Plāns:

Ievads

• 1 Biogrāfija
  • 1.1 Izcelsme
  • 1.2 Hronika radošā dzīve
  • 1.3 Zinātniskā un pedagoģiskā darbība
  • 1.4 Ģimene, atpūta
  • 1.5. Atzīšana
• 2 Slavenāko saraksts zinātniskie raksti
Literatūra
Piezīmes

Ievads

Ivans Sergejevičs Bolotins(dzimis 1940. gada 20. maijā Petrovas ciems, Beļevskas rajons, Tulas apgabals, RSFSR) - krievu sociologs, skolotājs, socioloģijas zinātņu doktors, profesors, katedras "Socioloģija un personāla vadība" vadītājs "MATI" - Krievijas valsts. tehnoloģiskā universitāte viņiem. K.E. Ciolkovskis. Godātais strādnieks vidusskola Krievijas Federācija.

1. Biogrāfija

1.1. Izcelsme

Tulas guberņas Beļevskas rajona valsts zemnieku pēctecis. Vectēvs Aleksejs Vasiļjevičs Bolotins (ap 1885-1946), galdniecības eksperts, kolektivizācijas sākumā bija gandrīz represēts, jo ģimene dzīvoja pārpilnībā. Reģionālā padomju vadība, ņemot vērā apmācītā personāla trūkumu, tomēr mainīja dusmas pret žēlastību un uzdeva pieredzējušam meistaram organizēt kolhozu. A.V. Bolotins kļuva par kolhoza priekšsēdētāju un piesaistīja darbam savu dēlu. Ivana Sergejeviča tēvs Sergejs Aleksejevičs Bolotins (1918-1941) pirms kara strādāja par lauku lauksaimnieku meistaru. Lielā sākumā Tēvijas karš viņš nomira frontē. Māte Vera Mihailovna Bolotina (1913-1994) ilgus gadus strādāja kolhozā.

1.2. Radošās dzīves hronika

• 1940. gada 20. maijs: I.S. Bolotins dzimis RSFSR Tulas apgabala Beļevskas rajona Petrovo ciemā;
• 1957-1959: mācījies Tulas 2. dzelzceļa skolā;
• 1959-1960: vecākais sliežu strādnieks, trases meistars - Celinogradas apgabals, Kazahstānas PSR;
• 1960-1961: strādnieks, pedagogs PSRS Glavgazas trestā Nr. 1, Serpukhov, Maskavas apgabals;
• 1961-1964: Dienests padomju armija, seržants;
• 1964-1969: studē Maskavas Valsts universitātes Filozofijas fakultātē. M.V. Lomonosovs;
• 1969-1971: PSKP Perovskas rajona komitejas Politiskās izglītības kabineta konsultants, Maskava;
• 1971-1973: jaunākais pētnieks Maskavas Valsts universitātes Dabas fakultāšu Zinātniskā komunisma katedrā. M.V. Lomonosovs;
• 1973-1975: PSKP Maskavas pilsētas komitejas Marksisma-ļeņinisma universitātes filiāles direktors Maskavas Valsts universitātes partijas komitejas pakļautībā;
• 1975: aizstāvēja disertāciju konkursam grāds kandidāts filozofijas zinātnes par tēmu: "Nacionālā jautājuma risinājuma klerikālās falsifikācijas kritika PSRS";
• 1975-1979: Augstākās un Vidējās ministrijas Augstākās izglītības problēmu pētniecības institūta vecākais pētnieks Speciālā izglītība PSRS;
• 1979-1985: Maskavas apgabala asociētais profesors Pedagoģiskais institūts viņiem. N.K. Krupskaja;
• 1985-1987: Maskavas Valsts universitātes Studentu jaunatnes problemātisko pētījumu laboratorijas katedras vadītājs;
• 1987-1994: vadošais pētnieks Maskavas Valsts universitātē;
• 1993: aizstāvēja disertāciju socioloģijas zinātņu doktora grāda iegūšanai par tēmu: "Paaudžu nepārtrauktības garīgie pamati";
• no 1994. gada: katedras "Socioloģija un personāla vadība" vadītājs "MATI" - RGTU. K.E. Ciolkovskis;
• vienlaikus ar darbu MATI I.S. Bolotins organizēja nodaļu "Vēsture un filozofija" nevalstiski izglītības iestāde"Maskavas Ekonomikas, vadības un tiesību institūts", kuru viņš vairākus gadus vadīja;
• 1995: apbalvots akadēmiskais nosaukums profesors specialitātē "Socioloģija".

1.3. Zinātniskā un pedagoģiskā darbība

I.S. Bolotins ir Krievijā un ārvalstīs labi pazīstams zinātnieks izglītības socioloģijas un vadības socioloģijas jomā, kas specializējas izglītības sistēmu sociālās vadības tehnoloģiju jomā. Šobrīd viņa interešu loks ir koncentrēts ap personāla vadības speciālistu sagatavošanu, galvenokārt tās sociālo un humanitāro komponentu. Vairāk nekā 100 zinātnisku un metodiskie darbi tostarp trīs monogrāfijas. Zinātniskā vadībā I.S. Bolotins sagatavojis 2 promocijas un 14 maģistra darbus par izglītības problēmām, viņš ir trīs promocijas darbu padomju loceklis.

80. gados I.S. Bolotins bija viens no augstākās tehniskās izglītības humanizācijas iniciatoriem. Pēc viņa iniciatīvas MATI tika izveidotas šādas nodaļas:

• socioloģija un tiesības,
• valsts un pašvaldību pārvalde un jurisprudence,
• socioloģija un personāla vadība,

atvērtas speciālistu apmācības specialitātē "Personāla vadība".

I.S. Bolotins veic aktīvu zinātnisku un sabiedrisko darbu. No 1987. līdz 1994. gadam viņš bija līdzpriekšsēdētājs Komitejā par "smadzeņu aizplūšanu no PSRS (Krievijas)". Vada I.S. Bolotin, starptautiskā konference "Smadzeņu aizplūšana no Krievijas: problēmas un perspektīvas" (Vatutinki, 1992) iezīmēja šīs problēmas plaša pētījuma sākumu. Šīs starptautiskās konferences materiāli tika iesniegti Krievijas prezidenta administrācijai un publicēti oficiālajās valodās UNESCO. 1993. gadā UNESCO vārdā I.S. vadībā. Bolotins veica pētījumu “Smadzeņu aizplūšana no Krievijas: 93”, kura rezultāti tika apspriesti ROSTE (UNESCO Eiropas Zinātnes un tehnoloģiju reģionālais birojs) sanāksmē.

Kopš 1992. gada I.S. Bolotins ir Starptautiskās Pedagoģijas akadēmijas, kas apvieno zinātniekus un skolotājus no Krievijas un NVS valstīm, pilntiesīgs loceklis un Prezidija loceklis. Starpaugstskolu socioloģiskās izglītības centra vadītājs, kura paspārnē katru gadu notiek konferences par studentu sociālās un humanitārās izglītības problēmām. Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrijas žurnāla "Augstākā izglītība Krievijā" redkolēģijas loceklis.

Būtisku ieguldījumu sniedz I.S. Bolotins sociālo tehnoloģiju attīstībā - jauns virziens sociālo procesu vadībā. Pēc profesora Bolotina iniciatīvas un līdzdalības Belgorodā valsts universitāte, kas ir galvenais sociālo tehnoloģiju izpētes un ieviešanas centrs Krievijā, regulāri notiek lasījumi "Speciālista sociāli tehnoloģiskās kultūras veidošanās un attīstība".

1.4. Ģimene, atpūta

Sieva, Ļubova Aleksandrovna Bolotina (dzimusi 1946. gadā) - pedagoģijas zinātņu kandidāte, profesore. Vecākā meita Arina Ivanovna Merkulova (dzimusi 1969. gadā) ir žurnāliste, absolvējusi Maskavas Valsts universitāti. Jaunākā meita Daria Ivanovna Bolotina (dzimusi 1980. gadā) ir kultūras studiju kandidāte, pareizticīgo izdevniecības literārā redaktore. Mazmeita Anna Merkulova (dzimusi 1994. gadā) ir Informācijas tehnoloģiju koledžas studente.

Ivans Sergejevičs īsu brīvo laiku no darba velta ceļošanai un dārza kopšanai laukos.

1.5. Grēksūdze

• Medaļa "Par drosmīgu darbu. Pieminot 100. gadadienu kopš V.I. Ļeņins", 1970.
• Sudraba medaļa nosaukta Ya.A. Comenius Starptautiskā pedagoģijas akadēmija - par ieguldījumu izglītības attīstībā, 2000.g.
• Krievijas Federācijas Augstskolas godātais darbinieks, 2005.
• Krievu balvas "Jaunā paaudze" diploms Pareizticīgo baznīca, 2006.
• Maskavas Ekonomikas, vadības un tiesību institūta goda profesors, 2006.

