Rovnako ako potomkovia ruských šľachtických rodov, ktorí zdokumentovali a nezvratne dokázali svoju nepochybnú príslušnosť k ruskej šľachte.

Encyklopedický YouTube

1 / 2

Pavel Perets o vražde ministrov Bogolepova a Sipyagina

Klim Žukov o zrode revolúcie: víťazstve a formovaní socializmu

titulky

Srdečne vás vítam! Pavel Yuryich, dobrý deň. Ahoj. Chcem sa pochváliť - pozri, čo mám. Čo to sakra je? Toto, samozrejme, nie je o Ozzym Osbournovi, o ktorom ste hovorili, toto je kniha z predrevolučného vydania, bola mi prezentovaná na exkurziách, jednému z mojich poznávačov a divákov. Žiaľ, nepamätám si jeho meno, ale ponáhľam sa mu poďakovať – toto je absolútne neoceniteľný dar, toto sú spomienky súdruha Gershuniho, podľa mňa sa to volá „Z nedávnej minulosti“. Toto je jeden z hlavných teroristov, prvý šéf militantnej organizácie eseročky, druhý bol Boris Savinkov, nad tým všetkým sa samozrejme týčil Jevno Azef a neviem, či budeme mať čas si dnes prečítať množstvo vecí z tejto nádhernej knihy, ale aspoň podľa toho, čo si o nej dnes povieme, je absolútne isté. A je tam... Už sa tam sušíte? „A vládni agenti, bezohľadní, skorumpovaní, prefíkaní, tkajú okolo svojej obete siete. Ich vynálezom, ich zločineckej vynaliezavosti sa medze nekladú, kde je otázkou, ako zlomiť nezlomnosť a odvahu revolucionára. No, vo všeobecnosti, prirodzene... Všimol si si, že som to zdôraznil, však? ... ohavnosti KGB sa medze nekladú! Kniha je naplnená úplne úžasným pátosom, je to vlastne veľmi dobrý stylista, teda. publicista. "Všade naokolo je ticho a pusto, ako v hlave ministra." Píše o ... podľa toho, keď ho prijali v Kyjeve a priviedli priamo na stanicu. Nie, je v poriadku, všetko je tam, ale nezačneme s ním. Dovoľte mi okamžite ukázať jeho portrét, teraz sa pozriete, muža, ktorý... Má vo všeobecnosti jedinečný osud a mal také vlastne hypnotické ... akési hypnotické vlastnosti, o ktorých si priamo prečítam spomienky pána Martynova, ktorý sa neskôr stal vedúcim moskovského bezpečnostného oddelenia. Ale s týmto nezačneme a vo všeobecnosti nezačneme ani s teroristickým útokom. Začneme univerzitnou chartou z roku 1884. Pred rokom 1884 bol na univerzitách istý druh autonómie. No v prvom rade tam neboli uniformy. Ukázal som vám obrazy umelca Yaroshenka „Študent“ a „Študent“: študent je celý taký v klobúku, s bradou, zabalený v takom pléde, študent chodí v takom klobúku z jahňacej kože, krátkovlasý, v šatke. Šatka, veľká šatka - to bol taký ... znak subkultúry. Študenti mohli ovplyvniť výber rektora, študenti mohli ovplyvniť zloženie profesorov. Žiaci mali určitú samosprávu, povedzme, že mali podielové fondy, ktoré organizovali, mali ... mohli si organizovať vlastnú kuchyňu, t.j. jedáleň a ovládať ju. No vo všeobecnosti skrátka taký istý súbor práv, ktoré si veľmi vážili a ktoré na jednej strane priaznivo vplývali na ich slobodu, no úplne nepriaznivo na vzdelávací proces . A čo je najdôležitejšie, vláda najmä po roku 1881 zistila, že hlavné revolučné teroristické sily pochádzajú od študentov, a to je večný problém, t.j. na jednej strane spoločnosť treba vzdelávať a keď začnete vychovávať , začína sa to radikalizovať a čo s tým, sa podľa mňa doteraz, úprimne povedané, nevymyslelo. A tiež treba pochopiť, neustále hovorím o tomto: študent kedysi a dnes - teraz máme študenta, túto, neviem, pieseň skupiny Ruky hore a niečo také, v tom čase študent. - to už bol istý tvoj úspech na spoločenskom rebríčku, pretože vyštuduješ vysokú školu, ktorá by sa dala spočítať na prstoch v celej Ruskej ríši, hlavne vo veľkých mestách - a pred tebou sa otvára život, profesionálna cesta sa pred vami otvorí, hladom určite nezomriete, zapnite si mozog - takže vo všeobecnosti dosiahnete výšky. Ziskové domy môžu mať inžinierov, lekárov, právnikov. Inžinier, predstav si, má napríklad ziskový dom, t.j. všetko, život zrastal, bol úspešný. V roku 1884 sa to vláda rozhodla ukončiť a medzi novinky patrilo napríklad povinné nosenie uniformy a nosenie uniformy podľa určitého vzoru - musíte si nielen obliecť zvrchník, musíte byť vždy zapnuté atď. Ďalej všetci rektori vysokých škôl boli menovaní zhora - no, je to asi tak ako teraz s našimi guvernérmi a tam sa urobili určité zmeny vo vzdelávacom procese, ktorých sa nebudem dotýkať, pretože pre náš príbeh nie sú také dôležité, ale čo je dôležitejšie - na univerzitách boli privedení strážcovia. Každá univerzita zaviedla takého Cerbera, prezývali ho „pedel“ – bol to taký študentský slang. Tieto pedále mali zabezpečiť, aby sa všetky tieto zákony prijaté v roku 1884 realizovali. A keď sa najmä v sovietskych časoch skúmala éra Alexandra Tretieho, táto univerzitná charta figurovala práve v rámci týchto protireforiem, takzvaných, ktoré Alexander Tretí podnikol. V skutočnosti mal tento štatút aj svoje pozitíva, o ktorých nám opäť nikto nehovoril, ale študenti to, samozrejme, brali nevraživo. Napriek tomu, ako vieme, v ére Alexandra III., v porovnaní s tým, čo bolo za Alexandra II., a v porovnaní s tým, čo by sa začalo za Mikuláša II., bol relatívny pokoj. Hovoril som o najhlasnejšom pokuse o atentát – o Leninovom staršom bratovi a bol to jediný takýto vysokoprofilový proces, ktorý vtedy odznel. A všetky revolučné sily sa rozpŕchli, vypracovali sa ... no, teda. snažili sa pochopiť, kam majú ísť: marxistická ideológia sa začala formovať, ľudová ideológia sa začala meniť ... tzv. populisti sa začali formovať do eseročky, ktorá predstavovala ... vtedy ešte neexistovala, ale už sa začali formovať v rôznych mestách a je príznačné, že napríklad pri pohľade dopredu Boris Savinkov, ktorý sa stal hlavou militantnej organizácie, začal ako marxista a vo všeobecnosti v skutočnosti v tom istom „Živote Klima Samgina“ prichádza niekoľkokrát - „No, marxista, však? Tie. to je taká istá pocta móde, marxizmu – to bolo vtedy mimoriadne módne. A v momente, keď bola prijatá táto charta, tento muž, ktorý sa volá Nikolaj Pavlovič Bogolepov, je budúci minister školstva, teraz by sa volal, respektíve minister školstva. On ... taká štandardná kariéra, nie všetky deti duchovných išli do revolúcie - napríklad jeho otec bol okresný dozorca, ale jeho starý otec bol kňaz, narodil sa v nejakej hlbokej provincii - v Serpukhove, v mojom názoru, nakoniec nastúpil na Moskovskú univerzitu, bol na právnickej fakulte, moderne povedané na katedre práva a celkom úspešne zmaturoval a v roku 1881 obhájil doktorskú dizertačnú prácu a bol zvolený len za radového profesora v r. právo, v ktorom bol považovaný za veľkého odborníka . A bol rektorom univerzity, práve prvá etapa jeho rektorátu bola v momente prijatia tejto univerzitnej charty. Bogolepov... postavte sa na miesto človeka, ktorý má na starosti Moskovskú univerzitu, jednu z centrálnych vysokých škôl v krajine: na jednej strane musíte robiť to, čo k vám prichádza zhora, na strane na druhej strane, na mieste pochopíte, čo to spôsobí určité odmietnutie u väčšiny študentov – a ako sa v tejto situácii zachováte? Bogolepov tieto zákony jasne uviedol do života a jemu vlastne samotný proces práve tohto procesu riadenia tejto nekontrolovateľnej masy, pokus o to, aby študenti začali študovať, a nie bohvie čo, sa mu nepáčil, preto v r. jeho prvé funkčné obdobie bolo v rokoch 1883 až 1887 a odišiel odtiaľ, ale potom sa opäť pre nedostatok hodnejšieho kandidáta stal v rokoch 1891 až 1893 rektorom. A potom to urobí ... potom jeho kariéra rastie, v roku 1895 dostane menovanie - správcu moskovského vzdelávacieho obvodu, a to už je 11 provincií stredného Ruska, a teda všetky vzdelávacích zariadení ktoré sú v týchto provinciách spadajú pod jeho kontrolu. No v roku 1898, na vrchole svojej kariéry, nastupuje na post ministra školstva. A musím povedať, že ... v niektorých memoároch som čítal, že Bogolepov je ako v prípade Witteho a tak ďalej, len nezahorel túžbou obsadiť túto funkciu, pretože dokonale chápal mieru zodpovednosti, asi už cítil, že toto kypenie sa začína vyskytovať v krajine, ako hovoríš, hovno atď. A nielen to. Prepáčte, preruším: aký to malo zmysel? Skočím späť: pokiaľ si pamätám z detstva, chodil som do školy - vždy sme mali školskú uniformu, nikdy nebola taká zanedbanosť: noste čokoľvek. Malé deti nosili jeden typ uniformy, staršie deti iný a staršie deti tretí. Zdá sa mi, že v každej dobe to bolo takto: na odborných školách - opasky s prackami, čiapky, študenti - mali tiež nejakú uniformu. Potom išli všetci náhodne alebo tam bola uniforma ...? Do roku 1884 všetko ... no v skutočnosti, žiaľ, na rozdiel od Európy nemáme takú veľkú históriu študentov - naša prvá univerzita bola vlastne organizovaná ešte v ... nesie meno Lomonosov, aj keď v skutočnosti, logicky by to malo niesť meno Šuvalova, ktorý to organizoval, ale práve Šuvalov je Alžbetin milenec a vo všeobecnosti zatratený šľachtic a Lomonosov, taký náš, taký z ľudu, hoci je tiež taký, viete, ... od ľudu - ocko nebol chudák. Ale toto je samostatná pieseň. Toto je polovica 18. storočia a nič neprešlo. Faktom je, že za čias Mikuláša I. boli skrutky veľmi pevne omotané, ale Alexander II. to všetko nechal ísť, práve v ére Alexandra I. je najklasickejším príbehom nosenie fúzov, t.j. konečne povolené nosiť fúzy. A preto sú všetci ... prečo je Zhelyabov taký bradatý, rozumiete, hoci najprv ako študent ... Myslíte - občania? Nie armáda, nie polícia - boli občania povolení? Občania áno. A to bolo nemožné, však? Nie občania, to znamená - šľachtici, pretože šľachtici boli zakázaní a my sme mali triedu - šľachtici, obchodníci, filistíni. Obchodníci proste mohli a dokonca museli nosiť fúzy, mali opačnú situáciu - najskôr nosili fúzy a potom ich deti všetkého druhu - Treťjakovci, Mamontovci a ďalší... Začali sa holiť, však? ... áno, aj iní, začali sa holiť, t.j. tam je všetko v poriadku. Je to tak vždy a všade. Poviem vám príklad, prepáčte: Sovietska armáda, toto je výcvik, kde vás šesť mesiacov učia a potom vás pošlú. Vo výcviku sú mladí vojaci, ktorých pošlú o šesť mesiacov, ale je tam stály štáb. Všetci mladí vojaci idú do nový formulár , a miestni dedovia si usilovne perú tuniky, aby boli belavé a od tohto sa radikálne líšia. Potom prídete na jednotku a tam je to naopak – všetci mladí idú dnu vymytí a dotrhaní a „dedkovia“ idú len v novom, viete, aby sa to lesklo. Takže vždy všade. No, prirodzene: ženy s kučeravými vlasmi snívajú o ich narovnaní a ženy s rovnými vlasmi o ich natočení. Kučeravý. Ale teraz sa zase školy snažia dostať uniformy... no, uniformy najprv nepotrebujeme... No po prvé, aj na univerzitách - tu máme Banícku, napríklad univerzitu, tam je uniforma, a ľudia, niektorí študenti sú v uniformách. Neviem, ako je to teraz, či je prísne potrestané, alebo nie, keď prídete z formy, ale aspoň sa snažia vstúpiť. Tu v škole napr.: v škole rozumiem, t.j. deti radikálne odlišných materiálnych úrovní, jeden má také oblečenie, druhý také ... No, prepáčte, preruším vás, ale školské uniformy sa tiež v ZSSR neobjavili hneď, objavili sa až po vojne. Pred vojnou, keď sa pozriete napríklad na fotografie mojej starej mamy, vo všeobecnosti nie sú oblečené v uniforme. Tie. regulovaná forma sa len objavila, môžete ma opraviť, ale pokiaľ si pamätám, tak po vojne, ešte za Stalina a predtým vlastne opäť neboli jasné predpisy na tlačive. Opäť ide o peniaze. Tu prichádzajú deti do školy – jeden má v rodine takú pohodu, druhý takú. No, je to ako keby sme prišli do práce - ty si na Rolls-Royce a ja na skútri a vo všeobecnosti to mnohým, povedzme, spôsobí smiech. Takže uniforma v škole, ako tomu rozumiem, aby som to odstránila, aby nebola taká nápadná, hoci sa aj tak ponáhľa: jeden má nejaký Huawei a druhý iPhone 10 - stále je to vidieť , kto koľko peňazí. No a čo to bolo pre študentov – priviesť ich k disciplíne alebo nejakým iným cieľom? Nie, myslím, že to je len prvé. Vlastne význam akejkoľvek formy, no, bol som tu so svojím priateľom, ktorý ... žije s manželkou, majú dve deti, obaja sú takí nezávislí dizajnéri a naozaj má pracovný deň v noci, od r. Od 12 do 4 v noci a on je taký life hack... Rýchlo sa to zmestí - za 4 hodiny v tomto totalitnom Rusku. Má napríklad taký life hack - hovorí: Pracujem v topánkach, tak sa fakt obujem ... lepšia je nejaká spojka - beh po kotlík, každý má svoju. V prvom rade je potrebná forma, aby vás nerozptyľovali nejaké cudzie veci: všetci sedia rovnako, všetkým je všetko jasné atď. Toto je prvé a po druhé, forma je hneď prvou asociáciou, ktorú máme s čím – s armádou. To je zase, a armáda je disciplína, podriadenosť, to sú určité predpisy, tak si myslím, že prvý dôvod je samozrejme tento - nejako okamžite ľudí regulovať, aby viac rozmýšľali, že sa ich naučí, a oni menej premýšľal o tom, ktorý si hodiť šatku na ľavé rameno alebo šatku na pravé rameno, má pre neho túto čiapku tak či onak. Aj keď, opäť som vám povedal, stále mali svoje vlastné príbehy: boli tam títo muži s bielou podšívkou, ktorí lemovali študentské kabáty bielym hodvábom - to je len „zlatá mládež“, majori, otcovi synovia, ktorí boli absolútne promonarchii. a neustále bojovali s týmito revolučnými občanmi. Vrátim sa: v sovietskej armáde sú všetci rovnakí, ale „starého otca ruského letectva“ možno vidieť na kilometer - jednoducho nie je tak oblečený. No, t.j. na množstve veľmi jemných detailov, ktoré ho odlišujú. Samozrejme. No v skutočnosti je to vždy a všade. Vo všeobecnosti bol Bogolepov dieťaťom svojej doby, napríklad veril, že miesto ženy v kuchyni je prirodzené. Napriek tomu za neho ... nemohol ignorovať tento trend s potrebou vzdelávania žien – za neho sa napríklad v Moskve otvárali vyššie kurzy pre ženy, ktoré, nedajbože, existovali už v Petrohrade. Začal tam reformu základného školstva, celkovo sa snažil urobiť nejaké kroky, ale, samozrejme, nejaké vážne, také priam radikálne opatrenia - to nebolo pre neho. A to všetko malo za následok, že 29. júla 1899 bola tzv. dočasné pravidlá. Na čo boli určené – prečítam si to rovno: „Za drzé správanie, za hrubú neposlušnosť nadriadeným, za pripravovanie nepokojov alebo ich masové vyvolávanie v múroch ústavov aj mimo nich,“ pretože sa všetci unavili, že v r. koniec, bez ohľadu na to, čo robíte, je to stále rovnaké, tieto veci sa dejú, a preto títo vojaci dostali ... Študenti? ... študentov poslali k vojakom. No, vlastne... tj. Vojenský odvodový úrad sa už vtedy bál, však? Áno. Viete si predstaviť, aká bola na to reakcia: tieto pravidlá sa okamžite volali „Bogolepovove“, no napriek tomu, že boli vydané v roku 1899, začali sa uplatňovať až v roku 1901. A v roku 1901 ich Bogolepov konečne aplikoval. Prvými, ktorí „hrmeli“, bolo 183 študentov Kyjevskej univerzity. O Kyjevskej univerzite vám poviem neskôr - znova som si prečítal spomienky Novitského, toto je hlavný kyjevský žandár. Tento človek, o ktorom si dnes povieme, spadal pod tento obchod - to je Stepan Balmašev, práve vtedy študoval na Kyjevskej univerzite a už v roku 1902 spáchal prvý eseročka, pod ktorú sa podpísali. O vražde Bogolepova sa budeme baviť dnes, bol to ešte predSR čin. To znamená, že vojaci dostali 183 študentov Kyjevskej univerzity a 28 študentov Petrohradskej univerzity. Čo takto úrady dosiahli: po prvé, nálada v tom čase bola dosť liberálna, napokon, niekedy aj medzi tými, ktorí týchto študentov posielali k vojakom. Všetci chápali, že ide o hrubé opatrenie, mierne povedané, niektorí pochopili, že tým šírili propagandu medzi jednotkami, jednoducho ju podsúvali, ale len málokto to pochopil a v skutočnosti si toto opatrenie rýchlo uvedomili. . Opäť sú tam opisy, ako ... podmienky boli pre každého iné: niekto sa dostal do vojenských jednotiek a bol v takom dosť privilegovanom postavení, začal tam vykonávať svoje bežné činnosti, aby s vojakmi komunikoval, nejako ladil. Niekto skončil vo vojenských jednotkách, naozaj v šarži, nezostúpil, ale po vypršaní funkčného obdobia mal právo vrátiť sa neskôr na univerzitu. Obnoviť? Aby ste sa zotavili, zatiaľ čo ak ste boli predtým vylúčení z univerzity, už ste nemohli nikam znova vstúpiť. Preto, nech to znie akokoľvek ironicky, tento zákon bol liberálnejší ako tie predchádzajúce – áno, dostanete sa do vojakov, ale aj tak máte možnosť pokračovať neskôr, no teda. asi rátali s tým, že si taký... Privedú ťa k rozumu. Áno, privedú ťa k pocitom, na tieto pocity prídeš a potom sa vrátiš, konečne začneš študovať. A k čomu to viedlo - to viedlo ... Mám taký portrét - toto je Pyotr Karpovič, toto je prvý hrdina nášho dnešného príbehu. Ide o muža, ktorý spáchal prvý teroristický útok v Rusku v 20. storočí. Kto bol Pyotr Karpovič? Keď zastrelil Bogolepova, samozrejme, najmä jeho manželka usúdila, že je to prekliaty Žid, pretože mal stále priezvisko, no v skutočnosti bol pravoslávneho vierovyznania. Táto vražda sa odohrala v dnešný deň svätého Valentína, 14. februára 1901, kde – poviem neskôr, ale predsa... Pochádza z provincie Černigov, tento Pjotr ​​Karpovič, a takýto článok napísal Jurij Lvunin, lekár historické vedy a obsahuje také údaje, o ktorých som už hovoril o akomsi príbuzenskom vzťahu na tangente Sophie Perovskej k cisárskej rodine, ale tam je to skutočne vysledované a tam je to pravda, dá sa to tam vysledovať, ale tu je to, čo sa tu píše: „Podľa svedectva jeho nevlastná sestra L.V. Moskvicheva, je nelegitímnym synom majiteľa farmy Voronov-Guta A.Ya. Saveliev, ktorý sa zase narodil z prirodzenej dcéry Kataríny II a princa A.A. Bezborodko, teda Karpovič, je pravnukom Kataríny II a vnukom A.A. Bezborodko “- no, vo všeobecnosti tu vyvstávajú otázky o dcére Kataríny II a Bezborodka, ale na základe údajov svojej nevlastnej sestry o tom píše. Zápletka je však, samozrejme, taká - pre kanál Life News, že je tu aj ďalší potomok kráľovskej rodiny. Savelyev nikdy nelegitimizoval svojho nemanželského syna, a preto dostal priezvisko Karpovič. Študoval na gymnáziu v modernom Bielorusku, v Gomeli. "V Gomeli," pripomenula Moskvičeva (toto je jeho nevlastná sestra - P.P.), "videl chudobu, nedostatok práv židovského ľudu, čo z neho urobilo navždy horlivého obhajcu tohto národa." Ale ako som povedal, samotný Karpovič nemal so Židmi nič spoločné. A v roku 1885 nastúpil na Moskovskú univerzitu, v roku 1895, prepáčte. Ako normálny študent trávi čas na univerzite – ten, samozrejme, okamžite zaboduje pri štúdiu... Študenti žijú šťastne zo stretnutia na stretnutie… Áno a začína sa zapájať do všetkých študentských hnutí, ktoré vtedy existovali, napr. napríklad vstupuje do Rady Únie spojených spoločenstiev. Už som povedal na príklade atentátu na môjho staršieho brata Lenina, že títo krajania, je jasné, na akom základe vznikli, ale boli len jedným z tých kotlov, kde sa všetka táto revolučná kaša varila veľmi často. Vrhá sa do všetkej ilegálnej literatúry a metóda protestu vtedajších študentov bola veľmi zaujímavá - na prvom zasadnutí sa na skúšky nedostavil. Je to protest? Je to protest, tak je to protest! Dve otázky: po prvé, ako dlho slúžili ako vojaci, koľko rokov boli povolaní? Už si to presne nepamätám, upresním, ale nie nadlho, myslím, že nie viac ako rok, dva, vlastne len s tým, že potom musia pokračovať v štúdiu, t.j. nie je to peklo. Toto je jedno a druhé: a tak som neprišiel na skúšku, a čo - vylúčia, nevylúčia? čo znamená? Mohli odísť na druhý ročník - to sa praktizovalo na vysokých školách, taká doba nie je, naozaj tam boli druháci, mohli odísť na druhý ročník. To je vo všeobecnosti veľmi dobrá otázka – logika týchto ľudí, t.j. ty ... nie, všetko je jasné, zaujímavé - všetky tieto