Ētiskie aksioloģiskie konflikti skolotāja darbībā. Lekciju konflikti pedagoģiskajā darbībā. ko es vēlētos darīt, lai atrisinātu konfliktu

Izglītības process, pirmkārt, ir cilvēku attiecības. Psiholoģiskais, emocionālais klimats, ko skolotājs rada ik minūti, var vai nevar veicināt gan bērna, gan paša skolotāja personības attīstību. Šajā sakarā ir nepieciešams īsi pakavēties pie pedagoģiskā konflikta fenomena.
Personas pastāvīgo un īslaicīgo sakaru sistēmā konfliktsituāciju klātbūtne ir dabiska parādība. No filozofiskā viedokļa indivīda, grupu un kolektīvu progresa priekšnoteikumi slēpjas konfliktos. Ir pretdabiski pieņemt, ka skolas vai universitātes realitātes pedagoģiskais process būtu bez konfliktiem. Dažkārt rodas nepieciešamība apzināti veidot konfliktsituācijas, kuru mērķis ir atteikties no tradīcijām, kas kavē komandas vai indivīda attīstību. Šādas dialektiskas pretrunas ir nepieciešams attīstības nosacījums.
Tomēr pastāv gadījuma rakstura pretrunas, ko pārliecinošā vairākumā izraisa pedagogu vai izglītības iestāžu vadītāju neprasmīgi lēmumi. Šādi konflikti, kā likums, negatīvi ietekmē visu pedagoģiskā procesa dalībnieku normālu darbu un labklājību.
V. I. Žuravļeva, A. G. Dubrovska, O. N. Lukašonoka, V. V. Rybakova, V. N. Černišova pētījumi, N. E. realitāte, konfrontācijas fakts, barjeras uzcelšana starp skolotāju, skolēniem un citiem izglītības procesa priekšmetiem.
Pedagoģiskais konflikts kā process attīstās tāpat kā jebkurš sociālais konflikts, un tam ir līdzīgas būtiskās īpašības: tas ir neviennozīmīgs un rada spriedzi komunikācijas procesā. Konflikta negatīvais aspekts liek cilvēkiem vispār un jo īpaši skolotājiem atbrīvoties sarežģītas situācijas un aizsargāt bērnus, tiecoties pēc “bezkonfliktu” dzīves.
Kā liecina prakse, siltumnīcas apstākļi, pasargājot bērnu no raizēm, no vērtību apliecināšanas grūtību pārvarēšanas, nenodrošina indivīda pilnveidošanos. Bērns ir dabiski noskaņots uz aktivitāti. Lai to sagatavotu nākotnei, ir obligāti jāiekļaujas reālo rūpju un darbību jomā esošo dzīvi. Un viņa, kā zināms, ir pretrunu pilna. konflikts iekšā īsta dzīve ir objektīva parādība, sarežģītu sistēmu mijiedarbības veids, dzīvības attīstības mehānisms. Jebkurš sociālais konflikts subjektīvs. Tajā ir iesaistīti cilvēki, kuri iesaistās īpašās starppersonu attiecības lai aizstāvētu personīgo viedokli, nostāju kopīgā jautājumā. Cilvēkam ir tiesības konfliktēt, apzināti aizstāvēt savu "es". Šīs tiesības tiek dotas bērnam. Cita lieta - kāda ir uzvedība, kāda ir ļaunprātības, labas gribas, neitralitātes pakāpe konfliktā? Indivīda attieksme pret konfliktu raksturo tā attīstību, atrisināšanu un sekas tajā iesaistīto subjektu personības veidošanā.
Taču pedagoģiskais konflikts ir īpašs, tas rodas formālo attiecību sistēmā starp pieaugušo un bērnu. Pēc O.N.Lukašonoka un N.E.Ščurkovas domām, sākotnēji pedagoģiskajā konfliktā ir vērojama priekšmetu nevienlīdzība (attīstības līmenis, dzīves pieredze, audzināšana, izglītība utt.). Skolotāja un bērna sadursme kopīgu darbību gaitā notiek dažādu interešu dēļ. Bērns nesaprot (pašapziņas vājās attīstības dēļ), ka skolotāja viņam piedāvātais ir nepieciešams viņa nākotnei. Viņš dzīvo tagad, un šī bērna situācijas interese nonāk pretrunā ar viņa attīstības interesēm, kuru nesējs ir pieaugušais. Nevar nepiekrist autoru secinājumiem, ka pedagoģiskais konflikts nav priekšmetu, bet gan interešu konflikts. Taču tajā pašā laikā tas ir jāuzskata tieši par priekšmetu konfliktu un bērna uzvedība ir jāinterpretē ar visu nopietnību.
Pedagoģiskais konflikts ir signāls palīdzībai, par grūtībām personības attīstībā, tas ir izaicinājums, kuram skolotājs nevar paiet garām. Tas to atšķir no jebkura cita konflikta. Ja skolotājam šī pedagoģiskā konflikta būtība ir skaidra, tad viņa darbībās konflikta pārvaldīšanā nav paņēmienu un paņēmienu, kas pazemo cieņu, nomāc bērna gribu un prātu, nav pedagoģisku triku, kas iniciē viņa “mežonību”. apzinātība”. Skolotāja galvenais uzdevums ir kompetenti izmantot pedagoģiskā konflikta attīstības potenciālu un pārvērst to par spēcīgu faktoru bērna būtisko spēku attīstībā.
Jebkurš konflikts izpaužas noteiktu iemeslu, konkrētu apstākļu dēļ. Prakse rāda, ka “strupceļa” situācijas rodas, kad skolotājs uz konfliktu reaģē ar vienīgo mērķi – “nolikt bērnu savā vietā”. Šī vēlme mudina izvēlēties un izmantot tradicionālo līdzekļu arsenālu: no eleganta izsmiekla, sarkastiska pazemojuma līdz uzbrukumam. Savu profesionalitātes trūkumu skolotājs pamato ar stratēģisku uzdevumu – palīdzēt bērnam attīstīties. Taču tā rezultātā notiek attiecību pasliktināšanās, pretestība pedagoģiskām ietekmēm, kategorisks palīdzības atteikums, skolotāja autoritātes samazināšanās.
Jebkura konflikta raksturīga iezīme ir tā daudzveidība. Konfliktiem ir cits saturiskais pamats, t.i. interešu objekts un sadursmes objekts. Bet tas vienmēr griežas ap tēmu, kas konfliktējošām pusēm ir personiski nozīmīga, aizkustina dvēseli, liek strādāt. iekšējā pasaule personas, kas meklē patiesību, pareizo risinājumu. Kamēr indivīda iekšējā pasaule ir vienaldzīga vispārīgs priekšmets nav strīdu, nav konfliktu, ir tikai dažādi viedokļi par kopīgu jautājumu.
Atbilstoši interesējošajam priekšmetam konfliktus iedala starpgrupu, starppersonu un intrapersonālos. Atbilstoši sadursmes objektam tās var raksturot kā ikdienišķas, administratīvas, profesionālas, ideoloģiskas, psiholoģiskas, vērienīgas, ētiskas.
Priekš pedagoģiskā darbībašāda klasifikācija ir arī raksturīga, lai gan praksē bieži ir jaukta tipa konflikti, kas sastāv no dažādiem pamatiem. Skolotājam ir svarīgi to zināt, lai kompetenti atrisinātu konfliktu, izvēlētos nepieciešamo stratēģiju un uzvedības taktiku. konfliktsituācija. Ja ir vairāki iemesli vai to neesamība, parasti saprātīgāk ir atteikties no īslaicīgas reakcijas, paņemt “laiku” un koncentrēties uz notikušā satura būtību. Konfliktu attīstības shēma ir labi zināma.
Pirmais posms ir precedents, konkrēta situācija, kas izraisa tik tikko manāmu mijiedarbības dalībnieku nepatiku vai aizvainojumu. Spriedze var palikt nepamanīta, tāpēc konflikts vai nu izzudīs pavisam, ja konflikta priekšmets kādam no tā dalībniekiem nebūs vērtīgs, vai arī, mainoties apstākļiem, kas izraisījuši nepatiku, tas pāries iekšējā plānā. Pētnieki apgalvo, ka iekšējais konflikts nepazūd. Viņš "iegūst" lietas, si-
situācijas, kas saasina spriedzi, un kādā brīdī iekšējā konflikta rezultātā rodas incidents. Šis ir otrais solis.
Incidents ir noteikts, izteikts konflikta attēls. To nevar nepamanīt. Šajā posmā konfliktā iesaistītās puses saskata atklātās pretrunas un sāk meklēt risinājumus.
Atšķirībā no precedenta incidents strauji attīstās, prasot būtiskas izmaiņas pašreizējā situācijā. Šajā posmā konfliktā iesaistītās puses neatsakās no saviem nodomiem. Cīņa turpinās neapzinātā līmenī, kas vairo spriedzi un grauj attiecības. Parasti izolēts dažādas formas incidents:
neapmierinātība ir smalka pretruna, kas var palikt nepamanīta. Laikus neatklāts, tas nepazūd, bet uzkrājas un pārvēršas par intensīvāku nesaskaņu formu. Savstarpēja sapratne joprojām tiek saglabāta;
domstarpības: katra puse aizstāv savu pozīciju, tādējādi saasinot spriedzi, uzmanība tiek vērsta uz darbību meklēšanu, kas traucē otras rīcībai, bet savstarpējā sapratne joprojām tiek saglabāta;
pretdarbība: katrai pusei ir skaidrs mērķis, un katrs no konflikta dalībniekiem tiecas pēc sava rezultāta. Paaugstināta emocionālā intensitāte grauj dalībnieku savstarpējo sapratni. Ja neviens no dalībniekiem nemēģina atrast veidu, kā atrisināt radušos pretrunu, tad parādās subjektu stingrās pozīcijas fenomens jeb konfrontācija. Ir grūti izkļūt no konfrontācijas. Visa uzmanība tiek vērsta uz subjektu personīgajām interesēm. Attiecību un saikņu starp cilvēkiem nav. Laicīgi neatrisināta konfrontācija palielina spriedzes mēru, tā sasniedz kulmināciju un pārvēršas konfrontācijā;
konfrontācija ir tāds konflikts, kad spēki tiek virzīti, lai atrastu līdzekļus šķēršļu iznīcināšanai: no morāla pazemojuma līdz fiziskai atriebībai pret pretinieku. Konfrontācija noved konflikta dalībniekus uz attiecību krīzi, indivīdu autoritātes samazināšanos.
Trešais konflikta posms ir tā atrisināšanas būtība, veids, kā panākt savstarpēju sapratni, kas var būt konstruktīva vai destruktīva.
Konstruktīvu konflikta risināšanas veidu raksturo spēja saskatīt un izprast otra intereses, atzīt otra tiesības tās realizēt un spēja paredzēt turpmākās attiecības. Tas ir subjektu garīgais darbs, "izmetot dvēseli", meklējot pareizo risinājumu. Rezultātā katrs no dalībniekiem sasniedz jaunu līmeni savā attīstībā, iegūst dzīves pieredzi un mijiedarbības prasmes kritiskos apstākļos.
Destruktīvā metode ir strupceļš, kas noved subjektus līdz sabrukumam, līdz esošās struktūras, savas personības iznīcināšanai.
Visa atbildība par konflikta gaitu un atrisināšanu gulstas uz skolotāju. Apgūt konfliktu nozīmē izprast tā pamatu (sadursmes subjektu un objektu), noteikt attīstības stadiju, izcelt būtiskās iezīmes, saturu un konstruktīvi to atrisināt, veidojot kopīgu interešu lauku.
Pedagoģiski lietderīgi ir iemācīt bērnam izkļūt no konfliktsituācijas, zīmējot perspektīvu, kad viņam būs vēl grūtāk: “Es saprotu, ko tu tagad gribi (domā)... bet tad tu...”.
Piemēram. Skolnieks sirdīs met pildspalvu un atsakās risināt sarežģītu problēmu. Uz skolotājas jautājumu: "Kas noticis?" - atbild: "Negribu, esmu noguris!" Tad skolotāja saka: “Es saprotu, ka tev ir grūti, tu daudz ko palaidi garām. Bet, ja jūs tagad nesaprotat šo tēmu, ja jūs pats nemācēsit šīs problēmas atrisināt, man būs grūti jums palīdzēt, pētot nākamo tēmu.
