. Meitenēm no 3-6 gadiem bez anestēzijas vienkārši izkasīja ārējos dzimumorgānus.
Tādējādi meitene nezaudēja spēju radīt bērnus, bet viņai uz visiem laikiem tika liegta iespēja izjust dzimumtieksmi un baudas. Šis rituāls tiek veikts "sieviešu labā", lai viņām nekad nebūtu kārdinājuma krāpt savu vīru
28.Asins ērglis


Viena no senākajām spīdzināšanām, kuras laikā upuris tika sasiets ar seju uz leju un atvērta mugura, mugurkaulā tika nolauztas ribas un izpletušās kā spārni. Skandināvu leģendās teikts, ka šādas nāvessoda laikā upura brūces kaisītas ar sāli.
Daudzi vēsturnieki apgalvo, ka šo spīdzināšanu pagāni izmantoja pret kristiešiem, citi ir pārliecināti, ka laulātie, kas notiesāti par nodevību, tika sodīti šādā veidā, un vēl citi apgalvo, ka asiņainais ērglis ir tikai briesmīga leģenda.

Etruski pamatoti tiek uzskatīti par vienu no pārsteidzošākajiem noslēpumiem vēsturē. Zinātnieki precīzi nezina, no kurienes viņi nākuši un kādā valodā runājuši. Jautājums par iespējamo saikni starp etruskiem un krieviem vēl nav noskaidrots.

Zem noslēpumu plīvura

1. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. Itālijas teritorijā starp Tibras un Arno upēm stiepās leģendārā valsts - Etrurija, kas kļuva par romiešu civilizācijas šūpuli. Romieši dedzīgi mācījās no etruskiem, aizņēmušies no viņiem valdības sistēmu un dievus, inženierzinātnes un mozaīkas, gladiatoru cīņas un ratu sacīkstes, bēru rituālus un apģērbu.

Neskatoties uz savu slavu, etruski mums ir viens liels noslēpums. Par etruskiem ir saglabājies daudz liecību, taču tās nedod mums pārliecinošu un ticamu priekšstatu par šīs tautas dzīvi. Zinātnieki precīzi nezina, kā etruski parādījās un kur viņi pazuda. Līdz šim precīzas Etrūrijas robežas nav noteiktas un etrusku valoda nav atšifrēta.

Romas imperators Klaudijs I, kurš valdīja mūsu ēras 1. gadsimtā, saviem pēctečiem atstāja 20 sējumu etrusku vēsturi, kā arī etrusku valodas vārdnīcu. Taču liktenis paredz, ka šie manuskripti Aleksandrijas bibliotēkas ugunsgrēkā tika pilnībā iznīcināti, liedzot mums iespēju pacelt etrusku civilizācijas noslēpumu plīvuru.

Cilvēki no Austrumiem

Mūsdienās ir trīs etrusku izcelsmes versijas. Tits Līvijs ziņo, ka etruski Apenīnu pussalā iekļuvuši no ziemeļiem kopā ar Alpu rets, ar kuriem viņi bija radniecīgi. Saskaņā ar Halikarnasa Dionīsija hipotēzi etruski bija Itālijas pamatiedzīvotāji, kuri pārņēma iepriekšējās Villanovas kultūras sasniegumus.

Tomēr "Alpu versija" neatrod nekādus lietiskos pierādījumus, un mūsdienu zinātnieki Villanovas kultūru arvien vairāk saista nevis ar etruskiem, bet ar slīprakstu.

Vēsturnieki jau sen ir pamanījuši, kā etruski izcēlās no saviem mazāk attīstītajiem kaimiņiem. Tas kalpoja kā priekšnoteikums trešajai versijai, saskaņā ar kuru etruski apmetās Apenīnus no Mazāzijas. Šādam uzskatam bija Hērodots, kurš apgalvoja, ka etrusku senči nākuši no Lidijas 8. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Ir daudz liecību par etrusku Mazāzijas izcelsmi. Piemēram, veids, kā veidot skulptūras. Etruski, atšķirībā no grieķiem, izvēlējās attēlu nevis cirst no akmens, bet gan veidot no māla, kas bija raksturīgi Mazāzijas tautu mākslai.

Ir daudz svarīgākas liecības par etrusku austrumu izcelsmi. 19. gadsimta beigās Lemnos salā, kas atrodas netālu no Mazāzijas krasta, arheologi atklāja kapa pieminekli.

Uzraksts uz tā bija ar grieķu burtiem, bet pavisam neparastā kombinācijā. Kāds bija zinātnieku pārsteigums, kad pēc šī uzraksta salīdzināšanas ar etrusku tekstiem viņi atklāja pārsteidzošu līdzību!

Bulgāru vēsturnieks Vladimirs Georgijevs piedāvā kuriozu "austrumu versijas" attīstību. Viņaprāt, etruski ir neviens cits kā leģendārie Trojas zirgi. Zinātnieks savus pieņēmumus pamato ar leģendu, saskaņā ar kuru Eneja vadītie Trojas zirgi no kara plosītās Trojas aizbēga uz Apenīnu pussalu.

Georgijevs savu teoriju atbalsta arī ar lingvistiskiem apsvērumiem, atrodot attiecības starp vārdiem "Etrurija" un "Troja". Varētu būt skeptiski pret šo versiju, ja 1972. gadā itāļu arheologi nebūtu atklājuši Enejam veltītu etrusku pieminekļa kapu.

ģenētiskā karte

Ne tik sen Turīnas universitātes zinātnieki, izmantojot ģenētisko analīzi, nolēma pārbaudīt Hērodota hipotēzi par etrusku Mazāzijas izcelsmi. Pētījumā tika salīdzinātas Toskānas iedzīvotāju un citu Itālijas reģionu, kā arī Lemnosas salas, Balkānu pussalas un Turcijas iedzīvotāju Y-hromosomas (nodotas pa vīriešu līniju).