2. Slavenāko zinātnisko darbu saraksts

1. I.S. Bolotīns. Socioloģijas vieta speciālistu sociālās un humanitārās sagatavošanas sistēmā. - Socioloģiskā izglītība Krievijā: rezultāti, problēmas, perspektīvas. Viskrievijas tēzes zinātniskā konference veltīta Sanktpēterburgas Valsts universitātes 275. gadadienai. Sanktpēterburga, 1998. gads.
2. I.S. Bolotīns. Sociālās tehnoloģijas XXI gadsimtā. - 1. Viskrievijas socioloģiskā kongresa "Sabiedrība un socioloģija: jaunas realitātes un jaunas idejas" tēzes. Sanktpēterburga, 2000. gads.
3. I.S. Bolotīns. Elite un inteliģence transformējošajā Krievijā. - Inteliģences dzīvesveids un prakse. Rakstu īssavilkums. Rediģēja Zh.T. Toščenko. Maskava, 2002.
4. I.S. Bolotīns. Mūsdienu augstākās izglītības sociālās funkcijas Krievijā. - Augstākās izglītības sociālās funkcijas: pagātne un tagadne. Zinātnisko rakstu krājums. Rediģēja I.S. Bolotina. Maskava, izdevniecība MATI, 2003.
5. I.S. Bolotins, G.M. Jamaludinovs. Izglītības socioloģija. Monogrāfija. - Maskava, Ekonomika un finanses, 2004.
6. I.S. Bolotins, V.A. Zmejevs, A.P. Petrovs. MATI: Novosibirskas dzīves posms. - Žurnāls "Augstākā izglītība Krievijā", 2005. gada 5. numurs.
7. I.S. Bolotins, A. Ju. Khovrin. Sociālā partnerība jaunatnes politikā. - Izglītības integrācija, Nr.2, 2005.
8. I.S. Bolotīns. Augstākā izglītība mūsdienās: vadības problēmas. - Žurnāls "Augstākā izglītība Krievijā", 2006. gada 2. numurs.
9. Ievads specialitātē "Personāla vadītājs". Apmācība. - Maskava, izdevniecība MATI, 2008.
10. Zinātniskajā redakcijā I.S. Bolotina. Personālvadības terminu vārdnīca. - Maskava, izdevniecība MATI, 2009.
11. S.I. Basalai, I.S. Bolotins, M.E. Nikolajevs. Ekonomika un darba socioloģija. Apmācība. - Maskava, izdevniecība MATI, 2010.
12. I.S. Bolotins, N.A. Timoškins. Psiholoģija un pedagoģija. Apmācība. - Maskava, izdevniecība MATI, 2010.

Literatūra

• MATI vēsture - Krievijas Valsts tehnoloģiskā universitāte, kas nosaukta K.E. Ciolkovskis. Otrā daļa. 1961-2000. - Maskava, RIK Rusanova, 2007. ISBN 5-93443-711-9. Lappuse 420, 463, 532.

Piezīmes

1. Krievijas Federācijas prezidenta 2005. gada 23. septembra dekrēts Nr. 1116 "Par Krievijas Federācijas goda nosaukumu piešķiršanu" - www.rg.ru/2005/09/29/ukaz-doc.html

lejupielādēt
Šis kopsavilkums ir balstīts uz rakstu no krievu Vikipēdijas. Sinhronizācija pabeigta 07/14/11 15:26:25
Līdzīgi kopsavilkumi:

Izcelsme

Tulas guberņas Beļevskas rajona valsts zemnieku pēctecis. Vectēvs Aleksejs Vasiļjevičs Bolotins (ap 1885-1946), galdniecības eksperts, kolektivizācijas sākumā bija gandrīz represēts, jo ģimene dzīvoja pārpilnībā. Reģionālā padomju vadība, ņemot vērā apmācītā personāla trūkumu, tomēr mainīja dusmas pret žēlastību un uzdeva pieredzējušam meistaram organizēt kolhozu. A.V. Bolotins kļuva par kolhoza priekšsēdētāju un piesaistīja darbam savu dēlu. Ivana Sergejeviča tēvs Sergejs Aleksejevičs Bolotins (1918-1941) pirms kara strādāja par lauku lauksaimnieku meistaru. Lielā Tēvijas kara sākumā viņš gāja bojā frontē. Māte Vera Mihailovna Bolotina (1913-1994) ilgus gadus strādāja kolhozā.

Radošās dzīves hronika

• 1940. gada 20. maijs: I.S. Bolotins dzimis RSFSR Tulas apgabala Beļevskas rajona Petrovo ciemā;
• 1957-1959: mācījies Tulas 2. dzelzceļa skolā;
• 1959-1960: vecākais sliežu strādnieks, trases meistars - Celinogradas apgabals, Kazahstānas PSR;
• 1960-1961: strādnieks, pedagogs PSRS Glavgazas trestā Nr. 1, Serpukhov, Maskavas apgabals;
• 1961-1964: dienests padomju armijā, seržants;
• 1964-1969: studē Maskavas Valsts universitātes Filozofijas fakultātē. M.V. Lomonosovs;
• 1969-1971: PSKP Perovskas rajona komitejas Politiskās izglītības kabineta konsultants, Maskava;
• 1971-1973: jaunākais pētnieks Maskavas Valsts universitātes Dabas fakultāšu Zinātniskā komunisma katedrā. M.V. Lomonosovs;
• 1973-1975: PSKP Maskavas pilsētas komitejas Marksisma-ļeņinisma universitātes filiāles direktors Maskavas Valsts universitātes partijas komitejas pakļautībā;
• 1975: aizstāvējis disertāciju filozofijas zinātņu kandidāta grāda iegūšanai par tēmu: "Nacionālā jautājuma risinājuma klerikālās falsifikācijas kritika PSRS";
• 1975-1979: PSRS Augstākās un vidējās specializētās izglītības ministrijas Augstskolu problēmu pētniecības institūta vecākais pētnieks;
• 1979-1985: Maskavas reģionālā pedagoģiskā institūta asociētais profesors. N.K. Krupskaja;
• 1985-1987: Maskavas Valsts universitātes Studentu jaunatnes problemātisko pētījumu laboratorijas katedras vadītājs;
• 1987-1994: vadošais pētnieks Maskavas Valsts universitātē;
• 1993: aizstāvēja disertāciju socioloģijas zinātņu doktora grāda iegūšanai par tēmu: "Paaudžu nepārtrauktības garīgie pamati";
• no 1994. gada: katedras "Socioloģija un personāla vadība" vadītājs "MATI" - RGTU. K.E. Ciolkovskis;
• vienlaikus ar darbu MATI I.S. Bolotins organizēja nodaļu "Vēsture un filozofija" nevalstiskajā izglītības iestādē "Maskavas Ekonomikas, vadības un tiesību institūts", kuru viņš vairākus gadus vadīja;
• 1995: piešķirts profesora akadēmiskais nosaukums specialitātē "Socioloģija".

Zinātniskā un pedagoģiskā darbība

I.S. Bolotins ir Krievijā un ārvalstīs labi pazīstams zinātnieks izglītības socioloģijas un vadības socioloģijas jomā, kas specializējas izglītības sistēmu sociālās vadības tehnoloģiju jomā. Šobrīd viņa interešu loks ir koncentrēts ap personāla vadības speciālistu sagatavošanu, galvenokārt tās sociālo un humanitāro komponentu. Vairāk nekā 100 zinātnisku un metodisku darbu, tostarp trīs monogrāfiju, autors. Zinātniskā vadībā I.S. Bolotins sagatavojis 2 promocijas un 14 maģistra darbus par izglītības problēmām, viņš ir trīs promocijas darbu padomju loceklis.

80. gados I.S. Bolotins bija viens no augstākās tehniskās izglītības humanizācijas iniciatoriem. Pēc viņa iniciatīvas MATI tika izveidotas šādas nodaļas:

• socioloģija un tiesības,
• valsts un pašvaldību pārvalde un jurisprudence,
• socioloģija un personāla vadība,

Ivans Sergejevičs Bolotins - krievu sociologs, skolotājs, socioloģijas doktors, profesors, Krievijas Valsts tehnoloģiskās universitātes Socioloģijas un personāla vadības katedras vadītājs. K.E. Ciolkovskis (MATI). Krievijas Federācijas Augstskolas godātais darbinieks.

Ivans Sergejevičs dzimis 1940. gada 20. maijā Tulas apgabala Petrovas ciemā. Viņa tēvs Sergejs Aleksejevičs Bolotins (1918-1941) pirms kara strādāja par lauku lauksaimnieku meistaru. Otrā pasaules kara laikā gāja bojā frontē. Māte Vera Mihailovna Bolotina (1913-1994) ilgus gadus strādāja kolhozā.

Ivans Sergejevičs no 1957. līdz 1959. gadam mācījies Dzelzceļa skolā Nr.2, Tulā.

1959.-1960.gadā. viņš vispirms strādāja par vecāko trases strādnieku, bet pēc tam par trases meistaru Kazahstānas PSR.

1961.-1964.gadā. Ivans Sergejevičs dien padomju armijā, saņem "seržanta" pakāpi.

Pēc armijas 1964. gadā iestājās Maskavas Valsts universitātes Filozofijas fakultātē. M.V. Lomonosovs. 1971. gadā viņš absolvēja.

1969.-1971.gadā. viņš ieņem konsultanta amatu PSKP Perovska rajona komitejas politiskās izglītības kabinetā Maskavā.

1971.-1973.gadā. Bolotins kļūst par jaunāko pētnieku Maskavas Valsts universitātes Dabas fakultāšu Zinātniskā komunisma katedrā. M.V. Lomonosovs.

1975. gadā Ivans Sergejevičs aizstāvēja disertāciju filozofijas zinātņu kandidāta grāda iegūšanai par tēmu: "Nacionālā jautājuma risinājuma klerikālās falsifikācijas kritika PSRS".

