Katra cilvēka personība ir apveltīta tikai ar tai raksturīgo psiholoģisko īpašību un īpašību kombināciju, kas veido tās individualitāti, veidojot cilvēka oriģinalitāti, atšķirību no citiem cilvēkiem. Individualitāte izpaužas temperamenta īpašībās, raksturā, ieradumos, valdošajās interesēs, izziņas procesu īpašībās (uztvere, atmiņa, domāšana, iztēle), spējās, individuālajā darbības stilā utt.

61. Nomotētisks / Idiogrāfisks

Personības klasifikācijas pēc tipiem un iezīmēm

Nomotētiskā pieeja (funkcijas)- noteikts īpašību kopums ir raksturīgs visiem cilvēkiem, bet dažādas pakāpes izteiksmīgums.
Jūs varat izveidot personības iezīmju profilu.

Idiogrāfiskā pieeja (veidi)- katram cilvēkam ir unikāls (tikai raksturīgs) īpašību kopums.
Jūs varat noteikt, vai persona pieder vienam vai otram tipam.

62. Personības tipi/iezīmes

Zinot cilvēka personības īpašības, mēs varam paredzēt viņa visticamāko uzvedību konkrētajā situācijā.

vispārējais līmenis-tipi, nākamajā līmenī - pazīmes, zemāk - ierasto reakciju līmenis, zemāk - specifiskas reakcijas, t.i. faktiskā novērojamā uzvedība.

Tipu līmenī Eizenks personību analizē trīs jomās: neirotismā, ekstraversijā-introversijā un psihotismā. Visdziļāk viņš pēta neirotismu un ekstraversiju-introversiju.

Viņa teorijas pamatā ir ideja, ka cilvēki atšķiras pēc iedzimtības – pēc reaktivitātes nervu sistēma, nosacītu reakciju ātrums un stiprums. Šīs individuālās atšķirības korelē ar neirotisma un ekstraversijas-introversijas personības dimensijām. Personības struktūras pētījumos Eizenks izšķir divus galvenos personības mērīšanas veidus:

introversija - ekstraversija

neirotisms (nestabilitāte) - stabilitāte

Personības iezīmes (saskaņā ar Zaicevu):

Funkcijas sakarā ar dabas apstākļi kopīgs visiem cilvēkiem.

Iezīmes, kas mainās vēstures gaitā, ir kopīgas cilvēku grupai.

Iezīmes, kas attīstās individuālās personības attīstības vēstures gaitā - individuālās īpašības personība.

Iezīmju analīze:

Biogrāfijas faktu analīze

Aptaujājot un intervējot ekspertus – cilvēkus, kuriem ir regulāri biznesa un personīgi kontakti ar pētāmo objektu

Anketas (subjekts darbojas kā savas dzīves eksperts)

Personības testi (pētījuma procesā priekšmets parāda pētāmo pazīmi).

Daudzfaktoru anketas (atklājot personības iezīmju profilu).

Cilvēka garīgās īpašības viņas uzvedībā, darbībās un darbos, ko viņa veic, izpaužas un veidojas vienlaikus. Tāpēc vienlīdz nepareizs ir statiskais skatījums, kas izriet no personības kā kaut kā sākotnēji dotā īpašībām un tās darbības un darbus uzskata tikai par neatkarīgas, nemainīgas būtības izpausmi, kā arī dinamiskais skatījums, kas pilnībā izšķīdina personību situācijā un, mēģinot pilnībā izskaidrot uzvedību no dinamiskām attiecībām, kas tajā attīstās, pārvērš visas personības īpašības tikai mainīgos stāvokļos, kuriem nav nekādas, pat relatīvas, stabilitātes.

12. lekcija

Šķiet, ka daudzas visdažādākās personības iezīmes ir saistītas ar relatīvi stabilām atkarībām noteiktās dinamiskās struktūrās. Īpaši tas izpaužas cilvēka raksturā.

Raksturs ir cilvēka galvenā garīgā īpašība, kas atstāj nospiedumu uz visām viņa darbībām un darbiem, īpašība, no kuras, pirmkārt, ir atkarīga cilvēka darbība dažādās dzīves situācijās.

Citiem vārdiem sakot, sniedzot rakstura definīciju, mēs varam teikt, ka tas ir personības iezīmju kopums, kas nosaka tipiskos veidus, kā reaģēt uz dzīves apstākļiem.

Ar raksturu jāsaprot nevis kādas personas individuālās psiholoģiskās īpašības, bet tikai izteiktāko un relatīvi stabilāko personības iezīmju kopums, kas raksturīgs konkrētai personai un sistemātiski izpaužas viņa rīcībā un darbos.

Pēc B. G. Ananjeva domām, raksturs "izpauž galveno dzīves orientāciju un izpaužas darbības veidā, kas ir raksturīgs konkrētai personai". Vārds "rakstzīme" grieķu valodā nozīmē "zīme", "īpašība".

Ļoti bieži raksturs tiek saprasts kā kaut kas tāds, kas gandrīz sakrīt ar personību vai atšķiras no personības ar kritēriju, ka viss individuālais pieder raksturam, un personība ir tikai vispārīga. Tādi uzskati mums bija 40., 50. un 60. gados. Patiesībā, protams, tas tā nav. Ir tāda komiska tipoloģija, kuru B.S.Bratuss citē vienā no savām grāmatām: "Labs cilvēks ar labu raksturu, labs cilvēks ar sliktu raksturu slikta persona ar labu raksturu un sliktu cilvēku ar sliktu raksturu ". No veselā saprāta viedokļa šāda tipoloģija ir patiesa, tā darbojas. Tas liecina, pirmkārt, ka personība un raksturs nav viens un tas pats, viņi nesakrīt.

Raksturā cilvēku raksturo ne tikai tas, ko viņa dara, bet arī tas, kā viņa to dara.

Vārdiem "raksturīgs" un "raksturs" nejauši nav kopīga sakne. Labi sastādītai cilvēka psiholoģiskajai īpašībai, pirmkārt un visdziļāk, ir jāatklāj viņa raksturs, jo tieši viņā personības iezīmes izpaužas visbūtiskāk. Tomēr nav iespējams, kā tas dažreiz tiek darīts, visas personības iezīmes aizstāt tikai ar rakstura iezīmēm. Jēdziens "personība" ir plašāks nekā jēdziens "raksts", un jēdziens "cilvēka kā personības individualitāte" neaprobežojas tikai ar viņa raksturu.

Psiholoģijā personību izšķir plašā un šaura jēga vārdi, un raksturs ir ārpus personības šī vārda šaurā nozīmē. Ar raksturu saprot tādas personas īpašības, kas raksturo viņa uzvedības veidus dažādās situācijās. Saistībā ar raksturu tiek izmantoti tādi jēdzieni kā "izteiksmīgas īpašības" (ārējas izpausmes pazīmes, personas ārējā izpausme) vai "stila īpašības". Kopumā jēdziens "stils" pēc savas būtības ir diezgan tuvs "rakstura" jēdzienam, bet par to vēlāk.

Lieliska ilustrācija šīm personības un rakstura attiecībām ir maza fantāzijas stāsts Henrija Katnera mehāniskais ego. Stāsta varonis ir 50. gadu amerikāņu rakstnieks un scenārists. 20. gadsimts - Bažas par attiecību sakārtošanu ar darba devējiem, ar draudzeni un vienlaikus viņa interešu aizstāvošo literāro aģentu, kā arī virkne citu problēmu. Pēkšņi no nākotnes ierodas robots, kurš ceļojis laikā un filmējis un ierakstījis "rakstura matricas" no interesantām dažādu laiku un tautu figūrām. Varonim izdodas šo robotu "piedzert" ar augstfrekvences strāvu un pierunāt uzspiest viņam kādas matricas. Turklāt varonis vairākas reizes iziet ārā un sazinās ar dažādiem cilvēkiem, vispirms uzliekot sev pagājušā gadsimta angļu aristokrāta un politiķa Disraeli, pēc tam cara Ivana Briesmīgā un, visbeidzot, Mamontoboja no akmens varoņa matricu. Vecums. Ir interesanti redzēt, kas mainās un kas paliek nemainīgs, mainot matricas. Varoņa mērķi, viņa centieni, vēlmes, vērtības paliek nemainīgas. Viņš tiecas uz vienu un to pašu, bet rīkojas dažādi, vienā gadījumā parādot Disraeli izsmalcinātību un viltību, otrā gadījumā - Mamutu zēna tiešumu un agresivitāti utt.

Tādējādi atšķirība starp raksturu un personību šī vārda šaurā nozīmē slēpjas apstāklī, ka raksturs ietver iezīmes, kas saistītas ar uzvedības veidu, ar formām, kurās vienu un to pašu uzvedību var ietērpt saturā.

Katrs cilvēks no citiem atšķiras ar milzīgu, patiesi neizsmeļamu individuālo iezīmju skaitu, tas ir, iezīmēm, kas piemīt viņam kā indivīdam. Jēdziens "individuālās īpašības" ietver ne tikai psiholoģiskas, bet arī somatiskas ("soma" - latīņu valodā "ķermenis") iezīmes: acu un matu krāsu, augumu un figūru, skeleta un muskuļu attīstību utt.

Svarīga cilvēka individuālā iezīme ir viņa sejas izteiksme. Tas izpaužas ne tikai somatiskās, bet arī psiholoģiskās personas īpašības. Kad viņi saka par cilvēku: "viņam ir jēgpilna sejas izteiksme vai" viņam ir viltīgas acis, "vai" spītīga mute, "tie, protams, domā nevis anatomisku iezīmi, bet gan psiholoģisku sejas izteiksmi. šai personai raksturīgās īpašības.

Individuālās psiholoģiskās īpašības atšķir vienu cilvēku no otra. Psiholoģijas zinātnes nozare, kas pēta dažādu personības aspektu individuālās īpašības un garīgie procesi To sauc par diferenciālo psiholoģiju.

Vispārīgākā personības dinamiskā struktūra ir visu tās iespējamo individuālo psiholoģisko īpašību vispārināšana četrās grupās, veidojot četrus galvenos personības aspektus:

1. Bioloģiski noteiktas pazīmes (temperaments, tieksmes, vienkāršas vajadzības).

2. Sociāli noteiktas pazīmes (orientācija, morālās īpašības, pasaules uzskats).

3. Dažādu garīgo procesu individuālās īpašības.

4. Pieredze (esošo zināšanu, prasmju, iemaņu un paradumu apjoms un kvalitāte).

Ne visas šo personības aspektu individuālās psiholoģiskās īpašības būs rakstura iezīmes. Bet visas rakstura iezīmes, protams, ir personības iezīmes.

Pirmkārt, jāsaka par būtiskām atšķirībām starp rakstura iezīmēm un iepriekš apskatītajām vispārīgajām iezīmēm.

Pirmkārt, raksturs ir tikai viena no personības apakšstruktūrām, un apakšstruktūra ir pakārtota. Attīstīta nobriedusi personība labi pārzina savu raksturu un spēj kontrolēt tā izpausmes. Gluži pretēji, rakstura izrāvieni, kad cilvēks rīkojas tieši saskaņā ar loģiku, uz ko viņu pamudina noteiktas rakstura īpašības, ir raksturīgi, teiksim, psihopātiem. Es domāju pieaugušos. Runājot par bērnību un pusaudžu vecumu, šī ir īpaša saruna.

Tādējādi raksturs ieņem pakārtotu stāvokli, un faktiskās rakstura izpausmes ir atkarīgas no tā, kādiem motīviem un mērķiem šīs izpausmes kalpo konkrētajā gadījumā. Tas ir, rakstura iezīmes nav kaut kas tāds, kas darbojas pats par sevi, izpaužas visās situācijās.

Otrkārt, to īpašību būtību, kas veido raksturu, var noskaidrot, izmantojot rakstura veidošanās mehānismus. Pirms runāt par šiem mehānismiem, noskaidrosim galvenos mītus, kas pastāv saistībā ar varoni:

1) raksturs ir bioloģiski noteikts, un ar to neko nevar darīt;

2) raksturs ir pilnībā audzināms, ar īpaši organizētu ietekmju sistēmu var veidot jebkuru raksturu pēc vēlēšanās;

3) ir tāda ļoti nopietna lieta kā nacionālais raksturs, tas ir, dažādām tautām ir ļoti dažādas rakstura struktūras, kas būtiski ietekmē visu attiecīgās tautas pārstāvju individuālo raksturu.

Katrā mītā ir daļa patiesības, bet tikai daļa. Raksturā patiešām ir noteiktas lietas, kas ir saistītas ar bioloģiskiem faktoriem. Rakstura bioloģiskais pamats ir temperaments, ko mēs patiešām iegūstam no dzimšanas, un ar to ir jāsadzīvo.

Varonim ir arī, tā teikt, makrosociālais pamats. Mītā par nacionālais raksturs ir arī daļa patiesības. Literatūrā ir daudz strīdu par nacionālo raksturu. Galvenā problēma tika izvirzīta šādi: vai nacionālais raksturs pastāv vai nav? Ļoti skaidri izrādījās, ka pastāv vismaz ļoti spēcīgi stereotipi attiecībā uz nacionālo raksturu, proti, ka dažu tautu pārstāvji demonstrē diezgan spēcīgu pārliecību par noteiktu iezīmju kompleksu esamību citās tautās. Turklāt šie stereotipi citas tautas uztverē ir tieši atkarīgi no tā, kā šī tauta "uzvedas". Piemēram, pirms vairākiem gadiem Rietumvācijā tika veikti pētījumi par attieksmi pret frančiem. Tika veiktas 2 aptaujas ar 2 gadu intervālu, taču šo 2 gadu laikā Vācijas un Francijas attiecības ievērojami pasliktinājās. Otrajā aptaujā cilvēku skaits, kas nosauca starp raksturīgās iezīmes Franču vieglprātība un nacionālisms, kā arī krasi samazinājies to skaits, kuri francūžiem piedēvēja tādas pozitīvas īpašības kā šarms un pieklājība.