pohyby, opäť, je to druh mládežníckej módy, subkultúry, ale vaším konečným cieľom je v skutočnosti získať diplom. Na toto zasadnutie však neprišiel a hneď na ďalší rok požiadal o preloženie na Lekársku fakultu, ale bol odmietnutý a bol len na druhý rok odkázaný, pretože na sedení neprešiel - vtedy áno. V novembri toho roku sa stal jedným z podnecovateľov študentských nepokojov. Poviem vám aj to, ako prebiehali tieto študentské nepokoje v Moskve, Gerasimov má na túto tému nádherné spomienky, čo sa im stalo atď. No a nakoniec čo - bol zatknutý a vylúčený z univerzity, t.j. Prvý beh skončil takto. Bol poslaný k rodičom, žil tam na svojej farme, zaoberal sa všetkými druhmi vidieckych prác a v roku 1898 podal petíciu v mene, chcem poznamenať, Bogolepovej, minister osobne zvážil tieto petície, aby vstúpil lekárska fakulta Yuriev University, to je súčasné mesto Tartu. Zároveň sa predtým najprv obrátil na správcov rôznych školských obvodov a tí ho odmietli, pretože bol nespoľahlivý, Bogolepov jeho žiadosti vyhovel, povedal: dobre, študuj, moja milá. Podľa toho prišiel na územie terajšej krajiny Estónsko a dobre ... a tam je všetko po starom, t.j. Prečo študovať, keď sa študovať nedá? No, vlastne, ten druhý vzlietol ... Okolo je toľko zaujímavých vecí, však? Áno, okolo je toľko zaujímavých vecí – druhýkrát som odletel z univerzity, teraz v meste Tartu. Tie. Hovorím vám o revolučnej ceste tohto muža. Potom sa mu však pošťastilo – zdedil dom, ktorý predal, a tieto peniaze minul na cestu do Európy a rozhodol sa pokračovať vo vzdelávaní v Nemecku. Možno preto, že skončil v Nemecku a doplatil na to, kde napokon začal študovať. Navštevoval prednášky na univerzite v Berlíne. Prirodzene, v Nemecku bolo všetko oveľa jednoduchšie s ilegálnou literatúrou a so všetkým ostatným, a práve tam, v Nemecku, sa z médií, z tlače dozvedel o týchto prvých dočasných pravidlách a potom o návrate práve Kyjeva a sv. Petrohradskí študenti na univerzite. Ako sa Karpovič rozhodne: Karpovič sa rozhodne zabiť Bogolepova - v hlavách ľudí opäť pozorujeme celkom zaujímavú logickú reťaz - získa tam revolver a od nás odchádza do Ruska. Zastavil sa na Kazanskej ulici, ktorá sa vtedy volala Meščanskaja, a dohodol si stretnutie s ministrom. Znova som vám povedal, ako sa Vera Zasulichová pokúsila zavraždiť guvernéra Petrohradu Trepova – pokojne ste si mohli dohodnúť stretnutie so starostom, ministrom, z ulice. V podstate sa ľudia prihlásili, že nejakú tú petíciu podajú osobne a doplnia ju nejakým verbálnym kontaktom, nazvime to tak. Podľa mňa to hovorí presne o jednej veci - že tých, ktorí sa chceli prihlásiť, bolo mizivo málo, keďže recepcia nebola organizovaná tam, tam a späť, teda aspoň prijímanie žiadostí, keďže sa môžete stretnúť osobne. A z môjho pohľadu to hovorí aj o niečom inom – že neboli potrebné osobné výzvy cárovi, aby som tak povedal, že veľa vecí sa jednoducho vyriešilo priamo na mieste, nebolo potrebné organizovať „Priama linka“ s prezidentom za účelom opravy vodovodného potrubia. Tie. niečo tam nefungovalo. No áno. Tentoraz navyše vymyslel petíciu so žiadosťou, aby ho teraz zapísali na univerzitu v Petrohrade. Tvrdohlavý! Áno, ale to bola len výhovorka. Kde sa v tom čase nachádzalo ministerstvo školstva: tu je Petrohrad, Nevský prospekt, stojíte a pozeráte sa na Alexandrinské divadlo, pred ním je pamätník Kataríny II ... „Katkinova záhrada“. "Katkina záhrada", áno. Pre tých, ktorí nevedia, za sovietskeho režimu sa tam zišli homosexuáli. Áno, také niečo tu bolo. Homosexuáli! Homosexuáli – buďte prosím... Áno! Prepáčte... A vo všeobecnosti je čas, aby ste vy a Dementy konečne demonštrovali celému svetu... Teraz podpaľujeme kanceláriu. ...že sleduješ trend atď. Toto divadlo obídete po pravej strane a pred vami sa otvorí ulica architekta Karla Rossiho, ktorá ... Toto je Zajačí háj - tak to bolo u nás. Áno, áno, áno, 22-22-220, najharmonickejšia ulica na svete, bla bla bla, taká klasika... Architekt Shot - tiež vieme, že áno. Predtým, ale tento konkrétny Rossi. Na pravej strane tam teraz dokonca visí nápis, že tu sídlilo ministerstvo školstva, na náš spôsob ministerstvo školstva. Ťahalo sa to, toto ministerstvo obsadilo takmer celé pravé krídlo na pravej strane, pretože na ľavej strane už bola Vaganovská baletná škola. Preto práve sem z tohto námestia prišiel za ním v deň prijatia a podľa výpovede svedka na súde, ktorý tam mal službu, keď Karpovič vošiel, pomyslel si: „Aký nešťastný mladý človeče, aký nervózny a chorý človek! Hoci bol pokojný, bol bledý, ruky sa mu triasli a na tvári boli badateľné zášklby. Vo všeobecnosti môžete pochopiť osobu - chystáte sa spáchať vraždu na verejnosti, dokonale chápete, že s najväčšou pravdepodobnosťou nebudete mať žiadnu šancu na útek, t.j. v skutočnosti sa obetujete. Tu budete nervózny. Znervóznel som, samozrejme. Bogolepov ... no, ako - príde minister, začne obchádzať všetkých navrhovateľov, vrátia ho späť a „Bogolepov, ktorý išiel ku Karpovičovmu susedovi, vypočul jeho žiadosť o otvorenie skutočnej školy v Černigove. V reakcii na to povedal: „Dajte nám osvedčenie od bohatších vlastníkov pôdy a šľachticov, že pošlú svoje deti do školy... Nechceme otvárať školy pre raznochintsy.“ No vo všeobecnosti, ako neskôr uviedol Karpovič na súde, práve táto fráza ho napokon presvedčila, že treba strieľať. Po rozhovore so susedom prišiel Bogolepov ku Karpovičovi, vzal si od neho petíciu, pokračoval a práve v tej chvíli naňho vystrelil. Kde ste strieľali – spredu, zozadu, do hlavy, do trupu? Ten ho podľa mňa zapichol do brušnej dutiny, Bogolepov sa zapotácal, spadol, no zostal nažive. Karpovič - mimochodom, toto je správanie mnohých teroristov neskôr, poviem vám - nikam neutekal, pokojne povedal, že "Maur urobil svoju prácu", nebojte sa, neodídem. Bogolepova k nemu priviedli domov a Karpoviča uväznili. A tu nastala taká chvíľa nadčasovosti, pretože kým bol Bogolepov nažive, nechápali, prečo Karpoviča súdili – za ublíženie na zdraví alebo za úkladnú vraždu. Zároveň sa Bogolepovova rana ukázala ako veľmi ťažká a bolestivá; V novinách sa, samozrejme, najprv písalo o jeho stave, navštevovali ho, dokonca za ním prišiel Mikuláš II., predpisovali mu najlepších lekárov, ale už som povedal, že to je, samozrejme, už začiatok 20. storočia, no napriek tomu všetko, čo ešte nevedeli poraziť sepsu atď., t.j. zomrel na otravu krvi, na hnisanie atď. Tie. strelil raz do brucha? Áno, a 2. marca... Napriek teroristickej povahe, kontrolný výstrel pri ľavom uchu... Len ho rýchlo chytili. Vystrelil, hneď sa naňho vrhli ... Tz. stojíte v miestnosti, kde je veľa ľudí, rozumiete, a strieľate na ministra - v zásade naozaj nemáte veľa príležitostí, najmä preto, že nie je profesionálny strelec. Ale aspoň tento jeden zásah, prepáčte za cynizmus, na rozdiel od iných... A zabil. ... áno, Solovjov, ktorý vystrelil 5x, netrafil ani raz z 5 metrov. 2. marca 1901 v dôsledku toho Bogolepov zomrel v najťažších mukách vôbec. No, 17. marca na okresnom súde, toto je ten istý súd, ktorý sa nachádzal na mieste súčasného Veľkého domu, Liteiny 4, ukázal som vám jeho fotografie, konal sa proces v prípade Karpoviča. Bol súdený ... Teoreticky ho mal súdiť vojenský súd, ale v skutočnosti bol súdený v súdnom senáte za účasti triednych zástupcov, lebo nálada bola taká, lebo aj budúci „hrdina“ japonská vojna Kuropatkin, keď odprevadil týchto študentov, osobne si s každým z nich potriasol rukou a povedal, že ťa odtiaľ určite dostanem späť. Sprevádzaný kam - na vojnu? Alebo na demobilizáciu? Vo vojakoch sú títo študenti, ktorých dostali vojaci. Nuž a teraz zabil človek ministra, taký trest by mal dostať, no, podľa logiky veci v cárskom krvavom Rusku? Neviem, podľa mňa, bez ohľadu na ministra - si vrah, za vraždu ... Len Pán Boh dáva život a každý bastard ho berie. Pravdepodobne by na to mal byť zodpovedaný život - to je môj názor. Zostal mu však život, bol odsúdený na 20 rokov ťažkých prác, zbavenie všetkých práv a podmienok a poslaný do Shlisselburgu - 1901. V roku 1906 bol prepustený, teda v tom zmysle, že zo Shlisselburgu bol už poslaný do vyhnanstva v Zabajkalskom Akatui a o rok neskôr odišiel do osady. No, ako chápete, keď človek išiel do osady, cestou na jednom z etáp, keď zastavili v meste, kde bola železničná stanica, požiadal strážnikov, aby išli nakúpiť, vzal si lístok, nastúpil na vlak a bol taký. Áno... Tu to je, ako on - čo si chcel? No čisto primitívne: čo si chcel? Chceli ste zabiť tohto muža, mali ste úmysel? Áno, chcel zabiť a zabil. Ako je to možné, a tu je to už 20 rokov, a čo to má spoločné s presunmi odtiaľto tam, osada, úteky? Nejaký druh šialenstva! Všetko sa robí ručne. Keď hovorím o Gershuni, tam to bude ešte zaujímavejšie. To je ono - odišiel som do zahraničia, pridal som sa tam k militantnej organizácii eseročky, ale, žiaľ, všetky hlavné teroristické útoky už vtedy boli vykonané, o ktorých budem hovoriť, a potom sa stala hrozná vec - Azef bol vystavený, a mimochodom, v roku 1908 aj tam, prezradím neskôr, bol plán zavraždiť Mikuláša II., a zúčastnil sa ho. Keď bol Azef odhalený, Karpovič, ako mnohí, bol v skutočnosti v tejto veci sklamaný, odklonil sa od takejto aktívnej politickej činnosti, dokonca sa rozišiel so socializmom vo všeobecnosti a žil tam až do roku 1917, kým neprišla správa o februárovej revolúcii. a preto koncom marca na jednej z lodí s ďalšou vrúcnou spoločnosťou politických emigrantov naložil na túto plávajúcu loď a odišiel do Ruska. No, čo môžem povedať: niekde medzi Anglickom v rejde tento parník potopila nemecká ponorka. Šikovne! Áno. Niektorí utiekli, využili lodné člny, ale Karpovič neušiel, Karpovič ukončil svoje dni v hlbinách mora. A musím povedať, že tento teroristický útok... No, opäť, pozrime sa, boli... porozprávajme sa s vami rozumne: boli prijaté tieto opatrenia - dočasné pravidlá, tu sa pácha teroristický útok, ktorý protestuje predovšetkým proti týmto pravidlám. Ako by sa mala vláda v tomto prípade zachovať? Ak bude vláda silná, tak sa nevzdá, ale táto vláda vystrašená týmto činom okamžite zrušila tieto dočasné pravidlá, ktoré jasne ukázali, že téma funguje. Dá sa dosiahnuť veľa. Téma funguje, áno, t.j. toto nie je len teroristicky utok, v skutocnosti toto je zmysel terorizmu - t.j. spáchate nejaké vraždy, nejaké výbuchy, násilie atď., a vláda robí ústupky a čím dlhšie na to budete tlačiť, tým krajšie dosiahnete. A v skutočnosti to začalo takto, pretože Mariinský palác, tu mám brožúru, poviem vám o niečo neskôr - Mariinský palác bol postavený, ukážem vám priamo pre koho - pre Máriu Nikolajevnu, najstaršia dcéra Mikuláša Prvého za svoju rodinu. Toto je vo všeobecnosti byt, súkromný byt a teraz tam sedí vláda Petrohradu. No, takpovediac dom. House, áno. Vidíte, oni vtedy vedeli žiť. Tu je tento Stepan Balmašev, tu mám jeho dva portréty: on je taký a tu je tento - Stepan Balmašev bol synom populistu Valeryana Balmaševa, respektíve jablko z jablone. A rovnako v roku 1900 vstúpil na Kyjevskú univerzitu a potom už poznáte schému z príkladu Karpoviča - bez ohľadu na to, čo robíte, len neštudovať. Podieľal sa na všetkých študentských nepokojoch a pod touto lavicou len hromžil. A potom bol stále zatknutý a poslaný do vyhnanstva a práve pre jeho úplnú nespoľahlivosť mu bol zamietnutý vstup do akýchkoľvek vzdelávacích inštitúcií, a preto sa z Charkova, kde slúžil ako spojenie so svojimi rodičmi, vrátil do Kyjeva a potom sa presťahoval do Petrohradu a 2. apríla 1902 v podobe dôstojníka odviezol do Mariinského paláca v taxíku s balíkom údajne od veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, ktorý bol vtedy moskovský gubernátor povedal, že mám balíček pre ministra vnútra. Dmitrij Sipyagin bol vtedy ministrom vnútra, tu je jeho portrét, neskôr ukážem ďalší portrét a poviem vám o ňom. Čo robia dozorcovia - dozorcovia ho vedú k Dmitrijovi Sipyaginovi, priamo k ministrovi vnútra, bol v podobe pobočníka. Navyše, keď prišiel, minister tam nebol a pobočník povedal, že ešte neprišiel, na čo Balmašev povedal: „No, počkám,“ a posadil sa, aby ho čakal. Tu sedí, čaká - príde minister, pristúpi k nemu s tým balíčkom, dá ho, no a hneď ho zastrelí, pustí do tohto ministra takmer celú svorku. Ďalšia vec! Áno, tento už o hodinu neskôr doslova zomrel. Balmaševa okamžite prijali, musím povedať, že paralelne s touto vraždou sa mala odohrať aj vražda hrdinu nášho minulého príbehu Pobedonostseva a v Černovových memoároch sa píše, že áno, malo ísť o dvojníka teroristický útok, ten nebol spáchaný ... druhý teroristický útok nebol spáchaný z jednoduchého dôvodu, už som povedal, že poslali telegram a pomiešali dve písmená v priezvisku, ale v Gershuniho memoároch sa píše, že ak bol Balmašev taký mladý statočný dôstojník, potom sa nevie, kto to bol, ale Pobedonostseva mal zabiť ktorý - starý muž v generálskej uniforme, opäť, bohužiaľ, kto a čo je neznáme. A rád by som vám to prečítal, mám takú zbierku Okhrana, rád by som vám prečítal spomienky Martynova, práve vtedy bol v Petrohrade na žandárskom oddelení, ktoré sídlilo na Tverskej ulici - máme tiež Záhrada Tauridskej ulice na Tverskej ulici. Tu píše, že „na jar 1902 nasledoval atentát na ministra vnútra Sipyagina. Okamžite po vražde dostal útvar rozkazy od PZ ... Vedením tohto vyšetrovania bol poverený generál žandárstva A.I. Ivanov a asistent prokurátora Petrohradského súdneho dvora M.I. Trusevich je mimochodom budúci riaditeľ policajného oddelenia. „Musel som prevziať nejakú vedľajšiu úlohu a byť prítomný pri prvom výsluchu, pri výsluchu vraha Stepana Balmaševa. Nepamätám si presne prečo, ale v momente, keď bol zatknutý Balmašev privezený na oddelenie, nebol prítomný generál Ivanov (ktorý to mal mať na starosti - P.P.), a aby sa splnili formality, M.I. Trusevič ma zavolal do svojej kancelárie...“ Tu opisuje Truseviča ako takého vyšetrovateľa na Dostojevského – teda tento Porfiry je známy v Zločine a treste a teraz píše ďalej: „Veľmi dobre si pamätám na vystúpenie Balmaševa v M.I. Trusevič. Na moje krajné počudovanie vstúpil do kancelárie v sprievode dvoch žandárskych poddôstojníkov a kapitána Grišina ... dôstojník, vysoký, zdravý, ryšavý blond, s ryšavou, nečistou pokožkou na tvári. Tu to v podstate nevidno, lebo fotky sú také, ale tu je taký vysoký, ryšavý, s ryšavou nevľúdnou kožou na tvári. „Tento dôstojník bol v takzvanej uniforme generálneho pobočníka, ale bola oblečená neopatrne, dôstojnícky kabát bol rozopnutý a pokrčený. Bol to Stepan Balmašev, ktorý, ako viete, spáchal vraždu ministra Sipyagina vo vestibule Mariinského paláca... Pre mňa, vtedy ešte mladého žandárskeho dôstojníka, neskúseného v rôznych jemnostiach vyšetrovacej „diplomacie“ a presiaknutého s prirodzenou psychológiou v mojom postavení dôstojníka a najmä žandára, to bol mimoriadny pohľad, “- t.j. práve začal svoju činnosť a už je to tu. „... Trusevič s určitou rustikálnou srdečnosťou v hlase vyzval Balmaševa, aby si sadol za stôl, pri ktorom prebiehal výsluch, a otvoril objemné a veľmi elegantné zlaté puzdro na cigarety a veľmi láskavo mu ponúkol cigaretu, ktorá Balmashev použil. Samotný spôsob rozhovoru, ktorý začal a viedol Trusevich, ma šokoval: „Ako to je? Myslel som. "Pred nami je vrah ministra a s týmto vrahom vedie takmer priateľský rozhovor osoba na poprednom mieste vo vládnom aparáte!" Áno, a už samotné prinesenie Balmaševa v dôstojníckej uniforme na naše oddelenie, hoci v uzavretom vozni, naznačovalo podľa mňa údajné zmätenie úradov alebo fakt, že „navrchu“ nie je nikto, kto by prikázal Balmaševovi, aby sa prezliekol do svojich obyčajných šiat. Podľa toho dokonca vieme, kam ho priviedli - priviedli ho na Tverskú ulicu, tam bol súd s Balmaševom. Len nestáli na ceremónii s Balmaševom - bol odsúdený na smrť a poslaný do Shlisselburgu, pretože tam sa potom vykonávali popravy, a Gershuni vo svojom ... ktorý bol vtedy tiež v Shlisselburgu a bol tam Karpovič - sú všetci sa tam zhromaždili v priateľskej spoločnosti, ale o tom vám poviem oddelene, Gershuni práve napísal vo svojich memoároch, že keď Karpoviča priviedli ... oh, prepáčte, keď priviedli Bogolepova, ako prebiehala poprava: oni zobudil ho, najprv vstal a povedal: "Čo už?" - a vrátil sa spať. Znova sa prebudil, znova sa otočil na druhý bok a znova sa pokúsil zaspať, ale nakoniec ho postavili na nohy. Svižne vyšiel von, kde ho rovno zavesili. Aká silná myseľ! Vlastne žiadnu nemá. A teraz tento ... A potom otázka znie: boli tam varovaní - ako, pripravte sa, zajtra ráno vás obesia? Nie, nikdy nevedeli, kedy presne boli... Napríklad ten istý Gershuni čakal na trest smrti mnoho dní, t.j. myslel si, že bude definitívne obesený. Bol omilostený, t.j. nechali mu život, ale toto je téma na samostatný rozhovor, ktorý opäť hovorí všeobecne o zvykoch tej doby. Balmašev bol obesený a tento teroristický čin z roku 1902 sa stal ... teraz to bol oficiálne teroristický útok socialistických revolucionárov, oni to uznali. Vypukla kontroverzia - faktom je, že ... ako Savinkov, ako Balmašev - oni naozaj ... to bolo len sformovanie všetkých týchto ideológií, oni ... Balmaševa si všimli v marxistických kruhoch, a preto sociálni Demokrati trval na tom, že to nebol teroristický útok, že Balmašev sa jednoducho postavil za znesvätenú česť všetkých študentov a eseri povedali: nie, toto je náš chlap. Počkaj minútu! Áno, počkajte chvíľu, toto je náš chlap. A teda toto je to, čo je ... 