Izrādījās, ka Toskānas pilsētu Volteras un Murlo iedzīvotāju ģenētiskie modeļi ir līdzīgāki Vidusjūras austrumu daļas nekā kaimiņu Itālijas reģionu iedzīvotājiem.

Turklāt dažas Murlo iedzīvotāju ģenētiskās īpašības absolūti sakrīt ar Turcijas iedzīvotāju ģenētiskajiem datiem.

Stenfordas universitātes pētnieki nolēma izmantot datorsimulāciju, lai rekonstruētu demogrāfiskos procesus, kas pēdējo 2500 gadu laikā ir ietekmējuši Toskānas iedzīvotājus. Šī metode sākotnēji ietvēra antropoloģiskās un ģenētiskās ekspertīzes datus.

Rezultāti bija negaidīti. Zinātniekiem izdevās izslēgt ģenētisko saikni starp etruskiem, senajiem Centrālās Itālijas iedzīvotājiem un mūsdienu Toskānas iedzīvotājiem. Iegūtie dati liecina, ka etruskus no zemes virsas noslaucīja kāda katastrofa, vai arī viņi bija sociālā elite, kurai ar mūsdienu itāļu senčiem bija maz kopīga.

Stenfordas projekta vadītāja antropoloģe Džoanna Mountaina atzīmē, ka "etruski visādā ziņā atšķīrās no itāļiem un pat runāja neindoeiropiešu grupas valodā". "Kultūras un valodas īpatnības ir padarījušas etruskus par īstu noslēpumu daudziem pētniekiem," secina Mountain.

"Etrusks ir krievs"

Abu etnonīmu - "etruski" un "krievi" - fonētiskais tuvums pētnieku vidū rada hipotēzes par abu tautu tiešu saistību. Filozofs Aleksandrs Dugins šo saikni saprot burtiski: "Etruskāns ir krievs." Šīs versijas ticamību piešķir arī etrusku pašnosaukums - Rasenna vai Raśna.

Taču, ja vārdu "etrusks" salīdzina ar šīs tautas romiešu nosaukumu - "tusci", un pašnosaukums "Rasēns" tiek saistīts ar etrusku grieķu nosaukumu - "Tirsene", tad etrusku tuvums. un krievi vairs neizskatās tik pašsaprotami.

Ir pietiekami daudz pierādījumu, ka etruski varētu atstāt Itālijas teritoriju.

Viens no izceļošanas iemesliem varēja būt klimata pārmaiņas, ko pavadīja sausums. Tas tikai sakrita ar šīs tautas izzušanu 1. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Jādomā, ka etrusku migrācijas ceļiem vajadzēja paplašināties uz lauksaimniecībai labvēlīgākiem ziemeļiem. Par to liecina, piemēram, Augšvācijā atrastās urnas mirušo pelnu glabāšanai, kas ir līdzīgas etrusku artefaktiem.

Visticamāk, daļa etrusku nokļuva tagadējo Baltijas valstu teritorijā, kur varēja asimilēties ar slāvu tautām. Taču versiju, ka etruski likuši pamatus krievu etnosam, nekas neapstiprina.

Galvenā aizķeršanās, ja etrusku valodā nebija skaņu "b", "d" un "g" - balsenes struktūra neļāva etruskiem tās izrunāt. Šī balss aparāta īpatnība vairāk atgādina nevis krievus, bet gan somus vai igauņus.

Viens no atzītajiem etruskoloģijas apoloģētiem, franču zinātnieks Zaharijs Majani, pagriež etrusku apmetnes vektoru uzreiz uz austrumiem. Pēc viņa domām, etrusku pēcteči ir mūsdienu albāņi. Starp savas hipotēzes pamatojumiem zinātnieks min faktu, ka Albānijas galvaspilsēta Tirāna nes vienu no etrusku nosaukumiem - "Tirēnas".

Lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka etruski vienkārši pazuda to tautu etniskajā grupā, kas apdzīvoja Romas impēriju. Etrusku asimilācijas ātrums var būt viņu mazā skaita sekas. Pēc arheologu domām, Etrūrijas iedzīvotāju skaits pat tās uzplaukuma laikā nepārsniedza 25 tūkstošus cilvēku.

Grūtības tulkošanā

Etrusku rakstība ir pētīta kopš 16. gadsimta. Kādas valodas netika ņemtas par pamatu etrusku uzrakstu atšifrēšanai: ebreju, grieķu, latīņu, sanskrita, ķeltu, somu, pat Amerikas indiāņu valodas. Taču visi mēģinājumi nav bijuši veiksmīgi. "Etrusku valoda nav lasāma," sacīja skeptiski valodnieki.

Tomēr zinātnieki joprojām sasniedza noteiktus rezultātus.

Viņi atklāja, ka etrusku alfabēts ir cēlies no grieķu valodas un sastāv no 26 burtiem.

Turklāt no grieķiem aizgūtais alfabēts īpaši neatbilda etrusku valodas fonētikas īpatnībām - dažas skaņas, atkarībā no konteksta, bija jāapzīmē. dažādi burti. Turklāt vēlīnie etrusku teksti grēkoja ar patskaņu skaņu izlaišanu, kas radīja gandrīz neatrisināmu problēmu to atšifrēšanā.

Un tomēr dažiem valodniekiem, pēc viņu vārdiem, izdevās izlasīt dažus etrusku uzrakstus. Trīs 19. gadsimta zinātnieki uzreiz - polis Tadeušs Volanskis, itālis Sebastiano Čampi un krievs Aleksandrs Čertkovs - paziņoja, ka etrusku tekstu atšifrēšanas atslēga slēpjas slāvu valodās.