Vai pastāv reālas atšķirības starp tautām? Jā, man ir. Bet izrādījās, ka, pirmkārt, atšķirības vienmēr izceļas ar nelielu pazīmju skaitu, salīdzinot ar tām pazīmēm, kurās dominē līdzība, un, otrkārt, atšķirības starp dažādiem cilvēkiem vienas tautas ietvaros ir daudz lielākas nekā stabilas atšķirības. starp tautām. Tāpēc spriedums ir taisnīgs Amerikāņu psihologs T. Šibutāni: "Nacionālais raksturs, neskatoties uz dažādajām tā izpētes formām, daudzējādā ziņā ir līdzīgs cienījamam etniskais stereotips pieņemami galvenokārt tiem, kuri nav cieši pazīstami ar attiecīgajiem cilvēkiem.

Faktiski ideja par nacionālo raksturu ir tās pašas tipoloģiskās domāšanas izpausmes veids, kas jau tika minēts. Par pamatu noteiktam tipam tiek ņemtas noteiktas minimālas atšķirības, kas patiešām pastāv (piemēram, dienvidu tautu temperaments) un kas ir mazāk nozīmīgas par līdzībām. Tipoloģiskā domāšana, kā jau minēts, izceļas, pirmkārt, ar kategoriskumu (vienu vai otru), gradāciju neesamību, kaut kā privāta piešķiršanu un tā uzpūšanu, ignorējot visu pārējo. Tādējādi pasaules skatījuma briesmonis parādās ar skanīgu nosaukumu "nacionālais raksturs".

Ir arī tā sauktais sociālais raksturs, tas ir, dažas nemainīgas rakstura iezīmes, kas raksturīgas noteiktām sociālajām grupām. Mūsu laikā bija modē runāt par klases raksturu, un aiz tā patiešām slēpjas kāda realitāte. Modē bija arī runāt par dažām birokrātu, vadītāju uc rakstura iezīmēm. Aiz tā slēpjas arī zināma realitāte, kas saistīta ar to, ka raksturs veidojas īsta dzīve personai un to apstākļu vispārīguma apmērā, kuros ietilpst vienas un tās pašas klases pārstāvji, sociālās grupas utt., tie veido dažas kopīgas rakstura iezīmes. Galu galā varonis spēlē sava veida amortizatora lomu, sava veida buferi starp personību un vidi, tāpēc to lielā mērā nosaka šī vide. Daudzos veidos, bet ne visā. Galvenais ir atkarīgs no cilvēka. Ja personība ir vērsta uz pielāgošanos, pielāgošanos pasaulei, tad raksturs palīdz to izdarīt. Ja, gluži pretēji, cilvēks ir vērsts uz vides pārvarēšanu vai tās pārveidošanu, tad varonis palīdz viņai pārvarēt vidi vai pārveidot to.

Saskaņā ar E. R. Kalitejevskas novērojumiem, pielāgošanās spēja un nelīdzenuma trūkums, grūtības tā sauktajā "sarežģītajā vecumā" nosaka adaptīvo raksturu un pēc tam noved pie tā, ka cilvēks dzīvē piedzīvo daudzas grūtības. Un otrādi, ārēji vardarbīgas "sarežģītā vecuma" izpausmes palīdz cilvēkam veidot noteiktus neatkarības, pašnoteikšanās elementus, kas dos iespēju dzīvot normāli arī turpmāk, aktīvi ietekmēt realitāti, nevis tikai tai pielāgoties.

Tajā pašā laikā raksturu nevar uzskatīt par vienkāršu individuālo īpašību vai personības iezīmju summu. Dažas viņa iezīmes vienmēr būs vadošas; ar tiem var raksturot cilvēku, pretējā gadījumā tēla rakstura uzdevums būtu neiespējams, jo katram indivīdam individuālo raksturīgo pazīmju skaits var būt liels, un katras šīs pazīmes toņu skaits ir vēl lielāks. Piemēram, precizitātei var būt nokrāsas: punktualitāte, pedantisms, tīrība, gudrība utt.

Atsevišķas rakstura iezīmes tiek klasificētas daudz vienkāršāk un skaidrāk nekā personāžu veidi kopumā.

Ar rakstura īpašību saprot noteiktas personas personības iezīmes, kas sistemātiski izpaužas dažāda veida viņa darbībās un pēc kurām var spriest par viņa iespējamo rīcību noteiktos apstākļos.

B. M. Teplovs ierosināja iedalīt rakstura iezīmes vairākās grupās.

Pirmajā grupā ietilpst visizplatītākās rakstura iezīmes, kas veido personības galveno garīgo noliktavu. Tajos ietilpst: principu ievērošana, mērķtiecība, godīgums, drosme u.c.. Skaidrs, ka rakstura īpašībās var izpausties pretējais, tas ir, negatīvās īpašības, piemēram: negodīgums, pasivitāte, viltība utt.

Otro grupu veido rakstura iezīmes, kas pauž cilvēka attieksmi pret citiem cilvēkiem. Tā ir sabiedriskums, kas var būt plaša un virspusēja vai selektīva un tai pretēja īpašība - izolētība, kas var būt vienaldzīgas attieksmes pret cilvēkiem vai neuzticības pret viņiem rezultāts, bet var būt dziļas iekšējas koncentrēšanās rezultāts; atklātība un tās pretstats - slepenība; iejūtība, takts, atsaucība, taisnīgums, gādība, pieklājība vai, gluži otrādi, rupjība.

Trešā rakstura īpašību grupa izsaka cilvēka attieksmi pret sevi. Tādas ir sajūtas cieņu, pareizi izprasts lepnums un ar to saistītā paškritika, pieticība un tiem pretstats - iedomība, augstprātība, iedomība, kas dažkārt pārvēršas augstprātībā, aizkustinājums, kautrība, egocentrisms (tieksme pastāvīgi atrasties uzmanības centrā kopā ar savu jūtas), egoisms (rūpes galvenokārt par savu personīgo labumu) utt.

Ceturtā rakstura īpašību grupa izsaka cilvēka attieksmi pret darbu, pret savu darbu. Tas ietver iniciatīvu, neatlaidību, centību un tās pretstatu – slinkumu; vēlme pārvarēt grūtības un tās pretstats ir bailes no grūtībām; aktivitāte, apzinīgums, precizitāte utt.

Saistībā ar darbu rakstzīmes iedala divās grupās: aktīvas un neaktīvas. Pirmajai grupai raksturīga aktivitāte, mērķtiecība, neatlaidība; otrajam - pasivitāte, apcere. Taču dažkārt rakstura neaktivitāte tiek skaidrota (bet nekādā gadījumā neattaisnojama) ar dziļu iekšēju nekonsekvenci cilvēkam, kurš vēl nav “izlēmis”, kurš nav atradis savu vietu dzīvē, komandā.

Jo spilgtāks un spēcīgāks ir cilvēka raksturs, jo noteiktāka ir viņa uzvedība un jo skaidrāk izpaužas viņa individualitāte dažādās darbībās. Tomēr ne visiem cilvēkiem viņu rīcību un darbus nosaka viņiem raksturīgās personiskās īpašības. Dažu cilvēku uzvedība ir atkarīga no ārējiem apstākļiem, no biedru labās vai sliktās ietekmes uz viņiem, no pasīvas un iniciatīvas trūkuma, izpildot individuālus vadītāju un priekšnieku norādījumus. Tādi darbinieki esot bez mugurkaula.

Raksturs nevar tikt uzskatīts par neatkarīgu, it kā piekto personības vispārējās dinamiskās struktūras pusi. Raksturs ir iekšēji savstarpēji saistītu, svarīgāko personības individuālo aspektu, pazīmju, kas nosaka cilvēka kā sabiedrības locekļa darbību, kombinācija. Raksturs ir personība savas darbības oriģinalitātē. Tā ir viņa tuvība spējām (tās aplūkosim nākamajā lekcijā), kas arī reprezentē personību, bet tās produktivitātē.

Sarunas nobeigumā par tik svarīgas kategorijas būtību personības struktūrā kā raksturs un pirms turpināt apsvērt tēlu klasifikāciju, es vēlos runāt par divām iespējām disharmoniskām attiecībām starp raksturu un personību, ilustrējot tās, izmantojot divu krievu autokrātu piemēri ņemti no ievērojamā krievu vēsturnieka V. O. Kļučevska darbiem.

Pirmo no šiem piemēriem – personības pakļaušanu raksturam, rakstura nevaldāmību – ilustrē Pāvila I apraksts.

"Raksturs<…>labestīgs un augstsirdīgs, sliecas piedot apvainojumus, gatavs nožēlot kļūdas, patiesības cienītājs, melu un viltu nīdējs, rūpējas par taisnīgumu, jebkuras varas ļaunprātīgas izmantošanas, īpaši izspiešanas un kukuļdošanas, vajātājs. Diemžēl visas šīs labās īpašības kļuva pilnīgi nederīgas gan viņam, gan valstij pilnīga mēra trūkuma, ārkārtīgas aizkaitināmības un nepacietīgo bezierunu paklausības prasību dēļ.<…>Uzskatīdams, ka viņam vienmēr ir taisnība, viņš spītīgi turējās pie saviem uzskatiem un bija tik aizkaitināms pie mazākajām pretrunām, ka bieži šķita, ka viņš ir pilnīgi svešs. Viņš pats to apzinājās un bija par to dziļi sarūgtināts, taču viņam nepietika gribas sevi uzvarēt.

Otrs piemērs ir personības neesamība, tās aizstāšana ar raksturu, tas ir, attīstītu ārējās izpausmes formu klātbūtne iekšējā satura trūkuma gadījumā - ķeizariene Katrīna II.

"Viņa bija spējīga piepūlēties, intensīvi un pat pārpūlēties, tāpēc gan sev, gan citiem viņa šķita spēcīgāka par sevi. Taču viņa vairāk strādāja pie manierēm, pie tā, kā rīkoties ar cilvēkiem, nevis uz sevi, uz savām domām un jūtas, tāpēc viņas manieres un saskarsme ar cilvēkiem bija labākas par jūtām un domām. Viņas prātā bija vairāk lokanības un uztveres nekā dziļums un domas, vairāk izturīgs nekā radošums, jo visā viņas dabā bija vairāk nervozitātes nekā gara spēka. Viņa mīlēja vairāk un prata vadīt cilvēkus, nevis darbus.<…>Jūsu draudzīgajās vēstulēs<…>šķiet, ka viņa spēlē labi iestudētu lomu un ar izspēlētu rotaļīgumu, izdomātu asprātību velti cenšas piesegt satura tukšumu un prezentācijas stīvumu. Tādas pašas iezīmes mēs sastopam viņas attieksmē pret cilvēkiem, kā arī darbībā. Neatkarīgi no tā, kurā sabiedrībā viņa ieradusies, neatkarīgi no tā, ko viņa darīja, viņa vienmēr jutās kā uz skatuves, tāpēc viņa izdarīja pārāk daudz, lai izrādītu. Viņa pati atzina, ka viņai ļoti patīk būt sabiedrībā. Situācija un iespaids par lietu viņai bija svarīgāks par pašu lietu un tās sekām; tāpēc viņas rīcība bija augstāka par motīviem, kas viņus iedvesmoja; tāpēc viņai vairāk rūp popularitāte nekā lietderība, viņas enerģiju atbalstīja ne tik daudz lietas intereses, cik cilvēku uzmanība. Neatkarīgi no tā, ko viņa bija iecerējusi, viņa vairāk domāja par to, ko viņi par viņu sacīs, nevis par to, kas iznāks no viņas plāna. Viņa novērtēja savu laikabiedru uzmanību vairāk nekā pēcnācēju viedokli ... Viņai bija vairāk slavas mīlestības nekā mīlestības pret cilvēkiem, un viņas darbā bija vairāk spožuma, efekta nekā diženuma, radošuma. Viņas sevi atcerēsies ilgāk nekā viņas darbus."

Droši vien neviens nav jāpārliecina par to, cik svarīgi ir izprast ikdienā sastapto cilvēku raksturus – vai tie būtu tavi radinieki vai darbinieki. Tikmēr mūsu priekšstats par varoņu veidiem dažkārt ir ārkārtīgi abstrakts. Mēs bieži pieļaujam kļūdas, novērtējot mūs interesējošo personu. Reizēm par šādām kļūdām nākas dārgi maksāt: galu galā tā var būt kļūda, izvēloties draugu, palīgu, darbinieku, dzīvesbiedru utt. Lieta tāda, ka mēs, slikti orientējamies raksturos, dažreiz nepamanām labākās īpašības no mums apkārtējiem. Mēs ejam garām vērtīgajam, kas ir cilvēkā, nespējam palīdzēt viņam atvērties.

Cilvēku kā personību, protams, nevar reducēt līdz raksturam. Personību galvenokārt nosaka sociālās aktivitātes ko tā veic. Cilvēkam ir sociālās orientācijas, ideāli, attieksme pret apkārtējiem un dažādiem dzīves aspektiem, zināšanas, prasmes, iemaņas, savas attīstības līmenis, temperaments. Personību raksturo harmoniska attīstība kopumā, mācīšanās spējas, uzvedības elastība, spēja pārstrukturēties, spēja risināt organizatoriskus jautājumus utt. Tomēr personības izpratnei būtiskas ir arī raksturoloģiskās iezīmes. Jo spilgtāks raksturs, jo vairāk tas atstāj nospiedumu personībā, jo vairāk ietekmē uzvedību.

Daudzi mēģinājumi klasificēt rakstura tipus kopumā (nevis atsevišķas iezīmes) līdz šim ir bijuši neveiksmīgi. Papildus raksturoloģisko īpašību daudzveidībai un daudzpusībai piedāvāto klasifikāciju daudzveidība ir izskaidrojama arī ar pazīmju atšķirībām, kuras var ņemt par pamatu.

Sengrieķu filozofs un ārsts Teofrasts (372.-287.g.pmē.) savā traktātā "Ētiskie raksturi" aprakstīja 31 tēlu: glaimotāju, pļāpātāju, lielībnieku u.c. Varoni viņš saprata kā nospiedumu cilvēka morālās dzīves personībā. sabiedrību.