1902, Mariinský palác - to je začiatok takejto oficiálnej teroristickej činnosti SR. Tu je potrebné povedať jeden dôležitý bod: faktom je, že teraz ... v sovietskych časoch vám nabudúce poviem o vytvorení Socialistickej revolučnej strany, pretože tam budete musieť hovoriť o veľmi zaujímavej postave menom Michail Gots – tento hlavný sponzor. No, už som povedal: bol tu triumvirát – ideologický teoretik Viktor Černov, šéf vojenskej organizácie Jevno Azef a hlavný sponzor Michail Gots. Socialistická revolučná strana bola medzi roľníkmi veľmi obľúbená, pretože mali vlastnú agrárnu reformu, presnejšie povedané program. A teraz, keď sa pozerám na to, čo je vo všeobecnosti na internete, kto, čo, čo, vidím, že sa snažia povedať, že dobre, áno, eseročka, samozrejme, spáchala teroristické útoky, ale potom odsťahovali sa od nich (samozrejme, keď bol Azef odhalený), a potom sa snažili venovať výlučne mierovým aktivitám. Je však mimoriadne dôležité pochopiť, že bez týchto teroristických útokov by sa v Rusku nestali takými slávnymi a populárnymi, keby sa nestali, pretože to bola tá naj ... no, ako sa teraz hovorí, spravodajstvo, ktoré zahrmelo všade . No predstavte si na chvíľu, kto je teraz náš minister vnútra? Nespomíname si. Ľudia by nemali vedieť o dobrom vládcovi. Áno. Len si to predstavte: muž za bieleho dňa ide autom do Kremľa, príde na recepciu. Hovoria mu: "Ale ešte nie je žiaden minister." Hovorí: "Počkám." So zbraňou! So zbraňami si sadnite. Príde minister vnútra, zastrelí ho, chytia ho. No, t.j. pre nás je to teraz absolútny nezmysel, ale kontext vtedajšej situácie bol presne taký. A skutočne, vláda bola zmätená, pretože éra Alexandra Tretieho uvoľnila spoločnosť, všetci sa rozhodli, že táto nočná mora z vôle ľudu je minulosťou, vstúpili sme do Nová éra - ale nie! A tu je. A tak sa to začalo. Niekoľko slov o tom istom Mariinskom paláci: ako sa vo všeobecnosti staval pre dcéru Mikuláša II., zrazu skončil vo vlastníctve mesta. Postavil ho... V prvom rade oceňte otcovskú starostlivosť: otca hneď napadlo, že by mal dať svojej dcére vhodný darček. Jeho dcéra v mladosti vyzerala takto - mimochodom, toto je portrét notoricky známeho Karla Bryullova. Pekná! Áno, ona... by bol ešte krajší portrét. Tento palác postavil tento muž - A.I. Stackenschneider, ktorý postavil paláce pre všetky deti Mikuláša II. ... ach, Mikuláš Prvý, ospravedlňte ma: palác Nikolaja Nikolajeviča st. na námestí Blagoveščenskaja (Pracovné námestie), palác Michaila Nikolajeviča na Palácovom nábreží, teda, to znamená , v Peterhofe pre Oľgu Nikolaevnu, pre Máriu Nikolaevnu, t.j. Ten chlap má za sebou skvelú kariéru. Spočiatku toto územie vyzeralo takto, pozor: t.j. tu stojí - to je predchodca katedrály svätého Izáka vôbec, je to aj katedrála Rinaldiev. Vidíte – taká priekopa okolo Admirality, Admiralita bola skutočná pevnosť a práve tento palác ešte neexistuje. Mimochodom, mnohí nevedia, ale na Nevskej strane pred Admiralitou boli takmer načierno postavené 3 domy, za úplatky, ktoré to zatvárajú. Áno, toto je oddelenie, toto je samostatný príbeh. Mám nádhernú sovietsku knihu zo série Turisti v Petrohrade a veľmi dobre sa v nej píše. Skutočne, pred admiralitou bolo také písmeno "P", pretože tam boli postavené lode. Doky. Doky. Boli postavené až do éry Mikuláša Prvého, ktorý bol po prvé unavený klepaním sekier pod oknami a po druhé, požiarnou bezpečnosťou, a preto ich tam presunuli nižšie. Územie sa uvoľnilo - otázka znie: ako s týmto územím naložiť? Faktom je, že Andrey Zakharov, ktorý tento komplex postavil, si samozrejme premyslel, t.j. keď ste sa plavili po Neve, mali ste takú veľmi krásnu vyhliadku. Tá je totiž dvojnásobná, t.j. tam je toto písmeno „P“ dvojité, sú tam ďalšie dva rady budov, ale tie boli dané na rozvoj, a tam, skutočne, teraz... Robíte výlety parníkom, nie? Počuj, ponúkli mi to už dávno - ešte nie. Tu je Egor Jakovlev, viem, že tento proces zvládol. Mesto vyzerá ako z vody! Z vody vyzerá mesto úplne inak a popravde, z vody sa naň samozrejme treba pozerať, pretože práve z vody pôsobí najúžasnejším dojmom. Máme tu jednu z... možno aj najširšiu časť rieky, ktorú nenájdete nikde v Európe, tam, nech je kdekoľvek - v Budapešti, v Paríži. Rieky tam síce sú, ale stále sú užšie, ale tu je to naša kombinácia tejto plochej panorámy a tejto šírky Nevy, to je samozrejme ... A rýchlosť prúdu je tiež - nedá sa plávať tam ručne. No dobre, vráťme sa do paláca - a čo, tu to nahromadili, nie? Tu, cez most. Tu je tento most zatiaľ taký malý, teraz je taký, Modrý most - je to jeden z najširších mostov v Európe. Vo všeobecnosti, skôr na mieste, kde teraz ... som bol vo všeobecnosti stratený, áno. Áno, je to veľmi ťažké. Tu je bronzový jazdec, tu je Neva. Vidíte, ako sa veci kedysi líšili od toho, čo sme bývali my. Vo všeobecnosti tu bývala kadetská škola, kde študoval Lermontov a kde písal svoje obscénne básne. A nielen to, však? Áno. Zrelý talent. Zrelý talent. Tu je Maria Nikolaevna, taká je vtedajšia móda, pozri: veľmi pekné dievča. Pekná, áno. „Španielske uši“ týmto spôsobom a vždy veľmi rád ukazujem tieto dva portréty – toto je časopis Vogue z 19. storočia: toto je Maria Nikolaevna, vidíte, tiež „španielske uši“, ale toto je nejaký Puškin, ale tu je už Lanskaya. A pozor: sú oblečení úplne rovnako, t.j. čiapky, pierka, príčesky – všetko do seba jednoducho zapadá. Puškin je v zmysle Natália? Áno, Natalya Goncharova, ale v druhom manželstve bola Lanskoy. Hovorí sa, že tam bola neuveriteľná krása, čítal som? Bola ... je tu vo všeobecnosti úplne, t.j. bola to neuveriteľná krása, Puškin vo všeobecnosti nebol hlúpy. Mária - podľa toho sa palác volá Mariinsky, áno, na chvíľu sa tam usadila a bol problém s kráľovskými deťmi, čo bolo, že ... najmä s dcérami, že boli spravidla vydaté a poslali do Európy a Nicholas Prvý svoju dcéru veľmi miloval a mali medzi sebou práve také posvätné spojenie. Je veľa spomienok, ako napríklad počas jednej recepcie ... nikto nevydržal pohľad Mikuláša I., on sa pozrel na svoju dcéru, ona na neho, on neodvrátil pohľad, ona tiež. neodvrátil pohľad, a tu sú v takých peepers začali hrať. Čistý bazilišek. Áno, a Mikuláš Prvý to nakoniec nevydržal. O! Nicholas Prvý to nemohol vydržať - v skutočnosti mala otcovskú postavu. A tu je problém: čo robiť? V skutočnosti by sme mali pripojiť dcéru, ale nechcem ju poslať preč. Prišiel vojvoda z Leuchtenbergu a takto vyzerá. Vojvoda z Leuchtenbergu je synom Eugena Beauharnaisa a Eugene Beauharnais je synom, pardon, na chvíľu Napoleonovou manželkou. Bol to však Napoleonov nevlastný syn. To nám opäť hovorí, že v tom čase tu bola, viete, taká ako my máme, ja neviem, nepriateľskú stranu – a to je všetko, tu sú naši nepriatelia, tamto, ja neviem, fašistické Nemecko, atď. No bolo by zvláštne, keby sa Stalinov syn oženil napríklad s Hitlerovou dcérou. Áno, no, je to tak nejako... Ani nie také zvláštne, ale vo všeobecnosti... Áno, také, samozrejme, je to veľmi hrubé prirovnanie, ale predsa... Zdalo sa mi, že to má takú koreňový význam: sme tu príbuzní, a to odstráni množstvo vojenských konfliktov, ktoré sa dajú vyriešiť na rodinnej úrovni stretnutím, rozhovorom, tam a späť. Yaroslavna, francúzska kráľovná, bola poslaná práve na to. Montferrand, architekt Dómu svätého Izáka, bojoval v napoleonských vojskách, dostal Rád čestnej légie – nič, prišiel do Ruska, stal sa prakticky dvorným architektom Mikuláša II. Bulgarin, slávny publicista, tiež bojoval, mal tam všeobecne poľské korene - prišiel, začal publikovať. Tie. v tom čase ešte nebolo toto, rozumiete, prísne vlastenecké rozlišovanie. A tento Leuchtenbergov... To neznamená, že vtedy boli ľudia múdrejší a všetko bolo lepšie usporiadané, len to tak nebolo. určite. Čo je to vojvodstvo Leuchtenberg, viete si predstaviť. Vo všeobecnosti je vtedajšie Nemecko taká patchworková deka, je ich veľa - tieto Württembergy, Hesensko-Darmstadty, ..., atď atď. Hovoria mu: tak... Nejako sa zamotali, hovoria mu: tak ostaň... Chlapec je s nami... Áno, ty budeš náš kráľ. No, pomyslel si a zostal, vzali sa. Kým sa staval Mariinský palác, dostali miestnosť v Zimnom paláci, a to je veľmi významný moment – ​​že vojvoda z Leuchtenbergu, na rozdiel od našich veľkovojvodov, ktorý urobil najviac – to bol vojenský a drilový výcvik, začal vedu a aplikoval vedu - začal stavať, robiť experimenty v oblasti elektroformovania. Galvanizácia je čokoládový zajac, viete si predstaviť, áno, alebo tam ... Pracoval som v galvanickom pokovovaní, viem čo to je. Tie. toto je výroba veľmi tenkého kovu chemickou reakciou a to prišlo vhod, pretože oproti práve stavali Katedrálu svätého Izáka a v rohoch sú postavy, len si to predstavte – dať tam Bronzového jazdca. Bronzový jazdec je naozaj solídny. Tu inžinier Jacobi na návrh vojvodu z Leuchtenbergu vymyslel ... Vzrušili sa - celé ... Nie, takéto veci sa vyrábajú - ako odborník - vyraďovacou metódou, t.j. keď sú oddelené časti vyrazené, potom sú zvárané rôznymi spôsobmi. Vo vnútri je prázdny, Bronzový jazdec. Bronzový jazdec nie je prázdny, prázdny pomník Mikuláša I. Celá prázdna, uisťujem vás, dokonca aj Socha slobody sa skladá z častí a galvanické pokovovanie, teoreticky som pracoval len s malými formami, v podstate sme mali poslednú večeru, je to tak ... je to ako vysoký reliéf , t.j. tam trčali nejaké časti, naliala sa na to guma, vyrobila sa forma a potom sa tam uložil kov a z toho to vyšlo, no, nie ako razba, ale ako liata vec, veľmi tenké, malé detaily sú tam vidno a tak ďalej. Počujte, pokiaľ viem... Vec je mimoriadne užitočná, nezasahujme do džungle, vec je mimoriadne užitočná, pre isté umelecké riešenia je jednoducho nenahraditeľná. Faktom je, že to bolo vynájdené tu v Rusku. Toto som nevedel. Áno, Jacobi... no, ako sa v našej wikipédii píše, že je Rus, v anglickej wikipédii je napísané, že je nemecko-židovský. Aká nočná mora! Toto zásadne mení všetko. Postoj k jeho práci sa musí zmeniť. Áno, a na návrh tohto vojvodu z Leuchtenbergu sa to všetko začalo. No, t.j. urobil ten človek prácu? Muž sa zaoberal obchodom, po prvýkrát vo svetovej histórii bola metóda elektroformovania použitá špeciálne na výrobu sôch na zdobenie architektonickej pamiatky, t.j. všetci títo anjeli, basreliéfy, ktoré stáli na Katedrále svätého Izáka, boli vyrobené metódou elektroformovania, a to je presne to, čo Jacobi robil. Viedol banský podnik, preto tam cestoval ... Zorganizoval si laboratórium v ​​zimnom paláci - viete si to predstaviť? Kým tam všetci popíjali čaj a kávu a rozmýšľali, koho tam rozhýbať, ten človek je respektíve Nemec, čo sa dá robiť? Stolz. Áno, Stolz je veľmi dobré prirovnanie. A šiel, prechladol a zomrel, zomrel mladý, nemal ešte 40 rokov. A musím povedať, že Maria Nikolaevna sa ešte počas jeho života zaplietla so súdruhom Stroganovom, tu je. Tento Stroganov je synom Alexandra Stroganova a Natalya Kochubey, ktorým Pushkin venoval „Poltavu“: „Kochubey je bohatý a slávny, jeho lúky sú bezhraničné ...“, „Pre vás - ale hlas temnej múzy ... „Vo všeobecnosti je to tak. A už počas života mali pomer a bolo niekoľko detí, a ak sa zhodli na staršom, že s najväčšou pravdepodobnosťou áno, bolo to od neho, tak teraz tí mladší - boli veľmi vážne podozrenia, že sú z ho. Keď zomrel, a tu je tragédia, viete, tragédia kráľovská rodina , a nielen kráľovská, vo všeobecnosti akákoľvek kráľovská rodina - nemôžete si vziať alebo vziať niekoho, koho milujete, ak nie je v takej hodnosti, a hodnosť by mala byť tá najlepšia. Môžeš, ale prídeš o všetko. Áno, úplne správne - môžete, ale stratíte všetko, absolútnu pravdu. A Maria Nikolaevna, nakoniec sa tajne zosobášili v domácom kostole práve v tomto Mariinskom paláci, vedelo o tom len pár ľudí, vrátane jej brata, budúceho Alexandra II., a kým žil Mikuláš Prvý, všetko bolo utajované. podarilo sa to utajiť, ale keď zomrel, po chvíli sa otvorili a bol to šok pre vdovu cisárovnej, ktorá povedala: „Bože, myslela som si, že som stratila manžela, ale teraz som stratila dcéru. " Aké sprisahanie, počúvajte! Áno, ale zároveň zostali spomienky na tohto Stroganova, existujú dve spomienky - Obolensky a Sologub, Sologub je spisovateľ a Obolensky je jedným z vodcov spravodlivých liberálnych reforiem pod ministrom vojny Milyutinom. Takže napísali, že ... Obolenského sa mi obzvlášť páči - že tento Stroganov bol v skutočnosti taký veľmi tvrdý žúr a v roku manželstva s Máriou Nikolajevnou sa najmä začal správať nevhodne, vidíte, aby odvrátiť podozrenie, že by mohol byť jej manželom – to je ako s katechizmom revolucionára Nechaeva, že revolucionár, aby odvrátil podozrenie, musí klesnúť čo najnižšie. A Sologub opisuje úplne úžasnú epizódu, ako sa on, keď sa nachádzal niekde v našom nemeckom Baltickom mori, rozhodli dať mu lekciu miestni baróni, vediac, že ​​je fanúšikom tohto biznisu. Bolo ich tam 17 a povedali: „Teraz si dáme s každým pohár šampanského?“ Byť si istý, že po vypití 17 pohárov šampanského skolabuje. Napil sa, keď uhorka zostala, povedal: "Teraz sa stavíme?" Hovoria: "Poďme." - "Teraz každý vypijeme 17 fliaš šampanského?" Prirodzene, po tretej si všetci ľahli, on vstal a odišiel. Synovia, sakra! Áno, a preto mala niekoľko detí, o ktorých teraz nebudem podrobne hovoriť, doslova len stručne poviem: tu je Nikolaj Leuchtenbergsky - toto je jej syn, bol ... pobúril sa s pani Akinfievovou , rodená Annenková... Akinfeeva... ...pre ktorú bičoval nie menej ako náš minister zahraničných vecí, kancelár Gorčakov, navyše Gorčakov sa narodil v roku 1798 a ona sa narodila v roku 1840 a faktom je, že minister Gorčakov. .. mal ... naše ministerstvo vtedy sídlilo v ľavom krídle budovy generálneho štábu, kde dnes visia impresionisti Ermitáž, bol tam aj jeho štátny byt a v pravom krídle bolo len riaditeľstvo týchto banské záležitosti. V ľavom krídle bola poliklinika Ústredného riaditeľstva vnútra, ako si teraz pamätám. Potom... nie, vo všeobecnosti bola celá budova pod bojovníkmi. Teraz ľavú časť... no, teraz nie, tam, pred pár rokmi, bola ľavá časť odrezaná a odovzdaná Ermitáži, aby tam mohli zavesiť všetkých tých Matissov, Van Goghov a impresionistov. A tam, mimochodom, je, ak pôjdete ďalej, je tam expozícia venovaná špeciálne ministerstvu zahraničných vecí a bol tam aj tento Gorčakovov štátny byt. Gorčakov bol muž, ktorý študoval u Puškina, bol posledným, ktorý prežil prvé legendárne promócie lýcea. Bičoval po nej, šľahal po nej Tyutchev, ktorý písal úplne úžasné básne o tom, že „pod ňou staroba omladla a zo skúseností sa stala študentka, krútila diplomatickým plesom, ako chcela“. Haha! Bastard! No, prirodzene, Nikolaj Leuchtenberg podľahol jej šarmu a podľa toho, Maria Nikolaevna, mimochodom, mám jej portrét vo vyššom veku, Maria Nikolaevna, ktorá sama nebola bez hriechu, bola úplne zdesená, že jej drahý syn môže oženiť sa nevhodným spôsobom, snažil sa tomu zabrániť, ale... Nikto nevie kto, však? Áno, nikto nevie kto, ale ... Tu je už v staršom stave, tu je jej manžel, vojvoda z Leuchtenbergu. Zaujímavé, mimochodom - aj vtedy bola fotografia, prečo ju neodfotili? No áno, stále tam boli prevažne portréty. No muselo to byť ťažšie. Áno, a vlastne aj Gorčakov, keď si uvedomil, že to s touto Akinfievom prehnal, len sa ich pokúsil oženiť, t.j. bola tam celá taká intrika a on sa vo všeobecnosti zachránil. Potom sa jej narodil syn, tento tu – Juraj z Leuchtenbergu, ktorý bol dvakrát ženatý, jeho druhou manželkou bola jedna z čiernohorských sestier, ktorým hovorili „čiernohorské pavúky“. Witte sa volal Stana a Milica, s jednou z nich bol ženatý Nikolaj Nikolajevič mladší a s druhou tento vojvoda z Leuchtenbergu, ktorého si ju násilne vzal Alexander Tretí, a práve cez tieto čiernohorské princezné sa Rasputin nejako dostal na nádvorie. A mala ďalšieho úžasného syna - Eugena Leuchtenberga, tento sa len rozžiaril nie ako dieťa. V tvárach nič spoločné. No, áno, áno, rozumiete, Eugene Leuchtenberg. A vidíte, tieto sú už predsa fúzaté. Eugene Leuchtenberg, ktorý mal milenku Zinku Skobelev, sestru bieleho generála Skobeleva. Som tu, skrátka, prepáčte - bol som tu doslova včera v Moskve, mal som 2 hodiny voľného času, mal som stretnutie a išiel som, odviezol sa do múzea v pruhu, ktorý vychádza zo Staraya Basmannaya , a je tu kaštieľ a v jej expozícii je výstava venovaná dodávateľom dvora Jeho cisárskeho veličenstva, obchodníkom. A tam, samozrejme, všetky šustovské fľaše a ... Pane, zabudol som svoje priezvisko, tj. Shustov je výrobca alkoholu, ale bolo tam priezvisko, ktoré priamo vyrábalo tieto fľaše a naozaj existuje fľaša v tvare Skobeleva ... Prisahám, že som fotil - tj. skutočná fľaša vodky v podobe Skobeleva a ďalšie... Čítal som o tom: keď bolo v roku 1899 Puškinovo výročie, Šustov pustil Puškinov koňak, myslel som si, že aj toto je príbeh - nie, fľaša tam naozaj je podobu Puškina. Puškin je taký... Nalieva, však? ...má korok v hlave. Všetko som to odfotil, teda. Absolútne vo všeobecnosti, zakaždým, keď budete prekvapení. A táto Zinka Beauharnais, aj ona si neskôr urobila úspešnú kariéru, dostala aj titul Beauharnais, bola milenkou ďalšieho veľkovojvodu - Alexeja Alexandroviča, to je princ Tsushima, "7 kíl augustového mäsa", ktorý robil všetko takže máme našu flotilu... naše brnenie nebolo tak obrnené, ako by malo byť. A on bol ženatý s ňou, s touto Zinkou Skobelevovou, a ona bola milenkou Alexeja Alexandroviča a všetci traja takto cestovali po Európe, vyvolávali strach a hrôzu atď. A podľa niektorých príbehov, Alexey Alexandrovič niekedy, bol taký obrovský, no, ja som tento film s Melom Gibsonom, kde sa v Amerike natáča, Judy Foster, existuje kartová hra, nepamätám si .. Pane, ako sa to volá? Je tam úplne šialený ruský princ... "Maverick"? "Maverick". Šialený ruský princ je len prototyp Alexeja Alexandroviča. Naozaj išiel do Ameriky, lovil byvoly, bol to taký silný chlap - tohto Eugena Leuchtenbergského párkrát vyhodil z okna svojho paláca na Moika 122, kde je teraz Palác hudby. Vo všeobecnosti existujú také vysoké vzťahy. No, len chcem povedať, že toto je potomstvo a toto je normálny príbeh. Ruské múzeum sa stalo múzeom rovnakým spôsobom - pretože potomkovia Eleny Pavlovnej a Michaila Pavloviča prežili svoju užitočnosť. V určitom okamihu sa stali ... nahromadili toľko dlhov - boli nútení predať tento Mariinský palác, prečo sa tam najprv usadila Štátna rada - to je ten slávny obraz, o ktorom sme hovorili, Repin tam visel a teraz tam sídlila priamo vláda Petrohradu. Mimochodom, veľmi zaujímavý bod: zdá sa mi, že vo všeobecnosti by mal existovať štátny program na otváranie hrobov, vyberanie kostí, biologického materiálu z nich a stanovenie materstva, otcovstva, príbuzenstva, aby bolo jasné, kto, z koho , kde a ako. Teraz sa to potichu blíži žijúcich ľudí keď existujú všelijaké testy DNA. Pamätáte si, že raz prešla guľka, že keď to v Británii začali robiť vo veľkom meradle, zistili, že asi 30% detí bolo od nesprávnych otcov. No, po prvé, toto si vyžaduje peniaze, v skutočnosti, po druhé, to potrebuje ... niekto by to mal urobiť a vo všeobecnosti najjasnejší príklad a potom je tu ROC ... najjasnejším príkladom sú pozostatky Mikuláša II. a jeho rodiny, ktoré Cirkev dodnes neuznáva. No majú svoje vnútorné huncútstva, lebo najprv hovorili jedno a teraz musia povedať niečo iné a akosi môže utrpieť neomylnosť výrokov – čo ste vtedy niesli, ale teraz sa to ukázalo ako nesprávne? A aby som dokončil našu tému - Mariinský palác, tento, pozor, toto je zo strechy Katedrály sv. Izáka... Z kolonády asi? Áno, z kolonády. V určitom okamihu bol tiež natretý, ako Zimný palác, ako Generálny štáb, len jeden ... Červený, však? No bol taký, bol natretý červeným olovom a tomuto osudu neunikol ani Mariinský palác. A musím povedať, že neďaleko sa nachádzal hotel Bristol, kde došlo k náhodnému výbuchu, kde zomrel terorista Schweitzer, ale o tom si povieme v niektorom z ďalších čísel a nabudúce budeme naše číslo venovať tomuto úžasnému človeku. - Grigorij Gershuni a sformovanie militantnej organizácie strany socialistických revolucionárov a potichu prejdeme k vražde V.K. Plehve je ďalším ministrom vnútra, ktorého zabili len o pár rokov neskôr, a toto bol úplne prvý teroristický čin, ktorý skutočne zahrmelo a zahrmelo po celom Rusku. Ale toto je nemecká ambasáda, nie? Pozri, ja ti to vysvetlím... Tam vraj bývali mreže s hákovými krížmi. Toto je nemecké veľvyslanectvo, toto je bývalá, na jej mieste neskôr podľa projektu Petra Behrensa postavili modernú budovu, na vrchu bola socha, ktorú pri nemeckom pogrome zhodili a odvliekli do Moika. V roku 1914 – mnohí nevedia – boli u nás rozbité nemecké budovy. A na tejto strane je hotel Angleterre. Angleterre a Astoria áno. Nedávno som si s hrôzou uvedomil, že „Angleterre“ je po francúzsky „Anglicko“. Nuž, „terra“ je „krajina“, pretože „krajina uhlov“. Obesil sa tam občan Yesenin a vo svätých 90. rokoch, pamätám si, tam na prahu zastrelili 3 ľudí – taký nix bol! Škoda, vtedy neboli telefóny a nebolo zvykom fotiť - vynikajúce snímky by boli od svätých z 90. rokov. Nuž, vo všeobecnosti sa tu, milí priatelia, pozrime, ako zábavne sa začalo 20. storočie v Ruskej ríši - v roku 1901 udreli ministra školstva, v roku 1902 - ministra vnútra a doslova potom, o čom si budeme v r. naše ďalšie otázky, budú búchať druhého ministra vnútra a strýka cára - guvernéra Moskvy, priamo v Kremli, priamo v Kremli. Viac o tom nabudúce. Ohromený! Ďakujem, Pavel Jurijevič. Pokračujeme v ponorení sa do histórie našej rodnej krajiny. A to je na dnes všetko. Uvídime sa znovu. Nezabudnite ísť na výlety - odkazy pod videom.