Šajā gadījumā atbildība par izkļūšanu no konfliktsituācijas it kā tiek novelta uz paša bērna pleciem. Konflikts no starppersonu attiecības pārvēršas intrapersonālā, notiek garīga cīņa starp "vajadzīgo" un "es gribu - es negribu". Bērna pieņemtais lēmums ir viņa brieduma līmeņa rādītājs noteiktā attīstības stadijā. Skolotāja šķietamā pašlikvidācija no konflikta risināšanas ir pedagoģisks paņēmiens, kas ļauj novērst destruktivitāti.
Kā liecina prakse, in pedagoģiskais process var izmantot arī ikdienā labi zināmas konfliktsituācijas risināšanas metodes. Tas galvenokārt ir humors un otra nopelnu atzīšana. Šīs metodes būs produktīvas, ja konfliktam joprojām ir formas, kas saglabā attiecības un saites starp cilvēkiem (neapmierinātības vai domstarpību stadijā), kad vismaz viens no subjektiem spēj novērtēt situāciju un saskatīt tās smieklīgumu vai saskatīt vairāk labā. cilvēks nekā slikts. Gan humors, gan otra nopelnu atzīšana būs efektīvi veidi, ja pret personu izturēsies ar cieņu, sirsnību un bez sarkasma un ļaunprātīgas ironijas.
Tādas metodes kā kompromiss (vienošanās, kuras pamatā ir savstarpēja piekāpšanās) un šķīrējtiesa (starpnieka uzaicināšana, persona, kas obligāti ir autoritatīva abām pusēm) ir iespējamas, ja puses ir gatavas piekāpties vai saprot, ka tās pašas nespēj tikt galā ar situācija.
Analīze parasti tiek izmantota, ja citas metodes nesniedz rezultātus vai neatbilst konflikta sociāli psiholoģiskajam raksturam. Analīze ļauj atgriezties pie konflikta pirmsākumiem un atrast izeju no pašreizējās situācijas. Viens no šīs metodes efektivitātes nosacījumiem ir neitrālā teritorija, kurā tiek veikta analīze.
Grūti, ekstrēmi veidi, kā atrisināt konfliktu - ultimāts un pārtraukums. Pirmajā gadījumā tiek piemērotas izšķirošas prasības-draudi, kas nepieļauj neveiksmes, bet otrā gadījumā šķēršļa morālu vai fizisku iznīcināšanu. Pedagoģiskajai darbībai šīs metodes ir nepieņemamas profesionālās darbības specifikas un pedagoģiskās ētikas prasību dēļ.
Tādējādi pedagoģiskais konflikts ir sarežģīta sociālpedagoģiska parādība, kas no dalībniekiem prasa maksimālu spēku koncentrāciju un garīgo darbu.
Jāpatur prātā, ka pedagoģiskais takts ir paredzēts, lai novērstu konfliktsituācijas rašanos.
Šim nolūkam skolotājam ir svarīgi iemācīties kontrolēt sevi, ierobežot izpausmi negatīvas emocijas prast izprast otra cilvēka stāvokli, būt kritiskam pret savu personību, būt vērīgam un vērīgam, izprast skolēna uzvedības motīvus, ņemt vērā vecumu, pieredzi un individuālās īpašības skolēnam, prognozēt viņa uzvedības sekas, kā arī savlaicīgi veikt nepieciešamās izmaiņas savā pedagoģiskajā darbībā. Galvenais ir pastāvīgi uzlabot intonāciju, sejas izteiksmes, pantomīmu, žestus. Jo savu netaktiskumu var izrādīt ne tikai ar vārdu, bet lielākā mērā ar neverbāliem līdzekļiem (piemēram, publiskas piezīmes par skolēna izskatu vai augstprātīgi, pazemojoši komentāri, vērtējot atbildi vai pārbaude; vienaldzīgs izskats vai pastiprināta nervozitāte; netaisnība; nedraudzīga sejas izteiksme, agresivitāte utt.). īpašu uzmanību ir pelnījuši ārkārtējus netaktiskuma veidus, kas pārvēršas pedagoģiskos apvainojumos. Mērogs ir neliels, bet postījumi milzīgi. Runa ir par bērnu fizisku sodīšanu, par dažādiem vardarbības veidiem.
Pēc V. I. Žuravļeva domām, tikai divi iemesli liek skolotājam veikt netaktiskas darbības, kas kaitē attiecībām un grauj pedagoģiskā procesa integritāti, pazemo indivīdu: negatīva uzvedība bērniem, provocējot amorālu uzvedību, un zemu skolotāja ētisko un pedagoģisko kultūru. Šo iemeslu analīze ļauj secināt, ka otrā iemesla (ti, pieauguša cilvēka ētiskās un pedagoģiskās kultūras līmeņa paaugstināšanās) izslēgšana būtiski samazina pirmā iemesla ietekmi. Pirmais iemesls ir skaidrs. Tas izskaidrojams ar attīstošās personības, kas ir bērns, nepilnību. Viņam ir tiesības kļūdīties un izdara to tīši vai neapdomīgi. Izraisot sāpes, viņš var to neapzināties, bet tikai kopēt savu mīļāko frāzi vai kāda cilvēka uzvedību. Otrs netaktiskuma iemesls ir nesavienojams ar skolotāja darbību un tam nav attaisnojuma.
Neapšaubāmi, ir nepieciešams pretoties negatīvām uzvedības izpausmēm no bērna puses, bet tajā pašā laikā saglabājot savu autoritāti un izmantojot iespēju pārnest bērnu pieredzi par uzvedību šādās situācijās. Šajā sakarā mēs runājam par skolotāja gandrīz virtuozu ētiskās aizsardzības metožu meistarību. Tos izstrādā zinātnieki un pārbauda reālajā praksē. Šajā ziņā plaši pazīstami ir Ņ.E.Ščurkovas, V.Ju.Pitjukova, L.L.Ševčenko un citu darbi.
Pēc Ņ.E. Ščurkovas domām, "ētiskā aizsardzība ir komunikācijas morālā līmeņa saglabāšana personas cieņas aizskāruma gadījumā, aizsardzība pret amorālu rīcību, kas provocē citus cilvēkus uz netikumiem."
Reālajā dzīvē ir dažādi veidi, kā aizsargāt sevi un savu cieņu. Dažos gadījumos to nodrošina cilvēka fiziskās iespējas, citos - legālās, bet trešajā - ētiskās.
Indivīdiem šajā ziņā palīdz viņu izskats, spēju sevi pasniegt, pasniegt tā, lai citi cilvēku sāktu cienīt un just līdzi pirmajā tikšanās reizē ar viņu. Bet ir cilvēki, kuriem tas ir liegts un bieži vien kļūst par dažādu provokāciju objektu no cilvēku ar zemu vispārējais līmenis attīstību. Ikreiz, kad tiek pārkāpta attiecību ētika, ik reizi rodas paradoksāla situācija: cieš tas, kurš ne pie kā nav vainīgs, un likumpārkāpējs ir labvēlīgā situācijā. Ētiskā aizsardzība labo šo situāciju, ļaujot ne tikai saglabāt cieņu, bet arī labot partnera uzvedību, padziļināt attiecības ar viņu.
Skolotājam ārkārtīgi svarīga ir spēja sevi ētiski aizstāvēt, jo tas ir veids, kā saglabāt savu statusu, autoritāti un spēju nodot skolēniem uzvedības pieredzi šādās situācijās.
Apskatīsim individuālās skolotāja metodes, reaģējot uz bērna provokācijām vai nepareizu uzvedību, kas tiek piedāvātas atsevišķos darbos: "Es nedzirdu, es noteikti nepieļauju šādas komunikācijas iespēju", tehnoloģiski tas var izpausties: jautājiet likumpārkāpējs atkārtot teikto, atsaucoties uz to, ka viņš nav dzirdējis vai bija par kaut ko ļoti aizrautīgs; “naivs pārsteigums: “Vai tas tu esi priekš manis?”; partnera uzvedības pielāgošana, loģiski tas turpina pirmās funkcijas attīstību. Jūs nevarat sākt ar to, tas var izraisīt agresiju un vēl lielāku apvainojumu plūsmu. Operatīvi to var izteikt: “Jūs gribējāt teikt...”, “Tu domā, ka...” utt. Piemēram, students kliedz: "Lasiet lēnām!" Skolotāja atbild: “Ja pareizi sapratu, tad tu gribēji teikt: “Dārgā Marija Ivanovna! Vai jūs varētu atkārtot šo teikumu vēlreiz, pretējā gadījumā es nevaru to pierakstīt”? Vai es varu atteikties no šāda pieprasījuma? motīva aizstāšana, paziņojot par bērna labo, iespējamo nodomu, kas bija ietērpts netaktiskā formā, pozitīva virziena apliecinājums. Piemēram: “Jūs droši vien nedomājāt, ka tas var aizskart cilvēku.”; uzvedības pamatojums, attiecībā uz bērna rīcību labestīgā nozīmē. Tiek izmantotas šādas runas formulas: "Tavā vietā ikviens, kam ir smalka gaume, piemēram, jums, nevarētu pretoties apbrīnot šādu skaistumu."
Papildus uzskaitītajām operācijām ētiskai aizsardzībai var izmantot arī skarbas formas, kuru izmantošana prasa lielus garīgos izdevumus no abām pusēm: atstājot cilvēku vienatnē ar savu rīcību. Šī forma nozīmē demonstratīvu attiecību pārtraukšanu (uz laiku) ar viņu, iepriekš viņu mulsinot ar viņa rīcības vai vārdu vērtējumu: “Jūs, iespējams, pat nesaprotat, ko sakāt” vai “Ja jums kādreiz izdosies kaut ko saproti, ko saki, iespējams, jutīsies apmulsis (kauns)”; partnera tikumu pretstatīšana viņa uzvedībai: "Es vienmēr esmu uzskatījis tevi par laipnu (gudru, atbildīgu utt.) cilvēku." vai "Es vienmēr esmu neizpratnē, kad izglītots, izskatīgs cilvēks to dara." Izmantojot šādu paņēmienu, nevajadzētu ilgi un detalizēti apspriest to, kas tika darīts vai teikts, iemesli, kas viņu pamudināja uz šādu rīcību vai negatīvām darbībām. Nepieciešams pārtraukt diskusiju pēc teiktā un pārcelt sarunu uz citu tēmu. Šim paņēmienam ir visspēcīgākā netiešā ietekme uz cieņpilnas intonācijas un lielas attieksmes pret bērnu (personu) stāvokli; nākotnes situācijas projekcija ar pretēju lēmumu: "Citreiz, lūdzu, kontrolējiet savus vārdus"; augstprātīga piedošana jeb “karaliskā dāvana” izskatās pēc tādas izturēšanās pieļaušanas pret sevi, bet patiesībā stipri nomāc šādu praksi: “Ja gribi, lai es vainīga, tad lai tā ir”; dāsnums mazina stresu, liek darīt labu. Šo paņēmienu bieži izmanto vecāki. Piemēram, bērnam nejauši saplīst krūze, un vecāki saka: "Neuztraucieties, tas bija par daudz."
Uzskaitītās ētiskās aizsardzības metodes neaptver visu esošo pedagoģiskā takta daudzveidību. Dažas no tām ir individuālas, dažas ir vispārīgākas.
Uzmanīga attieksme pret dzīvi, literatūru, kino ļaus skolotājam pastāvīgi papildināt aizsargformu krājumus, kas ļauj vienmēr būt augšā un adekvāti izkļūt no daudzām situācijām.
IESAKAM LASĪT!
Comenius. Humānās pedagoģijas antoloģija. - M.: Red. Šalvas Amonašvili māja, 1996.
Vairāk nekā trīs gadsimti mūs šķir no Komēnija laikmeta, taču viņa mūsdienīgums ir nenoliedzams. Viņš redzēja skolu kā skaistuma pilnu iestādi, kā humānisma piesātinātu cilvēku sagatavošanas laboratoriju, kas apmācīta efektīvi darboties "darba jomā".
Pestaloci. Humānās pedagoģijas antoloģija. - M.: Red. Šalvas Amonašvili māja, 1998.
Pedagoģiskā pieredze I.G. Pestaloci, humānists un pedagogs, ļāva pārdomāt skolotāja mērķi: mācīt visus, mācīt visus labi.