Franču morālists La Brujērs (1645–1696) sniedza 1120 šādus raksturlielumus, sadalot savu eseju vairākās nodaļās: pilsēta, galvaspilsēta, muižnieki utt. Viņš, tāpat kā Teofrasts, savās īpašībās atklāja iekšējo būtību. cilvēku caur viņa darbiem. Piemēram, viņš rakstīja: "Krāpnieki mēdz citus uzskatīt par krāpniekiem; viņus ir gandrīz neiespējami piemānīt, bet viņi nemaldina ilgi."

No Aristoteļa izriet rakstura identificēšana ar brīvprātīgām personības iezīmēm un līdz ar to rakstura iedalījums spēcīgajās un vājās gribas iezīmēs atkarībā no tā smaguma pakāpes. Pareizāk, spēcīgs raksturs ir jāsaprot kā cilvēka uzvedības atbilstība viņa pasaules uzskatam un uzskatiem. Cilvēks ar spēcīgu raksturu ir uzticams cilvēks. Zinot viņa uzskatus, jūs vienmēr varat paredzēt, kā viņš rīkosies noteiktā situācijā. Par šādu cilvēku viņi saka: "Šis tevi nepievils." Par vāja rakstura cilvēku nav iespējams iepriekš pateikt, kā viņš rīkosies konkrētajā situācijā.

Kā vēl vienu varoņu klasifikācijas piemēru var minēt mēģinājumu tos iedalīt intelektuālajos, emocionālajos un stiprās gribas (Bahn, 1818-1903). Līdz šim jūs varat dzirdēt raksturlielumus: "Šis ir tīra prāta cilvēks" vai: "Viņš dzīvo šodienas noskaņās." Tika mēģināts iedalīt tēlus tikai divās grupās: jūtīgajos un spēcīgas gribas (Ribot, 1839-1916) vai ekstraverta (mērķēta uz ārējiem objektiem) un intraverta (mērķēta uz savām domām un pieredzi) - Jung (1875-1961). Krievu psihologs A. I. Galičs (1783–1848) iedalīja tēlus sliktajos, labajos un lielajos. Ir bijuši mēģinājumi sniegt sarežģītākas rakstzīmju klasifikācijas.

Visizplatītākais tēlu iedalījums pēc to sociālās vērtības. Šo novērtējumu dažreiz izsaka ar vārdu "labs" raksturs (un, gluži pretēji, "slikts"),

Ikdienā ir izplatīta arī tēlu iedalīšana vieglajos (raksturīgi pretimnākošiem, patīkamiem cilvēkiem apkārt un viegli ar tiem atrod kontaktu) un smagajos.

Daži autori (Lombroso, Kretschmer) centās saistīt ne tikai temperamentu, bet arī raksturu ar cilvēka uzbūvi, pēdējo saprotot kā ķermeņa strukturālās iezīmes, kas raksturīgas cilvēkam noteiktā diezgan ilgā laika periodā.

Aiz muguras pēdējie gadi V praktiskā psiholoģija, galvenokārt pateicoties K. Leonharda (Humbolda vārdā nosauktā Berlīnes Universitāte) un A. E. Ličko (V. M. Bekhtereva vārdā nosauktais Psihoneiroloģiskais institūts) pūlēm, radās idejas par spilgtākajiem (tā sauktajiem akcentētajiem) tēliem, kas ir ļoti interesanti. un noder praksē, tostarp var ņemt vērā ražošanas darbību organizēšanā. Tika pamanītas dažas stabilas rakstura īpašību kombinācijas, un izrādījās, ka šādu kombināciju nav bezgalīgi daudz, bet gan nedaudz vairāk par duci. Pašlaik nav vienotas rakstzīmju klasifikācijas. Situāciju šajā zināšanu jomā var salīdzināt ar stāvokli aprakstā ķīmiskie elementi pirms D. I. Mendeļejeva radīšanas periodiska sistēma. Tomēr var atzīmēt, ka daudzas idejas ir diezgan nostiprinājušās.

Katrs no spilgtajiem rakstzīmēm ar dažādu smaguma pakāpi sastopams vidēji 5-6% gadījumu. Tādējādi vismaz pusei darbinieku ir spilgti (akcentēti) raksturi. Dažos gadījumos pastāv rakstzīmju veidu kombinācijas. Pārējos nosacīti var klasificēt kā "vidēju" tipu.

Tālāk mēs pievērsīsimies visspilgtākajiem varoņiem. Paskatieties uz apkārtējiem cilvēkiem. Iespējams, piedāvātie ieteikumi palīdzēs jums tos izprast, attīstīt pareizo saziņas līniju un mijiedarbību ar viņiem. Tomēr jums nevajadzētu iesaistīties psiholoģisko diagnožu formulēšanā. Katrs cilvēks noteiktās situācijās var izpausties gandrīz visu raksturu iezīmes. Taču raksturu nosaka nevis tas, kas notiek "dažreiz", bet gan pazīmju izpausmes stabilitāte daudzās situācijās, to smaguma pakāpe un attiecība. Tātad.

HIPERTIMS (VAI HIPERAKTĪVS) RAKSTURS

Optimisms dažkārt noved pie tā, ka viņš sāk sevi slavēt, izklāstot "dabisko paaudžu maiņas teoriju" un pravietojot sev augstus amatus. Labs garastāvoklis palīdz viņam pārvarēt grūtības, uz kurām viņš vienmēr raugās vieglprātīgi, kā uz īslaicīgām, garāmejošām. Brīvprātīgais darbs sabiedriskais darbs, cenšas visā apliecināt savu augsto pašcieņu. Tāds ir hipertimisks raksturs. Ja jūsu vadītajā kolektīvā ir cilvēks ar hipertīmisku raksturu, tad sliktākais, ko varat darīt, ir uzticēt viņam rūpīgu, vienmuļu darbu, kas prasa neatlaidību, ierobežot kontaktus un liegt viņam iespēju uzņemties iniciatīvu. No šāda darbinieka, visticamāk, nebūs noderīgs. Viņš vardarbīgi apvainosies par darba "garlaicību" un pienākumu nepildīšanu. Tomēr neapmierinātība, kas rodas šajos gadījumos, ir labdabīga. Izbēdzis no viņam nepieņemamiem apstākļiem, hipertims, kā likums, nedara ļaunu citiem. Radiet apstākļus iniciatīvas izpausmei - un jūs redzēsiet, cik spilgti personība atklāsies, darbs vārīsies viņa rokās. Hipertimus labāk izvietot ražošanas jomās, kur nepieciešami kontakti ar cilvēkiem: tie ir neaizstājami darba organizēšanā, labas gribas atmosfēras radīšanā komandā.

Adaptācijas un veselības pārkāpumi hipertimās parasti ir saistīti ar to, ka viņi nesaudzē sevi. Viņi daudz uzņemas, cenšas darīt visu, skrien, steidzas, aizraujas, bieži izsaka augsta līmeņa pretenzijas utt. Viņiem šķiet, ka visas problēmas var atrisināt, palielinot aktivitātes tempu.

Galvenais ieteikums cilvēkiem ar hipertīmisku rakstura tipu ir nevis atturēties, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena, bet gan censties radīt tādus dzīves apstākļus, kas ļautu izpaust vardarbīgu enerģiju darbā, sportā, saskarsmē. Centieties izvairīties no aizraujošām situācijām, nodzēst uztraukumu, klausoties mūziku un tā tālāk, līdz pat vieglai nomierinošai psihofarmakoloģiskai ārstēšanai un autogēnai apmācībai.

AUTISTISKS RAKSTURS

Lielākā daļa cilvēku saskarsmē pauž savas emocionālās pozīcijas un sagaida to pašu no sarunu biedra. Tomēr šāda veida cilvēkiem, lai arī viņi situāciju uztver emocionāli, viņiem ir sava attieksme pret dažādiem dzīves aspektiem, taču viņi ir ļoti jūtīgi, viegli ievainojami un labprātāk neatklāj savu iekšējo pasauli. Tāpēc tos sauc par autistiem (latīņu valodā "auto" - pagriezts uz iekšu, slēgts). Saskarsmē ar šāda tipa cilvēkiem var sastapties gan ar paaugstinātu jūtīgumu, kautrību, gan absolūtu, "akmens" aukstumu un nepieejamību. Pārejas no viena uz otru rada nekonsekvences iespaidu.

Autismam ir savi pozitīvie aspekti. Tajos ietilpst intelektuālo un estētisko kaislību noturība, takts, neuzbāzība saskarsmē, uzvedības neatkarība (dažkārt pat pārlieku uzsvērta un aizstāvēta), atbilstība formālo biznesa attiecību noteikumiem. Šeit autisma indivīdi, pateicoties jūtu pakārtotībai saprātam, var sniegt paraugus. Grūtības šim raksturojošajam tipam ir saistītas ar pievienošanos jaunai komandai, ar neformālu saišu nodibināšanu. Draudzība veidojas ar grūtībām un lēni, lai gan, ja attīstās, izrādās stabila, dažreiz uz mūžu.

Ja jūsu kolektīvā ir ieradies cilvēks ar autisma raksturu, nesteidzieties ar viņu veidot neformālas attiecības. Neatlaidīgi mēģinājumi iekļūt šāda cilvēka iekšējā pasaulē, "iekļūt dvēselē" var novest pie tā, ka viņš kļūs vēl izolētāks, atkāpsies sevī.

Šādas personas ražošanas darbība var ciest no tā, ka viņš vēlas visu izdomāt pats. Šis ir ceļš, kas ved uz augsti kvalificēts, taču bieži jaunas zināšanas un pieredzi ir daudz vieglāk iegūt saskarsmē ar citiem cilvēkiem. Turklāt pārmērīga neatkarība apgrūtina pāreju no viena jautājuma uz citu un var apgrūtināt sadarbību. Šāda cilvēka "neiekāpjot dvēselē", ir svarīgi organizēt viņa darbību tā, lai viņš varētu uzklausīt citu viedokli.

Dažreiz cilvēki ar autismu izvēlas vieglāko ceļu - viņi sazinās tikai ar tiem, kas ir līdzīgi sev. Tas ir daļēji pareizi, taču tas var stiprināt esošās rakstura iezīmes. Taču saziņa ar emocionālu, atklātu, labestīgu draugu dažkārt pilnībā maina cilvēka raksturu.

Ja jums pašam ir šāds raksturs, tad klausieties labos padomus: necentieties saziņā stiprināt izolāciju, atslāņošanos, jūtu ierobežošanu. Pozitīvas personības iezīmes, kas novestas līdz galējai pakāpei, pārvēršas negatīvās. Centieties attīstīt emocionalitāti un spēju izteikt jūtas. Emocionālā stingrība, noteiktība, spēja aizstāvēt savu pozīciju – tas cilvēkam ir tikpat nepieciešams kā citu īpašību attīstība – intelektuālās, kultūras, profesionālās, lietišķās u.c. No šī trūkuma cieš cilvēku saskarsme – viena no visvairāk. vērtīgi dzīves aspekti. Un beigās - profesionālā darbība.

LABILS RAKSTURS

Parasti cilvēks, piedzīvojot kādu emociju, piemēram, prieku, nevar tās ātri “mainīt”. Viņš to vēl kādu laiku piedzīvo, pat ja apstākļi ir mainījušies. Tas parāda parasto emocionālo pārdzīvojumu inerci. Ne tā ar emocionāli labilu raksturu: noskaņojums ātri un viegli mainās, sekojot apstākļiem. Turklāt neliels notikums var pilnībā mainīt emocionālo stāvokli.

Ātra un spēcīga garastāvokļa maiņa šādām personām neļauj vidējā tipa (inertākiem) cilvēkiem "izsekot" savam iekšējam stāvoklim, pilnībā justies līdzi. Mēs bieži vien novērtējam cilvēkus paši, un tas bieži noved pie tā, ka emocionāli labila rakstura cilvēka jūtas tiek uztvertas kā vieglas, neticamas - strauji mainīgas un tāpēc it kā nereālas tādas, kurām nevajadzētu piešķirt nozīmi. Un tā nav taisnība. Šāda tipa cilvēkam jūtas, protams, ir visīstākās, ko var redzēt kritiskās situācijās, kā arī stabilās pieķeršanās, kurām šis cilvēks seko, viņa uzvedības patiesumu un spēju just līdzi.

Kļūda attiecībā pret cilvēku ar labilu raksturu var būt, piemēram, šāda situācija. Priekšnieks, kurš nav pietiekami pazīstams ar saviem padotajiem, var zvanīt, lai viņus kritizētu, “izlīst cauri”, koncentrējoties (neapzināti) uz savu emocionālo inerci. Rezultātā reakcija uz kritiku var izrādīties negaidīta: sieviete raudās, vīrietis var pamest darbu... Ierastā “slīpēšana” var izvērsties par garīgu traumu uz mūžu. Cilvēkam ar labilu raksturu jāiemācās dzīvot savai uzbūvei “skarbā” un “rupjā” pasaulē, jāmācās pasargāt savu, savā ziņā vājo, nervu sistēmu no negatīvām ietekmēm. Dzīves apstākļiem un labai psiholoģiskajai veselībai ir liela nozīme, jo vienas un tās pašas emocionālās labilitātes iezīmes var izpausties nevis pozitīvos, bet gan negatīvos aspektos: aizkaitināmība, garastāvokļa nestabilitāte, raudulība utt. Cilvēkiem ar šādu raksturu labs psiholoģiskais klimats darba kolektīvs ir ļoti svarīgs. Ja apkārtējie ir labestīgi, tad cilvēks var ātri aizmirst slikto, tas ir it kā izspiests. Labvēlīgu ietekmi uz emocionāli labila rakstura cilvēkiem nodrošina saziņa ar hipertīmiem. Labvēlības, siltuma vide ne tikai ietekmē šādus cilvēkus, bet arī nosaka viņu darbības produktivitāti (psiholoģisko un pat fizisko labsajūtu).