Volanska pēdās sekoja krievu valodnieks Valērijs Čudinovs, kurš ierosina etrusku valodu uzskatīt par “slāvu rūnu rakstības” pēcteci. oficiālā zinātne skeptiski vērtē arī Čudinova mēģinājumus "senatizēt" Slāvu rakstība, un viņa spēju lasīt uzrakstus, kur nepieredzējis cilvēks redz "dabas rotaļas".

Mūsdienu pētnieks Vladimirs Ščerbakovs mēģina vienkāršot etrusku uzrakstu tulkošanas problēmu, paskaidrojot, ka etruski rakstījuši, kā dzirdējuši. Izmantojot šo atšifrēšanas metodi, daudzi Ščerbakova etrusku vārdi izklausās pilnīgi “krieviski”: “ita” - “tas”, “ama” - “bedre”, “tes” - “mežs”.

Valodnieks Petrs Žoliņš šajā gadījumā atzīmē, ka jebkurš mēģinājums lasīt tik senatnīgus tekstus, izmantojot mūsdienu vārdi absurds.

Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis Andrejs Zalizņiks piebilst: “Valodnieks amatieris labprāt iegrimst diskusijā par pagātnes rakstveida pieminekļiem, pilnībā aizmirstot (vai vienkārši neko nezinot), ka pagātnē valoda, ko viņš zināja, izskatījās pavisam citādāk nekā tā bija. ir tagad."

Mūsdienās lielākā daļa vēsturnieku ir pārliecināti, ka etrusku uzraksti nekad netiks atšifrēti.

Vai Etrurijai ir sava vēsture? Vai ducis viena ar otru sabiedroto pilsētu, kuru attīstība nenotika vienlaikus un kurām bija pilnīgi atšķirīgi un dažreiz pretēji likteņi, vai tām varētu būt kopīga un vienota vēsture? Bez šaubām, pareizāk būtu runāt par etrusku civilizācijas vēsturi, par to cilvēku vēsturi, kuri lietoja vienu valodu un kurus vienoja kopīga reliģija.

Patiesībā šīs pilsētas, vienlaikus tik dažādas un tik līdzīgas, vienoja apziņa par piederību vienai tautai un katru gadu svinēja šo vienotību, izvēloties dievu templī. Voltumny, kas atrodas Volsīnijas teritorijā, savienības galva - rex Etruriae, viņu kultūras un reliģisko saišu simbols. Tomēr romieši to uzskatīja nedaudz savādāk, viņi runāja par etrusku kundzību Itālijā, neizceļot tās vai citas pilsētas dominēšanu.

Jautājums par etrusku izcelsmi mūsdienās nav galvenais.

Kopš seniem laikiem par etrusku izcelsmi ir izvirzītas trīs versijas: austrumu izcelsmes versija, viņu ierašanās no Alpu ziemeļu valstīm un vietējās izcelsmes versija.

Pēc atvēršanas Villanova(ciems, kas atrodas netālu no Boloņas) 19. gadsimta vidū kaps, ko arheologi uzskatīja par piederīgu kultūrai, kas bija tieši pirms etrusku laikmeta, visu periodu no Etrūrijas veidošanās sākuma līdz 8. gadsimta beigām. gadsimtā pirms mūsu ēras, sāka saukt villanovietis. Tādējādi šis termins nozīmē visu agrīnā vēsture etruski.

Villanovā atrastie apbedījumi ir saistīti ar senāko mirušo kremēšanas praksi Itālijā, kas Viduseiropā pazīstama arī ar nosaukumu urnu lauka kultras, bronzas laikmetā Apenīnu pussalā nepastāvēja. Šīs "Apenīnu kultūras" apbedījumi ir visuresoši visos reģionos, kur runāja indoeiropiešu izcelsmes itāļu valodas, vienlaikus ar tā saukto "bedres apbedīšanas" kultūru (kur mirušie tika apbedīti bedrēs kapos g. paplašināta pozīcija kopā ar viņu ikdienas dzīves priekšmetiem).

Tādējādi ir vilinoši identificēt etrusku civilizācijas rašanos ar kremācijas rituālu Toskānā. Tomēr tas nekādā veidā neatrisina jautājumu par etrusku izcelsmi.

Ir divas lietas, kas jāatceras svarīgi datumi saistīts ar etrusku civilizācijas veidošanos: 1200. g.pmē. un 900. gadus p.m.ē. Pirmais datums atbilst šīs jaunās kultūras rašanās brīdim un, iespējams, cilvēku grupu ierašanās brīdim, kas radušās no austrumiem, lai gan nekas to nevar pierādīt. 13. gadsimta beigas pirms mūsu ēras iezīmējās ar nopietniem satricinājumiem, īpaši Vidusjūras austrumos: hetu impērijas krišana, pirātisma akti un mēģinājumi iekarot, īpaši Ēģiptē, "jūras tautas"

Ja kādreiz bija cilvēku migrācijas kustības, kas ieradās no austrumiem, lai pievienotos Toskānas iedzīvotājiem, lai mainītu kultūru un ienestu jaunas civilizācijas pamatus, tad tās būtu datējamas ar 12. gadsimta sākumu.

Otrais datums, 900. gads p.m.ē. (dzelzs laikmeta sākums, pēc kremācijas prakses pakāpeniskas paplašināšanas uz visu, kas vēlāk būs etrusku teritorija), iezīmē pirmsurbanizācijas sākumu, kas iezīmē vilnoviešu kultūras jauno izaugsmi un apogeju.

pilsētās šajā periodā notiek izkliedētu biotopu pārgrupēšanās vietās, kas nākotnē kļūs lielākās pilsētas — Veii, Caere, Volsinia, Vulci.