Vytvorte organizáciu

Organizácia vznikla 22. mája 1906 počas prvého kongresu ruskej šľachty, ktorý sa konal 22. – 28. mája 1906 v Petrohrade v dome grófa A. A. Bobrinského, na ktorom 133 šľachticov zastupovalo 29 z 37 šľachtických snemov európskych provincií. Ruska (následne sa k Rade pripojili všetky ostatné provinčné šľachtické snemy). Na tom istom kongrese bola prijatá Charta Rady (schválená 29. júna 1906 ministrom vnútra) a zvolené jej prvé zloženie. Druhé vydanie charty bolo prijaté na III. kongrese v roku 1907 a schválené ministrom vnútra 5. mája 1909.

Ciele a ciele

Podľa prvého odseku Charty "zjazdy poverených zemských šľachtických snemov majú za cieľ zjednotiť šľachtické spoločnosti, zhromaždiť šľachtu do jedného celku, aby prediskutovali a realizovali otázky národného záujmu, ako aj triednych záujmov." Organizácia obhajovala nedotknuteľnosť autokracie a pozemkového vlastníctva, povzbudzovala vládu, aby aktívnejšie bojovala proti revolučnému hnutiu, trvala na posilnení trestnej zodpovednosti za „agrárne revolučné zločiny“ roľníkov, na posilnení cenzúry a „zlepšení“ školy zavedením „... náboženské a morálne zásady“.

Organizačná štruktúra

kongresov

Najvyšším riadiacim orgánom organizácie bol Kongres povereníkov zemských šľachtických snemov, ktorý tvorili pokrajinskí maršalovia šľachty, z poverených zástupcov volených krajinskými šľachtickými snemami na každé 3 roky a členovia Štátnej rady volení. od šľachty (odsek 2 listiny). Za 11 rokov existencie organizácie sa uskutočnilo 12 jej kongresov: 1. a 2. v máji a novembri 1906, ďalšie každoročne vo februári až marci. Posledný XII kongres sa konal v novembri 1916.

Medzi zjazdmi fungovala Stála rada zjednotenej šľachty, zvolená na zjazde na 3 roky, zložená z predsedu, dvoch jeho súdruhov (zástupcov) a 10 (vtedy 12) členov. Rada bola zvolená na 1., 5., 8. a 9. kongrese. Zakladacia listina organizácie definovala kompetencie Stálej rady ako výkonného orgánu kongresov, ale podľa druhého vydania Charty dostala Stála rada väčšie administratívne práva, vrátane práva oslovovať vládu vo svojom mene. v naliehavých prípadoch“.

PSODOR a agrárna otázka

PSODOR videl vyriešenie agrárnej otázky v Rusku v zničení obecného vlastníctva pôdy, prechode na farmársky systém, ráznej realizácii presídľovacej politiky, nákupe pôdy roľníkmi cez Roľnícku banku za výhodné ceny. vlastníkom pôdy. Od 7. kongresu (február 1911) PSODOR žrebuje veľká pozornosť o ekonomických otázkach rozvoja statkárskeho hospodárstva, o propagande ako vzore pruského junkerského hospodárstva, robí pokusy o vytvorenie vznešenej hospodárskej organizácie - „Zväzu statkárov“.

PSODOR počas prvej svetovej vojny

Počas prvej svetovej vojny sa pozície PSODOR trochu oslabili. Niektorí z vedúcich predstaviteľov organizácie podporovali opozične zmýšľajúcu buržoáziu ("Progresívny blok") a ďalší - dvorný sprievod a G. E. Rasputin.

Po februári 1917

Na zasadnutí Stálej rady 9. marca 1917 bolo prijaté uznesenie, ktorým bola uznaná Dočasná vláda. PSODORE podnikol kroky na zvolanie čo najskôr

Celorusky verejná organizácia"Zväz potomkov ruskej šľachty -Ruské šľachtické zhromaždenie "(skrátený názov - Ruské šľachtické zhromaždenie,RDS) je korporátna verejná organizácia, ktorá združuje osoby patriace k ruskej šľachte, ako aj potomkov ruských šľachtických rodín, ktorí zdokumentovali a nezvratne preukázali svoju nepochybnú príslušnosť k ruskej šľachte.

RDS bola vytvorená na ustanovujúcom zhromaždení v Moskve 10. mája 1990, oficiálne zaregistrovaná ministerstvom spravodlivosti Ruská federácia 17. mája 1991 pod číslom 102, preregistrovaná Ministerstvom spravodlivosti Ruskej federácie v súlade s federálnym zákonom Ruskej federácie „O verejných združeniach“ 15. júla 1999 pod rovnakým číslom 102, v súlade s ust. federálny zákon „o štátnej registrácii právnických osôb“ Dňa 28. januára 2003 Ministerstvo Ruskej federácie pre dane a poplatky zapísalo do Jednotného štátneho registra právnických osôb pod hlavným štátnym registračným číslom 1037700077942 záznam o RDS Ministerstvo spravodlivosti Ruskej federácie do rezortného registra registrovaných neziskových organizácií dňa 5.5.2006 pod registračným číslom 0012011299, o čom bolo po preregistrácii organizácie v roku 2008 dňa 30.09.2008 vydané Osvedčenie.

Činnosť zhromaždenia ruskej šľachtyriadený k oživeniu veľkosti Ruska, všetkých regiónov v ňom zahrnutých, k zachovaniu historických a kultúrne dedičstvo ruského štátu, za obnovenie a pokračovanie historickej kontinuity štátu a generácií, za formovanie verejného povedomia na základe tradičných ruských duchovných a morálnych hodnôt, viery predkov a historických tradícií ruskej štátnosti , za vytvorenie skutočnej kultúry v spoločnosti, princípov občianskej dôstojnosti a cti, tradícií vernej služby svojej vlasti, úcty k ruskej histórii, vysokej morálky a spirituality.

Zloženie ruského šľachtického zhromaždenia zahŕňa asi 70 oblastných pobočiek (regionálne - provinčné - šľachtické snemy) a zastupiteľské úrady, vrátane v súčasnosti 51 oblastných šľachtických snemov na území súčasnej Ruskej federácie, regionálnych šľachtických snemov vytvorených na väčšine území historického ruského štátu - v krajinách r. blízkom zahraničí a pobaltských štátoch, ako aj 3 pobočky a zastúpenia v zahraničí, v Austrálii, Bulharsku a Západnej Amerike. Celkový počet RDS je asi 9-10 tisíc ľudí s rodinnými príslušníkmi. Čestným členom RDS bol Jeho Svätosť Jeho Svätosť patriarcha moskovský a celej Rusi Alexij II., ktorý zomrel v Bose, zast. šľachtický rod Ridigerov.

Najvyšší riadiaci orgán Zhromaždenia ruskej šľachty je Všeruský zjazd šľachty, ktorý sa zvoláva spravidla raz za tri roky. Medzi kongresmi je najvyšším stálym riadiacim orgánom RDS Rada zjednotenej šľachty, ktorá združuje vodcov alebo poverených predstaviteľov väčšiny regionálnych šľachtických zborov. V prestávkach medzi jej zasadnutiami je kolektívnym riadiacim orgánom RDS Malá správna rada, v ktorej sú okrem vedúcich predstaviteľov RDS aj členovia Rady spojenej šľachty, ktorí vedú (kontrolujú) najdôležitejšie oblasti r. činnosť RDS ako celku.

Vedie zhromaždenie ruskej šľachty Líder RDS, od 26. apríla 2014 - Oleg Vjačeslavovič Ščerbačov, ktorý je aj vodcom Moskovského šľachtického zhromaždenia. Prvý podpredseda RDS - p. Alexander Jurijevič Korolev-Perelešin, dohliada na všetky vonkajšie, sociálne a medziregionálne vzťahy, organizačnú a ekonomickú činnosť, koordinuje činnosť krajských šľachtických snemov a je aj výkonným tajomníkom Rady zjednotenej šľachty. Podpredsedovia RDS sú páni. Stanislav Vladimirovič Dumin, schválený v tom istom čase ako heraldmajster RDS, a ktorý je zároveň heraldmajstrom-manažérom heraldika pod kanceláriou vedúceho ruského cisárskeho domu a členom heraldickej rady pri prezidentovi Ruská federácia a Vladimír Fjodorovič Šuchov, prezident nadácie Shukhov Tower Foundation.

Ruské šľachtické zhromaždenie je nepolitická organizácia, hoci si nielen vyhradzuje právo vyjadrovať sa, a to aj v médiách, k najdôležitejším otázkam v živote Ruska a iných štátov, ktoré boli historicky súčasťou jedného štátu, ale tiež sa aktívne zapája do spoločenských a občianskych aktivít a snaží sa spolupracovať s Radou federácie a Štátnou dumou Federálneho zhromaždenia Ruska, Občianskou komorou Ruska, zúčastňovať sa na niekoľkých „okrúhlych stoloch“ a na samostatných vypočutiach vo výboroch Štátnej dumy, na množstve vypočutí a konferencie konané vo Verejnej komore. Aktívne spolupracuje s mnohými ďalšími štátnymi orgánmi a organizáciami, vrátane prezidentských a vládnych štruktúr, rôznymi ministerstvami vrátane ministerstva obrany, ministerstva zahraničných vecí, federálnej agentúry Rossotrudničestvo, ministerstva kultúry Ruska, ruského štátneho vojenského historického kultúrne centrum pod vládou Ruskej federácie so správou mnohých regiónov Ruska a krajín blízkeho zahraničia. Vedúci predstavitelia alebo predstavitelia mnohých regionálnych šľachtických snemov sú členmi verejných komôr alebo verejných rád pod správou svojich republík a regiónov.

RDS sa aktívne zúčastňuje a sama organizuje konferencie, okrúhle stoly a semináre na aktuálne spoločenské a politické témy. Áno, pre posledné roky RDS spolu s celoruským sociálne hnutie„Za vieru a vlasť“ so značným úspechom uskutočnilo množstvo veľmi serióznych a významných vedeckých konferencií, ktoré majú nielen vedecké, ale aj dôležité sociálne a politické dôsledky. V marci 2007 to bola 1. vedecká a praktická konferencia „Monarchistická idea v 21. storočí“, načasovaná na 90. výročie r. Februárová revolúcia a vynútená abdikácia suverénneho cisára Mikuláša II. Alexandroviča – smutné dátumy v ruských dejinách 15. marca 2007. V máji 2009 sa v konferenčnej sále Ruskej štátnej univerzity obchodu a ekonómie (RGTEU) úspešne uskutočnila 2. vedecká a praktická konferencia z toho istého cyklu „Monarchistická idea v 21. storočí“. Témou konferencie bola „Úloha monarchistickej myšlienky v modernej jednote národov historického Ruska“. Dňa 4. marca 2011, presne v deň 150. výročia podpísania Manifestu suverénnym cisárom Alexandrom II. Nikolajevičom v Moskve „O najmilosrdnejšom udelení práv štátu slobodných vidieckych obyvateľov nevoľníkom“ tentoraz za účasti Ruskej štátnej technickej univerzity ďalší III-I všeruský vedecká a praktická konferencia tohto cyklu, venovaná výročiu. Téma konferencie: „Ruská skúsenosť s reformami. K 150. výročiu Manifestu cisára Alexandra II. o oslobodení roľníkov z poddanstva. Dňa 13. marca 2012 sa v Moskve uskutočnila IV. celoruská vedecká a praktická konferencia so všeobecnou témou „Monarchistická idea v 21. storočí“ na tému: „Ruská imperiálna geopolitika: minulosť a budúcnosť. K 200. výročiu víťazstva Ruska vo vlasteneckej vojne v roku 1812. Organizátori konferencií si zakaždým kladú nielen čisto historické, vedecké a poznávacie úlohy, ale aj celkom špecifické. praktické ciele: ukázať, že monarchická forma vlády nielenže nezostarla, ale naopak – je v modernom svete celkom úspešná aj perspektívna do budúcnosti, ktorá v r. moderné Rusko je dosť sociálnych a politických hnutí, politikov, vedcov a len samostatne uvažujúcich ľudí, ktorí stoja na takýchto tradicionalistických pozíciách. V rokoch 2007 a 2009 Účelom vedeckých fór nebolo hodnotiť, čo sa stalo pred 90 rokmi, ale diskutovať o nových prístupoch adekvátnych modernej dobe s využitím najlepších ruských štátnych tradícií a uvedením monarchistickej myšlienky do praxe. V roku 2011 nie je cieľom len vyzdvihnúť Veľkú roľnícka reforma v Rusku jeho historický význam, ale aj kriticky pochopiť a porovnať Ruské reformy stredný - druhý polovice XIX storočia, s následnými reformami u nás vrátane liberálne reformy koniec 20. - začiatok 21. storočia, ktorého sme svedkami. V roku 2012 nie je cieľom len poukázať na históriu zahraničná politika Rusko, a ešte viac nielen históriu spojenú s víťazstvom Ruska a koalíciou iných krajín nad napoleonským Francúzskom, ale aj kriticky pochopiť črty vonkajšieho a domácej politiky krajín v kontexte imperiálnych úloh veľmoci, histórie a perspektív ich realizácie v priestore Eurázie a sveta.