DEMONSTRATĪVAIS RAKSTURS

Demonstratīva rakstura galvenā iezīme ir lieliska spēja izspiest racionālu, kritisku priekšstatu par sevi un rezultātā demonstratīva, zināmā mērā "aktiernieciska" uzvedība.

"Represijas" plaši izpaužas cilvēka psihē, īpaši spilgti bērniem. Bērns, spēlējot, teiksim, elektrolokomotīves vadītāju, var tā aizrauties ar savu lomu, ka, uzrunājot viņu nevis kā vadītāju, bet vārdā, viņš var apvainoties. Acīmredzot šīs represijas ir saistītas ar attīstītu emocionalitāti, spilgtu iztēli, loģikas vājumu, nespēju uztvert savu uzvedību no malas un zemu paškritiku. Tas viss dažkārt saglabājas arī pieaugušajiem. Persona, kas apveltīta ar demonstratīvu raksturu, viegli atdarina citu cilvēku uzvedību. Viņš var izlikties par to, ko jūs vēlētos viņu redzēt. Parasti šādiem cilvēkiem ir plašs kontaktu loks; parasti, ja viņu negatīvās īpašības nav pārāk spilgti attīstītas, viņi tiek mīlēti.

Vēlme pēc panākumiem, vēlme izskatīties labi citu acīs šajā tēlā ir tik spilgti pārstāvēta, ka rodas iespaids, ka tā ir galvenā un gandrīz vienīgā iezīme. Tomēr tā nav. Galvenā iezīme joprojām ir nespēja noteiktos laika momentos kritiski paskatīties uz sevi no malas. Lai par to pārliecinātos, pietiek paskatīties, ko demonstratīvas personības attēlo citās situācijās. Piemēram, aizraujas ar pacienta lomu. Vai arī, ņirgājoties ar savu it kā amorālo uzvedību, viņi demonstrē izlaidību utt. Šajos gadījumos, neskatoties uz vēlmi gūt panākumus citā situācijā, viņi var sevi nomelnot, ka no iepriekšējās lomas viedokļa ir acīmredzami neizdevīgi. Taču korelācija vienam ar otru nenotiek, notiek tikai pāreja no vienas lomas uz otru. Ar dažādiem cilvēkiem šāds cilvēks var izturēties atšķirīgi, atkarībā no tā, kā viņi vēlētos viņu redzēt.

Ar pieredzi un spēju klātbūtnē demonstratīva rakstura personas labi atšķir citu cilvēku iezīmes. Viņi redz attieksmi pret sevi, pielāgojas tai un cenšas to pārvaldīt. Jāatzīmē, ka viņiem bieži tas izdodas. Viņi veido sev vēlamo attieksmi, dažreiz viņi aktīvi manipulē ar cilvēkiem. Šāda veida iezīmju pieaugums, īpaši kopā ar zemu intelekta līmeni un sliktu izglītību, var izraisīt avantūrismu. Piemērs tam ir labi zināmā situācija ar, teiksim, automašīnu deficītu. Pieviltos cilvēkus šādos gadījumos pieviļ fakts, ka viņi vadās pēc iekšējiem melu izvērtēšanas kritērijiem – mēģina noteikt, vai piedzīvojumu meklētāja iekšējā pasaulē nav satraucoši sīkumi: apmulsums, ideju neatbilstība utt. , kas ļautu viņu turēt aizdomās par meliem . Bet, tā kā piedzīvojumu meklētājs pēc iekļūšanas lomā iekšēji nejūt melus, tad, vērtējot viņa uzvedību, cilvēki var viegli tikt maldināti.

“Attīstīta” demonstratīva personība, tā teikt, arī veido savu pasaules uzskatu, veikli “izraujot” no pieņemtajiem uzskatiem to, kas ir vispiemērotākais rakstura tipam. Piemēram, tēze par viltus pieticību, par sev adresētas uzslavas pieļaujamību tiek asimilēta, tiek noraidīta inerce, pieļaujama citu racionālisma mājieni par savu izvēli.

Šādam cilvēkam būs grūti, ja viņš nokļūs komandā, kas neņem vērā viņa personīgo un psiholoģisko oriģinalitāti. Bet tāda oriģinalitāte tiešām pastāv! Ja citi ir auksti, formāli, viņu nepamana, cilvēks sāk uzvesties izaicinoši: piesaista sev uzmanību, izspēlē ainas, kuras parasti nosoda citi. Bet, sakiet, kā gan citādi cilvēks, kurš dzīvo tēlos, var parādīt savu pārdzīvojumu oriģinalitāti? Vai tas nav caur attēliem? Acīmredzot spēle, kas radās šajos gadījumos, ir jāuztver kā tāda.

Atzīstot demonstratīvo raksturu, ir "jālabo" viņa solījumi: galu galā tas bieži vien ir saistīts ar pašreklāmu un iekļūšanu tāda cilvēka lomā, kurš "var visu". Ir jājūt, kur izpaužas spēles konvencija un kur runa ir par reālo lietu stāvokli.

Šādam cilvēkam var uzticēt, piemēram, preču reklamēšanu, ja citas personības īpašības tam nav pretrunā. Ir labi, ja cilvēks ar demonstratīvu raksturu gūs gandarījumu ne tikai no pamatdarba, bet arī piedalīsies amatieru priekšnesumos: tādā gadījumā viņš ļaus vaļu savām dabiskajām tieksmēm.

Šādas personības pozitīvai pārstrukturēšanai liela nozīme ir vēlmei attīstīt sevī pretējas iezīmes - spēju savaldīties, kontrolēt sevi, virzīt savu uzvedību pareizajā virzienā utt. Abstraktā domāšana ļauj paskatīties uz sevi no malas. ārpusē, kritiski novērtējiet savu uzvedību, salīdziniet faktus, izsekojiet "virssituācijas" uzvedības līnijai. Ja demonstrativitāte ir pietiekami līdzsvarota ar pretējām iezīmēm, cilvēkam ir pieejams daudz: spēja analizēt faktus, un spēja iztēlē aplūkot veselus attēlus, pašreizējās situācijas iespējamās attīstības scenāriji, spēja pamanīt detaļas. cilvēku uzvedības un precīzi reaģēt uz tiem utt. Šajā gadījumā demonstratīvais raksturs vairāk izpaužas ar tā pozitīvajām iezīmēm.

PSIHASTĒNISKS RAKSTURS

Darbinieks ar psihastēnisku raksturu, kā likums, ir racionāls, pakļauts analītiskai, “soli pa solim” informācijas apstrādei, faktu izpratnei, sasmalcinot, izceļot individuālās iezīmes. Tajā pašā laikā pāreja uz citiem apkārtējās pasaules atspoguļošanas veidiem - uz attēlu līmeni, uz intuitīvu situācijas uztveri kopumā - nenotiek.

Pastāvīgs racionālisms noplicina un vājina emocionalitāti. Emocionālie pārdzīvojumi kļūst izbalējuši, vienmuļi un pakļaujas racionālu konstrukciju gaitai. Tas noved pie tā, ka atšķirībā no iepriekšējā veida pārvietošanas procesā ir vājums. Pieņemsim, ka cilvēks izpratis situāciju, izsvēris visus par un pret, nonācis pie secinājuma, ka jārīkojas tā un tā, bet emocionālā kustība tik slikti sakārto viņa iekšējo pasauli, ka šaubas netiek atmestas un cilvēks it kā atturas katram gadījumam no darbības.

Tādas pašas vēlmes var rasties ik pa laikam, neatrodot izpausmi uzvedībā, kļūstot pieradušas un galu galā pat kaitinošas. Aizraujošas tēmas kļūst par atkārtotu pārdomu objektu, taču tas ne pie kā nenoved. Šaubas var būt arī ierastas, un svārstības starp “par” un “pret”, risinot jebkuru problēmu, var kļūt pastāvīgas. Tā rezultātā šāda veida personai ir raksturīgs stingras pozīcijas trūkums. To aizstāj vēlme visu izpētīt, kavējot secinājumus un lēmumus. Ja jums ir jādomā par situāciju racionāli, runājiet ar šādu cilvēku, viņš padziļināti analizēs vismaz dažus tās aspektus, lai gan citi aspekti var palikt bez uzmanības.

Bet cilvēku ar šādu raksturu nevajadzētu uzlikt par lēmumu, īpaši atbildīgu, pieņemšanu. Ja viņam tie ir jāpieņem, tad viņam ir jāpalīdz: konsultēt, izcelt ekspertus šajā jautājumā, ieteikt risinājumus, palīdzot pārvarēt psiholoģisko (un nesaistītu ar objektīviem apstākļiem) barjeru pārejā no lēmumiem. uz darbību. Acīmredzot psihastēniķim administratīvais darbs ir kontrindicēts. Nonākot sarežģītā, strauji mainīgā, daudzpusējā situācijā, piemēram, komunikācijas situācijā, šādam cilvēkam nav laika to aptvert, viņš var justies ierobežots, apmaldījies.

Šāda cilvēka raksturu iespējams uzlabot, attīstot tēlaino atmiņu, emocionalitāti. Iztēle ļauj reproducēt dažādas situācijas un salīdzināt tos, izdarot pareizos secinājumus, pat neanalizējot visus katras situācijas aspektus. Līdz ar to zūd nepieciešamība pēc liela garīga darba, un secinājumi var izrādīties pareizi. Fakts ir tāds, ka analītiskā pieeja vienmēr ir saistīta ar risku, ka netiks ņemtas vērā noteiktas lietas pazīmes, kas ir “jūtamas” ar tiešu uztveri. Emocionalitāte ļauj apvienot apsvērumus, savienoties pēc emocionālo pārdzīvojumu līdzības principa dažādas jomas pieredze, tas ir, tā darbojas kā integrējošs spēks, kas organizē psihi. Emocionālie novērtējumi it kā aizstāj racionālu analīzi, jo tie ļauj atspoguļot daudzus situācijas aspektus. Ir zināms, ka "nekādas patiesības zināšanas nav iespējamas bez cilvēka emocijām". Emocionalitātes attīstība izlīdzina psihastēniskās iezīmes.

IEGŪT RAKSTURU

Fakts ir tāds, ka saskaņā ar emocionālās pieredzes īpatnībām iestrēdzis raksturs ir pretējs labilajam. Kā raksta A. N. Ovsjaniko-Kuļikovskis, aizmirstības likums darbojas jūtu sfērā (ar to saprotot parastās nepastāvīgās jūtas, nevis morālas attieksmes). Atceroties kādu iepriekš nodarītu apvainojumu, uzslavu, kaislību, vilšanos u.tml., mēs, protams, varam iztēloties savu stāvokli, bet vairs nevaram to pārdzīvot, sajūtas asums pamazām zūd. Iestrēgušā rakstura sejas ir sakārtotas atšķirīgi: kad tās atceras notikušo, jūtas, pēc M. Ju. Ļermontova vārdiem, "sāpīgi sitas dvēselē". Turklāt tie var pastiprināties, jo, ik pa laikam atkārtojoties, stilizē priekšstatu par situāciju, pārveidojot tās detaļas. Sūdzības paliek atmiņā īpaši ilgu laiku, jo negatīvās jūtas tiek pārdzīvotas spēcīgāk. Cilvēki ar šādu raksturu ir atriebīgi, taču tas nav saistīts ar nodomu, bet gan ar pieredzi un pieredzes neaktivitāti.

Neaktivitāte izpaužas arī domāšanas līmenī: jaunas idejas bieži vien tiek asimilētas ar grūtībām, dažreiz ir jāpavada dienas, mēneši, lai šādu cilvēku iedvesmotu kādai svaigai idejai. Bet, ja viņš to saprot, tad viņš tam seko ar neizbēgamu neatlaidību. Tāds pats lēnums, inerce var izpausties arī kustību līmenī. Lēnām, it kā ar narcismu, tāds cilvēks soļo.

Inerce un iestrēgšana sajūtās, domās, darbos noved pie tā, ka darba aktivitātē bieži izpaužas pārmērīga detalizācija, paaugstināta precizitāte, lai gan kaut kas tuvumā, kas nav nonācis iestrēguša cilvēka uzmanības sfērā, var netikt pievērsts vispār. . Piemēram, darbvirsmas tīrīšana tiek veikta ārkārtīgi rūpīgi, detalizēti un ilgstoši. Plauktos rūpīgi, saprotot vissīkākās detaļas, tiek izlikti papīri un grāmatas.

Kā redzam no mūsu piemēra, darbs ar cilvēkiem neizdodas ar vadītāju ar iestrēgušu raksturu. Bet darbnīcas iekārtošanu, iekšēji sakārtota izskata piešķiršanu tādam var uzticēt (ja, atjaunojot kārtību, viņš atkal lieki neterorizē apkārtējos). Jāpatur prātā, ka inerces dēļ viņš var nedaudz ļaunprātīgi izmantot savu varu.

Šāda rakstura cilvēku negatīvi ietekmē monotons ievainojums, ko izraisa daži apstākļi vai pastāvīgi apstākļi, kas izraisa negatīvas emocijas. Negatīvo jūtu uzkrāšanās, kas ne tikai saglabājas, bet arī summējas, var izraisīt sprādzienu.

Cilvēks savas dusmas pauž ar vāju paškontroli. Ekstrēmas situācijas var izraisīt izteiktu agresivitāti. Pozitīvas emocijas kas saistīti, piemēram, ar panākumiem, noved pie tā, ka cilvēkam ir "reibonis no panākumiem", viņš ir "nests", viņš ir nekritiski apmierināts ar sevi.

Cilvēka ar iestrēgušu raksturu dzīvei vajadzētu būt diezgan daudzveidīgai. Komunikācija ar cilvēkiem (un jo vairāk tā būs, jo labāk) ļaus viņam vismaz daļēji pārvarēt savu iekšējo inerci. Ne mazāk svarīga ir citu izpratne par šī rakstura iezīmēm: tolerance pret sen aizmirstu apvainojumu vai apsūdzību paušanu, piekāpīga attieksme pret inerci. Neesiet pretrunā šādas personas "smagākajām" vēlmēm, necentieties viņu pāraudzināt. Inerce pati par sevi nenosaka, kādās emocijās, pozitīvās vai negatīvās, cilvēks iestrēgs. Labāk uztvert "iestrēgušu" uz pozitīvo, nevis uz negatīvo pieredzi!