Tajā pašā gadā Bolotins kļuva par vecāko pētnieku PSRS Augstākās un vidējās specializētās izglītības ministrijas Augstākās izglītības problēmu pētniecības institūtā.

Kopš 1979. gada līdz 1985. gadam - Maskavas reģionālā pedagoģiskā institūta asociētais profesors. N.K. Krupskaja.

1985. gadā Bolotins kļuva par Maskavas Valsts universitātes Studentu jaunatnes problemātisko pētījumu laboratorijas katedras vadītāju.

1987. gadā Ivans Sergejevičs ieņem vadošā pētnieka amatu Maskavas Valsts universitātē.

1993. gadā Bolotins aizstāvēja disertāciju socioloģijas zinātņu doktora grāda iegūšanai par tēmu: "Paaudžu nepārtrauktības garīgie pamati".

Kopš 1994. gada Ivans Sergejevičs ir kļuvis par MATI - RGTU Socioloģijas un personāla vadības katedras vadītāju. K.E. Ciolkovskis.

1995. gadā Bolotinam tika piešķirts profesora akadēmiskais nosaukums specialitātē "Socioloģija".

Turklāt I.S. Bolotins veic aktīvu zinātnisku un sabiedrisko darbu. 1987. gadā viņš kļuva par līdzpriekšsēdētāju Komitejā, kas izskatīja problēmu "Smadzeņu aizplūšana no PSRS (Krievija)", un viņa rīkotā starptautiskā konference "Smadzeņu aizplūšana no Krievijas: problēmas un perspektīvas" (Vatutinki, 1992) iezīmēja sākumu. par plašu šīs problēmas izpēti.

Kopš 1992. gada Ivans Sergejevičs ir Starptautiskās pedagoģijas akadēmijas prezidija loceklis, kas apvieno Krievijas un NVS zinātniekus un skolotājus, Starpaugstskolu socioloģiskās izglītības centra vadītājs, Izglītības ministrijas žurnāla redkolēģijas loceklis. un Krievijas Federācijas zinātne "Augstākā izglītība Krievijā".

Ivans Sergejevičs ir precējies, viņam ir divas meitas un mazmeita.

IN Brīvais laiks Bolotins nododas ceļošanai un dārza kopšanai savā vasarnīcā.

"BOLOTINS Ivans Sergejevičs - socioloģijas doktors, profesors, Maskavas Valsts Aviācijas tehnoloģiju universitātes Socioloģijas un tiesību katedras vadītājs. ..."

I.S. Bolotins, O.N. KOZLOVA

SOCIOLOĢIJA UN IZGLĪTĪBA

BOLOTINS Ivans Sergejevičs - socioloģijas doktors, profesors, katedras vadītājs

Maskavas Valsts Aviācijas tehnoloģiju universitātes socioloģija un jurisprudence

viņiem. K.E. Ciolkovskis. KOZLOVA Oksana Nikolaevna - socioloģijas zinātņu doktore, profesore

norādītā nodaļa.

Lasot jaunākās publikācijas par jautājumiem, kas saistīti ar

vispārējā socioloģija un tie, kas veltīti izglītības lomas izpētei sociāli kultūras kursā, kultūras un zināšanu nodošanā, no vienas puses, un socioloģijas kursu pasniegšanas gaitā studentiem, no otras puses, autori nonāca pie secinājuma, ka izglītības studijām ir jāpārveido socioloģiskā analīze, pārejot no vienkāršas situācijas “fotografēšanas”, no dažāda veida vidējās un augstākās izglītības darbinieku sociālās labklājības mērījumiem uz plašāku vispārējo socioloģiskā un starpdisciplināra pieeja; un ka, otrkārt, mēs varam sagaidīt, ka jaunu impulsu Krievijas socioloģijas attīstībai tagad dos tās "izglītojošās" pētījumi.

redzējumu, aplūkojot to caur procesu izpēti izglītojošas aktivitātes.

Viens no raksta mērķiem ir aktualizēt jautājumu par socioloģijas statusu izglītības sistēmā un socioloģiskās izglītības vietu socioloģijas zinātnes attīstībā.

Pirms ķerties pie izglītības socioloģisko īpašību aplūkošanas, mēs, ieskicējot tālākās spriešanas jomu, nedaudz pakavēamies pie augstākās un augstākās situācijas studiju iezīmēm. vispārizglītojošās skolas Krievija.

Mūsu izglītības sistēma, tostarp augstākā izglītība, piedzīvo lielas pārmaiņas, kas būtībā sakrīt ar Krievijas sabiedrības sociāli ekonomiskajām un sociāli kulturālajām transformācijām. Šīs ir izmaiņas, kas, domājams, veicinās būtiskas izmaiņas īstermiņā krievu sabiedrība. Tāpēc interese par izglītības sistēmu jāizrāda ne tikai sociologiem, kas specializējas šo jautājumu izstrādē, bet arī pētniekiem, kas strādā pie vispārējās socioloģijas problēmām.

Diemžēl jaunā sociāli izglītības situācija Krievijā vēl nav kļuvusi par īpašas holistiskas analīzes priekšmetu. "Socioloģisko pētījumu", kā arī citu zinātnisko žurnālu lappusēs dominē novadpētniecība un atsevišķu jautājumu izskatīšana. Bieži vien tikai skolēnu un skolotāju attieksme pret notiekošajiem jauninājumiem augstākās un vidusskola. Atzīmēsim arī to ievērojamas grūtībasšīs sabiedrības institūcijas sociālo un citu problēmu analīzē ir saistītas ar to, ka vairākas izglītības sistēmai raksturīgās parādības nav atspoguļotas publicētajos statistikas datos, kas īpaši attiecas uz nevalstiskas skolas darbību. Ir arī grūtības ar atvērta piekļuve pieejamajiem statistikas materiāliem, galvenokārt saistībā ar statistikas departamentu ieviesto maksu par to saņemšanu. Iepriekšminētais nenozīmē, ka šādi dati nav pieejami, taču tie ir nepieejami un ne vienmēr nodrošina iespēju tos salīdzināt (piemēram, starpreģionu pētījumos).

Statistikas datu analīze, kas raksturo augstākās izglītības attīstības vispārējo dinamiku Krievijā laika posmā no 1985. līdz 1995. gadam. parāda, ka izmaiņas lielākajā daļā rādītāju atspoguļo vispārējo tendenci: pakāpeniska lejupslīde - sasniedzot "dibenu" - pakāpeniskas kāpuma sākums. Šo periodu tagad ir ierasts iedalīt divos posmos: "perestroika" un "postperestroika". Šajos posmos daudzas lietas sabiedrības attīstības vadlīnijās un mērķos bija objektīvi pretrunā viena otrai, kas atspoguļojās arī augstākajā izglītībā.

Pēdējos divos gados ir vērojami nelieli uzlabojumi Krievijas augstskolu stāvokļa galvenajos rādītājos, kas liecina par priekšnoteikumu radīšanu pārejai uz “atveseļošanos”, kas gan drīz nebeigsies. Uzlabojumu tendenci apliecina kopējais studentu, maģistrantu un doktorantu skaita pieaugums augstākajā izglītībā.

Ja ņem vērā intervālu no 1985. līdz 1995. gadam, izrādās, ka Krievijas augstskolas vismazāk studentus uzņēma 1992. gadā, proti, 520,7 tūkstošus studentu.

Cilvēks; pēc tam atkal sāka pieaugt reflektantu skaits, un 1995. gadā studentu uzņemšana pa augstskolām sasniedza 600,5 tūkstošus cilvēku, gandrīz līdzvērtīgi 1989. gada datiem. 1995. gadā augstskolās uzņēma ap 20 tūkstošiem maģistrantu, kas ir par 25,3% vairāk nekā 1994. gadā. doktorantūrā uzņemto skaits 1993. gadā bija 513; 1994. gadā - 575; 1995.gadā - 618. Kopējais mācībspēku skaits Krievijas universitātes pieauga no 204,5 tūkstošiem cilvēku. 1986. gadā līdz 233,5 tūkstošiem cilvēku. 1994. gadā, savukārt zinātņu doktoru skaits pieauga no 9,8 tūkstošiem līdz 18,7 tūkstošiem cilvēku. .

Aptaujas, kas veiktas vidusskolēnu un viņu vecāku vidū, liecina, ka pēdējos gados izglītības vērtība viņiem pieaug1. Mūsuprāt, nebūtu gluži korekti redzēt šī fakta skaidrojumu tikai un vienīgi vēlmē izvairīties no iecelšanas militārajā dienestā. No otras puses, ir acīmredzams, ka mūsdienās būtu naivi skaidrot intereses pamošanos augstākā izglītība un zinātnei romantiskas noskaņas. Neaizmirsīsim, ka ne visi jaunieši, kas viņu straujās izaugsmes laikā (50.–70. gadi) tika pieņemti darbā zinātnē un augstākajā izglītībā, vadījās pēc ideālistiskiem apsvērumiem.

Gan varas pārstāvjiem, gan plašākai sabiedrībai kļūst arvien acīmredzamāks, ka ekonomikas saglabāšana autoru fonds.

Valsts kultūras potenciāls lielā mērā ir atkarīgs no skolas darba un izglītojošo pasākumu rezultātiem. Izglītības sistēmas dzīvotspēja ir svarīgs nosacījums sociāli ekonomiskās krīzes pārvarēšanai.