Politici, vedci a médiá venovali všetkým týmto konferenciám pomerne veľkú pozornosť, na ktorých sa tieto fóra stretli s veľkým ohlasom.

decembra 2012, 2013 a 2014 RDS pôsobila ako spoluorganizátor „okrúhlych stolov“ – vypočutí v Občianskej komore Ruska, venovaných zhrnutiu výsledkov za rok medziregionálnych spomienkových podujatí verejných a cirkevno-verejných organizácií vlasteneckej orientácie, ich interakcii a verejnosti. -štátne partnerstvo, plány a projekty na ďalšie roky.

Ruské šľachtické zhromaždenie najužšie spolupracuje s Moskovským patriarchátom. RDS bola prvou verejnou organizáciou v Moskve, v ktorej rezidencii bol postavený domáci kostol na počesť ikony Matky Božej "Derzhavnaya". RDS má dobré kontakty so synodálnym oddelením pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou, s oddelením pre vonkajšie vzťahy cirkvi, so synodálnym výborom pre interakciu s kozákmi a s mnohými ďalšími synodálnymi oddeleniami. Prvý podpredseda RDS A. Yu Korolev-Pereleshin je členom Rady pravoslávnych verejných združení pod synodálnym oddelením pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou. Každé regionálne zhromaždenie šľachty, či už na území moderného Ruska alebo Blízkeho zahraničia, bez problémov spolupracuje priamo s vedením svojej diecézy.

Zhromaždenie ruskej šľachty sa každoročne aktívne zúčastňuje na činnosti Svetovej ruskej ľudovej rady. Od roku 2012 je vedúci RDS členom Rady Dómu.

RDS sa zúčastňuje na väčšine cirkevno-verejných a na mnohých cirkevných akciách. Takže v rokoch 2007-2010. RDS sa každoročne s vlastným samostatným stánkom zúčastňuje na najväčších cirkevných a verejných podujatiach - cirkevných a verejných výstavách-fórach "Pravoslávna Rus - na Deň národnej jednoty", pričom svoju expozíciu načasuje v príslušnom roku na cirkevné a verejné historické dátumy a výročia. .

Od roku 2009 spolu s rektorom patriarchálneho Metochionu - chrámu v mene ikony Matky Božej "Znamenie", veľkňazom Michailom Gulyaevom, RDS každoročne pôsobí ako iniciátor a organizátor 4. novembra, Dňa Národná jednota, spomienková bohoslužba za všetky obete ruských problémov, revolúcie a občianskej vojny a ruských ľudí, ktorí zomreli v cudzej krajine. Na bohoslužbách sa na pozvanie RDS modlia členovia RDS a známi predstavitelia ruskej diaspóry, potomkovia významných osobností bojujúcich strán, ktorí boli kedysi nezmieriteľnými politickými odporcami, predstavitelia štátnych a verejných organizácií. Spomienkové podujatia, ktoré sa konajú s požehnaním patriarchu Jeho Svätosti Kirilla a vedú ich veľkňaz Vsevolod Chaplin, predseda synodálneho oddelenia pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou, sú vždy veľmi úspešné a majú veľký ohlas u verejnosti a médií. V roku 2010 sa RDS spolu s tým istým rektorom patriarchálneho zboru – Chrámu v mene ikony Bohorodičky „Znamenie“ a Synodálneho oddelenia pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou stala organizátorom medzin. Súťaž literárnych esejí pre deti školského a mladšieho univerzitného veku žijúce v Ruskej federácii, blízkych a zahraničných krajinách „Tvár Ruska“ – eseje o vynikajúcich osobnostiach ruskej minulosti, ktoré najviac prispeli k duchovnému, kultúrnemu, intelektuálny rozvoj Rusko, jeho štátna moc, pri vytváraní ideálov dobra, lásky, mierového spolunažívania. Súťaž sa konala s cieľom duchovnej a vlasteneckej výchovy mladej generácie, identifikácie nadaných študentov s požehnaním patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla. RDS sa podarilo prilákať E.I.V. Dedič veľkovojvodu Tsesareviča Georgyho Michajloviča. Výsledky súťaže boli zhrnuté 4. novembra 2010, na Deň národnej jednoty, spolu s Jeho Svätosťou patriarchom moskovským a celej Rusi Kirillom.

Ruské šľachtické zhromaždenie aktívne interaguje a podieľa sa na činnosti mnohých kongeniálnych organizácií: „Spoločnosti potomkov účastníkov Vlastenecká vojna 1812“, Imperiálna ortodoxná palestínska spoločnosť, Moskovská obchodná spoločnosť, Všeruská spoločnosť na ochranu historických a kultúrnych pamiatok, Ruské hnutie Zemstvo, celoruské verejné organizácie Hnutia „Za vieru a vlasť“, „Ruská Kresťanskodemokratická perspektíva“ atď., bol spoluzakladateľom, spoluorganizátorom viacerých z nich. RDS je členom Medzinárodnej asociácie šľachty CIAN, spolupracuje so zahraničnými národnými šľachtickými a tradicionalistickými združeniami a mnohými ďalšími zahraničnými organizáciami a je obzvlášť aktívna so zahraničnými komunitami a organizáciami ruských krajanov po celom svete.

Ruské šľachtické zhromaždenie vykonáva veľký zoznam vedeckých a vzdelávacích,historicko-pamätné, kultúrne, humanitárne a vzdelávacie programy, väčšina z nich je načasovaná tak, aby sa zhodovala s najdôležitejšími dátumami a udalosťami v ruskej histórii. V súlade s týmito programami v Moskve aj v iných mestách existuje veľké množstvo historických, vedeckých, genealogických, heraldických, vedecké a praktické konferencie, realizujú sa semináre, publikujú vedecké a publicistické práce, uskutočňujú sa verejné umelecké a historické a publicistické výstavy.

Najväčší historické a vedecké akcie v posledných rokoch sa konali celoruské konferencie „Vojenské dynastie vlasti. K 625. výročiu víťazstva na Kulikovom poli a 60. výročiu víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne“ (Kostroma, september 2005), „Výsledky krymskej vojny. K 150. výročiu promócie“ (Moskva, marec 2006), „V službách vlasti. Kultúrne a vzdelávacie poslanie ruskej šľachty. K 225. výročiu krajinských snemov šľachty v Rusku a 20. výročiu Zhromaždenia ruskej šľachty, venovanému 225. výročiu „Charty práv, slobôd a výhod šľachty ruskej šľachty“, ktorú vydala cisárovná Katarína II. dňa 21. apríla 1785 a 20. výročia rekonštrukcie RDS v roku 1990 (Moskva, máj 2010), „Šľachta a moderna“ (Petrohrad, jún 2011), „Snem tatárskej šľachty. Jej história a jej vývoj v súčasnej fáze hľadania občianskej jednoty a medzietnickej harmónie. K 20. výročiu Mejlisu tatárskeho Murza“ (Ufa, marec 2012); „Romanovská dynastia v dejinách ruského štátu“ (Moskva, marec 2013); "Imperiálny dom Romanov: 400 rokov v službách Ruska" (Moskva, marec 2013), na ktorom sa zúčastnil vedúci ruského cisárskeho domu H.I.V. cisárovná veľkovojvodkyňa Maria Vladimirovna, „Ako odolať falšovaniu ruských dejín“, spolu s Ruskou štátnou knižnicou (Moskva, október 2013), „110. výročie začiatku rusko-japonskej vojny v rokoch 1904 – 1905“ (Petrohrad, január 2014), " Krymská vojna v spomienkach potomkov jej účastníkov“, venovaný 160. výročiu začiatku Prvej obrany mesta ruskej slávy Sevastopol (Moskva, október 2014), „Veľká vojna v dokumentoch a knižných fondoch. Problémy štúdia, opisu a publikovania“ v spolupráci s Ruskou štátnou knižnicou (Moskva, november 2014).

RDS každoročne organizuje aj množstvo tradičných historických a genealogických fór, ktorá sa teší veľkej sláve a autorite medzi odborníkmi. Ide o tradičné medzinárodné Savyolovského čítania, ktoré sa každoročne konajú spolu s Historicko-genealogickou spoločnosťou v sále Štátneho historického múzea v Moskve. Toto sú každoročné Grigorovského čítania, ktoré sa konajú v Kostrome s vedúcou účasťou Kostromského šľachtického zhromaždenia spolu s Kostromskou historickou a genealogickou spoločnosťou. Napokon, RDS už mnoho rokov organizuje v Krasnodare, opierajúc sa o šľachtické zhromaždenie Kubanu, Medzinárodné šľachtické čítania, ktoré sú veľmi známe tak na celom severnom Kaukaze, ako aj v Rusku ako celku, v krajinách Blízkeho a niektoré krajiny ďalekého zahraničia. V posledných rokoch sa konali Medzinárodné šľachtické čítania s témami: 2006 - „Kto položí dušu za svojich priateľov“, venované 130. výročiu začiatku oslobodenia pravoslávneho obyvateľstva Balkánu od Osmanskej ríše jarmo; 2007 - "Pod vernou zástavou svätého Ondreja ...", k 225. výročiu čiernomorského námorníctva Ruska a 220. výročiu narodenia vynikajúceho ruského námorného veliteľa M. P. Lazareva; 2008 – „A Božia milosť zostúpila...“: Romanovci a severný Kaukaz“, k 90. ​​výročiu tragickej smrti Nositelia svätých kráľovských vášní; 2009 – „V tieni svätého Juraja“, venovaný 240. výročiu založenia vojenského rádu Svätého Veľkomučeníka a Víťaza Juraja; 2010 — „„Cnosť a česť by mali byť pravidlami pre toto ...“: šľachta Severný Kaukaz v prevádzke Ruská ríša“, k 225. výročiu provinčných šľachtických snemov v Rusku a 20. výročiu Zhromaždenia ruskej šľachty; 2011 - "Česť, ktorú nám udelil Boh a cár ...", k 200. výročiu Jeho vlastného cisárskeho veličenstva konvoja; 2012 — „Nie nadarmo si celé Rusko pamätá...“: éra roku 1812 a ruská šľachta, venovaná 200. výročiu ruského víťazstva vo vlasteneckej vojne v roku 1812; 2013 - "Kraluj na slávu, na slávu nám!", k 400. výročiu nástupu na trón dynastie Romanovcov; 2014 - "Z celého srdca sme ťa milovali, naša svätá ruská zem ...", k 100. výročiu vypuknutia prvej svetovej vojny.

V RDS vznikla a funguje od polovice 90. rokov. Združenie umelcov RDS, ktorá združuje profesionálnych umelcov, členov tvorivých umeleckých zväzov, Ruskú akadémiu umení, ctihodných, uznávaných majstrov, aj talentovaných amatérov. Najväčší za posledné roky umelecký výstavy, usporiadala RDS - výstavy Zväzu umelcov RDS v galérii Pútnického centra Moskovského patriarchátu v Moskve vo februári 2007 a v máji 2010 (posledná bola venovaná 20. výročiu rekonštrukcie RDS) ; výstava „Ďaleko – blízko“ v budove Administrácie prezidenta Ruska v Moskovskom Kremli (október – november 2010), venovaná 65. výročiu Víťazstva a 20. výročiu rekonštrukcie RDS; výstava v Ruskom centre vedy a kultúry v Rakúsku vo Viedni (september 2011), venovaná 200. výročiu víťazstva Ruska vo vlasteneckej vojne v roku 1812; výstava v hlavnej budove Rady federácie – hornej komory ruského parlamentu (október 2011), venovaná 20. výročiu obnovenia RDS a nadchádzajúcemu 1150. výročiu ruskej štátnosti; výstava „Slávny rok pre Rusko“ v kultúrnom stredisku Akadémie manažmentu Ministerstva vnútra Ruska (november 2012), venovaná 200. výročiu víťazstva Ruska vo vlasteneckej vojne v roku 1812; účasť Asociácie umelcov RDS ako oficiálneho vystavovateľa na veľkej výstave „Nezabudnuteľný čas...“ v centrálnej moskovskej výstavnej sieni „Manege“ (apríl 2012), venovanej 200. výročiu ruského víťazstva vo vlastenectve Vojna z roku 1812; výstava „400. výročie dynastie Romanovcov“ v Kultúrnom a spoločenskom stredisku odboru dopravy Ministerstva vnútra Ruska pre Centrálny federálny okruh (november 2013); výstava „Hľadanie krásy“ na Najvyššom arbitrážnom súde Ruskej federácie (marec – apríl 2014), venovaná otvoreniu Roku kultúry v Rusku a mnohým ďalším.

V poslednej dobe sa v činnosti Zväzu objavil nový významný smer – umelecká fotografia, a to vďaka príchodu viacerých veľmi talentovaných fotoumelcov do Zväzu. Existuje aj niekoľko samostatných hlavných výstavy fotografií. Výstava „Augustová služba Rusku“, venovaná 55. výročiu šéfa ruského cisárskeho domu H.I.V. Cisárovná veľkovojvodkyňa Mária Vladimirovna, otvorená v deň tohto výročia, 23. decembra 2008 v galérii Pútnického centra Moskovského patriarchátu. Výstava, ktorá sa konala s požehnaním vtedajšieho Locum Tenens patriarchálneho trónu, metropolitu Kirilla zo Smolenska a Kaliningradu, predstavila desiatky fotografií vypovedajúcich o životnej ceste veľkovojvodkyne Márie Vladimirovny. Výstava „Za vieru a vlasť“, venovaná 400. výročiu povolania na ruský trón dynastie Romanovovcov, sa konala spoločne s Hnutím „Za vieru a vlasť“ v Mestskej výstavnej sieni Bryansk v apríli až máji 2013. Expozícia rozprávala o živote v exile ao dnešku členoch Ruského cisárskeho domu.

Stojí za zmienku niekoľko výstavy tvorivé diela potomkov ruských šľachticov a hostí RDS "Odraz duše", uskutočnené v rokoch 2012 a 2013. Ich zvláštnosťou bola rôznorodosť prezentovaných diel: maľby a grafiky, šperky, inštalácie, výšivky, lakové miniatúry, plyšové hračky. Autori sa nesnažili zaujať profesionálnymi zručnosťami, hlavnou vecou, ​​ktorá ich motivuje k tvorbe, je túžba rozprávať o krásach sveta okolo seba, ukázať, že napriek dlhým rokom zabudnutia, krutým ťažkým časom, Potomkovia slávnych rodín dokázali udržať vo svojich dušiach túžbu po kráse, túžbu vytvárať, zachránené tradície vlastné predstaviteľom tých vrstiev spoločnosti, ktoré boli kedysi spolu s celým ruským ľudom pýchou Ruska.

RDS a jej krajské vrchnostenské snemy realizujú množstvo kultúrnych programov: usporadúvajú značné množstvo koncertov, literárnych a literárno-hudobných salónov a pod., alebo snahou svojich členov, ale hlavne pod vlastnou záštitou - prilákajú odborníkov účinkujúcich. V roku 1996 pod vedením profesionálneho baletného tanečníka Michaela Shannona, pod vedením profesionálneho baletného tanečníka Michaela Shannona vznikol a niekoľko rokov úspešne vystupoval podnikový balet a opera „Imperial Theatre“ s účinkovaním v Petrohrade v Ermitáži. Divadlo v Moskve na javisku paláca Ostankino, ktoré organizuje zájazdy v Jekaterinburgu, Francúzsku, Belgicku a na Slovensku. Už niekoľko rokov koncom 90. rokov. v "Opernom dome" múzejno-statkového komplexu "Tsaritsyno" vystúpilo vokálne kvarteto RDS pod vedením Iriny Khovanskej. V posledných rokoch sa RDS začala aktívne organizovať pod jej záštitou profesionálne koncertné programy na veľkých pódiách, venujúc ich aj najvýznamnejším dátumom a udalostiam ruských dejín: celoplošné koncerty ruskej romantiky, koncerty „Tri ruské basy“ - program autorstva RDS, koncerty duchovných, ľudových kozáckych piesní v podaní známych kláštorných zborov, koncerty moskovského kvinteta saxofonistov, sólové koncerty hviezd ruskej romance a klasickej opery. Literárne a literárno-hudobné salóny RDS sa konajú pomerne pravidelne tak v Moskve, ako aj vo väčšine regionálnych snemov šľachty.

Medzi mnohými nedávnymi jubilejné propagácie Za zmienku stojí prvý Medzinárodný kongres potomkov účastníkov vlasteneckej vojny z roku 1812, ktorý iniciovala a skutočne zorganizovala a uskutočnila RDS spolu so Spoločnosťou potomkov účastníkov vlasteneckej vojny z roku 1812 v júni 2012 v r. Moskva (formálne sa kongres konal pod záštitou a financovaním vlády Moskvy), na ktorom sa zišlo viac ako 300 ľudí z celého sveta, druhý medzinárodný kongres potomkov účastníkov vlasteneckej vojny z roku 1812 , konanom v Paríži v dňoch 13. – 16. novembra 2012 iniciatíva, organizácia a účasť na výsadbe „Borodinskej dubovej aleje“ v parku na r. Vorobyovy Gory v Moskve v septembri 2012, ako aj uskutočnenie Zakladajúceho kongresu potomkov účastníkov prvej svetovej vojny 31. júla 2014.

Príležitostne dáva RDS klasické lopty- jasná, reprezentatívna, farebná akcia, nezabudnuteľná pre každého, kto sa jej aspoň raz zúčastnil. Najnovšie sa takéto oficiálne plesy RDS konali v Dome Ruskej diaspóry v Moskve 16. mája 2010 na počesť 20. výročia rekonštrukcie RDS a 15. mája 2011, v predvečer osláv r. 200. výročie víťazstva Ruska vo vlasteneckej vojne z roku 1812, ako aj v priestoroch umeleckej sály komplexu Polyanka, na Boľskej Poljanke v centre Moskvy, 30. apríla 2012, venovanému 200. výročiu víťazstva Ruska vo vlasteneckej vojne v roku 1812 a 20. výročie uznania práv a povinností hlavy ruského cisárskeho domu jej cisárskou výsosťou cisárovnou veľkovojvodkyňou Máriou Vladimirovnou.

V rámci RDS v Moskve pôsobí Spoločnosť mládeže. Viaceré krajské šľachtické snemy sponzorujú gymnáziá, lýceá a kadetské zbory vo svojich regiónoch, rozvíjajú a realizujú pedagogické programy.

Zhromaždenie ruskej šľachty a jeho regionálne organizácie vykonávajú charitatívne a mecenášske aktivity.

Tlačový orgán Zhromaždenia ruskej šľachty- noviny "Dvoryansky Vestnik", vychádzajú od roku 1993 (pilotné číslo vyšlo v novembri 1992), registrované v marci 1994 ako celoruské noviny. RDS v rokoch 1994-1999 vyšlo aj 10 čísel historicko-publicistického a literárno-umeleckého almanachu „Šľachtický snem“ a v roku 1998 súdne 2 čísla časopisu o rodinnej výchove „Guverner“. Celý rad Regionálne šľachtické zhromaždenia (Moskva, Petrohrad, Nižný Novgorod, Novosibirsk, Baškirsko, Samara, Udmurt atď., ako aj Austrálske zastúpenie RDS) vydávajú aj noviny, almanachy, časopisy či bulletiny.

Od roku 2001 Ruské šľachtické zhromaždenie spolu s vydavateľstvom Tsentrpoligraf realizuje veľký vydavateľský program „Zabudnuté a neznáme Rusko“. Z tejto série už vyšlo viac ako 80 kníh. Účelom programu je otvárať nezaslúžene zabudnuté stránky veľká história našej vlasti, aby sme si pripomenuli hlboké duchovné a morálne tradície, ktoré boli v Rusku vždy silné. Podľa výsledkov súťaže, ktorú v roku 2001 usporiadala Únia vydavateľov a distribútorov tlačených výrobkov Ruskej federácie a časopis Vitrina, bola séria ocenená cenou Zlaté zrno medzi prvými desiatimi víťazmi.

A niekoľko katalógov vydávaných Združením výtvarníkov RDS je tiež mimoriadne dôležitou zviditeľnenou súčasťou celkovej edičnej činnosti RDS.

Pre členov RDS je mimoriadne dôležité, aby sa činnosť Zhromaždenia ruskej šľachty odohrávala pod Najvyššou záštitou legitímnej hlavy Ruského cisárskeho domu, Jej cisárskej výsosti, veľkovojvodkyne Márie Vladimirovny. V mene vedúceho ruského cisárskeho domu RDS uľahčuje kontakty medzi predsedom a členmi ruského cisárskeho domu a kanceláriou vedúceho ruského cisárskeho domu s hierarchiou Moskovského patriarchátu, diecéznymi administratívami a rôznymi administratívnymi štruktúry. Okrem toho tradične, na žiadosť pozývajúcich, hosťujúcich členov Ruského cisárskeho domu (ruské federálne zastupiteľské orgány, vlády Moskvy a Petrohradu, regionálne správy, vlády niektorých cudzích krajín), pomáha Zhromaždenie šľachty Ruskej federácie. pozývajúca strana na nadviazanie kontaktov s úradom registrovaným v Rusku vedúci ruského cisárskeho domu a v mnohých prípadoch sa v mene kancelárie vedúceho ruského cisárskeho domu podieľa na koordinácii a riešení organizačných otázok v príprava najvyšších návštev členov ruského cisárskeho domu v Rusku alebo zahraničí, pri príprave a realizácii akcií zameraných na integráciu ruského cisárskeho domu doma do života našej vlasti.