Disciplīna "Profesionālā ētika psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā" ir federālās zemes profesionālā cikla pamatdaļa. izglītības standarts augstāks profesionālā izglītība virzienā 050400.62 "Psiholoģiskā un pedagoģiskā izglītība" psiholoģiskās un pedagoģiskās darbības bakalauru apmācība.

Nepieciešamība studēt šo disciplīnu tiek pamatota ar to, ka kvalitāte mūsdienu izglītība nosaka ne tikai tā saturs un jaunākais izglītības tehnoloģijas bet arī psiholoģiskās un pedagoģiskās darbības humānistiskā orientācija, kompetence un adekvāts speciālista morālās un ētiskās kultūras līmenis. Pašreizējā sociokulturālā situācija attaisno prioritāti morālā izglītība pirms iestāšanās izglītības sistēmā. Izglītībai kā priekšmeta pašizveidojumam ir dabiska un sociāla nozīme, jo dzīves pieredzes pašizziņas un pašattīstības process ir vērsts uz dabisku pašsaglabāšanos, kā arī pašpietiekamību un pašapliecināšanos savā dzīvē. savu ķermeni un garu, komandā, dabā un sabiedrībā. Tiek pieņemts, ka augstākās izglītības procesā topošajam bakalauram, speciālistam ir jāapgūst noteiktu līmeni morālā kultūra, noteiktas morālās attieksmes, attīstīt savu ētisko nostāju, morālo pieredzi.

Mācību grāmatas "Profesionālā ētika psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā" materiāli ir didaktisko materiālu kopums, kas vērsts uz mācību satura, metodisko un organizatorisko nosacījumu īstenošanu "Psiholoģiskās un pedagoģiskās izglītības" virzienā un ir vērsts uz ieviešanu. uz kompetencēm balstītu pieeju mācībās.

Disciplīnas mērķis un uzdevumi. Disciplīnas izpēte ir vērsta uz turpmākā bakalaura veidošanu kompetences:

– prot izmantot profesionālajā darbībā mūsdienu sociāli kulturālās vides attīstības pamatlikumus (OK-1);

- pieder morāles principi un normas, morālās uzvedības pamati (OK-3);

– prot ņemt vērā izglītības procesa dalībnieku etnokulturālās un konfesionālās atšķirības, veidojot sociālo mijiedarbību (OK-8);

– gatavs izmantot metodes bērnu attīstības, komunikācijas, aktivitāšu diagnosticēšanai dažādi vecumi(OPK-3);

- gatavs organizēt dažāda veida aktivitātes: spēļu, izglītojošu, mācību priekšmetu, produktīvu, kultūras un atpūtas uc (OPK-5);

– spēj organizēt kopīgas aktivitātes un subjektu savstarpējo mijiedarbību izglītības vide(OPK-6);

- vēlme izmantot zināšanas normatīvie dokumenti un priekšmeta jomas zināšanas kultūras un izglītības darbā (GPC-7);

– spēj iesaistīties starpdisciplinārā un starpresoru speciālistu mijiedarbībā profesionālo problēmu risināšanā (OPK-10);

– prot profesionālajā darbībā izmantot veselību saudzējošas tehnoloģijas, rēķināties ar riskiem un briesmām sociālā vide un izglītības telpa (OPK-12).

Izglītības uzdevumi:

– topošā bakalaura profesionālās un garīgās un morālās kultūras attīstība;

- studenta individuālās morālās apziņas veidošanās un attīstība, profesionālā atbildība par audzēkņa dzīvību, veselību un attīstību;

– vērtīgas attieksmes veidošana pret profesionālo psiholoģisko un pedagoģisko darbību;

- motivācijas veidošanās apzinātākai un efektīvākai profesionālās darbības kompetenču apguvei, nepieciešamībai un gatavībai vērtību ētiskam pašnovērtējumam, paškontrolei, personīgai un profesionālai pašpilnveidošanai;

- topošā bakalaura personisko īpašību attīstīšana un pilnveidošana, kas nodrošina efektīvu komunikāciju psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā: ar audzēkņiem, viņu vecākiem, kolēģiem, kā arī humānu, cieņpilnu attieksmi pret bērnu, pieņemšanu un ticību viņa spējām;

- vides (vides) ētikas attīstība - cilvēka domas un uzvedība, kas orientēta uz to, kas ir labs vai slikts pilnīga sistēma"cilvēks-daba", tostarp dzīvnieki, augi un ekosistēmas.

Rokasgrāmata ir balstīta uz principiem:

Zinātniskais raksturs - izglītības satura atbilstība mūsdienu zinātnes līmenim;

Pieejamība - iesniegtā materiāla atbilstība studentu sagatavotības līmenim;

Konsekvence - pētāmā jautājuma vietas apzināšanās kopējā sistēma zināšanas;

Teorijas saiknes ar praksi, parādot fundamentālo zināšanu pielietošanas nozīmi vispārējo pedagoģisko un ētisko zināšanu risināšanā.

Prasības disciplīnas satura apguvei.

Absolventam, kurš apguvis disciplīnas "Profesionālā ētika psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā" saturu:

zināt:

Profesionālās darbības vērtību pamati izglītības jomā, pasaules uzskats, sabiedriski un personiski nozīmīgas filozofiskas problēmas;

Profesionālās ētikas loma un vieta zinātņu sistēmā, vispārīgā un specifiskā dažāda veida profesionālā ētika;

Skolotāja nepieciešamo personisko un profesionālo īpašību sistēma;

Lietišķās un starppersonu etiķetes ētikas pamatnoteikumi, normas un prasības, saskaņā ar kurām jāveido sava uzvedība un attiecības profesionālajā darbībā;

Pedagoģiskās komunikācijas principi, funkcijas, stili, metodes un mijiedarbība ar dažādu vecuma un sociālo kategoriju komunikācijas priekšmetiem: skolēniem, vecākiem, kolēģiem un sociālajiem partneriem;

Profesionālās sevis izzināšanas un sevis pilnveidošanas līdzekļi un metodes.

būt spējīgam:

Pamatojoties uz ētikas prasībām, noteikt attieksmi un uzvedības stratēģiju attiecībā uz savu profesionālo pienākumu un komunikācijas priekšmetiem;

Saprast mūsdienu problēmas profesionālā ētika psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā;

Darboties ar ētikas jēdzieniem, principiem, normām;

Pārskatiet grāmatas, žurnālu rakstus, daiļliteratūra par psiholoģiskām un pedagoģiskām tēmām;

Pielietot praksē teorētiskās un lietišķās zināšanas profesionālās ētikas, biznesa un ikdienas etiķetes jomā;

Izmantot dažādas mutiskās un rakstiskās saziņas formas, veidus;

Komunicēties, veidot sadarbību, veidot harmonisku dialogu un gūt panākumus komunikācijas procesā;

Strādāt komandā, konstruktīvi veidot attiecības ar studentiem, kolēģiem, administrāciju, sociālajiem partneriem;

Analizēt specifiku, līdzības un nepieciešamību apvienot ētikas un administratīvi-tiesiskās normas darba praksē;

Uzvedībā jāvadās pēc tolerances, dialoga un sadarbības principiem;

Risināt profesionālās pašapziņas, pašizglītības, paškontroles problēmas;

Regulēt savu uzvedību, attiecības ar skolēniem, vecākiem, kolēģiem atbilstoši tikumības prasībām, pienākuma jēdzienam un skolotāja, psihologa profesionālajai ētikai;

Identificēt vērtību-ētisko pretrunu un konfliktu zonas profesionālajā pedagoģiskajā darbībā, apzināties to risināšanas prasmes;

Vērtību ētisks pašvērtējums, sevis pilnveidošana, paškontrole, izstrādāt savas profesionālās darbības personīgo normu-orientāciju sistēmu un ievērot to;

Pozitīva profesionālā tēla un etiķetes uzvedības veidošana un veidošana;

ir prasmes:

Procesu, situāciju, attiecību, darbību ētiskā un aksioloģiskā analīze;

Komunikācija un mijiedarbība, komunikatīvo aktivitāšu organizēšana profesionālajā jomā;

Konfliktu novēršana un izbeigšana;

Publiskā uzstāšanās profesionālajā darbībā, argumentācija, diskusija un polemika.

Akadēmiskās disciplīnas programma "Profesionālā ētika psiholoģijā-pedagoģiskā darbība"

I sadaļa. Profesionālās ētikas metodiskie un teorētiskie pamati

1.tēma. Profesionālās ētikas priekšmets, specifika un uzdevumi.

Terminu "ētika", "morāle", "morāle", "profesionālā ētika" etimoloģija un ģenēze. Profesionālās ētikas priekšmets un uzdevumi. ētikas koncepcijas. attieksme pret morāli. Profesionālo pedagoģisko aksiomu saturs. Filozofu (Aristoklis (Platons), Aristotelis, Kants, Konfūcijs. Marks Kvintiliāns, M. Montēņs) idejas par pedagoģijas klasiķiem (J. A. Komenijs, J. Loks, Ž.-J. Ruso, J. G. Pestaloci, A. Diestervegs, K. D. Ušinskis, V. A. Suhomļinskis, A. S. Makarenko), mūsdienu pētnieki (V. I. Andrejevs, Š. A. Amonašvili, D. A. Beluhins, V. N. Černokozova, I. I. Černokozovs, V. I. Pisarenko, I. Ja. Pisarenko, L. L.) par Ševa morāles skolotāju. .