Krievijas izglītības sistēmā darbojas pašregulācijas mehānismi.

Tas, protams, nenozīmē, ka tiek reproducēts vecais izglītības saturs, jo tas tiek atjaunināts un attīstīts.

Vēsturiski izglītības sistēma ir bijusi visai tradicionāls socioloģiskās analīzes objekts. Šajā sakarā ir vērts pakavēties pie N. I. darbu satura. Karejevs, ko veica gadsimta sākumā un bija veltīts socioloģiskajiem pētījumiem Krievijas universitāte. Šis pazīstamais pašmāju sociologs pētījuma datus publicēja katru gadu Krievijā publicētajos studentu uzņemšanas noteikumos. Jo īpaši vienā no šīm publikācijām viņš apskatīja Rietumeiropas universitātes idejas attīstības vēsturi un tās īstenošanu Krievijā.

No valsts izglītības sociālstatistisko pētījumu vēstures perspektīvas, V.F. Abramovs, kas detalizēti aptver mūsu valstī gadsimta sākumā pastāvošo provinces statistikas biroju darbu, kā arī to ziņojumus par skolu stāvokli. Salīdzinot ar tiem Zemstvo ziņojumiem, šodienas izglītības statistika ir pārsteidzoša ar savu pārsteidzošo skopumu vai varbūt atklātības trūkumu. Šīs organizācijas sekretariāta sagatavotajā UNESCO publicētajā ziņojumā "Par izglītības stāvokli pasaulē 1993.gadam" pasaules statusa rādītāju kopsavilkuma tabulās pa valstīm rindā “ Krievijas Federācija» ciparu vietā gandrīz visur ir domuzīmes . To, ka Krievija neiesniedza savus izglītības datus UNESCO Statistikas nodaļai, var uzskatīt par vielu pārdomām.

Ir daudz socioloģisko publikāciju, kuru pamatā ir Krievijas centrālajā daļā un reģionos veikto pētījumu rezultāti (dažus no tiem pasūtīja izglītības departamenti), taču tie nekompensē statistikas pamatdatu publicēšanas trūkumu. .

60. - 80. gados padomju izglītības socioloģija bija aktīvi attīstīta socioloģisko zināšanu nozare (šeit var atsaukties uz F. R. Filippova, V. N. Šubkina, M. N. Rutkeviča, F. G. Zijata Dinova, P. G. Ščedrovicka, L. Ya. Rubina un citi). Tomēr, neskatoties uz visu šo darbu vērtību, nevar neapgalvot, ka esam izveidojuši pārsvarā empīrisku pētījumu veikšanas praksi, kas tagad darbojas kā rievota trase. Līdz šim sistēmas pētījumi ir reti. Krievu izglītība savā sociālajā dinamikā koncentrējās uz savu sociālo funkciju izmaiņu loģikas noskaidrošanu, saistību ar padomju un postpadomju sabiedrības attīstības loģiku.

Turklāt netiek pietiekami ņemts vērā šāds brīdis, ka tādā pašā mērā, kādā izglītība kā sociāli kultūras institūcija “nosaka” nākotni caur jaunu pilsoņu paaudžu kultūras veidošanu, prognozē. izglītības attīstībai izrādās šīs nākotnes aprises prognoze. Vai tiešām varam pieņemt, kā izteicās skolas skolotājs A. Cirjuļņikovs, ka "lecot pāri civilizētai skolai, izglītībai, izaugs civilizēta tauta?" .

Bet izglītības pētniecības jomā, tāpat kā izglītībā, situācija mainīsies. Kā norādīja Krievijas Zinātņu akadēmijas Socioloģijas institūta direktors V.A. Jadovs, teorētiskajā socioloģijā ir "uzmanības maiņa no sociālo struktūru izpētes uz sociālajiem procesiem". Šāds pavērsiens šķiet būtisks, un saistībā ar izglītības socioloģiju tas nozīmē nepieciešamību pārdomāt izglītības aktivitātes lomu sociokulturālajos procesos. Būtībā jautājums par izglītības socioloģiskās pieejas principiem tiek no jauna un novēloti atklāts un prasa neklasiskus risinājumus.

Šeit mēs vēlamies izmantot M.K. Mamardašvili ar klasisko un neklasisko racionalitātes ideālu īpašībām. Viņš uzskata, ka klasiskais racionalitātes ideāls ir balstīts uz universālās evolūcijas teoriju un raksturīgs klasiskajai zinātnei, par universālu zināšanu ideālu, kas ir pieejams zinātnieku aprindām neatkarīgi no tā, pie kuras kultūras tas pieder. Tajā pašā laikā sociālais lauks tika uztverts kā viendabīgs, kas liecina par iespēju mehāniski pārnest zināšanas no viena tā punkta uz otru, no viena kultūras veida uz citu.

Socioloģijai kā mūsdienu galvenajai zinātnei, kāda tā tika iecerēta un radusies, raksturīga tieši klasiskā racionalitāte.

Šis domāšanas stils diezgan atbilst īpašībām vēsturiskā attīstība XIX gadsimtā, un tāpēc Comte piedāvātais jaunas sabiedrības zinātnes projekts galvenokārt ir vērsts uz sociālās statikas apsvēršanu un nemainīgu sociālās dzīves funkcionālo likumu noteikšanu.

Šī tendence izpaudās arī Komta galīgajā socioloģijas mērķī, kas, runājot par mūsdienu valoda var formulēt kā šo likumu zināšanas hierarhiskas un nesatricināmas sociālās sistēmas veidošanas labad.

Tādējādi pati socioloģija sākotnēji lielā mērā rodas kā mēģinājums kompensēt topošos, Biedrība XIX V. stabilitātes, ilgtspējības krīze. Socioloģijas padziļinātā klasiskā tipa racionalitātes attīstība patiešām veicināja stabilitātes atražošanu, neskatoties uz tradicionālisma noraidīšanu – optimizējot struktūru. Šajā kontekstā ir saprotams, kāpēc pašmāju izglītības socioloģija savā analīzē iekļāva gandrīz tikai savas institucionālās formas, bet, pētot pēdējās, tā bija vērsta uz izglītības sistēmas struktūras saskaņošanas ar tās galveno sociālo funkciju problēmu. . Šī funkcija noteiktas sociālās attīstības paradigmas ietvaros darbojās kā indivīda spējas būt mobilam, dinamiskam, iegūstot stabilitāti, veidošanās galvenokārt nevis tradīcijās balstītā, bet gan dinamiskā attīstībā un pašrealizēšanā.

Sabiedrība, kas galvenokārt nodarbojas ar pašsaglabāšanos, funkcionālās kvalitatīvās integritātes saglabāšanu, šim nolūkam dinamiski modernizē savu struktūru. Personai ir jārūpējas par sevi.

Taču sabiedrība viņai tajā palīdz, organizējot elastīgu izglītības sistēmu, ar kuras palīdzību cilvēks socializējas un adaptējas, iegūst sabiedrībai vēlamo tēlu. Šāda izglītības sistēmas rīcība nosaka indivīda aprīkošanu ar sociālo lomu sistēmu, tā saukto "ārējo Es". Pēdējais ir atkarīgs no cilvēka iegūtās spējas mainīt savu uzvedību atkarībā no sociālās vides diktētajiem apstākļiem, brīvi iekļūt dažādās vidēs un pildīt dažādas sociālās lomas. Paralēli rodas personības “ārējā Es” un “dziļā Es” (N. Berdjajevs) apvienošanas problēma, t.i. viņas pasaules uzskats.

Ja personības socioloģijā tiek izvirzītas pasaules uzskatu problēmas, tad izglītības socioloģijā tā joprojām tiek uzskatīta par sliktu formu, priekšmetu robežu pārkāpšanu, kas izraisa subjektīvisma un ideoloģizācijas uzplūdu zinātnē. Bet tas ir jādara, ņemot vērā faktu, ka pēdējos gados izglītībā ir praktiski iznīcināta agrāk pastāvošā izglītības pasākumu sistēma.

Sociālā pasaule ap socioloģiju piedzīvo tik būtiskas pārmaiņas, ka pašai sabiedrības zinātnei nākas atteikties no dažiem principiem, kas vakar tika uzskatīti par nesatricināmiem, lai atjaunotu savu atkarību no tām racionālisma saknēm, kuras vēl nesen tika vērtētas kā antiracionālas.

Priekšplānā izvirzās neklasiskais racionalitātes tips, socioloģijā arvien lielāka uzmanība tiek pievērsta "procesa tēlam" (P. Štompka). Acīmredzot šo pāreju izraisa zinātnes iespēju izsmelšana, lai veicinātu sociālās stabilitātes uzturēšanu, vadoties pēc vecās paradigmas. Mūsdienu sociokulturālais process ir sasniedzis kritisku destabilizācijas pakāpi, sabiedrība cītīgi pārvar savu strukturētību, un cilvēks, īstenojot izglītības socioloģijā izstrādāto stratificētās mobilitātes stratēģiju un mainot sociālās lomas, pārvēršas par marginālu, par sociokulturālu bezpajumtnieku. cilvēku, par transformantu (pēc analoģijas ar iecienītākajiem bērnu varoņiem-transformatoriem), kura uzvedība ir principiāli bezmērķīga un tāpēc ievērojami palielina sociālo nestabilitāti un riskantību. Visa šī pasaule, kas ilgi brieda un ātri izpaudās, kļuva par masu un ikdienas pasauli, tagad parasti tiek saukta par postmodernismu. Faktiski tā nav jauna kvalitāte, bet tikai galējā realitātes izpausme, kas veidojusies vecās modernisma paradigmas ietvaros, t.i. sabiedrības pašorganizācijas struktūru pārkāpuma rezultāts.