KONFORMĀLS RAKSTURS

Pat laba kvalifikācija nepalīdz darbiniekam ar atbilstošu raksturu apgūt prasmes patstāvīgs darbs. Cilvēki, kas apveltīti ar šo raksturu, var rīkoties tikai tad, ja atrod atbalstu no citiem. Bez šāda atbalsta viņi ir pazuduši, viņi nezina, ko darīt, kas ir pareizi konkrētajā situācijā un kas ir nepareizi.

Konformāla rakstura cilvēku iezīme ir pretrunu neesamība ar viņu vidi. Atrodot tajā vietu, viņi viegli sajūt citu "vidējo" viedokli, viegli iespaidojas no izplatītākajiem spriedumiem un viegli tiem seko. Viņi nespēj pretoties pārliecinošu ietekmju spiedienam, uzreiz padodas.

Konformāla rakstura personas it kā cementē komandu. Neuzkrītoši, nekad neizvirzās priekšplānā, viņi ir dabiski tās normu, vērtību un interešu nesēji. Viena no neapšaubāmām šāda veida rakstura priekšrocībām ir maigums komunikācijā, dabisks "saraksts", spēja "izšķīst" cita vērtībās un interesēs.

24. LEKCIJA Pusaudža vecums tiek uzskatīts par grūtāk apgūstamu un

No grāmatas Personības psiholoģija: lekciju piezīmes autors Guseva Tamāra Ivanovna

LEKCIJA Nr.26. Personības funkcionēšanas iezīmes brieduma periodā. Pusmūža krīze Pusmūža vecums atšķiras no iepriekšējiem personības attīstības periodiem ar konkrētu ietvaru un definīciju trūkumu. Jēdziens "nobriedis cilvēks" aptver diezgan plašu klāstu

No grāmatas Pedagoģiskā psiholoģija: lekciju konspekti autore Esina E V

LEKCIJA Nr.4. Raksturlielumi un salīdzinošās pazīmes izziņas procesi un personības attīstības process mācīšanās situācijās un

No grāmatas Seminārs par novērošanu un novērošanu autors Regušs Ludmila Aleksandrovna

3.2. Novērošanas individuālās iezīmes Cilvēku, apkārtējās pasaules parādību novērošanas procesā parādās novērotāja individuālās iezīmes, kas piešķir novērošanas procesam īpašu krāsu un padara novērošanu individuāli savdabīgu.

No grāmatas Individuālo atšķirību psiholoģija autors Iļjins Jevgeņijs Pavlovičs

23. nodaļa Individuālās īpašības un patoloģija Angļu valodas literatūrā teikts, ka viens no pirmajiem pētniekiem, kurš ierosināja slimību saistību ar noteiktu personības garīgo uzbūvi, t.i., psihosomatisku slimību klātbūtni, bija Aleksandrs (sk. Suls,

No grāmatas Psiholoģija. Cilvēki, jēdzieni, eksperimenti autors Kleinmans Pols

Individuālās personības iezīmes Kas mūs veido? Apspriežot cilvēka īpašības, psihologi ņem vērā indivīda domas, darbības un emocijas, kas padara viņu unikālu - kopā to sauc par "garīgo modeli". Katrs cilvēks ir individuāls,

autors Vojtina Jūlija Mihailovna

51. IZTĒLES UN TĀS ATTĪSTĪBAS INDIVIDUĀLAIS RAKSTUROJUMS Iztēle cilvēkos attīstās dažādi, un tā dažādi izpaužas viņu darbībā un sabiedriskajā dzīvē. Iztēles individuālās iezīmes izpaužas faktā, ka, pirmkārt, cilvēki atšķiras pakāpēs

No grāmatas Cheat Sheet vispārējā psiholoģija autors Vojtina Jūlija Mihailovna

84. REZENTĀCIJAS UN TĀS ATTĪSTĪBAS INDIVIDUĀLĀS ĪPAŠĪBAS Visi cilvēki atšķiras viens no otra ar to, kādu lomu viņu dzīvē ieņem viena vai otra veida reprezentācijas. Dažos dominē vizuālie attēlojumi, citās - dzirdes, bet citās - motora attēlojumi.

No grāmatas Kā uzlabot atmiņu un attīstīt uzmanību 4 nedēļu laikā autors Lagutina Tatjana

Individuālās uzmanības pazīmes Ja aplūkojam uzmanību no kognitīvās psiholoģijas viedokļa, viens no mūsdienu tendences kognitīvo procesu izpētē tas pārstāv izziņas sākuma stadiju (no latīņu valodas "cognitio" - "zināšanas",

No grāmatas Lekcijas par vispārējo psiholoģiju autors Lurija Aleksandra Romanoviča

Atmiņas individuālās iezīmes Līdz šim mēs esam koncentrējušies uz vispārējiem cilvēka atmiņas modeļiem. Tomēr pastāv individuālas atšķirības, kurās dažu cilvēku atmiņa atšķiras no citu atmiņas.Šīs individuālās atšķirības atmiņā var būt divu veidu. AR

No grāmatas Supermemory jeb kā atcerēties atcerēties autors Vasiļjeva E. E. Vasiļjevs V. Yu.

Atmiņas individuālās iezīmes (pēc I. A. Korsakova domām) No vienas puses, atsevišķa cilvēka atmiņa bieži dod priekšroku vienas modalitātes materiālam (vizuālajam, dzirdesam, motoram). No otras puses, dažādiem cilvēkiem ir atšķirīgs materiāla organizācijas līmenis, lai gan viņi tā saka

No grāmatas Akcentētas personības autors Leonhards Kārlis

INDIVIDUĀLĀS RAKSTUROJUMS DARĪJUMU SFĒRĀ Cilvēka personības struktūras veidošanā var piedalīties arī visa veida dziņas. Tātad rijības laikā cilvēka domas pastāvīgi tiek virzītas uz negausīgas apetītes apmierināšanu, attiecīgi

No grāmatas Psiholoģijas pamati. Mācību grāmata vidusskolēniem un augstākās izglītības pirmā kursa studentiem izglītības iestādēm autors Kolominskis Jakovs Ļvovičs

II sadaļa. Personība un tās individuālās īpašības

No grāmatas Motivācija un motīvi autors Iļjins Jevgeņijs Pavlovičs

6.7. Motivācijas individuālās iezīmes Motīvu veidošanas procesam var būt individuālas iezīmes atkarībā no personības iezīmēm. Tātad K. Obuhovskis atzīmē, ka psihastēniķi izvirza neparasti augstas prasības pret savu morālo raksturu, tāpēc

No grāmatas Stop, kas vada? [Cilvēka un citu dzīvnieku uzvedības bioloģija] autors Žukovs. Dmitrijs Anatoljevičs

Psiholoģijā cilvēku sauc par personību kā apziņas nesēju. Tiek uzskatīts, ka cilvēks nevis piedzimst, bet kļūst būšanas un darba procesā, kad, sazinoties un mijiedarbojoties, cilvēks salīdzina sevi ar citiem, izceļ savu "es". Cilvēka psiholoģiskās īpašības (iezīmes) pilnībā un spilgti atklājas darbībās, saskarsmē, attiecībās un pat cilvēka izskatā.

Personības ir dažādas – harmoniski attīstītas un reakcionāras, progresīvas un vienpusīgas, augsti morālas un zemiskas, bet tajā pašā laikā katra personība ir unikāla. Dažkārt šo īpašību – oriģinalitāti – sauc par individualitāti, kā indivīda izpausmi.

Taču jēdzieni indivīds, personība un individualitāte pēc satura nav identiski: katrs no tiem atklāj kādu konkrētu cilvēka individuālās būtības aspektu. Personību var izprast tikai stabilu starppersonu attiecību sistēmā, ko veicina katra dalībnieka kopīgās darbības saturs, vērtības, nozīme (1).

Starppersonu sakari, kas veido personību komandā, ārēji parādās komunikācijas vai subjekta-subjekta attiecību veidā kopā ar objektīvai darbībai raksturīgām subjekta-objekta attiecībām.

Katras personas personība ir apveltīta tikai ar tai raksturīgo pazīmju un īpašību kombināciju, kas veido tās individualitāti - cilvēka psiholoģisko īpašību kombināciju, kas veido viņa oriģinalitāti, atšķirību no citiem cilvēkiem. Individualitāte izpaužas rakstura īpašībās, temperamentā, ieradumos, valdošajās interesēs, kognitīvo procesu īpašībās, spējās un individuālā darbības stilā. Dzīves veids kā sociālfilozofisks jēdziens izvēlas konkrētai personai raksturīgo īpašību un īpašību daudzveidību, tikai sociāli stabilu, sociāli tipisku, kas raksturo viņas individualitātes sociālo saturu, atklāj cilvēku, viņa uzvedības stilu, vajadzības, vēlmes, intereses, gaumes nevis no viņa psiholoģiskajām iezīmēm, kas viņu atšķir no citiem cilvēkiem, bet gan no tām viņa personības īpašībām un iezīmēm, ko nosaka pats viņa pastāvēšanas fakts. noteikta sabiedrība. Bet ja ar individualitāti tiek domāts nevis singularitāte izskats vai cilvēka uzvedības manieres, un unikāla forma kopīgā esamība un unikāla izpausme indivīda dzīvē, tad arī indivīds ir sociāls. Tāpēc indivīda dzīvesveids darbojas kā dziļi individualizēta cilvēka objektīvās pozīcijas sabiedrībā attiecības ar savu iekšējā pasaule, tas ir, tas pārstāv sava veida sociāli tipizētā (vienotā) un individuālā (unikālā) vienotību cilvēku uzvedībā, komunikācijā, domāšanā un ikdienas dzīvē (3).

Citiem vārdiem sakot, indivīda pasaules uzskats iegūst sociāli praktisku un morāli vērtīgu vērtību, ciktāl tas ir kļuvis par cilvēka dzīvesveidu.

No morāles viedokļa zīme personiga attistiba cilvēka spēja vissarežģītākajās ikdienas situācijās rīkoties saskaņā ar savu iekšējo pārliecību, nenovelt atbildību uz citiem, akli nepaļauties uz apstākļiem un pat ne tikai “rēķināties” ar apstākļiem, bet arī tiem pretoties, iejaukties notikumu gaitā, parādot savu gribu, raksturu.

Kolektīva nozīme un loma indivīda veidošanā un izglītošanā ir liela. Izglītības likums, ko formulējis ievērojamais padomju skolotājs A.S. Makarenko: izejiet no izglītota cilvēka atzīšanas. Un tas jādara ar visu nopietnību, neliedzot izglītojamajiem atzīt iespēju paveikt tos varoņdarbus, par kuriem pedagogs runā kā par izciliem priekšstatiem par izcilu rezultātu sasniegšanu ražošanas, zinātnes un tehnikas, literatūras un mākslas jomā (15). .

Kopējot kādu citu, par cilvēku nekļūsi. Var rasties tikai nožēlojama vienpusība. Savas personības konstruēšanu nevar veikt pēc kaut kāda tipveida projekta. Šeit var iegūt maksimāli tikai vispārīgus iestatījumus. Vienmēr jārēķinās ar cilvēka spēju pilnīgu apzināšanos, nekad iepriekš nesakot: “Es to nevarēšu”, vispusīgi pārbaudot savas tieksmes.

Tāpēc cilvēka attīstība ir process, kas kļūst par cilvēku ārējo un iekšējo, kontrolēto un nekontrolēto sociālo un dabas faktoru ietekmē. Attīstība izpaužas kā progresējoša komplikācija, padziļināšana, paplašināšanās, kā pāreja no vienkārša uz sarežģītu, no neziņas uz zināšanām, no zemākām dzīves un darbības formām uz augstākām.

Daba ir daudz devusi cilvēkam, bet dzemdējusi vājos. Lai padarītu to spēcīgu, pilnīgi neatkarīgu, jums joprojām ir smagi jāstrādā. Pirmkārt, lai nodrošinātu fizisko attīstību. Savukārt pamatā ir fiziskā un fizioloģiskā attīstība psiholoģiskā attīstība kā garīgo attīstību. Nemitīgi sarežģī un padziļinās cilvēka realitātes atspoguļošanas procesi: sajūtas, uztvere, atmiņa, domāšana, jūtas, iztēle, kā arī sarežģītāki garīgie veidojumi: vajadzības, darbības motīvi, spējas, intereses, vērtību orientācijas. Cilvēka sociālā attīstība ir garīgās attīstības turpinājums. Tas sastāv no pakāpeniskas ienākšanas savā sabiedrībā - sociālajās, ideoloģiskajās, ekonomiskajās, rūpnieciskajās, tiesiskajās, profesionālajās un citās attiecībās, savu funkciju asimilācijā šajās attiecībās. Apgūstot šīs attiecības un savas funkcijas tajās, cilvēks kļūst par sabiedrības locekli. Kronis ir cilvēka garīgā attīstība. Tas nozīmē izprast viņa augsto dzīves mērķi, atbildības rašanos pret tagadējām un nākamajām paaudzēm, izprast Visuma sarežģīto dabu un tiekties uz pastāvīgu morālu pilnveidošanos. Garīgās attīstības mēraukla var būt cilvēka atbildības pakāpe par savu fizisko, fizioloģisko, garīgo un sociālo attīstību. Garīgā attīstība arvien vairāk atzīts par kodolu, personības veidošanās kodolu cilvēkā (12).

Cilvēce nodrošina katra sava pārstāvja attīstību caur izglītību, nododot savu un iepriekšējo paaudžu pieredzi.