Profesionālā ētika humanitāro, pedagoģisko zināšanu sistēmā. Pedagoģiskās ētikas saistība ar citām zinātnēm (ētika, filozofija, kultūrzinātne, socioloģija, psiholoģija, pedagoģija, ekoloģija) un tās specifika. Zinātniski eksperimentāls projekts "Mans morālais ideāls ir mani labie darbi".

2. tēma. Profesionālās ētikas galveno kategoriju kā bakalaura (speciālista) profesionālo īpašību saturs un būtība.

Ētiskās vērtības, kategoriju saturs: taisnīgums, profesionālais pienākums un atbildība, gods un sirdsapziņa, cieņa un autoritāte, profesionālais pedagoģiskais takts - ētikas pamatjēdzieni, kas atspoguļo būtiskākos morāles aspektus un veido profesionālās ētikas zinātnisko aparātu; to loma, kas ļauj izcelt profesionālo pedagoģisko ētiku kā samērā neatkarīgu morāles zinātnes sadaļu.

Pedagoģisko situāciju analīze, apmācība un pedagoģisko problēmu risināšana kā līdzeklis morālās pieredzes uzkrāšanai, studenta ētiskā stāvokļa noteikšanai un attīstīšanai.

Priekšmets 3 . Lietišķās profesionālās ētikas kā "praktiskās filozofijas" specifika un saturs.

Jēdzienu "harmonija", "skaistums", "profesionālās darbības estētika", "bērnība", "bērnu pasaule" definīcijas. Mīlestība kā pedagoģisks jēdziens. Morāle kā nepieciešams nosacījums cilvēka un civilizācijas attīstībai. Morālā pieredze, tās veidošanās. Ētika pedagoģiskā profesionalitāte. Harmonija, radošums, morāle, brīvība - cilvēka būtība (K. N. Vent-tsel). “No dabas skaistuma līdz vārdu, mūzikas, glezniecības skaistumam” (V. A. Sukhomlinsky).

Skolotāja, psihologa un bērnu attiecību kultūras veidošanās modeļi ikdienas profesionālajā praksē. Ētiskās pašizglītības uzdevumi. Pedagoģiskās profesionalitātes objektīvie un subjektīvie kritēriji.

Priekšmets 4 . Sadarbības idejas ģenēze galvenajās ētiskajās un pedagoģiskajās sistēmās.

Ētikas un pedagoģiskās pamatsistēmas. Ētiski pedagoģisko sistēmu pamatideja ir sadarbība. Autoritārās izglītības idejas. Dabiskās izglītības idejas. Bezmaksas izglītības atbalstītāji. Mijiedarbības ar ārpasauli morālās normas: ar dabu (vides ētika), vārda un reliģijas brīvību (garīgā un morālā etiķete).

Ētiskās un pedagoģiskās idejas A. Šopenhauera iracionālistiskajā ētikā, psihoanalītiskajās koncepcijās (Z. Freids, E. Froms), eksistenciālismā (N. Berdjajevs, L. Šestovs, F. M. Dostojevskis). Pedagoģiskās darbības sūtība, sava un cita laime (L. N. Tolstojs, S. I. Gesens u.c.).

1. Balašovs L. E. Ētika: mācību grāmata. pabalsts / L. E. Balašovs. - 3. izdevums, Rev. un papildu – M.: Daškovs i K, 2010. – 216 lpp.

2. Bgažnokovs B. Kh. Morāles antropoloģija / B. Kh. Bgažnokovs. - Naļčiks: Izdevniecība. otd. KBIGI, 2009. - 128 lpp.

3. Beļuhins D. A. Pedagoģiskā ētika: vēlamā un aktuālā / D. A. Beluhins. – M.: 2007. gads.

4. Zimbuļi A. E. Lekcijas par ētiku (3. izdevums). Apmācība [Elektroniskais resurss] / A. E. Zimbuli. – M.: Direct-Media, 2013. – 238 lpp. Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

5. Malcevs V. S. Indivīda vērtības un vērtību orientācijas [Elektroniskais resurss] / V. S. Maltsevs. – M.: Grāmatu laboratorija, 2012. – 134 lpp. Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

6. Jaunā filozofiskā enciklopēdija / Zinātniskais izd. padoms: V. S. Stepins [un citi] - M .: Doma, 2010. - T. 14. - 2816 lpp.

7. Nosova T. A. Universitātes izglītības darba organizācija Federālā valsts augstākās profesionālās izglītības standarta kontekstā [Elektroniskais resurss] / T. A. Nosova // Augstākā izglītība Krievijā. - 2012. - Nr.7. - P. 92–98. Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209993

8. Rīns A. A. Psiholoģija un pedagoģija / A. A. Rean, N. V. Bordovskaya, S. I. Rozum. - Sanktpēterburga: Pēteris, 2002. - 432 lpp.: ill.

9. Ševčenko L. L. Praktiskā pedagoģiskā ētika / L. L. Ševčenko - M., Sobor, 1997.g. – 506 lpp.

10. Černokozovs I. I. Skolotāja profesionālā ētika / I. I. Černokozovs. - Kijeva, 1988.

11. Federālais likums "Par izglītību in Krievijas Federācija» datēts ar 2012. gada 29. decembri, Federālais likums Nr.273.

12. Adyghe ētikas kodekss valsts universitāte. Izdevniecība AGU - Maykop, 2012. - 10 lpp.

1. Ētikas kā zinātnes loma un definīcija.

2. Paplašināt jēdzienu "ētika", "morāle", "morāle", "profesionālā ētika" etimoloģiju un ģenēzi.

3. Pamatot pedagoģisko aksiomu saturu un lomu.

4. Definēt profesionālo pedagoģisko ētiku.

5. Kādi ir profesionālās un pedagoģiskās ētikas priekšmets, uzdevumi.

6. Paplašināt profesionālās pedagoģiskās ētikas funkcijas.

7. Kāda ir profesionālās pedagoģiskās etiķetes loma un saturs.

8. Pamatojiet J. V. Gētes izteikumus: "Mācieties no tiem, kurus viņi mīl."

9. Ieskicējiet sadaļu (pēc izvēles) no Januša Korčaka grāmatas Kā mīlēt bērnu.

10. Paplašināt profesionālās pedagoģiskās ētikas galveno kategoriju lomu un būtību.

11. Paplašiniet kategoriju saturu: "taisnīgums", "profesionāls pienākums" un "atbildība".

12. Paplašiniet kategoriju saturu: skolotāja "gods" un "sirdsapziņa".

13. Kāda ir profesionālā takta loma un saturs psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā.

14. Pamatojiet savu attieksmi pret Š.Amonašvili izteikuma saturu: "Es esmu Skolotājs."

15. Tava attieksme pret gudrās Lapsas vārdiem no A. Ekziperija pasakas “ Mazais princis": "Mēs esam atbildīgi par tiem, kurus esam pieradinājuši."

16. Paplašināt lietišķās pedagoģiskās ētikas kategoriju lomu un būtību.

17. Uzskaitiet skolotāja personības (PZLK) profesionāli nozīmīgās īpašības.

18. Ekskursija uz parku, Austrumu muzeju, novadpētniecības muzejs, apkārt pilsētai. Sastādiet eseju par tēmu: "Skaistums un harmonija dabā, mākslā, cilvēku attiecībās".

19. Uzrakstiet eseju par tēmu "Sadarbības idejas ģenēze galvenajās ētikas un pedagoģiskajās sistēmās."

20. Sāciet vākt materiālus Portfelī un zinātniskajā un eksperimentālajā projektā "Mans morālais ideāls ir mani labie darbi".

II sadaļa. Profesionālā ētika par bakalaura (speciālista) personības morālo īpašību attīstību psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā

5. tēma. Indivīda morālās kultūras un apziņas būtība un attīstība psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā.

Indivīda morālās attīstības saistība ar kultūrvēsturiskās pieredzes asimilāciju. Normatīvā regulējuma jēdziens un tā nozīme ētisko zināšanu, morālo jūtu un uzskatu veidošanas metodikā. Jēdziena "bērnības morālā pasaule" definīcija. Profesionālā atbildība par bērnu dzīvību, veselību un attīstību. Ekoloģiskā ētika un pietāte pret dzīvību (A. Šveiters). Cilvēktiesības uz veselīgu vidi.

6. tēma. Psiholoģiskās un pedagoģiskās darbības bakalaura (speciālista) attiecību morāles normas.

Morāles normas struktūra un mijiedarbības principi profesionālajā darbībā. Jēdziens "morālās attiecības". Profesionāla komunikācija. Speciālista attieksme pret sevi, studentiem, kolēģiem, valsti, dabu. Morālo attiecību pamatformas. Starppersonu komunikācijas ētika un kultūra. Etiķete skolotāja profesionālajā kultūrā. Komunikācija kā morāla vērtība: būtība un mērķis. Saskarsmes kultūra un antikultūra. Jauniešu subkultūra: komunikācijas morālās problēmas. Tolerance kultūru dialogā.

Profesionālā etiķete un tās iezīmes. Īss etiķetes vēstures izklāsts. Etiķetes pamatnormas un principi. Etiķetes noteikumi konkrētām situācijām. Etiķete runas darbībā. Etiķetes kultūra apģērbā.

7. tēma. Morālie konflikti psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā un to risināšanas veidi.

Skolotāja konfliktoloģiskā kompetence. Morālo attiecību problēmas. Specifiskums, morālo konfliktu veidi. Bērnu uzvedības problēmu risināšanas metodes. Radošums un "konkurētspējas" problēma pedagoģiskajā darbībā. Skolotāja attieksmes pret savu darbu morāles normas kā pedagoģiskās darbības specifikas atspoguļojums. morālā izjūta jautājums par profesionālo piemērotību. Skolotāja atbilstība prasībām mūsdienu skola. Nepieciešamība pēc pastāvīgas bakalaura (speciālista) sevis pilnveidošanas.

1. Vlasova A. L. Jaunatnes subkultūras definēšanas problēma mūsdienu sabiedrībā [Elektroniskais resurss] / A. L. Vlasova // Izglītības filozofija. – 2013. Nr.1(46). – P. 125–128. Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=136017

2. Iļjins E. N. Komunikācijas māksla / E. N. Iļjins. - M., 1982. gads.

3. Kravčenko A. Z. Pedagoģiskās ietekmes komunikatīvais atbalsts [Elektroniskais resurss] / A. Z. Kravčenko. – M.: Grāmatu laboratorija, 2012. 112 lpp. Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=140445

4. Korchak Ya. Kā mīlēt bērnus / Ya. Korchak. - Minska, 1980.

5. Ļeontjevs A. A. Pedagoģiskā komunikācija / A. A. Ļeontjevs. - 1979. gads.

6. Malcevs V. S. Indivīda vērtības un vērtību orientācijas [Elektroniskais resurss] / V. S. Maltsevs. – M.: Grāmatu laboratorija, 2012. – 134 lpp. Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

7. Jaunā filozofiskā enciklopēdija / Zinātniskais izd. padoms: V. S. Stepins [un citi]. - M.: Doma, 2010. - T. 14. - 2816 lpp.