Modernistiski orientētās sociālās pasaules attīstības mērķtiecība ir izžuvusi, izšķīdusi postmodernisma orientācijas bezmērķībā. Tomēr tas nenoved pie stabilitātes. Ilgtspējības draudi, pašiznīcināšanās risks rodas gan no tīras mērķtiecības, gan no sociālās aktivitātes pilnīgas bezmērķības.

Mūsdienu dinamikas analīze sociālā realitāte noved pie jaunas (nosacīti) pieejas veidošanās izglītības socioloģijā. Ar šo pieeju galvenā funkcija izglītība tiek definēta nedaudz savādāk Socioloģiskais pētījums, Nr. 3 97 kā indivīda spēju veidošana nodrošināt sociālo stabilitāti, apturēt riskus un ierobežot sociālo dinamiku.

Tātad izglītības lomai un socializējošām funkcijām tiek pievienotas tādas funkcijas kā pasaules redzējuma, “dziļā es” veidošanas funkcija.

personība, izglītības funkcija. Šķiet, ka par to liecina 1994. gada jūnijā pēc Sverdlovskas apgabala Izglītības departamenta pasūtījuma veikto pētījumu rezultāti, par kuriem ziņo L.Ya. Rubina: “Pedagoģiskās augstskolas pasniedzēji, kā arī eksperti no malas izvirza tādus mērķus kā kultūras iepazīšana, darbs pie sevis, pašizglītošanās spējas un tolerance, tiesiskās apziņas pamatu izglītošana. Tas pats skolotāja mērķis, kā skolēna pielāgošanās sabiedrībā pastāvošajām funkcionālajām lomām attīstīšana caur dzīvei nepieciešamo zināšanu minimumu, aiziet otrajā plānā.

Daži pētnieki norāda uz sabiedrības stabilas attīstības perioda beigām. Attiecībā uz izglītības sistēmu, kas veidojās relatīvās sociālās stabilitātes periodā, prof., un akad. Petrovska Zinātņu akadēmija A.I. Subetto lieto terminu: "klasiskā izglītības sistēma", kuras paradigma ir apgaismība. Neklasiskās izglītības sistēmas vektors ir vērsts uz sevi radošas un sevi mainīgas personības veidošanos, kas dzīvo strauji mainīgā pasaulē.

Uzsākt sarunu par audzināšanu izglītības socioloģijā šodien Krievijā ir ārkārtīgi grūts uzdevums, jo pastāv risks, ka to pārpratīs gan “zinātniskās stingrības” piekritēji, gan tie, kas cīnās par socioloģijas ideoloģizācijas mazināšanu. Bet nesākt tas nozīmē klusēt par patiešām akūtu un neatliekamu problēmu.

Padomju laikā izglītības sistēma mūsu sociālie zinātnieki daudz lielāku uzmanību pievērsa "dziļā Es" veidošanai, nevis "ārējo Es" attīstībai. Padomju pedagoģijā šāda nelīdzsvarotība izraisīja pārmērīgu izglītības spiedienu, kas robežojas ar manipulācijām ar topošās personības apziņu. Izglītība bija vērsta uz to, lai personībai piešķirtu "tēlu", lai to saskaņotu ar atsauces modeli, ko bieži pavadīja uzmanības trūkums "ārējā Es" slīpēšanai, personības sagatavošanai funkcionēšanai dažādās jomās. sociālās vides. Šī "iesiešana" jau tika veikta praksē, t.i. ienākšanas darba tirgū procesā.

Pēdējais periods Krievijas sabiedrības vēsturē iezīmējās ar nozīmīgām pārmaiņām gan zinātnē, gan izglītībā. Šo izmaiņu nozīme, nozīme attīstībā nacionālā kultūra polisemantisks. Tie noveda pie subjektivitātes samazināšanās un zinātniskā rakstura paplašināšanās, palielināja zināšanu precizitāti par sociālie procesi un kvalitatīvās analīzes ierobežošanu. Tāpat nav iespējams neievērot to, kas skaidri atspoguļojas ikdienas apziņas līmenī:

attāluma paplašināšana, emocionālās spriedzes vājināšana starp pētnieku un analīzes objektu palielina rezultātu objektivitāti un vienlaikus samazina atbildības līmeni par šo objektu.

Nopietnas pārklāšanās rodas, tiklīdz pētnieks pāriet no pasaules socioloģijas izpratnes uz tās mācīšanu studentiem, īpaši

Nav humanitārs profils. Šeit skolotājs tieši saskaras ar visām negatīvajām sekām, ko rada skolēna noraidīšana no viņa atsvešinātā, t.i. nav orientēts uz skolēna personību un interesēm, izglītību. Pēdējos divos gados skolēniem arvien vairāk ir nepieciešama nevis mozaīkas izglītība, bet gan tāda, kas ļautu ienest sistēmā milzīgu daudzumu uz viņiem krītošās informācijas, palīdzētu tajā orientēties, veicinātu holistiska pasaules skatījuma veidošanos. un izvest viņus no sevis izzināšanas strupceļa. Galu galā mūsdienās daudzi skolēni izrāda pesimismu, ideālu zaudēšanu, atslēgšanos sevī, "pašgribu", atsvešināšanos no sabiedrības un valsts utt. Vilšanās atmosfēra, morālā dezorientācija veicina studentu apziņas piesātinājumu ar mistiku, okultām māņticībām, neticību zinātnes iespējām. Skolēni jūt nepieciešamību pēc tiešas saziņas ar skolotājiem, jo ​​īpaši izglītojošām aktivitātēm.

Piecu Krievijas augstskolu studentu socioloģiskā aptauja liecina, ka 67% no viņiem iestājas par izglītības darba atjaunošanu augstskolās.

Mācību vidē, lielā mērā studentu iespaidā, pieaug pārliecība, ka viena tēla diskreditēšana nenozīmē, ka izglītības sistēma var pilnvērtīgi funkcionēt bez personības modeļa kā šīs sistēmas kodola.

Vai šī modeļa atlasi, pareizāk sakot, personības tēlu var izslēgt no izglītības socioloģijas? Atbildot uz šo jautājumu noliedzoši, mēs apzināmies tehniskās un metodoloģiskās grūtības, ko tas rada. Pirmkārt, atkal uzpeld zinātnes un ideoloģijas attiecību problēma.

Zinātnes un izglītības atbrīvošanās no ideoloģiskā diktāta pamatoti tiek uzskatīta par pozitīvu parādību tautas garīgajā dzīvē. pēdējos gados. Zinātne un ideoloģija tagad tiek uzskatītas par principiāli atšķirīgām garīgās darbības sfērām. Akadēmiskais sociologs ir diezgan apmierināts ar šo pieeju.

K., viņš glābj viņu no kaitinoša skatiena uz ideoloģiju, kas ierobežo radošo lidojumu un pārkāpj racionālu spriešanas stingrību. Taču sociologs-skolotājs nokļuva pavisam citā pozīcijā. Viņš nevar pilnībā izolēt zinātnisko un ideoloģisko sfēru, viņam ir jānosaka arī šo divu sfēru mijiedarbības principi. Skolotājs saskaras aci pret aci ar skolēniem, kuru intereses un vērtības atšķiras no skolotāju interesēm un vērtībām un dažreiz pat ir pretrunā ar pēdējām, izraisot konfliktsituācijas. Pēdējā gadījumā lieta neaprobežojas ar vienkāršu lomu pozīciju atšķirību, bet iegūst ideoloģiskai konfrontācijai tuvu formu. Izdarīsim atrunu, ka mēs šeit nedramatizējam situāciju, bet tikai izsakām šāda varianta fundamentālu iespējamību. Padomājiet par Jauno kreiso kustību un studentu nemieriem, kas satricināja lielāko daļu pasaules universitāšu. Rietumeiropa 1967.-1968.gadā, izjaucot visu izglītības procesu tur.

Taču ideoloģijas moments vienmēr vienā vai otrā veidā tiek pievienots pašai zinātnei, kas tomēr nenozīmē, ka ideoloģijai zinātne obligāti jāpārvērš "par zinātniski līdzīgu sociālo interešu apoloģētiku".

Tēze, ka ideoloģija nekādā gadījumā nedrīkst ietekmēt “īsto” zinātni, kas dažiem šķiet pareiza no intrazinātniskā viedokļa (atgādinām vispārzināmo “deideoloģizācijas” jēdzienu), mūsuprāt, ir pilnīgi nepamatota. zinātniskā un izglītības skatījumā. Šādā gadījumā izglītība nonāks pozīcijā starp pašizolējošu zinātniskumu un kareivīgo ideoloģisko dabu, ar kuru sabiedriskā dzīve ir piesātināta.

Ko darīt skolotājam šādā situācijā? Šķiet, viņam visvieglāk būtu pārvarēt paša "profesionālās sirdsapziņas nožēlu", atbildības sajūtu par izglītību un aprobežoties ar vienkāršu informācijas nodošanu. Šāda veida pārvarēšana pēdējos gados patiešām ir kļuvusi par ikdienu.