Ja cilvēks visas savas zināšanas, sajūtas u.c. smeļas no maņu pasaules un no šīs pasaules saņemtās pieredzes, bet tāpēc ir nepieciešams sakārtot pasaule lai cilvēks viņā izzinātu un asimilētu patiesi cilvēcisku, lai viņš atpazīst sevi kā personu. Ja cilvēka raksturu veido apstākļi, tad ir nepieciešams apstākļus padarīt cilvēciskus.

Skolotājs K.D. Ušinskis bija dziļi pārliecināts, ka brīvas, neatkarīgas un aktīvas cilvēka personības audzināšana ir nepieciešamais nosacījums sociālā attīstība.

Psihologi uz jautājumu, kas ir personība, atbild dažādi. Jēdziens "personība" parasti ietver tādas īpašības, kas ir vairāk vai mazāk stabilas un liecina par cilvēka individualitāti, nosakot viņa rīcību, kas ir nozīmīga cilvēkiem. Personība ir cilvēks, kas uzņemts tādu psiholoģisko īpašību sistēmā, kuras ir sociāli nosacītas, pēc būtības izpaužas sociālajos sakaros un attiecībās, ir stabilas, nosaka cilvēka morālās darbības, kas ir būtiskas viņam pašam un apkārtējiem. Līdzās jēdzienam "personība" zinātnē bieži tiek lietots termins "individuāls", "individualitāte". Jēdziens "indivīds" ietver gan īpašības, kas atšķir šo cilvēku no citiem cilvēkiem, gan īpašības, kas ir kopīgas viņam un daudziem citiem cilvēkiem. Individualitāte saturiski ir šaurākais jēdziens. Tajā ir tikai tās personas individuālās un personīgās īpašības, tāda to kombinācija, kas atšķir šo cilvēku no citiem cilvēkiem.

Personību var raksturot, atklājot tās individuālās psiholoģiskās īpašības, piemēram, temperamentu, spējas, raksturu. Kad mēs cenšamies saprast un izskaidrot, kāpēc dažādi cilvēki, dzīves apstākļi, novietoti tādos pašos vai aptuveni vienādos apstākļos, gūst dažādus panākumus, mēs pievēršamies spēju jēdzienam, uzskatot, ka ar tiem var diezgan apmierinoši izskaidrot panākumu atšķirību. Šo pašu jēdzienu lietojam arī mēs, kad mums ir jāsaprot, kāpēc daži cilvēki zināšanas, prasmes un iemaņas apgūst ātrāk un labāk nekā citi. Tikmēr psiholoģiskās izpētes un pedagoģiskās pieredzes dati liecina, ka dažkārt cilvēks, kurš sākotnēji kaut ko nemācēja darīt un tāpēc nesalīdzinājās ar citiem labvēlīgi, treniņu rezultātā iemaņas un iemaņas apgūst ārkārtīgi ātri un drīz vien apsteidz visus. ceļš uz meistarību. Viņam ir vairāk spēju nekā citiem. Spējas ir kaut kas tāds, kas nenonāk zināšanās, prasmēs un iemaņās, bet gan izskaidro (nodrošina) to ātru apguvi, nostiprināšanu un efektīvu izmantošanu praksē. Šo definīciju sniedza mūsu pašmāju zinātnieks B.M. Teplovs. Jēdziens "spēja", viņaprāt, ir trīs idejas. “Pirmkārt, spējas tiek saprastas kā individuālas psiholoģiskas īpašības, kas atšķir vienu cilvēku no otra. Otrkārt, spējas netiek sauktas par kādām individuālām īpašībām kopumā, bet tikai tās, kas saistītas ar kādas darbības vai daudzu darbību sekmīgu veikšanu. Treškārt, jēdziens "spēja" neaprobežojas tikai ar zināšanām, prasmēm vai iemaņām, kuras konkrētais cilvēks jau ir attīstījis. Spējas un zināšanas, spējas un prasmes, spējas un prasmes nav identiskas viena otrai. Saistībā ar prasmēm, spējām un zināšanām cilvēka spējas darbojas kā sava veida iespēja. Tāpat kā augsnē iemests grauds ir tikai iespēja attiecībā pret vārpu, kas no šī grauda var izaugt tikai ar nosacījumu, ka augsnes struktūra, sastāvs un mitrums, laikapstākļi utt. izrādīties labvēlīgi, cilvēka spējas ir tikai iespēja apgūt zināšanas un prasmes. Spēja ir iespēja nepieciešamais līmenis meistarība šajā vai citā matērijā ir realitāte. Bērnā atklātās muzikālās spējas nekādā gadījumā nav garantija, ka bērns būs mūziķis. Lai tas notiktu, ir nepieciešama īpaša apmācība. Spējas ir atrodamas tikai darbībās, kuras nevar veikt bez šo spēju klātbūtnes. Nevar runāt par cilvēka prasmi zīmēt, ja neredzi viņa darbus. Spēja, kas neattīstās, kuru cilvēks pārstāj izmantot praksē, laika gaitā tiek zaudēta. Jebkuras darbības panākumi nav atkarīgi no viena, bet gan no dažādu spēju kombinācijas. Dažādu augsti attīstītu spēju kombināciju sauc par apdāvinātību, un šī īpašība attiecas uz cilvēku, kurš spēj uz daudz ko. dažādi veidi aktivitātes.

Ir jānošķir dabiskās jeb dabiskās spējas no specifiskām cilvēka spējām, kurām ir sociāli vēsturiska izcelsme. Daudzas dabiskās spējas ir raksturīgas cilvēkiem un dzīvniekiem, īpaši augstākajiem. Tādas elementāras spējas ir uztvere, atmiņa, domāšana. Cilvēkam papildus bioloģiski noteiktajām piemīt spējas, kas nodrošina viņa dzīvi un attīstību sociālā vide. Tās ir vispārīgas (garīgās spējas, manuālo kustību smalkums un precizitāte, attīstīta atmiņa, nevainojama runa un vairākas citas) un īpašas augstākās intelektuālās spējas (mūzikas, matemātiskās, lingvistiskās, tehniskās, literārās, sporta un vairākas citas), pamatojoties uz par runas un loģikas lietošanu. Teorētiskās un praktiskās spējas atšķiras ar to, ka pirmās nosaka cilvēka tieksmi uz abstrakti teorētiskām pārdomām, bet otrās uz konkrētām, praktiskām darbībām. Spējas var saukt par spēju pārliecināt citus, panākt savstarpēju sapratni, ietekmēt cilvēkus. Kas attiecas uz spēju uztvert cilvēkus un dot viņiem pareizus vērtējumus, tad sociālajā psiholoģijā tā jau sen tiek uzskatīta par īpašu spēju veidu. Līdz šim psiholoģijā primārā uzmanība tika pievērsta tieši subjektīvās darbības spējām, lai gan starppersonu spējām ir ne mazāka nozīme cilvēka psiholoģiskajā attīstībā. Bez spējas runāt kā saziņas līdzekļa, piemēram, bez spējas pielāgoties cilvēkiem, pareizi uztvert un novērtēt viņus un viņu darbības, mijiedarboties ar viņiem un veidot labas attiecības dažādās sociālās situācijās, normālā dzīvē un garīgo attīstību cilvēks būtu vienkārši neiespējams. Šādu spēju neesamība cilvēkā būtu nepārvarams šķērslis tieši viņa pārtapšanas ceļā no bioloģiskas būtnes par sociālu.

Starp cilvēka individuālajām psiholoģiskajām īpašībām ir temperamenta īpašības (tās ir iedzimtas), kas būtiski ietekmē cilvēka rakstura un uzvedības veidošanos, dažkārt nosaka viņa rīcību, individualitāti. Temperaments ir cilvēka individuālās īpašības, kas nosaka viņa garīgo procesu un uzvedības gaitas dinamiku. Dinamikas ietvaros izprot psihisko procesu tempu, ritmu, ilgumu, intensitāti.Temperamenta ideja un doktrīna to pirmsākumi meklējami sengrieķu ārsta Hipokrāta darbos. IN mūsdienu psiholoģija izmantot vācu filozofam I. Kantam piederošo temperamentu klasifikāciju. I. Kants iedalīja cilvēka temperamentus divos veidos: sajūtu temperamentos un darbības temperamentos. Kopumā "var noteikt tikai četrus vienkāršus temperamentus: sangvinisks, melanholisks, holerisks, flegmatisks".

Sangviniskais aktivitātes temperaments raksturo cilvēku ar ļoti dzīvespriecīgu raksturu. Viņš parādās kā optimists, cerību pilns, humorists, jokdaris. Viņš ātri uzliesmo, bet tikpat ātri atdziest, zaudē interesi par to, kas viņu vēl nesen satrauca un piesaistīja pie sevis. Sanguine sola daudz, bet ne vienmēr pilda savus solījumus. Viņš viegli un ar prieku nodibina kontaktus ar svešiniekiem, ir labs sarunu biedrs, visi cilvēki ir viņa draugi. Viņš izceļas ar laipnību, gatavību palīdzēt. Intensīvs garīgais vai fiziskais darbs viņu ātri nogurdina.

Darbības melanholiskais temperaments, pēc Kanta domām, raksturīgs pretēja, pārsvarā drūmā noskaņojuma cilvēkam. Šāds cilvēks parasti dzīvo sarežģītu un intensīvu iekšējo dzīvi, dod liela nozīme viss, kas uz viņu attiecas, ir palielinājis trauksmi un neaizsargātu dvēseli. Šāds cilvēks bieži ir atturīgs un īpaši savaldās, dodot solījumus. Viņš nekad nesola to, ko nespēj, viņš ļoti cieš no tā, ka nevar izpildīt šo solījumu, pat ja tā izpilde nav tieši atkarīga no viņa.

Darbības holēriskais temperaments raksturo ātrā temperamenta cilvēku. Par tādu cilvēku saka, ka viņš ir pārāk karsts, nesavaldīgs. Tajā pašā laikā šāds indivīds ātri atdziest un nomierinās, ja viņš viņam dod ceļu, dodieties uz tikšanos. Viņa kustības ir saraustītas, bet īsas.

Flegmatiskais aktivitātes temperaments attiecas uz aukstasinīgu cilvēku. Tas drīzāk pauž tieksmi uz neaktivitāti, nevis uz intensīvu, aktīvu darbu. Šāds cilvēks lēnām nonāk uztraukuma stāvoklī, bet uz ilgu laiku. Tas aizstāj viņa lēno ienākšanu darbā.

Temperamenta īpašības pastāv un izpaužas nevis pašas par sevi, bet gan cilvēka rīcībā dažādās sociālajās jomās nozīmīgas situācijas. Temperaments noteikti ietekmē viņa rakstura veidošanos, bet pats raksturs izsaka cilvēku ne tik daudz kā fizisku, bet kā garīgu būtni.

Tiek uzskatīts, ka temperamenta īpašības galvenokārt nosaka cilvēka nervu sistēmas īpašības. Temperaments ir psihobioloģiska kategorija tādā nozīmē, ka tā īpašības nav ne pilnīgi iedzimtas, ne atkarīgas no vides. Temperamenta psiholoģiskās īpašības nav nervu sistēmas īpašības pašas par sevi vai to kombinācija, bet gan tipiskas garīgo procesu norises un uzvedības iezīmes, ko šīs īpašības rada: aktivitāte, produktivitāte, uzbudināmība, kavēšana un pārslēgšana. Uztveres, uzmanības, iztēles, atmiņas un domāšanas aktīvo pusi raksturo attiecīgi tas, cik lielā mērā cilvēks spēj fokusēt, koncentrēt savu uzmanību, iztēli, atmiņu un domāšanu uz konkrētu objektu vai tā aspektu. Viens cilvēks atceras, atceras, apsver, domā par problēmas risināšanu ātrāk nekā otrs. Visu šo kognitīvo procesu produktivitāti var novērtēt pēc to produktiem, pēc rezultātiem, kas iegūti noteiktā laika periodā. Produktivitāte ir augstāka, ja tajā pašā laikā ir iespējams vairāk redzēt, dzirdēt, atcerēties, iedomāties, atrisināt. Produktivitāti nevajadzētu jaukt ar efektivitāti. Uzbudināmība, inhibīcija un pārslēdzamība raksturo viena vai otra rašanās, pārtraukšanas vai pārslēgšanas ātrumu izziņas process no viena objekta uz otru, pāreja no vienas darbības uz citu. Piemēram, dažiem cilvēkiem ir nepieciešams vairāk laika nekā citiem, lai iesaistītos garīgā darbā vai pārslēgtos no domāšanas par vienu tēmu uz citu. Daži cilvēki atceras vai atceras informāciju ātrāk nekā citi. Šeit arī jāņem vērā, ka šīs atšķirības nenosaka cilvēku spējas.

Saistībā ar objektīvo darbību aktivitāte nozīmē ar to saistīto kustību spēku un amplitūdu. Tie ir instinktīvi plašāki aktīvam cilvēkam nekā mazāk aktīvam cilvēkam. Piemēram, paaugstināta temperamentīgā aktivitāte sportā rada plašākas un spēcīgākas sportista kustības, kas iekļautas dažādas kustības nekā tas, ar kuru šī temperamenta īpašība ir vāji izteikta.

Personība un temperaments ir savstarpēji saistīti tā, ka temperaments darbojas kā kopīgs pamats daudzas citas personiskas īpašības, īpaši raksturs. Tomēr tas nosaka tikai atbilstošo personisko īpašību dinamiskās izpausmes. No temperamenta ir atkarīgas tādas personības iezīmes kā iespaidojamība, emocionalitāte, impulsivitāte un trauksme. Šo īpašību kombinācija rada individuālu temperamenta veidu. Tās temperamenta izpausmes, kas galu galā kļūst par indivīda īpašumu, ir atkarīgas no apmācības un izglītības, no kultūras, paražām, tradīcijām un daudz ko citu. Temperaments zināmā mērā ietekmē cilvēka spēju attīstību, kas ietver kustības ar tādām būtiskām īpašībām kā temps, reakcijas ātrums, uzbudināmība un kavēšanās. Pirmkārt, šīs spējas, kas ietver sarežģītas un precīzas kustības ar sarežģītu trajektoriju un nevienmērīgu tempu. Tie ietver arī spējas, kas saistītas ar paaugstinātu veiktspēju, izturību pret traucējumiem, izturību, vajadzību pēc ilgstošas ​​koncentrēšanās.