8. Novikovs S. G. Stratēģiskās vadlīnijas krievu jaunatnes izglītošanai globalizācijas laikmetā [Elektroniskais resurss] / S. G. Novikovs // Izglītības filozofija. - 2013. - Nr.1 (46). – S. 106–109. Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=136017

9. Popkovs V. A. Augstākās profesionālās izglītības teorija un prakse. Mācību grāmata [Elektroniskais resurss] / V. A. Popkov, A. V. Korzhuev. - M.: "Akadēmiskais projekts", 2010. - 343 lpp. Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

10. Rybakova M. M. Konflikts un mijiedarbība pedagoģiskajā procesā / M. M. Rybakova. - M., 1991. gads.

11. Tušnova Ju.A. Pētniecības programma psiholoģiskās iezīmes dažādu tautību studentu pasaules tēls Krievijas dienvidos [Elektroniskais resurss] / Ju. A. Tušnova // Izglītība. Zinātne. Inovācija: Dienvidu dimensija. - 2013. - Nr.2 (28). – S. 152–158. Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

12. Ševčenko L. L. Praktiskā pedagoģiskā ētika / L. L. Ševčenko - M., Sobor, 1997. - 506 lpp.

Pašpārbaudes jautājumi un uzdevumi:

1. Lietišķā pedagoģiskā ētika kā pedagoģiskās ētikas sadaļa ir vērsta uz praktisko funkciju īstenošanu. Aprakstiet šīs funkcijas, kā arī sniedziet piemērus katras no tām īstenošanai.

2. Kas izraisīja nepieciešamību attīstīt lietišķo pedagoģisko ētiku?

3. Izgatavot salīdzinošā analīze jēdzieni "pedagoģiskā ētika" un "lietišķā pedagoģiskā ētika", kāda ir to būtiskā atšķirība?

4. Raksturojiet pedagoģiskās ētikas un lietišķās pedagoģiskās ētikas mācību priekšmetu.

5. Nosauciet pedagoģiskās ētikas pamatjēdzienus un kategorijas un sniedziet tām definīcijas.

6. Nosaukt praktiskās pedagoģiskās ētikas pamatjēdzienus un dot tiem definīcijas.

7. Izvērst galvenās lietišķās pedagoģiskās ētikas pētījumu metodes.

8. Kāda ir komunikācijas loma un būtība psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā?

9. Paplašināt pedagoģiskās komunikācijas funkciju saturu.

10. Uzskaitiet pedagoģiskās saskarsmes stilus. Kurus jūs pieņemat?

11. Pamatojiet, kas ir jebkura konflikta pamatā?

12. Izvērst galveno konfliktu veidu būtību.

13. Pamatot konfliktu risināšanas veidus un līdzekļus psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā.

III sadaļa. Informācijas tehnoloģiju sistēma profesionālās ētikas veidošanai

8. tēma. Pedagoģijas augstskolas studenta ētiskā izglītība un pašizglītība.

Sevis izzināšana, sevis pilnveidošana un pašizglītība. Virsspēki, pašpilnveidošanās un pašizglītības motīvi. Pašizglītošanās līdzekļi. Dzīves jēga un laime M. Montēņa, Dž. Ruso, Dž. Loka, B. Spinozas, I. Kanta, L. Feuerbaha, G. Hēgeļa ētiskajos un pedagoģiskajos uzskatos. Ētiskās un pedagoģiskās idejas A. Šopenhauera iracionālistiskajā ētikā, psihoanalītiskajās koncepcijās (Z. Freids, E. Frome), eksistenciālismā (A. Kamī, N. Berdjajevs, L. Šestovs, F. M. Dostojevskis). Pedagoģiskās darbības sūtība, sava un cita laime (L. N. Tolstojs, V. V. Zenkovskis, S. I. Gesens u.c.). Personības morālās attīstības teorija L. Kolberga.

9. tēma. Bakalaura (speciālista) profesionālās ētikas veidošanas tehnoloģija.

Morāles normu un personisko īpašību pedagoģiskā vērtība to sistemātiskas izpētes un apropriācijas rezultātā.

Cilvēka morālā pašnoteikšanās morālās izvēles aktos konkrētās dzīves situācijās, ikdienas profesionālajā praksē. Pašpilnveidošanās un pašizglītības metodes un paņēmieni: apmācības sistēmas posmi, izmantojot autogēno apmācību, NLP, situāciju empātijas metodi. Profesionālā etiķete kā indivīda iekšējās kultūras ārēja izpausme.

Pašreizējā lapa: 10 (kopā grāmatai ir 16 lappuses) [pieejams lasīšanas fragments: 11 lpp.]

Fonts:

100% +

2.variants. Profesionālā ētika par bakalaura (speciālista) morālajām īpašībām psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā

4. uzdevums.

1. Atklāt jēdziena "bērnu pasaule" struktūru un saturu.

2. Kādas ir īpašās bērnu pasaules izpētes metodes?

3. Nosauc profesionālās saskarsmes principus ar bērniem.

4. Kurš princips tev ir tuvāks, pamato kāpēc?

5. Paplašināt jēdzienu "pedagoģiskā profesionalitātes estētika".

5. uzdevums.

1. Kas ietilpst bakalaura (speciālista) morālās apziņas struktūrā?

2. Uzskaitiet nosacījumus profesionālā takta attīstībai.

3. Uzskaitiet pašizziņas, pašpārvaldes prasmju attīstīšanas līdzekļus.

4. Uzskaitiet morālo konfliktu veidus un to risināšanas veidus.

5. Vai ir iespējams izaudzināt skolotāju, kurš mīl bērnus? Ja jā, kādi ir šīs problēmas risināšanas līdzekļi?

6. Pedagoģisko situāciju izšķiršana.

3.variants. Informācijas tehnoloģiju sistēma profesionālās ētikas veidošanai

6. uzdevums.

1. Sarindojiet skolotāja, psihologa vadošās morālās jūtas:

− mīlestība pret bērniem;

− atbildība par bērnu dzīvību, veselību un attīstību;

- tolerance un laba griba;

− uzticēšanās un cieņa pret bērniem;

2. Mēģiniet paplašināt šo sarakstu.

3. Atzīmējiet, kuri no tiem ir jums raksturīgi, un kurus vēlaties attīstīt sevī.

4. Analizēt skolotāja-meistara modeļa iezīmes (V. I. Žuravļevs): Iedvesmotājs. Draugs. Meistars. Intelektuāls. Kurators. Inovators. Organizators. Psihologs. Sociologs. Profesionāls. Tehnologs. Pilsonis.

5. Mēģiniet turpināt šo sarakstu.

7. uzdevums.

1. Pedagoģiskā takta pamatā ir tā elementi:

- Prasīga un cieņa pret bērnu.

− Spēja viņu redzēt un dzirdēt.

- Spēja just līdzi bērnam.

- Spēja kontrolēt sevi.

− Lietišķais tonis komunikācijā.

− Uzmanība un iejūtība, to neuzsverot.

− Vienkāršība un draudzīgums bez pazīstamības.

- Humors bez ļaunprātīga izsmiekla.

2. Analizējiet norādītos elementus, mēģiniet turpināt šo sarakstu.

3. Uzrakstiet eseju: "Mans ideālais skolotājs-meistars."

8. uzdevums.

1. Skolotāja, psihologa psiholoģiskās un pedagoģiskās prasmes un morālās īpašības, parādot viņa profesionalitāti:

− pedagoģiskā novērošana;

− pedagoģiskā intuīcija;

− pedagoģiskā tehnika;

− pedagoģiskā iztēle;

− ētikas zināšanu pieejamība.

2. Padomā un raksti par to, kā tu attīsti šīs īpašības.

3. Padomājiet un uzrakstiet "Mans morālais kodekss".

Metodiskie ieteikumi studentu gala atestācijai

1. Programmas pasniegšanas kvalitāti nodrošina:

Atbilstība federālā valsts izglītības standarta prasībām apmācības jomās 050400.62 "Psiholoģiskā un pedagoģiskā izglītība";

Disciplīnas "Profesionālā ētika psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā" mērķu un uzdevumu sasniegšana;

Starpdisciplināra pieeja disciplīnas izpētē;

Atbilstība zinātniskā rakstura prasībai disciplīnas mācīšanai;

Inovatīvu pieeju pielietošana izglītības procesā: problēmlekcijas, pētnieciskās lekcijas, projektu metode, apmācības, biznesa spēles, grupu diskusijas, video analīze uc;

Risinot šādus izglītojošus un attīstošus uzdevumus:

− vērtību attieksmes veidošana pret savējiem nākotnes profesija un tās sociālās nozīmes apzināšanās, pamatojoties uz ētikas prasībām, attieksmes un uzvedības stratēģiju definēšanu saistībā ar savu profesionālo pienākumu un komunikācijas priekšmetiem;

- komunikācijas prasmju attīstīšana, sadarbība; vadīt harmonisku dialogu un gūt panākumus komunikācijas procesā; jābūt gatavam tolerantai uztvert sociālās un kultūras atšķirības;

- prasmju attīstīšana strādāt komandā, konstruktīvi veidot attiecības ar studentiem, kolēģiem, sociālajiem partneriem;

- atbildības veidošana par savas profesionālās darbības rezultātiem;

− morālās sadarbības pieredzes veidošana psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā;

- vērtību un ētiskā pašnovērtējuma, paškontroles, sevis pilnveidošanas spēju un prasmju attīstība, spēja izstrādāt savas profesionālās darbības personīgo normu-orientāciju sistēmu un tai sekot.

2. Galīgā kontrole pēc studiju kursa pabeigšanas semestra beigās tiek veikta ieskaites vai eksāmena veidā.

1) Lai audzēknis varētu kārtot ieskaiti vai eksāmenu, viņam ir:

− pilnībā apmeklēt lekcijas un praktiskās (semināru) nodarbības;

− aktīvi piedalīties praktisko (semināru) nodarbību organizēšanā un vadīšanā;

− veikt rakstiskus darbus un savlaicīgi nodrošināt kārtējo kontroli visu veidu atskaites, gatavojoties praktiskajām (semināra) nodarbībām;

- sagatavot un iesniegt pārbaudei kopsavilkumus par kādu no piedāvātajām tēmām vai pēc izvēles.

2) Studentiem ir atļauts kārtot ieskaiti vai eksāmenu saskaņā ar spēkā esošo Instrukciju vidusskola par starpposma un gala atestāciju, ja ir apguvis programmu pilnā apjomā, veicis patstāvīgo darbu dotajā sējumā par attiecīgajām šīs pedagoģijas sadaļas tēmām.

3) Veicot ieskaiti vai eksāmenu, studentu atbildes tiek uzklausītas individuāli informācijas-komentēšanas un daļēji operatīvās-aktivitātes līmenī.

4) Pārbaudei vai eksāmenam iesniegto jautājumu loks aptver visu apjomu darba programma un atbilst lekciju un praktisko (semināru) nodarbību saturam, patstāvīgs darbs skolēniem par pētītajām tēmām.

5) Atbildot uz jautājumu, students demonstrē spēju to aplūkot ciešā saistībā ar izglītības jomām, kas robežojas ar šo disciplīnu.

6) Studenta atbilde tiek uzskatīta par pozitīvu, ja viņš atklāj jautājuma būtību, viņš pareizi izskaidro aplūkojamos teorētiskos nosacījumus. konkrēti piemēri pedagoģiskā realitāte.

Gala kredītu vai eksāmenu var iegūt "automātiski" pēc gala vērtējuma semestra laikā, pildot uzdevumus par 80–100 punktiem: atbildes uz problemātiski jautājumi lekcijas laikā - 2-3 punkti, runas semināros - 5-12 punkti, kolokvijs - 5-12 punkti, eseja par doto tēmu - 5-10 punkti, tēzes - 5-10 punkti, runa ar referātu ieslēgts zinātniskā un praktiskā konference, atsaucoties speciālā literatūra– 10–20 punkti.