Turklāt vispārējā nekārtība universitātēs rada tam atbilstošu fonu. Nesabalansēts izglītības plāni un programmām priekšmetos, kas veido izglītības pamatkompleksu, to humanitārais un izglītības piesātinājums ir novājināts. Valstī praktiski nav vienotas valsts jaunatnes politikas un jaunatnes izglītības koncepcijas, t.sk. humānistisks. Ja 80. gados attiecība starp audzināšanu un apmācību (kvantitatīvā izteiksmē), pēc ekspertu domām, bija 30-40% līmenī pret 60-70%, tad šobrīd šīs proporcijas ir samazinājušās attiecīgi līdz 10% uz 90 %. Skolotāju nepieciešamo profesionālo centību neveicina tas, ka lielākajai daļai no viņiem vienlaikus jāstrādā vairākos darbos. Dažreiz skolotāji paši ir apātijas stāvoklī, neredz izeju ekstrēma situācija pagarina uz nenoteiktu laiku.

Turpinās augstskolu mācībspēku novecošanās process, kas sarežģī pašmāju izglītības tradīciju pēctecības problēmas.

Un tomēr uz visu šo grūtību fona izglītības sistēma nedrīkstēja uzkrāt kritisko nestabilitātes masu. Šāda sistēma tiek atjaunota, un viena no tās izpausmēm ir skolotāju lojalitātes saglabāšana profesionālās ētikas principiem, kas neļauj viņiem atrauties no izglītības funkcijas, tādējādi izjaucot apmācību un izglītības komplementaritāti. izglītības process.

Cenšoties izprast sabiedrības vajadzības un formulēt priekšstatu par indivīda ideālu, skolotājs saskaras ar diviem sociālpolitiskiem stereotipiem (arī ikdienas apziņas un uzvedības līmenī): objektīvists-zinātnieks. un rusofils, pēc formas vairāk ideoloģizēts. Otrs, diezgan neviendabīgais stereotips (“krievu gars”, “slāvu gars”, “orientācija uz proletariāta interesēm” utt.) rada reālus ekstrēmisma un sabiedrības fašizācijas draudus.

Tomēr šo briesmu pārvarēšana nenozīmē pilnīgu atkāpšanos no jebkuras ideoloģijas, jo. Piekļuve "starptautiskajam" līmenim praksē var rezultēties ar otru mums tik raksturīgu galējību, proti, "rietumniecisku".

Šajā kontekstā īpaši svarīgi ir aplūkot nacionālās tradīcijas ietekmes problēmu sabiedrības izpētē. Aksioloģisko orientieru meklēšana izglītībā rosina zinātnisku pārdomu. Zinātne spontāni, kaut arī diezgan bikli pāriet no tīri "klasiskās" socioloģijas kā sociālās nestabilitātes kompensācijas un galvenokārt sociālās disharmonijas seku analīzes metodes, pakāpeniski pārvēršoties par "neklasisko" socioloģiju - par reproducēšanas līdzekli. sociokulturālā procesa stabilitāte vai stabilitāte, pamatojoties uz nestabilitātes cēloņu izpēti un risināšanu un sociālās vienprātības veidošanu.

Pirmais solis ceļā uz jaunu sociālo zinātņu stāvokli ir utopiskās apziņas bīstamības apzināšana un mēģinājums tās novērst, pamatojoties uz globalitātes principu. Tomēr globālisms ir pilns ar monocentrismu. "Noņemot" daudzvirzienu sociālās attīstības stratēģiju daudzveidību, kas var "satricināt" sabiedrību, tā pati pārvēršas par utopiju. Sabiedrības zinātne, kas ir izolējusies no savām saknēm, no savas sabiedrības, slēgta dialogam ar nacionālo pašapziņu, neizbēgami izraisīs krīzi parastās apziņas noraidīšanas dēļ, tātad arī izglītības krīzi.

Nevarētu teikt, ka situācija, kas saistīta ar pašreizējo globalizāciju, ir izveidojusies tikai tagad, ka vēsturē nekas tāds nav bijis. Šādi stāvokļi patiesībā ir raksturīgi pārejas periodiem kopumā. Tie ir, tā sakot, “iepriekš” stāvokļi. Tās ir jaunas kvalitātes gaidas, izaicinājums, kas izskatās kā teikums vecajā koordinātu sistēmā.

Tomēr tas dod cerību, ka šādos gadījumos cilvēce ne reizi vien ir atradusi izeju, pārvarējusi "vēstures beigas", strādājot Jauns izskats par sevi, par saviem priekšstatiem par sevi - veicot sava veida socioloģisko revolūciju. Par šāda veida notikumiem var uzskatīt sociālo teoriju radīšanu, kas pierādīja sociālās nevienlīdzības neizbēgamību "aksiālajā laikā" (izeja no primitīvās vienlīdzības strupceļa), pasaules reliģiju radīšanas procesu, pasaules reliģiju izvēršanos. Reformācijas intelektuālais potenciāls, avangarda sociokulturālās aktivitātes eksplozija 19. un 20. gadsimta beigās. Lai šodien atbloķētu sociālās attīstības perspektīvas, mums ir jāpārvar sociālā spītība, sabiedrības pretnostatījums dabai, kas sakņojas masu apziņā, jāiesaistās dialoga attiecībās starp sabiedrību un dabu, jāveido atbilstības princips. dabai ir sociālās attīstības kritērijs un saskaņā ar to pārstrukturēt sociālās attiecības. Gan dabai, gan sabiedrībai ir raksturīga daudzveidība, uz komplementaritātes principa balstītām attiecībām vajadzētu pastāvēt ne tikai dabā, bet arī sabiedrībā. Ne tāpēc, ka bioloģiskie likumi ir piemērojami sociālajai dzīvei, bet gan tāpēc, ka dabā ir daudz prototipu visam, kas kļūst raksturīgs sociāli kultūras procesam. Tostarp krīzes un harmonisku stāvokļu prototipi.

Tādējādi patiesā izeja no pašreizējā zinātnes krīzes stāvokļa ir sasniegt jaunu konsekvences līmeni, analizējot sabiedrību nevis kā izolētu sistēmu, bet gan kā vienu no tai pakārtotām apakšsistēmām. kopējā sistēma pašas dzīvības atražošana un tās uzturēšana. Tas nemazina cilvēka dzīves organizācijas iekšējo problēmu nozīmi. Gluži pretēji, tie iegūst jaunu nozīmi, un atbildība par katru sociāli kultūras priekšmetu palielinās.

Kultūru dialogs palīdz pārvarēt sevis uzspiestību. Bet šādam dialogam trūkst racionalitātes. Dialogu nevar vadīt kā monologu, bet nevar arī bez monologiem. Dialoga priekšmetu savstarpējai izpratnei katram no tiem ir jābūt pašnoteiktiem. Tas lielā mērā attiecas arī uz krievu socioloģiju, kas iesaistās dialogā ar citu tautu socioloģiskajām skolām. Dialoga vadīšana savas sabiedrības vārdā paredz dziļu iekļaušanos, nacionālās pašapziņas attīstību, nacionālās kultūras tradīciju izzināšanu. Vienlaikus jāpatur prātā Krievijas sociālās zinātnes specifika, atšķirība no Rietumeiropas, kas dažkārt liek domāt par Krievijas zinātnes neoriģinalitāti, provinciālismu.

Izglītībai, kas ir tieši iekļauta sociāli kultūras procesa atražošanas mehānismā, šāds dialogs un šāda socioloģiskā analīze ir būtiska. Izglītībā veidojas “kārtība” socioloģijai - precīzāk, izstrādāt un prezentēt konkrētas Krievijas sabiedrības tēlu, kā arī šai sabiedrībai nepieciešamo, šai sabiedrībai pieņemamo personību. Pagaidām šis rīkojums paliek neievērots.

Tas nebūt nenozīmē, ka socioloģija kā zinātnes joma vispār nesasniedz socioloģisko izglītību. Gluži pretēji, šī kustība tiek veikta ļoti intensīvi, lai gan tā galvenokārt ir vienvirziena:

tikai no zinātnes uz izglītību, nevis otrādi. Tas skaidri redzams socioloģijas izglītojošās literatūras sagatavošanā.

Kā zināms, mācību grāmata atspoguļo klasiskās zināšanas. Socioloģijā tas tā nav: pieejamas mācību grāmatas un mācību ceļveži ir tik dažādi un pretrunīgi, ka tos nevar pieņemt visi vai vismaz lielākā daļa skolotāju. Lielā mērā tas saistīts ar to, ka lielāko daļu mūsdienās izdoto mācību grāmatu sagatavo nevis skolotāji, bet gan pētnieki, kuri neņem vērā ne tikai prezentācijas metodiskos aspektus izglītības procesā. socioloģiskā teorija bet arī mūsdienu vietējās izglītības sistēmas reālās vajadzības. Nepietiekama uzmanība tiek pievērsta tam, ka intrazinātniskie, teorētiskās problēmas socioloģiskās zināšanas - tādas kā, piemēram, makro un mikro līmenī iegūto pētījumu rezultātu korelācijas problēma - pārnestas uz apmācības kurss saskaņā ar socioloģiju, izraisīt nopietnus traucējumus. Patiešām, izglītības procesā nav tik viegli atstāt neatrisinātu jautājumu kā akadēmiskās spriešanas gaitā. De facto socioloģijas skolotājs tiek nostādīts situācijā: vai nu dodot kursu, lai atrisinātu problēmu, kuras risinājums nav rasts akadēmiskā biroja klusumā, vai arī “iziet” savādāk, dodot šo daļu. zināšanas, kas šķiet vissvarīgākās un nozīmīgākās.