Temperaments ir dabisks pamats cilvēka psiholoģisko īpašību izpausmei. Taču ar jebkuru temperamentu cilvēkā ir iespējams veidot šim temperamentam neparastas īpašības. Psiholoģiskie pētījumi un pedagoģiskā prakse liecina, ka temperaments nedaudz mainās dzīves apstākļu un audzināšanas ietekmē. Temperaments var mainīties arī pašizglītības rezultātā. Pat pieaugušais var mainīt savu temperamentu noteiktā virzienā. Zināms, piemēram, A.P.Čehovs bija ļoti nosvērts, pieticīgs un smalks cilvēks. Bet šeit interesants fakts no viņa dzīves. Vienā no vēstulēm savai sievai O. L. Kniperei-Čehovai Antons Pavlovičs izsaka tik vērtīgu atzīšanos: "Jūs rakstāt, ka apskaužat manu raksturu. mēdza sevi atturēt, jo kārtīgam cilvēkam nepieklājas sevi atlaist. vecos laikos es taisīju velns zina ko. Interesanti, ka daži cilvēki, uzzinājuši sava temperamenta īpatnības, paši apzināti izstrādā noteiktas metodes, lai to apgūtu. Tā rīkojās, piemēram, A. M. Gorkijs, kurš savaldīja sava temperamenta vardarbīgās izpausmes. Lai to izdarītu, viņš apzināti pārgāja uz dažādiem blakusefektiem ar priekšmetiem. Ar cilvēkiem, kuri pauda viņam pretējus uzskatus, A. M. Gorkijs centās būt bezkaislīgs un mierīgs.

Burtiskā tulkojumā no grieķu valodas raksturs nozīmē nospiedums.Raksturs ir stabilu personības īpašību kopums, kas nosaka cilvēka attieksmi pret cilvēkiem, pret veikto darbu. Raksturs izpaužas aktivitātē un komunikācijā (kā arī temperamentā) un ietver to, kas cilvēka uzvedībai piešķir viņam specifisku, raksturīgu nokrāsu (tātad arī nosaukums “raksturs”). Raksturs ir savstarpēji saistīts ar citiem personības aspektiem, jo ​​īpaši ar temperamentu un spējām. Temperaments ietekmē rakstura izpausmes formu, savdabīgi iekrāsojot vienu vai otru tā pazīmi. Tātad neatlaidība holērikā izpaužas enerģiskā darbībā, flegmatiskā cilvēkā - koncentrētā apspriedē. Holēriķis darbojas enerģiski, kaislīgi, flegmatiski – metodiski, lēni. No otras puses, pats temperaments tiek pārbūvēts rakstura ietekmē: cilvēks ar spēcīgu raksturu var apspiest dažus sava temperamenta negatīvos aspektus, kontrolēt tā izpausmes. Spēja ir nesaraujami saistīta ar raksturu. Augsts spēju līmenis ir saistīts ar tādām rakstura iezīmēm kā kolektīvisms - nesaraujamas saiknes sajūta ar kolektīvu, vēlme strādāt tā labā, ticība saviem spēkiem un spējām apvienojumā ar pastāvīgu neapmierinātību ar saviem sasniegumiem, augstām prasībām pret sevi un spēju kritiski izturēties pret savu darbu. Spēju uzplaukums ir saistīts ar spēju neatlaidīgi pārvarēt grūtības, nezaudēt drosmi neveiksmju iespaidā, organizēti strādāt, izrādīt iniciatīvu. Saikne starp raksturu un spējām izpaužas arī tajā, ka tādu rakstura iezīmju kā centība, iniciatīva, mērķtiecība, organizētība, neatlaidība veidojas tajā pašā bērna darbībā, kurā veidojas viņa spējas. Piemēram, darba procesā kā vienam no galvenajiem darbības veidiem, no vienas puses, attīstās darba spējas, no otras puses, centība kā rakstura īpašība.

Uzvedību saprot kā cilvēka garīgās darbības ārējās izpausmes. Uzvedība notiek iekšā ārpasauli un tiek atklāts ar ārēju novērojumu, un apziņas procesi notiek subjekta iekšienē un tiek atklāti ar pašnovērošanu. Uzvedības fakti: pirmkārt, visas ārējās fizioloģisko procesu izpausmes, kas saistītas ar stāvokli, aktivitāti, cilvēku komunikāciju - stāja, sejas izteiksmes, intonācijas, skatieni, acu spīdums, apsārtums, blanšēšana, trīce, intermitējoša vai ierobežota elpošana, muskuļu sasprindzinājums utt. . ; otrkārt, atsevišķas kustības un žesti, piemēram, paklanīšanās, pamāšana, grūstīšanās, rokas savilkšana, klauvēšana ar dūri utt.; treškārt, darbības kā lielāki uzvedības akti, kuriem ir noteikta nozīme.. Visbeidzot, tās ir darbības - vēl lielākas uzvedības darbības, kurām parasti ir publiska vai sociāla nozīme un kas ir saistītas ar uzvedības normām, attiecībām, es. -cieņa utt. d.

Uzvedības psiholoģija radās 20. gadsimta sākumā pēc psiholoģijas krīzes (notika izmaiņas psiholoģijas priekšmetā). Tā nebija apziņa – Vunds, bet gan cilvēka uzvedība – dibinātājs bija Džons Vatsons. Virzienu sauca - biheiviorisms. Viņš uzskatīja, ka psiholoģijā nav jāpēta apziņa, bet gan cilvēka uzvedība, t.i. cilvēka garīgās darbības ārējās izpausmes. Viņš apgalvoja, ka apziņa nav iekļauta zinātnisko jēdzienu kategorijā, jo. nav zinātnisku metožu apziņas pētīšanai. Zinātniskajai metodei jābūt objektīvai (nav atkarīgai no eksperta) un reproducējamai. Fakti P: 1. Visas ārējās fizioloģisko procesu izpausmes - stāja, sejas izteiksmes, intonācijas, skatieni, muskuļu sasprindzinājums utt.; 2. Atsevišķas kustības un žesti - pamāšana, grūstīšana, roku saspiešana utt.; 3. Darbības kā lielāki uzvedības akti, kuriem ir noteikta nozīme - lūgums, pavēle ​​utt.; 4. darbi ir vēl lielāki uzvedības akti, kuriem ir sociāla vai sociāla nozīme, kas saistīta ar uzvedības normām. Vatsona zinātniskajā izpratnē uzvedība ir reakciju sistēma. Lai to izpētītu, viņš ierosināja sadalīt uzvedību visvienkāršākajos uzvedības rajonos. Viņš piedāvāja izpētīt Svētās salas un redzēt, kā uz šo rajonu bāzes veidojas sarežģītāki uzvedības akti. Viņš uzskatīja, ka uzvedības r-cija atbilst formulai

S (stimuls) - R (r-tion). Viņš pasludina attiecības S - R kā uzvedības vienību. Kā vispārīgos psiholoģijas nobeiguma uzdevumus viņš iezīmē: 1. nonākt pie situācijas (stimulas), lai paredzētu cilvēka uzvedību (reakciju); 2. no reakcijas secināt par stimulu, kas to izraisījis, tas ir, no uzvedības, prognozēt R, un no R secināt par S. Biheiviori eksperimentēja galvenokārt ar dzīvniekiem.

Viņi to darīja nevis tāpēc, ka viņus interesēja dzīvnieki paši par sevi, bet gan tāpēc, ka dzīvniekiem no viņu viedokļa ir liela priekšrocība: tie ir "tīri" objekti, jo viņu uzvedība nav sajaukta ar apziņu. Viņu iegūtie rezultāti tika drosmīgi nodoti cilvēkiem. J. Vatsons identificē iedzimtas reakcijas (šķaudīšana, žagas, sūkšana, smaidīšana, raudāšana, kustības utt.) un iegūtās. Jauns solis biheiviorisma attīstībā bija īpaša veida nosacītu reakciju, kaķa, izpēte. tika saukti par instrumentāliem (E. Thorndike, 1898) vai operantiem (B. Skinner, 1938). Instrumentālās vai operantās kondicionēšanas fenomens sastāv no tā, ka, ja kāda indivīda darbība tiek pastiprināta, tā tiek fiksēta un pēc tam ļoti viegli un pastāvīgi reproducēta. Uzvedības modeļi: Torndike: nevis ārējs impulss, bet gan problemātiska situācija, tika uzskatīts par motora darbības sākuma brīdi. Pēc tam savienojums

S-R raksturoja šādas pazīmes: 1) sākuma punkts - problemātiska situācija; 2) organisms tam pretojas kopumā; 3) viņš aktīvi meklē izvēli un 4) mācās vingrojot. Savas pieejas pamatus viņš formulēja vairākos likumos: 1. Vingrinājumu likumi, saskaņā ar kuriem, pārējām lietām vienādām, reakcija uz situāciju tiek saistīta ar to proporcionāli savienojumu atkārtošanās biežumam un to stiprumam.

2. Gatavības likums: vingrošana maina organisma gatavību vadīt nervu impulsus. 3. Asociatīvās nobīdes likums: ja, vienlaikus iedarbojoties stimuliem, viens no tiem izraisa reakciju, tad pārējie iegūst spēju izraisīt tādu pašu reakciju. Šis solis atspoguļoja “ietekmes likumu”: ja biežums, stiprums un blakusesība bija mehāniski noteicošie faktori, tad efekti tika saprasti kā īpaši stāvokļi, kas raksturīgi uzvedības noteikšanas biopsihiskajam līmenim.

Ietekmes likums teica: “jebkura darbība, kas rada gandarījumu noteiktā situācijā, ir saistīta ar to, tā ka, ja tā parādās atkārtoti, tad šīs darbības parādīšanās kļūst ticamāka nekā iepriekš. Gluži pretēji, jebkura darbība, kas rada diskomfortu noteiktā situācijā, tiek no tās atdalīta, tāpēc, kad tā atkārtojas, šīs darbības rašanās iespējamība kļūst mazāka. No tā izrietēja, ka darbības rezultātu novērtē organisms un atkarībā no šī novērtējuma tiek fiksētas saites starp S un R. Tad parādījās neobihevs. Dibinātājs - Tolmans. Viņš teica, ka saskaņā ar Vatsonu nav iespējams aprakstīt vienkāršu uzvedības r-ciju, jo formula neņem vērā cilvēka iekšējos stāvokļus, jo par vienu un to pašu stimulu var dot dažādus rajonus. Ieviests jauns parametrs O - starpposma mainīgie S - O - R - personas iekšējie pārdzīvojumi (vēlmes, zināšanas, mērķi).Bihev-ma nopelni: ieviesa psiholoģijā spēcīgu materiālistisku garu - dabaszinātnes attīstības ceļu; ieviesta objektīva metode, kas balstīta uz ārēji novērojamu faktu, procesu, notikumu uzskaiti un analīzi; ir paplašinājusies pētāmo objektu klase (dzīvnieku uzvedība, pirmsrunas mazuļi); virzītas atsevišķas psiholoģijas sadaļas (mācīšanās problēmas, prasmju izglītība). Uzvedības trūkumi: dzīvnieka un cilvēka psihes konverģence; apziņas ignorēšana; cilvēka garīgās darbības sarežģītības nenovērtēšana.

Tēma: Motīvi, to veidi un funkcijas. Motīvs - stimuls darbībai, kas saistīts ar vajadzību apmierināšanu, t.i. motivējošā un noteicošā darbības virziena izvēle ir nepieciešamības priekšmets. Motivācija ir impulss, kas izraisa aktivitāti.

Ārzemju psiholoģijā ir noteiktas vairākas motīva būtības un funkciju iezīmes uzvedības regulēšanā: 1. Motīvu motivējošā un virzošā funkcija. 2. Cilvēka uzvedības noteikšana pēc neapzinātiem motīviem. 3. Motīvu hierarhija. 4. Tieksme pēc līdzsvara un spriedzes – šeit motīvs tiek saprasts tīri enerģētiski.

Ļeontjeva darbības teorijā par vispārēju motīva rašanās mehānismu tiek uzskatīta vajadzību realizācija meklēšanas darbības gaitā un līdz ar to tās objektu pārvēršana vajadzību objektos. Tātad: motīva attīstība notiek, mainot un paplašinot darbības loku, kas pārveido realitāti.

Cilvēkā motīvu attīstības avots ir materiālo un garīgo vērtību sociālās ražošanas process. Šādi potenciālie motīvi otnoģenēzē ir konkrētai sabiedrībai raksturīgās vērtības, ideāli, intereses, kuras to internalizācijas gadījumā iegūst motivējošu spēku un kļūst par motīvu. Pēc Ļeontjeva teiktā, meklēšanas darbības gaitā nepieciešamība parasti sastopas ar savu objektu. Tajā brīdī, kad vajadzība satiekas ar objektu, nepieciešamība tiek objektivizēta.Tas ir ļoti svarīgs notikums. Tas ir svarīgi, jo objektivizācijas aktā dzimst motīvs. Motīvs tiek definēts kā nepieciešamības priekšmets. Ja skatāmies uz vienu un to pašu notikumu no nepieciešamības puses, var teikt, ka caur objektivizāciju nepieciešamība saņem savu konkretizāciju. Šajā sakarā motīvs tiek definēts citā veidā - kā objektivizēta vajadzība. Motīvs ir mērķis, kas rosina un virza darbību, reaģējot uz vienu vai otru vajadzību, konkretizējot vajadzību vai apmierinot to. Tas ir, motīvu galvenā funkcija ir rosināt un virzīt darbību. Pēc vajadzības objektivizācijas un motīva parādīšanās uzvedības veids krasi mainās, ja līdz šim uzvedība bija nevirzīga, meklējoša, tad tagad tā iegūst “vektoru”, jeb virzienu. Motīvs ir kaut kas, kura dēļ tiek veikta darbība. Kaut kā "labā" cilvēks, kā likums, veic daudz dažādu darbību.