Ņemsim piemēru Tarkvīnijs, svētā Etrurijas pilsēta. Izrakumi daudzās nekropolēs, kas atrodas visos tās pakalnos, atklāja vairākus augstumos izkaisītus biotopus, jo īpaši Monterozi plato.

Aptuveni 750-720. BC. visi šie biotopi tika pamesti par labu vienai vietai, kur tika izveidota Tarkvīnijas pilsēta, savukārt Monterozi kļuva par jaunās pilsētas nekropoli. Šeit, tāpat kā Romā, vienotas dzīvesvietas izvēli noteica vieta, kas bija paredzēta mirušo apbedīšanai. Arheologs Mario Torelli salīdzina šīs divas slavenās pilsētas un atzīmē kopību apkārtējo iedzīvotāju pārgrupēšanas procesā un to dibināšanas procesā.

Tas pats pilsētu veidošanā tika novērots gandrīz visā Etrūrijā, ar dažām atšķirībām dažādos laikmetos un reģionos.

Etruski Itālijā

Pētījums par ietekmi un konfrontācijām Apenīnu pussalā pirms Romas parādīšanās ļauj mums atzīmēt milzīgo lomu, ko etruski spēlēja ne tikai Itālijā, bet visā Vidusjūras rietumu daļā. Acīmredzami, ka viņi tur ieņēma dominējošu stāvokli atšķirībā no grieķiem un kartāgiešiem. Attiecības starp šīm trim tautām pastāvīgi kļuva sarežģītākas.

Tā var teikt, ka etruski spēlēja būtiska loma izglītībā Itālijā.

Itālija sāka pārveidoties pēc Grieķijas parauga. Magna Graecia pilsētu kontakti, īpaši tirdzniecība ar Kampāniju, Latiju un Etruriju, veicināja šo reģionu attīstību un veicināja to attīstību. Tomēr jāatzīmē, ka etrusku augsnē nav grieķu koloniju. Tajā pašā laikā Etrurijai, kas bija auglīga un bagāta ar metāliem, bija viss, lai piesaistītu grieķus. Bet etrusku pilsētas, kas jau bija izveidojušās šajā laikā, pašas parādīja koloniālas tieksmes. Viņi sacentās ar grieķiem uz Itālijas zemes.

7. gadsimtā pirms mūsu ēras tas ir laiks, kad arī Kartāga nolēma nostiprināties Vidusjūras rietumos.6. gadsimtā pirms mūsu ēras grieķu klātbūtne vēl vairāk pastiprinājās: grieķu kolonijas-polises plānoja bloķēt etrusku nokļūšanu Sicīlijā.

Grieķu kolonistu parādīšanās Itālijas dienvidos lielā mērā ietekmēja etrusku paražas. Šo periodu iezīmēja etrusku civilizācijas augstākā izsmalcinātības pakāpe un tās labklājība. lielākās pilsētas. Romas pozīcija kļuva vēl stratēģiskāka, un etrusku pilsētas sāka strīdēties par šī punkta piederību.

Bet šī perioda etrusku kultūras spožums un izsmalcinātība slēpa realitāti par pagrimumu, kas jau iezīmējās Etrūrijas dzīvē. 545. gadā pirms mūsu ēras. pie Alālijas tika izcīnīta uzvara pār fociešiem, taču viņa nostādīja etruskus vēl grūtākā situācijā. Kartāgieši, apvienojušies ar etruskiem cīņā pret, atdeva Alāliju saviem etrusku sabiedrotajiem, un viņi paši ieguva kontroli pār daudz lielāku salas daļu. Tajā pašā laikā viņi apmetās Rietumsicīlijā un sāka

notiek karš pret grieķiem. Tajā pašā laikā kartāgieši pastāvīgi paļāvās uz etrusku sabiedrotajiem, ar kuriem viņiem bija draudzības līgums. Tomēr šķiet, ka šis bēdīgi slavenais līgums etruskiem ir uzspiedis kaut ko līdzīgu Kartāgīnas protektorātam.

Pie šīm ārpolitiskajām problēmām jāpieskaita iekšējie satricinājumi grieķu kolonijās, kas sākās 6.gadsimta beigās pirms mūsu ēras, kas varēja tikai ietekmēt etruskus.

Tarkvīnijs lepnais valdīja Romā kā tirāns, izraisot romiešu naidu. Galu galā Roma sacēlās, un tirāns un viņa ģimene tika izraidīti. Tiek uzskatīts, ka Tarkvīnijs tika izraidīts no Romas 509. gadā pirms mūsu ēras.

Tomēr cīņa nebeidzās ar Tarkvīnija izraidīšanu. Tarkvīnijs aizbēga uz Porsenne, etrusku pilsētas Chiusi karalis. Porsenna, uzskatot, ka etruskiem ir lietderīgi atjaunot Tarkvīnija varu, devās uz Romu. Saskaņā ar dažām versijām viņš sagrāba pilsētu.

Pēc tam etrusku vienība, kuru vadīja Porsennas dēls Arunta pārcēlās pret latīņiem, bet to sakāva grieķu armija pakļautībā Aristodems.

Kādu laiku vēlāk, 474. gadā pirms mūsu ēras, jauns tirāns Hierons, apvienojot grieķu koalīciju, pie Kumas sakāva etruskus, jau pamatīgi novājināto kartagiešu sabiedrotos. Etruski, viņi bija spiesti atkāpties ārpus savām sākotnējām robežām, un tieši no šīs sakāves ir jāskaita laiks, kad viņi beidzot atstāja Romu.

Etruski Romā

Tiek uzskatīts, ka etruski izgudroja leģendu, kas varētu attaisnot viņu klātbūtni Romas galvgalī no tās dibināšanas brīža. Mēs zinām, ka "oficiālā" leģenda par Romulu parādījās pamazām un tika formalizēta tikai 4. gadsimtā pirms mūsu ēras... Saskaņā ar leģendu, etrusku karalis Taphetius bija Romas dibinātāju Romula un Rema vectēvs.