3. Prasības disciplīnas (moduļa) apguves līmenim, zināšanu kvalitātes novērtēšanai.

Lai noteiktu disciplīnas "Profesionālā ētika psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā" satura apguves līmeni absolventam, tiek pārbaudīta šādu kompetenču veidošanās, kas izteikta:

− zināšanās: profesionālās darbības vērtību bāzes izglītības jomā; profesionālās ētikas jēdzieniskais un kategoriskais aparāts un normas, profesionālās ētikas loma un vieta zinātņu sistēmā, dažādu profesionālās ētikas veidu vispārīgums un specifika; skolotāja nepieciešamo personisko un profesionālo īpašību sistēmas; lietišķās un starppersonu etiķetes ētikas pamatnoteikumi, normas un prasības, saskaņā ar kurām veidot savu uzvedību un attiecības profesionālajā darbībā; pedagoģiskās komunikācijas principi, funkcijas, stili, metodes un mijiedarbība ar dažādu vecuma un sociālo kategoriju komunikācijas priekšmetiem: skolēniem, vecākiem, kolēģiem un sociālajiem partneriem; profesionālās sevis izzināšanas un sevis pilnveidošanas līdzekļi un metodes;

− prasmes: apzināties sociālā nozīme viņu nākotnes profesija, pamatojoties uz ētikas prasībām, nosaka attieksmi un uzvedības stratēģiju saistībā ar savu profesionālo pienākumu un komunikācijas priekšmetiem; izprast mūsdienu profesionālās ētikas problēmas psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā; likt lietā teorētiskās un lietišķās zināšanas profesionālās ētikas, biznesa un ikdienas etiķetes jomā; strādāt komandā, konstruktīvi veidot attiecības ar studentiem, kolēģiem, sociālajiem partneriem; analizēt specifiku, līdzības un ētikas un administratīvi-tiesisko normu savienošanas nepieciešamību darba praksē; būt atbildīgiem par savas profesionālās darbības rezultātiem; uzvedībā jāvadās pēc tolerances, dialoga un sadarbības principiem; risināt profesionālās pašapziņas, pašizglītības, paškontroles problēmas; apzināt vērtību-ētisko pretrunu un konfliktu zonas profesionālajā pedagoģiskajā darbībā, apzināties prasmes tos risināt;

− prasmes: procesu, situāciju, attiecību, darbību uc ētiskā un aksioloģiskā analīze; komunikācija un mijiedarbība, dažādi komunikatīvo aktivitāšu organizēšanas veidi profesionālajā jomā; etiķetes uzvedība; konfliktu novēršana un izbeigšana; publiska uzstāšanās skolotāja profesionālajā darbībā, argumentācija, diskusija un polemika; profesionālās ētikas normu ievērošana; vērtību-ētisku pašvērtējumu, paškontroli, sevis pilnveidošanu, izstrādāt savas profesionālās darbības personīgo normu-orientāciju sistēmu un ievērot to.

Literatūra

Galvenā literatūra

1. Balašovs L. E. Ētika: mācību grāmata. pabalsts / L. E. Balašovs. - 3. izdevums, Rev. un papildu – M.: Daškovs i K, 2010. – 216 lpp.

2. Beļuhins D. A. Pedagoģiskā ētika: vēlamā un aktuālā / D. A. Beļuhins. - M., 2007. gads.

3. Zimbuļi A. E. Lekcijas par ētiku: mācību grāmata. pabalsta jautājums. 3 [Elektroniskais resurss] / A. E. Zimbuli. – M.: Direct-Media, 2013. – 238 lpp. Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

4. Popkovs V. A. Augstākās profesionālās izglītības teorija un prakse: mācību grāmata. rokasgrāmata [Elektroniskais resurss] / V. A. Popkovs, A. V. Koržujevs. M.: Akadēmiskais projekts, 2010. - 343 lpp. Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

5. Černokozovs I. I. Skolotāja profesionālā ētika / I. I. Černokozovs. - Kijeva, 1988.

6. Ševčenko L. L. Praktiskā pedagoģiskā ētika / L. L. Ševčenko. - M.: Katedrāle, 1997. gads. – 506 lpp.

papildu literatūra

1. Bgažnokovs B. Kh. Morāles antropoloģija / B. Kh. Bgažnokovs. - Naļčiks: Izdevniecība. otd. KBIGI, 2009. - 128 lpp.

2. Bazhenova N. G. Studentu pašorganizācija: dota vai dota? / N. G. Baženova // Augstākā izglītība Krievijā. - 2012. - Nr.3. - P. 81–85.

3. Boreiko V. E. Ievads ekoloģiskajā ētikā / V. E. Boreiko. - Kijeva. 1999. gads.

4. Vlasova A. L. Jaunatnes subkultūras definēšanas problēma mūsdienu sabiedrībā / A. L. Vlasova // Izglītības filozofija. - 2013. - Nr.1 (46). – S. 125–128.

5. Efremova O. N. Pieredze studentu patstāvīgā darba organizēšanā] / O. N. Efremova // Augstākā izglītība Krievijā. – 2013. – Nr.8–9.– 160.–163.lpp.

6. Elkanovs S. B. Topošā skolotāja profesionālās pašizglītības pamati / S. B. Elkanovs. - M., 1989. gads.

7. Iļjins E. N. Komunikācijas māksla / E. N. Iļjins. - M., 1982. gads.

8. Korčaks I. Kā mīlēt bērnus. / J. Korčaks. - Minska, 1980.

9. Kravčenko A. Z. Pedagoģiskās ietekmes komunikatīvais atbalsts [Elektroniskais resurss] / A. Z. Kravčenko. – M.: Grāmatu laboratorija, 2012. – 112 lpp. - Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page =book&id=140445

10. Malcevs V. S. Indivīda vērtības un vērtību orientācijas [Elektroniskais resurss] / V. S. Maltsevs. – M.: Grāmatu laboratorija, 2012. – 134 lpp. - Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

11. Makarenko A. S. Pedagoģiskais dzejolis / A. S. Makarenko. - M.: ITRK, 2003. - 736 lpp.

12. Jauna filozofiskā enciklopēdija: 4 sējumos / zinātniski-red. padoms: V. S. Stepins [un citi]. – M.: Doma, 2010. gads.

13. Novikovs S. G. Krievu jaunatnes izglītības stratēģiskās vadlīnijas globalizācijas laikmetā / S. G. Novikovs // Izglītības filozofija. - 2013. - Nr.1 (46). – S. 106–109.

14. Nosova T. A. Universitātes izglītības darba organizācija federālā valsts augstākās profesionālās izglītības standarta kontekstā / T. A. Nosova // Augstākā izglītība Krievijā. - 2012. - Nr.7. - 92.lpp.

15. Lietišķās komunikācijas psiholoģija un ētika: mācību grāmata [Elektroniskais resurss] / V. Ju.Dorošenko [un citi]. – M.: Vienotība-Dana, 2012. – 420 lpp. - Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=117118

16. Reans A. A. Psiholoģija un pedagoģija / A. A. Rean, N. V. Bordovskaya, S. I. Rozum. - Sanktpēterburga: Pēteris, 2002. - 432 lpp.: ill.

17. Ruvinskis L. I. Jūtu, intelekta, gribas pašizglītība / L. I. Ruvinskis. - M., 1983. gads.

18. Rybakova M. M. Konflikts un mijiedarbība pedagoģiskajā procesā / M. M. Rybakova. - M., 1991. gads.

19. Sukhomlinsky V. A. Kā izglītot īstu cilvēku: padomi pedagogam / V. A. Sukhomlinsky. - Minska. Nar. asveta, 1978. gads.

20. Izglītības stratēģijas mūsdienu universitātē: monogrāfija / red. E. V. Bondarevska. - Rostova n / D: PI SFU, 2007. - 302 lpp.

21. Staņislavskis K. S. Mana dzīve mākslā. Aktiera darbs pie sevis // Staņislavskis, K. S. Sobr. cit.: 8 sējumos T. 1. / K. S. Staņislavskis. – M.: Māksla, 1954. gads.

22. Tušnova Ju. A. Programma dažādu tautību studentu pasaules tēla psiholoģisko iezīmju izpētei Krievijas dienvidos [Elektroniskais resurss] / Yu. A. Tushnova // Izglītība. Zinātne. Inovācija: Dienvidu dimensija. - 2013. - Nr.2 (28). – S. 152–158. - Piekļuves režīms: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

23. 2012. gada 29. decembra federālais likums "Par izglītību Krievijas Federācijā" FZ N 273 // Konsultants Plus. - M., 2014. gads.

24. Fedorova M. A. Studenta pētnieciskās darbības portfelis [Elektroniskais resurss] / M. A. Fedorova // Augstākā izglītība Krievijā. – 2013. – Nr.8–9.– 3.–9.lpp.

25. Fromms E. Psihoanalīze un ētika / E. Fromm. - M.: Respublika, 1993. - 415 lpp.

26. Šmakovs S. A. No spēles līdz pašizglītībai / S. A. Shmakov, N. Ya. Bezborodova. - M., 1995. gads.

27. Adyghe State University Ētikas kodekss. - Maykop: ASU izdevniecība, 2012. - 10 lpp.

Elektroniskie informācijas resursi

1. Google meklētājprogrammas iekšējā bibliotēka: books.googl.comе.

2. Ētiskās literatūras bibliotēka. – Piekļuves režīms: http://www.knigka.info/2009/09/03/jetika-delovykhotnosheniii-ucheb..html

3. Bibliotēka un informācijas centrs. – Piekļuves režīms: http://biblioteka15.ru

4. Žurnāla "Pirmsskolas izglītība" mājas lapa. - Piekļuves režīms: https://docviewer.yandex.ru

5. Žurnāla "Ētiskā izglītība" vietne. - Piekļuves režīms: http://etika.narod.ru/

7. Pedagoģiskā bibliotēka. Grāmatas un raksti. - Piekļuves režīms: http://www.pedlib.ru

8. Ētikas darbu izlase tīklā: no senajiem līdz mūsdienu autoriem. - Piekļuves režīms: http://ethikscentr.ru./biblio.htm/

9. Mācību resursi (ieskaitot mācību rokasgrāmatas). - Piekļuves režīms: http://ethicaentr.ru.

10. Gadagrāmatas "Ētiskā doma" elektroniskā versija (iznāk kopš 2000. gada). - Piekļuves režīms: http://ethics.iph.rar.ru/em.htmb

11. Tīmekļa vietne Zinātniskā bibliotēka ASU. ELS "Universitātes bibliotēka tiešsaistē". - Piekļuves režīms: http://biblioklub.ru

GLOSĀRIJS

Absolūtisms- morāles būtības interpretācijas pasaules skatījuma princips, saskaņā ar kuru morāles jēdzieni tiek interpretēti kā mūžīgi un nemainīgi principi (Visuma likumi, a priori patiesības vai dievišķi baušļi), kas nav saistīti ar cilvēku sabiedriskās dzīves apstākļiem, viņu dzīves apstākļiem. vajadzībām vai cilvēces attīstības vēsturiskajiem likumiem.

abiotisks(gr. A- Nē, bez- priedēklis, kas izsaka kādas zīmes, īpašības noliegumu vai neesamību; bios- dzīvība) vides faktori ir nedzīvas, neorganiskas dabas sastāvdaļu un parādību komplekss, kas tieši vai netieši ietekmē dzīvos organismus.