Darbību kopums, ko saista viens motīvs, tiek saukts par darbību un konkrētāk par īpašu darbību vai īpašu darbības veidu. Motīvu un apziņas korelācija. Motīvus ne vienmēr atpazīst, tāpēc izšķir divas motīvu klases: atpazītos un neatpazītos. Pirmās klases motīvu piemēri var būt lieli dzīves mērķi, kas virza cilvēka darbības ilgos viņa dzīves posmos - tie ir motīvi-mērķi. Motīvu un personības saistība. Ir zināms, ka cilvēka motīvi veido hierarhisku sistēmu. Parasti motīvu hierarhiskās attiecības netiek pilnībā realizētas. Tie kļūst skaidrāki motīvu konflikta situācijā. Darbības gaitā veidojas jauni motīvi. Darbības teorijā ir aprakstīts jaunu motīvu veidošanās mehānisms, ko sauc par mehānismu motīva pārvietošanai uz mērķi. Šī mehānisma būtība slēpjas apstāklī, ka mērķis, kas iepriekš kādu motīvu vadīts, ar laiku iegūst neatkarīgu motivējošu spēku, t.i. kļūst par savu motīvu. Mērķa pārvēršana motīvā var notikt tikai tad, ja sakrājas pozitīvas emocijas. Motīviem ir šādas funkcijas: 1. stimuls (uz darbību); 2. virzīšana (motīvs virza darbību uz sevi); 3. mērķu ģenerēšana (motīvs ģenerē darbību, kas vērsta uz vajadzību apmierināšanu. Mērķi veido darbību pamatu); 4. sajūtu veidojošs (motīvs piešķir darbībām nozīmi, nozīmi). Tas, ko mēs darām, iegūst mums personisku nozīmi, t.i. ar motīvu saistīta objekta vai notikuma paaugstinātas subjektīvās nozīmes piedzīvošana.

Iespējamie motīvu klasifikācijas pamati. 1) Aktuālie motīvi - kas tiek darīts (profesionālā izvēle, atpūta). Potenciālie – tie, kas spēj organizēt kādu darbību.Tie nosaka iespējamos cilvēka dzīves variantus. Kad mainās sociālie apstākļi, mainās motīvi. Kad apstākļu ietekmē esam spiesti izdarīt sev nepievilcīgu izvēli, tad nozīmi iegūst potenciālie motīvi (neirozes, izstāšanos). 2) Vadošie un sekundārie motīvi. Personības motivācijas sfēra ir hierarhizēta. Darbību motivē vairāki motīvi. Cilvēka darbība ir polimotivēta, t.i. ko vienlaikus regulē divi vai vairāki motīvi. 3) jēgpilni un motivējoši stimuli. Galu galā cilvēks savā darbībā objektīvi īsteno veselu attiecību sistēmu: ar objektīvo pasauli, apkārtējiem cilvēkiem, sabiedrību un sevi. Daži motīvi, stimulējot darbību, tajā pašā laikā piešķir tai personisku nozīmi – tos sauc par vadošajiem jeb jēgu veidojošiem. 4) Atbilstoši mācību priekšmeta saturam: 1. Priekšmets - organizē darbības gala virzienu.Vienmēr skaidri norāda, kam jābūt (piem.: būvēt māju). Motīvs sastāv no transformācijas satura un aktīvā rakstura. Transformācijas veidi: atteikšanās, atteikšanās, iegūšana, radīšana, uzturēšana, izpausme, saglabāšana, agresija, izvairīšanās. 2. Funkcionālie motīvi: piemēram, cilvēku vajadzība pēc komunikācijas nav galīgā fokusa. Viņi motivē darbību. Kaut kas patīkams pašā procesā, nevis beigās (patīkami lasīt grāmatu). Spēļu aktivitātes ir mērķauditorijas atlases elements (paslēpiet, lai tās netiktu atrastas). Motivējoša starpmērķu masa (starpmotivācijas). Šī ir motivācija, kas saistīta ar atsevišķiem maziem starpmērķiem (analogs dzīvniekiem ir instinkts). 3. Normatīvs: parādās retāk. Levins: barjeras ir tas, kas neorganizē, bet ierobežo darbību, neveicina individuālo darbību. Morālie motīvi.5) Atbilstoši vispārinājuma līmenim. Dodonovs, Merijs. Tas, kas patiešām motivē darbību, notiek dažādi līmeņi vispārīgums (mīlēt Bēthovena mūziku vai mīlēt viņa Mēness sonāti). Taisnīguma ideja - dažādi vispārināšanas līmeņi. Vispārināti, konkrēti, individuāli motīvi. 6) Atbilstoši informētības pakāpei. Apzināts un bezsamaņā. Bieži vien cilvēks neapzinās savas uzvedības motīvus un izdomā iemeslus.

Motivācija ir apzināti iedomāts motīvs, kam nav nekā kopīga ar realitāti..

Tēma Uztvere, tās galvenās īpašības un modeļi.

Uztvere ir holistisks realitātes (objektu, situāciju, notikumu un parādību) atspoguļojums, kas rodas no fizisku stimulu tiešas ietekmes uz maņu orgānu receptoru virsmām.

Atšķirība no sajūtas uztvere atspoguļo objektu kopumā tā īpašību kopumā, un sajūtas atspoguļo stimula individuālās īpašības. Uztveres veidi. Atkarībā no refleksijas formām ir: 1. telpas uztvere; 2. kustību uztvere; 3. laika uztvere. Atkarībā no mērķa ir: 1. tīša uztvere, ko raksturo tas, ka tās pamatā ir apzināti izvirzīts mērķis. Tas ir saistīts ar cilvēka gribas centieniem; 2. neapzināta uztvere, kurā apkārtējās realitātes objekti tiek uztverti bez īpaši izvirzīta uzdevuma, kad uztveres process nav saistīts ar gribas piepūli. Atkarībā no organizētības pakāpes ir: 1. organizēta uztvere (novērošana) - tā ir mērķtiecīga, sistemātiska apkārtējās pasaules objektu vai parādību uztvere; 2. neorganizēta uztvere ir parastā sistemātiskā apkārtējās realitātes uztvere. Dabiski izšķir vizuālo, dzirdes, taustes uztveri. Uztveres fizioloģiskie pamati. To izraisa vienlaicīgi sarežģīti stimuli, to veic vienlaicīga un koordinēta vairāku analizatoru darbība, un tas notiek, piedaloties smadzeņu garozas un runas centru asociatīvajām sekcijām.

Uztveres īpašības: 1. uztveres selektivitāte - cilvēka spēja uztvert tikai tos objektus, kas viņu interesē visvairāk. Tas ir atkarīgs no indivīda interesēm, attieksmes un vajadzībām. 2. objektivitāte - cilvēka spēja atspoguļot apkārtējo realitāti kā tās konkrēto objektu ietekmi, kas saistīti ar noteiktu parādību klasi. Tajā pašā laikā smadzenes skaidri nošķir objektu, fonu, uztveres kontūru.

3. appercepcija - uztveres atkarība no personas iepriekšējās pieredzes. Appercepcija piešķir uztverei aktīvu raksturu. Uztverot objektus, cilvēks pauž savu attieksmi pret tiem. 4. Uztveres jēgpilnība liecina, ka cilvēka uztvertajiem objektiem ir noteikta dzīves jēga. 5. uztveres noturība ir noturība uztverē, ko nosaka priekšmeta fizikālo īpašību pārzināšana, kā arī tas, ka uztveres objekts tiek uztverts citu cilvēkam zināmo objektu lokā. Tas nodrošina objektu uztveramā izmēra, formas un krāsas noturību, mainot attālumu, leņķi, apgaismojumu. Uztveres noturība tiek skaidrota ar pieredzi, kas iegūta personības individuālās attīstības procesā. 6. Uztveres integritāte izpaužas apstāklī, ka atspoguļoto objektu attēli parādās cilvēka prātā daudzu to īpašību un īpašību kopumā, pat ja dažas no šīm īpašībām šobrīd netiek uztvertas. 7. Kategorialitāte izpaužas tajā, ka uztverei ir vispārināts raksturs, un katru uztveramo objektu mēs apzīmējam ar vārdu-jēdzienu, atsaucamies uz noteiktu klasi. 8. uztveres vēsturiskums.

No visām psiholoģiskajām teorijām uztveres problēma ir bijusi visvairāk geštalta psihologi un no viņu viedokļa uztveres likumi:

1. Tuvums - jo tuvāk objekti atrodas viens otram redzes laukā, jo lielāka iespēja, ka tie tiek sakārtoti vienotos, neatņemamos attēlos; 2. procesu līdzība redzes laukā: jo vienotāki un integrālāki attēli, jo lielāka iespēja, ka tie tiks organizēti; 3. turpinājums - jo vairāk elementu redzes laukā atrodas regulārās secības turpinājumam atbilstošās vietās, t.i. darbojas kā pazīstamu kontūru daļas, jo lielāka iespēja, ka tās tiks sakārtotas vienotos holistiskos attēlos; 4. izolācija - jo vairāk redzes lauka elementi veido slēgtus veselumus, jo vieglāk tie tiks sakārtoti atsevišķos attēlos.

Uztveres teorijas:

Asociatīvās uztveres teorijas. (Müllers, Maks, Helmholcs, Gērings, Vunds). Uztverts attēls ir primāro elementu - sajūtu - sarežģīta kombinācija, un sajūta ir maņu orgāna apzināts stāvoklis, kas ir pakļauts izolētam ārējam stimulam. Līdz ar to uztveres asociatīvās teorijas balstās uz maņu orgānu specifiskās enerģijas principu un sajūtu receptoru jēdzienu. Sajūtu apvienošana uztverē notiek caur blakusesību un līdzības asociācijām, kur vadošā loma ir pagātnes pieredzei.

Strukturālisma skola (Titchener): uztvere ir sajūtu komplekss, tāpēc psihologa uzdevums ir pašnovērošanas ceļā atrast savā pieredzē elementāras sajūtas. Šī ir analītiskās introspekcijas metode. J. Gibsona teorija. Uztvere ir informācijas iegūšanas process par vidi, kā rezultātā samazinās nenoteiktība par organisma stāvokli tajā. Asociatori nepareizi apgalvoja, ka punktu stimuli tiek atspoguļoti, jo viens stimuls nevar nest nekādu informāciju par objektu. Uztvere ir aktīvs process. Aktivitāte ir nepieciešama, jo nav sākotnējā izomorfisma starp ārējās pasaules objektiem un to uztveri. Izšķiroša loma ir visa organisma un maņu orgānu aktīvām kustībām. Ir svarīgi, lai kustības būtu izceltas stimulācijas plūsmā, lai labāk orientētos vidi. J. Brunera uztveres hipotēžu teorija. Uztvere ietver kategorizēšanas darbību. Mēs pieliekam zināmu ietekmi uz organisma ievadi, un tas reaģē, t.i. norāda uz attiecīgo lietu vai parādību klasi.

Uztvere ir kategorizēšanas process: tā ir kustība no atribūtiem uz kategorijām, un daudzos gadījumos tā notiek "neapzināti". Geštalta uztveres teorija. Ir 3 geštalta veidi: fiziskais geštalts - mācības ārā; fizioloģiskais geštalts - smadzeņu vielas un neiro-savienojumu izpēte; fenomenāls geštalts – pētniecība par to, ko mēs redzam.

Geštalta teorija aplūko parādības, kas atrodamas redzes laukā, kas savukārt ir dinamisks enerģijas sadalījums, un tās daļas ir savstarpēji atkarīgas, pateicoties to līdzdalībai veselumā. Lauks ir strukturēts tādā mērā, ka tajā ir atšķirības intensitātē vai kvalitātē. Ciktāl lauks ir strukturēts, tas satur potenciālo enerģiju, kas spēj radīt (uztveres) darbu. Ar redzes lauku mēs saprotam telpisko struktūru (konstrukciju), kurā var sakārtot redzes lauka parādības. Redzamais attēls tiek iestatīts ar stimulāciju. Telpiskās attiecības tiek noteiktas ārējā pasaulē caur elementiem. Tāpēc tiek uztverti nevis elementi, bet gan attiecības, kas tiek samontētas holistiskā tēlā.

Tēma: Personības jēdziens psiholoģijā. Personības psiholoģiskā struktūra.

Personība ir psiholoģijas pamatjēdziens – tā ir indivīda sociālā kvalitāte; sabiedrisko attiecību priekšmets. Personība - 1) indivīds kā sociālo attiecību un apzinātas darbības subjekts; 2) indivīda sistēmiskā kvalitāte, ko nosaka iesaistīšanās sociālajās attiecībās, kas veidojas kopīgā darbībā un saskarsmē.

Personība, pēc Ļeontjeva domām, piedzimst divreiz: 1. pirmsskolas vecums - motīvu hierarhijas veidošanās sākums (pakļaušanās sociālajām normām); 2. pusaudža vecums - izpaužas vēlmes un spējas rašanos realizēt savus motīvus, kā arī veic aktīvu darbu pie viņu pakļautības un pārkārtošanas.

Ļeontjevs identificē vairākus personības parametrus: 1. Indivīda saistību ar pasauli bagātība; 2. Darbību hierarhizācijas pakāpe, to motīvi. Tādējādi augsta motīvu hierarhizācijas pakāpe izpaužas faktā, ka cilvēks it kā cenšas ar savām darbībām sasniegt galveno motīvu-mērķi viņam - tā saukto. dzīves mērķis. 3. Personības struktūras vispārīgais tips.

Personības struktūra ir stabila galveno motivācijas līniju konfigurācija, kas hierarhizēta pati par sevi. Personības motivācijas sfēra vienmēr ir daudzpusēja. “Galveno motivācijas līniju iekšējā korelācija cilvēka darbību kopumā veido it kā vispārēju “personības psiholoģisko profilu”.