Tarhetius valdīja Alba Lonrā un acīmredzami tika uzskatīts par Eneja pēcteci, tas ir, galu galā, paša Zeva pēcteci. Viņa mājas pavardā pēkšņi parādījās maģisks falls, kas it kā notika ar romiešu dvīņiem, kurus baroja vilka.

Toskānas tirgotāju klātbūtne Romā ilgi pirms Tarkvīnija valdīšanas ir nenoliedzama, taču etrusku dominēšana tik ļoti izmainītu pilsētu tik daudzās jomās, ka izsmeļoša saraksta sastādīšana prasītu pārāk ilgu laiku.

Etrusku ietekme visspilgtāk izpaudās pilnveidošanās jomā. Hidraulisko inženieru prasme ļāva nosusināt foruma purvaino zemi, izveidot pirmo drenu un faktiski jaunu pilsētvides ainavu. Pēc etrusku tempļu parauga tika aprīkots Kapitolijs un uzcelts Jupitera templis, celtas ar flīzēm nosegtas akmens ēkas. Tos rotāja apgleznoti terakotas izstrādājumi, kuru atliekas tika atrastas visās nozīmīgajās centra vietās (Forums, Kapitolija), tika aprīkots Lielais cirks (Circus Maximus), Foruma teritorijā tika izklātas vairākas ielas, t.sk. slavens Vicus Tuscus(Toskānas iela) ar dieva statuju Vertumnus.

Etrusku karaļi nebija apmierināti ar pilsētas ainavas maiņu. Viņi arī ieviesa dažas ceremonijas (triumfus, spēles), izveidoja kalendāru un galvenokārt ar Servija Tulliusa starpniecību veica svarīgas reformas, radot jaunas sociālās un militārās struktūras. Visi Romas pilsoņi tika sadalīti šķirās pēc viņu stāvokļa, un šīs šķiras armijā tika pārstāvētas ar dažādām vienībām ar dažādi līmeņi ieročus.

Pie šīm pamata izmaiņām var pievienot virkni tiesiskās un kultūras kārtības jauninājumu, kas ilgu laiku iesakņojās romiešu manierēs un paražās tiktāl, ka viņi paši sāka aizmirst par savu izcelsmi. Vissvarīgākais:

no šiem jauninājumiem, bez šaubām, bija alfabēts, ko paši etruski aizņēmās no grieķiem.

Tas viss nozīmē, ka, neskatoties uz pašu romiešu vēlmi mazināt etrusku ietekmi, etrusku klātbūtne Romā bija reāla un atstāja ļoti dziļu iespaidu.

etruski(itāli. etruschi, lat. tusci, cita grieķu valoda τυρσηνοί, τυρρηνοί-Tirrēna, nosaukts Rasenna, Rasna vai Raśna ) - senās hetu-protoslāvu koka āriešu ciltis, kas apdzīvotas pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. uz ziemeļrietumiem no Apenīnu pussalas (reģions - senais Etrurija, mūsdienu Toskāna) un radīja attīstītu civilizāciju, kas bija pirms romiešu un veidoja to Bieži vien tas, kas tiek piedēvēts romiešiem, ir etrusku mirstīgās atliekas.Romiešu triumfa arka ir nekas vairāk kā etrusku pilsētas arka. Kapitolija vilks tika izveidots Etrurijā.