RDS aktívne spolupracuje s kanceláriou vedúceho ruského cisárskeho domu a heraldikou vytvorenou pod kanceláriou.

Adresa sídla Ruského šľachtického zhromaždenia: 109012, Moskva, ul. Varvarka, dom 14. Súčasné sídlo RDS sa nachádza na adrese: 109028, Moskva, Pokrovsky Boulevard, 8, budova 2 A (toto je aj poštová adresa).

Dňa 2. októbra 2010 sa v Moskve oslavovalo 65. výročie vodcu Zhromaždenia ruskej šľachty (RDS) Jeho Excelencie princa Grigorija Grigorjeviča Gagarina.

Zástupcovia cirkvi, štátnych orgánov, verejných organizácií, príbuzní a priatelia kniežaťa Gagarina a mnohí členovia Zboru ruskej šľachty sa zišli, aby zablahoželali hrdinovi dňa.

V mene Rusov Pravoslávna cirkev Princovi zablahoželal predseda synodálneho oddelenia pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou Mitred Archpriest Vsevolod Chaplin, ktorý Jeho Excelencii odovzdal ikonu svätej mučenice, veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny. Riaditeľ kancelárie vedúceho ruského cisárskeho domu A.N. Zakatov prečítal blahoželanie princovi Grigorijovi Grigorjevičovi od cisárovnej veľkovojvodkyne Márie Vladimirovny a vyhlásil dekrét o ocenení hrdinu dňa znakom s monogramovým vyobrazením Mena hlavy ruského cisárskeho domu I. stupňa. V mene Ministerstva obrany Ruskej federácie princovi Gagarinovi zablahoželala skupina generálov na čele s generálporučíkom A.Ya. Kolomeichenko. Zároveň šéf Riaditeľstva ruského ministerstva obrany pre zvečnenie pamiatky obrancov vlasti generálmajor A.V. Kirilin odovzdal Jeho Excelencii medailu „200 rokov ministerstva obrany“, ktorú princovi udelili za aktívnu spoluprácu a interakciu zo strany RDS s Ozbrojené sily Rusko. Rektor Ruskej štátnej univerzity obchodu a ekonomiky (RGTEU), ktorá je pod najvyšším patronátom, profesor S.N. Baburin oznámil rozhodnutie Akademickej rady univerzity udeliť princovi Gagarinovi Zlatý čestný odznak pomenovaný po Nikolajovi Rumjancevovi. Prvý zástupca riaditeľa Ruského štátneho vojenského historického a kultúrneho centra pod vládou Ruskej federácie G.I. Kalčenko zablahoželal hrdinovi dňa a odovzdal mu pamätnú vládnu medailu za prínos vlasteneckú výchovu mládež.

Archpriest Vsevolod Chaplin blahoželá princovi Gagarinovi

Profesor S.N. Baburin blahoželá princovi Grigorijovi Grigorievičovi

Generálmajor A.V. Kirilin blahoželá Jeho Excelencii

Zazneli gratulačné pozdravy od predsedu Ústrednej volebnej komisie Ruska V.E. Churov a predseda výboru Štátnej dumy Ruska pre verejné združenia a náboženské organizácie S.A. Popov. Blahoželanie predniesol zástupca vedúceho kancelárie Verejnej komory Ruska A.I. Kudryavtsev, vedúci oddelenia Rossotrudničestvo Yu.Yu. Didenko a ďalší.

Spolubojovníci z Hnutia „Za vieru a vlasť“ na čele s predsedom vodiaceho centra K.R. Kasimovský, člen Republikového centra G.N. Grišin a spovedník Hnutia Hieromonk Nikon (Levachev-Belavents), hodnosti kancelára vedúceho ruského cisárskeho domu Kráľ zbraní S. V. Dumin a právnik G. Yu. Lukyanov, vedúci moskovského oddelenia Ruskej cisárskej únie- Rozkaz A.A. Vlastenecká vojna z roku 1812 na čele s predsedom Spoločnosti V.I. Alyavdin, generálny riaditeľ spoločnosti "Partnerstvo synov A.I. Abrikosova" D.P. Abrikosov, predseda Spoločnosti priateľov Štátneho historického múzea A.A. Bondarev, predseda Moskovskej medziokresnej advokátskej komory S.B. Zubkov, predstavitelia kňazstva a osobnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi, členovia rektorátu RGTEU a ďalší.

Predseda Vedúceho centra Hnutia „Za vieru a vlasť“ K.R. Kasimovský a člen vodcovského centra G.N. Grishin blahoželá princovi Grigorymu Grigorievičovi

A samozrejme, princovi Grigorijovi Grigorjevičovi zablahoželala početná deputácia RDS na čele s prvým podpredsedom RDS A. Yu. Korolev-Pereleshinom, vrátane podpredsedu Moskovského šľachtického zhromaždenia (MDS) profesora. P.V. Florenskij, vodca Bashkortostanského šľachtického zhromaždenia - Mejlis tatárskeho Murzasa Z.Ya. Ajupov, vodca Permského šľachtického zhromaždenia A.A. Posukhov, zástupca riaditeľa Ústavu ruských dejín Ruskej akadémie vied V.M. Lavrov, vedúci pútnickej sekcie Ríšskej ortodoxnej palestínskej spoločnosti S.Yu. Zhitenev, vedúci oddielu mládeže RDS M.M.Volkova a mnohí, mnohí ďalší.

Tlačová služba Hnutia „Za vieru a vlasť“ ( [e-mail chránený] )

BIOGRAFICKÉ INFORMÁCIE
O VEDÚCOVI
RUSKÉ ŠĽACHTICKÉ zhromaždenie

Princ Grigorij Grigorievič G A G A R I N E

Princ Grigory Grigoryevich Gagarin - Rurikovich, priamy potomok ruských veľkovojvodov Vladimíra Monomacha, Jurija Dolgorukija, Vsevoloda Veľké hniezdo. Narodil sa 2. októbra 1945 na predmestí Paríža, Villejuive, v rodine ruských emigrantov. Pokrstený na predmestí Paríža, Clichy, v kostole Najsvätejšej Trojice v decembri 1945 za prítomnosti rodičov, príbuzných a priateľov. Otec - princ Grigorij Borisovič Gagarin (1908-1993), syn generálmajora princa Borisa Vladimiroviča Gagarina (1876-1966), hrdina 1. svetovej vojny, vyznamenaný Rádom svätého Juraja 4. triedy a zlatou svätojurskou zbraňou. Predsedom Únie bol princ B.V.Gagarin v exile Rytieri svätého Juraja. Otec princa G.G. Gagarina G.B. Gagarin najprv študoval na zbor kadetov, potom vyštudoval Univerzitu v Liege a pracoval ako strojný inžinier. Počas 2. svetovej vojny bol v armáde generála Charlesa de Gaulla, bol v bojovej jednotke, ktorá sa ako jedna z prvých vylodila vo Francúzsku, a mal množstvo vojenských vyznamenaní.

Matka Maria Fedorovna Karpová (1910-1998) je predstaviteľkou známeho šľachtického rodu pochádzajúceho z Rurika. Jej starým otcom je Gennadij Fedorovič Karpov, slávny historik, profesor, po jeho smrti bolo na Moskovskej univerzite zriadené štipendium na jeho meno pre mimoriadne úspešných študentov. Matka princa G.G.Gagarina vyštudovala Sorbonnu a potom pracovala ako triedna na gymnáziu v Paríži. Matka mala šťastie na H.I.V. Veľkovojvoda Vladimír Kirillovič, ktorý vstúpil do vyššej triedy tohto gymnázia, aby zložil skúšky na vysvedčenie. Počas druhej svetovej vojny sa zúčastnila aj francúzskeho hnutia odporu.

Rodičia princa G.G.Gagarina sa poznali od 30. rokov minulého storočia. Znova sme sa stretli vo Francúzsku, hneď po oslobodení Paríža z nemecká okupácia v auguste 1944 sa rozhodli vziať a zosobášili sa koncom roka 1944 na predmestí Paríža, Clichy. Po skončení vojny a narodení syna sa rodičia G.G.Gagarina po vzore značnej časti ruskej emigrácie chceli vrátiť do vlasti v Rusku. Zvlášť na tom trvala matka Grigorija Grigorjeviča. Otec Grigorija Grigorjeviča, ktorý sa v tom čase zoznámil s metódami práce sovietskych špeciálnych služieb, ktoré sa ho nátlakom a zastrašovaním pokúšali zapojiť do práce s internovanými, si uvedomil, čo ho v sovietskych priestoroch čaká. Union a zmenil názor na návrat do Ruska za komunistického režimu. Matka Grigorija Grigorjeviča s ním však nesúhlasila a trvala na návrate. Došlo k vážnej hádke a rodina sa rozpadla. Otec G.G. Gagarin neskôr žil a zomrel v Anglicku. Matka Grigorija Grigorjeviča sa vydala za Grigorija Erastoviča Tulubyeva (1897-1960) druhým manželstvom, dedičný šľachtic, bývalý dôstojník gardy, účastník biely pohyb, ktorý bojoval v Bielej armáde v hodnosti štábneho kapitána. Z tohto manželstva sa v roku 1948 narodil nevlastný brat princa Grigorija Grigorieviča Gagarina, Andrej Grigorievič Tulubyev.

Niekoľko rokov po skončení vojny sa Grigory Grigoryevich spolu so svojou matkou a nevlastným otcom najprv presťahovali do Nemeckej demokratickej republiky a potom do Ruska. Očakávali, že sa usadí v jednom z hlavných miest, no poslali ich do mesta Troitsk v Čeľabinskej oblasti na hraniciach s Kazachstanom. Nevlastný otec vychovával a vychovával Grigorija Grigorjeviča ako svojho vlastného syna, nikdy nerobil rozdiely medzi ním a jeho nevlastným bratom.

Princ G.G. Gagarin má dve vyššie vzdelanie. V roku 1964 nastúpil na Čeľabinský polytechnický inštitút, kde v roku 1971 absolvoval Stavebnú fakultu a zostal pracovať na katedre. Odvtedy žil v Čeľabinsku. V roku 1993 promoval na Baníckej fakulte Všesväzového korešpondenčného polytechnického inštitútu v Moskve. Pracoval ako výskumník na Čeľabinskom polytechnickom inštitúte (1971 – 1986), vedúci laboratória v South Ural Trust for Engineering and Construction Surveys (1986 – 1992), hlavný špecialista inštitútu dizajnu a technológie Spetszhelezobetonproekt (1992 – 2001), hlavný špecialista oddelenia stavebných prieskumov a zariadení v OOO Južný Ural Regionálne technické centrum Prombezopasnost (2001–2006).

Od roku 2007 - vedúci oddelenia technického rozvoja výroby, odborník na inšpekciu budov a stavieb CJSC Uralspetsenergoremont-Holding. Od roku 2009 - investičný a stavebný poradca rektora Ruskej štátnej univerzity obchodu a ekonomiky (Moskva).

V roku 1999 požiadal o členstvo v Zhromaždení ruskej šľachty (RDS). Prijatý za riadneho člena RDS, so zápisom v 5. diele Plemennej knihy RDS (diplom č. 2173). Ešte pred definitívnym vstupom do RDS princ G.G. Gagarin začal organizovať Čeľabinské regionálne šľachtické zhromaždenie, ktoré vytvoril v roku 1999 a s určitými ťažkosťami bolo začiatkom roku 2005 oficiálne zaregistrované ako regionálna pobočka RDS. Všetky tieto roky (do roku 2009 vrátane) bol vždy vodcom Čeľabinského šľachtického zhromaždenia. Delegát 8., 10., 11. a 12. celoruského zjazdu šľachty. V máji 2005 bol zvolený do Rady zjednotenej šľachty, odvtedy sa aktívne zúčastňuje všetkých zasadnutí Rady.

V auguste 2007 bol Grigory Grigoryevič predstavený vedúcemu ruského cisárskeho domu H.I.V. Cisárovná veľkovojvodkyňa Mária Vladimirovna. Kandidatúra princa G.G. Gagarina ako možného budúceho lídra RDS schválila Najvyššia.

Na spravodajskom a volebnom 12. celoruskom zjazde šľachty v máji 2008 bol zvolený za vodcu Zhromaždenia ruskej šľachty.

Princ G.G. Gagarin aktívne podporoval a pokračoval vo verejno-občianskych a kultúrno-osvetových aktivitách RDS, ktoré organizácia realizovala vo všetkých doterajších ročníkoch. Po zvolení za Lídra RDS osobne šéfuje väčšine programov a projektov RDS.

Od roku 2008 sa podieľa na príprave a realizácii návštev hlavy a členov ruského cisárskeho domu v Rusku, na realizácii akcií zameraných na integráciu ruského cisárskeho domu do života našej vlasti.

Od roku 2010 princ G.G. Gagarin je členom Rady pravoslávnych verejných združení pod synodálnym oddelením pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou.

Ocenenia:
- Ruský cisársky dom: Rád sv. Anny 2. triedy (2009);
- Zahraničné: Čestný rád Podnesterskej moldavskej republiky (2009); medailu „20 rokov Podnesterskej moldavskej republiky“ (2010), medailu „600 rokov mesta Bendery“ Podnesterskej moldavskej republiky (2009).
- Zhromaždenie ruskej šľachty: čestná medaila (2. stupeň, 2008) čestného vyznamenania „Na pamiatku vytvorenia Zväzu potomkov ruskej šľachty – Zhromaždenie ruskej šľachty“.

Princ G.G. Gagarin je ženatý. Jeho manželka, princezná Valentina Oskarovna, rodená Bidlingmeierová, pochádza z rodiny nemeckých osadníkov na Kaukaze (nar. 1948 v Kazachstane), rodičia manželky odišli na trvalý pobyt do Nemecka koncom 80. rokov. Jediná dcéra princa Grigorija Grigorieviča, princezná Mária Grigorievna, sa narodila v roku 1972 v Čeľabinsku, vyštudovala univerzitu v Nemecku v Stuttgarte, vydatá za nemeckého občana, má dcéru Annu (nar. 2008).

Oleg Shcherbačov: Je nielen možné, ale aj potrebné byť hrdí na slávu našich predkov...

Rozhovor vodcu ruského šľachtického snemu, vodcu moskovského šľachtického zhromaždenia Olega Vjačeslavoviča Ščerbačova so komentátorom federálneho týždenníka Rossijskie Vesti.

K 25. výročiu oživenia Zhromaždenia ruskej šľachty

Zdalo sa, že po revolúcii bola šľachta v Rusku definitívne a nenávratne zničená v stalinských táboroch, žalároch Lubjanky, zmizla vo „veľkom rozptýlení“ emigrácie... Šľachtici, ktorí v tej nepokojnej dobe zostali v Rusku, pochovali sv. Jurajove kríže, Annáš a Stanislav, so slzami v očiach pálili rodinné albumy s fotografiami starých otcov v uniformách a babičiek vo večerných šatách, trhali cirkevné záznamy a šľachtické listy...

S pádom sovietskeho režimu sa začalo rozprávať o oživení kultúrno-historických tradícií, obnovení stratenej kontinuity generácií, bolo možné pripomenúť si ich korene, predkov... A ukázalo sa, že nedokážu úplne zničiť šľachtu - v Rusku boli ešte šľachtici, ktorí sa narodili pred revolúciou, počas mnohých rodín sa zachovala pamiatka na šľachtických predkov, zachovali sa rodinné pečate a rodinné tradície ... 10. mája 1990 Všeruská verejná organizácia " Zväz potomkov ruskej šľachty – Ruské šľachtické zhromaždenie“ vznikol v Moskve (skrátený názov – Ruské šľachtické zhromaždenie, RDS).

Odvtedy uplynulo štvrťstoročie... O plánoch, ktoré sa naplnili a ktoré sa nenaplnili, o tom, čím žije ruská šľachtická korporácia dnes, sa komentátor Rossijských vesti rozprával s vodcom Zhromaždenia ruskej šľachty. , vodca Moskovského šľachtického zhromaždenia Oleg Vjačeslavovič Ščerbačov.

V prvom rade vám chcem zablahoželať k 25. výročiu obrodenia Ruskej šľachtickej spoločnosti. Ako odôvodnili nádeje, s ktorými bol vytvorený, čo sa v priebehu rokov urobilo? Zaujímalo by ma, čo dnes predstavuje šľachtická korporácia a akú má veľkosť?

Ďakujeme za vaše blahoželania! Samozrejme, pre stáročnú históriu ruskej šľachty je dvadsaťpäť rokov veľmi krátka doba, ale pre nás je to veľmi významný dátum... Pripomeňme si, ako to všetko začalo... Na prelome 80. a 90. rokov 20. storočia naša krajina zažila veľmi zaujímavý, prelomový. V tom čase skutočne existovalo mnoho nádejí a ilúzií, vznikali a bez stopy zanikali rôzne strany, hnutia, verejné organizácie, nadácie. Zhromaždenie ruskej šľachty, ktoré bolo obnovené 10. mája 1990, je stále aktívne a som si istý, že s Božou pomocou bude ešte dlho existovať. Myslím si, že po 10 či 20 rokoch by bolo oveľa ťažšie oživiť šľachtický snem. Veď vtedy ešte žili ľudia narodení v Ruskej ríši, pamätali si to, pamätali si hrôzy červeného teroru, popravy príbuzných, väznice, vyhnanstvo, tábory, útrapy. Stáli pri jeho vzniku, dali mu morálny a náboženský základ.

Teraz s obľubou hovoria: Rusko je veľká krajina so spoločnou históriou... Krajina je určite skvelá, aj história je skvelá, no zároveň tragická a katastrofálna. A jednou z hlavných úloh Ruského šľachtického zhromaždenia je svedčiť o tejto histórii, ktorú robíme celých 25 rokov, vydávame knihy, noviny, almanachy, študujeme vedecká práca organizovaním konferencií. V tejto oblasti sa urobilo veľa. Osobitne by som chcel poznamenať sériu kníh „Zabudnuté a neznáme Rusko“ (autorom projektu sú S.A. Sapozhnikov, jeden z tých, ktorí stáli pri zrode našej organizácie, dnes čestný vodca Moskovského šľachtického zhromaždenia, a V.A. Blagovo ). K dnešnému dňu bolo vydaných viac ako 100 kníh o rôznych aspektoch ruskej histórie, bieleho hnutia a emigrácie. Séria je dostupná vo všetkých väčších knižniciach nielen u nás, ale aj v zahraničí. Podľa mňa je už toto na čo byť hrdý.

Dnes je Zhromaždenie ruskej šľachty celoruskou verejnou organizáciou so 70 pobočkami pôsobiacimi v regiónoch Ruskej federácie a prakticky na celom území historického ruského štátu. V tomto zmysle je to tiež, dalo by sa povedať, jedinečné spojenie. Sviatostná otázka na počet ... nebudem rozoberať, je nás málo: okolo štyri a pol tisíca (s rodinnými príslušníkmi - asi 12 tisíc). Podľa mojich odhadov to nie je viac ako 2-3% tých, ktorí by sa k nám mohli pridať.

To vyvoláva otázku: kde je zvyšných 98 %?

Môže to mať viacero príčin. Najprv musí žiadateľ našej organizácii predložiť presvedčivý reťazec dokumentov. Niektorí ľudia sa toho boja. Úplne dobre chápem, že väčšina šľachticov, ktorí prešli sovietskym klziskom, nemala žiadne doklady. Vďaka Bohu sa nám podarilo prežiť. Takže musíte požiadať o archívy. Niekomu sa to môže zdať ťažké, ak nie beznádejné. Tí, ktorí sa neboja ťažkostí, sú odmenení stonásobne: naučili sa, čo netušili. Rodokmeň rodiny - zaujímavá veda. Snažíme sa pomáhať každému, kto k nám príde, či už je to potomok šľachty alebo iných vrstiev, pretože aj Alexander Sergejevič Puškin povedal: „Je nielen možné, ale aj potrebné byť hrdí na slávu našich predkov; nerešpektovať to je hanebná zbabelosť...

Nezabudnite na skutočnosť, že viac ako sedemdesiat rokov sa pokúšali vyhubiť historickej pamäti alebo to prevrátiť. Vpredu sa črtala „svetlá budúcnosť“ a za ňou – „temný stredovek“, „väzenie národov“, „reakcia“. cársky režim„... Na niektoré známky sa už zabudlo, ale nelichotte si. Choroba historickej amnézie je plná recidív.