Izglītības procesā rodas teorētisko un empīrisko socioloģisko zināšanu attiecību epistemoloģiskais aspekts, ko skolotājs risina galvenokārt kā struktūras un satura jautājumu. akadēmiskā disciplīna. Reālos krievu izglītības apstākļos tas bieži vien nozīmē problēmu: Ko mācīt studentiem? Praktiski pieejamie mācībspēki pieņem divus pretējus lēmumus. Pirmais ir fokuss uz teorētiskais līmenis. Parasti pie viņa vēršas bijušie filozofijas skolotāji, kuri specializējās vēsturiskajā materiālismā. Viņu zināšanas un tieksmes atbilst šim līmenim, tiecas uz to un līdz ar to ir vairāk saistītas ar sociālo filozofiju. Otrais virziens ir vērsts uz lietišķo, empīriskais līmenis. To apzinošo skolotāju kategorijā ietilpst tie, kuri ir patiesi nodevušies kādai noteiktai socioloģijai un kuriem ilgu laiku nebija iespējas sekot savām tieksmēm. Turklāt tas ietver lielu skaitu speciālistu ar ļoti atšķirīgu pamatapmācību un dažkārt arī no visas socioloģijas, kuri zina tikai šo līmeni.

Bet pašreizējā izglītības situācija ir tāda, ka tā liek gan pirmā, gan otrā virziena skolotājiem pārvarēt šo sadalījumu, tuvināt savu redzējumu par socioloģijas kursu. studentu intereses, izglītības standarts Un mācību programmas ir motīvi, kas virza mācību korpusu uz vienotas, neatņemamas socioloģisko zināšanu sistēmas attīstību. Un patiešām dažreiz tā ir iesaistīšanās pedagoģiskais process palīdz rast risinājumus zinātniskām problēmām. Izglītības process atjauno "skaņas tīrību" zinātnē, veido akustiku un prasa atbrīvoties no "trokšņiem" jaunatnes kultūras "progresīvās" attīstības kontrolē.

Tieši studentu vajadzību un iespēju ņemšana vērā palīdz sistematizēt zinātniskās zināšanas.

Taču izglītības un zinātnes savstarpējās bagātināšanas potenciāls ir zināms jau sen. Augstākās izglītības vēsturē nav nekas neparasts, ka zinātnieki domā par veidiem, kā nodot studentiem savas idejas, novedot šos zinātniekus pie atklājumiem. Visspilgtākais piemērs šeit ir D.I. Mendeļejevs periodiskā tabula elementi. Un socioloģijas zinātnes gadījumā tas ir īpaši svarīgi.

Mūsdienās, kad Krievijā mainās sociālās attiecības, topošā realitāte rada pieprasījumu pēc socioloģiski izglītotiem cilvēkiem, kuri spēj adekvāti novērtēt sociokulturālo procesu un savu lomu tajā. Nepieciešams arvien lielāks skaits speciālistu, kuriem būtu nepieciešamās zināšanas sociālo, vadības un citu problēmu risināšanai. Tāpēc ir nepieciešama apņēmīga zinātniskā un mācībspēku, visu Krievijas sociologu pūliņu apvienošana, lai socioloģiju izveidotu par sociālo zinātņu pamata. Tas prasīs ne tikai zinātnisku darbību šajā virzienā, bet arī izglītības modeļa maiņu, daudzu svarīgu problēmu risināšanu, kas saistītas ar izglītības process: šīs disciplīnas apguvei veltīto stundu apjoma izmaiņas, starpdisciplināru saikņu veidošana u.c.

LITERATŪRA

1. Harčova V.G., Šeregi F.E. Augstskola socioloģijas spogulī // Sotsiol. pētījumiem 1994. 12.nr.

2. Radaev V.A. Augstākās izglītības ekspertu viedokļi // Sotsiol. pētījumiem 1994. 12.nr.

3. Harčova V.T., Šeregi F.E. Vidusskolas zinātnes sociālās problēmas // Sotsiol. pētījumiem 1996. Nr.6.

4. Personāls zinātnes, tehnikas un rūpniecības attīstībai. M.: 1995. gads.

5. Zinātne Krievijā 1995. M: 1996. gadā.

6. Studentu uzņemšanas rezultāti Krievijas Federācijas augstākās un vidējās specializētās izglītības iestādēs.

Krievijas Federācijas Valsts augstākās izglītības komitejas kolēģijas lēmums, kas datēts ar 11.10.1995.

7. Karejevs N.I. Kas ir universitātes fakultātes? // Vorotintsevs N.I. Pilns uzņemšanas noteikumu un augstākās, vidējās un zemākās vispārējās speciālās un profesionālās izglītības programmu apkopojums izglītības iestādēm Krievija, vīrieši un sievietes, valsts un privātie. Sanktpēterburga, 1909. gads.

8. Abramovs V.F. Zemstvo tautas izglītības statistika // Sotsiol. pētījumiem 1996. 9.nr.

9. Ziņojums par izglītības stāvokli pasaulē 1993. gads. UNESCO, Parīze: 1993; Logotipi. M.:

10. Ciryulnikov A. It kā mēs būtu no citas planētas. Zemnieku sieviete. 1991. 6.nr.

11. Jadovs V.A. Socioloģiskie pētījumi: metodoloģija, programmas, metodes. Samara, 1995. gads.

12. Mamardašvili M.K. Klasiskie un neklasiskie racionalitātes ideāli. Tbilisi, 1984. gads.

13. Rubīna L.Ya. Pedagogu profesionālā un sociālā labklājība. Sociol. pētījumiem 1996, 6.nr.

14. Subetto A.I. Socioģenētika: sistēmas ģenētika, sociālais intelekts, izglītības ģenētika un pasaules attīstība. Sanktpēterburga, M.: 1994, lpp. 11, 136.

15. Jaunatne: Krievijas nākotne. M.: 1995. gads.

16. Guļiga A.V. Krievu ideja un tās radītāji. M.: 1995, lpp. 7-9.

Līdzīgi darbi:

“Ārvalstu skolēni kopumā ir apmierināti (73%) ar iespēju piedalīties olimpiādēs praktiskajās iemaņās dažādās disciplīnās. Patīkami atzīmēt, ka ārvalstu studenti vairākkārt ir kļuvuši par šādu olimpiāžu laureātiem un pārstāvējuši mūsu universitāti visas Krievijas konkursa forumos dažādi virzieni medicīna. Studentu socioloģisko aptauju veikšana ir obligāta kvalitātes vadības sistēmas sastāvdaļa, kas veiksmīgi attīstās Kurskas štatā ... "

“Četverņina V.A. INSTITUCIONĀLĀ TIESĪBU TEORIJA Eiropas kontinentālajā tiesību doktrīnā, īpaši Krievijā, 19. gadsimta beigās pastāvēja plaisa starp sociālā zinātne(socioloģija) un jurisprudence. Uz specializētu tiesību zinātni pretendē zinātne, kas sevi nepamatoti dēvē par "jurisprudenci", kas aprobežojas tikai ar likumu izpēti un, kā likums, ar likumu nekritisku analīzi, un tāpēc ir pelnījusi nosaukumu nevis "jurisprudence", bet gan " likumdošana". Legālistika ir nogriezta no…”

“SABIEDRISKĀS KUSTĪBAS: SOCIOLOĢISKO JĒDZIENU KLASIFIKĀCIJAS PIEREDZE A.N. [aizsargāts ar e-pastu]). Anotācija. Autore piedāvā jēdzienu sakārtošanas algoritmu sociālās kustības pētīja dažādas sociālās zinātnes. Tiek iezīmēta problēmzona: konceptuālo parametru veidošanas pamats, sociālo kustību sociāli politiskais potenciāls. Atslēga...»

“ŠĶIRŠANAS IEMESLI TREŠAJĀ VECUUMĀ Autors: M. E. EĻUTINA, S. A. ISAEVA EĻUTINA Marina Eduardovna Socioloģijas doktore, Saratovas Valsts universitātes Jaunatnes socioloģijas katedras profesore. N. G. Černiševskis (E-pasts: [aizsargāts ar e-pastu]). ISAEVA Svetlana Andrejevna tās pašas universitātes Jaunatnes socioloģijas nodaļas maģistrantūras studente (E-pasts: [aizsargāts ar e-pastu]). Anotācija. Balstoties uz socioloģiskā pētījuma datiem, šķiršanās parādība trešajā vecumā tiek uzskatīta ....

« E.V. Bojarkina, E.A. Kazakovs (ZIRKONS) IEDZĪVOTĀJU IEGULDĪJUMU RADĪBA IEGULDĪJUMU IESTĀŽU TRANSFORMĀCIJAS SITUĀCIJĀ "Socioloģijas problēmas", Nr.8, 1998 IEVADS Investīciju fondi, kas strādā ar iedzīvotāju naudas uzkrājumiem, Krievijā ir izveidoti salīdzinoši nesen. Privatizācijas procesā parādījās kuponu ieguldījumu fondi ... "

“Pārdomas par jaunu grāmatu © 1998 V.K. ĻEVAŠOVS SABIEDRĪBAS SISTĒMISKĀS TRANSFORMĀCIJAS PROCESU PAMATOŠANAI Ļevašovs Viktors Konstantinovičs Zinātņu doktors socioloģijā, Krievijas Zinātņu akadēmijas Sociālo un politisko pētījumu institūta Stratēģisko sociāli politisko pētījumu analītiskā centra vadītājs. Jauno un veco teoriju plašajā informācijas klāstā, modernajos un šķietami novecojušos terminos mūsdienu sociālajās zināšanās, īpašu vietu ieņēma tā laika jēdzieni-simboli: modernizācija, pārejas sabiedrība, transformācija utt.