Autoritārisms- viena no morāles dogmatisma formām, kas izpaužas morālo prasību pamatojuma veidā. Autoritārā morāles izpratne izriet no tā, ka augstākais vai pat vienīgais tās prasību attaisnojums ir norāde uz autoritatīvu personu, no kuras šīs prasības nāk. Un lielākā mērā tas ir raksturīgs reliģiskajām morāles mācībām, kurās Dieva griba tiek pasludināta par augstāko morāles kritēriju un pamatu.

Pielāgošanās- dzīvo organismu pielāgošanās vides apstākļiem.

Aksioloģija- ētiskā un filozofiskā vērtību doktrīna.

Altruisms- morāles princips, kas nosaka līdzjūtību pret citiem cilvēkiem, nesavtīgu kalpošanu tiem un gatavību pašaizliedzībai viņu labā un laimes vārdā.

Algoritms- plāns precīzai darbību secībai, kas nepieciešama mācību uzdevuma izpildei.

antropocentrisms- uzskats, ka cilvēka vajadzībām un interesēm ir visaugstākā vai pat izņēmuma vērtība un nozīme. Ir “egocentrisms”, kad cilvēks interesējas tikai par sevi, “sociocentrisms”, kad cilvēka morālais pienākums attiecas uz visiem tās grupas locekļiem, kurai viņa pieder, “patocentrisms” – kad tiek uzskatīts, ka cilvēkam ir aizsargāt visas saprātīgās būtnes.

Askētisms- morāles princips, kas ietver juteklisko vajadzību apspiešanu, pasaulīgo labumu un prieku noraidīšanu jebkādu garīgu mērķu labā.

Pedagoģisko situāciju analīze- lēmumu pieņemšanas prasmju mācīšanas metode, kuras mērķis ir iemācīt studentiem analizēt informāciju, identificēt galvenās problēmas, ģenerēt alternatīvus risinājumus, novērtēt tos, izvēlēties labāko risinājumu un veidot rīcības programmas.

Bioētika- saplūšana vides ētikā, par biotehnoloģijas, gēnu inženierijas jautājumiem.

Biosfēra(grieķu bios — dzīvība, sphaira — bumba, sfēra) — sarežģīts Zemes ārējais apvalks, ko apdzīvo organismi, kas kopā veido dzīvā matērija planētas.

Biotiskie faktori ir kopums, ko rada dažu organismu dzīvības aktivitātes ietekme uz citiem.

Brīvprātība- pasaules uzskatu princips, kas balstās uz gribas prioritāti, pretstatā jebkāda veida ārējai cilvēka dzīves noteikšanai; cilvēka personīgās pozīcijas, rīcības, uzskatu īpašība, kas izceļas ar atklātu patvaļu. Ētikā tas apzīmē galējā individuālisma pozīciju.

Skolotāja uztvere un izpratne par skolēna personību ir zināšanas par to fiziskajiem stāvokļiem Un garīgā pasaule, vecuma un individuālās, nacionālās, garīgās un citas atšķirības, jutīguma izpausmes un garīgi jaunveidojumi.

Hedonisms- ētiskās domas vēsturē plaši izmantots morāles pamatošanas un tās būtības un mērķu interpretācijas veids. Hedonisms visu dažādu morālo prasību saturu reducē uz kopīgu mērķi – gūt baudu un izvairīties no ciešanām. Šis mērķis tiek uzskatīts par galveno cilvēka virzošo principu, kas viņam piemīt pēc dabas. Kā morāles princips, cilvēku izrakstīšana, uz ko tiekties zemes prieki, Hedonisms ir askētisma pretstats.

Glosārijs- nodrošina adekvātai materiāla izpratnei nepieciešamo pamatjēdzienu interpretāciju un definīciju. Atšķirībā no ģenerāļa skaidrojošā vārdnīca(Enciklopēdija), kas piedāvā vispārīgu jēdzienu definīciju, glosārijs ņem vērā pašreizējā konteksta specifiku.

Valsts izglītības standarts (SES) - Izglītības un erudīcijas sociālā norma, ko saskaņā ar Krievijas Federācijas konstitūciju izstrādājusi un ieviesusi federālā izpildinstitūcija izglītības jomā.

biznesa spēles- studentu aktīvā darba organizēšanas metode, kuras mērķis ir attīstīt efektīvas izglītības un profesionālās darbības prasmes un iemaņas, pamatojoties uz profesionālās ievirzes problēmsituāciju izstrādi.

Iedzīvotāju eksplozija- ārkārtīgi strauja Zemes iedzīvotāju skaita pieauguma process.

Deontoloģija- ētisko zināšanu sadaļa, kas risina pienākuma problēmas, analizē morāles imperatīvās īpašības, un jēdziens "pienākums" darbojas kā centrālā kategorija.

Nodoklis- morāles jēdziens, kas pauž morālo prasību un vērtību pārvēršanu cilvēka personīgā uzdevumā, viņa kā morālas būtnes pienākumu apzināšanos.

Bērnu uzvedības interpretācija- saņemto datu analīzes un no tiem noteikta secinājuma izdarīšanas process. Šī ir attīstīta novērošanas pakāpe, kurā skolotājs apgūst spēju izdarīt secinājumus par bērnu uzvedības cēloņiem un modeļiem, balstoties uz zināšanām par bērnu pasauli un jutekliskās empātijas spēju pret viņu. Pamatojoties uz to, skolotājs, psihologs izdara secinājumus par iekšējām īpašībām pedagoģiskās parādības viņu būtiskajās attiecībās.

Konflikts- tā ir cilvēku pretestība, starp viņiem radušās pretrunas, ko pavada augsta spriedze un emocionālo stāvokļu disharmonija.

skaistums- (praktiskās pedagoģiskās ētikas kategorija), viena no materiālās un garīgās pasaules universālajām esības formām, kas atklāj parādību estētisko nozīmi, to ārējās un iekšējās īpašības, kas rada morālu un estētisku gandarījumu.

Kompetences- studentu (absolventu) sagaidāmie un izmērāmie specifiskie sasniegumi, kas nosaka, ko students (absolvents) varēs paveikt, pabeidzot visu izglītības programmu vai tās daļu.

konformisms- pielāgošanās uzvedības un apziņas standartiem un kanoniem, neatkarīgas morālās pozīcijas noraidīšana.

Kosmocentrisms- ētisks uzskats, kas uzskata, ka pasaule pati par sevi ir vērtīga un ka cilvēks neizlemj, kādai pasaulei jābūt, gluži otrādi, pasaule nosaka, kādai jābūt cilvēkam.

Komunikācijas prasme un māksla- tā ir ticības modināšana bērnu spēkiem un spējām, pārliecinot viņus par iespēju pārvarēt grūtības mērķa sasniegšanā.

mentalitāte(mentalitāte) - noteikts domāšanas veids un veids; domāšanas veids un jūtas.

Mizantropija- mizantropija, nepatika pret cilvēkiem.

Mācību metode- didaktiskā kategorija, kas dod teorētisku izpratni par skolotāja un skolēnu mijiedarbības normu sistēmu, skolēnu darbības organizēšanu un regulēšanu, nodrošinot satura asimilāciju un mācību mērķu sasniegšanu.

Empātijas situācijas metode- subjekta emocionālā stāvokļa pielīdzināšana citas personas (vai sociālās grupas) stāvoklim.

Modulis- salīdzinoši neatkarīga (loģiski pabeigta) izglītības programmas daļa, kas ir atbildīga par noteiktas profesionālās kompetences vai saistīto kompetenču grupas veidošanos. Moduļu vērtēšanas sistēmas galvenā organizatoriskā un satura vienība, disciplīnas darba programmas daļa, kurai ir relatīvi neatkarīga vērtība un kas ietver vairākas pēc satura līdzīgas tēmas vai kursa sadaļas.

Organizācijas modulārā reitinga sistēma izglītības process - organizatorisku pasākumu kopums, kas kontrolē galvenās izglītības programmas apguves procesu augstākās profesionālās izglītības specialitātē (virzienā), kurā katras akadēmiskās disciplīnas saturs tiek strukturēts disciplīnas moduļos un regulārs studentu zināšanu un prasmju novērtējums. tiek veikta semestra laikā.

Morāle(no lat. moralis - morāle) - cilvēka specifisks vērtīgu zināšanu un apkārtējās pasaules garīgās un praktiskās attīstības veids caur labā un ļaunā, taisnīguma un netaisnības u.c. prizmu, ņemot vērā dažādus starpcilvēku attiecību modeļus un brīvu. , brīvprātīgi un neieinteresēti tiem sekojot.

Naturālisms- morāles attaisnošanas metodiskais princips, kura būtība ir vēlme: 1) pirmkārt, skaidrot morāli nevis no cilvēka eksistences sociālajiem apstākļiem, bet gan no cilvēka mūžīgās, nemainīgās dabas, 2) veidot ētiskas teorijas, kas balstītas uz dabaszinātņu dati.

Morāle- viens no svarīgākajiem un būtiskākajiem sabiedriskās dzīves, sabiedrības attīstības un vēsturiskā progresa faktoriem; morāle. Tas sastāv no brīvprātīgas neatkarīgas sabiedrības locekļu jūtu, centienu un rīcības saskaņošanas ar līdzpilsoņu jūtām, vēlmēm un rīcību, viņu interesēm un cieņu, ar visas sabiedrības interesēm un cieņu.

morālā apziņa- savas uzvedības normu, attiecību rakstura sabiedrībā un cilvēka personības īpašību vērtības apzināšanās, kas fiksēta uzskatos, jūtās un ieradumos.

morālās jūtas- daļa no morālās apziņas, pārstāv subjektīvu, personisku attieksmi pret pedagoģiskā procesa objektiem un subjektiem. Jūtas, tēlaini izsakoties, ir dzīvinoša augsne ļoti morāliem darbiem.

Morālie uzskati- indivīda ētiskās zināšanas, kas kļuvušas par viņa uzvedības normu.

Bērnības morālā pasaule ir bērnu domas, jūtas, rīcība, viņu sapņi un plāni, cerības un vilšanās, bērnu prieki un bēdas.

Nihilisms- princips, kas raksturo cilvēka attieksmi pret sabiedrības morālajām vērtībām; nozīmē visiem kopīgo morāles normu, principu un ideālu noliegšanu, jebkādu valsts varas iestāžu neatzīšanu.

Optimisms- ticība labākai nākotnei (pretēji pesimismam).

Patriotisms ir morāles princips, kas apliecina cieņu un mīlestību pret savu dzimteni, lepnumu par tautas sasniegumiem, viņu ieguldījumu pasaules kultūrā.

Siltumnīcas efekts- tā ir pakāpeniska klimata sasilšana uz mūsu planētas, jo atmosfērā palielinās antropogēno piemaisījumu koncentrācija, kas, izlaižot saules starojumu, novērš garo viļņu starojumu no zemes virsmas.

Pozitīvisms- filozofisks virziens, kas atzīst par autentiskas, pozitīvas zināšanas, kas tiek dotas tiešā pieredzē.

Pragmatisms- virziens morāles filozofijā, balstoties uz diviem pamatprincipiem: 1) labs ir tas, kas apmierina vajadzību; 2) katra morālā situācija ir unikāla un tāpēc katra reize prasa pilnīgi jaunu risinājumu.