Kas un kur bija slāvi, pirms viņus tā sauca? Pagājušā gadsimta arheoloģiskie atklājumi Apenīnu pussalā un Balkānos ir kļuvuši revolucionāri Eiropas historiogrāfijā: tie noveda pie rašanās. jauna zona historiogrāfija - Etruskologi, kas skar ne tikai senos un agrīnos romiešu laikus. Iegūtā informācija sniedza izsmeļošu materiālu, kas ļāva pilnībā identificēt etrusku kultūru, tostarp valodu, reliģiju, tradīcijas, rituālus un dzīvesveidu. Šīs kultūras pazīmes ļāva izsekot etrusku-romiešu civilizācijas attīstības vēsturei līdz mūsdienām. Tie izgaismo daudzus vēstures "tukšos punktus" un vēsturiskās literatūras "tumšos laikus". Viņi sniedza atbildes uz fundamentāliem jautājumiem par slāvu aizvēsturi. Vispārējais secinājums ir tāds, ka etruski ir protoslāvi: liels skaitlis materiālie dati liecina par etrusku un seno slāvu kultūru identitāti, un nav neviena fakta, kas tam būtu pretrunā. Visas etrusku un seno slāvu kultūru pamatiezīmes sakrīt. Turklāt visas pamatiezīmes, kas vieno etrusku un slāvu kultūras, ir unikālas un atšķiras no citām kultūrām. Nav citas tautas, kurai būtu vismaz viena no šīm īpašībām. Citiem vārdiem sakot, etrusku kultūra nelīdzinās nevienam citam kā tikai slāviem, un otrādi, slāvi nelīdzinās nevienam agrāk, izņemot etruskus, t.i. etruskiem nav citu pēcteču kā tikai slāvi. Tas ir galvenais iemesls, kāpēc etruski neatlaidīgi cenšas "apglabāt".
Uzticami dati liecina, ka Eiropas dienvidi ir to tautu dzimtene, kuras tagad sauc par slāviem. Bizantijas vēsturē ir divi fundamentāli autentiski apstiprināti fakti: pirmkārt, Bizantijas Eiropas daļas iedzīvotājus no 5. gadsimta pamazām sāka saukt arī par slāviem; no otras puses, pirms slāvu kņazistes izveidošanās Romas un Bizantijas impēriju teritorijā: no Melnās jūras līdz Alpiem un Apenīniem Adrijas jūras piekraste ir vienīgā uzticami izveidotā teritorija, kurā pastāv pastāvīga kultūras klātbūtne. senie slāvi. Vārds "slāvi" nebija ne tautas sākotnējais vārds, ne viņu pašvārds. Šis nosaukums, kas atgriežas pie vārda "krāšņs", attīstījās viduslaikos kā parastais nosaukums daļa bizantiešu un bijušo bizantiešu iedzīvotāju, kuri nelokāmi apliecināja dieva Peruna pagānisko monoteismu un kuru vārdos bija izplatīta galotne "slava" (Miroslavs, Rostislavs u.c.). Runa ir par attīstītu mazkustīgu tautu ar valstisku sociālo kultūru, tautu, kuras valodas uzbūve, pirmskristietības reliģija un tradīcijas aizsākās jau senajos Romas laikos. Kā šī tauta radās ar tik augstu stāvokli kultūra, kultūra, kas ir izstrādāts daudzus gadsimtus, nav viegli attīstāms, un to nav sasniegušas visas pagātnes tautas? Kur ir izcelsme augsts līmenis slāvu kņazistu attīstība X-XII gadsimtā? Kāda ir slāvu aizvēsture jeb, citiem vārdiem sakot, šajā vārdā nosaukto cilvēku pirmsslāvu vēsture (jēdziens "slāvi" parādījās tikai mūsu ēras 10. gadsimtā). Kas īsti un kur bija slāvu senči? Kas ir mīti, hipotēzes un kas ir realitāte?
Diemžēl slāvu historiogrāfija nevar būt balstīta uz drošiem rakstiskiem avotiem. Izdzīvojušo vēstures rakstu avotu neizdzīvojamības un neuzticamības problēma ir izplatīta, taču slāvu aizvēstures gadījumā tā ir kritiska - slāvu aizvēsture, pamatojoties tikai uz informāciju no nedaudzajiem saglabājušajiem un vairākkārt pārrakstītajiem pieminekļiem. vēsturisko literatūru, kurai izdevās izdzīvot, nevar ticami rekonstruēt. Viduslaikos saglabājusies literatūra par slāviem ir trūcīga un atspoguļo tikai konfrontāciju starp topošo kristietību un dieva Peruna monoteistisko pagānismu, kuru sludināja senie slāvi (Bizantijas imperatoru saistības pret Kristu-Radimiru un Peruna arī svārstījās, daži no imperatoriem bija pagāni, daži bija kristieši).
Bet patiesas rakstiskas informācijas trūkums nav historiogrāfijas beigas. Galu galā cilvēkus identificē nevis pēc autora vai vēlākā vēstures literatūras pieminekļa rakstnieka teiktā par tiem, kurus tagad mēdz dēvēt par senajiem slāviem. Ir objektīvas tautas pazīmes un tās identificēšanas kritēriji.
Cilvēkus identificē pēc viņu kultūras (visām tās daļām), tas ir, pēc daudzu gadsimtu gaitā attīstītās. Trīs kultūras pamatiezīmes, kas ir pašpietiekamas tautas identificēšanai, ir: valoda, tās struktūra, pirmskristīgā reliģija, tradīcijas, rituāli un paražas. Citiem vārdiem sakot, ja šīs kultūras fundamentālās pazīmes sakrīt divās tagadnes un pagātnes tautās, tad šī ir viena un tā pati tauta. atšķirīgs laiks. Kultūra ir nesalīdzināmi vairāk nekā tikai tautas vārds. Daudzu Eiropas tautu vārdi bija atšķirīgi, laika gaitā mainījās, un tas radīja neskaidrības rakstītajos un avotos un vēlāk izraisīja spekulācijas. Tikai paša vārdam ir objektīva vērtība. Tautas vēsturiskajai identifikācijai svarīga ir arī ceturtā fundamentālā iezīme - sociālās kultūras līmenis: mazkustīgs stāvoklis, pusnomadisks, nomadisks.
Pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Etruski ieņēma lielāko daļu Apenīnu pussalas teritorijas, Alpu dienvidu daļu un Adrijas jūras piekrasti. Viņi noteica šī reģiona attīstību pēdējā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. un mūsu ēras 1. tūkstošgades pirmajā pusē. Romas rašanās laikā etrusku pilsētu teritorija stiepās no Alpiem, no Veneto-Istrijas reģiona līdz Pompejām. Tā bija viena no visattīstītākajām senajām civilizācijām. Etrusku kultūras unikālās iezīmes - rakstības klātbūtne mūsdienu alfabētiskā formā, pilnvērtīgi attīstītas reliģijas klātbūtne, kā arī unikālā sociālā un federālā sabiedrības organizācija - noteica šī reģiona un visas Eiropas attīstību. daudzus gadsimtus.
Arheoloģija liecina augsta pakāpe Apenīnu pussalas, Alpu un Adrijas jūras iedzīvotāju kopienas kultūra. Šīs kopienas pakāpe vairākos veidos (vismaz sociālpolitiskajā attīstībā) bija augstāka nekā tā laika izkaisīto Grieķijas pilsētu kopiena. Tas nav pārsteidzoši, jo iedzīvotāji dzīvoja daudz kompaktāk pussalas un tās unikalitātes dēļ ģeogrāfiskā atrašanās vieta un tiem bija ciešākas saites nekā Grieķijas pilsētu iedzīvotājiem, kas izkaisīti tūkstošiem kilometru gar dažādu jūru krastiem.
Roma kā īsta stabila apdzīvota vieta radās kā viena no etrusku federācijas – pilsētu līgas – pilsētām un, tāpat kā visas pārējās etrusku pilsētas, sākotnēji valdīja karaļi. Serviusa Tulliusa un Superbusa Tarkvīnija valdīšanas laikā Roma kļūst par pašpārvaldes pilsētu, lai gan joprojām ir ekonomiski atkarīga. Romā darbojās etrusku reliģija, rakstība, cipari, kalendārs, brīvdienas. Pēc Romas politiskās struktūras maiņas - pārejas uz republikas varu, kas deva dažas tiesības plebejiem ("latum pedes") - pilsēta kļuva neatkarīgāka, taču tam bija ekonomiskas sekas. Tā kā Romai nebija savas teritorijas, tai bija grūtības ar pārtiku. Maize un citi produkti tika ievesti no jūras caur Ostiju (Ustiju) Tibras grīvā. Romai bija nepieciešama sava lauksaimniecības teritorija. Sarunu ar etrusku karaļiem un militāro kampaņu rezultātā, galvenokārt ar samniešiem, tai tika pievienota neliela teritorija dienvidaustrumos no Romas. Pievienotajā reģionā ietilpa dažas etrusku pilsētas (Tusculum, Praeneste, Rutula), kā arī daļa no blakus esošajām Sabīnu, Marsa, Samnītu, Volsku zemēm. Šo "starptautisko" reģionu sāka saukt par "Latium" - tas ir tulkots no latīņu valoda kā "paplašinājums, vide". Senajos, pirmsromiešu laikos šīs teritorijas iedzīvotāji bija etruski, sabīni, marsieši, samnīti, oskāņi, umbri. No ciltīm ir zināmas tikai Pomptinii, Ufentinii, Guerniki ciltis. Starp šeit dzīvojošajām senajām tautām latīņi netika uzskaitīti. Arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka Latijā dominēja arī etrusku kultūra. Vienā no šī apgabala gleznainajiem Baltajiem kalniem, netālu no etrusku pilsētas Tusculum, kurā dzimuši tādi slaveni etruski kā Kato Prisks un Cicerons, atradās viena no etrusku galvenā senā dieva Jeovas (Jupitera) statujām. uzstādīta. Roma ierosināja jaunu politisko sistēmu - republiku, kas pēc vairākiem gadsimtiem nostiprinājās visā etrusku federācijā. Etrusku tunika (toga) valkāšana bija Romas pilsonības pazīme.
Konstatēts, ka Romas rakstu valodas pamatā ir etrusku alfabēts un rakstība. Romas rašanās laikā nevienam, izņemot etruskus, nebija alfabēta. Etruski intensīvi sazinājās ar feniķiešiem (Kartāgu), kuri, kā zināms, nodeva savu alfabētu grieķiem. Agrākais zināmais alfabētiskais teksts vēsturē - uzraksts uz "Nestora kausa", tika atrasts etrusku teritorijā. Romiešu alfabēts (latīņu alfabēts) ir etrusku alfabēta (romiešu) variants. Tāpat kā, teiksim, jonu, atēnu, korintiešu un citi ir grieķu alfabēta varianti. Romā grezno etrusku burtu fonts tika mainīts uz vienkāršāku un vieglāk rakstāmu. Etrusku rakstību priesteri turpināja lietot arī īpašos gadījumos. Romas valodai ir etrusku valodas struktūra. Latīņu valodas vārdu krājums veidojās, pamatojoties uz etrusku valodu un citu valodu etniskās grupas kas ieradās Romā, galvenokārt Sabīnes. Seno Romas dievu panteonu veidoja senie etrusku dievi. Dievkalpojums Romas tempļos notika saskaņā ar senajām etrusku grāmatām. Ne tikai karaļi, bet arī daži topošie Romas imperatori un daudzi izcilas figūras bija etrusku izcelsmes.
IN mūsdienu historiogrāfija pastāv neatrisināma problēma, proti, nav ticamu vēsturisku datu, ne rakstītu, ne arheoloģisku, kas apstiprinātu seno "latīņu" cilšu realitāti; tās nebija zināmas ne pirms Romas uzplaukuma, ne trīs vai piecus gadsimtus pēc pilsētas dibināšanas. Ir jānošķir termini "senie latīņi" un "latīņi" (vēlie). Agrīnās Romas laikos topošās Latijas teritorijas senie iedzīvotāji sastāvēja no dažādām tautām, starp kurām senā "latīņu" cilts nebija zināma. Tos nezināja ne paši pirmie antīkie autori – Romas rašanās laikabiedri un grieķu mitoloģijas autori Hēsiods, Homērs, ne vēlākie vēsturnieki Tukidīds un Hērodots, kuri rakstīja jau 300 gadus pēc pilsētas dibināšanas. Nav vārdu ar pamatu "latīņu", "latīņu" un pirmajā publicētajā Romas likumu kodeksā "XII tabulas", kas rakstīts divus gadsimtus pēc pilsētas dibināšanas. Termina "latīņu sabiedrība" pirmais literārais lietojums parādījās tikai vairāk nekā piecus gadsimtus pēc Romas uzplaukuma un parasti apzīmēja nepilnīgus republikas pilsoņus. Nav arī arheoloģisku datu, kas apliecinātu senās "latīņu" cilts esamību, nav nekā, kas ar tiem varētu būt kaut kā saistīts. Plaši un masveidīgi mēģinājumi atrast kādas reālas liecības par "latīņu" cilts pastāvēšanu Latijas teritorijā atkal tika veikti pagājušā gadsimta otrajā pusē. Bet tie atkal nedeva vēlamo rezultātu: Latijā tika atklātas vēl vairākas etrusku pilsētas.