Ďalší dôvod, prečo sa nie všetci ponáhľali do zhromaždenia šľachticov, bol dosť banálny: strach. A je ťažké tu niekoho obviňovať: ľudia zažili také, že potom môžete mlčať celý život, aby ste neublížili deťom, vnúčatám, blízkym! Výsledkom je strom bez koreňov. A teraz prichádzajú také obete strachu a ticha a nemá sa ich kto opýtať...

Som rád, že prídu. Je možné, že tok ľudí, ktorí sa chcú pripojiť k zhromaždeniu, je teraz o niečo menší ako na začiatku 90. rokov, no napriek tomu ľudí priťahuje tradícia, pôvod našej kultúry, trvalá morálne hodnoty, k pojmom česť, služba, povinnosť. A my sa im snažíme pomôcť nájsť ich príbeh.

Spomenuli ste pojmy ako česť a povinnosť. Očividne sa nedajú človeku nasilu vštepovať, vychovávajú ich generácie, ako vlastenectvo či kresťanská morálka, ktorá bola nasiaknutá materským mliekom. Podarilo sa aspoň časti spoločnosti zachovať tieto hodnoty v rokoch sovietskej moci, keď sa slovo „šľachtic“ spomínalo len ako nadávka?

Pojem česť, najmä ušľachtilá česť, je veľmi jemný. V Rusku vznikla v XVIII. XIX storočia. V predpetrovskej Rusi boli o cti úplne iné predstavy. A hoci je obraz rytiera, samozrejme, kresťanského pôvodu, nemali by sme zabúdať, že to bola česť, ktorá prinútila mnohých šľachticov k veľkolepým, ale vôbec nie kresťanským akciám. V 19. storočí aristokracia v Rusku určite nebola ateistická, ale dovolím si tvrdiť, že náboženstvo nebolo jadrom jej života. Ovocie tohto „petrohradského náboženstva“ sa ukázalo byť tragické a hĺbka „ľudového pravoslávia“ v mnohých ohľadoch sa ukázala ako ilúzia. Preto, napodiv, práve 20. storočie sa stalo storočím návratu šľachticov a intelektuálov do chrámu. V exile sa Cirkev stala skutočným centrom kryštalizácie ruského života v exile. A v Sovietske Rusko duchovenstvo a šľachta sa ukázali ako bratia v nešťastí, vydedenci a „vydedenci“. Utrpenie si vyžaduje reflexiu a ospravedlnenie a mimo kresťanstva je to nemožné. Dávno pred rokom 1990 sa farnosti Eliáš Obydenny, Nikola v Kuznetsy, Vzkriesenie Slova v Bryusov Lane stali akýmsi „moskovským šľachtickým zhromaždením“. Keď sa „kolos“ zrútil a my sme boli svedkami zázraku obrody ruskej pravoslávnej cirkvi, toto obrodenie začalo, uvedomte si, u mestskej inteligencie.

A teraz o vlastenectve. Aký druh vlastenectva by mal byť v Solovkách, v Karlagu alebo dokonca v stiesnenej miestnosti moskovského obecného bytu, ktorý zostal po „kondenzácii“? Ale láska k vlasti je nezničiteľný cit. Už len pochopenie vlasti je hlboko individuálne. V Sovietskom zväze aj v diaspóre bol ruský šľachtic odsúdený milovať svoju vlasť podobne ako Izrael „na riekach Babylonu“. Samozrejme, niekto napodobňoval, niekto sa asimiloval, ale niekto zostal verný tomu Rusku, ktorému kedysi jeho otcovia a starí otcovia prisahali vernosť a slúžili mu, a ak to bolo potrebné, išli na smrť.

Šľachta v Rusku vystupovala ako „slúžiacia“ trieda, ktorá bola povinná preukázať svoju lojalitu panovníkovi – veľkovojvodovi, cárovi, cisárovi službou. Takto bola položená klanová a kastová chrbtica vznešenej korporácie. Dnes sa historické a politické pomery zmenili. Zachovalo sa vnútorné prepojenie medzi súčasnými predstaviteľmi šľachty a potomkami ruských cisárov?

Nepochybne. Bez úcty k historickej dynastii a jej legitímnej Hlave je plnohodnotný vznešený svetonázor nemysliteľný. Veď naši predkovia po stáročia slúžili panovníkom z dynastie Romanovcov. Už v prvom roku existencie Ruského šľachtického snemu sa začali jeho kontakty s vtedajším vedúcim ruského cisárskeho domu veľkovojvodom Vladimírom Kirillovičom, ktorý, možno povedať, požehnal našu činnosť, podpísal prvú Chartu šľachtického snemu. . Považujem to za veľmi dôležité a symbolické: človek, ktorý sa narodil v roku 1917 na území Ruskej ríše, celý život prežil v exile a ktorý viac ako 50 rokov niesol tento ťažký kríž, toto poslanie. Veľkovojvoda predsa len vkročil do krajiny svojich predkov v deň, keď hlavné mesto Ruskej ríše znovu získalo svoje historické meno. O necelý rok neskôr zomrel. Naozaj krásny osud, skutočne legendárna osobnosť.

Cisársky dom existuje a bude existovať aj naďalej... Dnes je jeho hlavou dcéra veľkovojvodu Vladimíra Kirilloviča - veľkovojvodkyňa Mária Vladimirovna. Nazvite to paralelnou realitou, ale v každom prípade dynastia je realita: právna, historická, posvätná.
V dejinách Cirkvi sa to stalo viackrát, keď časť hierarchie, ba dokonca veľká časť, upadla do herézy. Mystické telo Cirkvi je nezničiteľné. A na zemi, kým je nažive aspoň jeden vysvätený biskup, apoštolská postupnosť pokračuje. Dynastia je tiež nástupníctvom posväteným zákonom a Cirkvou.

Treba povedať, že Zhromaždenie ruskej šľachty urobilo veľa pre návrat a reintegráciu Ruského cisárskeho domu do verejného života moderného Ruska, najmä v 90. rokoch. Prvé návštevy súčasnej hlavy dynastie, veľkovojvodkyne Márie Vladimirovny, sa uskutočnili za priamej a aktívnej účasti Zhromaždenia ruskej šľachty a jeho vedenia. Je užitočné pripomenúť si to aj v roku 25. výročia snemu ako jeden z najdôležitejších praktických výsledkov jeho činnosti.

Cisárovná veľkovojvodkyňa Mária Vladimirovna sa už viackrát verejne vyjadrila, že sa nechystá v žiadnej forme vstúpiť do politického boja... Aký je postoj k politike Zboru šľachty Ruska?

Máte pravdu, hlava dynastie sa viackrát vyjadrila, že sa politike nevenuje. Toto je zásadná pozícia. Dynastia by mala spájať, nie rozdeľovať. A to je aj principiálny postoj Ruského šľachtického zhromaždenia. Ako súkromná osoba má každý šľachtic, samozrejme, právo vstúpiť do jednej alebo druhej strany. Ale ako verejná organizácia, ako triedna korporácia, Zhromaždenie šľachty bolo a zostáva mimo politiky. Čo neznamená – mimo verejného života. Naopak, Ruský cisársky dom aj Zhromaždenie šľachty Ruska sú jednoducho povinné podieľať sa na formovaní občianskej spoločnosti, jej hodnotových orientácií, strážiť jej morálne princípy, kultivovať kultúrne pole.

Aké sú vzťahy šľachtického spoločenstva s Ruskou pravoslávnou cirkvou?

Myslím si, ako všetci normálni pravoslávni ľudia... Pre Ruské zhromaždenie šľachty je Ruská pravoslávna cirkev jednou z hlavných morálnych autorít. No zároveň musím zdôrazniť, že šľachta v Ruskej ríši bola mnohonárodná a multikonfesionálna. Ostáva to tak aj dnes. V Zhromaždení šľachty sú katolíci, luteráni a moslimovia. Ruské impérium dokázalo zachovať pravoslávie ako štátne náboženstvo národné charakteristiky národy v ňom zahrnuté. Christianizácia, samozrejme, bola vykonaná, ale celkom zručne a jemne - v porovnaní s „liberálnym“ Západom, tou istou Amerikou, bola náboženská politika Ruska vrcholom tolerancie. Ortodoxného panovníka „biely kráľ“ úprimne miloval pre všetkých svojich poddaných.

Opätovné založenie Zhromaždenia šľachty v modernom Rusku sa časovo takmer zhodovalo s obrodou ruskej pravoslávnej cirkvi. Samozrejme, chápeme, že sme v rôznych „váhových kategóriách“, ale nemôžeme si neuvedomiť tak neodmysliteľnú historickú súvislosť, ako aj povinnosť spolupráce. Zosnulý patriarcha Jeho Svätosti Alexij II., ktorý sa, pripomínam, narodil v exile v Talline a pochádzal zo šľachtického rodu Ridigerovcov, bol naším čestným členom a urobil veľa pre šľachtický snem, najmä vo fáze r. jeho formovanie. So súčasným prímasom, Jeho Svätosťou patriarchom Kirillom, má Zhromaždenie šľachty tiež silné úctyhodné synovské putá. Rovnako ako s mnohými ďalšími hierarchami a duchovnými.

Aby som moskovskú verejnosť, vrátane členov Zhromaždenia šľachty, lepšie oboznámil so skutočným cirkevným životom, so skutočnými predstaviteľmi, takpovediac druhého panstva, nedávno som spustil projekt „Estónsko. Dialóg s kňazom. A chcem povedať, aká galéria úžasných moskovských kňazov prešla pred nami - inteligentných, vzdelaných, všestranných, hlbokých a zaujímavých partnerov!

Opakujem, šľachta a klérus sú povolaní byť spolupracovníkmi na poli obrodenia historického Ruska. Tak je to dnes a dúfam, že to tak bude aj v budúcnosti...

Predstavitelia šľachtickej triedy verne slúžili vlasti po celé generácie ... Počas vlasteneckej vojny v roku 1812, krymskej kampane, prvej svetovej vojny, aristokratická mládež dobrovoľne odišla do prvej línie, sedenie vzadu sa považovalo za hanebné. Dnes je ťažké si to predstaviť. Čo je podľa vás príčinou úpadku vlasteneckého cítenia, straty morálnych smerníc, náhleho objavenia sa ideálov „konzumnej spoločnosti“ atď.?

Nepáči sa mi, keď manipulujú s absolútne vágnym pojmom „národná elita“. Kto je vlastne táto elita? Vyšší úradníci? Oligarchovia? Podnikatelia z kultúry? Banditi, ktorí profitovali z kriminality a privatizácie? Je pre mňa ťažké súhlasiť s tým, že ide o ruskú elitu, najmä ak si kapitál necháva v offshore a švajčiarskych bankách a potomstvo študuje v Anglicku – a už vôbec nie preto, aby sa s nadobudnutými vedomosťami vrátilo do vlasti. Toto sú nové bohatstvo. Skutočná elita sa formuje nie o päť či dokonca dvadsaťpäť rokov, ale v generáciách a storočiach.

Hlavnou úlohou skutočnej ruskej elity bola vždy služba vlasti. Počas vojny 1812 boli v armáde zástupcovia všetkých šľachtických rodov, počas veľká vojna prví zomreli dôstojníci gardy, ktorí považovali za nedôstojné zohnúť sa pod paľbou zo samopalov. Elita spoločnosti prestáva byť taká, len čo sa postaví proti tejto spoločnosti. Napriek rozdielnemu sociálnemu postaveniu, bohatstvu, úrovni vzdelania by ľudia mali mať jednotný systém hodnoty. V 19. storočí ho bravúrne sformuloval gróf S.S. Uvarov. Boh, cár, vlasť - týmito slovami žili a zomreli veľkovojvodovia aj roľníci, spolu tvorili veľké Rusko. V tomto spojujúcom začiatku je základný rozdiel medzi stavmi a triedami, skupinami, vrstvami a dokonca aj teraz módnymi vrstvami.

Prečo nie teraz? Nuž, prečo by sme mali byť takíto, po viac ako 70 rokoch komunistickej ideológie, postavenej na princípoch ateizmu a proletárskeho internacionalizmu? Boľševici sa dostali k moci na národnej zrade, túto moc si udržali národnou zradou (spomeňte si na Brestlitovskú zmluvu) a vychovali zradcov, stačí pomenovať fenomén Pavlika Morozova, epidémiu denunciácie, ktorá v tom čase zúrila. Na začiatku Veľkej vlasteneckej vojny, keď sa na fronte vyvinula kritická situácia, bolo potrebné upraviť oficiálnu ideológiu. Stalin si pamätal mená Suvorov, Kutuzov, Nakhimov. Ale nelichotil by som si úprimnosťou tejto „otočky“, o ktorej teraz radi špekulujú.

Keď už hovoríme o vlastenectve, nemali by sme zabúdať na jednu dôležitú nuanciu, a to, že vlastenectvo je láska, láska k vlasti. Ale každá láska čaká na obojstrannú lásku. Pokiaľ ide o súčasný stav, na jednej strane sa vzdal komunistickej ideológie, ale na druhej strane sa neuznal ako právny nástupca historického Ruska. Táto dualita vytvára hodnotový relativizmus, „rozdvojenie vedomia“, ktoré, samozrejme, neprispieva k nárastu vlasteneckého cítenia.

Možno toponymia, symbolika nie je najdôležitejšia vec na tomto svete, ale musíte uznať, že je to niečo, čo sa nám vryje do vedomia, sedí na jeho podkôre. A hoci sú kráľovskí nositelia vášní už dlho oslavovaní, Moskovčania sú nútení prechádzať cez stanicu Voykovskaya každý deň. Vyčistené obrazy Spasiteľa nevyrobeného rukami a svätého Mikuláša Divotvorcu na kremeľských vežiach korunované päťcípými hviezdami a vedľa neho leží nepochované telo „večne žijúceho“ ničiteľa Ruska.

Čo môže podľa vás slúžiť ako základ národnej myšlienky, ktorá môže zjednotiť nejednotný a do značnej miery morálne dezorientovaný ruský ľud?

Musíme pochopiť, že nie je možné prísť s národnou myšlienkou. Vychovávajú ho ľudia – opakujem tieto slová ešte raz – po generácie a stáročia. Okrem toho existuje koncept historického a náboženského povolania. Ako človek, tak aj ľud má svoj vlastný kríž. Pokusy odmietnuť to, odbočiť z predurčenej cesty s Bohom sú katastrofálne. Rusko nebolo tisíc rokov len monarchiou, väčšina európskych štátov bola monarchiami. Samotné Rusko, možno nechtiac, prevzalo od Byzancie poslanie kresťanskej ríše, Tretieho Ríma. A tak predurčila svoj osud. Či sa nám to páči alebo nie, musíme priznať, že sme impérium. A kresťanská ríša si samozrejme vyžaduje kresťanského cisára, pomazaného.

Netvrdím, že v 21. storočí by to mal byť absolútny panovník, najmä keď v roku 1917 naša monarchia ani zďaleka nebola absolútna. Hovorím o panovníkovi ako o symbole národa. Môže mi položiť otázku: v čom sa vlastne líši od prezidenta? Zvyčajne odpovedajú takto: podľa dynastického princípu. Samozrejme, toto je veľmi dôležitý rozdiel. Keď následníka trónu od detstva vychovajú ako budúceho panovníka, zodpovedného za osudy svojej krajiny, ktorú jeho predkovia od vzniku štátu zveľaďovali a ktorú potom zverí svojim deťom, vnúčatám a vel. -vnúčatá, to zaručuje stabilitu a kontinuitu.

Chcel by som sa však zamerať na náboženský aspekt. Zamysleli ste sa niekedy nad tým, ako to všetko dokážu pokojne znášať a nezblázniť sa kňazi, obyčajní ruskí kňazi, ktorí sa takmer denne spovedajú zo svojich hriechov? Koniec koncov, nie sú to profesionálni psychiatri, psychológovia, psychoanalytici, ktorí sa, mimochodom, oveľa častejšie rozpadajú. Pre rehoľného človeka je odpoveď zrejmá: sila milosti obsiahnutá v dare kňazstva... Ale napokon dedičný panovník z povinnosti a práva dostáva zvláštny, posvätný dar vo sviatosti druhotného krstenia. Je to on, kto mu dáva silu niesť bremeno moci.

Takmer milión Rusov patriacich k šľachte po revolúcii skončilo v exile. Obnovili sa dnes kontakty s emigrantskými šľachtickými zhromaždeniami?

Najstaršia organizácia ruskej šľachty - Union de la Noblesse Russe - vznikla v Paríži v roku 1925 zo zástupcov provinčných šľachtických zborov, ktorí boli nútení opustiť svoju vlasť. Keď sa v roku 1990 vytvorilo Ruské šľachtické zhromaždenie, potom sa, samozrejme, okamžite začali kontakty s týmto „parížskym“ zväzom šľachticov. Inak to ani nemohlo byť, pretože po katastrofe v roku 1917 mnohé rodiny rozdelila „železná opona“. Netreba si však myslieť, že všetko dopadlo tak ružovo. Pre ruského emigranta mohlo byť niečo dobré zo Sovietskeho zväzu, aj keby to bol Snem šľachty? Ale čas hojí a postupne sa hoja aj rany. Napriek určitým rozdielom v našich stanovách sa medzi organizáciami celkovo vytvorili dobré vzťahy. Významným medzníkom bol rok 2013, kedy sa delegácia Zväzu šľachticov na čele s jeho vtedajším predsedom Kirillom Vladimirovičom Kiselevským (žiaľ, nedávno zosnulým), na pozvanie Moskovského vrchnostenského snemu, zúčastnila na nami pripravenom veľkom programe venovanom tzv. 400. výročie dynastie Romanovcov. V dome " Rusko v zahraničí Uskutočnil sa „večer z cyklu“ Zbohom, Rusko – ahoj Rusko! “, venovaný Zväzu šľachticov – bola to vlastne naša prvá spoločná akcia.

Nepochybujem, že naše kontakty sa budú rozvíjať aj v budúcnosti. Chcem tiež poznamenať, že v niektorých krajinách ruská šľachta nebola zjednotená v žiadnych organizáciách a vznikla až v 90. rokoch už ako pobočky Zboru šľachty Ruska. Tak to bolo v Austrálii, v Bulharsku.

V domácej tlači je zvykom s citom vychutnávať šťavnaté detaily o svadbách európskych korunovaných hláv. O súčasnom ruskom cisárskom dome sa zároveň často píšu vyslovené lži a šíria sa všelijaké klebety. Ako hodnotíte tento trend?

Úprimne povedané, nevidím veľký rozdiel medzi klebetami a šťavnatými detailmi – to všetko zapadá do všeobecného štýlu našej modernej tlače. Samozrejme, dokonale rozumiem, o čom hovoríte. Z toho vyplýva toto: tam, na Západe, sú monarchie krásne a dobré, ale tu, v Rusku, je to absurdné a atavistické. Otázka je prečo? Prečo je napríklad obnovenie monarchie v Španielsku pozitívne a relevantné, zatiaľ čo v Rusku sa podáva s omáčkou: chcete si vrátiť paláce? A možno aj poddanstvo navyše? Navyše, veľkovojvodkyňa Mária Vladimirovna neúnavne opakuje, že je proti reštitúciám a navyše si nenárokuje majetok dynastie.

Útoky na hlavu ruského cisárskeho domu sú najčastejšie založené na emotívnych a niekedy absurdných argumentoch. Bez ohľadu na to, ako veľmi ich vyvraciate, aj tak sa neskôr objavia a sú prezentované ako senzácia. Čo sa tu dá povedať? Človeku, ktorý nechce rozumieť, je zbytočné čokoľvek vysvetľovať. Ale treba metodicky a poctivo písať históriu cisárskeho domu v exile, vydávať archívne dokumenty, fotografie, listy – pre premýšľajúcich ľudí.

Na internete sa dajú nájsť inzeráty, ktoré garantujú udelenie „kráľovského“ rádu alebo kniežacieho titulu za určitú sumu. Majú tieto návrhy niečo spoločné s cisárskym domom alebo snemom šľachty?

Verte mi, všetky takéto ponuky sú čistý podvod. Pravé ocenenia sa nekupujú na internete ani iným spôsobom, ale dostávajú sa za služby štátu, Cirkvi, dynastii, ktorá si zachovala svoju historickú identitu. Len v tomto prípade ide o plnohodnotné ocenenia, nie o drobnosti.

Dynastické poriadky nastolené európskymi panovníkmi v minulých epochách zachovávajú súčasné hlavy korunovaných dynastií aj v prípade straty štátnej moci. Rády udeľujú hlavy talianskych, francúzskych, portugalských a mnohých ďalších nevládnucich dynastií. Zoznam dynastických rádov, ktorý zverejnila Medzinárodná komisia rytierskych rádov a iné autoritatívne vedecké spoločnosti, zahŕňa aj ruské cisárske rády dynastie Romanovcov. Právo udeľovať cisárske rády a udeľovať ušľachtilú dôstojnosť je neodcudziteľnou historickou výsadou hlavy ruského cisárskeho domu. V súčasnosti cisárske rády, ako aj rády Ruskej pravoslávnej cirkvi nemajú štátny štatút a ich udeľovanie nezahŕňa žiadne privilégiá. Sú len čestným prejavom úcty a vďaky od ruského cisárskeho domu. Podotýkam, že mnohí známi verejní činitelia, vojenskí vodcovia, duchovní, kultúrni ľudia sú držiteľmi cisárskych rádov.