Profesionālā ētika psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā- ētikas neatņemama sastāvdaļa, kas atspoguļo morāles funkcionēšanas specifiku pedagoģiskā procesa apstākļos un veido morāles normas, kas ir speciālista morālās apziņas un attiecību pamatā ar studentiem, darbu un sevi.

Pedagoģiskais taisnīgums- morālās apziņas jēdziens, paužot pareizu cilvēku attiecību kārtību pedagoģiskajā darbībā.

Profesionālais pienākums - uz visiem cilvēkiem vienādi attiecināmo morāles prasību transformācija par konkrēta skolotāja personīgo uzdevumu, kas formulēts saistībā ar konkrētām situācijām, bet balstās uz pedagoģiskās darbības vispārīgajām normatīvajām prasībām.

profesionālais gods- morālās apziņas jēdziens, nosaka tās uzvedībai normatīvas prasības un mudina dažādas situācijas uzvesties saskaņā ar sociālais statuss viņa profesija.

profesionālā sirdsapziņa- ētikas kategorija, kas atspoguļo personas morālās atbildības apziņu par savu uzvedību pret sevi un iekšējo nepieciešamību rīkoties godīgi. Galvenā funkcija sirdsapziņa - morālās paškontroles vingrināšanās, izsakot jūtās:

1) gandarījuma vai īgnuma sajūta;

2) lepnuma vai kauna sajūta;

3) "tīra sirdsapziņa" jeb sirdsapziņas sāpes utt.

Sirdsapziņa ir vispilnīgākais paškontroles veids.

Pedagoģiskais takts(no latīņu taktikus - pieskāriens) - proporcijas sajūta pedagoģiskās mijiedarbības līdzekļu izvēlē, spēja katrā gadījumā pielietot optimālākās audzināšanas ietekmes metodes, nepārkāpjot noteiktu līniju.

Disciplīnas darba programma - attīstības programma izglītojošs materiāls, kas atbilst augstākās profesionālās izglītības valsts izglītības standarta prasībām, iekļaujot visas Profesionālās augstākās izglītības valsts izglītības standarta didaktiskās vienības un ņemot vērā studentu sagatavošanas specifiku izvēlētajā virzienā (specialitātē).

Atspulgs- refleksija, introspekcija, sevis izzināšana, introspekcija, teorētiskās darbības veids, kura mērķis ir izprast savas darbības.

Lomu spēles- metode, ko izmanto, lai apgūtu jaunas zināšanas un attīstītu noteiktas prasmes komunikācijas jomā. Lomu spēle ietver vismaz divu "spēlētāju" līdzdalību, no kuriem katrs ir aicināts veikt mērķtiecīgu komunikāciju savā starpā atbilstoši noteiktai lomai.

paškontrole- tas ir paškontroles veids, kas izpaužas skolotāja spējā un ieradumā kontrolēt savas psihes juteklisko pusi (jūtas, emocijas, vēlmes utt.). Šīs paškontroles formas apgūšana kļūst iespējama, izmantojot psihosomatiskā tipa pašpārvaldes un pašizziņas metodes.

Skepticisms(ētisks) - šaubas par morālo patiesību ticamību.

Tikai cilvēka dzīve, apzināti orientēta uz sabiedriski nozīmīgu mērķu kalpošanu, vērsta uz palīdzību cilvēkiem, iegūst augstu morālo nozīmi.

Sirdsapziņa- cilvēka spēja formulēt sev morālos pienākumus, pieprasīt to izpildi, kontrolēt un novērtēt savu uzvedību no morālā viedokļa.

Taisnīgums- morāles jēdziens, kas pauž domu par pareizu, pareizu lietu kārtību cilvēku attiecībās, kas atbilst priekšstatiem par personas mērķi, viņa tiesībām un pienākumiem.

Dzīvotne ir dabas sastāvdaļa, kas ieskauj dzīvos organismus un tieši vai netieši ietekmē tos.

Teoloģija- doktrīna par Dieva būtību un darbību.

Tolerance- tolerance pret citu cilvēku uzskatiem un uzskatiem.

Apmācība - apmācības, kurās, dzīvojot vai modelējot īpaši noteiktās situācijas, studentiem ir iespēja attīstīt un nostiprināt nepieciešamās zināšanas un prasmes, mainīt attieksmi pret savu pieredzi un darbā izmantotajām pieejām.

Mācību formas- mācību procesa organizācijas ārējā puse, kas nosaka, kad, kur, kurš un kā tiek apmācīts (pilna laika, nepilna laika, nepilna laika).

Gods un cieņa- morāles jēdzieni, kas pauž priekšstatu par cilvēka kā morālas personas vērtību, kas prasa cieņpilnu un labestīgu attieksmi pret personu, viņa tiesību un brīvību atzīšanu.

tiešas zināšanas- bērnu pasaules izpratnes kvalitāte, pamatojoties uz pašnovērošanu, bērnu ārēju novērošanu, kam seko teorētiska izpratne par redzētajiem un sajustajiem faktiem - bērnu dzīves notikumiem.

Ekoloģija- zinātne, kas pēta dzīvo organismu pastāvēšanas apstākļus un organismu attiecības ar vidi 19
Vronskis V. A. Lietišķā ekoloģija. - Rostova pie Donas: "Fēnikss", 1996. TSB. - M .: Lielā krievu enciklopēdija, 1998.

Ekoloģija- visas cilvēka darbības uz Zemes vienojošais princips, kas palīdz atrast racionālus risinājumus jebkuras valsts jurisdikcijā. saimnieciskā darbība cilvēka sasniegumus un panākumus, ņemot vērā viņa sasniegumus un panākumus nevis mirkļa patērētāja aspektā, bet gan viņu tiesību uz dzīvību nodibināšanā tikai tad, ja tie ir balstīti uz cilvēka saimnieciskās darbības vieglu ietekmi uz dabu un vidi un nenes tiešu un netiešu. kaitējums cilvēka kā cilvēka veselībai un labklājībai esošajām un nākamajām cilvēku paaudzēm uz zemes 20
Kormiļicins V.I., Tsinkišvili M.S., Jalmovs Ju.I. Ekoloģijas pamati. – M.: MPU, 1997. – 368 lpp.

Disciplīna "Profesionālā ētika psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā" ir federālā valsts augstākās profesionālās izglītības standarta 050400.62 virziena "Psiholoģiskā un pedagoģiskā izglītība" profesionālā cikla pamatdaļa psiholoģiskās un pedagoģiskās darbības bakalauru sagatavošanai.

Nepieciešamību apgūt šo disciplīnu pamato fakts, ka mūsdienu izglītības kvalitāti nosaka ne tikai tās saturs un jaunākās izglītības tehnoloģijas, bet arī psiholoģiskās un pedagoģiskās darbības humānistiskā ievirze, kompetence un atbilstošs morāles un morāles līmenis. speciālista ētiskā kultūra. Pašreizējā sociāli kulturālā situācija attaisno morālās audzināšanas prioritāti pār apmācību izglītības sistēmā. Izglītībai kā priekšmeta pašizveidojumam ir dabiska un sociāla nozīme, jo dzīves pieredzes pašizziņas un pašattīstības process ir vērsts uz dabisku pašsaglabāšanos, kā arī pašpietiekamību un pašapliecināšanos savā dzīvē. savu ķermeni un garu, komandā, dabā un sabiedrībā. Tiek pieņemts, ka augstākās izglītības procesā topošajam bakalauram, speciālistam ir jāapgūst noteikts morālās kultūras līmenis, noteiktas morālās attieksmes, jāattīsta sava ētiskā pozīcija, morālā pieredze.

Disciplīnas mērķis un uzdevumi. Disciplīnas izpēte ir vērsta uz turpmākā bakalaura veidošanu kompetences:

– prot izmantot profesionālajā darbībā mūsdienu sociāli kulturālās vides attīstības pamatlikumus (OK-1);

- pieder morāles principi un normas, morālās uzvedības pamati (OK-3);

– prot ņemt vērā izglītības procesa dalībnieku etnokulturālās un konfesionālās atšķirības, veidojot sociālo mijiedarbību (OK-8);

- gatavas izmantot dažāda vecuma bērnu attīstības, komunikācijas, aktivitāšu diagnostikas metodes (GPC-3);

- gatavs organizēt dažāda veida aktivitātes: spēļu, izglītojošu, mācību priekšmetu, produktīvu, kultūras un atpūtas uc (OPK-5);

- prot organizēt izglītības vides mācību priekšmetu kopīgu darbību un savstarpējo mijiedarbību (GPC-6);

- gatavs izmantot zināšanas normatīvajos dokumentos un mācību priekšmeta zināšanas kultūras un izglītības darbā (OPK-7);

– spēj iesaistīties starpdisciplinārā un starpresoru speciālistu mijiedarbībā profesionālo problēmu risināšanā (OPK-10);

– prot profesionālajā darbībā izmantot veselību saudzējošas tehnoloģijas, ņemt vērā sociālās vides un izglītības telpas riskus un bīstamības (OPK-12).

Izglītības uzdevumi:

– topošā bakalaura profesionālās un garīgās un morālās kultūras attīstība;

- studenta individuālās morālās apziņas veidošanās un attīstība, profesionālā atbildība par audzēkņa dzīvību, veselību un attīstību;

– vērtīgas attieksmes veidošana pret profesionālo psiholoģisko un pedagoģisko darbību;

- ekoloģiskās (vides) ētikas attīstība - cilvēka doma un uzvedība, kas vērsta uz to, kas ir labs vai slikts integrālajai sistēmai "cilvēks-daba", tostarp dzīvniekiem, augiem un ekosistēmām.

Rokasgrāmata ir balstīta uz principiem:

Zinātniskais raksturs - izglītības satura atbilstība mūsdienu zinātnes līmenim;

Pieejamība - iesniegtā materiāla atbilstība studentu sagatavotības līmenim;

Konsekvence - pētāmā jautājuma vietas apzināšanās vispārējā zināšanu sistēmā;

Teorijas saiknes ar praksi, parādot fundamentālo zināšanu pielietošanas nozīmi vispārējo pedagoģisko un ētisko zināšanu risināšanā.

Prasības disciplīnas satura apguvei. Absolventam, kurš apguvis disciplīnas "Profesionālā ētika psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā" saturu:

zināt:

Profesionālās darbības vērtību pamati izglītības jomā, pasaules uzskats, sabiedriski un personiski nozīmīgas filozofiskas problēmas;

Profesionālās ētikas loma un vieta zinātņu sistēmā, dažādu profesionālās ētikas veidu vispārīgums un specifika;

Skolotāja nepieciešamo personisko un profesionālo īpašību sistēma;

Lietišķās un starppersonu etiķetes ētikas pamatnoteikumi, normas un prasības, saskaņā ar kurām jāveido sava uzvedība un attiecības profesionālajā darbībā;

Profesionālās sevis izzināšanas un sevis pilnveidošanas līdzekļi un metodes.

būt spējīgam:

Pamatojoties uz ētikas prasībām, noteikt attieksmi un uzvedības stratēģiju attiecībā uz savu profesionālo pienākumu un komunikācijas priekšmetiem;

Izprast mūsdienu profesionālās ētikas problēmas psiholoģiskajā un pedagoģiskajā darbībā;

Darboties ar ētikas jēdzieniem, principiem, normām;

Recenzēt grāmatas, žurnālu rakstus, daiļliteratūru par psiholoģiskām un pedagoģiskām tēmām;