Tādējādi vēsturei nav ne rakstītu, ne arheoloģisku datu, kas apstiprinātu seno "latīņu" cilšu pastāvēšanas realitāti. Jēdzieni "latīņu", "latius", "latīņi" radās 3-5 gadsimtus pēc Romas rašanās. Šie termini nav tieši saistīti viens ar otru, bet tiem ir kopīga lingvistiskā sakne - latīņu vārds "latum", kas nozīmē "plašs, vispārīgs". Vārds "latīņu" no "latīņu" valodas var tikt tulkots kā "plašs, vispārīgs", un tam nav nepieciešams nekas papildus, lai izskaidrotu tā nozīmi un izcelsmi. Šāds neitrāls valodas nosaukums vēsturē nav unikāls – tāds pats nosaukums radās pirmajai kopējai grieķu valodai; to sauca par "koine dialectos", kam grieķu valodā ir tāda pati nozīme kā latīņu valodā - tas ir, " savstarpējā valoda". Koine cilvēki arī nekad nav pastāvējuši. Pēc tam šis grieķu valodas pirmais nosaukums vairs netika plaši izmantots, un jautājums par koine cilšu iespējamo pastāvēšanu pazuda pats par sevi. Bet tas nenotika ar valodas nosaukumu. Romas, tas tika saglabāts un radīja hipotēzi par senajiem latīņiem. Kaut kas līdzīgs mūsdienās ir vērojams asimilācijas procesā. angliski Klusā okeāna salu atpalikušie iedzīvotāji. Iegūtais hibrīds saņēma nicinošu nosaukumu "Pidgin English", vai vienkārši "Pidgin", t.i. burtiski: "cūku angļu valoda". Un iespējams, ka pēc diviem tūkstošiem gadu vēsturnieki uzstās uz atsevišķas "pidginu" tautas pastāvēšanu.
Valoda, ko sauc par "latīņu", izveidojās Romas Republikā vairākus gadsimtus pēc Romas rašanās vairāku valodu sajaukšanas rezultātā. Līdzīgs "latīņu" nosaukums tika dots nelielajam Latium lauksaimniecības reģionam, kas no latīņu valodas tiek tulkots kā "apkārtējais paplašinājums". Sociāli juridiskais termins "latīņi" nebija etnisks un attiecās uz jebkuru Romas Republikas iedzīvotāju, kuram nebija pilnīgas Romas pilsonības un kam nebija visas "romiešu" tiesības. Romietis, piemēram, nevarēja būt cita romieša verdzībā; tajā pašā laikā romietim varēja būt latīņu vergs.
Divus gadsimtus pēc pārejas uz republiku Romas oficiālo valodu un armijas valodu sāka saukt par "latīņu", bet pati republika, tās pilsoņi, tiesības, pēc tam impērija, imperatori, visas varas struktūras palika "romiešu valoda". ". Termini "romiešu" un "latīņu valoda" nav līdzvērtīgi, tiem ir atšķirīga izcelsme un saturs.
Termini "latīņu", "latius", "latīņu valoda" nav vienīgie termini, kuru etimoloģija atgriežas kopējā saknē "latum". Senā etrusku dievu panteona Jeovas (Jupitera) augstākais dievs Romas Republikā tika saukts arī par "Latiāru" (cits Jeovas altāris tajā pašā laikā atradās Maķedonijā); "latus fundus" nozīmēja "liela ekonomika, latifundia", "lati-clavus" nozīmē "plašā josla" un ir slavena ar to, ka senatori valkāja to uz savām togām, "latum pedes" - plebeji un lielākā daļa Romas armijas, utt. Citiem vārdiem sakot, visi latīņu vārdi ar celmu lati (n) nāk no vienas kopīgas saknes - īpašības vārda "plašs, vispārīgs". Un vēsturei nav datu, kas runātu par labu šo vārdu etniskajam saturam.
Eiropas vēstures galvenais lingvistiskais fakts ir tas, ka latīņu un slāvu valodas ir kopīga ģenētiskā sakne. Valodas izcelsmi nevar noteikt, vienkārši pamatojoties uz noteiktu vārdu sakritību, jo daudzi vārdi kontaktu attīstības rezultātā pārcēlās no vienas valodas uz citu. Visā mūsdienu valodas Ir liels skaits vārdu, kas aizgūti no latīņu valodas.
ģenētiskā sakne valoda ir tās gramatikas struktūra. Vārdi var viegli mainīties, aizņemties un pārvietoties no vienas valodas uz otru, bet gramatiskā struktūra, valodas struktūra, tās morfoloģija, sintakse nemainās. Valodas struktūra, atšķirībā no vārdu krājuma un fonētikas, ir konservatīva un nemainās, kā rāda vēsture, gadu tūkstošiem. Gramatikas stabilitāti demonstrē visas zināmās valodas ar sena vēsture. Piemēri ir grieķu un latīņu valoda. Grieķu valodas gramatika nav mainījusies 2800 gadu laikā. Saglabājušies visi gramatikas principi, kategorijas, mainījušās tikai dažas galotnes vairāku veidu deklinācijās un fonētikā. (Fonētika dažādās dzīves vietās var atšķirties vienlaikus.) Vienlaikus leksikā Grieķu valoda ir mainījusies gandrīz pilnībā, un tā ir mainījusies vairāk nekā vienu reizi.
Latīņu valodas gramatika demonstrē tādu pašu stabilitāti: ir saglabāta gramatikas struktūra, visas tās kategorijas, principi, formas, konstrukcijas. Ir mainījušās tikai dažas beigas. Tajā pašā laikā mainījās latīņu valodas vārdu krājums. Kopumā jebkura dzīva valoda ir piemērs tam, cik ļoti tās vārdu krājums ir mainījies salīdzinoši īsā laika periodā. Ikvienam tā ir Eiropas valodašobrīd ir t.s. "vecā valoda" - tās priekštece, kas tika lietota tikai pirms 7-8 gadsimtiem. Bet katrai valodai kopīgs ar tās "veco valodu" ir valodas struktūra un gramatika.
(turpinājums sekos)