“KRIEVIJAS UNIVERSITĀTES STARPTAUTISKAJĀ IZGLĪTĪBAS PAKALPOJUMU TIRGŪ KRIEVIJAS FEDERĀCIJAS IZGLĪTĪBAS UN ZINĀTNES MINISTRIJA FEDERĀLĀ IZGLĪTĪBAS AĢENTŪRA Socioloģisko pētījumu centrs A.L. Aleksandrs Arefjevs KRIEVIJAS AUGSTSKOLAS STARPTAUTISKAJĀ IZGLĪTĪBAS PAKALPOJUMU TIRGUS MASKAVAS UDC...»

Sociology Abroad 1998 L. ŅŪMENS KVALITATĪVO DATU ANALĪZE Kvalitatīvie dati ir teksti, vārdi, frāzes vai simboli, kas apraksta cilvēkus, darbības un notikumus sociālā dzīve. Bieži vien tie nav pilnīgi precīzi, kontekstualizēti un tiem var būt vairākas nozīmes. Izņemot diezgan labi zināmo satura analīzi, kvalitatīvo datu analīzei nav vienotas pieņemtas pieejas. Bet ir vairākas kvalitātes tehnikas. Viens no tiem biežāk tiek izmantots vēsturiskajā...”

«SOCIOLOĢIJAS UN SOCIĀLĀS ANTROPOLOĢIJAS TEORĒTISKĀS PROBLĒMAS G. Šlijs ROBEŽU IZKAURĪBA KONFLIKTU TEORIJĀ Šķērsu saites, vismaz tādā nozīmē, kādā tās aplūkotas šajā rakstā, vienmēr paredz grupas robežas esamību, kuru tās pārkāpj. Otrais komponents, pati pārrobežu saikne, var būt dažāda veida. Tas varētu būt diadisks radniecība, teiksim, attiecības "tēvocis - brāļadēls", ... "

«IV Viskrievijas socioloģijas kongress Socioloģija sabiedrības zinātniskās vadības sistēmā Sekcijas Socioloģijas zinātnes vēsture un teorija 1. sadaļa. Socioloģijas zinātnes vēsture un teorija M. M. Akuļihs Sociālās vadības teorētiskie un metodoloģiskie pamati: socioloģijas loma Sabiedrība ir viena no vissarežģītākie pārvaldības objekti. Tas ir saistīts ar to, ka sabiedrības vadības subjektam un objektam ir pasaules uzskats, vajadzību sistēma, vērtības, intereses, mērķi, motīvi utt. IN..."

« Vadošā redaktore N.A. Ksenofontova 1993.–2002. gadā izdoto grāmatu anotēts katalogs. Comp. N.V. Grišina, N.A. Ksenofontovs. - M., 2002. 50 lpp. ISBN 5-201-04895-1 © Institute for African Studies RAS, 2002 Anotētajā katalogā iekļautas Āfrikas studiju institūta RAS izdevējdarbības nodaļas un izdevniecības "Eastern Literature" izdotās grāmatas...»

«Politiskā socioloģija © 2009 Yu. A. ZUBOK, V. I. ČUPROVA PAŠORGANIZĀCIJA JAUNATNES EKSTRĒMISMA IZPAUSMĒS ZUBOK Jūlija Albertovna Socioloģijas doktore, Krievijas Sociāli politisko pētījumu institūta Jaunatnes socioloģijas nodaļas vadītāja Zinātnes. ČUPROVS Vladimirs Iļjičs Socioloģisko zinātņu doktors, tās pašas nodaļas galvenais pētnieks. Jauniešu ekstrēmisma būtības analīze, kas veikta iepriekšējā rakstā1, norāda uz saistību starp apziņas galējību kā būtisku īpašību...”

“tā iestāde. Bet šis ir otrās kārtas datums, un jau ir pamats apkopot dažus mūsu darbības rezultātus, novērtēt neapstrīdamos sasniegumus, analizēt problemātiski jautājumi, izprast socioloģijas zinātnes tālākās attīstības ceļus un virzienus Ukrainā. Izveidota 1990. gada oktobrī, pamatojoties uz Filozofijas institūta Socioloģijas nodaļu ... "

"Grāmatu hronika. Publicēts Arhangeļskas apgabalā 2009. gadā. Arhangeļskas apgabala dokumentu obligātās kopijas, kas bibliotēkā saņemtas 2012. gada 16. augustā DABAS ZINĀTNES TEHNOLOĢIJAS LAUKSAIMNIECĪBAS UN MEŽSAIMNIECĪBAS VESELĪBA. MEDICĪNAS ZINĀTNES. FIZISKĀ KULTŪRA UN SPORTA SOCIĀLĀS ZINĀTNES. SOCIOLOĢIJA. STATISTIKA Sociālās zinātnes. Socioloģija Statistikas krājumi VĒSTURES ZINĀTNES EKONOMIKA POLITIKAS ZINĀTNES. TIESĪBU ZINĀTNES. VALSTS UN TIESĪBAS Politikas zinātnes. Juridiski...»

«Zinātņu socioloģija © 2001 I.P. POPOVA ZINĀTNIEKU PROFESIONĀLAIS STATUSS UZVEDĪBAS VARIĀCIJAS POPOVA Irina Petrovna Socioloģijas zinātņu kandidāte, žurnāla Sociological Research zinātniskā redaktore, Akadēmijas Maskavas Augstākās sociālo un ekonomikas zinātņu skolas starpcentra vecākā pētniece Tautsaimniecība Krievijas Federācijas valdības pakļautībā. gadā Krievijas sabiedrībā notikušo pārmaiņu dinamika un mērogs pēdējā desmitgade, sniedz materiālu vispārinājumiem dažādi līmeņi, iekšā..."

"Veselība un bagātība sabiedrības pārveidē" Petrozavodskas Valsts universitātē. Viena pētījuma daļa bija veltīta problēmām par dzīves notikumu ietekmi uz iedzīvotāju veselību pārejas sabiedrībās. Atvērto jautājumu analīze ļāva mums iegūt datus par dažādiem ģimenes notikumiem, tostarp gan karjeras panākumiem, gan ...

ANO VPO starpreģionālā atklātā čempionāta padome sociālā iestāde» Galvenais redaktors – Ph.D., Ph.D., prof. N.M. Švecova recenzenti: Ananyeva S.E. - socioloģijas zinātņu kandidāts, MOSI Vadības katedras asociētais profesors, konsultāciju aģentūras "Creative Alliance" direktors. Pirogova G.A. - Cilvēkresursu nodaļas vadītājs Kokoulina O.V. K 59 diploms par ... "

«Socioloģiskais pētījums, № 4, 2009. gada aprīlis, 63.-7. lpp. UPURU KONSTRUKCIJA KĀ VEIDS KONTROLĒTAS KONFLIKTA SITUĀCIJAS RADĪŠANAI KOZIREVS Genādijs Ivanovičs Socioloģijas doktors, Krievijas Tehniskās universitātes Socioloģijas katedras profesors. D. I. Mendeļejevs (E-pasts: [aizsargāts ar e-pastu]). Anotācija. Rakstā formulēti konceptuālie pamati upura konstruēšanai kā kontrolētas konfliktsituācijas veidošanas veidam; upura jēdziena un būtības definīcijas ir dotas no metodoloģiskām pozīcijām ... "

« Ilgtermiņa prognozēšanas un stratēģiskās plānošanas centrs Maskavas Valsts universitātē Lomonosova DEMOGRĀFISKĀ KATASTROFIJA UN KĀ TO NOVĒRST (Krievijas demogrāfiskās nākotnes prognozes ekonomiskās krīzes kontekstā) Ekspresziņojums Gaidāmā demogrāfiskā katastrofa Krievijā un kā to novērst novērst to...»

“V.N.Dmitrijevskis Dzīve epizodēs Izdevniecība “Komponists Sanktpēterburga” UDK 78.072.3 LBC 85.03 D53 D53 Dmitrievskis Vitālijs Nikolajevičs Dzīve epizodēs. Dekrēta nosaukums: 310.–320.lpp. ISBNххх-ххх-ххххх-х-х Vitālijs Nikolajevičs Dmitrijevskis ir teātra un socioloģijas profesors, taču šajā grāmatā viņš atgādina savu bērnību, kas pagāja pirmskara un aplenca Ļeņingradu, grezna evakuācija, kas atveda viņa ģimeni uz okupēto Pjatigorsku. Tas nav viegls ceļš ... "

2016 www.vietne - "Bezmaksas digitālā bibliotēka- Grāmatas, izdevumi, publikācijas»

Šīs vietnes materiāli ir ievietoti pārskatīšanai, visas tiesības pieder to autoriem.
Ja nepiekrītat, ka jūsu materiāls tiek ievietots šajā vietnē, lūdzu, rakstiet mums, mēs to noņemsim 1-2 darba dienu laikā.