Je súčasný záujem o pátranie po šľachtických predkoch akousi módou – pre mnohých je prestížne mať vlastný erb, rodokmeň?

Prestížne a módne - nie vždy zlé. Zlé je, že móda prechádza. A genealógia musí byť zakorenená v povedomí ľudí. Národy, ktoré si ctia svoju históriu, svoje tradície, nemôžu nepoznať a rešpektovať svojich predkov. Hovorili sme o vlastenectve. Dejinami svojej rodiny, vlastných predkov sa dejiny krajiny približujú a približujú – a nie je to základ pravého vlastenectva? Ktokoľvek boli vaši predkovia - šľachtici, roľníci, obchodníci, duchovní - všetci sú hodní pamäti, všetci pracovali pre dobro Ruska. Hlavná vec je, že vášeň pre genealógiu a heraldiku by nemala viesť k pokušeniu prepísať históriu, v tomto prípade vašu rodinnú históriu, históriu rodiny. Ak sa takéto pokušenie dotkne niekoho duše, nech sa zamyslí nad tým, že fiktívni predkovia sa za nich nebudú môcť modliť ...

Ale som hlboko presvedčený, že genealógia má aj náboženský aspekt. Všetci sme potomkami Adama, vetvou jedinej ľudskej rasy. Toto chápanie sa tiahne celou Bibliou. OTVORENÉ Nový zákon. kde to zacina? Z rodokmeňa Ježiša Krista.

Pokračujeme v zverejňovaní materiálov o málo známych stránkach života a spôsobu života ruského ľudu. Dnes si povieme o súčasnej situácii ruskej aristokracie – potomkov predrevolučnej šľachty.

V Zhromaždení ruskej šľachty je štyri a pol tisíc ľudí

Povedzte nám o činnosti Ruského šľachtického zhromaždenia. Existuje dnes štatút „šľachtica“ a v akej forme?

Hoci história šľachtických snemov v Rusku by sa mala počítať z charty Kataríny Veľkej z roku 1785, šľachtické zhromaždenie ako verejná organizácia v modernom Rusku vzniklo v roku 1990. 10. mája 1990 sa v Moskve zišlo asi 50 ľudí, väčšinou členov istého priateľského kruhu a založili tzv. Zväz potomkov ruskej šľachty – Ruské šľachtické zhromaždenie“ (toto je naše celé meno). Dovoľte mi pripomenúť, že tam bol ešte na dvore Sovietsky zväz s vedúcou úlohou KSSZ. Vlastne to už nebolo také strašidelné. perestrojky», « Gorbačov“ atď., no napriek tomu treba priznať istú odvahu týmto priekopníkom. Pamätajte, že nasledujúci rok došlo k augustovému prevratu a bohvie, ako by sa vyvíjal vývoj krajiny, keby sa to podarilo.

Skutočnosť, že šľachtický snem vznikol v Moskve, čítala moja stará mama v roku „ Večer“ a na druhý deň som sa išiel doslova zaregistrovať. Toto bola moja reakcia a reakcia mnohých stoviek ľudí, ktorí akoby čakali na túto chvíľu, pre iných to bolo očakávanejšie. Napriek tomu sa k nám v rokoch 1990-1991 dostal veľmi citeľný prílev ľudí. VOOPIIK(Všeruský spolok na ochranu historických a kultúrnych pamiatok) nám poskytol malú miestnosť v bývalom Znamenskom kláštore na Varvarke (vtedy sa to ešte volalo Stepan Razin). A občas sme si zobrali zvonicu. Pamätám si, že na každého zo 4-5 genealógov, ktorí prijímali, bol rad. Potom sa tok trochu zmenšil, ale nikdy nevyschol. Neprestáva ani teraz. Zhromaždenie ruskej šľachty dnes tvorí asi štyri a pol tisíc ľudí. Je to veľa alebo málo? Skôr nie dosť. Pretože to je sotva viac ako 2-3% tých, ktorí by sa k nám mohli pridať. Napadá ma otázka Krista:

Nebolo očistených desať, kde je deväť?

Žiaľ, na začiatku éry aj teraz ľudia veľmi rýchlo zabúdajú na to, čo by si mali pamätať. Dobré na zapamätanie. Príčiny? Na jednej strane sa za viac ako 70 rokov sovietskej moci, popráv, perzekúcií, vyhnanstva, táborov a totálneho strachu v mnohých šľachtických rodinách doslova prerušila tradícia – jednoducho nezostal nikto, kto by ju mohol odovzdať. Preto teraz existuje veľké množstvo šľachticov, ktorí si úprimne neuvedomujú svoj pôvod.

Iná situácia - človek vie, že je šľachtic, ale rodina o tom hovorila šeptom, s pohľadom na steny, ktoré majú uši. A tento strach sa tak dostal do mäsa, krvi a podvedomia postsovietskych ľudí, že pre mnohých bolo psychologicky nemožné vyhlásiť sa za šľachtica. Viacerí ľudia mi povedali presne ten istý príbeh. Staršia generácia, keď sa dozvedela, že ich deti alebo vnúčatá sa pripojili k šľachtickému snemu, s hrôzou chytili hlavy:

Si šialený! Všetci budeme zastrelení!

Existuje aj tretí dôvod. Mnohí veria, že keďže žijeme v 21. storočí, šľachta je už dávno prevrátená stránka, je akosi smiešne a absurdné si to pripomínať. Je to ako nasadiť si cylindr alebo sa ovievať ventilátorom. Áno, viem, že som šľachtic, to je všetko, nikto iný to nemusí vedieť, No, možno poviem deťom – tak, zo žartu. Toto je veľmi častá reakcia.

Existuje ešte jedna typická výhovorka, typická hlavne pre potomkov šľachtických rodov. „Prečo by som sa mal pridať? Či už som členom Zhromaždenia šľachty alebo nie, som princ Trubetskoy a zostanem princom Trubetskoy. Poznám svojich predkov, je to pre mňa dôležité, ale chváliť sa pôvodom pred ostatnými je neslušné. Čuduje sa, prečo bolo pred rokom 1917 členstvo v Zhromaždení šľachty považované za prirodzené pre šľachtica a nebolo to v žiadnom prípade spojené s hrdosťou?

A nakoniec, možno najdôležitejším dôvodom je lenivosť. Nútiť ľudí prihlásiť sa do archívu, ísť na matriku, prehrabávať sa vo vlastných rodinných dokumentoch je niekedy absolútne nemožná úloha. Čiastočne, samozrejme, chápem týchto ľudí: nemajú dosť peňazí na živobytie, okolo je veľa problémov a aj tu sú nútení niekam chodiť, niečo písať a ešte aj platiť. Zároveň šľachtický snem po celé roky svojej existencie poskytoval bezplatnú metodickú pomoc a pomáhal pri zháňaní potrebných dokumentov.

A predsa sa našli aj leniví. Výsledkom je, že teraz Zhromaždenie šľachty Ruskej federácie pozostáva zo 70 regionálnych pobočiek, ktoré sú roztrúsené nielen po celej modernej Ruskej federácii od Koenigsbergu po Sachalin a od Petrozavodska po Krym a Kubáň, ale na celom území Ruskej ríše vrátane Ukrajiny a Bieloruska. , Kazachstan, pobaltské krajiny a Zakaukazsko. Niekoľko pobočiek sa objavilo aj v zahraničí – v Austrálii, Bulharsku, Kalifornii. Ako som povedal, v súčasnosti je členmi zastupiteľstva približne 4 500 ľudí. Samozrejme, viac vstúpilo, mnohí, žiaľ, zomreli. Často hovoríme – a nehrešíme proti pravde – že je nás okolo 15 tisíc s rodinnými príslušníkmi. Sú to potomkovia mužskej aj ženskej línie. Prví sú riadnymi členmi zhromaždenia (a v právnom zmysle šľachtici), druhí sú pridruženými členmi.

Z hľadiska otázok reštitúcií je to úplne jedno, dedenie majetku ide po akejkoľvek línii. Z hľadiska šľachtického zákonodarstva je to nesprávne, my to veľmi dobre chápeme a zámerne išli do tohto nesprávneho, pretože po 70 rokoch sovietskeho „klziska“ sa inak ani nedalo. Často sa totiž šľachtická tradícia prenášala práve cez matky a staré mamy, pretože otcovia a starí otcovia zomreli v revolúcii resp. občianska vojna zomrel v exile, vo väzniciach, táboroch. Súhlaste s tým, že muži umierajú častejšie ako ženy a práve ženy potom odovzdávajú tradíciu svojim deťom a vnúčatám.

Ak budeme ignorovať ženskú líniu, tak to bude nielen nefér, ale prídeme aj o veľký podiel tých najcennejších informácií. Niektoré pôrody v mužskom kolene sa počas rokov sovietskej moci úplne zastavili, a ak povieme: „ nemáme o vás záujem, nie ste šľachtici“, potom prídeme o obrovskú vrstvu dokumentov, čo je z historického hľadiska jednoducho trestné.

Rurikovič nie je taký malý, ako by sa mohlo zdať

Vymenujte niekoľko známych rodov, ktorých zástupcovia teraz žijú.

Ide o grófov Bobrinských - priamych potomkov Kataríny II. a Grigorija Orlova, kniežatá Gagarins, Trubetskoys, Obolenskys, Volkonskys, Khovanskys, mnoho kniežat Golitsyns, grófov Sheremetevs, Tolstoy a Tolstoy-Miloslavskys, Apraksins, Tatishshmschevs, Efi Kamenschevs, Efi , Lopukhins .

Žiadny Yusupov?

V zásade neexistujú žiadni Yusupovci. Kniežatá Yusupov boli na konci 19. storočia skrátené v mužskom kolene. Dcéra posledného kniežaťa Jusupova Zinaida Nikolajevna, ktorá sa vydala za grófa Sumarokova-Elstona, mu podľa najvyššieho dekrétu dala svoje priezvisko a začali sa volať kniežatá Jusupov, grófi Sumarokov-Elston. Navyše iba najstarší predstaviteľ rodiny sa volal princ Yusupov. Slávny Felix Feliksovič Jusupov, vrah Rasputina, syna Zinaidy Nikolajevny, mal brata - Nikolaja Feliksoviča, volal sa jednoducho gróf Sumarokov-Elston. Nicholas nemal deti (zomrel v súboji veľmi mladý) a Felix Feliksovich z netere Nicholasa II, Iriny Alexandrovny, mal iba dcéru Irinu, ktorá zomrela v roku 1983. Teraz žije jej dcéra Xenia Nikolaevna Sfiris, rodená grófka Sheremeteva, ale kniežatá Yusupov už nie sú.

Ak si odmyslíme kniežatá a grófov, tak v šľachtických zhromaždení je veľa predstaviteľov starých nepomenovaných priezvisk: Aksakov, Bezobrazov, Beklemišev, Berďajev, Bibikov, Verderevskij, Voroncov-Velyaminov, Glinka, Golenishchev-Kutuzovs, Griivogors, Golov. - Dobrovolskí, Zagrjažskí, Karamzini, Kvašninovia-Samaríni, Korsakovci, Lopatinovi, Nachimovci, Olenini, Olsufjevi, Olferjevi, Osorginovia, Ofrosimovci, Passeki, Pereleshinovia, Raevskij, Räevsky, Räevsky, Cherushchovs, Khishchagsky, Skaryhchovsky, Skaryvchagskys, Skaryhchash Samozrejme, je tu veľa poľskej šľachty, sú tu gruzínske rodiny a pobaltskí Nemci - von Essen, von Bergi, von Vietinghoff. V Rusku na rozdiel od západnej Európy nebolo toľko titulovaných rodín, asi 1%, na západe je toto percento oveľa vyššie, vďaka kedysi rozvetvenému feudálnemu systému, ktorý existoval.

Existujú teraz na svete nejakí potomkovia Rurikovičov a Gediminovičov?

určite. Kniežatá Golitsyn, Trubetskoy, Khovansky, ktorých som už spomínal, sú Gediminoviči. Z Rurikidov sú to kniežatá Gagarinovci, Volkonskij, Chilkovci, Vadbolskij, Karpovci bez názvu a grófi Tatiščevovia. Princ Dmitrij Michajlovič Shakhovskoy - vodca Zväzu ruských šľachticov v Paríži.

Vo všeobecnosti nie je Rurikovičov tak málo, ako by sa mohlo zdať. IN Južná Amerikažijú kniežatá Gorčakov, vo Francúzsku Beloselskij-Belozerskij, v Anglicku Lobanov-Rostovskij. Obolenskych kniežat je veľa. Druhým vodcom Ruského šľachtického zhromaždenia bol princ Andrej Sergejevič Obolensky.

A ty patríš k akému druhu?

Do rodiny Ščerbačovovcov, ako vyplýva z môjho priezviska. Toto je šiesta časť šľachtického rodokmeňa knihy provincie Kaluga, stĺpová šľachta, teda pomerne stará - rodina má 500 rokov. Vo všeobecnosti obvyklý ruský druh. Podľa legendy pochádza od rodáka zo Zlatej hordy, ale v skutočnosti - od Dmitrija Shcherbacha, ktorý slúžil ako tlmočník na prelome 15. a 16. storočia. V čase problémov môj priamy predok, vojvoda Przemysl, prijal ukrižovanú smrť od „ zlodejov a kozákov» Ivan Bolotnikov. A v roku 1613 jeden zo Shcherbačovov podpísal volebný list do kráľovstva Michaila Fedoroviča Romanova.

Ale, samozrejme, najznámejším predstaviteľom našej rodiny bol generálporučík Dmitrij Grigorievič Shcherbačov, veliteľ rumunského frontu v I. svetová vojna- možno ho nájsť doslova vo všetkých encyklopédiách.

Majetkové manželstvá - zriedkavý jav

Povedzte mi, ako žije aristokracia v iných krajinách, napríklad vo Francúzsku? Počul som, že západná aristokracia existuje vo veľmi uzavretom režime. Akékoľvek pokusy moderných zbohatlíkov pripojiť sa k tejto spoločnosti sú potlačené.

To, čo popisujete, je celkom v súlade so situáciou vo Francúzsku a Spojenom kráľovstve. Vo Veľkej Británii je šľachta ako inštitúcia plne funkčná. Keď sa stanete najstarším z rodiny, ste pánom a sedíte v Snemovni lordov. Áno, v Anglicku, pokiaľ viem, existuje množstvo spoločností, do ktorých nemôžete vstúpiť za žiadne peniaze, pokiaľ vás tam niekto nezoberie.

V Taliansku existuje niekoľko vznešených spoločností. Niektorí míňajú viac či menej otvorené podujatia. Napríklad ples „Il cento e non piu cento“, teda „Sto a trochu nie sto“ v Casale Monferrato (Piemont). Jeho história siaha až do ďalekého stredoveku, kedy mesto zmietala vojna medzi aristokraciou a buržoáziou. Napokon sa im podarilo dohodnúť, že na znak zmierenia sa uskutoční ples, na ktorý príde sto ľudí z radov aristokracie a sto z buržoázie, no v predvečer plesu niekto nečakane zomrel...

Tento ples sa pripomenul v 19. storočí, znovu ho oživili a odvtedy sa koná každoročne. Je tam pozvaná buržoázia aj aristokracia – hlavne, samozrejme, talianska, ale aj z celého sveta. Čo sa týka Zhromaždenia ruskej šľachty, máme nielen plesy, ale takmer všetky podujatia sú otvorené.

Existuje nejaký dress code na plesy?

Samozrejmosťou je dress code: Black Tie, teda pre mužov smoking, pre ženy dlhé šaty. Žiadne parochne ani iné kudrlinky. Občas sa konajú maškarné plesy, ale dosť zriedka. Pamätaj" Vojna a mier“, prvý ples Natashy Rostovej. Ako boli postavy v románe oblečené? V oblečení, ktoré existovalo v ich ére, a nie tak, ako sa obliekali napríklad za Petra I. alebo Ivana Hrozného.

Na počesť 300. výročia dynastie Romanovcov sa konal historický ples v kostýmoch z éry cára Michaila Fedoroviča. Bol to však veľmi zvláštny, jedinečný ples. Posledná vec, ktorú by sme chceli, je, aby bol ples zmúzejnený. Plesová kultúra by podľa nás mala byť súčasťou života – presne tak to bolo v Rusku v 19. storočí.

Sú však rodiny alebo ľudia, ktorí sa snažia dohodnúť dynastické sobáše, keď pre svoje dcéry hľadajú nápadníkov zo šľachtickej rodiny?

Toto je horúca téma. Zosnulý gróf Nikolaj Nikolajevič Bobrinskij, prvý predseda prijímacieho výboru šľachtického zhromaždenia, mi vtedy ešte veľmi mladému povedal: „ Jedným z cieľov Snemu šľachty by malo byť uzatváranie triednych manželstiev". Vtedy som bol trochu prekvapený. Treba si uvedomiť, že na sneme šľachty bolo uzavretých niekoľko takýchto manželstiev. Ale ak hovoríme o štatistikách, tak to sú, žiaľ, výnimky z pravidla. Takže táto misia podľa mňa ešte nebola dokončená.

V zahraničí nie je situácia oveľa lepšia. V posledných rokoch sa aj v kráľovských dynastiách prejavuje tendencia uzatvárať nedynastické manželstvá. Táto hra na pseudodemokraciu monarchistickej idei vôbec neprospieva, naopak, ničí ju. Vďaka Bohu, v nižších dynastiách je situácia lepšia. Najmä v Nemecku. Existuje mnoho kniežacích rodín, vrátane medializovaných (s dynastickým statusom), ktoré dodržiavajú tradíciu a uzatvárajú rovnocenné manželstvá.

Ak hovoríme o Francúzsku, tak tam sa revolúcia odohrala veľmi dávno a okrem šľachty aj to, čo možno nazvať „ stará buržoázia". Nebyť revolúcie v roku 1917, potom by sme si v Rusku vážili buržoázne rodiny, akými boli Morozovci, Rjabušinskij, Treťjakovci a ďalší.

Dnes sa ruskí šľachtici neangažujú v politike

Akú úlohu mohli zohrať potomkovia šľachticov vo vývoji našej spoločnosti a štátu?

Legitímna otázka. Šľachtické zhromaždenie by malo existovať nielen pre seba. Aj keď aj toto je dôležité. Keď ľudia v 90. rokoch prichádzali na šľachtický snem, cítili úžasnú, neopakovateľnú atmosféru, zdalo sa im, že sa vrátili domov, k príbuzným. Nezaslúžia si to?

Pamätám si Irinu Vladimirovnu Trubetskú, ktorá takmer polovicu života strávila v exile a táboroch. Fajčila Belomora, ale už pri prvom pohľade na ňu sa dalo pochopiť, že pred vami bola skutočná aristokratka, mala také jadro, takú inšpirovanú tvár. Kvôli zblíženiu takýchto ľudí malo zmysel vytvoriť vznešené zhromaždenie. Deväťdesiate roky boli dosť kanibalské a mali sme oázu, kde bolo človeku teplo.

Ale máte úplnú pravdu, aj Zhromaždenie šľachty cíti svoje spoločenské poslanie. V prvom rade kultúrne a vzdelávacie. Svojho času Zhromaždenie šľachty a jeho vtedajší podpredseda S. A. Sapozhnikov iniciovali, myslím, veľmi úspešný knižný projekt “ Rusko zabudnuté a neznáme“, v rámci ktorej bolo vydaných viac ako 100 kníh o histórii bieleho hnutia, emigrácii, slávnych menách a postavách Ruskej ríše, takých fenoménoch ruského života, ako je milosrdenstvo a charita atď. Okrem toho Zhromaždenie šľachty organizuje vedecké konferencie k aktuálnym otázkam, najčastejšie v spolupráci s renomovanými vedeckými organizáciami – Ruskou štátnou knižnicou, Historickým múzeom, Ústavom ruská história atď.

Nerobíme politiku. prečo? Šľachtici sú zvyknutí na to, čo robia, robiť dobre. V 18. a 19. storočí sa nám celkom dobre darilo zapájať sa do politiky, ale teraz na to nie sú predpoklady – a prečo sa do toho púšťame? Nevylučujem, že sa všetko zmení. História v našej krajine je nepredvídateľná. Dôležité je, že sme. Kým budeme existovať, budeme svedkami tisícročnej histórie Ruska, skutočného Ruska, ktoré sa nezrodilo v roku 1917 alebo 1991. To je naša hlavná úloha v Ruskej federácii, ktorá podľa historika S. V. Volkova „ Rusko ešte nie».